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+Project Gutenberg's El legado del ignorantismo, by T. H. Pardo de Tavera
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+This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
+almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
+re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
+with this eBook or online at www.gutenberg.org
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+Title: El legado del ignorantismo
+       Conferencia dada el 23 de abril de 1920 ante la Asamblea
+       de Maestros en Baguio
+
+Author: T. H. Pardo de Tavera
+
+Release Date: January 25, 2010 [EBook #31066]
+
+Language: Spanish
+
+Character set encoding: UTF-8
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+*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK EL LEGADO DEL IGNORANTISMO ***
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+Produced by Jeroen Hellingman and the Online Distributed
+Proofreading Team at https://www.pgdp.net (This file was
+produced from images generously made available by The
+Internet Archive/American Libraries.)
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+                       EL LEGADO DEL IGNORANTISMO
+
+              Conferencia dada el 23 de abril de 1920 ante
+                   la Asamblea de Maestros en Baguio
+
+                                  Por
+
+                         T. H. Pardo de Tavera
+
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+                                 Manila
+                           Bureau of Printing
+
+                                  1920
+
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+
+
+
+
+
+EL LEGADO DEL IGNORANTISMO [1]
+
+Por T. H. Pardo de Tavera
+
+
+Conferencia dada el 23 de abril de 1920 ante la Asamblea de Maestros
+en Baguio.
+
+                            "Desdichados de vosotros, doctores de
+                            la ley, que habéis tomado la llave de
+                            la ciencia; vosotros no habéis entrado y
+                            habéis impedido entrar a los que querían
+                            entrar." (Evangelio de San Lucas, Cap. XI,
+                            vers. 52.)
+
+
+Tengo el honor de presentarme ante vosotros aceptando con el mayor
+placer una invitación que el Director Sr. Osías ha tenido la atención
+de hacerme. Habiendo dejado el tema a mi discreción, me ha parecido que
+merecía la pena de que disertara sobre la educación laica que funciona
+en nuestras escuelas públicas desde la implantación del nuevo régimen
+que rige los destinos del pueblo filipino. Voy a ceñirme estrictamente
+a los hechos y hablaré con la franqueza y la lealtad que el caso
+requiere aunque tenga que lastimar las susceptibilidades de alguien.
+
+
+
+Movimiento consolador
+
+Desde hace algún tiempo se nota en nuestra sociedad una preocupación
+creciente contra la inmoralidad, contra el vicio, contra la pereza, en
+general, contra los con razón llamados males sociales. Tal movimiento
+es, por cierto, bueno y consolador; síntoma de un notable progreso
+social aunque para la mayoría sólo hay motivo de alarmarse y condolerse
+por el aumento de semejantes males. ¿Existe positivamente tal aumento
+de inmoralidad? ¿Hay realmente motivo de alarmarse por un retroceso
+moral de nuestra sociedad?
+
+Después de haberme hecho a mí mismo estas preguntas y considerado
+los fundamentos del clamor público y de la opinión sobresaltada ante
+la imagen del vicio y la inmoralidad crecientes, puedo decir que ese
+movimiento de la opinión es consolador, es síntoma de mejoramiento, de
+progreso de la moral general. En otros términos, no es la inmoralidad
+que crece, ni que aumenta, sino el sentido moral que va ganando mayor
+número de conciencias individuales, formándose así una opinión pública
+que antes no existía, completamente consciente de los males sociales
+que existen y contra los cuales se levanta. No es que la moral social
+ha decaído; todo lo contrario, se ha formado rápidamente en nuestra
+sociedad un sentido moral que antes no existía sino en una pequeña
+minoría, y su efecto ha sido un movimiento nuevo contra los vicios
+y la inmoralidad.
+
+
+
+La opinión pública prohigiénica
+
+Para mejor comprender este fenómeno y explicarlo según es en realidad
+y no como resulta en apariencia, conviene compararlo con la aparición
+de un nuevo sentimiento que se ha formado desde la implantación
+del régimen americano; del sentimiento de la higiene. Antes, nadie
+hablaba de las condiciones insanitarias de Manila, y solamente tenían
+un verdadero concepto de su deplorable estado unas muy contadas
+personas de nuestra sociedad. Ahora, a medida que nuestra educación
+individual nos ha hecho comprender lo que es la higiene y demostrado
+su importancia, no sólo hemos mejorado nuestro estado sanitario,
+sino que, de pronto, se ha formado un sentimiento colectivo igual a
+la suma de los sentimientos individuales sobre la materia, y se ha
+constituido una opinión pública prohigiénica. Como esta opinión crece
+más de prisa que la sanitación en Manila, vemos que a cada momento
+se censura al Buró de Sanidad, llegando hasta el punto de acusarle
+de que por su culpa aumentan las condiciones antihigiénicas, cuando,
+en realidad, lo que sube es el clamor de la opinión prohigienista,
+en virtud del aumento de los individuos que comprenden la higiene y
+exigen la aplicación rigurosa de sus leyes y principios.
+
+
+
+Viene de muy lejos
+
+Ahora se denuncian por la opinión pública deficiencias higiénicas
+incomparablemente menos peligrosas que antes, pero que no las miramos
+de una manera relativa sino absoluta. Una condición anti-sanitaria se
+denuncia en absoluto como un mal intolerable; relativamente hablando,
+se calmaría el tono de nuestra censura si se tuviera en cuenta que
+semejante mal viene de más lejos, lo sufríamos en silencio cuando
+ignorábamos no su existencia, sino sus consecuencias sobre la salud,
+de manera que para nosotros existía en estado latente y no la veíamos
+por falta de preparación. Es idéntico a lo que ocurre cuando al pié
+de un poste portador de corriente eléctrica se coloca este letrero:
+"Peligro de muerte." Tal aviso deja perfectamente indiferente, y no
+le sirve para su seguridad, al individuo que no sabe leer. Quien lo
+pueda leer conoce el peligro; el que no sabe leer no se aprovecha
+del valor higiénico del letrero.
+
+
+
+Por qué crece la campaña contra la gallera
+
+Contra la gallera ha crecido ahora una campaña que no proviene del
+aumento de la pasión por esta plaga, sino de un aumento del número de
+sus enemigos. Nadie puede decir que ha aumentado el juego de gallo;
+es fácil probar que ha disminuido; el número de días permitido por la
+ley es hoy insignificante comparado con el de pocos años atrás. Sin
+embargo, la campaña contra el gallo ha crecido, precisamente porque
+disminuían sus partidarios. Absolutamente lo mismo ocurre con los
+juegos de cartas y las carreras de caballos.
+
+No habría nada que decir por ese movimiento general en pro de la
+moralidad social, si tal actitud de la opinión pública no tomara el
+sesgo equivocado y tendencioso que le quieren dar ciertos elementos,
+que, de todo tiempo, han sido una rémora para la instrucción del
+pueblo filipino. Estos elementos, aprovechando la preocupación que
+invade la opinión de combatir el vicio y purificar la moral pública,
+en lugar de apoyar sencillamente este movimiento y de sostener su vigor
+justificando su utilidad para el bien mismo que persigue, emprende
+una campaña política que consiste en alarmar al pueblo haciéndole
+creer que la inmoralidad crece, que los males sociales aumentan, que
+la vida misma nacional está peligrando por culpa de los reformadores,
+a causa del nuevo régimen que impera en Filipinas desde la pérdida de
+la pasada soberanía. Aprovechan el movimiento de la opinión pública
+en favor de la moralidad pública, para hacer creer que la forma
+democrática de gobierno, la lengua inglesa, las escuelas laicas,
+la coeducación y la civilización anglosajona son los motivos del
+supuesto aumento de inmoralidad: ¡tal es el programa de cierta gente!
+
+
+
+Nuestros enemigos
+
+Aquéllos, en gran parte culpables ante su nación de las desdichas que
+amagaban al pueblo filipino que recurrió a la revolución y la rebelión
+para librarse de un régimen opuesto a su progreso y su felicidad,
+olvidando su incapacidad de llenar los compromisos que en nombre de su
+patria tenían contraídos aquí y que fueron causa del fracaso político
+de la colonización pasada, quieren ahora defender sus intereses en
+nuestro país labrando con su política lo que únicamente produciría
+disensiones entre los filipinos. ¡Bajo pretexto de interesarse más
+que nosotros mismos en nuestro propio bienestar, suponiéndonos ciegos
+e incapaces de conocer y discernir el bien del mal, mirándonos como
+eternos indios de mentalidad inferior, tratan de llevarnos por donde
+quieran, por donde les conviene, por el camino oscuro en donde no
+ven más que ellos, los que conducen o quieren conducir al indio,
+siempre niño, que debe dejarse llevar...!
+
+En un semanario extranjero publicado en Manila se lee lo siguiente:
+"Puestos a buscar enemigos del progreso de los filipinos, los
+encontramos en cada timba, en cada cabaret; en la invasión pacífica de
+Japoneses en Filipinas; en el panguingue, en los juegos de billar, en
+la inmoralidad reinante en el teatro, en la novela, en el cinematógrafo
+y en la tarjeta postal; y sobre todo, en la escuela laica." Quien así
+se expresa tratando de excitar el odio filipino contra los japoneses,
+para crearnos primero desconfianza, luego conflictos, es un extranjero,
+y en la lengua en que él mismo escribe están escritas las obras de
+teatro y las novelas inmorales que vienen a Filipinas; [2] en su
+lengua también se promulgaron en nuestro país las leyes y reglamentos
+instituyendo las galleras, la lotería, los juegos de billar, creados
+como recursos del Estado, como cosa que los filipinos no podíamos
+combatir en nuestro antiguo régimen político, sin combatir al mismo
+tiempo al propio gobierno que hacía del vicio una fuente contributiva
+y que, para aumentar su ingreso en este sentido, tenía que fomentar
+esos vicios, lo mismo que el del opio en los fumaderos oficiales. De
+la escuela laica hablaremos en seguida.
+
+
+
+La obra de la calumnia y del odio
+
+Considerando el carácter de esa campaña contra nuestras instituciones
+del día, y dolorosamente impresionado por el mal grande que al progreso
+y tranquilidad de nosotros, filipinos, hace esa obra perturbadora de
+la calumnia, odio, desconfianza y pesimismo, creo de mi deber hablar
+cuando entiendo que se ha llegado al colmo con un documento que ha
+venido a mis manos. Es nada menos que la circular que un alto prelado
+dirige a los curas de las parroquias de su diócesis, y que trata de
+la instrucción pública. [3]
+
+
+
+Amenaza con el infierno
+
+Todo el documento es un ataque contra las escuelas del gobierno,
+únicamente porque en ellas no se enseña la religión católica,
+amenazando con el infierno a los padres de familia que envían a ellas
+a sus hijos. En el final dice textualmente lo siguiente:
+
+
+    "Como primer paso, después de hacer ustedes ver a los padres de
+    familia los males sociales que resultan de la escuela sin Dios,
+    como los crímenes contra la honestidad, el asesinato, el suicidio,
+    la rapiña y el robo, la desobediencia a las autoridades civiles
+    y eclesiásticas, en fin, la corrupción de costumbres, todo
+    fruto sazonado de esas escuelas laicas, insinúenles vuestras
+    reverencias que, en escritos o exposiciones que deben dirigirse
+    a Nos, declaren al gobierno sin eufemismos su inquebrantable y
+    decidida voluntad de que a sus hijos se les dé educación cristiana
+    en sus escuelas. Nosotros, por nuestra parte, nos cuidaremos de
+    enviar a la legislatura estos escritos.
+
+
+
+Una acusación calumniosa
+
+¡"Todo fruto sazonado de esas escuelas laicas" dice el prelado
+refiriéndose a los crímenes y a la corrupción de costumbres que antes
+menciona! Una acusación de tal naturaleza debe probarse por quien
+acusa. Lo más grave del caso es que esas afirmaciones se lanzan para
+recomendar después a los curas párrocos que las hagan penetrar en
+la cabeza de los padres de familia. Los fieles deben aceptar como
+verdaderas las afirmaciones que salen de boca de sus sacerdotes,
+de suerte que tales propagandas fomentan en el más alto grado el
+sentimiento contra un gobierno acusado de fomentar la criminalidad en
+sus escuelas. No aconseja el prelado la violencia; pero, en los tiempos
+que corren, la violencia resulta naturalmente de una preparación
+adecuada de la conciencia popular, y cuando el pueblo supone que
+su propio gobierno es el causante, el educador nada menos de los
+ladrones, los asesinos, los corrompidos, es verdaderamente un pueblo
+muerto aquél que no trate de barrer por cualquier medio al gobierno,
+máxime si es extranjero, que de tal suerte corrompe a los ciudadanos.
+
+
+
+Colosal transformación
+
+Puede, desde luego, decirse, sin temor a errar, que tales acusaciones
+son de todo punto falsas, y que si hay en Filipinas algo que merece
+el aplauso de toda conciencia honrada, algo que impone no sólo la
+gratitud sino la admiración del pueblo filipino, es la organización
+de la enseñanza pública implantada por el pueblo americano. No
+hay un filipino capaz de razonar que no vea y comprenda la colosal
+transformación que todo nuestro pueblo ha experimentado en virtud de
+esa educación laica. No sólo el gobierno ha organizado un sistema de
+educación eficiente, sino que lo ha extendido por todo el Archipiélago
+de una manera tan general que algunas naciones de Europa que citan
+continuamente los fastos de su pasada historia, querrían muy bien
+para ellas; no solamente los filipinos encontramos en las escuelas
+laicas los elementos necesarios para nuestra instrucción y nuestra
+educación de manera que podemos ser individuos útiles a nosotros
+mismos y cooperar en la administración de los asuntos públicos, sino
+que las escuelas y colegios privados del antiguo régimen han mejorado,
+se han transformado, se han puesto a la altura que debían, siguiendo
+la norma dada por el gobierno; negar esto es declararse ciego.
+
+
+
+Una escuela laica de dominicos
+
+Nada más que el ciego apasionamiento puede lanzar sobre las escuelas
+laicas una acusación como la que transcribimos y contra la cual los
+primeros en protestar serán seguramente los frailes dominicos en
+Filipinas cuya misión en Formosa tiene una escuela de niñas chinas
+y japonesas en la capital, Taihoku, que he visitado en mi viaje
+a dicha isla. El R. P. Fr. Clemente Fernández, dominico y Vicario
+Apostólico de Formosa, me hizo el honor de acompañarme a visitar
+dicho Colegio, llamado de la Beata Imelda, situado en el barrio
+de Daitotei, en Taihoku. Es un hermoso colegio del que justamente
+pueden los dominicos sentirse orgullosos, pero no me llamó tanto la
+atención la organización material y educativa de esta institución,
+como la ausencia de toda imagen religiosa en los dormitorios, clases,
+salas y demás habitaciones usadas para y por las niñas. Al informarme
+del motivo de cosa tan singular, me hizo saber el R. P. Fernández que,
+entre las condiciones estipuladas por la ley de enseñanza pública de
+Formosa, tanto para las escuelas del gobierno como para las privadas,
+existe la prohibición absoluta de educación religiosa y de ostentación
+de imágenes y objetos de culto. Esta es, pues, una escuela laica, una
+escuela sin Dios, sobre la cual cae también la sorprendente acusación
+de un prelado que aprovecha la libertad que nuestro gobierno le concede
+de enseñar su religión en sus escuelas, para usar de este derecho ¡y
+empeñarse además en imponer luego su voluntad al gobierno acusándole
+de enseñar en las escuelas el homicidio, el robo, la violación y la
+corrupción de costumbres!
+
+
+
+¡Si usáramos el mismo procedimiento!
+
+No hay duda que ya durante la dominación española conocíamos en
+Filipinas la existencia de criminales condenados a muerte y presidio
+por asesinato, robo, estupro, sacrilegio y toda clase de crímenes, y
+que la corrupción de costumbres no era ni desconocida ni rara. Como
+durante todo el tiempo de la dominación española, la enseñanza
+estuvo al cuidado exclusivo de los sacerdotes de la Iglesia Romana,
+si usáramos el mismo procedimiento del mencionado prelado, deberíamos
+acusar a dichos sacerdotes de haber con su educación instruido a
+los filipinos en el asesinato y el robo, y que la corrupción de
+costumbres era "todo fruto sazonado de las escuelas católicas." Yo
+no propongo tal acusación, me limito a presentarla como lógica
+consecuencia que se sacaría, siguiendo el método empleado por un
+prelado hablando nada menos que a sus sacerdotes, en una pastoral
+destinada a marcar una orientación en la mentalidad de su clero y de
+sus feligreses. Pensando sobre la acusación del obispo se me ocurrió
+que sería provechoso recordar lo que fué la instrucción pública dada
+anteriormente en Filipinas por las escuelas con Dios y considerar el
+resultado obtenido. Confiando en el carácter respetable y para muchos
+sagrado de los sacerdotes, a su testimonio he de recurrir para conocer
+cómo fué aquella educación y qué resultado dió en el pueblo filipino.
+
+No debemos ocultar la verdad cuando pone en evidencia cosas que no
+halagan nuestro amor propio. Nadie como los hombres que se dedican
+a la enseñanza tienen tanto interés en conocer la mentalidad de la
+sociedad en que viven y a la que tienen el deber de educar. El exacto
+conocimiento de los defectos morales, intelectuales y físicos de
+un pueblo es el elemento más importante para orientar su educación,
+y sería absurdo cerrar los ojos ante lo malo, porque el principio de
+la rectificación de una acción es conocer si es o no equivocada. No
+puede corregir un mal quien lo desconoce.
+
+
+
+
+Lo que fué la educación del pueblo filipino bajo la dirección religiosa
+
+Antes de atacar o defender la educación laica de las escuelas públicas,
+parece útil conocer lo que fué la educación del pueblo filipino bajo la
+dirección religiosa y luego saber qué resultado se obtuvo, es decir,
+cómo se transformó el hombre sometido a tal sistema, después de más
+de tres siglos de práctica.
+
+De fuentes eclesiásticas he de tomar los datos que aquí consigno,
+porque aunque contienen alguna exageración al tratar de su propia
+obra que, como es natural, defienden, magnifican y alaban, son, al
+fin, las más útiles para conocer sus propios defectos que entonces
+resultan verdaderas confesiones.
+
+El P. Santiago Payá, Rector de la Universidad de Santo Tomás, dijo,
+entre otras cosas, lo siguiente, el día 1.o de Julio de 1899:
+
+
+    "Toda la instrucción secundaria en las Islas Filipinas, estaba
+    sometida a la Universidad de Santo Tomás. Además de las escuelas
+    privadas en Manila, las había en provincias, pero todos los
+    colegios de instrucción secundaria estaban sujetos a Santo Tomás."
+
+    "Había escuelas primarias en casi todos los pueblos sostenidas
+    por el gobierno, en las que se daba una instrucción muy
+    rudimentaria....leer, escribir, el Catecismo, algo de
+    aritmética...."
+
+    "Los filipinos, por regla general, tienen buena memoria, pero no
+    gran talento, no tienen buen talento."
+
+    "Casi toda la educación en Filipinas la daban las órdenes
+    religiosas; es decir, la secundaria y la universitaria estaban
+    sostenidas por las órdenes religiosas, y la primaria por los
+    sacerdotes curas de los pueblos."
+
+    "En los filipinos, todo es imitación; carecen de originalidad. Se
+    les enseñaba a leer y escribir el castellano, pero la mayoría de
+    ellos lo aprendían de una manera puramente mecánica."
+
+    "Los indios eran muy refractarios a la lengua castellana; los
+    que sabían hablarla, no querían hablarla. Esto ocurría tanto
+    en Manila como en los arrabales. Los que hablan castellano,
+    prefieren hablar su lengua en sus casas."
+
+
+Del P. Fray José M. Ruíz, en su memoria presentada a la Exposición
+de Filipinas en Madrid en 1887, tomamos lo siguiente:
+
+
+    "Es el párroco inspector local de Instrucción pública, consultor
+    del Gobernadorcillo, y Presidente de varias juntas locales. Los
+    indios ven en ellos un padre, un pastor, y un protector, y como
+    tales han sido siempre reconocidos por el Gobierno de estas
+    Islas." (Pág. 239.)
+
+    "Gran parte de la población filipina, es a saber, la que vive
+    en barrios y lugares apartados y poco accesibles, está casi por
+    civilizar." (Pág. 247.)
+
+
+Refiriéndose a esta masa popular dice el mismo Padre:
+
+
+    "Atentos sus amos, salvas algunas honrosas excepciones, a sus
+    propios intereses, descuidan por completo la instrucción de estos
+    infelices en sus deberes religiosos....y sus hijos dedicados al
+    pastoreo de los animales de labor, se crían en la más estúpida
+    ignorancia." (Pág. 254.)
+
+
+Después añade el autor:
+
+
+    "Y aunque son enemigos de ir a la escuela (los indios) y de que
+    vayan sus hijos, es porque no sirve más que para perder el tiempo,
+    pues nada aprenden....Por lo demás, los pueblos están atestados de
+    maestrillos ignorantes, que sin contar con nadie ponen sus escuelas
+    privadas pagadas por los padres de los niños. Así aprenden lo
+    poco bueno y mucho malo que saben, a quienes enseñan la cartilla,
+    y algo de lectura y escritura, sirviéndoles de texto, para ambas
+    cosas, los libros manuscritos llamados Corridos, atestados de
+    anacronismos, errores y absurdos de todo género.......También
+    aprenden algo de Catecismo." (Pág. 337.)
+
+    "Los locales para escuelas eran además de malos, completamente
+    abandonados y muchos de ellos ruinosos." (Pág. 339.) "Tampoco hay
+    orden en la escuela, y cada uno entra o sale sin permiso cuando
+    le acomoda." (Pág. 440.)
+
+
+
+Reconocimiento leal de un dominico
+
+El R. P. Ruíz, dominico, muy lealmente reconoce el lamentable estado
+en que se encuentra la llamada instrucción pública en Filipinas, fuera
+de Manila en donde las cosas no son tan pésimas. A su modo de ver:
+
+
+    "Sería necesario que se enseñara el castellano y, por lo menos, que
+    se les diera a los filipinos libros en su idioma, en que aprendan
+    las cosas más elementales que ignoran, y Religión y Moral. El
+    Rueda, [4] traducido, sería lo mejor, añadiendo algo de Filipinas
+    y las gramáticas de su idioma al castellano. (Sin duda quería
+    decir la gramática castellana traducida a sus dialectos.) Todo
+    lo que no sea así, creemos que es perder tiempo. Con estas
+    medidas, en treinta años está difundido el castellano entre los
+    niños." (Págs. 440-441.)
+
+    "Por las mismas razones (distancias y falta de caminos), los
+    niños y las niñas no asisten a la escuela, y lo poco que saben
+    lo aprenden de algunos maestrillos, gente por lo común de mal
+    vivir escapada de otros pueblos, algunos de los cuales son también
+    curanderos y ensalmadores, que al mismo tiempo que les enseñan la
+    cartilla y algo de Catecismo, les imbuyen en mil supersticiones,
+    y en todos los vicios...." El párroco que solamente algunos veces
+    va por necesidad a administrar algún enfermo grave, y rara vez
+    a visitarlos (a los indios) exprofeso, pues las parroquias son
+    generalmente muy grandes y muchísimas y urgentes sus atenciones, no
+    puede remediar sino en parte algunos de estos males." (Pág. 255.)
+
+
+
+La gente filipina
+
+Ahora veamos qué clase de gente es la filipina. Es esencial reconocer
+la psicología de la comunidad. Ninguna opinión tan valiosa para el
+caso actual como la del misionero antes citado, que dice lo siguiente
+sobre la psicología de los filipinos:
+
+
+    "Como gente ignorante y poco culta, no dejan de tener los indios
+    algunos resabios de supersticiones que practican inconscientemente
+    engañados por los curanderos, que son los que mantienen vivas
+    estas ridículas tradiciones de sus abuelos, sin que sepan dar
+    razones de porque las hacen." (Pág. 261.)
+
+    "Tienen (los indios) un fondo supersticioso, que se revela bien
+    en todas sus prácticas."
+
+
+Citando las palabras del Dr. Lacalle dice el P. Ruíz (pág. 348):
+
+
+    "Pretender que gentes que dan los primeros pasos en el camino
+    de la civilización, se revelen en sus actos religiosos, severos,
+    ilustrados y verdaderamente pensadores, es cosa por todo extremo
+    absurda."
+
+
+Y añade lo que sigue:
+
+
+    "No debe perderse de vista que el indio es un niño mal educado,
+    pero un niño grande y en el completo desarrollo de las pasiones. No
+    obra por conciencia, sino por temor; no se mueve por razones, sino
+    por impresiones; amigo de novedades y de espectáculos, se mueve
+    al compás de las diferentes impresiones que recibe. Naturalmente
+    es inconstante y veleidoso, y ya quiere una cosa y ya otra, y
+    vuelve a querer lo que antes no quiso, sin firmeza ni estabilidad
+    en ninguna cosa, sin saber muchas veces qué querer, ni qué le
+    conviene. Tal es el indio filipino ligeramente bosquejado."
+
+
+
+Los españoles filipinos
+
+
+    "Los españoles filipinos lo son en dos maneras: unos
+    son descendientes inmediatos de españoles, descienden de
+    españoles filipinos o también hijos de madre filipina y padre
+    peninsular." (Pág. 288.)
+
+    "Tienen por desgracia muchas de las malas cualidades del español
+    y el indio, y carecen de la docilidad de carácter que en éste se
+    observa, y de la nobleza e hidalguía característica de aquél. Son
+    de poco corazón, cobardes y apocados, mas son altaneros, coléricos,
+    y descomedidos con los indios, a quienes suelen despreciar y
+    maltratar de palabra y de obra, y frecuentemente estúpidos y
+    empalagosos."
+
+    "De los indios aprenden todas las supersticiones, mil fábulas
+    inverosímiles y absurdas que son tradicionales en ellos, y en una
+    palabra todos sus usos y costumbres; así comen morisqueta con
+    los dedos como ellos, y tienen marcada afición a sus golosinas
+    y comidillas sucias de los indios."
+
+    "Como se educan con mucho mimo y no se les vá a la mano, son mal
+    criados, desobedientes, caprichosos, insolentes y mal hablados. Las
+    mujeres se resienten algo de falta de pudor, y como se han criado
+    en el abandono y la holgazanería, son inútiles para el gobierno
+    de la casa de familia...." (Págs. 289-290.)
+
+    "....así los hombres como las mujeres, aunque religiosos, son
+    crédulos y supersticiosos como los mismos indios."
+
+    "Tal es la idea que de los filipinos se puede dar." (Pág. 290.)
+
+
+El mestizo chino sale descrito en la misma forma.
+
+
+
+La única literatura para los filipinos
+
+La única literatura accesible a los filipinos de baja cultura y también
+a los de la clase más elevada, consistía en Corridos que constituía
+la lectura profana, y la Pasión y las Novenas que formaban la lectura
+religiosa. Corridos, Pasiones y Novenas se han impreso en abundancia,
+en ediciones baratas, tanto en castellano como en dialectos del país.
+
+Son los Corridos cuentos en verso sobre sucesos históricos falseados
+y fantaseados y tragedias amorosas, llenas de sucesos maravillosos
+mezclados de prodigios divinos y de magia, todo en estilo ampuloso,
+exagerado, pueril y absurdo en extremo. Ninguno de los personajes es
+indígena; todos son turcos, árabes, caballeros cruzados, embajadores,
+duques, guerreros con armaduras, provistos de armas encantadas y de
+bálsamos como el famoso de Fierabrás; los buenos castellanos, los
+malos extranjeros. Todos los personajes reñidos con la realidad en
+Filipinas y con aspecto de reales y efectivos, por ser de tierras
+desconocidas y de razas prodigiosas. Lo mismo ocurre con el lugar
+de la escena; tierras maravillosas, Palestina, el reino de Navarra,
+el imperio del Gran Kan, palacio de Macedonia, y no sólo se desconoce
+y falsifica la superficie de la tierra, sino que el sistema planetario
+sufre asimismo un cambio radical. Crecen las palmeras y el tamarindo en
+los alrededores de Moscou, Palestina y Macedonia se cubren de praderas
+como Noruega o Suiza, y aparecen ballenas en el Mediterráneo. Sucesos
+que principian una mañana en Macedonia, terminan de la manera más
+natural la tarde misma de aquel día, en un palacio de Babilonia,
+y una princesa de Aragón, cautivada al anochecer en Sicilia, discute
+a media noche y sin intérprete con un moro en Samarcanda.
+
+La Pasión, obra en verso en diferentes dialectos filipinos, es no sólo
+la Pasión de Cristo, sino que comprende una especie de abreviado de
+la historia sagrada.
+
+Las Novenas son libritos devotos dedicados a un Santo cuyo favor se
+invoca para obtener de Dios tales o cuales mercedes. Consisten en un
+sistema de oraciones, con relación de milagros y de reflexiones sobre
+los mismos, que se hacen cada día, durante nueve días consecutivos. "Se
+atribuye a la Virgen María el origen de las novenas, porque ella
+venera el número nueve en memoria de haber sido nueve los días que
+fué prevenida para la Encarnación del Divino Verbo, y también por los
+nueve meses que le trajo en su vientre virginal." (Novena a Jesús,
+María y José. Manila, 1903; en el Exordio.)
+
+Las Novenas ofrecen un medio sencillísimo de alcanzar del Cielo lo
+que se pide en ellas a un santo protector. Si se llega a ganar la
+simpatía y el apoyo del Patrono o Patrona cuya mediación se implora,
+se puede conseguir todo, tanto en lo que concierne a nuestra vida
+terrenal como a la futura. Es un medio fácil; es como una ceremonia
+mágica con su ritual compuesto de alabanzas y actos de humillación,
+devoción, sumisión, admiración y otras manifestaciones propiciatorias
+para ganar la simpatía y la protección del santo; después sigue la
+enumeración de favores que se solicitan y que siempre son atendidas
+por Dios, como se demuestra por numerosos ejemplos que en la novena
+se enumeran con sumo cuidado. Todas las novenas se publican con
+permiso eclesiástico, después que la censura del prelado examina
+escrupulosamente el escrito para ver si hay algo contrario a la
+moral, sanas costumbres y ortodoxia absoluta. En una palabra, todas
+se imprimen "Con las licencias necesarias."
+
+Los prodigios mencionados en estas novenas cuadran muy bien con los
+encantamientos, magias y sortilegios de los primitivos filipinos que
+invocaban la propiciación de sus divinidades gentílicas, por medio
+de ceremonias, sacrificios, maleficios y conjuros ejecutados por
+sus mangkukulam, babailanas y otros prestidigitadores, sacerdotes,
+curanderos, hechiceros y adivinos que refieren y enumeran las antiguas
+crónicas escritas por los misioneros en Filipinas.
+
+
+
+Sustitución de los "poderes ocultos"
+
+Todo el temor a lo misterioso así como la creencia de los filipinos en
+poderes ocultos que quitaban la salud, atraían la desgracia, daban la
+victoria o conducían al desastre, se conservó cambiando tan sólo los
+espíritus que gobernaban los sucesos de la vida y los fenómenos de
+la naturaleza. Los Santos Patronos recomendados por los misioneros
+vinieron a substituir a los antiguos Anitos representantes de sus
+antepasados, que hacían intervenir en su antigua idolatría en todas
+las circunstancias de la vida.
+
+Cuando los misioneros predicaron su religión, condenaron las antiguas
+supersticiones paganas, pero enseñaron otra nueva superstición
+más poderosa que la primitiva, no solamente por el prestigio de los
+nuevos patronos miembros todos de una Corte Celestial organizada como
+una aristocracia terrenal y encabezada por el mismo Dios Creador del
+Mundo, sino por usar para comunicarse con su Dios de la misma lengua
+que el pueblo supone hablada por él, la lengua latina, en la cual
+los sacerdotes elevan sus preces y entonaban sus cantos.
+
+
+
+Los ensalmos
+
+Los Oremus, los Laus Deo, Agnus Dei, Deo Gratias, Nos cum prole pia,
+Benedicat Virgo María, Per omnia secula seculorum, Kyrie eleyson,
+Christe eleyson, entraban en la categoría de los ensalmos conocidos
+bajo los nombres de Bolong y Mantala de los primitivos mangkukulam,
+manhihikup, mananangisama, etc. etc., de la gentilidad filipina. Todas
+estas frases latinas alcanzaron un prestigio tan grande que se miraron
+como fórmula invocatoria irresistible para conquistar la voluntad
+divina y se llegaron a usar para titular alguna secta ridícula como la
+de los Colorum, cuyo nombre viene de la mala pronunciación del "Secula
+seculorum" con que terminan muchas oraciones latinas incomprensibles
+pero usadas por la ignorancia de muchos.
+
+La frase Agnus Dei qui tollis peccata mundi se emplea como un conjuro
+en el cual, cada palabra, incomprensible, tiene un carácter sagrado;
+de tal manera que si alguno dijera que desprecia a Qui Tolis, sería
+considerado como un blasfemo, porque el Qui Tolis es algo sagrado,
+divino. Un niño, después de rezar el Trisagio, decía en són de
+protesta: "Ya me fastidia tanto Kirileson (Kyrie Eleison)." Su madre
+entonces le castigó por burlarse de Dios. A otro niño se le ocurrió
+llamar Qui Tolis a un perro, su tía le corrige diciendo: "Nunca se
+pone el nombre de Dios a un animal."
+
+
+
+Arsenal de invocaciones mágicas
+
+Todo esto constituye un verdadero arsenal de invocaciones mágicas,
+en cuya eficacia se confía para evitar el mal, librarse del peligro,
+lograr un bien, alcanzar una gracia. Como ejemplo de la virtud de
+las invocaciones y de lo que se puede conseguir con sólo decir con
+frecuencia Jesús, María, José, que constituye la "Trinidad Santísima
+de la Tierra," se cuentan los siguientes casos: (Novena de Jesús,
+María y José. Manila, 1903). Un hombre de mala vida pasando en
+medio de una noche por delante de una iglesia de San Francisco,
+en Cuzco, Perú, vió luces en el cementerio y, comprendiendo que se
+trataba de un entierro, se dirigió al lugar para presenciarlo. De
+pronto se apercibió que allá había un trono en el que Jesucristo
+se hallaba sentado en medio de María y José. Aparecieron entonces
+muchos demonios cada uno con su libro en la mano. Uno de ellos empezó
+su acusación contra una mujer de mala vida de Buenos Aires. "Jesús,
+dice la novena, pronunció contra ella la sentencia de muerte repentina
+y juntamente a condenación eterna." (Pág. 7.) Desapareció el demonio
+para ir a ejecutar la sentencia. Otro demonio leyó en su libro que
+en Chile había otra mujer de mala vida. "Jesús pronunció contra ella
+sentencia de muerte y condenación." (Pág. 8.) El demonio corrió a
+cumplir la sentencia. Se presentó otro acusando a un hombre de llevar
+mala vida en Cuzco, y este hombre era precisamente el mismo que se
+detuvo a presenciar el espectáculo del cementerio. "Al ir el justo
+Juez a pronunciar contra él la sentencia de muerte y condenación,
+María Santísima y el Señor San José se arrodillaron ante el Divino
+Maestro pidiendo por él, alegando que muchas veces había invocado
+sus Santísimos nombres pidiendo su amparo * * *." Habiendo Jesús
+negado su perdón, volvieron sus padres a rogarle, y viendo que
+no conseguían ablandarle para conseguir el perdón, la Santísima
+Virgen le mostró a su Santísimo Hijo los pechos que había mamado,
+y el Santo Patriarca le mostró las manos que con su trabajo le habían
+sustentado." (Pág. 8.) Entonces Jesús les concedió el perdón por una
+gracia que puede solamente llamarse de estómago agradecido.
+
+
+
+¡Gran aliciente para el crimen!
+
+La invocación "Jesús, María y José," obrando como una fórmula mágica,
+salvó a aquél hombre, que no había contraído más mérito que el de
+halagar la vanidad de la "Trinidad de la Tierra." Hay en la misma
+novena una CONSIDERACIÓN DE ESTE MARAVILLOSO FAVOR y es que, para
+conseguir la enmienda de nuestras vidas, a vista del favor con que
+amparaban Jesús, María y José a su devoto aunque tan rematado pecador,
+era necesario imitarle en su invocación tantas veces repetida en
+todos los días de maldad, "Jesús, María, José." (Pág. 10). El hombre
+no tuvo otro mérito, ni tampoco se aconseja que tenga alguno; basta
+que diga la invocación mágica y que obre como le dé la gana, en la
+seguridad de librarse del castigo. ¡Qué gran aliciente para el crimen!
+
+
+
+Otro caso notable
+
+Otro caso notable de los efectos de la misma invocación es el de
+un fraile dominico llamado fray Juan Masias quien, durante más de
+doce años, estando en su celda a oscuras, en oración, se llegaban
+a él muchos demonios y le arrastraban y aporreaban tratándole muy
+mal de palabra y obra; pero que se veía libre de ellos diciendo:
+"Jesús Salvador, María y José sean conmigo." Otras veces entraban
+los demonios con mucho tropel y ruido y cogiéndole por los pies le
+sacaban arrastrando por el dormitorio hasta el claustro; unos le daban
+golpes y bofetadas, otros le pisaban el vientre y la cabeza, otros le
+arañaban el rostro y tiraban a sacarle los ojos; pero invocando los
+nombres Jesús, María y José, se iban y lo dejaban." (Pág. 14.) Lo más
+admirable es que el fraile hacía la invocación después de sufridos
+los atropellos mencionados, de manera que tenía la condescendencia
+de permitir a los demonios que durante algún tiempo se divirtieran
+a costa suya.
+
+
+
+Diversión económica
+
+Al mismo fraile, "otras veces yendo de oración a la iglesia, los
+demonios le cogían y sacaban de ella, y le arrojaban por el aire tan
+alto, que pasando por encima de los techos de la sala Capitular, la
+cual divide el primer claustro del segundo, venía a caer en este. Allí
+le esperaban otros demonios y recibiéndole, le volvían a arrojar en la
+misma forma, dando con él otra vez en el claustro principal sin sacarle
+ni una palabra de enojo, ni de sufrimiento, hasta que invocando los
+sagrados nombres Jesús, María y José, le dejaban." (Pág. 15). ¿Quién,
+al leer esto, no envidia al fraile una diversión tan entretenida como
+sana y económica? ¿Y cómo no mostrarse agradecido a los demonios que
+le recibían en el otro patio, en lugar de dejarle que se estrellara
+contra el suelo? Después de referidos los prodigios mencionados con
+otros más, se leen en la novena las siguientes consideraciones: "¿Qué
+trabajo nos cuesta el habituarnos a repetir con nuestras invocaciones
+los dulcísimos nombres de Jesús, María y José?" (Pág. 27.)
+
+
+
+El poder infernal
+
+A cada paso se amplifica, se magnifica en estas novenas el poder
+infernal. No sólo coloca al demonio entre los enemigos del alma, con
+nuestro propio cuerpo y la humanidad entera, sino que en todo momento
+temblamos de sus asechanzas, nos consideramos débiles para resistirle
+y aun parece que tememos que el mismo Dios no sepa defenderse del
+demonio, porque a cada paso se trata de avivar a Dios y de ponerlo
+en guardia contra el poder infernal. "Asístenos propicios desde el
+cielo, fortísimo libertador nuestro, en esta lucha con el poder de
+las tinieblas; y como en otro tiempo librásteis al Niño Jesús de
+inminente peligro de la vida, así ahora defended la Iglesia Santa
+de Dios de las asechanzas de sus enemigos y de toda adversidad,
+y a cada uno de nosotros protegednos con perpetuo patrocinio * * *"
+(pág. 54). (Ofrecimiento al Smo. Rosario, Manila, 1905.)
+
+La obsesión del diablo no deja al hombre día ni noche; "Misericordia,
+mi Dios, que me atropella el demonio, todo el día me impugna y
+molesta," se dice en una oración de San Vicente Ferrer (su Novena,
+pág. 12).
+
+
+
+Otro milagro
+
+El siguiente milagro pone en evidencia los manejos del demonio y
+demuestra al propio tiempo que las almas no se pueden condenar tan
+fácilmente cuando el mortal acude a la protección de un patrón
+poderoso. "Cierto hombre, se dice en la Novena de San Vicente
+(pág. 15), entregó al demonio su alma con cédula firmada de su mano,
+y oyendo predicar al Santo, le suplicó hiciese que el demonio se
+la restituyese. Púsose el Santo en oración e hizo venir al diablo
+visiblemente, y le mandó que le entregara la cédula al hombre, siendo
+testigos de este milagro muchos millares de personas."
+
+
+
+Simplezas de algunos santos
+
+Este miedo loco al demonio es causa de algunos errores como
+el mencionado en el siguiente milagro (Novena de San Vicente,
+pág. 18). "En Trayguerra, oyendo un mozo simple predicar a San Vicente
+la fealdad del demonio, pidió a Dios se le mostrase para reñir con
+él. Sucedió pasar una pobre vieja, muda de nacimiento, muy fea y mal
+vestida, que llevaba una hoz en la mano. Juzgando el mozo que era el
+demonio, acometióla furioso, quitóla la hoz y la segó manos, orejas y
+narices. Gritaba la afligida mujer, como por muda no podía dar voces,
+daba aullidos y entonces el simple le acuchillaba, diciendo: Vengan y
+verán cuál pongo al diablo." Creer que Dios permitió semejante infamia,
+es un grosero insulto a Dios. Es cierto que el acto lo ejecuta un
+mozo simple; pero es más simple la obra del Santo en hablar de la
+fealdad física del demonio, cuando, según todos entienden, el demonio
+es un espíritu.
+
+"En Taulada, dice la Novena (pág. 21), pasaban dos moros por
+delante de una imagen de San Vicente, uno se quitó el sombrero, el
+otro no. Presto lo pagó: porque al instante, sin saber de quién,
+le dieron tal bofetada, que cayó en tierra, le dió una calentura
+y de ella murió." Es admirable cómo se supo que fué una bofetada,
+y no pudo ser más cruel el milagro, no tanto por la insignificancia
+de la falta, como por tratarse de un moro que ni creía ni entendía
+la superstición cristiana.
+
+Un devoto que recurre a Santa Filomena, le pide su protección contra
+el demonio (Novena, pág. 22) y dice: "Satanás como león hambriento,
+dá vueltas a la redonda; sus ministros se animan unos a otros para
+derribarme, yo con mi flaqueza soy también enemigo de mi misma alma
+* * *."
+
+Como he dicho, las novenas sirven para implorar la misericordia divina
+usando la intervención de un Santo o de la Virgen, y para conseguir
+una necesidad o un simple capricho en la vida.
+
+Nada más alentador como tener noticia del origen de la novena de San
+Antonio de Padua que "se dice fué revelada por el mismo Santo * * *
+y los devotos pueden hacerla con gran confianza de alcanzar por
+su intermedio lo que desean." (Novena a San Antonio, Manila, 1909,
+pág. 5.)
+
+"El mismo San Antonio reveló a una devota suya el modo de hacerla"
+(pág. 6).
+
+
+
+Quien pide recibe
+
+La de María de los Dolores (Manila, 1910, pág. 5), es "para obtener lo
+que se desea en cualquiera pretensión del alma o para bien del cuerpo."
+
+La novena de San Vicente Ferrer, "aunque puede hacerse en casa,
+será mucho mejor hacerla en la Iglesia; porque allí el que pide
+recibe y el que busca halla, SEGÚN DICE EL MISMO DIOS" (pág. 5 de su
+Novena. Manila, 1917).
+
+San Ramón Nonnato es: "Patrón de los labradores y de sus
+ganados. Antídoto maravilloso contra la peste. Refugio universal para
+sanar todas las enfermedades y dolores. Protector singular de las
+mujeres que le llamaban en sus peligrosos partos, y de las estériles,
+que buscan el consuelo de su patrocinio." Esto dice la portada de su
+novena, Manila, 1918.--"Solo al invocar su nombre, al adorar su Santa
+Reliquia, y al beber de la agua pasada por ella, hace a millares el
+Santo los portentos" (pág. 6).
+
+"Yo, dice una devota, tengo tanta fé y experiencia en San Ramón,
+que cuanto por su medio he pedido a Dios, todo me lo ha concedido,
+y por la verdad, juro y firmo lo dicho." (Novena, pág. 15.)
+
+Una forma de gran virtud persuasiva para ganarse la voluntad divina
+y conseguir de ella lo que se desea, es rezarle el Trisagio. Parece
+ser que durante un período de grandes conmociones geológicas y
+meteorológicas experimentadas en Constantinopla, en el año 447,
+ocurrió (Trisagio seráfico, Manila, 1889, pág. 7), que "un niño de
+tierna edad fué llevado por los aires, siendo testigos oculares todos
+los acampados, hasta perderse de vista. Después de un largo espacio,
+restituido a la tierra del mismo modo que había subido al cielo,
+refirió en presencia del Patriarca, del Emperador, de toda la multitud
+asombrada, que había oído cantar a los Ángeles este concierto: Santo
+Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, tened misericordia de nosotros." El
+niño enseguida se murió. El Emperador ordenó que todos entonasen este
+sagrado cántico, y al momento cesaron los terremotos y  se aquietó
+la perturbación meteorológica." De aquí el uso del Trisagio, como
+un formulario para invocar a la Santísima Trinidad en los tiempos
+calamitosos y funestos" (pág. 78.) Entre otras cosas se pide en el
+Trisagio taxativamente lo siguiente: "De vuestra ira y enojo: líbranos
+Trino y Señor--De las asechanzas Trino y Señor.--De las asechanzas y
+cercanías del demonio * * * de Toda ira, odio y mala voluntad * * *
+De plagas, de peste, hambre, terremotos * * * De nuestros enemigos
+y sus maquinaciones, líbranos" (págs. 20-21).
+
+
+
+Recuerdos de canibalismo
+
+Aunque la Trinidad está compuesta, como se sabe, del Padre, Hijo y
+Espíritu Santo, y en el Trisagio se invoca y pide a las tres personas
+a la vez, sin embargo, hay otras formas de lograr el favor divino
+invocando separadamente a una sola de las personas de la Trinidad. Así,
+en la novena de Jesús sacramentado se pide al Padre por medio de la
+intercesión del Hijo, o mejor dicho, de solo una víscera del Hijo,
+de un órgano de su cuerpo; el Corazón, o más propiamente, del Sagrado
+Corazón de Jesús. "El Padre Eterno tiene complacencia, dice la novena
+(pág. 6), en que se le pida por el Corazón de su amado Hijo * * *." "El
+Padre Eterno se lo dijo así directamente a la Venerable María de la
+Encarnación" (págs. 6-7): "Pídeme por el corazón de mi Unigénito Hijo,
+y por él te oiré, y alcanzarás cuanto me pidas * * *." "Jesús dijo
+a su esposa Margarita: te pido * * * que el viernes inmediato a la
+octava de festividad del Corpus, se dedique particularmente al culto
+de mi corazón" (pág. 7).
+
+La adoración al corazón no es simbólica; se adora al corazón real:
+"adorarán con más frecuencia a Jesús sacramentado y en él a su
+Divino Corazón" (pág. 7). Su novena se hará delante de una imagen
+de Jesús "o de su Sagrado Corazón" (pág. 19). El devoto, llevando su
+adoración hasta un resurgimiento de canibalismo atávico, dice a Jesús:
+"O dueño mío, vuestro mismo cuerpo me dais, y con él vuestro corazón,
+para que le coma" (pág. 12).
+
+Hay una novena dedicada al Santo Ángel Custodio (Manila, 1897)
+que es el "Ángel delegado por Dios para que esté a nuestro lado,
+y ejerza con nosotros los amorosos oficios de un tutor cuidadoso,
+de un cariñoso ayo, de un preceptor amante, de un fiel conductor,
+y de un amigo íntimo y verdadero * * *" (pág. 6). "A ningún Santo del
+cielo le interesa tanto nuestra alma y nuestros negocios como al Santo
+Ángel de nuestra guardia" (pág. 6). Su intervención es tan útil que
+"no solo trasmite lo que se pide, sino que modifica las peticiones,
+cuando conoce que algunas de nuestras peticiones pueden acarrearnos
+algún mal espiritual o corporal" (pág. 7). Es, pues, la mayor garantía
+contra cualquier error nuestro, y naturalmente hace absolutamente
+inútil el sentido de responsabilidad.
+
+
+
+Segundo Cristo
+
+Santo Domingo de Guzmán es uno de los más poderosos abogados en el
+cielo. En su Novena (Manila, 1913) se le llama precursor de Cristo,
+aunque en realidad vino al mundo doce siglos después de Cristo
+(pág. 5). "En la castidad, color y figura de su cuerpo y en la
+elocuencia de su espíritu, fué él semejante a Cristo" (pág. 7). "Fué
+celebérrimo en todo género de prodigios y milagros tanto en la tierra
+como en los Cielos, así en los hombres como en los brutos, en los
+vivos y en los muertos" (pág. 9).
+
+Un día se le apareció la Virgen María y "cogiéndole de la mano le dijo
+que tan tiernamente le amaba, que si fuera mortal esta Señora Divina no
+podría vivir sino en su presencia, y que hubiera muerto a la violencia
+del grande amor que le tenía * * *" (pág. 10). Luego la Virgen María,
+no satisfecha con tales manifestaciones eróticas, "lo desposó consigo
+en presencia de su esposo y de muchos bienaventurados del Cielo"
+(págs. 11 y 12), resultando que Jesús, además de ser hijo de María,
+es también su esposo, de suerte que, con San José, Santo Domingo hacía
+el tercer esposo de María. El Padre Eterno comunicó a Santa Catalina
+de Sena que "Cristo y Domingo eran sus hijos singularísimos. Cristo
+procedía de la boca del Padre Eterno estando a su diestra y Santo
+Domingo procedía del pecho del mismo Padre Eterno a la diestra,
+y de pié en la gloria * * *" (pág.  14). Con tales antecedentes se
+comprende que "Cristo le prometió que le concederá todo cuanto le
+pida para sus devotos * * *" (pág. 15), de manera que el poder del
+Santo es ilimitado. En verso se le dice:
+
+
+                "Pues podéis tanto en el Cielo,
+                Siendo esposo de María;
+                Domingo, al que en vos confía,
+                Dadle salud y consuelo." (Pág. 35.)
+                "Fuísteis can que con desvelo
+                a la Iglesia defendía * * *." (Pág. 35.)
+
+
+Lo de can se dice, porque estando encinta de él su madre, "se le
+manifestó (el feto) entre sueños en figura de perro con un hacha
+encendida en la boca" (pág. 6).
+
+
+
+Las promesas de la Virgen
+
+La novena de la Virgen del Rosario empieza por la enumeración de
+las "QUINCE PROMESAS de la Virgen a los devotos del Rosario." En
+la primera ofrece que recibirá cualquiera gracia especial que se
+le pida. El que rezare el rosario se convertirá si es pecador, y en
+todo caso será admitido a la vida eterna." "Todo lo que se pidiera
+se alcanzará prontamente" (pág. 4).
+
+La lista de milagros hechos por la Imagen de la Virgen del Rosario es
+interminable y ocupa las páginas 37 a 90 de la Novena. No solamente
+hace milagros la imagen, sino también su falda o saya, lo mismo que
+el aceite que arde en su lámpara y el agua en donde se mojan sus manos
+y cualquier rosario u objeto tocado en su saya o imagen (pág. 90).
+
+En la novena a San José (Manila, 1910), después de recordarle su
+parentesco con Dios, se afirma que no hay patrocinio más eficaz para
+alcanzar lo que se pide que el suyo (pág. 7). "Necesitando todos
+del favor divino, es cierto que no faltará este al que, confiado, se
+acogiera al amparo del Señor San José" (pág. 29). "San José socorre
+al menesteroso, da salud al enfermo, consuela al afligido, envía
+lluvia, contiene los hielos, multiplica los frutos, favorece en las
+tempestades, en los caminos, en los naufragios * * *. Finalmente,
+ninguno habrá que habiéndose valido del Santo, no haya recibido el
+efecto de su petición" (pág. 31).
+
+Al Santo Niño de Cebú, imagen que dejaron en aquella ciudad los
+compañeros de Magallanes, recurrían los cebuanos, antes de convertirse
+al catolicismo, para pedirle lluvias, "Llevándole en procesión a
+la playa y metiéndole en el agua, y así conseguían la lluvia de que
+habían menester" (Novena al Santísimo nombre de Jesús, Malabón, 1895,
+pág. 11). Sin embargo, la inmersión en el agua del mar, era un recurso
+que podía llamarse de casos extremados, porque dice así un verso de
+esta novena:
+
+
+                "Si acaso no conseguían
+                las aguas porque os rogaban,
+                al mar, Oh Niño, os llevaban,
+                y en las aguas os metían:
+                y así el agua que pedían,
+                otorgaba vuestro amor." (Pág. 29.)
+
+
+Los milagros más conocidos hechos por el Santo Niño tuvieron lugar
+desde 1618 a 1675; desde entonces no se registra en la Novena
+ninguno memorable. Sin embargo, la Novena afirma que milagros los
+"hace continuamente el Santo Niño" (pág. 15) y "a él recurren
+todo los visayas de Bohol, Cebú, Leyte, Samar, Mindanao y muchos
+tagalos para besar sus sagrados piés, y venerarle, y encomendarle sus
+necesidades y desgracias pidiendo alivio en sus enfermedades, ayuda
+en las navegaciones y su protección en todos los sucesos de la vida"
+(págs. 15-16).
+
+La seguridad del efecto buscado en las novenas es completa en lo
+que se refiere a San Roque: "El ejercicio de esta Novena, dice:
+(pág. 3, Novena, Manila, 1910), nos ofrece el medio de obligar a este
+glorioso Santo para alcanzar de Dios lo que pedimos."--"Para librarse
+de la peste * * * que tiene su origen en la corrupción del aire
+* * * a San Roque tenemos que acudir con fervorosos ruegos * * *"
+(pág. 3). Al lado del cadáver del Santo se halló un escrito, que
+se supone redactado por Dios, que decía: "Los que heridos de peste,
+imploran el favor de Roque, alcanzarán salud" (pág. 5). La intervención
+de San Roque será solamente en favor de los católicos; quien hace
+su novena dice lo que sigue: "Yo os suplico que por los méritos de
+este glorioso Santo, nos libréis, a todos los que asistimos a este
+culto y a todos los católicos de vuestro Reino de España y de estas
+Islas, de toda enfermedad pestilente que pueda quitarnos la vida"
+(pág. 13). Como no se hallan aquí incluidos los católicos de Estados
+Unidos, el Buró de Sanidad debe recordar que tales ciudadanos con
+los no católicos que habitan Filipinas, no gozan de la protección
+antipestífera de San Roque.
+
+
+
+La superstición y el crimen
+
+En su notable estudio sobre la Antropología Criminal en Filipinas,
+dice el Doctor Sixto de los Ángeles (pág. 119): "La fácil credulidad,
+fomentada por el sobrecultivo del fanatismo religioso, ha constituído
+desde un principio y hasta el presente uno de los defectos, por
+desgracia bastante extendidos aún, entre los naturales del país
+* * *. Amante de sus tradiciones y hábitos heredados, y falta de
+suficientes oportunidades para adquirir conocimientos, la masa
+popular filipina tiene que aferrarse, como es lógico y natural,
+a sus creencias, las que, por no requerir ningún esfuerzo para su
+comprehensión, se agravan y se arraigan de una manera espontánea en su
+mente. Como lo demuestran nuestros anales judiciales, la superstición
+ocupa una categoría notable entre los factores de la criminalidad
+en el país." Las supersticiones a que alude el Dr. Ángeles no son
+tan sólo las de la antigua gentilidad de los filipinos que los
+misioneros, después de más de tres siglos, no han logrado destruir
+completamente. Las supersticiones a que se refiere en esta conferencia
+son las traídas por esos mismos misioneros y que han logrado fácilmente
+hacer penetrar en la conciencia filipina, dispuesta naturalmente
+a la credulidad, por medio de la propaganda eficaz y generosamente
+esparcida en las novenas y otros libritos llamados de devoción.
+
+Como hasta la llegada de los americanos la enseñanza en Filipinas fué
+siempre y exclusivamente religiosa, y dirigida por los sacerdotes
+romanos, la persistencia de antiguas supersticiones son una
+demostración del fracaso de la educación religiosa. Tendrían por
+excusa los misioneros culpar a la rudeza invencible del filipino,
+que podríamos admitir por cortesía y para evitar discusiones. Pero lo
+grave no es que ellos no pudieron quitar algo de la supuesta cabeza
+dura del indio, sino el tremendo caudal de supersticiones que durante
+más de tres siglos, esos misioneros han hecho penetrar en esa misma
+cabeza con tan grave perjuicio para su mentalidad y su moralidad.
+
+
+
+Falta de voluntad
+
+El pecador falto de voluntad para refrenar sus malas obras le dice a
+Jesús, lavándose las manos en la intervención divina y dando testimonio
+de la falta de sentido de responsabilidad: "¿Es posible, dulcísimo
+Salvador de las almas, que convirtiendo tantos cada día, solo á la
+pérdida de la mía te has de demostrar insensible?" (Pág. 13.) Esta
+es una parte de una oración compuesta nada menos que por el Sumo
+Pontífice Gregorio VII, en su Ejercicio Devoto de la Pasión de Cristo
+(Manila, 1905).
+
+También se dice a la Virgen: "Limpiad, Vírgen Inmaculada, mi
+corazón de todo pecado, y echad de mí todo aquello que desagrade a
+vuestros ojos purísimos. Purgad mi alma de los amores y afectos
+terrenos." (Págs. 10-11; Corona Franciscana--de la Virgen
+María. Manila, 1902.)
+
+Por la intercesión de San Francisco el devoto pide a Dios que: "Yo
+sujete en un todo mis desordenadas pasiones, potencias y sentidos,"
+para que "yo pueda reducir mis pensamientos, medir mis palabras y
+dirigir mis obras a la mayor perfección," y "que te dignes ablandar la
+dureza de mi corazón." (Págs. 18, 20 y 21 de la novena a San Francisco
+de Asís. Manila, 1899.)
+
+Asustado de las maquinaciones de Satanás, el devoto a Santa Filomena
+le pide (pág. 23, Nov.), "que alcances del Señor el que quiebre más
+y más las fuerzas de mis contrarios, los demonios, y que me salve a
+pesar mío."
+
+Se invoca el auxilio de Santa Filomena diciendo (pág. 25, Nov.):
+"Haz que yo también sea casto, según mi estado, y que mi boca no
+profiera ninguna de aquellas palabras que según San Pablo, no deben
+nombrarse entre los fieles."
+
+A Santa Ana, Madre de María, le dice su devoto: "Interesaos, pues,
+Santa mía, para que se me conceda paciencia en mis adversidades,
+tolerancia en las injurias, y en todo un ánimo tranquilo * * *
+(Novena, pág. 1; Manila, 1893). También se le dirige el siguiente
+ruego; "Empeñaos, pues, Santa mía, con vuestro sagrado nieto Jesús
+para que se quite de nuestro corazón todo desafecto y mala voluntad
+que perdonemos por amor de Dios todas las injurias * * *."
+
+No es posible cultivar el sentido de la dignidad, ni del respeto de
+sí mismo cuando se diseminan doctrinas como las que resultan de los
+siguientes ejemplos, en la novena de Santa Rosa de Lima:
+
+"Llevada de su humildad, hacía que una criada le pisara los labios,"
+(pág. 10). "Amaba más los desprecios que las mundanas honras
+* * *." (pág. 102), y "deseaba con tanta eficacia que los otros la
+tuvieran por la cosa más vil del mundo, que aseguraba merecía estar en
+el infierno y que ese era su propio lugar por sus pecados. Si alguno
+mostraba no creerla y que la tenía por inocente, Nadie me conoce a
+mí, añadía, yo sola sé lo que soy" (pág. 11). "Oyendo una vez que la
+alababan de virtuosa, lo sintió tanto que quedó desmayada" (pág. 11).
+
+En una oración a Santa Filomena (Novena, pág. 16) se dice a la Santa,
+pidiéndole su protección: "Mis pecados me han vuelto de poco menor que
+los ángeles, muy inferior a las bestias, pues que éstas no olvidan el
+pesebre de su amo, y a su modo agradecen la comida y yo me he olvidado
+de la casa de Dios * * *." No es tan sólo desprecio de sí mismo lo que
+resulta de tales consideraciones, sino la falta de lógica en atribuir
+a la gratitud de las bestias su vuelta al pesebre del amo, cuando es
+claro que el móvil que les conduce es sencillamente el hambre.
+
+
+
+La ira de Dios
+
+Los fenómenos naturales se miran por la ignorancia como manifestaciones
+de la ira divina, que no llegarían a producirse si alguien, en la
+humanidad, no la provocara por medio de su conducta. Santo Tomás de
+Aquino, que con razón es considerado como el hombre más científico de
+su época, creía firmemente que los truenos, los rayos y las tempestades
+fueron tan sólo manifestaciones punitivas de Dios irritado contra
+los hombres. "De su temor a Dios, nacía en el Santo Doctor un género
+de miedo a los truenos y tempestades, con que como reverente hijo,
+temía ver airado el rostro del Padre, recelando no fueran aquellas
+tempestades provocadas por sus culpas." (Milicia Angélica, Manila,
+1907, pág. 21.)
+
+El miedo ciego de Santo Tomás le hacía concebir una justicia ciega
+de la Divinidad porque por su culpa Dios desencadenaba una tempestad
+y prodigaba el rayo que naturalmente dañaba y molestaba a un gran
+número de personas que sufrían por causa de las culpas del Santo. Para
+el sencillo creyente, cuando el Santo sabio pensaba y creía de tal
+manera, no habrá motivo para rechazar su explicación, mucho menos
+sospechar siquiera que lo de castigar justos con pecadores no es obra
+de justicia ni siquiera de sentido común.
+
+
+
+Ausencia de lógica
+
+La mentalidad lógica no se puede desenvolver cuando se fomenta y
+cultiva el absurdo, principalmente cuando se le presenta cubierto
+con el falso barniz de religión, cuando se funda en la superstición
+de un carácter totalmente pueril y simple.
+
+En la vida de San Vicente Ferrer, impresa en su novena, se refieren
+los siguientes milagros, y no hay duda alguna que quien cree en ellos,
+no puede de ninguna manera cultivar las funciones de su inteligencia.
+
+"En Valencia, un criado del conde de Faura, que nació sordo y sin
+lengua, estuvo así muchos años; y adorando un día la reliquia de San
+Vicente, curó de la sordera, le nació la lengua y habló en adelante"
+(pág. 17).
+
+"Una mujer dió a luz un pedazo de carne sin figura humana. Ofrecióle a
+San Vicente haciendo decir una misa, y a la Epístola ya tenía cabeza,
+al Evangelio brazos, al Consagrar piernas, y al fin se hallaron con
+un bello niño. Lo mismo ocurrió a otra señora de Toledo" (pág. 34).
+
+"En Lisboa vivía corrida una dama por ser tan fea, que era la risa
+de los que la veían. Acudió a San Vicente y amaneció una mañana muy
+hermosa y agraciada, de que resultó ser tan devotas a San Vicente
+las damas de Lisboa que no las exceden las de Valencia" (pág. 37).
+
+"Un mercader partió a una feria y entretanto su mujer cometió una
+fragilidad por lo que quedó * * *. Se encomendó arrepentida a San
+Vicente y el Santo salió al camino por donde volvía el marido con
+unos caballos, poniéndose allí a espantarlos por medio de una capa
+y los dispersó. Entonces el marido perdió su tiempo en reunir sus
+caballos, de modo que, cuando llegó a su casa, ya había tenido tiempo
+su esposa de salir de su cuidado, librándose de las consecuencias de
+su falta." Así se refiere con la mayor naturalidad un acto inmoral y
+grotesco, en que sale sin razón ni causa castigado el marido inocente,
+y el Santo ejecuta con su capa una picardía digna tan sólo de un
+granuja del arroyo.
+
+Se dice que San Ramón toma tal interés en las desdichas y penas de
+sus devotos y es tan extremadamente compasivo "que han sudado sus
+imágenes por la aflicción de los devotos" (pág. 12). "Una imagen del
+Santo sudó tan manifiestamente al tiempo que su devota padecía, que
+se manchó el velo con que se cubría; y algunos pañolitos mojados en
+el sudor aliviaban maravillosamente los dolores de cabeza" (pág. 21).
+
+San Roque tiene el poder de evitar la propagación de las epidemias. "Su
+protección es la que nos preserva de la peste y de otras muchas
+dolencias, que teniendo su origen en la corrupción del aire que nos
+había de conservar la vida, nos causa la muerte" (pág. 3).
+
+
+
+El colmo de lo absurdo
+
+¿Es acaso posible inventar ni suponer mayores absurdos que los hasta
+aquí mencionados? Sin embargo, para no alargar esta conferencia
+sólo presento un pequeño número de casos citados a montones en estos
+pequeños opúsculos repartidos con profusión en nuestro pueblo. ¿Qué
+lógica, qué razonamiento podemos esperar de cerebros nutridos con tales
+absurdos, alimentados con patrañas de carácter tan pueril que no se
+comprende que hayan sido narrados por hombres de simple sentido común?
+
+"El colchón en que murió San Vicente quedó con virtud de hacer
+milagros; pues acostándose en él en diversas ocasiones más de 400
+enfermos de diferentes accidentes, todos lograron la salud" (pág. 32).
+
+Una vez que San Antonio de Padua predicaba en la playa, ocurrió que
+"salieron del agua los peces a quienes predicó y que le oyeron
+atentos." Ningún devoto pone en duda la salida de los peces ni
+tampoco se interesa en resolver los problemas de física, fisiología,
+lingüística y principalmente de lógica de semejante acontecimiento,
+pero así lo afirma la novena al Santo (pág. 20).
+
+Prolongaría innecesariamente esta conferencia si mencionara todos
+los absurdos consignados en las Novenas de los cuales tengo un
+amplio caudal que constituye una documentación positiva utilísima
+para la historia de la superstición que apenas desfloro aquí. Con
+lo dicho hay bastante para explicar el origen de la inmoralidad,
+la verdadera causa de la predisposición al vicio, la ausencia del
+sentido de responsabilidad, la explicación natural de ese carácter
+incomprensible formado de una mezcla de sentimientos encontrados que
+los misioneros han atribuido al filipino, indio, español y chino,
+influidos todos por el espíritu nocivo que informa toda esa literatura
+completamente perturbadora de la razón. Ella y no la educación laica
+es la responsable del fenómeno.
+
+No vengo formulando teorías ni emito hipótesis caprichosas. Ante un
+auditorio como el que tengo el honor de hablar, necesito pesar el valor
+de mis palabras y de mis juicios. Por tal motivo he traído hechos, he
+citado textos repitiendo las propias palabras, no de la literatura
+profana constituida por los Corridos anónimos cuya perjudicial
+influencia es perfectamente conocida, sino de los textos auténticos de
+novenas autorizadas por la censura eclesiástica por no contener cosa
+contraria a la sana moral, como se dice en las licencias para imprimir.
+
+Ni por un momento he tratado de mezclar la religión en mi crítica ni
+tampoco está en mis manos variar las consecuencias que se deducen de
+los hechos mencionados en las novenas, que es la literatura responsable
+de un estado de mentalidad pueril, absolutamente inadecuada para la
+inteligencia de la moral, compuesta de elementos paralizadores y no
+de progreso.
+
+La moral no es más que el triunfo sobre sí mismo mediante el cual
+el hombre hace lo que debe y no lo que quiere. En el hombre inmoral
+no hay lucha entre dos tendencias, una hacia el mal, otra hacia el
+bien. Solamente hay una tendencia instintiva: ningún freno racional
+que se oponga. ¿Qué dominio de sí mismo tiene quien para refrenar
+su costumbre y pronunciar palabras sucias y obscenas recurre a
+la intervención de un santo? Falto de voluntad, desprovisto de la
+idea misma de lucha consigo mismo, ¿cómo puede triunfar sobre sí
+mismo? Juguete de sus pasiones, parecía que lo único que podría
+retenerle era el castigo en la vida futura; pero ese temor no le
+preocupa, puesto que al mismo tiempo que se le amenaza con el fuego
+eterno, se le dice de qué manera lo puede evitar, sin dejar de
+practicar el mal.
+
+
+
+La inmoralidad de las novenas
+
+Esas novenas contienen una enseñanza funesta para la sociedad
+cuyo fundamento moral consiste en el desarrollo de las condiciones
+individuales tales como el trabajo, el cumplimiento del deber, el
+respeto a la ley, la lucha contra los propios instintos y pasiones
+que requiere antes que nada el dominio de sí mismo. No solamente no
+se enseñan ni siquiera se mencionan estas obligaciones sociales, sino
+que se estimula a todo lo malo asegurando al criminal, al pecador,
+que será perdonado, que podrá librarse del castigo, que por mal que
+obre y por culpable que sea, sin el menor esfuerzo, con la mayor
+naturalidad y facilidad, conseguirá lo que se le antoje y triunfará
+en la tierra, lo mismo que en la otra vida.
+
+Por un lado se atemoriza al individuo con el genio del mal, siempre
+empujándole por el camino del vicio y la ignominia: por otro se le
+inspira confianza ciega poniéndole al lado un Ángel de la Guardia
+que no le abandona noche y día, que le sostiene, le conduce, "siendo
+su intervención tan útil, que modifica aquello que pedíamos a Dios
+cuando conoce que nuestras peticiones pueden acarrearnos algún mal
+espiritual o corporal."
+
+¿Qué idea de justicia puede concebir quien recuerda el espectáculo
+que presenció aquel caballero en el cementerio de Cuzco? No sólo
+se le presenta a María y a José intercediendo con toda energía por
+la salvación del malvado por la sola razón que invocaba sus nombres,
+sino que ni se conmueven ni ensayan siquiera dulcificar la crueldad de
+Jesucristo cuando condena a muerte repentina y condenación eterna a
+las dos desdichadas mujeres de mala vida. Ellas no invocaban a María
+y José, quienes sólo se apiadan de sus clientes y obran con la misma
+parcialidad de un cacique nacionalista o demócrata.
+
+¿Y qué significa la ley que no admite y persigue la poligamia cuando
+son esposas de Jesús tantas vírgenes que esperan otra vida para
+entregarse a su esposo? ¿Y qué decir de María, esposa del Padre,
+de su propio hijo, de José y Santo Domingo?
+
+El Sr. Ignacio Villamor refiere en un informe al Comité de Mortalidad
+Infantil, escrito cuando era Fiscal General, varios casos de asesinatos
+de personas consideradas como embrujadas y como tales sacrificadas
+por los fanáticos.
+
+El mozo de Traiguerra que acometió a una vieja fea por suponerla
+el mismo demonio, después de oir un sermón de San Vicente, es
+absolutamente del mismo carácter que los posesionados del asuang
+referidos por el Sr. Villamor.
+
+¿Y qué decir del patrocinio de San Isidro, invocado por los
+agricultores? El dió ejemplo de abandono de su deber como agricultor,
+puesto que en lugar de arar la tierra haciendo el trabajo por el
+que su amo le pagaba, se pasaba el día rezando. Por un milagro, un
+ángel tomaba el arado y conducía los bueyes mientras el Santo oraba
+y no trabajaba. ¡Y a la sombra de nuestras mangas, confiando en San
+Isidro, la gente del campo duerme esperando que los ángeles hagan
+su trabajo! ¿Cómo predicar lo de "Comerás el pan con el sudor de tu
+rostro," cuando el trabajo que ese sudor significa no es necesario?
+
+Sin conexión alguna con el Buró de Educación del Gobierno de Filipinas
+he discurrido en la forma en que acabo de hacerlo, no para defender
+las escuelas laicas de una acusación injusta e injustificable, no
+para atacar a personas ni a ideales religiosos ni políticos, sino
+para contribuir a extirpar una de las bases, una de las causas más
+fuertes de la criminalidad, de la corrupción, de la formación de
+individuos inútiles y nocivos a la sociedad: ¡la superstición! Y,
+señores, no es una superstición digna solamente de risa: de ninguna
+manera. Es una superstición ridícula, sí, absurda, pero trágica,
+peligrosa, porque ofrece a los malvados, a los criminales, a los
+ignorantes, los medios de triunfar en la vida, de salirse con la suya,
+de conseguir lo que quieren dándoles los medios de evitar el castigo,
+burlando en la tierra la justicia de los hombres, y consiguiendo de
+Dios el perdón de la condenación eterna, por el sencillo medio de
+la invocación de un nombre de santo, o de una palabra latina que,
+como un sésamo ábrete, franquea al devoto las puertas del cielo.
+
+
+
+Error lamentable del obispo de Cebú
+
+El prelado que acusó en la forma antes mencionada a las escuelas
+públicas, ha cometido un error lamentable. Por mi parte puedo asegurar
+que sus acusaciones despertaron en mí la curiosidad de investigar las
+causas de la inmoralidad y de la perversión de costumbres que dicho
+prelado, y nosotros con él, todos lamentamos. De acuerdo con los que
+han estudiado la mentalidad de la mayoría de nuestro pueblo, resulta
+evidente que la superstición es el enemigo que tenemos que combatir,
+que ella es la causa de los errores morales que observamos. Tanto los
+sacerdotes regulares como los del clero secular confiesan que la masa
+del pueblo se halla aún sometida a la superstición heredada de los
+antepasados, la superstición que podría llamarse genuinamente filipina,
+la que proviene de las antiguas creencias en el nunu, el asuang y el
+anito y todos los espíritus de la antigua idolatría, anterior a la
+implantación del catolicismo por los misioneros españoles.
+
+
+
+El fracaso de los misioneros
+
+Según propia confesión, estos misioneros, después de tres siglos de
+predicaciones, no han logrado extirpar esas supersticiones incrustadas
+en la conciencia del pueblo. Debemos aceptar su declaración como
+honrado testimonio del fracaso de su misión religiosa. No me interesa
+ni discuto el punto de vista religioso, sino la importancia de la
+superstición en la vida social, su influencia perniciosa contra
+la evolución de la moralidad. Lo que resulta, sin duda alguna,
+consecuencia de los relatos contenidos en esa literatura que constituye
+la única lectura del pueblo, es el fomento de la ignorancia, propagando
+de una manera tan efectiva todas las supersticiones antes mencionadas
+y aumentando con ellas el caudal de errores que por desdicha gobierna
+la mentalidad de la masa del pueblo.
+
+No se trata solamente de los llamados indios; también están acusados
+de supersticiones los hijos de españoles de pura sangre o mezclados
+con indios, así como los mestizos chinos. Todos estos, todos nosotros,
+filipinos, estamos incluidos entre los individuos contagiados con la
+lepra de la superstición, fomentada por la absurda milagrería de las
+novenas, y no se puede decir que sea un mal de una raza de Filipinas,
+sino de los habitantes de Filipinas en general.
+
+Para que la educación sea útil, tiene que formar en el individuo el
+sentido de responsabilidad mediante el libre automático ejercicio de
+la razón. El cumplimiento del deber será su objetivo; para conseguir
+tal fin es indispensable desarrollar en el hombre la voluntad por
+medio de la cual luchará contra los instintos bestiales, contra los
+impulsos sentimentales, contra todo lo que se halla en oposición a
+los dictados de la razón.
+
+Mentalidad lógica para saber lo que debemos hacer, para poder trazarnos
+un camino justo que seguir: Voluntad, para lograr sobreponer los
+dictados de nuestra razón a los impulsos de nuestros deseos. Este es
+el objeto de la educación laica, de la educación de las escuelas sin
+Dios, aquí con las escuelas del gobierno como en aquel Colegio de la
+Beata Imelda, dirigido por los PP. Dominicos, bajo la norma de las
+ideas japonesas traducidas en leyes imperativas, situado en Taihoku,
+capital de Formosa.
+
+La lectura de los llamados milagros de la índole de los que
+antes he citado, hace que el imposible parezca posible, gracias a
+influencias misteriosas fáciles de conseguir, no por el trabajo,
+sino sencillamente por medios indignos, rebajantes y reprobados por
+la moral, como son la humillación, los halagos, la propiciación. No
+se pide ni espera un beneficio por medio de un bien positivo que
+hacemos, por el cumplimiento de un deber del que resulta un bien
+que es como un derecho; se recurre a procedimientos de favor, a
+ganar la benevolencia de un santo haciéndole creer que se le quiere,
+se le adora, se le admira, tratando de exaltar su vanidad y por su
+mediación ganar la voluntad de Dios, no como un beneficio otorgado
+directamente al que pide, sino por consideración a los méritos del
+mediador. No se puede imaginar nada más inmoral, más primitivo, más
+despreciable. La corte celestial resulta una corte más corrompida que
+las de aquellos autócratas que la historia ha condenado; la corte de
+los Khanes, los Sultanes, los Emperadores bizantinos, mongoles, persas,
+tártaros, todos los bárbaros que han abusado de la humanidad y que han
+personificado la injusticia y justificado la revolución y las matanzas.
+
+Una sociedad cuyos miembros esperan todo del favoritismo, desconoce la
+emulación; cuando el individuo encuentra un medio tan sencillo como el
+ofrecido en las novenas para conseguir lo que desea, siguiendo la ley
+del menor esfuerzo, no recurre a ejercitar ninguna actividad noble
+y no puede, por lo tanto, perfeccionar sus facultades ni siquiera
+usarlas; un individuo que espera lograr lo absurdo, lo inverosímil,
+no puede conocer la existencia de las leyes inmutables que rigen el
+universo; un individuo que espera conseguir lo que quiere por medio
+del valimiento de un patrón celestial, ni puede concebir un Dios de
+justicia, ni puede de ninguna manera ser un miembro útil a la sociedad.
+
+Favor, propiciación, excepción, protección, gracia, preferencia,
+predilección, pugnan contra lo que debe ser Dios, contra el Ideal
+de la civilización, contra la suprema aspiración de la humanidad:
+la Justicia.
+
+
+
+Funestos resultados
+
+Los que creen en esa milagrería absurda, protectora de los tontos,
+cómplice de los perezosos, de los jugadores, de los asesinos, de
+los ladrones, de todos los que por su medio logran lo que quieren,
+esos son los criminales que llenan nuestras cárceles y que mueren en
+el patíbulo; esos los que, armados de su anting-anting, su talismán,
+rosario, escapulario, huesos de Santos o dientes de tiburón, desafían
+a la policía, cometen tropelías y trastornan el orden, fiados en
+que triunfarán por la protección de su pintakasi celestial. Ese es
+el producto, no de las escuelas sin Dios, sino del Dios sin escuela,
+imposible y paradójico, cuyo poder se manifiesta por procedimientos
+caprichosos y por ejercicios de prestidigitación. Esos individuos
+son, en verdad, el producto esperado de la superstición predicada,
+difundida, ofrecida a pasto a la ignorancia de la gente que llegó a
+no temer a Dios ni al Diablo, y que sabe que el castigo del Infierno
+solamente alcanza a quien no se enrosca un rosario al cuello y no
+se afianza a un pintakasi que garantice su salvación eterna, porque
+¡Dios no permite que el devoto de uno de sus favoritos se condene!
+
+¿Qué clase de ciudadano puede ser en la sociedad un individuo que se
+ríe del castigo usando el medio fácil de un abogado celestial? ¿Cómo
+pueden asustarle las penas del infierno cuando sabe que por medio
+de un abogado poderoso, Dios se verá forzado a perdonarle? ¡Y cuando
+un hombre conoce el medio de evitar la justicia divina, es claro que
+para escapar de la justicia humana recurrirá para conmover la piedad
+del juez, para evitar el cumplimiento de la ley, para no cumplir con
+ningún deber y vivir sólo disfrutando de derechos, recurrirá a usar
+con las autoridades humanas los mismos procedimientos de propiciación,
+halagos, prevaricación, humillaciones y engaños que dominaron al
+mismo Dios y vencieron el poder del Demonio!
+
+Jamás lograréis que un hombre supersticioso, máxime si es del tipo
+que hemos analizado, llegue a ser un ciudadano útil. ¡Este tipo es
+desdichadamente el producto de una educación de tres siglos * * *!
+
+Las escuelas religiosas han dado ya su fruto, también lo han dado
+las laicas. La juventud que sale de las últimas, no se halla, sin
+duda alguna, exenta de defectos, pero no va envenenada y torcida para
+siempre por la superstición embrutecedora sembrada por los embaucadores
+indígenas y exóticos. Ninguno de esos jóvenes arremeterá a bolazos
+contra una vieja fea tomándola por el Demonio; no soñará con volar
+por los aires lanzado como una pelota por una partida de diablos;
+ninguno creerá que un pedazo de carne vaya echando brazos, piernas
+y cabezas a medida que adelante una misa ofrecida a un pintakasi;
+ni menos puede concebir un Jesucristo que se ablande a la vista del
+seno que su Madre la Virgen María le enseña para recordarle lo que su
+frágil memoria de Dios olvida, ni se excusará de una inconveniencia
+cometida contra un compañero del otro sexo, pretextando que no lleva
+el Cíngulo de la Milicia Angélica, ni menos podrá creer que a pesar
+de una vida criminal conseguirá su salvación eterna si ha tenido la
+precaución de repetir en todo momento la invocación de la llamada
+Trinidad de la Tierra.
+
+Esa educación laica no dará individuos que confían en la protección
+y en la recomendación para progresar y triunfar en la tierra. Esa
+educación laica es completamente democrática y no será responsable
+de las faltas de aquellos que, por no seguir su enseñanza, tratan
+de emplear en los asuntos de esta vida los métodos recomendados en
+las novenas para conseguir lo que se desea por medio del apoyo de
+los poderosos, logrado por súplicas, protestas de amor y promesas de
+eterna devoción.
+
+La conformación mental creada por la propagación del espíritu
+supersticioso, es un obstáculo, una barrera insuperable levantada
+contra el desarrollo del sentido moral. Sembraremos principios morales
+como quien siembra en el campo la semilla de un cereal de selección,
+que no germinará siquiera cuando el terreno no sea apropiado. La
+sana moral se cimenta en una base de razón; cuando esta base falta,
+la moral enseñada resultará como un árbol sin raíz y sin vida. No
+es posible que la escuela sin Dios, ni la otra con Dios pueda hacer
+germinar la semilla moral en el terreno preparado por la escuela de
+la superstición, de la magia y del sortilegio: hay que preparar el
+terreno cultivando la razón y creando el sentido lógico.
+
+No quiero insistir en cosas que no necesitan sino ser expuestas ante
+el sentido común para ser juzgadas como se merecen.
+
+
+
+La escuela pública
+
+Permitidme ahora manifestar primeramente mi agradecimiento al Director
+Señor Osías que ha tenido la bondad de honrarme con su invitación
+a esta conferencia. Después os doy a todos las gracias por vuestra
+benévola atención. Por último, deseo hacer una declaración; cada vez
+que me he referido a la nueva generación no he querido mencionar sólo
+los jóvenes educados en las escuelas laicas del gobierno, sino todos
+los jóvenes educados en las ideas modernas, todos los hombres y mujeres
+de cualquiera edad, que tirando a un lado el pesado fardo del Legado
+del Ignorantismo, han aceptado las ideas modernas, han modificado su
+mentalidad, se han modernizado gracias al ejemplo y al contacto de
+los representantes de la democracia americana. Todo el cambio, toda
+la transformación económica, moral, social y política efectuada en
+el pueblo filipino y que ninguno niega ni se puede negar, revela un
+progreso, y ese progreso no es resultado del Legado del Ignorantismo,
+sino la consecuencia natural del régimen de libertad, industria,
+trabajo y mentalidad lógica que gobierna nuestras escuelas públicas
+y orienta nuestra vida social.
+
+Al Departamento de Educación, a todos los maestros de ambos sexos,
+americanos y filipinos, expreso mi profundo agradecimiento por la
+manera espléndida como cumplen con el deber confiado a ellos por
+América y por Filipinas.
+
+
+
+
+
+NOTAS
+
+
+[1] Ignorantismo: Neologismo que significa el sistema de los que
+rechazan la instrucción como nociva.
+
+[2] De los ciento cincuenta y seis libros que la censura de la Aduana
+de Manila prohibió la entrada por obscenos, cinco estaban impresos en
+francés y ciento cincuenta y uno en castellano. En inglés es sabido
+que no existe literatura obscena.
+
+[3] Del Obispo, Sr. Gorordo, de Cebú, fechada en 19 de noviembre
+de 1919.
+
+[4] Este libro se imprimió en 1844. Actualmente en este año 1920,
+se vende en Manila la 7.a edición del Rueda empleado en algunas
+escuelas privadas. Esta edición es una reimpresión de la edición
+original sin alguna corrección, de manera que en la Historia ni
+siquiera se nombra Japón, Francia es un reino, Prusia separada del
+resto de Alemania y en España, Isabel II que felizmente reina. Este
+es el famoso libro recomendado por el sacerdote que se preocupaba en
+extender la instrucción en Filipinas.
+
+
+
+
+
+
+End of the Project Gutenberg EBook of El legado del ignorantismo, by 
+T. H. Pardo de Tavera
+
+*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK EL LEGADO DEL IGNORANTISMO ***
+
+***** This file should be named 31066-0.txt or 31066-0.zip *****
+This and all associated files of various formats will be found in:
+        https://www.gutenberg.org/3/1/0/6/31066/
+
+Produced by Jeroen Hellingman and the Online Distributed
+Proofreading Team at https://www.pgdp.net (This file was
+produced from images generously made available by The
+Internet Archive/American Libraries.)
+
+
+Updated editions will replace the previous one--the old editions
+will be renamed.
+
+Creating the works from public domain print editions means that no
+one owns a United States copyright in these works, so the Foundation
+(and you!) can copy and distribute it in the United States without
+permission and without paying copyright royalties.  Special rules,
+set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to
+copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to
+protect the PROJECT GUTENBERG-tm concept and trademark.  Project
+Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you
+charge for the eBooks, unless you receive specific permission.  If you
+do not charge anything for copies of this eBook, complying with the
+rules is very easy.  You may use this eBook for nearly any purpose
+such as creation of derivative works, reports, performances and
+research.  They may be modified and printed and given away--you may do
+practically ANYTHING with public domain eBooks.  Redistribution is
+subject to the trademark license, especially commercial
+redistribution.
+
+
+
+*** START: FULL LICENSE ***
+
+THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
+PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK
+
+To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
+distribution of electronic works, by using or distributing this work
+(or any other work associated in any way with the phrase "Project
+Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full Project
+Gutenberg-tm License (available with this file or online at
+https://gutenberg.org/license).
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+electronic works
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+electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
+and accept all the terms of this license and intellectual property
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+the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy
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+If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project
+Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound by the
+terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or
+entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.
+
+1.B.  "Project Gutenberg" is a registered trademark.  It may only be
+used on or associated in any way with an electronic work by people who
+agree to be bound by the terms of this agreement.  There are a few
+things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
+even without complying with the full terms of this agreement.  See
+paragraph 1.C below.  There are a lot of things you can do with Project
+Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
+and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
+works.  See paragraph 1.E below.
+
+1.C.  The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation"
+or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
+Gutenberg-tm electronic works.  Nearly all the individual works in the
+collection are in the public domain in the United States.  If an
+individual work is in the public domain in the United States and you are
+located in the United States, we do not claim a right to prevent you from
+copying, distributing, performing, displaying or creating derivative
+works based on the work as long as all references to Project Gutenberg
+are removed.  Of course, we hope that you will support the Project
+Gutenberg-tm mission of promoting free access to electronic works by
+freely sharing Project Gutenberg-tm works in compliance with the terms of
+this agreement for keeping the Project Gutenberg-tm name associated with
+the work.  You can easily comply with the terms of this agreement by
+keeping this work in the same format with its attached full Project
+Gutenberg-tm License when you share it without charge with others.
+
+1.D.  The copyright laws of the place where you are located also govern
+what you can do with this work.  Copyright laws in most countries are in
+a constant state of change.  If you are outside the United States, check
+the laws of your country in addition to the terms of this agreement
+before downloading, copying, displaying, performing, distributing or
+creating derivative works based on this work or any other Project
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+Gutenberg" is associated) is accessed, displayed, performed, viewed,
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+with the phrase "Project Gutenberg" associated with or appearing on the
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+through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the
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+with the permission of the copyright holder, your use and distribution
+must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional
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+to the Project Gutenberg-tm License for all works posted with the
+permission of the copyright holder found at the beginning of this work.
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+work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.
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+electronic work, or any part of this electronic work, without
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+- You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
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+     returns.  Royalty payments should be clearly marked as such and
+     sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the
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+     the Project Gutenberg Literary Archive Foundation."
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+- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
+     you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
+     does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
+     License.  You must require such a user to return or
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+- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any
+     money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
+     electronic work is discovered and reported to you within 90 days
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+
+- You comply with all other terms of this agreement for free
+     distribution of Project Gutenberg-tm works.
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+1.E.9.  If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm
+electronic work or group of works on different terms than are set
+forth in this agreement, you must obtain permission in writing from
+both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael
+Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark.  Contact the
+Foundation as set forth in Section 3 below.
+
+1.F.
+
+1.F.1.  Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
+effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
+public domain works in creating the Project Gutenberg-tm
+collection.  Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic
+works, and the medium on which they may be stored, may contain
+"Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or
+corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual
+property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a
+computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by
+your equipment.
+
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+of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
+Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
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+liability to you for damages, costs and expenses, including legal
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+LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
+PROVIDED IN PARAGRAPH F3.  YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
+TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
+LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
+INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
+DAMAGE.
+
+1.F.3.  LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
+defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
+receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
+written explanation to the person you received the work from.  If you
+received the work on a physical medium, you must return the medium with
+your written explanation.  The person or entity that provided you with
+the defective work may elect to provide a replacement copy in lieu of a
+refund.  If you received the work electronically, the person or entity
+providing it to you may choose to give you a second opportunity to
+receive the work electronically in lieu of a refund.  If the second copy
+is also defective, you may demand a refund in writing without further
+opportunities to fix the problem.
+
+1.F.4.  Except for the limited right of replacement or refund set forth
+in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS' WITH NO OTHER
+WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO
+WARRANTIES OF MERCHANTIBILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.
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+warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages.
+If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the
+law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be
+interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by
+the applicable state law.  The invalidity or unenforceability of any
+provision of this agreement shall not void the remaining provisions.
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+trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
+providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance
+with this agreement, and any volunteers associated with the production,
+promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works,
+harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees,
+that arise directly or indirectly from any of the following which you do
+or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
+work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
+Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.
+
+
+Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm
+
+Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
+electronic works in formats readable by the widest variety of computers
+including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
+because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
+people in all walks of life.
+
+Volunteers and financial support to provide volunteers with the
+assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
+goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
+remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
+Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
+and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
+To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
+and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
+and the Foundation web page at https://www.pglaf.org.
+
+
+Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
+Foundation
+
+The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
+501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
+state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
+Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
+number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
+https://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
+Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
+permitted by U.S. federal laws and your state's laws.
+
+The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
+Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
+throughout numerous locations.  Its business office is located at
+809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
+business@pglaf.org.  Email contact links and up to date contact
+information can be found at the Foundation's web site and official
+page at https://pglaf.org
+
+For additional contact information:
+     Dr. Gregory B. Newby
+     Chief Executive and Director
+     gbnewby@pglaf.org
+
+
+Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
+Literary Archive Foundation
+
+Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
+spread public support and donations to carry out its mission of
+increasing the number of public domain and licensed works that can be
+freely distributed in machine readable form accessible by the widest
+array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
+($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
+status with the IRS.
+
+The Foundation is committed to complying with the laws regulating
+charities and charitable donations in all 50 states of the United
+States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
+considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
+with these requirements.  We do not solicit donations in locations
+where we have not received written confirmation of compliance.  To
+SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
+particular state visit https://pglaf.org
+
+While we cannot and do not solicit contributions from states where we
+have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
+against accepting unsolicited donations from donors in such states who
+approach us with offers to donate.
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+International donations are gratefully accepted, but we cannot make
+any statements concerning tax treatment of donations received from
+outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.
+
+Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
+methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
+ways including including checks, online payments and credit card
+donations.  To donate, please visit: https://pglaf.org/donate
+
+
+Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
+works.
+
+Professor Michael S. Hart was the originator of the Project Gutenberg-tm
+concept of a library of electronic works that could be freely shared
+with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
+Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.
+
+
+Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
+editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
+unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
+keep eBooks in compliance with any particular paper edition.
+
+
+Most people start at our Web site which has the main PG search facility:
+
+     https://www.gutenberg.org
+
+This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
+including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
+Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
+subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.
\ No newline at end of file
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+<pre>
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+Project Gutenberg's El legado del ignorantismo, by T. H. Pardo de Tavera
+
+This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
+almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
+re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
+with this eBook or online at www.gutenberg.org
+
+
+Title: El legado del ignorantismo
+       Conferencia dada el 23 de abril de 1920 ante la Asamblea
+              de Maestros en Baguio
+
+Author: T. H. Pardo de Tavera
+
+Release Date: January 25, 2010 [EBook #31066]
+
+Language: Spanish
+
+Character set encoding: UTF-8
+
+*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK EL LEGADO DEL IGNORANTISMO ***
+
+
+
+
+Produced by Jeroen Hellingman and the Online Distributed
+Proofreading Team at https://www.pgdp.net (This file was
+produced from images generously made available by The
+Internet Archive/American Libraries.)
+
+
+
+
+
+
+</pre>
+
+<div class="front">
+<p><span class="pagenum">[<a id="xd20e88" href="#xd20e88" name="xd20e88">43</a>]</span></p>
+<div class="titlePage">
+<div class="docTitle">
+<div class="mainTitle">El legado del ignorantismo</div>
+</div>
+<div class="byline">Conferencia dada el 23 de abril de 1920 ante la
+Asamblea de Maestros en Baguio<br>
+Por<br>
+<span class="docAuthor">T. H. Pardo de Tavera</span></div>
+<div class="docImprint" lang="en">Manila<br>
+Bureau of Printing<br>
+<span class="docDate">1920</span></div>
+</div>
+</div>
+<div class="body">
+<p><span class="pagenum">[<a id="xd20e110" href="#xd20e110" name="xd20e110">45</a>]</span></p>
+<div id="xd20e111" class="div1"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h2>El legado del ignorantismo<a class="noteref" id="xd20e114src" href="#xd20e114" name="xd20e114src">1</a></h2>
+<p class="byline">Por <span class="smallcaps">T. H. Pardo de
+Tavera</span></p>
+<h2 class="sub">Conferencia dada el 23 de abril de 1920 ante la
+Asamblea de Maestros en Baguio.</h2>
+<div class="epigraph">
+<p><i>&ldquo;Desdichados de vosotros, doctores de la ley, que
+habéis tomado la llave de la ciencia; vosotros no habéis
+entrado y habéis impedido entrar a los que querían
+entrar.&rdquo; (Evangelio de San Lucas, Cap. XI, vers. 52.)</i></p>
+</div>
+<p>Tengo el honor de presentarme ante vosotros aceptando con el mayor
+placer una invitación que el Director Sr. Osías ha tenido
+la atención de hacerme. Habiendo dejado el tema a mi
+discreción, me ha parecido que merecía la pena de que
+disertara sobre la educación laica que funciona en nuestras
+escuelas públicas desde la implantación del nuevo
+régimen que rige los destinos del pueblo filipino. Voy a
+ceñirme estrictamente a los hechos y hablaré con la
+franqueza y la lealtad que el caso requiere aunque tenga que lastimar
+las susceptibilidades de alguien.</p>
+<div class="div2" id="xd20e130"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>Movimiento consolador</h3>
+<p>Desde hace algún tiempo se nota en nuestra sociedad una
+preocupación creciente contra la inmoralidad, contra el vicio,
+contra la pereza, en general, contra los con razón llamados
+males sociales. Tal movimiento es, por cierto, bueno y consolador;
+síntoma de un notable progreso social aunque para la
+mayoría sólo hay motivo de alarmarse y condolerse por el
+aumento de semejantes males. &iquest;Existe positivamente <span class="pagenum">[<a id="xd20e135" href="#xd20e135" name="xd20e135">46</a>]</span>tal aumento de inmoralidad? &iquest;Hay
+realmente motivo de alarmarse por un retroceso moral de nuestra
+sociedad?</p>
+<p>Después de haberme hecho a mí mismo estas preguntas y
+considerado los fundamentos del clamor público y de la
+opinión sobresaltada ante la imagen del vicio y la inmoralidad
+crecientes, puedo decir que ese movimiento de la opinión es
+consolador, es síntoma de mejoramiento, de progreso de la moral
+general. En otros términos, no es la inmoralidad que crece, ni
+que aumenta, sino el sentido moral que va ganando mayor número
+de conciencias individuales, formándose así una
+<i>opinión pública que antes no existía</i>,
+completamente consciente de los males sociales que existen y contra los
+cuales se levanta. No es que la moral social ha decaído; todo lo
+contrario, se ha formado rápidamente en nuestra sociedad un
+sentido moral que antes no existía sino en una pequeña
+minoría, y su efecto ha sido un movimiento nuevo contra los
+vicios y la inmoralidad.</p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e142"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>La opinión pública prohigiénica</h3>
+<p>Para mejor comprender este fenómeno y explicarlo según
+es <i>en realidad</i> y no como resulta en apariencia, conviene
+compararlo con la aparición de un nuevo sentimiento que se ha
+formado desde la implantación del régimen americano; del
+<i>sentimiento de la higiene</i>. Antes, nadie hablaba de las
+condiciones insanitarias de Manila, y solamente tenían un
+verdadero concepto de su deplorable estado unas muy contadas personas
+de nuestra sociedad. Ahora, a medida que nuestra educación
+individual nos ha hecho comprender lo que es la higiene y demostrado su
+importancia, no sólo hemos mejorado nuestro estado sanitario,
+sino que, de pronto, se ha formado un sentimiento colectivo igual a la
+suma de los sentimientos individuales sobre la materia, y se ha
+constituido una opinión pública prohigiénica. Como
+esta opinión crece más de prisa que la sanitación
+en Manila, vemos que a cada momento se censura al Buró de
+Sanidad, llegando hasta el punto de acusarle de que por su culpa
+aumentan las condiciones antihigiénicas, cuando, en realidad, lo
+que sube es el clamor de la opinión prohigienista, en
+<span class="pagenum">[<a id="xd20e153" href="#xd20e153" name="xd20e153">47</a>]</span>virtud del aumento de los individuos que
+comprenden la higiene y exigen la aplicación rigurosa de sus
+leyes y principios.</p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e155"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>Viene de muy lejos</h3>
+<p>Ahora se denuncian por la opinión pública deficiencias
+higiénicas incomparablemente menos peligrosas que antes, pero
+que no las miramos de una manera <i>relativa</i> sino <i>absoluta</i>.
+Una condición anti-sanitaria se denuncia en absoluto como un mal
+intolerable; relativamente hablando, se calmaría el tono de
+nuestra censura si se tuviera en cuenta que semejante mal viene de
+más lejos, lo sufríamos en silencio cuando
+<i>ignorábamos</i> no su existencia, sino sus consecuencias
+sobre la salud, de manera que para nosotros existía en estado
+latente y no la veíamos <i>por falta de preparación</i>.
+Es idéntico a lo que ocurre cuando al pié de un poste
+portador de corriente eléctrica se coloca este letrero:
+&ldquo;Peligro de muerte.&rdquo; Tal aviso deja perfectamente
+indiferente, y no le sirve para su seguridad, al individuo que no sabe
+leer. Quien lo pueda leer conoce el peligro; el que no sabe leer no se
+aprovecha del <i>valor higiénico del letrero</i>.</p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e175"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>Por qué crece la campaña contra la gallera</h3>
+<p>Contra la gallera ha crecido ahora una campaña que no
+proviene del aumento de la pasión por esta plaga, sino de un
+aumento del número de sus enemigos. Nadie puede decir que ha
+aumentado el juego de gallo; es fácil probar que ha disminuido;
+el número de días permitido por la ley es hoy
+insignificante comparado con el de pocos años atrás. Sin
+embargo, la campaña contra el gallo ha crecido, precisamente
+porque disminuían sus partidarios. Absolutamente lo mismo ocurre
+con los juegos de cartas y las carreras de caballos.</p>
+<p>No habría nada que decir por ese movimiento general en pro de
+la moralidad social, si tal actitud de la opinión pública
+no tomara el sesgo equivocado y tendencioso que le quieren dar ciertos
+elementos, que, de todo tiempo, han sido una rémora para la
+instrucción del pueblo filipino. Estos elementos, aprovechando
+la preocupación que invade la opinión de combatir el
+vicio y purificar la moral pública, en <span class="pagenum">[<a id="xd20e182" href="#xd20e182" name="xd20e182">48</a>]</span>lugar de apoyar sencillamente este movimiento
+y de sostener su vigor justificando su utilidad para el bien mismo que
+persigue, emprende una campaña política que consiste en
+alarmar al pueblo haciéndole creer que la inmoralidad crece, que
+los males sociales aumentan, que la vida misma nacional está
+peligrando por culpa de los reformadores, a causa del nuevo
+régimen que impera en Filipinas desde la pérdida de la
+pasada soberanía. Aprovechan el movimiento de la opinión
+pública en favor de la moralidad pública, para hacer
+creer que la forma democrática de gobierno, la lengua inglesa,
+las escuelas laicas, la coeducación y la civilización
+anglosajona son los motivos del supuesto aumento de inmoralidad:
+&iexcl;tal es el programa de cierta gente!</p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e184"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>Nuestros enemigos</h3>
+<p>Aquéllos, en gran parte culpables ante su nación de
+las desdichas que amagaban al pueblo filipino que recurrió a la
+revolución y la rebelión para librarse de un
+régimen opuesto a su progreso y su felicidad, olvidando su
+incapacidad de llenar los compromisos que en nombre de su patria
+tenían contraídos aquí y que fueron causa del
+fracaso político de la colonización pasada, quieren ahora
+defender sus intereses en nuestro país labrando con su
+política lo que únicamente produciría disensiones
+entre los filipinos. <span class="corr" id="xd20e189" title="Ausente en la fuente">&iexcl;</span>Bajo pretexto de interesarse
+más que nosotros mismos en nuestro propio bienestar,
+suponiéndonos ciegos e incapaces de conocer y discernir el bien
+del mal, mirándonos como <i>eternos indios</i> de mentalidad
+inferior, tratan de llevarnos por donde quieran, por donde les
+conviene, por el camino oscuro en donde no ven más que ellos,
+los que conducen o quieren conducir al indio, siempre niño, que
+debe dejarse llevar...!</p>
+<p>En un semanario extranjero publicado en Manila se lee lo siguiente:
+&ldquo;Puestos a buscar <i>enemigos del progreso</i> de los filipinos,
+los encontramos en cada timba, en cada cabaret; en <i>la
+invasión pacífica de Japoneses en Filipinas</i>; en el
+panguingue, en los juegos de billar, en la inmoralidad reinante en el
+teatro, en la novela, en el cinematógrafo y en la tarjeta
+postal; y sobre todo, en la <i>escuela laica</i>.&rdquo; Quien
+así se expresa tratando de excitar el odio filipino contra los
+japoneses, <span class="pagenum">[<a id="xd20e206" href="#xd20e206"
+name="xd20e206">49</a>]</span>para crearnos primero desconfianza, luego
+conflictos, es un extranjero, y en la lengua en que él mismo
+escribe están escritas las obras de teatro y las novelas
+inmorales que vienen a Filipinas;<a class="noteref" id="xd20e208src"
+href="#xd20e208" name="xd20e208src">2</a> en su lengua también
+se promulgaron en nuestro país las leyes y reglamentos
+instituyendo las galleras, la lotería, los juegos de billar,
+creados como recursos del Estado, como cosa que los filipinos no
+podíamos combatir en nuestro antiguo régimen
+político, sin combatir al mismo tiempo al propio gobierno que
+hacía del vicio una fuente contributiva y que, para aumentar su
+ingreso en este sentido, tenía que fomentar esos vicios, lo
+mismo que el del opio en los fumaderos oficiales. De la escuela laica
+hablaremos en seguida.</p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e211"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>La obra de la calumnia y del odio</h3>
+<p>Considerando el carácter de esa campaña contra
+nuestras instituciones del día, y dolorosamente impresionado por
+el mal grande que al progreso y tranquilidad de nosotros, filipinos,
+hace esa obra perturbadora de la calumnia, odio, desconfianza y
+pesimismo, creo de mi deber hablar cuando entiendo que se ha llegado al
+colmo con un documento que ha venido a mis manos. Es nada menos que la
+circular que un alto prelado dirige a los curas de las parroquias de su
+diócesis, y que trata de la instrucción
+pública.<a class="noteref" id="xd20e216src" href="#xd20e216"
+name="xd20e216src">3</a></p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e220"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>Amenaza con el infierno</h3>
+<p>Todo el documento es un ataque contra las escuelas del gobierno,
+únicamente porque en ellas no se enseña la
+religión católica, amenazando con el infierno a los
+padres de familia que envían a ellas a sus hijos. En el final
+dice textualmente lo siguiente:</p>
+<div class="blockquote">
+<p>&ldquo;Como primer paso, después de hacer ustedes ver a los
+padres de familia los males sociales que resultan de la escuela sin
+Dios, <span class="pagenum">[<a id="xd20e228" href="#xd20e228" name="xd20e228">50</a>]</span>como los crímenes contra la honestidad,
+el asesinato, el suicidio, la rapiña y el robo, la desobediencia
+a las autoridades civiles y eclesiásticas, en fin, la
+corrupción de costumbres, <i>todo fruto sazonado</i> de <i>esas
+escuelas laicas</i>, insinúenles vuestras reverencias que, en
+escritos o exposiciones que deben dirigirse a Nos, declaren al gobierno
+sin eufemismos su inquebrantable y decidida voluntad de que a sus hijos
+se les dé educación cristiana en sus escuelas. Nosotros,
+por nuestra parte, nos cuidaremos de enviar a la legislatura estos
+escritos.</p>
+</div>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e237"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>Una acusación calumniosa</h3>
+<p>&iexcl;&ldquo;Todo fruto sazonado de esas escuelas laicas&rdquo;
+dice el prelado refiriéndose a los crímenes y a la
+corrupción de costumbres que antes menciona! Una
+acusación de tal naturaleza debe probarse por quien acusa. Lo
+más grave del caso es que esas afirmaciones se lanzan para
+recomendar después a los curas párrocos que las hagan
+penetrar en la cabeza de los padres de familia. Los fieles deben
+aceptar como verdaderas las afirmaciones que salen de boca de sus
+sacerdotes, de suerte que tales propagandas fomentan en el más
+alto grado el sentimiento contra un gobierno acusado de fomentar la
+criminalidad en sus escuelas. No aconseja el prelado la violencia;
+pero, en los tiempos que corren, la violencia resulta naturalmente de
+una preparación adecuada de la conciencia popular, y cuando el
+pueblo supone que su propio gobierno es el causante, el educador nada
+menos de los ladrones, los asesinos, los corrompidos, es verdaderamente
+un pueblo muerto aquél que no trate de barrer por cualquier
+medio al gobierno, máxime si es extranjero, que de tal suerte
+corrompe a los ciudadanos.</p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e242"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>Colosal transformación</h3>
+<p>Puede, desde luego, decirse, sin temor a errar, que tales
+acusaciones son de todo punto falsas, y que si hay en Filipinas algo
+que merece el aplauso de toda conciencia honrada, algo que impone no
+sólo la gratitud sino la admiración del pueblo filipino,
+es la organización de la enseñanza pública
+implantada por el pueblo americano. No hay un filipino capaz de razonar
+que no vea y comprenda la colosal transformación que todo
+nuestro pueblo ha experimentado en virtud de esa educación
+laica. No sólo el gobierno ha organizado <span class="pagenum">[<a id="xd20e247" href="#xd20e247" name="xd20e247">51</a>]</span>un sistema de educación eficiente, sino
+que lo ha extendido por todo el Archipiélago de una manera tan
+general que algunas naciones de Europa que citan continuamente los
+fastos de su pasada historia, querrían muy bien para ellas; no
+solamente los filipinos encontramos en las escuelas laicas los
+elementos necesarios para nuestra instrucción y nuestra
+educación de manera que podemos ser individuos útiles a
+nosotros mismos y cooperar en la administración de los asuntos
+públicos, sino que las escuelas y colegios privados del antiguo
+régimen han mejorado, se han transformado, se han puesto a la
+altura que debían, <i>siguiendo la norma dada por el
+gobierno</i>; negar esto es declararse ciego.</p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e252"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>Una escuela laica de dominicos</h3>
+<p>Nada más que el ciego apasionamiento puede lanzar sobre las
+escuelas laicas una acusación como la que transcribimos y contra
+la cual los primeros en protestar serán seguramente los frailes
+dominicos en Filipinas cuya misión en Formosa tiene una escuela
+de niñas chinas y japonesas en la capital, Taihoku, que he
+visitado en mi viaje a dicha isla. El R. P. Fr. Clemente
+Fernández, dominico y Vicario Apostólico de Formosa, me
+hizo el honor de acompañarme a visitar dicho Colegio, llamado de
+la <i>Beata Imelda</i>, situado en el barrio de Daitotei, en Taihoku.
+Es un hermoso colegio del que justamente pueden los dominicos sentirse
+orgullosos, pero no me llamó tanto la atención la
+organización material y educativa de esta institución,
+como la ausencia de toda imagen religiosa en los dormitorios, clases,
+salas y demás habitaciones usadas para y por las niñas.
+Al informarme del motivo de cosa tan singular, me hizo saber el R. P.
+Fernández que, entre las condiciones estipuladas por la ley de
+enseñanza pública de Formosa, tanto para las escuelas del
+gobierno como para las privadas, existe la prohibición absoluta
+de educación religiosa y de ostentación de
+imágenes y objetos de culto. Esta es, pues, una escuela laica,
+<i>una escuela sin Dios</i>, sobre la cual cae también la
+sorprendente acusación de un prelado que aprovecha la libertad
+que nuestro gobierno le concede de enseñar su religión en
+sus escuelas, para usar de este derecho <span class="corr" id="xd20e263" title="Ausente en la fuente">&iexcl;</span>y
+empeñarse además en <span class="pagenum">[<a id="xd20e266" href="#xd20e266" name="xd20e266">52</a>]</span>imponer luego
+su voluntad al gobierno acusándole de enseñar en las
+escuelas el homicidio, el robo, la violación y la
+corrupción de costumbres!</p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e268"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>&iexcl;Si usáramos el mismo procedimiento!</h3>
+<p>No hay duda que ya durante la dominación española
+conocíamos en Filipinas la existencia de criminales condenados a
+muerte y presidio por asesinato, robo, estupro, sacrilegio y toda clase
+de crímenes, y que la corrupción de costumbres no era ni
+desconocida ni rara. Como durante todo el tiempo de la
+dominación española, la enseñanza estuvo al
+cuidado exclusivo de los sacerdotes de la Iglesia Romana, si
+usáramos el mismo procedimiento del mencionado prelado,
+deberíamos acusar a dichos sacerdotes de haber con su
+educación instruido a los filipinos en el asesinato y el robo, y
+que la corrupción de costumbres era &ldquo;todo fruto sazonado
+de las escuelas católicas.&rdquo; Yo no propongo tal
+acusación, me limito a presentarla como lógica
+consecuencia que se sacaría, siguiendo el método empleado
+por un prelado hablando nada menos que a sus sacerdotes, en una
+pastoral destinada a marcar una orientación en la mentalidad de
+su clero y de sus feligreses. Pensando sobre la acusación del
+obispo se me ocurrió que sería provechoso recordar lo que
+fué la instrucción pública dada anteriormente en
+Filipinas por las escuelas con Dios y considerar el resultado obtenido.
+Confiando en el carácter respetable y para muchos sagrado de los
+sacerdotes, a su testimonio he de recurrir para conocer cómo
+fué aquella educación y qué resultado dió
+en el pueblo filipino.</p>
+<p>No debemos ocultar la verdad cuando pone en evidencia cosas que no
+halagan nuestro amor propio. Nadie como los hombres que se dedican a la
+enseñanza tienen tanto interés en conocer la mentalidad
+de la sociedad en que viven y a la que tienen el deber de educar. El
+exacto conocimiento de los defectos morales, intelectuales y
+físicos de un pueblo es el elemento más importante para
+orientar su educación, y sería absurdo cerrar los ojos
+ante lo malo, porque el principio de la rectificación de una
+acción es conocer si es o no equivocada. No puede corregir un
+mal quien lo desconoce. <span class="pagenum">[<a id="xd20e275" href="#xd20e275" name="xd20e275">53</a>]</span></p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e276"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>Lo que fué la educación del pueblo filipino bajo la
+dirección religiosa</h3>
+<p>Antes de atacar o defender la educación laica de las escuelas
+públicas, parece útil conocer lo que fué la
+educación del pueblo filipino bajo la dirección religiosa
+y luego saber qué resultado se obtuvo, es decir, cómo se
+transformó el hombre sometido a tal sistema, después de
+más de tres siglos de práctica.</p>
+<p>De fuentes eclesiásticas he de tomar los datos que
+aquí consigno, porque aunque contienen alguna exageración
+al tratar de su propia obra que, como es natural, defienden, magnifican
+y alaban, son, al fin, las más útiles para conocer sus
+propios defectos que entonces resultan verdaderas confesiones.</p>
+<p>El P. Santiago Payá, Rector de la Universidad de Santo
+Tomás, dijo, entre otras cosas, lo siguiente, el día
+1.<sup>o</sup> de Julio de 1899:</p>
+<div class="blockquote">
+<p>&ldquo;Toda la instrucción secundaria en las Islas
+<i>Filipinas</i>, estaba sometida a la Universidad de Santo
+Tomás. Además de las escuelas privadas en Manila, las
+había en provincias, pero todos los colegios de
+instrucción secundaria estaban sujetos a Santo
+Tomás.&rdquo;</p>
+<p>&ldquo;Había escuelas primarias en casi todos los pueblos
+sostenidas por el gobierno, en las que se daba una instrucción
+muy rudimentaria....leer, escribir, el Catecismo, algo de
+aritmética....&rdquo;</p>
+<p>&ldquo;Los filipinos, por regla general, tienen buena memoria, pero
+no gran talento, no tienen buen talento.&rdquo;</p>
+<p>&ldquo;Casi toda la educación en Filipinas la daban las
+órdenes religiosas; es decir, la secundaria y la universitaria
+estaban sostenidas por las órdenes religiosas, y la primaria por
+los sacerdotes curas de los pueblos.&rdquo;</p>
+<p>&ldquo;En los filipinos, todo es imitación; carecen de
+originalidad. Se les enseñaba a leer y escribir el castellano,
+pero la mayoría de ellos lo aprendían de una manera
+puramente mecánica.&rdquo;</p>
+<p>&ldquo;Los indios eran muy refractarios a la lengua castellana; los
+que sabían hablarla, no querían hablarla. Esto
+ocurría tanto en Manila como en los arrabales. Los que hablan
+castellano, prefieren hablar su lengua en sus casas.&rdquo;</p>
+</div>
+<p>Del P. Fray José M. Ruíz, en su memoria presentada a
+la Exposición de Filipinas en Madrid en 1887, tomamos lo
+siguiente:</p>
+<div class="blockquote">
+<p>&ldquo;Es el párroco inspector local de Instrucción
+pública, consultor del Gobernadorcillo, y Presidente de varias
+juntas locales. Los indios <span class="pagenum">[<a id="xd20e310"
+href="#xd20e310" name="xd20e310">54</a>]</span>ven en ellos un padre,
+un pastor, y un protector, y como tales han sido siempre reconocidos
+por el Gobierno de estas Islas.&rdquo; (Pág. 239.)</p>
+<p>&ldquo;Gran parte de la población filipina, es a saber, la
+que vive en barrios y lugares apartados y poco accesibles,
+<i>está casi por civilizar</i>.&rdquo; (Pág. 247.)</p>
+</div>
+<p>Refiriéndose a esta masa popular dice el mismo Padre:</p>
+<div class="blockquote">
+<p>&ldquo;Atentos sus amos, salvas algunas honrosas excepciones, a sus
+propios intereses, <i>descuidan</i> por completo la instrucción
+de estos infelices en sus <i>deberes religiosos</i>....y sus hijos
+dedicados al pastoreo de los animales de labor, se crían en la
+más estúpida ignorancia.&rdquo; (Pág. 254.)</p>
+</div>
+<p>Después añade el autor:</p>
+<div class="blockquote">
+<p>&ldquo;Y aunque son enemigos de ir a la escuela (los indios) y de
+que vayan sus hijos, es porque no <i>sirve más que para perder
+el tiempo</i>, pues nada aprenden....Por lo demás, los pueblos
+están atestados de maestrillos ignorantes, que <i>sin contar con
+nadie</i> ponen sus escuelas privadas pagadas <i>por los padres de los
+niños</i>. Así aprenden lo poco bueno y mucho malo que
+saben, a quienes enseñan la cartilla, y algo de lectura y
+escritura, sirviéndoles de texto, para ambas cosas, los libros
+manuscritos llamados <i>Corridos</i>, atestados de anacronismos,
+errores y absurdos de todo género.......También aprenden
+algo de Catecismo.&rdquo; (Pág. 337.)</p>
+<p>&ldquo;Los locales para escuelas eran además de malos,
+completamente abandonados y muchos de ellos ruinosos.&rdquo;
+(Pág. 339.) &ldquo;Tampoco hay orden en la escuela, y cada uno
+entra o sale sin permiso cuando le acomoda.&rdquo; (Pág.
+440.)</p>
+</div>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e350"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>Reconocimiento leal de un dominico</h3>
+<p>El R. P. Ruíz, dominico, muy lealmente reconoce el lamentable
+estado en que se encuentra la llamada instrucción pública
+en Filipinas, fuera de Manila en donde las cosas no son tan
+pésimas. A su modo de ver:</p>
+<div class="blockquote">
+<p>&ldquo;Sería necesario que se enseñara el castellano
+y, por lo menos, que se les diera a los filipinos libros en su idioma,
+en que aprendan las cosas más elementales que ignoran, y
+Religión y Moral. El <i>Rueda</i>,<a class="noteref" id="xd20e361src" href="#xd20e361" name="xd20e361src">4</a> traducido,
+<i>sería lo mejor</i>, añadiendo algo de Filipinas y las
+<span class="pagenum">[<a id="xd20e376" href="#xd20e376" name="xd20e376">55</a>]</span>gramáticas de su idioma al castellano.
+(Sin duda quería decir la gramática castellana traducida
+a sus dialectos.) <a id="xd20e378" name="xd20e378"></a>Todo lo que no
+sea así, creemos que es perder tiempo. Con estas medidas, en
+treinta años está difundido el castellano entre los
+niños.&rdquo; (Págs. 440-441.)</p>
+<p>&ldquo;Por las mismas razones (distancias y falta de caminos), los
+niños y las niñas no asisten a la escuela, y lo poco que
+saben lo aprenden de algunos maestrillos, gente por lo común de
+<i>mal vivir escapada de otros pueblos</i>, algunos de los cuales son
+también curanderos y <i>ensalmadores</i>, que al mismo tiempo
+que les enseñan la cartilla y algo de Catecismo, les imbuyen en
+mil supersticiones, y en todos los <i>vicios</i>....&rdquo; El
+párroco que solamente algunos veces va por necesidad a
+administrar <span class="corr" id="xd20e391" title="Fuente: algun">algún</span> enfermo grave, y rara vez a
+visitarlos (a los indios) <i>exprofeso</i>, pues las parroquias son
+generalmente muy grandes y muchísimas y urgentes sus atenciones,
+no puede remediar sino en parte algunos de estos males.&rdquo;
+(Pág. 255.)</p>
+</div>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e398"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>La gente filipina</h3>
+<p>Ahora veamos qué clase de gente es la filipina. Es esencial
+reconocer la psicología de la comunidad. Ninguna opinión
+tan valiosa para el caso actual como la del misionero antes citado, que
+dice lo siguiente sobre la psicología de los filipinos:</p>
+<div class="blockquote">
+<p>&ldquo;Como gente ignorante y poco culta, no dejan de tener los
+indios algunos resabios de supersticiones que practican
+<i>inconscientemente engañados</i> por los curanderos, que son
+los que mantienen vivas estas ridículas tradiciones de sus
+abuelos, sin que sepan dar razones de porque las hacen.&rdquo;
+(Pág. 261.)</p>
+<p>&ldquo;Tienen (los indios) un fondo supersticioso, que se revela
+bien en todas sus prácticas.&rdquo;</p>
+</div>
+<p>Citando las palabras del Dr. Lacalle dice el P. Ruíz
+(pág. 348):</p>
+<div class="blockquote">
+<p>&ldquo;Pretender que gentes que dan los primeros pasos en el camino
+de la civilización, se revelen en sus actos religiosos, severos,
+ilustrados y verdaderamente pensadores, es cosa por todo extremo
+absurda.&rdquo;</p>
+</div>
+<p>Y añade lo que sigue:</p>
+<div class="blockquote">
+<p>&ldquo;No debe perderse de vista que el indio es un niño mal
+educado, pero un niño grande y en el completo desarrollo de las
+pasiones. No obra por conciencia, sino por temor; no se mueve por
+razones, sino por impresiones; amigo de novedades y de
+espectáculos, se mueve al compás de las diferentes
+impresiones que recibe. Naturalmente es inconstante y veleidoso, y ya
+quiere una cosa y ya otra, <span class="pagenum">[<a id="xd20e426"
+href="#xd20e426" name="xd20e426">56</a>]</span>y vuelve a querer lo que
+antes no quiso, sin firmeza ni estabilidad en ninguna cosa, sin saber
+muchas veces qué querer, ni qué le conviene. <i>Tal es el
+indio filipino ligeramente bosquejado</i>.&rdquo;</p>
+</div>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e432"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>Los españoles filipinos</h3>
+<div class="blockquote">
+<p>&ldquo;Los <i>españoles filipinos</i> lo son en dos maneras:
+unos son descendientes inmediatos de españoles, descienden de
+españoles filipinos o también hijos de madre filipina y
+padre peninsular.&rdquo; (Pág. 288.)</p>
+<p>&ldquo;Tienen por desgracia muchas de las malas cualidades del
+español y el indio, y carecen de la docilidad de carácter
+que en éste se observa, y de la nobleza e hidalguía
+característica de aquél. Son de poco corazón,
+cobardes y apocados, mas son altaneros, coléricos, y
+descomedidos con los indios, a quienes suelen despreciar y maltratar de
+palabra y de obra, y frecuentemente estúpidos y
+empalagosos.&rdquo;</p>
+<p>&ldquo;De los indios aprenden todas las supersticiones, mil
+fábulas inverosímiles y absurdas que son tradicionales en
+ellos, y en una palabra todos sus usos y costumbres; así comen
+morisqueta con los dedos como ellos, y tienen marcada afición a
+sus golosinas y comidillas sucias de los indios.&rdquo;</p>
+<p>&ldquo;Como se educan con mucho mimo y no se les vá a la
+mano, son mal criados, desobedientes, caprichosos, insolentes y mal
+hablados. Las mujeres se resienten algo de falta de pudor, y como se
+han criado en el abandono y la holgazanería, son inútiles
+para el gobierno de la casa de familia....&rdquo; (Págs.
+289-290.)</p>
+<p>&ldquo;....así los hombres como las mujeres, aunque
+religiosos, son crédulos y supersticiosos como los mismos
+indios.&rdquo;</p>
+<p>&ldquo;Tal es la idea que de los filipinos se puede dar.&rdquo;
+(Pág. 290.)</p>
+</div>
+<p>El mestizo chino sale descrito en la misma forma.</p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e453"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>La única literatura para los filipinos</h3>
+<p>La única literatura accesible a los filipinos de baja cultura
+y también a los de la clase más elevada, consistía
+en <span class="smallcaps">Corridos</span> que constituía la
+lectura profana, y la <span class="smallcaps">Pasión</span> y
+las <span class="smallcaps">Novenas</span> que formaban la lectura
+religiosa. Corridos, Pasiones y Novenas se han impreso en abundancia,
+en ediciones baratas, tanto en castellano como en dialectos del
+país.</p>
+<p>Son los <span class="smallcaps">Corridos</span> cuentos en verso
+sobre sucesos históricos falseados y fantaseados y tragedias
+amorosas, llenas de sucesos maravillosos mezclados de prodigios divinos
+y de magia, todo en estilo ampuloso, exagerado, pueril y absurdo en
+extremo. Ninguno de los personajes es indígena; todos son
+turcos, árabes, caballeros cruzados, embajadores, <span class="pagenum">[<a id="xd20e472" href="#xd20e472" name="xd20e472">57</a>]</span>duques, guerreros con armaduras, provistos de
+armas encantadas y de bálsamos como el famoso de
+Fierabrás; los buenos castellanos, los malos extranjeros. Todos
+los personajes reñidos con la realidad en Filipinas y con
+aspecto de reales y efectivos, por ser de tierras desconocidas y de
+razas prodigiosas. Lo mismo ocurre con el lugar de la escena; tierras
+maravillosas, Palestina, el reino de Navarra, el imperio del Gran Kan,
+palacio de Macedonia, y no sólo se desconoce y falsifica la
+superficie de la tierra, sino que el sistema planetario sufre asimismo
+un cambio radical. Crecen las palmeras y el tamarindo en los
+alrededores de Moscou, Palestina y Macedonia se cubren de praderas como
+Noruega o Suiza, y aparecen ballenas en el Mediterráneo. Sucesos
+que principian una mañana en Macedonia, terminan de la manera
+más natural la tarde misma de <span class="corr" id="xd20e474"
+title="Fuente: aquél">aquel</span> día, en un palacio de
+Babilonia, y una princesa de Aragón, cautivada al anochecer en
+Sicilia, discute a media noche y sin intérprete con un moro en
+Samarcanda.</p>
+<p>La <span class="smallcaps">Pasión</span>, obra en verso en
+diferentes dialectos filipinos, es no sólo la Pasión de
+Cristo, sino que comprende una especie de abreviado de la historia
+sagrada.</p>
+<p>Las <span class="smallcaps">Novenas</span> son libritos devotos
+dedicados a un Santo cuyo favor se invoca para obtener de Dios tales o
+cuales mercedes. Consisten en un sistema de oraciones, con
+relación de milagros y de reflexiones sobre los mismos, que se
+hacen cada día, durante nueve días consecutivos.
+&ldquo;Se atribuye a la Virgen María el origen de las novenas,
+porque <i>ella venera el número nueve</i> en memoria de haber
+sido nueve los días que fué prevenida para la
+Encarnación del Divino Verbo, y también por los nueve
+meses que le trajo en su vientre virginal.&rdquo; (Novena a
+Jesús, María y José. Manila, 1903; en el
+Exordio.)</p>
+<p>Las <span class="smallcaps">Novenas</span> ofrecen un medio
+sencillísimo de alcanzar del Cielo lo que se pide en ellas a un
+santo protector. Si se llega a ganar la simpatía y el apoyo del
+Patrono o Patrona cuya mediación se implora, se puede conseguir
+todo, tanto en lo que concierne a nuestra vida terrenal como a la
+futura. Es un medio fácil; es como una ceremonia mágica
+con su ritual compuesto de alabanzas y actos de humillación,
+<span class="pagenum">[<a id="xd20e495" href="#xd20e495" name="xd20e495">58</a>]</span>devoción, sumisión,
+admiración y otras manifestaciones propiciatorias para ganar la
+simpatía y la protección del santo; después sigue
+la enumeración de favores que se solicitan y que siempre son
+atendidas por Dios, como se demuestra por numerosos ejemplos que en la
+novena se enumeran con sumo cuidado. Todas las novenas se publican con
+permiso eclesiástico, después que la censura del prelado
+examina escrupulosamente el escrito para ver si hay algo contrario a la
+moral, sanas costumbres y ortodoxia absoluta. En una palabra, todas se
+imprimen &ldquo;Con las licencias necesarias.&rdquo;</p>
+<p>Los prodigios mencionados en estas novenas cuadran muy bien con los
+encantamientos, magias y sortilegios de los primitivos filipinos que
+invocaban la propiciación de sus divinidades gentílicas,
+por medio de ceremonias, sacrificios, maleficios y conjuros ejecutados
+por sus mangkukulam, babailanas y otros prestidigitadores, sacerdotes,
+curanderos, hechiceros y adivinos que refieren y enumeran las antiguas
+crónicas escritas por los misioneros en Filipinas.</p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e499"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>Sustitución de los &ldquo;poderes ocultos&rdquo;</h3>
+<p>Todo el temor a lo misterioso así como la creencia de los
+filipinos en poderes ocultos que quitaban la salud, atraían la
+desgracia, daban la victoria o conducían al desastre, se
+conservó cambiando tan sólo los espíritus que
+gobernaban los sucesos de la vida y los fenómenos de la
+naturaleza. Los Santos Patronos recomendados por los misioneros
+vinieron a substituir a los antiguos Anitos representantes de sus
+antepasados, que hacían intervenir en su antigua
+idolatría en todas las circunstancias de la vida.</p>
+<p>Cuando los misioneros predicaron su religión, condenaron las
+antiguas supersticiones paganas, pero enseñaron otra nueva
+superstición más poderosa que la primitiva, no solamente
+por el prestigio de los nuevos patronos miembros todos de una Corte
+Celestial organizada como una aristocracia terrenal y encabezada por el
+mismo Dios Creador del Mundo, sino por usar para comunicarse con su
+Dios de la misma lengua que el pueblo supone hablada por él, la
+lengua latina, en la cual los sacerdotes elevan sus preces y entonaban
+sus cantos. <span class="pagenum">[<a id="xd20e506" href="#xd20e506"
+name="xd20e506">59</a>]</span></p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e508"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>Los ensalmos</h3>
+<p>Los <i>Oremus</i>, los <i lang="la">Laus Deo</i>, <i lang="la">Agnus
+Dei</i>, <i>Deo Gratias</i>, <i lang="la">Nos cum prole pia</i>,
+<i lang="la">Benedicat Virgo María</i>, <i lang="la">Per omnia
+secula seculorum</i>, <i>Kyrie eleyson, Christe eleyson</i>, entraban
+en la categoría de los ensalmos conocidos bajo los nombres de
+<span class="smallcaps">Bolong y Mantala</span> de los primitivos
+mangkukulam, manhihikup, mananangisama, etc. etc., de la gentilidad
+filipina. Todas estas frases latinas alcanzaron un prestigio tan grande
+que se miraron como fórmula invocatoria irresistible para
+conquistar la voluntad divina y se llegaron a usar para titular alguna
+secta ridícula como la de los <span class="smallcaps">Colorum</span>, cuyo nombre viene de la mala
+pronunciación del &ldquo;Secula seculorum&rdquo; con que
+terminan muchas oraciones latinas incomprensibles pero usadas por la
+ignorancia de muchos.</p>
+<p>La frase <i lang="la">Agnus Dei qui tollis peccata mundi</i> se
+emplea como un conjuro en el cual, cada palabra, incomprensible, tiene
+un carácter sagrado; de tal manera que si alguno dijera que
+desprecia a <span class="smallcaps">Qui Tolis</span>, sería
+considerado como un blasfemo, porque el Qui Tolis es algo sagrado,
+divino. Un niño, después de rezar el Trisagio,
+decía en són de protesta: &ldquo;Ya me fastidia tanto
+<i>Kirileson</i> (Kyrie Eleison).&rdquo; Su madre entonces le
+castigó <i>por burlarse de Dios</i>. A otro niño se le
+ocurrió llamar Qui Tolis a un perro, su tía le corrige
+diciendo: &ldquo;Nunca se pone el <i>nombre de Dios</i> a un
+animal.&rdquo;</p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e561"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>Arsenal de invocaciones mágicas</h3>
+<p>Todo esto constituye un verdadero arsenal de invocaciones
+mágicas, en cuya eficacia se confía para evitar el mal,
+librarse del peligro, lograr un bien, alcanzar una gracia. Como ejemplo
+de la virtud de las invocaciones y de lo que se puede conseguir con
+sólo decir con frecuencia <span class="smallcaps">Jesús</span>, <span class="smallcaps">María</span>, <span class="smallcaps">José</span>, que constituye la &ldquo;Trinidad
+Santísima de la Tierra,&rdquo; se cuentan los siguientes casos:
+(Novena de Jesús, María y José. Manila, 1903). Un
+hombre de mala vida pasando en medio de una noche por delante de una
+iglesia de San Francisco, en Cuzco, Perú, vió luces en el
+cementerio y, comprendiendo que se trataba de un entierro, se
+dirigió al lugar para presenciarlo. De pronto se
+apercibió que allá <span class="pagenum">[<a id="xd20e575" href="#xd20e575" name="xd20e575">60</a>]</span>había
+un trono en el que Jesucristo se hallaba sentado en medio de
+María y José. Aparecieron entonces muchos demonios cada
+uno con su libro en la mano. Uno de ellos empezó su
+acusación contra una mujer de mala vida de Buenos Aires.
+&ldquo;Jesús, dice la novena, pronunció contra ella la
+sentencia de muerte repentina y juntamente a condenación
+eterna.&rdquo; (Pág. 7.) Desapareció el demonio para ir a
+ejecutar la sentencia. Otro demonio leyó en su libro que en
+Chile había otra mujer de mala vida. &ldquo;Jesús
+pronunció contra ella sentencia de muerte y
+condenación.&rdquo; (Pág. 8.) El demonio corrió a
+cumplir la sentencia. Se presentó otro acusando a un hombre de
+llevar mala vida en Cuzco, y este hombre era precisamente el mismo que
+se detuvo a presenciar el espectáculo del cementerio. &ldquo;Al
+ir el justo Juez a pronunciar contra él la sentencia de muerte y
+condenación, María Santísima y el Señor San
+José se arrodillaron ante el Divino Maestro pidiendo por
+él, alegando que muchas veces había invocado sus
+Santísimos nombres pidiendo su amparo *&nbsp;*&nbsp;*.&rdquo;
+Habiendo Jesús negado su perdón, volvieron <i>sus
+padres</i> a rogarle, y viendo que no conseguían ablandarle para
+conseguir el perdón, la Santísima Virgen le mostró
+a su Santísimo Hijo <i>los pechos que había mamado</i>, y
+el Santo Patriarca le mostró las manos que con su trabajo le
+habían sustentado.&rdquo; (Pág. 8.) Entonces Jesús
+les concedió el perdón por una gracia que puede solamente
+llamarse de estómago agradecido.</p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e584"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>&iexcl;Gran aliciente para el crimen!</h3>
+<p>La invocación &ldquo;Jesús, María y
+José,&rdquo; obrando como una fórmula mágica,
+salvó a aquél hombre, que no había <span class="corr" id="xd20e589" title="Fuente: contraido">contraído</span>
+más mérito que el de halagar la vanidad de la
+&ldquo;Trinidad de la Tierra.&rdquo; Hay en la misma novena una
+<span class="smallcaps">CONSIDERACI&Oacute;N DE ESTE MARAVILLOSO
+FAVOR</span> y es que, para conseguir la enmienda de nuestras vidas, a
+vista del favor con que amparaban Jesús, María y
+José a su devoto <i>aunque tan rematado pecador</i>, era
+necesario imitarle en su invocación tantas veces repetida en
+todos los días de maldad, &ldquo;Jesús, María,
+José.&rdquo; (Pág. 10). El hombre no tuvo otro
+mérito, ni tampoco se aconseja que tenga alguno; basta que diga
+la <span class="pagenum">[<a id="xd20e598" href="#xd20e598" name="xd20e598">61</a>]</span>invocación mágica y que obre
+como le dé la gana, en la seguridad de librarse del castigo.
+&iexcl;Qué gran aliciente para el crimen!</p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e600"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>Otro caso notable</h3>
+<p>Otro caso notable de los efectos de la misma invocación es el
+de un fraile dominico llamado fray Juan Masias quien, durante
+más de doce años, estando en su celda a oscuras, en
+oración, se llegaban a él muchos demonios y le
+arrastraban y aporreaban tratándole muy mal de palabra y obra;
+pero que se veía libre de ellos diciendo: &ldquo;Jesús
+Salvador, María y José sean conmigo.&rdquo; Otras veces
+entraban los demonios con mucho tropel y ruido y cogiéndole por
+los pies le sacaban arrastrando por el dormitorio hasta el claustro;
+unos le daban golpes y bofetadas, otros le pisaban el vientre y la
+cabeza, otros le arañaban el rostro y tiraban a sacarle los
+ojos; pero invocando los nombres Jesús, María y
+José, se iban y lo dejaban.&rdquo; (Pág. 14.) Lo
+más admirable es que el fraile hacía la invocación
+después de sufridos los atropellos mencionados, de manera que
+tenía la condescendencia de permitir a los demonios que durante
+algún tiempo se divirtieran a costa suya.</p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e605"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>Diversión económica</h3>
+<p>Al mismo fraile, &ldquo;otras veces yendo de oración a la
+iglesia, los demonios le cogían y sacaban de ella, y le
+arrojaban por el aire tan alto, que pasando por encima de los techos de
+la sala Capitular, la cual divide el primer claustro del segundo,
+venía a caer en este. Allí le esperaban otros demonios y
+recibiéndole, le volvían a arrojar en la misma forma,
+dando con él otra vez en el claustro principal sin sacarle ni
+una palabra de enojo, ni de sufrimiento, hasta que invocando los
+sagrados nombres Jesús, María y José, le
+dejaban.&rdquo; (Pág. 15). &iquest;Quién, al leer esto,
+no envidia al fraile una diversión tan entretenida como sana y
+económica? &iquest;Y cómo no mostrarse agradecido a los
+demonios que le recibían en el otro patio, en lugar de dejarle
+que se estrellara contra el suelo? Después de referidos los
+prodigios mencionados con otros más, se leen en la novena las
+siguientes <span class="pagenum">[<a id="xd20e610" href="#xd20e610"
+name="xd20e610">62</a>]</span><i>consideraciones</i>:
+&ldquo;&iquest;Qué trabajo nos cuesta el habituarnos a repetir
+con nuestras invocaciones los dulcísimos nombres de
+Jesús, María y José?&rdquo; (Pág. 27.)</p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e614"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>El poder infernal</h3>
+<p>A cada paso se amplifica, se magnifica en estas novenas el poder
+infernal. No sólo coloca al demonio entre los enemigos del alma,
+con nuestro propio cuerpo y la humanidad entera, sino que en todo
+momento temblamos de sus asechanzas, nos consideramos débiles
+para resistirle y aun parece que tememos que el mismo Dios no sepa
+defenderse del demonio, porque a cada paso se trata de avivar a Dios y
+de ponerlo en guardia contra el poder infernal. &ldquo;Asístenos
+<i>propicios</i> desde el cielo, fortísimo libertador nuestro,
+en esta lucha con el poder de las tinieblas; y como en otro tiempo
+librásteis al Niño Jesús de inminente peligro de
+la vida, así ahora defended la Iglesia Santa de Dios de las
+asechanzas de sus enemigos y de toda adversidad, y a cada uno de
+nosotros protegednos con perpetuo patrocinio *&nbsp;*&nbsp;*&rdquo;
+(pág. 54). <span class="corr" id="xd20e622" title="Ausente en la fuente">(</span>Ofrecimiento al Smo. Rosario, Manila,
+1905.)</p>
+<p>La obsesión del diablo no deja al hombre día ni noche;
+&ldquo;Misericordia, mi Dios, que me atropella el demonio, todo el
+día me impugna y molesta,&rdquo; se dice en una oración
+de San Vicente Ferrer (su Novena, pág. 12).</p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e627"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>Otro milagro</h3>
+<p>El siguiente milagro pone en evidencia los manejos del demonio y
+demuestra al propio tiempo que las almas no se pueden condenar tan
+fácilmente cuando el mortal acude a la protección de un
+patrón poderoso. &ldquo;Cierto hombre, se dice en la Novena de
+San Vicente (pág. 15), entregó al demonio su alma <i>con
+cédula firmada de su mano</i>, y oyendo predicar al Santo, le
+suplicó hiciese que el demonio se la restituyese. Púsose
+el Santo en oración e hizo venir al diablo visiblemente, y le
+mandó que le entregara la cédula al hombre, siendo
+<span class="corr" id="xd20e635" title="Fuente: testígos">testigos</span> de este milagro muchos
+millares de personas.&rdquo;</p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e638"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>Simplezas de algunos santos</h3>
+<p>Este miedo loco al demonio es causa de algunos errores como el
+mencionado en el siguiente milagro (Novena de San <span class="pagenum">[<a id="xd20e643" href="#xd20e643" name="xd20e643">63</a>]</span>Vicente, pág. 18). &ldquo;En
+Trayguerra, oyendo un mozo simple predicar a San Vicente la fealdad del
+demonio, <i>pidió a Dios se le mostrase para reñir con
+él</i>. Sucedió pasar una pobre vieja, muda de
+nacimiento, muy fea y mal vestida, que llevaba una hoz en la mano.
+Juzgando el mozo que era el demonio, acometióla <span class="corr" id="xd20e648" title="Fuente: furiosa">furioso</span>,
+quitóla la hoz y la segó manos, orejas y narices. Gritaba
+la afligida mujer, como por muda no podía dar voces, daba
+aullidos y entonces el simple le acuchillaba, diciendo: <a id="xd20e651" name="xd20e651"></a><i>Vengan y verán cuál
+pongo al diablo.</i>&rdquo; Creer que Dios permitió semejante
+infamia, es un grosero insulto a Dios. Es cierto que el acto lo ejecuta
+un <i>mozo simple</i>; pero es más simple la obra del Santo en
+hablar de la fealdad física del demonio, cuando, según
+todos entienden, el demonio es un espíritu.</p>
+<p>&ldquo;En Taulada, dice la Novena (pág. 21), pasaban dos
+moros por delante de una imagen de San Vicente, uno se quitó el
+sombrero, el otro no. Presto lo pagó: porque al instante, <i>sin
+saber de <span class="corr" id="xd20e662" title="Fuente: quien">quién</span></i>, le dieron tal bofetada, que
+cayó en tierra, le dió una calentura y de ella
+murió.&rdquo; Es admirable <span class="corr" id="xd20e665"
+title="Fuente: como">cómo</span> se supo que fué una
+<i>bofetada</i>, y no pudo ser más cruel el milagro, no tanto
+por la insignificancia de <i>la falta</i>, como por tratarse de <i>un
+moro</i> que ni creía ni entendía la superstición
+cristiana.</p>
+<p>Un devoto que recurre a Santa Filomena, le pide su protección
+contra el demonio (Novena, pág. 22) y dice:
+&ldquo;Satanás como león hambriento, dá vueltas a
+la redonda; sus ministros se animan unos a otros para derribarme, yo
+con mi flaqueza <i>soy también enemigo de mi misma alma</i>
+*&nbsp;*&nbsp;*.&rdquo;</p>
+<p>Como he dicho, las novenas sirven para implorar la misericordia
+divina usando la intervención de un Santo o de la Virgen, y para
+conseguir una necesidad o un simple capricho en la vida.</p>
+<p>Nada más alentador como tener noticia del origen de la novena
+de San Antonio de Padua que &ldquo;<i>se dice fué revelada por
+el mismo Santo</i> *&nbsp;*&nbsp;* y los devotos pueden hacerla con
+gran confianza de alcanzar por su intermedio <i>lo que
+desean</i>.&rdquo; (Novena a San Antonio<span class="corr" id="xd20e692" title="Ausente en la fuente">,</span> Manila, 1909,
+pág. 5.) <span class="pagenum">[<a id="xd20e695" href="#xd20e695" name="xd20e695">64</a>]</span></p>
+<p>&ldquo;El mismo San Antonio reveló a una devota suya el modo
+de hacerla&rdquo; (pág. 6).</p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e698"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>Quien pide recibe</h3>
+<p>La de María de los Dolores (Manila, 1910, pág. 5), es
+&ldquo;para obtener lo que se desea en cualquiera pretensión del
+alma o para bien del cuerpo.&rdquo;</p>
+<p>La novena de San Vicente Ferrer, &ldquo;aunque puede hacerse en
+casa, será mucho mejor hacerla en la Iglesia; <i>porque
+allí el que pide recibe y el que busca halla</i>, <span class="smallcaps">SEG&Uacute;N DICE EL MISMO DIOS</span>&rdquo; (pág.
+5 de su Novena. Manila, 1917).</p>
+<p>San Ramón Nonnato es: &ldquo;Patrón de los labradores
+y de <i>sus ganados</i>. Antídoto maravilloso contra la peste.
+Refugio universal para sanar todas las enfermedades y dolores.
+Protector singular de las mujeres que le llamaban en sus peligrosos
+partos, y de las estériles, que buscan el consuelo de su
+patrocinio.&rdquo; Esto dice la portada de su novena, Manila,
+1918.&mdash;&ldquo;Solo al invocar su nombre, al adorar su Santa
+Reliquia, y al beber de la agua pasada por ella, hace a millares el
+Santo los portentos&rdquo; (pág. 6).</p>
+<p>&ldquo;Yo, dice una devota, tengo tanta fé y experiencia en
+San Ramón, que cuanto por su medio he pedido a Dios, <i>todo me
+lo ha concedido</i>, y por la verdad, juro y firmo lo dicho.&rdquo;
+(Novena, pág. 15.)</p>
+<p>Una forma de gran virtud persuasiva para ganarse la voluntad divina
+y conseguir de ella lo que se desea, es rezarle el <span class="smallcaps">Trisagio</span>. Parece ser que durante un período
+de grandes conmociones geológicas y meteorológicas
+experimentadas en Constantinopla, en el año 447, ocurrió
+(Trisagio seráfico, Manila, 1889, pág. 7), que &ldquo;un
+niño de tierna edad fué llevado por los aires, siendo
+testigos oculares todos los acampados, hasta perderse de vista.
+Después de un largo espacio, restituido a la tierra del mismo
+modo que había subido al cielo, refirió en presencia del
+Patriarca, del Emperador, de toda la multitud asombrada, que
+había <span class="corr" id="xd20e726" title="Fuente: oido">oído</span> cantar a los &Aacute;ngeles este
+concierto: Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, <i>tened
+misericordia de nosotros</i>.&rdquo; El niño enseguida se
+murió. El Emperador ordenó que todos entonasen este
+sagrado cántico, y al momento cesaron los terremotos y
+<span class="pagenum">[<a id="xd20e732" href="#xd20e732" name="xd20e732">65</a>]</span> se aquietó la perturbación
+meteorológica.&rdquo; De aquí el uso del <span class="smallcaps">Trisagio</span>, como un <i>formulario</i> para invocar a
+la Santísima Trinidad en los tiempos calamitosos y
+funestos&rdquo; (pág. 78.) Entre otras cosas se pide en el
+Trisagio taxativamente lo siguiente: &ldquo;<i>De vuestra ira y
+enojo</i>: líbranos Trino y Señor&mdash;De las asechanzas
+Trino y Señor.&mdash;De las asechanzas y cercanías del
+demonio *&nbsp;*&nbsp;* de Toda ira, odio y mala voluntad
+*&nbsp;*&nbsp;* De plagas, de peste, hambre, terremotos *&nbsp;*&nbsp;*
+De nuestros enemigos y sus maquinaciones, líbranos&rdquo;
+(págs. 20-21).</p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e744"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>Recuerdos de canibalismo</h3>
+<p>Aunque la Trinidad está compuesta, como se sabe, del Padre,
+Hijo y Espíritu Santo, y en el Trisagio se invoca y pide a las
+tres personas a la vez, sin embargo, hay otras formas de lograr el
+favor divino invocando separadamente a una sola de las personas de la
+Trinidad. Así, en la novena de Jesús sacramentado se pide
+al <i>Padre</i> por medio de la intercesión del Hijo, o mejor
+dicho, de solo una víscera del Hijo, de un órgano de su
+cuerpo; el <span class="smallcaps">Corazón</span>, o más
+propiamente, del Sagrado Corazón de Jesús. &ldquo;El
+Padre Eterno tiene complacencia<span class="corr" id="xd20e755" title="Ausente en la fuente">,</span> dice la novena (pág. 6), en que
+se le pida por el <i>Corazón de su amado Hijo</i>
+*&nbsp;*&nbsp;*.<span class="corr" id="xd20e761" title="Ausente en la fuente">&rdquo;</span> &ldquo;El Padre Eterno se lo dijo
+así directamente a la Venerable María de la
+Encarnación&rdquo; (págs. 6-7): &ldquo;Pídeme por
+el <i>corazón</i> de mi Unigénito Hijo, y por él
+te oiré, y alcanzarás cuanto me pidas
+*&nbsp;*&nbsp;*.&rdquo; &ldquo;Jesús dijo a su <i>esposa
+Margarita</i>: <i>te pido</i> *&nbsp;*&nbsp;* que el viernes inmediato
+a la octava de festividad del Corpus, se dedique particularmente al
+<i>culto de mi corazón</i>&rdquo; (pág. 7).</p>
+<p>La adoración al corazón no es simbólica; se
+adora al corazón real: &ldquo;adorarán con más
+frecuencia a Jesús sacramentado y en él a su Divino
+Corazón&rdquo; (pág. 7). Su novena se hará delante
+de una imagen de Jesús &ldquo;o de su Sagrado
+Corazón&rdquo; (pág. 19). El devoto, llevando su
+adoración hasta un resurgimiento de canibalismo atávico,
+dice a Jesús: &ldquo;O dueño mío, vuestro mismo
+cuerpo me dais, y con él vuestro corazón, <i>para que le
+coma</i>&rdquo; (pág. 12).</p>
+<p>Hay una novena dedicada al Santo <span class="corr" id="xd20e784"
+title="Fuente: Angel">&Aacute;ngel</span> Custodio (Manila,
+<span class="pagenum">[<a id="xd20e787" href="#xd20e787" name="xd20e787">66</a>]</span>1897) que es el &ldquo;<span class="corr" id="xd20e789" title="Fuente: Angel">&Aacute;ngel</span> delegado por Dios
+para que esté a nuestro lado, y ejerza con nosotros los amorosos
+oficios de un tutor cuidadoso, de un cariñoso ayo, de un
+preceptor amante, de un fiel conductor, y de un amigo íntimo y
+verdadero *&nbsp;*&nbsp;*<span class="corr" id="xd20e792" title="Ausente en la fuente">&rdquo;</span> (pág. 6). &ldquo;A
+ningún Santo del cielo le interesa tanto nuestra alma y nuestros
+negocios como al Santo <span class="corr" id="xd20e795" title="Fuente: Angel">&Aacute;ngel</span> de nuestra guardia<span class="corr" id="xd20e799" title="Ausente en la fuente">&rdquo;</span>
+(pág. 6). Su intervención es tan útil que
+&ldquo;no solo trasmite lo que se pide, sino que modifica las
+peticiones, cuando conoce que algunas de nuestras peticiones pueden
+acarrearnos algún mal espiritual o corporal&rdquo; (pág.
+7). Es, pues, la mayor garantía contra cualquier error nuestro,
+y naturalmente hace absolutamente inútil el sentido de
+responsabilidad.</p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e802"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>Segundo Cristo</h3>
+<p>Santo Domingo de Guzmán es uno de los más poderosos
+abogados en el cielo. En su Novena (Manila, 1913) se le llama
+<i>precursor de Cristo</i>, aunque en realidad vino al mundo doce
+siglos después de Cristo (pág. 5). &ldquo;En la castidad,
+color y figura de su cuerpo y en la elocuencia de su espíritu,
+<i>fué él semejante a Cristo</i>&rdquo; (pág. 7).
+&ldquo;Fué celebérrimo en todo género de prodigios
+y milagros tanto en la tierra como en los Cielos, así en los
+hombres como en los brutos, en los vivos y en los muertos&rdquo;
+(pág. 9).</p>
+<p>Un día se le apareció la Virgen María y
+&ldquo;cogiéndole de la mano le dijo que tan tiernamente le
+amaba, <i>que si fuera mortal esta Señora Divina</i> no
+podría vivir sino en su presencia, y que hubiera muerto a la
+violencia del grande amor que le tenía *&nbsp;*&nbsp;*&rdquo;
+(pág. 10). Luego la Virgen María, no satisfecha con tales
+manifestaciones eróticas, &ldquo;lo desposó consigo en
+presencia de su esposo y de muchos bienaventurados del Cielo&rdquo;
+(págs. 11 y 12), resultando que Jesús, además de
+ser hijo de María, es también su esposo, de suerte que,
+con San José, Santo Domingo hacía el tercer esposo de
+María. El Padre Eterno comunicó a Santa Catalina de Sena
+que &ldquo;Cristo y Domingo eran sus hijos singularísimos.
+Cristo procedía de la boca del Padre Eterno estando a su diestra
+y Santo Domingo procedía del pecho del mismo Padre Eterno a la
+diestra, y de pié en la gloria *&nbsp;*&nbsp;*&rdquo;
+(pág. <span class="pagenum">[<a id="xd20e818" href="#xd20e818"
+name="xd20e818">67</a>]</span> 14). Con tales antecedentes se comprende
+que &ldquo;Cristo le prometió que le concederá todo
+cuanto le pida para sus devotos *&nbsp;*&nbsp;*&rdquo; (pág.
+15), de manera que el poder del Santo es ilimitado. En verso se le
+dice:</p>
+<div class="lgouter">
+<p class="line">&ldquo;<i>Pues podéis tanto en el Cielo,</i></p>
+<p class="line"><i>Siendo esposo de María;</i></p>
+<p class="line"><i>Domingo, al que en vos confía,</i></p>
+<p class="line"><i>Dadle salud y consuelo.</i>&rdquo; (Pág.
+35.)</p>
+<p class="line">&ldquo;<i>Fuísteis can que con desvelo</i></p>
+<p class="line"><i>a la Iglesia defendía
+*&nbsp;*&nbsp;*.</i>&rdquo; (Pág. 35.)</p>
+</div>
+<p>Lo de can se dice, porque estando <span class="corr" id="xd20e849"
+title="Fuente: en cinta">encinta</span> de él su madre,
+<span class="corr" id="xd20e852" title="Ausente en la fuente">&ldquo;</span>se le manifestó (el feto)
+entre sueños en figura de <i>perro</i> con un hacha encendida en
+la boca&rdquo; (pág. 6).</p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e859"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>Las promesas de la Virgen</h3>
+<p>La novena de la Virgen del Rosario empieza por la enumeración
+de las &ldquo;<span class="smallcaps">QUINCE PROMESAS</span> de la
+Virgen a los devotos del Rosario.&rdquo; En la primera ofrece que
+<i>recibirá</i> cualquiera <i>gracia especial que se le
+pida</i>. El que rezare el rosario se convertirá si es pecador,
+y <i>en todo caso</i> será admitido a la vida eterna.&rdquo;
+&ldquo;Todo lo que se pidiera se alcanzará prontamente&rdquo;
+(pág. 4).</p>
+<p>La lista de milagros hechos por la Imagen de la Virgen del Rosario
+es interminable y ocupa las páginas 37 a 90 de la Novena. No
+solamente hace milagros la imagen, sino también su falda o saya,
+lo mismo que el aceite que arde en su lámpara y el agua en donde
+se mojan sus manos y cualquier rosario u objeto tocado en su saya o
+imagen (pág. 90).</p>
+<p>En la novena a San José (Manila, 1910), después de
+recordarle su <i>parentesco con Dios</i>, se afirma que no hay
+patrocinio más eficaz para alcanzar lo que se pide que el suyo
+(pág. 7). &ldquo;Necesitando todos del favor divino, es cierto
+que no faltará este al que, confiado, se acogiera al amparo del
+Señor San José&rdquo; (pág. 29). &ldquo;San
+José socorre al menesteroso, da salud al enfermo, consuela al
+afligido, envía lluvia, contiene los hielos, multiplica los
+frutos, favorece en las tempestades, en los caminos, en los naufragios
+*&nbsp;*&nbsp;*. Finalmente, <i>ninguno habrá</i> que
+habiéndose valido del Santo, no haya recibido el efecto de su
+petición&rdquo; (pág. 31). <span class="pagenum">[<a id="xd20e886" href="#xd20e886" name="xd20e886">68</a>]</span></p>
+<p>Al Santo Niño de Cebú, imagen que dejaron en aquella
+ciudad los compañeros de Magallanes, recurrían los
+cebuanos, antes de convertirse al catolicismo, para pedirle lluvias,
+&ldquo;Llevándole en procesión a la playa y
+metiéndole en el agua, y así conseguían la lluvia
+de que habían menester&rdquo; (Novena al Santísimo nombre
+de Jesús, Malabón, 1895, pág. 11). Sin embargo, la
+inmersión en el agua del mar, era un recurso que podía
+llamarse de casos extremados, porque dice así un verso de esta
+novena:</p>
+<div class="lgouter">
+<p class="line">&ldquo;<i>Si acaso no conseguían</i></p>
+<p class="line"><i>las aguas porque os rogaban,</i></p>
+<p class="line"><i>al mar, Oh Niño, os llevaban,</i></p>
+<p class="line"><i>y en las aguas os metían:</i></p>
+<p class="line"><i>y así el agua que pedían,</i></p>
+<p class="line"><i>otorgaba vuestro amor.</i>&rdquo; (Pág.
+29.)</p>
+</div>
+<p>Los milagros más conocidos hechos por el Santo Niño
+tuvieron lugar desde 1618 a 1675; desde entonces no se registra en la
+Novena ninguno memorable. Sin embargo, la Novena afirma que milagros
+los &ldquo;hace continuamente el Santo Niño&rdquo; (pág.
+15) y &ldquo;a él recurren todo los visayas de Bohol,
+Cebú, Leyte, Samar, Mindanao y muchos tagalos para besar sus
+sagrados piés, y venerarle, y encomendarle sus necesidades y
+desgracias pidiendo alivio en sus enfermedades, ayuda en las
+navegaciones y su protección en todos los sucesos de la
+vida&rdquo; (págs. 15-16).</p>
+<p>La seguridad del efecto buscado en las novenas es completa en lo que
+se refiere a San Roque: &ldquo;El ejercicio de esta Novena, dice:
+(pág. 3, Novena, Manila, 1910), nos <i>ofrece el medio de
+obligar</i> a este glorioso Santo para alcanzar de Dios lo que
+pedimos.&rdquo;&mdash;<span class="corr" id="xd20e922" title="Ausente en la fuente">&ldquo;</span>Para librarse de <i>la peste</i>
+*&nbsp;*&nbsp;* que tiene su origen en la corrupción del aire
+*&nbsp;*&nbsp;* a San Roque tenemos que acudir con fervorosos ruegos
+*&nbsp;*&nbsp;*<span class="corr" id="xd20e928" title="Ausente en la fuente">&rdquo;</span> (pág. 3). Al lado del
+cadáver del Santo se halló un escrito, que se supone
+<i>redactado por</i> Dios, que decía: &ldquo;Los que heridos de
+peste, imploran el favor de Roque, alcanzarán salud&rdquo;
+(pág. 5). La intervención de San Roque será
+solamente en favor de los católicos; quien hace su novena dice
+lo que sigue: &ldquo;Yo os suplico que por los méritos de este
+glorioso Santo, nos libréis, a todos los que asistimos
+<span class="pagenum">[<a id="xd20e935" href="#xd20e935" name="xd20e935">69</a>]</span>a este culto y <i>a todos los
+católicos</i> de vuestro Reino de España y de estas
+Islas, de toda enfermedad pestilente que pueda quitarnos la vida&rdquo;
+(pág. 13). Como no se hallan aquí <span class="corr" id="xd20e940" title="Fuente: incluídos">incluidos</span> los
+católicos de Estados Unidos, el Buró de Sanidad debe
+recordar que tales ciudadanos con los no católicos que habitan
+Filipinas, no gozan de la protección antipestífera de San
+Roque.</p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e943"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>La superstición y el crimen</h3>
+<p>En su notable estudio sobre la Antropología Criminal en
+Filipinas, dice el Doctor Sixto de los &Aacute;ngeles (pág.
+119): &ldquo;La fácil credulidad, fomentada por el sobrecultivo
+del fanatismo religioso, ha constituído desde un principio y
+hasta el presente uno de los defectos, por desgracia bastante
+extendidos aún, entre los naturales del país
+*&nbsp;*&nbsp;*. Amante de sus tradiciones y hábitos heredados,
+y falta de suficientes oportunidades para adquirir conocimientos, la
+masa popular filipina tiene que aferrarse, como es lógico y
+natural, a sus creencias, las que, por no requerir ningún
+esfuerzo para su comprehensión, se agravan y se arraigan de una
+manera espontánea en su mente. <i>Como lo demuestran nuestros
+anales judiciales, la superstición ocupa una categoría
+notable entre los factores de la criminalidad en el
+país.</i>&rdquo; Las supersticiones a que alude el Dr.
+&Aacute;ngeles no son tan sólo las de la antigua gentilidad de
+los filipinos que los misioneros, después de más
+<span class="corr" id="xd20e951" title="Ausente en la fuente">de</span>
+tres siglos, no han logrado destruir completamente. Las supersticiones
+a que se refiere en esta conferencia son las <span class="corr" id="xd20e954" title="Fuente: traidas">traídas</span> por esos
+mismos misioneros y que han logrado fácilmente hacer penetrar en
+la conciencia filipina, dispuesta naturalmente a la credulidad, por
+medio de la propaganda eficaz y generosamente esparcida en las novenas
+y otros libritos llamados de devoción.</p>
+<p>Como hasta la llegada de los americanos la enseñanza en
+Filipinas fué siempre y exclusivamente religiosa, y dirigida por
+los sacerdotes romanos, la persistencia de antiguas supersticiones son
+una demostración del fracaso de la educación religiosa.
+Tendrían por excusa los misioneros culpar a la rudeza invencible
+del filipino, que podríamos admitir por cortesía y para
+evitar discusiones. Pero lo grave no es <span class="pagenum">[<a id="xd20e959" href="#xd20e959" name="xd20e959">70</a>]</span>que ellos
+<i>no pudieron quitar</i> algo de la supuesta cabeza dura del indio,
+sino el tremendo caudal de supersticiones que durante más de
+tres siglos, esos misioneros <i>han hecho penetrar</i> en esa misma
+cabeza con tan grave perjuicio para su mentalidad y su moralidad.</p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e967"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>Falta de voluntad</h3>
+<p>El pecador falto de voluntad para refrenar sus malas obras le dice a
+Jesús, lavándose las manos en la intervención
+divina y dando testimonio de la falta de sentido de responsabilidad:
+&ldquo;&iquest;Es posible, dulcísimo Salvador de las almas, que
+convirtiendo tantos cada día, <i>solo á la pérdida
+de la mía</i> te has de demostrar insensible?&rdquo;
+(Pág. 13.) Esta es una parte de una oración compuesta
+nada menos que por el Sumo Pontífice Gregorio VII, en su
+<span class="smallcaps">Ejercicio Devoto de la Pasión de
+Cristo</span> (Manila, 1905).</p>
+<p>También se dice a la <span class="corr" id="xd20e980" title="Fuente: Vírgen">Virgen</span>: &ldquo;Limpiad, Vírgen
+Inmaculada, mi corazón de todo pecado, y echad de mí todo
+aquello que desagrade a vuestros ojos purísimos. Purgad mi alma
+de los amores y afectos terrenos.&rdquo; (Págs. 10-11; Corona
+Franciscana&mdash;de la Virgen María. Manila, 1902.)</p>
+<p>Por la intercesión de San Francisco el devoto pide a Dios
+que: &ldquo;Yo sujete en un todo mis desordenadas pasiones, potencias y
+sentidos,&rdquo; para que &ldquo;yo pueda reducir mis pensamientos,
+medir mis palabras y dirigir mis obras a la mayor
+perfección,&rdquo; y &ldquo;que te dignes ablandar la dureza de
+mi corazón.&rdquo; (Págs. 18, 20 y 21 de la novena a San
+Francisco de <span class="corr" id="xd20e985" title="Fuente: Asis">Asís</span>. Manila, 1899.)</p>
+<p>Asustado de las maquinaciones de Satanás, el devoto a Santa
+Filomena le pide (pág. 23, Nov.), &ldquo;que alcances del
+Señor el que quiebre más y más las fuerzas de mis
+contrarios, los demonios, <i>y que me salve a pesar
+mío</i>.&rdquo;</p>
+<p>Se invoca el auxilio de Santa Filomena diciendo (pág. 25,
+Nov.): &ldquo;Haz que yo también sea casto, según mi
+estado, y que <i>mi boca</i> no profiera ninguna de aquellas palabras
+que según San Pablo, no deben nombrarse entre los
+fieles.&rdquo;</p>
+<p>A Santa Ana, Madre de María, le dice su devoto:
+&ldquo;Interesaos, pues, Santa mía, para que se me conceda
+paciencia en mis adversidades, tolerancia en las injurias, y en todo un
+ánimo tranquilo *&nbsp;*&nbsp;* (Novena, pág. 1; Manila,
+1893). <span class="pagenum">[<a id="xd20e1000" href="#xd20e1000" name="xd20e1000">71</a>]</span>También se le dirige el siguiente
+ruego; &ldquo;Empeñaos, pues, Santa mía, con vuestro
+<i>sagrado nieto</i> Jesús para que se quite de nuestro
+corazón todo desafecto y mala voluntad que perdonemos <i>por
+amor de Dios</i> todas las injurias *&nbsp;*&nbsp;*.&rdquo;</p>
+<p>No es posible cultivar el sentido de la dignidad, ni del respeto de
+sí mismo cuando se diseminan doctrinas como las que resultan de
+los siguientes ejemplos, en la novena de Santa Rosa de Lima:</p>
+<p>&ldquo;Llevada de su humildad, hacía que una criada le pisara
+los labios,&rdquo; (pág. 10). &ldquo;Amaba más los
+desprecios que las mundanas honras *&nbsp;*&nbsp;*<span class="corr"
+id="xd20e1012" title="Ausente en la fuente">.&rdquo;</span>
+(pág. 102), y &ldquo;deseaba con tanta eficacia que los otros la
+<span class="corr" id="xd20e1015" title="Fuente: tuvieron">tuvieran</span> por la cosa más vil del
+mundo, que aseguraba merecía estar en el infierno y que ese era
+su propio lugar por sus pecados. Si alguno mostraba no creerla y que la
+tenía por inocente, <i>Nadie me conoce a mí</i>,
+añadía<span class="corr" id="xd20e1021" title="Ausente en la fuente">,</span> <i>yo sola sé lo que
+soy</i>&rdquo; (pág. 11). &ldquo;Oyendo una vez que la alababan
+de virtuosa, lo sintió tanto que quedó desmayada&rdquo;
+(pág. 11).</p>
+<p>En una oración a Santa Filomena (Novena, pág. 16) se
+dice a la Santa, pidiéndole su protección: &ldquo;Mis
+pecados me han vuelto de poco menor que los ángeles, muy
+inferior a las bestias, pues que éstas no olvidan el pesebre de
+su amo, y a su modo agradecen la comida y yo me he olvidado de la casa
+de Dios *&nbsp;*&nbsp;*.&rdquo; No es tan sólo desprecio de
+sí mismo lo que resulta de tales consideraciones, sino la falta
+de lógica en atribuir a la gratitud de las bestias su vuelta al
+pesebre del amo, cuando es claro que el móvil que les conduce es
+sencillamente el hambre.</p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e1029"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>La ira de Dios</h3>
+<p>Los fenómenos naturales se miran por la ignorancia como
+manifestaciones de la <i>ira divina</i>, que no llegarían a
+producirse si alguien, en la humanidad, no la provocara por medio de su
+conducta. Santo Tomás de Aquino, que con razón es
+considerado como el hombre más científico de su
+época, creía firmemente que los truenos, los rayos y las
+tempestades fueron tan sólo manifestaciones punitivas de Dios
+irritado contra los hombres. &ldquo;De su temor a Dios, nacía en
+el Santo Doctor un género de miedo a los truenos y tempestades,
+con que como reverente hijo, temía ver airado <span class="pagenum">[<a id="xd20e1037" href="#xd20e1037" name="xd20e1037">72</a>]</span>el rostro del Padre, recelando no fueran
+aquellas tempestades provocadas por sus culpas.&rdquo; (Milicia
+Angélica, Manila, 1907, pág. 21.)</p>
+<p>El miedo ciego de Santo Tomás le hacía concebir una
+justicia ciega de la Divinidad porque por <i>su culpa</i> Dios
+desencadenaba una tempestad y prodigaba el rayo que naturalmente
+dañaba y molestaba a un gran número de personas que
+sufrían por causa de las culpas del Santo. Para el sencillo
+creyente, cuando el Santo sabio pensaba y creía de tal manera,
+no habrá motivo para rechazar su explicación, mucho menos
+sospechar siquiera que lo de castigar justos con pecadores no es obra
+de justicia ni siquiera de sentido común.</p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e1044"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>Ausencia de lógica</h3>
+<p>La mentalidad lógica no se puede desenvolver cuando se
+fomenta y cultiva el absurdo, principalmente cuando se le presenta
+cubierto con el falso barniz de religión, cuando se funda en la
+superstición de un carácter totalmente pueril y
+simple.</p>
+<p>En la vida de San Vicente Ferrer, impresa en su novena, se refieren
+los siguientes milagros, y no hay duda alguna que quien cree en ellos,
+no puede de ninguna manera cultivar las funciones de su
+inteligencia.</p>
+<p>&ldquo;En Valencia, un criado del conde de Faura, que nació
+sordo y <i>sin lengua</i>, estuvo así muchos años; y
+adorando un día la reliquia de San Vicente, curó de la
+sordera, <i>le nació la lengua</i> y habló en
+adelante&rdquo; (pág. 17).</p>
+<p>&ldquo;Una mujer dió a luz un <i>pedazo de carne</i> sin
+figura humana. Ofrecióle a San Vicente haciendo decir una misa,
+y a la Epístola ya tenía cabeza, al Evangelio brazos, al
+Consagrar piernas, y al fin se hallaron con un bello niño. Lo
+mismo ocurrió a otra señora de Toledo&rdquo; (pág.
+34).</p>
+<p>&ldquo;En Lisboa vivía corrida una dama por ser tan fea, que
+era la risa de los que la veían. Acudió a San Vicente y
+amaneció una mañana muy hermosa y agraciada, de que
+resultó ser tan devotas a San Vicente las damas de Lisboa que no
+las exceden las de Valencia&rdquo; (pág. 37).</p>
+<p>&ldquo;Un mercader partió a una feria y entretanto su mujer
+cometió una fragilidad por lo que quedó *&nbsp;*&nbsp;*.
+Se encomendó <span class="pagenum">[<a id="xd20e1068" href="#xd20e1068" name="xd20e1068">73</a>]</span>arrepentida a San Vicente y
+el Santo salió al camino por donde volvía el marido con
+unos caballos, poniéndose allí a espantarlos por medio de
+una capa y los dispersó. Entonces el marido perdió su
+tiempo en reunir sus caballos, de modo que, cuando llegó a su
+casa, ya había tenido tiempo su esposa de salir de su cuidado,
+librándose de las consecuencias de su falta.<span class="corr"
+id="xd20e1070" title="Ausente en la fuente">&rdquo;</span> Así
+se refiere con la mayor naturalidad un acto inmoral y grotesco, en que
+sale sin razón ni causa castigado el marido inocente, y el Santo
+ejecuta con su capa una picardía digna tan sólo de un
+granuja del arroyo.</p>
+<p>Se dice que San Ramón toma tal interés en las
+desdichas y penas de sus devotos y es tan extremadamente compasivo
+&ldquo;que <i>han sudado sus imágenes</i> por la
+aflicción de los devotos&rdquo; (pág. 12). &ldquo;Una
+imagen del Santo sudó tan manifiestamente al tiempo que su
+devota padecía, que se manchó el velo con que se
+cubría; y algunos pañolitos mojados en el sudor aliviaban
+maravillosamente los dolores de cabeza&rdquo; (pág. 21).</p>
+<p>San Roque tiene el poder de evitar la propagación de las
+epidemias. &ldquo;Su protección es la que nos preserva de la
+peste y de otras muchas dolencias, que teniendo su origen en la
+corrupción del aire que nos había de conservar la vida,
+nos causa la muerte&rdquo; (pág. 3).</p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e1080"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>El colmo de lo absurdo</h3>
+<p>&iquest;Es acaso posible inventar ni suponer mayores absurdos que
+los hasta aquí mencionados? Sin embargo, para no alargar esta
+conferencia sólo presento un pequeño número de
+casos citados a montones en estos pequeños opúsculos
+repartidos con profusión en nuestro pueblo. &iquest;Qué
+lógica, qué razonamiento podemos esperar de cerebros
+nutridos con tales absurdos, alimentados con patrañas de
+carácter tan pueril que no se comprende que hayan sido narrados
+por hombres de simple sentido común?</p>
+<p>&ldquo;El colchón en que murió San Vicente
+quedó con virtud de hacer milagros; pues acostándose en
+él en diversas ocasiones más de 400 enfermos de
+diferentes accidentes, todos lograron la salud&rdquo; (pág.
+32).</p>
+<p>Una vez que San Antonio de Padua predicaba en la playa, <span class="pagenum">[<a id="xd20e1089" href="#xd20e1089" name="xd20e1089">74</a>]</span>ocurrió que &ldquo;salieron del agua
+los peces a quienes predicó y que le oyeron atentos.&rdquo;
+Ningún devoto pone en duda la salida de los peces ni tampoco se
+interesa en resolver los problemas de física, fisiología,
+ling&uuml;ística y principalmente de lógica de semejante
+acontecimiento, pero así lo afirma la novena al Santo
+(pág. 20).</p>
+<p>Prolongaría innecesariamente esta conferencia si mencionara
+todos los absurdos consignados en las Novenas de los cuales tengo un
+amplio caudal que constituye una documentación positiva
+utilísima para la historia de la superstición que apenas
+desfloro aquí. Con lo dicho hay bastante para explicar el origen
+de la inmoralidad, la verdadera causa de la predisposición al
+vicio, la ausencia del sentido de responsabilidad, la
+explicación natural de ese carácter incomprensible
+formado de una mezcla de sentimientos encontrados que los misioneros
+han atribuido al filipino, indio, español y chino, influidos
+todos por el espíritu nocivo que informa toda esa literatura
+completamente perturbadora de la razón. Ella y no la
+educación laica es la responsable del fenómeno.</p>
+<p>No vengo formulando teorías ni emito hipótesis
+caprichosas. Ante un auditorio como el que tengo el honor de hablar,
+necesito pesar el valor de mis palabras y de mis juicios. Por tal
+motivo he <span class="corr" id="xd20e1095" title="Fuente: traido">traído</span> hechos, he citado textos
+repitiendo las propias palabras, no de la literatura profana
+constituida por los Corridos anónimos cuya perjudicial
+influencia es perfectamente conocida, sino de los textos
+auténticos de <i>novenas autorizadas por la censura
+eclesiástica por no contener cosa contraria a la sana moral</i>,
+como se dice en las licencias para imprimir.</p>
+<p>Ni por un momento he tratado de mezclar la religión en mi
+crítica ni tampoco está en mis manos variar las
+consecuencias que se deducen de los hechos mencionados en las
+<i>novenas</i>, que es la literatura responsable de un estado de
+mentalidad pueril, absolutamente inadecuada para la inteligencia de la
+moral, compuesta de elementos paralizadores y no de progreso.</p>
+<p>La moral no es más que el triunfo sobre sí mismo
+mediante el cual el hombre hace lo que debe y no lo que quiere. En el
+hombre inmoral no hay lucha entre dos tendencias, <span class="pagenum">[<a id="xd20e1108" href="#xd20e1108" name="xd20e1108">75</a>]</span>una hacia el mal, otra hacia el bien.
+Solamente hay una tendencia instintiva: ningún freno racional
+que se oponga. &iquest;Qué dominio de sí mismo tiene
+quien para refrenar su costumbre y pronunciar palabras sucias y
+obscenas recurre a la intervención de un santo? Falto de
+voluntad, desprovisto de la idea misma de lucha consigo mismo,
+&iquest;cómo puede triunfar sobre sí mismo? Juguete de
+sus pasiones, parecía que lo único que podría
+retenerle era el castigo en la vida futura; pero ese temor no le
+preocupa, puesto que al mismo tiempo que se le amenaza con el fuego
+eterno, se le dice de qué manera lo puede evitar, sin dejar de
+practicar el mal.</p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e1110"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>La inmoralidad de las novenas</h3>
+<p>Esas novenas contienen una enseñanza funesta para la sociedad
+cuyo fundamento moral consiste en el desarrollo de las condiciones
+individuales tales como el trabajo, el cumplimiento del deber, el
+respeto a la ley, la lucha contra los propios instintos y pasiones que
+requiere antes que nada el dominio de sí mismo. No solamente no
+se enseñan ni siquiera se mencionan estas obligaciones sociales,
+sino que se estimula a todo lo malo asegurando al criminal, al pecador,
+que será perdonado, que podrá librarse del castigo, que
+por mal que obre y por culpable que sea, sin el menor esfuerzo, con la
+mayor naturalidad y facilidad, conseguirá lo que se le antoje y
+triunfará en la tierra, lo mismo que en la otra vida.</p>
+<p>Por un lado se atemoriza al individuo con el genio del mal, siempre
+empujándole por el camino del vicio y la ignominia: por otro se
+le inspira confianza ciega poniéndole al lado un &Aacute;ngel de
+la Guardia que no le <i>abandona noche y día</i>, que le
+sostiene, le conduce, &ldquo;siendo su intervención tan
+útil, que modifica aquello que pedíamos a Dios cuando
+conoce que nuestras peticiones pueden acarrearnos algún mal
+espiritual o corporal.&rdquo;</p>
+<p>&iquest;Qué idea de justicia puede concebir quien recuerda el
+espectáculo que presenció aquel caballero en el
+cementerio de Cuzco? No sólo se le presenta a María y a
+José intercediendo con toda energía por la
+salvación del malvado por la sola razón que invocaba sus
+nombres, sino que ni se conmueven<span class="pagenum">[<a id="xd20e1122" href="#xd20e1122" name="xd20e1122">76</a>]</span> ni
+ensayan siquiera dulcificar la crueldad de Jesucristo cuando condena a
+muerte repentina y condenación eterna a las dos desdichadas
+mujeres de mala vida. Ellas no invocaban a María y José,
+quienes sólo se apiadan de sus clientes y obran con la misma
+parcialidad de un cacique nacionalista o demócrata.</p>
+<p>&iquest;Y qué significa la ley que no admite y persigue la
+poligamia cuando son esposas de Jesús tantas vírgenes que
+esperan otra vida para <i>entregarse a su esposo</i>? &iquest;Y
+qué decir de María, esposa del Padre, de su propio hijo,
+de José y Santo Domingo?</p>
+<p>El Sr. Ignacio Villamor refiere en un informe al Comité de
+Mortalidad Infantil, escrito cuando era Fiscal General, varios casos de
+asesinatos de personas consideradas como embrujadas y como tales
+sacrificadas por los fanáticos.</p>
+<p>El mozo de Traiguerra que acometió a una vieja fea por
+suponerla el mismo demonio, después de oir un sermón de
+San Vicente, es absolutamente del mismo carácter que los
+posesionados del <i>asuang</i> referidos por el Sr. Villamor.</p>
+<p>&iquest;Y qué decir del patrocinio de San Isidro, invocado
+por los agricultores? El dió ejemplo de abandono de su deber
+como agricultor, puesto que en lugar de arar la tierra haciendo el
+trabajo por el que su amo le pagaba, se pasaba el día rezando.
+Por un milagro, un ángel tomaba el arado y conducía los
+bueyes mientras el Santo oraba y no trabajaba. &iexcl;Y a la sombra de
+nuestras mangas, confiando en San Isidro, la gente del campo duerme
+esperando que los ángeles hagan su trabajo! &iquest;Cómo
+predicar lo de &ldquo;Comerás el pan con el sudor de tu
+rostro,&rdquo; cuando el trabajo que ese sudor significa no es
+<i>necesario</i>?</p>
+<p>Sin conexión alguna con el Buró de Educación
+del Gobierno de Filipinas he discurrido en la forma en que acabo de
+hacerlo, no para defender las escuelas laicas de una acusación
+injusta e injustificable, no para atacar a personas ni a ideales
+religiosos ni políticos, sino para contribuir a extirpar una de
+las bases, una de las causas más fuertes de la criminalidad, de
+la corrupción, de la formación de individuos
+inútiles y nocivos a la sociedad: &iexcl;la
+<i>superstición</i>! Y, señores, no es una
+superstición digna solamente de risa: <span class="pagenum">[<a id="xd20e1149" href="#xd20e1149" name="xd20e1149">77</a>]</span>de ninguna manera. Es una superstición
+ridícula, sí, absurda, pero trágica, peligrosa,
+porque ofrece a los malvados, a los criminales, a los ignorantes, los
+medios de triunfar en la vida, de salirse con la suya, de conseguir lo
+que quieren dándoles los medios de evitar el castigo, burlando
+en la tierra la justicia de los hombres, y consiguiendo de Dios el
+perdón de la condenación eterna, por el sencillo medio de
+la invocación de un nombre de santo, o de una palabra latina
+que, como un <i>sésamo ábrete</i>, franquea al devoto las
+puertas del cielo.</p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e1154"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>Error lamentable del obispo de Cebú</h3>
+<p>El prelado que acusó en la forma antes mencionada a las
+escuelas públicas, ha cometido un error lamentable. Por mi parte
+puedo asegurar que sus acusaciones despertaron en mí la
+curiosidad de investigar las causas de la inmoralidad y de la
+perversión de costumbres que dicho prelado, y nosotros con
+él, todos lamentamos. De acuerdo con los que han estudiado la
+mentalidad de la mayoría de nuestro pueblo, resulta evidente que
+la superstición es el enemigo que tenemos que combatir, que ella
+es la causa de los errores morales que observamos. Tanto los sacerdotes
+regulares como los del clero secular confiesan que la masa del pueblo
+se halla aún sometida a la superstición heredada de los
+antepasados, la superstición que podría llamarse
+genuinamente filipina, la que proviene de las antiguas creencias en el
+<i>nunu</i>, el <i>asuang</i> y el <i>anito</i> y todos los
+espíritus de la antigua idolatría, anterior a la
+implantación del catolicismo por los misioneros
+españoles.</p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e1168"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>El fracaso de los misioneros</h3>
+<p>Según propia confesión, estos misioneros,
+después de tres siglos de predicaciones, no han logrado extirpar
+esas supersticiones incrustadas en la conciencia del pueblo. Debemos
+aceptar su declaración como honrado testimonio del fracaso de su
+misión religiosa. No me interesa ni discuto el punto de vista
+religioso, sino la importancia de la superstición en la vida
+social, su influencia perniciosa contra la evolución de la
+moralidad. Lo que resulta, sin duda alguna, consecuencia de los relatos
+contenidos en esa literatura <span class="pagenum">[<a id="xd20e1173"
+href="#xd20e1173" name="xd20e1173">78</a>]</span>que constituye la
+única lectura del pueblo, es el fomento de la ignorancia,
+propagando de una manera tan efectiva todas las supersticiones antes
+mencionadas y <i>aumentando con ellas el caudal de errores que por
+desdicha gobierna la mentalidad de la masa del pueblo</i>.</p>
+<p>No se trata solamente de los llamados <i>indios</i>; también
+están acusados de supersticiones los hijos de españoles
+de pura sangre o mezclados con indios, así como los mestizos
+chinos. Todos estos, <i>todos nosotros</i>, filipinos, estamos
+incluidos entre los individuos contagiados con la lepra de la
+superstición, fomentada por la absurda milagrería de las
+novenas, y no se puede decir que sea un mal de una raza de Filipinas,
+sino de los habitantes de Filipinas en general.</p>
+<p>Para que la educación sea útil, tiene que formar en el
+individuo el <i>sentido de responsabilidad</i> mediante el libre
+automático ejercicio de la razón. El cumplimiento del
+deber será su objetivo; para conseguir tal fin es indispensable
+desarrollar en el hombre la voluntad por medio de la cual
+luchará contra los instintos bestiales, contra los impulsos
+sentimentales, contra todo lo que se halla en oposición a los
+dictados de la razón.</p>
+<p><i>Mentalidad lógica</i> para saber lo que debemos hacer,
+para poder trazarnos un camino justo que seguir: <i>Voluntad</i>, para
+lograr sobreponer los dictados de nuestra razón a los impulsos
+de nuestros deseos. Este es el objeto de la educación laica, de
+la educación de las escuelas sin Dios, aquí con las
+escuelas del gobierno como en aquel Colegio de la Beata Imelda,
+dirigido por los PP. Dominicos, bajo la norma de las ideas japonesas
+traducidas en leyes imperativas, situado en Taihoku, capital de
+Formosa.</p>
+<p>La lectura de los llamados milagros de la índole de los que
+antes he citado, hace que el imposible parezca posible, gracias a
+influencias misteriosas fáciles de conseguir, no por el trabajo,
+sino sencillamente por medios indignos, rebajantes y reprobados por la
+moral, como son la humillación, los halagos, la
+propiciación. No se pide ni espera un beneficio por medio de un
+bien positivo que hacemos, por el cumplimiento de un deber del que
+resulta un bien que es como un derecho; se recurre a procedimientos de
+favor, a <span class="pagenum">[<a id="xd20e1200" href="#xd20e1200"
+name="xd20e1200">79</a>]</span>ganar la benevolencia de un santo
+haciéndole creer que se le quiere, se le adora, se le admira,
+tratando de exaltar su vanidad y por su mediación ganar la
+voluntad de Dios, no como un beneficio otorgado directamente al que
+pide, sino por consideración a los méritos del mediador.
+No se puede imaginar nada más inmoral, más primitivo,
+más despreciable. La corte celestial resulta una corte
+más corrompida que las de aquellos autócratas que la
+historia ha condenado; la corte de los Khanes, los Sultanes, los
+Emperadores bizantinos, mongoles, persas, tártaros, todos los
+bárbaros que han abusado de la humanidad y que han personificado
+la injusticia y justificado la revolución y las matanzas.</p>
+<p>Una sociedad cuyos miembros esperan todo del favoritismo, desconoce
+la emulación; cuando el individuo encuentra un medio tan
+sencillo como el ofrecido en las novenas para conseguir lo que desea,
+siguiendo la ley del menor esfuerzo, no recurre a ejercitar ninguna
+actividad noble y no puede, por lo tanto, perfeccionar sus facultades
+ni siquiera usarlas; un individuo que espera lograr lo absurdo, lo
+inverosímil, no puede conocer la existencia de las leyes
+inmutables que rigen el universo; un individuo que espera conseguir
+<i>lo que quiere</i> por medio del valimiento de un patrón
+celestial, ni puede concebir un Dios de justicia, ni puede de ninguna
+manera ser un miembro útil a la sociedad.</p>
+<p>Favor, propiciación, excepción, protección,
+gracia, preferencia, predilección, pugnan contra lo que debe ser
+Dios, contra el Ideal de la civilización, contra la suprema
+aspiración de la humanidad: <i>la Justicia</i>.</p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e1212"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>Funestos resultados</h3>
+<p>Los que creen en esa milagrería absurda, protectora de los
+tontos, cómplice de los perezosos, de los jugadores, de los
+asesinos, de los ladrones, de todos los que por su medio logran lo que
+quieren, esos son los criminales que llenan nuestras cárceles y
+que mueren en el patíbulo; esos los que, armados de su
+<i>anting-anting</i>, su talismán, rosario, escapulario, huesos
+de Santos o dientes de tiburón, desafían a la
+policía, cometen tropelías y trastornan el orden, fiados
+en que triunfarán por la protección de su
+<i>pintakasi</i> celestial. Ese es el producto, no de las escuelas sin
+Dios, sino del Dios <span class="pagenum">[<a id="xd20e1223" href="#xd20e1223" name="xd20e1223">80</a>]</span>sin escuela, imposible y
+paradójico, cuyo poder se manifiesta por procedimientos
+caprichosos y por ejercicios de prestidigitación. Esos
+individuos son, en verdad, el producto esperado de la
+superstición predicada, difundida, ofrecida a pasto a la
+ignorancia de la gente que llegó a no temer a Dios ni al Diablo,
+y que sabe que el castigo del Infierno solamente alcanza a quien no se
+enrosca un rosario al cuello y no se afianza a un <i>pintakasi</i> que
+garantice su salvación eterna, porque <i>&iexcl;Dios no permite
+que el devoto de uno de sus favoritos se condene!</i></p>
+<p>&iquest;Qué clase de ciudadano puede ser en la sociedad un
+individuo que se ríe del castigo usando el medio fácil de
+un abogado celestial? &iquest;Cómo pueden asustarle las penas
+del infierno cuando sabe que por medio de un abogado poderoso, Dios se
+verá <i>forzado</i> a perdonarle? <span class="corr" id="xd20e1236" title="Ausente en la fuente">&iexcl;</span>Y cuando un
+hombre conoce el medio de evitar la justicia divina, es claro que para
+escapar de la justicia humana recurrirá para conmover la piedad
+del juez, para evitar el cumplimiento de la ley, para no cumplir con
+ningún deber y vivir sólo disfrutando de derechos,
+recurrirá a usar con las autoridades humanas los mismos
+procedimientos de propiciación, halagos, prevaricación,
+humillaciones y engaños que dominaron al mismo Dios y vencieron
+el poder del Demonio!</p>
+<p>Jamás lograréis que un hombre supersticioso,
+máxime si es del tipo que hemos analizado, llegue a ser un
+ciudadano útil. <span class="corr" id="xd20e1241" title="Ausente en la fuente">&iexcl;</span>Este tipo es desdichadamente el
+producto de una educación de tres siglos *&nbsp;*&nbsp;*!</p>
+<p>Las escuelas religiosas han dado ya su fruto, también lo han
+dado las laicas. La juventud que sale de las últimas, no se
+halla, sin duda alguna, exenta de defectos, pero no va envenenada y
+torcida para siempre por la superstición embrutecedora sembrada
+por los embaucadores indígenas y exóticos. Ninguno de
+esos jóvenes arremeterá a bolazos contra una vieja fea
+tomándola por el Demonio; no soñará con volar por
+los aires lanzado como una pelota por una partida de diablos; ninguno
+creerá que un pedazo de carne vaya echando brazos, piernas y
+cabezas a medida que adelante una misa ofrecida a un <i>pintakasi</i>;
+ni menos puede concebir un Jesucristo que se ablande a la vista del
+seno <span class="pagenum">[<a id="xd20e1249" href="#xd20e1249" name="xd20e1249">81</a>]</span>que su Madre la Virgen María le
+enseña para recordarle lo que su frágil memoria de Dios
+olvida, ni se excusará de una inconveniencia cometida contra un
+compañero del otro sexo, pretextando que no lleva el
+Cíngulo de la Milicia Angélica, ni menos podrá
+creer que a pesar de una vida criminal conseguirá su
+salvación eterna si ha tenido la precaución de repetir en
+todo momento la invocación de la llamada Trinidad de la
+Tierra.</p>
+<p>Esa educación laica no dará individuos que
+<span class="corr" id="xd20e1253" title="Fuente: confian">confían</span> en la protección y en la
+recomendación para progresar y triunfar en la tierra. Esa
+educación laica es completamente democrática y no
+será responsable de las faltas de aquellos que, por no seguir su
+enseñanza, tratan de emplear en los asuntos de esta vida los
+métodos recomendados en las novenas para conseguir lo que se
+desea por medio del apoyo de los poderosos, logrado por
+súplicas, protestas de amor y promesas de eterna
+devoción.</p>
+<p>La conformación mental creada por la propagación del
+espíritu supersticioso, es un obstáculo, una barrera
+insuperable levantada contra el desarrollo del sentido moral.
+Sembraremos principios morales como quien siembra en el campo la
+semilla de un cereal de selección, que no germinará
+siquiera cuando el terreno no sea apropiado. La sana moral se cimenta
+en una base de razón; cuando esta base falta, la moral
+enseñada resultará como un árbol sin raíz y
+sin vida. No es posible que la escuela sin Dios, ni la otra con Dios
+pueda hacer germinar la semilla moral en el terreno preparado por la
+escuela de la superstición, de la magia y del sortilegio: hay
+que preparar el terreno cultivando la razón y creando el sentido
+lógico.</p>
+<p>No quiero insistir en cosas que no necesitan sino ser expuestas ante
+el sentido común para ser juzgadas como se merecen.</p>
+</div>
+<div class="div2" id="xd20e1260"><span class="pagenum">[<a href="#toc">Índice</a>]</span>
+<h3>La escuela pública</h3>
+<p>Permitidme ahora manifestar primeramente mi agradecimiento al
+Director Señor Osías que ha tenido la bondad de honrarme
+con su invitación a esta conferencia. Después os doy a
+todos las gracias por vuestra benévola atención. Por
+último, deseo hacer una declaración; cada vez que me he
+<span class="pagenum">[<a id="xd20e1265" href="#xd20e1265" name="xd20e1265">82</a>]</span>referido a la nueva generación no he
+querido mencionar sólo los jóvenes educados en las
+escuelas laicas del gobierno, sino todos los jóvenes educados en
+las ideas modernas, todos los hombres y mujeres de cualquiera edad, que
+tirando a un lado el pesado fardo del <i>Legado del Ignorantismo</i>,
+han aceptado las ideas modernas, han modificado su mentalidad, se han
+modernizado gracias al ejemplo y al contacto de los representantes de
+la democracia americana. Todo el cambio, toda la transformación
+económica, moral, social y política efectuada en el
+pueblo filipino y que ninguno niega ni se puede negar, revela un
+progreso, y ese progreso no es resultado del <i>Legado del
+Ignorantismo</i>, sino la consecuencia natural del régimen de
+libertad, industria, trabajo y mentalidad lógica que gobierna
+nuestras escuelas públicas y orienta nuestra vida social.</p>
+<p>Al Departamento de Educación, a todos los maestros de ambos
+sexos, americanos y filipinos, expreso mi profundo agradecimiento por
+la manera espléndida como cumplen con el deber confiado a ellos
+por América y por Filipinas.</p>
+</div>
+<div class="footnotes">
+<hr class="fnsep">
+<p class="footnote"><span class="label"><a class="noteref" id="xd20e114" href="#xd20e114src" name="xd20e114">1</a></span>
+<i>Ignorantismo</i>: Neologismo que significa el sistema de los que
+rechazan la instrucción como nociva.</p>
+<p class="footnote"><span class="label"><a class="noteref" id="xd20e208" href="#xd20e208src" name="xd20e208">2</a></span> De los
+ciento cincuenta y seis libros que la censura de la Aduana de Manila
+prohibió la entrada por obscenos, cinco estaban impresos en
+francés y ciento cincuenta y uno en castellano. En inglés
+es sabido que no existe literatura obscena.</p>
+<p class="footnote"><span class="label"><a class="noteref" id="xd20e216" href="#xd20e216src" name="xd20e216">3</a></span> Del Obispo,
+Sr. Gorordo, de Cebú, fechada en 19 de noviembre de 1919.</p>
+<p class="footnote"><span class="label"><a class="noteref" id="xd20e361" href="#xd20e361src" name="xd20e361">4</a></span> Este libro
+se imprimió en 1844. Actualmente en este año 1920, se
+vende en Manila la 7.<sup>a</sup> edición del Rueda empleado en
+algunas escuelas privadas. Esta edición es una
+reimpresión de la edición original sin alguna
+corrección, de manera que en la Historia ni siquiera se nombra
+Japón, Francia es un <i>reino</i>, Prusia separada del resto de
+Alemania y en España, <i>Isabel II que felizmente reina</i>.
+Este es el famoso libro recomendado por el sacerdote que se preocupaba
+en extender la instrucción en Filipinas.</p>
+</div>
+</div>
+</div>
+<div class="back">
+<div class="div1" id="toc">
+<h2 class="normal">Índice</h2>
+<ul>
+<li><a href="#xd20e111">El legado del ignorantismo: Conferencia dada el
+23 de abril de 1920 ante la Asamblea de Maestros en Baguio.</a>
+<ul>
+<li><a href="#xd20e130">Movimiento consolador</a></li>
+<li><a href="#xd20e142">La opinión pública
+prohigiénica</a></li>
+<li><a href="#xd20e155">Viene de muy lejos</a></li>
+<li><a href="#xd20e175">Por qué crece la campaña contra
+la gallera</a></li>
+<li><a href="#xd20e184">Nuestros enemigos</a></li>
+<li><a href="#xd20e211">La obra de la calumnia y del odio</a></li>
+<li><a href="#xd20e220">Amenaza con el infierno</a></li>
+<li><a href="#xd20e237">Una acusación calumniosa</a></li>
+<li><a href="#xd20e242">Colosal transformación</a></li>
+<li><a href="#xd20e252">Una escuela laica de dominicos</a></li>
+<li><a href="#xd20e268">&iexcl;Si usáramos el mismo
+procedimiento!</a></li>
+<li><a href="#xd20e276">Lo que fué la educación del
+pueblo filipino bajo la dirección religiosa</a></li>
+<li><a href="#xd20e350">Reconocimiento leal de un dominico</a></li>
+<li><a href="#xd20e398">La gente filipina</a></li>
+<li><a href="#xd20e432">Los españoles filipinos</a></li>
+<li><a href="#xd20e453">La única literatura para los
+filipinos</a></li>
+<li><a href="#xd20e499">Sustitución de los &ldquo;poderes
+ocultos&rdquo;</a></li>
+<li><a href="#xd20e508">Los ensalmos</a></li>
+<li><a href="#xd20e561">Arsenal de invocaciones mágicas</a></li>
+<li><a href="#xd20e584">&iexcl;Gran aliciente para el crimen!</a></li>
+<li><a href="#xd20e600">Otro caso notable</a></li>
+<li><a href="#xd20e605">Diversión económica</a></li>
+<li><a href="#xd20e614">El poder infernal</a></li>
+<li><a href="#xd20e627">Otro milagro</a></li>
+<li><a href="#xd20e638">Simplezas de algunos santos</a></li>
+<li><a href="#xd20e698">Quien pide recibe</a></li>
+<li><a href="#xd20e744">Recuerdos de canibalismo</a></li>
+<li><a href="#xd20e802">Segundo Cristo</a></li>
+<li><a href="#xd20e859">Las promesas de la Virgen</a></li>
+<li><a href="#xd20e943">La superstición y el crimen</a></li>
+<li><a href="#xd20e967">Falta de voluntad</a></li>
+<li><a href="#xd20e1029">La ira de Dios</a></li>
+<li><a href="#xd20e1044">Ausencia de lógica</a></li>
+<li><a href="#xd20e1080">El colmo de lo absurdo</a></li>
+<li><a href="#xd20e1110">La inmoralidad de las novenas</a></li>
+<li><a href="#xd20e1154">Error lamentable del obispo de
+Cebú</a></li>
+<li><a href="#xd20e1168">El fracaso de los misioneros</a></li>
+<li><a href="#xd20e1212">Funestos resultados</a></li>
+<li><a href="#xd20e1260">La escuela pública</a></li>
+</ul>
+</li>
+</ul>
+</div>
+<div class="transcribernote">
+<h2>Colofón</h2>
+<h3>Correcciones</h3>
+<p>Se han hecho las siguientes correcciones en el texto:</p>
+<table width="75%" summary="Sumario de las correcciones hechas sobre el texto.">
+<tr>
+<th>Página</th>
+<th>Fuente</th>
+<th>Corrección</th>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e189">48</a></td>
+<td class="width40">[<i>Ausente en la fuente</i>]</td>
+<td class="width40">&iexcl;</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e263">51</a></td>
+<td class="width40">[<i>Ausente en la fuente</i>]</td>
+<td class="width40">&iexcl;</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e378">55</a></td>
+<td class="width40">&ldquo;</td>
+<td class="width40">[<i>Borrado</i>]</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e391">55</a></td>
+<td class="width40">algun</td>
+<td class="width40">algún</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e474">57</a></td>
+<td class="width40">aquél</td>
+<td class="width40">aquel</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e589">60</a></td>
+<td class="width40">contraido</td>
+<td class="width40">contraído</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e622">62</a></td>
+<td class="width40">[<i>Ausente en la fuente</i>]</td>
+<td class="width40">(</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e635">62</a></td>
+<td class="width40">testígos</td>
+<td class="width40">testigos</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e648">63</a></td>
+<td class="width40">furiosa</td>
+<td class="width40">furioso</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e651">63</a></td>
+<td class="width40">&ldquo;</td>
+<td class="width40">[<i>Borrado</i>]</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e662">63</a></td>
+<td class="width40">quien</td>
+<td class="width40">quién</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e665">63</a></td>
+<td class="width40">como</td>
+<td class="width40">cómo</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e692">63</a></td>
+<td class="width40">[<i>Ausente en la fuente</i>]</td>
+<td class="width40">,</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e726">64</a></td>
+<td class="width40">oido</td>
+<td class="width40">oído</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e755">65</a></td>
+<td class="width40">[<i>Ausente en la fuente</i>]</td>
+<td class="width40">,</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e761">65</a></td>
+<td class="width40">[<i>Ausente en la fuente</i>]</td>
+<td class="width40">&rdquo;</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e784">65</a></td>
+<td class="width40">Angel</td>
+<td class="width40">&Aacute;ngel</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e789">66</a></td>
+<td class="width40">Angel</td>
+<td class="width40">&Aacute;ngel</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e792">66</a></td>
+<td class="width40">[<i>Ausente en la fuente</i>]</td>
+<td class="width40">&rdquo;</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e795">66</a></td>
+<td class="width40">Angel</td>
+<td class="width40">&Aacute;ngel</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e799">66</a></td>
+<td class="width40">[<i>Ausente en la fuente</i>]</td>
+<td class="width40">&rdquo;</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e849">67</a></td>
+<td class="width40">en cinta</td>
+<td class="width40">encinta</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e852">67</a></td>
+<td class="width40">[<i>Ausente en la fuente</i>]</td>
+<td class="width40">&ldquo;</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e922">68</a></td>
+<td class="width40">[<i>Ausente en la fuente</i>]</td>
+<td class="width40">&ldquo;</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e928">68</a></td>
+<td class="width40">[<i>Ausente en la fuente</i>]</td>
+<td class="width40">&rdquo;</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e940">69</a></td>
+<td class="width40">incluídos</td>
+<td class="width40">incluidos</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e951">69</a></td>
+<td class="width40">[<i>Ausente en la fuente</i>]</td>
+<td class="width40">de</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e954">69</a></td>
+<td class="width40">traidas</td>
+<td class="width40">traídas</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e980">70</a></td>
+<td class="width40">Vírgen</td>
+<td class="width40">Virgen</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e985">70</a></td>
+<td class="width40">Asis</td>
+<td class="width40">Asís</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e1012">71</a></td>
+<td class="width40">[<i>Ausente en la fuente</i>]</td>
+<td class="width40">.&rdquo;</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e1015">71</a></td>
+<td class="width40">tuvieron</td>
+<td class="width40">tuvieran</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e1021">71</a></td>
+<td class="width40">[<i>Ausente en la fuente</i>]</td>
+<td class="width40">,</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e1070">73</a></td>
+<td class="width40">[<i>Ausente en la fuente</i>]</td>
+<td class="width40">&rdquo;</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e1095">74</a></td>
+<td class="width40">traido</td>
+<td class="width40">traído</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e1236">80</a></td>
+<td class="width40">[<i>Ausente en la fuente</i>]</td>
+<td class="width40">&iexcl;</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e1241">80</a></td>
+<td class="width40">[<i>Ausente en la fuente</i>]</td>
+<td class="width40">&iexcl;</td>
+</tr>
+<tr>
+<td class="width20"><a class="pageref" href="#xd20e1253">81</a></td>
+<td class="width40">confian</td>
+<td class="width40">confían</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+
+
+
+
+
+
+<pre>
+
+
+
+
+
+End of the Project Gutenberg EBook of El legado del ignorantismo, by 
+T. H. Pardo de Tavera
+
+*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK EL LEGADO DEL IGNORANTISMO ***
+
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+
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+
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+*** START: FULL LICENSE ***
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+things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
+even without complying with the full terms of this agreement.  See
+paragraph 1.C below.  There are a lot of things you can do with Project
+Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
+and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
+works.  See paragraph 1.E below.
+
+1.C.  The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation"
+or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
+Gutenberg-tm electronic works.  Nearly all the individual works in the
+collection are in the public domain in the United States.  If an
+individual work is in the public domain in the United States and you are
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+through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the
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+1.E.9.
+
+1.E.3.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
+with the permission of the copyright holder, your use and distribution
+must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional
+terms imposed by the copyright holder.  Additional terms will be linked
+to the Project Gutenberg-tm License for all works posted with the
+permission of the copyright holder found at the beginning of this work.
+
+1.E.4.  Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
+License terms from this work, or any files containing a part of this
+work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.
+
+1.E.5.  Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
+electronic work, or any part of this electronic work, without
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+active links or immediate access to the full terms of the Project
+Gutenberg-tm License.
+
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+compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including any
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+request, of the work in its original "Plain Vanilla ASCII" or other
+form.  Any alternate format must include the full Project Gutenberg-tm
+License as specified in paragraph 1.E.1.
+
+1.E.7.  Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
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+
+1.E.8.  You may charge a reasonable fee for copies of or providing
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+     owed to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he
+     has agreed to donate royalties under this paragraph to the
+     Project Gutenberg Literary Archive Foundation.  Royalty payments
+     must be paid within 60 days following each date on which you
+     prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax
+     returns.  Royalty payments should be clearly marked as such and
+     sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the
+     address specified in Section 4, "Information about donations to
+     the Project Gutenberg Literary Archive Foundation."
+
+- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
+     you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
+     does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
+     License.  You must require such a user to return or
+     destroy all copies of the works possessed in a physical medium
+     and discontinue all use of and all access to other copies of
+     Project Gutenberg-tm works.
+
+- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any
+     money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
+     electronic work is discovered and reported to you within 90 days
+     of receipt of the work.
+
+- You comply with all other terms of this agreement for free
+     distribution of Project Gutenberg-tm works.
+
+1.E.9.  If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm
+electronic work or group of works on different terms than are set
+forth in this agreement, you must obtain permission in writing from
+both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael
+Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark.  Contact the
+Foundation as set forth in Section 3 below.
+
+1.F.
+
+1.F.1.  Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
+effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
+public domain works in creating the Project Gutenberg-tm
+collection.  Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic
+works, and the medium on which they may be stored, may contain
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+
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+defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
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+receive the work electronically in lieu of a refund.  If the second copy
+is also defective, you may demand a refund in writing without further
+opportunities to fix the problem.
+
+1.F.4.  Except for the limited right of replacement or refund set forth
+in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS' WITH NO OTHER
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+WARRANTIES OF MERCHANTIBILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.
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+1.F.5.  Some states do not allow disclaimers of certain implied
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+Project Gutenberg (https://www.gutenberg.org) public repository for
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+Project Gutenberg's El legado del ignorantismo, by T. H. Pardo de Tavera
+
+This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
+almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
+re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
+with this eBook or online at www.gutenberg.org
+
+
+Title: El legado del ignorantismo
+       Conferencia dada el 23 de abril de 1920 ante la Asamblea
+       de Maestros en Baguio
+
+Author: T. H. Pardo de Tavera
+
+Release Date: January 25, 2010 [EBook #31066]
+
+Language: Spanish
+
+Character set encoding: ISO-8859-1
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+*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK EL LEGADO DEL IGNORANTISMO ***
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+Produced by Jeroen Hellingman and the Online Distributed
+Proofreading Team at https://www.pgdp.net (This file was
+produced from images generously made available by The
+Internet Archive/American Libraries.)
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+                       EL LEGADO DEL IGNORANTISMO
+
+              Conferencia dada el 23 de abril de 1920 ante
+                   la Asamblea de Maestros en Baguio
+
+                                  Por
+
+                         T. H. Pardo de Tavera
+
+
+                                 Manila
+                           Bureau of Printing
+
+                                  1920
+
+
+
+
+
+
+
+
+EL LEGADO DEL IGNORANTISMO [1]
+
+Por T. H. Pardo de Tavera
+
+
+Conferencia dada el 23 de abril de 1920 ante la Asamblea de Maestros
+en Baguio.
+
+                            "Desdichados de vosotros, doctores de
+                            la ley, que hab�is tomado la llave de
+                            la ciencia; vosotros no hab�is entrado y
+                            hab�is impedido entrar a los que quer�an
+                            entrar." (Evangelio de San Lucas, Cap. XI,
+                            vers. 52.)
+
+
+Tengo el honor de presentarme ante vosotros aceptando con el mayor
+placer una invitaci�n que el Director Sr. Os�as ha tenido la atenci�n
+de hacerme. Habiendo dejado el tema a mi discreci�n, me ha parecido que
+merec�a la pena de que disertara sobre la educaci�n laica que funciona
+en nuestras escuelas p�blicas desde la implantaci�n del nuevo r�gimen
+que rige los destinos del pueblo filipino. Voy a ce�irme estrictamente
+a los hechos y hablar� con la franqueza y la lealtad que el caso
+requiere aunque tenga que lastimar las susceptibilidades de alguien.
+
+
+
+Movimiento consolador
+
+Desde hace alg�n tiempo se nota en nuestra sociedad una preocupaci�n
+creciente contra la inmoralidad, contra el vicio, contra la pereza, en
+general, contra los con raz�n llamados males sociales. Tal movimiento
+es, por cierto, bueno y consolador; s�ntoma de un notable progreso
+social aunque para la mayor�a s�lo hay motivo de alarmarse y condolerse
+por el aumento de semejantes males. �Existe positivamente tal aumento
+de inmoralidad? �Hay realmente motivo de alarmarse por un retroceso
+moral de nuestra sociedad?
+
+Despu�s de haberme hecho a m� mismo estas preguntas y considerado
+los fundamentos del clamor p�blico y de la opini�n sobresaltada ante
+la imagen del vicio y la inmoralidad crecientes, puedo decir que ese
+movimiento de la opini�n es consolador, es s�ntoma de mejoramiento, de
+progreso de la moral general. En otros t�rminos, no es la inmoralidad
+que crece, ni que aumenta, sino el sentido moral que va ganando mayor
+n�mero de conciencias individuales, form�ndose as� una opini�n p�blica
+que antes no exist�a, completamente consciente de los males sociales
+que existen y contra los cuales se levanta. No es que la moral social
+ha deca�do; todo lo contrario, se ha formado r�pidamente en nuestra
+sociedad un sentido moral que antes no exist�a sino en una peque�a
+minor�a, y su efecto ha sido un movimiento nuevo contra los vicios
+y la inmoralidad.
+
+
+
+La opini�n p�blica prohigi�nica
+
+Para mejor comprender este fen�meno y explicarlo seg�n es en realidad
+y no como resulta en apariencia, conviene compararlo con la aparici�n
+de un nuevo sentimiento que se ha formado desde la implantaci�n
+del r�gimen americano; del sentimiento de la higiene. Antes, nadie
+hablaba de las condiciones insanitarias de Manila, y solamente ten�an
+un verdadero concepto de su deplorable estado unas muy contadas
+personas de nuestra sociedad. Ahora, a medida que nuestra educaci�n
+individual nos ha hecho comprender lo que es la higiene y demostrado
+su importancia, no s�lo hemos mejorado nuestro estado sanitario,
+sino que, de pronto, se ha formado un sentimiento colectivo igual a
+la suma de los sentimientos individuales sobre la materia, y se ha
+constituido una opini�n p�blica prohigi�nica. Como esta opini�n crece
+m�s de prisa que la sanitaci�n en Manila, vemos que a cada momento
+se censura al Bur� de Sanidad, llegando hasta el punto de acusarle
+de que por su culpa aumentan las condiciones antihigi�nicas, cuando,
+en realidad, lo que sube es el clamor de la opini�n prohigienista,
+en virtud del aumento de los individuos que comprenden la higiene y
+exigen la aplicaci�n rigurosa de sus leyes y principios.
+
+
+
+Viene de muy lejos
+
+Ahora se denuncian por la opini�n p�blica deficiencias higi�nicas
+incomparablemente menos peligrosas que antes, pero que no las miramos
+de una manera relativa sino absoluta. Una condici�n anti-sanitaria se
+denuncia en absoluto como un mal intolerable; relativamente hablando,
+se calmar�a el tono de nuestra censura si se tuviera en cuenta que
+semejante mal viene de m�s lejos, lo sufr�amos en silencio cuando
+ignor�bamos no su existencia, sino sus consecuencias sobre la salud,
+de manera que para nosotros exist�a en estado latente y no la ve�amos
+por falta de preparaci�n. Es id�ntico a lo que ocurre cuando al pi�
+de un poste portador de corriente el�ctrica se coloca este letrero:
+"Peligro de muerte." Tal aviso deja perfectamente indiferente, y no
+le sirve para su seguridad, al individuo que no sabe leer. Quien lo
+pueda leer conoce el peligro; el que no sabe leer no se aprovecha
+del valor higi�nico del letrero.
+
+
+
+Por qu� crece la campa�a contra la gallera
+
+Contra la gallera ha crecido ahora una campa�a que no proviene del
+aumento de la pasi�n por esta plaga, sino de un aumento del n�mero de
+sus enemigos. Nadie puede decir que ha aumentado el juego de gallo;
+es f�cil probar que ha disminuido; el n�mero de d�as permitido por la
+ley es hoy insignificante comparado con el de pocos a�os atr�s. Sin
+embargo, la campa�a contra el gallo ha crecido, precisamente porque
+disminu�an sus partidarios. Absolutamente lo mismo ocurre con los
+juegos de cartas y las carreras de caballos.
+
+No habr�a nada que decir por ese movimiento general en pro de la
+moralidad social, si tal actitud de la opini�n p�blica no tomara el
+sesgo equivocado y tendencioso que le quieren dar ciertos elementos,
+que, de todo tiempo, han sido una r�mora para la instrucci�n del
+pueblo filipino. Estos elementos, aprovechando la preocupaci�n que
+invade la opini�n de combatir el vicio y purificar la moral p�blica,
+en lugar de apoyar sencillamente este movimiento y de sostener su vigor
+justificando su utilidad para el bien mismo que persigue, emprende
+una campa�a pol�tica que consiste en alarmar al pueblo haci�ndole
+creer que la inmoralidad crece, que los males sociales aumentan, que
+la vida misma nacional est� peligrando por culpa de los reformadores,
+a causa del nuevo r�gimen que impera en Filipinas desde la p�rdida de
+la pasada soberan�a. Aprovechan el movimiento de la opini�n p�blica
+en favor de la moralidad p�blica, para hacer creer que la forma
+democr�tica de gobierno, la lengua inglesa, las escuelas laicas,
+la coeducaci�n y la civilizaci�n anglosajona son los motivos del
+supuesto aumento de inmoralidad: �tal es el programa de cierta gente!
+
+
+
+Nuestros enemigos
+
+Aqu�llos, en gran parte culpables ante su naci�n de las desdichas que
+amagaban al pueblo filipino que recurri� a la revoluci�n y la rebeli�n
+para librarse de un r�gimen opuesto a su progreso y su felicidad,
+olvidando su incapacidad de llenar los compromisos que en nombre de su
+patria ten�an contra�dos aqu� y que fueron causa del fracaso pol�tico
+de la colonizaci�n pasada, quieren ahora defender sus intereses en
+nuestro pa�s labrando con su pol�tica lo que �nicamente producir�a
+disensiones entre los filipinos. �Bajo pretexto de interesarse m�s
+que nosotros mismos en nuestro propio bienestar, suponi�ndonos ciegos
+e incapaces de conocer y discernir el bien del mal, mir�ndonos como
+eternos indios de mentalidad inferior, tratan de llevarnos por donde
+quieran, por donde les conviene, por el camino oscuro en donde no
+ven m�s que ellos, los que conducen o quieren conducir al indio,
+siempre ni�o, que debe dejarse llevar...!
+
+En un semanario extranjero publicado en Manila se lee lo siguiente:
+"Puestos a buscar enemigos del progreso de los filipinos, los
+encontramos en cada timba, en cada cabaret; en la invasi�n pac�fica de
+Japoneses en Filipinas; en el panguingue, en los juegos de billar, en
+la inmoralidad reinante en el teatro, en la novela, en el cinemat�grafo
+y en la tarjeta postal; y sobre todo, en la escuela laica." Quien as�
+se expresa tratando de excitar el odio filipino contra los japoneses,
+para crearnos primero desconfianza, luego conflictos, es un extranjero,
+y en la lengua en que �l mismo escribe est�n escritas las obras de
+teatro y las novelas inmorales que vienen a Filipinas; [2] en su
+lengua tambi�n se promulgaron en nuestro pa�s las leyes y reglamentos
+instituyendo las galleras, la loter�a, los juegos de billar, creados
+como recursos del Estado, como cosa que los filipinos no pod�amos
+combatir en nuestro antiguo r�gimen pol�tico, sin combatir al mismo
+tiempo al propio gobierno que hac�a del vicio una fuente contributiva
+y que, para aumentar su ingreso en este sentido, ten�a que fomentar
+esos vicios, lo mismo que el del opio en los fumaderos oficiales. De
+la escuela laica hablaremos en seguida.
+
+
+
+La obra de la calumnia y del odio
+
+Considerando el car�cter de esa campa�a contra nuestras instituciones
+del d�a, y dolorosamente impresionado por el mal grande que al progreso
+y tranquilidad de nosotros, filipinos, hace esa obra perturbadora de
+la calumnia, odio, desconfianza y pesimismo, creo de mi deber hablar
+cuando entiendo que se ha llegado al colmo con un documento que ha
+venido a mis manos. Es nada menos que la circular que un alto prelado
+dirige a los curas de las parroquias de su di�cesis, y que trata de
+la instrucci�n p�blica. [3]
+
+
+
+Amenaza con el infierno
+
+Todo el documento es un ataque contra las escuelas del gobierno,
+�nicamente porque en ellas no se ense�a la religi�n cat�lica,
+amenazando con el infierno a los padres de familia que env�an a ellas
+a sus hijos. En el final dice textualmente lo siguiente:
+
+
+    "Como primer paso, despu�s de hacer ustedes ver a los padres de
+    familia los males sociales que resultan de la escuela sin Dios,
+    como los cr�menes contra la honestidad, el asesinato, el suicidio,
+    la rapi�a y el robo, la desobediencia a las autoridades civiles
+    y eclesi�sticas, en fin, la corrupci�n de costumbres, todo
+    fruto sazonado de esas escuelas laicas, insin�enles vuestras
+    reverencias que, en escritos o exposiciones que deben dirigirse
+    a Nos, declaren al gobierno sin eufemismos su inquebrantable y
+    decidida voluntad de que a sus hijos se les d� educaci�n cristiana
+    en sus escuelas. Nosotros, por nuestra parte, nos cuidaremos de
+    enviar a la legislatura estos escritos.
+
+
+
+Una acusaci�n calumniosa
+
+�"Todo fruto sazonado de esas escuelas laicas" dice el prelado
+refiri�ndose a los cr�menes y a la corrupci�n de costumbres que antes
+menciona! Una acusaci�n de tal naturaleza debe probarse por quien
+acusa. Lo m�s grave del caso es que esas afirmaciones se lanzan para
+recomendar despu�s a los curas p�rrocos que las hagan penetrar en
+la cabeza de los padres de familia. Los fieles deben aceptar como
+verdaderas las afirmaciones que salen de boca de sus sacerdotes,
+de suerte que tales propagandas fomentan en el m�s alto grado el
+sentimiento contra un gobierno acusado de fomentar la criminalidad en
+sus escuelas. No aconseja el prelado la violencia; pero, en los tiempos
+que corren, la violencia resulta naturalmente de una preparaci�n
+adecuada de la conciencia popular, y cuando el pueblo supone que
+su propio gobierno es el causante, el educador nada menos de los
+ladrones, los asesinos, los corrompidos, es verdaderamente un pueblo
+muerto aqu�l que no trate de barrer por cualquier medio al gobierno,
+m�xime si es extranjero, que de tal suerte corrompe a los ciudadanos.
+
+
+
+Colosal transformaci�n
+
+Puede, desde luego, decirse, sin temor a errar, que tales acusaciones
+son de todo punto falsas, y que si hay en Filipinas algo que merece
+el aplauso de toda conciencia honrada, algo que impone no s�lo la
+gratitud sino la admiraci�n del pueblo filipino, es la organizaci�n
+de la ense�anza p�blica implantada por el pueblo americano. No
+hay un filipino capaz de razonar que no vea y comprenda la colosal
+transformaci�n que todo nuestro pueblo ha experimentado en virtud de
+esa educaci�n laica. No s�lo el gobierno ha organizado un sistema de
+educaci�n eficiente, sino que lo ha extendido por todo el Archipi�lago
+de una manera tan general que algunas naciones de Europa que citan
+continuamente los fastos de su pasada historia, querr�an muy bien
+para ellas; no solamente los filipinos encontramos en las escuelas
+laicas los elementos necesarios para nuestra instrucci�n y nuestra
+educaci�n de manera que podemos ser individuos �tiles a nosotros
+mismos y cooperar en la administraci�n de los asuntos p�blicos, sino
+que las escuelas y colegios privados del antiguo r�gimen han mejorado,
+se han transformado, se han puesto a la altura que deb�an, siguiendo
+la norma dada por el gobierno; negar esto es declararse ciego.
+
+
+
+Una escuela laica de dominicos
+
+Nada m�s que el ciego apasionamiento puede lanzar sobre las escuelas
+laicas una acusaci�n como la que transcribimos y contra la cual los
+primeros en protestar ser�n seguramente los frailes dominicos en
+Filipinas cuya misi�n en Formosa tiene una escuela de ni�as chinas
+y japonesas en la capital, Taihoku, que he visitado en mi viaje
+a dicha isla. El R. P. Fr. Clemente Fern�ndez, dominico y Vicario
+Apost�lico de Formosa, me hizo el honor de acompa�arme a visitar
+dicho Colegio, llamado de la Beata Imelda, situado en el barrio
+de Daitotei, en Taihoku. Es un hermoso colegio del que justamente
+pueden los dominicos sentirse orgullosos, pero no me llam� tanto la
+atenci�n la organizaci�n material y educativa de esta instituci�n,
+como la ausencia de toda imagen religiosa en los dormitorios, clases,
+salas y dem�s habitaciones usadas para y por las ni�as. Al informarme
+del motivo de cosa tan singular, me hizo saber el R. P. Fern�ndez que,
+entre las condiciones estipuladas por la ley de ense�anza p�blica de
+Formosa, tanto para las escuelas del gobierno como para las privadas,
+existe la prohibici�n absoluta de educaci�n religiosa y de ostentaci�n
+de im�genes y objetos de culto. Esta es, pues, una escuela laica, una
+escuela sin Dios, sobre la cual cae tambi�n la sorprendente acusaci�n
+de un prelado que aprovecha la libertad que nuestro gobierno le concede
+de ense�ar su religi�n en sus escuelas, para usar de este derecho �y
+empe�arse adem�s en imponer luego su voluntad al gobierno acus�ndole
+de ense�ar en las escuelas el homicidio, el robo, la violaci�n y la
+corrupci�n de costumbres!
+
+
+
+�Si us�ramos el mismo procedimiento!
+
+No hay duda que ya durante la dominaci�n espa�ola conoc�amos en
+Filipinas la existencia de criminales condenados a muerte y presidio
+por asesinato, robo, estupro, sacrilegio y toda clase de cr�menes, y
+que la corrupci�n de costumbres no era ni desconocida ni rara. Como
+durante todo el tiempo de la dominaci�n espa�ola, la ense�anza
+estuvo al cuidado exclusivo de los sacerdotes de la Iglesia Romana,
+si us�ramos el mismo procedimiento del mencionado prelado, deber�amos
+acusar a dichos sacerdotes de haber con su educaci�n instruido a
+los filipinos en el asesinato y el robo, y que la corrupci�n de
+costumbres era "todo fruto sazonado de las escuelas cat�licas." Yo
+no propongo tal acusaci�n, me limito a presentarla como l�gica
+consecuencia que se sacar�a, siguiendo el m�todo empleado por un
+prelado hablando nada menos que a sus sacerdotes, en una pastoral
+destinada a marcar una orientaci�n en la mentalidad de su clero y de
+sus feligreses. Pensando sobre la acusaci�n del obispo se me ocurri�
+que ser�a provechoso recordar lo que fu� la instrucci�n p�blica dada
+anteriormente en Filipinas por las escuelas con Dios y considerar el
+resultado obtenido. Confiando en el car�cter respetable y para muchos
+sagrado de los sacerdotes, a su testimonio he de recurrir para conocer
+c�mo fu� aquella educaci�n y qu� resultado di� en el pueblo filipino.
+
+No debemos ocultar la verdad cuando pone en evidencia cosas que no
+halagan nuestro amor propio. Nadie como los hombres que se dedican
+a la ense�anza tienen tanto inter�s en conocer la mentalidad de la
+sociedad en que viven y a la que tienen el deber de educar. El exacto
+conocimiento de los defectos morales, intelectuales y f�sicos de
+un pueblo es el elemento m�s importante para orientar su educaci�n,
+y ser�a absurdo cerrar los ojos ante lo malo, porque el principio de
+la rectificaci�n de una acci�n es conocer si es o no equivocada. No
+puede corregir un mal quien lo desconoce.
+
+
+
+
+Lo que fu� la educaci�n del pueblo filipino bajo la direcci�n religiosa
+
+Antes de atacar o defender la educaci�n laica de las escuelas p�blicas,
+parece �til conocer lo que fu� la educaci�n del pueblo filipino bajo la
+direcci�n religiosa y luego saber qu� resultado se obtuvo, es decir,
+c�mo se transform� el hombre sometido a tal sistema, despu�s de m�s
+de tres siglos de pr�ctica.
+
+De fuentes eclesi�sticas he de tomar los datos que aqu� consigno,
+porque aunque contienen alguna exageraci�n al tratar de su propia
+obra que, como es natural, defienden, magnifican y alaban, son, al
+fin, las m�s �tiles para conocer sus propios defectos que entonces
+resultan verdaderas confesiones.
+
+El P. Santiago Pay�, Rector de la Universidad de Santo Tom�s, dijo,
+entre otras cosas, lo siguiente, el d�a 1.o de Julio de 1899:
+
+
+    "Toda la instrucci�n secundaria en las Islas Filipinas, estaba
+    sometida a la Universidad de Santo Tom�s. Adem�s de las escuelas
+    privadas en Manila, las hab�a en provincias, pero todos los
+    colegios de instrucci�n secundaria estaban sujetos a Santo Tom�s."
+
+    "Hab�a escuelas primarias en casi todos los pueblos sostenidas
+    por el gobierno, en las que se daba una instrucci�n muy
+    rudimentaria....leer, escribir, el Catecismo, algo de
+    aritm�tica...."
+
+    "Los filipinos, por regla general, tienen buena memoria, pero no
+    gran talento, no tienen buen talento."
+
+    "Casi toda la educaci�n en Filipinas la daban las �rdenes
+    religiosas; es decir, la secundaria y la universitaria estaban
+    sostenidas por las �rdenes religiosas, y la primaria por los
+    sacerdotes curas de los pueblos."
+
+    "En los filipinos, todo es imitaci�n; carecen de originalidad. Se
+    les ense�aba a leer y escribir el castellano, pero la mayor�a de
+    ellos lo aprend�an de una manera puramente mec�nica."
+
+    "Los indios eran muy refractarios a la lengua castellana; los
+    que sab�an hablarla, no quer�an hablarla. Esto ocurr�a tanto
+    en Manila como en los arrabales. Los que hablan castellano,
+    prefieren hablar su lengua en sus casas."
+
+
+Del P. Fray Jos� M. Ru�z, en su memoria presentada a la Exposici�n
+de Filipinas en Madrid en 1887, tomamos lo siguiente:
+
+
+    "Es el p�rroco inspector local de Instrucci�n p�blica, consultor
+    del Gobernadorcillo, y Presidente de varias juntas locales. Los
+    indios ven en ellos un padre, un pastor, y un protector, y como
+    tales han sido siempre reconocidos por el Gobierno de estas
+    Islas." (P�g. 239.)
+
+    "Gran parte de la poblaci�n filipina, es a saber, la que vive
+    en barrios y lugares apartados y poco accesibles, est� casi por
+    civilizar." (P�g. 247.)
+
+
+Refiri�ndose a esta masa popular dice el mismo Padre:
+
+
+    "Atentos sus amos, salvas algunas honrosas excepciones, a sus
+    propios intereses, descuidan por completo la instrucci�n de estos
+    infelices en sus deberes religiosos....y sus hijos dedicados al
+    pastoreo de los animales de labor, se cr�an en la m�s est�pida
+    ignorancia." (P�g. 254.)
+
+
+Despu�s a�ade el autor:
+
+
+    "Y aunque son enemigos de ir a la escuela (los indios) y de que
+    vayan sus hijos, es porque no sirve m�s que para perder el tiempo,
+    pues nada aprenden....Por lo dem�s, los pueblos est�n atestados de
+    maestrillos ignorantes, que sin contar con nadie ponen sus escuelas
+    privadas pagadas por los padres de los ni�os. As� aprenden lo
+    poco bueno y mucho malo que saben, a quienes ense�an la cartilla,
+    y algo de lectura y escritura, sirvi�ndoles de texto, para ambas
+    cosas, los libros manuscritos llamados Corridos, atestados de
+    anacronismos, errores y absurdos de todo g�nero.......Tambi�n
+    aprenden algo de Catecismo." (P�g. 337.)
+
+    "Los locales para escuelas eran adem�s de malos, completamente
+    abandonados y muchos de ellos ruinosos." (P�g. 339.) "Tampoco hay
+    orden en la escuela, y cada uno entra o sale sin permiso cuando
+    le acomoda." (P�g. 440.)
+
+
+
+Reconocimiento leal de un dominico
+
+El R. P. Ru�z, dominico, muy lealmente reconoce el lamentable estado
+en que se encuentra la llamada instrucci�n p�blica en Filipinas, fuera
+de Manila en donde las cosas no son tan p�simas. A su modo de ver:
+
+
+    "Ser�a necesario que se ense�ara el castellano y, por lo menos, que
+    se les diera a los filipinos libros en su idioma, en que aprendan
+    las cosas m�s elementales que ignoran, y Religi�n y Moral. El
+    Rueda, [4] traducido, ser�a lo mejor, a�adiendo algo de Filipinas
+    y las gram�ticas de su idioma al castellano. (Sin duda quer�a
+    decir la gram�tica castellana traducida a sus dialectos.) Todo
+    lo que no sea as�, creemos que es perder tiempo. Con estas
+    medidas, en treinta a�os est� difundido el castellano entre los
+    ni�os." (P�gs. 440-441.)
+
+    "Por las mismas razones (distancias y falta de caminos), los
+    ni�os y las ni�as no asisten a la escuela, y lo poco que saben
+    lo aprenden de algunos maestrillos, gente por lo com�n de mal
+    vivir escapada de otros pueblos, algunos de los cuales son tambi�n
+    curanderos y ensalmadores, que al mismo tiempo que les ense�an la
+    cartilla y algo de Catecismo, les imbuyen en mil supersticiones,
+    y en todos los vicios...." El p�rroco que solamente algunos veces
+    va por necesidad a administrar alg�n enfermo grave, y rara vez
+    a visitarlos (a los indios) exprofeso, pues las parroquias son
+    generalmente muy grandes y much�simas y urgentes sus atenciones, no
+    puede remediar sino en parte algunos de estos males." (P�g. 255.)
+
+
+
+La gente filipina
+
+Ahora veamos qu� clase de gente es la filipina. Es esencial reconocer
+la psicolog�a de la comunidad. Ninguna opini�n tan valiosa para el
+caso actual como la del misionero antes citado, que dice lo siguiente
+sobre la psicolog�a de los filipinos:
+
+
+    "Como gente ignorante y poco culta, no dejan de tener los indios
+    algunos resabios de supersticiones que practican inconscientemente
+    enga�ados por los curanderos, que son los que mantienen vivas
+    estas rid�culas tradiciones de sus abuelos, sin que sepan dar
+    razones de porque las hacen." (P�g. 261.)
+
+    "Tienen (los indios) un fondo supersticioso, que se revela bien
+    en todas sus pr�cticas."
+
+
+Citando las palabras del Dr. Lacalle dice el P. Ru�z (p�g. 348):
+
+
+    "Pretender que gentes que dan los primeros pasos en el camino
+    de la civilizaci�n, se revelen en sus actos religiosos, severos,
+    ilustrados y verdaderamente pensadores, es cosa por todo extremo
+    absurda."
+
+
+Y a�ade lo que sigue:
+
+
+    "No debe perderse de vista que el indio es un ni�o mal educado,
+    pero un ni�o grande y en el completo desarrollo de las pasiones. No
+    obra por conciencia, sino por temor; no se mueve por razones, sino
+    por impresiones; amigo de novedades y de espect�culos, se mueve
+    al comp�s de las diferentes impresiones que recibe. Naturalmente
+    es inconstante y veleidoso, y ya quiere una cosa y ya otra, y
+    vuelve a querer lo que antes no quiso, sin firmeza ni estabilidad
+    en ninguna cosa, sin saber muchas veces qu� querer, ni qu� le
+    conviene. Tal es el indio filipino ligeramente bosquejado."
+
+
+
+Los espa�oles filipinos
+
+
+    "Los espa�oles filipinos lo son en dos maneras: unos
+    son descendientes inmediatos de espa�oles, descienden de
+    espa�oles filipinos o tambi�n hijos de madre filipina y padre
+    peninsular." (P�g. 288.)
+
+    "Tienen por desgracia muchas de las malas cualidades del espa�ol
+    y el indio, y carecen de la docilidad de car�cter que en �ste se
+    observa, y de la nobleza e hidalgu�a caracter�stica de aqu�l. Son
+    de poco coraz�n, cobardes y apocados, mas son altaneros, col�ricos,
+    y descomedidos con los indios, a quienes suelen despreciar y
+    maltratar de palabra y de obra, y frecuentemente est�pidos y
+    empalagosos."
+
+    "De los indios aprenden todas las supersticiones, mil f�bulas
+    inveros�miles y absurdas que son tradicionales en ellos, y en una
+    palabra todos sus usos y costumbres; as� comen morisqueta con
+    los dedos como ellos, y tienen marcada afici�n a sus golosinas
+    y comidillas sucias de los indios."
+
+    "Como se educan con mucho mimo y no se les v� a la mano, son mal
+    criados, desobedientes, caprichosos, insolentes y mal hablados. Las
+    mujeres se resienten algo de falta de pudor, y como se han criado
+    en el abandono y la holgazaner�a, son in�tiles para el gobierno
+    de la casa de familia...." (P�gs. 289-290.)
+
+    "....as� los hombres como las mujeres, aunque religiosos, son
+    cr�dulos y supersticiosos como los mismos indios."
+
+    "Tal es la idea que de los filipinos se puede dar." (P�g. 290.)
+
+
+El mestizo chino sale descrito en la misma forma.
+
+
+
+La �nica literatura para los filipinos
+
+La �nica literatura accesible a los filipinos de baja cultura y tambi�n
+a los de la clase m�s elevada, consist�a en Corridos que constitu�a
+la lectura profana, y la Pasi�n y las Novenas que formaban la lectura
+religiosa. Corridos, Pasiones y Novenas se han impreso en abundancia,
+en ediciones baratas, tanto en castellano como en dialectos del pa�s.
+
+Son los Corridos cuentos en verso sobre sucesos hist�ricos falseados
+y fantaseados y tragedias amorosas, llenas de sucesos maravillosos
+mezclados de prodigios divinos y de magia, todo en estilo ampuloso,
+exagerado, pueril y absurdo en extremo. Ninguno de los personajes es
+ind�gena; todos son turcos, �rabes, caballeros cruzados, embajadores,
+duques, guerreros con armaduras, provistos de armas encantadas y de
+b�lsamos como el famoso de Fierabr�s; los buenos castellanos, los
+malos extranjeros. Todos los personajes re�idos con la realidad en
+Filipinas y con aspecto de reales y efectivos, por ser de tierras
+desconocidas y de razas prodigiosas. Lo mismo ocurre con el lugar
+de la escena; tierras maravillosas, Palestina, el reino de Navarra,
+el imperio del Gran Kan, palacio de Macedonia, y no s�lo se desconoce
+y falsifica la superficie de la tierra, sino que el sistema planetario
+sufre asimismo un cambio radical. Crecen las palmeras y el tamarindo en
+los alrededores de Moscou, Palestina y Macedonia se cubren de praderas
+como Noruega o Suiza, y aparecen ballenas en el Mediterr�neo. Sucesos
+que principian una ma�ana en Macedonia, terminan de la manera m�s
+natural la tarde misma de aquel d�a, en un palacio de Babilonia,
+y una princesa de Arag�n, cautivada al anochecer en Sicilia, discute
+a media noche y sin int�rprete con un moro en Samarcanda.
+
+La Pasi�n, obra en verso en diferentes dialectos filipinos, es no s�lo
+la Pasi�n de Cristo, sino que comprende una especie de abreviado de
+la historia sagrada.
+
+Las Novenas son libritos devotos dedicados a un Santo cuyo favor se
+invoca para obtener de Dios tales o cuales mercedes. Consisten en un
+sistema de oraciones, con relaci�n de milagros y de reflexiones sobre
+los mismos, que se hacen cada d�a, durante nueve d�as consecutivos. "Se
+atribuye a la Virgen Mar�a el origen de las novenas, porque ella
+venera el n�mero nueve en memoria de haber sido nueve los d�as que
+fu� prevenida para la Encarnaci�n del Divino Verbo, y tambi�n por los
+nueve meses que le trajo en su vientre virginal." (Novena a Jes�s,
+Mar�a y Jos�. Manila, 1903; en el Exordio.)
+
+Las Novenas ofrecen un medio sencill�simo de alcanzar del Cielo lo
+que se pide en ellas a un santo protector. Si se llega a ganar la
+simpat�a y el apoyo del Patrono o Patrona cuya mediaci�n se implora,
+se puede conseguir todo, tanto en lo que concierne a nuestra vida
+terrenal como a la futura. Es un medio f�cil; es como una ceremonia
+m�gica con su ritual compuesto de alabanzas y actos de humillaci�n,
+devoci�n, sumisi�n, admiraci�n y otras manifestaciones propiciatorias
+para ganar la simpat�a y la protecci�n del santo; despu�s sigue la
+enumeraci�n de favores que se solicitan y que siempre son atendidas
+por Dios, como se demuestra por numerosos ejemplos que en la novena
+se enumeran con sumo cuidado. Todas las novenas se publican con
+permiso eclesi�stico, despu�s que la censura del prelado examina
+escrupulosamente el escrito para ver si hay algo contrario a la
+moral, sanas costumbres y ortodoxia absoluta. En una palabra, todas
+se imprimen "Con las licencias necesarias."
+
+Los prodigios mencionados en estas novenas cuadran muy bien con los
+encantamientos, magias y sortilegios de los primitivos filipinos que
+invocaban la propiciaci�n de sus divinidades gent�licas, por medio
+de ceremonias, sacrificios, maleficios y conjuros ejecutados por
+sus mangkukulam, babailanas y otros prestidigitadores, sacerdotes,
+curanderos, hechiceros y adivinos que refieren y enumeran las antiguas
+cr�nicas escritas por los misioneros en Filipinas.
+
+
+
+Sustituci�n de los "poderes ocultos"
+
+Todo el temor a lo misterioso as� como la creencia de los filipinos en
+poderes ocultos que quitaban la salud, atra�an la desgracia, daban la
+victoria o conduc�an al desastre, se conserv� cambiando tan s�lo los
+esp�ritus que gobernaban los sucesos de la vida y los fen�menos de
+la naturaleza. Los Santos Patronos recomendados por los misioneros
+vinieron a substituir a los antiguos Anitos representantes de sus
+antepasados, que hac�an intervenir en su antigua idolatr�a en todas
+las circunstancias de la vida.
+
+Cuando los misioneros predicaron su religi�n, condenaron las antiguas
+supersticiones paganas, pero ense�aron otra nueva superstici�n
+m�s poderosa que la primitiva, no solamente por el prestigio de los
+nuevos patronos miembros todos de una Corte Celestial organizada como
+una aristocracia terrenal y encabezada por el mismo Dios Creador del
+Mundo, sino por usar para comunicarse con su Dios de la misma lengua
+que el pueblo supone hablada por �l, la lengua latina, en la cual
+los sacerdotes elevan sus preces y entonaban sus cantos.
+
+
+
+Los ensalmos
+
+Los Oremus, los Laus Deo, Agnus Dei, Deo Gratias, Nos cum prole pia,
+Benedicat Virgo Mar�a, Per omnia secula seculorum, Kyrie eleyson,
+Christe eleyson, entraban en la categor�a de los ensalmos conocidos
+bajo los nombres de Bolong y Mantala de los primitivos mangkukulam,
+manhihikup, mananangisama, etc. etc., de la gentilidad filipina. Todas
+estas frases latinas alcanzaron un prestigio tan grande que se miraron
+como f�rmula invocatoria irresistible para conquistar la voluntad
+divina y se llegaron a usar para titular alguna secta rid�cula como la
+de los Colorum, cuyo nombre viene de la mala pronunciaci�n del "Secula
+seculorum" con que terminan muchas oraciones latinas incomprensibles
+pero usadas por la ignorancia de muchos.
+
+La frase Agnus Dei qui tollis peccata mundi se emplea como un conjuro
+en el cual, cada palabra, incomprensible, tiene un car�cter sagrado;
+de tal manera que si alguno dijera que desprecia a Qui Tolis, ser�a
+considerado como un blasfemo, porque el Qui Tolis es algo sagrado,
+divino. Un ni�o, despu�s de rezar el Trisagio, dec�a en s�n de
+protesta: "Ya me fastidia tanto Kirileson (Kyrie Eleison)." Su madre
+entonces le castig� por burlarse de Dios. A otro ni�o se le ocurri�
+llamar Qui Tolis a un perro, su t�a le corrige diciendo: "Nunca se
+pone el nombre de Dios a un animal."
+
+
+
+Arsenal de invocaciones m�gicas
+
+Todo esto constituye un verdadero arsenal de invocaciones m�gicas,
+en cuya eficacia se conf�a para evitar el mal, librarse del peligro,
+lograr un bien, alcanzar una gracia. Como ejemplo de la virtud de
+las invocaciones y de lo que se puede conseguir con s�lo decir con
+frecuencia Jes�s, Mar�a, Jos�, que constituye la "Trinidad Sant�sima
+de la Tierra," se cuentan los siguientes casos: (Novena de Jes�s,
+Mar�a y Jos�. Manila, 1903). Un hombre de mala vida pasando en
+medio de una noche por delante de una iglesia de San Francisco,
+en Cuzco, Per�, vi� luces en el cementerio y, comprendiendo que se
+trataba de un entierro, se dirigi� al lugar para presenciarlo. De
+pronto se apercibi� que all� hab�a un trono en el que Jesucristo
+se hallaba sentado en medio de Mar�a y Jos�. Aparecieron entonces
+muchos demonios cada uno con su libro en la mano. Uno de ellos empez�
+su acusaci�n contra una mujer de mala vida de Buenos Aires. "Jes�s,
+dice la novena, pronunci� contra ella la sentencia de muerte repentina
+y juntamente a condenaci�n eterna." (P�g. 7.) Desapareci� el demonio
+para ir a ejecutar la sentencia. Otro demonio ley� en su libro que
+en Chile hab�a otra mujer de mala vida. "Jes�s pronunci� contra ella
+sentencia de muerte y condenaci�n." (P�g. 8.) El demonio corri� a
+cumplir la sentencia. Se present� otro acusando a un hombre de llevar
+mala vida en Cuzco, y este hombre era precisamente el mismo que se
+detuvo a presenciar el espect�culo del cementerio. "Al ir el justo
+Juez a pronunciar contra �l la sentencia de muerte y condenaci�n,
+Mar�a Sant�sima y el Se�or San Jos� se arrodillaron ante el Divino
+Maestro pidiendo por �l, alegando que muchas veces hab�a invocado
+sus Sant�simos nombres pidiendo su amparo *�*�*." Habiendo Jes�s
+negado su perd�n, volvieron sus padres a rogarle, y viendo que
+no consegu�an ablandarle para conseguir el perd�n, la Sant�sima
+Virgen le mostr� a su Sant�simo Hijo los pechos que hab�a mamado,
+y el Santo Patriarca le mostr� las manos que con su trabajo le hab�an
+sustentado." (P�g. 8.) Entonces Jes�s les concedi� el perd�n por una
+gracia que puede solamente llamarse de est�mago agradecido.
+
+
+
+�Gran aliciente para el crimen!
+
+La invocaci�n "Jes�s, Mar�a y Jos�," obrando como una f�rmula m�gica,
+salv� a aqu�l hombre, que no hab�a contra�do m�s m�rito que el de
+halagar la vanidad de la "Trinidad de la Tierra." Hay en la misma
+novena una CONSIDERACI�N DE ESTE MARAVILLOSO FAVOR y es que, para
+conseguir la enmienda de nuestras vidas, a vista del favor con que
+amparaban Jes�s, Mar�a y Jos� a su devoto aunque tan rematado pecador,
+era necesario imitarle en su invocaci�n tantas veces repetida en
+todos los d�as de maldad, "Jes�s, Mar�a, Jos�." (P�g. 10). El hombre
+no tuvo otro m�rito, ni tampoco se aconseja que tenga alguno; basta
+que diga la invocaci�n m�gica y que obre como le d� la gana, en la
+seguridad de librarse del castigo. �Qu� gran aliciente para el crimen!
+
+
+
+Otro caso notable
+
+Otro caso notable de los efectos de la misma invocaci�n es el de
+un fraile dominico llamado fray Juan Masias quien, durante m�s de
+doce a�os, estando en su celda a oscuras, en oraci�n, se llegaban
+a �l muchos demonios y le arrastraban y aporreaban trat�ndole muy
+mal de palabra y obra; pero que se ve�a libre de ellos diciendo:
+"Jes�s Salvador, Mar�a y Jos� sean conmigo." Otras veces entraban
+los demonios con mucho tropel y ruido y cogi�ndole por los pies le
+sacaban arrastrando por el dormitorio hasta el claustro; unos le daban
+golpes y bofetadas, otros le pisaban el vientre y la cabeza, otros le
+ara�aban el rostro y tiraban a sacarle los ojos; pero invocando los
+nombres Jes�s, Mar�a y Jos�, se iban y lo dejaban." (P�g. 14.) Lo m�s
+admirable es que el fraile hac�a la invocaci�n despu�s de sufridos
+los atropellos mencionados, de manera que ten�a la condescendencia
+de permitir a los demonios que durante alg�n tiempo se divirtieran
+a costa suya.
+
+
+
+Diversi�n econ�mica
+
+Al mismo fraile, "otras veces yendo de oraci�n a la iglesia, los
+demonios le cog�an y sacaban de ella, y le arrojaban por el aire tan
+alto, que pasando por encima de los techos de la sala Capitular, la
+cual divide el primer claustro del segundo, ven�a a caer en este. All�
+le esperaban otros demonios y recibi�ndole, le volv�an a arrojar en la
+misma forma, dando con �l otra vez en el claustro principal sin sacarle
+ni una palabra de enojo, ni de sufrimiento, hasta que invocando los
+sagrados nombres Jes�s, Mar�a y Jos�, le dejaban." (P�g. 15). �Qui�n,
+al leer esto, no envidia al fraile una diversi�n tan entretenida como
+sana y econ�mica? �Y c�mo no mostrarse agradecido a los demonios que
+le recib�an en el otro patio, en lugar de dejarle que se estrellara
+contra el suelo? Despu�s de referidos los prodigios mencionados con
+otros m�s, se leen en la novena las siguientes consideraciones: "�Qu�
+trabajo nos cuesta el habituarnos a repetir con nuestras invocaciones
+los dulc�simos nombres de Jes�s, Mar�a y Jos�?" (P�g. 27.)
+
+
+
+El poder infernal
+
+A cada paso se amplifica, se magnifica en estas novenas el poder
+infernal. No s�lo coloca al demonio entre los enemigos del alma, con
+nuestro propio cuerpo y la humanidad entera, sino que en todo momento
+temblamos de sus asechanzas, nos consideramos d�biles para resistirle
+y aun parece que tememos que el mismo Dios no sepa defenderse del
+demonio, porque a cada paso se trata de avivar a Dios y de ponerlo
+en guardia contra el poder infernal. "As�stenos propicios desde el
+cielo, fort�simo libertador nuestro, en esta lucha con el poder de
+las tinieblas; y como en otro tiempo libr�steis al Ni�o Jes�s de
+inminente peligro de la vida, as� ahora defended la Iglesia Santa
+de Dios de las asechanzas de sus enemigos y de toda adversidad,
+y a cada uno de nosotros protegednos con perpetuo patrocinio *�*�*"
+(p�g. 54). (Ofrecimiento al Smo. Rosario, Manila, 1905.)
+
+La obsesi�n del diablo no deja al hombre d�a ni noche; "Misericordia,
+mi Dios, que me atropella el demonio, todo el d�a me impugna y
+molesta," se dice en una oraci�n de San Vicente Ferrer (su Novena,
+p�g. 12).
+
+
+
+Otro milagro
+
+El siguiente milagro pone en evidencia los manejos del demonio y
+demuestra al propio tiempo que las almas no se pueden condenar tan
+f�cilmente cuando el mortal acude a la protecci�n de un patr�n
+poderoso. "Cierto hombre, se dice en la Novena de San Vicente
+(p�g. 15), entreg� al demonio su alma con c�dula firmada de su mano,
+y oyendo predicar al Santo, le suplic� hiciese que el demonio se
+la restituyese. P�sose el Santo en oraci�n e hizo venir al diablo
+visiblemente, y le mand� que le entregara la c�dula al hombre, siendo
+testigos de este milagro muchos millares de personas."
+
+
+
+Simplezas de algunos santos
+
+Este miedo loco al demonio es causa de algunos errores como
+el mencionado en el siguiente milagro (Novena de San Vicente,
+p�g. 18). "En Trayguerra, oyendo un mozo simple predicar a San Vicente
+la fealdad del demonio, pidi� a Dios se le mostrase para re�ir con
+�l. Sucedi� pasar una pobre vieja, muda de nacimiento, muy fea y mal
+vestida, que llevaba una hoz en la mano. Juzgando el mozo que era el
+demonio, acometi�la furioso, quit�la la hoz y la seg� manos, orejas y
+narices. Gritaba la afligida mujer, como por muda no pod�a dar voces,
+daba aullidos y entonces el simple le acuchillaba, diciendo: Vengan y
+ver�n cu�l pongo al diablo." Creer que Dios permiti� semejante infamia,
+es un grosero insulto a Dios. Es cierto que el acto lo ejecuta un
+mozo simple; pero es m�s simple la obra del Santo en hablar de la
+fealdad f�sica del demonio, cuando, seg�n todos entienden, el demonio
+es un esp�ritu.
+
+"En Taulada, dice la Novena (p�g. 21), pasaban dos moros por
+delante de una imagen de San Vicente, uno se quit� el sombrero, el
+otro no. Presto lo pag�: porque al instante, sin saber de qui�n,
+le dieron tal bofetada, que cay� en tierra, le di� una calentura
+y de ella muri�." Es admirable c�mo se supo que fu� una bofetada,
+y no pudo ser m�s cruel el milagro, no tanto por la insignificancia
+de la falta, como por tratarse de un moro que ni cre�a ni entend�a
+la superstici�n cristiana.
+
+Un devoto que recurre a Santa Filomena, le pide su protecci�n contra
+el demonio (Novena, p�g. 22) y dice: "Satan�s como le�n hambriento,
+d� vueltas a la redonda; sus ministros se animan unos a otros para
+derribarme, yo con mi flaqueza soy tambi�n enemigo de mi misma alma
+*�*�*."
+
+Como he dicho, las novenas sirven para implorar la misericordia divina
+usando la intervenci�n de un Santo o de la Virgen, y para conseguir
+una necesidad o un simple capricho en la vida.
+
+Nada m�s alentador como tener noticia del origen de la novena de San
+Antonio de Padua que "se dice fu� revelada por el mismo Santo *�*�*
+y los devotos pueden hacerla con gran confianza de alcanzar por
+su intermedio lo que desean." (Novena a San Antonio, Manila, 1909,
+p�g. 5.)
+
+"El mismo San Antonio revel� a una devota suya el modo de hacerla"
+(p�g. 6).
+
+
+
+Quien pide recibe
+
+La de Mar�a de los Dolores (Manila, 1910, p�g. 5), es "para obtener lo
+que se desea en cualquiera pretensi�n del alma o para bien del cuerpo."
+
+La novena de San Vicente Ferrer, "aunque puede hacerse en casa,
+ser� mucho mejor hacerla en la Iglesia; porque all� el que pide
+recibe y el que busca halla, SEG�N DICE EL MISMO DIOS" (p�g. 5 de su
+Novena. Manila, 1917).
+
+San Ram�n Nonnato es: "Patr�n de los labradores y de sus
+ganados. Ant�doto maravilloso contra la peste. Refugio universal para
+sanar todas las enfermedades y dolores. Protector singular de las
+mujeres que le llamaban en sus peligrosos partos, y de las est�riles,
+que buscan el consuelo de su patrocinio." Esto dice la portada de su
+novena, Manila, 1918.--"Solo al invocar su nombre, al adorar su Santa
+Reliquia, y al beber de la agua pasada por ella, hace a millares el
+Santo los portentos" (p�g. 6).
+
+"Yo, dice una devota, tengo tanta f� y experiencia en San Ram�n,
+que cuanto por su medio he pedido a Dios, todo me lo ha concedido,
+y por la verdad, juro y firmo lo dicho." (Novena, p�g. 15.)
+
+Una forma de gran virtud persuasiva para ganarse la voluntad divina
+y conseguir de ella lo que se desea, es rezarle el Trisagio. Parece
+ser que durante un per�odo de grandes conmociones geol�gicas y
+meteorol�gicas experimentadas en Constantinopla, en el a�o 447,
+ocurri� (Trisagio ser�fico, Manila, 1889, p�g. 7), que "un ni�o de
+tierna edad fu� llevado por los aires, siendo testigos oculares todos
+los acampados, hasta perderse de vista. Despu�s de un largo espacio,
+restituido a la tierra del mismo modo que hab�a subido al cielo,
+refiri� en presencia del Patriarca, del Emperador, de toda la multitud
+asombrada, que hab�a o�do cantar a los �ngeles este concierto: Santo
+Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, tened misericordia de nosotros." El
+ni�o enseguida se muri�. El Emperador orden� que todos entonasen este
+sagrado c�ntico, y al momento cesaron los terremotos y  se aquiet�
+la perturbaci�n meteorol�gica." De aqu� el uso del Trisagio, como
+un formulario para invocar a la Sant�sima Trinidad en los tiempos
+calamitosos y funestos" (p�g. 78.) Entre otras cosas se pide en el
+Trisagio taxativamente lo siguiente: "De vuestra ira y enojo: l�branos
+Trino y Se�or--De las asechanzas Trino y Se�or.--De las asechanzas y
+cercan�as del demonio *�*�* de Toda ira, odio y mala voluntad *�*�*
+De plagas, de peste, hambre, terremotos *�*�* De nuestros enemigos
+y sus maquinaciones, l�branos" (p�gs. 20-21).
+
+
+
+Recuerdos de canibalismo
+
+Aunque la Trinidad est� compuesta, como se sabe, del Padre, Hijo y
+Esp�ritu Santo, y en el Trisagio se invoca y pide a las tres personas
+a la vez, sin embargo, hay otras formas de lograr el favor divino
+invocando separadamente a una sola de las personas de la Trinidad. As�,
+en la novena de Jes�s sacramentado se pide al Padre por medio de la
+intercesi�n del Hijo, o mejor dicho, de solo una v�scera del Hijo,
+de un �rgano de su cuerpo; el Coraz�n, o m�s propiamente, del Sagrado
+Coraz�n de Jes�s. "El Padre Eterno tiene complacencia, dice la novena
+(p�g. 6), en que se le pida por el Coraz�n de su amado Hijo *�*�*." "El
+Padre Eterno se lo dijo as� directamente a la Venerable Mar�a de la
+Encarnaci�n" (p�gs. 6-7): "P�deme por el coraz�n de mi Unig�nito Hijo,
+y por �l te oir�, y alcanzar�s cuanto me pidas *�*�*." "Jes�s dijo
+a su esposa Margarita: te pido *�*�* que el viernes inmediato a la
+octava de festividad del Corpus, se dedique particularmente al culto
+de mi coraz�n" (p�g. 7).
+
+La adoraci�n al coraz�n no es simb�lica; se adora al coraz�n real:
+"adorar�n con m�s frecuencia a Jes�s sacramentado y en �l a su
+Divino Coraz�n" (p�g. 7). Su novena se har� delante de una imagen
+de Jes�s "o de su Sagrado Coraz�n" (p�g. 19). El devoto, llevando su
+adoraci�n hasta un resurgimiento de canibalismo at�vico, dice a Jes�s:
+"O due�o m�o, vuestro mismo cuerpo me dais, y con �l vuestro coraz�n,
+para que le coma" (p�g. 12).
+
+Hay una novena dedicada al Santo �ngel Custodio (Manila, 1897)
+que es el "�ngel delegado por Dios para que est� a nuestro lado,
+y ejerza con nosotros los amorosos oficios de un tutor cuidadoso,
+de un cari�oso ayo, de un preceptor amante, de un fiel conductor,
+y de un amigo �ntimo y verdadero *�*�*" (p�g. 6). "A ning�n Santo del
+cielo le interesa tanto nuestra alma y nuestros negocios como al Santo
+�ngel de nuestra guardia" (p�g. 6). Su intervenci�n es tan �til que
+"no solo trasmite lo que se pide, sino que modifica las peticiones,
+cuando conoce que algunas de nuestras peticiones pueden acarrearnos
+alg�n mal espiritual o corporal" (p�g. 7). Es, pues, la mayor garant�a
+contra cualquier error nuestro, y naturalmente hace absolutamente
+in�til el sentido de responsabilidad.
+
+
+
+Segundo Cristo
+
+Santo Domingo de Guzm�n es uno de los m�s poderosos abogados en el
+cielo. En su Novena (Manila, 1913) se le llama precursor de Cristo,
+aunque en realidad vino al mundo doce siglos despu�s de Cristo
+(p�g. 5). "En la castidad, color y figura de su cuerpo y en la
+elocuencia de su esp�ritu, fu� �l semejante a Cristo" (p�g. 7). "Fu�
+celeb�rrimo en todo g�nero de prodigios y milagros tanto en la tierra
+como en los Cielos, as� en los hombres como en los brutos, en los
+vivos y en los muertos" (p�g. 9).
+
+Un d�a se le apareci� la Virgen Mar�a y "cogi�ndole de la mano le dijo
+que tan tiernamente le amaba, que si fuera mortal esta Se�ora Divina no
+podr�a vivir sino en su presencia, y que hubiera muerto a la violencia
+del grande amor que le ten�a *�*�*" (p�g. 10). Luego la Virgen Mar�a,
+no satisfecha con tales manifestaciones er�ticas, "lo despos� consigo
+en presencia de su esposo y de muchos bienaventurados del Cielo"
+(p�gs. 11 y 12), resultando que Jes�s, adem�s de ser hijo de Mar�a,
+es tambi�n su esposo, de suerte que, con San Jos�, Santo Domingo hac�a
+el tercer esposo de Mar�a. El Padre Eterno comunic� a Santa Catalina
+de Sena que "Cristo y Domingo eran sus hijos singular�simos. Cristo
+proced�a de la boca del Padre Eterno estando a su diestra y Santo
+Domingo proced�a del pecho del mismo Padre Eterno a la diestra,
+y de pi� en la gloria *�*�*" (p�g.  14). Con tales antecedentes se
+comprende que "Cristo le prometi� que le conceder� todo cuanto le
+pida para sus devotos *�*�*" (p�g. 15), de manera que el poder del
+Santo es ilimitado. En verso se le dice:
+
+
+                "Pues pod�is tanto en el Cielo,
+                Siendo esposo de Mar�a;
+                Domingo, al que en vos conf�a,
+                Dadle salud y consuelo." (P�g. 35.)
+                "Fu�steis can que con desvelo
+                a la Iglesia defend�a *�*�*." (P�g. 35.)
+
+
+Lo de can se dice, porque estando encinta de �l su madre, "se le
+manifest� (el feto) entre sue�os en figura de perro con un hacha
+encendida en la boca" (p�g. 6).
+
+
+
+Las promesas de la Virgen
+
+La novena de la Virgen del Rosario empieza por la enumeraci�n de
+las "QUINCE PROMESAS de la Virgen a los devotos del Rosario." En
+la primera ofrece que recibir� cualquiera gracia especial que se
+le pida. El que rezare el rosario se convertir� si es pecador, y en
+todo caso ser� admitido a la vida eterna." "Todo lo que se pidiera
+se alcanzar� prontamente" (p�g. 4).
+
+La lista de milagros hechos por la Imagen de la Virgen del Rosario es
+interminable y ocupa las p�ginas 37 a 90 de la Novena. No solamente
+hace milagros la imagen, sino tambi�n su falda o saya, lo mismo que
+el aceite que arde en su l�mpara y el agua en donde se mojan sus manos
+y cualquier rosario u objeto tocado en su saya o imagen (p�g. 90).
+
+En la novena a San Jos� (Manila, 1910), despu�s de recordarle su
+parentesco con Dios, se afirma que no hay patrocinio m�s eficaz para
+alcanzar lo que se pide que el suyo (p�g. 7). "Necesitando todos
+del favor divino, es cierto que no faltar� este al que, confiado, se
+acogiera al amparo del Se�or San Jos�" (p�g. 29). "San Jos� socorre
+al menesteroso, da salud al enfermo, consuela al afligido, env�a
+lluvia, contiene los hielos, multiplica los frutos, favorece en las
+tempestades, en los caminos, en los naufragios *�*�*. Finalmente,
+ninguno habr� que habi�ndose valido del Santo, no haya recibido el
+efecto de su petici�n" (p�g. 31).
+
+Al Santo Ni�o de Ceb�, imagen que dejaron en aquella ciudad los
+compa�eros de Magallanes, recurr�an los cebuanos, antes de convertirse
+al catolicismo, para pedirle lluvias, "Llev�ndole en procesi�n a
+la playa y meti�ndole en el agua, y as� consegu�an la lluvia de que
+hab�an menester" (Novena al Sant�simo nombre de Jes�s, Malab�n, 1895,
+p�g. 11). Sin embargo, la inmersi�n en el agua del mar, era un recurso
+que pod�a llamarse de casos extremados, porque dice as� un verso de
+esta novena:
+
+
+                "Si acaso no consegu�an
+                las aguas porque os rogaban,
+                al mar, Oh Ni�o, os llevaban,
+                y en las aguas os met�an:
+                y as� el agua que ped�an,
+                otorgaba vuestro amor." (P�g. 29.)
+
+
+Los milagros m�s conocidos hechos por el Santo Ni�o tuvieron lugar
+desde 1618 a 1675; desde entonces no se registra en la Novena
+ninguno memorable. Sin embargo, la Novena afirma que milagros los
+"hace continuamente el Santo Ni�o" (p�g. 15) y "a �l recurren
+todo los visayas de Bohol, Ceb�, Leyte, Samar, Mindanao y muchos
+tagalos para besar sus sagrados pi�s, y venerarle, y encomendarle sus
+necesidades y desgracias pidiendo alivio en sus enfermedades, ayuda
+en las navegaciones y su protecci�n en todos los sucesos de la vida"
+(p�gs. 15-16).
+
+La seguridad del efecto buscado en las novenas es completa en lo
+que se refiere a San Roque: "El ejercicio de esta Novena, dice:
+(p�g. 3, Novena, Manila, 1910), nos ofrece el medio de obligar a este
+glorioso Santo para alcanzar de Dios lo que pedimos."--"Para librarse
+de la peste *�*�* que tiene su origen en la corrupci�n del aire
+*�*�* a San Roque tenemos que acudir con fervorosos ruegos *�*�*"
+(p�g. 3). Al lado del cad�ver del Santo se hall� un escrito, que
+se supone redactado por Dios, que dec�a: "Los que heridos de peste,
+imploran el favor de Roque, alcanzar�n salud" (p�g. 5). La intervenci�n
+de San Roque ser� solamente en favor de los cat�licos; quien hace
+su novena dice lo que sigue: "Yo os suplico que por los m�ritos de
+este glorioso Santo, nos libr�is, a todos los que asistimos a este
+culto y a todos los cat�licos de vuestro Reino de Espa�a y de estas
+Islas, de toda enfermedad pestilente que pueda quitarnos la vida"
+(p�g. 13). Como no se hallan aqu� incluidos los cat�licos de Estados
+Unidos, el Bur� de Sanidad debe recordar que tales ciudadanos con
+los no cat�licos que habitan Filipinas, no gozan de la protecci�n
+antipest�fera de San Roque.
+
+
+
+La superstici�n y el crimen
+
+En su notable estudio sobre la Antropolog�a Criminal en Filipinas,
+dice el Doctor Sixto de los �ngeles (p�g. 119): "La f�cil credulidad,
+fomentada por el sobrecultivo del fanatismo religioso, ha constitu�do
+desde un principio y hasta el presente uno de los defectos, por
+desgracia bastante extendidos a�n, entre los naturales del pa�s
+*�*�*. Amante de sus tradiciones y h�bitos heredados, y falta de
+suficientes oportunidades para adquirir conocimientos, la masa
+popular filipina tiene que aferrarse, como es l�gico y natural,
+a sus creencias, las que, por no requerir ning�n esfuerzo para su
+comprehensi�n, se agravan y se arraigan de una manera espont�nea en su
+mente. Como lo demuestran nuestros anales judiciales, la superstici�n
+ocupa una categor�a notable entre los factores de la criminalidad
+en el pa�s." Las supersticiones a que alude el Dr. �ngeles no son
+tan s�lo las de la antigua gentilidad de los filipinos que los
+misioneros, despu�s de m�s de tres siglos, no han logrado destruir
+completamente. Las supersticiones a que se refiere en esta conferencia
+son las tra�das por esos mismos misioneros y que han logrado f�cilmente
+hacer penetrar en la conciencia filipina, dispuesta naturalmente
+a la credulidad, por medio de la propaganda eficaz y generosamente
+esparcida en las novenas y otros libritos llamados de devoci�n.
+
+Como hasta la llegada de los americanos la ense�anza en Filipinas fu�
+siempre y exclusivamente religiosa, y dirigida por los sacerdotes
+romanos, la persistencia de antiguas supersticiones son una
+demostraci�n del fracaso de la educaci�n religiosa. Tendr�an por
+excusa los misioneros culpar a la rudeza invencible del filipino,
+que podr�amos admitir por cortes�a y para evitar discusiones. Pero lo
+grave no es que ellos no pudieron quitar algo de la supuesta cabeza
+dura del indio, sino el tremendo caudal de supersticiones que durante
+m�s de tres siglos, esos misioneros han hecho penetrar en esa misma
+cabeza con tan grave perjuicio para su mentalidad y su moralidad.
+
+
+
+Falta de voluntad
+
+El pecador falto de voluntad para refrenar sus malas obras le dice a
+Jes�s, lav�ndose las manos en la intervenci�n divina y dando testimonio
+de la falta de sentido de responsabilidad: "�Es posible, dulc�simo
+Salvador de las almas, que convirtiendo tantos cada d�a, solo � la
+p�rdida de la m�a te has de demostrar insensible?" (P�g. 13.) Esta
+es una parte de una oraci�n compuesta nada menos que por el Sumo
+Pont�fice Gregorio VII, en su Ejercicio Devoto de la Pasi�n de Cristo
+(Manila, 1905).
+
+Tambi�n se dice a la Virgen: "Limpiad, V�rgen Inmaculada, mi
+coraz�n de todo pecado, y echad de m� todo aquello que desagrade a
+vuestros ojos pur�simos. Purgad mi alma de los amores y afectos
+terrenos." (P�gs. 10-11; Corona Franciscana--de la Virgen
+Mar�a. Manila, 1902.)
+
+Por la intercesi�n de San Francisco el devoto pide a Dios que: "Yo
+sujete en un todo mis desordenadas pasiones, potencias y sentidos,"
+para que "yo pueda reducir mis pensamientos, medir mis palabras y
+dirigir mis obras a la mayor perfecci�n," y "que te dignes ablandar la
+dureza de mi coraz�n." (P�gs. 18, 20 y 21 de la novena a San Francisco
+de As�s. Manila, 1899.)
+
+Asustado de las maquinaciones de Satan�s, el devoto a Santa Filomena
+le pide (p�g. 23, Nov.), "que alcances del Se�or el que quiebre m�s
+y m�s las fuerzas de mis contrarios, los demonios, y que me salve a
+pesar m�o."
+
+Se invoca el auxilio de Santa Filomena diciendo (p�g. 25, Nov.):
+"Haz que yo tambi�n sea casto, seg�n mi estado, y que mi boca no
+profiera ninguna de aquellas palabras que seg�n San Pablo, no deben
+nombrarse entre los fieles."
+
+A Santa Ana, Madre de Mar�a, le dice su devoto: "Interesaos, pues,
+Santa m�a, para que se me conceda paciencia en mis adversidades,
+tolerancia en las injurias, y en todo un �nimo tranquilo *�*�*
+(Novena, p�g. 1; Manila, 1893). Tambi�n se le dirige el siguiente
+ruego; "Empe�aos, pues, Santa m�a, con vuestro sagrado nieto Jes�s
+para que se quite de nuestro coraz�n todo desafecto y mala voluntad
+que perdonemos por amor de Dios todas las injurias *�*�*."
+
+No es posible cultivar el sentido de la dignidad, ni del respeto de
+s� mismo cuando se diseminan doctrinas como las que resultan de los
+siguientes ejemplos, en la novena de Santa Rosa de Lima:
+
+"Llevada de su humildad, hac�a que una criada le pisara los labios,"
+(p�g. 10). "Amaba m�s los desprecios que las mundanas honras
+*�*�*." (p�g. 102), y "deseaba con tanta eficacia que los otros la
+tuvieran por la cosa m�s vil del mundo, que aseguraba merec�a estar en
+el infierno y que ese era su propio lugar por sus pecados. Si alguno
+mostraba no creerla y que la ten�a por inocente, Nadie me conoce a
+m�, a�ad�a, yo sola s� lo que soy" (p�g. 11). "Oyendo una vez que la
+alababan de virtuosa, lo sinti� tanto que qued� desmayada" (p�g. 11).
+
+En una oraci�n a Santa Filomena (Novena, p�g. 16) se dice a la Santa,
+pidi�ndole su protecci�n: "Mis pecados me han vuelto de poco menor que
+los �ngeles, muy inferior a las bestias, pues que �stas no olvidan el
+pesebre de su amo, y a su modo agradecen la comida y yo me he olvidado
+de la casa de Dios *�*�*." No es tan s�lo desprecio de s� mismo lo que
+resulta de tales consideraciones, sino la falta de l�gica en atribuir
+a la gratitud de las bestias su vuelta al pesebre del amo, cuando es
+claro que el m�vil que les conduce es sencillamente el hambre.
+
+
+
+La ira de Dios
+
+Los fen�menos naturales se miran por la ignorancia como manifestaciones
+de la ira divina, que no llegar�an a producirse si alguien, en la
+humanidad, no la provocara por medio de su conducta. Santo Tom�s de
+Aquino, que con raz�n es considerado como el hombre m�s cient�fico de
+su �poca, cre�a firmemente que los truenos, los rayos y las tempestades
+fueron tan s�lo manifestaciones punitivas de Dios irritado contra
+los hombres. "De su temor a Dios, nac�a en el Santo Doctor un g�nero
+de miedo a los truenos y tempestades, con que como reverente hijo,
+tem�a ver airado el rostro del Padre, recelando no fueran aquellas
+tempestades provocadas por sus culpas." (Milicia Ang�lica, Manila,
+1907, p�g. 21.)
+
+El miedo ciego de Santo Tom�s le hac�a concebir una justicia ciega
+de la Divinidad porque por su culpa Dios desencadenaba una tempestad
+y prodigaba el rayo que naturalmente da�aba y molestaba a un gran
+n�mero de personas que sufr�an por causa de las culpas del Santo. Para
+el sencillo creyente, cuando el Santo sabio pensaba y cre�a de tal
+manera, no habr� motivo para rechazar su explicaci�n, mucho menos
+sospechar siquiera que lo de castigar justos con pecadores no es obra
+de justicia ni siquiera de sentido com�n.
+
+
+
+Ausencia de l�gica
+
+La mentalidad l�gica no se puede desenvolver cuando se fomenta y
+cultiva el absurdo, principalmente cuando se le presenta cubierto
+con el falso barniz de religi�n, cuando se funda en la superstici�n
+de un car�cter totalmente pueril y simple.
+
+En la vida de San Vicente Ferrer, impresa en su novena, se refieren
+los siguientes milagros, y no hay duda alguna que quien cree en ellos,
+no puede de ninguna manera cultivar las funciones de su inteligencia.
+
+"En Valencia, un criado del conde de Faura, que naci� sordo y sin
+lengua, estuvo as� muchos a�os; y adorando un d�a la reliquia de San
+Vicente, cur� de la sordera, le naci� la lengua y habl� en adelante"
+(p�g. 17).
+
+"Una mujer di� a luz un pedazo de carne sin figura humana. Ofreci�le a
+San Vicente haciendo decir una misa, y a la Ep�stola ya ten�a cabeza,
+al Evangelio brazos, al Consagrar piernas, y al fin se hallaron con
+un bello ni�o. Lo mismo ocurri� a otra se�ora de Toledo" (p�g. 34).
+
+"En Lisboa viv�a corrida una dama por ser tan fea, que era la risa
+de los que la ve�an. Acudi� a San Vicente y amaneci� una ma�ana muy
+hermosa y agraciada, de que result� ser tan devotas a San Vicente
+las damas de Lisboa que no las exceden las de Valencia" (p�g. 37).
+
+"Un mercader parti� a una feria y entretanto su mujer cometi� una
+fragilidad por lo que qued� *�*�*. Se encomend� arrepentida a San
+Vicente y el Santo sali� al camino por donde volv�a el marido con
+unos caballos, poni�ndose all� a espantarlos por medio de una capa
+y los dispers�. Entonces el marido perdi� su tiempo en reunir sus
+caballos, de modo que, cuando lleg� a su casa, ya hab�a tenido tiempo
+su esposa de salir de su cuidado, libr�ndose de las consecuencias de
+su falta." As� se refiere con la mayor naturalidad un acto inmoral y
+grotesco, en que sale sin raz�n ni causa castigado el marido inocente,
+y el Santo ejecuta con su capa una picard�a digna tan s�lo de un
+granuja del arroyo.
+
+Se dice que San Ram�n toma tal inter�s en las desdichas y penas de
+sus devotos y es tan extremadamente compasivo "que han sudado sus
+im�genes por la aflicci�n de los devotos" (p�g. 12). "Una imagen del
+Santo sud� tan manifiestamente al tiempo que su devota padec�a, que
+se manch� el velo con que se cubr�a; y algunos pa�olitos mojados en
+el sudor aliviaban maravillosamente los dolores de cabeza" (p�g. 21).
+
+San Roque tiene el poder de evitar la propagaci�n de las epidemias. "Su
+protecci�n es la que nos preserva de la peste y de otras muchas
+dolencias, que teniendo su origen en la corrupci�n del aire que nos
+hab�a de conservar la vida, nos causa la muerte" (p�g. 3).
+
+
+
+El colmo de lo absurdo
+
+�Es acaso posible inventar ni suponer mayores absurdos que los hasta
+aqu� mencionados? Sin embargo, para no alargar esta conferencia
+s�lo presento un peque�o n�mero de casos citados a montones en estos
+peque�os op�sculos repartidos con profusi�n en nuestro pueblo. �Qu�
+l�gica, qu� razonamiento podemos esperar de cerebros nutridos con tales
+absurdos, alimentados con patra�as de car�cter tan pueril que no se
+comprende que hayan sido narrados por hombres de simple sentido com�n?
+
+"El colch�n en que muri� San Vicente qued� con virtud de hacer
+milagros; pues acost�ndose en �l en diversas ocasiones m�s de 400
+enfermos de diferentes accidentes, todos lograron la salud" (p�g. 32).
+
+Una vez que San Antonio de Padua predicaba en la playa, ocurri� que
+"salieron del agua los peces a quienes predic� y que le oyeron
+atentos." Ning�n devoto pone en duda la salida de los peces ni
+tampoco se interesa en resolver los problemas de f�sica, fisiolog�a,
+ling��stica y principalmente de l�gica de semejante acontecimiento,
+pero as� lo afirma la novena al Santo (p�g. 20).
+
+Prolongar�a innecesariamente esta conferencia si mencionara todos
+los absurdos consignados en las Novenas de los cuales tengo un
+amplio caudal que constituye una documentaci�n positiva util�sima
+para la historia de la superstici�n que apenas desfloro aqu�. Con
+lo dicho hay bastante para explicar el origen de la inmoralidad,
+la verdadera causa de la predisposici�n al vicio, la ausencia del
+sentido de responsabilidad, la explicaci�n natural de ese car�cter
+incomprensible formado de una mezcla de sentimientos encontrados que
+los misioneros han atribuido al filipino, indio, espa�ol y chino,
+influidos todos por el esp�ritu nocivo que informa toda esa literatura
+completamente perturbadora de la raz�n. Ella y no la educaci�n laica
+es la responsable del fen�meno.
+
+No vengo formulando teor�as ni emito hip�tesis caprichosas. Ante un
+auditorio como el que tengo el honor de hablar, necesito pesar el valor
+de mis palabras y de mis juicios. Por tal motivo he tra�do hechos, he
+citado textos repitiendo las propias palabras, no de la literatura
+profana constituida por los Corridos an�nimos cuya perjudicial
+influencia es perfectamente conocida, sino de los textos aut�nticos de
+novenas autorizadas por la censura eclesi�stica por no contener cosa
+contraria a la sana moral, como se dice en las licencias para imprimir.
+
+Ni por un momento he tratado de mezclar la religi�n en mi cr�tica ni
+tampoco est� en mis manos variar las consecuencias que se deducen de
+los hechos mencionados en las novenas, que es la literatura responsable
+de un estado de mentalidad pueril, absolutamente inadecuada para la
+inteligencia de la moral, compuesta de elementos paralizadores y no
+de progreso.
+
+La moral no es m�s que el triunfo sobre s� mismo mediante el cual
+el hombre hace lo que debe y no lo que quiere. En el hombre inmoral
+no hay lucha entre dos tendencias, una hacia el mal, otra hacia el
+bien. Solamente hay una tendencia instintiva: ning�n freno racional
+que se oponga. �Qu� dominio de s� mismo tiene quien para refrenar
+su costumbre y pronunciar palabras sucias y obscenas recurre a
+la intervenci�n de un santo? Falto de voluntad, desprovisto de la
+idea misma de lucha consigo mismo, �c�mo puede triunfar sobre s�
+mismo? Juguete de sus pasiones, parec�a que lo �nico que podr�a
+retenerle era el castigo en la vida futura; pero ese temor no le
+preocupa, puesto que al mismo tiempo que se le amenaza con el fuego
+eterno, se le dice de qu� manera lo puede evitar, sin dejar de
+practicar el mal.
+
+
+
+La inmoralidad de las novenas
+
+Esas novenas contienen una ense�anza funesta para la sociedad
+cuyo fundamento moral consiste en el desarrollo de las condiciones
+individuales tales como el trabajo, el cumplimiento del deber, el
+respeto a la ley, la lucha contra los propios instintos y pasiones
+que requiere antes que nada el dominio de s� mismo. No solamente no
+se ense�an ni siquiera se mencionan estas obligaciones sociales, sino
+que se estimula a todo lo malo asegurando al criminal, al pecador,
+que ser� perdonado, que podr� librarse del castigo, que por mal que
+obre y por culpable que sea, sin el menor esfuerzo, con la mayor
+naturalidad y facilidad, conseguir� lo que se le antoje y triunfar�
+en la tierra, lo mismo que en la otra vida.
+
+Por un lado se atemoriza al individuo con el genio del mal, siempre
+empuj�ndole por el camino del vicio y la ignominia: por otro se le
+inspira confianza ciega poni�ndole al lado un �ngel de la Guardia
+que no le abandona noche y d�a, que le sostiene, le conduce, "siendo
+su intervenci�n tan �til, que modifica aquello que ped�amos a Dios
+cuando conoce que nuestras peticiones pueden acarrearnos alg�n mal
+espiritual o corporal."
+
+�Qu� idea de justicia puede concebir quien recuerda el espect�culo
+que presenci� aquel caballero en el cementerio de Cuzco? No s�lo
+se le presenta a Mar�a y a Jos� intercediendo con toda energ�a por
+la salvaci�n del malvado por la sola raz�n que invocaba sus nombres,
+sino que ni se conmueven ni ensayan siquiera dulcificar la crueldad de
+Jesucristo cuando condena a muerte repentina y condenaci�n eterna a
+las dos desdichadas mujeres de mala vida. Ellas no invocaban a Mar�a
+y Jos�, quienes s�lo se apiadan de sus clientes y obran con la misma
+parcialidad de un cacique nacionalista o dem�crata.
+
+�Y qu� significa la ley que no admite y persigue la poligamia cuando
+son esposas de Jes�s tantas v�rgenes que esperan otra vida para
+entregarse a su esposo? �Y qu� decir de Mar�a, esposa del Padre,
+de su propio hijo, de Jos� y Santo Domingo?
+
+El Sr. Ignacio Villamor refiere en un informe al Comit� de Mortalidad
+Infantil, escrito cuando era Fiscal General, varios casos de asesinatos
+de personas consideradas como embrujadas y como tales sacrificadas
+por los fan�ticos.
+
+El mozo de Traiguerra que acometi� a una vieja fea por suponerla
+el mismo demonio, despu�s de oir un serm�n de San Vicente, es
+absolutamente del mismo car�cter que los posesionados del asuang
+referidos por el Sr. Villamor.
+
+�Y qu� decir del patrocinio de San Isidro, invocado por los
+agricultores? El di� ejemplo de abandono de su deber como agricultor,
+puesto que en lugar de arar la tierra haciendo el trabajo por el
+que su amo le pagaba, se pasaba el d�a rezando. Por un milagro, un
+�ngel tomaba el arado y conduc�a los bueyes mientras el Santo oraba
+y no trabajaba. �Y a la sombra de nuestras mangas, confiando en San
+Isidro, la gente del campo duerme esperando que los �ngeles hagan
+su trabajo! �C�mo predicar lo de "Comer�s el pan con el sudor de tu
+rostro," cuando el trabajo que ese sudor significa no es necesario?
+
+Sin conexi�n alguna con el Bur� de Educaci�n del Gobierno de Filipinas
+he discurrido en la forma en que acabo de hacerlo, no para defender
+las escuelas laicas de una acusaci�n injusta e injustificable, no
+para atacar a personas ni a ideales religiosos ni pol�ticos, sino
+para contribuir a extirpar una de las bases, una de las causas m�s
+fuertes de la criminalidad, de la corrupci�n, de la formaci�n de
+individuos in�tiles y nocivos a la sociedad: �la superstici�n! Y,
+se�ores, no es una superstici�n digna solamente de risa: de ninguna
+manera. Es una superstici�n rid�cula, s�, absurda, pero tr�gica,
+peligrosa, porque ofrece a los malvados, a los criminales, a los
+ignorantes, los medios de triunfar en la vida, de salirse con la suya,
+de conseguir lo que quieren d�ndoles los medios de evitar el castigo,
+burlando en la tierra la justicia de los hombres, y consiguiendo de
+Dios el perd�n de la condenaci�n eterna, por el sencillo medio de
+la invocaci�n de un nombre de santo, o de una palabra latina que,
+como un s�samo �brete, franquea al devoto las puertas del cielo.
+
+
+
+Error lamentable del obispo de Ceb�
+
+El prelado que acus� en la forma antes mencionada a las escuelas
+p�blicas, ha cometido un error lamentable. Por mi parte puedo asegurar
+que sus acusaciones despertaron en m� la curiosidad de investigar las
+causas de la inmoralidad y de la perversi�n de costumbres que dicho
+prelado, y nosotros con �l, todos lamentamos. De acuerdo con los que
+han estudiado la mentalidad de la mayor�a de nuestro pueblo, resulta
+evidente que la superstici�n es el enemigo que tenemos que combatir,
+que ella es la causa de los errores morales que observamos. Tanto los
+sacerdotes regulares como los del clero secular confiesan que la masa
+del pueblo se halla a�n sometida a la superstici�n heredada de los
+antepasados, la superstici�n que podr�a llamarse genuinamente filipina,
+la que proviene de las antiguas creencias en el nunu, el asuang y el
+anito y todos los esp�ritus de la antigua idolatr�a, anterior a la
+implantaci�n del catolicismo por los misioneros espa�oles.
+
+
+
+El fracaso de los misioneros
+
+Seg�n propia confesi�n, estos misioneros, despu�s de tres siglos de
+predicaciones, no han logrado extirpar esas supersticiones incrustadas
+en la conciencia del pueblo. Debemos aceptar su declaraci�n como
+honrado testimonio del fracaso de su misi�n religiosa. No me interesa
+ni discuto el punto de vista religioso, sino la importancia de la
+superstici�n en la vida social, su influencia perniciosa contra
+la evoluci�n de la moralidad. Lo que resulta, sin duda alguna,
+consecuencia de los relatos contenidos en esa literatura que constituye
+la �nica lectura del pueblo, es el fomento de la ignorancia, propagando
+de una manera tan efectiva todas las supersticiones antes mencionadas
+y aumentando con ellas el caudal de errores que por desdicha gobierna
+la mentalidad de la masa del pueblo.
+
+No se trata solamente de los llamados indios; tambi�n est�n acusados
+de supersticiones los hijos de espa�oles de pura sangre o mezclados
+con indios, as� como los mestizos chinos. Todos estos, todos nosotros,
+filipinos, estamos incluidos entre los individuos contagiados con la
+lepra de la superstici�n, fomentada por la absurda milagrer�a de las
+novenas, y no se puede decir que sea un mal de una raza de Filipinas,
+sino de los habitantes de Filipinas en general.
+
+Para que la educaci�n sea �til, tiene que formar en el individuo el
+sentido de responsabilidad mediante el libre autom�tico ejercicio de
+la raz�n. El cumplimiento del deber ser� su objetivo; para conseguir
+tal fin es indispensable desarrollar en el hombre la voluntad por
+medio de la cual luchar� contra los instintos bestiales, contra los
+impulsos sentimentales, contra todo lo que se halla en oposici�n a
+los dictados de la raz�n.
+
+Mentalidad l�gica para saber lo que debemos hacer, para poder trazarnos
+un camino justo que seguir: Voluntad, para lograr sobreponer los
+dictados de nuestra raz�n a los impulsos de nuestros deseos. Este es
+el objeto de la educaci�n laica, de la educaci�n de las escuelas sin
+Dios, aqu� con las escuelas del gobierno como en aquel Colegio de la
+Beata Imelda, dirigido por los PP. Dominicos, bajo la norma de las
+ideas japonesas traducidas en leyes imperativas, situado en Taihoku,
+capital de Formosa.
+
+La lectura de los llamados milagros de la �ndole de los que
+antes he citado, hace que el imposible parezca posible, gracias a
+influencias misteriosas f�ciles de conseguir, no por el trabajo,
+sino sencillamente por medios indignos, rebajantes y reprobados por
+la moral, como son la humillaci�n, los halagos, la propiciaci�n. No
+se pide ni espera un beneficio por medio de un bien positivo que
+hacemos, por el cumplimiento de un deber del que resulta un bien
+que es como un derecho; se recurre a procedimientos de favor, a
+ganar la benevolencia de un santo haci�ndole creer que se le quiere,
+se le adora, se le admira, tratando de exaltar su vanidad y por su
+mediaci�n ganar la voluntad de Dios, no como un beneficio otorgado
+directamente al que pide, sino por consideraci�n a los m�ritos del
+mediador. No se puede imaginar nada m�s inmoral, m�s primitivo, m�s
+despreciable. La corte celestial resulta una corte m�s corrompida que
+las de aquellos aut�cratas que la historia ha condenado; la corte de
+los Khanes, los Sultanes, los Emperadores bizantinos, mongoles, persas,
+t�rtaros, todos los b�rbaros que han abusado de la humanidad y que han
+personificado la injusticia y justificado la revoluci�n y las matanzas.
+
+Una sociedad cuyos miembros esperan todo del favoritismo, desconoce la
+emulaci�n; cuando el individuo encuentra un medio tan sencillo como el
+ofrecido en las novenas para conseguir lo que desea, siguiendo la ley
+del menor esfuerzo, no recurre a ejercitar ninguna actividad noble
+y no puede, por lo tanto, perfeccionar sus facultades ni siquiera
+usarlas; un individuo que espera lograr lo absurdo, lo inveros�mil,
+no puede conocer la existencia de las leyes inmutables que rigen el
+universo; un individuo que espera conseguir lo que quiere por medio
+del valimiento de un patr�n celestial, ni puede concebir un Dios de
+justicia, ni puede de ninguna manera ser un miembro �til a la sociedad.
+
+Favor, propiciaci�n, excepci�n, protecci�n, gracia, preferencia,
+predilecci�n, pugnan contra lo que debe ser Dios, contra el Ideal
+de la civilizaci�n, contra la suprema aspiraci�n de la humanidad:
+la Justicia.
+
+
+
+Funestos resultados
+
+Los que creen en esa milagrer�a absurda, protectora de los tontos,
+c�mplice de los perezosos, de los jugadores, de los asesinos, de
+los ladrones, de todos los que por su medio logran lo que quieren,
+esos son los criminales que llenan nuestras c�rceles y que mueren en
+el pat�bulo; esos los que, armados de su anting-anting, su talism�n,
+rosario, escapulario, huesos de Santos o dientes de tibur�n, desaf�an
+a la polic�a, cometen tropel�as y trastornan el orden, fiados en
+que triunfar�n por la protecci�n de su pintakasi celestial. Ese es
+el producto, no de las escuelas sin Dios, sino del Dios sin escuela,
+imposible y parad�jico, cuyo poder se manifiesta por procedimientos
+caprichosos y por ejercicios de prestidigitaci�n. Esos individuos
+son, en verdad, el producto esperado de la superstici�n predicada,
+difundida, ofrecida a pasto a la ignorancia de la gente que lleg� a
+no temer a Dios ni al Diablo, y que sabe que el castigo del Infierno
+solamente alcanza a quien no se enrosca un rosario al cuello y no
+se afianza a un pintakasi que garantice su salvaci�n eterna, porque
+�Dios no permite que el devoto de uno de sus favoritos se condene!
+
+�Qu� clase de ciudadano puede ser en la sociedad un individuo que se
+r�e del castigo usando el medio f�cil de un abogado celestial? �C�mo
+pueden asustarle las penas del infierno cuando sabe que por medio
+de un abogado poderoso, Dios se ver� forzado a perdonarle? �Y cuando
+un hombre conoce el medio de evitar la justicia divina, es claro que
+para escapar de la justicia humana recurrir� para conmover la piedad
+del juez, para evitar el cumplimiento de la ley, para no cumplir con
+ning�n deber y vivir s�lo disfrutando de derechos, recurrir� a usar
+con las autoridades humanas los mismos procedimientos de propiciaci�n,
+halagos, prevaricaci�n, humillaciones y enga�os que dominaron al
+mismo Dios y vencieron el poder del Demonio!
+
+Jam�s lograr�is que un hombre supersticioso, m�xime si es del tipo
+que hemos analizado, llegue a ser un ciudadano �til. �Este tipo es
+desdichadamente el producto de una educaci�n de tres siglos *�*�*!
+
+Las escuelas religiosas han dado ya su fruto, tambi�n lo han dado
+las laicas. La juventud que sale de las �ltimas, no se halla, sin
+duda alguna, exenta de defectos, pero no va envenenada y torcida para
+siempre por la superstici�n embrutecedora sembrada por los embaucadores
+ind�genas y ex�ticos. Ninguno de esos j�venes arremeter� a bolazos
+contra una vieja fea tom�ndola por el Demonio; no so�ar� con volar
+por los aires lanzado como una pelota por una partida de diablos;
+ninguno creer� que un pedazo de carne vaya echando brazos, piernas
+y cabezas a medida que adelante una misa ofrecida a un pintakasi;
+ni menos puede concebir un Jesucristo que se ablande a la vista del
+seno que su Madre la Virgen Mar�a le ense�a para recordarle lo que su
+fr�gil memoria de Dios olvida, ni se excusar� de una inconveniencia
+cometida contra un compa�ero del otro sexo, pretextando que no lleva
+el C�ngulo de la Milicia Ang�lica, ni menos podr� creer que a pesar
+de una vida criminal conseguir� su salvaci�n eterna si ha tenido la
+precauci�n de repetir en todo momento la invocaci�n de la llamada
+Trinidad de la Tierra.
+
+Esa educaci�n laica no dar� individuos que conf�an en la protecci�n
+y en la recomendaci�n para progresar y triunfar en la tierra. Esa
+educaci�n laica es completamente democr�tica y no ser� responsable
+de las faltas de aquellos que, por no seguir su ense�anza, tratan
+de emplear en los asuntos de esta vida los m�todos recomendados en
+las novenas para conseguir lo que se desea por medio del apoyo de
+los poderosos, logrado por s�plicas, protestas de amor y promesas de
+eterna devoci�n.
+
+La conformaci�n mental creada por la propagaci�n del esp�ritu
+supersticioso, es un obst�culo, una barrera insuperable levantada
+contra el desarrollo del sentido moral. Sembraremos principios morales
+como quien siembra en el campo la semilla de un cereal de selecci�n,
+que no germinar� siquiera cuando el terreno no sea apropiado. La
+sana moral se cimenta en una base de raz�n; cuando esta base falta,
+la moral ense�ada resultar� como un �rbol sin ra�z y sin vida. No
+es posible que la escuela sin Dios, ni la otra con Dios pueda hacer
+germinar la semilla moral en el terreno preparado por la escuela de
+la superstici�n, de la magia y del sortilegio: hay que preparar el
+terreno cultivando la raz�n y creando el sentido l�gico.
+
+No quiero insistir en cosas que no necesitan sino ser expuestas ante
+el sentido com�n para ser juzgadas como se merecen.
+
+
+
+La escuela p�blica
+
+Permitidme ahora manifestar primeramente mi agradecimiento al Director
+Se�or Os�as que ha tenido la bondad de honrarme con su invitaci�n
+a esta conferencia. Despu�s os doy a todos las gracias por vuestra
+ben�vola atenci�n. Por �ltimo, deseo hacer una declaraci�n; cada vez
+que me he referido a la nueva generaci�n no he querido mencionar s�lo
+los j�venes educados en las escuelas laicas del gobierno, sino todos
+los j�venes educados en las ideas modernas, todos los hombres y mujeres
+de cualquiera edad, que tirando a un lado el pesado fardo del Legado
+del Ignorantismo, han aceptado las ideas modernas, han modificado su
+mentalidad, se han modernizado gracias al ejemplo y al contacto de
+los representantes de la democracia americana. Todo el cambio, toda
+la transformaci�n econ�mica, moral, social y pol�tica efectuada en
+el pueblo filipino y que ninguno niega ni se puede negar, revela un
+progreso, y ese progreso no es resultado del Legado del Ignorantismo,
+sino la consecuencia natural del r�gimen de libertad, industria,
+trabajo y mentalidad l�gica que gobierna nuestras escuelas p�blicas
+y orienta nuestra vida social.
+
+Al Departamento de Educaci�n, a todos los maestros de ambos sexos,
+americanos y filipinos, expreso mi profundo agradecimiento por la
+manera espl�ndida como cumplen con el deber confiado a ellos por
+Am�rica y por Filipinas.
+
+
+
+
+
+NOTAS
+
+
+[1] Ignorantismo: Neologismo que significa el sistema de los que
+rechazan la instrucci�n como nociva.
+
+[2] De los ciento cincuenta y seis libros que la censura de la Aduana
+de Manila prohibi� la entrada por obscenos, cinco estaban impresos en
+franc�s y ciento cincuenta y uno en castellano. En ingl�s es sabido
+que no existe literatura obscena.
+
+[3] Del Obispo, Sr. Gorordo, de Ceb�, fechada en 19 de noviembre
+de 1919.
+
+[4] Este libro se imprimi� en 1844. Actualmente en este a�o 1920,
+se vende en Manila la 7.a edici�n del Rueda empleado en algunas
+escuelas privadas. Esta edici�n es una reimpresi�n de la edici�n
+original sin alguna correcci�n, de manera que en la Historia ni
+siquiera se nombra Jap�n, Francia es un reino, Prusia separada del
+resto de Alemania y en Espa�a, Isabel II que felizmente reina. Este
+es el famoso libro recomendado por el sacerdote que se preocupaba en
+extender la instrucci�n en Filipinas.
+
+
+
+
+
+
+End of the Project Gutenberg EBook of El legado del ignorantismo, by 
+T. H. Pardo de Tavera
+
+*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK EL LEGADO DEL IGNORANTISMO ***
+
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+paragraph 1.C below.  There are a lot of things you can do with Project
+Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
+and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
+works.  See paragraph 1.E below.
+
+1.C.  The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation"
+or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
+Gutenberg-tm electronic works.  Nearly all the individual works in the
+collection are in the public domain in the United States.  If an
+individual work is in the public domain in the United States and you are
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+
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+To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
+and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
+and the Foundation web page at https://www.pglaf.org.
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+
+Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
+Foundation
+
+The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
+501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
+state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
+Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
+number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
+https://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
+Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
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+Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
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+business@pglaf.org.  Email contact links and up to date contact
+information can be found at the Foundation's web site and official
+page at https://pglaf.org
+
+For additional contact information:
+     Dr. Gregory B. Newby
+     Chief Executive and Director
+     gbnewby@pglaf.org
+
+
+Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
+Literary Archive Foundation
+
+Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
+spread public support and donations to carry out its mission of
+increasing the number of public domain and licensed works that can be
+freely distributed in machine readable form accessible by the widest
+array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
+($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
+status with the IRS.
+
+The Foundation is committed to complying with the laws regulating
+charities and charitable donations in all 50 states of the United
+States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
+considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
+with these requirements.  We do not solicit donations in locations
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+against accepting unsolicited donations from donors in such states who
+approach us with offers to donate.
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+methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
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+donations.  To donate, please visit: https://pglaf.org/donate
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+
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+works.
+
+Professor Michael S. Hart was the originator of the Project Gutenberg-tm
+concept of a library of electronic works that could be freely shared
+with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
+Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.
+
+
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