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diff --git a/29436-h/29436-h.htm b/29436-h/29436-h.htm new file mode 100644 index 0000000..0832faf --- /dev/null +++ b/29436-h/29436-h.htm @@ -0,0 +1,2112 @@ +<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" +"http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd"> + +<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"> + +<head> +<title>Meinauer Naturlehre</title> +<meta http-equiv = "Content-Type" content = "text/html; charset=UTF-8" /> + +<style type = "text/css"> + +body {margin-left: 10%; margin-right: 10%;} +div.titlepage, div.intro, div.maintext +{margin-top: 4em; margin-bottom: 4em;} + + +hr {width: 80%; margin-top: 1em; margin-bottom: 1em; +text-align: center;} +hr.mid {width: 40%;} +hr.tiny {width: 20%;} +hr.micro {width: 10%;} + +sup {font-size: 75%; line-height: 50%;} +sub {font-size: 100%;} +em {font-style: normal; font-weight: normal; letter-spacing: .2em; +margin-right: -.2em;} +p.caption em {letter-spacing: normal; margin-right: 0;} + +a {text-decoration: none;} +a.tag {vertical-align: .3em; font-size: 80%; padding-left: .25em; +line-height: .1em;} +p.caption a {font-style: normal;} + +h1, h2, h3, h4, h5, h6 {text-align: center; font-style: normal; +font-weight: normal; line-height: 1.5; margin-top: .5em; +margin-bottom: .5em;} + +h1 {font-size: 200%;} +h2 {font-size: 175%;} +h3 {font-size: 150%;} +div.intro h3 {font-weight: bold;} +h4 {font-size: 120%;} +h5 {font-size: 100%;} +h6 {font-size: 85%;} + +p {margin-top: .5em; margin-bottom: 0em; line-height: 1.2; clear: right;} + +p.space {margin-top: 1em;} +p.illustration {text-align: center; clear: both; +margin-top: 1em; margin-bottom: 1em;} +p.caption {font-style: italic; margin: 1em 2em;} +span.figfloat {float: left; clear: left; width: auto; +margin: .5em 1em 0 0;} + +div.verse {margin: .5em 2em; font-style: italic;} +div.verse p {margin-top: 0; margin-left: 4em; text-indent: -4em;} + +p.center {text-align: center;} +p.right {text-align: right;} + + +/* footnotes */ + +div.footnote {font-size: 92%; margin: 2em;} +div.footnote p {line-height: normal;} + +span.footnote {float: right; clear: right; width: 25%; font-size: 85%; +padding: .5em 0 .5em .5em; margin: .5em 0 .25em 1em; +border-top: 2px solid #999; border-left: 2px solid #999; +border-bottom: 2px solid #999; } + + +/* floating paragraph or drop cap */ + +.firstletter {font-size: 150%; font-weight: bold; line-height: .67em;} +.firstletter.red {color: #C00; background-color: inherit;} +.firstletter.blue {color: #00C; background-color: inherit;} + +/* text formatting */ + +.smallroman {font-size: 80%;} + +.larger {font-size: 110%;} +.extended {letter-spacing: 0.2em; margin-right: -.2em;} + + +/* correction popup */ + +ins.correction {text-decoration: none; border-bottom: thin dotted red;} + +/* page number */ + +span.pagenum {position: absolute; right: 2%; font-size: 90%; +font-weight: normal; font-style: normal; text-align: right; +text-indent: 0em;} + +/* Transcriber's Note */ + +.mynote {background-color: #DDE; color: #000; +font-family: sans-serif; font-size: 90%;} + +div.mynote {margin: 1em 5%; padding: .5em 1em 1em;} +p.mynote {margin: 1em 5%; padding: 1em;} +div.mynote a {text-decoration: none;} + +</style> +</head> + +<body> + + +<pre> + +The Project Gutenberg EBook of Meinauer Naturlehre, by Various + +This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with +almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or +re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included +with this eBook or online at www.gutenberg.org + + +Title: Meinauer Naturlehre + +Author: Various + +Editor: Wilhelm Wackernagel + +Release Date: July 18, 2009 [EBook #29436] + +Language: German + +Character set encoding: UTF-8 + +*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK MEINAUER NATURLEHRE *** + + + + +Produced by Louise Hope, Nicola Kerrison, Taavi Kalju and +the Online Distributed Proofreading Team at +http://www.pgdp.net + + + + + + +</pre> + +<div class = "mynote"> + +<p><a name = "start" id = "start">Dieser Text</a> benutzt die +UTF-8-Kodierung (Unicode). Wenn die Apostrophe, Anführungszeichen und +die Umlaute in diesem Absatz als seltsame Zeichen dargestellt werden, +könnte es auch an Ihrem inkompatiblen Browser oder an fehlenden Fonts +(Zeichensätzen) liegen. Stellen Sie zunächst sicher, dass der +„Zeichensatz“ oder „Datei-Kodierung“ auf Unicode (UTF-8) eingestellt +ist. Eventuell ist es auch nötig, die Standardschrift Ihres Browser zu +ändern.</p> + +<p>Einige Druckfehler sind korrigiert und mit <ins class = "correction" +title = "wie so">popups</ins> notiert. Rechtschreibung, Zeichensetzung +und Großschreibung sind ungeändert.</p> + +<p>Der Haupttext braucht „geschwänztes z“ (<b>ȥ</b>). Notwendigerweise +können Sie diese in <b>z̧</b> (z mit cedilla) oder sogar <b>ß</b> +ändern.</p> + +<p>Das Buch war schwarzweiß gedruckt. Bildfarben, sowie auch das Zeichen +<img src = "images/note24.gif" width = "21" height = "21" +alt = "siehe anmerkung 24" />, +sind wie in die Anmerkungen beschrieben.</p> + +<p class = "center"> +<a href = "#vorwort">Vorwort</a><br /> +<a href = "#naturlehre">Meinauer Naturlehre</a></p> +</div> + + + + +<div class = "titlepage"> + +<h1>BIBLIOTHEK</h1> + +<h6>DES</h6> + +<h3 class = "extended"><b>LITERARISCHEN VEREINS</b></h3> + +<h5>IN STUTTGART.</h5> + +<h4>XXII.</h4> + +<hr class = "mid" /> + +<h5><b>STUTTGART.</b></h5> + +<h6>GEDRUCKT AUF KOSTEN DES LITERARISCHEN VEREINS.</h6> + +<h5>1851.</h5> + +</div> + +<hr /> + +<div class = "titlepage"> + +<h3><em>LITERARISCHER VEREIN</em></h3> + +<h6>IN</h6> + +<h4>STUTTGART</h4> + +<h6><em>GEGRÜNDET 1839</em>.</h6> + +<hr class = "tiny" /> + +<h6>PROTECTOR:</h6> + +<h5>SEINE MAJESTÄT DER KÖNIG VON WÜRTTEMBERG.</h5> + +<h4>* <sub>*</sub> *</h4> + +<h5><em>Präsident</em>:</h5> + +<p>Dr <em>Keller</em>, professor in Tübingen.</p> + +<h5><em>Secretär</em>:</h5> + +<p>Dr <em>Holland</em>, privatdocent in Tübingen.</p> + +<h5><em>Kassier</em>:</h5> + +<p><em>Huzel</em>, reallehrer in Tübingen.</p> + +<h5><em>Ausschuss für das jahr 1851</em>:</h5> + +<p>Gr. freiherr <em>Cotta</em> v. <em>Cottendorf</em>, k. baier, +kämmerer in Stuttgart.</p> + +<p>Dr <em>Fallati</em>, professor in Tübingen.</p> + +<p>Hofrath dr <em>Grimm</em>, akademiker in Berlin.</p> + +<p>Dr E. v. <em>Kausler</em>, archivrath in Stuttgart.</p> + +<p>Dr <em>Klüpfel</em>, bibliothekar in Tübingen.</p> + +<p>F. v. <em>Lehr</em>, director der k. privatbibliothek in +Stuttgart.</p> + +<p>Dr <em>Menzel</em> in Stuttgart.</p> + +<p>Dr <em>Michelant</em>, professor in Rennes.</p> + +<p>Dr <em>Schmeller</em>, professor in München.</p> + +<p>Oberstudienrath dr C. v. <em>Stälin</em>, oberbibliothekar in +Stuttgart.</p> + +<p>Dr <em>Wackernagel</em>, professor in Basel.</p> + +<p>Dr G. v. <em>Wächter</em>, kanzler in Tübingen.</p> + +<h5><em>Agent</em>:</h5> + +<p><em>Fues</em>, sortimentsbuchhändler in Tübingen.</p> + +</div> + +<hr /> + +<div class = "titlepage"> + +<h2><em><b>MEINAUER NATURLEHRE</b></em></h2> + +<p> <br /> </p> + +<h6>HERAUSGEGEBEN</h6> + +<p> </p> + +<h6>VON</h6> + +<p> </p> + +<h5><b>WILHELM WACKERNAGEL.</b></h5> + +<p> <br /> </p> + +<p class = "illustration"> +<img src = "images/decline.gif" width = "285" height = "14" +alt = "----" /></p> + +<p> </p> + +<h5><b>STUTTGART.</b></h5> + +<h6><em>GEDRUCKT AUF KOSTEN DES LITERARISCHEN VEREINS</em>.</h6> + +<h5>1851.</h5> + +</div> + +<hr /> + +<div class = "titlepage"> + +<hr class = "mid" /> + +<h6><em>Tübingen</em>, gedruckt bei Ludwig Friedrich Fues.</h6> + +</div> + +<div class = "intro"> + +<span class = "pagenum">V</span> +<h3><a name = "vorwort" id = "vorwort"><em>Vorwort</em>.</a></h3> + +<hr class = "micro" /> + +<p><span class = "firstletter">D</span>as altdeutsche Prosawerkchen, das +auf den nachfolgenden Blättern veröffentlicht wird, steht in der Basler +Pergamenthandschrift B. VIII. 27<a class = "tag" name = "intro_tag1" id += "intro_tag1" href = "#intro_note1">1</a> zwischen Hugos von +Langenstein Marter der heil. Martina und Schondochs Litthauer; es ist +mit dem ersteren dieser Gedichte von demselben Lohnschreiber des +vierzehnten Jahrhunderts, einem Konrad von S. Gallen,<a class = "tag" +name = "intro_tag2" id = "intro_tag2" href = "#intro_note2">2</a> sauber +und zierlich aufgesetzt worden. Eine zweite Handschrift, die es +enthielte, ist zur Zeit noch unbekannt. Einzelne Stücke daraus sind +bereits an anderem Ort erschienen;<a class = "tag" name = "intro_tag3" +id = "intro_tag3" href = "#intro_note3">3</a> der vollständige Abdruck, +welcher hier nun vorliegt, wird sich durch den bedeutenden Werth +rechtfertigen, den dieses Buch für die Litteraturgeschichte und +namentlich für die Geschichte der Naturwissenschaft besitzt.</p> + +<p>Es fehlt unsrer alten Litteratur nicht an anderen ganz deutsch oder +deutsch und lateinisch verfassten Prosaschriften aus eben diesem Gebiet. +Aber die übrigen gehœren entweder lediglich der Arzneikunde an, und sind +dann eine kaum zusammengehaltene Reihe von Recepten, wie die mit dem +Namen des Hippocrates aufgeschmückten in Zürich,<a class = "tag" name = +"intro_tag4" id = "intro_tag4" href = "#intro_note4">4</a> Basel<a class += "tag" name = "intro_tag5" id = "intro_tag5" href = +"#intro_note5">5</a> und Leipzig<a class = "tag" name = "intro_tag6" id += "intro_tag6" href = "#intro_note6">6</a> und selbst jene grosse +Krankheits- und Heilmittellehre, deren Handschriften in Breslau und +München liegen;<a class = "tag" name = "intro_tag7" id = "intro_tag7" +href = "#intro_note7">7</a> oder sie verbinden, wie Konrad von +Megenberg,<a class = "tag" name = "intro_tag8" id = "intro_tag8" href = +"#intro_note8">8</a> die +<span class = "pagenum">VI</span> +Medicin mit der gesammten Naturgeschichte, oder weben endlich, wie das +älteste Buch dieser ganzen Reihe, der Lucidarius,<a class = "tag" name = +"intro_tag9" id = "intro_tag9" href = "#intro_note9">9</a> +Weltbeschreibung, Weltgeschichte und Theologie in einander. Den +praktischen Bezug auf die Gesundheitspflege hat auch unsre Schrift: sie +behandelt in solcher Art gleich zu Anfang die vier Temperamente. Die +Hauptsache jedoch, während Thier- und Pflanzenkunde u. s. f. +gänzlich bei Seite bleiben, ist ihr die Astronomie, die Lehre von der +Gestalt der Erde, der Bewegung der Himmelskörper, der Berechnung und +Benennung der Zeiten nach Sonnen- und Mondenlauf und dem Lauf der +übrigen Gestirne. Und hier tritt uns, anziehend genug und überraschend, +eine Kenntniss entgegen, wie sie dem Mittelalter nicht allgemein +geläufig, wie sie der Kirche nicht immer genehm, ja von derselben +mehrfach verpœnt war. Der Verfasser weiss nicht bloss, woher Sonnen- und +Mondfinsterniss rühren (297c, ff.): er weiss auch, dass die Erde +eine Kugel (293a.)<a class = "tag" name = "intro_tag10" id = +"intro_tag10" href = "#intro_note10">10</a> und der Fall eine Bewegung +nach deren Mittelpunkte sei (294c.).<a class = "tag" name = +"intro_tag11" id = "intro_tag11" href = "#intro_note11">11</a> Kurz, er +hat von diesen Dingen diejenige Kenntniss, bis zu der schon das +griechisch-rœmische Alterthum durch Eratosthenes und Ptolemæus gelangt +war. Nur erscheint die Ueberlieferung davon in der Weise des +Mittelalters trüb und verwirrt: Romulus z. B. und Numa Pompilius, +die er auf Anlass der Römischen Jahres- und Monatrechnung zu nennen hat, +sind ihm zu <i>meistern</i>, das heisst hier zu Astronomen, und aus +<i>Pompilius</i> ist noch <i>Pompeius</i> geworden (296a. b. +301d. ff.). Ich vermuthe, dass er diesen antiken und überhaupt den +ganzen Stoff seines Buches durch Vermittelung der Aerzte und +Naturgelehrten zu Montpellier empfangen habe. Dahin deutet nebst der +Erwähnung eines namhaften Astronomen der in Spanien benachbarten Araber, +des Alfraganus (293a.) d. i. des Mohammed ben Ketir von Ferganah,<a +class = "tag" name = "intro_tag12" id = "intro_tag12" href = +"#intro_note12">12</a> der diætetische Abschnitt Bl. 297a. ff. Denn eben +diese Regeln über Essen und Trinken, Schlafen und Baden finden sich, +theilweis mit beinahe wörtlicher Uebereinstimmung, auch in einer +Sammlung +<span class = "pagenum">VII</span> +medicinischer Schriften wieder, die, jetzt der Bibliothek zu Basel +angehœrig, ihren Ursprung in Montpellier genommen hat.<a class = "tag" +name = "intro_tag13" id = "intro_tag13" href = "#intro_note13">13</a> +Sie lauten daselbst auf Provenzalisch also:</p> + +<p><i>Om quan ce leua de dormir deu anar petit epla esos membres +estendre eson cap penchenar. car lestendilar aferma locors el penchenar +enfa issir lo fum que pueia el cap lanueg</i></p> + +<p><i>In en estiu deu hom som cors lauar am baynga freia car estrenh lo +fum delcor edona talent demaniar E deu se hom uestir de blancas camizas +ede bels uestimens car lo coragge dome sen alegra. epueis bregue las +dens elas gingiuas am bonas especias. epueis onhgua lo cors am debos +enguens car lo cors sen es gauis perlas bonas odors. E pueis mania +debos lectuaris confortatius et aias una liura daloe car aisso mou +lacalor naturalh edezembarga lacalor del pania edestiu lauentozitat +pueis an sen estar edeportar ab sos priuatz per es gauzir son cors. +E quant uolra maiar<a class = "tag" name = "intro_tag14" id = +"intro_tag14" href = "#intro_note14">14</a> osopar. caualgue. i. pauc +que mais ne maniara</i></p> + +<p>Wo aber und von wem ist unser deutsches Buch verfasst worden? Es wäre +gewagt zu behaupten, so nahe gelegt auch die Behauptung ist, dass Hugo +von Langenstein, der die heil. Martina gedichtet, auch dieses in der +Handschrift gleich auf die Martina folgende Werk zuerst geschrieben +habe. Denn Hugo, der in seinen Versen so geschmacklos und der Sprache +nur wenig Meister ist,<a class = "tag" name = "intro_tag15" id = +"intro_tag15" href = "#intro_note15">15</a> konnte die Prosa schwerlich +mit so leichter Einfachheit handhaben; die zu solchem Werk erforderliche +Gelehrsamkeit hätte ihm vielleicht nicht gefehlt.<a class = "tag" name = +"intro_tag16" id = "intro_tag16" href = "#intro_note16">16</a> Aber ein +Zeitgenosse wird es gewesen sein (die Martina ist von 1293)<a class = +"tag" name = "intro_tag17" id = "intro_tag17" href = +"#intro_note17">17</a> und ein Ordensbruder Hugos, ein +<span class = "pagenum">VIII</span> +Deutschritter, und auch in dem Ordenshause auf der Meinau angesessen, +welches Hugo stiften helfen und in welchem er selbst vielleicht als +Commenthur sein Leben beschlossen hat.<a class = "tag" name = +"intro_tag18" id = "intro_tag18" href = "#intro_note18">18</a> Die +Handschrift ist sichtlich zuerst im Besitze Deutscher Ritter gewesen und +für solche gefertigt worden: ein Glied des Ordens hat die Martina +gedichtet, und die später erst beigefügten Reime Schondochs von dem +heidnischen König in Litthauen behandeln eine Ordenssage. Jene Diætetik +sodann setzt ein vornehm bequemes Herrenleben voraus, wie es solch einem +Orden vergönnt war; wirklich hat auch sie die Grundlage oder wenigstens +doch Beitræge hergegeben zu æhnlichen Anweisungen, die spæterhin für den +Hochmeister in Preussen von einem berühmten Arzte niedergeschrieben +wurden.<a class = "tag" name = "intro_tag19" id = "intro_tag19" href = +"#intro_note19">19</a> Und wenn endlich Bl. 298b. der Eurus +<i>niderwint</i>, der Auster <i>waȥȥirwint</i>, der Zephyrus +<i>waltwint</i> heisst, so sind das Benennungen, die gerade auf der +Meinau, in der nördlichen Bucht des Bodensees, am füglichsten Platze +waren: denn da ist östlich niederes ebneres Land, westlich der +Schwarzwald, südlich das grosse Schwabenmeer. Deshalb ist der Titel +„Meinauer Naturlehre“ schon früher gewæhlt<a class = "tag" name = +"intro_tag20" id = "intro_tag20" href = "#intro_note20">20</a> und auch +diessmal festgehalten worden.</p> + +<p>Die ursprüngliche Aufsetzung jedoch haben wir in der Basler +Handschrift so wenig von diesem Prosabüchlein als von der Martina. Beide +enthalten mancherlei Fehler, die auf eine nicht ganz leserlich +gefertigte oder stellenweis verwischte Urschrift zurückdeuten, und der +Abschreiber erweist sich oft gedankenlos und überall unkundig. Ich habe +mich bemüht die so entstandenen Fehler zu beseitigen; die Anmerkungen +verzeichnen bei jeder Besserung die handschriftliche Lesart. Nur wo es +lateinische und griechische Worte betrifft, habe ich lieber nicht +geändert, da in solchen schon die Urschrift irren mochte. In der +Bearbeitung des Textes noch +<span class = "pagenum">IX</span> +weiter zugehn und so, wie es die Herausgeber altdeutscher Schriften +lieben, die Sprache ebenmæssiger zu machen, als sie im Munde des +Schreibers und wohl auch des Verfassers selber war, schien unerlaubt. Es +sind demnach mehrerlei Formen derselben Worte, mehrerlei Schreibungen +desselben Lautes gern und geflissentlich geduldet, und nur in einigen +unwesentlichen Stücken ist um das Geschäft des Lesers zu erleichtern die +strenge Buchstæblichkeit verlassen worden: die Abkürzungen sind +aufgelöst, die vocalischen <i>v</i> gegen <i>u</i>, die consonantischen +<i>u</i> gegen <i>v</i> vertauscht; Präpositionen, wo sie mit ihren +Substantiven in eins geschrieben waren, davon getrennt; umgekehrt +Zusammensetzungen, wo ihre Bestandteile getrennt waren, in eins +geschrieben; und endlich anstatt der blossen Punkte noch andere +Satzzeichen, aber mit mœglichster Einfachheit des Verfahrens, +eingefügt.</p> + +<p class = "space"><em>Basel</em>, im August 1850.</p> + +<p class = "right"><span class = "larger"> +<b>Wilhelm Wackernagel.</b></span></p> + + +<div class = "footnote"> + +<p><a name = "intro_note1" id = "intro_note1" href = +"#intro_tag1">1)</a> +Ausführliche Beschreibung derselben in den Altd. Handschriften der +Basler Univ. Bibliothek S. 39 ff.</p> + +<p><a name = "intro_note2" id = "intro_note2" href = +"#intro_tag2">2)</a> +Am Schluss der Martina, Bl. 292d:</p> + +<div class = "verse"> +<p>Der dis buoch geschriben hat</p> +<p>Der heizit von sant Gallen Cvonrat.</p> +</div> + +<p>Als Lohnschreiber bezeichnet er sich durch den Schlussvers der +Naturlehre, 304b: <i>Finis adest operis mercedem pasco</i> (d. i. +<i>posco</i>) <i>laboris</i>.]</p> + +<p><a name = "intro_note3" id = "intro_note3" href = +"#intro_tag3">3)</a> +Altd. Lesebuch Sp. 767–774.</p> + +<p><a name = "intro_note4" id = "intro_note4" href = +"#intro_tag4">4)</a> +Graffs Diutiska 2, 269.</p> + +<p><a name = "intro_note5" id = "intro_note5" href = +"#intro_tag5">5)</a> +Haupts und Hoffmanns Altd. Blätter 2, 133.</p> + +<p><a name = "intro_note6" id = "intro_note6" href = +"#intro_tag6">6)</a> +Aufsess Anzeiger f. Kunde des deutschen Mittelalters 2, 242.</p> + +<p><a name = "intro_note7" id = "intro_note7" href = +"#intro_tag7">7)</a> +Hoffmanns Fundgruben 1, 317. Schmellers Bair. Wörterb. 3, 678.</p> + +<p><a name = "intro_note8" id = "intro_note8" href = +"#intro_tag8">8)</a> +Büschings wöchentl. Nachr. 2, 273 ff. 293 ff.</p> + +<p><a name = "intro_note9" id = "intro_note9" href = +"#intro_tag9">9)</a> +Aufsess und Mones Anzeiger 3, 311. Altd. Blätter 2, 5.</p> + +<p><a name = "intro_note10" id = "intro_note10" href = +"#intro_tag10">10)</a> +Vgl. Haupts Zeitschr. f. Deutsches Alterthum 6, 145.</p> + +<p><a name = "intro_note11" id = "intro_note11" href = +"#intro_tag11">11)</a> +<i>Wie swærer last sich neiget zer erden zenter</i>: der Kanzler in +vdHagens Minnesingern 2, 390b.</p> + +<p><a name = "intro_note12" id = "intro_note12" href = +"#intro_tag12">12)</a> +Schnurrers Biblioth. Arab. 462 ff.</p> + +<p><a name = "intro_note13" id = "intro_note13" href = +"#intro_tag13">13)</a> +Handschr. D. II. 11; vgl. Haupts Zeitschr. 5, 16.</p> + +<p><a name = "intro_note14" id = "intro_note14" href = +"#intro_tag14">14)</a> +lies <i>maniar</i></p> + +<p><a name = "intro_note15" id = "intro_note15" href = +"#intro_tag15">15)</a> +Altd. Handschr. d. Basler Univ. Bibl. 46.</p> + +<p><a name = "intro_note16" id = "intro_note16" href = +"#intro_tag16">16)</a> +Ein Abschnitt der Martina (<i>von der menschlichen blœde</i> +114d.–137b.) ist nach Pabst Innocenz III. Schrift <i>de miseria +conditionis humanæ</i> gearbeitet.</p> + +<p><a name = "intro_note17" id = "intro_note17" href = +"#intro_tag17">17)</a></p> + +<div class = "verse"> +<p>Als man mit warheit spurte</p> +<p>Do waz nach gottes geburte</p> +<p>Diz buoch gemachet daz ist war</p> +<p>Do man zalte tusent iar</p> +<p>vnde dar zvo zwei hundert</p> +<p>mit warheit vs gesundert.</p> +<p>Driv vnde nvnzic darzvo 292c.</p> +</div> + +<p><a name = "intro_note18" id = "intro_note18" href = +"#intro_tag18">18)</a> +Im Jahr 1287 war er Commenthur zu Sumiswald (im Canton Bern); 1298 +lebte er noch zu Freiburg im Breisgau; Commenthur auf der Meinau ward er +nach Lassbergs Vermuthung 1319: Altd. Handschr. d. Basl. Univ. Bibl. 40. +Haupts Zeitschr. 7, 169.</p> + +<p><a name = "intro_note19" id = "intro_note19" href = +"#intro_tag19">19)</a> +Auszüge aus diesem „Regiment des Lebens“ in Raumers Hist. Taschenbuch 1, +189 ff.</p> + +<p><a name = "intro_note20" id = "intro_note20" href = +"#intro_tag20">20)</a> +Altd. Lesebuch 767.</p> +</div> + +</div> +<!-- end div intro --> + +<div class = "maintext"> +<a name = "naturlehre" id = "naturlehre"> </a> + +<span class = "pagenum">1</span> +<p><span class = "firstletter red">D</span>eȥ menschin lip ist gemachet +uȥ vier elementen<a class = "tag" name = "tag1" id = "tag1" href = +"#note1">1</a>. +<span class = "footnote"> +<a name = "note1" id = "note1" href = "#tag1">1)</a> +In der Handschrift <i>elemente</i><br /> +<a name = "note2" id = "note2" href = "#tag2">2)</a> +Zweimal <i>de</i></span> +da von so wil ich dir sagen welhes siu sint. Daȥ erste ist diu erde. diu +ist kugeleht. daȥ mac man kiesin da bi. wan so der mane verleschit, daȥ +schinet uns an der ersten stunde der naht. aber die da sint in oriente, +die sehint des manen gebresten umbe die dritten stunde der naht. daȥ ist +darumbe. wan eȥ ist in e naht dan uns. daȥ en mohte niemer gesehen, +enwere daȥ<a class = "tag" name = "tag2" id = "tag2" href = +"#note2">2</a> +ertriche niht kugeleht unde enmitten hoch. da von so gat in diu sunne e +uf danne uns. wonde si danne also gar michel ist, da von schinet si +sleht unde breit. unde daȥ mer hat dise welt in driu also geteilit:<br +/> +<span class= "figfloat"> +<img src = "images/bild1.png" width = "66" height = "65" +alt = "circle divided in half and quarter" /></span> +Daȥ minste heiȥit Europa, Daȥ ander affrica, Daȥ dritte asya. Von dem +ertriche sprichet ein phylosophus, alfraganus „Den minsten sternen den +der mensche mac gesehin, der ist groȥir (293b.) danne daȥ ertriche alle +sament, unde ein Sterne ist als ein punctel gein dem himel.“ Nu merke +wie groȥ der himel si gein dem ertriche. Diu erde ist der andern +elemente reinate unde ein drussene. Unde diu erde ist von ir nature +durre unde kalt. also der naturen sint och ein teil liute. den sprechint +die arzate<a class = "tag" name = "tag3" id = "tag3" href = +"#note3">3</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note3" id = "note3" href = "#tag3">3)</a> +<i>azzate</i><br /> +<a name = "note4" id = "note4" href = "#tag4">4)</a> +<i>zahet</i></span> +Melancolici. die artent nach der erden, unde sint sorghaft, gerne +truric, gitic unde habende, ungetruwe, zahe<a class = "tag" name = +"tag4" id = "tag4" href = "#note4">4</a> +unde swarzir varwe. Nu hest du ein element. daȥ ist diu erde.</p> + +<p><span class = "footnote"> +<a name = "note5" id = "note5" href = "#tag5">5)</a> +<i>fiuhte. der</i>] <i>fúhter</i></span> +<span class = "firstletter blue">D</span>aȥ ander element ist daȥ +wasser, unde ist och cugeleht umbe daȥ ertriche. als in eime eige daȥ +luter umbe den duttern gat, also umbegat daȥ wasser die erde. nuwen daȥ +uns got den luft hie lat, daȥ wir genesen, eȥ solte anders alles hie +waȥȥir sin. unde ist och daȥ waȥȥir kalt unde fiuhte. der<a class = +"tag" name = "tag5" id = "tag5" href = "#note5">5</a> +naturen sint och die liute, den die meister sprechint sanguinei. die +ar-(293c.)tent nach dem waȥȥir, unde sint gebinde, minnende, frolich, +lachende, unde rotenthafter varwen, unde singent, unde feiȥet sint si, +geturstic unde guotmuotic. Nu hestu daȥ ander element, daȥ wasser.</p> + +<span class = "pagenum">2</span> +<p><span class = "firstletter red">D</span>aȥ dritte element daȥ ist der +luft. der besluȥit in sich die ersten zwei, unde ist warm unde fiuhte. +darnach artent die, den die arzate sprechint fleumatici, unde sint an +slafenne gerne drage, unde mugent vil speichlotun haben, unde hant +herten sin, veiȥt, unde wis sint siu gerne. Nu hestu daȥ dritte element. +daȥ ist der luft.</p> + +<p><span class = "firstletter blue">D</span>aȥ vierde ist daȥ<a class = +"tag" name = "tag6" id = "tag6" href = "#note6">6</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note6" id = "note6" href = "#tag6">6)</a> +<i>daȥ</i> fehlt.</span> +fiur, unde ist durre unde warm, unde umbegat die andern alle. der nach +artent die lute, die da heiȥint colorici. die sint los, drugenhaft, +zornic, gebinde unde geturstic, ruh, cranc, durre, unde bleicher varwen. +dise vier element gent dem libe fuorunge. daȥ sint die erde, waȥȥir, +luft unde fiur. (293d.)</p> + +<p><span class = "firstletter red">D</span>arnach<a class = "tag" name = +"tag7" id = "tag7" href = "#note7">7</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note7" id = "note7" href = "#tag7">7)</a> +Bis hieher wechseln rothe und blaue Anfangsbuchstaben der Absätze.<br /> +<a name = "note8" id = "note8" href = "#tag8">8)</a> +<i>der sibinder</i><br /> +<a name = "note9" id = "note9" href = "#tag9">9)</a> +<i>mensche</i><br /> +<a name = "note10" id = "note10" href = "#tag10">10)</a> +<i>dem</i><br /> +<a name = "note11" id = "note11" href = "#tag11">11)</a> +<i>firmentum</i></span> +ob disen elementen gat ein gar luter gegni an, der sibin<a class = "tag" +name = "tag8" id = "tag8" href = "#note8">8</a> +sternen, die da heiȥint planeten. die gant anders danne ander sternen, +daȥ man<a class = "tag" name = "tag9" id = "tag9" href = "#note9">9</a> +sprichit, si sin die ierrenden sternen. E danne ich dir von disen +siben sternen sage, so wil ich von den<a class = "tag" name = "tag10" id += "tag10" href = "#note10">10</a> +obresten sagen, daȥ du eȥ deste baȥ merkest. ob disen siben sternen, von +den ich dir sagende wirde, sint alle sternen, unde alle sternen an dise +siben heiȥent die steten sternen oder die gesteten, wonde si gestetent +sint in die witen, die da heiȥit daȥ firmamentum<a class = "tag" name = +"tag11" id = "tag11" href = "#note11">11</a>, +daȥ siu gelich balde gant mit dem firmamentum allumbe die elementa. Von +dem lande gant si her uber, da die sunne uf gat, hine da diu sunne under +gat, under die erde hine. von disen steten sternen en wil ich nihtesniht +sagen iegnote, nuwan daȥ dise sternen unde ir firmamentum also balde +(294a.) umbe gant, daȥ siu soltent mit in<a class = "tag" name = "tag12" +id = "tag12" href = "#note12">12</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note12" id = "note12" href = "#tag12">12)</a> +<i>im</i><br /> +<a name = "note13" id = "note13" href = "#tag13">13)</a> +<i>disen</i><br /> +<a name = "note14" id = "note14" href = "#tag14">14)</a> +<i>de siv die</i></span> +umbe ciehin die vier elementen, also gehes, daȥ nihtes niht en solte +noch en mohte begruonen oder bekumen. da von so het si got beschaffen, +dise<a class = "tag" name = "tag13" id = "tag13" href = "#note13">13</a> +siben sternen, daȥ die<a class = "tag" name = "tag14" id = "tag14" href += "#note14">14</a> +fuoren sulent die welt unde den obresten sternen widerstan sulent. Daȥ +firmamentum gat umbe von orient vil swinde zuo dem occident. aber da +wider her dan gant die planeten von occident zuo orient. Spreche danne +ieman „ich en weiȥ waȥ du seist. ich weiȥ wol, die sternen gant alle zuo +orient uf unde ze occident under,“ deȥ antwurte ich also. die steten +sternen<a class = "tag" name = "tag15" id = "tag15" href = +"#note15">15</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note15" id = "note15" href = "#tag15">15)</a> +<i>sternent</i><br /> +<a name = "note16" id = "note16" href = "#tag16">16)</a> +<i>halb</i><br /> +<a name = "note17" id = "note17" href = "#tag17">17)</a> +<i>kvmume</i></span> +gant von dem oriente zuo dem occidente naturliche. den ganc hant si. +aber die planete hant zwene genge. +<span class = "pagenum">3</span> +einen betwungenlichen hant si mit dem firmamente von oriente, unde der +ganc nimet obern hant.<a class = "tag" name = "tag16" id = "tag16" href += "#note16">16</a> +der ander ganc ist der (294b.) naturlich ganc den die planeten hant von +occidente wider daȥ firmamente. der ganc ist so verdruckit, daȥ er +kume<a class = "tag" name = "tag17" id = "tag17" href = "#note17">17</a> +schinet. wonde aber nieman mich lihte noch niht verstat, so wil ich ein +bizeichen setzin. nim ein wurmel unde setze daȥ umbe ein umbe gendes +rat, daȥ eȥ crieche wider deȥ rades lof. so gat daȥ wurmel für sich, +unde wirfet daȥ rat umbe diȥ wurmelin hin wider vil menic werbe, +e dan eȥ gecrieche wider an daȥ zeichen<a class = "tag" name = +"tag18" id = "tag18" href = "#note18">18</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note18" id = "note18" href = "#tag18">18)</a> +<i>zeichein</i> oder <i>zeichem</i></span> +da eȥ an huob. also wirfet daȥ firmamentum die planeten von oriente zuo +dem occidente aller tegelich umbe. der wider strebint die planete, unde +sument sich, daȥ siu niht also schiere under gant also die steten +sternen. daȥ ander bizeichen ist. die meister sprechint, unde ist och +war: so diu creature ie liehter ist, so dringet eȥ ie me hin uf, alse +diu flamme. daȥ abir ie swerer ist, daȥ duget so eȥ meist mac zuo +(294c.) dem centrum, daȥ ist zuo dem allir mittelsten puncten, der en +mitten in dem ertriche<a class = "tag" name = "tag19" id = "tag19" href += "#note19">19</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note19" id = "note19" href = "#tag19">19)</a> +<i>etriche</i><br /> +<a name = "note20" id = "note20" href = "#tag20">20)</a> +<i>dú kien</i></span> +stat. der heiȥit daȥ centrum, also der puncte der en mitten in eime +umbecreise ist, der heiȥit och der centrum, als du kiesen<a class = +"tag" name = "tag20" id = "tag20" href = "#note20">20</a> +maht an dirre figuren:<br /> +<span class= "figfloat"> +<img src = "images/bild2.png" width = "55" height = "56" +alt = "circel mit mittelpunkt" /></span> +nemest du denne einen stein, unde wurfest in hohe uf, so heter zwene +genge, einen hin uf betwungenlichen, unde sinket doch naturlichen, daȥ +er drætecliche stiget. so er danne den betwungenlichen ganc verlat, so +vellet er swinde. also hant och die planeten zwene genge. der erste +planete heiȥit Saturnus, der ander Jupiter, darnach Mars, unde danne die +sunne, unde venus, Mercurius unde der Mane. Jupiter unde venus sint +geluckehaft, Saturnus unde Mars ubil. aber die sunne unde der mane unde +mercurius sint etwenne guot, etwenne ubil. Saturnus ist kalt unde durre, +Jupiter heiȥ unde fiuhte, Mars unde (294d.) die sunne heiȥ unde durre, +der mane unde venus fiuhte unde calt. +<span class = "footnote"> +<a name = "note21" id = "note21" href = "#tag21">21)</a> +<i>maht</i><br /> +<a name = "note22" id = "note22" href = "#tag22">22)</a> +Die Kreise mit blauer, die Worte ausserhalb mit rother Farbe.</span> +Mercurius het mittelmæsige nature. unde het ie einer witern ganc danne +der ander. daȥ mahtu<a class = "tag" name = "tag21" id = "tag21" href = +"#note21">21</a> +allis kiesen ander figuren die hie nach gat.<a class = "tag" name = +"tag22" id = "tag22" href = "#note22">22</a></p> + +<span class = "pagenum">4</span> + +<p class = "illustration"> +<img src = "images/bild3.png" width = "490" height = "419" +alt = "sehe unten" /></p> + +<p class = "caption"> +<em>[Oben:]</em> Dise figura betiutet die welt wenne die elementen und +die himmele die hie getecket sint daz heizet ah die welt.<br /> +<em>[Unten:]</em> Der mazse iutet hundert iur und heizzet ouch diu +welt.<br /> +<em>[Innen:]</em> Primus motus oder primum mobile deist er himel der +oberest der da umbe gat / daz firmamentum / Saturnus / Jupiter / Mars / +Sol / Venus / Mercurius / der manu / daz fiur / der luft / daz wassir / +die erde<br /> +<a href = "images/bild3_full.png" target = "_blank">Grösseres +Bild</a></p> + +<p><span class = "footnote"> +<a name = "note23" id = "note23" href = "#tag23">23)</a> +<i>Kútes</i><br /> +<a name = "note24" id = "note24" href = "#tag24">24)</a> +Dahinter als Merkzeichen ein durchkreuzter Kreis mit einem Punkt in +jedem Viertel. Vgl. <a href = "#note67">298c.</a> <a href = +"#note85">299c.</a><br /> +<a name = "note25" id = "note25" href = "#tag25">25)</a> +<i>volle</i><br /> +<a name = "note26" id = "note26" href = "#tag26">26)</a> +<i>gevarne</i> am Rande nachgetragen.<br /> +<a name = "note27" id = "note27" href = "#tag27">27)</a> +<i>ein</i> nachgetragen.<br /> +<a name = "note28" id = "note28" href = "#tag28">28)</a> +<i>niht</i> am Rande nachgetragen.<br /> +<a name = "note29" id = "note29" href = "#tag29">29)</a> +<i>studel</i><br /> +<a name = "note30" id = "note30" href = "#tag30">30)</a> +<i>dc</i><br /> +<a name = "note31" id = "note31" href = "#tag31">31)</a> +<i>mache</i><br /> +<a name = "note32" id = "note32" href = "#tag32">32)</a> +<i>ein</i></span> +Kiut es<a class = "tag" name = "tag23" id = "tag23" href = +"#note23">23</a> +in tiuschen gelich, in latine heiȥit diu erste welt mundus, diu ander +welt seculum. In dem aller oberesten himel da ist ewekeit, da got ist ob +dem primum Mobile. aber hie ist zit, zergenclikeit. Sit daȥ ich danne +von der zit<a class = "tag" name = "tag24" id = "tag24" href = +"#note24">24</a> +<img src = "images/note24.gif" width = "21" height = "21" +alt = "siehe Text" /> +geret ein wenic habe, so wil (295a.) ich von der zit furbaȥ sagen. da +von wissest daȥ wir der zit niht me hant denne ein vil cleines stundel, +daȥ du eȥ kume maht vor<a class = "tag" name = "tag25" id = "tag25" href += "#note25">25</a> +cleine merken. unde die für gevarne<a class = "tag" name = "tag26" id = +"tag26" href = "#note26">26</a> +zit en ist niht ein<a class = "tag" name = "tag27" id = "tag27" href = +"#note27">27</a> +zit. die kunftige zit ist niht ein zit. unde diȥ stundel en ist och +niht<a class = "tag" name = "tag28" id = "tag28" href = "#note28">28</a> +ein zit. eȥ ist nuwen ein angenge der zite, als ein punctel einer linien +anegenge ist, unde ist doch niht ein linige. also ist eȥ umbe diȥ +stundel<a class = "tag" name = "tag29" id = "tag29" href = +"#note29">29</a>, +Unde en ist niht ein zit. da von sprach der wise man sant augustinus +„wir sin in der zit, wir reden von der zit. waȥ abir diu zit sie, des<a +class = "tag" name = "tag30" id = "tag30" href = "#note30">30</a> +vermisse wir genzliche. unde geschiht der zit, als der ein linigen +machen<a class = "tag" name = "tag31" id = "tag31" href = +"#note31">31</a> +wil mit einer nadeln durch win in eime napfe. daz gestrichene en<a class += "tag" name = "tag32" id = "tag32" href = "#note32">32</a> +ist niht. daȥ du solt strichen en ist niht. unde belibet dir nuwen ein +punctel. der abir dich fraget waȥ danne diu zit sie, so sprich: die zit +ist ein twale an der (295b.) die zergenclichen dinc beweget werdent.“ +<span class = "pagenum">5</span> +Ein naturliche dac, den die romer zuo mitter naht an hebent,<a class = +"tag" name = "tag33" id = "tag33" href = "#note33">33</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note33" id = "note33" href = "#tag33">33)</a> +Dahinter noch <i>der gat</i><br /> +<a name = "note34" id = "note34" href = "#tag34">34)</a> +<i>bi</i></span> +wonde got wart ze mitter naht geborn, der gat ze mitter naht uȥ. der +het<a class = "tag" name = "tag34" id = "tag34" href = "#note34">34</a> +vier unde zwenzic stunden, die liute teilent in in ein naht unde in +einen tac. die naht daȥ ist der erden schetewe, die von der sunnen gant. +Aber ein meister, heiȥit aristotiles, der sprichet von dem tage, der da +deȥ naturlichen tages teil ist, unde sprichet sin wort zuo latine also: +„dies est lacio solis super terram.“ Der tac, sprichet er, ist der +sunnen ufganc ubir die erde. diu erste stunde deȥ sunnentages, an der +richȥet der planete die sunne. da von heiȥit eȥ sunnentac. der ersten +stunden deȥ mentages richȥet der mane. da von heiȥit er mendag. an der +ersten stunden deȥ cistages richȥet Mars. da von heiȥit er martis tac. +an der ersten stunden der mitwochen so richȥet Mercurius. (295c.) An der +ersten stunden deȥ dunrestages richȥet Jupiter. An der<a class = "tag" +name = "tag35" id = "tag35" href = "#note35">35</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note35" id = "note35" href = "#tag35">35)</a> +<i>And’ der</i></span> +ersten stunden deȥ fritages richȥet venus, daȥ betiutet eine minnegotin. +An der ersten stunden deȥ samȥtages richȥet Saturnus. nach disen +planeten hant die heiden ir tage in der wochin genant, unde zellent siu +also nach einander: Dies solis, Dies lune, Dies martis, Dies mercurij, +Dies iovis, Dies veneris, Dies Saturni. Nu weistu wol iegliches tages +waȥ planeten an der ersten stunden richȥet. an der anderen stunden +richȥent ie die anderen. an der<a class = "tag" name = "tag36" id = +"tag36" href = "#note36">36</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note36" id = "note36" href = "#tag36">36)</a> +<i>andē</i></span> +dritten richȥent die dritten, die ie darnach gant. als an dem samȥtage. +der ersten stunden richȥet Saturnus, an der andern Jupiter, an der +dritten Mars, an der vierden sol, an der fiunften venus, an der sehȥten +Mercurius, an der sibenden luna, an der ahten saturnus. also aber an +unde uȥ, bis der tac hine kume. unde tuo dem andern (295d.) als dem +ersten, so weist du alle stunden waȥ planeten denne richȥit. deȥ wartent +die wisen, so siu drenker gent<a class = "tag" name = "tag37" id = +"tag37" href = "#note37">37</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note37" id = "note37" href = "#tag37">37)</a> +Aus <i>drekengen</i> gebessert.</span> +oder so siu laȥent. so wartent si weder der stunden planeta übel oder +guot si. aber die iuden virent den samȥtage, unde heiȥit sabbatum zuo +latin, unde nach der iuden wisheit der sunnendag in latine prima +sabbati, der mendac secunda sabbati, Danach tercia sabbati, unde denne +quarta sabbati, quinta sabbati unde sexta sabbati. Aber die cristen die +sprechint dem sunnentage, den siu da virent, Dominica dies, daȥ ist in +tiuschen unsers herren tac. dem selben sprechint +<span class = "pagenum">6</span> +si och prima feria, daȥ kit der erste dag. dem mentage sprechint siu +secunda feria, unde danne tercia feria, quarta feria, quinta feria, +sexta feria, unde danne sabbatum. dem tage<a class = "tag" name = +"tag38" id = "tag38" href = "#note38">38</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note38" id = "note38" href = "#tag38">38)</a> +<i>ta- tage</i></span> +sprechen wir als die iuden. wande sabbatum betutet ruowe. deȥ tages +ruowete got (296a.) von alleme dem werke daȥ er worhte, unde ruowete och +in dem grabe deȥ selbin tages nach der marter. der denne fragte „warumbe +en began wir niht ander vire, unde die woche an ze vahinne den samȥtag +als die iuden?“ dar zuo soltu antwurten daȥ wir daȥ von der +meisterschaft gottes hant. wan er wart deȥ sunnentages geborn, deȥ +selbin tages erstuont er, unde sant sine gabe deȥ heiligen<a class = +"tag" name = "tag39" id = "tag39" href = "#note39">39</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note39" id = "note39" href = "#tag39">39)</a> +<i>heilige</i><br /> +<a name = "note40" id = "note40" href = "#tag40">40)</a> +<i>sine</i></span> +geistes sinen<a class = "tag" name = "tag40" id = "tag40" href = +"#note40">40</a> +iungern an dem selben tage. Daȥ iar teilent die liute in zwei, in den +winter unde in den sumer. abir die meister teilent eȥ in vier teil. In +den winter. der vat an sant clementen tac an. ein meister, heiȥit numma +pompeius, der vahet daȥ iar an in dem winter, so die sunne in dem +zeichen loufet daȥ da heiȥit capricornus. wan so ist die sunne aller +verrest von uns, unde beginnet uns nahen. so ist eȥ och +sol-(296b.)sticium hyemale, daȥ winterlich solsticium. solsticium daȥ +ist, so die sunne als verre ist, daȥ si niht verrer mac, oder so nahe, +daȥ si niht naher en mac. so ist die sunne aller verrest, unde ist die +zit kalt unde fiuhte. so suln wir umbe keren die gewonheit unsers +lebins, unde sulint spulgen warmer spise. Daz ander teil heiȥit der +lenze. daȥ vahit an sant peters tag ane. Ein meister, heiȥit Romelus, +der vahet daȥ iar ane in dem lenzen, so die sunne loufet in dem zeichen +daȥ da heiȥit aries. wan so blugent elliu dinc. so ist eȥ och +equinoccium<a class = "tag" name = "tag41" id = "tag41" href = +"#note41">41</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note41" id = "note41" href = "#tag41">41)</a> +<i>equiuocciū</i>; nachher <i>equiuociū</i><br /> +<a name = "note42" id = "note42" href = "#tag42">42)</a> +<i>zwelten</i></span> +vernale. zuo merzen so ist der lenzeliche equinoccium. Equinoccium daȥ +ist, so diu naht unde der tac gelich lanc sint. daȥ iar gat zuo merzen +von rehte an, nach der heiligen schrift. wan diu welt wart gemaht +xv<sup>o.</sup> kal. aprilis. unde me. unser herre gebiutet an eime +buoche, heiȥit exodus, in dem zwelften<a class = "tag" name = "tag42" id += "tag42" href = "#note42">42</a> +capitele von dem (296c.) merzen unde sprichit „Mensis iste primus erit +vobis in mensibus.“ daȥ ist: dirre manat sie iuch der erste under den +manoden. so ist diu zit warm unde fiuhte. so ist geismilch gesunt. so +ist och decheine<a class = "tag" name = "tag43" id = "tag43" href = +"#note43">43</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note43" id = "note43" href = "#tag43">43)</a> +<i>den cheine</i><br /> +<a name = "note44" id = "note44" href = "#tag44">44)</a> +<i>ze</i> fehlt.<br /> +<a name = "note45" id = "note45" href = "#tag45">45)</a> +<i>nahet</i> ohne <i>an</i>.</span> +zit besser ze<a class = "tag" name = "tag44" id = "tag44" href = +"#note44">44</a> +laȥen, ze badenne unde zuo allem deme, daȥ den lip reinet. Daȥ dritte +<span class = "pagenum">7</span> +teil heiȥit der sumer. der vahet an<a class = "tag" name = "tag45" id = +"tag45" href = "#note45">45</a> +an sant urbans tag. ein lant, heiȥit arabia, deȥ landes liute vahent daȥ +iar an in dem sumer, so die sunne loufet an dem zeichen daȥ da heiȥit +cancer. die selbin geloubint daȥ die sunne wurde gemaht an dem zeichen +daȥ da heiȥet leo. so aber in cancro diu sunne loufet, so ist eȥ +solsticium estivale, daȥ sumerliche solsticium, so uns die sunne aller +nahest ist. so ist diu zit warm unde durre. so sol man sich huoten vor +allen heiȥin spisen unde derrender unde vor zuo vil essenne, daȥ eime +menschen sin naturliche hizze iut cerga. so (296d.) sol man essen swaȥ +kule unde fuihte si. so sol man sich huoten vor unkiuschekeit unde vor +allem lasenne so man meiste mac. daȥ ist dem libe guot. unde man sol +kaltiu beder meȥeclich uben. Daȥ vierde teil deȥ iares heiȥit der +herbest, der<a class = "tag" name = "tag46" id = "tag46" href = +"#note46">46</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note46" id = "note46" href = "#tag46">46)</a> +<i>dem</i></span> +an vahet an sant Bartholomeus tag. Etliche meistere unde die iuden +vahent daȥ iar an in dem herbest, so die sunne lofet in libra. unde so +ist equinoccium autumpnale, daȥ winterliche equinoccium. so sint tac +unde naht gelich lanc. so vahent siu daȥ iar an. wan der herbest ist ein +fruhtber zit. also daȥ iar denne ist beroubet von den alten fruhten, +unde die nuwen fruhte denne ane gant, also gat ein alt iar us, ein nuwes +an. so ist diu zit kalt unde durre. so sol man bruchen die spise die +warm unde fiuhter naturen sien, als iunge huonre unde lemberin fleisch +unde edil druben unde lutern virnen win. unde sol man sich (297a.) +huoten vor unkiuscheit mit wiben<a class = "tag" name = "tag47" id = +"tag47" href = "#note47">47</a>. +<span class = "footnote"> +<a name = "note47" id = "note47" href = "#tag47">47)</a> +Dahinter fast eine ganze Zeile unlesbar ausgeschabt.<br /> +<a name = "note48" id = "note48" href = "#tag48">48)</a> +<i>man</i> fehlt.<br /> +<a name = "note49" id = "note49" href = "#tag49">49)</a> +<i>dē</i> gebessert aus <i>hindē</i></span> +deȥ herzen frode unde friheit ane bœse geluste ist dem libe gar gesunt. +zorn, sorge unde widermuote swendet die craft unde den lip, unde +dracheit. da von sol man die dracheit vertriben. unde so man morgens von +dem slafe gat, so sol man<a class = "tag" name = "tag48" id = "tag48" +href = "#note48">48</a> +die arme gelich dennen, unde daȥ houbit strelen, unde ogen, den munt +unde die zene unde hende weschen dur suverheit unde dur roscheit. so man +denne essen sol, so sol man vor den<a class = "tag" name = "tag49" id = +"tag49" href = "#note49">49</a> +lip muogen ein wenic mit etlicher arbeit. wan daȥ machet den lip rosch +unde liht, unde erhitzit den magen wol ze dowenne. ein ieglich mensche +enziehe sich trinkennes so eȥ meiste mac, aller meiste kaltes waȥȥers uf +daȥ essen. wan eȥ erkeltet den magen, unde wan eȥ ierret den lip unde +die spise. So man danne gisset ze inbisse, so sol man uf senften betten +ein wile +<span class = "pagenum">8</span> +slafen (297b.) uf der rehten siten, unde darnach<a class = "tag" name = +"tag50" id = "tag50" href = "#note50">50</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note50" id = "note50" href = "#tag50">50)</a> +Dahinter noch <i>vf der lingen siten</i><br /> +<a name = "note51" id = "note51" href = "#tag51">51)</a> +<i>vmbe der beizzet</i><br /> +<a name = "note52" id = "note52" href = "#tag52">52)</a> +<i>begegerunge</i><br /> +<a name = "note53" id = "note53" href = "#tag53">53)</a> +<i>die der</i> zweimal.<br /> +<a name = "note54" id = "note54" href = "#tag54">54)</a> +<i>lŏm</i></span> +sol man den slaf vollebringen uf der lingen siten. unde danach en sol +man nit zestunt essen, biȥ der mage itel werde. daȥ sol man kiesen bi +der dunneda der speicholter unde bi der gerunge deȥ magen. wanne swer in +umbederbe iȥȥet<a class = "tag" name = "tag51" id = "tag51" href = +"#note51">51</a> +unde ane begerunge<a class = "tag" name = "tag52" id = "tag52" href = +"#note52">52</a>, +so en vindet diu spise niht deȥ magen naturliche wermede. da von kumit +ungesuntheit. Swer aber erbeitet rehter zit, biȥ daȥ er begerunge +gewinnet zessenne, der sol alzestunt essen. anders der mage wirt zehant +vol boser fuhtekeit, die der<a class = "tag" name = "tag53" id = "tag53" +href = "#note53">53</a> +mage samenot von der ungesuntheit deȥ libes. unde der bœse toum<a class += "tag" name = "tag54" id = "tag54" href = "#note54">54</a> +der betrubet die hirne. unde der danach och isset, so ist die spise alse +si erschrecket sie, unde en git niht craft dem libe. <ins class = +"correction" title = "langes »s« im Original">diſe</ins> lere wiset +aristotiles. unde och dise, daȥ du wissest daȥ die durrecheit unde +keltene die vehtent wider die nature. (297c.) die selben zwei die sint +ein anegenge deȥ todeȥ. den soltu widerstan. als ich geseit habe, so +behalt die naturliche wermede so du meist maht. warme spise ist gesunt +unde die suoȥe. Aber da wider so derret unde swechit den lip luzil essen +unde vil trinken unde vaste arbeiten unde vil wallen oder gan unde der +sunnen<a class = "tag" name = "tag55" id = "tag55" href = +"#note55">55</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note55" id = "note55" href = "#tag55">55)</a> +<i>sunē</i><br /> +<a name = "note56" id = "note56" href = "#tag56">56)</a> +<i>dem</i><br /> +<a name = "note57" id = "note57" href = "#tag57">57)</a> +<i>gemahet</i></span> +schin, vor essenne slafen, oder uf herten betten ligen, unde daȥ man +bade in den<a class = "tag" name = "tag56" id = "tag56" href = +"#note56">56</a> +badern die mit listen gemaht sint, daȥ siu selber warment. gesalzene +spise oder durre spise oder calte unde alten win unde dicke lasen die +sint schedelich. Nu weistu wol wie man daȥ iar in vier teile teilet. Nu +wissist daȥ wir da mitte vier frone vasten hant, wonde daȥ mensche uȥer +vier elementen gemachet<a class = "tag" name = "tag57" id = "tag57" href += "#note57">57</a> +ist, daȥ eȥ allen sinen lip verzehene gotte. Eine frone vaste ist die +mittewoche nach sante Lucien dage. die (297d.) ander ist die mittewoche +nah dem schurtage in der vasten. die dritte ist diu mittewoche nach deȥ +heiligen geistes dage, daȥ ist in der pfingestwuchen. die vierde unde +die hinderste frone vaste ist die mitwoche indem herbeste nach deȥ +heiligen cruces tage. Der babst het gebotten ze vastenne den abent sant +Peters, sancti andree, sancti symonis, sancti pauli, Sancti iude, sancti +Mathei. ist abir dirre heiligen abent ein sunnentage, so sol man den +samstag vasten. also sol man anderen zwelfbotten abenden +<span class = "pagenum">9</span> +och tuon, eȥ si danne ein sunnentac<a class = "tag" name = "tag58" id = +"tag58" href = "#note58">58</a>, +<span class = "footnote"> +<a name = "note58" id = "note58" href = "#tag58">58)</a> +<i>sunnentac</i> fehlt.<br /> +<a name = "note59" id = "note59" href = "#tag59">59)</a> +<i>vn ane</i><br /> +<a name = "note60" id = "note60" href = "#tag60">60)</a> +<i>den</i><br /> +<a name = "note61" id = "note61" href = "#tag61">61)</a> +<i>dannē</i><br /> +<a name = "note62" id = "note62" href = "#tag62">62)</a> +Dahinter noch <i>danne</i>.<br /> +<a name = "note63" id = "note63" href = "#tag63">63)</a> +<i>alles</i></span> +durch etliches landes redeliche gewonheit, Ane sancti iohannis +ewangelisten abint, wonde er zuo hant nach dem frolichen wichen naht +tage gat, unde ane sancti philipes unde<a class = "tag" name = "tag59" +id = "tag59" href = "#note59">59</a> +sancti iacobes abent an dem<a class = "tag" name = "tag60" id = "tag60" +href = "#note60">60</a> +ersten abent vor dem meigetage. wande ez ist danne<a class = "tag" name += "tag61" id = "tag61" href = "#note61">61</a> +ein (298a.) zit der frouden.<a class = "tag" name = "tag62" id = "tag62" +href = "#note62">62</a> +Noch danne sint sehȥ hochzit der abint man vasten sol. Wihe naht, +Pfingsten, Sunegiht, Laurenti, unser frowen messe der erren, unde och +sant Markes tac. als<a class = "tag" name = "tag63" id = "tag63" href = +"#note63">63</a> +daȥ iar in vier zit geteilet ist, also teilent och die arzate den +naturlichen tac, der vier unde zwenzic stunden het, in vier teil, unde +iegliches het sehȥ stunde. daȥ erste daȥ ist die mittenaht. darzuo +horint drie stunden die der vor sint unde drie dar nach, unde sint +fiuhte unde kalt. daȥ ander teil daȥ ist der sunnen ufganc. darzuo +horint drie stunden dervor unde drie dernach, unde sint warm unde +fiuhte. das dritte teil ist der mittetac. darzuo horint drie stunden der +vor unde dernach drie, unde sint warm unde durre. daȥ vierde ist der +sunnen underganc. darzuo horint drie stunden die dervor sint unde drie +dernach, unde sint kalt unde (298b.) durre. daȥ mahtu kiesin an dirre +figuren, die da betiutet den<a class = "tag" name = "tag64" id = "tag64" +href = "#note64">64</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note64" id = "note64" href = "#tag64">64)</a> +<i>betútetet</i>; <i>den</i> fehlt.</span> +naturlichen tag der an der mitten naht ane gat unde zuo mitter naht uȥ +als ein umbecreis.<br /> +<span class= "figfloat"> +<img src = "images/bild4.png" width = "216" height = "213" +alt = "occidens oriens" /></span> +also vahent die romer den naturlichen tac an. also teilit man deȥ +menschen lebtage in vier. daȥ erste ist die kintheit, iugent, manheit +unde daȥ alter. also sint och vier winde, unde het ieglicher zwene +anhenge oder zwene knehte. der erste heiȥit Boreas. der weget von +septentrione<a class = "tag" name = "tag65" id = "tag65" href = +"#note65">65</a>, +<span class = "footnote"> +<a name = "note65" id = "note65" href = "#tag65">65)</a> +<i>septetrione</i><br /> +<a name = "note66" id = "note66" href = "#tag66">66)</a> +<i>wegenes gerihte. H’.</i></span> +daȥ ist von deȥ Herwagenes gerihte<a class = "tag" name = "tag66" id = +"tag66" href = "#note66">66</a>, +daȥ ist von der mitter naht. der ander heiȥit eurus, bisa oder nider +<span class = "pagenum">10</span> +wint, unde weget von oriente. der dritte heizit Auster, waȥȥirwint, von +dem mittem tage. der vierde heiȥit waltwint oder aberer wint, zephirus, +von occidente. (298c.)</p> +<p class = "illustration"> +<img src = "images/bild5.png" width = "248" height = "254" +alt = "siehe unten" /></p> +<p class = "caption"> +Affricus / Notus / Auster / Meridies // subsolanus / vulturus / eurus / +oriens<br /> +Tricius / Aquilo / Boreas / Septentrio // Chorus / Favorius / Zephirus / +occidens</p> +<p><span class = "footnote"> +<a name = "note67" id = "note67" href = "#tag67">67)</a> +Dahinter ein durchkreuzter und punktierter Kreis wie <a href = +"#note24">294d.</a><br /> +<a name = "note68" id = "note68" href = "#tag68">68)</a> +<i>vn scheiden</i><br /> +<a name = "note69" id = "note69" href = "#tag69">69)</a> +<i>den keī</i><br /> +<a name = "note70" id = "note70" href = "#tag70">70)</a> +<i>hinderer</i><br /> +<a name = "note71" id = "note71" href = "#tag71">71)</a> +<i>dú</i><br /> +<a name = "note72" id = "note72" href = "#tag72">72)</a> +Das Bild der Sonne roth.</span> +dise winde unde ir anhengende winde maht du kiesin an dirre figuren.<a +class = "tag" name = "tag67" id = "tag67" href = "#note67">67</a> +<img src = "images/note24.gif" width = "21" height = "21" +alt = "siehe Text" /> +wande danne diu zit nach dem manen unde der sunnen underscheiden<a class += "tag" name = "tag68" id = "tag68" href = "#note68">68</a> +ist, da von wil ich sagen etwaȥ von in, e danne ich iut me von der +zit sage. Nu wissest daȥ etliche meistere sprechint daȥ alle sternen irn +schin enpfahent von der sunnen. so sprechint andere, dekein<a class = +"tag" name = "tag69" id = "tag69" href = "#note69">69</a> +sterne wan der mane enpfahit den schin von der sunnen. also enloikenet +nieman daȥ der mane enpfahet sin licht von der sunnen. wonde denne der +mane vil niderer ist, unde wonde er sich och hinderet<a class = "tag" +name = "tag70" id = "tag70" href = "#note70">70</a>, +so kumet er etwenne under die sunnen unde bedeckit si uns, daȥ uns +(298<ins class = "correction" title = ". fehlt">d.</ins>) dunkit, si sie +erlöschin. unde der gebreste der sunnen heisset eclipsis solis, daȥ ist +ein gebreste der sunnen. alse du<a class = "tag" name = "tag71" id = +"tag71" href = "#note71">71</a> +kiesen maht an dirre figuren.<a class = "tag" name = "tag72" id = +"tag72" href = "#note72">72</a><br /> +<span class= "figfloat"> +<img src = "images/bild6.png" width = "191" height = "194" +alt = "Verdunkelung" /></span> +unde wissest daȥ man<a class = "tag" name = "tag73" id = "tag73" href = +"#note73">73</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note73" id = "note73" href = "#tag73">73)</a> +<i>man</i> fehlt.<br /> +<a name = "note74" id = "note74" href = "#tag74">74)</a> +<i>niemer</i><br /> +<a name = "note75" id = "note75" href = "#tag75">75)</a> +<i>gengen</i><br /> +<a name = "note76" id = "note76" href = "#tag76">76)</a> +<i>entwichen</i></span> +in dem eclipsim niut ensiht in allem lande. der selbe eclipsis +enwiderfert nuwan<a class = "tag" name = "tag74" id = "tag74" href = +"#note74">74</a> +so der mane enzundet wirt. so sich der mane gehindert so verre, daȥ er +die rihte +<span class = "pagenum">11</span> +gegen<a class = "tag" name = "tag75" id = "tag75" href = +"#note75">75</a> +der sunne ist gestellet, daȥ die erde der enzwischen<a class = "tag" +name = "tag76" id = "tag76" href = "#note76">76</a> +ist, so schinet diu sunne uf daȥ ertriche, unde deȥ ertriches schatewe +driffet an den manen, daȥ er swarz wirdet. der gebreste heiȥit eclipsis +lune, daȥ ist ein gebreste deȥ manen, unde ist werlicher<a class = "tag" +name = "tag77" id = "tag77" href = "#note77">77</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note77" id = "note77" href = "#tag77">77)</a> +<i>werlichen</i><br /> +<a name = "note78" id = "note78" href = "#tag78">78)</a> +<i>den</i><br /> +<a name = "note79" id = "note79" href = "#tag79">79)</a> +<i>vol schinmet</i><br /> +<a name = "note80" id = "note80" href = "#tag80">80)</a> +Sonne und Mond in nachstehendem Bilde roth gemalt.</span> +ein breste deȥ maneschines denne der breste der<a class = "tag" name = +"tag78" id = "tag78" href = "#note78">78</a> +der sunne widervert. wenne die sunne verleschit niht. so verleschit der +mane. deȥ manen (299<ins class = "correction" title = ". fehlt">a.</ins>) bresten kiesint elliu lant wol. unde der eclipsis en +widervert niemer, nuwen so der mane volschinec<a class = "tag" name = +"tag79" id = "tag79" href = "#note79">79</a> +unde vierzehennehtic ist, als du hie kusest. da von waȥ es wider die +nature unde ein wunderlich gottes zeichin, daȥ die sunne, die eclipsin +niht en het, nuwan so der mane enzundet wirt,<a class = "tag" name = +"tag80" id = "tag80" href = "#note80">80</a> +<br /> +<span class= "figfloat"> +<img src = "images/bild7.png" width = "192" height = "203" +alt = "Mondfinsternis" /></span> +als ich da vor geseit habe, daȥ die sunne, sprich ich, do got martert +wart, eclipsim hete, swie so der mane ioch do volschinec<a class = "tag" +name = "tag81" id = "tag81" href = "#note81">81</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note81" id = "note81" href = "#tag81">81)</a> +<i>vol schinet</i></span> +waȥ. da von liset man von eime wisen heiden; der waȥ in criechen landen +von einer stat, heiȥit athene, da warent houbtschuolen, der wise man +hieȥ diosius; do der den wunderlichen gebresten ersach, do sprach er +„aut deus nature patitur, aut mundi machina dissolvetur,“ daz ist: +antweder got<a class = "tag" name = "tag82" id = "tag82" href = +"#note82">82</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note82" id = "note82" href = "#tag82">82)</a> +<i>got</i> zweimal.</span> +der naturen lidet not, oder (299b.) der welte stift oder machunge sol +zerstorit werden. Ein meister, heiȥit Martianus, der wil, eȥ en sie +danne eclipsis lune, daȥ der mane elliu zit volschinic sie, swie ioch +wise liute sprechint daȥ der mane gebrestenlich lieht habe von eime +manade an den anderen. unde sprichet denne ieman „wie mac dirre meister +danne war gehaben, sit man wol sihet daȥ der mane etwenne crumb ist, +also +<img src = "images/bild8a.gif" width = "13" height = "21" +alt = "krummond" />, +etwenne halb, also +<img src = "images/bild8b.gif" width = "13" height = "21" alt = +"schwarzer krummond" />, +etwenne vol, also +<img src = "images/bild8c.gif" width = "21" height = "21" alt = +"schwarzer mond" />“, +deȥ entwurt ich dir. Der mane ist alle zit halb lieht, halb vinster. +wonde denne der mane niderer ist denne die sunne, so er denne enzundet +wirt +<span class = "pagenum">12</span> +unde bi der sunnen gat, so ist er obene lieht unde unden vinster. so er +denne hinebaȥ kumet von der sunnen, so sehen wir nuwan den halben schin. +so er denne aller verrest cumet, so sehen wir den vollen schin, unde ist +andert-(299c.)halb vinster. also ist der mane an dem teile volles +lichtes<a class = "tag" name = "tag83" id = "tag83" href = +"#note83">83</a>, +<span class = "footnote"> +<a name = "note83" id = "note83" href = "#tag83">83)</a> +<i>lieht’es</i><br /> +<a name = "note84" id = "note84" href = "#tag84">84)</a> +Die Mondbilder halb roth, halb schwarz; die Sonne roth.</span> +daȥ gein der sunnen ist gerihtet, unde an dem andern teile ist er +vinster. unde so der mane uns niht enschinet, so er enzundet wirt, so +sprichit man im coniunctio. unde die namen het der mane nah einander, +also du kiesen maht an dirre figuren.<a class = "tag" name = "tag84" id += "tag84" href = "#note84">84</a></p> + +<p class = "illustration"> +<img src = "images/bild9.png" width = "289" height = "273" +alt = "Mondphasen" /></p> +<p class = "caption"> +die sunne / coniunctio<br /> +Moneydes / Diadomos / Anphitrites / Panphilimios / Diatomos / +Moneydes</p> + +<p><span class = "footnote"> +<a name = "note85" id = "note85" href = "#tag85">85)</a> +Am Rande das Merkzeichen wie <a href = "#note24">294d.</a> <a href = +"#note67">298c.</a><br /> +<a name = "note86" id = "note86" href = "#tag86">86)</a> +<i>wufzehē</i><br /> +<a name = "note87" id = "note87" href = "#tag87">87)</a> +<i>allē</i><br /> +<a name = "note88" id = "note88" href = "#tag88">88)</a> +<i>daȥ si</i>] <i>dez</i></span> +<img src = "images/note24.gif" width = "21" height = "21" +alt = "siehe Text" /> +<a class = "tag" name = "tag85" id = "tag85" href = +"#note85">85</a>tusent iar heiȥent ewen, daȥ ist ein alter. hundert iar +heissent seculum, daȥ ist ein welt, vunfzehen<a class = "tag" name = +"tag86" id = "tag86" href = "#note86">86</a> +heissent indictio. daȥ hant die romer gemaht, do si vor so gewaltic +warent, daȥ siu herschetent vil bi uber alle riche, do mahtent siu in +diu lant cinshaft alle iar. wonde eȥ denne kumberlich waȥ alle<a class = +"tag" name = "tag87" id = "tag87" href = "#note87">87</a> +iar zuo rome varn zins antwurten, da von gebutent siu den von verren +landen daȥ si so vunf iar (299d.) uȥ giengent golt ze cinse brahtent, +zeime zeichen daȥ siu heren werent. Abir nach fiunf iaren, daȥ si<a +class = "tag" name = "tag88" id = "tag88" href = "#note88">88</a> +brahtent silber, daȥ man der mitte soldener bereite, soldener daȥ sint +die da vehtent umbe solt, daȥ ist lon. Aber danne nach fiunf iaren, daȥ +siu brahtent gesmide, daȥ man wafen da mitte wider gemahte. unde ie +fiunf iar heissent lustrum. so cam<a class = "tag" name = "tag89" id = +"tag89" href = "#note89">89</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note89" id = "note89" href = "#tag89">89)</a> +<i>cum</i><br /> +<a name = "note90" id = "note90" href = "#tag90">90)</a> +<i>indirre</i> zweimal.<br /> +<a name = "note91" id = "note91" href = "#tag91">91)</a> +<i>nīe ein v’gessin</i><br /> +<a name = "note92" id = "note92" href = "#tag92">92)</a> +Zweimal <i>vf gezzit</i><br /> +<a name = "note93" id = "note93" href = "#tag93">93)</a> +<i>handē</i><br /> +<a name = "note94" id = "note94" href = "#tag94">94)</a> +<i>hant vestene</i><br /> +<a name = "note95" id = "note95" href = "#tag95">95)</a> +<i>betrúget</i></span> +der zins von allen landen in dirre<a class = "tag" name = "tag90" id = +"tag90" href = "#note90">90</a> +indictione aller zuo samene. daȥ man danne niemer vergesse<a class = +"tag" name = "tag91" id = "tag91" href = "#note91">91</a> +dirre zal, so hant die romer uf gesezzit<a class = "tag" name = "tag92" +id = "tag92" href = "#note92">92</a> +daȥ dekein privilegium, +<span class = "pagenum">13</span> +daȥ ist hantvestene, frome were, man enschribe danne under fiunfzehin +iaren welhes iares der brief wurde gegebin. unde die zal schriben wir +och an drier hande<a class = "tag" name = "tag93" id = "tag93" href = +"#note93">93</a> +briefen, an hantvestenen<a class = "tag" name = "tag94" id = "tag94" +href = "#note94">94</a>, +an den briefen da mitte man kirwihe beciuget<a class = "tag" name = +"tag95" id = "tag95" href = "#note95">95</a>, +unde an den briefen die man schribet an die groȥen osterliche kerzen. +der dan-(300a.)ne gerne wuste under disen fiunfzehin iaren in welheme +iare wir ieze sint, der tuo driu zuo den iaren von gottes geburte, wande +got an dem vierden iare geborn wart, unde teile danne die gottes iar zuo +fiunfzehinen. en belibet danne niht uber, so sin wir in dem +fiunfzehendesten iare. belibet aber danne uber, also menges so danne +uber belibet, in eime solichen sin wir. der ahte tac vor dem octobri ist +ein anegenge dirre fiunfzehin iare unde ein ende. Nu wil ich dir sagen +von der zit die man ahtet in eime sundern iare. da wissest daȥ man +drier<a class = "tag" name = "tag96" id = "tag96" href = +"#note96">96</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note96" id = "note96" href = "#tag96">96)</a> +<i>drie</i><br /> +<a name = "note97" id = "note97" href = "#tag97">97)</a> +<i>dc die</i>; <i>c</i> von späterer Hand.</span> +hande manoden war nimet. die<a class = "tag" name = "tag97" id = "tag97" +href = "#note97">97</a> +ersten sint der sunnen manden, die andern sint deȥ manen manden, die +dritten der gewonheite manden. E danne ich da von iht sage, so wil +ich dir ein wenic kunden vor hin daȥ guot darzuo ze wissenne ist. Der +umbeganc (300b.) den alle sternen hant umbe uns an dem himele heiȥit +zodiacus.<a class = "tag" name = "tag98" id = "tag98" href = +"#note98">98</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note98" id = "note98" href = "#tag98">98)</a> +<i>sodiacg zodiacg</i><br /> +<a name = "note99" id = "note99" href = "#tag99">99)</a> +<i>in zwelfú īzwelfvi</i><br /> +<a name = "note100" id = "note100" href = "#tag100">100)</a> +<i>svnnē</i><br /> +<a name = "note101" id = "note101" href = "#tag101">101)</a> +<i>da</i></span> +dirre zodiacus ist zerteilit in zwelfiu<a class = "tag" name = "tag99" +id = "tag99" href = "#note99">99</a>, +unde ieglich zeichen ist geteilit in driȥic stucke, unde ieglich stucke +heiȥit ein gradus, daȥ ist ein staffel. unde so du wellest wissen an +welheme zeichen unde in welheme gradu die sunne<a class = "tag" name = +"tag100" id = "tag100" href = "#note100">100</a> +sie, so nime die zale der tage die da für sint gevarn in dem manden in +dem du eȥ besuochen wilt, unde tuo fiunfzehin darzuo. werdent denne +driȥic oder minre da, so ist och diu sunne in der staffeln deȥ zeichens +daȥ<a class = "tag" name = "tag101" id = "tag101" href = +"#note101">101</a> +zuo dem mande horit. driffet denne ubir driȥic, so ist die sunne user +dem zeichin. also menges danne uberic ist, in einer solichen staffeln +deȥ andern zeichenes ist die sunne. Ein philosophus, ein vollecomen +meister, sprichit „die sunne ubermisset ein zeichen der zwelfer an eime +ganzen manode.“ (300c.) da neimet<a class = "tag" name = "tag102" id = +"tag102" href = "#note102">102</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note102" id = "note102" href = "#tag102">102)</a> +<i>nemet</i><br /> +<a name = "note103" id = "note103" href = "#tag103">103)</a> +<i>gegegen</i><br /> +<a name = "note104" id = "note104" href = "#tag104">104)</a> +<i>hemispiriū</i></span> +er der sunnen manden. der sunnen mande daȥ ist die zit, die wile die +sunne an eime zeichen louft. Ein zeichin heiȥit aries. daȥ betiutet +einen wider. wan so ist die sunne als ein wider hindene swach gegen<a +class = "tag" name = "tag103" id = "tag103" href = "#note103">103</a> +dem winter, wonde si wenic durrekeite unde wermede het. Abir da vorne +gegen dem sumer ist si me creftic. daȥ +<span class = "pagenum">14</span> +halbe teil deȥ himels obne daȥ wir da sehint, daȥ heiȥit hemisporium<a +class = "tag" name = "tag104" id = "tag104" href = "#note104">104</a>. +daȥ wir denne niht ensehen, daȥ heiȥit och also. als hie:<br /> +<span class = "figfloat"> +<img src = "images/bild10.png" width = "72" height = "70" +alt = "Blumenform?" /></span> +wonde denne die sunne, so si an dem ariete gat, von dem understen +emisperio sich gekeret hat zuo dem obersten, als ein wider, der in dem +winter als uf der lingen siten lac, der keret sich ze sumer uf die +rehte, unde och da von heiȥit diȥ zeichen aries, an dem die sunne wart +gemaht, als die cristenheit sprichet. abir anders sprechint arabes. daȥ +sint liute von eime (300d.) lande, daȥ heiȥit arabia. die sprechint, die +sunne wurde gemaht in leone. § Ein ander zeichin heiȥit taurus. wan +die zit so diu sunne loufet in tauro, so schinet der ohsen arbeit, unde +als ein ohse sterker ist danne ein wider, als ist die zit danne sterker +danne die erste an durre unde an wermede. § Ein ander zeichen +heiȥit gemini. wan so ist diu zit zwivaltic an wermede unde an durre. +§ Ein ander zeichen heiȥit Kanker. wan als der crebse hinder sich<a +class = "tag" name = "tag105" id = "tag105" href = "#note105">105</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note105" id = "note105" href = "#tag105">105)</a> +<i>si</i></span> +gat, als gat danne die sunne zuo dem understen emisperio von irme +hohsten gange, so ist solsticium estivale. § Ein ander zeichen +heiȥit Leo. wan als daȥ tier gar heiȥir naturen ist unde ubil, als ist +die sunne denne gar heiȥ unde durre, danne ist daȥ laȥen schade, wann +danne die lute versmahtent sint von hitzen unde von durrekeit. so sint +huntlich (301a.) tage. wan so gat die sunne bi eime sternen, der heiȥit +canis, wan er als reht ubil ist. § Ein ander zeichen heiȥȥet virgo. +danne ist diu zit unberhaft als ein maget. § Ein ander zeichen +heiȥet<a class = "tag" name = "tag106" id = "tag106" href = +"#note106">106</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note106" id = "note106" href = "#tag106">106)</a> +<i>heiȥet</i> fehlt; <i>zeichen</i> aus <i>heizhen</i> gebessert.</span> +libra. so sint tac unde naht als gelich lanc, als der ein ding wege mit +einer wagen. § Ein ander zeichen heiȥȥit Scorpio. so ist diu zit +ein wile minneclich unde danach calt unde drureclich, als daȥ scorpio. +daȥ leckit mit der zungen unde stichet danne mit dem zagele. § Ein +ander zeichen heiȥit sagitarius. wan so schuzit der winter an uns sine +freisen, waȥgewittere, wint, regen, hagel, sne unde frost. § Ein +ander zeichen heiȥit capricornus. wan als der capricornus uf stiget nach +den loubirn, als stiget die sunne danne von dem understen emisperio zuo +dem obersten. so langent die tage, unde ist (301b.) solsticium hyemale. +§ Ein ander zeichen heiȥit aquarius. so ist der luft gar wasserehte +unde +<span class = "pagenum">15</span> +fuhte. § Ein anders heiȥit pisches. so ist die zit so gar +wasserehte, daȥ man mohte sprechin, elliu dinc swumment als vische. Och +sprechint etlich meistere daȥ dise zwelf zeichen also genant sint +darumbe, wan die sternen die in der selbin gegni sint, die sint gestalt +nach den tieren nach den si genant sint. Nu sol ich von deȥ manen manden +sagen. deȥ manen mande ist diu zit in der der mane wider keren mac von +der sunnen. so er enzündet wirt, so lat er die sunne fur gan unde sumet +sich, biȥ er wider zuo der sunnen kumet. Also wider keret er von der +sunnen wider zuo der sunnen alle tac vier puncten. unde ie ein puncte +ist ein zehinde teil eines zeichins der zwelf zeichine. Einer hande zal, +he-(301c.)iȥit epacte, die leret welhes tages der mane enzundet werde. +die ist swere unde erdroȥȥenlich. da von vant uns der keiser iulius, der +waȥ an den sternen ein guot meister, der vant ein besir zale. die heiȥit +die guldin zal. Er wartete eines iares welhes tages der mane enzundet +wurde, unde schreib eines dar. also tet er an allen den tagen da der +mane ander wart, bis daȥ iar uȥ kam. deȥ andern iares, so der mane +enzundet wart, so schreip er zwei. Deȥ dritten iares driu, unde also biȥ +an das niunzehende iar. do schreip er niunzehene. an dem zwenzicgosten +iare, wa dan eines geschriben waȥ, da wart ie der mane enzündet. als gat +diȥe rechenunge an dem einen an unde an nunzehenen uȥ. Nu wil ich von +dem gewonlichen manden sagen. der gewonlich mande daȥ sint die tage die +von den alten ziten unde nu geschriben sint in unsern +ka-(301d.)lendenern. da von wiȥȥet daȥ romelus der meister waȥ der erste +under den romeren der daȥ iar mit den manden teilte. der mahte niht wan +zehen manden, Unde sprach, eȥ were ein iar. daȥ tet er darumbe, wan ein +frouwe ein kint niht langer treit dan zehin manden. unde in sinen ziten +waȥ gewonlich daȥ ein frowe nach ires mannes tode an ander man beleip +uber zehin manden. den ersten manden nante er marcium, wande sin vater +mars hieȥ. oder als die heidene gloubint<a class = "tag" name = "tag107" +id = "tag107" href = "#note107">107</a>, +<span class = "footnote"> +<a name = "note107" id = "note107" href = "#tag107">107)</a> +<i>glŏbit</i><br /> +<a name = "note108" id = "note108" href = "#tag108">108)</a> +<i>sich</i> fehlt.<br /> +<a name = "note109" id = "note109" href = "#tag109">109)</a> +<i>worete</i></span> +mars daȥ ist ein stritgot. nach dem mac och dirre mande wol heiȥin. wan +die romschen kunge fuorent die zit an den strit, so siu urluge hetent. +Do nante romulus den anderen manden aprilem. den namen gab er im von dem +worte aperire. wan in der zit so tuont sich<a class = "tag" name = +"tag108" id = "tag108" href = "#note108">108</a> +uf deȥ ertriches unde der +<span class = "pagenum">16</span> +boume pori. Do nante er den dritten Mæien, nach dem worte<a class = +"tag" name = "tag109" id = "tag109" href = "#note109">109</a> +Ma-(302a.)iores. wan die merren mahtent danne ir spil ze rome. Den +vierden nande er Junium. wan so hetent die iungen ir spil. Den fiunften +nante er Quintilem, nach dem worte quinque. Den sehsten sextilem, nach +dem worte sex. Der sibinde heiȥit september, von septem unde von ymber, +als der spreche „er ist der sibinde nach dem regenlichen manden.“ daȥ +ist der merze, ze gelicher wiȥ, heiȥit der ahte mande october, von octo +unde von ymber. Unde der niunde november, von novem unde ymber. Der +zehinde December, von decem und ymber. Da nach kam ein meister, der +heiȥet<a class = "tag" name = "tag110" id = "tag110" href = +"#note110">110</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note110" id = "note110" href = "#tag110">110)</a> +<i>hiezet</i></span> +numma pompeius, der merrete daȥ iar mit zwein manden. daȥ waȥ ianuarius +unde Februarius. Nach der heiden geloube ianus daȥ ist deȥ iares got. +der het zwei houbet, daȥ er hindene unde vorne gesehe. nach deme ist der +ianuarius genant, wan der mande ist (302b.) ein ende deȥ furgevarnen +iares unde ein anegenge deȥ kunftigen iares. er mac och heiȥen nach dem +worte ianua. wan als man zuo einer duren in gat, als gat man zuo disem<a +class = "tag" name = "tag111" id = "tag111" href = "#note111">111</a>, +<span class = "footnote"> +<a name = "note111" id = "note111" href = "#tag111">111)</a> +<i>disen</i><br /> +<a name = "note112" id = "note112" href = "#tag112">112)</a> +<i>ist</i> fehlt.<br /> +<a name = "note113" id = "note113" href = "#tag113">113)</a> +<i>begegint</i><br /> +<a name = "note114" id = "note114" href = "#tag114">114)</a> +<i>hegenvotēt</i><br /> +<a name = "note115" id = "note115" href = "#tag115">115)</a> +<i>der</i></span> +manden in daz iar. nach der heidene geloube Februus daȥ ist der hellen +got. darnach ist<a class = "tag" name = "tag112" id = "tag112" href = +"#note112">112</a> +der februarius genant, wan die romer warent noch do heidene unde +begiengint<a class = "tag" name = "tag113" id = "tag113" href = +"#note113">113</a> +deȥ hellegotes hogezit in dem februario. wie denne doch meister numma +dem iare zwelf manden gebe, doch mahte er eȥ ze kurz. wande die manden +warent manen manden. die engenuogten<a class = "tag" name = "tag114" id += "tag114" href = "#note114">114</a> +niht der sunnen loufe. da von kam ein andere, daȥ waȥ keiser iulius, der +mahte den<a class = "tag" name = "tag115" id = "tag115" href = +"#note115">115</a> +kalendener rehte unde irvollette den gebresten mit einlof dagen, die tet +er darzuo unde ein vierteil eines tages. da von het daȥ iar driu hundert +unde sehzic unde fiunf tage unde sehz stunden. doch ubergreif (302c.) er +mit eime zwelften teile einre stunden. Dirre Julius teilte iglichem +manden sine tage vil ordenlich, er vienc an an dem mercen. dem gab er +ein unde driȥic tage, dem andern driȥic, unde also biȥ uȥ. dem geraden +gap er gerade, dem ungeraden gab er ungerade. do er do herumbe an den +ianuarium kam, dem solte er ein unde driȥic tage han gegebin, unde +gebrast im eines tages. den nam er dem februario unde ervollete den +ianuarium unde sprach „der Februarius kumit sime gebresten wol nach, so +eȥ schaltiar +<span class = "pagenum">17</span> +sint.“ wan er do keiser waȥ, do wart der mande der vor quintilis hieȥ +Julius genant. daȥ tatent im die romer ze liebe, wan er in dem manden<a +class = "tag" name = "tag116" id = "tag116" href = "#note116">116</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note116" id = "note116" href = "#tag116">116)</a> +<i>mandem</i><br /> +<a name = "note117" id = "note117" href = "#tag117">117)</a> +<i>genant</i></span> +geborn wart. ze glicher wis tatent siu dem keiser augusto. der waȥ in +dem sextili geborn.<a class = "tag" name = "tag117" id = "tag117" href = +"#note117">117</a> +der mande wart augustus genant. aber keiser augustus nidete daȥ (302d.) +sin mande eines tages kurzir waȥ danne iulius, unde nam einen tac uȥ dem +Februario unde leite den in sinen manden. do beleip der februarius mit +eht unde zwenzic dagen. wan do drie manden nah enander giengent der +ieglicher ein unde driȥic hete, der iulius, augustus unde september, da +von nam der keiser augustus einen tac uȥ dem septembri unde gab in dem +octobri, unde nam einen uȥ dem novembri unde gap in dem decembri. also +stant die manden noch bi unsern ziten. Danach wissest daȥ ieglich mande +drier hande tage het, daȥ sint kalende, none unde Idus. kalende daȥ<a +class = "tag" name = "tag118" id = "tag118" href = "#note118">118</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note118" id = "note118" href = "#tag118">118)</a> +<i>Idus kalende. Dc</i><br /> +<a name = "note119" id = "note119" href = "#tag119">119)</a> +<i>merkint</i><br /> +<a name = "note120" id = "note120" href = "#tag120">120)</a> +<i>in</i></span> +ist als der spreche colende. wan an dem ersten tage iegliches manden so +uobtent siu eine gotin, die hieȥ iuno. kalo daȥ sprichet ruofen. da von +kumet och wol calende. wan so rief ein butel vor hin etwie lange (303a.) +unde kunte den merkit<a class = "tag" name = "tag119" id = "tag119" href += "#note119">119</a> +unde die hohgezit. kalo daȥ ist guot. da von heiȥit eȥ och kalende, wan +so hantgiftet ein friunt dem andern in dem namen daȥ im<a class = "tag" +name = "tag120" id = "tag120" href = "#note120">120</a> +gelucke unde guot davon volgete. Non daȥ ist niht. da von kumet none. +wan kein got enthilt niht die hohgezit iunonis in den tagen. oder none +daȥ ist als nove. wan die tage so fundent romer niuwe reht. nundine daȥ +sint mestage. wan do hie vor die mestage in disen tagen warent, da von +heiȥent dise tage none. § ydus daȥ kumet von eim kriechschen worte +ydos, daȥ ist ein teilunge. wan dise tage sint vil bi der halbe mande, +oder won<a class = "tag" name = "tag121" id = "tag121" href = +"#note121">121</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note121" id = "note121" href = "#tag121">121)</a> +<i>von</i>.</span> +sich die mestage danne schiedent. Nu soltu wissen, in ieglichem manden +sint zwene ubile tage. nach der heiden gelouben waȥ eȥ ubel, daȥ man an +den tagen kein werk an vienc, unde wer an (303b.) den tagen siech wart, +der starb oder genas kume. an den selben tagen plagete got daȥ volk von +egipto mit den groȥen slegen. och warent etlich heidene, die opfirtent +an disen tagen ir eigen menslich bluot dem hellegote der da heiȥit +pluto. da von wart eȥ verbotten, daȥ nieman laȥin solte an disen tagen, +daȥ man iht arcwane daȥ man menslich bluot opfere dem +<span class = "pagenum">18</span> +duvele. § Sant Augustinus verbiutet daȥ man iht bluot opfere +plutoni noch hohgezit began iunon an den kalendis. Der irkennen welle in +ieglichem manden weles sint verworfene tage, unde wele stunde schedelich +ist an den selben tagen, der lerne an disen versen. Armis gunfe dei +calatos adamare dabatur. Lixa memor conflans gelidos limpfantia quosdam. +Omne lumen aaron bagis consortia laudat. Thielinkat ei coequata gracia +lim (303c.) liphradus. ie zwei wort horint an einen manden. Daȥ erste +zalet obne her abe, daȥ ander zalet undene uf. der erste buochstabe an +der ersten sillaben bezeichint wel tage verworfen si. wan als verre der +buochstabe stat in dem a b c, also mengen tac stat der tac in dem +kalendario. ze gelicher wis bezeichenet der erste buochstabe an der +andern sillaben wel stunde in dem selben tage verworfen si. Nu han ich +geseit von der zit die man geschriben mac unde stete ist. nu wil ich +sagen von der<a class = "tag" name = "tag122" id = "tag122" href = +"#note122">122</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note122" id = "note122" href = "#tag122">122)</a> +<i>der</i> fehlt.<br /> +<a name = "note123" id = "note123" href = "#tag123">123)</a> +<i>horint</i><br /> +<a name = "note124" id = "note124" href = "#tag124">124)</a> +<i>dem</i></span> +bewegelichen zit die man ahtet bi dem loufe deȥ manen unde het keine +stat in dem kalendario. unde der zite sint fiunfe, septuagesima, +quadragesima, pascha, rogationes, pentecoste. wie aber der adventus +bewegelich si, so en horit<a class = "tag" name = "tag123" id = "tag123" +href = "#note123">123</a> +er doch niht zuo disen. wan man ahtet sin niht nach dem manen. die dage +die da heiȥent (303d.) septuagesima, mit den<a class = "tag" name = +"tag124" id = "tag124" href = "#note124">124</a> +begat man die sibinzic iar in den die kint von israhel warent gevangen +ze babilonie. quadragesima, mit den begat man die vierzic tage die +Moyses vastete unde enpfienc die zehin gebot von unsirme herren. Helyas +vastete och vierzic tage unde wart gezuckit an ein heinlich clare stat. +och vastete unser herre ihesus cristus selb vierzic tage unde uberwant +deȥ tievils bekorunge. wan dan alle gotes getat uns ein lere ist unde +ein wec, wir suln<a class = "tag" name = "tag125" id = "tag125" href = +"#note125">125</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note125" id = "note125" href = "#tag125">125)</a> +<i>wan súl</i><br /> +<a name = "note126" id = "note126" href = "#tag126">126)</a> +<i>vntolicheit</i></span> +och vierzic tage vasten, unde sulent gote unser lebin zehinden, als wir +och unser guot zehinden. den osteren sprechint die iuden pascha unde die +criechen phase. phase daȥ ist in latine transitus. wan unser herre +ihesus cristus do uber fuor von der dotlicheit zuo der untotlicheit<a +class = "tag" name = "tag126" id = "tag126" href = "#note126">126</a>, +danne suln wir uber varen von den sunden zuo den (304a.) tugenden, daȥ +wir von disim lebinne mugent komen zuo dem ewigen lebinne. A<span class += "smallroman">M</span>en. Die zit so man mit den crucen get, die tage +heiȥent rogationes, von dem worte rogare. wan diu heilic cristenheit +manet uns daȥ +<span class = "pagenum">19</span> +wir betent unde vastent unde mit den crucen gant, niht alleine fur die +wolfe die dem libe schadent, me halt fur die wolfe die der sele +schadent. Pentecosten daȥ kumet von dem crieschin worte pente, daȥ ist +fiunfe, unde coste, daȥ ist zehene, als der spreche „fiunf werbe +zehine.“ also menic dag ist och von ostern biȥ pfingsten. unde die zit +begat die cristenheit, wan die e Moysi wart gegebin uf dem lihten berge, +unde unsers<a class = "tag" name = "tag127" id = "tag127" href = +"#note127">127</a> +<span class = "footnote"> +<a name = "note127" id = "note127" href = "#tag127">127)</a> +<i>vnser</i></span> +herren iungern enpfiengent den heiligen geist. Nu han ich geseit von den +ziten die man ahtet nach dem manen. Nu wissest daȥ der sunnentac (304b.) +der da stat nach dem fiunften tage vor dem Decembri unde vor dem dritten +tage hin in Decembri, der sunnentac ist ein anegenge deȥ adventus, daȥ +uns kunftic ist der tac an dem got geborn wart, deȥ die wissagen vor +lange begeret hettent.</p> + +<p class = "center"> +Finis adest operis. mercedem posco<a class = "tag" name = "tag128" id = +"tag128" href = "#note128">128</a> laboris.</p> + +<p><span class = "footnote"> +<a name = "note128" id = "note128" href = "#tag128">128)</a> +<i>pasco</i></span></p> + +</div> +<!-- end div maintext --> + + + + + + + + +<pre> + + + + + +End of the Project Gutenberg EBook of Meinauer Naturlehre, by Various + +*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK MEINAUER NATURLEHRE *** + +***** This file should be named 29436-h.htm or 29436-h.zip ***** +This and all associated files of various formats will be found in: + http://www.gutenberg.org/2/9/4/3/29436/ + +Produced by Louise Hope, Nicola Kerrison, Taavi Kalju and +the Online Distributed Proofreading Team at +http://www.pgdp.net + + +Updated editions will replace the previous one--the old editions +will be renamed. + +Creating the works from public domain print editions means that no +one owns a United States copyright in these works, so the Foundation +(and you!) can copy and distribute it in the United States without +permission and without paying copyright royalties. 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There are a lot of things you can do with Project +Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement +and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic +works. See paragraph 1.E below. + +1.C. The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation" +or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project +Gutenberg-tm electronic works. Nearly all the individual works in the +collection are in the public domain in the United States. If an +individual work is in the public domain in the United States and you are +located in the United States, we do not claim a right to prevent you from +copying, distributing, performing, displaying or creating derivative +works based on the work as long as all references to Project Gutenberg +are removed. 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It exists +because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from +people in all walks of life. + +Volunteers and financial support to provide volunteers with the +assistance they need, are critical to reaching Project Gutenberg-tm's +goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will +remain freely available for generations to come. In 2001, the Project +Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure +and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations. +To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation +and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4 +and the Foundation web page at http://www.pglaf.org. + + +Section 3. Information about the Project Gutenberg Literary Archive +Foundation + +The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit +501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the +state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal +Revenue Service. The Foundation's EIN or federal tax identification +number is 64-6221541. Its 501(c)(3) letter is posted at +http://pglaf.org/fundraising. Contributions to the Project Gutenberg +Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent +permitted by U.S. federal laws and your state's laws. + +The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S. +Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered +throughout numerous locations. Its business office is located at +809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email +business@pglaf.org. 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