diff options
| author | Roger Frank <rfrank@pglaf.org> | 2025-10-15 05:20:02 -0700 |
|---|---|---|
| committer | Roger Frank <rfrank@pglaf.org> | 2025-10-15 05:20:02 -0700 |
| commit | eb0c6b7d1f02509ba67ac1bafa1f63089c4d1daf (patch) | |
| tree | a0a1f01c2a3b80f9627df8215c87f15e195de23f /2894-h | |
Diffstat (limited to '2894-h')
| -rw-r--r-- | 2894-h/2894-h.htm | 1194 |
1 files changed, 1194 insertions, 0 deletions
diff --git a/2894-h/2894-h.htm b/2894-h/2894-h.htm new file mode 100644 index 0000000..9100082 --- /dev/null +++ b/2894-h/2894-h.htm @@ -0,0 +1,1194 @@ +<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Transitional//EN"> +<html> +<head> +<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=UTF-8"> +<style type="text/css"> +<!-- +p {margin-left: 5%; margin-right: 5%; } + --> +</style> +<title>Satirical Prose, by Hristo Botev</title> +</head> +<body> + + +<pre> + +The Project Gutenberg EBook of Short Stories, by Hristo Botev + +This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with +almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or +re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included +with this eBook or online at www.gutenberg.org + + +Title: Short Stories + +Author: Hristo Botev + +Posting Date: April 20, 2013 [EBook #2894] +Release Date: November, 2001 +First Posted: April 7, 2005 + +Language: Bulgarian + +Character set encoding: UTF-8 + +*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK SHORT STORIES *** + + + + +Produced by Victor Kirilov Liubenov + + + + + +</pre> + + +<h1 align="center"> +Short stories +</h1> + +<p align="center"> +by Hristo Botev +<br><br> +</p> + +<p> +Contains +<br><br> +O, tempora! O, mores!<br> +The Writers' and Journalists' Duties<br> +Political Winter<br> +Ridiculous Cry<br> +The People: Yesterday, Today and Tomorrow<br> +Petrushan +</p> + + + +<hr> + +<a name="2H_4_0002"><!-- H2 anchor --></a> + +<div style="height: 4em;"><br><br><br><br></div> + +<center> +O, TEMPORA! O, MORES! +</center> +<p> +O, tempora! O, mores! Седя и се чудя, защо човек се сърди, кога му речеш: +магаре, свиня или вол; и не се сърди - дору още се радва, кога му речеш: +пиленце, гълъбче, славейче, дори още котенце и теленце? Дали славеят +принася повече полза в обществото на човеците, отколкото благородната +свиня, тази производителна сила в природата на животните, на която само +като погледне човек, наумява му нещо аристократическо, нещо възпитано и на +дължина, и на широчина? Дали пилето има повече мозък, повече ум, отколкото +почтеното магаре, този философ не само между животните, но и между +човеците? Или пък гълъбът е по-непорочен и по-достоен в нещо от скопения +вол, туй подобие на нашия търпелив народ? Но иди и речи такава дума на +нашите, например (ний се с примери ще говорим) литератори, поети, +вестникари, чорбаджии, учители и прочиe раби божии, та виж какво ще ти се +струпа на главата от сичките тези труженици в полето на глупостта. +Музикословеснейшият господин Пишурка, за честта на музите и на неговата +"госпожица правда" и "мадам кудкудячка" ще те повика на дуел или, +поетически да кажа, на полето на честта.</p> +<p> +Мудроглупейшите и изряднейшите последователи на нашия Сумароков (нека се +не сърди г-н Войников, че му дадохме това име. Сумароков е малко по-долен +поет от великия Тредяковски) - почтените господа Пърличев, Сапунов, +Пискюллиев, Оджаков, Станчов, Фингов, Деребеев (уху!), щурците на +Блъсковото училище за мишките и сички нищи духом и богати глупостию, - +сичките ще те потеглят, щеш не щеш, на съд пред парнаските богове, дето, +разбира се, председателствува философът с дългите уши; а други, за кои +истината не е тъй тежка и горчива, сир. онез табан суратларъ, на които и в +очите да плюеш, те ще казват, че е божа росица - каквито са благородните +напр. х. Иванчо Пенчович ефенди, Христо Арнаудов ефенди, Никола Генович +ефенди, сладкото перо Михайловски, учителската фабрика Груев, синът на +Мита Патката - Павлов, сиамските братя Балабанов и Овчов, букурещката +"Добродетелна дружина" за обиране на умрелите и все и вся дебелокожа +породица и чорбаджийска - всички ще кажат: "Оставете тоз чапкънин; човек +без работа, заловил се да ни гложде цървулите и да маскари пречистите ни +лица, създадени по образу и подобию божию. "А! Незлобливи пиленца, +гълъбчета, славейчета и теленца! "Будилникът" не ще бъде тъй глупав, +защото не му е изпила още кукувица ума като на "Звънчатий Глумча" (Глупчо +трябвало да се каже), и тъй безбожен като покойния "Тъпан", та да унижава +умните, полезните и трудолюбивите животни с вас, подвижници на +пищеварението. "Тъпанът" беше омаскарил веднъж една магарица, като +казваше, че тази почтена майка родила букурещките български нотабили; но +затуй и господ го наказа, та нема рахат и на оня свят. "Будилникът", който +знае, че страхът от бога е начало на премъдростта, а почетта към старите +начало на добродетелта, ще се пази като от огън от такива неща - да +унижава животните. Неговата програма ще бъде: да гуди сяко нещо на мястото +му и сичко да краси с боите му. А ако има нещо общо между споменатите в +тая молитва раби божии и животни, то българският зоолог и доктор (ъ-хъ! +доктор ами?) Начо Планински, който беше написал едно време -Зоология за +българите", нека се потруди да реши тази велика задача, този всемирен +вопрос, та на Куковден, когато се напечати тази книга, да види ученият +свят какво ще рече: "Зоология за българите". Дотогава ний ще се препираме, +че нито Генович, нито Найденов имат нещо общо с животните и с човека. И +наистина какво общо напр. между занятията на магарето и работата на +ефендето и черибашият? Философът с дългите уши носи на гърба си: дърва, +вода, брашно, хора, и с това принася голяма полза, а ефендето издава +органа на шпионите "Турция", а черибашият - органа на идиотите "Правото" и +с това приносят вреда; философът върши само онова, що може, а черибашият +сичко, що не може; магарето никога не лъже, а ефендето го е срам да каже +някога право; магарето пости и затова ще отиде в християнския рай, Генович +яде пилаф и ще отиде в кочината на Мохамеда - а черибашият, който в турско +село държи рамазан, а в българско яде сланина, той на оня свят ще яде от +коритото на Гилдебранда. +</p> +<p> +А-ха, има едно нещо, за кое, ако се улови българският зоолог, ще може да +обори мнението ни. То не е тъй важно, та можехме да го премълчим, но +"понеже обаче сърцето ми плаче за моя народ", както казва г-н Великсин в +едно стихотворение, ще го кажем: юларят! Юларят и самарят! -Звънчатий +Глумчо", вместо да говори глупости, добре би сторил да прикачи юларя на +ефендето, а самаря на черибашият, па хайде като сюрюджия на изложбата във +Виена, та да видят и европейците какви стоки има българският народ, когото +едни наричат "немци на юг", други - "английци на восток", а той не е друго +освен вол в хомот, роб на бръснатата глава и на калимавката, роб и сам на +себе си. +</p> +<p> +ДЛЪЖНОСТИТЕ НА ПИСАТЕЛИТЕ И НА ЖУРНАЛИСТИТЕ +</p> +<p> +Послушайте, мои мили гълъбчета, моите старешки съвети и възползувайте се +от обстоятелствата. Който от вас остане без работа и няма с какво да +живее, който от вас изпадне и не може да прехрани жената си и децата си и +който от вас има намерение да стане "благороден" просяк и да живее по-лесно +от "неблагородните" просяци, ние го съветоваме или да стане учител, или да +пише различни книжки, или да издава вестник. Тия три занятия са и лесни, и +полезни, и честни, и сити. А нашата публика? - Не грижете се за тая +публика. За тая публика между ахтоподът и шопските цървули в Мраморно +море, между кокошката и гаргата и между Мемиш паша и Нютона не съществува +никакво различие. И така, купете си пера и мастило и захванете своите +занятия, колкото се може по-скоро, защото днешнйото развитие на българския +народ е най-благоприятно за врабците. +</p> +<p> +Слушайте и това. Ако някой се осмели да ви каже, че сте бездарни, че сте +луди, че не знаете какво говорите и че мозъкът ви се намира в петите, то +го изпсувайте с хамалски виражения, наречете го шпионин и народопродавец, +кажете му, че той е продал совестта си и перото си на японците, на +абисинците - това е се едно, - и помолете публиката да го не слуша и да не +принимава думите му за факти. Разбира се, че публиката има свои слабости, +следователно вие, ако искате да попаднат вашите думи на здраво място, сте +длъжни да похвалите по-млечните крави и да им дадете титли: "сахарчица", +"халвица", "високоблагородия" и пр. +</p> +<p> +Слушайте, братя врабци и цанцугери! Аз мога да ви уверя, че ако послушате +съветите ми и ако се възползувате от обстоятелствата, то вашата прехрана е +обезпечена и вашето име ще да се почита и уважава от восток до запад. Но +тежко ви и горко ви, ако похвалите някой сиромах, някой хъш или някой +западнал търговец! Ако направите подобно престъпление, то работата ви е +спукана. Чорбаджиите не обичат оние писатели, които турят имената им на +един ред със сиромасите. Вардете се. Слушайте още и това. Ако някой +чорбаджия ви помоли да го не хвалите във вестника си и да го не срамите +пред ония, които познават неговите "несъществующи" благодеяния, то вие го +не слушайте. Маслото не разваля яденето, а похвалата не произвежда пагуба +за кесията. "Кроткото агне от две майки суче" - говори българската +пословица, а в пословиците се заключават стари истини.</p> +<p> +Хвалете и не бойте се. Хваленето не иска хляб и топли обуща, а за лъжите +не вземат нито гюмрюк, нито бедел-парасъ. Вашата стока ще се продава без +акциз и без полицейски надзор, следователно - вие и вашето домочадие +можете да бъдете съвсем спокойни. Ако някой от вашите граждани направи +някое беззаконие и ако тоя гражданин ви плаща акуратно за годишното +течение на вестника, то и в такъв случай вие сте обязани да премълчите и +да не говорите за това беззаконие.</p> +<p> +Ако премълчите, то няма да ви се отяде от езика, а ако не премълчите, то +няма кой да ви каже "аферим". Секи човек има свои грехове и сяка душа се +бои от адските духове, следователно мълчанието е една от ония добродетели, +които се похваляват от сяко пъповъзвишение и от сяко щастливо +миропомазание. "Ох, агне мое, мълчанието е голяма добродетел" - говорят +калугерите на своите неопитни почитатели, които се приготовляват да бъдат +техни ублажители. "Ах, чедо мое, мълчанието е Христова добродетел" - +говорят духовниците на елеокожите вдовици, които се приготовляват да +живеят "о господе". "Ех, мой синко, мълчанието е една от най-главните +комерчески добродетели" - говори пъповъзвишеното величество на своите +подчинени, които му помагат да се кълне пред купувачите си и да лъже и с +ушите си. Идете после това и не говорете, че мълчанието е голяма +добродетел! +</p> +<p> +После мълчанието върви смирението. Ако желаете да ви хвалят хората и ако +ви се иска да живеете наготово, то свивайте полите си даже и пред ония +свои благодетели, които ви хранят само с мазни обещания. Пословицата, +която казва, че "по-добре днес попарник, нежели до неделя тутманик", няма +никакво значение за журналистите. Кой знае из коя дупка ще да изскокне +заец? С една дума, вие сте длъжни в това отношение да бъдете много по- +чисти и много по-кротки христиени, нежели Дорчо ефенди. "Ако някой (богат +човек) ви удари плесница по едната страна, то вие му обърнете и другата"; +а ако някой (богат човек) ви каже, че сте глупави и че не знаете какво +бръщолевите, то идете на другия ден и помолете го да ви даде добър и умен +съвет за това или за онова ваше предприятие. Ако направите така, то бъдете +уверени, че след няколко недели вашето име ще да се прослави по сичкия +град и вие ще да бъдете наречени благонадежден и разумен човек. +</p> +<p> +Третята длъжност на писателите и на журналистите е да просят деликатно и +да подмамят своите благодетели с особено изкуство. Ако имате намерение да +издавате "Напредок" или "Хитър Петър", то отваряйте ушите си и не лапайте +мухите. Когато чуете, че някой базергянин е получил наследство или че е +спечелил 20-30 хиляди гроша с някоя леснина, то идете на другия ден при +него (в това време той тряба да има кеф), разкажете му своето незавидно +положение, обвинете времето и скъпията (и скъпията е богоугодна на +пъпестите базергяни) и явете му умилително и сладкозвучно, че вашата най- +голяма дъщеря е порасла вече и че възрастта й ви задава големи грижи (N.B. +Даже и женените сърца биват нежни към порасналите дъщери). Когато +извършите сичкото това, то повдигнете малко страните си, захлупете отчасти +очите си, поухилнете се кисело и помолете великия патриотин да запише +няколко екземпляра от вестника ви и да ги хариже на сиромашките деца. +Слушайте и това: ако тоя благодетел на човеческия род ви каже, че той няма +време да чете и че вашият вестник му се не харесва, то и в такъв случай не +губете куража си. "Не четете, а сичко знаете" - му кажете вие и вашият +успех ще да влезе сам в джеба ви. А какво трябва да пишете в своите книги +и вестници и какви идеи сте длъжни да проповядате? О, за това не трябва ни +да мислите. Земете пример от "Хитър Петър", поучете се из "Гражданин", +възползувайте се от програмата на "Напредок", приемете направлението на +"Източно време", усвойте клисурските идеи на отец "Век", изучете +премъдростите на "Дунав", оженете се за "Училището", нахрапайте се из +"Читалището", и вашата работа е свършена. Ние не живеем вече в оние темни +времена, когато нашите писатели и журналисти ходеха да търсят душевна +храна по гръцките купища и по турските кавенета. Днес царува XIX век. +Разбира се, че ние говорим тук не за Балабановия "Век". Тоя "Век" не +прилича даже и на своя брат "Напредок", когото самата природа е създала +отличително от сичките други живи същества. В нашия деветнайсети век +българската литература се е обогатила даже и с такива съчинения, които ще +да научат Паничката да слуша, г-на Ангелаки Савича да мисли, Найденова да +блее, г-на Геновича да сънува, отца Балабанова да преде, а дяда Блъскова +да плете чорапи. +</p> +<p> +И така, падайте на колене и поблагодарете, мои мили врабци и цанцугери, +бача си Добря Войникова, който се е постарал да ви напише "Теория на +словесността" и който се е завзел да ви направи хора. Нам отдавна вече е +нужен такъв човек и такава книга. Същото говори и остроумният критик във +в. "Напредок". Досега хората са се учили в различни училища и изучавали са +всевъзможни книги и науки, а отсега работите ще да се опростят и улеснят. +Земете книгата на Войникова, прекръстете се, прочетете я и станете разумен +човек и остроумен писател. Разбира се, че ако отец Марко Балабанов да би +се родил после г-на Войникова, той не би ходил в Париж да изучава +Ламартина и не би се върнал без мозък. Но историческите съдби са +необясними. Боже мой, кой дявол се е надеял, че из главата на г-на +Войникова ще да се роди такава нравствена сила, която ще да захлупи под +калпака си даже и г-на Оджакова и неговата "Наука за песнотворството"! +Както щете, а на г-на Войникова тряба да се окачи голямото петало. +(Букурещките чорбаджии завиждат.) Ако г-на Оджаков ни учи само да пеем +"Чам-чам дибинде", то Войников ще да ни научи да мислиме (радвай се, г. +Сапунов!), да пишеме (радвай се, г.Найденов!), да разсъждаваме (радвай се +г. Савич!), да философствуваме (радвай се, Мемиш паша!), да +дипломатизираме (радвай се, дядо Блъсков!) и да мъдрословиме (радвай се, +г. Войников!). Из последния брой на "Хитър Петър" се види, че влиянието на +г-на Войникова се разпространява необикновено бързо. Боже мой, и г. +Паничков е захванал вече да блее, а ние сме имали слабост да мислиме, че +това словесно животинче е способно само за клисарин или за "червочист" по +касапниците. Идете после това и не радвайте се г-ну Войникову! Но г. +Паничков си има и врожден талант. Секи от вас знае, че зимно време в +Калофер остават само жените, селските терзии, копачите и поповете, защото +мъжкото население отива в Цариград да шие на Амбарът. В това време в +Калофер дошел нов ага. А кой ще да го посрещне? Жените и поповете решили +да изпроводят г-на Паничкова да се поклони на забитина и да му каже "добре +дошел", защото г. Паничкова още в онова време се считал за "окумушин". Г. +Паничков отишел в конака, поклонил се на агата и рекъл му смирено: +"Сен сън пезевенк, аго!"</p> +<p> +Разбира се, че на агата се не харесало това приветствие и той захванал да +бие калоферския "окумушин". Тряба да ви кажа и това, че из къщата на г-на +Паничкова се видел конашкият двор, а сестрата на окумушина стояла на +прозореца и гледала как ще да бъде посрещнат брат й от агата. Когато тя +видяла, че бият "окумушина", то извикала: "Мамо, а, мамо, бият Димитърча!" +- "А защо го бият?" - попитала майката. - "Димитърчо наддума агата" - +отговорила дъщерята. Из сичкото това вие видите твърде ясно, че редакторът +на "Хитър Петър" е бил знаменит още в онова време, когато е мислил с +мозъка си, когато е слушал с ушите си и когато е говорил с устата си. +</p> +<p> +Но както и да е, а българската журналистика напредва. Ние сме твърдо +уверени, че ако се появят още един "Хитър Петър", още един "Гражданин" и +още един "Напредок", то българският народ ще да отнеме "Баламук" и лудите +ще да останат без столнина. Токвил говори, че сяко едно правителство +прилича на народа си, а аз ще да кажа, че българската журналистика прилича +на нас с вазе. Когато публиката няма нужда за здрава храна, то за +шарлатаните се открива широко поле. Нека ни дава господ бог повече разум и +по-малки пъпове! +</p> +<p> +ПОЛИТИЧЕСКА ЗИМА +</p> +<p> +"Дали се зора довърши, или се две нощи смесиха?" +</p> +<p> +Приятно нещо е да има човек топла соба, самун хляб, парче сланина и +няколко глави праз лук, пък да легне и да мисли или да спи и да сънува. +Приятно е, но да има и една от тие две болести: или млада жена, или стар +ревматизъм; лежиш, лежиш, а мисълта ти като у немец, пълна и богата като +готварница, дълга и безконечна като суджук - суджук, с който във виенския +райхстаг немците и маджарите бият по главата славянските депутати; а +въображението ти като у арапин, силно и остро като тюмбекия - тюмбекия, +която е крайно полезна за краставите народи, - пламенно и възвишено като +дим. Дим, дим! Под който ние българите така сладко спим. Мислиш, мислиш, +пък се попротегнеш като философ, прозевнеш се като дипломатин, почешеш се +в тила като политик и ако ти позволи жената или ревматизмът да заспиш, то +спиш като Крали Марка. +</p> +<p> +Заспиш и сънуваш... Но какво сънуваш? - Сънуваш, че светът прилича на +кръчма и че гладните, дрипавите и измръзналите народи са се събрали в нея +и на колене въздават хвала Бакхусу. Г-н Бисмарк възседнал земното кълбо и +точи из него пелин за здравието на Германия; дядо Горчаков раздава коливо +за "бог да прости" славяните, майстор Андрашия свири чардаш и кани чехите, +сърбите и хърватите да попеят и да поиграят на гладно сърце; Мак Махон +плете кошница за яйцата, които Франция ще да снесе през немските велики +пости на Елзас и на Лотарингия; лорд Дерби си точи севастополската +костурка, за да надроби прясно сирене за европейската търговия на возток и +за да отреже от бутовете на някое диво африканско или азиатско племе +бюфтек за английското човеколюбие; испанските "братовчеди" са застъпили +тялото на майка си, бозаят кръв из нейните гърди и плюят един другиму в +очите; владетелят на чизмата се наговаря с човека от Капрера да изчистят +блатото на Рим (не папата, който ще да се изчисти сам) и наместо хляб и +макарони, да дадат чист въздух на Мациниевите дечица; безбрадото пръчле на +солените възседнало буцефала на Александра Македонски и исторически иска +да докаже, че само немецът може да бъде пастир на козите; босфорският +пилафчия подсмърча до вратата на кръчмата, яде червата на раята, пие +дипломатическа боза и вика: "Аман от пиени хора." Множество малки и големи +господа духат на своите измръзнали ръце, гледат с особено равнодушие на +просяците, молят се богу за плодородието на човеческият род и за +изобилието на хорската глупост и слушат как вият вълците в гъстата +литературна и финансиялна мъгла и как плачат децата на Европа за лятото на +науката и на цивилизацията. +</p> +<p> +А ти, българин и патриотин, гледаш на сичкото това с особено недоверие и +думаш: "Суета сует и всяческая суета." Светът е кръчма, а ти тряба да +плачеш със смях, да се смееш със сълзи и насън да виждаш лятото на +Балканския полуостров. "Щастлив е, думаш, българският народ, щастливи са +грешните в мъката, щастлив съм и аз в своята топла соба." Лежиш на гърбът +си и благодариш всевишния таван, че по неговата непостижима милост ти имаш +барем покрив над главата си; снегът те не вали, мухите те не безпокоят, в +червата ти не произхожда никаква революция, ревматизмът те не безпокои, +жената ти те не мъчи, парите ти се не губят; а на четирите стени на стаята +ти мухите ти оставили в наследство цели томове списания на български език. +Наместо икона над главата ти виси портретът на н. в. султана, покрит с +тънко едно було от лионската фабрика на паяците; под портрета е залепен +ферманът с 11-те точки на българското щастие, а във ферманът волята на +негово императорско величество, небесният представител на влашките +българи, г. Пандурски, и горещите желания и надежди на нашите цариградски +патриоти. Земи си един комат хляб, малко сланина и една глава лук, пък +чети: "Моята царска воля е, щото сичките животни по държавата и верни мухи +поданици да могат да помагат, доколкото им се пада на гърбовете, на +ежедневните ми царски подаяния, които полагам за достигане до по-висока +степен на моето затлъстявание и за благоденствието на моята обширна +кочина." А по-надоле следва рахатлъкът на екзархията, правдините на +българския народ и кефът на босфорският Саул. "Но какво [по] дяволите! +Животни ли сме ние, животни ли са нашите владици, учители и вестникари? +Протестуваме!" Не бойте се, господа, аз сънувам. Дайте ми да прочета +цариградските български вестници и аз ще да си зема думите назад, т.е. ще +да се уверя, че по сичките краища на паяжината е тихо и мирно и че сичко +блаженствува под дебелата сянка на паякът. Само - църррр! Там на една муха +изпили кръвта, тука на друга светили маслото; там вързали 50-60 души за +рогата и ги карат на място злачно и на място покойно, т.е. в Диарбекир и в +Акия; тука връзват други и им четат баснята за вълка и агнето; там окачили +едного на въже да се поизсуши. "Но ние имаме училища, читалища, екзархия, +литература, журнали, правдини - имаме младо поколение..." Да, да! Имате! +Кой ви казва, че нямате! Но ако е работата да се хвалиме, то и ние имаме +тука, в Румъния. Откогато г-н Пандурски остави своята знаменита +политическа и литературна кариера и откогато на хоризонта на българската +литература се появи съзвездието "Блъсков" и "Дружеството за +разпространение полезни знания"оттогава науката, поезията, педагогията и +литературата потекоха из крачолите на българския народ и на неговото +книжевно щастие захванаха да завиждат даже и манджурите; откакто +цариградските ханъмки родиха литературно-политическо списание "Ден", то +Милош Милоевич престана вече да разпространява сърбизмът из България; +откакто "Училище" роди богобоязливият редактор на "Градинка", то нашите +учени младежи престанаха вече да псуват света Богородица; откакто отец +Марко цанцугерът турна на своите глупости заглавие "Век", то великите +български пости станаха 365 дена в годината; откогато "Право" се кръсти на +"Напредок", то българският поет Славейков зави чалма и захвана да пее +"аман, аман", а откогато "Levant Times" се преведе на български, то нашите +патриоти захванаха да плетат мрежа, за да покрият народът от политическия +студ, от литературната мъгла, от революционната виелица, от индустриалния +сняг, от економическото пиянство и от белите, черните и сивите цариградски +вълци; а откогато, най-после, "Читалище" се обеща, че от Нова година (т.е. +от първи януари на деветнадесетия век) ще да се оправи и няма вече да +печати гениалните глупости на нашите литературни телци, то колата на +европейската цивилизация останаха без катран и заскърцаха въз баирът на +българския напредък; умствените чакръчета на нашето младо поколение +замръзнаха и пуснаха вощеници за "упокой" на грешните и живоумрелите +политически и литературни души; а в пияцата (т.е. по бит-пазар) на нашето +умствено развитие произлязоха такива важни операции и такива чудни +метаморфози, щото при броениците на нашето калугерско щастие се притуриха +още няколко стотина зърна, с които ние няма никога да изчетеме своите +навечерки и никога няма да дочакаме "светлото Христово возкресение". +</p> +<p> +И наистина, погледнете със слепите си очи на главите на нашите +мудрословеснейши патки и вие тутакси ще да видите, че по тях отдавна вече +са захванали да растат различни литературни зеленчуци, сякакви политически +бурени и всевъзможни научни билки; а нощта се не свършва, зимата се не +изминува и патриотите лежат в свойте топли стаи, сънуват +настрадинходжовски сънища и чакат да съмне, за да ги разкажат на своята +революционна Пенелопа и на нейните сополиви любовници. +Но и аз съм патриот, господа! Топлата соба, изпросеният хляб, харизаната +сланина и краденият лук довождат стомаха ми до такова поетическо +настроение, щото и аз сънувам, че скоро ще да дойде равноправното лято. +Облаците ще да произведат революцията, политическите дъждове ще да пометат +гюбрето из моя двор, пред вратата ми ще да огрее слънце, народите ще да +изпъплят из кръчмата и ще да се запощят на припек; а аз ще да изляза из +своят палат да се порадвам на ясното небе, на миризливите цветя и ще да +запея: "Гледайте, очи, ненагледайте се!" +И да се ненагледаш! Пред вратата ти се събрало на конгрес племето, което +едно време е избавило Рим, и с патриотически крякания се приготовлява да +направи преврат в историята на гастрономията; почтените и важните кокоши +физиономии се разхождат по двора и правят археологически открития по +купището, за да снесат яйцето на общото южнославянско щастие; +коронясаните венценосци се борят помежду си, земат стратегически позиции и +кукурикат за близкото решение на возточния вопрос; а младото поколение +изникнало покрай дуварите и чака да го огрее слънцето откъм запад, за да +каже своята последня дума за живота, за характера и за стремленията на +гъбите. А ти... О! Ти си българин и патриотин! Запей песента "Гъби, мои +гъби", пък легни и сънувай, че си предводител на гъските, цар на кокошките +и защитник на българския народ. Но преди сичко попитай жената си или своя +мозъчни ревматизъм, изминала ли се е зимата, превалила ли се е нощта? Ако +ти каже, че не е, то ти спи, както си спиш и сега, завивай се в своята +мрежа и извикай сам: "Дали се две нощи смесиха, или се зора довърши? +Кукурику! - Ето петлите! Джав, джав! - Ето кучетата! Зимата се свърши и +нощта се измина." +</p> +<p> +СМЕШЕН ПЛАЧ +</p> +<p> +Плачете за Париж, столицата на разврата, на цивилизацията, школата на +шпионството и робството; плачете, филантропи, за палатите на страшните +вампири, на великите тирани - за паметниците на глупостта, на +варварството, изградени с отсечените глави на толкова Предтечи, на толкова +велики мислители и поети, с оглозганите кости на толкова мъченици за +насущния хляб, - плачете! - лудите не може никой утеши, бесните не може +никой укроти!</p> +<p> +Кълнете комунистите, че съсипаха столицата ви и измряха с разбойническите +за вас думи: свобода или смърт, хляб или куршум! Плюйте на техните трупове +и на труповете на онези жертви на цивилизацията, кои сте прегръщали и +прегръщате в лицето на жените си, на сестрите си, на майките си и днес +наричате бесни блудници, защото имаха още сила да се хванат за оръжие и +избавят от вертепа на разврата! Хвъргайте кал и камъни връх гроба на +Домбровски, защото не стана слуга на някоя коронясана глава, а поборник на +велика идея, на висока цел и с гърди твърди се опря на предателите на +Франция и виновниците на толкова злочестини в човещината. +Цял свят оплака Париж, цял свят прокле комунистите, и нашата бедна +журналистика и тя не остана надире, и тя заплака за бездушното и прокле +разумното.Смешен плач! Като че от Нимврода до Наполеона, от Камбиза до +Вилхелма войната не представя едни и същите зрелища, една и същата цел с +едни и същите средства. Като че Наполеон, в името на цивилизацията и +Вилхелм, в името на божия промисъл, не направиха повече зло, повече +варварство в 19-ий век, отколкото напр. Александър Македонски с походите +си преди толкова векове. Но там е варварството, там са укорите и +проклятията, дето робът, човекът, като не чуят думите му, разума му, улавя +се за крайност и се бори на живот и смърт, доколкото му позволяват +средствата, които са низки, защото са малки, а малки само затуй, защото им +са ги отнели господарите. Тогава човекът наричат разбойник, развратник, +низък и варварин! Такива бяха и комунистите.</p> +<p> +Християнството има своите мъченици, доде нарече роба "син божий, син +человеческий"; има ги и революцията, за да "направи скитника гражданин"; +има ги и ще ги има и социализмът, който "иска да направи човека повече от +син божий и гражданин - не идеал, а същ човек, и от него да зависи градът, +а не той от града". Християнството, революцията и социализмът - +монархията, конституцията и републиката - те са си фактове и епохи +исторически, кои ще отрече само тоя ум, който не признава прогреса в +человечеството.</p> +<p> +Училището и само училището, казва баба Македония, ще избави Европа от +социален преврат - училището и само училището, повтаряме ний, ще я +приготви за тоя преврат; но не училището на Златоуста и Лойола, на +Вилхелма и Наполеона, а онова на Фурие и Прудона, на Кювие и Нютона - и +училището житейско.</p> +<p> +Комунистите са мъченици, защото не са важни средствата в борбата им за +свобода, а идеята на тази борба. "И свободата ще има свойте езуити", казва +Гейне. Нека сега нашата журналистика задържи сълзите си, както ще ги +задържи в европейската - за да оплаче други столици, други варварства и +страдания, кога робът извика на господаря си: кой си ти, що плачеш? Мъж ли +си, жена ли, или хермафродит - звяр или риба?... И ще бъде ден - ден +първий. +</p> +<p> +НАРОДЪТ ВЧЕРА, ДНЕС И УТРЕ +</p> +<p> +Мрачна и жалостна е нашата история от подпаданието ни под турците дору до +днешните времена, тежък и възмутителен е животът на свободолюбивия някога +български народ! Страшен хомот, какъвто тежи и до днес на врата му, +гъбясал от векове и запрегнат с ятаган вместо жегли; +тежки вериги, ръждясали от кърви и сълзи, вериги, в кои са заковани и ръце +и нозе, и ум и воля, и в кои и до днес пъшкат бащи и майки, братя и +сестри, дядове и синове - злодейства, безчестия, колове, бесила, мъки, +тъмница, - най-после даалийци и кърджалии, фанариоти и чорбаджии, черкези +и татари, - с една дума, зло, варварско зло, кое само едно азиатско +въображение може обхвана, зло от завоевателя Мурада до читашкия реформатор +Азиса - това са страниците на тази история, на това наше в ч е р а. +Кървави страници, горчиво преминало! Но д н е с, днес не е ли пак същото +черно тегло, същият хомот, същите вериги?</p> +<p> +Освен тези, що нямат талант да търпят, освен няколко хиляди волнодумни +изгнаници, всеки раб божий с християнско смирение ще ни отговори: "Не, +днес си добре живеем с турците, те се образоваха и нам олекна." И +наистина, сега кого убиват, кого бесят, кого набиват на кол, кой плаща +диш-хакъ и развожда вместо кон цървула на краставия гаджелин, кой? ... Но +да казва разорения и добития народ, да кажем и ний по совест: днес не +убиват никого беззаконно, а законно, не набиват на кол, а като кол всякого +н а б и в а т, не бесят вкъщи по стрехи и по черници, а на отредени места +за гявурски касапници; днес никой не развожда цървула на читака, а сякого +като цървул развождат по ангарии и тъмници, никой не плаща диш-хакъ, а +сякому и зъбите вадят за данъци и сякакви законни кражби, имдадиета и +севдадиета; днес няма даалийци, няма кърджалии, няма фанариоти, кои да +палят пленят села и градища, едни да убиват, а други да земат +д у ш е д я л и к е в ш п а р а с ъ за вината на умрелия и убития - днес +има правителство, което само изпълнява тези длъжности към раята и държи за +това чиновници, рязани и кръстени, с чалми и калимавки, с дълги и къси +пискюли, чиновници, кои от вълчия везир Али паша до мечкарина жандарм Кел +Мехмед ага, сир. от скиптъра до сопата - всичките притежават най-високите +добродетели, дори и човещината, с коя се отличават братята им черкези и +татари. И всичко това в Турция е реформи, и реформи здрави и трайни, +основани на дълбоката любов между турчин и българин, между господари и +роби.</p> +<p> +При тези радикални реформи, ако и да се случва да нападнат някои +правоверни къщата на гявурина, да го убият или удушат, да обезчестят жена +му или дъщеря му, а сина му да извлекат и жив на огъня опекат, то това са +изключения и случайности, защото не стават всяка неделя в една и същата +къща, всяка нощ в едно и същото село. И освен това правосъдното +правителство с голяма строгост наказва виновниците, като им отнеме +половината и повече печала и ги гуди на най-тежка работа - кърардари или +заптиета, за да гонят виновните на други още по-маловажни случайности, кои +стават аллахън кърънда - думи, кои на езика на нашите аги имат туй +преносно значение, че престъпника на къра тряба да се остави на +правосъдието божие. От туй нашите баби и майки, кога оплакват мъжете си и +синовете си, утешават се с тази - не знаем как да кажем - клетва или +молитва: "От бога да намери душманинът!" Иди сега при тоя прогрес в +правосъдието, та думай, че в Корана няма ни логика, ни психология, а в +Наполеонова кодекс здрав смисъл; иди и повярвай англиеца г-на Монсела, +който преди десетина години, във време на сирийските ужаси, изрече в +палатата на общините и в лицето на приснопометения лорд Палмерстона, този +неразкаян грешник в работите на Изток, следните тежки думи: "Колкото и да +желае благородния лорд да поддържа трона на султана, тряба да се надеем, +че той не ще поиска както и да е да забраня такава система, при коя са +възможни подобни ужаси. С чувство от дълбока скръб си припомням за +участието, кое приемах в 1855-56 с повечето от палатата в парламентските +усилия да поддържам Турция. Сега видя, че националният характер на турците +е неизправим."</p> +<p> +Тука ний бихме утешили благородния джентълмен, бихме опровергали мненията +и острите съждения на много недоброжелатели на нашите пилафчии с фактове и +примери, кои пълнят домашната хроника на всяко село, на всеки град, и то +не отдавна, а от времето на Къбразли Мехмедпашовите ревизии, откога в +Турция се въведе някакъв си ред и равенство в кражбите и пълна система в +напрешните убийства, злодейства и всякакъв род притеснения - ала що щяха +да значат нашите думи при онези на Лонгворта и подобните нему шарлатани +чиновници и продадени журналисти, кои тръбят по света и искат и нас дору +да уверят, както и увериха някои си извеяни и слепи глави, че Турция, този +европейски Китай, този присмех на человечеството и укор на съвременна +Европа, ще се преобрази скоро на азиатска Белгия и ще пролее благодатта на +европейската образованост по всичките краища на Азия! O, tempora, o, +mores! Намерете изкуството на Медея и влейте в жилите на това варварско +племе нова, човешка кръв, тогава ще се поколебаем и ний във вярата си, че +Турция няма живот, няма бъдеще; но доде турчинът е с този характер, с този +фанатизъм, с тази варварска кръв, ни един красноречив туркофил, ни един +дълбокомислящ дуалист или ренегат не може ни увери, че турчинът ще бъде +някога способен да влезе в пътя към онази нравственополитическа цел, към +коя се стреми умът човешки, отрешен от всяко опекунство на духови йерархии +и политически мандаринства. Дотогаз най-красноречиви ще бъдат живите рани, +що зеят по тялото на народа и по гърдите на неговата емиграция, рани, на +кои, като гледаме, напомнят ни всичко, що трябва да влезе в сметка за +народно мщение. +</p> +<p> +Повтаряме - Турция няма живот, няма бъдеще, тя е труп на смъртния одър, +когото никакви дервишки баяния на нейните мандарини, никакви +дипломатически молитви на западните доктринери няма да я спасят от +анатомическия нож. Лекувана по стара метода, с политически кръвопускания и +операции, с дипломатически хлороформ, тя изгуби ръце и нозе, провинция +след провинция, и отслабна дотолкоз, щото даде място на оназ страшна +болест, коя обхвана сърцето й, влезе в дихателните й органи и +кръвообращението; тъй щото никаква операция е невъзможна вече. +Самите лекари и те забележиха това и след критския шербет, който се даде +на Турция от Парижкия консилиум в 1868 г., приписаха й за спокойна смърт и +последния рецепт: дуализма. Ще се найдат ли в народната фармакопия на +Балканския полуостров елементи за подобен рецепт, ще може ли той възроди +Турция, а главното ще може ли го тя прие, като й са захванати уста и гърло +- това и сам Али паша не ще знае, ако ще би живял и до Матусалови години и +не изучи българския народ, негова социален живот, негова твърд характер и +волска упорност. Инак той и днес щеше да чете между редовете на черковния +ни устав други редове, други думи, кои да му казват: "Али, тоя народ е +болестта на Турция, а дуализмът е пътникът за нейната смърт!" Ала Али паша +е турчин - фанатик и фаталист; той се надей само на кучешката животна сила +на племето си и като приима за бъл[гарски] народ тези, що коленичат и +скимучат отпреде му, пее и дума: "Жив е аллах, жива е Турция! Много са и +робите..." Тъй мислят и нашите чорбаджии и калимавки, тези амфибии, кои в +блатото на дуализма намират своя живот, и онез гладички умовце, кои внасят +у нас ръждата на западните предразсъдъци и сметта на гнилата вече +европейска цивилизация - без да виждат новите явления на живота нито там, +дето са се учили, нито тук, дето учат. Не тъй обаче мисли здравата част на +наша народ и неговата емиграция, не тъй мисли всеки свесен и искрен +славянин, всеки съвременен човек, в главата на кого се не вие паужина, а +стяга мозък, и в гърдите не плакне жабина, а тупа сърце. За нас +преобразованията в Турско, обещанията, дуализмът, те са думи без никакъв +смисъл, призраци и утопии, кои може да се осъществяват нейде си в Китай +или Япония, а не на Балкан[ския]полуостров между турци и българи, две +племена с противоположни характери, нрави и обичаи, с противоположни +миросъзерцания. Изход от туй тежко и гнусно положение не са новите окови, +новото разделение на тиранството, а народната революция, радикалният +преврат, които са триумфални врата за всеки народ, особено за нашия, който +няма преминало, няма настояще, а има едно само бъдеще, и бъдеще светло, +защото с другите славяни той ще има що да каже в света, що да внесе в +човещината.</p> +<p> +Метнете поглед връх историята на българското царство от Бориса дору до +подпаданието му под турците, и ще видите, че всичкото историко-политическо +преминало на наша народ е било току-речи чисто византийско, и в него са +живели само царе, боляри и духовни, а той сам всякога е бил отделен с +дълбока обществена нравственост от разврата на правителството си, който +разврат заедно с християнството се вмъкна в по-горнята част на народа. +Наистина, неведнъж народът е явявал твърдата воля на характера си с +въстания против царете си, против духовенството си, както във времето на +Богомила и Самуила; но всичко това е ставало само тогава, кога властта или +се едно насилието е допирало до къщата му, в коя той сякога е бил +нравствено свободен, до семейството му, до понятието му за честта - с една +дума, до негова дълбок социален живот, с който се отличават общо +славянските народи и частно нашия народ.</p> +<p> +Отделен, както казахме, нравствено от правителството си, народът много +пъти го е оставял само да се бори с Византия, само да си вади очите за +престолонаследие; тъй щото тука и бяха главните причини, дето гърците +можаха да завладеят навреме България, а варварските турски орди съвсем да +я разорят и тъй с твърд крак да стъпят на врата на народа. +Но и при тия страдания, при това страшно насилие, в кое и камъкът би се +стопил, българинът се затвори от турчина вкъщи с челядта си и, както и +днес, пял е и слушал е вместо византийската литургия свойта елегическа +юнашка песен, вместо стрелата и сабята, хвана ралото и сърпа, ходил е по +сборове и по седенки, по тлаки и по черковища - и щом варваринът е +погазвал огнището му, кое, както и днес, е било обиколено със снахи и +дъщери, със синове и унуци - той е оставял ралото и сърпа, гегата и +кавала, хващал е бащина сабя, братова пушка и с "дружина вярна и сговорна" +отивал е в Стара планина да мъсти за обиди от турци и чорбаджии, да им +отнима грабено имане и да пази село и сиромаси.</p> +<p> +Такъв е бил българският народ, и ето го и днес пак чист от всяко чуждо +влияние, пак с тоя патриархален живот, пак с тази първобитност - след +толкова и при такива страдания, пред зори, той се провиква от вратата на +къщата си: пее отходня молитва на Турция, на робството; проклина свойто +преминало, което е мрачно и той го мрази; свойто настояще, което е тежко и +горчиво, та лесно ще го забрави, и вика: бъдещето ми, бъдещето ми! Турция +и незваните му водители поднасят му на блюдо преобразования, дуализми, +йерархии, но той се туй дума и ще дума: бъдещето ми, бъдещето ми! +Но какво е неговото бъдеще?</p> +<p> +Нашият народ има свой особен живот, особен характер, особна физиономия, +коя го отлича като народ - дайте му да се развива по народните си начала, +и ще видите каква част от обществения живот ще развие той, дайте му или +поне не бъркайте му да се освободи от това варварско племе, с кое той няма +нищо общо, и ще видите как ще той да се устрои. Или не видите семето, +зародиша в неговите общини без всяка централизация, в неговите еснафи, +дружества мъжки, женски и детински? Или не видите в него и това, що +казахме по-горе?...</p> +<p> +Всичко това са въпроси и въпроси, важни, затуй ний ще се повърнем да ги +разгледаме по-отблизо в след[ващите] броеве на "Думата". +</p> +<p> +ПЕТРУШАН +</p> +<p> +Нам казваха, че те са разбойници, +излезли из своите вертепи, но те нищо не +зеха, нито даже парче хляб; и ний чухме +от тях само едно : Дошли сме да измрем +за земята си. +</p> +<p> +Л. Меркантини +</p> +<p> +Пълни три години са днес от оня героически подвиг, подобни на който +виждаме само в историята на Италианската революция; пълни три години са от +онуй славно събитие, кое направи епоха както в историята на нашата +емиграция, тъй и в историята на нашето политическо и умствено възраждание. +Какъв спомен за потомството! Какъв урок, какъв пример за нас, братя +емигранти! Шепа решителни млади момци, без никаква революционна +организация, без никакви средства, презрени и гонени - момци, кои +претърпяха сичко за една благородна свята цел, - минаха Дунава и с живо +свидетелство показаха какви съкровища се крият в душата на българина... +Наистина, голяма душевна сила трябва да има човек, за да може каза: "Ние +си достигнахме целта, защото измираме, а вие още не сте, защото сте +живи!..." А това трябва да го каже всеки, който мре за свободата на +човечеството, това им казаха с примера си нашите въстаници в 1868 г. под +войводите Хаджи Димитра и Стефан Караджа.</p> +<p> +Тези мъченици на свободата, що измряха с усмивка на уста, бяха наши +приятели, наши братя; с тях деляхме скръб и радост, смях и сълзи; с тях +сядахме на бедна и богата трапеза и разговаряхме за съдбата на нашето +потъпкано отечество...; с тях деляхме сичко, само смъртта и свободата не +можахме с тях да разделим! Затова елате, братя, да ги споменем с добра и +свята памят за нази и славна за нашия злочестен народ!</p> +<p> +След четите на 1867 г. под войводството на Панайота, Дяда Желя и Филип +Тотя, чети, които бяха само за явление на знаменития М е м о а р, който +като галванически ток мина през сърцето на народа и възбуди нервите му, а +Турция накара да мисли за положението си - съвсем последователно на +другата година трябваше да се начне движението със сичка сериозност и +сички средства, що можеха да се разполагат в онова благоприятно време, +кога Кандия тънеше в кърви и със секи куршум хвърляше и залъка от устата +си, а Гърция точеше сабя, Румъния и Сръбско запретнаха ръкави... Тогава +ний имахме първия Таен комитет, на позива на когото бяхме се стекли да +решим съдбата на народа като ратници славната борба за освобождение. Ала +тоя комитет, когото турците по глупост, но праведно нарекоха "комита", +като комета наистина показа само свойта бляскава опашка на хоризонта, а +кога да покаже ядрото си и се срещне с безжизнения месец, без никаква +физическа причина свърна от орбитата си, пръсна се и угасна. - Ний +останахме сами да решим и съдбата на отечеството си, и свойта. Нашите +астрономи, на кои очите са се въз небето, за да има с какво да се утешават +и занимават, обърнаха на "комита" всяко българско сърце и без да виждат що +се вършеше по земята и в самите тези сърца, заловиха се за бабини деветини +и станаха един на други органи на онзи патриотизъм, който вчера викаше +народа на въстание, а днес презря и нарече вагабонти онези, що бяха се +събрали да мрат за негова свобода!</p> +<p> +Но поврага тоя патриотизъм и тези бездушни "астрономи"! "Не разум, не +логика води народите, а магнетизмът на вярването и одушевлението", казва +един списател във физиологията на народите - и ако нашите "комети", +"астрономи", литератори не знаеха това, то видяха поне, че не лиги като у +тях, а кръв течеше в жилите на онез мъченици, за избиването на кои те бяха +причина, като, от една страна, измамиха Панайота да за държи толкова +опитни и приготвени юнаци, а, от друга, възпротивиха се на приготовленията +на Дяда Желя и Филип Тотя - и с това оставиха онез юнаци отвъд без сяка +помощ и средства да вдигнат народа...</p> +<p> +Дойде пролетта 1868 и на хиляди юнаци закипя кръвта, хиляди бяха готови да +идат да измрат за свобода и в две недели да вдигнат сичкия народ на +оръжие! Всеки продаваше мило за драго, всеки забравяше бедност и възраст, +родители и роднини и всеки думаше: на Балкана, на Балкана! Но де бяха +нашите патриоти да разберат туй тупане на сърцето, туй сътресение на +нервите? Де бяха да отговорят и те с каква-годе жертва на олтаря за +освобождение? Де беше Тайният комитет да хване жиците на психическия +телеграф и направи съобщение с всичката емиграция; де беше да даде +средства и направление на тази жива народна сила? Патриотите бяха там, +дето са и днес, Комитетът мина като комета, а тези, що викаха: на Балкана, +на Балкана - едни се отчаяха, други със затаена злоба сложиха ръце и се +заловиха за работа, а трети, кои можаха да намерят средства, отидоха и +измряха!</p> +<p> +Повече от 200 души излъгани и оголели оставиха още пролетта името на +българската легия в Белград и с Караджата събраха се окол Хаджи Димитър. +При всичките гонения и преследвания от "старите" (с презрение споменуваме +туй име) те найдоха истинни патриоти, добиха средства и минаха, та +измряха.</p> +<p> +Но само туй ли? Те измряха, но тяхната смърт беше громен удар за Турция, +громен и за нашето отечество-на първата извести падането, на второто +възраждането. Сънливият тиранин залитна на трона от думите. "Болгаристан +калктъ" и окачи мъртвия Черковен въпрос на галваническа кука, с кое, без +да иска, призна името на робите си - призна борбата. Будният народ стресна +се силно, огледа се и като не можа да скочи на оръжие, със сълзи +благослови великия подвиг на синовете си.</p> +<p> +Той видя и усети силата си.</p> +<p> +И ето и до днес кръвта на тези мъченици не е още засъхнала по бащините ни +полета; сенките им бродят денем и нощем и чакат онези, кои от Петрушан им +пожелаха "добър час и добра стига!" -</p> +<p> +чакат нази, братя емигранти, да откопаем костите им и избършем сълзите на +техните клети майки, които са вече майки и нам!... +</p> +<p> +"Болгаристан калктъ" - България въстана. +</p> +<a name="2H_4_0003"><!-- H2 anchor --></a> + +<div style="height: 4em;"><br><br><br><br></div> + + + + + + + + +<pre> + + + + + +End of the Project Gutenberg EBook of Short Stories, by Hristo Botev + +*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK SHORT STORIES *** + +***** This file should be named 2894-h.htm or 2894-h.zip ***** +This and all associated files of various formats will be found in: + http://www.gutenberg.org/2/8/9/2894/ + +Produced by Victor Kirilov Liubenov + +Updated editions will replace the previous one--the old editions +will be renamed. + +Creating the works from public domain print editions means that no +one owns a United States copyright in these works, so the Foundation +(and you!) can copy and distribute it in the United States without +permission and without paying copyright royalties. Special rules, +set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to +copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to +protect the PROJECT GUTENBERG-tm concept and trademark. Project +Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you +charge for the eBooks, unless you receive specific permission. If you +do not charge anything for copies of this eBook, complying with the +rules is very easy. You may use this eBook for nearly any purpose +such as creation of derivative works, reports, performances and +research. They may be modified and printed and given away--you may do +practically ANYTHING with public domain eBooks. Redistribution is +subject to the trademark license, especially commercial +redistribution. + + + +*** START: FULL LICENSE *** + +THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE +PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK + +To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free +distribution of electronic works, by using or distributing this work +(or any other work associated in any way with the phrase "Project +Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full Project +Gutenberg-tm License available with this file or online at + www.gutenberg.org/license. + + +Section 1. General Terms of Use and Redistributing Project Gutenberg-tm +electronic works + +1.A. By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm +electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to +and accept all the terms of this license and intellectual property +(trademark/copyright) agreement. If you do not agree to abide by all +the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy +all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your possession. +If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project +Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound by the +terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or +entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8. + +1.B. "Project Gutenberg" is a registered trademark. It may only be +used on or associated in any way with an electronic work by people who +agree to be bound by the terms of this agreement. There are a few +things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works +even without complying with the full terms of this agreement. See +paragraph 1.C below. There are a lot of things you can do with Project +Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement +and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic +works. See paragraph 1.E below. + +1.C. The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation" +or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project +Gutenberg-tm electronic works. Nearly all the individual works in the +collection are in the public domain in the United States. If an +individual work is in the public domain in the United States and you are +located in the United States, we do not claim a right to prevent you from +copying, distributing, performing, displaying or creating derivative +works based on the work as long as all references to Project Gutenberg +are removed. Of course, we hope that you will support the Project +Gutenberg-tm mission of promoting free access to electronic works by +freely sharing Project Gutenberg-tm works in compliance with the terms of +this agreement for keeping the Project Gutenberg-tm name associated with +the work. You can easily comply with the terms of this agreement by +keeping this work in the same format with its attached full Project +Gutenberg-tm License when you share it without charge with others. + +1.D. The copyright laws of the place where you are located also govern +what you can do with this work. Copyright laws in most countries are in +a constant state of change. If you are outside the United States, check +the laws of your country in addition to the terms of this agreement +before downloading, copying, displaying, performing, distributing or +creating derivative works based on this work or any other Project +Gutenberg-tm work. The Foundation makes no representations concerning +the copyright status of any work in any country outside the United +States. + +1.E. Unless you have removed all references to Project Gutenberg: + +1.E.1. The following sentence, with active links to, or other immediate +access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear prominently +whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work on which the +phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the phrase "Project +Gutenberg" is associated) is accessed, displayed, performed, viewed, +copied or distributed: + +This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with +almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or +re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included +with this eBook or online at www.gutenberg.org + +1.E.2. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is derived +from the public domain (does not contain a notice indicating that it is +posted with permission of the copyright holder), the work can be copied +and distributed to anyone in the United States without paying any fees +or charges. If you are redistributing or providing access to a work +with the phrase "Project Gutenberg" associated with or appearing on the +work, you must comply either with the requirements of paragraphs 1.E.1 +through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the +Project Gutenberg-tm trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or +1.E.9. + +1.E.3. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted +with the permission of the copyright holder, your use and distribution +must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional +terms imposed by the copyright holder. Additional terms will be linked +to the Project Gutenberg-tm License for all works posted with the +permission of the copyright holder found at the beginning of this work. + +1.E.4. Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm +License terms from this work, or any files containing a part of this +work or any other work associated with Project Gutenberg-tm. + +1.E.5. Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this +electronic work, or any part of this electronic work, without +prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with +active links or immediate access to the full terms of the Project +Gutenberg-tm License. + +1.E.6. You may convert to and distribute this work in any binary, +compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including any +word processing or hypertext form. However, if you provide access to or +distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format other than +"Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official version +posted on the official Project Gutenberg-tm web site (www.gutenberg.org), +you must, at no additional cost, fee or expense to the user, provide a +copy, a means of exporting a copy, or a means of obtaining a copy upon +request, of the work in its original "Plain Vanilla ASCII" or other +form. Any alternate format must include the full Project Gutenberg-tm +License as specified in paragraph 1.E.1. + +1.E.7. Do not charge a fee for access to, viewing, displaying, +performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works +unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9. + +1.E.8. You may charge a reasonable fee for copies of or providing +access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works provided +that + +- You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from + the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method + you already use to calculate your applicable taxes. The fee is + owed to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he + has agreed to donate royalties under this paragraph to the + Project Gutenberg Literary Archive Foundation. Royalty payments + must be paid within 60 days following each date on which you + prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax + returns. Royalty payments should be clearly marked as such and + sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the + address specified in Section 4, "Information about donations to + the Project Gutenberg Literary Archive Foundation." + +- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies + you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he + does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm + License. You must require such a user to return or + destroy all copies of the works possessed in a physical medium + and discontinue all use of and all access to other copies of + Project Gutenberg-tm works. + +- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any + money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the + electronic work is discovered and reported to you within 90 days + of receipt of the work. + +- You comply with all other terms of this agreement for free + distribution of Project Gutenberg-tm works. + +1.E.9. If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm +electronic work or group of works on different terms than are set +forth in this agreement, you must obtain permission in writing from +both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael +Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark. Contact the +Foundation as set forth in Section 3 below. + +1.F. + +1.F.1. Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable +effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread +public domain works in creating the Project Gutenberg-tm +collection. Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic +works, and the medium on which they may be stored, may contain +"Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or +corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual +property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a +computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by +your equipment. + +1.F.2. LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right +of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project +Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project +Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project +Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all +liability to you for damages, costs and expenses, including legal +fees. YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT +LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE +PROVIDED IN PARAGRAPH 1.F.3. YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE +TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE +LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR +INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH +DAMAGE. + +1.F.3. LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a +defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can +receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a +written explanation to the person you received the work from. If you +received the work on a physical medium, you must return the medium with +your written explanation. The person or entity that provided you with +the defective work may elect to provide a replacement copy in lieu of a +refund. If you received the work electronically, the person or entity +providing it to you may choose to give you a second opportunity to +receive the work electronically in lieu of a refund. If the second copy +is also defective, you may demand a refund in writing without further +opportunities to fix the problem. + +1.F.4. Except for the limited right of replacement or refund set forth +in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS', WITH NO OTHER +WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO +WARRANTIES OF MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE. + +1.F.5. Some states do not allow disclaimers of certain implied +warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages. +If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the +law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be +interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by +the applicable state law. The invalidity or unenforceability of any +provision of this agreement shall not void the remaining provisions. + +1.F.6. INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the +trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone +providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance +with this agreement, and any volunteers associated with the production, +promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works, +harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees, +that arise directly or indirectly from any of the following which you do +or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm +work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any +Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause. + + +Section 2. Information about the Mission of Project Gutenberg-tm + +Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of +electronic works in formats readable by the widest variety of computers +including obsolete, old, middle-aged and new computers. It exists +because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from +people in all walks of life. + +Volunteers and financial support to provide volunteers with the +assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg-tm's +goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will +remain freely available for generations to come. In 2001, the Project +Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure +and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations. +To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation +and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4 +and the Foundation information page at www.gutenberg.org + + +Section 3. Information about the Project Gutenberg Literary Archive +Foundation + +The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit +501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the +state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal +Revenue Service. The Foundation's EIN or federal tax identification +number is 64-6221541. Contributions to the Project Gutenberg +Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent +permitted by U.S. federal laws and your state's laws. + +The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S. +Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered +throughout numerous locations. Its business office is located at 809 +North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887. Email +contact links and up to date contact information can be found at the +Foundation's web site and official page at www.gutenberg.org/contact + +For additional contact information: + Dr. Gregory B. Newby + Chief Executive and Director + gbnewby@pglaf.org + +Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg +Literary Archive Foundation + +Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide +spread public support and donations to carry out its mission of +increasing the number of public domain and licensed works that can be +freely distributed in machine readable form accessible by the widest +array of equipment including outdated equipment. Many small donations +($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt +status with the IRS. + +The Foundation is committed to complying with the laws regulating +charities and charitable donations in all 50 states of the United +States. Compliance requirements are not uniform and it takes a +considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up +with these requirements. We do not solicit donations in locations +where we have not received written confirmation of compliance. To +SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any +particular state visit www.gutenberg.org/donate + +While we cannot and do not solicit contributions from states where we +have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition +against accepting unsolicited donations from donors in such states who +approach us with offers to donate. + +International donations are gratefully accepted, but we cannot make +any statements concerning tax treatment of donations received from +outside the United States. U.S. laws alone swamp our small staff. + +Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation +methods and addresses. Donations are accepted in a number of other +ways including checks, online payments and credit card donations. +To donate, please visit: www.gutenberg.org/donate + + +Section 5. General Information About Project Gutenberg-tm electronic +works. + +Professor Michael S. Hart was the originator of the Project Gutenberg-tm +concept of a library of electronic works that could be freely shared +with anyone. For forty years, he produced and distributed Project +Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support. + +Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed +editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S. +unless a copyright notice is included. Thus, we do not necessarily +keep eBooks in compliance with any particular paper edition. + +Most people start at our Web site which has the main PG search facility: + + www.gutenberg.org + +This Web site includes information about Project Gutenberg-tm, +including how to make donations to the Project Gutenberg Literary +Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to +subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks. + + +</pre> + +</body> +</html> + |