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You may copy it, give it away or +re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included +with this eBook or online at www.gutenberg.org + + +Title: Le trésor de la cité des dames de degré en degré et de tous estatz + +Author: Christine de Pisan + +Release Date: September 13, 2008 [EBook #26608] + +Language: French + +Character set encoding: ISO-8859-1 + +*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK LE TRESOR DE LA CITE *** + + + + +Produced by Carlo Traverso, Laurent Vogel and the Online +Distributed Proofreading Team at https://www.pgdp.net (This +file was produced from images generously made available +by the Bibliothèque nationale de France (BnF/Gallica) at +http://gallica.bnf.fr) + + + + + + +</pre> + +<h1>Le tresor de la cité des dames de degré en degré: et de tous estatz selon dame cristine</h1> + +<div class="c"><img src="images/a.png" alt="[Illustration]"></div> + + + +<h2>Prologue.</h2> + + +<p>Et si par divin vouloir l'estat de majesté royalle +& de seigneurie est eslevé sur tous estatz mondains +& que a la conduyte & doctrine d'iceluy soit +regi & gouverné le petit & menu peuple pour au +monde estre en union paix & concorde / bien licite +est & co<span class="abbr">n</span>venable que ceulx et celles tant fe<span class="abbr">m</span>mes +comme ho<span class="abbr">m</span>mes que dieu a establis es haulx sieges de puissance +& d<span class="abbr">omi</span>nation de ta<span class="abbr">n</span>t plus soie<span class="abbr">n</span>t mieulx moriginés q<span class="abbr">ue</span> autre gent & aornés +de belles doctrines & de bonnes meurs affin q<span class="abbr">ue</span> la reputation +de eulx en soit plus venerable / & que co<span class="abbr">m</span>me ilz sont ensuys et imitez +aux choses mondaines et temporelles / pareillement en vie +spirituelle soie<span class="abbr">n</span>t a toutes gens miroir & exe<span class="abbr">m</span>ple de toutes beneuretez +& faitz vertueux. Et pource ma treschiere & tressouveraine +dame Anne Royne de france treschrestienne que vostre tresbenigne +et royalle majesté tousjours desire veoir bonnes choses +et vertueuses. Je vostre treshumble et tresobeissant serviteur +a l'honneur & magnificence de vostre trestriumphante souveraine +je ay fait le livre des trois dames de vert<span class="abbr">us</span> / c'est assavoir Raiso<span class="abbr">n</span> +droicture & justice souveraines dames de la noble cité des dames +de vertus. Lequel livre fist & co<span class="abbr">m</span>posa tresredoubtee dame cristine +a l'enseignement et exhortacion des Roynes haultes dames et +pri<span class="abbr">n</span>cesses par le comma<span class="abbr">n</span>deme<span class="abbr">n</span>t d'icelles nobles vertus. Ad ce que +lesdictes Roynes haultes dames & princesses soyent convocquees +a estre souveraines citoyennes / et comme telles mises & fichees +en la noble cité des dames de vertus. Et a l'exemple d'icelles +les aultres dames / damoiselles / bourgoises et femmes de commun +peuple. Et si demontre comment les bo<span class="abbr">n</span>nes princesses doivent +aymer et craindre dieu pour le premier et pri<span class="abbr">n</span>cipal enseignement. +Et qu'elles doivent prendre le bon & saint advertissement +qui vient pour l'amour & crainte de nostreseigneur. Avecques +plusieurs beaulx & vertueux enseignemens co<span class="abbr">n</span>tenus en celuy livre. +Ainsi que vostre tresglorifique et beneuree dignité en lisa<span class="abbr">n</span>t +le livre ou faisant lire par maniere de recreation pourra veoir & +congnoistre.</p> + +<p class="c">¶ Or dit dame cristine.</p> + +<p>Aprés ce que j'eus edifié a l'aide & par le comma<span class="abbr">n</span>deme<span class="abbr">n</span>t +des trois dames de vertus / c'est assavoir +Raison droicture & justice la cité des dames par +la forme & maniere que au contenu de ladicte cité +est declairé. Je comme personne, travaillee de +si grant labeur avoir accomply et mis sus mes +membres & mon corps lassé pour cause du long & co<span class="abbr">n</span>tinuel excercite +estant en oyseuse et querant repos s'apparure<span class="abbr">n</span>t a moy gueres +ne tardere<span class="abbr">n</span>t les dessusdictes trois glorieuses en disa<span class="abbr">n</span>t toutes trois +parolles d'une mesmes substance en telle maniere. Comme<span class="abbr">n</span>t fille +d'estude as tu ja remis & fiché en mue l'ostil d<span class="abbr">e</span> ton entendeme<span class="abbr">n</span>t +& delaissé en secheressse encre plume & le labour de ta main dextre +auquel tant te soulois deliter. Veulx tu doncques donner oreille +a la leçon de paresse qui te cha<span class="abbr">n</span>tera se croyre le veulx / tu as +assez fait / temps est que tu te reposes Comme ne scés / tu que do<span class="abbr">n</span>cques +dit / que quoy que l'entendeme<span class="abbr">n</span>t du sage aprés grant labeur +se repose. Si n'est il nul temps remis d'aulcune bonne oeuvre / no<span class="abbr">n</span> +mie a toy appartie<span class="abbr">n</span>t estre au mombre d'iceulx qui emmy chemin +sont trouvés recreans. Male honte ayt chevalier qui se despart +de la bataille ains la fin de la victoire. Car a ceulx appartient +la couronne de lorier qui perseverent. Or sus baille ta main dresse +toy / plus ne soyes accopie en la pouldriere de recreantise. Entens +nos sermons et tu feras bonne oeuvre / nous ne sommes e<span class="abbr">n</span>cores +ressasiees ou saoulees de te mettre en beso<span class="abbr">n</span>gne comme cha<span class="abbr">m</span>beriere +de nos vertueux labours avons advisé preparlé & co<span class="abbr">n</span>clud +au conseil de vertu et a l'exemple de dieu qui au commencement +du siecle qu'il eut creé vit son oeuvre bo<span class="abbr">n</span>ne / la beneist. Puis +fist homme & femme & les animaulx. Ainsi nostredicte oeuvre +precedente / ceste de la cité des dames qui est bonne & utile soit benie +et exaulcee par tout l'universel monde que encores a l'acroisseme<span class="abbr">n</span>t +d'icelle nous plaist que tout ainsi co<span class="abbr">m</span>me le sage oyseleulx +apppreste sa cage ains qu'il prengne ses oyselons. Voulons que +aprés ce que le heberge des dames honnorees est faicte et preparee +soyent semblablement que devant par tout ayde pourpe<span class="abbr">n</span>sés +faitz & quis engins trebuchetz & rethz beaulx & nobles laciez +& ouvrez a neudz d'amours que nous te livrerons & tu les estendras +par la terre es lieux & es places et es angletz par ou les dames +& generallement toutes femmes passent et courent affin q<span class="abbr">ue</span> +celles qui sont farouches et dures a dominer puissent estre happees +prinses & trebuchees en nos latz si que nulle ou pou qui s'embate +ne puisse eschapper & que toutes ou la plus grant p<span class="abbr">ar</span>tie d'elles +soyent fichees en la caige de nostre glorieuse cité / ou le doulx +chant aprengnent de celles qui desja y so<span class="abbr">n</span>t hebergees comme souveraines / +et qui sans cesser deschantent alleluya avecques la teneur +des beneurés anges. Lors moy christine oyant les voix series +de mes tresreverables maistresses remplye de joye en tressaillant / +tost me dreçay & agenoillee devant elles m'offry a l'obeissa<span class="abbr">n</span>ce +de leurs dignes vouloirs. Et ado<span class="abbr">n</span>c je receu d'elles tel co<span class="abbr">m</span>mandement. +Pren ta plume & escrips. Beneurez seront celles q<span class="abbr">ui</span> +habiteront en nostre cité pour acroistre le nombre des cytoyens +de vertu. A tout le college femenin & a leur devote religion soit +notifié le sermon et la leçon de sapience. Et tout premierement +aux roynes princesses & haultes dames. Et puis ensuyvant de +degré en degré chanterons semblablement nostre doctrine aux +autres dames en toutes les damoiselles & estatz des femmes affin +que la discipline de nostre escolle puisse estre a to<span class="abbr">us</span> vaillable.</p> + +<p class="c">¶ Cy finist le prologue</p> + + + + +<h2>¶ Cy co<span class="abbr">m</span>mence la table de ce present livre du tresor de la cité des +dames / & contient trois p<span class="abbr">ar</span>ties a la premiere y a .xxvi. chapitres +A la deuxiesme .xiiii. chapitres / & a la troisiesme & derniere p<span class="abbr">ar</span>tie +xiiii. chapitres. Et premierement.</h2> + +<p>¶ Comment les haultes roynes & princesses doivent aymer & +craindre dieu <a href="#ch1">Chap. premier.</a></p> + +<p>¶ Co<span class="abbr">m</span>ment les te<span class="abbr">m</span>ptations peve<span class="abbr">n</span>t venir a haulte princesse. +<a href="#ch2">Chapitre. ii.</a></p> + +<p>¶ Co<span class="abbr">m</span>ment la bonne princesse qui aymera & craindra nostreseigneur +pourra resister aux temptations par divine inspiration. +<a href="#ch3">Chapitre. iii.</a></p> + +<p>¶ Le bon & saint advertissement & congnoissance qui vient a la +bonne princesse par l'amour & crainte de nostreseign<span class="abbr">eu</span>r. +<a href="#ch4">chap. iiii.</a></p> + +<p>¶ Des deux sainctes vies / c'est assavoir de la vie active & de la +vie comtemplative. <a href="#ch5">chap. v.</a></p> + +<p>¶ Cy devise la voye que la bonne princesse se delibere a tenir. +<a href="#ch6">Chapitre vi.</a></p> + +<p>¶ Comment la bonne princesse vouldra attraire a soy toutes +vertus. <a href="#ch7">Cha. vii.</a></p> + +<p>¶ Comment la saige princesse ou dame se peinera de mettre la +paix entre le prince & les barons s'il y a aulcun discord. +<a href="#ch8">cha. viii.</a></p> + +<p>¶ Des voyes de devote charité que la bo<span class="abbr">n</span>ne princesse tiendra. +<a href="#ch9">Chapitre. ix.</a></p> + +<p>¶ Des enseignemens moraulx que prudence mo<span class="abbr">n</span>daine prendra +a la saige princesse. +<a href="#ch10">chap. x.</a></p> + +<p>¶ La maniere de vivre de la saige princesse p<span class="abbr">ar</span> l'admonnesteme<span class="abbr">n</span>t +de prudence. +<a href="#ch11">chap. xi.</a></p> + +<p>¶ Des sept principaulx enseignemens de prudence qui sont necessaires +a retenir a toute princesse qui ayme honneur. le p<span class="abbr">re</span>mier +est comment se tiendra vers son seigneur generallement & particulierement. +<a href="#ch12">chap. xii.</a></p> + +<p>¶ Le deuxiesme enseignement de prudence qui est comment la +saige princesse se co<span class="abbr">n</span>tiendra vers les pare<span class="abbr">n</span>s & amys de son seign<span class="abbr">eu</span>r +<a href="#ch13">Chapitre. xiii.</a></p> + +<p>¶ Le troisiesme enseignement de prudence qui est comme<span class="abbr">n</span>t la sage +princesse sera so<span class="abbr">n</span>gneuse de se prendre garde sur l'estat & gouvernement +de ses enfans. +<a href="#ch14">chap. xiiii.</a></p> + +<p>¶ Le quatriesme enseignement de prudence qui est comment la +princesse tiendra discrette maniere vers ceulx qui ne l'aymero<span class="abbr">n</span>t +pas & qui auront envye sur elle. +<a href="#ch15">chap. xv.</a></p> + +<p>¶ Le .v. enseignement de prudence qui est comment la sage pri<span class="abbr">n</span>cesse +mettra peine comment elle soit en la grace & benivolence d<span class="abbr">e</span> +tous les estatz de ses subjetz. +<a href="#ch16">chap. xvi.</a></p> + +<p>¶ Le .vi. enseignement comment la sage princesse tie<span class="abbr">n</span>dra en belle +ordonnance les femmes de sa court. +<a href="#ch17">cha. xvii.</a></p> + +<p>¶ Le .vii. enseignement devise comment la sage princesse se pre<span class="abbr">n</span>dra +garde sur ces revenues & de ses finances & de l'estat de sa co<span class="abbr">ur</span>t. +<a href="#ch18">Chapitre. xviii.</a></p> + +<p>¶ En quelle maniere se doit estendre sa largesse et liberalité de +la saige princesse. +<a href="#ch19">chap. xix.</a></p> + +<p>¶ Les excusations qui affierent aux bonnes princesses qui ne +pourroyent pour aucunes causes mettre a effect les choses dessusdictes. +<a href="#ch20">chap. xx.</a></p> + +<p>¶ Du gouverneme<span class="abbr">n</span>t a la sage pri<span class="abbr">n</span>cesse demouree vefve. +<a href="#ch21">ch. xxi.</a></p> + +<p>¶ De ce mesmes a l'enseigneme<span class="abbr">n</span>t des jeunes princesses vefves. +<a href="#ch22">Chapitre. xxii.</a></p> + +<p>¶ Du gouvernement qui doit estre baillé & tenu a jeune princesse +nouvelle mariee. +<a href="#ch23">chap. xxiii.</a></p> + +<p>¶ Les manieres q<span class="abbr">ue</span> la sage dame ou damoiselle qui a en gouvernement +jeune princesse doit tenir pour maintenir sa maistresse +en bonne reno<span class="abbr">m</span>mee & en l'amour de son seigneur. +<a href="#ch24">chap. xxiiii.</a></p> + +<p>¶ De la jeune haulte dame qui se vouldroit esvoyer en folle amour +& l'enseigneme<span class="abbr">n</span>t que prudence donne a la dame ou damoiselle +qui l'aura en gouverneme<span class="abbr">n</span>t. +<a href="#ch25">chap. xxv.</a></p> + +<p>¶ La maniere des lectres q<span class="abbr">ue</span> la sage dame peut envoyer a sa maistresse. +<a href="#ch26">chapitre xxvi.</a></p> + +<p>¶ Cy co<span class="abbr">m</span>mence la deuxiesme p<span class="abbr">ar</span>tie de ce livre laquelle s'adresse +aux dames & damoiselles Et p<span class="abbr">re</span>mierement a celles q<span class="abbr">ui</span> demeure<span class="abbr">n</span>t +a court de princesse ou haulte dame.</p> + +<p>¶ Le premier chapitre parle co<span class="abbr">m</span>ment les trois dames / c'est assavoir / +raison / droicture & justice recapitullent en brief ce qui est dit +devant. +<a href="#ch27">chap. xxvii.</a></p> + +<p>¶ Des quatre pointz les deux bons a tenir / & les deux autres a +eschever. & co<span class="abbr">m</span>ment dames & damoiselles de court doyve<span class="abbr">n</span>t aymer +leur maistresse & ce est le p<span class="abbr">re</span>mier point. +<a href="#ch28">chap. xxviii.</a></p> + +<p>¶ Le deuxiesme point qui est bon a tenir aux fe<span class="abbr">m</span>mes de court qui +est co<span class="abbr">m</span>ment elles doyvent eschever trop d'acointances. +<a href="#ch29">chap. xxix.</a></p> + +<p>¶ Le .iii. point qui est le p<span class="abbr">re</span>mier des deux qui sont a eschever p<span class="abbr">ar</span>la<span class="abbr">n</span>t +de l'envye q<span class="abbr">ui</span> regne en court & dequoy elle vient. +<a href="#ch30">chap. xxx.</a></p> + +<p>¶ De ce mesmes enseignement aux femmes co<span class="abbr">m</span>ment se garderont +entre elles d'avoir le vice d'envye. +<a href="#ch31">chap. xxxi</a></p> + +<p>¶ Le .iiii. point qui est le deuxiesme des deux qui sont a eschever +& parle comment femmes de court se doive<span class="abbr">n</span>t bien garder de mesdire +et de quelle chose vient mesdit ne a quelle cause ne occasion. +<a href="#ch32">Chapitre. xxxii</a></p> + +<p>¶ De mesmes comment femmes de court se doyvent bien garder +de dire mal de leur maistresse. +<a href="#ch33">chap. xxxiii</a></p> + +<p>¶ Comment il ne appartient a femmes de diffamer l'une l'autre +ne dire mal. +<a href="#ch34">chap. xxxiiii.</a></p> + +<p>¶ Des dames baronnesses la maniere du sçavoir qui leur appartient. +<a href="#ch35">chap. xxxv.</a></p> + +<p>¶ Co<span class="abbr">m</span>ment il appartient que les dames & damoiselles q<span class="abbr">ui</span> demeure<span class="abbr">n</span>t +sur les manoirs se gouverne<span class="abbr">n</span>t au fait de mesnage. +<a href="#ch36">ch. xxxvi.</a></p> + +<p>¶ Des dames qui sont oultrageuses en leurs habitz atours et +habillemens. +<a href="#ch37">chap. xxxvii.</a></p> + +<p>¶ Contre l'orgueil d'aucunes. +<a href="#ch38">chap. xxxviii</a></p> + +<p>¶ Des manieres q<span class="abbr">ui</span> appartienne<span class="abbr">n</span>t a dames de religion. +<a href="#ch39">c. xxxix.</a></p> + +<p>¶ Cy commence la tierce partie.</p> + +<p>¶ Comment tout ce qui est dit devant peut toucher aussi bien +les unes comme les autres des femmes & de la maniere & gouvernement +que femme d'estat doit tenir au fait de son mesnage. +<a href="#ch40">Chapitre. xl.</a></p> + +<p>¶ Comment femmes d'estat doivent estre ordo<span class="abbr">n</span>nees en leur habit +et comment se garderont de ceulx qui tachent a les decevoir. +<a href="#ch41">Chapitre. xli.</a></p> + +<p>¶ Des femmes des marchans. +<a href="#ch42">chap. xlii.</a></p> + +<p>¶ Des femmes vefves vieilles & jeunes. +<a href="#ch43">chap. xliii.</a></p> + +<p>¶ Des jeunes filles & vieilles estans en l'estat de virginité. +<a href="#ch44">Chapitre. xliiii.</a></p> + +<p>¶ Comment anciennes fe<span class="abbr">m</span>mes se doyvent maintenir vers les +jeunes & des meurs que avoir doyvent. +<a href="#ch45">chap. xlv</a></p> + +<p>¶ Comment jeunes femmes se doivent maintenir vers les a<span class="abbr">n</span>ciennes. +<a href="#ch46">chap. xlvi.</a></p> + +<p>¶ Des femmes des mestiers / comment gouverner se doyvent. +<a href="#ch47">Chapitre. xlvii.</a></p> + +<p>¶ Des femmes servantes & chamberieres. +<a href="#ch48">chap. xlviii</a></p> + +<p>¶ Des femmes de folle vie. +<a href="#ch49">chap. xlix.</a></p> + +<p>¶ Des femmes honnestes & chastes. +<a href="#ch50">chap. l.</a></p> + +<p>¶ Des femmes des laboureurs. +<a href="#ch51">chap. li.</a></p> + +<p>¶ De l'estat des povres. +<a href="#ch52">chap. lii.</a></p> + +<p>¶ La fin & conclusion du livre. +<a href="#ch53">chap. liii.</a></p> + +<p class="c">¶ Cy fine la table de ce present livre.</p> + + + + +<h2><a name="ch1" id="ch1"></a>¶ Cy commence le livre que fist dame cristine pour toutes +roynes haultes dames & princesses. Et premierement. +Comment ilz doyvent aymer et craindre dieu. chap. p<span class="abbr">re</span>mier.</h2> + + +<p>De par no<span class="abbr">us</span> troys seurs filles de dieu no<span class="abbr">m</span>mees raison / +droicture / & justice. a toutes princesses empereys / +roynes / duchesses / & haultes dames en domination +regnans sur la terre crestienne & g<span class="abbr">ener</span>aleme<span class="abbr">n</span>t +a toutes femmes. Salut & dilection. Sçavoir +faisons que comme amour charitable no<span class="abbr">us</span> +contraigne a desirer le bien & accroissement l'honneur & prosperité +de l'université des femmes & a vouloir le decheement & destruction +de toutes les choses qui y pourroyent empescher / sommes +meuz a vous declairer & dire parolles de doctrine. Venes do<span class="abbr">n</span>cq<span class="abbr">ue</span>s +toutes a l'escolle de sapie<span class="abbr">n</span>ce dames esleues es haultz estatz & n'ayez +honte pour vous grandeurs de vous humilier & descendre aseoir +bas pour ouÿr noz leçons. Car selon la parolle de dieu Qui +se humiliera sera exaulcé quel chose est il en ce monde plus plaisant +ne plus delectable a ceulx qui desirent richesses mo<span class="abbr">n</span>daines / +que or & pierres p<span class="abbr">re</span>cieuses. mais ne leur pourroient mye pourta<span class="abbr">n</span>t +si embellir que font vertus aux corps qui desire<span class="abbr">n</span>t bien vivre. car +de tant que vertus sont plus nobles pource que elles durent sa<span class="abbr">n</span>s +fin. & sont les tresors de l'ame q<span class="abbr">ui</span> est perpetuel & les autres passe<span class="abbr">n</span>t +co<span class="abbr">m</span>me fumee de tant ceulx qui le goust en sentent & assaveurent +les desirent arda<span class="abbr">m</span>ment plus q<span class="abbr">ue</span> autre chose mondaine ne pourroit +estre desiree. Et do<span class="abbr">n</span>cques n'appartie<span class="abbr">n</span>t il a ceulx & a celles qui sont +assis par grace & bo<span class="abbr">n</span>ne fortune es plus haultz estatz q<span class="abbr">ue</span> ilz soyent +servis de tresmeilleurs choses. Et pource q<span class="abbr">ue</span> v<span class="abbr">er</span>tus sont les maitz +de nostre table no<span class="abbr">us</span> plaist il en distribuer p<span class="abbr">re</span>mierement a celles a q<span class="abbr">ui</span> +nous parlons. C'est assavoir ausdictes princesses se fera le fondement +de nostre doctrine tout p<span class="abbr">re</span>mierement sur l'amour de crai<span class="abbr">n</span>te +de nostreseigneur. Car celuy point est le principe de sapience +do<span class="abbr">n</span>t toutes les autres vertus yssent & depende<span class="abbr">n</span>t. Ente<span class="abbr">n</span>dés do<span class="abbr">n</span>cq<span class="abbr">ue</span>s +princesses & dames ho<span class="abbr">n</span>norees sur la terre comment tout p<span class="abbr">re</span>mierement +sur toutes choses vo<span class="abbr">us</span> advint amer & craindre n<span class="abbr">ost</span>reseign<span class="abbr">eu</span>r. Amer +pourquoy pour son infinie bonté & les tresgrans benefices q<span class="abbr">ue</span> +vous en recevés. Et craindre pour sa divine & saincte justice qui +riens ne laisse impugny. Et si ceste amour & crainte avés bien +devant les yeulx / sa<span class="abbr">n</span>s faulte vous estes au chemin qui co<span class="abbr">n</span>duyra +au lieu dont nous vous prescho<span class="abbr">n</span>s c'est assavoir aux vertus. Or +est il ainsi & n'est nulle doubte que il convient que tout cueur qui +bien ayme le demonstre par oeuvre. Sicomme il mesme dit en +l'evangille. Les ouailles de mon pere me ayment / & je les garde +Cest a dire que les creatures qui l'ayment suyvent les traces q<span class="abbr">ue</span> +sont de vertu & il les garde de tous perilz / doncques est il ainsi q<span class="abbr">ui</span> +la princesse qui l'aymera le demo<span class="abbr">n</span>strera si que pour quelconques +charges ou occupations que elle ayt a cause de la magnificence +de son estat ne se departira devant les yeulx la lumiere de droit +chemin. Laquelle lumiere se combatra contre les temptations +& tenebres de pechés & de vices & les vaincra & chassera selon la +maniere que cy aprés est contenue.</p> + + + + +<h2><a name="ch2" id="ch2"></a>¶ Cy devise la maniere des te<span class="abbr">m</span>ptations qui pevent +venir a haulte princesse. Chapitre .ii.</h2> + + +<p>Quant la princesse ou haulte dame sera en son +lict au matin reveillee de son so<span class="abbr">m</span>me / & elle se verra +couchee en son lit mol entre souefz draps enviro<span class="abbr">n</span>nee +de riches paremens & de toutes choses +pour ayse du corps dames & damoiselles e<span class="abbr">n</span>tour +elle qui l'ueil n'ont a autre chose fors a adviser +que riens ne lui faille de tous delices prestes de courir a elle si elle +souspire tant soit soit petit / ou s'elle sonne mot / les genoulx flexis +pour luy administrer tout service & obeir a tous ses commandemens. +Adonc souventesfois adviendra que temptation l'assauldra +q<span class="abbr">ui</span> luy chantera la leçon. Beau sire dieu est il en ce monde pl<span class="abbr">us</span> +grant maistresse de toy / ne pl<span class="abbr">us</span> auctorisee. de q<span class="abbr">ui</span> dois tu tenir co<span class="abbr">m</span>pte +ne iroyes tu deva<span class="abbr">n</span>t les autres ceste cy celle la quoy q<span class="abbr">ue</span> elle soit mariee +a hault pri<span class="abbr">n</span>ce n'est point aco<span class="abbr">m</span>paree a toy / tu es pl<span class="abbr">us</span> riche ou pl<span class="abbr">us</span> +haultement en lignage / ou pl<span class="abbr">us</span> prisee po<span class="abbr">ur</span> tes enfans pl<span class="abbr">us</span> crainte et +pl<span class="abbr">us</span> reno<span class="abbr">m</span>mee & auctorisee pour la puissa<span class="abbr">n</span>ce de ton seign<span class="abbr">eu</span>r. Qui seroit +ce doncq<span class="abbr">ue</span>s q<span class="abbr">ui</span> te oseroit faire quelconq<span class="abbr">ue</span> desplaisir / ne t'en ve<span class="abbr">n</span>gerois +tu pas bien p<span class="abbr">ar</span> telle puissance et p<span class="abbr">ar</span> telle. Il n'est si gra<span class="abbr">n</span>t doncq<span class="abbr">ue</span>s +tu ne venisse bien a chief. Toutesfois tieulx & tieulx ou telles +& telles ont eu arrogance <span class="abbr">con</span>tre toy & ont cuydé p<span class="abbr">ar</span> leur oultrecuyda<span class="abbr">n</span>ce +povoir a toy. & ont fait telz & telz choses en ton desplaisir & +p<span class="abbr">re</span>judice. si t'en ve<span class="abbr">n</span>geras se tu peux ung te<span class="abbr">m</span>ps vie<span class="abbr">n</span>dra. & a ce pourras +tu moult bie<span class="abbr">n</span> faire p<span class="abbr">ar</span> tel ayde & p<span class="abbr">ar</span> telle puissa<span class="abbr">n</span>ce / mais q<span class="abbr">ue</span> <span class="abbr">con</span>vie<span class="abbr">n</span>t +il a ce faire nul ne fait rie<span class="abbr">n</span>s ta<span class="abbr">n</span>t soit gra<span class="abbr">n</span>t maistre ne rie<span class="abbr">n</span>s n'est crai<span class="abbr">n</span>t +s'il n'a argent & grant finance. Si te convient mettre peine a amasser +tresor affin que en ton besoi<span class="abbr">n</span>g tu t'en puisses ayder / c'est le +meilleur amy & pl<span class="abbr">us</span> seur moyen q<span class="abbr">ue</span> tu puisses avoir. q<span class="abbr">ui</span> sera celluy q<span class="abbr">ui</span> +te desobeyra mais que tu ayes largement que donner. pose que +n'en donnasses se petit non. Si seroys tu voulentiers servie en esperance +& attendant d'en avoir mieulx puis que renom seroit de +ta richesse. Or soit elle morte qui ne tirera doncques a soy a toutes +mains qui que en soy grevé ne a qui il en desplaise. Ce pourras +tu bien faire mais que peine y mettes que as tu affaire si on +en parle telz parleurs ne te pevent nuyre ne grever. Quel soussy +doibs tu avoir. Il ne te fault sinon adviser a toutes choses q<span class="abbr">ui</span> plaire +te pourront. Tu n'as que ta vie en ce monde / vis a repos / de +quoy te doibs tu embesongner vins & viandes ne te pevent faillir / +de ce peuz tu avoir a ta plaisa<span class="abbr">n</span>ce & tous autres delices. Brief +il ne te fault penser fors d'avoir toute la joye et tous les esbatemens +que tu pourras en ce monde. Nul n'a bon temps s'il ne le se +donne / aulcune gratieuse pensee te fault avoir qui te resjouyra +pour qui seras jolye / tieulx robbes tieulx paremens & tieulx joyaulx +tieulx abillemens / ainsi & ainsi fais et de tel devise te fault +avoir / tu n'en as nulz de si noble façon.</p> + + + + +<h2><a name="ch3" id="ch3"></a>¶ Cy devise comment la bonne princesse +qui aymera & craindra nostre seigne<span class="abbr">ur</span> pourra +resister aux temptations par divine insparation. +Chapitre .iii.</h2> + + +<p>Toutes les choses dessusdictes ou les semblables +sont les metz que temptation administre +a toute creature viva<span class="abbr">n</span>t en ayse & delices / mais +que fera la bo<span class="abbr">n</span>ne princesse quant ainsi temptee +se sentira Adoncques sauldra en place l'amour +et crainte de nostre seigneur dieu jhesucrist qui +luy chantera une autre leçon en disant en ceste maniere. Ha fole +musarde mal advisee q<span class="abbr">ue</span> as tu pensé en petit de heure avoyes oublié +la co<span class="abbr">n</span>gnoissance de toymesmes / ne scés tu pas bien que tu es +une miserable et povre creature fresle debile & subjecte a toutes +enfermetez a toutes passions maladies & autres douleurs que +corps mortel peut souffrir / quel avantage as tu ne que ung autre / +neant plus que auroit ung tas de terre couvert d'ung parement +de celluy qui seroit soubz une povre flessoie. Ha dole<span class="abbr">n</span>te creature +encline a pecher & a tout vice te veulx tu doncques mescongnoistre +& oublier comment ce chetif vessel vuit de toute vertu +qui tant veult d'honneurs & d'aises deffauldra & mourra en peu +de terme sera viande aux vers / & aussi bien pourrira en terre q<span class="abbr">ue</span> +celluy de la plus povre femme qui soit & que la lasse ame n'en portera +rie<span class="abbr">n</span>s ne mais le bien ou le mal que le chetif corps aura commis +sur terre / que te vauldront lors ho<span class="abbr">n</span>neurs avoirs ne ton gra<span class="abbr">n</span>t +parenté desquelles choses en ce monde tu te aloses te yront ilz secourir +en la peine ou tu seras si tu as mal vescu en ce monde / certes +non Ainçoys tout ce dequoy tu auras mal use te tournera a +ruyne Helasse dolente mieulx fust pour toy avoir usé ta vie en +l'estat d'une trespovre femme que estre eslevee en tant d'estas qui +seront / se tu ne t'en prens garde / la cause de ta dampnation. Car +forte chose seroit d'estre entre les flammes sans brusler. Ne scés +tu que dieu dist en l'evangile. que les povres seront bieneurez / et +que le royaulme des cieulx est pour eulx. Et ailleurs il dist que +neant plus que ung chamel chargié entreroit au pertuys de l'eguille +n'iroit ung riche en paradis. O dolente tu es si aveugle q<span class="abbr">ue</span> +tu n'avises ton grant peril / mais ce fait le gra<span class="abbr">n</span>t orgueil qui pour +cause de ses vains honneurs ou tu te vois envelopé estaint en +toy si toute raison que te se<span class="abbr">m</span>ble il que tu ne cuydes mye seulleme<span class="abbr">n</span>t +estre princesse ne gra<span class="abbr">n</span>t dame / mais comme une droicte deesse en +ce monde. Ha ce faulx orgueil comment le seuffres tu en toy et +si scés par le raport de l'escripture dieu le hayt ta<span class="abbr">n</span>t qu'il ne le peut +souffrir. Car pour celle cause tresbucha il lucifer le prince des +ennemys du ciel en e<span class="abbr">n</span>fer. Et certes aussi fera il toy se tu ne te gardes. +O orgueil racine de tous maulx certainement je congnois +que de toy viennent tous les aultres vices et ce puis je congnoistre +en moymesmes / car pour cause de toy & non po<span class="abbr">ur</span> autre achoison +je suis souvent embatue en ire desirant vengance / sicomme +je pensoye nagueres. & me fais sembler que je doye estre redoubtee +& prisee sur toutes les autres / & que je doye chascun supediter +& que pource je ne doy riens souffrir qui me desplaise / mais tantost +me venger tant soit le meffait petit. O vent perilleux en +fleure de couraige boce plaine de venin & de pourriture la chair +ou tu es fichee est en plus grant adventure que celle ou est la boce +qui vient d'epidimie. Perverse creature tu desire vengeance +pource que il te semble que es si gra<span class="abbr">n</span>t que nul quoy que tu faces +ne doit oser co<span class="abbr">n</span>tredire ne groucier a tes vouloirs / mais ton aveuglee +ygnorance conduycte d'orguelleuse arrogance te fait meco<span class="abbr">n</span>gnoistre +co<span class="abbr">m</span>ment toute p<span class="abbr">er</span>sonne soit grant ou petite q<span class="abbr">ui</span> mauvaisement +use ses jours dessert q<span class="abbr">ue</span> toute chose luy doye estre contraire +si n'avises point en toy co<span class="abbr">m</span>ment tu as desservy & dessers p<span class="abbr">ar</span> la maniere +que tu tiens q<span class="abbr">ue</span> tu ne soyes point en la grace de maint. Par-*quoy +n'est sans cause se plusieurs sont rebelles et contredisans a +tes voulentés & opinio<span class="abbr">n</span>s & ainsi ton tort tu n'avises point. Mais +a tous propos quoy que tu faces te semble qu'il te laise a supediter +toutes autres voulentes & oppinio<span class="abbr">n</span>s Et si aucuns y regibe<span class="abbr">n</span>t +ou contredient tu les hés & pourpenses mal <span class="abbr">con</span>tre eulx & leur po<span class="abbr">ur</span>chasses +en secret ou en appert sans adviser le mal & le tresgrant +peril qui s'en pourroit ensuyvre a toy mesmes en ame & corps & a +infinis autres / ou si tu ne leur pourchasse pource que tu ne peuz au +moins leur portes tu mortel haine. En ce desloyal orgueil qui te +fiche en la mer de perdicion ne te met il aussi en teste a cause des +boubans pour le desirer de povoir accomplir ou tes venge<span class="abbr">n</span>ces ou +autres superfluités / co<span class="abbr">m</span>me tu amasseras tresors sans regard de +conscience. Ha doloreux tresor c'est chose comme impossible que +tu puisses estre amassé sans le prejudice de plusieurs & contre le<span class="abbr">ur</span> +vouloir pour alouer maulvaisement a ton singulier vouloir. +Saiches certainement & ne doubte du co<span class="abbr">n</span>traire que l'avoir acq<span class="abbr">ui</span>s +& amasse indeuement tu ne useras ja joyeusement. Car la +ou tu l'auras assemblé en entente de l'employer en aucunes choses +a ton plaisir dieu t'envoyera d'aultre costé tant d'adversité ou +de maladies ou d'autre charges que il conviendra que ce mauldit +tresor soit desploye & mis en usage doloreux tout au contraire +de ce que tu pensoyes. que feras tu doncques de ce maudit tresor +l'emporteras tu quant tu mourras. Certes non ne mais autant +que tu emporteras la charge de ce que malacquis & usé l'auras. +Mais regarde de rechief ou t'a bouté & empaint ce maudit +orgueil pource q<span class="abbr">u'i</span>l te fait acroire que tu passez les autres en gra<span class="abbr">n</span>deur +& auctorité. il fait ton cue<span class="abbr">ur</span> & de frire de paour q<span class="abbr">ue</span> autre te puisse +actai<span class="abbr">n</span>dre & avenir en si hault estat que tu es. Pource q<span class="abbr">ue</span> il te fait +tousjours desirer a estre la pl<span class="abbr">us</span> gra<span class="abbr">n</span>t & s'il advie<span class="abbr">n</span>t que tu voyes ou saches +p<span class="abbr">er</span>sonne pl<span class="abbr">us</span> ou tant auctorisee ou ho<span class="abbr">n</span>noré nulle peine ne pourroit +estre plus gra<span class="abbr">n</span>de q<span class="abbr">ue</span> le dueil q<span class="abbr">ue</span> ton cueur e<span class="abbr">m</span>porte & ce te faict devenir +mesdisa<span class="abbr">n</span>t ireuse & ra<span class="abbr">n</span>cu<span class="abbr">n</span>euse une autre i<span class="abbr">n</span>fernalle flamete te +met orgueil en couraige. C'est que tu dis a toymesmes tu n'as +mestier de labourer ne de riens faire il ne te fault ne mais querir +tes ayses gesir grant matinee / puis ap<span class="abbr">ré</span>s disner & reposer visiter +tes coffres a tes joyaulx & a tes paremens ce doit estre ton ouvrage. +Et ainsi maleureuse forcenee creature que tu es te semble il +que dieu qui a donné le temps a toute personne pour employer a +bon usaige t'aye donné auctorité de le passer en oyseuse plus que +ung autre. Ha meschante creature & tu as ouÿ prescher aultre-*fois +que saint bernard sur cantiques dit que oysiveté est la mere +de toutes truffes & la marastre des vertus. C'est celle qui mesmement +l'omme fort & constant fait tresbucher en peché q<span class="abbr">ui</span> estai<span class="abbr">n</span>t +toutes les vertus nourrist orgueil & fait le chemin d'enfer mais +encore que advient il. Cestuy orgueil qui ainsi te fait querir tes +aises / et iceulx aises qui tant nourrissent cel orgueil te font desirer +les lescheries friandes en boires & en mengiers / non mye des +choses co<span class="abbr">m</span>munes ne de viandes acoustumees. car de ce es tu toute +e<span class="abbr">n</span>nuyee / mais il fault que les queux pour te complaire & pour +bien desservir leurs gages pourpensent saveurs saulces & mistions +nouvelles pour plus plaire la via<span class="abbr">n</span>de a ton goust & ainsi des +vins. Ha doloreuse fault il ainsi emplir ce sac qui est viande a +vers & vassel de toute iniquité. Mais que en advient il quant il +est ainsi e<span class="abbr">m</span>ply que dema<span class="abbr">n</span>de il se maistre dieu tout ainsi que la bouche +qui est le nourrissement du feu lescherie & friandise & superfluités +de vins & de viandes est le nourrissement de charnalité +c'est ce qui enflame l'orgueil & qui fait encliner le courage a desirer +en toutes voyes tout ce qui au corps peut deliter / & certes la +chair ainsi nourrie ressemble le cheval lequel quant son maistre +a bien tasché a l'engresser il est si dru et si mignot que quant il se +cuide aider il ne le peut tenir & le maine maulgré qu'il en ait les +voyes qui luy sont prejudiciables & a la fin par son regibement +et par ses saulx luy rompt le col. Tout ainsi tue l'ame & les vertus +le corps trop souef nourry & engressé de viandes lecheresses +mais l'orgueil qui se fiche en ce gras nourrissement te faict tant +desirer et vouloir superflux habitz joyaulx et paremens que a +pou tu ne penses a autres choses ne quoy qu'il doye couster ne do<span class="abbr">n</span>t +il doyve venir comment que tu les ayes a ton vouloir. Et avec +cestuy vice & les autres inconveniens malhonnestes et infinis +ou il te maine il te faict tant estre desdaigneuse et dangereuse a +servir que a peine pourra l'en trouver joyel habit ou parement q<span class="abbr">ui</span> +te puist souffrir ne ou on ne treuve a redire et ne sera ame qui te +puisse faire ton gré & avecques toutes ces choses tu es si oultrecuidee +& presumptueuse que il ne te semble mye que a peine dieu +ny autre chose quelconques te peust grever. O miserable chetive +& adveuglee creature comment peut avoir en toy tant de force +cest oultrageulx orgueil que il te fait oblier les pugnitions de +dieu nonobstant qu'il te seuffre si longuement demourer plungé +en tant de deffaulx sans te payer de tes desertes / mais ne sçay tu +que ung saint docteur dit que de tant que la venge<span class="abbr">n</span>ce de dieu pl<span class="abbr">us</span> +retarde a venir de tant est elle plus perilleuse quant elle vient / +ainsi comme l'arc qui est le plus fort tendu de ta<span class="abbr">n</span>t est la fleche pl<span class="abbr">us</span> +perçant quant elle vie<span class="abbr">n</span>t / as tu oublyé comme nostreseigneur pugnit +par son orgueil nabugodonosor qui estoit roy de babiloine & +si grant prince que il ne redoubtoit tout le monde semblableme<span class="abbr">n</span>t +le gra<span class="abbr">n</span>t roy de perse anthiochus. & aussi l'empereur xercés & gra<span class="abbr">n</span>t +nombre d'autres qui tant estoyent gra<span class="abbr">n</span>s & puissans que il n'estoit +quelconque chose au ciel ne en terre que ilz redoubtassent & toutes +voyes furent par vengence & voulenté de dieu par leurs desertes +ta<span class="abbr">n</span>t humiliez & ramenez a telz p<span class="abbr">er</span>plexités que il n'estoit au +monde homme ne plus miserable ne pl<span class="abbr">us</span> infortuné que ilz se virent. +Ha ne te souvient a ce propos que il est escript ou livre de eclesiaste +ou .x. chapitre si que tu as oy dire a ton beau pere q<span class="abbr">ue</span> dieu +a destruyt les sieges des ducz orgueilleux & a fait seoir les debo<span class="abbr">n</span>naires +pour eulx & sechié les racines des arroga<span class="abbr">n</span>s & a planté les +humiliez en leur lieu qui n'est autre chose a entendre fors qu'il co<span class="abbr">n</span>font +les orgueilleux & exaulce les humiliez. Si t'est bien advenu +si tu veulx estre confondue. O beau sire dieu a toy qui est une si<span class="abbr">m</span>ple +femmelette qui n'as force puissance ne auctorité si elle ne t'est +donnee d'autruy / cuides tu pourtant si tu es voix envelopee en +aises & ho<span class="abbr">n</span>neurs suppediter & surmonter le mo<span class="abbr">n</span>de a ton vouloir.</p> + + + + +<h2><a name="ch4" id="ch4"></a>Cy devise le bon & saint avertissement & congnoissance +qui vient a la bonne princesse par l'amour & +crainte de nostreseign<span class="abbr">eu</span>r. chap. iiii</h2> + + +<p>Ainsi la bonne princesse de dieu amonnestee qui aymera +& craindra nostreseigneur se reviendra a soy & quelque +bonne qu'elle soit se reputera estre la pire d<span class="abbr">e</span> toutes +et aprés les subdictes choses pensees elle dira a soymesmes. Or +vois tu & congnois par grace de dieu les tresgrans & espoventables +perilz ou tu t'es fichee tout a cause de ce dampnable orgueil +que feras tu doncques le contumeras tu ainsi veulx tu estre da<span class="abbr">m</span>pnee +lequel te vault mieulx ou vivre a cestuy mo<span class="abbr">n</span>de ung petit +espace de temps a ton ayse & no<span class="abbr">n</span> mye du tout a ton aise. car de ta<span class="abbr">n</span>t +que plus te ficheras es delices du monde & plus te souviendra d<span class="abbr">e</span> +divers desirs / lesquelz te tourmenteront le cueur pource que aco<span class="abbr">m</span>plir +ne les pourras ne du tout avenir a tes vouloirs ne jamais +ton cueur n'aura souffisance et estre dampnee perpetuellement +ou te refraindre de tes superflues delices & vivre en l'amour et +crainte de nostre seigneur & estre sauvee ou royaulme sans fin. +Helasse dampnee & qu'esse d'estre dampnee. La saincte escripture +dit que c'est estre privee a tousjours sans fin de la vision de dieu & +en tenebres espoventables en la compaignie des horribles deables +ennemys de nature humaine avecques les ames da<span class="abbr">m</span>pnees +qui gectent voix cris & plaintz terribles maudissans dieu & le<span class="abbr">ur</span>s +parens & eulx mesmes en torment inestimable en feu ardant et +a brief dire comment jacob en pueur merveilleuse & en perpetuelle +orreur & avec qui plus engrege le mal en esperance de jamais +n'en yssir. O dolente te veulx tu aller ficher en tel da<span class="abbr">m</span>pnation & p<span class="abbr">er</span>dre +par ta folie la grace que dieu te promet se tu la veulx deservir +pour bien petit de labour & que te promet il. il t'a promis par +les merites de sa sai<span class="abbr">n</span>cte passion que si tu veulx garder ses sai<span class="abbr">n</span>tz +commandeme<span class="abbr">n</span>s tu iras en paradis. Saint gregoire es omelies +en parlant de celle saincte cité de paradis dit en brief qui est la la<span class="abbr">n</span>gue +& l'entendement qui peut comprendre ne dire quelles ne comment +grandes sont les joyes de paradis estre tousjours present +en la compaignie des anges avecques les benoitz saintz fichés +en la gloire de nostre createur veoir le visaige plain de gloire de +dieu & de la benoiste trinité face a face regarder veoir & sentir sa +lumiere inco<span class="abbr">m</span>prehensible estre asovy de tout desir avoir co<span class="abbr">n</span>gnoissance +de toute scie<span class="abbr">n</span>ce en repos eternel n'avoir jamais paour de la +mort & estre asseure de tousjours estre sans partir & remaindre +en celle gloire beneuree. O vois la difference des deux chemins +lequel prendras tu seras tu enragee que tu te fiches en la bourbe +pour te noyer & perir & laisses la saine belle & seure voye qui co<span class="abbr">n</span>duyt +a sauvete / nennil nennil tu ne seras pas si mal co<span class="abbr">n</span>seillee que +tu laisses le bien pour prendre le mal. O saincte trinité ung dieu +en unité souverainne puissance parfaicte sapie<span class="abbr">n</span>ce & infinie bonté +conseillés moy et me secourez aidés a saillir hors des tenebres +d'ignorance qui tant m'ont aveuglee vierge digne pure & sacree +confort des desolez esperance des biens creans tens moy la main +de ta saincte misericorde si me tire hors du palu de pechié & d'iniquité. +Tressaint beneure colliege & court de paradis anges & archanges +cherubins & seraphins trosnes & dominations. Sains +apostres de dieu martirs confesseurs et toute l'université des be<span class="abbr">n</span>eures +martires vierges et co<span class="abbr">n</span>tinentes prieres pour moy & soyez +en mon ayde.</p> + + + + +<h2><a name="ch5" id="ch5"></a>¶ Cy devise des deux sainctes vies / c'est assavoir de la vie active +et de la vie contemplative. Chap. v.</h2> + + +<p>Or regardez do<span class="abbr">n</span>cques que tu as affaire se veux +estre sauvee. L'escripture fait mention de deux +voyes qui mainent ou ciel & sans suyvre les se<span class="abbr">n</span>tes +d'icelles impossible est d'y entrer l'une s'appelle +la vie contemplative & l'autre la vie active. +Et que est a dire la vie co<span class="abbr">n</span>templative & la vie +active. La vie contemplative est une maniere & estat de servir +dieu ouquel la personne qui est amy tant & si ardamment nostre +seigneur que elle oublye entierement pere mere e<span class="abbr">n</span>fans tout le mo<span class="abbr">n</span>de +& soymesmes pour la tresgrant et embrasee ente<span class="abbr">n</span>te que elle a +a son createur sans cesser ne ailleurs ne pense et toutes aultres +choses ne luy sont rie<span class="abbr">n</span>s ne il n'est povreté tribulation ne autre torment +dequoy autre creature puisse estre grevee qui au droit cue<span class="abbr">ur</span> +contemplatif puist estre empeschement ne dequoy il fist compte +sa maniere de vivre & despriser parfaictement tout ce qui est du +mo<span class="abbr">n</span>de & les joyes d'icelluy se tenir solitaire & sustrait de toute ge<span class="abbr">n</span>t +les genoulx a terre les mains joinctes les yeulx ou ciel le cueur +eslevé par si haulte pensee que elle va devant dieu contempler & +regarder par saincte inspiration la benoiste trinité la court du ciel +& les joyes qui y sont & en cel estat est le p<span class="abbr">ar</span>fait co<span class="abbr">n</span>templatif souventeffois +telleme<span class="abbr">n</span>t q<span class="abbr">ue</span> il se<span class="abbr">m</span>ble q<span class="abbr">u'i</span>l ne soit mie en soymesmes & la co<span class="abbr">n</span>solation +doulceur & joye que il sent adonc ne pourroit estre a celle +comparee. Car il sent ja & gouste des gloires & joyes de paradis +c'est assavoir il voit dieu en esperit par co<span class="abbr">n</span>te<span class="abbr">m</span>plation il art a son amour +si a souffisance parfaicte en ce monde. car il ne veult ne desire +autre chose & dieu le reconforte. Car il est son servant & le repaist +des doulx metz de son saint paradis c'est de pures & des choses +qui sont ou ciel et de parfaicte esperance d'aller a celle joyeuse +compaignie. Si n'est nulle joye pareille a celle. Ceulx qui le +scevent qui l'ont essayé combien que parler je n'en puis dont il me +poise fors ainsy que l'aveugle des couleurs. Et ceste vie soyt +sur toutes autres aggreable a dieu est apparu maintes fois au +monde visiblement si comme il est apparu & escript de plusie<span class="abbr">ur</span>s +saintz & sainctes contemplatis qui ont esté veuz quant ilz estoyent +en leur contemplation eslevés dessus terre par miracle de dieu +si que il sembloit que le corps voulsist suyvre la pensee qui +montee estoit au ciel de ceste saincte & treslevee vie ne suis digne +assez de a son droit parler ne la descripre si que a sa dignité appartient. +mais de ce treuve l'en assez de sainctes escriptures plaines +qui plus en vouldra veoir. La vie active est ung aultre estat +de servir dieu qui est telle que la personne qui la veult suyvre sera +tant charitable que elle vouldroit si elle povoit a tous servir +pour l'amour de dieu. Si cerche les hospitaulx visite les malades +& les povres & les sequeure du sien et de la peine de son corps +pour l'amour de dieu selon son povoir / a si grant pitié des creatures +que elle voit en pechié ou en misere & tribulation que elle en +pleure comme de son mesmes fait ayme le bien de son prouchain +comme le sien propre tousjours est en labour de bien faire ne jamais +n'est oyseuse son cueur art sans cesser de desirer d<span class="abbr">e</span> acomplir +les oeuvres de misericorde esquelles s'employe de tout son povoir. +Telle creature porte toutes injures & tribulations paciemment +pour l'amour d<span class="abbr">e</span> dieu & ceste vie active sert sico<span class="abbr">m</span>me tu peulx +veoir plus au monde que la devantdicte. Si sont toutes deux +de grant excellence mais de la plus parfaictes des deux nostreseigneur +Jhesucrist luy mesmes donna la sentence lorsque marie +magdalene en qui est figuree la vie contemplative estoit seant +aux piez de nostre seigneur comme celle qui n'avoit le cueur +a aultre chose et qui toute ardoit de sa saincte amour et Marie +marthe sa seur de laquelle est ente<span class="abbr">n</span>due de la vie active qui estoit +hostesse de nostre seigneur et besongnoit aval l'hostel pour le service +de luy et de ses apostres se plai<span class="abbr">n</span>gnit a nostreseigner de ce que +marie la sa seur ne luy aydoit & nostreseign<span class="abbr">eu</span>r l'excusa en disa<span class="abbr">n</span>t marie +tu es moult dilligente et ton oeuvre bonne & necessaire mais +non pourta<span class="abbr">n</span>t marie a esleu la meilleur partie pour laquelle partie +de luy on peut sçavoir que non obstant que la vie active soit +de grant excellence / & necessaire pour l'ayde & secours de plusie<span class="abbr">ur</span>s +Toutesfoys la contemplation qui est de laisser tout le monde +& les embesongnemens qui y sont pour seullement penser a luy +est de plus grant dignité et plus parfaicte & pour celle cause furent +trouvez & establies des saintz prudhommes jadis les religions +qui est le plus hault estat vers dieu qui soit qui en faict +son devoir affin que ceulx qui vouldront vivre a contemplation +puissent la estre separés du monde au service de dieu sans autre +soi<span class="abbr">n</span>g & pleust a eulx mesmes / car a dieu plairoit bien que chascun +y fist son devoir.</p> + + + + +<h2><a name="ch6" id="ch6"></a>¶ Cy devise de la voye que la bonne princesse se +delibere a tenir. Chapitre. vi</h2> + + +<p>Adviser te convient ce dit a soymesmes la bonne +princesse de dieu inspiree laquelle de ses subdictes +voyes tu veulx tenir il est dit co<span class="abbr">m</span>munement / +et il est vray que discrecion est mere des +vertus. Et pourquoy est elle mere / pource que +elle conduyt & maine les autres & q<span class="abbr">ui</span> n'entrepre<span class="abbr">n</span>t +par elle quelco<span class="abbr">n</span>ques chose que l'en veult faire tout l'ouvraige vient +a neant et est de nul effect / pource n'est necessaire ouvrer par +discrecion / comment par discrecion / c'est ce que doy adviser ains +que j'entrepreigne quelconque chose. Premierement la force ou +foiblesse de mon povre corps & la fragilité a qui je suis encline & +aussi a quel subgection il convient que je obeysse selon l'estat ou +dieu en ce monde m'a appellee & commise & si je co<span class="abbr">n</span>sidere au vray +ces choses je me treuve quelque bonne voulente que j'ay tresfoible +de corps pour souffrir grant abstine<span class="abbr">n</span>ce & grant peine & foible +d'esperit par fragilité & inconstance & puis que je me sens telle je +ne doy mye de moy mesmes preserver que je soye de tel vertu no<span class="abbr">n</span> +obsta<span class="abbr">n</span>t que dieu dit tu lairras pere & mere pour mon nom que je +me pense du tout a ce disposer & laisser mary enfans estat mondain +& toutes occupations terriennes po<span class="abbr">ur</span> entendre du tout a servir +dieu en la vie contemplative sicomme ont fait les plus perfaictes +creatures. Si ne doy entreprendre chose ou a le perseverer +je peusse suffire. Que feray do<span class="abbr">n</span>cques chemineraige par voye +active. Helas heureulx sont ceulx qui prennent les oeuvres qui +ont esté comma<span class="abbr">n</span>dés excercer Hé dieu que me eusses tu ores establie +ou monde en l'estat d'une povre fe<span class="abbr">m</span>me affin que je te peusse en +ycelle a tout le moins parfaictement servir en administrant et +faisa<span class="abbr">n</span>t service a tes membres se sont les povres pour l'amour de +toy. Helas comment acomplirayge ce que je ne me sens mye du +tout disposee a vouloir a toutes fins de laisser tout estat po<span class="abbr">ur</span> moy +employer / beau sire dieu conseilles moy et me inspires que je doy +faire pour me saulver. Car quoy que je sache bien que autre chose +ne fait a aymer ne desirer que toy seul & que toute aultre joye +est neant je n'ay force en moy que je puisse du tout le monde rele<span class="abbr">n</span>quir. +Si suis moult espove<span class="abbr">n</span>tee que je feray / car tu dis que impossible +est que le riche soit saulvé. Adonc vient saincte informacion +a la bonne princesse qui luy dist en telle maniere. Or vecy que +tu feras dieu ne commande mye que on laisse tout pour le suyvre +si ce n'est a ceulx qui du tout veullent estre de la tresplus parfaicte +vie. Si ce peut chascun saulver en son estat & ce que dieu +dist que impossible est que ung riche soit saulvé est a entendre +des riches sans vertus se leurs richesses ne +distribuent en aulmosnes & biensfais desquelz toute leur felicité +est en leur avoir n'est mye doubte que telz gens dieu hét & que ja +n'enterons ou ciel tant qu'ilz soyent telz et des povres dont il dit +que ilz sont bieneurez / c'est a entendre de povres d'esperit laquelle +chose peut estre mesmement ung tresriche et habondant homme. +C'est assavoir celluy qui ne prisera riens les richesses du mo<span class="abbr">n</span>de +& se il a il les distribuera en bonnes oeuvres & au service de dieu +ne pour ho<span class="abbr">n</span>neur ne se orgueillist ne pour richesse ne se tient pl<span class="abbr">us</span> +grant et telle creature quoy que elle habonde en biens mondai<span class="abbr">n</span>s +et povre d'esperit et possedera le royaume des cieulx & tu le peuz +veoir n'a il pas esté grant foison de roys et de princes q<span class="abbr">ui</span> sont sai<span class="abbr">n</span>s +en paradis si comme sainct loys de france et plusieurs aultres +qui ne laissoyent pas le monde ensois regnoyent & possedoyent +leurs seigneuries au plaisir de dieu mais ilz vivoyent justeme<span class="abbr">n</span>t +ne pource n'assavouroyent en vaine gloire ne en boubant les ho<span class="abbr">n</span>neurs +que on leur faisoit et reputoyent que l'ho<span class="abbr">n</span>neur fust a l'estat +de sa seigneurie dont ilz estoyent vicaires de dieu en terre et non +mye a leurs personnes et semblablement a esté de roynes de pri<span class="abbr">n</span>cesses +moult grant foison qui sont sainctes en paradis si comme +la femme du roy de france aussi saincte baudour saincte +helysabeth royne de hongrie & assez d'autres. Si n'ayez point +de doubte que dieu veult estre servy de gens de tous estatz et en +chascun estat on se peut saulver q<span class="abbr">ui</span> veult. Car l'estat ne fait mye +le dampnement mais n'en sçauroit user sagement c'est ce qui da<span class="abbr">m</span>ne +la creature pource en conclusion je voy bien q<span class="abbr">ue</span> puis q<span class="abbr">ue</span> je ne me +sens de tel force que je puisse du tout en tout eslire & suyvre l'une +des deux dessusdictes vies je mettray peine a tout le moi<span class="abbr">n</span>s de tenir +le moyen si co<span class="abbr">m</span>me saint pol le co<span class="abbr">n</span>seille & prendre de l'une & de l'autre +vie selon ma possibilité le plus que je pourray.</p> + + + + +<h2><a name="ch7" id="ch7"></a>¶ Cy devise co<span class="abbr">m</span>ment la bonne princesse vouldra attraire +a soy toutes vertus. Chapitre .vii.</h2> + + +<p>Toutes ces choses ou les semblables pe<span class="abbr">n</span>sera la +bonne princesse par divine information & pour +les mettre a effet tie<span class="abbr">n</span>dra tel voye elle vouldra +estre bien informee par bons & saiges q<span class="abbr">ue</span> est bien +& que est mal affin que le bien puist eslire & le +mal eschever & quoy q<span class="abbr">ue</span> toute personne mortelle +soit par nature encline en peché se gardera a son povoir par especial +de peschié mortel et vouldra faire tout ainsi que faict le bon +medecin qui cure la maladie par son contraire Si ensuyvra +la parolle de Crisostome sur l'evangille sainct Mathieu qui dit +que qui veult avoir la princesse celleste il luy convient ensuyvre +humilité terrestre. Car envers dieu n'est pas celluy le pl<span class="abbr">us</span> hault +qui est icy le plus grant & le plus eslevé en honneurs mais celluy +qui est le plus juste en terre est le greigneur ou ciel pource que elle +congoistra que les honneurs communement eslievent en orgueil +son cueur se disposera en toute humilité et pensera en soymesmes +que non obstant que il appartiengne a l'estat de son seigneur +et du degré dont elle est que des honneurs reçoyvent ja en +quelque dominacion que elle se voye son cueur n'en sera blecié en +arrogance ne eslevé en pensee ains rendra graces a dieu & luy attribuera +tout l'honneur & de son cueur ne partira point la pensee +de congnoistre que elle est une povre creature mortelle fresle et +pecheresse & que l'estat que elle reçoit n'est que ung office do<span class="abbr">n</span>t luy +conviendra a dieu en brief temps luy en rendre compte. Car sa +vie au regard du p<span class="abbr">er</span>petuel siecle n'est que ung petit trespas ceste +noble princesse do<span class="abbr">n</span>cques quoy que la dignité de son estat requiert +que elle reçoyve des gens grant reverence n'y prendra point de delict +quand on les luy fera & tout au moins que elle se pourra passer +garde l'honneur de son estat vouldra que on luy face son mai<span class="abbr">n</span>tien +son parler son port sera doulx & benigne la chiere plaisa<span class="abbr">n</span>te a +yeulx baissez redda<span class="abbr">n</span>t salut a toute creature qui la luy baillera en +parolle tant humaine ta<span class="abbr">n</span>t doulce que aggreable soit a dieu & au +mo<span class="abbr">n</span>de. Et avecques ceste vertu d'humilité la noble dame vouldra +tant estre paciente que quoy q<span class="abbr">ue</span> le mo<span class="abbr">n</span>de livre assez d'aversitez +aussi bien aux grans seigneurs et aux grans dames que aux petites +ge<span class="abbr">n</span>s selon leurs estatz pour chose qui luy adviengne ne sera +mené a impacience et toutes adversitez prendre en gré pour l'amour +de nostre seigneur. Et l'en remercyra de bon cueur Et mesmement +tellement se disposera en ceste vertu de pacience. que s'il +advenoit ores que elle receust aucun tord ou grief de quelque personne +ou de quelques gens comme on fait plusieursfois a maintes +dames sans cause si ne querra elle le<span class="abbr">ur</span> pugnicion ne pouchassera +ne vouldra et s'il advient que pugnis soyent par droit & par +justice elle en aura pitié pensant que dieu commande que on ayme +ses e<span class="abbr">n</span>emys & que saint pol dit que cherité ne quiert mye mesmes +ce qui est sien. Si portera a dieu pour eulx qui leur donne pacience +et en ait mercy. Ceste noble dame ainsi disposee par gra<span class="abbr">n</span>t +constance & force de courage ne fera pas grant compte des dars +des envieux. C'est assavoir que si elle sçoit ores que aucunes p<span class="abbr">ar</span>olles +ayent esté dictes contre elle sico<span class="abbr">m</span>me on fait tous les jours des +meilleurs ja si grans ne seront pourtant ne s'en troublera ne le tiendra +a grant meffait / ains le pardo<span class="abbr">n</span>nera de legier ne ja pour sa +haultesse ne reputera pou de mesprison se aulcun luy fait p<span class="abbr">ar</span> gra<span class="abbr">n</span>t +injure pe<span class="abbr">n</span>sant les grans injures que nostre seigneur souffrit po<span class="abbr">ur</span> +nous & si pria pour ceulx qui le tourmentoyent. Si pe<span class="abbr">n</span>sera la tresbonne +dame que en aucune maniere le peut avoir desservy & ai<span class="abbr">n</span>si +tiendra par vertu l'enseignement de senecque qui dit en parla<span class="abbr">n</span>t +aux princes & princesses ou puissans personnes que c'est moult +grant merite envers dieu louange au mo<span class="abbr">n</span>de & signe de noble v<span class="abbr">er</span>tu +que de laissoir aller legiereme<span class="abbr">n</span>t le meffait dequoy on se pourroit +legierement venger & est chose de bon exemple aux petites ge<span class="abbr">n</span>s +Et ce mesmes temoigne saint gregoire ou .xxii. livre de moralles +qui dit que nul n'est parfaict s'il n'a pacie<span class="abbr">n</span>ce sur les maulx que +ses prochains luy font. Car q<span class="abbr">ui</span> ne porte souffraume<span class="abbr">n</span>t les maulx +d'aultruy est impatient & tesmoigne que il est loing de la plenitude +des vertus & en louant les patiens dit icelluy mesmes sainct +que tout ai<span class="abbr">n</span>si que la rose fleure souef et est belle entre les espines +poignans la patiente creature resplandist victorieusement entre +ceulx qui s'efforcent de luy nuyre. Ceste princesse qui vouldra +et se penera d'amasser vertus sus vertus aura bien reccort q<span class="abbr">ue</span> +sainct pol dit que qui auroit en luy toutes aultres vertus ne finast +d'aourer allast en pelerinage fist grans jeunes et grant abstinences +& tout le bien que faire se pourroit & n'auroit en soy charité +tout ce ne luy prouffiteroit riens. Et pource elle de ce tresbien +i<span class="abbr">n</span>formee vouldra avoir celle belle vertu en telle maniere que +elle sera ta<span class="abbr">n</span>t piteuse envers toutes gens que le mal d'aultruy luy +vouldra comme le sien propre & ne luy souffira mie seullement +en avoir la desplaisance de veoir gens en desolation se elle mesmes +ne met main a la paste de tout son povoir pour leur ayder. +Et si comme dit ung tressaige docteur. Charité s'estent en plusieurs +manieres et ne s'estent mye seullement que on doye aultruy +ayder de l'argent de sa bourse mais aussi de l'ayde et reconfort +de sa parolle & de son conseil ou il eschiet & de tout le bien que +on peut faire. Si fera ceste dame par pure benigne & saincte charité +advocate & moyenne entre le prince son mary & son enfant se +elle est veufve et son peuple ou toute gent a qui en bien faisant +selon que a elle appartiendra pourra ayder aucunesfoys adviendra +par adventure que le dit prince par maulvais conseil ou po<span class="abbr">ur</span> +aulcune cause vouldra grever son peuple d'aulcune charge par +quoy les subjetz qui sentiront leur dame plaine de pitié de bonté +et de charité viendront vers elle & treshumblement la supplieront +que il luy plaise estre pour eulx vers le prince. Car ilz sont +trespovres & ne pourroyent sans trop grant grief ou estre desers +suffire a tel finance ou se il advient que ilz soyent en aucune indignation +vers le prince ou par maulvais raport ou par aulcune +deserte luy viendront supplier que elle face leur paix ou se ilz +ont a faire d'aucu<span class="abbr">n</span>e grace ou d'aucu<span class="abbr">n</span> p<span class="abbr">re</span>viliege la bo<span class="abbr">n</span>ne princesse p<span class="abbr">ar</span>lera +a eulx sans nul refus ne sans trop grant magnificence de longue +acte<span class="abbr">n</span>te les recevera tresbenigneme<span class="abbr">n</span>t & orra a leur loysir & bie<span class="abbr">n</span> +entendra tout ce qu'ilz vouldront dire & sera acompaignee de saiges +preudho<span class="abbr">m</span>mes & de bonne vie qui seront de son conseil. Si fera +sa responce sage & convenable par le bon advis d'iceulx excusera +son seigneur et en dira bien si aulcunement pour quelque cas s'en +tiennent mal contens dira que elle se charge de tout son pevoir d<span class="abbr">e</span> +en faire la paix ou d'estre leur bonne amye en la peticion que ilz +demandent & en toutes autres choses a son povoir les prira que +tousjours soyent loyaulx & bons obeissans vers son seigneur et +que a toutes heures pourront vers elle a leurs besoings recourir +& que point ne leur fauldra de chose que elle puisse. Ainsi celle +noble dame respo<span class="abbr">n</span>dra tant sagement aux embassadeurs du peuple +ou des subgetz que quant ilz s'en partiront ilz seront contens +que se ilz avoyent devant aucune rancune rebellion ou murmure +en courage ilz seront tous pacifiez & la bonne dame ne les fera +mye muser en vaine esperance ains leur tiendra bien ce que promis +leur aura sans longue dilacion parlera a son seigneur bien +& saigement & y appellera des autres sages se mestier est treshu<span class="abbr">m</span>blement +suppliera pour le peuple. Mo<span class="abbr">n</span>strera les raisons dequoy +elle sera tresbien informee comme<span class="abbr">n</span>t il est necessaire que prince se +longuement il veult regner en paix & glorieusement soit amé d<span class="abbr">e</span> +ses subgetz & de son peuple luy rame<span class="abbr">n</span>tera parolles selon la forme +que senecque dit ou troisiesme livre de ire / qu'il dit que quoy qu'il +soit bien seant a toute personne d'avoir benignité par espicial il +est advisant a prince l'avoir vers ses subjetz & a brief dire tant fera +& tant pourparlera que elle aura tout ou partie de sa requeste +et si sagement le raportera ausdictz subgetz que ilz se tiendront +pour contens du prince & d'elle & treshumblement l'en merciero<span class="abbr">n</span>t.</p> + + + + +<h2><a name="ch8" id="ch8"></a>¶ Ce devise comment la sage princesse ou dame se +pourra de mettre la paix entre le prince & les baro<span class="abbr">n</span>s +s'il y a aucun discord. chap. viii</h2> + + +<p>Ou s'il advient cas que aucun prince voisin ou estranger +vueille mouvoir guerre pour aucune +chalange a son seigneur ou que son seigneur la +vueille mouvoir a autruy la bonne dame pesera +moult ceste chose en pe<span class="abbr">n</span>sant les gra<span class="abbr">n</span>s maulx +et infinies cruaultés pertes occision de pays et +detraction de pays & de gens q<span class="abbr">ui</span> a cause de guerre vienne<span class="abbr">n</span>t a la fin +q<span class="abbr">ue</span> souventesfois en est merveilleuse / & advisera de toute sa puissance +se elle pourra tant faire en gardant l'honneur de son seign<span class="abbr">eu</span>r +que ceste guerre puisse estre eschevee & en ce vouldra travailler +et labourer songnousement en appellant dieu a son ayde et par +bon conseil & tant fera si elle peut que voye de paix sera trouvee +Ou s'il advient que aucun des princes du royaulme ou pays ou +des baro<span class="abbr">n</span>s ou des chevaliers ou subgetz qui ayt puissance se soit +d'aucune chose meffait mesmement contre la magesté de son seigneur +ou que il en soit en coulpe. Et elle voit que de le prendre & +pugnir ou movoir contre luy guerre peut venir grant mal en +la terre sicomme en cas pareil on a veu maintesfois en france +et ailleurs par les contes d'ung bien petit baron ou chevalier au +regard du roy de france q<span class="abbr">ui</span> est ung gra<span class="abbr">n</span>t prince sont venus mai<span class="abbr">n</span>s +grans maulx & dommages au royaulme sicomme racompte<span class="abbr">n</span>t +les cronicques de france du conte de corbeil du seigneur de montlehery +& de plusieurs autres. Et mesmement advint n'a pas +long temps de messeir robert d'artoys lequel par le contenus q<span class="abbr">ue</span> +le roy ot a luy dommaiga moult le royaulme de france a l'ayde +des angloys. Et pource la bonne dame qui aura regard a ces +choses et pitié de la destruction du peuple se vouldra travailler +d'y mettre paix si admonnestera le peuple son seigneur & son conseil +d'avoir sur ceste chose regard avant q<span class="abbr">ue</span> on l'entreprengne veu +le mal qui en pourroit venir & ce que tout pri<span class="abbr">n</span>ce doit a son povoir +eschever effusion de sang & par especial sur les subgetz. Si n'est +mye peu de chose d'e<span class="abbr">n</span>treprendre nouvelle guerre qui ne se doit faire +sans grant advis et meure deliberation & que mieulx vauldroit +adviser aulcune plus co<span class="abbr">n</span>venable voye pour traire a accord +par aucuns bons moyens. Ceste dame ne s'en souffrira mye a +tant ains fera tant qu'elle parlera ou fera parler gardant son ho<span class="abbr">n</span>neur +et celle de seigneur a celluy ou ceulx qui auront commis le +meffait & les en reprendra en pongna<span class="abbr">n</span>t & en oygnant disant que +le meffaict est moult grant et que a bonne cause en est le prince +indignes & que sentence est de s'en venger sicomme il est raison +mais non pourtant elle qui tousjours vouldroit le bien de paix +en cas que ilz se vouldroyent amender ou en faire amende convenable +mettroit voule<span class="abbr">n</span>tiers peine d'essaier se pacifier les pourroit +vers son seigneur par telz voyes ou par telz parolles ou se<span class="abbr">m</span>blables +la bonne princesse sera tousjours moyenne de paix a son +povoir sico<span class="abbr">m</span>me estoit jadis la bo<span class="abbr">n</span>ne royne blanche mere de sainct +loys qui en ceste maniere se penoit tousjours de mettre accord e<span class="abbr">n</span>tre +le roy & les barons sicomme elle fist du conte de champaigne +& d'autres laquelle chose est le droit office de saige & bonne royne +& princesse d'estre moyenne de paix et concorde de travailler que +guerre soit eschevee pour les inconveniens qui advenir en peve<span class="abbr">n</span>t +& ad ce doyvent adviser principallement les dames. Car les ho<span class="abbr">m</span>mes +sont par nature plus courageulx & plus chaulx & le grant +desir qu'ilz ont d'eulx venger ne leur laisse aviser les perilz ne les +maulx qui advenir en pevent / mais nature de femme est plus +poureuse & aussi de plus doulce condicion. Et pource si elles so<span class="abbr">n</span>t +saiges si elles veullent elles pevent estre le meilleur moyen a pacifier +l'ho<span class="abbr">m</span>me. Et a ce propos dit salomon es proverbes au. xxvi +chapitre. Doulceur & humilité assouagist le prince & la langue +mole. C'estadire la doulce parolle fleichist & brise sa dureté. tout +ainsi co<span class="abbr">m</span>me l'eaue par sa moisteur & froidure estaint la chaleur d<span class="abbr">e</span> +feu. O de quans grans biens ont maintesfois esté cause au mo<span class="abbr">n</span>de +roynes & princesses en mettant paix entre ennemys entre pri<span class="abbr">n</span>ces +& baro<span class="abbr">n</span>s & entre peuple rebelle & leurs seigneurs les escriptures +en sont toutes plaines. Si n'est en terre si grant bien que de +princesse & haulte dame bonne & saige. Eureux est le païs & la +contree qui telle l'a & de ce donnasse plusieurs exemples / mais d<span class="abbr">e</span> +ce est assez parlé a ce propos ou livre de la cité des dames Et que +advient il de tel princesse / il advient que tous les subgetz qui la +sentent de tel sçavoir & bonté afuient a elle a refuge non mye seulement +comme a leur maistresse mais ce semble a leur deesse en +terre a qui ilz ont souveraine esperance & fiance & elle est cause d<span class="abbr">e</span> +maintenir la contree en paix. Si ne sont mye ses oeuvres sans +charité / ains sont tant meritoires que plus grant bien ne pourroit +estre fait.</p> + + + + +<h2><a name="ch9" id="ch9"></a>¶ Cy devise des voyes de devote charité que la bo<span class="abbr">n</span>ne +princesse tendra. Chap. ix.</h2> + + +<p>Par ceste voye qui est d<span class="abbr">e</span> charité cheminera la bo<span class="abbr">n</span>ne +princesse. mais avec ce encores fera elle plus +sico<span class="abbr">m</span>me si elle reputast en sa p<span class="abbr">er</span>sonne dicte la parolle +que dit saint basille ou y dit au riche ainsi si tu +te congnois & confesses que ses bie<span class="abbr">n</span>s temporelz +te soyent venuz de dieu & tousjours tu scés bien +que tu as plus largeme<span class="abbr">n</span>t q<span class="abbr">ue</span> n'ont assez d'autres qui sont meille<span class="abbr">ur</span>s +de toy penserois tu pour ceste cause q<span class="abbr">ue</span> dieu ne fist pas justice q<span class="abbr">ui</span> ne +les a partis esgaument. Mais ce ne doit mye pourtant estre pe<span class="abbr">n</span>sé. +car il a fait affin que en donnant & distribuant aux povres tu +puisses desservir / q<span class="abbr">ue</span> dieu le te rende & que le povre puist estre par +sa souffrance & couronné du diademe de pacience. Si gardes q<span class="abbr">ue</span> +le pain du fameilleux ne moisisse en ta huche q<span class="abbr">ue</span> le costé du nu tu +ne laisses mengier aux vers que tu ne tienges enclos le soulier +du deschaulx & que tu ne possides l'argent du souffreteux. Car +saches de vray que les biens dont tu as trop grant largesse sont +aux povres & no<span class="abbr">n</span>pas tiens si es larron ou laronnesse & embles a +dieu si tu peux secourir ton prouchain & tu ne le secours Et pour +ce la bo<span class="abbr">n</span>ne princesse de ce bien advertie / affin q<span class="abbr">ue</span> elle aco<span class="abbr">m</span>plisse les +euvres de misericorde no<span class="abbr">n</span>obstant soit elle seant en sa magesté garde +la v<span class="abbr">er</span>tu de son estat elle aura tresbo<span class="abbr">n</span>s ministres e<span class="abbr">n</span>viron soy. car +quoy qu'on die des princes q<span class="abbr">ue</span> ilz ont mauvais co<span class="abbr">n</span>seil ou mauvaise +gent ou mauvais ministres / je croy q<span class="abbr">ue</span> ceulx de qui la voulenté +est toute bonne leurs conseilliers ne les oseroyent mesconseiller +Et communement le maistre quiert servant selon la co<span class="abbr">n</span>dicion +si le conseillent bien ou mal selon q<span class="abbr">u'i</span>lz sente<span class="abbr">n</span>t la voule<span class="abbr">n</span>té du seign<span class="abbr">eu</span>r +Pource ceste dame toute bo<span class="abbr">n</span>ne aura servant selon elle. A ceulx elle +co<span class="abbr">m</span>metra q<span class="abbr">ue</span> ilz sache<span class="abbr">n</span>t & enq<span class="abbr">ui</span>erent par la ville & p<span class="abbr">ar</span> tout ou elle sera +ou sont povres ho<span class="abbr">n</span>teux povres gentilz ho<span class="abbr">m</span>mes ou povre ge<span class="abbr">n</span>tis +fe<span class="abbr">m</span>mes malades ou dechus de leur estat povres vefves mesnagiers +souffreteux povres pucelles a marier femmes acouchees +escolliers prestres ou religieux en povreté a ceulx p<span class="abbr">ar</span> son aulmosnier +q<span class="abbr">ue</span> elle aura sceu devot charitable preudho<span class="abbr">m</span>me & sans couvoitise +ains q<span class="abbr">ue</span> en tel estat l'ait mis non mie co<span class="abbr">m</span>me plusieurs seign<span class="abbr">eu</span>rs +qui font du plus larron maistre. Car dieu scet co<span class="abbr">m</span>ment il en va +du gouvernement d'aulcuns aulmosniers de seigneurs ou de p<span class="abbr">re</span>latz +par icelluy ou par ung autre a ce co<span class="abbr">m</span>mis evoyera a iceulx bo<span class="abbr">n</span>nes +gens tout secrettement sans q<span class="abbr">ue</span> les povres mesmes saichent +do<span class="abbr">n</span>t l'aumosne leur ve<span class="abbr">n</span>dra a l'exe<span class="abbr">m</span>ple de monseign<span class="abbr">eu</span>r saint nicolas +Et mesmeme<span class="abbr">n</span>t n'aura mye honte la bo<span class="abbr">n</span>ne princesse de visiter aucu<span class="abbr">n</span>effois +les hospitaulx & les povres a tout son estat aco<span class="abbr">m</span>paignee +gra<span class="abbr">n</span>dement co<span class="abbr">mm</span>e il appartient p<span class="abbr">ar</span>lera aux povres & aux malades +les couchera & les reco<span class="abbr">n</span>fortera doulcement en faisant son aumosne. +& en ce fera elle son aumosne souveraine & fleurie. car le povre +est trop pl<span class="abbr">us</span> reco<span class="abbr">n</span>forté & pl<span class="abbr">us</span> pre<span class="abbr">n</span>t en gré la doulce parolle la visitacion +& le reconfort d'une grant & puissant p<span class="abbr">er</span>sonne q<span class="abbr">ue</span> d'une autre / la +cause si est q<span class="abbr">u'i</span>l luy est avis et il est vray q<span class="abbr">ue</span> tout se mo<span class="abbr">n</span>de le desprise +& luy semble q<span class="abbr">ue</span> quant p<span class="abbr">er</span>sonne puissant la daigne visiter ou la reforcer +q<span class="abbr">u'i</span>l a recouvré aucun ho<span class="abbr">n</span>neur q<span class="abbr">ui</span> est chose q<span class="abbr">ue</span> naturelleme<span class="abbr">n</span>t chascun +desire & ainsi la princesse ou grant maistresse en ce faisant +acquiert plus grant merite q<span class="abbr">ue</span> une maindre en cas se<span class="abbr">m</span>blable ne feroit +pour trois principalles raisons. La p<span class="abbr">re</span>miere est q<span class="abbr">ue</span> de tant que +la p<span class="abbr">er</span>sonne est pl<span class="abbr">us</span> grant & plus se humilie de tant pl<span class="abbr">us</span> croist sa bo<span class="abbr">n</span>té. +La .ii. que elle donne plus grant reco<span class="abbr">n</span>fort aux povres sico<span class="abbr">mm</span>e dist +est. Et la tierce q<span class="abbr">ui</span> dit que ce n'est mie petite raison q<span class="abbr">ue</span> elle donne bo<span class="abbr">n</span>ne +exe<span class="abbr">m</span>ple a ceulx q<span class="abbr">ui</span> la voient faire telle euvre & si grant hu<span class="abbr">m</span>ilité. +Car il n'est rie<span class="abbr">n</span>s q<span class="abbr">ue</span> les subgetz et le peuple tire tant en exe<span class="abbr">m</span>ple co<span class="abbr">mm</span>e +ce q<span class="abbr">ue</span> faire vois a son seign<span class="abbr">eu</span>r ou a sa dame. & pource est grant bien +qua<span class="abbr">n</span>t seigneurs & dames & toutes ge<span class="abbr">n</span>s q<span class="abbr">ui</span> ont a seigneurir autruy +sont bien moriginez & grant meschief du contraire. Et ne cuide +point nulle ta<span class="abbr">n</span>t soit grant maistresse q<span class="abbr">ue</span> se soit ho<span class="abbr">n</span>te ne co<span class="abbr">n</span>tre son estat +d'aler elle mesmes devoteme<span class="abbr">n</span>t & hu<span class="abbr">m</span>blement aucu<span class="abbr">n</span>esfois visiter +les p<span class="abbr">ar</span>dons les eglises & les sainctes places ne telz pensees ne +sont q<span class="abbr">ue</span> abusio<span class="abbr">n</span>s / car se elle a ho<span class="abbr">n</span>te de bien faire elle a ho<span class="abbr">n</span>te de soy sauver. +mais tu me diras co<span class="abbr">m</span>ment fait la gra<span class="abbr">n</span>t dame ses aulmosnes +& ces choses se elle n'a arge<span class="abbr">n</span>t. car deva<span class="abbr">n</span>t est dit q<span class="abbr">ue</span> il y a peril a amasser +tresors si te respo<span class="abbr">n</span>s a ce que n'est point de mal q<span class="abbr">ue</span> la princesse ou +gra<span class="abbr">n</span>t dame amasse tresor de l'arge<span class="abbr">n</span>t ou de la revenue ou pension q<span class="abbr">ui</span> +luy peut venir liciteme<span class="abbr">n</span>t de son droit & sa<span class="abbr">n</span>s extorcion faire. mais +de ce tresor q<span class="abbr">ue</span> fera elle. Sans faille elle n'est point tenue mesmement +selon dieu se elle ne veult de do<span class="abbr">n</span>ner tout aux povres. Mais +en peult garder liciteme<span class="abbr">n</span>t po<span class="abbr">ur</span> ses necessaires po<span class="abbr">ur</span> son estat et po<span class="abbr">ur</span> +payer ses servans faire deux quant il est expedient et payer ce q<span class="abbr">ui</span> est +prins pour elle et ses debtes doibvent estre payees. Car nea<span class="abbr">n</span>t +vauldroit faire aulmosne de l'autrui / mais si la bonne dame restraint +des superfluités que elle pourroit bien faire si elle voulloit +de tant de robbes / et de tant de joyaulx qui ne luy sont necessaires +pour employer en telz usaiges la ou est la pure et droicte +aulmosne et le grant merite. O comme est grant et bien conseillee +celle qui se fait celle peut par exemple estre comparee a ungz +sages hommes de qui il est escript que une fois il fut esleu pour +estre maistre gouverneur d'une cité luy qui estoit prudent et saige +advisa que plusieurs autres ho<span class="abbr">mm</span>es qui avoye<span class="abbr">n</span>t esté mis & eslus +en ce mesme office en avoyent depuis esté deposez be<span class="abbr">n</span>nys povres +& mis de tous biens en exil en une certaine povre co<span class="abbr">n</span>tree ou +ilz mouroie<span class="abbr">n</span>t de fain. Si dist a soymesmes que il pourvoiroit tellement +a celluy inconvenient que ou cas que il seroit la envoyé. +Il n'y mourroit pas de fain Si ordo<span class="abbr">n</span>na tellement l'arge<span class="abbr">n</span>t & l'avoir +qui luy venoit de ses gaiges & de sa revenue tandis que il fut en +l'office que aprés son estat ric a ric tenu. mettoit tout le demourant +apert en lieu sauf. Si fut a la parfin fait de luy comme des +autres / mais la saige provision qu'il avoit espergnee le sauva & +garda de necessité. Tout ainsi l'avoir que on restraint de sup<span class="abbr">er</span>flu +doit estre pour donner aux povres & bien faire C'est le tresor qui +est mis apart en saincte huche q<span class="abbr">ui</span> sert ap<span class="abbr">ré</span>s la mort / et garde l'exil +d'enfer & ceste chose chante l'eva<span class="abbr">n</span>gille qui ne fait q<span class="abbr">ue</span> crier. Thesaurisés +en terre ou thesaurisés ou ciel Helas autre chose on en emporte +q<span class="abbr">ue</span> iceluy tresor. C'est chose vroye si q<span class="abbr">ue</span> tesmoigne la saincte +escripture. Si est sans faille souveraineme<span class="abbr">n</span>t bo<span class="abbr">n</span>ne mesnagere la +princesse & toute fe<span class="abbr">m</span>me q<span class="abbr">ui</span> entent a icelluy espargner. Et a brief dire +ceste noble v<span class="abbr">er</span>tu de charité qui ainsi co<span class="abbr">mm</span>e dit est sera entee au cue<span class="abbr">ur</span> +de la bo<span class="abbr">n</span>e princesse avec les autres choses dessusdictes la re<span class="abbr">n</span>dra +de si tresbonne voule<span class="abbr">n</span>té e<span class="abbr">n</span>vers toutes ge<span class="abbr">n</span>s qu'il luy sera avis que +chascune p<span class="abbr">er</span>sonne vaille mieulx q<span class="abbr">ue</span> elle Et pource son cueur s'esjoyra +du bien d'autruy co<span class="abbr">m</span>me du sien p<span class="abbr">ro</span>pre & la bo<span class="abbr">n</span>ne reno<span class="abbr">m</span>mee des aultres +luy sera tresdelectable chose a oÿr et a son povoir en toutes +choses donnera occasion aux bons de perseverer & au maulvais +pour eulx retraire.</p> + + + + +<h2><a name="ch10" id="ch10"></a>¶ Cy commence a parler des enseignemens moraulx que +prudence donna a la sage princesse. Chap. .x.</h2> + + +<p>Nous autres assés devise ce q<span class="abbr">ui</span> touche principa<span class="abbr">lle</span>ment +les e<span class="abbr">n</span>seigneme<span class="abbr">n</span>s q<span class="abbr">ue</span> l'amour & crainte d<span class="abbr">e</span> nostre +seign<span class="abbr">eu</span>r do<span class="abbr">n</span>ne & amo<span class="abbr">n</span>neste a la bo<span class="abbr">n</span>ne princesse +ou haulte dame / si q<span class="abbr">ue</span> devant fut touché. Si no<span class="abbr">us</span> +co<span class="abbr">n</span>vie<span class="abbr">n</span>t doresnavant p<span class="abbr">ar</span>ler de la leçon & des enseignemens +q<span class="abbr">ue</span> prudence mondaine luy admonneste +lesq<span class="abbr">ue</span>lz e<span class="abbr">n</span>seigneme<span class="abbr">n</span>s & amonicio<span class="abbr">n</span>s ne se desp<span class="abbr">ar</span>tent de ceulx d<span class="abbr">e</span> dieu +ains en vie<span class="abbr">n</span>nent & depe<span class="abbr">n</span>dent. Si p<span class="abbr">ar</span>lerons du sage gouvernement +& maniere de vivre q<span class="abbr">ui</span> luy advisent selon prude<span class="abbr">n</span>ce p<span class="abbr">re</span>miereme<span class="abbr">n</span>t enseigne +a la princesse ou haulte dame co<span class="abbr">n</span>vient sur toutes les choses +de ce bas mo<span class="abbr">n</span>de doit aimer ho<span class="abbr">n</span>neur & bo<span class="abbr">n</span>ne reno<span class="abbr">m</span>mee & luy dira +il ne desplaist mye a dieu que creature vive en ce monde moralement +& si elle vit morallement elle aymera le bien de reno<span class="abbr">m</span>mee / +qui est ho<span class="abbr">n</span>neur & ce tesmoigne saint augustin ou livre de correction +qui dit q<span class="abbr">ue</span> deux choses sont necessaires a bien c'est conscie<span class="abbr">n</span>ce & bo<span class="abbr">n</span>ne +reno<span class="abbr">m</span>mee. Et a ce s'accorde le saige ou livre de ecclesiastique q<span class="abbr">ui</span> +dit ayes euvre de bo<span class="abbr">n</span>ne reno<span class="abbr">m</span>mee car elle te demourra plus longuement +q<span class="abbr">ue</span> quelconques autre tresor / pource dira la saige princesse +a soy mesmes. Sur toutes choses terrestres n'est nulle q<span class="abbr">ui</span> autant +affiere a haulte gent q<span class="abbr">ue</span> fait ho<span class="abbr">n</span>neur & q<span class="abbr">ue</span>lz choses dira elle co<span class="abbr">n</span>vient +il a droit ho<span class="abbr">n</span>neur. Certes a proprement dire ce ne sont mye richesses +mondaines au moins si elles y servent selon la co<span class="abbr">m</span>mune maniere +du monde toutesvoyes a aller au droit ce doit estre toute la +maindre partie qui serve a parfaire l'ho<span class="abbr">n</span>neur. Et quelle chose do<span class="abbr">n</span>cques +y sont plus convenables en verité ce sont bonnes meurs elles +parfont la creature noble & la fo<span class="abbr">n</span>t estre bien renommee. et la +est le droit p<span class="abbr">ar</span>fait ho<span class="abbr">n</span>neur / car il n'est point de doubte q<span class="abbr">ue</span> quelco<span class="abbr">n</span>ques +richesses q<span class="abbr">ui</span> soyent en prince ou en princesse ou d'autre se il ne maine +vie par laquelle on acquiert par bien faire bonne reno<span class="abbr">m</span>mee et +los honneur ne luy affiert / ne il ne l'a que po<span class="abbr">ur</span> luy blandir & avoir +du sien quoy que on luy face acroyre. car droit honneur doit estre +sans reproche. Et co<span class="abbr">m</span>bien doit aymer la haulte dame cest ho<span class="abbr">n</span>neur +Certes plus que sa vie. Car plus chier a perdre la devroit que +honneur La raison y est bo<span class="abbr">n</span>ne. car q<span class="abbr">ui</span> bien meurt il est sauvé. mais +qui est desho<span class="abbr">n</span>noré il reproche mort et vif a tousjours tant que de +luy sera memoire. O le tresgrant tresor de princesse & de toute autre +dame q<span class="abbr">ue</span> bonne reno<span class="abbr">m</span>mee. Certes nul si grant en ce monde ne +pourroit avoir ne que elle doie tant aymer amasser. Car le tressor +co<span class="abbr">m</span>mun ne le peut servir que e<span class="abbr">n</span>viron elle mais celuy de bon renom +luy sert & pres & loing qui eslieve son ho<span class="abbr">n</span>neur par toute la terre. +& est ainsi de bo<span class="abbr">n</span>ne renommee en une personne co<span class="abbr">m</span>me se il estoit +possible que du corps d'une creature yssist si grant odeur que elle +s'espandist par tout le monde si que toutes gens le fleurassent. +Tout ainsi par l'odeur de la renommee qui par tout court d'une +vaillable p<span class="abbr">er</span>sonne toute gent peut avoir le goust & le flair de bon +exemple. De ces choses advertira prudence la saige princesse & +que fera elle po<span class="abbr">ur</span> les mettre a oeuvre elle disposera son vivre principalement +en deux choses l'une appartiendra aux meurs qu'elle +vouldra tenir & excercer. & l'autre en la maniere & ordre de vivre +en quoy elle vouldra estre riglee. Et quant aux meurs e<span class="abbr">n</span>suyvans +les vertus dessusdictes deux autres par especial sont necessaires +a pri<span class="abbr">n</span>cesse & a toute haulte dame voire a toute femme +qui desire grans honneurs avoir & sans lesquelles ne le pourroit +avoir vouldra tressinguliereme<span class="abbr">n</span>t en especiaulté avoir / l'une est +sobresse & l'autre est chateté. Icelle sobresse qui est la premiere ne +s'estendra pas seullement en boire ne en menger / mais en toutes +autres choses / esquelles elle pourra servir & restaindre & de rapeticier +superfluités. Icelle sobrieté la fera estre non dangereuse a +servir. Car elle ne vouldra point de service plus que raison ne demande / +nonobstant son grant estat elle le fera estre contente de +telz vins & de telles viandes que on luy administrera. Car en +ce n'aura tant soit petite son entente & encores ne prendra fors ric +a ric tant que necessité de vivre peut requerir elle la gardera de +trop dormir / pource que prudence luy dira que trop grant repos +enge<span class="abbr">n</span>dre pechié & vice / & la gardera du vice d'avarice Car le pou +d'avoir luy donnera grant souffisance Superflus & oultrageux +habis joyeulx a to<span class="abbr">us</span> & estat plus que raison luy deffendra a avoir +sur toutes rie<span class="abbr">n</span>s par l'admonnestement de prudence qui ainsi luy +dira sans faille il appartie<span class="abbr">n</span>t bien que toute princesse ou dame terrienne +selon son degré q<span class="abbr">ue</span> elle soit richement atournee / tant de vestemens +d'atours de pareme<span class="abbr">n</span>s & de joyaulx comme de grant co<span class="abbr">ur</span>t +& de gent ou d'estat pour l'ho<span class="abbr">n</span>neur de l'office ou dieu l'a assise. mais +ne doubtes pas que se toy ou aultre n'estoyes conte<span class="abbr">n</span>te de tel estat +& abillemens que tes nobles davanciers ont porté que tu voulsisses +avoir plus grant ou co<span class="abbr">m</span>mencer nouvelles choses tu mespre<span class="abbr">n</span>droyes +& ferois contre ton honneur & co<span class="abbr">n</span>tre le bien de sobresse si ne +le feras mye Car il n'appartient pas a nulle de ainsi faire / voire +se ce n'est par tel si que son seigneur par qui elle doit estre riglee le +voulsist a toutes fins ne doit riens entreprendre sans bon advis +ne conseil & ne juste cause. Ceste dicte sobresse monstre en to<span class="abbr">us</span> les +sens de la dame aussi bien que es faitz & habitz par dehors. Car +elle luy rendra le regard tardif arresté & sans vaqueté la gardera +de curiosité de moult de souefves odeurs en quoy assés de dames +ont mis grant cure & despendu foison d'argent pource qu'elle +luy dira que l'on ne doit mye procurer ne donner au corps tant +de delices et que mieulx vault que tel argent soit donné aux povres +et aux indigens. Et avec ce ceste sobresse corrigera & chastira +tellement & ordonnera la bouche & le parler de la dame saige +qu'elle la gardera principallement de trop parler / qui moult est +messeant chose a haulte dame. voire en toute femme de value +luy fera haïr de tout son cueur le vice de mensonge & aymer verité +laquelle sera tant acoustumement en sa bouche que on croyra +ce qu'elle dira & y adjoustera l'on foy comme a elle que jamais +on n'orra me<span class="abbr">n</span>tir / laq<span class="abbr">ue</span>lle dicte vertu de verité affier plus en bouche +de prince & de princesse que en autres gens. pource que il appartient +que on le croye luy deffendra qu'elle ne dye parolle par especial +en lieu ou elle puisse estre pesee & raportee qu'elle n'ayt ava<span class="abbr">n</span>t +bien examinee prudence & sobreté aprendront a la dame a avoir +parler ordonné & sage eloquence. & non pas mignote / mais rassise +& quoye assez basse & beaulx traitz sans faire mouvement du +corps des mains & grimaces du visaige la gardera de trop rire +& non pas sans cause luy deffendra sur toute rien que nullement +ne mesdie d'autruy ne parolle en blasmant / mais en exaulçant le +bien & voulentiers tiengne en frain parolles vagues & non ho<span class="abbr">n</span>nestes +ne luy souffrira a dire & en ses joyeusetés luy conviendra a +garder toute mesure & honnesteté luy appartiendra a dire entre +ses femmes & autre part quant il escherra et sera bien seant parolles +vertueuses & de bon exemple & telles que ceulx & celles q<span class="abbr">ui</span> +les orront ou seront raportees diront que c'est parolle yssue de tresbonne +sage & honneste dame la gardera de parler a ses femmes +& a ses servans maulgratieusement ne en tençant ne disant villanie / +mais les enseignera doulcement & les reprendra de leurs +deffaulx courtoisement les menaçant de les mettre hors s'ilz ne +se corrigent ou de les pugnir / ou par quelque autre maniere. +mais toutesvoyes le parler d'elle sera tousjours quoy & sans villanye. +car la vilanie yssue de bouche de dame ou de quelconque +femme retourne plus a elle mesmes que a ceulx a qui elle la dit +fera ses commandemens raisonnables en lieu et en temps et a +ceulx a qui il appartient chascun en son office. Ceste dame lira +voulentiers livres d'enseignemens et de bonnes meurs. et aucuneffois +de devotion et ceulx de deshonnesteté et lubreté harra p<span class="abbr">ar</span>faictement +et ne les vouldra avoir a sa court ne souffrir que ilz +soyent portés ne leuz devant fille parente ne femme qu'ilz elle ait +Car ce n'est point de doubte que les exemples soit de bien ou de +mal atraient les cueurs couraiges et voulentés de tous ceulx +ou celles qui les voyent ou oyent. & si ceste noble dame pre<span class="abbr">n</span>t plaisir +en recorder bonnes parolles & dire fera se<span class="abbr">m</span>blant de les ouÿr & p<span class="abbr">ar</span> +especial la parolle de dieu. Car elle qui sera de dieu orra voulentiers +la parolle en la maniere qui le tesmoigne en l'evangelle ou +il dit. Ceulx qui me ayment oyent voulentiers ma parolle & la +gardent. Si orra souvent par notables & bons clercz sermons & +collations aux festes annees & en tous temps. Et se<span class="abbr">m</span>blableme<span class="abbr">n</span>t +vouldra que ses filles & femmes & toute sa famille y soit vouldra +estre bien informee de tout ce qui touche a nostre foy des articles +& des commandeme<span class="abbr">n</span>s & de tout ce qui acquiert a sauveme<span class="abbr">n</span> +Et de ce q<span class="abbr">ui</span> appartient aux choses mondaines orra voulentiers +parler des vaillans gens / des preux chevaliers & gentilz hommes +de leurs faitz & de leurs proesses / de grans clercz & de leurs +sciences. de tous preudes hommes & de toutes preudes fe<span class="abbr">m</span>mes / +de leur sens & de leur belle vie & iceulx aymera & leur fera grant +honneur & bonne chiere & beaulx dons leur donnera. Item avecques +ce de gens de belle & esleue vie en fait de devotion s'acointera +& vouldra avoir leur amitié humblement les recevera & parlera +a eulx a secret / & moult voulentiers les orra se recommandera +a leurs prieres. Et ainsi par ceste voye la vertu de sobresse +reglera la bonne princesse. Si s'ensuyvra de ceste regle. La .ii. des +deux vertus que nous avons dit qu'elle vouldra singuliereme<span class="abbr">n</span>t +avoir / c'est assavoir chasteté de laquelle elle sera par ceste maniere +de vivre tant remplye & ramenee a telle purté que en fait n'en +dit semblant atour ne contenance maintien estat regard n'aura +riens ou il y ait a redire ne reprochier.</p> + + + + +<h2><a name="ch11" id="ch11"></a>¶ La maniere de vivre p<span class="abbr">ar</span> l'admo<span class="abbr">n</span>nestement de prude<span class="abbr">n</span>ce. +chap. .xi.</h2> + + +<p>Prudence sicomme j'ay dit deva<span class="abbr">n</span>t avertira la sage +princesse comme<span class="abbr">n</span>t l'ordre de son vivre sera riglé +et par elle par son e<span class="abbr">n</span>nortement tiendra telle +maniere elle se levera tous les jours assez matin +& seront les premieres parolles adressans a +dieu en disant. Daigne nous sire garder huy ceste +journee de pechié de mort soudaine & de toute mauvaise ave<span class="abbr">n</span>ture +ainsi soit il a tous nos parens & amys aux tespassés p<span class="abbr">ar</span>don +& a nos subjectz paix & transquilité amen. pater noster. Et au +surplus d'oraisons ce que devotion luy administrera ne requerra +avoir e<span class="abbr">n</span>tour elle moult gra<span class="abbr">n</span>t affaire de service. & ceste voye tenoit +n'a pas moult de temps q<span class="abbr">u'e</span>lle vivoit la bonne & saige royne Jeha<span class="abbr">n</span>ne +fe<span class="abbr">m</span>me jadis du roy charles de france .v. de ce nom qui se levoit +tous les jours devant le jour / allumoit ellemesmes sa chandelle +pour dire ses heures & ne souffroit q<span class="abbr">ue</span> fe<span class="abbr">m</span>me qu'elle eust se levast ne +perdist son so<span class="abbr">m</span>me. Aprés q<span class="abbr">u'e</span>lle sera preste ira ouÿr ses messes tant +et en telle maniere & quantité q<span class="abbr">ue</span> sa devotion sera & q<span class="abbr">ue</span> temps & loysir +luy do<span class="abbr">n</span>nera. Car n'est mie doubte q<span class="abbr">ue</span> ceste dame a q<span class="abbr">ui</span> sont co<span class="abbr">m</span>mis +grans gouverneme<span class="abbr">n</span>s co<span class="abbr">m</span>me plusieurs seigneurs font & ont fait a +leurs fe<span class="abbr">m</span>mes quant les voyent bo<span class="abbr">n</span>nes & saiges & ilz alloyent hors +ou estoye<span class="abbr">n</span>t occupés ailleurs ilz bailloye<span class="abbr">n</span>t la charge a elles & auctorité +de gouverner le fait de leur seigneurie et estre chief du co<span class="abbr">n</span>seil. +Et telles dames so<span class="abbr">n</span>t pl<span class="abbr">us</span> a excuser mesmes depuis devers dieu se +tant n'e<span class="abbr">m</span>ploient de te<span class="abbr">m</span>ps en lo<span class="abbr">n</span>gues oraisons q<span class="abbr">ue</span> celles q<span class="abbr">ui</span> pl<span class="abbr">us</span> ont loisir +ne elles n'ont pas moins de merite de bien et justeme<span class="abbr">n</span>t ente<span class="abbr">n</span>dre a +la chose publicq<span class="abbr">ue</span> a leur povoir q<span class="abbr">u'e</span>lles auroient de pl<span class="abbr">us</span> longuement +vacquer en oraiso<span class="abbr">n</span>s se ce n'estoit q<span class="abbr">u'e</span>lles voulsissent du tout entendre +a la <span class="abbr">con</span>te<span class="abbr">m</span>plative & laisser la vie active. Si q<span class="abbr">ue</span> j'ay deva<span class="abbr">n</span>t dit / car +la vie conte<span class="abbr">m</span>plative peut bien sans l'active. Mais la droicte bo<span class="abbr">n</span>ne +active ne peut sa<span class="abbr">n</span>s aucune partie de la co<span class="abbr">n</span>te<span class="abbr">m</span>plative. Ceste dame +aura do<span class="abbr">n</span>né ordo<span class="abbr">n</span>nance / q<span class="abbr">ue</span> a l'issue de la chapelle soyent aulcuns povres +a q<span class="abbr">ui</span> elle mesmes par humilité & devotion / & en memoire & signe +q<span class="abbr">ue</span> elle ne doye mie despriser les povres do<span class="abbr">n</span>nera de sa main l'aumosne +& la endroit se aucunes piteuses requestes luy sont affaire / +elles les orra benignement et donnera a chascun gracieuse responce +& ceulx q<span class="abbr">u'e</span>lle pourra en brief temps expedier ne tiendra pas +longue dilation / & de ce faire croistra l'aumosne & aussi la renommee +Si y aura aulcuns preudho<span class="abbr">m</span>mes / pource qu'elle ne pourroit +par adventure entendre a toutes les requestes q<span class="abbr">ui</span> luy viendront. +Lesquelz preudho<span class="abbr">m</span>mes seront co<span class="abbr">m</span>mis a y entendre. Et vouldra +que iceulx soyent charitables & tost expediens / & ellemesmes de +leurs meurs s'en prendra garde. Ces choses faictes si elle est dame +qui se mesle du gouvernement / co<span class="abbr">mm</span>e dit est / elle s'en ira au conseil +aux jours que tenir se devera / l'aura a tel port telle maniere +et telle contenance quant en son hault siege sera assise que elle se<span class="abbr">m</span>blera +bien estre dame & maistresse de tous. Et chascun l'aura en +grant reverence co<span class="abbr">m</span>me leur sage maistresse de grant auctorité. +Et si orra diligemment ce qui sera propice et l'oppinion de tous +et ta<span class="abbr">n</span>t bien y mettra son entente qu'elle entendra les principaulx +pointz des matieres & des conclusions & bien notera lesquelz diront +mieulx & par la meilleur co<span class="abbr">n</span>sideration & advis & qui luy apperront +les plus saiges & de la plus vive oppinion. Et aussi notera +en la diversité des oppinions quelz causes & quelz raiso<span class="abbr">n</span>s po<span class="abbr">ur</span>royent +mouvoir les disans. Et ainsi en toutes choses sera advisee / +& quant viendra a elle a parler ou respondre selon le cas qui +escharra si sagement se advisera du faire que elle ne puisse estre +reputee simple ygnorante / & se advant la main elle peut estre informee +de ce qu'on devera & q<span class="abbr">ue</span> p<span class="abbr">ro</span>poser sur ce se choses pesa<span class="abbr">n</span>tes sont & +elle se pourvoit par sage co<span class="abbr">n</span>seil de responce ce n'est que bien. Avec +ce ceste dame establira certains preudhommes saiges en certaines +quantités qui seront de son conseil q<span class="abbr">u'e</span>lle sentira bons loyaulx +de bonne vie & non trop couvoiteux / car c'est ce qui ho<span class="abbr">n</span>nit tout en +tout plusieurs princes & princesses que conseilliers remplis de +couvoitise. Car selon leur inclinacion ilz induysent & ennortent +ceulx qui conseillent / & sans faille ceulx qui habondent en tel vice +ne pourroyent bien loyaument ne au p<span class="abbr">ro</span>ffit de l'ame & honneur +du corps conseiller & q<span class="abbr">u'i</span>lz soyent de bo<span class="abbr">n</span>ne vie & de ce doit bien enquerir +la prudente dame a ceulx elle se conseillera par chascun jour a +certaine heure des beso<span class="abbr">n</span>gnes q<span class="abbr">u'e</span>lle aura a faire ap<span class="abbr">ré</span>s ce <span class="abbr">con</span>seil du matin +ira a table qui sera p<span class="abbr">ar</span> especial aux jours sole<span class="abbr">n</span>nelz & aux festes +voire le plus co<span class="abbr">m</span>muneme<span class="abbr">n</span>t en salle ou seront assises les dames & +damoiselles & les personne a qui il appartiendra par ordre selon +leur estat / la sera servie selon qu'il appartie<span class="abbr">n</span>t a tel estat / & tandis +que l'assiete durera selon la belle ancienne coustume des roynes +& des princesses aura ung preudho<span class="abbr">m</span>me en estat au chief du doy q<span class="abbr">ui</span> +dira d'ancie<span class="abbr">n</span>nes gestes d'aucuns bo<span class="abbr">n</span>s trespassés ou d'aucunes belles +moralités ou exemples / la n'aura mye grant noyse menee. +Et aprés les tables levees & graces dictes s'il y a princes ou seigneurs +dames ou damoiselles ou d'aultres estranges vers elle. +Adonc celle q<span class="abbr">ui</span> sera en toutes choses enseignee & aprinse recepvra +chascun en tel ho<span class="abbr">n</span>neur co<span class="abbr">m</span>me il luy appartiendra. Si q<span class="abbr">ue</span> to<span class="abbr">us</span> se tendro<span class="abbr">n</span>t +pour <span class="abbr">con</span>te<span class="abbr">n</span>s p<span class="abbr">ar</span>lera a eulx par maniere rassise a joyeulx visaige +aux ancie<span class="abbr">n</span>s d'une guise pl<span class="abbr">us</span> pesante aux jeunes d'une aultre pl<span class="abbr">us</span> +riant et ce adonc vient la a p<span class="abbr">ar</span>ler ou a ouÿr d'aucu<span class="abbr">n</span>s esbateme<span class="abbr">n</span>s ou +d'aucu<span class="abbr">n</span>es joyeusetés elle s'i saura <span class="abbr">con</span>tenir p<span class="abbr">ar</span> si plaisa<span class="abbr">n</span>t maniere q<span class="abbr">ue</span> to<span class="abbr">us</span> +diro<span class="abbr">n</span>t q<span class="abbr">ue</span> c'est une gratieuse dame & q<span class="abbr">ui</span> bien scet son maintien en to<span class="abbr">us</span> +endrois. Ap<span class="abbr">ré</span>s les espices prises & q<span class="abbr">u'i</span>l sera te<span class="abbr">m</span>ps de retraire la dame +s'en ira a sa cha<span class="abbr">m</span>bre la ung petit se reposera se besoing en a / puis aprés +se il est jour ouvrier & elle n'a aucune autre pl<span class="abbr">us</span> grande occupacion +pour eschever oysiveté a aucu<span class="abbr">n</span> ouvraige se pre<span class="abbr">n</span>dra & environ +elle fera se<span class="abbr">m</span>blableme<span class="abbr">n</span>t ouvrer ses filles & ses fe<span class="abbr">m</span>mes & la a privé +vouldra q<span class="abbr">ue</span> chascune devise hardime<span class="abbr">n</span>t de toutes ho<span class="abbr">n</span>nestes joyeusetés +si q<span class="abbr">ue</span> il luy plaira & elle mesmes rira avecq<span class="abbr">ue</span>s elles & s'esbatra en +devisant si familierement q<span class="abbr">ue</span> toute louero<span class="abbr">n</span>t sa gra<span class="abbr">n</span>t priveté & benigneté +& l'aymero<span class="abbr">n</span>t de tout leur courage ainsi fera jusq<span class="abbr">ue</span>s a heure d<span class="abbr">e</span> +vespres q<span class="abbr">ue</span> elle les yra oÿr en sa chapelle se il est jour de feste se aucune +gra<span class="abbr">n</span>de occupation ne les e<span class="abbr">m</span>pesche ou les dira sa<span class="abbr">n</span>s faillir avecques +la chapellaine & ap<span class="abbr">ré</span>s ce fait s'il est esté s'en ira esbatre en aucun +jardin jusq<span class="abbr">ue</span>s a heure de souper l'en viendra & ira po<span class="abbr">ur</span> sa santé. +Si vouldra q<span class="abbr">ue</span> si aucu<span class="abbr">n</span>s ont a beso<span class="abbr">n</span>gner a elle po<span class="abbr">ur</span> certaines causes +q<span class="abbr">ue</span> ilz soye<span class="abbr">n</span>t lassez entrer & les orra. Vers le coucher sera a dieu en +oraiso<span class="abbr">n</span>s & ai<span class="abbr">n</span>si se finera l'ordre des <span class="abbr">com</span>munes jo<span class="abbr">ur</span>nees de la prudente +princesse viva<span class="abbr">n</span>t en bo<span class="abbr">n</span>ne & saincte activeté. q<span class="abbr">uan</span>t est d'autres esbateme<span class="abbr">n</span>s +a quoy dames seule<span class="abbr">n</span>t prendre esbateme<span class="abbr">n</span>s & plaisir sico<span class="abbr">mm</span>e de aller +a la chasse aucu<span class="abbr">n</span>esfois voler en riviere ou a autres jeux. Ces +choses nous ne mettons poi<span class="abbr">n</span>t en l'ordre de nostre discipline & enseignement. +Car nous les laissons en la distribution & vouloir de +leurs maris & du leur aussi desquelles choses aucu<span class="abbr">n</span>e licence peut +bie<span class="abbr">n</span> estre do<span class="abbr">n</span>nee en te<span class="abbr">m</span>ps & en luy mesmes aux da<span class="abbr">m</span>es tresvertueuses +sa<span class="abbr">n</span>s mesprendre mais q<span class="abbr">ue</span> ce soit sans trop et q<span class="abbr">ue</span> mesure soit gardee.</p> + + + + +<h2><a name="ch12" id="ch12"></a>¶ Cy <span class="abbr">com</span>mence a p<span class="abbr">ar</span>ler des sept pri<span class="abbr">n</span>cipaulx enseigneme<span class="abbr">n</span>s de prude<span class="abbr">n</span>ce +q<span class="abbr">ui</span> so<span class="abbr">n</span>t necessaires a retenir a toute pri<span class="abbr">n</span>cesse q<span class="abbr">ui</span> ayme ho<span class="abbr">n</span>ne<span class="abbr">ur</span> & est p<span class="abbr">re</span>mier +comment se contiendra vers so<span class="abbr">n</span> seigneur generallement & +particulierement. Chapitre .xii.</h2> + + +<p>Or avons assez devisé en termes generaulx & p<span class="abbr">ar</span>ticuliereme<span class="abbr">n</span>t +aussi tant ce q<span class="abbr">ui</span> touche vers dieu p<span class="abbr">re</span>miereme<span class="abbr">n</span>t +& les bo<span class="abbr">n</span>nes meurs co<span class="abbr">mm</span>e la maniere & +ordre de leur vivre. Si no<span class="abbr">us</span> plaise encores a deviser +po<span class="abbr">ur</span> leur ennortement sept principaulx enseignemens +lesq<span class="abbr">ue</span>lz selon prudence leur sont necessaires +a celles qui desirent sagement vivre et honneur veulent +avoir. Si prions & enjoingno<span class="abbr">n</span>s a elles & se<span class="abbr">m</span>blableme<span class="abbr">n</span>t a toutes fe<span class="abbr">m</span>mes +grandes moyennes & petites a q<span class="abbr">ui</span> se pourra apartenir q<span class="abbr">ue</span> ces +sept enseigneme<span class="abbr">n</span>s veulle<span class="abbr">n</span>t bien retenir noter & mettre a effet car +pour neant oit doctrine qui ne la met a oeuvre. Le p<span class="abbr">re</span>mier de ces +sept pointz & rigles que nous enseignons & que toute dame & se<span class="abbr">m</span>blablement +toute femme estant en ordre de mariage il appartient +que elle ayme son mary & vivre en en paix avecques luy ou autrement +elle a ja trouvé les tourments d'enfer ou n'a fors que toute +tempeste. Et pource qu'il n'est point de doubte que assez de fe<span class="abbr">m</span>mes +de tous estatz non obstant que elles les ayment chiereme<span class="abbr">n</span>t +ne scevent pas toutes les rigles ou par jeunesse ou aultreme<span class="abbr">n</span>t +de le bien demonstrer vecy nostre leçon qui leur aprendra / la noble +princesse qui en toutes ces choses vouldra suyvre la rigle d'o<span class="abbr">n</span>neur +si maintiendra vers son seigneur vieil ou jeune en toutes +les manieres que en tel cas bonne foy & vraye amour commande. +C'est assavoir se rendre humble vers luy en fait en reverence +et parolle l'obeyra sans murmuration et gardera sa paix a son +povoir curieusement par la maniere que faisoit la bonne & sage +royne hester sicomme il est escript en la bible au premier chapitre. +Et pource tant aymee & honnouree de son seigneur que il n'estoit +chose que elle voulsist que il luy veast avecques ce demonstrera +l'amour en ce que elle sera soygneuse et curieuse de toutes +les choses qui pourront appartenir au bien de sa personne tant a +l'ame comme au corps. A l'ame elle tiendra en amour son confesseur +parquoy se elle voit en son dit seigneur aucune tache de lait +peché duquel la coustumance luy peut tourner a dampnation & +elle ne luy osast dire de doubte que il ne luy en despleust & aussi q<span class="abbr">u'i</span>l +ne luy appartient pas elle luy fera dire par icelluy & luy dira que +il luy admonneste bien d'estre tousjours serf de nostreseigneur. +Et aussy en toutes ses aumosnes & biens fais dira priés Dieu +pour monseigneur & pour moy. Avecques la pourvoyance de l'ame +sera ceste dame tressoygneuse du corps de sondit seigneur. +C'est assavoir qu'il soit en santé maintenu & conservement de lo<span class="abbr">n</span>gue +vie. Si vouldra souvent parler a ses phisiens / leur enquerre +de son estat & comme saige que elle sera vouldra ouÿr de leurs +oppinions & que present elle soyent faictes aucunesfois leurs collations +sur le fait de la dicte santé. Item vouldra sçavoir co<span class="abbr">m</span>me<span class="abbr">n</span>t +il sera servy & de ce n'aura pas ho<span class="abbr">n</span>te de s'en prendre garde soygneusement +quelques autres qui y soyent commis. Et pource que +ce n'est mie l'ordre d'estat royal que les dames soyent si communement +entour eulx que aultres femmes sont vers leurs marys +elle enquerra souve<span class="abbr">n</span>tesfoys aux chambellans & aux autres d'e<span class="abbr">n</span>viron +luy de son estat verra le plus souvent q<span class="abbr">ue</span> elle pourra & du veoir +sera tresjoyeuse & q<span class="abbr">uan</span>t elle sera vers luy dira a so<span class="abbr">n</span> povoir toutes +choses q<span class="abbr">ui</span> plaire luy devront & a joyeulx visaige se <span class="abbr">con</span>tiendra. mais +pource que aucunnes nous pourroyent par adventure icy respo<span class="abbr">n</span>dre +que nous comptons sans rabatre. C'est assavoir que nous +disons a toutes fins que les dames doyve<span class="abbr">n</span>t tant aymer leurs seigneurs +et en monstrer les signes. Mais nous ne parlons mye +se tous deservent vers leurs femmes que on le doye ainsi faire +Pource que on scet bien que il en est de telz qui se portent vers elle +tresfelonneusement & sans signe de nulle amour ou bien petite. +Si respondrons a icelles que nostre doctrine en ceste p<span class="abbr">re</span>sente euvre +ne s'adrece point aux hommes quoy qu'il en fust besoi<span class="abbr">n</span>g a plusieurs +que ilz fussent bien endottrinez. Et pource que nous parlons +aux femmes tant seulement tendons a leur prouffit pour +enseigner les remedes qui peve<span class="abbr">n</span>t estre vaillables a eschever deshonneur +& donner bon conseil d'ensuyvre bonne voye qui ne face +le contraire & du bien & du mal leur prouffit. Poson que le mary +fust de merveilleuses meurs pervers et rudes malamoureulx +vers sa femme de quelque estat qu'il fust ou desvoyé en amour +d'autre femme qui que elle soit quant elle scet tout ce porter & dissimuler +sagement faire semblant que elle ne s'en apperçoit & que +elle n'en scet riens voireme<span class="abbr">n</span>t s'il est ainsi que elle n'y peust mettre +remede. Car elle si pensera comme saige si tu luy disoyes rudement +tu n'y gaigneroys riens & s'il t'en menoit male vie tu poindroyes +contre l'aguillon il t'en eslongneroit par adventure & tant +plus les gens s'en mocqueroyent & croistroit la honte & le diffame +& t'en pourroit e<span class="abbr">n</span>cores estre de pis il fault que tu vives & meures +avecques luy quel qu'il soit. Ces choses considerees la saige +dame mettra peine par bel & par doulceur de l'atraire a soy & +se elle congnoist que ce soit le meilleur de luy en dire quelque chose +elle luy en touchera apart doulcement & benigneme<span class="abbr">n</span>t une fois +l'amonnestera par devocion / autre fois par pitié qu'il doit avoir +d'elle / autre fois en riant comme si elle se jouast / avec ce luy fera +dire par bonnes gens et par son confesseur / & avec ce autre v<span class="abbr">er</span>tus +ceste noble dame l'excusera se elle en ot parler aux autres ne po<span class="abbr">ur</span>ra +souffrir ouÿr dire mal de luy ne aura cure que on luy en raporte +riens & elle deffendra. Car elle comme sage pensera que du savoir +n'aura fors tristesse et riens n'y gaigneroit / et quant toutes +ses voyes elle aura ung te<span class="abbr">m</span>ps tenues & verra que il ne s'en vouldra +ame<span class="abbr">n</span>der son refuge sera a dieu mettra toute peine de s'en mettre +en paix sans plus luy en parler Et celle dame ou femme qui +qu'elle soit qui ainsi fera soit certaine que ja l'homme si pervers +ne sera que a la parfin conscience & raison ne luy dye tu as grant +tort & grant peché contre ta bonne & honneste femme & que il ne +s'amende & l'ayme plus ou tant que font ceulx qui oncques ne se +desvoyerent en ainsi aura sa cause gaignee par bien souffrir. Et +s'il advie<span class="abbr">n</span>t que ledit seigneur voyse en aulcun voyage loingtain +ou perilleux ou en quelque guerre la bonne dame priera dieu devottement +& fera prier pour luy en processions & oblations tressongneusement +& croistra le nombre de ses aulmosnes se tendra +humblement et simplement d'estat de maintien & d'abit en tandis +& a son retour en grant joye & honneur le recevera et a toute +sa compaignie fera chiere joyeuse & bien vouldra estre informee +des meilleurs de ses gens des plus preux & des plus vaillans & +comment ilz se seront portés & tresvoulentiers en orra raco<span class="abbr">m</span>pter +si les recevera a grant honneur & beaulx dons leur donra aussi +vouldra sçavoir co<span class="abbr">m</span>ment ceulx qui avoyent la garde de son corps +auront fait leur devoir & se seront vers luy portez. Si guerdonnera +les biensfaitz aux bons & aux plus songneux & cestes manieres +tenir sont de gra<span class="abbr">n</span>t honneur a dames. Et pource quoy que +elle les face de bon cueur. Et vouldra elle bien toutesvoyes que +elles soyent manifestees & sceues au monde & non mye celees la +cause si est que elle ayme ho<span class="abbr">n</span>neur & le bien de renommee comme +dit est si luy aprendra prudence que plus grant honneur ne peut +estre dit de dame & de toute femme que dire que elle soit vraye & +loyalle vers son seigneur & que bien fait sembla<span class="abbr">n</span>t que elle l'ayme +& par consequent luy est loyalle. Car il est a penser a ung chascu<span class="abbr">n</span> +que femme qui bien ayme son mary ne luy fera ja faulceté. si ne +peut faire autre certification de sa loyaulté fors par l'amour q<span class="abbr">u'e</span>lle +luy monstre & les signes de par dehors par lesquelz on juge co<span class="abbr">m</span>munement +du couraige. Car autrement ne peut on juger de l'entention +des gens fors par les oeuvres lesquelles si elles sont bo<span class="abbr">n</span>nes +tesmoigne la personne bonne & aussi au contraire. Si souffise +quant a ce premier enseignement lequel est convenable a toute +preude femme que qu'elle soit.</p> + + + + +<h2><a name="ch13" id="ch13"></a>¶ Cy devise le deuxiesme enseignement de prudence qui est co<span class="abbr">m</span>ment +la saige princesse se <span class="abbr">con</span>tiendra vers les pare<span class="abbr">n</span>s & amys de son +seigneur. Chap. .xiii.</h2> + + +<p>Le deuxiesme point & enseignement que prude<span class="abbr">n</span>ce +demonstre a la princesse & generallement a +toute femme saige est qui se elle a chier ho<span class="abbr">n</span>neur +par quoy bie<span class="abbr">n</span> veult que on sache que elle ayme +son mary si que dit est cy devant elle aymera & +honnorera les parens de son seigneur & demonstrera +en tel maniere elle leur fera honneur & tresbonne chiere de +toutes pars que ilz vendront & devant les gens meilleur q<span class="abbr">ue</span> aux +siens propres si mettra peine en toutes manieres raisonnables +& licites de les complaire & faire leur gré les attrayra amyablement +& a chere joyeuse sera procureresse pour eulx vers son seigneur +si besoing est & s'il advenoit qu'il y eust aucun contens entre +eulx elle se mettra en peine d'en faire la paix elle dira bien de +eulx & les essaucera. si gardera bien d'y prendre estrif de parolles +& en toutes manieres eschevera a son povoir que contens ne +aucune rancune naisse ou sourde entre elle & eulx. Poson que aucun +feust dangereux & maltraictable mettra peine a le sçavoir +avoir par la meilleur voye selon sa condicion en garda<span class="abbr">n</span>t toutes +voyes l'honneur que a elle appartie<span class="abbr">n</span>t si n'aymera mie seulleme<span class="abbr">n</span>t +les parens de son seigneur. mais aussi tous que elle sçaura qu'il +ayme. suppose ores qu'elle sceust qu'il en y eust de maulvais si le<span class="abbr">ur</span> +fera elle bo<span class="abbr">n</span>ne chiere la cause si pource que elle ne les pourroit faire +estre bons ne aussi par adventure empescher ne destourner l'amour +& la hantise que son seigneur y a Si ne seroit que riote & noise +s'elle leur mo<span class="abbr">n</span>stroit mauvais semblant & acqueroit tant plus +d'ennemys. Et si diroit on que voireme<span class="abbr">n</span>t est il vray que femme +n'aimera ja personne que son mary ayme / bien est la verité que +se elle sçait que son seigneur soit encliné a la croire & elle soit certaine +que iceulx soyent vicieulx & mauvais & que mal en faict +ou en murs puisse venir a sondit seigneur par les hanter elle luy +dira & monstrera appert coyment & doulcement ou fera dire. Et +de tenir ces manieres sondit seigneur luy sçaura tresgrant gré aura +la grace & benivolence de ses parens q<span class="abbr">ui</span> moult luy pourra valoir +& garder de mains autres perilz & enco<span class="abbr">m</span>briers & pl<span class="abbr">us</span> seure sera +quand elle aura la seureur des parens de son seign<span class="abbr">eu</span>r. Car on a +veu maint mal avoir a fe<span class="abbr">m</span>mes maintes fois a cause des parens +de leurs maris. Et cestuy signe avec les autres do<span class="abbr">n</span>nera pl<span class="abbr">us</span> gra<span class="abbr">n</span>t +certification de l'amour & loyaulté que elle a son seigneur.</p> + + + + +<h2><a name="ch14" id="ch14"></a>¶ Cy devise du .iii. enseignement de prudence qui est co<span class="abbr">m</span>ment +la saige princesse sera songneuse de se prendre garde sur l'estat et +gouvernement de ses enfans. chap. .xiiii.</h2> + + +<p>Le troisiesme enseignement d<span class="abbr">e</span> prude<span class="abbr">n</span>ce a la pri<span class="abbr">n</span>cesse +saige est q<span class="abbr">ue</span> s'elle a enfans de se prendre garde +d'eulx & de leur gouvernement aux filz non +obstant qu'il appartiengne au pere de leur querir +maistre & bailler telz gouverneurs qui soyent +bons & co<span class="abbr">n</span>venables toutesvoyes la dame q<span class="abbr">ui</span> +maine par adventure ta<span class="abbr">n</span>t de charge de diverses +choses & que aussi nature de mere est co<span class="abbr">m</span>munement plus encline +au regard de ses enfans doit moult adviser tout ce qui leur appartient +& pl<span class="abbr">us</span> a ce qui touche discipline de meurs & d'e<span class="abbr">n</span>seigneme<span class="abbr">n</span>s +que au gouvernement du corps. Et pource la saige princesse pre<span class="abbr">n</span>dra +garde co<span class="abbr">m</span>ment on les ordonnera quelz sont ceulx q<span class="abbr">ui</span> les auro<span class="abbr">n</span>t +en gouvernement & co<span class="abbr">m</span>ment ilz en feront leur devoir et non mye +s'en attendre au rapport d'autruy / mais elle mesmes souvent les +visitera en leurs chambres les verra coucher & lever & co<span class="abbr">m</span>ment +ilz seront ordonnés & telle chose faire a princesse n'est ce honneur +non. Car c'est le plus gra<span class="abbr">n</span>t port seureté & parement que elle puisse +avoir que enfans & tel par aventure souve<span class="abbr">n</span>t avient vouldroit +bien nuyre a la mere qui n'endureroit pour la doubte des enfans +si les dois bien tenir chiereme<span class="abbr">n</span>t & est grant los de dire q<span class="abbr">ue</span> elle en soit +soigneuse. Car c'est signe q<span class="abbr">ue</span> elle est sage & bo<span class="abbr">n</span>ne. do<span class="abbr">n</span>cq<span class="abbr">ue</span>s la sage dame +qui chierement les aymera sera dilige<span class="abbr">n</span>te q<span class="abbr">ue</span> ilz soyent endoctrinés +& que ilz aprengnent tout p<span class="abbr">re</span>mierement a servir dieu soyent e<span class="abbr">n</span>seignes +en lettres & q<span class="abbr">ue</span> le maistre soit songneux de les faire aprendre +aux heures co<span class="abbr">m</span>petentes mettra peine la saige dame q<span class="abbr">u'i</span>l plaise +au pere q<span class="abbr">u'i</span>lz soyent introduitz en latin & q<span class="abbr">ue</span> aucuneme<span class="abbr">n</span>t s'entendent +es scie<span class="abbr">n</span>ces. Laq<span class="abbr">ue</span>lle chose est moult <span class="abbr">con</span>venable a enfa<span class="abbr">n</span>s de princes et +de seign<span class="abbr">eu</span>rs. Elle vouldra aussi qua<span class="abbr">n</span>t leur aage croistra & qu'ilz auront +ente<span class="abbr">n</span>dement q<span class="abbr">u'i</span>lz soyent admo<span class="abbr">n</span>nestés des choses du monde +du gouverneme<span class="abbr">n</span>t q<span class="abbr">ui</span> leur affiert / et de toutes choses q<span class="abbr">ui</span> a sçavoir a +princes appartie<span class="abbr">n</span>nent q<span class="abbr">ue</span> to<span class="abbr">us</span> admonnesteme<span class="abbr">n</span>s de v<span class="abbr">er</span>tus leur soyent +dis & demonstrés e<span class="abbr">n</span>seigner la voye de fuyr les vices. Ceste dame +se prendra bien garde des meurs du maistre & de la sapience +aussi des autres q<span class="abbr">ui</span> seront entour eulx. Si les fera oster s'ilz ne so<span class="abbr">n</span>t +bons & mettre nouveaulx / vouldra q<span class="abbr">ue</span> lesditz enfans soyent souve<span class="abbr">n</span>t +menez vers elle. Considerera le<span class="abbr">ur</span>s manieres & faitz & ditz & +les repre<span class="abbr">n</span>dera ellemesmes tresfort s'ilz mespre<span class="abbr">n</span>ne<span class="abbr">n</span>t / se fera crai<span class="abbr">n</span>dre a +eulx & vouldra q<span class="abbr">u'i</span>lz luy portent grant ho<span class="abbr">n</span>neur / elle les arraiso<span class="abbr">n</span>nera +po<span class="abbr">ur</span> sentir de leur entendeme<span class="abbr">n</span>t & de leur sçavoir saigement les +enseignera. Ses filles fera gouverner par bo<span class="abbr">n</span>nes & sages dames +& ainçois q<span class="abbr">u'e</span>lle co<span class="abbr">m</span>mette a nulle le gouverneme<span class="abbr">n</span>t sera bien i<span class="abbr">n</span>formee +du se<span class="abbr">n</span>s des moeurs & de la vie d'elle. Car a ceste chose doit bien pre<span class="abbr">n</span>dre +garde & q<span class="abbr">ue</span> la dame ou damoyselle a q<span class="abbr">ui</span> baillera en gouvernement +sa fille soit de bon renom & devote envers dieu & de se<span class="abbr">n</span>s & ho<span class="abbr">n</span>neur +mondain sage & prudente affin q<span class="abbr">u'e</span>lle luy sache bien mo<span class="abbr">n</span>strer +le bien & la co<span class="abbr">n</span>tenance & maintien q<span class="abbr">ui</span> appartient a fille de prince a +avoir & sçavoir / & doit estre icelle assez agee / affin q<span class="abbr">u'e</span>lle soit pl<span class="abbr">us</span> saige +en meurs & pl<span class="abbr">us</span> prisee & doubtee mesmes de l'e<span class="abbr">n</span>fant q<span class="abbr">u'e</span>lle gouvernera / +& aussi de tous les autres de la court plus auctorisee & crai<span class="abbr">n</span>te. +Car il appartie<span class="abbr">n</span>t a dame q<span class="abbr">ui</span> a tel charge q<span class="abbr">u'e</span>lle se prengne bien +garde q<span class="abbr">ue</span> environ la fille du pri<span class="abbr">n</span>ce ne repaire fille ne fe<span class="abbr">m</span>me ou y ait +reproche ne q<span class="abbr">ui</span> soit mal <span class="abbr">con</span>ditionee legiere ou folle ne de layde maniere +affin que l'enfant n'y peust prendre aucun maulvais exemple. +Et vouldra la princesse que quant elle sera en aagee qu'elle +apreigne a lire aprés qu'elle sçaura ses heures & son service qu'on +luy baille et administre livres de devotion et contemplation / ou +qui parlent de bonnes meurs / ne nulz de choses vaines de folies +ou de dissolution ne souffrera que devant elle soyent portés pour +ce que la doctrine & enseignement q<span class="abbr">ue</span> l'enfant retient en sa p<span class="abbr">re</span>miere +jeunesse il en est co<span class="abbr">m</span>munement recors toute sa vie aussi saige pri<span class="abbr">n</span>cesse +se prendra bien garde du gouvernement et de la doctrine de +ses filles & autant que leur aage croistra tant pl<span class="abbr">us</span> en sera so<span class="abbr">n</span>gneuse. +Si les aura le plus du temps environ soy les tiendra en crainte +& le saige maintien & vailla<span class="abbr">n</span>ce d'elle sera exemple aux filles de +semblablement eulx gouverner.</p> + + + + +<h2><a name="ch15" id="ch15"></a>¶ Cy devise le .iiii. enseigneme<span class="abbr">n</span>t de prudence q<span class="abbr">ui</span> est co<span class="abbr">mm</span>ent la +princesse tiendra discrete maniere vers ceulx q<span class="abbr">ui</span> ne l'aymero<span class="abbr">n</span>t pas +et qui auront envye sur elle. Chapitre .xv.</h2> + + +<p>Le quatriesme enseigneme<span class="abbr">n</span>t de prudence a la sage pri<span class="abbr">n</span>cesse +est tout d'autre matiere & tout soit il differe<span class="abbr">n</span>cié du +dessusdit se n'est il mye de moindre maistrise a le sçavoir +bien conduyre / car l'autre est naturel co<span class="abbr">m</span>me ce soit chose acoustumee +que toute saige mere a soing du gouverneme<span class="abbr">n</span>t & de la doctrine +de ses enfans / mais cestuy qui est de sçavoir vaincre & corriger +le propre couraige & voulenté de soy mesmes est chose co<span class="abbr">mm</span>e +par dessus nature. Et pource de tant q<span class="abbr">ue</span> plus est fort a faire d<span class="abbr">e</span> ta<span class="abbr">n</span>t +est plus digne de recommandation / & la perso<span class="abbr">n</span>ne qui bien en scet +user en fait plus a louer. Car c'est signe de tresgrant force & constance +de courage q<span class="abbr">ui</span> est entre les vertus cardinalles de grant excellence +& toutesfois n'est mye doubte qu'il est necessité a toute sage +princesse q<span class="abbr">ui</span> ayme le pris d'ho<span class="abbr">n</span>neur & de renommee sçavoir user +de ceste force ou autreme<span class="abbr">n</span>t sa prudence ne se peut bo<span class="abbr">n</span>neme<span class="abbr">n</span>t ne du +tout monstrer ne faire congnoistre n'estre parfaicte. Si nous co<span class="abbr">n</span>vient +plus particulierement declarer a ce que nous voulons dire. +Il n'est point de doubte que selon le corps du monde & les mouveme<span class="abbr">n</span>s +de fortune il n'est nul si grant prince en ce monde / tant soit +juste ne fut oncques prince seigneur ne dame ne aultre ho<span class="abbr">m</span>me ne +fe<span class="abbr">m</span>me qui ayt peu estre ne soit de tous aymé. Car poso<span class="abbr">n</span>s que une +creature fust toute p<span class="abbr">ar</span>faicte si ne souffiroit point la despitable envie +q<span class="abbr">ui</span> se fiche en cueur humain q<span class="abbr">ue</span> la personne fust au gré de to<span class="abbr">us</span> ne +aymee de chascun. Et ce povons veoir par la perso<span class="abbr">n</span>ne de Jhesucrist +qui fut seul tout parfait / & toutesfois envye le fist mourir / & +si a elle faict mains autres bons vaillans q<span class="abbr">ue</span> je pourroye traire a +exe<span class="abbr">m</span>ple. Et de tant q<span class="abbr">ue</span> la personne est meilleure & plus vertueuse +de ta<span class="abbr">n</span>t plus fait envye bien souve<span class="abbr">n</span>t greign<span class="abbr">eu</span>r guerre & si n'est nul ne +nulle tant puissant ne oncq<span class="abbr">ue</span>s ne fut fors dieu q<span class="abbr">ui</span> de tous se peut ve<span class="abbr">n</span>ger. +Et pource a n<span class="abbr">ost</span>re p<span class="abbr">ro</span>pos la saige princesse & se<span class="abbr">m</span>blablement toutes +celles q<span class="abbr">ue</span> vouldront ouvrer de prude<span class="abbr">n</span>ce sera de ce tresbien avertie +& pourveue de remede / dont s'il advient q<span class="abbr">ue</span> fortune la vueille assaillir +par aucun endroit si qu'elle a fait & fait mainte bonne gent +et elle apperçoyve & saiche que aucun ou aulcunes perso<span class="abbr">n</span>nes puissans +ne luy veullent point de bien l'ayent en male grace & q<span class="abbr">u'i</span>ls luy +nuyroyent s'ilz povoyent & s'eslongeroyent de l'amour & de la grace +de son seigneur q<span class="abbr">ui</span> les croyroit par adve<span class="abbr">n</span>ture pour leurs blandices +& flateries ou la mettoyent par les faulx rapors mal des barons +des subgetz ou du peuple elle ne fera de ce nul sembla<span class="abbr">n</span>t qu'on +s'en aperçoive ne que on les repute ne tie<span class="abbr">n</span>ne ses ennemys Ainçois +pour la bonne chere qu'elle leur monstrera donnera a croyre q<span class="abbr">u'e</span>lle +tient grandement ses amys & jamais ne croyroit que aultrement +fust & que plus que en autre y a fiance / mais il conviendra +que celle de bonne chere soit ordonnee par tel sens et si rassise que +nul ne puisse appercevoir que sainctement le face. Car si une +fois estoit trop grande & autre fois a yeulx felons sico<span class="abbr">m</span>me de cue<span class="abbr">ur</span> +qui est plain qu'on voit bien que le ris en est a force tout seroit ho<span class="abbr">n</span>ny +pource est le sens a garder mesure en cest endroit & fault bien +que le courage en soit pourveu avant le coup / si faindra qu'elle se +veult gouverner par eulx & par leur co<span class="abbr">n</span>seil & les appellera en ses +estroitz conseilz co<span class="abbr">mm</span>e elle monstrera a se<span class="abbr">m</span>blant leur dira des choses +co<span class="abbr">m</span>munes par grant secret & fiance q<span class="abbr">ui</span> seront co<span class="abbr">n</span>tre sa pensee / mais +conviendra q<span class="abbr">ue</span> ce soit fait par bo<span class="abbr">n</span>ne maniere q<span class="abbr">u'i</span>lz ne s'en donnent de +garde & q<span class="abbr">u'e</span>lle soit maistresse de sa bouche. Car se aucu<span class="abbr">n</span> mot disoit +d'eulx en derriere co<span class="abbr">n</span>traire a ses se<span class="abbr">m</span>blans qui fust raporté ce seroit +peril / car il n'est si grant seigneur ne si grant dame a qui tous ses +servans soyent loyaulx. Si doit on bien regarder devant qui on +parle / mais cueur qui est gros & plain a peine seuffre la bouche +tousjours taire de ce qui luy desplaist Et la est la maistresse elle +gasteroit tout son affaire. Car ce seroit sa honte & amenuisant +sa grandeur que ces ennemys apperceusse<span class="abbr">n</span>t que elle sceust qu'ilz +ne l'aymeroyent pas & leur fist tel semblant. Car ilz penseroye<span class="abbr">n</span>t +que elle le fist par crainte. Si en seroyent plus orgueilleux et pl<span class="abbr">us</span> +hardis de luy nuyre. Et l'en priseroyent moins / si se sçaura bien +de ce garder. Et se aucune personne luy en rapporte riens et elle +pense que a iceulx sa responce puist estre raportee / elle blasmera +les rapporteurs & dira qu'elle scet bien que ceulx de qui ilz p<span class="abbr">ar</span>lent +vouldroyent son bien & son honneur / & qu'ilz sont tresbons et loyaulx +& ses amys. Et pensons que iceulx ennemys fissent ou dissent +aucune chose a son prejudice de la chose se peut couvrir nullement +que pour aucune autre cause que pour mal d'elle l'ayent +fait ou dit. Encores fera elle si la simple ou ygnorante que ne l'aperçoyve +& monstrera semblant que ce ne luy touche point & q<span class="abbr">u'e</span>lle +n'a nulle pensee ne suspecion contre eulx / mais nonobsta<span class="abbr">n</span>t toutes +ces choses & ses gra<span class="abbr">n</span>s dissimulatio<span class="abbr">n</span>s se guettera d'eulx de tout +ce qu'elle pourra & sera dessus ses gardes. Ai<span class="abbr">n</span>si la sage dame usera +de ceste discrete dissimulation & prude<span class="abbr">n</span>ce cautelle laquelle chose +ne croye nul que ce soit vice mais c'est grant vertu quant faicte +est pour cause de bien & de paix & sans faire a nul injure pour +eschever greigneur inco<span class="abbr">n</span>venie<span class="abbr">n</span>s. Et voicy le mal q<span class="abbr">u'e</span>lle eschevera +et le bien q<span class="abbr">ui</span> luy en suyvra se semblant faisoit q<span class="abbr">u'e</span>lle apperceust leur +crisme. Ce seroit raison q<span class="abbr">u'e</span>lle print debat & contens a eulx & mist +peine a s'en venger. Si conviendroit q<span class="abbr">u'e</span>lle en emeust grant noise & +mist en guerre & en peril ses amys / & peut estre q<span class="abbr">ue</span> son seigneur les +croyroit mieulx q<span class="abbr">ue</span> elle ou les autres barons & subgetz. Si engregeroit +adoncq<span class="abbr">ue</span>s le conte<span class="abbr">n</span>s & viendroit a plus grant meschief & si +ne s'en verroit ja par adve<span class="abbr">n</span>ture vengee / si auroit de tant pl<span class="abbr">us</span> gra<span class="abbr">n</span>t +dueil / & par la susdicte voye de souffrance & dissimulation est a +presumer q<span class="abbr">u'e</span>lle appaisera l'ire et le maltalant de ses ennemys / & a +tout le moins n'auroient ilz jamais le cueur de ta<span class="abbr">n</span>t luy nuyre co<span class="abbr">mm</span>e +s'elle se mo<span class="abbr">n</span>stroit ennemye. Car trop seroit desloyal celluy q<span class="abbr">ui</span> vouldroit +faire mal a la perso<span class="abbr">n</span>ne q<span class="abbr">ui</span> le reputast son amy. Et posons q<span class="abbr">u'i</span>lz +ne s'en souffrissent leur trahyson & leur maulvaistie sera de trop +plus grande & de plus apparoit au monde / si en seroyent de tant +plus reprins & plus deshonnorez & moins viendroyent a leur entente. +Car chascun le<span class="abbr">ur</span> donneroit le tort / & ne peut a toutes fins q<span class="abbr">ue</span> +la dame ne gaigne plus en tel cas a tenir si sai<span class="abbr">n</span>cte maniere q<span class="abbr">ue</span> par +voye de rigueur & n'est pas doubte q<span class="abbr">ue</span> cest enseignement affiere a +tenir / non mye seulleme<span class="abbr">n</span>t aux princesses & dames / mais aussi generalleme<span class="abbr">n</span>t +a toutes fe<span class="abbr">m</span>mes. car en mai<span class="abbr">n</span>s co<span class="abbr">n</span>te<span class="abbr">n</span>s vie<span class="abbr">n</span>nent en mariage +par faulx rappors de flateurs aux maris q<span class="abbr">ue</span> maintes ne scevent +pas bien ou ne peve<span class="abbr">n</span>t dissimuler / ce scet dieu aussi fo<span class="abbr">n</span>t aut<span class="abbr">re</span>s.</p> + + + + +<h2><a name="ch16" id="ch16"></a>¶ Cy devise le v. enseignement de prudence qui est +comment la saige princesse mettra peine comment +elle soit en la grace & benivolence de tous les estatz +de ses subgetz Chapitre .xvi.</h2> + + +<p>Pource q<span class="abbr">u'i</span>l appartient a la sage princesse qui par +prudence veult ordonner tous ses faictz qu'elle +quiere et tie<span class="abbr">n</span>ne toutes les voyes q<span class="abbr">ue</span> ho<span class="abbr">n</span>neur dema<span class="abbr">n</span>der +vouldra pour ceste cause qui est le cinquiesme +enseignement estre bien du clergié / & en leur +grace tant de gens des religio<span class="abbr">n</span>s & des docte<span class="abbr">ur</span>s co<span class="abbr">mm</span>e +des p<span class="abbr">re</span>latz & des ge<span class="abbr">n</span>s du <span class="abbr">con</span>seil & aussi des bo<span class="abbr">ur</span>gois & mesmes de ceux +du peuple. Mais aucu<span class="abbr">n</span>s se pourroie<span class="abbr">n</span>t merveiller pourquoy nous +diso<span class="abbr">n</span>s pl<span class="abbr">us</span> no<span class="abbr">m</span>meeme<span class="abbr">n</span>t de ceulx icy q<span class="abbr">ue</span> des baro<span class="abbr">n</span>s & des nobles. Si est +la responce pource q<span class="abbr">ue</span> nous suposons q<span class="abbr">u'e</span>lle en ja en soit bien si q<span class="abbr">ue</span> c'est +plus de co<span class="abbr">m</span>mun usaige q<span class="abbr">ue</span> lesditz baro<span class="abbr">n</span>s & nobles elle freque<span class="abbr">n</span>te Si +vouldra estre des dess<span class="abbr">us</span> no<span class="abbr">m</span>més bien po<span class="abbr">ur</span> deux pri<span class="abbr">n</span>cipaulx causes +L'une si est affin que les bons & devots prient dieu pour elle. & l'autre +pource q<span class="abbr">u'e</span>lle soit louee d'eulx en leurs sermens et collations si +que leurs voix & parolles luy puissent estre se mestier est escu & +deffence contre les murmures & rappors de ses ennemys mesdisans. +& les puissent estaindre par quoy elle en ait mieulx l'amour +de son seigneur & aussi du co<span class="abbr">m</span>mun peuple q<span class="abbr">ui</span> bien leur dame orra +dire & q<span class="abbr">u'e</span>lle fust soustenue des plus puissans se besoing luy en venoit. +Si sera bien informee lesq<span class="abbr">ue</span>lz des clercz & des maistres ta<span class="abbr">n</span>t +des religieux co<span class="abbr">mm</span>e d'autres seront les plus souffisans & de la greigneur +auctorité & a qui on adjouste pl<span class="abbr">us</span> de foy a leurs ditz Iceulx +ma<span class="abbr">n</span>dera de fois a autre vers elle puis les ungs puis les autres +parlera a eux moult amyablement vouldra avoir leur conseil +& en user les fera aucu<span class="abbr">n</span>efois disner a sa court acompaignés de so<span class="abbr">n</span> +confesseur & des gens de sa chappelle qui to<span class="abbr">us</span> seront honnorables +gens leur portera gra<span class="abbr">n</span>t ho<span class="abbr">n</span>neur / & vouldra que des siens soie<span class="abbr">n</span>t ho<span class="abbr">n</span>norés +qui est chose qui bien affiert. Car vrayment ceulx q<span class="abbr">ui</span> sont +anoblis de science doivent estre honnorés / leur fera du bien de sa +puissance donnera a leurs colleges & a leurs convens. Et co<span class="abbr">m</span>bien +que aulmosne doye estre faicte secrettement la cause si est telle / +affin que la personne qui la fait n'en puisse monter en vaine gloire +qui est trop mortel peché. mais se ladicte personne n'en n'avoit +nulle elevation en son cueur mieulx seroit la donner publicquement +q<span class="abbr">ue</span> en secret pource qu'elle donneroit bon exemple a aultruy. +& qui en celle intencion le fait double son merite & fait bien / dont +ceste sage dame qui bien se sçaura garder d'icelluy vice vouldra +bien que les dons & aulmosnes qu'elle fera par celle voye soyent +sceuz & registrez s'ilz so<span class="abbr">n</span>t notables comme pour refaire leurs eglises +& leurs convens ou autres necessaires en perpetuelle memoire +en tableaulx en leurs eglises / affin que les gens prient dieu / +ou autres registres ou ilz le dient publicquement / si y prendront +exemple de pareillement do<span class="abbr">n</span>ner d'avoir accointance mieulx po<span class="abbr">ur</span> +avoir renommee par eulx s'il semble qu'elle touche aucu<span class="abbr">n</span> rain d'ypocrisie +ou qu'elle en prengne le nom. toutesfois se peut elle nommer +par maniere de parler juste ypocrisie. Car elle tend affin de +bien & eschevement de mal. Car nous n'entendons mye q<span class="abbr">ue</span> soubz +umbre de ceste chose maulx et pechiez se doivent commettre ne +que une grant vaine gloire en doyve sourdre en courage. Si disons +de rechief que ceste maniere de juste ypocrisie est comme necessaire +par especial a pri<span class="abbr">n</span>ces & princesses q<span class="abbr">ui</span> ont a dominer autruy +a qui plus reverence affiert que a autre & certainement aussi ne +messiet elle point a toute p<span class="abbr">er</span>so<span class="abbr">n</span>ne q<span class="abbr">ui</span> desire honneur le faisant a cause +de bien. Et a ce p<span class="abbr">ro</span>pos il est escript au livre de valere q<span class="abbr">ue</span> ancie<span class="abbr">n</span>nement +les princes faignoient q<span class="abbr">u'i</span>lz fussent parens aux dieux affin +que leurs subgetz les eussent en plus grant reverence & plus les +craingnissent. Aussi vouldra la sage dame estre bien des ge<span class="abbr">n</span>s du +co<span class="abbr">n</span>seil de son seigneur soie<span class="abbr">n</span>t p<span class="abbr">re</span>latz chanceliers ou autres ordo<span class="abbr">n</span>nera +qu'ilz vie<span class="abbr">n</span>nent vers elle / les recevera honnorablement & p<span class="abbr">ar</span>lera a +eulx p<span class="abbr">ar</span> sages parolles & le plus q<span class="abbr">u'e</span>lle pourra les tiendra en amour +et ceste maniere de tenir luy sera vaillable en plusieurs choses. +C'est assavoir car ilz loueront le sens & gouvernement d'elle q<span class="abbr">u'i</span>lz +verront notable. Aussi s'il advenoit q<span class="abbr">ue</span> aucun envieux voulsisse +quelque chose machiner contre elle ilz ne souffreroient passer en +conseil riens a son prejudice et desmouveroye<span class="abbr">n</span>t le prince s'il estoit +mal informé par aucu<span class="abbr">n</span>s autres / & aussi s'elle desiroit aucu<span class="abbr">n</span>e chose +estre passee en conseil ilz luy seroye<span class="abbr">n</span>t amys & plus favorables. Avec +ce ladicte dame vouldra avoir la bien vueillance des clercz +qui se mesle<span class="abbr">n</span>t des causes co<span class="abbr">m</span>me du peuple co<span class="abbr">mm</span>e no<span class="abbr">us</span> dirio<span class="abbr">n</span>s a paris avocas +en p<span class="abbr">ar</span>leme<span class="abbr">n</span>t & ailleurs de tieulx se<span class="abbr">m</span>blables deffendeurs des +causes si vouldra veoir a certai<span class="abbr">n</span>s jours les p<span class="abbr">re</span>side<span class="abbr">n</span>s & pri<span class="abbr">n</span>cipaulx +d'entre eulx & des aut<span class="abbr">re</span>s pl<span class="abbr">us</span> notables avec eulx & devisera a eulx +amiableme<span class="abbr">n</span>t & vouldra q<span class="abbr">u'i</span>lz sache<span class="abbr">n</span>t & voye<span class="abbr">n</span>t de so<span class="abbr">n</span> ho<span class="abbr">n</span>norable estat +non mye q<span class="abbr">u'e</span>lle le<span class="abbr">ur</span> die p<span class="abbr">ar</span> maniere de ve<span class="abbr">n</span>gence mais q<span class="abbr">u'i</span>lz app<span class="abbr">er</span>çoyvent +par l'effet de son mai<span class="abbr">n</span>tien & gra<span class="abbr">n</span>t sçavoir & telle maniere tenir po<span class="abbr">ur</span>ra +estre vaillable a l'acroisseme<span class="abbr">n</span>t de son ho<span class="abbr">n</span>ne<span class="abbr">ur</span> et los / & la cause si +est pource q<span class="abbr">ue</span> to<span class="abbr">us</span> estatz & de toutes manieres de ge<span class="abbr">n</span>s de justice les +pri<span class="abbr">n</span>cipaulx bourgois des cités & villes de sa seigneurie de son seign<span class="abbr">eu</span>r +& aussi des gros marcha<span class="abbr">n</span>s & mesmeme<span class="abbr">n</span>t aucu<span class="abbr">n</span>s des pl<span class="abbr">us</span> ho<span class="abbr">n</span>nestes +des ge<span class="abbr">n</span>s de mestier vouldra q<span class="abbr">u'i</span>lz vie<span class="abbr">n</span>gne<span class="abbr">n</span>t de fois a autre v<span class="abbr">er</span>s +elle si leur fera tresbo<span class="abbr">n</span>ne chere & mettra peine a estre bie<span class="abbr">n</span> d'eulx affin +q<span class="abbr">ue</span> s'elle avoit aucu<span class="abbr">n</span> affaire q<span class="abbr">u'i</span>lz fussent devers elle & q<span class="abbr">ue</span> se necessité +leur venoit de quelq<span class="abbr">ue</span> fina<span class="abbr">n</span>ce faire q<span class="abbr">u'e</span>lle peust p<span class="abbr">ar</span> lesditz marcha<span class="abbr">n</span>s +d<span class="abbr">e</span> leur bon gré & voulentiers estre secourue laq<span class="abbr">ue</span>lle chose il <span class="abbr">con</span>vient +qu'elle empru<span class="abbr">n</span>te se elle veult bien garder to<span class="abbr">us</span> les termes & pointz +de ho<span class="abbr">n</span>ne<span class="abbr">ur</span> doit rendre sa<span class="abbr">n</span>s faillir a jour no<span class="abbr">m</span>mé affin q<span class="abbr">ue</span> la verité de sa +parolle soit tousjo<span class="abbr">ur</span>s tenue en toutes choses entieres & sa<span class="abbr">n</span>s faillir +& q<span class="abbr">ue</span> pl<span class="abbr">us</span> gra<span class="abbr">n</span>t foy on y adjouste. Pource q<span class="abbr">ue</span> nous avons dit en cestuy +<a href="#ch5">chapitre .v.</a> des .vii. enseignemens co<span class="abbr">m</span>me<span class="abbr">n</span>t la saige princesse doit +estre bien de ses subgetz si q<span class="abbr">ue</span> dit est & pourroit sembler a aulcuns +mal advisés que chose superflue soit de ce dire & q<span class="abbr">ue</span> il n'appartiengne +q<span class="abbr">ue</span> princesses prengne cure de atraire ses subgés ains doit co<span class="abbr">m</span>mander +baudeme<span class="abbr">n</span>t ses plaisirs & que ilz doivent obeir & mettre +peine de l'attraire a amour & non mye elle eulx ou autrement ne +seront ilz mye subgés & elle maistresse mais a ce no<span class="abbr">us</span> respondro<span class="abbr">n</span>s +que sauve la grace des diseurs ce appartie<span class="abbr">n</span>t a faire non mye seuleme<span class="abbr">n</span>t +a princesses mais aux princes par maintes raiso<span class="abbr">n</span>s / mais +de deux no<span class="abbr">us</span> passerons. Car moult se pourroit ceste matiere pl<span class="abbr">us</span> +eslargir. L'une si est que quoy que le prince soit seigneur maistre +des subgetz / toutesfois les subgetz font le seigneur & non mye le +seigneur les subgetz. Et trouveroient trop plus legierement q<span class="abbr">ui</span> +les reputeroit a subgetz se ils luy vouloyent estre mauvais que +il ne trouveroit qui le recepveroit a seigneur & pour celle cause & +aussi qu'il ne pourroit luy tout seul forçoyer <span class="abbr">con</span>tre eulx si luy estoient +rebelles / & s'il avoit ores la puissance de les destruyre il mesmes +se deffendroit. Et s'il est necessité que il les tiengne a amour +en telle maniere que de celle amour viengne crainte plus que p<span class="abbr">ar</span> +rigueur ou autreme<span class="abbr">n</span>t sa seigneurie est en balence. Si est vray le +proverbe commun que l'en dit / il n'est mye sire de son païs qui de +ses hommes est haÿs. Et de les tenir en amour vrayement pl<span class="abbr">us</span> +grant sens ne pourroit faire se a droit veult estre nommé seign<span class="abbr">eu</span>r +Car il ne pourroit avoir cité ne forteresse d'aussi grant deffence +force & puissance co<span class="abbr">m</span>me luy peut estre l'amour & benivolence des +vrays subgetz. L'autre raison si est pource q<span class="abbr">ue</span> poson que subgetz +aye<span class="abbr">n</span>t bo<span class="abbr">n</span>ne voule<span class="abbr">n</span>té vers pri<span class="abbr">n</span>ce & princesse si n'auroye<span class="abbr">n</span>t ilz jamais +le hardeme<span class="abbr">n</span>t d'aler familiereme<span class="abbr">n</span>t vers eulx se ilz ne les mandoient +ne il n'appartiendroit aussi. Si doit doncq<span class="abbr">ue</span>s venir le premier +acueil du prince ou de la princesse mais il est bien raison que les +subgetz face<span class="abbr">n</span>t de ce tresgrant joye & feste & q<span class="abbr">u'i</span> s'en tienne<span class="abbr">n</span>t bien honnorez +& en doit doubler en eulx leur amour & loyaulté ta<span class="abbr">n</span>t q<span class="abbr">ue</span> plus +de doulceur & trouve<span class="abbr">n</span>t. Et a ce p<span class="abbr">ro</span>pos dit ung saige q<span class="abbr">u'i</span>l n'est chose q<span class="abbr">ui</span> +plus supre<span class="abbr">n</span>gne le cueur des subgetz ne q<span class="abbr">ui</span> ta<span class="abbr">n</span>t les tire vers leur seigneur +co<span class="abbr">m</span>me quant ilz treuve<span class="abbr">n</span>t benignité et doulceur en luy si q<span class="abbr">ue</span> il +est escript d'un bon e<span class="abbr">m</span>pereur q<span class="abbr">ui</span> disoit q<span class="abbr">u'i</span>l vouloit estre tel a ses subgetz +q<span class="abbr">ue</span> eulx mesmes desiroye<span class="abbr">n</span>t q<span class="abbr">u'i</span>l leur fust. & de ceste chose bie<span class="abbr">n</span> advisee +la sage pri<span class="abbr">n</span>cesse le fera ai<span class="abbr">n</span>si leurs fe<span class="abbr">m</span>mes la visitero<span class="abbr">n</span>t aucu<span class="abbr">n</span>esfois +& elle leur fera tresbonne chere et parlera a toutes si amyablement +que tres contentes se tendront & loueront son sçavoir et +sa tresgrant court tiendra et feste a ses gesines et aux nopces de +ses enfans vouldra que elles soye<span class="abbr">n</span>t en la compaignie des dames +& des damoiselles. Pour laq<span class="abbr">ue</span>lle chose elle acquerra moult amo<span class="abbr">ur</span> +de tous & de toutes.</p> + + + + +<h2><a name="ch17" id="ch17"></a>¶ Cy devise comment la saige princesse tiendra +en belle ordonnance ses femmes de sa court. +Chapitre xvii.</h2> + + +<p>Le vi. enseignement de prudence est que la saige +princesse tout ainsi que le bon pasteur se pre<span class="abbr">n</span>t +garde que ses brebis soyent maintenues en santé +& se aucune en devient rongneuse il la separe +du troupel de peur qu'elle peust empirer les autres +elle se prendra garde sur le gouvernement +de ses femmes lesquelles aura terres a son povoir toutes bo<span class="abbr">n</span>nes +& honnestes car aultres ne vouldra avoir en tour elle. Et pource +que c'est chose assez acoustumee que chevaliers et escuyers et +tous hommes qui frequentent en tour femmes par especial les +aucuns ont maniere de les prier d'amours & de les attraire se ilz +pevent / la saige princesse par ses ordonnances tiendra telle maniere +qu'il n'aura nul repairant a sa court si hardy qui a nulle de +ses femmes ose conseiller apart ne faire semblant d'atrait & se il +le fait ou que il soit apperceu en aucun signe que tantost telle chere +luy soit monstree qu'il ne s'i osera plus embatre. Et ainsi selon +seigneur maisgnee duicte la dame qui toute honneste sera vouldra +que toutes ses femmes le soyent sur peine d'estre mises hors +de sa compaignie si vouldra qu'elles s'ebatent a jeulx honnestes +& non tieulx que ho<span class="abbr">m</span>mes s'en puissent mocquer ne tenir leurs parolles +ainsi que voulentiers font d<span class="abbr">e</span> femmes quoy qu'ilz s'en rient +& jouent avecques elles se contiennent entre chevaliers & escuyers +& tous hommes par beau maintien dient leurs parolles coyment +& simpleme<span class="abbr">n</span>t s'esbatent & solacent soit en dances ou autres +esbatemens gracieusement & sans liberté ne soyent baudes saillans +n'effrayees en parolles contenance maintien ris & ne voysent +la teste levee comme cerfz ramages lesquelles contenances +seroyent trop mal seans & grant mocquerie a femmes de court +ou plus doibt avoir honnesteté bonnes meurs & courtois maintiens +que en nulles autres. Car la ou est le plus d'onneur doive<span class="abbr">n</span>t +estre les plus parfaictes meurs & maintiens & de ce deceveroie<span class="abbr">n</span>t +trop les femmes de court se aucun païs en avoit de telle opinion +qui cuydassent que plus leur apartenist a estre baudes & sailla<span class="abbr">n</span>s +que autres femmes / mais pource que nous esperons que yceste +nostre doctrine soit portee par le temps advenir en mai<span class="abbr">n</span>s royaulmes +affin q<span class="abbr">ue</span> en tous lieux ou il auroit en cest endroit aucune deffaulte +peust estre vaillable. Nous disons generaume<span class="abbr">n</span>t a toutes +& de tous pays q<span class="abbr">ue</span> il appartient a toute dame & damoiselle de co<span class="abbr">ur</span>t +estre plus saige plus rassise & mieulx moriginee en toutes choses +soit jeune ou vieille que autre. Car elles doyvent estre exemplaire +de tout bien & de tout ho<span class="abbr">n</span>neur aux autres femmes & se autrement +le foisoient point ne feroye<span class="abbr">n</span>t d'honneur a leur maistresse +ne a elle mesmes. Avecques ce vouldra la sage princesse affin q<span class="abbr">ue</span> +toutes choses en honnesteté se correspondent que les robes & les +atours de ses femmes quoy qu'ilz soyent beaulx & riches co<span class="abbr">m</span>me il +appartie<span class="abbr">n</span>t bien soyent d'honneste façon bien mis & bien seans honnestement +& netteme<span class="abbr">n</span>t maintenus mais n'y ait nulle desguisure +ne deshonnesteté de trop gra<span class="abbr">n</span>s collectz ou d'autres oultaiges & en +toutes choses la saige princesse ordonnera ses femmes / tout ainsi +que la prudente & bo<span class="abbr">n</span>ne abbesse fait son convent en telle maniere +que mauvais rapport en estranges contrees ne aval la ville ne +autre part n'en puisse estre fait / & sera ladicte princesse ta<span class="abbr">n</span>t crai<span class="abbr">n</span>te +& redoubtee p<span class="abbr">ar</span> le sage gouverneme<span class="abbr">n</span>t q<span class="abbr">ue</span> on luy verra tenir q<span class="abbr">ue</span> nul ne +nulle ne sera si hardy aucuneme<span class="abbr">n</span>t desobeir a ses <span class="abbr">com</span>ma<span class="abbr">n</span>demens ne +lever l'ueil senestreme<span class="abbr">n</span>t ne mal apoi<span class="abbr">n</span>t / car il n'est nulle doubte que +une dame est plus crainte & doubtee & tenue en plus grant reverence +qua<span class="abbr">n</span>t on la voit saige & de pesans meurs & ho<span class="abbr">n</span>neste / & poso<span class="abbr">n</span>s +q<span class="abbr">ue</span> elle soit benigne & doulce q<span class="abbr">ue</span> ne seroit male & diverse / car le seul regard +de la saige & chiere attre<span class="abbr">m</span>pee est assés souffisant signe pour +corriger ceulx & celles q<span class="abbr">ui</span> mespre<span class="abbr">n</span>nent & les faire craindre.</p> + + + + +<h2><a name="ch18" id="ch18"></a>¶ Cy devise <span class="abbr">com</span>me<span class="abbr">n</span>t la sage princesse se pre<span class="abbr">n</span>dra garde sur ses revenues +& de ses fina<span class="abbr">n</span>ces & de l'estat de sa court.</h2> + + +<p>Le .vii. enseignement de prudence a la sage princesse +est que elle prendra garde soigneusement au fait +de sa revenue & de sa despence laquelle chose doyve<span class="abbr">n</span>t +adviser no<span class="abbr">n</span>pas seulleme<span class="abbr">n</span>t princes & princesses / mais +se<span class="abbr">m</span>blablement toutes gens q<span class="abbr">ue</span> veulent vivre p<span class="abbr">ar</span> ordre +de saigesse n'aura point de honte elle mesmes de vouloir sçavoir +la somme de ses revenues ou de ses pensions & que les comptes +de ses receveurs & despenciers de ses finances soyent a certains +jours fais devant elle vouldra sçavoir co<span class="abbr">m</span>ment ses maistres d'ostel +gouvernent ses gens & ordo<span class="abbr">n</span>nent son co<span class="abbr">m</span>mun & distribue<span class="abbr">n</span>t les +viandes & semblablement des autres offices de sa court dont +elle ne vueille bien estre informee q<span class="abbr">ue</span> ilz soyent prude<span class="abbr">n</span>s de bo<span class="abbr">n</span>ne vie +& prudens ho<span class="abbr">m</span>mes ains que les prengne & se le <span class="abbr">con</span>traire scet q<span class="abbr">ue</span> tost +ne les mette hors si sçaura <span class="abbr">com</span>bien monte la despence de son hostel +vouldra sçavoir ce que on a prins des marchans & sus le peuple +pour elle & pour sa despence & ordonnera q<span class="abbr">u'i</span>l soit bien payé a certai<span class="abbr">n</span> +jour / car nullement ne vouldra leurs mauldissons ne estre a le<span class="abbr">ur</span> +haine. si ne vouldra rie<span class="abbr">n</span>s devoir mieulx aimera se passer a moi<span class="abbr">n</span>s +& plus sobrement despendre. deffendra qu'on ne prengne rie<span class="abbr">n</span>s sus +le peuple maulgré eulx & que ce ne soit a juste pris tantost payer +& non mye faire aller les povres gens des villaiges & d'ailleurs a +leur grant coust & destourbier & frais. Cent fois et plus a tout +une cedule en sa chambre aux dames & a ses receveurs ains q<span class="abbr">u'i</span>lz +puissent estre payés ne vouldra point que ses tresoriers ou distributeurs +de finances usent du stille commun / c'est assavoir soye<span class="abbr">n</span>t +menteurs ne pourmena<span class="abbr">n</span>s les gens de terme en terme comme ilz +pourront penser que ilz puissent payer. Ceste sage dame ordonnera +l'avoir de ses revenues en la maniere qui s'e<span class="abbr">n</span>suyt. Elle le partira +en cinq parties. La premiere sera la part & porcion que elle +vouldra mettre en aulmosnes & donner aux povres. La seconde +en la despence de son hostel la somme elle sçaura que elle monte / +voire s'il est ainsi que sur sa revenue & pention la doye querir et q<span class="abbr">ue</span> +son seigneur ne luy administre sans que elle s'en mesle. La tierce +a payer ses officiers & ses femmes. La quarte en dons a estrangiers +ou autres qui luy auront desservy extraordinairement. Et +La .v. mettra en tresor & dessus prendra a sa plaisance ce que elle +vouldra mettre pour elle en joyaulx robes & autres abillemens +& sera chascune part & portion de telle quantité comme elle verra +que elle puisse faire selon sa revenue. Et ainsi par ceste voye +tenir riglement pourra avoir droit ordre en toutes ses choses sa<span class="abbr">n</span>s +confusion ne que argent faille pour assovyr aucunes des dessusdictes +choses parquoy il co<span class="abbr">n</span>vient faire finances estranges ou chevances +non licites a grans dommaiges & frais. En ceste maniere +par les sept dessusditz enseigneme<span class="abbr">n</span>s de prudence tenir avec les +autres vertus lesquelles choses ne sont mye fortes a faire / ains +embellissent & sont plaisans mais que bon cueur s'i vueille disposer +& que ung petit l'ait acoustumé pourra la saige dame acquerir +la gloire renommee & grant honneur au monde & a la fin paradis +qui est promis aux biens vivans.</p> + + + + +<h2><a name="ch19" id="ch19"></a>¶ Cy devise en quelle maniere se doit estendre la largesse & liberalité +de la saige princesse. Chap. .xix.</h2> + + +<p>Et pource que nous avons parlé des autres v<span class="abbr">er</span>tus +convenables a princesse assés au lo<span class="abbr">n</span>g & pl<span class="abbr">us</span> +en brief avons touché la largesse mo<span class="abbr">n</span>daine qui +en dons luy affiert a avoir hors l'ordre co<span class="abbr">m</span>mune +de sa despence & extraordinaireme<span class="abbr">n</span>t comme ce +soit chose advisant a princesse que en ce soit advisee +en parlerons plus au large la saige princesse qui vouldra +qu'il n'y ait riens a reproucher en ses faitz se gardera bien que le +vice de chetiveté & de non deue echarceté ne soit point veu en elle +& aussi de folle largesse qui n'est mye maindre vice. Et pourtant +par grant discretion & prudence usera & fera de ces dons / car c'est +une des choses du monde qui plus exaulce la reno<span class="abbr">m</span>mee des gra<span class="abbr">n</span>s +seigneurs & dames que largesse & ce tesmoigne jehan de sabberieuse +en policraticion ou tiers livre ou .xiiii. chapitre a demo<span class="abbr">n</span>strer +que la vertu de largesse soit necessaire a ceulx qui ont le gouvernement +sur la chose publicque. exemple de titus le noble empereur +q<span class="abbr">ui</span> acq<span class="abbr">ui</span>st telle reno<span class="abbr">m</span>mee p<span class="abbr">ar</span> sa largesse q<span class="abbr">ue</span> on l'apelloit le secours & +l'aide de toute p<span class="abbr">er</span>so<span class="abbr">n</span>ne & il avoit tel amo<span class="abbr">ur</span> a ceste v<span class="abbr">er</span>tu de largesse q<span class="abbr">ue</span> le +jour q<span class="abbr">u'i</span>l n'avoit fait don aucun il ne povoit estre joyeulx & po<span class="abbr">ur</span> ce aq<span class="abbr">ui</span>st +la generalle amo<span class="abbr">ur</span> de to<span class="abbr">us</span>. Si demo<span class="abbr">n</span>sterra la sage dame sa largesse +en telle maniere se elle a puissa<span class="abbr">n</span>ce de do<span class="abbr">n</span>ner & il luy vient a co<span class="abbr">n</span>gnoissance +se q<span class="abbr">ue</span> elle soit bien i<span class="abbr">n</span>formee q<span class="abbr">ue</span> aucu<span class="abbr">n</span>s ge<span class="abbr">n</span>tilz ho<span class="abbr">m</span>mes estra<span class="abbr">n</span>giers +ou aultres aie<span class="abbr">n</span>t p<span class="abbr">ar</span> lo<span class="abbr">n</span>gue prison ou ra<span class="abbr">n</span>çon moult p<span class="abbr">er</span>du du leur +ou soie<span class="abbr">n</span>t a gra<span class="abbr">n</span>t souffreté elle le<span class="abbr">ur</span> aidera voule<span class="abbr">n</span>tiers du sien & d<span class="abbr">e</span> bo<span class="abbr">n</span> +usaige largeme<span class="abbr">n</span>t selon son povoir. & pource q<span class="abbr">ue</span> largesse ne s'estend +mie ta<span class="abbr">n</span>t seuleme<span class="abbr">n</span>t en do<span class="abbr">n</span>s co<span class="abbr">mm</span>e dit ung saige / mais aussi en reco<span class="abbr">n</span>fort +de parolles en le<span class="abbr">ur</span> do<span class="abbr">n</span>na<span class="abbr">n</span>t espera<span class="abbr">n</span>ce elle les co<span class="abbr">n</span>fortera de meilleur fortune +& ce reco<span class="abbr">n</span>fort par adve<span class="abbr">n</span>ture le<span class="abbr">ur</span> fera auta<span class="abbr">n</span>t ou pl<span class="abbr">us</span> de bien q<span class="abbr">ue</span> l'arge<span class="abbr">n</span>t +q<span class="abbr">ue</span> elle leur do<span class="abbr">n</span>ra car moult est chose agreable a p<span class="abbr">er</span>so<span class="abbr">n</span>ne si q<span class="abbr">ue</span> ja est +touché si deva<span class="abbr">n</span>t q<span class="abbr">uan</span>t prince ou pri<span class="abbr">n</span>cesse luy do<span class="abbr">n</span>ne reco<span class="abbr">n</span>fort & mesmes +de sa parolle. Et aussi si ceste dame voit aucun gentilho<span class="abbr">m</span>me soit +chevalier de bon couraige qui ait grant voulenté de soy avancer +en honneur. mais n'ait mye grant cheva<span class="abbr">n</span>ce pour soy habiller si q<span class="abbr">u'i</span>l +affiert & elle voit q<span class="abbr">ue</span> de luy ayder soit bien employé & q<span class="abbr">ue</span> il le vaille +la ge<span class="abbr">n</span>tille dame q<span class="abbr">ui</span> aura en soy toutes nobles meurs po<span class="abbr">ur</span> honne<span class="abbr">ur</span>s +de ge<span class="abbr">n</span>tillesse & pour tousjours eslever noblesse de vaillance luy aidera. +Et ainsi en divers cas qui peut advenir s'este<span class="abbr">n</span>dra la saige & +bien ordonnee largesse de ceste dame & s'il advient q<span class="abbr">ue</span> aucuns p<span class="abbr">re</span>sens +ou dons luy soyent faitz de p<span class="abbr">ar</span> aucuns grans seign<span class="abbr">eu</span>rs elle do<span class="abbr">n</span>nera si +grandeme<span class="abbr">n</span>t aux messagiers q<span class="abbr">ue</span> ilz s'en puisse<span class="abbr">n</span>t louer & pl<span class="abbr">us</span> se ilz so<span class="abbr">n</span>t +estrangiers que aux autres affin que en leurs païs en face<span class="abbr">n</span>t me<span class="abbr">n</span>tion +a leurs seign<span class="abbr">eu</span>rs & vouldra que tous soyent expediez. Et se +les p<span class="abbr">re</span>sens vienne<span class="abbr">n</span>t de gra<span class="abbr">n</span>s dames elle leur e<span class="abbr">n</span>voyera se<span class="abbr">m</span>blableme<span class="abbr">n</span>t +de ses joyaulx & de ses belles choses pl<span class="abbr">us</span> largeme<span class="abbr">n</span>t Mais se povre +ou simple p<span class="abbr">er</span>sonne luy fait aucun service ou luy p<span class="abbr">re</span>sente q<span class="abbr">ue</span>lque chose +estrange p<span class="abbr">ar</span> bon vouloir elle regardera la faculté de la p<span class="abbr">er</span>sonne & +son estat & la grandeur du service ou la value ou bonté ou beaulté +ou estra<span class="abbr">n</span>geté du don selon le cas si le remunerera quoyq<span class="abbr">ue</span> ce soit +si gra<span class="abbr">n</span>deme<span class="abbr">n</span>t q<span class="abbr">ue</span> l'en s'en puisse & doye louer & avec ce p<span class="abbr">ar</span> si joyeuse chere +recevra la chose q<span class="abbr">ue</span> ce sera a pou moitié poime<span class="abbr">n</span>t. Et non mie sera +sico<span class="abbr">mm</span>e no<span class="abbr">us</span> veismes une fois & n'a pas moult de nos yeulx avenir +dont moult nous pesa a une court du monde de prince ou de +princesse que ce fust la fut ma<span class="abbr">n</span>dee une personne que on reputoit +a saige pour oÿr & co<span class="abbr">n</span>gnoistre de son sçavoir. Si y frequanta plusieurs +fois / & se tenoit on tresfort content de ses faitz & de ses ditz +& de l'effect de son sçavoir duq<span class="abbr">ue</span>l il avoit fait aud<span class="abbr">it</span> pri<span class="abbr">n</span>ce ou princesse +aucuns services justes bo<span class="abbr">n</span>s & loysibles dignes de reco<span class="abbr">m</span>mandatio<span class="abbr">n</span> +& desserte. En cestuy mesmes temps & espace frequentoit a icelle +mesme court une autre p<span class="abbr">er</span>so<span class="abbr">n</span>e qu'on reputoit a folle q<span class="abbr">ui</span> a coustume +avoit de servir les seigneurs & dames de bourdes & rappors +de ce qu'on faisoit par tout & de parolles de nulle value sico<span class="abbr">mm</span>e par +maniere de truffes & de faire rire. Advint q<span class="abbr">ue</span> on voult remunerer +& faire dons a la p<span class="abbr">er</span>so<span class="abbr">n</span>ne q<span class="abbr">ue</span> on reputoit a saige & qui avoit desservy +de son sçavoir & a la p<span class="abbr">er</span>so<span class="abbr">n</span>ne qu'on reputoit a folle q<span class="abbr">ui</span> avoit servy seulement +de dire les bourdes / si fut donné a ladicte folle ung don q<span class="abbr">ui</span> +fut extimé a la value de .vl. escus. & a l'autre ung don de douze escus / +de laquelle chose quant ce vismes entre nous troys seurs / +raison / doctrine & justice muçasmes nos faces de honte de veoir +si desconvenable extimation et tant aveuglee descongnoissance +en court q<span class="abbr">ue</span> on dit aute<span class="abbr">n</span>tique. non mye pour la value du don / mais +pour l'extimation des p<span class="abbr">er</span>sonnes & de leurs faitz Si ne fera mye ai<span class="abbr">n</span>si +la saige princesse qui des folz ou des folles ou q<span class="abbr">ui</span> le co<span class="abbr">n</span>trefont / ou +de raporteurs de parolles et de choses de nulle value gueres ne +s'acointera ne la estandra mye ses dons mais aux vertueux & a +ceulx a qui le bien est employé.</p> + + + + +<h2><a name="ch20" id="ch20"></a>¶ Cy devisent les excusations qui affierent aux bonnes pri<span class="abbr">n</span>cesses +qui ne pourroye<span class="abbr">n</span>t pour aucunes causes mettre a effect les +choses dessusdictes. Cha .xx.</h2> + +<p>Or avo<span class="abbr">n</span>s dit ce q<span class="abbr">ui</span> appartie<span class="abbr">n</span>t & touche a la largesse +de la saige princesse / mais ava<span class="abbr">n</span>t q<span class="abbr">ue</span> nous passio<span class="abbr">n</span>s +oultre affin q<span class="abbr">ue</span> oblié ne soit no<span class="abbr">us</span> <span class="abbr">con</span>vie<span class="abbr">n</span>t icy toucher +par especial q<span class="abbr">ue</span>stions qui no<span class="abbr">us</span> pourroie<span class="abbr">n</span>t estre faictes +sur deux pointz que touchié avo<span class="abbr">n</span>s cy deva<span class="abbr">n</span>t +C'est assavoir l'un q<span class="abbr">ue</span> no<span class="abbr">us</span> avo<span class="abbr">n</span>s dit & devisé co<span class="abbr">m</span>me +il appartient q<span class="abbr">ue</span> la saige princesse se face accointer des gens de to<span class="abbr">us</span> +les estatz & subgetz. Et l'autre a la liberalité q<span class="abbr">ue</span> doit avoir. si que +dernierement avons dit du premier point. Pourroit souldre telle +question vous dictes qu'il appartient a saige princesse d'avoir la +benivolence des subgetz pource se doit d'eulx accointer. Mais co<span class="abbr">m</span>ment +pourroit cestuy enseigneme<span class="abbr">n</span>t servir a toutes car il n'est poi<span class="abbr">n</span>t +de doubte qu'il est assés q<span class="abbr">ue</span> quoy qu'elles soyent tressaiges & prude<span class="abbr">n</span>tes +si ont elles maris de merveilleuses meurs & q<span class="abbr">ui</span> si court les tie<span class="abbr">n</span>nent +que a peine osent elles parler mesmes a leurs serviteurs et +aux gens de leur ostel. si ne se pourroient icelles femmes de nul acointer +& ne sert a nul envers elle cestuy enseigneme<span class="abbr">n</span>t. Item a l'autre +point semblableme<span class="abbr">n</span>t qu'il est assés de princes & d'autres hommes +qui tant tie<span class="abbr">n</span>nent leurs femmes courtes d'argent q<span class="abbr">u'e</span>lles n'ont +ung denier. Si ne pourroient celles par effect quelque bon vouloir +qu'elles eusse<span class="abbr">n</span>t user de celle vertu de largesse. Si respondro<span class="abbr">n</span>s +a ces deux questions ensemble tout en unemesmes sente<span class="abbr">n</span>ce. c'est +assavoir que nous n'entendons mye de celles qui sont gardees p<span class="abbr">ar</span> +telles extremités. Car aux dames & pri<span class="abbr">n</span>cesses ou autres tenues +en tel servage prudence ne peut donner autre enseignement & sil +n'est il pas petit fors prendre en pacie<span class="abbr">n</span>ce faire tousjours bien a le<span class="abbr">ur</span> +povoir & obeir pour avoir paix. Mais parlons a celles que nous +supposons qui ayent auctorité sens & puissance de ce faire si que +ja avons dit. Et aussi n'e<span class="abbr">n</span>tendons mye des jeunes qui e<span class="abbr">n</span>cores so<span class="abbr">n</span>t +soubz l'administration d'autres dames vray est q<span class="abbr">ue</span> cest nostre doctrine +s'elles l'estudient & retienne<span class="abbr">n</span>t leur pourra servir d'aprendre +a elles gouverner p<span class="abbr">ar</span> telle prude<span class="abbr">n</span>ce que qua<span class="abbr">n</span>t seront en aage de pl<span class="abbr">us</span> +grant discrection les maris & seign<span class="abbr">eu</span>rs qui les verro<span class="abbr">n</span>t de se<span class="abbr">m</span>blable +ordonnance & gouverneme<span class="abbr">n</span>t leur pourront bien do<span class="abbr">n</span>ner auctorité +de faire & gouverner se<span class="abbr">m</span>blablement q<span class="abbr">u'i</span>l est dit & q<span class="abbr">ue</span> no<span class="abbr">us</span> diro<span class="abbr">n</span>s cy ap<span class="abbr">ré</span>s +en te<span class="abbr">m</span>ps & en lieu a leur e<span class="abbr">n</span>nortement & l'ho<span class="abbr">m</span>me est trop fol de q<span class="abbr">ue</span>lque +estat q<span class="abbr">u'i</span>l soit q<span class="abbr">uan</span>t il voit qu'il a bo<span class="abbr">n</span>ne fe<span class="abbr">m</span>me & saige s'il ne luy do<span class="abbr">n</span>ne auctorité +de gouverner se besoing est. <span class="abbr">com</span>bien q<span class="abbr">u'i</span>l en soit assés de si malostrus +& de si desco<span class="abbr">n</span>gnoissans q<span class="abbr">u'i</span>lz ne sçavent veoir ne <span class="abbr">con</span>gnoistre / +ou bonté & sens sont assis & se fonde<span class="abbr">n</span>t sur l'oppinion q<span class="abbr">ue</span> en sens de fe<span class="abbr">m</span>me +ne peut avoir grant gouverneme<span class="abbr">n</span>t. de laq<span class="abbr">ue</span>lle chose no<span class="abbr">us</span> veons +souvent le <span class="abbr">con</span>traire. Si disons de rechief en co<span class="abbr">n</span>cluant q<span class="abbr">ue</span> se celles dames +ainsi courtes tenues ne pevent en ces pointz mettre a effect +leur prude<span class="abbr">n</span>ce tant en ce q<span class="abbr">ui</span> touche d'elles faire a congnoistre a leurs +subgectz & aussi en faisant largesse elles en sont a excuser. mais +neant plus q<span class="abbr">ue</span> une grant lumiere se pourroit si fort mucier que p<span class="abbr">ar</span> +aulcun anglet ne fust apperceue ne les pourront tant empescher +leurs maris que s'elles sont bonnes saiges & de bon amour a le<span class="abbr">ur</span>s +subgetz que elles ne soyent bien aymees de tous & reputé leur bo<span class="abbr">n</span>ne +voulenté pour faict pour les discretes et bonnes apparences +qu'on verra d'elles / & que louees & reno<span class="abbr">m</span>mees ne soye<span class="abbr">n</span>t en to<span class="abbr">us</span> lieux +Et souffice qua<span class="abbr">n</span>t a ce propos.</p> + + + +<h2><a name="ch21" id="ch21"></a>¶ Cy devise du gouvernement +a la saige princesse demouree vefve. chap. .xxi.</h2> + + +<p>Parlé avo<span class="abbr">n</span>s assés de ce qui touche les e<span class="abbr">n</span>seigneme<span class="abbr">n</span>s +des princesses mariees / mais affin q<span class="abbr">ue</span> nostre doctrine +soit en to<span class="abbr">us</span> les estatz des dames vaillable +dirons encore a ce p<span class="abbr">ro</span>pos p<span class="abbr">ar</span>lant aux dames & princesses +vefves ta<span class="abbr">n</span>t aux jeunes co<span class="abbr">mm</span>e aux ancie<span class="abbr">n</span>nes +en differences de leurs aages Si disons ainsi s'il +advie<span class="abbr">n</span>t que la saige princesse demeure vefve n'est point de doubte +q<span class="abbr">u'e</span>lle plorera sa partie si q<span class="abbr">ue</span> bonne foy le do<span class="abbr">n</span>ne se tiendra close ung +te<span class="abbr">m</span>ps. ap<span class="abbr">ré</span>s le service & obseques a petite lumiere de jour en piteux +& dole<span class="abbr">n</span>t habit selon ho<span class="abbr">n</span>neste usaige. Si n'oubliera pas la bonne ame +de son seign<span class="abbr">eu</span>r / ains en priera & fera prier tresdevottement par +grant soing en mesmes services aulmosnes offrandes et oblations. +& moult la fera reco<span class="abbr">m</span>mander a toutes ge<span class="abbr">n</span>s de devotion / et ne +durera pas ung pou de te<span class="abbr">m</span>ps ceste memoire & ses bie<span class="abbr">n</span>sfaitz / mais +tant co<span class="abbr">mm</span>e elle vivra. Neantmoins a ceste dame qui sera de grant +sçavoir prudente dira / & l'admo<span class="abbr">n</span>nesteront souvent son beau pere & +ceulx a qui il appartiendra q<span class="abbr">ue</span> no<span class="abbr">n</span>obstant sa tresgrant perte & son +grant dueil & regretz de la mort de son seigneur & de la bo<span class="abbr">n</span>ne lealle +amour qu'elle luy portoit il co<span class="abbr">n</span>vient estre pacient de tout ce qui +plaist au seigneur estre faist & q<span class="abbr">ue</span> no<span class="abbr">us</span> sommes nez pour aller celle +voye qua<span class="abbr">n</span>t il luy plaira. Si pourroit bien pecher & courroucer nostreseigneur +de tant estre adolee & par si long te<span class="abbr">m</span>ps & espace Si co<span class="abbr">n</span>vient +qu'elle prengne autre maniere de vivre ou grever pourroit +son ame & sa santé. si n'en seroit mye de mieulx a ses nobles e<span class="abbr">n</span>fa<span class="abbr">n</span>s +qui e<span class="abbr">n</span>cores ont tout mestier d'elle. Ceste dame ainsi admo<span class="abbr">n</span>nestee +de raison & d<span class="abbr">e</span> bon <span class="abbr">con</span>seil pour aucuneme<span class="abbr">n</span>t mieulx passer ceste gra<span class="abbr">n</span>t +tribulation se prendra a se do<span class="abbr">n</span>ner de garde de ses beso<span class="abbr">n</span>gnes. Tout +premiereme<span class="abbr">n</span>t vouldra avoir congnoissance du testament de son +seigneur & mettra toute sa peine au plustost que faire ce pourra +pour allegier la benoiste ame de celluy qu'elle aymoit qu'il soit acco<span class="abbr">m</span>ply. +Apres s'elle a des enfans & le pere ne les a partis en son vivant +prendra grant cure que les partaiges des terres et des seigneuries +soyent faitz entre eulx par bon regard & advis des barons +& des saiges du co<span class="abbr">n</span>seil si que au gré d'un chascun soit s'elle peut +s'en travaillera de tout son povoir de les tenir en amour sans debat +ensemble & que tous les moindres servent & honnorent l'aisné +leur seigneur si que raison est. Avec ce advisera ce que a elle apartient +tant au faict de meubles comme a son douaire. Et s'elle +n'a nulz enfans & aucun luy vueille faire tort de ce qu'il luy appartient / +sico<span class="abbr">m</span>me souventesfois on fait aux dames vefves soye<span class="abbr">n</span>t gra<span class="abbr">n</span>des +ou petites elle appellera bon co<span class="abbr">n</span>seil & en usera en gardant et +deffendant son droit hardiment par droit & raison sans s'eschauffer +en hastiveté de parolles vers nulluy. ains dira sa raison ou fera +dire courtoisement a tous. mais elle gardera son droit & tant +co<span class="abbr">m</span>me elle vivra tiendra en amour a son pouvoir les parens de so<span class="abbr">n</span> +seigneur & grant honneur leur portera. & de ce faire sera grandement +louee & prisee Mais s'il advient cas que la princesse demeure +vefve a tout son aisné filz encores jeune & moindre de aage et +que par adventure guerre & contens sourde entre les barons. et +pour cause du gouvernement la convient il qu'elle employe toute +sa prudence & son sçavoir po<span class="abbr">ur</span> les mettre & les tenir en paix. car +nulle guerre d'estranges ennemys ne luy pourroit estre tant perilleuse +comme ceste. Et pource la saige dame qui toute sera saige +sera si bonne moyenne entre eulx par son prudent maintien & +sçavoir pensant le mal qui pourroit venir de leurs debatz / veu +son enfant encores petit & jeune que bien les sçaura apaiser. Et +pource faire querre les plus convenables manieres & le plus q<span class="abbr">u'e</span>lle +pourra le traictera par doulceur & par bel. & vouldra que tout +soit fait par bon & loyal conseil / ou s'il advient q<span class="abbr">ue</span> aulcunes terres +se rebellent ou que la contree soit assaillie d'ennemys. sico<span class="abbr">m</span>me souventesfois +advient ap<span class="abbr">ré</span>s mort de prince a enfans moi<span class="abbr">n</span>dres d'eage +pourquoy conviengne avoir et maintenir guerre / bien aura besoing +la prudente dame & princesse q<span class="abbr">ui</span> desirera a garder le bien des +enfans q<span class="abbr">ue</span> elle mette a oeuvre son grant sçavoir. Adonc luy aura +mestier tenir en amo<span class="abbr">ur</span> les baro<span class="abbr">n</span>s chevaliers & seign<span class="abbr">eu</span>rs de son païs +affin que tousjours soyent bons & loyaulx & de bon conseil a son +enfant. Aussi les chevaliers escuyers & gentilz hommes / affin q<span class="abbr">ue</span> +de plus grant cueur voulentiers & hardiement se combatent se +mestier est / & maintenant la guerre pour leur jeune seign<span class="abbr">eu</span>r le peuple +aussi affin q<span class="abbr">ue</span> plus voulentiers y aydent du leur se besoing est +pour maintenir la guerre. Et pource affin qu'ilz soyent tousjo<span class="abbr">ur</span>s +plus loyaulx subgetz & q<span class="abbr">ue</span> autre ne les peust esmouvoir au co<span class="abbr">n</span>traire +parlera a eulx aucunesfois par bel en disant p<span class="abbr">ar</span> doulces parolles +qu'il ne leur vueille ennuyer se adonc sont aucunement grevez +pour la gra<span class="abbr">n</span>t charge de la guerre & d'autres affaires q<span class="abbr">ue</span> si dieu +plaist ce ne durera mye longueme<span class="abbr">n</span>t & q<span class="abbr">ue</span> bien luy en souviendra et +ramentevera a son filz le bien & la loyaulté qui est trouvee entre +eulx Et telle maniere de parler leur dira la saige dame & princesse +qui pourront estre vaillables en tel cas. Car ce les esmouvera +a plus voulentiers y mettre du leur & a les garder de rebellio<span class="abbr">n</span> +Lesquelles rebellions adviennent le plus souvent en peuple par +estre trop oppressé de seigneurs & mené par rudesse. Et n'est pas +de doubte que estre extimé ne pourroit le bien que telle princesse +peut faire en royaulme & contree.</p> + + + + +<h2><a name="ch22" id="ch22"></a>Cy dit de ce mesmes a l'enseignement des jeunes princesses +vefves Chap. .xxii.</h2> + + +<p>MAis se la princesse demeure vefve sans enfans ou qu'elle +vueille vivre plus a son aise et en paix quant revestue +sera de ce qu'il appartient Et du douaire assigné +elle ira demourer sur la terre & la advisera co<span class="abbr">m</span>ment elle se gouvernera +bien & sagement selon sa revenue. Si mandera tantost les +principaulx de ses ho<span class="abbr">m</span>mes & aussi to<span class="abbr">us</span> les prevotz & baillifz de ses +chastellenies. Si vouldra sçavoir par bo<span class="abbr">n</span>ne enqueste <span class="abbr">com</span>me<span class="abbr">n</span>t ilz se +seront gouvernez et portés le temps passé & s'ilz sont preudo<span class="abbr">m</span>mes +se informera des coustumes du pays & se iceulx officiers so<span class="abbr">n</span>t bo<span class="abbr">n</span>s +ilz ne se bougeront / & se mauvais so<span class="abbr">n</span>t les ostera & mettra nouveaulx +desq<span class="abbr">ue</span>lz elle aura bo<span class="abbr">n</span>ne relation. Et ne vouldra nullement q<span class="abbr">ue</span> +ses prevostez soyent baillees pour argent aux pl<span class="abbr">us</span> offrans & derniers +encherissans / sico<span class="abbr">m</span>me on fait maintenant co<span class="abbr">m</span>munement en +france. Et pource en sieges en beaucop de lieux a de tresmauvaise +ribauldaille mengeurs de gens & pires que ne sont larro<span class="abbr">n</span>s / car +il n'est mauvaistie qu'ilz ne facent pour tirer argent Et pour sçavoir +le vray / l'experience co<span class="abbr">m</span>mune le demonstre & certifie. Pource +ne vouldra la bonne dame qui sera informee & avertie que sesdictes +prevostés soyent loués vendues ne baillees a ferme / mais +baillees par election aux plus preudho<span class="abbr">m</span>mes & aux pl<span class="abbr">us</span> sages ainsi +que faire se doit. si leur conviendra expressement qu'ilz garde<span class="abbr">n</span>t +que justice soit bien gardee / ou que autreme<span class="abbr">n</span>t elle les desposeroit +& pugniroit / & avec ses officiers fera expresse deffence & aux ge<span class="abbr">n</span>s +de so<span class="abbr">n</span> hostel que nul ne soit si hardy de faire grief a nul de ses subgetz +ne prengne<span class="abbr">n</span>t riens sans payer / car elle ne vouldra pas son ame +charger de l'avoir des povres ge<span class="abbr">n</span>s pource que toute informee +sera des grans excions q<span class="abbr">ue</span> preneurs de seign<span class="abbr">eu</span>rs & de dames fo<span class="abbr">n</span>t souvent +sus le co<span class="abbr">m</span>mun / desquelles extortions pourtant s'ilz ne le servent +ne seront pas excusés vers dieu lesditz seigneurs & dames +Car ilz le doivent sçavoir & ne le souffrir pas: les vouldra tenir +en paix & garder de tous maulx a son povoir. Et a brief dire de +toutes choses les tie<span class="abbr">n</span>dra en amour / vouldra estre par eulx & par +leurs fe<span class="abbr">m</span>mes visitee souve<span class="abbr">n</span>t & bonne chere leur fera. Les dames & +damoiselles du pays & les bourgoises semblablement viendro<span class="abbr">n</span>t +vers elle si les recevra joyeuseme<span class="abbr">n</span>t & ho<span class="abbr">n</span>norera chascu<span class="abbr">n</span>e selon son +droit. & les ma<span class="abbr">n</span>dera pour en estre aco<span class="abbr">m</span>paigniee qua<span class="abbr">n</span>t seign<span class="abbr">eu</span>rs ou estrangiers +vouldro<span class="abbr">n</span>t venir vers elle a ceste noble dame mesmement +les petites femmes de village qui l'aymeront de tout leur +cueur luy apporteront de le<span class="abbr">ur</span>s petis p<span class="abbr">re</span>sens co<span class="abbr">m</span>me fruytz ou autres +choses. & elle les fera venir vers elle et les vouldra veoir / recevra +leurs chosettes joyeuseme<span class="abbr">n</span>t & de pou de chose fera grand <span class="abbr">com</span>pte +et grant feste / & dira qu'il n'est riens si bon ne si beau. si les remercira +cherement parlera avec elle / & leur tiendra parolles du faict +de leur nourriture de leur mesnage / parquoy les bo<span class="abbr">n</span>nes femmes +quant seront a leurs maisons feront grant feste & parlement de +la chere q<span class="abbr">ue</span> leur dame leur aura faicte & moult ho<span class="abbr">n</span>norees s'en tiendront. +& grant quaquet en meneront avecq<span class="abbr">ue</span>s le<span class="abbr">ur</span>s voisins. Ceste +noble dame n'aura pas ho<span class="abbr">n</span>te de visiter les acouchees & povres et +riches. aux povres do<span class="abbr">n</span>nera pour dieu / & les riches ho<span class="abbr">n</span>norera / tiendra +sur fons de leurs enfa<span class="abbr">n</span>s / & a brief dire en toutes choses bo<span class="abbr">n</span>nes +se tiendra & demonstrera tant charitablement tant doulce & humaine +vers ses subgetz q<span class="abbr">u'i</span>lz ne parleront q<span class="abbr">ue</span> d'elle prians pour elle +& de tout le<span class="abbr">ur</span> cueur l'aymeront. Ces voyes bo<span class="abbr">n</span>nes sçavoyent bien +tenir les tresnobles roynes de france & pri<span class="abbr">n</span>cesses en leurs veufvages +q<span class="abbr">ue</span> j'ay cy deva<span class="abbr">n</span>t no<span class="abbr">m</span>més / c'est assavoir la royne Jeha<span class="abbr">n</span>ne la royne +bla<span class="abbr">n</span>che la duchesse d'orleans fille jadis du roy charles .iiii. & se<span class="abbr">m</span>blablement +d'autres q<span class="abbr">ue</span> en telle maniere se gouvernent en toute bonté +& saigeté qu'a tousjoursmais pourront estre exe<span class="abbr">m</span>plaire de bien et +sagement vivre a celles advenir. Et cy est la fin des enseignemens +q<span class="abbr">ue</span> prudence do<span class="abbr">n</span>ne a la saige princesse q<span class="abbr">ui</span> est en aage de <span class="abbr">con</span>gnoistre +bien & mal. Si dirons ung petit puis q<span class="abbr">ue</span> entrees ou p<span class="abbr">ro</span>pos so<span class="abbr">m</span>mes +de la jeune princesse vefve & puis diro<span class="abbr">n</span>s des jeunes mariees +il ap<span class="abbr">ar</span>tient a jeune princesse vefve q<span class="abbr">ue</span> tant q<span class="abbr">u'e</span>lle sera en tel estat soit +soubz la baille de ses parens obeysse a le<span class="abbr">ur</span>s vouloirs & se gouverne +toute par eulx & par leur ordo<span class="abbr">n</span>ance ne rie<span class="abbr">n</span>s n'entrepreigne sa<span class="abbr">n</span>s +leur sceu & voulenté. Tenir se doit si<span class="abbr">m</span>pleme<span class="abbr">n</span>t d'abit & d'atour selo<span class="abbr">n</span> +les usaiges des pays ou elle est coyme<span class="abbr">n</span>t & doulceme<span class="abbr">n</span>t en co<span class="abbr">n</span>tenance +q<span class="abbr">ue</span> maintien jeux trop re<span class="abbr">n</span>voisiés toutes da<span class="abbr">n</span>ces estroictes robes +& toutes jolivetés luy so<span class="abbr">n</span>t deffendues & quoy q<span class="abbr">u'e</span>lle soit joyeuse par +nature & q<span class="abbr">ue</span> jeunesse l'amonneste de rire de jouer & chanter. Si co<span class="abbr">n</span>vient +il si elle veult garder son ho<span class="abbr">n</span>neur q<span class="abbr">u'e</span>lle s'en deporte au moins +se ce n'est bien a son privé & non devant ho<span class="abbr">m</span>mes & doit par especial +e<span class="abbr">n</span>tre segneurs & dames ou chevaliers estra<span class="abbr">n</span>ges ou autres ge<span class="abbr">n</span>tilz +ho<span class="abbr">m</span>mes moult faire le sage avoir co<span class="abbr">n</span>tenance rassise pour p<span class="abbr">ar</span>ler & si<span class="abbr">m</span>plement +regarder. Et lors diront les gens q<span class="abbr">ue</span> c'est moult belle chose +a si jeune dame avoir si beau maintien & si asseuree co<span class="abbr">n</span>tenance +il ne luy apartient point de tenir parolles app<span class="abbr">ar</span>t ne <span class="abbr">con</span>seil a ho<span class="abbr">m</span>mes +q<span class="abbr">ue</span>lz q<span class="abbr">u'i</span>lz soye<span class="abbr">n</span>t ne q<span class="abbr">ue</span> chevaliers escuyers ne autres freque<span class="abbr">n</span>tent trop +ne sa<span class="abbr">n</span>s raiso<span class="abbr">n</span>nables achoisons environ elle ne a sa cha<span class="abbr">m</span>bre / car par +telz choses son bien en pourroit estre desave<span class="abbr">n</span>cé & cheoir en aucu<span class="abbr">n</span>es +parolles q<span class="abbr">ui</span> moult tost & a peu d'achoison sont levees & de ce doit bien +prendre garde la principal dame q<span class="abbr">ui</span> l'a en gouvernement mais +pour eschever ennuy & oyseuse elle se doibt aux festes esbatre et +jouer aux martres avec ses fe<span class="abbr">m</span>mes & autres jeux si<span class="abbr">m</span>ples & cois et +aux jours ouvriers a faire aucu<span class="abbr">n</span>s ouvraiges elle se doit bien garder +que elle ne tiengne parolles de mariage a quelconq<span class="abbr">ue</span> p<span class="abbr">er</span>sonne a +part en recelé ne sans le sceu de ses amys ne q<span class="abbr">u'e</span>lle en escoute nulles +parolles se on les vouloit dire. Car ce ne seroit mye son honneur +& si po<span class="abbr">ur</span>roit bien estre deceue. Si s'en doit du tout attendre a sesdis +amys & bien garder que rie<span class="abbr">n</span>s n'en face sans eulx car de se marier +a sa voulenté sans leur bon consentement acquerroit gra<span class="abbr">n</span>t blasme +& se elle assenoit a mauvaise partie & q<span class="abbr">ue</span> mal luy en prensist jamais +ne seroit plai<span class="abbr">n</span>te & si p<span class="abbr">er</span>droit leur grace. Si doit pe<span class="abbr">n</span>ser q<span class="abbr">ue</span> ilz sauront +mieulx <span class="abbr">con</span>gnoistre ce q<span class="abbr">ue</span> luy est bon que elle mesmes ne feroit</p> + + + + +<h2><a name="ch23" id="ch23"></a>¶ Cy devise du gouvernement qui doit estre baillé & tenu a +jeune princesse nouvelle mariee. Chapitre .xxiii</h2> + + +<p>Nous co<span class="abbr">m</span>mençasmes cy devant a dire le maniere +co<span class="abbr">m</span>ment la sage princesse veult & ordo<span class="abbr">n</span>ne que +ses filles soyent nourries & introduyctes en enfance +& jeunesse. Si nous co<span class="abbr">n</span>vient en continua<span class="abbr">n</span>t +ceste matiere parler et deviser de l'ordo<span class="abbr">n</span>nance q<span class="abbr">ui</span> +a la fille appartie<span class="abbr">n</span>t a tenir c'est assavoir a la jeune +pri<span class="abbr">n</span>cesse q<span class="abbr">ui</span> veult vivre si q<span class="abbr">u'i</span>l app<span class="abbr">ar</span>tie<span class="abbr">n</span>t depuis le te<span class="abbr">m</span>ps q<span class="abbr">u'e</span>lle est mariee +& hors le bail de ses parens si dirons ainsi il app<span class="abbr">ar</span>tient a la jeune +princesse q<span class="abbr">ui</span> de nouvel est mariee luy soit baillé estat d'ho<span class="abbr">m</span>mes & +de fe<span class="abbr">m</span>mes tel & si grant co<span class="abbr">mm</span>e a la haultesse du prince et seign<span class="abbr">eu</span>r a qui +elle est donnee appartient. Si seront esleuz pour estre ses serviteurs +ge<span class="abbr">n</span>tilz ho<span class="abbr">m</span>mes non mye trop jeunes ne trop emp<span class="abbr">er</span>lez ne mygnons +mais sages & attre<span class="abbr">m</span>pés & preudho<span class="abbr">m</span>mes & s'ilz sont mariés +ta<span class="abbr">n</span>t mieulx vault & p<span class="abbr">ar</span> especial ceulx q<span class="abbr">ui</span> la serviro<span class="abbr">n</span>t a table & q<span class="abbr">ui</span> plus +freque<span class="abbr">n</span>tero<span class="abbr">n</span>t environ elle & de ses fe<span class="abbr">m</span>mes & se il eschiet est bien sea<span class="abbr">n</span>t +que leurs fe<span class="abbr">m</span>mes demeurent se<span class="abbr">m</span>blablement a court les maistres +d'hostel gens meurs & de bon sçavoir & pour la jeune princesse mieulx +aprendre & endoctriner de ce q<span class="abbr">ui</span> apartient au sauveme<span class="abbr">n</span>t de l'ame & +de sa <span class="abbr">con</span>science luy doit on eslire <span class="abbr">con</span>fesseur religieux sage clerc +en divinité prude<span class="abbr">n</span>t en meurs & de sens naturel preudho<span class="abbr">m</span>me d'o<span class="abbr">n</span>neste +& de bo<span class="abbr">n</span>ne vie. Et au fait de ses fe<span class="abbr">m</span>mes pource que c'est droit q<span class="abbr">ue</span> +des anciennes dames & damoyselles & aussi des jeunes y soyent +mises doibt bien estre advisee quelles de quel sens et estat et vie +sont & ont esté celles ains que mises y soye<span class="abbr">n</span>t trop plus y doit estre +visité que a celles que on prent a court de plus ancienne princesse. +Car nonobstant que en toutes cours soit bien seant que les fe<span class="abbr">m</span>mes +y soyent de honnestes meurs. Toutes voyes pourroit cheoir +plus grant peril en compaignie de jeune princesse que en aultre +pour deux especiaulx raisons. L'une que on juge communement +a l'estat & mai<span class="abbr">n</span>tien que on voit a la maisgnie de l'estre & co<span class="abbr">n</span>dicion +du seigneur ou de la dame pourquoy se les fe<span class="abbr">m</span>mes n'estoyent +de belle ordonnance aucuns pourroyent supposer q<span class="abbr">ue</span> non feust +la maistresse laquelle chose pourroit estre le descroissement de +l'honneur d'elle. Item la deuxiesme raison est que mesmement +ladicte maistresse jeune & enfant y pourroit prendre aucun enseignement +& exemple non bien co<span class="abbr">n</span>venable entre ses femmes doibt +avoir une dame ou damoiselle assez d'aage saige prudente bo<span class="abbr">n</span>ne +ho<span class="abbr">n</span>neste & devote a qui on aura beillé par fiance le gouverneme<span class="abbr">n</span>t +de la jeune dame combien que par adve<span class="abbr">n</span>ture en y aura a la court +maintes de plus grant lignage & des parentes peut estre a ladicte +princesse mises par honneur & compaignie & neantmoins ceste +aura le soing & la garde principal d'elle. Si n'aura mye ceste +da<span class="abbr">m</span>e cy se bien veult faire son devoir petite charge ne peu de soing +ne regard. Car il convie<span class="abbr">n</span>t que elle tende a deux choses principalles. +L'une est qu'elle induyse & maintie<span class="abbr">n</span>gne sa maistresse en sage +gouvernement & bonnes meurs & telles que nulles voix ne parolles +puissent souldre contre son honneur & l'autre que elle la tie<span class="abbr">n</span>gne +en amour & qu'elle ayt tousjours sa grace. Lesquelles deux +choses c'est assavoir do<span class="abbr">n</span>ner correction & enseignement a jeune ge<span class="abbr">n</span>t +& avoir ense<span class="abbr">m</span>ble leur amour & grace est souvent moult fort a faire +si y convient ouvrer par grant discretion & ce peut faire par tel +maniere. C'est trop plus fort chose d'estaindre le feu quant il a +emprins & embrasé une maison / que il n'est a garder que il ne s'i +esprengne Et pource la sage mesnagere qui a toutes heures est +sur sa garde d'eschever les perilz qui pevent advenir cerche souvent +par sa maison par especial au soir de paour que aulcu<span class="abbr">n</span>e mesgnie +mal songneuse ayt laissé chandelle ou moucheron ou autre +chose dont do<span class="abbr">m</span>mage puisse venir tout ainsi ceste dame pourveue +de ce qu'elle aura a faire en la maniere que on ploye la verge +quant elle est jeune sico<span class="abbr">m</span>me on veult adviser a son povoir de mettre +en tel ploy sadicte maistresse se qu'a tousjours mais y puisse +demourer. Et pource de loi<span class="abbr">n</span>gs & non mye tout a coup que la verge +ne brise ira querre ses commenceme<span class="abbr">n</span>s pour venir & attaindre +a ses conclusions & a ce qu'elle vouldra mettre a fin. Car tout p<span class="abbr">re</span>mierement +elle prendra toute la peine qu'elle pourra par belle et +courtoise maniere & par luy donner aucunes chosettes qui plaisent +a jeunes gens & par ce monstrer amiable pour avoir l'amo<span class="abbr">ur</span> +de sa jeune maistresse & commandera que la bonne dame qui sera +ja de aage ou ancienne aucunesfois en jeux ou esbatemens q<span class="abbr">uan</span>t +ilz seront a part & a prime ainsi que l'enfant & la jeune dira aucuneffois +des fables & des comptes que on dit a enfans. Et tout ce +fera elle pour attraire sa maistresse affin qu'elle prengne mieulx +en gré quant il conviendra que elle la reprengne et corrige / car se +elle se monstroit tousjours de pesa<span class="abbr">n</span>t maniere sans ris & sans jeux +jeunesse qui est e<span class="abbr">n</span>cline a joye & soulas ne la pourroit souffrir & l'airoit +en si grant crainte que desplaisance y prendroit & mal en gré +ses corrections. Et quant elle verra que elle sera bien en sa grace +& que elle sera ainsi que toute mignote sur elle / adonc selon l'eage +ou le sentement que appercevera en elle luy prendra a co<span class="abbr">m</span>pter +comptes quant ilz seront en leurs chambres et a leurs devis de +dames & damoiselles qui se sont bien gouvernees co<span class="abbr">m</span>ment il leur +est bien prins & l'onneur que elles en ont & par le contraire co<span class="abbr">m</span>me<span class="abbr">n</span>t +mal est ensuyvy a celles qui follement se sont portees dira que elle +l'a veu advenir de son temps & les fera ava<span class="abbr">n</span>t tous nouveaulx +que elle n'en dye pour autre chose fors ainsi que l'en compte des aventures +& de si bonne maniere les sçaura dire que elle mouvera +le courage de sa maistre & des autres qui l'orront & seront toutes +atroupelees entour elle & voulentiers l'escouteront dira aucunesfois +histoires de sains & de saintes de leurs vies & passio<span class="abbr">n</span>s +& aucu<span class="abbr">n</span>esfois parmy pource que devis n'ennuye dira quelq<span class="abbr">ue</span> truffe +a rire & ainsi vouldra que les autres dient affin que chascune devise +a son tour / icestes manieres tiendra la sage dame quant au +fait d'actraire la jeune pri<span class="abbr">n</span>cesse a elle aimer / mais a ce qui touche +a la correction & enseignement elle introduira par belles & courtoises +parolles qu'elle se lieve assés de bonne heure. Si luy appre<span class="abbr">n</span>dra +quelques bonnes & briefves oraisons et l'enortera qu'elle les +dye en se levant. Salve p<span class="abbr">re</span>mierement nostreseigneur & la vierge +marie & dira que elle a ouÿ dire q<span class="abbr">ue</span> p<span class="abbr">er</span>sonne q<span class="abbr">ui</span> a de coustume d'adresser +ses premieres parolles de bon cueur a nostreseign<span class="abbr">eu</span>r en se leva<span class="abbr">n</span>t +n'aura ja la journee mauvaise adventure & de ce dira elle verité +Car ainsi le tiengne<span class="abbr">n</span>t plusieurs & est la coustume moult bonne +la fera vestir & atourner sico<span class="abbr">m</span>me il appartiendra sans y mettre +si longueme<span class="abbr">n</span>t q<span class="abbr">ue</span> assés de dames fo<span class="abbr">n</span>t q<span class="abbr">ui</span> est une si gra<span class="abbr">n</span>t perte de te<span class="abbr">m</span>ps +& une coustume malordo<span class="abbr">n</span>nee aler a la messe & dire ses heures devottement +& so<span class="abbr">n</span>gneuseme<span class="abbr">n</span>t & avecq<span class="abbr">ue</span>s ses choses tout le bel maintien +ou p<span class="abbr">ar</span>ler <span class="abbr">con</span>tenance atours & vestemens q<span class="abbr">ui</span> appartienne<span class="abbr">n</span>t a pri<span class="abbr">n</span>cesse +de hault paraige luy ennortera a faire et maintenir en telle +maniere qu'il n'y ait q<span class="abbr">ue</span> redire & tant fera a brief dire p<span class="abbr">ar</span> ses saiges a<span class="abbr">m</span>monnestemens +q<span class="abbr">u'e</span>lle la mettra en tel division q<span class="abbr">ue</span> chascun dira que +de son jeune aage on ne vit oncques dame de tel maintien ne mieulx +aprinse. & diront d'elle les ge<span class="abbr">n</span>s. O co<span class="abbr">m</span>ment affiert grant loue<span class="abbr">n</span>ge +a jeune cueur estre viel & meur p<span class="abbr">ar</span> bo<span class="abbr">n</span>nes meurs voire je supose +q<span class="abbr">ue</span> ladicte jeune dame soit de si bonne <span class="abbr">con</span>dicion que elle vueille et +seuffre estre introduyte & vueille bien retenir. car estre pourroit +si diverse q<span class="abbr">ue</span> la dame seroit a excuser s'elle ne la povoit duire ne mettre +en bo<span class="abbr">n</span>ne rigle. Si doive<span class="abbr">n</span>t estre les menaces de la sage dame telles +qua<span class="abbr">n</span>t elle reprent sa maistresse de q<span class="abbr">ue</span>lque faulte sico<span class="abbr">m</span>me jeunes +gens font. Il n'est si p<span class="abbr">ar</span>fait si elle est bo<span class="abbr">n</span>ne & doulce & que bien l'ait a +main q<span class="abbr">ue</span> se elle fait autreme<span class="abbr">n</span>t ou q<span class="abbr">ue</span> pl<span class="abbr">us</span> face ou die telles choses que +la lairra & s'en ira chés elle ne jamais ne la servira & q<span class="abbr">ue</span> ce n'est pas +belle chose ne bien fait a telle dame co<span class="abbr">m</span>me elle est d'ainsi se gouverner +& adonc se la jeune princesse est bo<span class="abbr">n</span>ne & doulce & q<span class="abbr">ue</span> elle aime la +dame aura paour q<span class="abbr">ue</span> elle la laisse & se chastiera de pou d<span class="abbr">e</span> menaces +mais se elle est revesche & de diverses condicions despite & de pou +d'amour elle luy dira a part tout aspreme<span class="abbr">n</span>t sache bon gré ou mal +gré & que elle le dira a ses parens & amis ou son seign<span class="abbr">eu</span>r se besoing +est se autreme<span class="abbr">n</span>t ne se gouverne. Et quoy que ceste dicte dame ait +la charge d'endoctriner & aprendre tel maintien qu'il convient a +sa jeune maistresse no<span class="abbr">n</span>pourtant elle qui sera saige sçaura bien q<span class="abbr">u'i</span>l +convient jeunesse se joue & rie si luy en donra & souffrera assés espace +convenableme<span class="abbr">n</span>t a certaines heures avec les jeunes de ses +femmes & qu'il n'y ait ame estrange selon la condicion & que elle +verra encline sadicte maistresse. Car on ne peut mye ne ne doit +on voer aux jeunes gens tous leurs plaisirs mais que ilz ne soyent +mal ho<span class="abbr">n</span>nestes ne desco<span class="abbr">n</span>venables. Et de ce p<span class="abbr">ro</span>pos / c'est assavoir +des meurs & co<span class="abbr">n</span>tenances qui affiere<span class="abbr">n</span>t a la bien ordo<span class="abbr">n</span>nee jeune pri<span class="abbr">n</span>cesse +ne parlerons plus cy endroit pource que si ap<span class="abbr">ré</span>s en l'espitre q<span class="abbr">ue</span> +la dame ancienne e<span class="abbr">n</span>voye a sa maistresse se en sera parlé.</p> + + + + +<h2><a name="ch24" id="ch24"></a>Cy devise les manieres q<span class="abbr">ue</span> la sage dame ou damoiselle q<span class="abbr">ui</span> a en +gouvernement jeune princesse doit tenir po<span class="abbr">ur</span> maintenir sa maistresse +en bo<span class="abbr">n</span>ne reno<span class="abbr">m</span>mee & en l'amour de son seign<span class="abbr">eu</span>r. chap. .xxiiii</h2> + + +<p>Et avec ces choses / pource que jeunesse nourrie +en grans delices aucunesfois peut d<span class="abbr">e</span> legier estre +encline a trop gra<span class="abbr">n</span>t gayeté pourroit desvoyer la +jeune personne qui point n'a de malice de se garder +convient par especial mettre frain de lo<span class="abbr">n</span>gue +main si que ja est touché si devant ains q<span class="abbr">ue</span> l'inconvenient +adviengne Si peut estre le remede tel la saige dame qui +aura en gouvernement la jeune princesse q<span class="abbr">ui</span> verra amo<span class="abbr">ur</span> entre le +pri<span class="abbr">n</span>ce son seign<span class="abbr">eu</span>r & sa maistresse +si q<span class="abbr">ue</span> co<span class="abbr">m</span>muneme<span class="abbr">n</span>t jeunes ge<span class="abbr">n</span>s nouveaulx mariés ont ense<span class="abbr">m</span>ble mettra +toute la peine q<span class="abbr">ue</span> elle pourra & les nourrira en celle amo<span class="abbr">ur</span> & les +e<span class="abbr">n</span>nortera de dire doulces p<span class="abbr">ar</span>olles & amoureuses tousjours l'u<span class="abbr">n</span> a l'autre +& faire tous plaisirs & pre<span class="abbr">n</span>dra grant cure de elle mesmes rapporter +e<span class="abbr">n</span>tre eulx gratieulx messages & do<span class="abbr">n</span>s d<span class="abbr">e</span> choses plaisa<span class="abbr">n</span>s reco<span class="abbr">m</span>mandatio<span class="abbr">n</span>s +& salus pour les nourrir tousjours en celle paix & amour +& bien se traveillera q<span class="abbr">ue</span> toutes choses au co<span class="abbr">n</span>traire soyent destourbees +& eschevees & a part qua<span class="abbr">n</span>t le seigneur n'y sera & la jeune +princesse se couchera l'a<span class="abbr">n</span>cienne dame luy en tiendra plait en la rame<span class="abbr">n</span>tevant +& devisa<span class="abbr">n</span>t les bo<span class="abbr">n</span>s motz q<span class="abbr">u'e</span>lle luy aura ouÿ dire d<span class="abbr">e</span> l'amo<span class="abbr">ur</span> +qu'il a en elle et <span class="abbr">com</span>me<span class="abbr">n</span>t il est bon & co<span class="abbr">mm</span>e il est bel & gratieulx q<span class="abbr">ue</span> bonne +nuyt luy doint dieu & toutes telles choses. Et avecq<span class="abbr">ue</span>s ce pource q<span class="abbr">ue</span> +est de coustume q<span class="abbr">ue</span> les seign<span class="abbr">eu</span>rs chevaliers & escuyers estranges et +autres vo<span class="abbr">n</span>t aucuneffois devers les princesses & dames & q<span class="abbr">ue</span> leurs +seign<span class="abbr">eu</span>rs & pare<span class="abbr">n</span>s mesmes les y maine<span class="abbr">n</span>t il <span class="abbr">con</span>vie<span class="abbr">n</span>t q<span class="abbr">ue</span> elles voie<span class="abbr">n</span>t & parlent +a plusieurs & q<span class="abbr">u'e</span>lles les festoye<span class="abbr">n</span>t sico<span class="abbr">m</span>me il apartie<span class="abbr">n</span>t en festes +& en da<span class="abbr">n</span>ces aucunesfois ou parler ou autres esbateme<span class="abbr">n</span>s / si que il +eschiet do<span class="abbr">n</span>c il avie<span class="abbr">n</span>t aucuneffois q<span class="abbr">ue</span> aucuns d'iceulx a telles assembles +sont ferus de l'amo<span class="abbr">ur</span> des dames ou veule<span class="abbr">n</span>t faire se<span class="abbr">m</span>blant q<span class="abbr">ue</span> ilz +le soye<span class="abbr">n</span>t do<span class="abbr">n</span>c la saige gouverneresse q<span class="abbr">ui</span> tousjo<span class="abbr">ur</span>s sera pres de sa maistresse +pre<span class="abbr">n</span>dra bien garde aux se<span class="abbr">m</span>bla<span class="abbr">n</span>s & manieres de to<span class="abbr">us</span> se elle po<span class="abbr">ur</span>ra +appercevoir p<span class="abbr">ar</span> q<span class="abbr">ue</span>lque se<span class="abbr">m</span>blant q<span class="abbr">ue</span> aucu<span class="abbr">n</span>s ou aucun y voulsist pe<span class="abbr">n</span>ser +& s'il advie<span class="abbr">n</span>t q<span class="abbr">ue</span> il luy se<span class="abbr">m</span>ble en apercevoir quelque chose n'en dira +riens a personne ains les tiendra secret a son couraige. Et qua<span class="abbr">n</span>t +vendra q<span class="abbr">ue</span> ilz seront dep<span class="abbr">ar</span>tis & la feste faillie & sa maistresse sera retraicte +pourra advenir se sadicte maistresse est privee d'elle luy e<span class="abbr">n</span>trera +elle mesmes en parolles disans nous avons bien dancé telz +& telz sont gracieulx ou ilz ne sont mye en quelque autre chose. & +adonc la saige princesse pourra respo<span class="abbr">n</span>dre telz manieres de parolles +je ne sçay que c'est / mais je ne voy nul qui me semble ta<span class="abbr">n</span>t plaisant +ne tant bel & gratieux que fait mo<span class="abbr">n</span>sieur & m'en suis bien pri<span class="abbr">n</span>se +garde / mais il m'est advis que e<span class="abbr">n</span>tre les autres c'est celuy a qui +plus advient toutes choses a faire. Et se ledit seigneur est vieil +ou lait dira. certes je ne prenois garde a nul de la compaignie sinon +a monseigneur. Car il m'est advis que entre les autres il se<span class="abbr">m</span>bloit +si bien seigneur & prince / & comme<span class="abbr">n</span>t le fait il si bon ouÿr parler +qui parle sagement. Et posons qu'il n'y ait esté si le pourra elle +ramentevoir en quelque guise disant bien de luy. mais de ce q<span class="abbr">ue</span> +pensé aura ne dira riens & se prendra bien garde se celuy ou ceulx +de qui elle aura ymaginé se mettent en peine de frequenter ento<span class="abbr">ur</span> +sa maistresse & se ilz querront voyes & manieres cy avoir acointance +ou aux parens ou autres qui les y puisse mener ou se eulx +ou aucuns de leurs gens si vouldront acointer d'aulcunes des +femmes Et se elle voit que aprés ladicte feste ou assemblee nul +de ceulx qu'elle a pensé ne se traveille par choses qu'elle y voye s'en +mettra en paix & hors de suspection. Mais se elle apperçoit les signes +dessusditz ou semblables elle ne aura pas euvre laissee ne +son couraige sans grant soing ou cure se pener se veult de y mettre +remede a faire son devoir Si conviendra que elle oeuvre bie<span class="abbr">n</span> +sagement. Car de le descouvrir a personne s'elle est sage & prude<span class="abbr">n</span>te +se gardera bien / & seroit trop mal fait. Mais que fera elle pour +le mieulx et pour ouvrer plus sagement / quant verra bien que +ce sera a certes que aulcun par grant diligence se vouldra mettre +en peine d'estre en grace pour telle amour de sa maistresse ai<span class="abbr">n</span>s +qu'il ait eu espace de luy en touchier aucune chose. posons q<span class="abbr">u'i</span>l eust +le hardement elle luy fera si bel acueil que achoison luy donnera +que il s'acointe d'elle / et ce fera il moult voulentiers / car il cuydera +pource que c'est la plus prochaine de la dame que sa besoigne +en doyve mieulx valoir & pourrira la chose qu'il s'e<span class="abbr">n</span>hardira de luy +dire ce qu'il aura sur le cueur avec les grans offres des services & +de tous biens qu'il luy fera selon la coustume des hommes en tel +cas. Adonc la dame qui sera pourveue de sa responce & qui parlera +a luy sans le sceu de la dame & le moins qu'elle pourra luy repondra +sans nul effroy bassement par telles parolles. & s'il est tel +qu'il appartient dira: monseigneur vrayeme<span class="abbr">n</span>t je me suis bien do<span class="abbr">n</span>né +garde par voz semblans que vous aviez en couraige ce que +vo<span class="abbr">us</span> m'avez dit. & pource que vouloye que telles parolles venissent +de vous premierement je desiroye que j'eusse telle acointance +de vous q<span class="abbr">ue</span> le me dissiés affin q<span class="abbr">ue</span> je le sceusse ains que aulcu<span class="abbr">n</span>e autre +p<span class="abbr">er</span>sonne par q<span class="abbr">ui</span> la chose peut estre raportee & mal selee la sceust +ou s'en apperceust. si suis bien ayse que j'ay a present advisé de vo<span class="abbr">us</span> +faire la responce sur ce que dit m'avez telle qu'elle est affermee en +mon courage & qui jour de ma vie pour mourir en ce prometz je +a dieu & a vous ne changera & sa<span class="abbr">n</span>s vous faire de ce long sermon +ne tenir trop de parolles vous dy tout a ung brief mot & une fois +pour toutes que tant que je soye vivant & je soye en sa compaignie +ceste jeune dame qui par la fia<span class="abbr">n</span>ce que ses amys & son seign<span class="abbr">eu</span>r +ont en moy tant n'en soye digne m'ont baillé en gouvernement / ne +fera mal ne chose dont reproches ne parolles autres qu'il appartient +a avoir a dame telle qu'elle est & du noble sang do<span class="abbr">n</span>t elle est yssue / +car de ce a l'ayde de dieu la cuyderay je bien deffendre nonobsta<span class="abbr">n</span>t +q<span class="abbr">u'e</span>lle en est legiere a garder. Car je sçay bien q<span class="abbr">ue</span> toute s'amour +est en son seign<span class="abbr">eu</span>r ainsi qu'elle doit estre & q<span class="abbr">u'e</span>lle est toute bo<span class="abbr">n</span>ne & bien +condicio<span class="abbr">n</span>nee / ne q<span class="abbr">ue</span> de telz amo<span class="abbr">ur</span>s elle n'a q<span class="abbr">ue</span> faire ne n'y pense. & si sçay +bien tant d'elle q<span class="abbr">ue</span> se vous ou autre luy aviez dit ou q<span class="abbr">u'e</span>lle s'en apperceust +q<span class="abbr">u'e</span>lle hairoit sur toutes choses celluy qu'elle cuyderoit q<span class="abbr">ui</span> a telle +chose vers elle pensast. Si vo<span class="abbr">us</span> suplie mo<span class="abbr">n</span>seign<span class="abbr">eu</span>r ta<span class="abbr">n</span>t co<span class="abbr">mm</span>e je puis +que vous en vueillés oster du tout & plus n'y penser. Car je vo<span class="abbr">us</span> +jure ma crestienté que vous perdriés vostre peine. Et affin que +vous n'y ayez plus nulle esperance pour veoir dire. Je vous jure +mon ame que posons qu'elle le voulsist / ce que je sçay bien que +jamais ne feroit: j'y mettroye telles barres qu'elle ne pourroit. +Si me croyés seurement & plus ne faictes telz allees ne telz venues +ne telz semblans que sur l'ame de moy je ne les pourroye +souffrir & co<span class="abbr">n</span>viendroit que je le disse a telz q<span class="abbr">ui</span> ne vous en sçauroye<span class="abbr">n</span>t +nul gré & qui bien la garderoye de voz mains. Car je n'ay que +d'une mort a mourir / laquelle chose aymeroye mieulx que il me +advint q<span class="abbr">ue</span> je consentisse ne veisse le deshonneur de ma maistresse. +Si vault mieulx q<span class="abbr">ue</span> n'en soit pl<span class="abbr">us</span> & q<span class="abbr">ue</span> la chose demeure a ta<span class="abbr">n</span>t. Telle +responce ou semblable fera la sage dame / ne pour p<span class="abbr">ro</span>messe don ofre +ne menace ne changera son propos ne lors ne autres fois ne riens +ne fera qui la puisse flechir au co<span class="abbr">n</span>traire. Si se gardera bien q<span class="abbr">ue</span> +n'ayt point la chere muee ne enflambee ne les yeulx felons qua<span class="abbr">n</span>t +elle partira de luy / mais aura le visaige rassis et la maniere asseuree +sico<span class="abbr">m</span>me se de autres choses eussent parlé. affin que personne +ne se peust de ce appercevoir. Aussi ladicte dame se gardera bien +que nul mot n'en sonnera a sa maistresse ne a autre soit son privé +ou privee / ne nul semblant n'en fera / mais ne la laissera tant +soit pou / & se prendra bien garde q<span class="abbr">ue</span> nulle fe<span class="abbr">m</span>me ou des servans ou +aultre ne conseille a elle en maniere qu'elle puisse apercevoir que +telle chose peust toucher. Car tantost l'appercevra a la maniere +du rire & du parler / posons que elle ne les ouÿst & s'elle en aperçoit +certainement quelque chose ne s'en taire mye ains menacera la +personne de la faire bouter hors s'elle se mesle de plus conseiller a +sa maistresse car ce n'appartie<span class="abbr">n</span>t mye & si de pres s'en prendra garde +que personne ne aura loisir de luy faire aulcun rapport. Si po<span class="abbr">ur</span>ra +advenir que celluy ne se souffrera mye pourtant & yra & viendra +par aulcune voye cautelleuse qu'il aura trouvee de quelque +acointance parquoy de foys a autre y pourra hanter & ce ne pourra +la dame pas bien empescher / car se elle ce disoit trop gra<span class="abbr">n</span>t mal +en pourroit venir / si s'en souffrera. & de pres gardera sa dame et +maistresse / mais s'il advient que de si pres ne la puisse garder q<span class="abbr">u'i</span>l +ne conviengne que sadicte maistresse app<span class="abbr">er</span>çoyve ou voye par les +semblans ou parolles couvertes que celluy dira l'inte<span class="abbr">n</span>cion & voulenté +de luy encores ne s'en effroyera elle de riens pource que bien +sçaura que maintes dames & damoiselles sont aymees & priees +a q<span class="abbr">ui</span> bien petit en chault. & qui pourtant ne les ayme mye. Mais +elle se prendra bien garde se elle pourra appercevoir que la jeune +dame ou princesse y prengne aucun plaisir. & si elle en parlera pl<span class="abbr">us</span> +voulentiers que d'ung autre ou si elle s'esjouyra quant elle le verra / +ou s'elle muera aulcune contena<span class="abbr">n</span>ce Si mettra toute peine par +belles & doulces parolles d<span class="abbr">e</span> traire de sa bouche a privé qu'il n'y ayt +que elles deux ce qu'elle aura sur son cueur de celluy homme / & s'il +luy en aura point touché ou parle. Et adoncques selon ce qu'elle +chantera ou dira elle luy pourra respondre. Et s'il advient qu'elle +mesmes die que voyrement l'apperçoyve ou que il luy ayt dit / et +qu'elle en est bien troublee & courroucee / & qu'il luy en poise la dame +qui sera saige & discrete appercevera bien aucuneme<span class="abbr">n</span>t des parolles +s'elle la veult bien sagement enquerre & par bonne maniere +sans se monstrer au commencement trop rebelle si la dame le +dit fainctement & pour luy donner acroire qu'elle n'y veult point +penser ou s'elle le dit tout a certes / dont s'il advie<span class="abbr">n</span>t qu'elle congnoisse +qu'elle ayt bonne voulenté de non y avoir aucune pensee elle sera +bien joyeuse & l'e<span class="abbr">n</span>nortera de toute sa puissance que se tienne en +son bon propos / si luy dira de tous exemples du mal qui peut advenir +& qui maintesfois est advenu a plusieurs par telles follies +le grant desho<span class="abbr">n</span>neur & reproches qui en sourdent & les deceveme<span class="abbr">n</span>s +qui so<span class="abbr">n</span>t en hommes. Si l'ennortera qu'elle garde bien comment elle +respondera saigement a celluy toutes les fois qui luy en parlera +& luy die tout a ung mot qu'il pert sa peine / & luy jure & afferme +bien a certes q<span class="abbr">ue</span> jamais pour toute sa puissance ne l'en demouvera +qu'il luy desplaise de telles parolles ne de ses semblans n'a q<span class="abbr">ue</span> +faire / & avec ces parolles qu'elle l'estrange & eslongne tout le plus +qu'elle pourra. Et qu'elle se garde bien que des yeulx de parolle de +ris ne de contenance quelconques ne luy face nul semblant parquoy +le puist attraire ne luy donner aucune esperance. Ainsi luy +toute la maniere que tenir devra pour courtoiseme<span class="abbr">n</span>t l'estranger +luy fera dire quant il viendra qu'elle se repose ou qu'elle est occuppee +d'aulcune chose & qu'il ne luy desplaise qu'elle ne le peut veoir +pour ceste foys. Et ainsi luy face dire par plusieursfoys que par +la continuation de tenir tieulx manieres longuement il apperçoyve +bien qu'il perdroit sa peine de plus y muser. Et avecques +ces choses la sage dame ennortera bien a sadicte maistresse q<span class="abbr">u'e</span>lle +se garde bien que de ceste chose ne parle a ho<span class="abbr">mm</span>e ne a fe<span class="abbr">m</span>me. car mal +en pourroit venir & que c'est le plus grant sens de s'en taire / & n'est +point honneur a fe<span class="abbr">m</span>me se vanter de telle chose. Et ceste deffence +luy fera pource qu'elle le disoit se pourroit adresser a tel ou a telle +qui ne luy donneroit mye bon conseil ains la conforteroit par adventure +& ficheroit en la follie. ou qui le celeroit maulvaisement +Si en pourroit saillir aucune fumee & venir mal / & ainsi par ceste +saige tenue fera tant la bonne dame qu'elle estaindera & aneantira +toute ceste chose & n'en fera plus qui que l'en doye haïr ou +luy chaudra de telle hayne & ne la craindra pour bien faire. Car +qui que l'en hait au premier l'en aymera au dernier & prisera mille +foys plus quant on verra sa grant prudence & sa co<span class="abbr">n</span>stant bo<span class="abbr">n</span>té +car bien fait vault tousjours quoy qu'il demeure. Si fera cause +que ladicte jeune princesse soit en son temps une tressage bo<span class="abbr">n</span>ne & +honneste dame & ayt les belles vertus que declairees avons cy +devant.</p> + + + + +<h2><a name="ch25" id="ch25"></a>¶ Cy devise de la jeune haulte dame qui se vouldroit +esvoyer en fole amour & l'enseignement que +prudence do<span class="abbr">n</span>ne a la dame ou damoyselle q<span class="abbr">ui</span> l'aura +en gouvernement. Chapitre .xxv.</h2> + + +<p>Mais pource que toutes ge<span class="abbr">n</span>s ne sont pas d'une co<span class="abbr">n</span>dition / +& qu'il est assez de ho<span class="abbr">m</span>mes & de fe<span class="abbr">m</span>mes si p<span class="abbr">er</span>vers +que quelq<span class="abbr">ue</span> bonne correction & enseigneme<span class="abbr">n</span>t +que on leur donne si suyvront ilz tousjours leur +mauvaise inclination / & leur mo<span class="abbr">n</span>strer n'est que +chose perdue & ne acquiert on que le<span class="abbr">ur</span> haine. Dirons +icy a l'enseignement de la bonne dame qui aura en garde et +gouvernement aulcune jeune princesse ou dame la maniere q<span class="abbr">u'e</span>lle +devera tenir au cas que la maistresse verroit desvoyer en folle amour +& q<span class="abbr">ui</span> ne vouldroit user de son saige & bon conseil. Si disons +ainsi Et s'il advient q<span class="abbr">ue</span> aucune jeune princesse ou haulte dame ne +soit mye de tel sçavoir ne <span class="abbr">con</span>stance qu'elle puisse ou saiche ou vueille +resister aux admonnestemens q<span class="abbr">ue</span> celluy qui met toute sa peine +a l'attraire a s'amour par divers sembla<span class="abbr">n</span>s & manieres sico<span class="abbr">m</span>me ho<span class="abbr">m</span>mes +scevent bien faire en tel cas. & que la dame qui l'a en garde +voye & aperçoyve par signes & sembla<span class="abbr">n</span>s q<span class="abbr">ue</span> son cueur y trait quoy +qu'elle luy face entendre & qu'elle luy die le co<span class="abbr">n</span>traire elle sera dole<span class="abbr">n</span>te +de ceste chose de tout son cueur. mais non obstant quelque haine +que avoir en doye d'elle fera son devoir de l'admo<span class="abbr">n</span>nester de son bien +ne point ne dissimulera ne luy celera de luy dire a part puis par +bel puis par menaces. s'elle l'avoit continué luy monstrer le gra<span class="abbr">n</span>t +mal & peril & le tresgrant prejudice qui en peut venir & sans cesser +de ce la tournera tant par adventure que pour la destourber +de faict & par l'admonition de ses parolles la pourra demouvoir +et oster de celle pensee ains que la folie soit allee plus ava<span class="abbr">n</span>t mais +s'il advient que tout ne vaille riens & que elle la voye conseiller a +part a aulcunes de ses autres femmes qu'elle pourra penser qui +saiche de sa convenue & intencion & qu'on mettra peine de conseiller +a messaiges q<span class="abbr">ui</span> viendro<span class="abbr">n</span>t dehors & qu'on fera divers signes & se +gardera l'en d'elle sur toutes rie<span class="abbr">n</span>s & q<span class="abbr">ue</span> ja sa maistresse q<span class="abbr">ui</span> sera fiere & +de haultain couraige ne vueille plus souffrir d'elle / ains luy semble +qu'elle n'est plus enfant pour estre en sa gouvernance & correction +& que mal prendra en gré ce qu'elle luy dira / respondra fierement +demy en menaçant / & qu'elle luy rechignera & grongnera. +parquoy on pourra apparcevoir qu'elle sera en sa male grace & q<span class="abbr">u'e</span>lle +en vouldroit estre delivre a toutes +fins pour mieulx faire a sa voulenté. & orra par adventure +qu'elle dira aucuneffois a part aucunes de ses femmes jeunes +qui mieulx sera en sa grace que dyable ferons nous de ceste vieille +elle ne fait que rechigner le feu d'enfer l'arde / ja n'en serons delivres. +Et l'autre respo<span class="abbr">n</span>dra Se m'aist dieu ma dame il fault semer +des pois sur les degrés si se rompra le col. Et telles manieres +de parolles. Que fera doncques la saige dame puis qu'elle verra +que remede n'y peut estre mis & que elle a fait tout son devoir & a +quite sa conscience de luy avoir monstré & luy fait dire par son beau +pere les maulx qui pour ceste folie faire luy pourroient advenir / +et que sadicte maistresse est si attainte que remede n'y pourroit +estre mis. & a ja la voye trouvee de faire sa voulenté vueille +ou ne vueille & a qui que doye desplaire. Car impossible est d<span class="abbr">e</span> +garder personne qui ne veult garder d'elle mesmes / et que on +en commence ja a murmurer & a s'en appercevoir & mesmes entre +ses femmes par l'envye qu'elles ont sur celle ou celles qui scevent +du secret a la jeune dame qui sont les mieulx aymees et en +orra ja dire plusieurs nouvelles qui moult luy feront grant mal +Adoncques quoy que son cueur en soit dolent merueilleseme<span class="abbr">n</span>t elle +comme sage advisera la meilleure partie en pensant le mal et +peril qui luy pourroit advenir de ceste chose se plus demouroit en +court. Car posons que elle ne fust pas consentant du fait / laquelle +chose ne consentiroit pour mourir & la chose venoit a co<span class="abbr">n</span>gnoissance +ou des pare<span class="abbr">n</span>s ou du mary elle en auroit toute la charge. car +ilz diroient / pourquoy ne le nous disiés vous / no<span class="abbr">us</span> y eussions mis +remede. Car nous nous en attendions a vous. Laquelle chose +pour riens ne diroit pour les perilz & maulx qui s'en pourroyent +ensuyvre. Car qui a conscience & sens doit bien redoubter a faire +rapport de telles choses aux maris ne aux amis / ne qui que ce +soit / & q<span class="abbr">ui</span> plus est d'y demourer ne seroit mie sans ung autre gra<span class="abbr">n</span>t +peril qui luy pourroit venir de par la haine de sa maistresse / +ou de celuy a q<span class="abbr">ui</span> auroit son cueur. Pource que aulcu<span class="abbr">n</span>nement +ilz la doubteroyent & leur seroit advis qu'elle les empescheroit. +Et pource elle qui sera sur toutes choses advisee usera +a ceste fois de son gra<span class="abbr">n</span>t savoir & mestier en sera. si se taira du tout +de ceste chose / ne bien ne mal plus a sa maistresse n'en parlera. et +ne fera chiere ne semblant q<span class="abbr">ue</span> au cueur en ait nul desplaisir / mais +tout au plus tost qu'elle pourra par aucune bonne voye que ja de +loings aura ouverte des le commencement que les condicio<span class="abbr">n</span>s de +sa maistresse vit changier se departira de court par le bon vouloir +du seigneur se elle peut / mais se elle est bonne & saige se gardera +bien que ne puisse appercevoir pourquoy se veult partir. si +trouvera achoison se elle scet que il la voulsist a toutes fins retenir +ou de maladie ou vieillesse ou d'aucune impotence & inconvenient +qui luy soit venu a son propre corps ou se il vuloit trop enquerir +de la cause de sa despartie dira avant que congé ne ayt du +partir que elle n'est propice d'estre entour telle dame pour aulcun +mal qui luy est venu tant qu'elle soit garie. Et ainsi se excusera +& pourra advenir que sa mesme maistresse po<span class="abbr">ur</span>ce que veu aura +que elle ne luy en parlera plus sera courroucee de sa despartie po<span class="abbr">ur</span>ce +que elle penseroit que meilleur loysir auroit de faire ce que elle +vouldroit tant qu'elle fust avecques elle. Car les gens ne parleroyent +my sitost qua<span class="abbr">n</span>t acompaignee seroit d'une telle dame si +la vouldra flater & luy fera promesses affin qu'elle demeure. +Mais la bonne dame de ce bien & saigement se sçaura excuser en +disant que sans faulte elle est malade / mais elle guarie pourra +bien retourner ne pour chose que le cueur luy face mal du partir +ne pour tendreté qu'elle ayt a sa maistresse se gardera bien se elle +est sage de demourer pour quelconques blandissemens. car ap<span class="abbr">ré</span>s +s'en repentiroit. Mais s'il advient que la dame soit joyeuse de sa +despartie quant viendra au despartir / l'ancienne dame parlera +a elle a part agenoillee humblement la remercyera des biens et +des honneurs qu'elle luy a faitz luy priera q<span class="abbr">ue</span> pardonner luy vueille +& si bien & deuement ne l'a servye comme a l'estat d'elle luy app<span class="abbr">ar</span>tiendroit +ou s'elle a faict ou dit chose aulcune qui luy soit desplaisante +que ce luy a fait faire la grant amour & jalousie q<span class="abbr">u'e</span>lle avoit +a elle & qu'il luy fait bien mal de laisser. mais qu'elle est vieille & +impotent & ne peut plus servir ou q<span class="abbr">ue</span> p<span class="abbr">ar</span> adve<span class="abbr">n</span>ture vieillesse la fait +estre rechinee & si maugratieuse qu'elle ne scet suporter ainsi que +devroit les esbateme<span class="abbr">n</span>s des jeunes et pource a plus cher se partir +& que ce soit par son bon co<span class="abbr">n</span>gié & que elle luy supplie q<span class="abbr">ue</span> elle se parte +a tout sa bo<span class="abbr">n</span>ne grace. car de ta<span class="abbr">n</span>t peut bien estre certaine q<span class="abbr">ue</span> jamais +jour de sa vie n'aura fe<span class="abbr">m</span>me q<span class="abbr">ui</span> mieulx ne pl<span class="abbr">us</span> loyaulme<span class="abbr">n</span>t ayme elle +ne son ho<span class="abbr">n</span>neur q<span class="abbr">ue</span> elle a fait & fera toute sa vie & que tousjours sera +en celle voulenté. Telles manieres de parolles la dame dira +a sa maistresse au departir / laquelle par adve<span class="abbr">n</span>ture luy respo<span class="abbr">n</span>dra +belles parolles pour la joye q<span class="abbr">ue</span> de sa departie aura / ou par adve<span class="abbr">n</span>ture +qu'elle l'aura longueme<span class="abbr">n</span>t gouvernee & peut estre de son enfa<span class="abbr">n</span>ce +le cueur luy sera mal. Et luy dira peut estre que de riens ne luy +a sceu mauvais gré fors de ce que elle ne pensa oncques / et telles +manieres de excusations aux quelles choses la dame qui point +ne vouldra arguer a elle pource q<span class="abbr">ue</span> bien sçaura que riens ne vouldra +respo<span class="abbr">n</span>dre que voirement peut bien estre advenu que de sa folie +pour la grant pao<span class="abbr">ur</span> qu'elle avoit d'elle avoit eu aucunes suspections. +Si luy priera que tout luy vueille pardo<span class="abbr">n</span>ner & que elle soit +certaine que jamais jour de sa vie quelque suspection que elle y +ait eu ne quoy qu'il en ait esté sa bouche n'en mouvera a perso<span class="abbr">n</span>ne +ne oncques ne feist fors a elle pour son bien & ainsi se departira. +Pource que l'espitre qui est contenue au livre du duc des vrays amans +ou il est mis que Sebille de la tour l'envoya a la duchesse +peut servir au propos que au chapitre cy aprés ensuyt sera de rechief +recordé si la peut passer oultre q<span class="abbr">ui</span> veult si au lire luy ennuye +ou se autreffois l'a veue quoy q<span class="abbr">u'e</span>lle soit bo<span class="abbr">n</span>ne & prouffitable a ouÿr +& noter a toutes dames & autres a qui ce peut appartenir.</p> + + + + +<h2><a name="ch26" id="ch26"></a>¶ Cy devise la maniere des lettres que la +saige dame peut envoyer a sa maistresse +Chapitre. xxvi.</h2> + + +<p>Si pourra advenir aprés ces subzdictes choses +que la jeune dame se gouvernera si mal adviseme<span class="abbr">n</span>t +despuys la departie de celle qui gouverner +la souloit que parolles seront eslevees contre l'o<span class="abbr">n</span>neur +d'elle & tant se multiplieront que la bonne +sage dame dessusdicte qui l'avoit en gouvernement +et ores demeure a son mesnaige en orra parler / de laquelle +chose sera tant doulente de ainsi veoir amendrir l'honneur de sa +maistresse qui tant a mis peine de bien l'endoctriner enseigner & +apprendre que plus ne pourra. Si ne sçaura bonneme<span class="abbr">n</span>t que faire +de ceste chose & conclusion quant assez aura pensé sur ceste chose +sera contraincte par grant amour quel que bon gré ou maulgré +que avoir en doye pource que ce qui est escript en lettres est aucunesfoys +mieulx retenu et plus perce le cueur que ce qui est dit de +bouche de luy escripre & signifier par lettres de rechief l'amonnestement +que dire luy souloit pour veoir se aulcune chose y pourroit +prouffiter. Si escripra telles ou les semblables parolles en +une lettre & par ung prestre qui escriptes en confession les aura +tressecretement les luy envoyera. Maistresse doubtee dame je +me recommande a vo<span class="abbr">us</span> tant & si treshumblement co<span class="abbr">m</span>me je puis +ma tresredoubtee dame plaise vous a ne me sçavoir aucu<span class="abbr">n</span> mauvais +gré se je me suys a present meue de vous escripre pour vostre +bien ce que grant aymer me contraint a faire. Car ma tresredoubtee +dame il m'est advis que je suis jeune de vous admo<span class="abbr">n</span>nester +vostre bien comme a celle qui a esté en ma gouvernance +depuis enfance jusques a ores tout n'en feusse je mye digne me +semble que je mesprendroye de moy taire de ce que sçauroye qui +vous peust tourner a aucun grief se ne le vous signifioye. Et +pource chere dame je escrips en ces presentes ce qui s'ensuyt de laquelle +chose treshumblement je vous prie derechief que maulvais +gré ne m'en vueillés sçavoir aucuneme<span class="abbr">n</span>t. Car vous povez +estre trescertaine que tresgrant amour & desir de l'acroissement +de mieulx en mieulx de vostre noble renommee & honneur me +meut a ce faire. ma dame j'ay entendu aucunes nouvelles de vostre +gouvernement telles que j'en suis dolente de tout mon cueur +pour la peur que j'ay du decheement de vostre bon los & so<span class="abbr">n</span>t telles +comme il me semble que co<span class="abbr">m</span>me il soit de droit & de raison que toute +pri<span class="abbr">n</span>cesse & haulte dame tout ainsi comme elle est hault eslevee +en honneur & estat sur les autres qu'elle doye estre en bonne sagesse +meurs conditions & manieres excellente sur toutes affin qu'elle +soit exemplaire par lequel les autres dames et mesmement +toutes femmes se doibvent rigler en tout maintien & comme il +appartiengne qu'elle soit devote vers dieu & quelle ayt contenance +asseuree quoye & rassise en ses esbatemens attrempee et sans +effroy rie bas & non sans cause ayt haulte maniere humble chere +& grant port. Soit a tous doulce responce & aymable parolle +son habit & atour riche & non trop cointe. A estra<span class="abbr">n</span>giers d'acueil seignery +p<span class="abbr">ar</span>lant a dangier non trop acointable de regard tardif & no<span class="abbr">n</span> +volage. A nulle heure n'appaire male felle ne despite ne a servir +trop da<span class="abbr">n</span>gereuse a ses fe<span class="abbr">m</span>mes & serviteurs humaines & amiables +non trop haultaine en dons large par raison ordo<span class="abbr">n</span>nee. Saiche co<span class="abbr">n</span>gnoistre +de toutes gens lesquelz sont les plus dignes en bonté et +preudhommie & de ses serva<span class="abbr">n</span>s les meilleurs & ceulx & celles tire +vers soy & leur guerdo<span class="abbr">n</span>ne selon leurs merites ne croire ne adjouster +foy a flateurs ne flateuses ains les co<span class="abbr">n</span>gnoisse & chasse de soy +ne croire de legier parolles raportees / n'ait coustume de souvent +conseiller a estrange ne privé en lieu secret ne apart mesmement +a nul de ses gens ou de ses fe<span class="abbr">m</span>mes si que on ne puisse juger q<span class="abbr">ue</span> plus +sache de son secret l'une que l'autre & ne dye devant gens a personne +quelconques en riant aucuns motz couvers que chascun n'e<span class="abbr">n</span>tende / +affin que les oyans ne supposent aucun vice secret entre +eulx trop enclose en chambre ne trop solitaire ne se doit tenir / ne +aussi trop commune a la veue des gens. Mais a certaine heure +retraire & aucuneffois pl<span class="abbr">us</span> convenables. Et comme sesdictes +condicions & toutes autres manieres convenables a haulte pri<span class="abbr">n</span>cesse +feussent en vous le temps passé estes a present toute changee +sicomme on dit. Car vous estes devenue trop plus esgaree +plus emparlee & plus jolie que ne souliés estre & c'est ce qui faict +co<span class="abbr">m</span>munement jugier. les cueurs changent quant les contena<span class="abbr">n</span>ces +se changent / car vous voules estre seulle & retraire de gens fors +d'une ou de deux de vos femmes ou aucuns de vos serviteurs a +qui vous conseillés & riés mesmes devant gens & dictes parolles +couvertes comme se vous vous entre ente<span class="abbr">n</span>dissiés bien & ne +vous plaist fors la compaignie d'iceulx / ne les autres ne vous +pevent servir a gré. Lesquelles choses & contenances sont cause de +mouvoir a envye vos autres servans & de juger q<span class="abbr">ue</span> vostre cueur +soit en amouré ou que ce soit a ma tresredoubtee dame po<span class="abbr">ur</span> dieu +mercy prenés garde qui vous estes a la haultesse ou dieu vous +a eslevee ne ne vueille vostre ame & vostre honneur pour aucune +vaine plaisance mettre en oubly & ne vous fiés en vaines pe<span class="abbr">n</span>sees +que plusieurs jeunes femmes ont qui se donnent a croire q<span class="abbr">ue</span> +ce n'est point mal d'aymer par amours / mais qu'il n'y ait villenie +car je me rens certaine que autreme<span class="abbr">n</span>t ne le vouldriés penser po<span class="abbr">ur</span> +mourir & que on vit plus liement & que de ce faire on faict ung +homme vaillant & renommé a tousjours. Ha ma chere dame il +va tout autrement. Et pour dieu ne vous y decevés ne laissés +decevoir & prenes exemples a de telles grans maistresses avés +vous veu en vostre temps qui pour seullement estre souppeso<span class="abbr">n</span>nees +de telle amour sa<span class="abbr">n</span>s que la verité en fust oncques attaincte +en perdoyent l'ho<span class="abbr">n</span>neur & la vie de telles y eut. Et si tiens sur mon +ame que peché ne coulpe vilanie n'y avoyent & leurs enfans en avés +reprouchiés & moins prisés / et combien que a toute femme +soit povre ou riche telle folle amour deshonnorable encores trop +pl<span class="abbr">us</span> est messeant & p<span class="abbr">re</span>judiciable en princesse ou haulte dame de ta<span class="abbr">n</span>t +que est pl<span class="abbr">us</span> grande / & la raison y est bo<span class="abbr">n</span>ne / car le nom d'une princesse +est porté par tout le monde parquoy s'il y a en son renom aucune +chose a redire plus est sceu par les estranges contrees que des +simples femmes. Et aussi pour cause de leurs enfans qui doyvent +seigneurir les terres & estre princes de aultres gens. Si est +grant meschief quant il y a aucune suspection q<span class="abbr">u'i</span>lz ne soyent droitz +hoirs & maint meschief en peut venir. car poso<span class="abbr">n</span>s qu'il n'y ait meffait +de corps si ne le croyroient mye ceulx qui seullement l'orront +dire telle dame est amoureuse. Et pour ung petit de vice se<span class="abbr">m</span>bla<span class="abbr">n</span>t +par adventure fait par jeunesse & sans malices mauvaises langues +jugeront & y adjousteront des choses qui oncques ne fure<span class="abbr">n</span>t +ne faictes ne pensees / & ainsi va tel la<span class="abbr">n</span>gaige de bouche en bouche +qui mye n'est apeticié ains est acreu. Et ai<span class="abbr">n</span>si est necessaire a une +chascune grant maistresse avoir plus gra<span class="abbr">n</span>t regard en toutes ses +manieres contenantes & paraboles que a autres fe<span class="abbr">m</span>mes. La cause +si est / car quant on vient en la presence d'une haulte dame toute +personne adresse son regard a elle & ses oreilles a ouÿr ce qu'elle +dira & son entendeme<span class="abbr">n</span>t a noter tout son fait. Si ne peut la dame +ouvrir l'ueil dire parolle rire ou faire semblant a aucun que tout +ne soit recueilly & retenu de plusieurs p<span class="abbr">er</span>sonnes & puis raporté en +maintes places. Et que cuidés vous ma treschiere dame que ce +soit mauvaise contenance a une grant maistresse voire a toute +femme quant plus qu'elle ne seul deul devient esgaree jolye & pl<span class="abbr">us</span> +veult oÿr parler d'amours & puis quant son cueur se change po<span class="abbr">ur</span> +aucun cas tout a coup devient rechinee malgratieuse tenceresse +& ne la peut on servir a gré & ne luy chault de son habit & atour. +Certes adonc dient les ge<span class="abbr">n</span>s q<span class="abbr">ue</span> elle souloit estre amoureuse. mais +ne l'est plus. Ma dame si n'est mye maniere que dame doye avoir +Car elle doit prendre garde encore quelque pensee qu'elle ait que +tousjours soit d'un maintien et contenance a celle fin que telz jugemens +ne puissent estre faitz sur elle. Mais peut bien estre que +fort seroit en la vie amoureuse garder telle mesure. Et pource +le plus seur est du tout l'eschever & fuir. Si povés veoir chiere dame +que toute grant maistresse & semblablement toute femme +doit trop plus estre couvoiteuse d'acquerir bon renom que quelco<span class="abbr">n</span>ques +autre tresor. Car il la fait reluyre en honneur & demeure +tousjours a elle & ses enfa<span class="abbr">n</span>s redoubtee dame ainsi comme deva<span class="abbr">n</span>t +est touchié / je suppose bien et pense les raisons qui pevent mouvoir +la jeune dame a soy encliner a si faicte amour aise & joyeuseté +luy fait penser Tu es jeune il ne te fault fors que ta plaisance +tu peulz bien aymer sans villanie & n'est point de mal puis qu'il +n'y ait peché tu feras ung vaillant homme on n'en sçaura riens +tu en vivras plus joyeusement & auras acquis ung vray serviteur +& loyal amy & ainsi telles choses. Ha ma dame pour dieu soiés +advisee que telles folles oppinions ne vous deçoyvent. Car +quant a la plaisance soyés certaine que en amours a deux foys +plus de dueil nuysances & dangiers perilleux par especial du costé +des dames qu'il n'y a de plaisance. Car avec ce amours livre +de soy maintes diverses amertumes la peur de perdre honneur & +qu'il soit sceu leur demeure ou cueur qui chier acheter leur fait telle +plaisance. Et quant a dire ce ne sera mye mal puis que fait de +peché n'y a. Helas ma dame ne soit nul ne nulle si asseuree de soy +qu'elle se rende certaine quelque bon propos qu'elle ait de garder +tousjours mesure en si faicte amour et que ne soit sceu co<span class="abbr">m</span>me j'ay +cy devant dit. Certes c'est chose impossible. Car feu n'est point +sans fumee. mais fumee est souvent sans feu. Et a dire je feray +ung homme vaillant. Certes je dis que c'est trop grant folie de +soy destruyre pour accoistre ung autre. Posons que vaillant en +deust devenir & celle bien se destruyt qui pour refaire ung aultre +se deshonnoure. Et quant a dire j'auray acquis ung vray amy +et servite<span class="abbr">ur</span> dieu dequoy pourroit servir si fait amy a la dame. car +s'elle avoit aulcun afaire il ne se feroit porter en nul cas pour elle / +pour peur de son deshonneur dequoy doncques luy pourra servir +si fait serviteur qui s'osera employer pour le bien d'elle. mais ilz +sont aucuns qui dient qu'ilz servent leur dames quant ilz font +beaucoup de choses soit en armes ou autrefois. Mais je dy qu'ilz +servent eulx mesmes. Car l'ho<span class="abbr">n</span>neur & le preu leur est demouré & +non mye a la dame. Encores ma dame se vous ou autres vous +voulés excuser en disant j'ay mauvaise partie qui pou de loyaulté +& de plaisir me fait. pource puis je sans mesprendre avoir plaisir +en aucun autre pour oublier mele<span class="abbr">n</span>colie & passer le te<span class="abbr">m</span>ps. mais +certes telles excusations / saulve vostre bo<span class="abbr">n</span>ne reverence & de toutes +autres qui ce dient / ne vallent riens. car trop fait grant folie +celluy qui met le feu en sa maison pour ardoir celle de son voisin. +mais se celle qui a tel mary le porte patiemment & sans soy empirer +tant acroist plus le merite de son ame & son honneur en bo<span class="abbr">n</span> +los & quant a avoir plaisance. Certainement une si grant maistresse +voire toute femme s'elle veult elle peut assés trouver de +loisibles & bo<span class="abbr">n</span>nes plaisances a quoy s'entendre & passer le temps +sans melencolie sans telle amour. Celles qui ont enfans plus +gratieuse plaisance & plus delectable peut on demander q<span class="abbr">ue</span> de souvent +les veoir & prendre garde que bien soye<span class="abbr">n</span>t nourris & endoctrinés +sicomme il appartient a leur haultesse & estat. & les filles ordonner +en telle maniere que en enfance prengnent rigle de bien & +de deuement vivre par exemple de suyvre & estre en bonne compaignie. +Helas & se la mere n'estoit toute saige quel exemple seroit +ce aux filles & a celles qui enfans n'ont. Certes n'est ce ho<span class="abbr">n</span>ne<span class="abbr">ur</span> +non a tout haulte dame. Aprés ce qu'elle a dit son service de soy +pre<span class="abbr">n</span>dre & faire aulcun ouvraige ou besongne pour eviter oysiveté +ou faire faire fins li<span class="abbr">n</span>ges estra<span class="abbr">n</span>geme<span class="abbr">n</span>t ouvrés / ou draps de soye ou +autre choses dequoy elle peust user justement. & telles occupatio<span class="abbr">n</span>s +sont bonnes / & destourbent a penser choses vaines. Et je ne dis +mye que une grant maistresse ne se puisse bien esbatre rire & jouer +en temps & en lieu mesmement ou il y ait seigneurs & gentilz +hommes / & qu'elle ne doye ho<span class="abbr">n</span>norer les estrangiers selon que a sa +haultesse appartient chascun selon son degré / mais ce doit estre +fait si rassisement & de si beau maintien qu'il n'y ait ung seul regard +ne ris ne parolle que tout ne soit a mesure & par raison. Assés +& tousjours doibt estre sur sa garde que on ne puisse appercevoir +en parolle ou regard ou contenance en elle chose desconvenable +ne mal seant. Ha dieu se toute grande maistresse voire toute +femme sçavoit bien comment beau maintien luy est advenant +plus mettroit peine a l'avoir que quelque autre parement. Car +il n'est joyau precieux qui tant la peust parer Et encores ma tresredoubtee +dame reste a parler des perilz et dangiers qui sont en +celle amour / lesquelz sont sans no<span class="abbr">m</span>bre. Le premier et greigneur +est que l'en courrouce dieu. Aprés que se le mary s'en appercevoit +ou les parens la fe<span class="abbr">m</span>me est morte ou cheute en reproche ne jamais +puis n'aura bien. Et encores suppose que n'aviengne diso<span class="abbr">n</span>s du costé +des amans encores que tous fussent loyaulx secretz vrays +disans ce qu'ilz ne sont mye / ainçois scet on assés qui comunement +sont faintz & pour les dames decevoir dient ce qu'ilz ne pensent +ne vouldroient faire. Touteffois c'est chose vraye que l'ardeur +de / telle amour ne dure mye longuement mesmes aux plus +loyaulx & est ceste chose certaine. Ha chiere dame comment cuydés +vous que quant il advient que celle amour est deffaillie & q<span class="abbr">ue</span> +la dame qui aura esté aveuglee par l'enveloppeme<span class="abbr">n</span>t de folle plaisance +s'en repent dureme<span class="abbr">n</span>t quant elle s'avertist & pourpe<span class="abbr">n</span>se les follies +& divers perilz ou maintes fois s'est trouvee / & combien elle +vouldroit qui luy eust cousté & o<span class="abbr">n</span>cques ne luy fust advenu & que +tel reproche de elle ne peust estre dicte. Certes vous ne pourriez +penser la grant repentance & desplaisant pe<span class="abbr">n</span>see qui au cueur leur +en demeure Et oultre se vous & toutes les autres povés veoir +quelle follie c'est de mettre son corps et son honneur es dangiers +de langues & es mains de telz servanz puis que serviteurs s'apellent / +mais la fin du service est communement telle que quoy q<span class="abbr">u'i</span>lz +vous ayent promis & juré de tenir secret ilz ne s'en taisent mye & +en la fin de telle amour souventesfois le blasme & parler de gens +aux dames en demeure ou a tout le moins la crainte & paour en +leurs cueurs que ceulx mesmes en qui se sont fiees le dient & s'en +vantent ou aulcun autre qui le fait saiche / et ainsi se sont mises +de franchise en servaige & veés la fin du service de celle amour. +Comment cuydés vous ma Dame qu'il semble a ses servans +grant honneur de dire et eulx vanter qu'ilz soyent aimés ou ayent +esté d'une grant maistresse ou femme de renom. Et comme<span class="abbr">n</span>t +en tairoient ilz la verité. car dieu scet co<span class="abbr">m</span>ment ilz mente<span class="abbr">n</span>t. Et que +pleust a dieu que entre vous mes dames le sceussiés bien. Car +cause auriés de vous en garder. Oultreplus les servans qui +scevent vos secretz & en qui convie<span class="abbr">n</span>t que vous vous fiez cuydez +vous qu'ilz s'en taisent. combien que leur ayés fait jurer. Certes +la plus grant partie sont telz qu'ils seroyent bien dolens que l'on +ne sceust que plus grant priveté & hardiesse ont vers vous que +les autres. et s'ilz ne dient de bouche vos secretz ils les monstreront +au doy par divers semblans couvers qui veullent bien que +on note. He dieu quel servitude a une dame & a toute autre femme +en tel cas qui n'osera reprendre ne blasmer son servant ou sa +servante posons qu'elle les voye grandement mesprendre qua<span class="abbr">n</span>t +elle se sent en leur dangier & seront montés <span class="abbr">con</span>tre elle en tel orgueil +que mot n'osera sonner ains conviendra qu'elle leur seuffre a faire +et dire chose qu'elle n'endureroit de nul autre. Et q<span class="abbr">ue</span> pensés vo<span class="abbr">us</span> +que dient ceulx & celles qui ce voyent & notent ilz ne pensent fors +ce qui y est & soyés certaine qu'ilz en murmurent assés. Et s'il advient +que la dame se courrouce ou donne congié a telz servans / +dieu scet se tout est revelé & dit en plusieurs places. et toutesfois +souvent advient qu'ilz sont & ont esté moyens & procureurs d'icelle +amour bastir / laquelle chose ilz ont voulentiers pourchassee & +a grant diligence pour traire a eulx dons ou offices ou autres emolumens. +Tresredoubtee dame que vous en dirois je / soyés +certaine que aussi tost espuiseroit on une abisme co<span class="abbr">m</span>me on pourroit +racompter tous les perilz et maulx qui sont en ceste vie amoureuse. +& ne doubtés du contraire. Car il est ainsi. Et pource +treschiere dame ne vo<span class="abbr">us</span> vueillés ficher en si fait peril. Et se aulcune +pensee y avés eue / pour dieu vueillés vous en retraire ainçois +q<span class="abbr">ue</span> plus grant mal vo<span class="abbr">us</span> en ensuyve. Car trop mieulx vault +tost que tard / & tard que jamais. Et ja povés veoir quelz parolles +en seroyent se plus ce continuoyent vos nouvelles manieres +quant ja sont apperceues p<span class="abbr">ar</span>quoy parolles s'en espandent en mai<span class="abbr">n</span>t +lieu. Si ne vous sçay plus que respondre fors que de toute ma +puissance vous supplye humblement que de ce ne me sachez aucun +maulvais gré / mais vous plaise de adviser le bon vouloir +q<span class="abbr">ui</span> le me fait dire / & au fort mieulx doit vouloir faire mon devoir +& vous loyaulment admonnester & en deusse avoir vostre mal +talent que de vous conseiller vostre destruction ou de l'attraire +pour avoir vostre bon gré. Tresresoubtee pri<span class="abbr">n</span>cesse & ma treschere +dame je prie a dieu qu'il vous doint bonne vie et longue / et en +la fin paradis. Escript. &c.</p> + + + + +<h2><a name="ch27" id="ch27"></a>¶ Cy co<span class="abbr">m</span>mence la deuxiesme partie de ce livre laq<span class="abbr">ue</span>lle s'adresse +aux dames & damoiselles. Et p<span class="abbr">re</span>mierement a celles q<span class="abbr">ui</span> demeure<span class="abbr">n</span>t +a court de pri<span class="abbr">n</span>cesse ou haulte dame. Le p<span class="abbr">re</span>mier chapitre p<span class="abbr">ar</span>le co<span class="abbr">m</span>me<span class="abbr">n</span>t +les trois dames / c'est assavoir raison droicture et justice recapitulent +en brief ce qui est dit devant. chap. .xxvii.</h2> + + +<p>Apres ce que avons parlé aux roynes pri<span class="abbr">n</span>cesses +& haultes dames / c'est assavoir en ce qui touche +la doctrine qui est proprice tant aux enseigneme<span class="abbr">n</span>s +de ce qui affiert a l'ame co<span class="abbr">m</span>me aux meurs +vertueux & bo<span class="abbr">n</span>s q<span class="abbr">ui</span> leur sont p<span class="abbr">ro</span>pices & appartie<span class="abbr">n</span>nent +a leur haulte noblesse & a leur estat q<span class="abbr">ui</span> d'ho<span class="abbr">n</span>neur +est adornee sur toutes autres s'adressera nostre leçon doresenavant +en ceste .ii. p<span class="abbr">ar</span>tie de la p<span class="abbr">rese</span>nte collation aux dames & damoiselles +& fe<span class="abbr">m</span>mes ta<span class="abbr">n</span>t a celles q<span class="abbr">ui</span> sont demourans a court de pri<span class="abbr">n</span>cesses +pour leur service & estat co<span class="abbr">mm</span>e a celles q<span class="abbr">ui</span> demeurent sur leurs terres +en chasteaulx manoirs villes fermes & bours / mais a ce <span class="abbr">com</span>mencement +faisons protestation q<span class="abbr">ue</span> nonobsta<span class="abbr">n</span>t q<span class="abbr">u'i</span>l appartienne & affiere +une mesmes doctrine par especial en plusieurs choses ta<span class="abbr">n</span>t a l'ame +co<span class="abbr">mm</span>e aux v<span class="abbr">er</span>tus & meurs aussi bien aux dames & damoiselles & +a toutes fe<span class="abbr">m</span>mes co<span class="abbr">m</span>me aux princesses ne pe<span class="abbr">n</span>sons mye a relater & dire +de rechief tout ce qui est dit devant / car peine seroit sans necessité +& a ennuy pourroit tourner aux lisans si serve ce q<span class="abbr">ue</span> dit est po<span class="abbr">ur</span> +toutes ou il eschiet & en prengne chascune ce dequoy sentira q<span class="abbr">ue</span> elle +ayt besoing au bien & au proffit de son ame & de ses meurs. Car +se<span class="abbr">m</span>blableme<span class="abbr">n</span>t q<span class="abbr">ue</span> aux plus grans maistresses est mestier aux da<span class="abbr">m</span>es +damoiselles & autres fe<span class="abbr">m</span>mes q<span class="abbr">u'e</span>lles ayent tousjours & en to<span class="abbr">us</span> leurs +faitz devant les yeulx & en leur memoire l'amo<span class="abbr">ur</span> & crainte de nostreseign<span class="abbr">eu</span>r +q<span class="abbr">ui</span> leur rame<span class="abbr">n</span>toyve les bie<span class="abbr">n</span>s q<span class="abbr">u'e</span>lles reçoyvent de luy / c'est +assavoir l'ame q<span class="abbr">ui</span> est creé a son ymage laq<span class="abbr">ue</span>lle s'elles y veullent mettre +peine possedera a tousjours le royaulme des cieulx. Ce n'est +mye petit don l'e<span class="abbr">n</span>tendement po<span class="abbr">ur</span> <span class="abbr">con</span>gnoistre dieu & q<span class="abbr">ue</span> est bien & mal +force de corps pour mettre le bien a effect santé & foison d'autres +grans graces parquoy l'amour a quoy elles sont obligees vers +luy qui est mesmes ung des <span class="abbr">com</span>mandeme<span class="abbr">n</span>s de la foy et le p<span class="abbr">re</span>mier q<span class="abbr">ui</span> +dit tu aimeras dieu sur toutes choses ne doit jamais p<span class="abbr">ar</span>tir d<span class="abbr">e</span> leur +memoire La crainte aussi en pe<span class="abbr">n</span>sant la gra<span class="abbr">n</span>t punition de sa justice +en quoy se mettent en peril les creatures q<span class="abbr">ui</span> ne vo<span class="abbr">n</span>t droite voye +Ceste amour & crainte se a droit & en leurs couraiges les deffe<span class="abbr">n</span>dra +d<span class="abbr">e</span> vices & <span class="abbr">con</span>duyra aux v<span class="abbr">er</span>tus / abessera en elles orgueil & essaucera +hu<span class="abbr">m</span>ilité chassera ire & amenera pacie<span class="abbr">n</span>ce deboutera avarice & +y mettra charité. le<span class="abbr">ur</span> tollira e<span class="abbr">n</span>vye & le<span class="abbr">ur</span> do<span class="abbr">n</span>nera amo<span class="abbr">ur</span> vers le<span class="abbr">ur</span>s prochains. +eslongnera paresse & approuchera diligence de bien faire +Leur fera haÿr gloutonnye et aymer sobrieté. bennira luxure et +attraira chasteté Et ainsi do<span class="abbr">n</span>era toutes les vertus propice a l'ame. +& chassera les vices q<span class="abbr">ui</span> nuyre y po<span class="abbr">ur</span>royent. Et avec ce aussi bie<span class="abbr">n</span> +& se<span class="abbr">m</span>blablememe<span class="abbr">n</span>t affiert aux dames damoiselles & autres fe<span class="abbr">m</span>mes avoir +prude<span class="abbr">n</span>ce mo<span class="abbr">n</span>daine po<span class="abbr">ur</span> ordo<span class="abbr">n</span>ner en bo<span class="abbr">n</span>ne guise leur maniere de +vivre chascune selon son estat & q<span class="abbr">u'e</span>lles ayment ho<span class="abbr">n</span>heur le bien de +reno<span class="abbr">mm</span>ee & de bon los q<span class="abbr">ue</span> aux princesses. Si co<span class="abbr">m</span>mencerons ainsi</p> + + + + +<h2><a name="ch28" id="ch28"></a>Cy devise des quatre pointz les deux bons a tenir & les deux +autres a eschever & co<span class="abbr">m</span>me<span class="abbr">n</span>t dames & demoiselles de court doive<span class="abbr">n</span>t +aymer leur maistresse. & ce est le p<span class="abbr">re</span>mier point. chap. .xxviii.</h2> + + +<p>Derechief disons nous trois seurs / filles de dieu +no<span class="abbr">m</span>mees raison / droicture / & justice co<span class="abbr">m</span>me dessus. +Premierement a vo<span class="abbr">us</span> dames damoiselles & femmes +de court au service de princesses et haultes +dames tout ce q<span class="abbr">ue</span> dit avo<span class="abbr">n</span>s qui toucher peut au bien +de vos dames & a l'acroissement de vos me<span class="abbr">ur</span>s +Mais avec les bons admo<span class="abbr">n</span>nesteme<span class="abbr">n</span>s dessusditz adjoustero<span class="abbr">n</span>s quatre +pointz les deux premiers bons a suyvre / & les autres a eschever. +& ne sont pas simplement ne sans plus les deux p<span class="abbr">re</span>miers bo<span class="abbr">n</span>s +a tenir / mais vous sont tresnecessaires po<span class="abbr">ur</span> le bien de voz ames +& l'honneur de vos personnes. De ces deux pointz le p<span class="abbr">re</span>mier est q<span class="abbr">ue</span> +de tout vostre cueur devés amer comme vous mesmes vostre +maistresse. c'est assavoir la princesse / auquel service ou <span class="abbr">com</span>paignie +vous estes. L'autre poi<span class="abbr">n</span>t est que vous devés estre en vos manieres +parolles & to<span class="abbr">us</span> faitz non trop acointables ne privees a divers +ho<span class="abbr">m</span>mes. Et des causes q<span class="abbr">ui</span> no<span class="abbr">us</span> meuvent vo<span class="abbr">us</span> enseignerons les raisons +cy ap<span class="abbr">ré</span>s. Et qua<span class="abbr">n</span>t est des autres belles manieres qui a tenir +vous affierent pource q<span class="abbr">u'i</span>l est ja dit cy devant co<span class="abbr">m</span>ment la saige pri<span class="abbr">n</span>cesse +vo<span class="abbr">us</span> maintie<span class="abbr">n</span>dra en bel ordre en habitz si<span class="abbr">m</span>ples & beaulx sans +desguiseure. mais riches assés / & bien ordonnez sico<span class="abbr">mm</span>e il affiert co<span class="abbr">m</span>me +en co<span class="abbr">n</span>tenances rassises & coyes en parolles maintiens jeux & +ris honnestes passerons oultre ces pointz pource q<span class="abbr">ue</span> cy devant au +<a href="#ch18">xviii. chap.</a> de la premiere partie de ce livre la peut on veoir qui +veult. Selon nostre p<span class="abbr">re</span>mier point & enseigneme<span class="abbr">n</span>t des deux dessusditz +la dame ou damoiselle de court ou toute serva<span class="abbr">n</span>te est tenue de +aymer tresfort & de tout son cueur sa dame & maistresse soit bonne +ou mauvaise / ou doulce / ou autrement elle se dampne et faict +q<span class="abbr">ue</span> tresmauvaise creature & se<span class="abbr">m</span>blableme<span class="abbr">n</span>t je dis de to<span class="abbr">us</span> serva<span class="abbr">n</span>s puis +q<span class="abbr">ue</span> ilz so<span class="abbr">n</span>t aux gaiges pe<span class="abbr">n</span>sio<span class="abbr">n</span>s ou loyer de q<span class="abbr">ui</span> q<span class="abbr">ue</span> ce soit. & si tu vouloies +dire voire mais si mon maistre ou maistresse est mauvaise p<span class="abbr">er</span>so<span class="abbr">n</span>ne +ou ne me fait gueres de bien suis je do<span class="abbr">n</span>cq<span class="abbr">ue</span>s tenue a l'aymer / no<span class="abbr">us</span> +te respondons q<span class="abbr">ue</span> ouÿ sans faulte / car s'il te semble q<span class="abbr">u'i</span>lz soyent mauvais +& q<span class="abbr">ue</span> n'y faces ton proffit: tu t'en dois partir se bonté se<span class="abbr">m</span>ble non +mye y demourer pour mal y faire ton devoir & ne luy porter tel amour +& tel foy q<span class="abbr">ue</span> tu doibs. posons qu'il face mal son debvoir pourtant +ne doibs laisser a faire le tien tant que tu y es / ou t'en aller. +Car saches si ainsi ne le fais tu te dampnes en servant. Si est a +declairer nostre propos en quoy s'estendra celle amour q<span class="abbr">ue</span> la dame +ou damoyselle de court aura a sa maistresse sera en luy portant +foy & loyaulté en toutes +manieres / co<span class="abbr">m</span>ment foy & loyaulté. c'est qu'elle aymera premierement +le bien de son ame. en telle maniere qu'elle luy p<span class="abbr">ro</span>curera et +ennortera de son povoir & que a elle app<span class="abbr">ar</span>tiendra tout bien a faire & +ne luy do<span class="abbr">n</span>nera ocasion du contraire. gardera sa paix a son povoir +en bien faisant. Et en ces choses icy fait entendre q<span class="abbr">u'e</span>lle ne luy fera +rapors nulz quelz qu'ilz soyent q<span class="abbr">ui</span> a l'empirement de son ame puisse +tourner / c'est assavoir ne en mesdisant d'autruy ne co<span class="abbr">n</span>tre le bien +de honnesteté ne de honneur. ne aussi en parolles felonnesses ou +responces parquoy elle puisse troubler sadicte maistresse. Avecques +ce elle gardera sauvement le sien en ce qu'il appartiendra a +elle a faire & en destournant les autres a son povoir se oultrages +non convenables app<span class="abbr">ar</span>tenoyent en aucuns. & sur toutes riens soustiendra +son ho<span class="abbr">n</span>neur de toute sa puissance en fait en dit & en parolle +plus en derriere que en devant & essaucera sa bonne reno<span class="abbr">m</span>mee. +Se gardera bien pourtant sur ce qu'elle ayme le bien de son ame +que vers elle ne use de flaterie pour mieulx avoir sa grace. si que +font plusieurs servans de tous estatz maistres & maistresses et +par especial a gra<span class="abbr">n</span>s seign<span class="abbr">eu</span>rs & dames q<span class="abbr">ui</span> est chose q<span class="abbr">ui</span> trop desplaist a +dieu & q<span class="abbr">ue</span> la sai<span class="abbr">n</span>cte escripture blasme a merveilles. Mais pour pl<span class="abbr">us</span> +p<span class="abbr">ro</span>preme<span class="abbr">n</span>t declarer q<span class="abbr">ue</span> c'est flaterie affin que nul ne soit deceu de entendre. +dirons la difference d'entre bien servir & flater. Si est assavoir +que si tu sers bien & loyaulment de tout ton povoir & tressongneusement +garde bien l'ho<span class="abbr">n</span>neur & proffit en toutes manieres de +maistre & maistresse & metz gra<span class="abbr">n</span>t cure & dillige<span class="abbr">n</span>ce de luy faire plaisir +& service en toutes choses licites & honnestes. Mesmeme<span class="abbr">n</span>t ta<span class="abbr">n</span>t +pour faire ton devoir co<span class="abbr">m</span>me pour acquerir sa grace affin q<span class="abbr">u'i</span>l t'en face +mieulx pource qu'il t'en est besoi<span class="abbr">n</span>g & que se il a mal & desplaisir +que tu en soyes dolent ou dolente co<span class="abbr">m</span>me du tien p<span class="abbr">ro</span>pre & semblableme<span class="abbr">n</span>t +joyeulx ou joyeuse de son bien & p<span class="abbr">ro</span>sperité & soyes triste a mathe +chiere quant luy voys avoir desplaisir & joyeulx quant bien +luy vient & non mye devant luy seullement. mais pl<span class="abbr">us</span> en derriere +& le excuses se mal oys dire & luy portes ho<span class="abbr">n</span>neur & bo<span class="abbr">n</span>ne reno<span class="abbr">m</span>mee +telz choses faictes de bon cue<span class="abbr">ur</span> ne so<span class="abbr">n</span>t mie flateries ains est vraye +amour & pure loyaulté portee de bon servant ou servante a maistre +ou a maistresse & ce en sont les signes. Le pur flateur est si tu +sçayes que ton maistre ou maistresse eust aucu<span class="abbr">n</span>e inclination vicieuse +& contre le bien de son ame & de son ho<span class="abbr">n</span>neur & bo<span class="abbr">n</span>nes meurs +& se sur ce tu le confortoyes. en luy do<span class="abbr">n</span>nant conseil qui le peust soustenir +& nourrir en son vice & peché & q<span class="abbr">ue</span> tu portasses ses mesmes +faitz en dit & en fait ou q<span class="abbr">ue</span> tu luy ouÿsses dire parolles non vrayes +contre le bien d'autruy ou soustenir oppinions mauvaises ou deshonnestes +& tu disoyes mo<span class="abbr">n</span>seigneur ou ma dame dit voir ou que +tu luy feisses entendant qu'il soit bel ou bon ou saige ou que bien +seroit que il fist quelque chose que tu penseroyes qui luy plairoit +et ta conscience te disoit tout le contraire se telz choses & aultres +semblables qui pourroyent advenir faisoyes vrayement tu flateroyes +& pecheroye tresmortellement & avec ce que tu te dampneroyes +pareillement seroyes cause de son dampnement. Mais +non pourtant dieu scet tout comment plusieurs servans de jeunes +gens & d'autres se gouvernent en telz cas car pour avoir leur +grace & traire d'eulx plusieurs y a ne les soustiennent pas seullement +en maulx faire ains eulx mesmes quierent & pourchasse<span class="abbr">n</span>t +les voyes de tirer & faire mettre maistres & mesmement maistresses +aucunesfois en plusieurs vices & laiz pechés & telz ge<span class="abbr">n</span>s +ne sont pas loyaulx servans ains sont faulx & maulvais / mais +ceux q<span class="abbr">ui</span> les treuvent quant ilz les scevent telz sont eulx mesmes +si aveuglez qu'ilz ne s'en donnent de garde. Et pource dist trop +bien ung saint docteur que le flateur par sa parolle fait tout ai<span class="abbr">n</span>si +que se il fichoit ung clou en l'oeil de son maistre ou maistresse +c'est a dire qu'il l'aveugle par ses blandices. Mais a descendre a +nostre propos on pourroit icy faire une telle q<span class="abbr">ue</span>stion sçavoir mon +se une dame ou damoiselle sert une pri<span class="abbr">n</span>cesse ou aultre dame quelle +que elle soit & il advient q<span class="abbr">ue</span> sa maistresse vueille mettre son cue<span class="abbr">ur</span> +en folle amour vers quelque homme si la servante est tenue par +la loyaulté que elle luy doit de la soustenir & porter en son fait / car +peut estre que aulcuns ne cuyderoye<span class="abbr">n</span>t mye mesprendre en pensa<span class="abbr">n</span>t +j'ay pluscher a garder l'honneur de ma maistresse & celer son faict +mesmement veu q<span class="abbr">ue</span> je n'ay mye bastie la chose / mais elle la veult +faire & si en moy elle ne se fioyt en quelque autre se fieroit qui par +adventure ne la celeroit mye si bien que je feroye. La vraye responce +a ceste question est que elle feroit mal quelque cas qui y +peust advenir & mal faire n'a point d'excusation si ne peux porter +ne soustenir ta maistresse en peché faisa<span class="abbr">n</span>t que toy mesmes ne peches +ne soye participant du mal. Et avecques ce posons que tu +dies que pour garder son honneur le faces si tu espeluches bien ta +conscience tu trouveras que aultre cause te y encline plus c'est assavoir +pour avoir mieulx sa grace & en prouffiter en chevance. +Mais quelque cause qui t'y maine tu fais mal & en ce faisant resembles +l'aveugle qui maine ung autre aveugle & to<span class="abbr">us</span> deux trebuchent +en la fosse. Mais vecy que tu feras si tu veulx user de +sens & de bonne conscience se ta maistresse se fie de tant en toy q<span class="abbr">u'e</span>lle +te die son secret en tel cas tu luy feras si faicte ou semblable responce / +ma dame je vous mercye dont tel fiance avez en moy que +tant me dictes de vostre tresprivé secret & si vous n'aviés fiance +en moy ne le me diriés si n'ayez jour de vostre vie quelconq<span class="abbr">ue</span> doubte +qui ne soit bien celé. Car je vous prometz loyaulment q<span class="abbr">ue</span> tant +que je vivray ne sera par moy sceu / mais vrayement il me poise +de tout mon cueur de ce que vostre entente avez mise ou voulez +mettre en tel chose. Car il ne vous en peut venir fors dampnement +a l'ame & grant peril & deshonneur au corps & se par nulle +voye estoit en ma puissance de vous oster de celle voulenté & +pensee il n'est riens que je n'en feisse. Mais quant est de moy & me +pardonnés je aymeroye mieulx le bien de mon ame & de ma consciece +qui en seroit chargee que je ne fais vostre service et m'en +deussiés vous haÿr & bouter hors. Car je doy avoir pluscher vostre +hayne pour bien faire que vostre grace pour consentir mal +si ne m'en mesleroye nulleme<span class="abbr">n</span>t mieulx vouldroye mourir / je sçay +bien que je suis a vous & que obeyr je vous doy mais en tel cas +je pecheroye laq<span class="abbr">ue</span>lle chose je ne suis tenu de faire pour personne vivant. +Telle respo<span class="abbr">n</span>ce doit faire la bo<span class="abbr">n</span>ne serva<span class="abbr">n</span>te en tel cas a sa maistresse / +mais s'elle est sage & vraye se gardera bien po<span class="abbr">ur</span>ta<span class="abbr">n</span>t de l'aler +disant ça & la po<span class="abbr">ur</span> soy aloser co<span class="abbr">m</span>me assez en est par adventure q<span class="abbr">ui</span> po<span class="abbr">ur</span> +faire les bonnes y soyent disant elle m'a requise d<span class="abbr">e</span> tel chose / mais +je l'ay bien & bel escondite je aymeroye mieulx que elle fust arse & +telz choses dont mieulx leur vauldroit taire ainsi se doit gouverner +la bo<span class="abbr">n</span>ne & discrete dame ou damoyselle ou autre vers sa maistresse. +mais non pourtant affin que nous n'oublions riens a dire +que bon soit a ce propos n'est mye a entendre cest admo<span class="abbr">n</span>nesteme<span class="abbr">n</span>t +que s'il advenoit aucun inconvenie<span class="abbr">n</span>t a la maistresse par quelque +cas que la bonne servante ne la doye garder en tous perilz & deffendre +comme elle feroit son enfant sicomme il est dit d'une dame +qui fut gardee d'estre sourprise en cas dont elle eust perdu son honneur +par sa damoiselle laquelle quant elle sceut l'adventure ala +tantost comme bien advisee bouter le feu a la granche affin que +tout courussent la & que sa maistresse en ce tandis se peust descouvrir. +Et comme une autre qui trouva sa maistresse qui se +vouloit desesperer & occire ellemesmes de honte que elle avoit de +ce qu'elle estoit grosse sans estre mariee si la reconforta & l'osta de +ce maulvais vouloir & ellemesmes affin que quant l'enfant vie<span class="abbr">n</span>droit +qu'elle peust dire que il fust sien fist entendant qu'elle estoit +grosse & par celle voye la saulva de mort & garda de deshonneur +& telz choses faire puis que la chose est faicte & le co<span class="abbr">n</span>seil en est pri<span class="abbr">n</span>s +pour garder autruy de desespera<span class="abbr">n</span>ce ou de prendre mauvaise voye +mais que au fait de peché on ne soit <span class="abbr">con</span>senta<span class="abbr">n</span>t n'est pas mal. mais +est tresgrant charité & doit chascun avoir pitié du pecheur. Car +dieu ne veult pas sa mort. mais que il se convertise & vive. Et +tel est cheu en peché que aprés se relieve & maine juste vie & non +mye seullement en cas d'amours ne doibt estre consentant la servante +de la maistresse: mais aussi en tous autres ou il pourroit +avoir peché & vice. car nul n'est tenu d'obeyr a aultruy pour desobeyr +a dieu.</p> + + + + +<h2><a name="ch29" id="ch29"></a>¶ Cy devise du .ii. point qui est bon a tenir aux fe<span class="abbr">m</span>mes +de court qui est co<span class="abbr">m</span>ment elles doibvent eschever +trop d'acointances. Chapitre .xxix.</h2> + + +<p>Le .ii. point & enseigneme<span class="abbr">n</span>t si q<span class="abbr">ue</span> no<span class="abbr">us</span> avons dit est q<span class="abbr">ue</span> +fe<span class="abbr">m</span>mes de court de quelq<span class="abbr">ue</span> estat q<span class="abbr">u'e</span>lles soyent se doivent +garder d<span class="abbr">e</span> trop avoir d'acointa<span class="abbr">n</span>ces a divers +ho<span class="abbr">m</span>mes no<span class="abbr">us</span> co<span class="abbr">n</span>vie<span class="abbr">n</span>t dire les raiso<span class="abbr">n</span>s q<span class="abbr">ui</span> no<span class="abbr">us</span> meuve<span class="abbr">n</span>t +Car maintes par ave<span class="abbr">n</span>ture pourroyent suposer +& cuider q<span class="abbr">ue</span> plus leur loysist & apartenist est acoi<span class="abbr">n</span>tables +q<span class="abbr">ue</span> autres fe<span class="abbr">m</span>mes: mais celles q<span class="abbr">ui</span> le pe<span class="abbr">n</span>seroyent se deceveroie<span class="abbr">n</span>t +& nous le te monstrero<span class="abbr">n</span>s par deux principaulx raisons / l'une est +pource que sur toutes autres les femmes de court ont a garder +honneur / l'autre raison te dirons ap<span class="abbr">ré</span>s. Quant a ceste pourquoy +disons no<span class="abbr">us</span> que pl<span class="abbr">us</span> que autres ont a garder honneur pource q<span class="abbr">ue</span> le<span class="abbr">ur</span> +honneur ou deshonneur refiert & redonde en leur maistresse. car +se ilz sont ou bien ou mal ordonnees elle en aura le los ou le blasme +si que ja est touché en la premiere partie de ce livre. Or il est +ainsi que il n'est autre dame a qui tant d'honneur soit deue co<span class="abbr">m</span>me +a princesse si seroit a son empirement si aucune tache avoit en fe<span class="abbr">m</span>mes. +Car on diroit selon seigneur meisgnie duite. Et pource je +conclus que plus que autres se doivent garder. Si n'est point de +doubte a venir a nostre propos que fe<span class="abbr">m</span>mes qui que elles soyent q<span class="abbr">ui</span> +se delictent avoir plusieurs acointa<span class="abbr">n</span>ces a ho<span class="abbr">m</span>mes & suppose qu'elles +n'y pe<span class="abbr">n</span>sent a nul mal ne mais pour rire & esbatre a peine le po<span class="abbr">ur</span>ront +<span class="abbr">con</span>tinuer qu'il n'en soit senestrement p<span class="abbr">ar</span>lé & non mye seulleme<span class="abbr">n</span>t +des estrangiers envyeulx qui sans cesser avisent co<span class="abbr">m</span>ment pourront +aultruy mordre / mais certes de plusieurs de ceulx mesmes +a qui elles feront bonne chiere. Car ne pensent point le contraire +fe<span class="abbr">m</span>mes ne si aveuglent que ja ho<span class="abbr">m</span>mes plusieurs ne les frequentent +longueme<span class="abbr">n</span>t q<span class="abbr">ue</span> aucuns ou le plus d'iceulx ne pensent a elles atraire +si pevent & quant ils voye<span class="abbr">n</span>t que plusieurs hantent ou lieu +ou chascun voulsist estre seul receu ilz en parlent mal & contreuvent +l'ung sur l'autre & en derriere s'en rigollent quelque chere que +aux dames & damoiselles facent en devant ne quoy que ils se mo<span class="abbr">n</span>strent +bien gracieulx & c'est chose vraye lesquelz rigolages & parolles +sont raportees en ville de bouche en bouche par les tavernes +& ailleurs & chascun y adjouste & met du sien Et p<span class="abbr">ar</span> telle voye +sans cause & sans raison quant a pechié / mais seulleme<span class="abbr">n</span>t par la +simplesse des fe<span class="abbr">m</span>mes qui n'y pensent sont souve<span class="abbr">n</span>t plusieurs a tort +blasmés mesmes de ceulx a qui elles font bonne chiere et qui ne +le croit si en enquiere. Car pleust a nostre seigneur que dames & +damoiselles de court / voire toutes femmes d'ailleurs sceussent +bien que telz acomtes die<span class="abbr">n</span>t d'elles cause auroie<span class="abbr">n</span>t d'elles retraire de +si faictes bo<span class="abbr">n</span>nes chiere. & mieulx leur vauldroit moins d'esbatement +q<span class="abbr">ue</span> de tant de parolles & par ce que ilz leur rient en devant +& promette<span class="abbr">n</span>t corps & service a peine le pourroye<span class="abbr">n</span>t croyre. mais tu +nous pourroyes demander co<span class="abbr">m</span>ment ne vault il pas mieulx mesmes +a ho<span class="abbr">n</span>neur garder faire bo<span class="abbr">n</span>ne chiere a chascun & q<span class="abbr">ue</span> autant en +emporte l'un q<span class="abbr">ue</span> l'autre seulleme<span class="abbr">n</span>t q<span class="abbr">ue</span> le faire a ung ou a deux & aussi +q<span class="abbr">ue</span> les autres puissent dire il ne hante en tel lieu q<span class="abbr">ue</span> telz ou telz ilz +sont en grace autres n'y so<span class="abbr">n</span>t <span class="abbr">con</span>gnuz. No<span class="abbr">us</span> te respondo<span class="abbr">n</span>s que sa<span class="abbr">n</span>s faille +de ces deux maulx il n'y a nul q<span class="abbr">ui</span> face a tenir / car mal est / c'est assavoir +contre honneur si plusieurs en hantent si q<span class="abbr">ue</span> dit est & mal seroit +ou est si on n'y voit frequenter seulleme<span class="abbr">n</span>t ung deux ou trois +en maniere q<span class="abbr">ue</span> on y peust avoir souspecion. Si n'est l'une maniere +ne l'autre bo<span class="abbr">n</span>ne. Mais tu nous diras co<span class="abbr">m</span>ment seront doncques fe<span class="abbr">m</span>mes +par especial de court si subgetz q<span class="abbr">ue</span> elles ne oseront ame veoir +ne elle esbatre sans mal penser a co<span class="abbr">m</span>paignie ou il y ait gentilz ho<span class="abbr">m</span>mes. +Si te respo<span class="abbr">n</span>s a ce q<span class="abbr">ue</span> la subgection est bo<span class="abbr">n</span>ne quoy q<span class="abbr">ue</span> elle desplaise +quant elle garde de plus grant inconvenient tout ainsi q<span class="abbr">ue</span> la bride +ennuye & desplaist au cheval mais non pourtant elle le garde +aucunesfois de trebucher ou fossé. Et qua<span class="abbr">n</span>t est q<span class="abbr">ue</span> elles ne facent +bonne chiere ou il appartie<span class="abbr">n</span>t & en te<span class="abbr">m</span>ps & en lieu s'esbatent co<span class="abbr">n</span>venablement +en <span class="abbr">com</span>paignie d'ho<span class="abbr">n</span>neur n'est pas nostre entente de les vouloir +a ce restraindre. Et ne disons pas que s'il advient a quelque +court q<span class="abbr">ue</span> ce soit en france ou autre part que le prince ou pri<span class="abbr">n</span>cesse reçoyve +estrangiers ou princes ou autres vaillans chevaliers ou +escuyers q<span class="abbr">ue</span> il n'apartie<span class="abbr">n</span>gne bien q<span class="abbr">u'i</span>lz soient festoyés & entre dames +& damoiselles bien venus / car ce seroit <span class="abbr">con</span>tre honneur qui ne le feroit / +mais entendons seullement de ceulx qui par droictes bauldes +acoustumeement frequenteroyent sans autre achoison y avoir +fors de jouer & esbatre es cha<span class="abbr">m</span>bres de l'estat des dames & damoiselles. +Et ces choses q<span class="abbr">ue</span> nous diso<span class="abbr">n</span>s ne doyvent e<span class="abbr">n</span>nuyer a nulle +soit jeune ou joyeuse ou autre si elle ayme honneur ne q<span class="abbr">ue</span> il doit desplaire +a celuy qui sa sa<span class="abbr">n</span>té a chiere qua<span class="abbr">n</span>t le medecin luy dit vous +userés de tel remede contre telle maladie & suffise quant a la p<span class="abbr">re</span>miere +raiso<span class="abbr">n</span>. Mais a venir a l'autre laq<span class="abbr">ue</span>lle peut aussi bie<span class="abbr">n</span> toucher +aux autres fe<span class="abbr">m</span>mes d'onneur co<span class="abbr">mm</span>e a celles de court est telle. Chascu<span class="abbr">n</span> +qui tant est une chose plus digne plus noble & de greigneur value +pl<span class="abbr">us</span> doit estre tenue en grant chierté & moins co<span class="abbr">m</span>mune. Or est +il ainsi q<span class="abbr">ue</span> toute fe<span class="abbr">m</span>me honnorable bo<span class="abbr">n</span>ne et saige doit este reputee +co<span class="abbr">m</span>me ung beau tresor & une notable & singuliere chose digne d'o<span class="abbr">n</span>neur +& de reverence. doncques puis q<span class="abbr">ue</span> elle est telle et y veult estre +tenue il n'appartient point q<span class="abbr">ue</span> trop grant marché ne largesse face +de ses tresgrans tresors c'est assavoir de l'acointance de sa tresho<span class="abbr">n</span>norable +personne. Car de tant que elle la tiendra en plus grant +charté vers to<span class="abbr">us</span> ho<span class="abbr">m</span>mes non mye par orgueil / mais par une gra<span class="abbr">n</span>deur +bien seant a fe<span class="abbr">m</span>me de tant sera elle tenue en plus grant reverence +& en fera l'en plus grant compte / car chose n'est tant voule<span class="abbr">n</span>tiers +veue ne desiree q<span class="abbr">ue</span> celle que on voit a dangier qua<span class="abbr">n</span>t elle est bo<span class="abbr">n</span>ne +& belle. pource disons q<span class="abbr">ue</span> non estre trop accointable a fe<span class="abbr">m</span>me bien +siet & q<span class="abbr">ue</span> largesse de la<span class="abbr">n</span>gaige & d'atrais accueillans luy messieent.</p> + + + + +<h2><a name="ch30" id="ch30"></a>¶ Cy dit du .iii. point qui est le p<span class="abbr">re</span>mier des deux q<span class="abbr">ui</span> sont a eschever +parlant de l'envye q<span class="abbr">ui</span> regne en court & dequoy elle vie<span class="abbr">n</span>t. cha. xxx.</h2> + + +<p>Or viendrons aux autres deux dessusditz poi<span class="abbr">n</span>s +lesquelz a fe<span class="abbr">m</span>mes de court principa<span class="abbr">lle</span>me<span class="abbr">n</span>t & aprés +a toutes fe<span class="abbr">m</span>mes d'onneur sont a eschever. lesq<span class="abbr">ue</span>lz +quoy q<span class="abbr">u'i</span>lz soyent assés co<span class="abbr">m</span>muns par tout regna<span class="abbr">n</span>s +par especial treshabondeement a toutes cours +plus q<span class="abbr">ue</span> autre part. ce sont deux vices mauvais +& da<span class="abbr">m</span>pnables merveilleusement & en attrayent infinis d'aultres. +L'un & le principal des deux mortelz vices est le trespiteable & de +dieu hay pechié d'envye / & l'autre est le vice de mesdire. Et du premier +dirons & de l'autre ap<span class="abbr">ré</span>s Et pource que nous tendons a bien +de vous toutes nous plaist vo<span class="abbr">us</span> admonnester les remedes que +nous enseignons a toute personne qui user veult de justice & de +bonne conscience. Et tout premierement pour mieulx congnoistre +la qualité ou nature de ceste faulce envye est a adviser de q<span class="abbr">ue</span>lle +chose & a q<span class="abbr">ue</span>l cause elle naist si disons sans faille q<span class="abbr">u'e</span>lle sourt & vie<span class="abbr">n</span>t +purement d'orgueil qui l'enge<span class="abbr">n</span>dre es creatures qui ne sont sur le<span class="abbr">ur</span>s +gardes d'avoir tousjours devant leurs yeulx leur povre fragilité +& leur venue de neant ains s'oultrecuident par une arrogance +fole que orgueilleux met en teste si qu'ilz oublient leurs miseres +& leurs vices & repute<span class="abbr">n</span>t & cuident estre dignes de grans honne<span class="abbr">ur</span>s +et de grans biens mesmes sans l'avoir desservy. Et pource que +le plus communeme<span class="abbr">n</span>t toute creature est en soy mesmes ainsi deceue / +advient que chascun te<span class="abbr">n</span>d a suppediter son prochain & le surmonter / +non mye en vertus / mais en grandeur d'estat de honne<span class="abbr">ur</span> +ou d'avoir / mais quant il advient qu'il y fault & qu'il y voit autre +plus avancé de luy ou qu'il cuyde ou qu'il a paour qu'il advie<span class="abbr">n</span>gne +aussi hault. la est l'envye toute formee. En pourtant que a la +court des princes & des princesses les honneurs et les estatz mo<span class="abbr">n</span>dains +sont distribués plus generallement que une aultre part +disons nous / & il est vray que la regne principalleme<span class="abbr">n</span>t envye po<span class="abbr">ur</span>ce +que chascun qui y frequente vouldroit avoir d'iceulx biens et +honneurs la plus grant part. Mais a descendre a nostre propos +en parlant a toute femme de court de quelque estat qu'elle soit q<span class="abbr">ui</span> +soit la demourant pour estat ou pour service de pri<span class="abbr">n</span>cesse que se elle +veult user de bon co<span class="abbr">n</span>seil pourvoyera si bien son couraige de saige +& de bon advis que elle n'aura en soy le mortel ver de celle faulce +envye q<span class="abbr">ui</span> destruyt l'ame a q<span class="abbr">ui</span> la porte & ronge & desfait l'inte<span class="abbr">n</span>tion.</p> + + + + +<h2><a name="ch31" id="ch31"></a>¶ Cy dit encores de ce mesmes enseignement aux fe<span class="abbr">m</span>mes co<span class="abbr">m</span>ment +se garderont entre elles d'avoir le vice d'envye. chap. xxxi</h2> + + +<p>Que fera doncques pour eschever ce faulx arcison +d'envye & q<span class="abbr">u'i</span>l ne soit nullement en son couraige +la saige & bonne dame ou autre demourant +en court elle estrivera par bon remede contre +les choses qui s'ensuyvent lesq<span class="abbr">ue</span>lles sont les causes +dont sourt envye a court de princesse en couraige / +c'est assavoir q<span class="abbr">ue</span> quelque grande qu'elle soit s'il advient qu'elle +voye ou apperçoyve ou qu'il luy soit advis q<span class="abbr">ue</span> sa maistresse ait +plus en grace quelq<span class="abbr">ue</span> autre que elle ou souve<span class="abbr">n</span>t l'appelle en ses <span class="abbr">con</span>selz +& vueille le pl<span class="abbr">us</span> sache de son secret & soit plus entour elle ja pource +le cueur ne luy vouldra / ne le vice d'envye ne la surmontera. no<span class="abbr">n</span>obstant +q<span class="abbr">ue</span> les aguillons & poinctures en couraige de celle faulce e<span class="abbr">n</span>vye +en tel cas soyent telz. Et pourquoy peut ce estre q<span class="abbr">ue</span> ma dame +a plus en grace ceste icy ou ceste la q<span class="abbr">ue</span> toy & plus la veult & pl<span class="abbr">us</span> l'appelle +en ses secretz & environ soy / n'es tu de son lignaige ou pl<span class="abbr">us</span> noble +q<span class="abbr">ue</span> celle n'est si en fust mieulx paree / ou tu es plus sage ou plus +preudefe<span class="abbr">m</span>me ou mieulx taillee de y estre. Et appartient il aussi q<span class="abbr">ue</span> +telle & telle qui est venue de neant / ou q<span class="abbr">ui</span> ne scet ou qui ne vault ne +peut de se mettre si ava<span class="abbr">n</span>t ne qu'elle prengne tel peine d'estre en grace +devant les autres / ne aussi que ma dame la doyve tant avancer +ne faire telle chiere qu'elle luy faict ne tel harnois / & luy baille +tel estat. Ja est plus avancee en ce pou de te<span class="abbr">m</span>ps qu'elle y a demouré +que toy qui y es de ton enfance / pourquoy peut ce estre quelque +cause y a. mais je y mettray barres se je puis & la desavanceray +Je sçay bien comment telles choses & telles sçay sur elle / & si je ne +le sçay si le controuveray ou mettray du sel plus que je ne sçay avant +que je ne la desavance. elle se veult trop mallement mettre +avant et ja fait la maistresse & veult supediter les autres & mettre +arriere mais je y mettray barres se je sçay quoy q<span class="abbr">ue</span> advenir en +doye. ne quelque peine q<span class="abbr">ue</span> je y doye mettre. Je n'en pourroye plus +souffrir en mon renc mesme se veult elle ja mettre / et ma dame +luy souffre & la porte & veult q<span class="abbr">u'e</span>lle voise devant les autres mais +ainsi n'ira mye. Telz ou semblans sont les admo<span class="abbr">n</span>nestemens de +envye. mais tantost par bon advis & juste conscie<span class="abbr">n</span>ce les boutera +arriere la saige dame ou damoiselle de court q<span class="abbr">ui</span> se reviendra a soy +Ha folle musarde & dequoy t'es tu advisee mais pour dieu que te +chault il de toutes ces faulsetés si tu fais ce que tu peulx loyaulment +en toutes choses & tu n'en as si grans guerdons en ce monde +comme ung autre dieu qui seul est juste & vray juge & qui co<span class="abbr">n</span>gnoist +tous couraiges. & a qui riens ne peut estre celé le scet bien +si le te rendra & n'y fauldra point. & en luy seul dois avoir ton esperance. +Car celluy est mauldit qui a son esperance & la fiance es +princes ne es ho<span class="abbr">m</span>mes. Et pourtant se ung autre a bien en ce mo<span class="abbr">n</span>de +qui n'est que ung trespas comme ung pelerinaige des biens +de fortune plus que a toy ce te semble. que t'en apartie<span class="abbr">n</span>t il a murmurer +ne en avoir dueil. veulx tu garder les pri<span class="abbr">n</span>ces & les princesses +& les puissans personnes qu'ilz ne facent du leur a leur voulenté: +Si ta maistresse ou dame donne du sien a ung autre plus +que a toy quel tort te faict elle. certes nul. Et de ce do<span class="abbr">n</span>na bien exe<span class="abbr">m</span>ple +nostreseign<span class="abbr">eu</span>r en la parolle dont l'evangille parle des ouvriers +qui furent mis en la vigne / dont les aucuns vindrent a soleil levant. +les autres a midy & les autres a vespres. Et quant vint +a faire le payeme<span class="abbr">n</span>t de leur journee le seigneur de la vigne partit +& donna tout autant a ceulx qui estoyent venus a vespres comme +a ceulx du point du jour de laquelle chose les premiers murmuroyent / +& le seigneur leur respondist. Mes amys quel tort vo<span class="abbr">us</span> +fais je. Je vous paye de vostre journee bien & bel ce que avez esté +louez. & s'il me plaist de donner a ceulx icy autant ou plus co<span class="abbr">m</span>me +a vous ce n'est riens du vostre si n'avez cause d'en parler. Tout +ainsi & semblablement n'as tu nulle cause de groucier si ta maistresse +donne le sien ou il luy plaist quand ce n'est rien du tien. Et +aultre si peut advenir que toymesmes ne congnois pas tes propres +deffaulx par ce que tu es envers toy trop favorable & ta dame +les congnoist bien qui voit ung autre plus saige pl<span class="abbr">us</span> abille & +mieulx co<span class="abbr">n</span>dicio<span class="abbr">n</span>nee & plus parfaicte de toy quoy q<span class="abbr">u'i</span>l te semble q<span class="abbr">ue</span> tu +vaille mieulx s'il a pl<span class="abbr">us</span> chere environ soy. Et aussi si tu veulx bie<span class="abbr">n</span> +regarder au vray de ta conscie<span class="abbr">n</span>ce & lire en tes faitz tu trouveras +ce peut estre q<span class="abbr">ue</span> tu le peves bien avoir desservy pour telle chose et +telle q<span class="abbr">ue</span> tu fais. & telles parolles que tu dis luy furent rapportees / +dont elle se courrouça qui ne fut bien fait ne dit a toy / & elle ne t'en +ayme mye mieulx. assez d'autres t'eusse<span class="abbr">n</span>t mise hors si est par ta +coulpe. pource tu n'as cause de ta<span class="abbr">n</span>t t'en courroucer tu estoyes trop +ayse & trop orgueilleuse. & te sembloit q<span class="abbr">ue</span> riens ne te povoit nuyre / +or en prens ce que tu en as & ne te en plains que a toy. Et avec ce +que scés tu: quel bien & quel service vers dieu peut avoir fait ceste +creature qui ta<span class="abbr">n</span>t est en grace quoy qu'il te semble q<span class="abbr">u'e</span>lle n'en soye +mye digne. Parquoy il la veult par ceste voye en ce monde guerredonner. +car tu as ouÿ dire co<span class="abbr">m</span>ment sont couvers les secretz de dieu / +si n'appartient a personne de en juger pour chose q<span class="abbr">u'i</span>l voye tant +luy apere merveilleuse Et po<span class="abbr">ur</span> ce ne te dois empescher d'estat d'autruy / +mais pense de ton ame & de te gouverner sagement & faire +tousjours bien ton devoir / si le co<span class="abbr">n</span>gnoistra bien dieu & tel maistre +fait il bon servir qui est tout saige tout bon & tout puissant & tout +autre service n'est que vent & empescheme<span class="abbr">n</span>t. Et gardes bien sur +quanques vers luy tu peulx meffaire q<span class="abbr">ue</span> ne muses a autruy par +faulse envie en faict en dit ne en quelconques pourchas / car tu te +dampneroyes. posons q<span class="abbr">ue</span> on le te eust desservy. Car dieu ne veult +pas q<span class="abbr">ue</span> l'on se venge de tant q<span class="abbr">ue</span> en as pensé crie en mercy a nostreseigneur. +& ne te chaille q<span class="abbr">ui</span> va devant ne q<span class="abbr">ui</span> va derriere. q<span class="abbr">ui</span> soit en grace +ne qui non. car de chose qui faicte en soit tu n'en vauldras de rie<span class="abbr">n</span>s +pis. Et avec ce ceulx & celles q<span class="abbr">ui</span> te verront ainsi gracieuseme<span class="abbr">n</span>t suporter +l'orgueil & oultrecuydance d'autruy sans en faire parolles +ne semblans t'en priseront & aymeront mieulx. Et si tu veulx +garder ton reng entre les autres q<span class="abbr">ue</span> il te appartient sans vouloir +supediter autruy si le gardes gracieusement. Mais prens toy bien +garde q<span class="abbr">ue</span> ta conscience ne soit point blessee pour telz fatras / ne +que tu do<span class="abbr">n</span>nes cause a autruy de troubleme<span class="abbr">n</span>s ne de empescheme<span class="abbr">n</span>s +car le peché en descenderoit sur toy. Telz & semblables sont les +remedes q<span class="abbr">ue</span> la saige dame de court bien pourveue si peut mettre +contre les pointures & aguillons d'envie. Et de cestuy mauvais +peché pour demonstrer comment toute personne le doit fuyr dict +ung saige: Je ne sçay fait il comment toute creature raisonnable +deboute de soy sur tous autres vices le peché d'envie / car a adviser +la qualité de tous les autres peches il n'y a celluy qui en l'exerçant +ou faisant n'ayt aucun delit co<span class="abbr">m</span>me en vaine gloire ou orgueil +ou a delit d'ho<span class="abbr">n</span>neurs en glouto<span class="abbr">n</span>nie plaisir ou menger en charnalité +delit de corps & ainsi aux autres / lesquelz plaisirs pevent +attraire la creature a les aymer quoy qu'ilz soyent l'ame deffendus. +Mais celluy dyabolicque peché d'envie il ne fait ne donne a +la personne qui plus en est souprinse nul plaisir ne mais dueil de +pensee & deffrichement de couraige triste et desguise de visaige +tourment qui perce l'ame & tous maulx & tous desplaisirs. Et a +brief dire encline a tous maulx & a toutes felonnies. ne autre bien +ne re<span class="abbr">n</span>d a son maistre cestuy infernal vice. Et que les envieux +facent a haïr dit contre eulx de rechief ung autre saige pleust a +dieu q<span class="abbr">ue</span> l'envieux eust si gra<span class="abbr">n</span>s yeulx q<span class="abbr">u'i</span>l peust veoir toute la prosperité +& la joye qui est esparse par tout le monde. & plusieurs ge<span class="abbr">n</span>s a +celle fin qu'il eust cause d'estre plus tourmentés.</p> + + + + +<h2><a name="ch32" id="ch32"></a>¶ Cy dit du quatriesme poi<span class="abbr">n</span>t qui est le deuxiesme des deux +qui sont a eschever. Et parle comment femmes de court se doibvent +bien garder de mesdire / et de quelle chose vient mesdit ne a +quelle cause ne occasion. Chap. .xxxii.</h2> + + +<p>Nous venons au deuxiesme point qui est l'autre +vice duquel la dame ou damoiselle & fe<span class="abbr">m</span>me +de court & toute autre se doibt garder. c'est assavoir +du peché de mesdire. Et tout p<span class="abbr">re</span>miereme<span class="abbr">n</span>t +pource q<span class="abbr">ue</span> mesdit ne peut estre excusé par nulle +bonne raison / & aussi pour mieulx venir a noz +termes toucherons trois causes / dont communement il vient & +sourt & qui toutes sont communes a court & aucunesfois de toutes +troys ensemble. L'une des causes si est par hayne. la .ii. pour +cause d'oppinion. & l'autre pour pure envye. Si sont ces trois causes +maulvaises / mais non pourtant celle qui vient d'envie faict +le moins a excuser. Et pource que tous trois sont a eschever et +que en nul cas mesdire ne est loisible / ains est peché mortel tresdeffendu +Car c'est contre des deux des commandemens de dieu +l'ung qui dit. Ne fais a aultruy ne que tu vouldrois qu'il te fist. +Et l'autre / ayme ton prochain comme toymesmes: nous en dirons +& enseignerons aux dessusdictes dames les remedes de s'en +garder. Et premiereme<span class="abbr">n</span>t toucherons sur la premiere cause qui +est hayne & sur ce formerons quattre principalles a demonstrer +pourquoy par hayne on ne doit mesdire d'autruy quelque injure +que on ayt receue. On ne hait point de fformee hayne communement +si ce n'est a cause d'aucune injure receue d'aultruy ou que on +la se repute avoir receue soit a tort ou a droit en la perso<span class="abbr">n</span>ne qui est +ou qui se tient injuriee. Adonc est tresencline par la haine & mal +talent qu'elle porte de mesdire dont elle se repute estre blessee co<span class="abbr">m</span>me +quoy & a nostre p<span class="abbr">ro</span>pos qui est chose q<span class="abbr">ui</span> souvent advient a court +une dame ou autre femme de court sçaura que aucunes ge<span class="abbr">n</span>s ou +certaine personne luy nuyra & la tiendra a la faire mal de sa maistresse +ou du seigneur ou des amys d'elle ou d<span class="abbr">e</span> la faire bouter hors +& par adventure viendra a son entente parquoy ladicte dame ou +damoyselle en perdra son service son bien & son estat / & par adve<span class="abbr">n</span>ture +son honneur par les choses qui luy seront mises sus / peut estre +sans cause / & posons que a cause fust: si herra elle la personne +qui ce luy aura pourchassé: si mesdira n'est pas doubte a part et +en publicque si la personne n'est si grant qu'elle n'ose. Mais trop +fort fera si aulcunement n'en murmure / car le cueur luy deuldra +trop & n'est merveille en disant de ladicte personne mal & villennie +& ce qu'elle sçaura & ce qu'elle ne sçaura mye. Ceste cause de +mesdire c'est assavoir par hayne par quelque meffaict se<span class="abbr">m</span>bleroit +a aucunes gens qu'elle peut estre juste. mais sans faille non est. +Et voicy nostre premiere raison qui le demonstre. Dieu veult +et commande expressement qu'on ayme son ennemy & qu'on luy +rende bien pour mal. & qui fait contre le co<span class="abbr">m</span>mandeme<span class="abbr">n</span>t de dieu se +dampne & si ne gaigne rie<span class="abbr">n</span>s: pourquoy seroit mieulx son prouffit +se taire. Item avec ce ung autre inconvenient luy en vient / & est +nostre .ii. raison c'est qu'il fait ou elle fait contre son ho<span class="abbr">n</span>neur / & voicy +la raison. une p<span class="abbr">er</span>sonne de grant couraige jamais ne mesdiroit +de son ennemy / po<span class="abbr">ur</span>ce que elle scet bien qu'il pourroit sembler aux +gens que vengier se vouldroit de parolles laquelle chose est la +ve<span class="abbr">n</span>geance des gens de pou de puissance & de foible de cueur et de +quoy pou de saiges gens usent. Item la .iii. raison est que ceulx +qui orront mesdire aux hayneulx de son adversaire ou ennemy +ne la croyront mye / car ilz diront qu'i le dist par hayne si ne doibt +estre creu. Et la quarte raison est que la personne qui ja luy a +nuy ou peu nuyre sera de tant plus indignee contre luy q<span class="abbr">uan</span>t dire orra +q<span class="abbr">u'e</span>lle en mesdit / si purra engreger l'i<span class="abbr">n</span>jure & luy faire encores pis +si seroit moins mal recevoir ung desplaisir que deux. Et pource +en co<span class="abbr">n</span>cluant fut trop bien co<span class="abbr">m</span>paré par exemple a mesdit ce q<span class="abbr">ui</span> est +escript d'un qui vouloit prendre guerre au ciel / & tiroit d'ung arc +contre les nues et les fleches retournoyent sur son chief & le navroye<span class="abbr">n</span>t. +Tout ainsi le mesdit que le haineux fait de son adversaire +retourne sur luy & navre son ame & son honneur / sicomme par +les dessusdictes quatre raisons est demonstré.</p> + + + + +<h2><a name="ch33" id="ch33"></a>¶ De mesmes co<span class="abbr">m</span>ment fe<span class="abbr">m</span>mes de court se doyve<span class="abbr">n</span>t bien garder +de dire mal de leur maistresse. Chap. xxxiii</h2> + + +<p>La deuxiesme cause dont vient & sourt mesdit +est de oppinion en telle maniere ou semblable +une personne aura oppinion q<span class="abbr">ue</span> une autre soit +mauvaise ou deffailla<span class="abbr">n</span>t en aucunes choses ou +en toutes / ou que elle ne se gouverne pas bie<span class="abbr">n</span> en +tous cas ou en aucuns & pour ceste cause sans +sçavoir la verité de la chose laquelle est par adventure +toute autre qu'elle ne la pense en mesjurera & mesdira abondamment +et plainement a petite <span class="abbr">con</span>sideration pour bien pou +d'achoison. Et tel cas advient co<span class="abbr">m</span>munement par tout. Car sans +faille a cause de oppinion et sans sçavoir de certaine science mesdient +plus ceulx qui ont la tache de mesdire. Si n'est mye co<span class="abbr">m</span>munement +court de prince & de princesse sans telz mesdisans / lesq<span class="abbr">ue</span>lz +a tel cause / c'est assavoir d'oppinion sans plus n'espargnent ame / +et mesmes ne maistre ne maistresse. Et pource en parlant de ce +vice chiet a dire du grant mal que fait toute personne qui diffame +& dit mal d'autruy & par especial de qui le paist & nourrist do<span class="abbr">n</span>t +il a son estat & son vivre / mais no<span class="abbr">n</span>pourtant il advient a mainte +court q<span class="abbr">ue</span> se les servans ou serva<span class="abbr">n</span>tes ou ceulx ou celles q<span class="abbr">ui</span> y demeurent +voye<span class="abbr">n</span>t ou leur se<span class="abbr">m</span>ble veoir en maistre ou maistresse ta<span class="abbr">n</span>t soit +petit signe de q<span class="abbr">ue</span>lque vice ta<span class="abbr">n</span>tost a cause d'oppinion les chargero<span class="abbr">n</span>t +de gra<span class="abbr">n</span>t langaige disant q<span class="abbr">ue</span> la chose est faicte q<span class="abbr">ue</span> ilz ont pensee. Et a +nostre p<span class="abbr">ro</span>pos p<span class="abbr">ar</span>lant aux fe<span class="abbr">m</span>mes quoy q<span class="abbr">u'i</span>l peut aussi bien aux hommes +toucher. Assés de fe<span class="abbr">m</span>mes de court en mains pays est il de to<span class="abbr">us</span> +estatz q<span class="abbr">ue</span> si elles voye<span class="abbr">n</span>t leur dame ou maistresse sans pl<span class="abbr">us</span> p<span class="abbr">ar</span>ler bas +a une p<span class="abbr">er</span>sonne une fois ou deux ou q<span class="abbr">ue</span>lque signe de priveté ou d'amitié +ou quelq<span class="abbr">ue</span> ris ou quelq<span class="abbr">ue</span> joyeuseté faicte p<span class="abbr">ar</span> adventure p<span class="abbr">ar</span> jeunesse +ou ygnora<span class="abbr">n</span>ce & sa<span class="abbr">n</span>s mal pe<span class="abbr">n</span>ser se ladicte maistresse se est ta<span class="abbr">n</span>t +soit petit joyeuse ou en ses habilleme<span class="abbr">n</span>s ge<span class="abbr">n</span>te & p<span class="abbr">ro</span>pre q<span class="abbr">ui</span> sont choses +qui a mainte p<span class="abbr">er</span>so<span class="abbr">n</span>ne vie<span class="abbr">n</span>nent de droicte <span class="abbr">con</span>dicion pl<span class="abbr">us</span> aux unes que +aux autres ta<span class="abbr">n</span>tost ilz sero<span class="abbr">n</span>t prestz d'en mesjuger. & non mye seullement +en cestuy cas mais aussi bien en to<span class="abbr">us</span> autres dequoy par petite +achoison aucunesfois prendront quelq<span class="abbr">ue</span> maulvaise oppinion +de leur dicte maistresse mais du mesjugement c'est du moins ilz +feront pis / car pourtant se elle est leur dame et q<span class="abbr">u'i</span>lz soye<span class="abbr">n</span>t nourris +repeuz & a beaulx gaiges de ses biens q<span class="abbr">ue</span> ilz facent ou q<span class="abbr">u'e</span>lles facent +bien les obeissans les genoulx a terre a gra<span class="abbr">n</span>t reverence & assez de +flateries si ne s'en tairo<span class="abbr">n</span>t ilz mye / ains diro<span class="abbr">n</span>t leur advis l'une a l'autre +& s'acointeront a co<span class="abbr">n</span>seil & a brief dire sero<span class="abbr">n</span>t tout ainsi q<span class="abbr">ue</span> la maulvaise +brebis q<span class="abbr">ui</span> est rongneuse do<span class="abbr">n</span>ne & depart de sa rongne aux autres / +mais toutefvoyes bien se gardero<span class="abbr">n</span>t q<span class="abbr">ue</span> le<span class="abbr">ur</span> maistresse ne l'app<span class="abbr">er</span>çoyve +ne oye & leur suffira mais q<span class="abbr">ue</span> a elle seulle soit celé & mesmement +de ce q<span class="abbr">ue</span> eulx ou elles luy accordero<span class="abbr">n</span>t & soustendront disa<span class="abbr">n</span>t q<span class="abbr">ue</span> +sera bien faict d'ainsi faire s'en mocq<span class="abbr">ue</span>ront & en p<span class="abbr">ar</span>leront en derriere +& y adjoustero<span class="abbr">n</span>t pl<span class="abbr">us</span> q<span class="abbr">u'i</span>l n'y a & q<span class="abbr">u'i</span>l n'y sceve<span class="abbr">n</span>t assez de servans & de servantes +le fo<span class="abbr">n</span>t aussi. mais a nostre p<span class="abbr">ro</span>pos les dames damoiselles +fe<span class="abbr">m</span>mes de court q<span class="abbr">ui</span> ainsi le font trop grandeme<span class="abbr">n</span>t mespre<span class="abbr">n</span>nent & fo<span class="abbr">n</span>t +trop pl<span class="abbr">us</span> grant peché q<span class="abbr">ue</span> se d'autres ou d'e<span class="abbr">n</span>tre elles mesdisoyent po<span class="abbr">ur</span> +cinq principaulx raiso<span class="abbr">n</span>s. La premiere pource q<span class="abbr">ue</span> de tant qu'elle est +plus grant maistresse son ho<span class="abbr">n</span>neur ou desho<span class="abbr">n</span>neur est plus renommé +par tout pays q<span class="abbr">ue</span> d'une autre simple fe<span class="abbr">m</span>me pource fait pis que +la diffame car celluy diffame peut voller en maintes contrees. +La deuxiesme pource q<span class="abbr">u'e</span>lles font trahyson a q<span class="abbr">ui</span> ilz monstre<span class="abbr">n</span>t bel se<span class="abbr">m</span>blant +& obeissent. Tierceme<span class="abbr">n</span>t ilz font co<span class="abbr">n</span>tre leur serme<span class="abbr">n</span>t q<span class="abbr">ui</span> fut tel +elles garderoyent son bien & son ho<span class="abbr">n</span>neur. Quartement q<span class="abbr">u'e</span>lles rendent +mal pour bien a celles de q<span class="abbr">ui</span> & par q<span class="abbr">ui</span> so<span class="abbr">n</span>t soustenus & nourries +& ont leur estat. Et quintement q<span class="abbr">ue</span> elles jugent autruy q<span class="abbr">ui</span> est co<span class="abbr">n</span>tre +le co<span class="abbr">m</span>mandement de dieu qui dit ne juges si tu ne veulx estre juge. +Et posons ores q<span class="abbr">u'e</span>lles sceussent tout clereme<span class="abbr">n</span>t seur leur maistresse +sico<span class="abbr">m</span>me ja est dit deva<span class="abbr">n</span>t / & qu'elle fust une tresmauvaise & p<span class="abbr">er</span>verse +creature si ne la doibvent ilz diffamer ne entre elles ne aultre +part. car parolles ne sçauront ja estre dictes si celeeme<span class="abbr">n</span>t q<span class="abbr">ue</span> raportees +ne soyent & elles sont tenues de garder son ho<span class="abbr">n</span>neur & couvrir +sa ho<span class="abbr">n</span>te & que se autres en oyent mal dire de abaisser les parolles +& l'excuser. Et en verité celles qui font le contraire font leur gra<span class="abbr">n</span>t +deshonneur et les en doibt on mains priser ne excuser ne s'en pevent. +Car se tu nous dis je voy de quoy j'ay cause de parler & mesdire +le service n'est ne bel ne bon no<span class="abbr">us</span> te respo<span class="abbr">n</span>do<span class="abbr">n</span>s si t'en va s'il ne te +plaist. Et s'il te est besoing de servir p<span class="abbr">ar</span>quoy ne t'en puisses aller q<span class="abbr">ue</span> +trop grant prudence n'y eusses si tentais a tout le moins & fay se<span class="abbr">m</span>blant +que tu n'y voyes goute & que riens n'y apperçoys puis qu'il +n'est en toy d'y mettre remede ne quel ne te appartient fay bien et +loyaulment ce q<span class="abbr">u'i</span>l te appartient & de plus ne te mesle prie dieu q<span class="abbr">u'i</span>l +la vueille amender & luy doint congnoissance se tu y vois mal & +se a autre en oys p<span class="abbr">ar</span>ler abesse les parolles se tu peulz ou sinon t'en +tays & de ce seras tu mieulx prisee / mais ce que ja devant est dit +certes il va tout autrement Car dieu scet que maintes parlent +de leur maistresse qui le font plus par despit de ce que elles ne so<span class="abbr">n</span>t +appellees au secret et par l'envye que autres fe<span class="abbr">m</span>mes en sceve<span class="abbr">n</span>t pl<span class="abbr">us</span> +que pour autre precieuté ne cause. Mais toutesfois voicy ce que +la bonne & loyalle dame damoyselle ou autre d<span class="abbr">e</span> court fera q<span class="abbr">ui</span> vouldra +user de bonne conscience & aymera le bien & honne<span class="abbr">ur</span> de sa maistresse +que elle verra dechoir de son honneur & en peril de grant i<span class="abbr">n</span>convenient +si ne luy oseroit dire ne le admo<span class="abbr">n</span>nester / elle s'en yra au +confesseur de sa maistresse & non a autre si luy dira secrettement +& en confession ce que on dit d'elle & le peril ou elle se met & le mal +qui luy en pourroit venir luy priera pour dieu qu'il luy monstre / +& ne l'accuse mye.</p> + + + + +<h2><a name="ch34" id="ch34"></a>¶ Cy dit comment il n'appartient a femmes de diffamer l'une +l'autre ne dire mal. Chapitre .xxxiiii.</h2> + + +<p>Avecques ce q<span class="abbr">ue</span> les fe<span class="abbr">m</span>mes de court doyve<span class="abbr">n</span>t garder +se<span class="abbr">m</span>blablement que dit est d<span class="abbr">e</span> blasmer ne diffamer +l'une l'autre pour le peché & autres causes ja assignees / +co<span class="abbr">m</span>me aussi q<span class="abbr">ue</span> qui diffame autruy d<span class="abbr">e</span> secret +q<span class="abbr">ue</span> luy mesmes soit diffamé. Car n'est pas doubte +que la personne qui sçaura que on le diffame +diffamera aussi celuy ou ceulx q<span class="abbr">ui</span> le diffameront & le deust <span class="abbr">con</span>trouver +ne nul ne nulle n'est si juste qui doye dire je ne crains ame que +pourroit on dire sur moy je me sens net ou nette pource puis parler +des autres hardiement / mais c'est folleme<span class="abbr">n</span>t penser a ceulx et +celles qui ainsi le cuident / car par tout a a redire & quelque maniere +& ce tesmoigne l'escripture q<span class="abbr">ui</span> dit il n'est ho<span class="abbr">m</span>me sa<span class="abbr">n</span>s crime c'estadire +sa<span class="abbr">n</span>s peché & ce tu n'as ung vice tu en as ung autre p<span class="abbr">ar</span> adve<span class="abbr">n</span>ture +pire ou deux ou trois & si tu ne lisoyes bien en ta <span class="abbr">con</span>scie<span class="abbr">n</span>ce tu y +trouveroyes assés a redire. car pourta<span class="abbr">n</span>t si ton pechié est secret au +mo<span class="abbr">n</span>de n'est il pas a dieu mucé & luy seul scet q<span class="abbr">ui</span> est bon pelerin. Et +avec ces choses c'est trop gra<span class="abbr">n</span>t ho<span class="abbr">n</span>neur q<span class="abbr">ue</span> aval la ville ou autre p<span class="abbr">ar</span>t +on puisse dire les dames & femmes de court mesdient trop bien +l'une de l'autre j'ay ouÿ dire a telle dame ou damoiselle tel chose et +telle de tel autre. Car court de princesse en tel cas doit estre ainsi +que une abbaye bien ordo<span class="abbr">n</span>nee dont les moynes ont serment que +aux seculiers ne dehors ne diront riens de chose qui advie<span class="abbr">n</span>gne entre +eulx ne de leurs secretz tout ainsi se doive<span class="abbr">n</span>t aymer & porter l'une +l'autre comme seurs dames & femmes de court non mye te<span class="abbr">n</span>cer +ensemble es chambres des dames ne d<span class="abbr">e</span> traire en derriere co<span class="abbr">m</span>me feroyent +hare<span class="abbr">n</span>gieres. Car telles choses so<span class="abbr">n</span>t trop mal seans a court +de princesse & ne les devroit on souffrir. Nous avons cy devant q<span class="abbr">ue</span> +la troiziesme cause qui fait mesdire est envye & que c'est celle qui +fait le moins a excuser. C'est assavoir est la plus mauvaise & la +plus loing de droit & de toute raison & il est vray car se le haineux +mesdit de celluy qui luy a meffait c'est chose naturelle q<span class="abbr">ue</span> chascun +dueille de sa blessure & si dieu ne le deffendoit par la raison susdicte +selon droit sensuel te seroit chose juste aussi qui mesdit par oppinion +se peut aucunement fonder sur aucune apparence ou couleur +qui luy app<span class="abbr">er</span>t co<span class="abbr">m</span>me il luy semble de ce qu'il dit / mais qui mesdit +par envye il n'a autre cause ne mais pure mauvaistie qui est +& habonde en son courage & pource est le plus dampnable a celle +ou celluy qui le dit & le plus perilleux a celluy ou celle de qui il dit +que quelzconques autres mesdit. Car oncques morsure de serpent +coup d'espee ou autre pointure ne fut venimeuse ne si perilleuse +comme langue de perso<span class="abbr">n</span>ne envieuse / car elle frape & tue souvent +soy & autre & aucuneffois en ame & corps. Car se no<span class="abbr">us</span> y voulons +regarder beau sire dieu quans royaulmes quantes co<span class="abbr">n</span>trees +& quantes bonnes personnes ont esté destruyctes par maulvais +rapors dont le fondement venoit & sourdoit d'envie a merveilles +nous en trouvons plusieurs exemples lesq<span class="abbr">ue</span>lz je laisse pour briefveté. +Et que il est vray que le mesdit de l'e<span class="abbr">n</span>vieux viengne par pure +mauvaistie sans autre achoison il y pert. Car dequoy a deservy +celuy ou celle qui est bonne personne ou qui a plusieurs des biens +de grace de nature & de fortu<span class="abbr">n</span>e que on die mal de luy ou que il +luy pourchasse encombrier pourtant se ces choses luy viennent +bien ou se il est eureux & bien fortu<span class="abbr">n</span>é cestuy mesdit ne vie<span class="abbr">n</span>t de nul +droit pource <span class="abbr">con</span>cluons ce q<span class="abbr">ue</span> dit est devant c'est assavoir de pure mauvaistie +il vient / & pourtant est le plus da<span class="abbr">m</span>pnable & de ceste envye +pource q<span class="abbr">ue</span> cy deva<span class="abbr">n</span>t en est assez parlé au <a href="#ch30">quatriesme</a> & <a href="#ch31">cinquiesme</a> +chapitre de ceste deuxiesme partie n'en diro<span class="abbr">n</span>s plus & suffise a ta<span class="abbr">n</span>t +quant a parler des dames damoiselles & femmes de court.</p> + + + + +<h2><a name="ch35" id="ch35"></a>Cy parle de dames baronesses la maniere du sçavoir qu'il +leur appartient. chap. .xxxv.</h2> + + +<p>Or advient a parler aux dames et damoiselles +qui demeurent en chasteaulx ou en autres manoirs +sur leurs terres ou en villes fermees ou +bours / si nous fault adviser que nous pourro<span class="abbr">n</span>s +dire q<span class="abbr">ui</span> leur soit p<span class="abbr">ro</span>pice. Et pource q<span class="abbr">ue</span> leurs estatz +& puissances soyent differens nous <span class="abbr">con</span>vient parler +en aucunes choses differenteme<span class="abbr">n</span>t c'est assavoir de l'estat ordre +& maniere de leurs vivre / mais quant aux meurs et biensfaitz +vers dieu tout leur affiert ce que dit est devant aussi bien q<span class="abbr">ue</span> aux +princesses & dames de la court. C'est a ente<span class="abbr">n</span>dre ensuyvir les vertus +& fuyr les vices si le pourront la veoir si leur plaist. & pource +que en diverses seigneuries sont demourans plusieurs puissans +dames. Sico<span class="abbr">m</span>me baronesses & grans terriennes qui pourtant +ne sont pas appellees princesses leq<span class="abbr">ue</span>l nom de prince n'affiert +estre dit ne mais des e<span class="abbr">m</span>peris des roynes & des duchesses se ce n'est +aux fe<span class="abbr">m</span>mes de ceulx a qui a cause de leurs terres sont appellees +princesses p<span class="abbr">ar</span> le droit nom du lieu sico<span class="abbr">mm</span>e il en a en ytalie & ailleurs & +quoy q<span class="abbr">ue</span> les contesses ne soyent mye en tous pays nommees princesses / +mais pource q<span class="abbr">ue</span> suyve<span class="abbr">n</span>t assés le renc des duchesses selon la +dignité des terres entendo<span class="abbr">n</span>s d'elles ou no<span class="abbr">m</span>bre dessusdit des princesses +p<span class="abbr">ar</span>lerons icy p<span class="abbr">re</span>mierement ausdictes baro<span class="abbr">n</span>nesses dont assés y a +en france en bretaigne & autre part q<span class="abbr">ui</span> passeroie<span class="abbr">n</span>t en ho<span class="abbr">n</span>neur & puissance +moult de contesses est il quoy que le nom de baron ne soit si +hault q<span class="abbr">ue</span> de conte / mais moult est la puissance gra<span class="abbr">n</span>t d'aulcuns barons +a cause de leurs terres & seigneuries & la noblesse q<span class="abbr">ui</span> y est do<span class="abbr">n</span>t +leurs fe<span class="abbr">m</span>mes tienne<span class="abbr">n</span>t moult gra<span class="abbr">n</span>t estat & a dire d'icelles ce q<span class="abbr">ue</span> a leur +gouverneme<span class="abbr">n</span>t appartient est assavoir q<span class="abbr">u'i</span>l affiert trespecialleme<span class="abbr">n</span>t +a baro<span class="abbr">n</span>nesses q<span class="abbr">u'e</span>lles soyent saiges & prudentes & pl<span class="abbr">us</span> co<span class="abbr">m</span>muneme<span class="abbr">n</span>t +que les autres fe<span class="abbr">m</span>mes. Si no<span class="abbr">us</span> <span class="abbr">con</span>vient deviser co<span class="abbr">m</span>ment s'estendra so<span class="abbr">n</span> +sçavoir / ce q<span class="abbr">ue</span> elle se sache ente<span class="abbr">n</span>dre de toutes choses / car dit le philozophe +q<span class="abbr">ue</span> celluy n'est pas saige qui ne co<span class="abbr">n</span>gnoist aucune chose de chascune +part. Et aussi luy appartient a avoir sico<span class="abbr">m</span>me couraige d'ho<span class="abbr">m</span>me. +Si n'est mye a dire que elle doye estre nourrie trop en cha<span class="abbr">m</span>bre +ne soubz gra<span class="abbr">n</span>s & feminines mignotes. Or est a parler des causes +<i>[qui nous +meuvent. Il n'est pas doubte que il apertient a tout baron, se +il veult estre honnourez en son degré, que le moins du temps +demoure sus ses manoirs et en son propre lieu, car suivre armes, +la court de son prince, et voyagier sont ses offices. Or demeure +la dame, sa compaigne, laquelle doit representer son lieu: quoy +que il ait assez baillis, prevosts, receveurs et gouverneurs, il +affiert que souveraine soit sur tous. Et pour ce convient ce faire: +veult selon son droit que elle se gouverne par tel savoir que +craintte soit et aussi amee. Car c'est la meilleur craintte qui soit +que celle qui vient d'amour, si que dit est devant, et que ses +hommes puissent recourir a elle pour tous reffuges aprés le +seigneur, et en cas que on leur feroit aucun tort: et pour ce est +droit que elle sache de toutes choses, afin que en chascun cas +puist donner response convenable. Soit toute enseignee et aprise +des usages, drois et coustumes du lieu, et quelz choses y apertiennent; +bien enlangagee, haultaine, se besoing est, par bonne +discrecion contre ceulx qui la vouldroient mespriser ou qui +aucunement seroient rebarbatis et rebelles, et doulce, humble, +et charitable vers les gens obeissans; si doit ouvrer par les gens +du conseil de son seigneur en tous ses fais, et oïr les opinions +des anciens sages afin que elle ne soit reprise de chose que elle +face ne que on ne die que elle vueille ouvrer de sa teste. Nous +avons dit aussi que elle doit avoir cuer d'omme, c'est qu'elle +doit savoir des drois d'armes et toutes choses qui y affierent afin +que elle soit preste d'ordonner ses hommes se besoings est, et le +sache faire pour assaillir et pour deffendre se le cas s'y adonne; +prendre garde que ses forteresses soient bien garnies; se elle est +en aucun doubte ou avis que elle entrepregne aucun fait, essaie +ses gens et sache de leurs courages et voulentez ains que trop s'y +fie, regarde quelle puissance elle a de gens et quel secours puet +avoir se besoing en a; et que elle en soit certaine, non mie se +attendre en vain ne en foibles promesses, prengne garde comment +pourra fournir ains que son seigneur viegne, et quel +finance elle a et puet avoir pour ce faire; se garde le plus que +elle pourra de grever ses hommes, car c'est chose de quoy on +acquiert trop leur haine; parle hardiement et constamment a ses +gens de ce qui sera deliberé par son conseil a faire, non pas die +hui une raison et demain une autre; donne par ses bonnes et +belles paroles courage aux gens]</i> +d'armes & a ses ho<span class="abbr">m</span>mes d'estre bo<span class="abbr">n</span>s & loyaulx et de bien faire ainsi +& par tel voye so<span class="abbr">n</span>t ces manieres co<span class="abbr">n</span>venables a tenir a la saige baronnesse +son mary estant dehors se il luy en a donne +la charge & la co<span class="abbr">m</span>mission se il advient que aucun autre baron ou +puissant ho<span class="abbr">m</span>me luy vueille faire quelq<span class="abbr">ue</span> chale<span class="abbr">n</span>ge d'aucune chose. et +avecq<span class="abbr">ue</span>s ce luy sont expedians & p<span class="abbr">ro</span>pices les manieres q<span class="abbr">ue</span> avons ja +devisees cy devant ou <a href="#ch21">chap.</a> des pri<span class="abbr">n</span>cesses vefves lesq<span class="abbr">ue</span>lles choses +par une autre raison luy sont prouffitables a aprendre & que elle +sache tout le fait de son gouvernement si que dit est / des le vivant +de son mary / c'est assavoir que se vefve demouroit qu'elle ne +fust pas trouvee ignorante de sçavoir son estre si que chascun la +voulsist fouler et emporter sa piece.</p> + + + + +<h2><a name="ch36" id="ch36"></a>¶ Cy devise la maniere co<span class="abbr">m</span>ment il appartient q<span class="abbr">ue</span> les dames & +damoiselles qui demeurent sur leurs manoirs se gouvernent ou +fait de mesnage. chap. .xxxvi.</h2> + + +<p>Que autre maniere d'estat & de vivre appartie<span class="abbr">n</span>t +aux si<span class="abbr">m</span>ples dames et damoiselles demourans +es fors ou sur le<span class="abbr">ur</span>s terres dehors les bo<span class="abbr">n</span>nes villes +q<span class="abbr">ue</span> aux baronnesses mais no<span class="abbr">n</span>pourtant pource +q<span class="abbr">ue</span> se<span class="abbr">m</span>blableme<span class="abbr">n</span>t q<span class="abbr">ue</span> les barons et encores pl<span class="abbr">us</span> co<span class="abbr">m</span>muneme<span class="abbr">n</span>t +les chevaliers escuyers & gentilz ho<span class="abbr">m</span>mes +voyagent & suyvent guerres est <span class="abbr">con</span>venable a leurs fe<span class="abbr">m</span>mes q<span class="abbr">u'e</span>lles +soye<span class="abbr">n</span>t sages de gra<span class="abbr">n</span>t gouverneme<span class="abbr">n</span>t & voye<span class="abbr">n</span>t cler en leurs faitz +pource le plus de temps elles demeurent a leurs mesnaiges sa<span class="abbr">n</span>s +leurs marys q<span class="abbr">ui</span> a court so<span class="abbr">n</span>t ou en divers pays. si <span class="abbr">con</span>vient q<span class="abbr">u'e</span>lles aye<span class="abbr">n</span>t +tout le soing de gouvernement & faire valoir leurs revenues et +leurs meubles. Si appartient a chascune dame de tel estat s'elle +veult user de se<span class="abbr">n</span>s q<span class="abbr">u'e</span>lle sache <span class="abbr">com</span>bien mo<span class="abbr">n</span>te p<span class="abbr">ar</span> an & vault la revenue +de sa terre. Et doit tant faire s'elle peut ceste saige dame vers so<span class="abbr">n</span> +mary par doulces parolles & bo<span class="abbr">n</span>s admo<span class="abbr">n</span>nestemens q<span class="abbr">ue</span> ilz advise<span class="abbr">n</span>t +ense<span class="abbr">m</span>ble & disposent de tenir tel estat co<span class="abbr">m</span>me leurdicte revenue pourra +fournir / & non mye si grant par dessus q<span class="abbr">ue</span> au bout de l'an se treuvent +en debtes vers leurs maisgnies ou autres crediteurs Car +sans faille ce n'est point honte de tenir estat selon sa terre ou rente +soit ores petit. Mais c'est honte de le tenir si grant que les debte<span class="abbr">ur</span>s +vienne<span class="abbr">n</span>t tous les jours crier & braire a l'ostel & lever les basteaux +telle fois ou q<span class="abbr">u'i</span>l conviengne par necessité qu'on griefve ses hommes +ou ses hostes ou qu'on face quelques autres extorcio<span class="abbr">n</span>s il appartient +a telle dame ou damoiselle / qu'elle soit toute aprinse es +droitz des fiefz d'arriere fiefz de censives & droictures de cha<span class="abbr">m</span>pars +de prises de plusieurs mains / et de toutes telles choses qui sont +en droit de seigneurie selon les coustumes des pays / affin qu'elle +n'y puisse estre deceue. Et pource q<span class="abbr">u'i</span>l est tout plain de gouverne<span class="abbr">ur</span>s +de terres & de jurisdicions de seigneurs qui voulentiers tro<span class="abbr">m</span>pent +doit estre de tout ce advisee & bien s'en prendra garde & ne luy sera +point de desho<span class="abbr">n</span>neur s'elle se co<span class="abbr">n</span>gnoist en co<span class="abbr">m</span>ptes & que souva<span class="abbr">n</span>t les +oye & vueille sçavoir <span class="abbr">com</span>ment iceulx se gouvernent vers ces choses +ou ho<span class="abbr">m</span>mes q<span class="abbr">u'i</span>lz ne les tro<span class="abbr">m</span>pent ne griefvent oultre raison. Car +ce seroit a la charge de l'ame de son mary & d'elle ou fait des ame<span class="abbr">n</span>des +aux povres gens doit estre pour l'amour de dieu plus piteuse +q<span class="abbr">ue</span> rigoureuse. Avecques ces choses luy affiert a estre tresbo<span class="abbr">n</span>ne +mesnagiere. & qu'elle se congnoisse en labour & en quel te<span class="abbr">m</span>ps et en +quelle saison on doit donner aux terres & aux labourages les façons / +de quelle maniere est le meilleur q<span class="abbr">ue</span> les talons aillent selon +l'assiete du gueret s'il est en païs sec ou moiste & de la p<span class="abbr">ro</span>fondeur et +qu'ilz soyent droitz & vivement fais semés a point de telz grains +que les terres desirent et pareillement se congnoistre au labour +des vignes se c'est pays ou il y ait vignoble se doit garder qu'elle +ait bons laboureux & maistres en tel office / & ne pre<span class="abbr">n</span>gne pas ge<span class="abbr">n</span>s +qui cha<span class="abbr">n</span>gent maistre de terme en terme / car c'est mauvais signe +ne trop vieulx / car ilz seroyent paresseux & foibles / ne trop jeunes. +car trop seroie<span class="abbr">n</span>t en jeux / si soit soigneuse de les faire lever matin / +ne s'en attendre a nul s'elle est droite mesnagere / ains elle mesme +se lieve et affuble une houppelande / voise a sa fenestre & huche +tant qu'elle les voye saillir dehors. car de ce sont ilz le plus volentiers +paresseux / se voise souvent esbatre aux champs veoir +comme<span class="abbr">n</span>t ilz labourent. Car assés en est il qui voulentiers se passeroient +de grater sans plus la terre par dessus pour eulx en delivrer +s'ilz cuidoie<span class="abbr">n</span>t qu'on n'y prenist garde et qui bien se scevent dormir +aux champs soubz l'ombre d'ung arbre et laisser leurs chevaulx +du labour ou les beufz entandis paistre en ung pré et ne +leur chault / mais qu'ilz puissent dire au soir qu'ilz ont fait leur +journee. Et pource la saige mesnagiere s'en prendra garde. Avec +quant les bledz seront sur leur meurir des le mois de may n'atte<span class="abbr">n</span>dra +pas la cherté / mais baillera so<span class="abbr">n</span> aoust a soyer a co<span class="abbr">m</span>paigno<span class="abbr">n</span>s bo<span class="abbr">n</span>s +fors & diligens / a eulx marchandera & <span class="abbr">com</span>posera a arge<span class="abbr">n</span>t ou a bled +Et quant viendra au temps qui seront en telle office se prendra +garde qu'ilz ne laissent rie<span class="abbr">n</span>s derriere eulx ou qu'ilz ne facent assez +d'autres faulcetés que telz ge<span class="abbr">n</span>s scevent bien faire qui n'est dessus +& semblablement es autres labours se lievent voulentiers matin +car en l'hostel ou la dame gist co<span class="abbr">m</span>munement grande matinee +a peine ira bien le mesnage / voise aval l'hostel assez trouvera co<span class="abbr">m</span>mander. +car peu chault a mesgnie co<span class="abbr">m</span>munement co<span class="abbr">m</span>ment voise q<span class="abbr">ui</span> +n'est dessus / face mettre les bestes hors a heure. pre<span class="abbr">n</span>gne garde au +bergier co<span class="abbr">m</span>ment il les gouverne. & s'il en est maistre / & qu'il ne soit +despiteux / car il les font nourrir quant ilz veullent en despit de la +maistresse ou du maistre / & quelles soyent netteme<span class="abbr">n</span>t tenues gardees +de trop ardant soleil & de pluye garies de la rongne / elle yra +s'elle est saige souvent au toyt avecq<span class="abbr">ue</span>s une de ses fe<span class="abbr">m</span>mes veoir co<span class="abbr">m</span>ment +on les ordo<span class="abbr">n</span>ne. & ainsi sera le bergier pl<span class="abbr">us</span> songneux q<span class="abbr">u'i</span>l n'y ayt +que redire. en fera bien penser au te<span class="abbr">m</span>ps q<span class="abbr">u'e</span>lles devro<span class="abbr">n</span>t agneler. & pre<span class="abbr">n</span>dre +grant soing des aigneaulx car souvent se meurent par faulte +d'en penser. sera songneuse de lever des nourritures / soit p<span class="abbr">re</span>sent +au tondre & q<span class="abbr">ue</span> ce soit en saison. En ces hostelz q<span class="abbr">ui</span> seront en pays ou +il aura grans praries & herbaiges tiendra grant foison bestes a +cornes. & se foison a avaines q<span class="abbr">ui</span> pou se vendent tiengne des beufz +en creche dont fera grant argent q<span class="abbr">uan</span>t seront gras / s'elle a bocaiges +la tiendra haras q<span class="abbr">ui</span> est prouffitable chose a qui bien s'en scet chevir +advisera en yver que les gens sont a bon marché adonc leur fera +coper ses saussoyes ou couldroyes & faire des eschaillas pour ve<span class="abbr">n</span>dre +en la saison aussi embesongnera les varletz a coper bois po<span class="abbr">ur</span> +le chauffage de l'hostel ou deffricher quelq<span class="abbr">ue</span> champ & s'il fait trop +fort te<span class="abbr">m</span>ps les fera batre en granche / & ainsi jamais ne les lerra oyseux. +Car il n'est chose plus gaste en ung hostel que mesgnie oyseuse. +Et semblablement embesongnera ses fe<span class="abbr">m</span>mes les chamberieres +de penser du bestial de faire a me<span class="abbr">n</span>ger aux laboureux & des +letaiges sarcler les courtilz aller a l'herbe & estre crotees jusques +aux genoulx / elle ses filles & damoiselles s'e<span class="abbr">m</span>beso<span class="abbr">n</span>gnera de draper +de trier celle laine & sortir. mettre les coletz & la fine a part pour +faire fins draps po<span class="abbr">ur</span> son mary & pour elle & pour ve<span class="abbr">n</span>dre se mestier +est. des gros pour les petis enfans & pour ses fe<span class="abbr">m</span>mes et maignie +fera des couvertures de gros bourions de la laine. & des fumiers +fera cultiver des cha<span class="abbr">n</span>vres q<span class="abbr">ue</span> toilleront & fillero<span class="abbr">n</span>t au soir en yver ses +chamberies pour faire des grosses toilles Et toutes telz choses +& autres semblables q<span class="abbr">ui</span> trop lo<span class="abbr">n</span>g seroit a dire en plat pays ont mestier +a mesnage / & celle q<span class="abbr">ui</span> plus en est diligente quelque grande q<span class="abbr">u'e</span>lle +soit fait le plus q<span class="abbr">ue</span> saige & en doit estre treslouee / & ceste voye tenir +a saige mesnagiere rend aucunesfois plus de prouffit que la +droicte revenue de la terre / sicomme le sçavoit bien faire la saige +mesnagiere contesse de Eu mere du bon jeune conte qui mourut +en voyage de hongrie qui n'avoit point de ho<span class="abbr">n</span>te de se employer en +tout honneste labeur de mesnaige tant que plus valoit par an +le prouffit qui yssoit que toute la revenue de sa terre. Et de telle +femme se peut bien dire la louenge que recite l'espitre de salomon +de la saige femme.</p> + + + + +<h2><a name="ch37" id="ch37"></a>¶ Cy devise de celles qui sont oultrageuses en leurs habitz +atours & habillemens. Chap. .xxxvii.</h2> + + +<p>ET pource q<span class="abbr">ue</span> no<span class="abbr">us</span> avons touché au chap. sideva<span class="abbr">n</span>t +que les dames & damoiselles demoura<span class="abbr">n</span>s dehors +sur le<span class="abbr">ur</span>s manoirs & heritages doive<span class="abbr">n</span>t adviser & co<span class="abbr">n</span>seiller +leurs maris de leur estat. C'est assavoir: +que plus gra<span class="abbr">n</span>s ne seront tenus q<span class="abbr">ue</span> leurs revenues +peut fournir. No<span class="abbr">us</span> semble bon admo<span class="abbr">n</span>nester a celles +q<span class="abbr">ui</span> saigement veullent vivre & ensuyvre nostre doctrine q<span class="abbr">u'e</span>lles +se veullent garder des sup<span class="abbr">er</span>fluités & oultrages q<span class="abbr">ue</span> aucunes fo<span class="abbr">n</span>t par +especial en deux choses venues a cause de grant orgueil q<span class="abbr">ui</span> court +entre plusieurs d'elles quoy que ailleurs soye<span class="abbr">n</span>t assez <span class="abbr">com</span>mu<span class="abbr">n</span>s / mais +pource q<span class="abbr">ue</span> nostre present p<span class="abbr">ro</span>pos chiet en la matiere & q<span class="abbr">ue</span> iceulx vices +& deffaulx pevent tourner a grant prejudice de leurs ames et ne +sont bons ne beaulx mesmes au corps en parlerons / l'ung est des +tresoultrageux atours & habitz qu'ilz prennent / & l'autre des harnois +qu'ilz font d'aller l'une devant l'autre ensemble sont. Et premierement +de ce qui touche aux habitz a declarer q<span class="abbr">ue</span> celles q<span class="abbr">ui</span> tant +se delictent mesprennent n'est pas doubte q<span class="abbr">ue</span> par les belles anciennes +coustumes les habitz des roynes n'osassent pre<span class="abbr">n</span>dre les duchesses / +ne ceulx des duchesses les co<span class="abbr">n</span>tesses. ne ceulx des contesses les +simples dames / ne ceulx des dames les damoiselles / mais a present +que tout est desordonné y pert co<span class="abbr">m</span>ment tout va. car il n'y a es +habitz ne es atours rigle tenu / car qui plus en peut faire de q<span class="abbr">ue</span>lq<span class="abbr">ue</span> +estat que ce soit soye<span class="abbr">n</span>t fe<span class="abbr">m</span>mes ou ho<span class="abbr">m</span>mes leur semble q<span class="abbr">u'i</span>lz beso<span class="abbr">n</span>gne<span class="abbr">n</span>t +le mieulx & tout ainsi q<span class="abbr">ue</span> les brebis suyve<span class="abbr">n</span>t l'une l'autre / s'il y a aucu<span class="abbr">n</span> +ho<span class="abbr">m</span>me ou fe<span class="abbr">m</span>me q<span class="abbr">ui</span> voye faire a autre q<span class="abbr">ue</span>lque oultrage ou desordonnance +en habit tantost les autres le suyve<span class="abbr">n</span>t & dient q<span class="abbr">u'i</span>l fault faire +co<span class="abbr">m</span>me les autres / mais ilz dient voir il fault q<span class="abbr">ue</span> ung autre oultrageux +suyve ung autre oultrageux. mais se la pl<span class="abbr">us</span> grant p<span class="abbr">ar</span>tie des +gens estoie<span class="abbr">n</span>t bien amoderés & de bon sçavoir on ne suyvroit point +l'un l'autre en faisant de riens oultraige / ains celluy q<span class="abbr">ui</span> l'auroit co<span class="abbr">m</span>mencee +en seroit moins prise & demouroit seul en la follie. Je ne +sçay q<span class="abbr">ue</span>lle plaisance ce peut estre & n'est q<span class="abbr">ue</span> faulte de sens q<span class="abbr">ui</span> ai<span class="abbr">n</span>si abuse +les creatures / car par telz oultraiges d'estat d'abitz on n'en est +de riens mieulx prisé / mais moins de ceulx & celles q<span class="abbr">ui</span> ont se<span class="abbr">n</span>s car +il n'est plus grant mocquerie q<span class="abbr">ue</span> de veoir a perso<span class="abbr">n</span>ne q<span class="abbr">ui</span> quelque soit +grant & oultrageux estat & on scet bien q<span class="abbr">u'i</span>l ne luy appartie<span class="abbr">n</span>t ou q<span class="abbr">u'i</span>l +n'y a dequoy le maintenir et le te<span class="abbr">m</span>ps est ores venu que on ne voit +autre chose. Et se telz ge<span class="abbr">n</span>s ont de la povreté par decoste que mal +leur en prengne on ne les doibt pas plaindre car plusieurs en desertent +et mettent a povreté par telz oultraiges qui fussent bien +ayses se amoderement voulsissent vivre. & plus grant honte y a +a plusieurs des debtes q<span class="abbr">ue</span> souvent so<span class="abbr">n</span>t a cousturiers peletiers drapiers +& orfevres desq<span class="abbr">ue</span>lz so<span class="abbr">n</span>t a la fois executés & fault qu'ilz baille<span class="abbr">n</span>t +une robe en gaige pour avoir l'autre. Et dieu scet se on leur salle +bien ce qu'ilz prennent a creance & la denree leur couste au double. +Et ces choses nous disons pour ceulx & celles q<span class="abbr">ui</span> le font en cuidant +par celle voye surmo<span class="abbr">n</span>ter leurs voisins. mais ce fait tout l'abondance +du gra<span class="abbr">n</span>t orgueil qui regne au jourd'huy sa<span class="abbr">n</span>s faille plus +que oncques mais / car a nul ne suffit son estat ains vouldroye<span class="abbr">n</span>t +chascun sembler ung roy / & sera force que tel orgueil dieu punisse +quelque fois lourdement. car il ne le peut souffrir. Et n'est ce +pas grant oultraige voirement & chose sup<span class="abbr">er</span>flue ce q<span class="abbr">ue</span> co<span class="abbr">m</span>ptoit l'autre +jour ung taillandier de robes de paris q<span class="abbr">u'i</span>l avoit fait pour une +dame simple qui demeure en gastinois une cotte hardie ou il a +mis cinq aulnes a la mesure de paris de drap de brouxelles de la +grant moison / et traine bien par terre trois quartiers de queue & +aux manches a bonbardes qui vont jusques aux pedz / mais dieu +scet se selon cest habit comment large atour & haultes cornes +qui est en verité ung tres layt habillement & q<span class="abbr">ui</span> messiet n'est pas +doubte a q<span class="abbr">ui</span> cler y voit / le moyen est le pl<span class="abbr">us</span> doulx & le plus plaisa<span class="abbr">n</span>t: +Et cecy est quant aux dames de france / car es autres pays se tie<span class="abbr">n</span>nent +pl<span class="abbr">us</span> longuement co<span class="abbr">m</span>muneme<span class="abbr">n</span>t les coustumes q<span class="abbr">ue</span> ont ta<span class="abbr">n</span>t ho<span class="abbr">mm</span>es +q<span class="abbr">ue</span> fe<span class="abbr">m</span>mes en le<span class="abbr">ur</span>s habilleme<span class="abbr">n</span>s non mye cha<span class="abbr">n</span>gant de an en an co<span class="abbr">mm</span>e icy +qui va tousjours en croissans oultraiges. Mais encores co<span class="abbr">m</span>me +il nous semble sont plus a priser les habillemens de ytalie par especial +& d'aucuns aultres lieux voire quant a la coustange car +quoy qu'ilz soyent de plus grant veue couvers de perles d'or & de +pierrerie si ne coustent ilz point tant car c'est chose qui dure et se +peut mettre de robe a autre. Mais telz oultraiges de draps & de +pennes trainans se usent & fault tantost des autres. Et semblablement +des atours des testes sont plus beaulx les leurs. Car +il n'est au monde plus gracieulx atour a fe<span class="abbr">m</span>mes que beaulx cheveulx +blons. Et ce mesmes tesmoigne assez saint paul qui dit q<span class="abbr">ue</span> +cheveulx est le parement des femmes.</p> + + + + +<h2><a name="ch38" id="ch38"></a>¶ Ce parle contre l'orgueil d'aucunes. Chap. .xxxviii.</h2> + + +<p>Mais l'orgueil de ces habitz dessusditz suyt ung +aultre oultraige. certes moult desplaisa<span class="abbr">n</span>t a qui +droit y vise / c'est le harnoys que plusieurs font +quant es compaignies a nopces & assemblees +de fe<span class="abbr">m</span>mes d'aller l'une deva<span class="abbr">n</span>t l'autre / dieu scet les +envies qui pour ceste cause sourde<span class="abbr">n</span>t / & les mautale<span class="abbr">n</span>s / +& mesmeme<span class="abbr">n</span>t en laisse<span class="abbr">n</span>t plusieurs y a a acointer l'une a l'autre +& faire amytiés ensemble pensant. se je acointoye celle la qui +se tient grande il conviendroit que je allasse au dessoubz d'elle & q<span class="abbr">ue</span> +devant moy fust mise / si ne le pourroit mon cueur souffrir. pource +n'iray je point en sa compaignie. Et ainsi pour celle cause font +plusieurs fe<span class="abbr">m</span>mes tant estranges l'une de l'autre qu'elles se entreregardent +es compaignies par dessus l'espaulle co<span class="abbr">m</span>me s'elles voulsissent / +dire. celle la ne me vault mye. Et ce tour scevent bien faire +mesmes a paris assez en est il dont qu'elles soie<span class="abbr">n</span>t venues mais +que leurs marys soyent ung pou montés par quelque office de +roy. mais qui pir est encores a parler d'icelles dames & damoiselles +ou autres de ce qu'elle en font en l'eglise de dieu auq<span class="abbr">ue</span>l lieu par +especiaulté doit estre eschevé tout peche qui plus est grief & gra<span class="abbr">n</span>t +quant il est fait ou pensé la que autre part / car c'est la place d'oraison +au service de dieu le createur. sico<span class="abbr">m</span>me luymesmes tesmoigne +en la saincte evangille. Le harnois q<span class="abbr">u'e</span>lles font de aller a l'offrande +l'une devant l'autre q<span class="abbr">ui</span> est tel & si oultrageux. Et plus est encores +ceste coustume maintenue en picardie & bretaigne q<span class="abbr">ue</span> en ceste fra<span class="abbr">n</span>ce. +Car on a veu mai<span class="abbr">n</span>te fois d'aucu<span class="abbr">n</span>es ta<span class="abbr">n</span>t oultrecuydees q<span class="abbr">ue</span> po<span class="abbr">ur</span> celle +cause se p<span class="abbr">re</span>noyent aux mains en l'eglise mesmes & s'e<span class="abbr">n</span>trefaisoie<span class="abbr">n</span>t +& disoyent de grans oultrages. Et semblablement de prendre le +paix. Mais pis y a que les maleureux maris voire d<span class="abbr">e</span> telz y a la +nourrissent & introduise<span class="abbr">n</span>t en celle folie & le veulle<span class="abbr">n</span>t / ou autreme<span class="abbr">n</span>s +se ainsi ne le faisoient ilz se courrousseroyent a elles pensant. Je +suis plus gentilho<span class="abbr">m</span>me q<span class="abbr">ue</span> tel / si doit ma fe<span class="abbr">m</span>me aller devant la sienne. +Et l'autre repensera. Mais moy suis plus riche ou plus gra<span class="abbr">n</span>t +en office ou pareil. si ne souffriray point q<span class="abbr">ue</span> sa fe<span class="abbr">m</span>me prengne l'honneur +devant la mienne. Et par ainsi aucuneffois q<span class="abbr">ue</span> po<span class="abbr">ur</span> ceste cause +mesmes les folz ho<span class="abbr">m</span>mes s'en entrebatent. Ha dieu quelz oultrages +& q<span class="abbr">ue</span>lle faulte de sens & sa<span class="abbr">n</span>s faillir on ne deveroit point souffrir +entre crestiens telz oultraiges. Et les curés & prestres ou les evesques +mesmement qui pl<span class="abbr">us</span> ont puissance se les simples p<span class="abbr">re</span>stres +n'osent deveroyent deffendre en leurs jurisdicions telles injures +faire par especial en l'eglise. Car en verité mieulx vauldroit q<span class="abbr">ue</span> +telles fe<span class="abbr">m</span>mes fussent en leurs maisons q<span class="abbr">ue</span> de mener la faitz si oultrageux. +Et les p<span class="abbr">re</span>stres q<span class="abbr">ui</span> a telz boubans les voyent venir a l'autel +par se<span class="abbr">m</span>blant d'offrir a dieu a elles offrent au prince d'enfer qui +est pere d'orgueil se deveroient tourner a n'attendre leur offrende +& semblableme<span class="abbr">n</span>t de la paix on leur deveroit attacher a ung clou +& l'alast baiser qui vouldroit. Et sans faille celles do<span class="abbr">n</span>t nous parlons +baisent bien l'oustil que on dit paix / mais pourta<span class="abbr">n</span>t ne la pre<span class="abbr">n</span>nent +mye ains prennent guerre puis que leur cueur en est en rancune +par l'eslevance de grant orgueil Et c'est certes une mauvaise +& laide coustume d'ainsi s'entreenvoyer la paix a la messe comme +on fait & ung grant destourbier & empescheme<span class="abbr">n</span>t de devotion +car tel l'envoye a ung autre qui auroit grant despit s'il la prenoit +Et que vallent donc telz serimonies. Car puis que elle signifie +la communion de paix qui doit estre entre crestie<span class="abbr">n</span>s aussi bien appartient +elle aux petis comme aux grans. Et les choses qui so<span class="abbr">n</span>t +de dieu toute personne a qui elles viennent ne les doit refuser po<span class="abbr">ur</span> +envoyer a ung autre. Et vrayeme<span class="abbr">n</span>t a tout dire telz coustumes +sont a reprouver entre crestiens. mais pource q<span class="abbr">u'i</span>l ne souffist mye +dire de sa maladie qui ne touche & parle du remede a la curer qui +sans faille pour oster l'enfleure de tel orgueil acoustume a maintenir +en ceste maniere / laquelle chose grant charité et bien seroit +pour le prouffit des dames de plusieurs* si que ja avo<span class="abbr">n</span>s touché cy +devant que les evesques se penassent d'oster ces laides coustu<span class="abbr">m</span>es +en telle maniere que ilz excommuniassent aprés la deffence to<span class="abbr">us</span> +ceulx & celles qui maintenir le vouldront & grant bien seroit. et +a parler des creatures qui se veullent par arrogance eslever en +si fais boubans certes grans folye les y co<span class="abbr">n</span>duyt. Car ho<span class="abbr">m</span>me se tu +veulx bien adviser la misere de ton co<span class="abbr">m</span>mencement / ou tu es / ou +tu yras tu n'auras cause de toy orgueillir. Et se tu veulx dire q<span class="abbr">ue</span> +ce fait gentillesse qui te conduyt & maine a desirer telz honneurs +nous te faisons assavoir que il n'est noble si n'a aultre gentillesse +ne mais des vertus & des bonnes meurs & se tu ne les suis et as +en toy qui que tu soyes ne n'est point gentil ne ge<span class="abbr">n</span>tillesse. Et se tu +le cuides estre folle opinion te deçoit. Et ce mesmes tesmoigne<span class="abbr">n</span>t +tous les sains docteurs qui a ce propos ont parlé en disa<span class="abbr">n</span>t que celuy +n'est pas le plus grant qui pl<span class="abbr">us</span> est eslevé en estat. mais celuy +qui est le plus vertueux. Et sai<span class="abbr">n</span>t augustin au livre des parolles +de nostreseigneur nommeement parlant a vo<span class="abbr">us</span>. C'est assavoir a +ceulx q<span class="abbr">ui</span> cuident estre nobles seulement pour le sang & ne font force +des vertus. O fait il gent deceue par cuider / vous vous delictes +en haultesse & estre reputés gra<span class="abbr">n</span>s & tre<span class="abbr">n</span>chiés a y mo<span class="abbr">n</span>ter / mais +vous n'en sçavés pas bien le chemin ains vous y forvoyés / car +vous cuidés attaindre & monter hault & vous descendés par ce +que le premier degré ou voulés asseoir vostre pié est orgueil qui +est tresbasse & vile fosse / mais je vous adresseray mieulx au degré +par ou on monte se croyre me voulés. C'est le degré d'humilité +qui est le premier & puis les autres vertus ensuyva<span class="abbr">n</span>t & ce par +la montés vo<span class="abbr">us</span> serés tresnobles & yrés tant hault que vo<span class="abbr">us</span> vouldrés +sans que nulle mauvaise fortune vous puist nuyre. Aprés +ces choses reste a parler des dames & damoiselles qui demeure<span class="abbr">n</span>t +aux bonnes villes & es cités fermees affin qu'en differe<span class="abbr">n</span>ce de toutes +pensions dire quelque chose qui a l'acroissement de leur bien +& honneur puist estre. Si est assavoir qu'il advient aulcunesfois +& souvent que les ge<span class="abbr">n</span>tilz hommes marient de leurs filles a de riches +ho<span class="abbr">m</span>mes demourans es cités & bonnes villes. do<span class="abbr">n</span>t les ungs +sont chevaliers ou officiers du roy. les autres bourgois ou gra<span class="abbr">n</span>s +marchans. Et celles ne sont pas tousjours le pis mariees s'elles +le veullent prendre en gré & se oppinion ne les deçoit / mais il advient +aucunesfois a d'aucunes par faulte de sens et habondance +d'orgueil que elles ne s'en tiennent par pour contentes / par ce +qu'elles reputent leurs maris villains envers elles qui est gra<span class="abbr">n</span>t +folie si que ja est prouvé si devant / car nul n'est villain s'il ne fait +vilenie ne gentil s'il n'est vertueulx / & pource se elles sont nobles +& gentilz femmes le doivent monstrer par bonnes meurs & oeuvres +vertueuses. Car si que il est contenu ou livre de ecclesiaste +Se tu es grant & tu te humilies de tant croistra plus ta grande<span class="abbr">ur</span> +& ton honneur. Car de tant seras tu mieulx prisé. A propos icelles +gentilz fe<span class="abbr">m</span>mes de tant que plus se humilieront devant leurs +marys en obeissance & reverence & la foy que mariaige requiert +de tant plus croistra leur ho<span class="abbr">n</span>neur. Car quoy qu'il appartiengne +a toutes femmes la faire encores icelles plus que les autres en +seront prisees. Et se es <span class="abbr">com</span>paignies des autres femmes sont trouvees +courtoises humbles & humaines & a leur maisgnie no<span class="abbr">n</span> trop +maistriseuses ne trop curieuses de grant service entour elles & a +toutes gens amiables & benignes de honorable port maintien +& habit sans oultrage elles seront de bon exemple aux autres fe<span class="abbr">m</span>mes +& dira l'en d'elles ce qui est dit au proverbe commun Qui des +bons est souef flaire.</p> + + + + +<h2><a name="ch39" id="ch39"></a>¶ Cy devise des manieres qui appartiennent a dames +de religion. chap. .xxxix.</h2> + + +<p>Pource que nous avo<span class="abbr">n</span>s parlé a la doctrine des dames +& damoiselles / auq<span class="abbr">ue</span>l estat noble les dames +de religion de qui qu'elles soyent nees pour reverence +de dieu a qui elles sont donnees & mariees +pevent bien aller ou renc voire devant toutes a +droit juger quant a honneur / pour reverence de +leur espoux & d'ordre de religion qui est entre les estatz selon dieu +de moult grant hautesse. Et affin que nostre doctrine soit generalle +en tous les estatz des femmes parlerons a elles en ramentevant +la forme de leur vivre. Laquelle nous disons il est vray / +doit estre fondee sur sept principalles vertus desquelles vertus +parlerons selon les ditz de jhesucrist & le tesmoignage des saintz +docteurs. Et est a entendre que par la louenge des vertus sont +les vices blasmes. Car se bien faire est bien il s'ensuyt que mal +faire soit mal. Et pource que c'est plaisant chose d'oïr parler du bien +et du mal. Nous plaist pour la reverence du sainct ordre tenir +ceste forme en cestuy procés. Si disons ainsi a vous dames de religion +combien que les leçons de vos status et rigles de tenir et +ensuyvir les institucions establies par voz premiers fo<span class="abbr">n</span>dateurs +le vous notent & enseignent assez ne vo<span class="abbr">us</span> soit grief oÿr de rechief +recorder p<span class="abbr">ar</span> nous vos aymes si vous plaist les principalles vertus +qui vous conviennent & sont necessaires / lesquelles so<span class="abbr">n</span>t sept +especialles. C'est assavoir la premiere obedience sur laq<span class="abbr">ue</span>lle est fo<span class="abbr">n</span>dee +toute ordre. La .ii. humilité. La .iii. sobresse. La quarte pacience. +La .v. sollicitude. La .vi. chasteté. La .vii. concorde & benivole<span class="abbr">n</span>ce. +Et d'icelles nonobstant q<span class="abbr">ue</span> nostre parolle s'adresse a entre vous +religieuses doit estre entendu que semblablement y pevent tendre +l'oreille toutes femmes & pre<span class="abbr">n</span>dre ce q<span class="abbr">ui</span> peut toucher a leur proffit. +Et aussi se aucune gouste ou miette en peut cheoir sur les ho<span class="abbr">m</span>mes +ne la vueillent pas despris escourre ne gecter la aval. Car +bonne doctrine se peut comparer au bon & loyal amy. Lequel q<span class="abbr">uan</span>t +il ne peut ayder aumoins ne nuyst il point d<span class="abbr">e</span> ceste vertu d'obedie<span class="abbr">n</span>ce +surquoy religion est fondee ne povons dire plusgrant louenge +que ce q<span class="abbr">ue</span> la sai<span class="abbr">n</span>cte escripture mesmes en dit de nostreseigneur que +il mesmes l'approuvant en sa personne qu'il fut trouvé obedient +jusques a la mort. Si est a entendre obedience en trois choses pri<span class="abbr">n</span>cipalles. +C'est assavoir obeir a dieu en tenant ses <span class="abbr">com</span>mandemens +car devant elle ne doit aller quelconque autre puis aux loys establies +& aprés a son souverain. Si est doncques ainsi que la religieuse +doit souverainement garder les co<span class="abbr">m</span>mandemens de dieu. +Ap<span class="abbr">ré</span>s tenir la loy establye de son ordre qui est a entendre les poi<span class="abbr">n</span>tz +& rigles. Et tiercement obeir a son abbeesse ou prieure. Quant +est du premier chascun scet assés quiconques trespasse co<span class="abbr">m</span>ma<span class="abbr">n</span>demens +de dieu il peche mortellement. Mais pource que ordre d<span class="abbr">e</span> +religion est plus digne que autre estat & plus grant degré peche +plus mortellement religieux ou religieuse si chiet en pechié que +autre ne fait & y a plusieurs causes dont l'une est ja dicte. C'est assavoir +pource que ilz sont en plus saint estat tout ainsi que pis seroit +le chambellan du roy s'il commettoit quelque crime contre la +magesté que ne feroit celuy qui au roy n'auroit foy ne fia<span class="abbr">n</span>ce ne aucun +office. Aprés qu'elles feroie<span class="abbr">n</span>t contre leurs veulx qui tous touchent +que dieu serviront singulierement de toute leur force & qui +peche ne le sert pas / ains fait tout le contraire Si devés bien garder +entre vous dames que vous ne trepassés nulz des pointz d<span class="abbr">e</span> +vostre ordre. Car durement pecheriés & tel chose a vous seroit +pechié qui aux seculiers ne le seroit mye pource que ce seroit contre +vos institucions a qui desoberiés. Avecques ce les commandemens +de vostre soubz prieure ne vous doibvent estre griefz +pensant la grant merite que en obeissant humbleme<span class="abbr">n</span>t acquerés +La deuxiesme vertu est humilité sans laquelle se toutes autres +aviés ne pourriés a dieu plaire. Et que ceste vertu soit aggreable +a dieu tesmoigne la saincte escripture q<span class="abbr">ue</span> l'humilité de la vierge +marie plus agrea a nostre seigneur que mesmes sa virginité +Et comme elle luy fut agreable le tesmoigne elle mesmes en sa +chançon de magnificat ou elle dit il regarde l'umilité de son a<span class="abbr">n</span>celle. +Et certes qui vouldroit bien espeluchier & cuillir les loue<span class="abbr">n</span>ges +de ceste vertu d'umilité ce que la saincte escripture en dit seroit si +comme une droicte abisme. La tierce vertu est sobrieté en laq<span class="abbr">ue</span>lle +est contenue abstine. Et a demonstrer qu'elle vous soit convenable +le certifierons par les parolles de sai<span class="abbr">n</span>t augustin ou livre aux +sainctes vierges ou il dit que sobresse est la garde & tutelle de la +pensee du sens & de tout le corps. C'est la custode de chasteté / c'est +la voisine de vergongne la compaigne de paix & d'amistié & l'ensevelissement +de tous vices. Item oregenes de ce mesmes dit q<span class="abbr">ue</span> +tout ainsi que yvresse est la naissance de tous vices / aussi sobrieté +est la mere de toutes vertus. Pacience en la quarte qui pourroit +tous racompter les grans biens de ceste vertu. Mais pour +tout dire ainsi comme il appert par la vie de nostreseigneur qui +en voult estre le droit acteur si pevent appeller les paciens drois +filz de dieu. Et pource les appelle l'eva<span class="abbr">n</span>gille beneurés. Car pour +eulx propreme<span class="abbr">n</span>t est le royaulme des cieulx. La quinte vertu qui +a religieuse convient est solicitude ou diligence. Et pour mieulx +declarer que elle luy soit convenable sans que nous querons aultres +preuves de ceste vertu dit saint hierosme sur le psaultier q<span class="abbr">u'e</span>lle +vint ce qu'il dit & suppedite nature par vertueuse diligence affin +que les haulx biens ne te soyent empeschés c'est que tu faces +tant q<span class="abbr">ue</span> tu maistries mesmes le sommeil corporel & tous tes sens +lesquelles choses tu peulz faire par diligence. Car mesmes nature +peult estre maistrisee et domptee par celle vertu / c'est a dire +par grant cure de vouloir attaindre a gouverner selon l'esperit +son propre corps / lesquelles choses sont necessaires a bonne religieuse. +La sixiesme vertu est chasteté a laquelle se conforme toute +honnesteté tant d'abit & atour comme de parolles et de maintien. +Si vous deffe<span class="abbr">n</span>d ceste vertu se a droit la voulés tenir tout +vestement & atour ou il ait tant soit petit de mondanité ne curiosité. +ains soit tres simple et honneste chascune selon son ordre et +est contre aucunes qui veullent estre jolies en leurs vestemens +& atours estraintes espinglees / laquelle chose est treslaide & lubre +a dame de religion ne plus deshonneste chose a veoir ne nulle +autre que femme de religion en habit desordo<span class="abbr">n</span>nee. Mais encores +croist trop plus le mechief quant aucunes veulle<span class="abbr">n</span>t dancer baler +ou jouer a jeux balufres & entre hommes certes se me semble e<span class="abbr">n</span>nemys +ainsi transfigurés ne rie<span class="abbr">n</span>s n'est plus lait ne plus abhominable +que vos parolles se elles se desrivent de la rigle de pureté +& d'onnesteté & celles qui se tiennent en tel estat ne pensent pas le +contraire que l'ennemy d'enfer ne soit entre elles / Si sont ces choses +contre chasteté. Lesquelles pour dieu treschieres amyes ne +veullés avoir en vous. Car vous mesleries poison angoisseuse +avec miel pour vostre dampnement / mais vous delictes en +celle vertu de chasteté de laquelle dit sainct ambroise ou livre de +virginité en la louant. Chateté dit il fait d'homme aignel. Car +qui la garde il est aignel / et qui la pert il est dyable quil la garde +il est citoyen & bourgois de paradis de ceste dit sai<span class="abbr">n</span>t bernard que +tout ainsi que la baulme a proprieté de garder char de pourriture +chasteté garde l'ame sans corruption et tient en netteté & conferme +la renommee ou bonne odeur. Et pource fut dit de la bonne +dame judith louee de tout le peuple tu es la gloire de jherusalem +tu es la lyesse d'israel tu es l'honneur de nostre peuple a qui +dieu a do<span class="abbr">n</span>né force d'homme de laquelle tu as ouvré pource que tu +as aymé chasteté. La septiesme est concorde ou benivolence laq<span class="abbr">ue</span>lle +est necessaire entre vous et que vous la doyés aymer et tenir +chiere en vos couvens comme le droit lien de paix entendés que +saint ambroise ou premier livre des offices dit. Benivole<span class="abbr">n</span>ce fait +il est ainsi que la commune mere de tous / car elle couple & ajoint +tellement gens ensemble que ilz sont comme freres loyaulx aymans +le bien l'ung de l'autre & tristes du co<span class="abbr">n</span>traire. Et qui osteroit +benivolence d'une assemblee de ge<span class="abbr">n</span>s autant vauldroit que on le<span class="abbr">ur</span> +ostast le soleil. Et puis dist il benivolence est ainsi comme une +fontaine qui rassasie ceulx qui ont soif. Benivolence est une lumiere +qui luist a soy & a autruy. benivolence engendre paix brise +le glaive de courroux elle fait tout ung de plusieurs & a tout dire +elle est de si gra<span class="abbr">n</span>t puissance qu'elle peut par sus nature. Par ces +choses povés entendre trescheres dames qu'en vraye loyalle amour +devés entendre & vivre ensemble comme seurs en union +de paix. Et a tant souffise la deuxiesme partie de ce livre. Cy fine +la seconde partie.</p> + + + + +<h2><a name="ch40" id="ch40"></a>¶ Le premier chapitre parle co<span class="abbr">m</span>ment tout ce qui est +dit devant peut toucher aussi bien les unes comme +les autres des femmes et de la maniere et gouvernement +que femme d'estat doit tenir ou fait de son +mesnage. chap. .xl.</h2> + + +<p>Au commencement de ceste .iii. partie suyvant +la route des princesses qui devant vont & puis +les dames & damoiselles de court & dehors no<span class="abbr">us</span> +convient si que nous promismes parler aux fe<span class="abbr">m</span>mes +d'estat des cités. C'est assavoir a celles qui +sont mariees aux clercz gens d<span class="abbr">e</span> conseil de roys +ou de princes ou gardans justice ou en divers offices & aussi a celles +qui sont mariees au bourgois des cités & bonnes villes qui +en aucuns pays sont appellees nobles qua<span class="abbr">n</span>t ilz sont de lignages +anciens. Et aprés dirons aux autres estatz des femmes / affin +que toutes se sentent de nostre doctrine. Et si que ja avons touché +plusieurs fois cy devant c'est nostre entente que tout ce que recordé +avons aux autres dames tant es vertus comme au gouvernement +de vivre en ce qui peult a chascune femme appartenir +de quelque estat qu'elle soit / soit aussi bien dit pour les unes q<span class="abbr">ue</span> +pour les autres si peut chascune prendre telle piece qu'elle voit q<span class="abbr">ui</span> +luy appartient. et ne vueille mye faire comme aulcune folz ou +folles qui sont trop aises quant ilz sont au sermon & le prescheur +parle sur la charge d'aucun estat qui ne leur touche & trop bien le +notent & dient qu'il dit vray & que c'est bien dit. mais quant vient +a ce qui leur peut appartenir ilz baissent la teste & cloe<span class="abbr">n</span>t les oreilles / +& leur semble qu'on leur fait grant tort de en parler & ne pre<span class="abbr">n</span>nent +point garde a leurs faictz / mais ouy bien aux autres. Et +pource le saige prescheur doit trop bien adviser q<span class="abbr">ue</span>lz estatz de ge<span class="abbr">n</span>s +a a son sermon & s'il parle bien aux ungz doit si bien toucher les +autres que l'ung ne se puisse mocquer de l'autre ne murmurer. +Si dirons doncques ainsi de rechief nous troys vertus comme +dessus disons a vous femmes d'estat & bourgoises de cités & bo<span class="abbr">n</span>nes +villes q<span class="abbr">ue</span> l'oreille vueillés tendre sur les enseignemens q<span class="abbr">ui</span> vo<span class="abbr">us</span> +pevent appartenir principallement sur .iiii. quoy qu'ilz soyent ailleurs +touchés aprés ce q<span class="abbr">ue</span> nous supposo<span class="abbr">n</span>s que ja vers dieu soyés +bonnes & devotes / mais a ce q<span class="abbr">ui</span> touche prudence mo<span class="abbr">n</span>daine l'un des +quatre. Et le premier est a ce qui appartient a l'amour & foy que +devés avoir a vos maris / et comment vers eulx vous vous +devés porter. Le second point au fait du gouverneme<span class="abbr">n</span>t de vostre +mesnaige. Et le tiers touche vos vestures & habillemens. Le +quart comment vo<span class="abbr">us</span> garderés de blasme et de cheoir en diffame +Et quant au premier qui est de l'amour & foy que debvés a vos +parties / et comment vers eulx vous appartient a gouverner +soyent vos maris vielz ou jeunes bons ou mauvais paisibles +ou rioteux de petite loyaulté vers vous ou preudhommes affin +que ne redisions ce que deva<span class="abbr">n</span>t est ja dit / mais vous envoyro<span class="abbr">n</span>s +cercher au <a href="#ch13">tresiesme chapitre</a> de la premiere p<span class="abbr">ar</span>tie de cestuy livre +ou la en est assés a plain desclairé. Mais avec ce affin que plus +vous embellisse a tenir vers eulx les manieres qui vous pevent +touchier qui la sont devisees vo<span class="abbr">us</span> reduirons a memoire trois +biens qui de vous gouverner bien et saigement vers eulx qui +qu'ilz soyent et leur garder la foy et loyaulté promise tenir en bo<span class="abbr">n</span>ne +paix et en toutes choses faire vos devoirs vous peut venir. +L'ung est grant merite a l'ame que acquerés faisa<span class="abbr">n</span>t vos devoirs +L'autre est grant ho<span class="abbr">n</span>neur au monde. Et le tiers est que on a veu +maintes fois et voit on souvent que quoy que plusieurs riches +hommes de plusieurs et divers estatz ayent esté / et soyent merveilleux +a leurs femmes en tous temps / que quant vient a la +mort que conscience les reprent et advisent le bien de leurs femmes +qui si bo<span class="abbr">n</span>nement les ont supportez et le tort q<span class="abbr">u'i</span>lz ont eu vers +elles que ilz les laissent dames et maistresses de tout qua<span class="abbr">n</span>t qu'ilz +ont vaillant. Le second point de nostre enseignement et doctrine +que avons dit qu'il vous convient qui touche au faict de mesnage / +c'est que vous devés mettre grant cure et diligence de distribuer +saigement et mettre au prouffit les biens et la chevance q<span class="abbr">ue</span> +vos maris p<span class="abbr">ar</span> leur labour office ou rente amainent ou pourchassent +a l'ostel. Et est l'office de l'homme d'acquerre & faire venir en +la maison les provisions / et les femmes les doivent ordonner et +dispenser par bo<span class="abbr">n</span>ne discrection & ordre convenable sans trop gra<span class="abbr">n</span>t +escharceté. Et aussi bien se doit garder de folle largesse Car c'est +ce qui vuide et desemplit la bource et met la personne a povreté +Bien adviser en toutes choses que degast ne excés n'en puisse estre +faict ne s'en attendre mye du tout a la mesgnie. Ainçois elle +mesmes estre dessus & s'en prendre souvent garde & de ses choses +vouloir avoir le co<span class="abbr">m</span>pte. Ceste saige dame ou mesnagiere se doit +congnoistre en toutes choses de mesmeme<span class="abbr">n</span>t en appareiller a me<span class="abbr">n</span>ger +affin qu'elle le sache ordonner & commander a ses serva<span class="abbr">n</span>s ou +serva<span class="abbr">n</span>tes parquoy elle puist tousjours garder la paix de son mary +s'il semons gens d'honneur en son hostel / si doibt ellemesmes se +besoing est aller en la cuysine & ordonner comment ilz seront servis / +doit bien garder que son hostel & sa maison soit tenue nettement +& toutes choses en leur place & par ordre. ses enfa<span class="abbr">n</span>s bien enseignés +& endoctrinés ne quoy que qu'ilz soye<span class="abbr">n</span>t petis que on ne les +oye point mignoter ne aussi mener grant noise. soyent netteme<span class="abbr">n</span>t +tenus & riglement gouvernez ne que drappeaulx a nourrices ne +riens qui leur appartie<span class="abbr">n</span>ne ne traine point aval l'hostel / doit estre +songneuse que son mary soit nettement tenu en robes & aultres +choses. car le nect adornement du mary est l'ho<span class="abbr">n</span>neur de la femme +qui soit bien servy & sa paix gardee / & quant il vient a l'hostel po<span class="abbr">ur</span> +prendre son repas que tout soit prest & ordonné tables & dressoir +selon l'estat / & s'elle veult user de prudence & avoir les loz du mo<span class="abbr">n</span>de +& de son mary s'il est ho<span class="abbr">m</span>me de bien luy soit a toutes heures faire +bonne chiere affin que s'il advient qu'il soit aulcunement troublé +en couraige sico<span class="abbr">m</span>me en diverses choses que les ho<span class="abbr">m</span>mes ont affaire +livre<span class="abbr">n</span>t aucunesfois mains desplaisirs qu'elle luy puisse par +son gracieux accueil faire aulcunement entreoublier. Car n'est +point de doubte que c'est grant recreation a ho<span class="abbr">m</span>me de bien qua<span class="abbr">n</span>t il +vient en son hostel & s'il a quelque ennuy en pensee & treuve sa fe<span class="abbr">m</span>me +qui saigement & gratieusement l'acueille & c'est bien raison q<span class="abbr">ue</span> +ainsi soit faict. Car celluy qui pourchasse le vivre & l'estat. & qui +en a la peine & le soussy ne peut au moins que d'estre bien acueilly +en son hostel ne doit point ceste femme tencier / rechigner ne rioter +sa maisgnie a table. mais s'il y a aulcune chose q<span class="abbr">u'i</span>lz ayent faict +mal a point les doit reprendre en briefves parolles sans tenço<span class="abbr">n</span>s. +Car a refection laquelle doit estre prinse joyeuseme<span class="abbr">n</span>t est trop dure +chose a oÿr celle note: Et se son mary est mauvais ou rioteux +le doit appaiser a son povoir par belles parolles ne luy enquerre +point de ses besongnes ne autres choses aucunement secrettes a +tables ne devant mesgnie. mais a part et en sa chambre. Ceste +saige mesnagiere avec ce que dit est sera songneuse de lever matin. +Et quant elle aura ouÿ messe & dictes ses devotions & retournee +a son hostel co<span class="abbr">m</span>mandera a ses ge<span class="abbr">n</span>s de ce q<span class="abbr">ue</span> besoing sera puis se +prendra a faire aucu<span class="abbr">n</span>e bo<span class="abbr">n</span>ne oeuvre ou a filler ou a couldre q<span class="abbr">ue</span>lq<span class="abbr">ue</span> autre +chose. Et quant ces cha<span class="abbr">m</span>berieres auront fait leur mesnaige +vouldra q<span class="abbr">ue</span> se<span class="abbr">m</span>blableme<span class="abbr">n</span>t facent / ne filles ne fe<span class="abbr">m</span>mes ne ellemesmes +ne vouldra veoir ne souffrir nulles heures oyseuses / elle achetera +du lin a bon marché aux foires / fera filler en ville aux povres +fe<span class="abbr">m</span>mes mais se garde bien q<span class="abbr">ue</span> leur peine elle ne retiengne par quelque +engignement ou par sa maistrise. car elle se da<span class="abbr">m</span>neroit ne ja a +son proffit n'iroit. Si fera faire toilles grosses & deliees nappes & +touailles & autres li<span class="abbr">n</span>ges & de ce sera tressoigneuse. car c'est le plaisir +naturel aux fe<span class="abbr">m</span>mes q<span class="abbr">ui</span> n'est lait ne villain mais ho<span class="abbr">n</span>neste & licite +si fera ta<span class="abbr">n</span>t q<span class="abbr">ue</span> elle aura de tres beau linge delié large a parer & bien +ouvrer. Si le tiendra blanc & souef flairant bien ployé en coffre +& de ce sera tressoigneuse si en seront servis les gens d'honneur q<span class="abbr">ue</span> +son mary amenera dont elle sera prisee & louee. Ceste saige femme +prendra bien garde que rie<span class="abbr">n</span>s ne pourrisse aval son hostel / & ne +voise a gast dequoy povres se peussent aucunement ayder / ne q<span class="abbr">ue</span> +relief n'y endurcisse robbes ne soyent mengees de vers si les fera +do<span class="abbr">n</span>nera aux povres. Mais s'elle ayme le bien de son ame & la vertu +de charité ne fera pas seulleme<span class="abbr">n</span>t de ce ses aulmosnes mais du +vin de sa propre boisson & de la viande de sa table aux povres acouchees +a malades ou a ses povres voisins souventesfoys & ce +fera elle de bon cueur s'elle est saige & a dequoy. Car c'est tout le +tresor qu'elle emportera ne ja plus povre n'en sera / mais toutesvoyes +elle doibt bien regarder a qui & que par discretion soit faict +avecques ces choses ceste femme sera saige gracieuse c'est adire +de plaisant chere honneste a couvert langaige accueildra & recevra +les amys & acointes de son mary / elle parlera beau a toutes +gens. se fera aymer de ses voisins leur fera compaignie & amytié +se besoing en ont / ne fera refus de prester petites chosettes ne +a ses maisgnies ne sera male mauldisant ne disant villennie ne +tout le jour rioter pour ung beau neant: mais les reprendra voirement +quant ilz mesprendront / & menacera de les mettre hors +s'ilz ne s'amendent mais ce sera sans to<span class="abbr">n</span>ner ne mener grant harou +si que on ne l'oye de loing. Sico<span class="abbr">m</span>me aulcunes folles font a qui il se<span class="abbr">m</span>ble +q<span class="abbr">ue</span> parestre bien malles & tencer fort a le<span class="abbr">ur</span>s maris & a leur mesgnie +de nea<span class="abbr">n</span>t q<span class="abbr">ue</span> on les tiendra a sages & bo<span class="abbr">n</span>nes mesnagieres & a faire +bien les embeso<span class="abbr">n</span>gnees de pou de chose & trouver p<span class="abbr">ar</span> tout a redire +& toute jour caqueter / mais ce mesnaige la nest poi<span class="abbr">n</span>t de nostre doctrine. +Car nous voulons que nos disciples soyent en tous le<span class="abbr">ur</span>s +faitz saiges / & nul sens ne pourroit estre sans attrempance laq<span class="abbr">ue</span>lle +ne demande malice ne felonnie ne trop de langaige qui est chose +qui moult messiet a femme.</p> + + + + +<h2><a name="ch41" id="ch41"></a>¶ Cy devise comment femmes de estat doivent estre ordonnees +en leur habit / et comment se garderont de ceulx qui tache<span class="abbr">n</span>t +a les decevoir. chap. .xli.</h2> + + +<p>Le tiers point que voulo<span class="abbr">n</span>s notifier a entre vo<span class="abbr">us</span> +femmes d'estat de bo<span class="abbr">n</span>nes villes & aux bourgoises / +lequel touche vos vestures & habilleme<span class="abbr">n</span>s +est qu'en iceulx ne vueillés point estre oultrageuses +tant es coustumes comme es façons. & +y a .v. especialles raiso<span class="abbr">n</span>s qui vous doive<span class="abbr">n</span>t mouvoir +a vous en garder. L'une que c'est pechié & chose qui desplaist +a dieu d'estre ta<span class="abbr">n</span>t curieux ou curieuse de son corps La .ii. que de faire +oultrage on n'en est ja plus prisié / mais mains / ains que ailleurs +est ja dit. La .iii. que c'est gastement d'argent apovrisseme<span class="abbr">n</span>t +& vuidenge de bource. La quatriesme que on do<span class="abbr">n</span>ne mauvais exe<span class="abbr">m</span>ple +a autruy / c'est assavoir cause de ainsi faire ou plus. Car il se<span class="abbr">m</span>blera +a une dame qui verra a une damoiselle prendre si grant +estat ou a une bourgoise que de tant qu'elle est plus grande devera +encores plus croistre son estat / & c'est ce qui fait tous les jours +multiplier & croistre les estatz & les boubans par ce que chascun +tend tousjours a surmonter l'autre / dont maintes gens sont grevés +& apovris en france & autre part. La cinquiesme que on donne +p<span class="abbr">ar</span> desordo<span class="abbr">n</span>né & oultrageux habit occasion a aultruy de pechier +ou en murmuration ou en couvoitise desordonnee / qui est chose +qui trop desplaist a dieu. Et pource chieres aymees veu q<span class="abbr">ue</span> ce ne +vous peut rie<span class="abbr">n</span>s valoir & beaucoup nuire ne vo<span class="abbr">us</span> vueillés en telles +faulcetés trop delicter / non pourta<span class="abbr">n</span>t c'est bien droit que chascune +porte tel habit & estat que appartie<span class="abbr">n</span>t a son mary & a elle / mais +s'elle est bourgoise qu'elle se porte telle co<span class="abbr">m</span>me une damoiselle et la +damoiselle co<span class="abbr">m</span>me une dame / et ainsi de degré en degré monstant +sans faire c'est chose hors ordre d<span class="abbr">e</span> bonne police en laquelle s'elle est +bien ordonné en quelque pays que ce soit toutes choses doivent +estre limitees. Or vient a parler du quatriesme point qui est co<span class="abbr">m</span>me +vous vous garderés de blasme & de cheoir en diffame. Auquel +point se peult encores touchier le faict de voz habillemens +tant en l'oultraige du trop grant coust comme en la maniere des +faço<span class="abbr">n</span>s en ceste maniere il est assavoir que poso<span class="abbr">n</span>s que une femme +soit de tresbonne voulenté & sans mauvais fait ne pensee de son +corps si ne le croyra pas le monde puis que desordonnee en habit +on la verra & seront fais sur elle mains mauvais jugemens q<span class="abbr">ue</span>lque +bonne qu'elle soit Si appartient doncques a toute femme +qui veult garder la bonne renommee qu'elle soit honneste & sa<span class="abbr">n</span>s +desguisure en son habit & habilleme<span class="abbr">n</span>t non trop estraincte ne trop +grans colletz ne autres façons malhonnestes ne grant trouveresse +de choses nouvelles par especial constances & non ho<span class="abbr">n</span>nestes +Et avec ce la maniere & contenance y fait moult. Car si que ja +est touchié cy deva<span class="abbr">n</span>t il n'est riens plus desseant a femmes que laide +maniere & mal rassise / aussi ne chose plus plaisant que belle +contenance & coy maintien quoy q<span class="abbr">u'e</span>lle soit jeune doibt estre en ses +jeux & ris attrempee & sans desordonnance a les sçavoir prendre +par appoint si qu'ilz soyent bien seans & le parler sans mignotise +mais soit propre & doulx ordonné & attrait en regard simple tardif +& non vague & joyeuse par apoint. Mais ensuyvant la matiere +de dessus est assavoir que avec le mauvais la<span class="abbr">n</span>gaige & blasme +qui peult sourdre a femme par habit desordonné & par maniere +mal honneste y a ung autre plus perilleux inconvenient c'est l'amusement +des folz hommes qui pevent penser q<span class="abbr">u'e</span>lle le face pour +estre couvoitee & desiree par folle amour. Et elle par adventure +n'y pensera / ains le fera seullement pour la plaisance de soymesmes +& par sa propre condition qui luy enclinera. Si y a des hommes +de mains estatz qui tacheront par grant diligence a les attraire +en les poursuyva<span class="abbr">n</span>t par divers semblans & moult s'en peneront. +Mais que doit faire la saige femme qui cheoir ne veult en +blasme & qui bien est advisee que de tel amour ne peut venir que +tout mal prejudice & deshonneur parquoy nulle voulente n'a d'e<span class="abbr">n</span>tendre +a telz musars & ne veult mye faire comme aucunes musardes +a qui trop bien plaist que on les poursuyve par grans semblans +& leur semble belle chose de dire si suis aymee de plusieurs +c'est signe que je suis belle & qu'il y a en moy assez de bien. Je n'aymeray +nul pourta<span class="abbr">n</span>t / mais a to<span class="abbr">us</span> feray bo<span class="abbr">n</span>ne chere / & auta<span class="abbr">n</span>t y aura +l'ung que l'autre et tous les tiendray en parolles. ceste voye n'est +mye de garder l'honneur ains est impossible que longueme<span class="abbr">n</span>t soit +maintenue par femme qui qu'elle soit q<span class="abbr">ue</span> n'en chee en blasme. Et +pource la sage dessusdicte si tost qu'elle aperçoit par aucun signe +ou semblance que quelque ho<span class="abbr">m</span>me a devers elle pensee elle luy doit +donner toutes occasions de s'en retraire en manieres parolles et +se<span class="abbr">m</span>blans & tant faire qu'il app<span class="abbr">er</span>çoive q<span class="abbr">u'e</span>lle n'y a courage ne n'y veult +avoir. Et s'il advient qu'il luy die elle luy doit respondre & dire sur +ceste forme et maniere. Sire se vous avés a moy pensee vueillés +vous en retraire / car je vous prometz & jure ma foy q<span class="abbr">ue</span> en tel +amour n'ay mon intencion ne n'auray jour de ma vie de ce puys +je bien jurer / car de ce suis je bien affermee en tel voulenté qu'il +n'est homme ne chose nulle qui oster m'en peust & toute ma vie d<span class="abbr">e</span>moureray +en ce point de ce soyés vous certain si perdriez vostre +peine tant plus vous y museriés / & vous prie tant co<span class="abbr">m</span>me je puis +que ne me faciés plus telz sembla<span class="abbr">n</span>s ne disiés ces parolles q<span class="abbr">ue</span> en bo<span class="abbr">n</span>ne +foy je y prendroye grant desplaisir & me garderoye a mon povoir +d'aller ou vous seriés. Si le vous dy une fois pour toutes et +croyés fermement que jamais en autre propos ne me trouverez +& a dieu vous dy. Ainsi en brief & sans longuement escouter doit +respondre la bonne & saige jeune femme qui ayme son honneur +a tout ho<span class="abbr">m</span>me qu'il la prie & avec ce que aussi soyent les semblans +pareilz aux parolles. C'est assavoir que de regard ne de maintien +ne face aucun semblant parquoy y puisse nullement penser q<span class="abbr">ue</span> +jamais y puist advenir. Et s'il y envoye dons quelz qu'ils soyent +que elle garde bien que nulz n'en prengne Car q<span class="abbr">ui</span> don prent se ve<span class="abbr">n</span>t +Et s'il advient que aucune personne luy en face quelque messaige +que elle die expressement & a rechinié visaige que jamais pl<span class="abbr">us</span> +ne luy en parle. Et se chamberiere ou varlet qu'elle ait s'en hardist +a luy dire q<span class="abbr">u'e</span>lle ne le tiengne point en son hostel. Car tel maisgnie +n'est pas seure si treuve voye par bonne maniere de le mettre +hors pour quelque aultre achoison sans noise & sans tençon / +mais garde bien co<span class="abbr">m</span>ment qu'il soit que a son mary ne le dye. Car +quelque bonne voulenté qu'elle ait le pourroit mettre en tel frenaisie +q<span class="abbr">ue</span> ne l'en osteroit pas quant elle vouldroit & est trop grant +peril et aussi n'en est nul besoing s'en garde sagement et s'en taise +Car n'en sera ja homme si en grant que s'elle veult au long aller +par tenir saiges manieres qu'il ne s'en retraye ne aussi dire ne le +doit a voisin ne a voisine ne autre / car parolles sont raportees p<span class="abbr">ar</span> +quoy il advient aucunesfois que hommes contreuvent mauvaisties +sur les femmes par despit de ce qu'ilz sont refusés & que +ilz scevent qu'elles en parlent ou ont parlé. Si ne griefve rie<span class="abbr">n</span>s taire +la chose dequoy on ne peut de riens mieulx valoir la dire. Et +n'est point belle vantance a femme. Avec ce femmes qui se veulent +garder de blasme se doibvent garder d'aler en compaignies +qui ne soyent bonnes & ho<span class="abbr">n</span>nestes ne en assemblees faictes en jardins +ou en autres lieux par prelatz ou par seigneurs ou autres +faictes soubz quelque umbre ou couverture de festoier gens & q<span class="abbr">ue</span> +ce soit pour autre machinatio<span class="abbr">n</span> de quelque broullerie ou par elles +ou par autres. Et posons que une femme saiche bien que pour +elle ne soit faicte telle assemblee / si se doit elle bien garder qu'elle +ne face umbre a autre. Car cause seroit du mal & du peché si n'y +doit aller se elle le scet ou aucun souppeçon y a / & ains qu'elle voise +nulle part si elle est saige doit bien adviser ou avecques co<span class="abbr">m</span>me<span class="abbr">n</span>t +et que doit estre ou elle va ne de trouver ses pelerinages hors la +ville a faire pour aller quelque part jouer / ou mener la galle en +quelque compaignie joyeuse n'est fors peché & mal a qui le fait. +Car c'est faire de dieu umbre & chape a pluye ne sont point bons +ne aussi tant aller trotant par ville a jeunes femmes au lundy +a saincte avoye / au jeudy je ne sçay ou. au vendredy a saincte katherine +& ainsi es autres jours si aucunes le font n'en est ja grant +besoing non pas que nous vueillons empescher le bien a faire. +Mais sans faille veu le peril de jeunesse la legiereté et la grant +couvoitise que hommes ont communement a attraire femmes +et les parolles qui tost en sont levees & a pou d'achoison est le pl<span class="abbr">us</span> +seur mesmes po<span class="abbr">ur</span> le prouffit des ames & l'honneur du corps estre +coustumieres de ta<span class="abbr">n</span>t troter ça & la. Car dieu est par tout q<span class="abbr">ui</span> exaulce +les oraisons des devotz deprians ou qu'ilz soyent & qui veult q<span class="abbr">ue</span> +toutes choses soyent faictes par discretion & non mye du tout a +voulenté. Aussi de baigneries d'estuves et de commerages trop +hanter a femmes & telz compaignies sans necessité ou bo<span class="abbr">n</span>ne cause +ne sont que despens superflus sans quelque bien que en peust +venir. Et pource de toutes telles choses & d'autres semblables: +femme si elle est saige qui aime honneur et eschever veult blasme +se doit garder.</p> + + + + +<h2><a name="ch42" id="ch42"></a>¶ Cy devise des femmes des marchans. +Chapitre. xlii.</h2> + + +<p>Desormais or viendrons a parler des marcha<span class="abbr">n</span>s +C'est assavoir de fe<span class="abbr">m</span>mes aux ho<span class="abbr">m</span>mes qui se meslent +de marchandises dont a paris & ailleurs a d<span class="abbr">e</span> +moult riches et desquelz les fe<span class="abbr">m</span>mes portent gra<span class="abbr">n</span>t +& cousteux estat & plus hault en aucu<span class="abbr">n</span>es autres +contrees & villes q<span class="abbr">ue</span> a paris sico<span class="abbr">m</span>me a venise a jennes +a flore<span class="abbr">n</span>ce a lucques avignon & autre part Mais iceulx lieux +nonobstant que nulle part ne soit oultrage mieulx soit a excuser +ce que elles ne sont que en ces parties de fra<span class="abbr">n</span>ce ne seroit pource q<span class="abbr">u'i</span>l +n'y a pas tant de differences des haulx estatz comme a paris & ceste +part / c'est assavoir roynes et duchesses contesses & autres dames +& damoiselles parquoy les estatz sont plus differenciés Et +pource en france qui est le plus noble royaulme du monde et ou +toutes choses doivent estre les plus ordonnees selon qui est contenu +des anciens usaiges de france n'appartie<span class="abbr">n</span>t point quoy qu'elles +facent ailleurs si que ja est plusieursfois touché devant que +la femme d'ung laboureur de plat païs porte tel estat que la femme +d'un ho<span class="abbr">m</span>me d'ho<span class="abbr">n</span>neste mestier de paris ne celle d'ung homme co<span class="abbr">m</span>mun +de mestier comme une bourgoise / ne une bourgoise co<span class="abbr">m</span>me +une damoiselle ne la damoiselle co<span class="abbr">m</span>me la dame ne la dame co<span class="abbr">m</span>me +une contesse ou duchesse / ne la contesse comme la royne / ains se +doit chascune tenir en son propre estat & ainsi qu'il y a difference & +maniere de vivre des gens doit avoir es estas / mais ces rigles +ne sont mye bien gardees aujourd'uy ne maintes autres bonnes +qui y souloyent estre. Et pource y pert a l'effect qui ensuyt. Car +sans faille oncques les orgueilz ne les estatz n'y furent en toutes +manieres de gens depuis les gra<span class="abbr">n</span>s jusques aux moindres si oultraigeulx +que ores sont & ce peut on veoir par les croniques & a<span class="abbr">n</span>ciennes +histoires. Et pource q<span class="abbr">ue</span> nous avo<span class="abbr">n</span>s dit qu'en ytalie encore +les fe<span class="abbr">m</span>mes portent pl<span class="abbr">us</span> gra<span class="abbr">n</span>t estat quoy q<span class="abbr">u'i</span>l soit vray ne sont ilz poi<span class="abbr">n</span>t +de si grans frais qui si endroit sont a tout regarder veu les compaignies +& boubans en maintes manieres & choses q<span class="abbr">ue</span> elles font +esq<span class="abbr">ue</span>lles aussi bien q<span class="abbr">ue</span> es robes / chascune s'efforce de surmo<span class="abbr">n</span>ter l'une +l'autre. Car puis q<span class="abbr">ue</span> nous so<span class="abbr">m</span>mes a parler des marcha<span class="abbr">n</span>des ne fut +ce pas voirement grant oultraige a celle femme de marcha<span class="abbr">n</span>t de +vivre voire co<span class="abbr">m</span>me marcha<span class="abbr">n</span>t n'est mye comme ceulx de venise ou +de jennes qui vo<span class="abbr">n</span>t oultre mer & par tout païs ont leurs facteurs +achete<span class="abbr">n</span>t en gros & fo<span class="abbr">n</span>t gra<span class="abbr">n</span>t faitz. Et puis se<span class="abbr">m</span>blableme<span class="abbr">n</span>t envoyent +leurs marchandises en toutes terres a grans fardeaux / et ainsi +gaignent grans richesses & telz sont appellés nobles marcha<span class="abbr">n</span>s +mais celles dont nous disons achatte en gros & vent a detail po<span class="abbr">ur</span> +quatre soubz de denrees se besoi<span class="abbr">n</span>g est ou pour plus ou pour moi<span class="abbr">n</span>s +quoy qu'elle soit riche et portant grant estat & assés de telles y a q<span class="abbr">ue</span> +elle fist a une gesine d'ung enfant que elle eut n'a pas longtemps +Car ains que on entrast en sa chambre on passoit par deux aultres +chambres moult belles ou il avoit en chascune ung gra<span class="abbr">n</span>t lit +de parement bien & richement encourtiné. Et en la deuxiesme +ung grant dressoir couvert co<span class="abbr">mm</span>e ung autel tout chargié de vaisselle +d'argent blanche. Et puis de celle on entroit en la chambre +de la gisant laquelle estoit gra<span class="abbr">n</span>de et belle toute encourtinee de tapisserie +faicte a la devise d'elle / ouvree tresrichement de fin or de +chippre le lit grant & bel encourtiné tout d'ung parement / et les +tappis d'entour le lit mis par terre sur quoy on marchoit to<span class="abbr">us</span> parelz +a or ouvrés les grans draps d<span class="abbr">e</span> parement qui passoient plus +d'ung espan par soubz la couverture de si fine toille de rains que +ilz estoient prisez a trois cens frans & tout par dessus ledit couvertouer +a or tissu avoit ung autre grant drap de lin aussi delyé +que soye tout d'une piece et sans cousture / qui est une chose nouvellement +trouvee a faire et de moult grant coust que on prisoit +deux cens frans et plus qui estoit si grant et si large que il crouvroit +de tous lez le grant lit de parement / et passoit le bort dudit +couvertouer qui traisnoit de tous les costés. Et en celle chambre +avoit ung grant dressouer tout paré couvert de vaisselle doree. +En ce lit estoit la gisant vestue de drap de soye taint en cramoisi +appuyee de grans oreillees de pareille soye a gros boutons de perles / +atournee comme une damoiselle et dieu scet les autres sup<span class="abbr">er</span>flus +despens de festes / baigneries de diverses assemblees / selon +les usaiges & coustumes d<span class="abbr">e</span> paris a acouchees / les une plus que +les autres qui la furent faictes en celle gesine / et pource que cest +oultraige passe les autres quoy que on en face plusieurs grans +est digne d'estre mis en livre. Si fut ceste chose raportee en la cha<span class="abbr">m</span>bre +de la royne dont aulcuns dirent que les gens de paris avoie<span class="abbr">n</span>t +trop de sang dont l'abondance aucunesfois engendroit plusieurs +maladies. C'estoit a dire que la grant abondance des richesses +les pourroit bien faire desvoyer. Et pource seroit leur mieulx +que le roy les chargast d'aulcun aide emprunt ou taille parquoy +leurs femmes ne se allassent pas comparer a la roine de france +gueres plus n'en feroit. Si sont telz choses desordonnees & viennent +de presumption & non de sens / car ceulx & celles qui les font +en acquierent non mye pris / mais despris / car quoy qui prennent +les estatz des haultes dames ou des princesses si ne le sont elles +pas ne on ne les y appelle pas. ains ne perde<span class="abbr">n</span>t point le non de marchandes +ou femmes de marchans voire telz que on les appelleroit +en lombardie non mye marchans / mais revendeurs / puis +qu'ilz vende<span class="abbr">n</span>t a detail. Si est trop grant folie de revestir d'aultruy +habit quant chascun scet bien a qui il est c'est a entendre de prendre +estat qui appartient a aultre non mye a soy / mais se ceulx et +celles qui telz oultrages font soit en habit ou estat laissoient leur +marcha<span class="abbr">n</span>dise & prensissent du tout les gra<span class="abbr">n</span>s chevaulx & les estatz +des seigneurs leur estre s'ensuyvroit mais c'est trop sotte chose de +n'avoir pas honte de vendre ses denrees & faire sa marchandise & +avoir honte de porter l'abit. Voire qui est bel grant & honneste q<span class="abbr">ui</span> +a droit si maintient & est l'estat de marchant bel & honnorable en +france & en tous païs. Si se pevent telz ge<span class="abbr">n</span>s appeller gens desguisés +& ne disons mye pour les amenuisés d'honneur / car ainsi que +dit est estat de marchant est bel & bon qui a droit le maintie<span class="abbr">n</span>t ai<span class="abbr">n</span>s +le disons en bonne entente affin de donner conseil & advis aux fe<span class="abbr">m</span>mes +a qui nous parlons d'elles garder de telz superfluités qui bo<span class="abbr">n</span>nes +ne sont a corps ne ame & pevent estre cause que leurs maris +soient chargés d'aucun nouvel subside. Si est leur meilleur & le<span class="abbr">ur</span> +plus grant sens que leurs habitz propres chascune selon soy qui +sont beaulx riches & ho<span class="abbr">n</span>nestes portent sans prendre autres poso<span class="abbr">n</span>s +que riches soient. Ha dieu que pevent telz gens faire de bien certes +se ilz theraurisoient au ciel selon l'admonnestement de l'euva<span class="abbr">n</span>gille +ilz seroient bien conseillés / car ceste vie est tresbriefve & celle +est a tousjours si que ja est dit devant si seroit pour eulx bonne +espargne pour le temps advenir que de leurs tresgra<span class="abbr">n</span>s richesses +departissent aux povres par vraye charité & si fo<span class="abbr">n</span>t les plusieurs +n'est pas doubte il est bien besoing car par celle bonne noble vertu +de charité que a tant aggreable dieu / pevent achater le cha<span class="abbr">m</span>p +dont l'eva<span class="abbr">n</span>gille parle en parolle ou est le grant tresor mucié c'est la +joye de p<span class="abbr">ar</span>adis: Et ung noble mot d'icelle saincte vertu dit leon pape +au sermon de l'apparicion ou il dit tant tresgra<span class="abbr">n</span>de est la vertu +de charitable misericorde q<span class="abbr">ue</span> sans elle les autres vertus ne peve<span class="abbr">n</span>t +proffiter / car combien que aucune creature soit abstine<span class="abbr">n</span>t se garde +de peché soit devot & ayt toutes autres vertus sans icelle q<span class="abbr">ui</span> faict +les autres valoir tout est nea<span class="abbr">n</span>t / car au derrain jour du jugeme<span class="abbr">n</span>t +elle sera portant la baniere deva<span class="abbr">n</span>t toutes vertus pour ceulx qui +en ce monde l'auront exercee & aymee qui les conduyra en paradis +& confondra ceulx nostre seigneur en qui elle n'aura esté trouvee +donnant sa diffinitive semence ce nous tesmoigne le texte de +l'evangille. Si vous povez par celle voye saulver entre vous riches +fe<span class="abbr">m</span>mes voire en vo<span class="abbr">us</span> gardant de fraudes & de baratz en voz +marchandises contre voz prouchains.</p> + + + + +<h2><a name="ch43" id="ch43"></a>¶ Cy devise des femmes veufves vieilles +& jeunes. Chap. .xliii.</h2> + + +<p>Pour entendre nostre oeuvre plus acomplie au +proffit de tous les estatz des fe<span class="abbr">m</span>mes p<span class="abbr">ar</span>lero<span class="abbr">n</span>s aux +vefves des co<span class="abbr">m</span>muns estatz quoy q<span class="abbr">ue</span> dessus ayo<span class="abbr">n</span>s +dit en l'estat des princesses dirons en telle maniere. +Cheres amys nous mues par pitié d<span class="abbr">e</span> vous +cheues en l'estat de vefveté par mort q<span class="abbr">ui</span> despoullés +vo<span class="abbr">us</span> a de voz maris q<span class="abbr">ui</span> q<span class="abbr">u'i</span>lz soient ou fussent auq<span class="abbr">ue</span>l piteux estat +so<span class="abbr">n</span>t livrees <span class="abbr">com</span>muneme<span class="abbr">n</span>t maintes angoisses & assez d'e<span class="abbr">n</span>uieux affaires: +mais c'est en diverses manieres. Car a celles q<span class="abbr">ui</span> sont riches +d'u<span class="abbr">n</span>e guise & a celles q<span class="abbr">ui</span> mye ne le so<span class="abbr">n</span>t en une autre. Si est livré meschief +aux riches par ce q<span class="abbr">ue</span> on bee <span class="abbr">com</span>muneme<span class="abbr">n</span>t a leur oster & aux povres +ou a celles q<span class="abbr">ui</span> ne so<span class="abbr">n</span>t mye riches p<span class="abbr">ar</span> ce q<span class="abbr">ue</span> en leurs affaire ne treuvent +pitié sico<span class="abbr">m</span>me en nulluy. Si y a avec la douleur q<span class="abbr">ue</span> avez d'avoir +perdu voz p<span class="abbr">ar</span>ties q<span class="abbr">ui</span> assez deust souffrir trois principaulx maulx +qui moult generaulme<span class="abbr">n</span>t soient povres ou riches vo<span class="abbr">us</span> co<span class="abbr">n</span>vie<span class="abbr">n</span>t sus. +L'ung qui est ja touchié est que vo<span class="abbr">us</span> trouvés co<span class="abbr">m</span>munement durté +pou de pris & de pitié en toute personne & telz vous souloyent ho<span class="abbr">n</span>norer +ou te<span class="abbr">m</span>ps de voz maris q<span class="abbr">ui</span> officiers ou de grant estat estoye<span class="abbr">n</span>t +qui ores en fo<span class="abbr">n</span>t pou de compte & pou les trouvés amys. Le deuxiesme +mal dequoy estes assaillies est de divers plais & demandes +de plusieurs gens en faitz de debtes ou de chalenges de terres ou +de rentes. Et le tiers est le maulvais langaige des gens que de +co<span class="abbr">m</span>mun cours est enclin a vous courroseure si q<span class="abbr">ue</span> a peines sçaurés +si bien faire que on n'y trouve a redire. Et pource que vous avez +besoing d'estre armees de bon sens co<span class="abbr">n</span>tre ces pestilences & de toutes +autres qui advenir vous pevent nous plaist vous admo<span class="abbr">n</span>nester +de ce qui vous peut estre vaillable combien que peult estre +que en avo<span class="abbr">n</span>s ailleurs parlé mais pource qu'il eschiet a propos de +rechief le ramentrons. Quant a la durté que vous trouvés en +toute gent communement qui est le premier des trois dessusditz +maulx y a aussi trois remedes: L'ung q<span class="abbr">ue</span> tout premierement vo<span class="abbr">us</span> +tourniés vers dieu qui ta<span class="abbr">n</span>t veult souffrir pour creature humaine. +& se bien y pensez ce vous apprendra a estre patientes qui est +chose qui bien vous a besoing / & vous conduyre en point se bien +y mettés le cueur que pou tiendrés de compte du pris & de l'honneur +du monde. Car ores a primes pourrés apprendre comme<span class="abbr">n</span>t +les choses du monde sont tournables. Le deuxiesme remede est +que il convient que vous disposez vostre cueur a estre doulces & +benignes en parolles & en reverence a toute gent si que par celle +voix vous matiez & flechissiés les couraiges des felons et par +doulces prieres & humbles requestes. Item le troiziesme remede +est que non obstant les dessusdictes choses & q<span class="abbr">ue</span> en parolles habitz +& contenance soyent doulces humbles que vous advisiés p<span class="abbr">ar</span> +bonne prudence & saige gouvernement comme<span class="abbr">n</span>t vous vous deffendrés +& garderés de ceulx qui trop vous vouldront fouller. +C'est assavoir que vous escheviez leurs compaignies n'avoir q<span class="abbr">ue</span> +faire avecques eulx se vous povez vous tenir closeme<span class="abbr">n</span>t en voz +hostelz ne prendre debat a voisin ne a ung ne a autre ne mesmes +a varlet ne chamberiere / tousjours parler bel et garder vostre +droit / & par ainsi faire & par pou vous mesler avecques diverses +gens se besoi<span class="abbr">n</span>g ne vous en est / escheverés que vous ne soyez foullees +ne suppeditees par autruy. Au fait des plais ceulx qui vo<span class="abbr">us</span> +assauldront qui est le deuxiesme mal debvés sçavoir que eschever +debvez plait et procés le plus que vous povez. car c'est chose +qui trop peut grever femme vefve pour plusieurs raisons. L'une +qu'elle ne se congnoit & est simple en telz choses. L'autre qu'il co<span class="abbr">n</span>vient +qu'elle se mette en dangier d'aultruy pour faire solliciter ses +besongnes & gens sont communement mal dilligens des besongnes +aux femmes & voulentiers les trompent & mettent en despe<span class="abbr">n</span>s +huyt solz pour six. Et l'autre qu'elle n'y peut a toutes heures +aller comme feroit ung homme. Et pource est le meilleur conseil +qu'elle laisse avant aller aucune partie de son droit mais que +ce ne soit a trop gra<span class="abbr">n</span>t oultraige q<span class="abbr">ue</span> elle si fiche & se doit metre en to<span class="abbr">us</span> +ses devoirs offrir raisonnables offres par bon conseil de ce qu'on +luy demande ou s'il fault q<span class="abbr">u'e</span>lle soit demanderesse qu'elle pourchasse +avant le sien courtoisement & regarder se par aultre voye ou +moyen le pourra traire. Se on l'assault par debtes regarder q<span class="abbr">ue</span>lle +action & quelle cause les demandeurs ont. Et posons toutesfois +qu'il n'y ayt lettre ou tesmoingtz se sa conscie<span class="abbr">n</span>ce sent que quelque +chose soit deue garde soy bien q<span class="abbr">u'e</span>lle ne retienne le droit d'autruy car +elle chargeroit l'ame de son mary & la sie<span class="abbr">n</span>ne & dieu luy sçauroit bien +envoyer tant de pertes au feur l'emplaige d'autre costé que la +perte doubleroit. Mais se saigement se scet garder des cauteleux +qui demandent sans cause elle fait ce qu'elle doit Mais se a +toutes fins co<span class="abbr">n</span>vient qu'elle entre en procés doit sçavoir que troys +choses principalles sont necessaires a toute personne qui plaide. +L'une est ouvrer par conseil des saiges coustumiers & clercz bien +aprins es sciences de droit & de loys / l'autre est grant soing & gra<span class="abbr">n</span>t +dilligence de soliciter la cause / & l'autre est avoir argent assez po<span class="abbr">ur</span> +ce faire. car sans doubte se l'une de ces trois choses faillent quelq<span class="abbr">ue</span> +bonne cause que la personne ayt en peril sera de la perdre. Si est +mestier a la femme vefve en ce party qu'elle se tire vers les anciens +coustumiers les plus usaigiers de diverses causes & non +mye devers les plus jeunes leur monstrer sa raison ses lettres & +tiltres entendre bien ce q<span class="abbr">u'i</span>lz diront ne leur cele riens de ce qui peut +appartenir a la cause / soit pour elle ou contre elle. Car conseiller +ne la pevent fors par ce qu'elle leur dit & se leur conseil plaide ou +accorde aux parties par leur advis / mais se en procés entreface +diligence & paye bien / si en sera meilleure sa cause. Si luy convie<span class="abbr">n</span>dra +bien pour ces choses faire et pour resister a tous les aultres +ennemys se a chief en veult venir qu'elle prengne cueur de homme / +c'est assavoir constant fort & saige pour adviser & pour poursuyvre +ce qui luy est bon a faire non mye comme simple fe<span class="abbr">m</span>me s'acrouppir +en plours & en larmes sa<span class="abbr">n</span>s autre deffence. comme ung +povre chien qui s'aculle en ung coingnet & to<span class="abbr">us</span> les autres luy courent +sus. Car par ainsi faire entre vous femmes trouveriés assez +de gens sans pitié qui le pain vous osteroyent de la main et +vous reputeroit on ygnarans & simples / ne ja pource plus de pitié +ne trouveriés en ame / si ne devés pourtant ouvrer de vostre +teste ne en vostre sens vous fiez. Mais tout par bon conseil par +especial es grans choses q<span class="abbr">ue</span> vous ne sçavez. Et ainsi p<span class="abbr">ar</span> telle voye +vous devez gouverner entre vo<span class="abbr">us</span> vefves en voz affaires c'est a +entendre celles q<span class="abbr">ui</span> sont ja d'aage & q<span class="abbr">ui</span> plus nourir ne se veullent. car +quant des jeunes il app<span class="abbr">ar</span>tient q<span class="abbr">u'e</span>lles soyent gouvernees par leurs +parens & amys tant q<span class="abbr">ue</span> remariees soyent se tie<span class="abbr">n</span>nent doulcement & +simpleme<span class="abbr">n</span>t avec eulx & en tel guyse que maulvaise reno<span class="abbr">m</span>mee n'en +puisse saillir car ce seroit l'achoison de faire perdre leur bien & ava<span class="abbr">n</span>cement. +Le tiers remede contre les trois maulx dessusditz aux +fe<span class="abbr">m</span>mes vefves q<span class="abbr">ui</span> sont au dangier du mauvais langaige des ge<span class="abbr">n</span>s +est q<span class="abbr">u'e</span>lles se doivent garder en toutes manieres de non do<span class="abbr">n</span>ner occasion +de mal parler sus elles en contenances maintiens & habitz +qui doibvent estre simples & honnestes coyes doubteuses du fait +de leur corps qu'on ne puisse en mal murmurer. ne soyent trop acointables +ne privees a ho<span class="abbr">m</span>mes que on voye frequenter souvent +en leur maison s'ilz ne sont leurs parens. & encores que ce soit fait +discretement ne beau pere prestres ne freres pou ou neant quelq<span class="abbr">ue</span> +devote qu'elle soit: Pource q<span class="abbr">ue</span> le monde est tant enclin a dire mal & +se garder de tenir mesgnie ou l'en puist avoir aucu<span class="abbr">n</span>e suspecion ne +moult grant priveté ne familiarité quelque bons qu'elle les saiche / +ne quoy que a nul mal n'y pensast ne leur face ne au fait de sa +despence affin qu'on n'en puist parler & aussi pour mieulx garder +le sien ne tie<span class="abbr">n</span>gne trop grant estat ne en ge<span class="abbr">n</span>s ne en robes ne en via<span class="abbr">n</span>des +car c'est droit estat de fe<span class="abbr">m</span>me vefve estre sobre & sans superfluités +de quelque chose. Et pource que en l'estat de veufveté a tant +de durté pour les femmes sico<span class="abbr">m</span>me nous disons & il est vray pourroit +se<span class="abbr">m</span>bler a aulcu<span class="abbr">n</span>es gens q<span class="abbr">ue</span> doncq<span class="abbr">ue</span>s seroit leur meilleur q<span class="abbr">ue</span> toutes +se remariassent. Si pourroit a ceste question estre respondu q<span class="abbr">ue</span> s'il +estoit ainsi q<span class="abbr">ue</span> en la vie de mariage eust tout repos & paix vrayement +seroit se<span class="abbr">n</span>s a fe<span class="abbr">m</span>me de s'i rebouter mais parce qu'on voit tout +le contraire le doit moult eslongner toute femme quoy que aux +jeunes soit chose comme de necessité ou tresconvenable. Mais a +celles qui ja ont passé jeune aage. Et qui assez ont du leur ne povreté +ne les y contraint c'est toute follie quoy q<span class="abbr">ue</span> aucunes q<span class="abbr">ui</span> le veullent +faire dient ce n'est rie<span class="abbr">n</span>s d'une femme seulle & si pou se fient en +leur sens qu'elles se excusent que gouverner ne sçauroient. mais +le comble des follies & la grant mocquerie est quant une vieille +prent ung jeune ho<span class="abbr">m</span>me. dont petit voit on longuement bo<span class="abbr">n</span>ne cha<span class="abbr">n</span>son +chanter. mais tant y a que de leur malle meschance on ne les +plaint point a bon droit.</p> + + + + +<h2><a name="ch44" id="ch44"></a>¶ Cy parle a l'enseignement des jeunes filles & vieilles +estans en l'estat de virginité. Chap. .xliiii.</h2> + + +<p>Ce n'est mye droit q<span class="abbr">ue</span> au procés de noz leco<span class="abbr">n</span>s soye<span class="abbr">n</span>t +oubliees les fe<span class="abbr">m</span>mes ou filles qui so<span class="abbr">n</span>t en l'estat de +virginité dont on peut parler d'elles en deux differences +d'estas. c'est assavoir de celles q<span class="abbr">ui</span> ont propos +de garder leur virginité tout le temps de +leur vie po<span class="abbr">ur</span> l'amour de nostreseign<span class="abbr">eu</span>r & de celles +qui attendent le temps de mariage par l'ordo<span class="abbr">n</span>nance de voulenté +de le<span class="abbr">ur</span>s parens. Et ainsi co<span class="abbr">m</span>me il y a difference en leur propos doit +semblablement avoir en leur habitz conversation & maniere de +vivre mesmement au monde. Car a celles qui du tout se sont +disposees de jamais ne l'enfraindre appartient vie tresdevote & +sollitaire & quoy qu'elle soit a toutes bien seant / neantmoins a cestes +affiert pl<span class="abbr">us</span> que a autres. Et si leur est necessaire faire aulcu<span class="abbr">n</span> +ouvraige pour avoir leur vie ou q<span class="abbr">u'e</span>lles serve<span class="abbr">n</span>t en aucun lieu elles +doivent regarder q<span class="abbr">ue</span> toute leur occupation soit aprés ce q<span class="abbr">ue</span> leur labour +necessaire ont faict au service de dieu en devotes oraisons et +aussi en jeunes & abstine<span class="abbr">n</span>ces faictes par discretion non mye ap<span class="abbr">ré</span>s +q<span class="abbr">u'e</span>lles ne le puissent porter ne co<span class="abbr">n</span>tinuer ne q<span class="abbr">ue</span> leur serueil en puisse estre +trouble Car riens de trop grant aspreté ne doibt estre prins +sans bon conseil. Si se doibvent garder d<span class="abbr">e</span> tous pechez singulierement +en fait & en pensee affin q<span class="abbr">ue</span> le bien q<span class="abbr">u'e</span>lles fo<span class="abbr">n</span>t de une part ne p<span class="abbr">er</span>dent +pas de l'autre car petit vauldroit estre vierge ou chaste faire +abstinences & devotions & q<span class="abbr">ue</span> avec ce on fust ung tresgrant pecheur +ou pecheresse / si doibt toute p<span class="abbr">er</span>so<span class="abbr">n</span>ne q<span class="abbr">ui</span> se met a bien faire garder +q<span class="abbr">u'e</span>lle offre a dieu offra<span class="abbr">n</span>de nette / car q<span class="abbr">ui</span> p<span class="abbr">re</span>senteroit au roy une tresbelle +& bo<span class="abbr">n</span>ne viande toute entremeslee de ordure & punaisie on ne +luy feroit nul plaisir. & si la reffuseroit & a bon droit. Si doibvent +estre leurs parolles bo<span class="abbr">n</span>nes si<span class="abbr">m</span>ples devotes & sans trop de languaige. +leur habit ho<span class="abbr">n</span>neste & sans nulle cointerie maintien si<span class="abbr">m</span>ple & courtois +& treshumble chere les yeulx bessez & la parolle basse / si doit +estre leur joye ouÿr la parolle de dieu & frequenter l'eglise & celles +qui ceste vie ont esleue sont de bonne heure nees. car elles ont pri<span class="abbr">n</span>se +la meilleur partie Les autres pucelles qui attendent l'estat de +mariage autressi doibvent estre en contenances maintiens & belles +parolles attre<span class="abbr">m</span>pees & honnestes & par especial en l'eglise coyes +regardans sur leurs livres ou leurs yeulx abaissiés en rues & p<span class="abbr">ar</span> +voye simples & rassises / & a l'hostel non oyseuses / mais soie<span class="abbr">n</span>t tousjours +occupees en quelque oeuvre de leur mesnaige leurs habis +& vestures bien faictz jointz & pollis mais que deshonnesteté n'y +ayt & nettement tenus leurs cheveulx bien ordonnés & non mye +trainans par les joues ne sailles / le parler amyable & courtois a +toutes gens hu<span class="abbr">m</span>ble maniere non trop emparlees. & se a festes so<span class="abbr">n</span>t +a dances ou a assemblees la / doive<span class="abbr">n</span>t bien estre sur leur garde que +bien soyent de belle maniere & de beau maintien / pource que plus +de gens ont les yeulx sur elles. et dancent simplement / chantent +bassement ne soit le<span class="abbr">ur</span> regard vague ne traceant ça ne la q<span class="abbr">ui</span> trop ne +s'enpressent entre ho<span class="abbr">m</span>mes / mais tousjours se tirent vers le<span class="abbr">ur</span>s meres +ou les autres fe<span class="abbr">m</span>mes Cestes pucelles se doive<span class="abbr">n</span>t garder de pre<span class="abbr">n</span>dre +debat ne tençon a quelque p<span class="abbr">er</span>so<span class="abbr">n</span>ne ne a varlet ne a chamberiere. +C'est trop layde chose a pucelle estre tenceresse & renpo<span class="abbr">n</span>neuse +& en pourroit perdre son bien par les maulvais & me<span class="abbr">n</span>songeux rapors +que mesgnies font souventesfois a pou d'achoison. Pucelle +ne soit nullement saillant effrayee ne ribaulde par especial a ho<span class="abbr">m</span>mes +qui q<span class="abbr">u'i</span>lz soyent ne a clercz de l'ostel ne varletz ne autres mesgnies +& si ne seuffre en nulle guise ho<span class="abbr">m</span>me la touche ne se joue a elle +des mains ne de trop rigollages. Car ce seroit trop grant empirement +de l'honnesteté que avoir doit & de son bon loz. Si affiert +aussi a pucelle estre devote par especial vers nostre dame vers +saincte Katherine & toutes vierges / & s'elle scet lire en lise voule<span class="abbr">n</span>tiers +les vies / jeune aucuns jours & soit sobre sur toutes riens en +boire & en me<span class="abbr">n</span>ger & co<span class="abbr">n</span>tente d'assez pou de viande & de foibles vi<span class="abbr">n</span>s +car gloutonnie a pucelle sur vin & sur viande sur toutes choses +est layde tache. Pource doit bien garder qu'on ne la voye nulle +fois changee par vin prendre trop largement / car se telle tache avoit +on n'y esperoit quelconque autre bien si doit de droicte coustume +toute pucelle mettre largement de l'eaue en son vin / & acoustumer +a petit boire aussi avecques les bonnes taches & manieres +qui luy affierent appartient estre a toute pucelle humble et +obeissant a pere & a mere & les servir dilige<span class="abbr">m</span>ment de tout son povoir. +s'attendre de son mariage du tout a eulx & non mye que de elle +mesmes le face & sans leur consentement / ne quelconques parolles +n'en doibt tenir ne escouter personne. Et sont pucelles par +ceste maniere aprinses & endoctrinees sont a desirer aux hommes +qui marier se veullent.</p> + + + + +<h2><a name="ch45" id="ch45"></a>¶ Cy devise comment anciennes femmes +se doive<span class="abbr">n</span>t maintenir vers les jeunes et des +meurs que avoir doibvent. Chap. .xlv.</h2> + + +<p>Pource que assez co<span class="abbr">m</span>munement a debat & discord +tant en oppinions comme en parolles entre vieilles +gens & les jeunes si que a peine se pevent +entresouffrir comme s'ilz fusse<span class="abbr">n</span>t de deux especes +laquelle chose fait l'aage qui tout ainsi qu'il est +differencié met difference en leurs meurs & condicions +nous semble bon pour mettre paix de celle guerre entre +les femmes de divers aages qui nostre doctrine pourront ouÿr +que nous ramentevions aucunes choses qui bonnes y pevent estre. +Mais dirons premierement aux anciennes les meurs qui +leur advisent. Il appartient a toute femme d'aage qu'elle soit sage +en fait en habit contenance & parolle. en fait doibt estre saige / +par ce que advis doibt avoir & memoire des choses que veues a +advenir en son temps. Et pource avant aucune chose qui veult +faire ou entreprendre doit ouvrer par l'exemple d'icelles. car s'elle +a veu mal ou bien advenir a elle / ou a autre par tenir aulcunes +manieres penser peult que ainsy luy adviendra par semblablement +faire. Et pource dit on que vieilles gens sont communement +plus saiges que les jeunes. Et est vray pour deux raiso<span class="abbr">n</span>s. +L'une pource que leur entendement est pl<span class="abbr">us</span> parfait & a plus gra<span class="abbr">n</span>t +consideration. Et l'autre qu'ilz ont plus gra<span class="abbr">n</span>t experience des choses +passees: pource qu'ilz ont plus veu. Si leur appartient doncques +estre plus saiges / & s'ilz ne le sont plus sont a reprendre. Et +sans faille quant vieilles gens sont sans sens ou nices ou qu'ilz +facent les follies que jeunesse admonneste aux jeunes & do<span class="abbr">n</span>t mesmes +on les reprent il n'est si grant mocquerie. Et pource l'ancienne +femme doibt bien estre pourveue qu'elle ne face chose dont on +y puist noter follie ne luy appartient dancer baller ne rire follement +mais s'elle est joyeuse de sa condicion doit toutesfoys regarder +qu'elle prengne ses joyeusetés par apoint non mye de la maniere +des jeunes gens: mais plus rassisement die ses parolles a +trait & gracieusement face ses esbateme<span class="abbr">n</span>s / & sans nul effroy / car +quoy que nous disons que saige doibt estre & rassise n'entendons +par pourtant que rechignee soit malle ramponneuse ne maulgratieuse +pour do<span class="abbr">n</span>ner a croire que c'est tout sens. Car ainçois se +doit garder de telles passions si viennent communeme<span class="abbr">n</span>t a vieilles +gens. C'est assavoir d'estre ireulx maugracieux & rechinés +pource la saige ancienne quant elle sentira que son couraige sera +enclin a tencer ou se courroucer elle la moderera par telle sage distrecion +disant a soy mesmes dieu & que as tu que demandes tu +est ce fait de saige femme d'ainsi se demener ou troubler se ces choses +te semblent maufaictes / il n'est mye en toy de tout amender +soies plus en paix ne p<span class="abbr">ar</span>le pas si maugracieuseme<span class="abbr">n</span>t se tu te voies +co<span class="abbr">m</span>ment ta chere est maugracieuse quant tu es en tel despit gra<span class="abbr">n</span>t +orreur en auroies soies plus conversable & plus debo<span class="abbr">n</span>naire a tes +gens et ceulx que tu dois chastier reprens les plus courtoiseme<span class="abbr">n</span>t +et te garde de tel ire / car c'est chose qui desplaist a dieu & en vault +pis ton corps & moins en es aymee. Il appartient a avoir pacie<span class="abbr">n</span>ce. +Telles choses & semblables doit dire a soy mesmes la saige +femme ancienne quant les mouvemens d'ire luy viennent avec +ce sens doit estre l'ancienne femme vestue large et d'abillement +honneste. Car a ce propos dit ung vray mot machault vieille +coincte et jolie est matiere de mocquerie / sa contenance de beau +port & honnorable. Car en verité quoy que nul die c'est beau parement +et chose de grant honneur et reverence en une place & qui +bien y tient son lieu souventesfois que une ancie<span class="abbr">n</span>ne personne soit +homme ou femme quant elle est saige ou de honnorable maniere +en toutes choses la parolle de ceste saige femme ancienne doit +estre toute meue par discretion se garde bien que de sa bouche n'isse +folles parolles deshonnestes / car chose de plus grant derision +n'est que sotte parolle & mal honneste en vieille gens / pource les +doit dire toutes de bon exemple Et a venir a ce que nous avons +dit devant. C'est assavoir a parler du contens et mal accord qui +est communement entre vieilles gens & jeunes gens la saige a<span class="abbr">n</span>cienne +femme doit estre sur ce advisee en telle maniere que qua<span class="abbr">n</span>t +aucun mouvement luy viendra en pensee ou en parolle <span class="abbr">con</span>tre jeunes +gens pour leurs jeunesses que elles ne puissent pas bien soufrir +pensee en soy mesmes. Beau sire dieu tu as esté jeune advise +bien quelles choses tu faisoies en ce te<span class="abbr">m</span>ps eusses tu voulu qu'o<span class="abbr">n</span> +parlast ainsi de toy pourquoy leurs cours tu tant seur advise co<span class="abbr">m</span>ment +sont grans les aguillons de jeunesse tu en dois avoir pitié +Car tu es passee par ces pas on doit jeunes gens reprendre & te<span class="abbr">n</span>cer +voirement de leurs follie. Mais non mye pourtant les haïr +ne diffamer / car ilz ne scevent qu'ilz font & ne congnoissent pource +les supporteras benignement & chastieras par bonne maniere +ceulx & celles qui te touche<span class="abbr">n</span>t & se les autres le blasment ou diffament +tu les excuseras par pitié advisant l'ignorance de jeunesse +qui leur toust a avoir plus grant congnoissance. Ha dieu advises +en toy mesmes que se tu n'as a present en toy les mouveme<span class="abbr">n</span>s +que jeunesse a ne plus ne te delictes en telz folies par vieille qui +t'a meuree & refroide tu n'es mye pourta<span class="abbr">n</span>t sans pechié ains en as +par adventure de plus grans et de plus gros que tu n'avoyes de +tel aage ou que assés de jeunes gens n'ont & se ces vices la t'ont +delaisee d'autres plus mauvais t'ont acueillie comme envie couvoitise +ire impacience gloutonnie par especial d<span class="abbr">e</span> vins en quoy tu +fais souvent de grans deffaultes. Et toy qui dois estre saige n'a +pas puissance de y resister par ce que l'inclination de vieillesse tire +tempte & admonneste & tu veulx que iceulx jeunes soient pl<span class="abbr">us</span> +saiges que toy / c'est assavoir que ilz resistent aux temptations q<span class="abbr">ue</span> +jeunesse leur met en couraige et facent ce que tu ne peus faire si +laisses en paix jeunes gens & plus ne murmures contre eulx. +Car se bien te regardes assés as affaire de toy mesmes. & se les +vices de jeunesse t'ont laissee ce n'est mye par ta vertu / mais par +ce que nature plus ne s'i encline et pour ce te semblent ilz si abhominables.</p> + + + + +<h2><a name="ch46" id="ch46"></a>¶ Cy devise comment jeunes femmes se doivent maintenir +vers les anciennes. chap. .xlvi</h2> + + +<p>Si viendrons aux enseigneme<span class="abbr">n</span>s qui pevent garder +les jeunes gens de contendre arguer mesaymer +ne despriser les anciens / mais les avoir en +toute reverence. & leur dirons ainsi. O enfans & +entre vous jeunes gens qui estes abilles a retenir +& aprendre entendés la leçon qui vous peut +introduire prouffitablement en meurs & coustumes qui a tenir +vous affierent vers les treshonnorables estatz des anciens. Laquelle +leçon vous peut introduire en cinq pri<span class="abbr">n</span>cipaulx pointz. do<span class="abbr">n</span>t +le p<span class="abbr">re</span>mier point appartient a la reverence que porter leur devés. +Le deuxiesme a l'obeissance. Le troisiesme a la crainte Le quatriesme +en l'aide & reconfort. Et le cinquiesme a adviser le bien qu'ilz +vous font & que par eulx. dont quant au premier point qui est d<span class="abbr">e</span> +la revere<span class="abbr">n</span>ce que par droicte ordonnance leur devés est escript que +il fut ung roy en grece que on nommoit figurgus / qui maintes +belles lois trouva & entre les autres en establit une telle que les +jeunes gens portassent tresgrant honneur & reverence aux anciens. +Si advint une fois que celluy roy ou autre sien successeur avoit +envoyé ses ambassadeurs en une autre contree avec lesq<span class="abbr">ue</span>lz +estoient alés pour les garder servir & aco<span class="abbr">m</span>paigner de nobles ge<span class="abbr">n</span>s +du païs Advint que quant temps fut de faire leur legation la p<span class="abbr">re</span>sse +estoit moult grande ou lieu ou assis estoient / car la fut assemblee +la gent pour ouÿr ce que dire vouloye<span class="abbr">n</span>t si estoient les places +toutes prinses. Si y vint ung a<span class="abbr">n</span>cien homme pour ouÿr comme +les aucies & ala traçant tout a l'environ pour trouver a se seoir & +nul de sa nation trouva si courtois qui point de lieu luy prese<span class="abbr">n</span>tast +mais quant il vint a l'endroit ou seoient les jeunes estrangiers +dessusditz tantost selon les lois de leur païs se leverent & firent +reverence & place au vieillart. laquelle chose fut tresgrandeme<span class="abbr">n</span>t +notee & prisee de tous. Et ceste mesmes maniere tenoient semblableme<span class="abbr">n</span>t +les rommains au temps qui se gouvernoye<span class="abbr">n</span>t par souveraines +ordo<span class="abbr">n</span>nances. Et pourtant entre vous enfans & jeunes +gens cest exemple par enseignement vous soit doctrine / car sachiés +que droit & raison veult que honneur leur soit portee & mesmes +la saincte escripture le tesmoigne & soyés certains que en ce +faisant vostre tresgrant los y sera. Car l'honneur n'est mye a celluy +a qui on le fait. Et s'il est ainsi que honneur leur devés il s'ensuyt +que souveraineme<span class="abbr">n</span>t vous devés garder de les mocquer ne +dire ou faire derisions injures oultrages ne vile<span class="abbr">n</span>nies quelconq<span class="abbr">ue</span>s +desplaisir ne arguer a ceulx sicomme font aucuns mauvais enfans +qui trop en sont a reprendre / qui les appellent vieillars ou +vieilles / mais c'est ung bel reproche a qui bien le gouverne. Le +deuxiesme point qui est comment leur devés obeir touche comment +devés croire certainement que ilz sont plus saiges que vo<span class="abbr">us</span> +si appartient que vous vous tenés a leurs oppinions plus que +aux vostres / c'est a entendre des ancie<span class="abbr">n</span>s saiges que usiés de leur +conseil & de vos plus grans fais ordonnés & riglés par eulx et p<span class="abbr">ar</span> +ainsi ne pourrés estre aprins. Le quatreiesme point est que tous +ne soient ilz pas fors de corps pour vous batre / et que ja n'ayés +celle doubte si les devés vous craindre sicomme s'ilz fussent to<span class="abbr">us</span> +vos peres & vos meres. La raison est pource qu'ilz o<span class="abbr">n</span>t avecques +eulx en leurs sens Et sçavoir le baston de correction qui vous +appartient pource vo<span class="abbr">us</span> affiert redoubter leur presence / c'est assavoir +vo<span class="abbr">us</span> garder de mesprendre la ou ilz sont: car tost l'ap<span class="abbr">er</span>cevroie<span class="abbr">n</span>t +Le quatriesme est que vous leurs devez ayder & reconforter de +la force de vostre corps & aussi de voz biens piteusement en le<span class="abbr">ur</span>s +maladies & foiblesses a ceulx qui besoing en ont par humaine co<span class="abbr">m</span>passion +pensant que semblablement devendrés i<span class="abbr">m</span>pote<span class="abbr">n</span>s & foibles +se vous tant vivés si vouldriés bien adonc que on vo<span class="abbr">us</span> reco<span class="abbr">n</span>fortast +& aussi pour la tresgrande charité & aulmosne q<span class="abbr">ue</span> c'est envers +dieu / car plus grant enfermeté n'est q<span class="abbr">ue</span> vieillesse. Item le cinquiesme +point qui est du bien que par eulx recevés lequel plus vous +doit esmouvoir a les suporter & avoir compassion d'eulx est que +ce sont mesmement les loys par ce estes enseignés & riglés en ordre +de droit si ne pourriés jamais rendre ces grans benefices & q<span class="abbr">ui</span> +aussi soustiennent tous les jours en toutes terres païs & royaulmes +les belles rigles & ordonnances du monde. car non obstant +la grant force des jeunes se ne fussent les saiges anciens le monde +yroit a confusion / & ce mesme tesmoigne la saincte escripture +qui dit mal pour la terre dont le roy ou seigneur est enfant c'est a +dire jeune de meurs et aussi & par ces rigles entre vous jeunes +vo<span class="abbr">us</span> devez ordonner & maintenir vers les anciens affin que le bien +de vo<span class="abbr">us</span> & de vostre renommee mesme en croisse. Car moult +est grant auctorité la bonne reno<span class="abbr">m</span>mee q<span class="abbr">ui</span> est recitee par la bouche +de saige ancienne perso<span class="abbr">n</span>ne de la relation d'autruy & y adjouste l'en +grant foy parquoy se les jeunes qui la desirent estoyent bien advisés +ilz devroyent mettre trop grant peine d'estre en leur grace +par bonnes meurs affin q<span class="abbr">ue</span> d'eulx ilz fussent loués. Si touche cest +admo<span class="abbr">n</span>nestement q<span class="abbr">ue</span> dit avons en ce pas tant les jeunes hommes +comme les jeunes femmes. Mais pour descendre a nostre p<span class="abbr">ro</span>pos +a l'enseignement des femmes pource q<span class="abbr">ue</span> les sens et les biens dessusdictz +sont es anciennes / c'est assavoir en ceulx & celles qui sont +honnorables & saiges car nostre entente n'est mye d'aucuns maleureux +vieillars ou vieilles endurcis en leurs pechés & vices ou +n'a quelconques sens ne bonté & ceulx sont a fuyr plus que chose +nee / mais de bonnes & honnestes se doibt voulentiers accointer +toute jeune femme qui desire honneur aller a festes ou a quelco<span class="abbr">n</span>que +lieu que ce soit voulentiers en leur compaignie plus q<span class="abbr">ue</span> avec +les jeunes / car plus en sera louee & plus seurement yra & se aulcune +chose venoit en l'assemblee mal apoi<span class="abbr">n</span>t ja le diffame ou blasme +ne sera sur telle qui en honnorable compaignie d'ancienne fe<span class="abbr">m</span>me +bien nommee sera. Si doibt si que dit est la jeune femme servir +& honnorer & porter grant reverence a l'ancie<span class="abbr">n</span>ne & suporter d'elle +posons qu'elle feust aucunement male ou dangereuse recevoir +en gré sa correction ne luy respondre point maulgracieusement +mais se taire ou parler courtoisement l'apaisier p<span class="abbr">ar</span> bel se elle peut +& se garder de faire les choses q<span class="abbr">u'e</span>lle scet qui la peut mouvoir a ire +& de ce faire sera tres louee. Et p<span class="abbr">ar</span> ces voyes tenir de vieilles ge<span class="abbr">n</span>s +aux jeunes ge<span class="abbr">n</span>s & de jeunes aux vieulx po<span class="abbr">ur</span>ra estre gardee & mai<span class="abbr">n</span>tenue[**u/n +entre eulx q<span class="abbr">ui</span> souventesfois sont en grans desaccors.</p> + + + + +<h2><a name="ch47" id="ch47"></a>¶ Cy devise des femmes des mestiers comment +gouverner se doivent. Chap. .xlvii.</h2> + + +<p>Or nous convie<span class="abbr">n</span>t parler de l'ordre de vivre des fe<span class="abbr">m</span>mes +mariees aux hommes des mestiers qui +demeurent es cités & bonnes villes sicomme a +la ville de paris & autre part non obsta<span class="abbr">n</span>t q<span class="abbr">ue</span> tout +le bien que devant est dit pevent prendre en leur +usaige se il leur plaist. mais non pourtant que +les mestriers soyent plus honnestes les ungs que les aultres +sicomme orfevre brodeur armurier tapissier & autres plusieurs +que ne sont maçons cordonniers & telz semblables a toutes appartient +que elles soyent tressoigneuses & dilligentes se chevances +veullent avoir par honneur de solliciter leurs maris ou le<span class="abbr">ur</span>s +ouvriers de eulx prendre matin a la besongne & tard laisser / car +sans faille il n'est nul si bon mestier que qui n'y met dilligences a +peines peut on aller de pain a autre. Et avec ce que tel femme +doibt solliciter les aultres a ellemesmes appartient mettre les +mains a la paste tant faire que elle se congnoisse en l'ouvrage affin +que elle saiche deviser a ses ouvriés se le mary n'y est reprendre +s'ilz ne font pas bien doibt estre dessus pour les garder d'oiseuseté +car par ouvriers mauso<span class="abbr">n</span>gneux est aucunesfois desert le maistre +& quant marchés viennent a son mary de faire aucun ouvraige +aucunement dangereux & non acoustumé elle le doibt admo<span class="abbr">n</span>nester +par bel q<span class="abbr">ue</span> il garde bien que il n'en prengne marché ou il puist +perdre & luy conseille que le moins qu'il puisse face de creances s'il +ne scet bien ou & a q<span class="abbr">ui</span> / car par ce plusieurs vie<span class="abbr">n</span>nent a povreté quoy +que aucunesfois la couvoitise de plus gaigner ou de la grant offre +q<span class="abbr">ue</span> on leur fait / leur face faire. Avec ce doibt tenir son mary en +amour le plus qu'elle peut a celle fin que plus voule<span class="abbr">n</span>tiers se treuve +a l'hostel & que il n'ayt cause de suyvre les sottes compaignies +d'aultres jeunes hommes en tavernes & autres superflus & oultrageuses +despenses si que assez de ge<span class="abbr">n</span>s de mestier & par especial +a paris font desquelles par doulcement traicter le doibt garder +le plus que elle peut. Car on dit que trois choses chassent l'homme +de son hostel femme rioteuse cheminee qui tie<span class="abbr">n</span>t fumee & maison +ou il pleut. Avec ce elle se doit tenir voulentiers a l'hostel non +mye allant tous les jours trotant ça & la voisina<span class="abbr">n</span>t pour sçavoir +que chascun fait ne visitant souvent commeres / car c'est faict de +maulvaises mesnagieres si ne luy sont bien seans tant de compaignies +faire par ville ne troter a pelerinages trouvés sans besoing +q<span class="abbr">ui</span> ne sont toutes fors despences sans necessité. Avec ce doit +admonnester son mary que ilz vivent si sobrement que la despence +ne passe la gaigne si que au bout de l'an se treuvent en debtes +se elle a enfans leur face aprendre premiereme<span class="abbr">n</span>t a l'escolle affin +qu'ilz puissent & sachent mieulx servir dieu aprés soyent mis +a aulcun mestier par quoy leur vie puissent avoir. Car grant +avoir donne a son enfant qui luy donne science marchandise ou +mestier & les garder de mignotises & de friandises sur toutes riens. +car en verité c'est une chose qui moult honnist les enfans de +bo<span class="abbr">n</span>nes villes qui est grant peché a peres & a meres lesquelz doibvent +estre cause du bien & des bo<span class="abbr">n</span>nes meurs de leurs enfans & ilz +sont aucunesfois achoison par les fria<span class="abbr">n</span>dises en quoy ilz les nourrissent +& les grans mignotises que ilz leur font d<span class="abbr">e</span> leur mal & perdicion.</p> + + + + +<h2><a name="ch48" id="ch48"></a>¶ Cy devise des fe<span class="abbr">m</span>mes serva<span class="abbr">n</span>tes & cha<span class="abbr">m</span>berieres. +chap. .xlviii.</h2> + + +<p>Affin que tout se sente d<span class="abbr">e</span> nostre admonnesteme<span class="abbr">n</span>t +en bien vivre parlerons mesmement aux femmes +servantes & chamberieres de paris & d'aultre +part & pource que en plusieurs lieux la necessité +de gaigner leur vie & assez en est il par ce que +elles ont esté mises bien jeunes a servir l'occupation +du service mondain leur a par adventure empeschié de sçavoir +si largement des choses qui appartiennent a sauvement co<span class="abbr">m</span>me +autres font & aussi a servir dieu en oyant messes sermons et +disans patenostres & oraisons dont peut estre desplaisir a auculnes +bonnes mais besoing de servir ne leur seuffre nous semble +bon p<span class="abbr">ar</span>ler ung petit de la maniere en fait oeuvre ou pensee q<span class="abbr">ui</span> pour +leur sauvement a tenir leur est prouffitable & aussi de ce qu'elles +doibvent eschever. Si doit sçavoir toute femme servante qu'elle +faict a excuser de toutes choses mesmement vers dieu se elle ne +les fait que sa maistresse ou autre femme aisee n'en sera pas excusee / +c'est assavoir que se elle est en service par necessité de son vivre +& il convient que pour son service mieulx acomplir tire gra<span class="abbr">n</span>t +peine lieve matin & couche tard disne & souppe aprés les autres +& mal a son loysir / mais aille mengeant ça & la tousjours en servant +& par adventure non mye bien largement aura sa substentation / +mais assez escharcement & ric a ric se telle femme ne jeusnes +mesmes tous les jours co<span class="abbr">m</span>ma<span class="abbr">n</span>dés de l'eglise elle en faict vers +dieu a excuser voire se elle sent que sans grever son corps lequel +par adventure deffauldroit si qu'elle ne pourroit gaigner sa vie +ne le peut faire non mye que elle brise son jeune par gloutonnie & +par folle presumption disant je suis servante je ne doy mye jeusner. +Et pource discretion & bonne conscience doive<span class="abbr">n</span>t faire la difference +& en estre juges Car il est des chamberieres plus aises de +toutes choses que assez de mesnagiers est il qui jeusnent ou font +abstinences pour l'amour de dieu si ne le disons mye pour icelles. +Et semblablement disons d'aller en l'eglise & estre en oraisons. +que doit faire la bonne servante qui veult deservir estre sauvee +certainement elle doit avoir que dieu qui tant congnoist voit ne +demande que le bon cueur vers luy ne fauldra a bien ouvrer et +pour celle qui tel aura & se sauvera en tel maniere que elle se gardera +de tous lais & mauvais pechés portera loyaulté en faict & +en dict a maistre & a maistresse et songneusement les servira et +mesmes en faisant la la besongne pourra dire ses patenostres & +ses devotions & se elle peut estre de fait au moustier le cueur y sera +par bonne voulenté & toutesfoys n'est mye a croyre que nulle +ou pou soit occupee que s'elle veult prendre la peine de lever matin +qu'elle ne puisse bien avoir espace d'oÿr une messe le plus des +jours se reco<span class="abbr">m</span>mander a dieu puis s'en retourner faire sa besongne +& telle voye tenir avec les autres bie<span class="abbr">n</span>s q<span class="abbr">ue</span> bo<span class="abbr">n</span>ne serva<span class="abbr">n</span>te peut faire +sans faille les <span class="abbr">con</span>duyro<span class="abbr">n</span>t a sauveme<span class="abbr">n</span>t. Mais tenir la maniere q<span class="abbr">ue</span> aucu<span class="abbr">n</span>es +gouliardes & mauvaises fo<span class="abbr">n</span>t est chemin da<span class="abbr">m</span>pnable. Et po<span class="abbr">ur</span> +les reprendre de le<span class="abbr">ur</span>s mauvaisties & follies en diro<span class="abbr">n</span>s il est aucu<span class="abbr">n</span>es +faulces gloutes cha<span class="abbr">m</span>berieres q<span class="abbr">ue</span> p<span class="abbr">ar</span> ce q<span class="abbr">u'e</span>lles sceve<span class="abbr">n</span>t assez du bas vouler +et bien servir pour mieulx flater es grans hostelz des bourgois +& riches gens on leur baille grant gouvernement pource q<span class="abbr">u'e</span>lles +scevent bien faire les bonnes mesnagieres si ont office d'acheter +la viande et aller a la chair ou trop bien batent le cabas qui +est mot communement dit qui est a ente<span class="abbr">n</span>dre faire acroire que la +chose couste plus que elle ne fait & retenir l'argent / si font entendant +que le quartier de mouton leur couste quatre soulz que elles +ont pour dix blans ou moins & ainsi des autres choses si pevent +par celle voye faire aval l'annee grant dommaiges / et plus +font telz jours est / car elles apportent a part ung morcellet de friandise +si font faire ung pasté et sur la taille de leur maistre le co<span class="abbr">n</span>tent +au four. Et puis quant leur maistre est au palais ou en la +ville & leur maistresse a l'eglise a la gra<span class="abbr">n</span>t messe la desjeunerie est +faicte en la cuisine a bon gaudeamus et n'est pas sans bien boire +et du meilleur et la viennent les autres chamberieres de la rue +qui so<span class="abbr">n</span>t du flot des chamberieres et autres commeres & dieu scet +comme la se fourrent et aucune porte le pasté en la chambre que +elle a en la ville. et la vient le gentil gallant et ainsi se rigollent / +s'il y a femmes qui repairent en l'ostel qui aident a faire les lessives +& a escurer les potz celles sont de la cordelle de la chamberiere / +car elles font la besongne de l'hostel tandis que icelle va jouer +affin que le maistre & la maistresse treuve<span class="abbr">n</span>t tout prest quant ilz +vendront si les envoye bien a heure / mais dieu scet co<span class="abbr">m</span>ment boudees +de vin & de via<span class="abbr">n</span>des si leur servent d'ung autre office. car aucunesfois +quant on fait la lessive a l'hostel & la maistresse qui en +sera bien embesongnee cuidera que sa chamberiere soit a la riviere +pour laver la lessive & elle est aux estuves paix & aise / et a ses +femmes qui luy font sa besongne / mais ne les paye pas du sien / +si a ses cousins & ses comperes qui la viennent demander a l'hostel +& veoir aucunesfois & dieu scet que les cousinages & les chalandises +de maintes commeres qu'elles a en la ville coustent a +l'ostel maintes bouteillees de vin / mais s'il advient quel tel femme +serve en lieu ou il y ait jeune maistresse nouvelle mariee / et +ung pou nicette elle est bien arrivee. Car bien se sçaura pener d<span class="abbr">e</span> +flater le maistre & de parler a luy bien en preude femme & dire fy +de flatars / affin que se fie bien a elle de sa femme & de tout / mais +ne fault pas a luy tirer bien les vers du nés / car d'autre coste raflatera +la jeune fille / si que par celle maniere les tendra to<span class="abbr">us</span> deux +q<span class="abbr">u'i</span>lz ne croiront a autre dieu & adonc vin & via<span class="abbr">n</span>de chandelle pain +lart sel & toute despence d'ostel sera bien gouverné & se le maistre +dit aucunesfois que les garnisons y faillent trop tost incontine<span class="abbr">n</span>t +aura sa responce preste disant que c'est pource qui faict de grans +disners & semont tant les gens de boire / mais s'il advient que aucun +galant luy promette ou donne chapperon ou robe pour faire +ung message a sa maistresse se elle ne le fait de bonne maniere +que elle soit arse de telles gloutes chambrieres est il aucunesfois +si est moult grant peril en ung hostel. Car par le beau service q<span class="abbr">ue</span> +elles scevent faire leurs flateries bien appareiller & beau respondre +aveuglent telleme<span class="abbr">n</span>t les gens que on ne se prent garde de le<span class="abbr">ur</span>s +mauvaisties / car elle se meslent de devotion parmy po<span class="abbr">ur</span> mieulx +tout couvrir & vont au mo<span class="abbr">n</span>stier a tout patenostres & la est le peril. +Si vous en prenés garde entre vous qui estes servis que ne +soyés deceus. Et a vous qui servés le disons affin que abhomination +aiés de telz choses faire. Car sans faille celles qui le font +se damnent & desservent mort d'ame & de corps / car de telles sont +arses ou vives enfouyes qui tant ne l'ont desservy.</p> + + + + +<h2><a name="ch49" id="ch49"></a>¶ Cy parle a l'enseignement des femmes de folle +vie. Chapitre .xlix.</h2> + + +<p>Tout ainsi comme le soleil luyst sur les bons & +sur les mauvais n'aurons point de honte d'espa<span class="abbr">n</span>dre +nostre doctrine mesmes sur les femmes q<span class="abbr">ui</span> +sont folles legeres & desordonnees vie quoy q<span class="abbr">u'i</span>l +ne soit riens plus abhominable & ce ne devons +mye avoir pensant que la digne personne de jesucrist +n'eut pas orreur de leur tenir resne en les convertissant do<span class="abbr">n</span>ques +pour charité & intention de bien & affin que aucunes d'elles +puist se l'aventure si a do<span class="abbr">n</span>né que elle l'oye recueillir & retenir de noz +enseignemens q<span class="abbr">ue</span>lque chose qui puisse estre cause de la retraire de +vie folle. Car plus grant aumosne ne peut estre faicte que de retraire +le pecheur de mal & de peché dirons ainsi ouvrés les yeulx +de congnoissance entre vous miserables femmes donnees a peché +tant deshonnestement retrahés vous tandis que la lumiere +du jour avés & ains que la nue vous surprengne / c'est a dire ta<span class="abbr">n</span>dis +que vie au corps vous dure que mort ne vous assaille & pre<span class="abbr">n</span>gne +em peché qui vous conduise en enfer. Car nul ne scet l'eure +de la fin avisés la grant ordure de vostre maniere de vivre tant +abhominable que avec ce que vo<span class="abbr">us</span> estes en l'ire de dieu le monde +vous desprise q<span class="abbr">ue</span> toute personne honneste vo<span class="abbr">us</span> fuyt co<span class="abbr">m</span>me chose exco<span class="abbr">m</span>muniee +& en rue destourne sa veue q<span class="abbr">ue</span> ne vo<span class="abbr">us</span> voye. Et po<span class="abbr">ur</span>quoy +dure en vous tant ville couraige q<span class="abbr">ue</span> on parle de telle abhominacion +vo<span class="abbr">us</span> tenez plungiees co<span class="abbr">m</span>ment peut estre ramenee a tel vice fe<span class="abbr">m</span>me +q<span class="abbr">ui</span> de sa nature & condition est honneste simple & honteuse q<span class="abbr">u'e</span>lle +puisse endurer tant de deshonnesteté vivre boire & me<span class="abbr">n</span>ger entre +ho<span class="abbr">m</span>mes plus vilz q<span class="abbr">ue</span> pourceaulx ne d'autre gens n'avez congnissa<span class="abbr">n</span>ce +q<span class="abbr">ui</span> vo<span class="abbr">us</span> batent traisnent & menassent & desq<span class="abbr">ue</span>lz estes to<span class="abbr">us</span> les jo<span class="abbr">ur</span>s +en peril d'estre occises. Helas pourquoy est simplesse & ho<span class="abbr">n</span>nesteté +de fe<span class="abbr">m</span>me ramenee en vo<span class="abbr">us</span> a telle paillardise. A pour dieu fe<span class="abbr">m</span>mes q<span class="abbr">ui</span> +portés le nom de crestienté & q<span class="abbr">ui</span> le convertisés en si vil office levez +sus vo<span class="abbr">us</span> sourdés de la boue ta<span class="abbr">n</span>t abhominable & ne vueillés plus +souffrir voz povres ames chargees des ordures <span class="abbr">com</span>mises par les +villains corps. Car dieu tout piteux est apareillé vo<span class="abbr">us</span> recevoir +a mercy se repentir vo<span class="abbr">us</span> voulez & criés mercy p<span class="abbr">ar</span> grant co<span class="abbr">n</span>triction. +Si p<span class="abbr">re</span>nez exe<span class="abbr">m</span>ple a la benoiste marie egiptie<span class="abbr">n</span>ne q<span class="abbr">ui</span> de folle vie se repentit +& a dieu se co<span class="abbr">n</span>vertit q<span class="abbr">ui</span> est glorieuse saincte en paradis. Se<span class="abbr">m</span>blablement +la benoiste sai<span class="abbr">n</span>cte affre q<span class="abbr">ui</span> offrit son corps dequoy elle +avoit pechié a martirer pour ho<span class="abbr">n</span>neur de nostre seigneur & autres +p<span class="abbr">ar</span>eillement q<span class="abbr">ui</span> ont esté sauvees Et se aucu<span class="abbr">n</span>es de vo<span class="abbr">us</span> se vouloit excuser +disant q<span class="abbr">ue</span> ce feroit elle vole<span class="abbr">n</span>tiers / mais trois raiso<span class="abbr">n</span>s l'en desto<span class="abbr">ur</span>nent. +L'une pource q<span class="abbr">ue</span> les desho<span class="abbr">n</span>nestes ho<span class="abbr">m</span>mes q<span class="abbr">ui</span> la ha<span class="abbr">n</span>te<span class="abbr">n</span>t ne luy souffreroye<span class="abbr">n</span>t. +L'autre q<span class="abbr">ue</span> le mo<span class="abbr">n</span>de q<span class="abbr">ui</span> l'a en abhomination la debouteroit +& chasseroit de to<span class="abbr">us</span> lez & pource puis q<span class="abbr">u'e</span>lle est ta<span class="abbr">n</span>t a ho<span class="abbr">n</span>te jamais ne +se oseroit veoir entre gens. La tierce q<span class="abbr">ue</span> elle n'airoit dequoy vivre +car elle ne scet nul mestier Si diro<span class="abbr">n</span>s q<span class="abbr">ue</span> ces raisons riens ne valle<span class="abbr">n</span>t +Car remede peut avoir en toutes Le p<span class="abbr">re</span>mier est tel savoir doive<span class="abbr">n</span>t +q<span class="abbr">u'i</span>l n'est point de doubte q<span class="abbr">ue</span> fe<span class="abbr">m</span>me n'est tant co<span class="abbr">m</span>mune ne acointe de plusieurs +q<span class="abbr">ue</span> se elle veult bien a certes se disposer a retraire de pechié +quoy q<span class="abbr">ue</span> advenir luy en doye crier mercys a dieu par repentance & +se tirer devers luy par ferme p<span class="abbr">ro</span>pos de jamais n'y renchoir il la +gardera bien de to<span class="abbr">us</span> ceulx q<span class="abbr">ui</span> l'en vouldroient destourber / mais q<span class="abbr">ue</span> +elles mesmes s'en vueille garder en fait & maintien laisse ta<span class="abbr">n</span>tost +son tresdehonneste habit & se veste & affuble de robe large & honneste +& fuye les repaires q<span class="abbr">ue</span> ha<span class="abbr">n</span>ter souloit se traye vers le mo<span class="abbr">n</span>stier +& l'eglise en devotes oraisons suyve les sermo<span class="abbr">n</span>s devotteme<span class="abbr">n</span>t & en +gra<span class="abbr">n</span>t repenta<span class="abbr">n</span>ce & contricion se confesse a saige <span class="abbr">con</span>fesseur. Et a to<span class="abbr">us</span> +ceulx qui l'admo<span class="abbr">n</span>nesteront de pechié respondre plaineme<span class="abbr">n</span>t q<span class="abbr">ue</span> plus +tost offreroit son corps a martire q<span class="abbr">ue</span> elle le souffrist. Car dieu luy +a donné grace de soy repe<span class="abbr">n</span>tir & retraire si ne luy adviendra jour d<span class="abbr">e</span> +sa vie pour mourir. Et p<span class="abbr">ar</span> celle voye tenir n'est point de doubte apellant +dieu a son aide q<span class="abbr">u'i</span> n'y aura si gra<span class="abbr">n</span>t goliard donc elle bien ne +se delivre & se ores aucun trouvoit si mauvais q<span class="abbr">u'e</span>lle ne peust resister +ta<span class="abbr">n</span>tost contast son fait a justice q<span class="abbr">ui</span> pitié en auroit & y seroit po<span class="abbr">ur</span>veu. +A l'autre raison qui est q<span class="abbr">ue</span> le mo<span class="abbr">n</span>de la despiteroit ne doit avoir +telle oppinion ne pource laisser. Car le vray est tout au <span class="abbr">con</span>traire +& ne face nulle doubte q<span class="abbr">ue</span> toutes les creatures q<span class="abbr">ui</span> la verront ainsi +convertie & honteuse de son peché & folle vie en auroient tresgra<span class="abbr">n</span>t +pitié l'appelleroie<span class="abbr">n</span>t vers eulx luy diroie<span class="abbr">n</span>t bo<span class="abbr">n</span>nes parolles & luy do<span class="abbr">n</span>roient +occasion de p<span class="abbr">er</span>severer & bien faire & pourroit estre veue & si +bon<span class="abbr">ne</span> & si ho<span class="abbr">n</span>neste vie ta<span class="abbr">n</span>t devote doulce & hu<span class="abbr">m</span>ble q<span class="abbr">ue</span> la ou elle souloit +estre deboutee de chascu<span class="abbr">n</span> seroit apellee de toutes bo<span class="abbr">n</span>nes ge<span class="abbr">n</span>s & cher +tenue & ainsi p<span class="abbr">ar</span> bien faire & la grace de dieu auroit recouvré honneur +po<span class="abbr">ur</span> ho<span class="abbr">n</span>te. Et pour quoy ne seroit. Car qua<span class="abbr">n</span>t dieu luy auroit +pardo<span class="abbr">n</span>né & pri<span class="abbr">n</span>se en grace ne seroit pas raison q<span class="abbr">ue</span> le mo<span class="abbr">n</span>de la boutast +Helas sans faille toute fe<span class="abbr">m</span>me ainsi do<span class="abbr">n</span>nee a ho<span class="abbr">n</span>te & peschié deveroit +bien desirer estre remise en cestuy estat laquelle chose seroit se disposer +se vouloit / la tierce raison q<span class="abbr">ui</span> est q<span class="abbr">u'e</span>lle n'auroit dequoy vivre +ne vault. Car se elle a corps fort & puissant po<span class="abbr">ur</span> mal faire & pour +souffrir maintes batures & assez de mescheances elle l'auroit bie<span class="abbr">n</span> +a gaigner sa vie / mais q<span class="abbr">ue</span> ainsi fust disposee co<span class="abbr">m</span>me no<span class="abbr">us</span> disons / car +chascun la pre<span class="abbr">n</span>droit voule<span class="abbr">n</span>tiers a aider a faire les lessives en ces +grans hostelz si en auroie<span class="abbr">n</span>t pitié & voule<span class="abbr">n</span>tiers luy donneroient a +gaigner / mais q<span class="abbr">ue</span> bien gardast q<span class="abbr">ue</span> on ne veist en elle ordure ne mauvaistie +en nul endroit filleroit garderoit des accouchees & des malades +demoureroit en une petite cha<span class="abbr">m</span>bre en bo<span class="abbr">n</span>ne rue & entre bonnes +ge<span class="abbr">n</span>s la vivroit si<span class="abbr">m</span>pleme<span class="abbr">n</span>t & sobreme<span class="abbr">n</span>t si q<span class="abbr">ue</span> on la veist nulle fois +yvre ne malle ne te<span class="abbr">n</span>ceresse ne gra<span class="abbr">n</span>de quaqueteresse & gardast bien +q<span class="abbr">ue</span> de sa bouche n'issist q<span class="abbr">ue</span>lco<span class="abbr">n</span>ques p<span class="abbr">ar</span>olles de lubreté ne de desho<span class="abbr">n</span>nesteté / +mais tousjours courtoise hu<span class="abbr">m</span>ble & doulce & de bon service a toutes +bonnes gens & bien se gardast que homme n'attraist. Car elle +perdroit tout Et par ceste voye pourroit servir dieu & gaigner +sa vie si luy feroit plus de bien ung denier que cent receus en pechié.</p> + + + + +<h2><a name="ch50" id="ch50"></a>¶ Cy parle en louant les fe<span class="abbr">m</span>mes +honnestes & chastes. Chap. .l.</h2> + + +<p>Tout ainsi comme le blanc du noir se differe et +que co<span class="abbr">n</span>tre l'ung l'autre mieulx est apperceue la +difference nous plaist pour donner plus grant +veue aux femmes chastes & honnestes parler +a elles en les louant non mye pour les orgueillir / +mais affin que perseverance de bien faire +leur soit plaisir et que toutes femmes desirent estre de ce renc si +en dirons ap<span class="abbr">ré</span>s ce q<span class="abbr">ue</span> nous avo<span class="abbr">n</span>s parlé aux povres pecheresses. car +tout ainsi co<span class="abbr">m</span>me a icelles deffaillans se pevent par grace de dieu +relever convertir les bonnes par temptation d'ennemy & fragilité +pervertir & estre peries & da<span class="abbr">m</span>pnees. Car point n'est congneue +la constance du bon pelerin jusques a ce qu'il ayt acomply le terme +de son voyage. Et po<span class="abbr">ur</span>ce considere la povre fragilité humaine +tost encline a trebuscher nul ne doit presumer de soy que il soit +plus fort que fut saint pierre ne que david salomon & aultres de +grant sçavoir qui trebucherent en peché. Si dirons ainsi a vous +femmes honnestes de chaste vie. Salut par dilection amys cheres +le plaisir q<span class="abbr">ue</span> nous prenons a la lueur de chasteté nous desduit +a vous escripre ta<span class="abbr">n</span>t les proprietés d'icelle noble fleur comme les +louenges qui luy sont donnees a celle fin que tout ainsi que qua<span class="abbr">n</span>t +on loue le bon ouvrier par le bon ouvraige de plus en plus il se delicte +a bien ouvrer faciés semblablement. Et quoy que assez suffise +descripre toutes ses proprietés seroit fort neantmoins aulcunes +belles & bo<span class="abbr">n</span>nes voulo<span class="abbr">n</span>s en brief ramentevoir. Chasteté a telle +p<span class="abbr">ro</span>prieté q<span class="abbr">u'e</span>lle rend la p<span class="abbr">er</span>sonne en q<span class="abbr">ui</span> elle est & demeure agreable devant +dieu sans laquelle nul n'y pourroit plaire. Et il y pert par ce +que recite sainct ambroise quant il dit que de creature humaine +fait devenir ange. Et celle mesmes sente<span class="abbr">n</span>ce accorde sai<span class="abbr">n</span>t bernard +ainsi disant que plus belle chose fait il peut estre que chasteté qui +de creature humaine co<span class="abbr">n</span>ceue d'orde matiere & semence & en peché +peut faire ung tresnet & plaisant habitacle a dieu. Chasteté dit +il est la seulle vertu qui mesmes en ce monde mortel represente +l'immortalité de lassus / c'est assavoir que les creatures qui l'ont +en eulx se pevent comparer aux saintz esperitz du ciel si sont infinies +les proprietés & louenges que la saincte escripture recorde d<span class="abbr">e</span> +ceste vertu celeste. Et avec ce que elle est tant tesmoignee estre +haulte devant dieu l'experience nous demonstre semblablement +au monde & a la louenge exaulcee / car il ne sçaura estre creature +remplye de tant de defaulx que s'il est renom que elle soit chaste +que on ne l'ait en reverence & se elle est renommee du <span class="abbr">con</span>traire d'aucune +personne quelque bien qu'elle face que on ne s'en mocque en +derriere & que moins n'en soit prisee. Si vous y vueillés doncq<span class="abbr">ue</span>s +delicter de plus en plus entre vous preudes femmes / non mye +par faintise mo<span class="abbr">n</span>trer par signes & parolles que le soyés & que couvertement +ait en vous le contraire. Car dieu a q<span class="abbr">ui</span> riens n'est mucé +le sçauroit bien qui vous en pugniroit / mais en realle verité +soit telle vostre conscience par droit effect. Et ne faictes comme +aucunes folles qui cuident par parler des aultres mucier leurs +follies ou faire acroire que moult so<span class="abbr">n</span>t preudes femmes & que tel +fait ont en abhominatio<span class="abbr">n</span> / mais telle maniere fait a despriser. car +quelque bonne que une femme soit de tant comme elle est bonne +luy appartient plus se taire en tel cas pource que elle doit penser +que les autres pareillement le sont. Car n'est point signe que elle +soit quant tant treuve sur les autres a dire. Car en ce cas luy +affiert prendre son cueur a autruy. Si ne vous devés doncques +orgueillir pour vostre chasteté suppeditant ne mocquant les autres +posons que sceussiés de vray leurs vices n'en parler en mal +pour vous aloser & monstrer que mieulx vaillés pour deux pri<span class="abbr">n</span>cipaulx +raiso<span class="abbr">n</span>s. L'une car vous ne sçavés qui vous est a advenir +ne comment temptees serés Car dit le proverbe commun. qua<span class="abbr">n</span>t +la brebis est vieille si l'emporte aucunesfois le loup L'autre que si +vous n'avez celuy peché vous en avés peut estre d'autres pires +envers dieu si que en ce livre est aucunesfois touché / quoy qu'ilz +ne soyent mye par adve<span class="abbr">n</span>ture si deshonnestes au monde. Si devez +avoir pitié des deffaillantes prier pour elles leur donner occasion +d'elles retraire & louer dieu de ce que de tel mal vous a gardés +luy prier qu'il vous doint perseverance / fuir les occasions q<span class="abbr">ui</span> vo<span class="abbr">us</span> +pourroient faire encliner a pechié vous tenir humbles vers dieu +& ne vous fier en vous mesmes / mais tousjours estre craintives +& ainsi & par ceste voye tenir pourrés co<span class="abbr">n</span>duyre vostre charroy +jusques a fin & terme de gloire / laquelle dieu vous ottroit.</p> + + + + +<h2><a name="ch51" id="ch51"></a>¶ Cy dit des fe<span class="abbr">m</span>mes des laboureux. chap. li.</h2> + + +<p>Or nous co<span class="abbr">n</span>vient tirer vers la fin de nostre procés +dont il est temps desormais parla<span class="abbr">n</span>t aux simples +fe<span class="abbr">m</span>mes de labour es villages auquelles n'est mestier +deffendre les gra<span class="abbr">n</span>s pareme<span class="abbr">n</span>s ne oultrageux +habitz. Car de ce sont bien gardees & non pourtant quoy que elles +soyent nourries communement de pain bis de lart de potage +& de eaue abuvrees & que assés de peine trayent est leur vie pl<span class="abbr">us</span> +seure & en plusgrant souffisance que de telles sont bien hault assises. +Et pource que toute creature de quelque estat qu'elle soit a +mestier d'introduction & bien vivre nous plaist que elles soyent +participans en nos leçons si leur dirons ainsi entendés simplettes +femmes qui demourés es villaiges es platz païs ou es mo<span class="abbr">n</span>taignes +qui ne povez mye souve<span class="abbr">n</span>t ouÿr ce que l'eglise admoneste +a toute creature po<span class="abbr">ur</span> son sauvement si n'est par vos curés ou chapelains +au dimenche au prosne en brief sicomme dire le sceve<span class="abbr">n</span>t retenés +nostre leçon a vous adrecee s'il est ainsi que aller puisse jusques +a vos oreilles affin que ignorance qui vous peut decevoir +par faulte de plus sçavoir ne vous destourner de sauveme<span class="abbr">n</span>t. Si +devés sçavoir tout p<span class="abbr">re</span>mierement qu'il est ung seul dieu tout puissant +tout bon tout juste & tout saige a qui nulles choses sont celees +qui rend guerdon a toute personne ou de bien ou de mal selon +ce qu'il a deservy celuy seul doit estre parfaictement aimé & servy. +mais pource qu'il est tant bon qu'il a aggreable tout service q<span class="abbr">ue</span> +bon cueur luy p<span class="abbr">re</span>sente & tant saige qu'il scet la possibilite des gens +luy suffit que chascun face vers luy selo<span class="abbr">n</span> sa possibilité & souffist +mais que le cueur y soit. Et pource entre vous de qui il est necessité +que le monde soit secouru au labour qui est pour la sustentacion +vie & nourrisseme<span class="abbr">n</span>t de toute creature humaine parquoy ne +povés tant vacquer ne entendre a le servir en faisant jeusnes disans +oraisons ne aller a l'eglise comme autres femmes de bo<span class="abbr">n</span>nes +villes & toutesvoyes avés aussi bien besoing de sauvement que +autres ont co<span class="abbr">m</span>ment doncques q<span class="abbr">ui</span> les servés par autre voye sico<span class="abbr">m</span>me +nous vous dirons / c'est assavoir en cueur & en voulenté en faitz +en dis et en pensee. C'est assavoir en tant que vous l'aimez +de tout vostre cueur vous garderés de faire a vos voisines ou +autres gens ne que vouldriés qu'ilz vous feissent & que de ce admonnestés +bien vos marys / c'est assavoir quant ilz laboure<span class="abbr">n</span>t terres +pour autruy qu'ilz le facent bien & loyaulment comme pour +eulx feroient & se c'est a moisson payent leur maistre du froment +qui aura creu en la terre si tel est le marchié & non mye mesler seigle +avec & faire entendant que autre n'a re<span class="abbr">n</span>du / ne mucent pas les +bonnes brebis ne les meilleurs moutons ches les voisins ou autre +part pour payer le maistre quant vient au partaige des pires +ne face acroire q<span class="abbr">ue</span> mortes sont par luy / luy mo<span class="abbr">n</span>strer les peaux +d'autres bestes ne le payent des pires toisons des laines / ne mauvais +compte ne luy rendent de ses voitures ne de ses choses ou +de sa volaille. & ne voisent coupper en aultruy bois sans congié +pour lever leurs maisons / & quant vignes prennent a faire soyent +diligent de les faire de toutes façons & en bonne saison. Et +quant ilz seront commis pour leurs maistres de prendre des autres +ouvriers s'ilz les louent six blans le jour ne face mye acroire +que sept coustent et ainsi de toutes telles choses les bonnes femmes +doivent adviser leurs marys qu'ilz s'en gardent / car ilz se da<span class="abbr">m</span>neroyent +& par bien faire & loyaulment leur labeur prennent en +gré leur vie sans faille ilz se sauvent & est vie bo<span class="abbr">n</span>ne & aggreable +a dieu & elles mesmes leur doivent aider en ce que elles pevent & +bien garder qu'elles ne voisent ne seuffrent aller leurs enfans ro<span class="abbr">m</span>pant +hayes pour en autruy courtilz embler les raisins par nuyt +ou par jour / ne autruy fruitaiges / ne quelconques courtillaiges +ne autres choses / ne leurs bestes ne mettent paistre en gaignages +ne au prés de leurs voisins ne quelconques chose ne tollent +autruy ne qu'elles vouldroie<span class="abbr">n</span>t que on leur tollist. voisent a l'eglise +le plus q<span class="abbr">u'e</span>lles pourront & paye<span class="abbr">n</span>t a dieu loyaulme<span class="abbr">n</span>t leurs dismes +& non mye des pires choses & dient des patenostres paisibles soient +avec les voisins sans leur faire dommage en plait pour pou +de chose. Si que assés de villages font que ja ne sero<span class="abbr">n</span>t aises se ilz +ne plaident croyent bien en dieu & ayent pitié de ceulx a qui verront +mal avoir & par ces voyes tenir si pourront les bonnes ge<span class="abbr">n</span>s +sauver tant hommes comme femmes.</p> + + + + +<h2><a name="ch52" id="ch52"></a>¶ Cy parle a l'estat des povres. chap. .lii.</h2> + + +<p>Si q<span class="abbr">ue</span> no<span class="abbr">us</span> co<span class="abbr">m</span>mençasmes aux riches & ap<span class="abbr">ré</span>s ce q<span class="abbr">ue</span> p<span class="abbr">ar</span>lé +avo<span class="abbr">n</span>s a to<span class="abbr">us</span> les <span class="abbr">com</span>mu<span class="abbr">n</span>s estas des fe<span class="abbr">m</span>mes no<span class="abbr">us</span> <span class="abbr">con</span>vie<span class="abbr">n</span>t +terminer nostre euvre aux estas de dieu aymés +& du monde haïs / des povres tant de ho<span class="abbr">m</span>mes co<span class="abbr">m</span>me +de fe<span class="abbr">m</span>mes en les ennortant de pacience par l'esperance +de la couronne qui leur est promise en +disant. O beneurez povres par la sentence de dieu recordee en l'evangille +attendans la possession du ciel par le merite de povreté +pacie<span class="abbr">m</span>ment portee resjoyssés vo<span class="abbr">us</span> en ceste haulte p<span class="abbr">ro</span>messe de la +joye q<span class="abbr">ui</span> toutes passe & a q<span class="abbr">ui</span> autre n'est comparee & n'est pas promise +aux Roys ne aux princes ne aux riches s'ilz ne sont de vostre regne +en esperit c'est povre de voule<span class="abbr">n</span>té si que ilz desprisent les richesses +& boubans du monde ne point ne les assavourent. amys treschiers +de dieu aymés plaise vous a retenir nostre admonition +se jusques a vostre congnossance peult aller par quoy elle vous +ramentoive ce qui vous peut aider contre les aguillons d'impacience +quant ilz vous poignent de divers & tresgrans laises que +vous portés. C'est assavoir souventesfois fain & soif froit maulvais +logis impotence vieillesse sans amys maladie sans resco<span class="abbr">n</span>fort +& avec ce le despris villennie & deboutemens du monde sico<span class="abbr">m</span>me +a peu si vous estiés une autre espece de gent & non mye crestiens. +Adonc qua<span class="abbr">n</span>t la pointure d'icelle impacience vous assault +affin que par elle ne perdés pas lesditz tresgra<span class="abbr">n</span>s tresors q<span class="abbr">ui</span> p<span class="abbr">ro</span>mis +vous sont vie<span class="abbr">n</span>ne dame esperance aymee de patience atout l'escu +de foy qui fort se combatent contre elle si qu'elle la desconfisse & q<span class="abbr">ue</span> +la victoire en soit vostre & l'envaïse fort par telz cinq dars Le premier +qu'elle luy gettera sera tel O povre pecheur ou pecheresse q<span class="abbr">ue</span> +as tu qui te complains povreté est il ho<span class="abbr">m</span>me au monde qui ne se tenist +pour bien payé d'estre vestu des robbes du roy & de sa livree. +He mon createur tout puissa<span class="abbr">n</span>t roy sur tous roys / & moy ta povre +creature qui suis vestue de tes robes en ame & en corps n'ay pas +souffisance en ame enta<span class="abbr">n</span>t que tu l'as faicte a ton ymage / en corps +que j'ay chair humaine si que tu veulx avoir & vestu de povreté +laquelle robbe tu veulx avoir toute la vie. Et bien monstras +que tu auctorisoyes l'estat de ceste prophecion de povreté plus +que nul aultre qua<span class="abbr">n</span>t pour toymesmes l'esleuz or pert il bien q<span class="abbr">ue</span> tes +jugeme<span class="abbr">n</span>s ne sont pas pareilz a ceulx des ho<span class="abbr">m</span>mes. Car q<span class="abbr">ui</span> fut oncques +en ce monde plus povre que toy quant il te pleut naistre en +une povre estable co<span class="abbr">m</span>me en lieu destourné entre bestes mues en +te<span class="abbr">m</span>ps d'yver enveloppé en povres drapelletz & toute ta vie user en +telle povreté que oncques n'euz riens propre fortz ce qu'on te donnoit +pour aulmosne souffris maintesfoys fain soif & toutes mesaises +vous mourir tourmenter tout nud & si povre q<span class="abbr">ue</span> tu n'avois +pas ung povre oreiller a reposer ton digne chief / helas moy miserable +creature me dois je plaindre d'estre de ton co<span class="abbr">n</span>vent. Beau sire +dieu je te rens graces qua<span class="abbr">n</span>t tant me daignes ho<span class="abbr">n</span>norer q<span class="abbr">ue</span> j'en soye +Car tu veulx que par la fain tra<span class="abbr">n</span>sitoire que a present je seuffre +& endure je soye rassise la sus a ta sai<span class="abbr">n</span>cte table a tousjours s'il me +plaist & le vueil tresdoulx sire que ta saincte voule<span class="abbr">n</span>té soit faicte. +Le deuxiesme dard que elle gettera sera tel. Et si tu es ores malade +& pou reco<span class="abbr">n</span>fortee dieu le veult / affin que par la pacience que +tu y peulx prendre ton merite soit de tant plus grant. Le troiziesme +dard est / se tu es vieil & n'as nulz amys que te chault / iceulx +amys que te feroyent ilz. Certes ta vieillesse ne te osteroient ilz +pas / ne ilz ne te accroisteroyent pas ton merite / & de tant que tu +es plus vieil c'est mieulx pour toy. Car tant es tu plus pres d'aller +au terme de ton voyage & vers ton dieu qui par sa saincte misericorde +se tu es patient te remettra en force & en jeunesse de toute +gloire & felicité. Le quatriesme dard est / se tu gis maintenant +sur ung pou de fiens q<span class="abbr">ui</span> ung petit de temps t'a a durer ou en ung +pouvre & mesaise logis ou tu n'as dequoy te aysier / quel mechief +est ce pour toy advisa<span class="abbr">n</span>t le benoist logis de paradis sur tous beau +& dectable ou tu ne peulx faillir se a toy ne tient. Le cinquiesme +dard est. se le monde te desprise ou deboute tu es bien blecé mais +pour dieu or advises que vallent aux roys aux grans & aux riches +trespassés les honneurs que en leurs vies on leur faisoit au +siecle. Helas n'est pas doubte que cause ont esté de dampner mai<span class="abbr">n</span>te +a qui mieulx vaulsist avoir esté de ton estat. Ainsi & par ces +dartz entre vous povres & indigens vous povez vaincre & mater +les assaulx de impacience qui ne sont pas petis qua<span class="abbr">n</span>t ilz vie<span class="abbr">n</span>nent +par grant oppression de necessité par prendre en gré vostre +povreté avoir fiance en dieu ne couvoiter autre chose fors ce qui +luy plaist. Et par ceste voye povez acquerir plus noble possession / +& plus de richesses que cent mille mondes ne pourroient contenir +& a tousjours durer. Si avez cause a tout regarder si bien +ne voulez user de louer dieu de l'estat ou il vous a appellés quoy +qu'il soit dur a porter. Et entre vous bonnes & povres femmes +qui voz povres maris avez les devez par ces poins reconforter +& eulx aussi vous servir l'ung l'autre le mieulx que vous pourrés. +Les povres veufves aussi se reconforter en dieu en attenda<span class="abbr">n</span>t +la joye qui n'a fin laquelle dieu vous octroye. Et a celluy mesmes +te recommandons christine amye chiere. Et de nostre oeuvre +ainsi nous departons</p> + + + + +<p class="c">¶ La fin & conclusion d'icelluy livre.</p> + + + + +<h2><a name="ch53" id="ch53"></a>¶ Cy dit des fe<span class="abbr">m</span>mes des laboureux. Chap. .liii.</h2> + + +<p>A tant se teurent les trois dames qui a coup s'evanoyre<span class="abbr">n</span>t +& je christine demouray presque lassee +p<span class="abbr">ar</span> longue escripture. mais tresrejouye regarda<span class="abbr">n</span>t +la tresbelle oeuvre de leurs dignes leço<span class="abbr">n</span>s lesq<span class="abbr">ue</span>lles +de moy racapitulees veues & reveues me apparoie<span class="abbr">n</span>t +estre de mieulx en mieulx tresproffitables +au bien & augme<span class="abbr">n</span>tation des meurs & vertueux en accroisseme<span class="abbr">n</span>t +d'honneur aux dames & a toute l'université des fe<span class="abbr">m</span>mes presens & +advenir la ou se pourroit ceste dicte oeuvre estendre & estre veue +Et pource se moy leur serva<span class="abbr">n</span>te ja ne soye suffisa<span class="abbr">n</span>te pour tousjo<span class="abbr">ur</span>s +selon mon usaige m'employer au service du bien d'elles si que continuellement +je le desire me pensay que ceste noble oeuvre multipliroye +par le monde en plusieurs coppies quelq<span class="abbr">ue</span> en fust le coust +seroit presentee en divers lieux. A roynes princesses & haultes dames +affin q<span class="abbr">ue</span> plus fust ho<span class="abbr">n</span>noree & essaucee si qu'elle en est digne & q<span class="abbr">ue</span> +par elle peusse estre semee entre les autres fe<span class="abbr">m</span>mes laquelle dicte +pensee & desir mys a effect si q<span class="abbr">ue</span> ja est entreprins sera espandue et +publié en tous pays tant soit elle en langue françoise / mais par +ce que ladicte la<span class="abbr">n</span>gue est plus co<span class="abbr">m</span>mune par l'universel monde q<span class="abbr">ue</span> q<span class="abbr">ue</span>lconques +autre ne demoura pourtant vague & non utille nostre +dicte oeuvre qui durera au siecle sans decheeme<span class="abbr">n</span>t par diverses copies. +si la verront & orront vaillans dames & femmes d'auctorité +au te<span class="abbr">m</span>ps present & en celluy advenir qui prieront dieu pour leur +servante christine desirans que de le<span class="abbr">ur</span> temps fust sa vie au siecle +ou q<span class="abbr">ue</span> veoir la puissent ausquelles toutes plaise que tant q<span class="abbr">ue</span> au mo<span class="abbr">n</span>de +sera viva<span class="abbr">n</span>t la vueillent avoir en grace & memoire par amyables +salus pria<span class="abbr">n</span>s a dieu que par sa pitié soit favorable de mieulx +en mieulx a son entendeme<span class="abbr">n</span>t si q<span class="abbr">ue</span> telle lumiere de science & vraye +sapie<span class="abbr">n</span>ce luy ottroye que employer le puisse tant que ça jus aura +duree au noble labeur d'estude & l'essauceme<span class="abbr">n</span>t & elevation de vertus +en bons exemples a toute humaine creature. Et aprés ce q<span class="abbr">ue</span> +l'ame du corps sera partie en merite & guerdon de son service leur +laisse offrir a dieu pour elle patenostres oblacions & devotions +po<span class="abbr">ur</span> l'alegement des peines par ses deffaultes deservies si qu'elle +soit presentee devant dieu au siecle sans fin lequel vous octroit.</p> + +<p class="c">Amen.</p> + + +<br> +<p>¶ Cy finist le tresor d<span class="abbr">e</span> la cité des dames selon dame christine +Imprimé a Paris par Michel le noir libraire demourant sur le +pont saint Michel a l'ymage saint Jehan l'evangeliste. Le .iiii. jo<span class="abbr">ur</span> +de decembre. L'an mil cinq cens & trois.</p> + +<div class="c"><img src="images/b.png" alt="[Marque d'imprimeur: .Michel. .Lenoir.]"></div> + + + +<div class="trnote"><h3>NOTES SUR LA TRANSCRIPTION</h3> + +<p>L'orthographe et la ponctuation sont conformes à l'original. +Néanmoins pour faciliter la lecture, on a distingué les lettres i/j, u/v, et +introduit cédilles, apostrophes et accents. +Les symboles d'abréviation conventionnels ont été remplacés par les +lettres correspondantes (exemple: Co<span class="abbr">m</span>me au lieu de Cõme).</p> + +<p>Les coquilles les plus manifestes ont été corrigées: interversion de lettres +(p. ex. si<span class="abbr">n</span>acte pour sai<span class="abbr">n</span>cte), substitution entre lettres semblables (tn pour tu), +ou lettres ou mots en double (didire pour dire), etc.</p> + +<p>Le passage allant de "qui nous meuvent. Il n'est pas doubte" à +"courage aux gens" a été tiré d'une autre édition, la page +correspondante du document d'origine n'étant pas disponible sur +Gallica.</p> + +</div> + + + + + + + +<pre> + + + + + +End of the Project Gutenberg EBook of Le trésor de la cité des dames de +degré en degré et de tous estatz, by Christine de Pisan + +*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK LE TRESOR DE LA CITE *** + +***** This file should be named 26608-h.htm or 26608-h.zip ***** +This and all associated files of various formats will be found in: + https://www.gutenberg.org/2/6/6/0/26608/ + +Produced by Carlo Traverso, Laurent Vogel and the Online +Distributed Proofreading Team at https://www.pgdp.net (This +file was produced from images generously made available +by the Bibliothèque nationale de France (BnF/Gallica) at +http://gallica.bnf.fr) + + +Updated editions will replace the previous one--the old editions +will be renamed. + +Creating the works from public domain print editions means that no +one owns a United States copyright in these works, so the Foundation +(and you!) can copy and distribute it in the United States without +permission and without paying copyright royalties. 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It exists +because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from +people in all walks of life. + +Volunteers and financial support to provide volunteers with the +assistance they need, is critical to reaching Project Gutenberg-tm's +goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will +remain freely available for generations to come. In 2001, the Project +Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure +and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations. +To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation +and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4 +and the Foundation web page at https://www.pglaf.org. + + +Section 3. Information about the Project Gutenberg Literary Archive +Foundation + +The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit +501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the +state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal +Revenue Service. The Foundation's EIN or federal tax identification +number is 64-6221541. Its 501(c)(3) letter is posted at +https://pglaf.org/fundraising. Contributions to the Project Gutenberg +Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent +permitted by U.S. federal laws and your state's laws. + +The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S. +Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered +throughout numerous locations. Its business office is located at +809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email +business@pglaf.org. Email contact links and up to date contact +information can be found at the Foundation's web site and official +page at https://pglaf.org + +For additional contact information: + Dr. Gregory B. Newby + Chief Executive and Director + gbnewby@pglaf.org + + +Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg +Literary Archive Foundation + +Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide +spread public support and donations to carry out its mission of +increasing the number of public domain and licensed works that can be +freely distributed in machine readable form accessible by the widest +array of equipment including outdated equipment. Many small donations +($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt +status with the IRS. + +The Foundation is committed to complying with the laws regulating +charities and charitable donations in all 50 states of the United +States. 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Donations are accepted in a number of other +ways including including checks, online payments and credit card +donations. To donate, please visit: https://pglaf.org/donate + + +Section 5. General Information About Project Gutenberg-tm electronic +works. + +Professor Michael S. Hart was the originator of the Project Gutenberg-tm +concept of a library of electronic works that could be freely shared +with anyone. For thirty years, he produced and distributed Project +Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support. + + +Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed +editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S. +unless a copyright notice is included. Thus, we do not necessarily +keep eBooks in compliance with any particular paper edition. + + +Most people start at our Web site which has the main PG search facility: + + https://www.gutenberg.org + +This Web site includes information about Project Gutenberg-tm, +including how to make donations to the Project Gutenberg Literary +Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to +subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks. + + +</pre> + +</body> +</html> diff --git a/26608-h/images/a.png b/26608-h/images/a.png Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..eae9260 --- /dev/null +++ b/26608-h/images/a.png diff --git a/26608-h/images/b.png b/26608-h/images/b.png Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..5b534bd --- /dev/null +++ b/26608-h/images/b.png |
