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You may copy it, give it away or +re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included +with this eBook or online at www.gutenberg.org + + +Title: Antiquités d'Herculanum, Tome IV., (Vol. 4 of 6) + +Author: Tommaso Piroli, Pietro Piranesi, and Francesco Piranesi + +Release Date: December 5, 2005 [EBook #17234] + +Language: French + +Character set encoding: UTF-8 + +*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK ANTIQUITÉS D'HERCULANUM *** + + + + +Produced by Carlo Traverso, Rénald Lévesque and Distributed +Proofreaders Europe at http://dp.rastko.net. This file was +produced from images generously made available by the +Bibliothèque nationale de France (BnF/Gallica) + + + + + + +</pre> + + + + +<h1>ANTIQUITÉS D'HERCULANUM.</h1> +<br> + + + +<h4>GRAVÉES</h4> +<h3>PAR TH. PIROLI</h3><br> + +<h4>AVEC</h4> +<h3>UNE EXPLICATION PAR S.-PH. CHAUDÉ;</h3><br> + +<h4>ET PUBLIÉES</h4> +<h3>PAR F. ET P. PIRANESI, FRÈRES.</h3> + +<br> +<hr> + +<h2>TOME IV.</h2> + +<h3>BRONZES</h3> +<hr> +<br> + + +<p>À PARIS</p> +<br> + + +<p>CHEZ:<br> +PIRANESI, Frères, place du Tribunat, n°. 1354;<br> +LEBLANC, Imprimeur-Libraire, place et maison<br> +Abbatiale St.-Germain-des-Prés, n°. 1121.</p> +<br><br> + +<h3>AN XIII. = 1805.</h3> +<br><br> + +<h3>AVERTISSEMENT.</h3> + + +<p>Nous suivons, dans cette Édition, la classification +adoptée par les Académiciens d'Herculanum. +La peinture a occupé trois volumes; +deux volumes renfermeront ce que la Statuaire +a vu ressusciter des fouilles de la Campanie, +c'est-à-dire, les Bronzes, Bas-reliefs, Bustes et +Statues; car, selon Pline, cette dénomination +s'applique particulièrement à l'art de jeter en +bronze, et les productions du ciseau appartiennent +à la sculpture. La rareté des bronzes a fait +compter pour une richesse précieuse, ceux qui +ont été recueillis dans ces villes antiques et +souterraines. Si l'on trouve dans ces ouvrages +moins de recherche que dans les productions +du pinceau, ils offrent peut-être plus de finesse, +plus de sentiment, un goût plus épuré, et surtout +à un degré plus sensible, cette vive empreinte +qui décèle le génie et la science profonde +de l'artiste. Cette collection se rend également +intéressante, sous le rapport de l'art et de l'histoire +civile et religieuse.</p> + +<p>Pour ne point interrompre la suite des Bustes +et des Statues, nous les ferons précéder de quelques +Bas-reliefs, qui ne sont point en assez +grand nombre pour former une série particulière: +les Bas-reliefs avec les Bustes formeront +le premier volume; le second renfermera les +Statues.</p> +<br><br> + + + +<h2>PLANCHE I.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 257, t. V de l'Edition royale.</i>)</p> + + +<p>Tout concourt à donner un grand prix à ce bas-relief; +la matière, le travail, la variété des objets, +la beauté de la composition, l'expression des figures +et le choix du sujet. La plaque est d'argent, en +forme de bouclier, avec un crochet au revers pour +la suspendre: c'était sur des boucliers semblables +que les anciens faisaient représenter les images et +les actions de leurs ancêtres. La mort de Cléopâtre +parait faire le sujet de cette composition, toute +pittoresque. Cette reine infortunée, dont la beauté +n'a pu désarmer son vainqueur, a fait couler la mort +dans ses veines. Ses derniers soupirs sont encore +pour l'amant qu'elle a perdu; assise, affaissée par +l'effet du poison, la tête penchée sur l'épaule, les +yeux mourans, elle expire dans les bras de l'une de +ses fidelles esclaves; c'est Carmione, la plus âgée, +elle qui prit soin de l'étendre sur le lit royal, parée +d'habits somptueux, et qui la suivit chez les morts +après avoir rempli ces derniers devoirs. Debout, +considérant sa maîtresse dans l'attitude de la douleur, +est la jeune Irais, qui la suivit la première. +Un Amour, accablé de tristesse, est appuyé sur les +genoux de la reine, et déplore sa fin malheureuse. +C'est ainsi que nous avons vu ce même Dieu pleurant +l'infortune d'Ariadne (<i>Peint. t. II, pl. XV</i>) et +éteignant son flambeau devant Narcisse (<i>Id. t. III, +pl. XLVI et XLVII</i>). Aux pieds de Cléopâtre est le +panier de figues renversé, sensible allusion au récit +de Plutarque. Les accessoires représentent l'intérieur +d'un appartement; c'est ce que désignent le lit, +dont on voit une partie, la draperie tendue (<i>aulœa</i>) +et la petite statue élevée sur une colonne tronquée. +La pomme, le vase, la guirlande de myrte et les +deux colombes, désignent clairement Vénus dans +cette image. Malgré l'heureuse application que l'on +peut faire à la mort de Cléopâtre, de plusieurs traits +de notre bas-relief, l'explication n'en est pas pleinement +satisfaisante; M. Visconti pense que ce sujet +appartient à la Mythologie; la figure allégorique de +l'Amour ou de Cupidon, ne paraît pas convenir +une histoire; la statue de Vénus et l'offrande des +colombes, ne paraissent pas convenir à celle de +Cléopâtre: il croit donc que le sujet est Phèdre avec +la nourrice, comme sur plusieurs bas-reliefs où l'on +voit de même la figure de Cupidon; ses offrandes +n'ont pu lui rendre Vénus favorable, et le panier +renversé indique qu'elle veut se laisser mourir de +faim.</p> + +<p>Diamètre, 5 pouces 8 lignes.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.004.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE II.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 261, t. V de l'Edition royale.</i>)</p> + + +<p>Ce bas-relief, sur une lame d'argent, est d'un bon +travail; on y voit un Satyre aux longues cornes, +ceint de la nébride, faisant une offrande devant un +Hermès, posé sur un autel rustique. Il est assis, +attitude qui convient à une cérémonie religieuse, +et joue d'une lyre à sept cordes: quoiqu'il soit rare +de voir les Satyres avec la lyre, on les retrouve +cependant dans plusieurs monumens, avec cet instrument +qui n'est point étranger aux suivans de +Bacchus. L'Hermès barbu, et ayant les cheveux +roulés autour de la tête, pourrait représenter Bacchus +Indien; mais l'objet du sacrifice semble désigner +une divinité champêtre d'un ordre inférieur, +peut-être Sylvain, souvent représenté sous la forme +d'un Hermès. L'autel est ceint d'une guirlande; +contre l'arbre est posé un <i>pedum</i>, ou plutôt le +bâton de chasseur, dit <i>lagobolos</i> parce qu'il servait +à assommer les lièvres; sur l'autel est une coupe, +qu'on peut supposer pleine de lait; aux branches +de l'arbre est suspendue une peau d'animal, dont +les oreilles allongées semblent être celles d'un lièvre; +on voit encore sur la pierre où le Satyre est assis, +la peau d'un animal sauvage, tel qu'un tigre ou +une panthère. Ce Satyre paraît donc offrir à la +divinité un sacrifice en reconnaissance d'une heureuse +chasse, et de la fécondité des troupeaux.</p> + +<p>Il paraît probable que ces petits bas-reliefs en +argent, et quelquefois en bronze, de forme ronde, +ont servi de fonds à des miroirs métalliques. Le +Musée Napoléon en possède un en bronze doré, +trouvé dans un tombeau, avec le miroir rond métallique.</p> + +<p>Trouvé à <i>Portici</i>, et gravé de la grandeur de +l'original.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.007.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE III.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 263, t. V de l'Edition royale.</i>)</p> + + +<p>Ces trois Fortunes, relevées en bosse sur argent, +sont parfaitement semblables entre elles, et ont les +mêmes attributs. Cette réunion des trois figures +rappelle qu'il y avait à Rome un temple aux trois +Destinées (<i>tria fata</i>) qu'on révérait, comme on faisait +trois Parques et trois Grâces, divinités qui se confondent +dans l'antiquité reculée. Le boisseau sur la +tête de la Fortune, comme sur celles d'Isis et de +Sérapis, est l'emblême de l'abondance; cet emblême +se retrouve encore avec plus d'extension dans +la corne d'Amalthée. Le timon désigne la part que +prend la Fortune dans le gouvernement des empires +et des affaires humaines; le croissant et l'étoile +expriment sa domination sur tout l'univers, et peut-être +ces signes, qui accompagnent presque toujours +la déesse, expriment-ils l'opinion de quelques philosophes, +qui attribuaient à l'influence des corps +célestes, et surtout de la lune, tous les événemens +heureux et malheureux. Chaque figure est encâdrée +dans le frontispice d'un petit temple; dans le fronton +de celui du milieu, on voit une partie du +Capricorne, signe qui se retrouve dans les médailles +comme horoscope, avec les autres emblêmes <i>de la +fortune d'Auguste</i>, et qui semblerait désigner ici +particulièrement la fortune de ce prince.</p> + +<p>Trouvées à <i>Civita</i>, et gravées de la grandeur de +l'original.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.010.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE IV.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 264, t. V de l'Edition royale.</i>)</p> + + +<p>Ce petit bronze, d'un travail délicat, est plaqué +d'argent dans les reliefs; il représente Esculape avec +sa fille Hygie ou <i>Salus</i>, déesse de la santé. On reconnaît +facilement le dieu à sa barbe, à ses cheveux, +et a la verge entourée d'un serpent. Sa +compagne porte pour attribut la tasse sacrée, d'où +l'on voit sortir un serpent, particularité qui donne +beaucoup de prix à ce petit monument. La déesse +tient aussi dans sa main une petite branche qui n'a +point été observée par les Académiciens d'Herculanum, +et que l'on peut croire être la panacée. +Les figures posent sur un autel, et sont encâdrées +par un ornement de feuilles de laurier et de festons. +Le laurier était consacré aux trois divinités +qui présidaient à la médecine, Esculape, Hygie et +Telesphore: on attribuait aux feuilles de cet arbre +une vertu extraordinaire; on l'employait dans les +triomphes pour purifier les soldats du sang versé +dans les combats; on s'en servait dans les lustrations; +on disait de celui qui était rassuré contre les dangers, +qu'il portait un bâton de laurier. Dans les Hiéroglyphes, +le symbole d'une guérison miraculeuse +était une colombe qui tenait dans son bec une branche +de laurier. L'usage de consacrer des tablettes de +métal et de marbre pour solution d'un vœu à une +divinité dont on croyait avoir obtenu quelque grace +ou faveur, était très-répandu, et l'on peut regarder +celle-ci comme l'une de ces représentations votives. +Trouvé à <i>Portici</i>, et gravé de la grandeur de +l'original.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.013.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE V.</h2> + +<p class="mid">(<i>Préface de l'Edition originale, page 37.</i>)</p> + + +<p>La main votive dont nous donnons ici la figure +sous un double aspect, se rend, par la multiplicité +des symboles, plus curieuse que celles déjà connues. +Comme dans les autres, les trois premiers +doigts sont ouverts, et les deux derniers fermés. On +remarque près de la base, dans une cavité, une +femme avec un petit enfant; il semble que le sujet +du vœu soit exprimé par ces figures, et qu'il se rapporte +à un heureux accouchement. L'homme assis, +les pieds posés sur une tête de bélier, tenant élevé +l'index de chaque main, revêtu du costume phrygien +ou persan, habit que les anciens ont donné, +par convention, à tous les Orientaux, paraît être +ici, sous la figure d'un ministre ou d'un prophête, le +symbole du culte mithriaque. Le serpent, la grenouille, +le lézard, la balance, la fleur, le fouet, le +<i>tympanum</i>, le sistre, les cymbales, etc. font allusion +aux Divinités révérées par l'auteur de l'offrande, +ou à sa croyance religieuse, Il serait difficile de +tirer un sens clair et précis de ces sortes d'énigmes, +qui, peut-être, n'en avaient pas un bien formé pour +ceux même qui les inventaient; on peut les regarder +comme les rêves d'esprits blessés par la superstition, +ou exaltés par une pieuse reconnaissance, qui voulaient +remercier ou appaiser tous les Dieux qu'ils +avaient implorés, ou dont ils craignaient le courroux. +Aussi n'a-t-on réuni, dans l'explication de ces +sortes de monumens, que des conjectures qui semblent +se combattre comme les idées superstitieuses +qui les ont produits. Le lecteur curieux pourra +recourir aux auteurs qui en ont parlé; Lorenzo +Pignorio, Tommassini, Delachausse, Gori, Montfaucon, +Caylus, etc. Les Antiquaires donnent à ces +mains votives le nom de <i>Mains de bronze</i> ou de +<i>Mains Panthées</i>, c'est-à-dire, consacrées à tous les +Dieux.</p> + +<p>Celle-ci fut trouvée dans les fouilles de Résine, +en 1746.</p> + +<p>Hauteur, 6 pouces.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.016.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE VI.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 1re, t. V de l'Edition royale.</i>)</p> + +<p>Chez tous les peuples, nous voyons la religion +s'envelopper de mystères; parmi les anciens Grecs +et Romains, l'idée d'un Être suprême, seul moteur +de toutes les causes et régulateur de l'univers, était, +pour ainsi-dire, le secret des philosophes, et cette +grande vérité paraissait trop sublime pour être +communiquée au vulgaire grossier, dont la superstition +se nourrissait de toutes les erreurs du polythéisme. +On en retrouve les traces plus ou moins +développées dans leurs écrits; mais c'est sur-tout +dans les monumens que les opinions religieuses se +cachent sous les symboles. Le bronze que nous +avons sous les yeux, semblerait appartenir à ces +sortes de monumens mystérieux; il représente un +Croissant, surmonté de deux petits bustes, avec +l'aigle portant la foudre au milieu; cet aigle annonce, +dans les médailles et dans les pierres gravées, +la présence invisible du grand Jupiter. La tête +de Diane, de Proserpine ou d'Isis au milieu du +croissant, annonce la puissance de la Divinité manifestée +dans cet astre. Ici le symbole de Jupiter +semble le montrer comme le régulateur des temps +figurés dans les têtes du Soleil et de la Lune, qui, +en séparant le jour et la nuit, forment le mois exprimé +par le croissant. Les mutations constantes de +la Lune ont été les premières observées, et le cours +de cet astre est la mesure la plus sensible et la plus +antique qui ait servi à diviser l'année. «Le mouvement +perpétuel du Soleil, dit le poète Aristide +(<i>Hym. in Jov. p.</i> 13) au-dessus et au-dessous de +la terre, est le commandement donné par Jupiter +au Soleil, d'éclairer tout le monde; et les +cours de la Lune et les révolutions de toutes les +étoiles, sont une disposition de Jupiter». Ce passage +s'applique merveilleusement à notre bronze, +et pourrait aussi aider à l'explication d'autres monumens, +où l'on voit la tête même de Jupiter +avec le croissant. C'est aussi comme régulateur des +jours et des nuits, que Jupiter recevait chez les +Romains le nom de <i>Lucetius</i> et de <i>Diespiter</i> (<i>Diei +pater</i>); cependant, en adoptant une explication +plus simple, et qui a été appliquée avec autorité +des monumens du même genre, on pourrait voir, +dans notre bronze, l'apothéose de deux personnages +révérés, ou un hommage votif pour la naissance de +deux jumeaux, ou peut-être encore le symbole de +Jupiter, d'Hécate, ou de Castor et Pollux.</p> + +<p>Sur la même planche, on voit un buste de Pallas, +avec le casque et l'égide, et une femme aîlée qui +peut représenter une Victoire.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.019.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE VII.</h2> + +<p class="mid">(<i> P. 2 et 3, t. V de l'Edition royale.</i>)</p> + + +<p>Le premier de ces quatre bustes appartient +Jupiter. On reconnaît le père et le maître des Dieux, +à son épaisse chevelure, à sa barbe touffue, au diadême +qu'il porte, et mieux encore à ce visage majestueux, +conforme à l'idée qu'en ont laissée les +poètes et les anciens artistes. Ce bronze ressemble +au fameux buste du capitole, et nous ferons remarquer +ici, d'après l'observation du savant éditeur +de ce Musée (<i>Mus. cap. t. II</i>), quel soin, quelle +exactitude apportaient les anciens, non-seulement +à retracer les véritables images des hommes illustres, +mais encore à conserver dans les têtes de leurs +Dieux et des héros, une ressemblance souvent +idéale, mais consacrée par la description des poètes, +ou par les premières images que l'art avait produites. +Il y avait, dans cette attention, un certain +principe de religion qui conserva long-temps ce sentiment +du vrai beau, d'où l'esprit de l'homme, +après l'avoir trouvé, ne tend que trop, par l'effet +de son inconstance naturelle, à s'écarter; on connaît +ce passage d'Homère (<i>Il. a. v. 528</i>): «Le fils +de Saturne abaissa ses noirs sourcils, les cheveux +vénérables du roi s'agitèrent sur sa tête immortelle, +et il fit trembler le vaste olympe». C'est +d'après cette description, a remarqué un ancien, +qu'Euphranor forma, avec son pinceau, l'image +de Jupiter, et que Phidias la jeta en bronze. «Nous +connaissons la face des Dieux, dit Cicéron (<i>de N. +D. I. 30</i>), comme l'ont voulu les peintres et les +modeleurs, et non-seulement leur visage, mais +encore leurs ornemens, leur âge, leurs vêtemens; +ainsi l'on peut dire que Jupiter est barbu, qu'Apollon +est imberbe, que Minerve a les yeux bleus, +et Neptune, verdâtres». Des idées ainsi consacrées +s'établissent, avec le temps, comme la vérité même.</p> + +<p>Le second buste est celui de Junon, qu'on reconnaît +à sa couronne radiée, et au voile qui couvre +sa poitrine.</p> + +<p>Dans le troisième, on voit un Hercule, distingué +par la couronne de peuplier, attachée avec une +bandelette ou diadême, sorte de consécration, et +dont les traits se rapportent aux portraits connus.</p> + +<p>Dans le quatrième, est figurée une Diane, dont +les cheveux tressés sans ornement étranger, viennent +former sur sa tête deux crochets allusifs au croissant; +elle porte le carquois et une peau de chèvre ou l'égide.</p> + +<p>FIG. supérieure.—Hauteur, environ 3 p°. 4 lig.</p> + +<p>FIG. inférieure.—Hauteur, environ 4 p°.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.022.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE VIII.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 3 et 4, t. V de l'Edition royale.</i>)</p> + + +<p>Il serait difficile de fixer le caractère de ce premier +buste; c'est un fragment d'une statue entière. +La coiffe et le diadême peuvent désigner une Junon, +une Vesta ou une Diane. Le buste casqué +représente le dieu Mars sans barbe, comme ce Dieu +est représenté le plus souvent. Le troisième buste +représente un suivant de Bacchus, couronné de +feuilles de lierre et de corymbes; sa barbe épaisse, +la nébride qu'il porte en écharpe, et son âge, qui +est celui de la vigueur, indiquent un Faune ou Satyre +d'un âge mûr: les Grecs les appelaient du nom +commun de <i>Silènes</i>. La figure du quatrième buste +est moins équivoque; elle appartient à Silène, le +nourricier de Bacchus; le front chauve, l'enfoncement +du front à la naissance du nez, l'enchâssement +exhorbitant de la prunelle, sa barbe descendant en +touffes régulières et longues, tous ces traits sont +dans le caractère; la bandelette lui convient aussi, +comme prêtre et ministre de Bacchus: tel était le +Silène que Bacchus enfant lutinait dans ses jeux. +Le Dieu arrache, en badinant, les poils qui hérissent +la poitrine de Silène, ou lui pince ses oreilles +pointues; il lui claque sa tête chauve et son court +menton, et de son pouce délicat lui presse ses +narines de singe (<i>Nemesianus, Ecl. III, 31</i>).</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.025.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE IX.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 5 et 6, t. V de l'Edition royale</i>.)</p> + + +<p>Au premier coup-d'œil, on croirait reconnaître +un Faune dans ce buste; mais, avec un peu d'attention, +on remarquera que, dans cette nature mixte, +tout ce gui n'appartient point à la nature humaine +a un rapport évident avec les formes d'un taureau, +et nullement avec celles d'un chevreau ou d'un +bouc. Une expression divine, quoique féroce, répandue +sur cette figure, et tous les traits qui la caractérisent, +doivent s'appliquer à Bacchus lui-même. +Mais alors c'est Bacchus <i>Sabazius</i>, le fils de Jupiter +et de Proserpine, proprement dit <i>Zagreus</i>, ce Bacchus +tué par les Titans, et qui cependant reparut +depuis sous différentes formes. Ce n'est plus ce Bacchus +dont la beauté est celle d'une tendre Vierge; +c'est celui dont Athénée a conservé le portrait (<i>II, +1, p. 35</i>) «adolescent, indompté, ayant l'aspect +d'un taureau; jeune et non jeune». Euripide voulant +représenter Bacchus courroucé, le fait aussi +paraître avec la figure d'un taureau; c'est le caractère +qu'on peut saisir dans le regard, dans les lèvres +épaisses, dans les traits ramassés, dans la touffe de +poil naissante sur le front et dans l'oreille extraordinaire +de la figure. Les cornes et le serpent appartiennent +particulièrement à ce Dieu, qui semble +offrir le symbole d'une ivresse immodérée et furieuse.</p> + +<p>Les formes grasses et potelées, les cheveux longs +du second buste, semblent désigner une femme; +le caractère de la figure appartient à l'espèce des +Faunes; la couronne de lierre avec les corymbes la +classe évidemment parmi les suivans de Bacchus; +la grenade qu'elle porte à la main rend ce bronze +rare et précieux. Quoique ce fruit soit compté au +nombre des objets contenus dans la ciste mystique, +il n'a point encore été remarqué sur aucun des +monumens relatifs aux mystères. Suivant un ancien +Mythe, la grenade naquit du sang de Bacchus <i>Zagréus</i>, +mis en pièces par les Titans, et il était défendu +d'en manger les fruits dans les fêtes de Cérès.</p> + +<p>CHAQUE BUSTE.—Hauteur, 7 p°. 9 lig.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.028.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE X.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 7, t. V de l'Edition royale</i>.)</p> + + +<p>L'expression riante et animée de cette figure, +et ses attributs, appartiennent clairement à Bacchus; +ses cheveux touffus sont tressés avec des +branches de lierre garnies de corymbes, et un large +diadême dont les bandes retombant par devant, +semblent en faire partie; le bras resserré dans l'une de +ces bandes, peut être l'emblême de l'enchaînement +des forces par l'ivresse. Mais ce que cette figure a +plus de remarquable, ce sont les aîles qu'on lui voit +très-rarement. «Les Amycléens, dit Pausanias (<i>III, +19</i>) adoraient spécialement Bacchus, auquel ils +donnaient, autant qu'il me semble, le surnom de +<i>Psylas</i>; les Doriens appellent les aîles de ce nom +<i>Psylas</i>, le vin soulève les hommes et rend l'esprit +léger, comme les aîles portent les oiseaux». Ce +passage qu'on a cité en faveur de ce bronze, donne +plutôt l'explication du sens moral que peuvent offrir +à l'esprit les aîles ajoutées à Bacchus, comme symboles, +qu'il ne prouve que le Dieu ait été adoré +sous la forme aîlée; nous remarquerons seulement +que ces figures aîlées doivent, en général, être plutôt +considérées comme les génies des Dieux, que +comme les divinités mêmes. Parmi les génies de +Bacchus, l'ancienne Mythologie a fait une mention +distinguée d'<i>Acratus</i>: son nom signifie <i>Merum</i>, ou +le vin sans mélange d'eau; c'est le génie de l'ivresse.</p> + +<p>Hauteur, 10 p°.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.031.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XI.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 8, t. V de l'Edition royale</i>.)</p> + + +<p>Le diadême, les corymbes de lierre, le voile qui +couvrent la tête de cette figure, indiquent, selon +les Académiciens d'Herculanum, un prêtre de Bacchus; +les prêtres sacrifiaient aux dieux la tête voilée, +usage venu à Rome de la Phrygie. Les ministres du +culte affectaient aussi dans leur costume d'imiter +leurs divinités, et cette coiffure, <i>mitra</i>, dont Bacchus +était l'inventeur, lui avait fait donner le surnom +de <i>mitrophore</i>; le geste expressif de l'index élevé, +est, sans-doute, relatif aux mystères; on a cité à ce +propos ce vers d'Orphée: «Jupiter, Pluton, le Soleil +et Bacchus ne sont qu'un seul»: comme si tous ces +Dieux se trouvaient réunis dans Bacchus. C'est pour +cela qu'il a été considéré comme le Dieu universel, +et qu'il a été appelé <i>Panthée (Auson. ép. 29 et 30)</i>. +Cependant les accessoires qui peuvent déterminer +le caractère de ce buste, servent à M. Visconti pour +appuyer une opinion différente; c'est Hercule, +habillé en femme, à la cour d'Omphale, et célébrant, +avec la reine de Lydie, les fêtes de Bacchus. +La célèbre pierre gravée, du cabinet d'Orléans, où +Hercule jeune paraît voilé jusqu'au menton, de la +même manière, rend cette opinion presque démontrée.</p> + +<p>Hauteur, 8 p°.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.034.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XII.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 9 et 10, t. V de l'Edition royale</i>.)</p> + + +<p>La figure du premier buste est couronnée de +feuilles, de corymbes de lierre et de grappes de +raisin; dans un pan de sa draperie, elle porte des +raisins et des figues, et de la main droite elle penche +un vase sur les fruits, comme si elle les arrosait. +L'expression gracieuse et délicate de la tête, la +jeunesse dont elle brille, conviennent à Bacchus, +qui partage avec Apollon le don d'une beauté toujours +nouvelle; mais les fibules qui attachent la +draperie sur les bras, portent à croire que c'est +une nymphe, l'une des nourrices ou compagnes du +Dieu, et qui tempère sagement la force de ces fruits +par le mélange de l'eau; ce mélange était sacré chez +les peuples polis de la Grèce; il n'appartenait qu'aux +barbares de boire le vin pur, et c'est ce qu'Anacréon +appelle <i>boire à la scythique</i>. De-là, peut-être, +cette différence du Bacchus sauvage et furieux +dont nous avons parlé précédemment (<i>pl. IX</i>), +et du Bacchus vainqueur et législateur des peuples +de l'Orient, portant dans sa beauté immortelle le +caractère d'une divinité bienfaisante. La proportion +du mélange était ordinairement de trois parties +d'eau sur deux de vin, et les plus sobres suivaient +celle de cinq à deux.</p> + +<p>Le style du second buste peut le faire croire de +travail étrusque, ou, pour s'exprimer avec plus de +justesse, d'ancien style grec; les lignes droites, l'adhérence +des membres au corps qui en font le caractère, +attestent la jeunesse de l'art; les Etrusques +reçurent, à une époque très-reculée, les arts de la +Grèce, ils conservèrent long-temps, avec une espèce +de religion, ce même style, sans le changer ni +l'améliorer. Comme imitateurs, ils eurent dans l'exécution +quelque chose de plus lourd, et qui distingue +encore aux yeux exercés, leurs ouvrages de +ceux de leurs premiers maîtres. La figure est une +Pomone, qu'on reconnaît aux différens fruits qu'elle +porte dans son giron; elle est coiffée d'un voile, +posé sur une élévation formée par les cheveux sur +le front. C'est cette élévation qu'on nomme <i>tutulus</i>, +et qui se rencontre souvent dans les figures dites +étrusques. Le collier, orné de bulles, est aussi un +ornement étrusque; ce collier et les yeux sont en +argent.</p> + +<p>CHAQUE BUSTE.—Hauteur, 6 p°.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.037.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XIII.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 11, 12, t. V de l'Edition royale</i>.)</p> + + +<p>Ce buste précieux porte le nom du personnage +célèbre qu'il représente, du prince des orateurs. +<i>Démosthène</i> naquit à Athènes, environ trois siècles +avant celui d'Auguste. L'amour de la patrie arma +son éloquence contre les rois de Macédoine. Après +une vie agitée, forcé, par la fureur d'Antipâtre, de +chercher un asyle dans une terre étrangère, il n'en +trouva plus que dans la mort même, et prit du +poison dans l'île de Calaurie, l'an III de la 114e +olympiade (le 16 octobre, 122 ans avant l'ère chrétienne). +«Voilà, dit Pausanias (l. VIII) où cet +amour extrême de Démosthène pour les Athéniens, +le conduisit; et il me semble qu'on a dit +avec raison, qu'un homme trop dévoué à l'intérêt +public, et qui se fie trop à la faveur populaire, +meurt bien rarement tranquille». Ce buste +fut découvert, en 1753, dans les fouilles de Résine, +dans le même édifice où l'on trouva les <i>Papyrus</i> +et la plus grande partie des bustes. A cette +époque, on ne connaissait point de portrait authentique +du célèbre orateur. Un marbre trouvé à Tarragon, +cité par Fabri (<i>Ill. imag. n°. 55</i>) et par +Bellori (<i>Ill. rhét. n°. 79</i>), portait le nom de +<i>Démosthène</i>; mais la jeunesse et la privation de +la barbe semblaient indiquer, dans cette tête, un +autre Démosthène, peut-être le fils d'Alcisthène, +capitaine des Athéniens, commandant une flotte +au siége de Syracuse, où il perdit la vie, selon +Thucydide (<i>l. III, p. 9l</i>) et autres historiens. On +a remarqué que, dans l'inscription, la forme de +l'<i>epsilon</i> et du <i>sigma</i> répondait à celle du temps +d'Auguste. Si ce n'est point un signe assez certain +pour fixer l'âge de ce bronze, l'excellence du travail +ne l'en place pas moins aux beaux temps de l'art.</p> + +<p>Hauteur, 6 p°. 3 lig.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.040.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XIV.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 13, 14, t. V de l'Edition royale.</i>)</p> + + +<p>La ressemblance qu'on saisit entre ce buste et le +précédent, peut y faire reconnaître le même personnage, +<i>Démosthène</i>. Plus grand, mieux conservé, +on remarque dans les traits plus de jeunesse et une +expression plus vive; mais, dans tous les deux, on +trouve ce trait caractéristique qui rappelle cette +difficulté dans l'articulation, vaincue par la constance +de l'orateur, la lèvre inférieure très-mince, +et comme attachée aux dents. Plutarque, dans la +vie de Démosthène (<i>l. II, p. 847</i>) fait mention +de deux statues, qu'on voyait à Athènes en deux +lieux différens. On lisait au bas de la statue de +bronze, cette inscription, posée par les Athéniens: +«Si la valeur de Démosthène eût égalé son éloquence, +la Grèce ne serait point encore vaincue +ni asservie au Macédonien. Sa statue, ajoute-t-il, +est placée près le <i>Perischœnasma</i> (ou enceinte +de cordes) à l'autel des douze Dieux: c'est l'ouvrage +de Polyeucte. Par la suite, et après sa +mort, les Athéniens lui érigèrent une statue dans +le <i>Forum</i>, sous l'archonte Gorgias». On pourrait +croire que, entre ces deux statues, il existait la +même différence que l'on remarque dans nos deux +bustes. Dans le premier, Démosthène est calme et +serein, tel sans-doute qu'il parut après avoir pris +le poison, ainsi que le décrit Lucien, intrépide et +riant. Dans celui-ci, c'est l'orateur foudroyant, tel +que le peint une épigramme de l'Anthologie (<i>V. 3.</i>) +d'après une statue de bronze: «Mais il n'était +point tranquille; enveloppé dans de grandes pensées, +il roulait dans son esprit de profonds desseins; +tel il s'élevait en fureur contre les Macédoniens. +Certes, cette image morte semblait +lancer de ses lèvres les paroles ardentes; mais +l'art l'en empêchait, l'art qui l'avait enchaîné dans +le bronze le forçait à se taire».</p> + +<p>Hauteur, 11 p°.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.043.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XV.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 15, 16 de l'Edition royale</i>.)</p> + + +<p>Le nom de <i>Zénon</i> se fait lire sur la base de ce +buste; mais l'inscription ne suffit pas pour désigner +clairement le personnage. Diogène Laërce nomme +huit Zénon; d'autres en comptent jusqu'à quinze. +Les plus célèbres sont Zénon d'Elée et Zénon de +<i>Cittium</i>, petite ville de l'île de Chypre; le premier +dialecticien subtil passe pour fils ou pour disciple +de Parménide, et pour maître de Périclès; en parlant +de ce philosophe, Platon dit qu'il était de +l'âge d'environ quarante ans, d'une taille élevée, et +d'une figure agréable. Le second, chef et fondateur +de la secte des Stoïciens, était, suivant le portrait +qu'en donne Laërce (<i>liv. VII</i>) petit, très-brun, +faible, délicat et maigre, ayant les jambes +grosses, et le cou penché d'un côté; du reste, l'air +sombre, dur et amer. Les Athéniens, l'honorèrent +pour son savoir et sa probité; ils lui confiaient la +garde des clés de la ville; ils lui décernèrent une +couronne d'or et une statue de bronze. Ses compatriotes +lui rendirent le même honneur, pensant +que l'image d'un tel homme était l'ornement de +leur cité; et cette statue, respectée par Caton, seule, +ne fut point vendue dans la confiscation du royaume +de Chypre (<i>D. Laërce, VII, 6, Pline, XXXIV, 8.</i>) +Zénon de <i>Cittium</i> ne commença à s'appliquer +la philosophie qu'à l'âge de trente ans, il suivit +pendant plus de vingt ans Cratès, Stilpon et Xénocrate; +il est probable qu'il était sexagénaire quand +il ouvrit son école au portique. Il mourut âgé de +98 ans; d'où il suit que ses portraits doivent porter +l'empreinte d'une vieillesse très-avancée. Il ne paraît +point que notre bronze réponde à l'idée qu'on doit +se faire de ces deux personnages; les monumens +connus sous le nom de <i>Zénon</i>, n'offrent pas de +point de comparaison assez frappant, pour fixer ici +l'incertitude. Trouvé dans la maison d'un Epicurien, +ce buste semblerait être celui de l'un des +Zénon de cette secte. L'un des plus illustres philosophes +qui lui appartinrent, fut Zénon le Sidonien, +le huitième nommé par Laërce (<i>VII, 35</i>) disciple +d'Apollodore; il se distingua par la clarté de +ses pensées et de ses discours, et laissa beaucoup +d'écrits (<i>id. X, 25</i>). Cicéron parle aussi d'un Zénon +qu'il entendait souvent à Athènes, «Notre Philon, +dit-il, avait coutume de l'appeler le coryphée des +Epicuriens (<i>De N. D. I. 21</i>)». On sait que l'école +d'Épicure était suivie des personnages les plus distingués +du siècle d'Auguste; et les sectateurs se faisaient, +sans-doute, un honneur de posséder les +images de leurs maîtres.</p> + +<p>Hauteur, 6 p°. 3 lig.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.046.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XVI.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 17, 18, t. V de l'Edition royale</i>.)</p> + + +<p>Le successeur d'Épicure, <i>Hermarque</i>, revit dans +ce buste précieux; nous y trouvons non-seulement +les traits de cet illustre philosophe, mais encore +son véritable nom, qui paraît avoir été altéré par +les auteurs grecs et latins, qui, en le nommant, +ont supprimé la lettre <i>r</i>. L'inscription du bronze +fait une autorité victorieusement confirmée par un +<i>Papyrus</i> trouvé dans le même lieu, et dans lequel +on lit le nom du philosophe écrit de la même +manière. Diogène Laërce a conservé le testament +d'Épicure, qui légua à son ami son jardin, ses +livres et son école.... «A condition, dit-il, qu'ils +assigneront (il parle de ses héritiers) le jardin +et tout ce qui en dépend, à Hermaque (on trouve +par-tout le nom ainsi altéré), fils d'Agemarque de +Mytilène, et à ceux qui, avec lui, s'appliquent +la philosophie, et à ceux qu'Hermaque laissera +pour successeurs dans la philosophie, afin qu'ils +s'y exercent à la philosophie...; de plus, qu'Aminomaque +et Timocrate (ses héritiers) donneront la +maison située à Mélite (quartier d'Athènes) pour +habitation, à Hermaque et à ses compagnons dans +la philosophie, tant qu'Hermaque vivra...; +qu'ils donneront tous nos livres à Hermaque...; +qu'ils partageront tous les revenus avec Hermaque, +afin que tout se fasse avec le conseil du +même Hermaque, qui a vieilli avec nous dans +la philosophie, et qui a été laissé par nous pour +chef et maître de tous ceux qui philosophaient +avec nous». Voilà, sans-doute, un bel éloge de +la vie, du savoir et du caractère de notre Hermarque. +Laërce dit ailleurs (<i>l. X, 13.</i>): «Il était +fils d'un père pauvre, et, dans le principe, il s'était +appliqué à l'art oratoire. On a de lui ces beaux +ouvrages: vingt-deux lettres d'<i>Empedocle</i>, un +traité des <i>Disciplines</i>, un traité contre Platon, un +autre contre Aristote. Il mourut de paralysie, et +fut un homme vraîment illustre». Cicéron (<i>de +Finib. lib. III, p. 30</i>) rapporte un lettre écrite +Hermarque par Épicure, le jour même qu'il mourut; +il lui recommanda les fils de Métrodore, en lui +disant: «Comme il est digne de cette affection que +tu as conçue dès l'enfance pour moi et pour la +philosophie, etc.» Nous aimons à rapporter toutes +ces preuves d'une longue amitié entre des hommes +célèbres: une longue amitié est l'éloge le plus touchant +qui suive leur mémoire.</p> + +<p>Hauteur, 7 p°. 8 lignes.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.049.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XVII.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 19, 20, t. V de l'Edition royale.</i>)</p> + + +<p>La ressemblance parfaite de ce buste qui porte +le nom d'<i>Épicure</i>, avec l'Hermès du Capitole, qu'on +pouvait regarder comme le seul portrait connu de +ce philosophe, fait une double autorité en faveur +de ces monumens, et confirme les remarques judicieuses +de l'auteur du musée Capitolin. (Voyez +<i>pl. V et XI, et pag. 14, t. I.</i>) Peu de noms sont +aussi fameux dans la philosophie, et il n'est point +de secte qui ait eu d'aussi nombreux partisans dans +l'antiquité. L'indulgence extrême des principes de +son fondateur, ou, pour mieux dire, l'abus que les +disciples firent des préceptes de leur maître, flatta +le goût de la volupté, entraîna plus d'esprits que +la sagesse qui les modérait, et appela l'animadversion +des hommes sévères sur les Epicuriens. Subjugué +par une indolence naturelle qui, peut-être, +prenait sa source dans la faiblesse de son tempérament, +Épicure se livra à une philosophie contemplative. +Concevant la béatitude dans le plus +parfait loisir, qui consiste à n'incommoder ni soi-même, +ni les autres, il crut indigne de la majesté +divine, de se mêler des affaires du monde; il +abandonna tout au hasard. Les atômes formèrent +l'univers par des combinaisons fortuites; les lois du +mouvement et le poids intrinsèque de la matière +qui avait tout formé, suffisaient également pour +tout gouverner. Du reste, la vie et les mœurs +d'Épicure et de ses partisans méritèrent des respects. +Cicéron en fait lui-même un bel éloge (<i>de Finib. +II. 25.</i>) en disant... «et de ce qu'il fut (Epicure) +un excellent homme, de ce que plusieurs Épicuriens +furent et sont aujourd'hui fidèles en amitié, +constans dans toute la vie, graves, modérant leur +conduite, non sur la volupté, mais sur le devoir; +il me semble y reconnaître plus de principes +d'honnêteté que de volupté. En effet, plusieurs +vivent de manière, que leur vie réfute leurs discours; +et comme on estime que les autres hommes +parlent mieux qu'ils n'agissent, ceux-ci me semblent, +au contraire, agir mieux qu'ils ne parlent». +Ce célèbre philosophe naquit à Gargethe (contrée +de l'Attique) l'an III de la 109e. olympiade, et +mourut âgé de soixante-deux ans, la seconde année +de la 127e. olympiade. Ses sectateurs célébraient sa +fête au mois de janvier de chaque année, et faisaient +un repas solennel, le 20 de chaque mois, +en mémoire de Métrodore, ami d'Épicure, et d'Épicure +lui-même, comme il l'avait prescrit par son +testament.</p> + +<p>Hauteur, 7 p.º 8 lig.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.052.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XVIII.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 25, 26, t. V de l'Edition royale</i>.)</p> + + +<p>Un marbre du Capitole portant le nom de <i>Métrodore</i>, +offre assez de ressemblance avec ce buste, +pour lui faire donner le même nom. Ce philosophe, +né à Lampsaque, fut l'ami fidèle d'Épicure, et n'en +fut séparé que par la mort, qui l'enleva sept ans +auparavant, à l'âge de cinquante-trois ans: «Homme +de bien en toutes choses, et qui ne se laissa point +avilir devant l'adversité ni devant la mort même», +il partagea les respects des Epicuriens avec leur +fondateur. Épicure le voulut lui-même; et par son +testament, après avoir assuré le sort des enfans +de Métrodore, il ordonna que, le 20 de chaque +mois, ses disciples honoreraient la mémoire de son +ami avec la sienne; ce qui fut religieusement observé +tant que dura la secte Épicurienne: preuve +touchante d'une amitié profonde, legs généreux +et unique par lequel un ami rappelle un ami, qui +s'était éteint avant lui, à une succession inaliénable, +à une portion de cette gloire qui fait le patrimoine +des grands hommes dans la postérité. Métrodore +aimait, et prit pour concubine ou pour femme, la +courtisanne <i>Léontium</i>, disciple elle-même d'Epicure, +célèbre par sa beauté, par l'élégance de ses +mœurs, par son esprit, et par ses lettres contre +Théophraste. Il mourut d'hydropisie, et s'il paraît +ici plus jeune et plus sec que dans le marbre du +Capitole (voyez <i>Mus. Cap. tom. I. pl. 5.</i>), on peut +supposer que notre buste le représente avant sa +maladie.</p> + +<p>Trouvé à Résine, ainsi que les cinq qui précèdent, +en 1753.</p> + +<p>Hauteur, 6 p°. 10 lignes.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.055.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XIX.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 27, 28, t. V de l'Edition royale</i>.)</p> + + +<p>Des têtes attribuées à Platon, sur la foi de quelques +inscriptions apocryphes, ont fait regarder +comme des portraits de ce philosophe, des figures +à longue barbe, avec les cheveux artistement arrangés, +marques de mollesse qui paraissent à peine +convenir aux plus efféminés des hommes. La même +erreur a eu son application dans le bronze que nous +avons sous les yeux. M. <i>Visconti</i>, dans son explication +de la statue appelée le <i>Sardanapale (Mus. +Pio-Clem. t. II, pl. 41</i>), a prouvé que toutes ces +images représentent Bacchus <i>pogon</i> ou barbu. Cette +opinion se fortifie par la comparaison des monumens; +c'est ainsi qu'on retrouve dans le bas-relief, +connu auparavant sous le nom du <i>Festin de Trimalchion</i>, +le Bacchus Indien, parfaitement semblable +au prétendu Sardanapale. D'autres figures antiques +citées par l'éditeur du musée <i>Pio-Clémentin</i>, portent +ces mêmes signes de mollesse, que les peuples +de l'Orient attribuèrent au Dieu qui les soumit par +les plaisirs. M. d'Hancarville (<i>t. I, pl. 104</i>) avait été +du même avis, par rapport au bronze qui fait le +sujet de cette planche, et qui, pour l'excellence +de l'art, comme pour la finesse de l'exécution, est +l'un des plus parfaits que les siècles aient respectés. +L'inclinaison de la tête est un attribut divin qui, +comme on sait, désigne les Dieux favorables, se +penchant vers les mortels (<i>respicientes</i>). La bandelette +qui sert à retenir plusieurs touffes de cheveux, +est un ornement dont on voit rarement privées les +têtes de Bacchus; c'est le diadême qu'il inventa, +ou, si l'on veut, le <i>credemnon</i>, espèce de voile qui +couvrait quelquefois toute la tête, et quelquefois +se portait plissé ou roulé en forme de turban. On +peut voir le rapprochement de plusieurs images du +Bacchus barbu, dans les <i>Monumens antiques du +musée Napoléon, publiés par F. et P. PIRANESI, +frères. Paris, 1804, t. II, pl. 3 et suiv.</i></p> + +<p>Trouvé à Résine, en 1759</p> + +<p>Hauteur, 2 P. 1 p°. 6 lig.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.058.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XX.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 29, 30, t. V de l'Edition royale</i>.)</p> + + +<p>On ne trouve à faire, dans les monumens connus, +aucun rapprochement assez exact pour déterminer +quel est ce personnage. Le seul rapport qu'on croyait +y saisir était avec Architas de Tarente. Cette dénomination +n'était appuyée que sur l'ajustement de +la coiffure, qui paraissait ressembler à celle d'une +tête que l'on voyait sur une médaille attribuée par +Fulvius Ursinus à ce philosophe. Il a été prouvé +postérieurement, que la tête représentée sur la +médaille ne pouvait pas être le portrait d'Architas: +d'ailleurs, nous observerons, en adoptant l'opinion +de M. <i>Visconti</i>, que la coiffure en question, ou +cette espèce de turban, ne se voit ordinairement +que sur les têtes d'Esculape. Il a cru pouvoir en +inférer que ce buste et le portrait en marbre du +Capitole ayant la même coiffure, mais une physionomie +bien différente, sont les portraits de quelques +médecins célèbres. Ce bonnet leur a été donné +comme à des personnes obligées de marcher malgré +l'intempérie des saisons, et aux heures de la nuit, +ayant, d'ailleurs, particulièrement soin de leur +santé; par cette même raison, Galien a le bonnet +sur la tête dans un médaillon de Commode, du +cabinet impérial.</p> + +<p>Hauteur, 1 pied 10 p°.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.061.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XXI.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 31, 32, t. V de l'Edition royale</i>.)</p> + + +<p>Le caractère sombre, farouche et méprisant de +cette tête, est à-peu-près la seule autorité qui puisse +la faire attribuer à <i>Héraclite</i>; cette expression, +plutôt qu'une ressemblance marquée dans les traits, +est le seul rapport que ce bronze ait avec les figures +antiques que l'on croit, et non sans beaucoup d'incertitude, +celles de ce personnage. Trouvé dans +les fouilles de Résine, en 1723, dans un même +lieu avec le buste de la planche suivante, qui lui +servait de pendant, et qu'on a dit être un <i>Démocrite</i>, +on peut encore déduire de cette opposition +quelque vraisemblance, pour faire de celui-ci un +Héraclite. Ce philosophe, fils de Blison d'Ephèse, +florissait vers la 69e olympiade, et mourut d'hydropisie +à l'âge de 60 ans (<i>Laërce, X, 1 et 3</i>). Il +affecta d'écrire avec obscurité; ce qui lui fit donner +le nom de <i>Scoteinos</i>, obscur, auquel Lucrèce +(<i>I, 640</i>) fait allusion par ce jeu de mots, <i>Clarus +ob obscuram linguam</i>. Son système se réduisait +établir le feu pour principe de tout. Laërce le +peint comme un homme altier, dédaigneux, atrabilaire +«portant par-tout des yeux inquiets, prêt +fuir à la moindre trace des pas humains»; une +dureté inflexible semble avoir fait le fond de son +caractère. Il jugeait tous ses compatriotes dignes +de mort, pour avoir exilé Hermodore, son ami: on +sait avec quel mépris il rejeta les prières des Ephésiens, +qui lui demandaient des lois. Comment concilier +une telle misanthropie avec ces sentimens de +pitié et de compassion, partant d'une âme généreuse, +qui l'auraient fait pleurer sur les folies des +hommes! On ne doit voir, dans cette opinion, qu'une +métaphore adoptée par le vulgaire, dont Lucien +et Juvénal se sont emparés, comme d'une arme tranchante +du ridicule; qu'une erreur déjà reçue par +les peintres du temps de Sidonius Apollinaris, +qui rapporte (<i>l. IX, p. 9</i>) qu'on peignait Héraclite +les yeux fermés, à cause de ses pleurs continuels. +Plutarque regarde ce récit comme une fable, et +Bayle en démontre l'invraisemblance.</p> + +<p>Hauteur, 2 pieds 9 lig.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.063.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XXII.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 33, 34, t. V de l'Edition royale.</i>)</p> + + +<p>Ce buste mis en opposition avec le précédent, +pourrait, comme nous l'avons annoncé, représenter +un <i>Démocrite</i>. Les artistes et les poètes satyriques +ont pris plaisir à opposer un rieur au pleureur atrabilaire. +Suivant Sidonius Apollinaris, déjà cité, on +peignait Démocrite les lèvres ouvertes par le rire. +Ce philosophe vraîment grand, d'un caractère gai +et plaisant, fut regardé comme un fou par ses compatriotes, +les Abdéritains, qui cependant l'aimaient +beaucoup, et lui érigèrent des statues de bronze. +On n'en connaît point d'images authentiques. La +tête de Démocrite et celle d'Héraclite étaient des +sujets de caprice, et pour ainsi-dire de convention, +pour exprimer une opposition morale. Laërce rapporte +que le philosophe d'Abdère vécut cent neuf +ans; il paraît du-moins certain qu'il arriva à un âge +très-avancé. Les statues érigées en l'honneur des +hommes célèbres, après leur mort, portent le caractère +du dernier âge du personnage. Les artistes se +faisaient un devoir d'une fidélité scrupuleuse, et +suivaient les premiers modèles, ou du-moins la tradition. +La jeunesse de notre buste paraîtrait donc +peu convenir à Démocrite. D'après cette remarque, +on a cherché d'autres rapprochemens, et l'on a +imaginé que la physionomie de ce buste pouvait se +rapporter à Aristippe: si l'expression de gaîté qu'on +y remarque ne répugne point au caractère de ce +voluptueux philosophe, on doit considérer que les +portraits attribués à ce dernier n'ont aucun degré +d'authenticité; et nous croyons plus sage de demeurer +dans l'incertitude, que d'adopter une opinion +erronée.</p> + +<p>Trouvé à Résine avec les deux précédens, en 1753.</p> + +<p>Hauteur, 2 pieds 1 pouce 10 lig.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.066.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XXIII.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 35, 36, t. V de l'Edition royale</i>.)</p> + + +<p>L'extrême ressemblance de ce buste avec les +têtes antiques, que l'on croit être celles de Sénèque, +peut faire reconnaître ici cet illustre philosophe. +On n'en connaît point de très-authentiques, et les +Antiquaires n'ont guère eu pour comparaison que +le portrait dont ils ont pris les traits dans ses écrits +même, et dans ceux des auteurs qui en ont parlé. +Cependant on a cité un médaillon du genre des +<i>Contorniates</i>, qui portait le nom de Sénèque, avec +une tête semblable à celle que nous examinons. +On peut voir les rapprochemens donnés pour éclaircir +la question, dans le musée <i>Capitolin</i> (<i>t. II, p. 6</i>). +On a aussi élevé quelques doutes sur les têtes qui +portaient la barbe, en raison de ce que Sénèque +vivait à la cour, dans un temps où tout le monde +se rasait; cependant la barbe peut se trouver dans +les images de Sénèque, comme un attribut philosophique +et, en quelque sorte, conventionnel.</p> + +<p>Trouvé à Résine, en 1754.</p> + +<p>Hauteur, 1 pied 4 p.º 9 lignes.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.069.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XXIV.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 37, 38, t. V de l'Edition royale</i>).</p> + + +<p>On a cru, sur de faibles conjectures, voir dans +ce bronze l'image de la célèbre <i>Sapho</i> de Mytilène, +également renommée par l'excellence de ses poésies +et par ses amours. Si l'on doit, avec quelques auteurs +anciens, reconnaître une autre Sapho de la ville +d'Erèse en l'île de Lesbos; si l'on sépare celle dont +les vers de feu ont été dictés par Apollon et par +l'Amour, de celle qui éteignit, dans les flots de +Leucade, sa funeste passion pour Phaon; c'est +toujours la première qui doit s'offrir à nos yeux +dans les images attribuées à Sapho, tel que le +bronze que nous publions. La ville de Mytilène +voulut attacher sa propre gloire à Sapho, en +en faisant frapper la figure sur sa monnaie: mais +la tête de profil qui se voit sur quelques rares +médailles, n'a pas, pour faire preuve, une ressemblance +assez décidée avec les têtes en sculpture, +auxquelles un ciseau moderne a ajouté le nom +de cette femme célèbre. Elle florissait vers la 42e. +olympiade. Fille de Scamandronyme, elle demeura +encore jeune, veuve d'Arcolas, homme riche, +dont elle eut une fille, nommée Chlidé. Dans +un passage conservé par Stobée (<i>Serm. XLIX</i>) +elle-même se dit <i>vieille</i>, expression qu'on doit, +peut-être, regarder comme métaphorique, et désignant +qu'elle avait passé le premier âge des +amours. On croit qu'elle cessa de vivre vers l'âge +de trente-cinq ans; elle fut aimée d'Alcée, d'Anacréon, +d'Archiloque et d'Hipponacte. Il n'est resté +de ses poésies que deux Odes et quelques passages +conservés par les Rhéteurs. Il n'est personne qui ne +connaisse cette peinture si vive, si profonde et si +vraie des tourmens de l'amour, que Boileau a fait +passer dans notre langue. On peut encore chercher +quelque trace du génie de Sapho dans l'Héroïde +d'Ovide (<i>Epist. XV</i>): les érudits la croient formée +de traits empruntés à la Muse Grecque; on l'a dit +petite, très-brune, ayant les yeux étincelans et l'air +mâle. Une épigramme de l'Anthologie nous réconcilie +avec son visage, dont on a supposé trop gratuitement +la laideur (<i>IV, 27, Ep. 19.</i>). «Peintre, +la nature même devenue en toi artisan, a fait la +Muse de <i>Mytilène</i>; le feu s'élance de ses yeux et +découvre cette libre pensée, féconde en vives +images; la carnation vraie et sans recherche conserve +sa simplicité native; et ce visage où la vivacité +se confond avec la gravité, nous montre une +Muse dans une Vénus».</p> + +<p>Trouvé à Résine, en 1758.</p> + +<p>Hauteur, 1 P. 8 p°. 10 lig.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.071.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XXV.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 39, 40, t. V de l'Edition royale.</i>)</p> + + +<p>En commençant la série des bustes, nous avons +exposé les images de plusieurs personnages illustres +dans les lettres et dans la philosophie, que des +inscriptions ou des autorités nous ont fait reconnaître +avec plus de certitude que nous n'en apporterons +dans l'explication des figures qui en forment +la suite; celles-ci peuvent généralement être attribuées +à des personnages recommandables par leurs +vertus guerrières, par leur rang ou par leur fortune. +Le bronze que nous avons sous les yeux, comparé +avec une tête en marbre noir, expliquée par <i>Fabri</i> +(n°. 49) peut, comme ce monument, représenter +Scipion l'Africain l'ancien (<i>P. Cornelius</i>) qui vainquit +Annibal, rendit Carthage tributaire; qui, cité +dans sa vieillesse par les tribuns du peuple, refusa +de répondre à une accusation dont la honte retombait +sur ses concitoyens, et vint mourir à <i>Liternum</i>, +près de Cumes, aujourd'hui <i>Patria</i>. Fabri +n'a pas laissé connaître les motifs qui l'avaient déterminé +à croire que la tête en question était le +portrait de ce grand homme. Le seul motif de +l'avoir trouvée à Liternum, où, selon le témoignage +de Tite-Live (<i>XXXVIII, 56</i>) on voyait le +monument de Scipion avec sa statue, n'avait pas +paru suffisant aux académiciens d'Herculanum pour +leur faire adopter cette dénomination. Ils penchaient, +comme a fait depuis Winckelmann, à reconnaître +dans les deux antiques, l'Emilien, destructeur +de Carthage. M. Carlo Fea, dans ses notes +à l'Histoire des Arts de Winckelmann (<i>t. II, p. 365, +Paris, 1802</i>) a développé d'une manière judicieuse +toutes les raisons qui peuvent dissiper les doutes; +et, d'après ses discussions, nous ne pouvons nous +empêcher de reconnaître dans les têtes en question, +le portrait certain de Scipion l'Africain l'ancien.</p> + +<p>Hauteur, 1 pied 9 pouces.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.074.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XXVI.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 41, 42, t. V de l'Edition royale.</i>)</p> + + +<p>Les traits de ce bronze offrent une grande +ressemblance avec les médailles de Sylla et avec +quelques autres monumens antiques qu'on rapporte +à ce personnage (<i>Tesoro. br. tom. II, p. +168.—Fabri, n°. 50.—Morelli, fam. corn. pl. 4, +nº 1 et 2.—Mus. rom. sect. II, pl. 56</i>). Seulement +ici on le retrouve plus jeune, différence qui peut +rappeler une époque antérieure au consulat auquel +il parvint à l'âge de 49 ans. Il s'était déjà rendu +célèbre par la guerre contre les alliés, dans laquelle +il ruina les mêmes villes où nous avons trouvé +tant d'objets précieux, Herculanum, Pompéia et +Stabia. Il avait obtenu la couronne civique de +<i>gramen</i>, pour avoir défait une nombreuse armée +avec la perte d'un seul homme, s'il en faut croire +ce trait et plusieurs autres semblables d'un bonheur +extraordinaire. Ce bonheur frappa tellement ses +contemporains, que Sylla en reçut le nom de <i>Felix</i>; +et, certes, on peut regarder comme la preuve d'un +bonheur bien rare, que l'inventeur des proscriptions, +celui qui fit périr dans les guerres civiles soixante +mille citoyens romains, qui fit massacrer froidement, +dans Rome, sept mille de ses concitoyens supplians +et désarmés, vécût et mourût tranquillement au +milieu de tant d'ennemis, après avoir abdiqué +l'autorité. «Jamais sa fortune, dit Salluste (<i>Bell. +Jug. p. 129</i>) ne fut au-dessus de son habileté, et +on a douté s'il fut plus fort ou plus heureux». On +remarque bien dans notre bronze l'expression de +cette audace et de cette présence d'esprit qui +rendirent Sylla victorieux dans toutes ses entreprises, +et pour achever de se le figurer, on peut +ajouter à ces traits ce qu'en a dit un ancien: «Ses +yeux bleus avaient quelque chose de farouche, +que la couleur de son visage rendait encore plus +terrible; c'était une rougeur âpre comme semée +de blanc, ce qui donna lieu à ce mot d'un bouffon +d'Athènes: Sylla est une mûre saupoudrée de +farine (<i>Plut. in Syll.</i>)».</p> + +<p>Hauteur, 1 pied 10 pouces 6 lig.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.077.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XXVII.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 43, 44, t. V de l'Edition royale.</i>)</p> + + +<p>On ne peut donner sur ce bronze qu'une conjecture +très-hasardée, en s'attachant à une ressemblance +éloignée avec les médailles de M. Emilius +Lépidus, l'un des triumvirs (<i>voyez Vaillant, fam. +Rom., t. I, fam. Æm. 6.—Morelli, fam. Æm. 2. +Fabri, n°. 1</i>). La faveur de César, proclamé dictateur +par Lépide, lorsque celui-ci n'était encore que +préteur, fut la source de sa fortune. Sans aucun +mérite personnel, il fut deux fois consul, triompha +sans avoir jamais combattu, se trouva à la tête de +plus de vingt légions, incapable de les commander; +non-seulement triumvir, mais arbitre de la fortune +de ses deux compagnons, il sut si peu faire usage +de son pouvoir, qu'il fut dépouillé du commandement +par Antoine, qui s'était jeté dans ses bras +en suppliant, et réduit ensuite par Octave, qui, +seul et désarmé, entra dans son camp et déchira +ses drapeaux, à demander qu'il lui laissât seulement +la vie. C'est bien à ce personnage qu'on peut appliquer +cette épigramme de l'Anthologie: «Non, la +fortune n'a point voulu t'élever pour son plaisir, +mais seulement pour montrer qu'elle peut tout, +puisqu'elle a pu t'élever».</p> + +<p>Hauteur, 2 pieds.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.080.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XXVIII.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 45, 46, t. V de l'Edition royale.</i>)</p> + + +<p>Ce beau bronze offre assez de ressemblance avec +la figure très-connue d'Auguste, pour faire reconnaître +ici cet Empereur (<i>voyez mus. Cap. t. II, +pl. 2</i>). Octave, neveu de C. César par sa mère, +prit le nom de C. Cæsar Octavianus, après avoir +été adopté par son oncle, et, par la suite, celui +d'Auguste, qui lui fut décerné par le sénat. Le portrait +qu'en donne Suétone (<i>Oct. 79</i>) peut compléter +l'idée qu'on s'en forme d'après les monumens. Ses +traits, d'une grande beauté, avaient encore une +grâce que l'âge n'altéra jamais; son visage était +calme et serein, soit qu'il parlât, soit qu'il gardât +le silence; il avait les yeux clairs et brillans, les +dents rares, petites et cariées, les cheveux légèrement +bouclés et tirant sur le roux, les sourcils +réunis, les oreilles médiocres; son nez saillant par le +haut, fléchissait par le bas. Il avait le teint brun-clair +et était petit de stature. L'inscription grecque qu'on +lit sur notre bronze (<i>Apollonius, fils d'Archias, +Athénien</i>, le <i>fit</i>) nous offre un nom que plusieurs +artistes ont rendu célèbre. Les principaux sont +Apollonius de Rhodes, qui fit, avec Tauriscus, le +groupe fameux, dit vulgairement le taureau Farnèse; +l'Athénien, auteur du torse du Belveder, mais +fils de Nestor et non d'Archias; et un autre Apollonius, +dont on lit le nom sur une gemme du +musée Farnèse (<i>Stosch. Pierres gr. pl. 12</i>) représentant +une Diane. Si le nôtre n'est pas le même +que ce dernier, il mérite au-moins, au jugement +des connaisseurs, de prendre place dans cette liste +honorable.</p> + +<p>On peut remarquer que l'artiste s'est exprimé +dans l'inscription au temps parfait <i>fit</i>, et non <i>faisait</i>, +ainsi qu'on le voit le plus souvent; on a regardé +cette locution comme une preuve de confiance +que d'habiles artistes se permettaient rarement, +comme s'ils n'osaient point croire leurs ouvrages +parfaits ou finis; cependant elle n'est pas si rare +qu'on a paru le croire d'après Pline, qui n'en reconnaissait +que trois exemples, et il serait facile +d'en citer un assez grand nombre.</p> + +<p>Hauteur, 1 pied 11 pouces 4 lig.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.082.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XXIX.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 47, 48, t. V de l'Edition royale.</i>)</p> + + +<p>Ce buste, trouvé avec le précédent dans les fouilles +de Portici, en 1753, semble lui servir de pendant; +et si, dans le premier, on reconnaît Auguste, on +peut voir dans celui-ci son épouse Livie. Parmi +les médailles assez rares qui portent le nom de +cette princesse (<i>Patin, à Suet. cap. 63, XI, n°. 4. +Vaillant, num. col. t. I, p. 77</i>). Plusieurs offrent un +rapport assez exact avec les traits et la coiffure de +cette figure, pour favoriser cette opinion. La jeunesse +qui brille dans les deux têtes, nous offrirait +ce couple illustre à l'époque de son union. <i>Livie +Drusilla</i>, fille de Livius Drusus Claudianus, épousa, +à peine sortie de l'enfance, Tibère Néron, dont +elle eut Tibère, qui fut ensuite empereur. Son +premier fils avait trois ans, et elle était enceinte +de son second fils Drusus, quand son mari fut +obligé de la céder à Auguste, avec lequel elle +avait déjà une intrigue amoureuse. L'oracle consulté +sur ce mariage, si nous devions nous en +rapporter à Prudence, poète chrétien du 5.e siècle, +ne contraria point la suprême puissance, et fit cette +réponse adroite qui renferme autant de sel que de +complaisance: «Que les torches de l'hyménée ne +pouvaient jamais s'allumer plus à propos que +lorsque la nouvelle épouse apportait dans l'union +conjugale, des marques de sa fécondité». En +conciliant les opinions différentes des écrivains, on +trouve que Livie n'avait pas plus de vingt ans +quand elle passa dans les bras d'Auguste, qui en +avait alors vingt-cinq; l'âge des personnages dans +les deux bronzes, se rapporte assez à cette remarque. +D'autres ont cru voir dans le dernier, Julie, fille +d'Auguste et de Scribonia, souvent confondue +dans les médailles avec sa belle-mère; mais en +laissant des conjectures qui peuvent toujours être +combattues, peut-être devrait-on plutôt reconnaître +dans ces bustes en forme d'Hermès, quelques divinités, +à-moins que l'on ne se plût à considérer +cette forme même, comme un signe d'adulation, +comme l'indice de l'apothéose.</p> + +<p>Hauteur, 1 P. 4 p°. 4 lignes.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.085.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XXX.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 49, 50, t. V de l'Edition royale.</i>)</p> + + +<p>Sans recourir à des conjectures recherchées, on +pourrait reconnaître dans ce bronze une tête de +Mercure; les cheveux crépus, l'inclinaison de la +tête; le rapport facile à saisir entre ses traits et ceux +du Mercure précédemment dénommé l'<i>Antin</i>, favoriseraient +cette explication. On a vu dans la sévérité +de cette figure, une expression mélancolique +qui convenait au portrait moral de ce neveu chéri +d'Auguste, son fils adoptif, ce prince vertueux, +digne de la fortune à laquelle il était destiné, moissonné +dans la fleur de la jeunesse, les amours du +peuple romain: «<i>Marcellus</i> adolescent, dit Sénèque, +d'un esprit vif, d'un génie puissant, d'une frugalité +et d'une retenue bien admirables dans son +temps et dans sa fortune, patient dans le travail, +éloigné des voluptés, capable de porter tout le +poids que son oncle lui aurait imposé, et pour +parler ainsi, tout l'édifice de la grandeur qu'Auguste +eut voulu fonder sur lui (<i>Sen. ad Marc. 2</i>). +Il tomba, et sa vingtième année s'arrêta devant +lui (<i>Prop. III, E. XII, 35</i>). Jeune homme +distingué par sa beauté et ses armes brillantes; +mais le front peu joyeux et le visage abattu (<i>Virg. +Æn. VI, 863</i>)». Si rien ici ne répugne à ce portrait +touchant, si quelques gemmes antiques ayant +avec notre bronze un grand degré de ressemblance, +ont mérité la même application (<i>Fabri, n°. 87.—Mus. +Fiorent, t. I, tav. II, n° 5.—Mus. Cap. t. II, +tav. IV, etc.</i>); nous devons dire aussi qu'aucune +autorité suffisante ne l'a confirmée, et nous ne rapportons +cette opinion que parce que la mémoire +se repose agréablement sur un prince regretté de +son siècle, et dont la conservation eut peut-être +sauvé le peuple romain de l'oppression et de l'avilissement +où il tomba sous ses maîtres après Auguste.</p> + +<p>Hauteur, 1 pied 7 p°.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.088.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XXXI.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 51, 52, t. V de l'Edition royale.</i>)</p> + + +<p>On a trouvé, dans ce buste, quelques traits de +ressemblance avec le buste de <i>Caïus Cæsar</i>, fils +aîné de M. Agrippa, et de Julie, fille d'Auguste. +Ces rapprochemens incertains cèdent à un examen +plus exact qui nous fait reconnaître la figure de +<i>Drusus</i>, fils unique de Tibère. Les traits de ce jeune +prince sont bien assurés par les médailles romaines +qui présentent sa tête de profil, et ils se rapportent +d'une manière évidente à ceux représentés par notre +bronze. Né violent et cruel, il a pu, dans le cours +d'une vie peu glorieuse, abrégée par le poison, être +jugé plus digne de son père que de son rang. Il +s'exposa au mépris du peuple, en prostituant sa dignité +dans les danses publiques, dans les spectacles +et dans la débauche. Indigné de l'élévation monstrueuse +de Séjan, il sut trop peu le ménager, et, +s'étant emporté jusqu'à le frapper, il augmenta, par +la soif de la vengeance, la fureur du ministre, déjà +irrité de rencontrer un tel obstacle à son ambition. +Séjan s'associa dans son crime, l'épouse adultère du +prince, et Drusus mourut empoisonné. Tibère crut +long-temps, ou parut croire que la mort de son fils +avait été causée par ses excès; et telle était l'opinion +qu'on avait de cette cour infâme, que l'on +soupçonna l'empereur d'avoir eu part à un crime +si odieux; et si, par la suite, ce soupçon s'évanouit, +ce fut moins par l'horreur qu'il devait inspirer, que +par la connaissance de la vérité, qui éclata par +l'aveu de la femme répudiée de Séjan. Tibère déploya +alors une sévérité qui ne parut en lui qu'un +prétexte de cruauté. Il voulut cependant épargner +Livie, mais en vain; Antonia, la mère de la perfide +adultère, la fit mourir de faim.</p> + +<p>Hauteur, 2 pieds.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.091.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XXXII.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 53, 54, t. V de l'Edition royale.</i>)</p> + + +<p>COMME on avait penché à voir dans le bronze +précédent la figure de Caïus Cæsar, on s'attachait +à saisir dans celui-ci les traits de ressemblance qu'il +pouvait offrir avec les médailles de Lucius Cæsar, +son frère puîné (<i>Noris, p. 86, 92, 164, Patin. Vaill. +Morelli</i>). Ce dernier, mort à Marseille à l'âge de +18 ans, partagea avec son frère, qui ne lui survécut +que deux ans, les regrets de l'empereur, regrets +si vifs, qu'Auguste ne put s'empêcher de les témoigner +dans son testament, en instituant Tibère son +successeur, bien qu'il appelle ce dernier moitié +de lui-même. C'est à cette affection, plutôt qu'au +mérite des deux frères, qu'on doit attribuer cette +marque insigne d'adulation que leur donna la +colonie de Nîmes, en leur dédiant le beau monument, +vulgairement nommé la <i>Maison quarrée</i>, +qu'on admire encore de nos jours dans cette même +ville. On peut voir à ce sujet les savantes dissertations +publiées par M. Legrand dans la magnifique +édition des Antiquités de la France, sur les +dessins de M. Clérisseau, page 64 (<i>Paris, Didot +aîné</i>, 1804).</p> + +<p>En montrant un Drusus à la place de Caïus, +nous avons, en partie, détruit l'analogie qui militait +en faveur du présent bronze. L'autorité tirée +des médailles est, comme on le voit, très-difficile +à appliquer aux monumens que le défaut d'inscriptions +rend incertains. Sans ce secours, les médailles +mêmes exigent une critique très-sévère et +très-approfondie. La diversité des artistes, la différence +de leur habileté, l'âge successif des personnages +représentés, concourent à multiplier les +difficultés, et à augmenter l'incertitude. Au-lieu +d'un personnage romain, M. Visconti ne serait pas +éloigné de reconnaître dans cette antique une tête +d'Hercule jeune.</p> + +<p>Hauteur, 1 P. 8 p°. 3 lignes.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.094.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XXXIII.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 55, 56, t. V de l'Edition royale.</i>)</p> + +<p>Si l'induction qu'on a tirée de la comparaison avec +plusieurs médailles, rencontre juste (<i>Haym. t. I, +p. 240.—Séguin, Sel. num. p. 319 et autres</i>), ce +buste pourrait être celui de la première Agrippine, +dite <i>majeure</i>, pour la distinguer de celles +qui l'ont suivie, d'Agrippine, fille de M. Agrippa, +et de Julie, épouse de Germanicus, femme d'un +courage et d'une habileté supérieurs à son sexe: +ayant ensemble les vertus d'un grand homme et +celles d'une honnête femme, on la vit remplir, +contre les Germains, la charge d'un bon capitaine, +et sauver l'armée; d'une chasteté impénétrable suivant +l'expression de Tacite, son âpre fermeté servit +de sauve-garde à sa famille, et la défendit contre +Séjan. Exilée par Tibère dans l'île Pandataire, elle +donna, en se laissant périr de faim, une dernière +preuve de cette rare constance qui fit le fonds de +son caractère. Mère trop féconde cependant, et +digne d'une meilleure postérité, elle compta parmi +ses enfans le farouche Caligula et trois filles incestueuses, +dont l'une fut cette infâme Agrippine, +mère de Néron. Notre bronze offre encore une +ressemblance peu légère avec l'image de cette dernière, +bien connue par les médailles, et encore +quelque rapport avec le buste suivant de Caligula, +circonstances qui viennent à l'appui de notre conjecture.</p> + +<p>Hauteur, 7 p°.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.097.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XXXIV.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 57, 58, t. V de l'Edition royale.</i>)</p> + + +<p>Nous avons, dans l'explication précédente, annoncé +ce buste comme celui de C. Caligula. Cette +dénomination est également confirmée par la comparaison +des médailles et par le portrait que les +historiens ont laissé de cet empereur, portrait qui +s'applique parfaitement au bronze que nous avons +sous les yeux. Tout l'extérieur de Caligula répondait +à la cruauté brutale et farouche de son âme.</p> + +<p>«Il était d'une taille élevée et disproportionnée, +ayant le corps énorme, le cou et les jambes extrêmement +minces, les tempes enfoncées, les yeux +creux et fixes, le front large et irrégulier, les +cheveux rares, et manquant sur le sommet de +la tête; ajoutez qu'il affectait de rendre atroce +une physionomie que la nature n'avait déjà rendu +que trop affreuse (<i>Suet. Calig.</i> 50); en un mot, +son seul aspect était le plus horrible des tourmens +(<i>Sen. de irâ, III</i>, 18)». Ce monstre, dont +aucun autre n'égale l'insolence et la brutalité, qui +osa prononcer l'horrible vœu que le peuple romain +n'eût qu'une seule tête pour la trancher d'un seul +coup, termina sa vie sous les poignards d'une +conjuration à l'âge de 28 ans. Élevé dans les camps, +Caïus avait reçu le nom de Caligula de celui d'une +chaussure, espèce de brodequin, qu'il affectait de +porter pour plaire à la soldatesque.</p> + +<p>Hauteur, 1 pied 2 pouces.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.100.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XXXV.</h2> + +<p class="mid"><i>(P. 59, 60, t. V de l'Édition royale.</i>)</p> + + +<p>La noblesse égyptienne portait les cheveux bouclés, +comme on le voit ici, jusqu'à l'âge de puberté: +mais par une fausse application du costume et +d'autres remarques, on a attribué des têtes semblables +à Ptolomée Apion, roi de Cyrène; cette +dénomination s'est trouvée dénuée de fondement, +et nous croyons qu'on rencontrera plus juste, en +prenant pour terme de comparaison les médailles +connues de la première Bérénice, dite la grande, +qui, femme d'un obscur Macédonien, devint celle +du premier Ptolomée, surnommé Soter. Ne laissant +rien à la fortune des faveurs qu'elle put obtenir, +elle fixa la couronne sur la tête de son fils Ptolomée +Philadelphe, que le roi, par complaisance pour +elle, au mépris des enfans qu'il avait eus de ses trois +premières femmes, plaça lui-même sur son trône; +ce grand prince en descendit après un règne +glorieux de trente-neuf ans, disant qu'il était +plus beau d'être père d'un roi, que roi lui-même. +Les médailles de Bérénice acquièrent toute l'authenticité +possible par l'effigie de Ptolomée Soter +qu'on voit au revers (<i>Musée du baron Ronchi</i>); et +en remarquant le rapport qu'elles ont avec notre +bronze, nous ajouterons encore que la physionomie +de cette figure a une expression douce et délicate, +qui ne décèle rien de viril, et qui paraît appartenir +à la célèbre reine, avec plus de vraisemblance qu' +Ptolomée Appion.</p> + +<p>Hauteur, 1 P. 8 p°. 6 lig.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.103.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XXXVI.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 61, 62, t. V de l'Edition royale.</i>)</p> + + +<p>Le rapport qu'on avait cherché entre cette belle +tête et celle de Ptolomée Philadelphe, se trouve +dénué de fondement. Les médailles de ce prince +offrent un portrait tout différent: on se rangera +donc avec plus de raison, du sentiment de ceux +des académiciens d'Herculanum qui ont cru cette +figure celle d'un athlète couronné, ou de l'opinion +de M. <i>Visconti</i>, qui a démontré le rapport évident +qu'elle offre avec les têtes d'Hercule jeune, et particulièrement +avec un herméracle à deux faces, +du musée Pio-Clémentin (<i>tome 6, p. 22</i>). Cette +double tête est ceinte d'une couronne <i>tortillée</i>, d'où +sortent, de distance en distance, des feuilles de +peuplier, comme ici on en voit sortir, des feuilles +de laurier avec de grosses baies. L'Hermès en question +devient encore pour nous d'une grande autorité, +en ce qu'il était placé dans un lieu où la +jeunesse grecque, après les exercices de la palestre, +se ceignait la tête de cette espèce de couronne +qu'on doit reconnaître pour un ornement athlétique. +Si quelque chose rend ici son espèce moins +douteuse, ce sont les feuilles du laurier qui paraît +être celui que Pline nomme <i>laurier Delphique</i>: +«Plus vert, à grosses baies rouges, dont on couronnait +à Delphes les vainqueurs, et à Rome les +triomphateurs (<i>XV, 30</i>)». Ceci pourrait encore +servir à confirmer la remarque que nous avons +faite au sujet des pommes (<i>mela</i>) dont parle +l'épigramme de l'Anthologie, rapportée dans cet +ouvrage (<i>tome III, 56</i>). Ces pommes, ainsi dites +par une dénomination générale, ne sont autre +chose que les baies du laurier Delphique. Les couronnes +athlétiques, différentes des couronnes agonales, +auxquelles se rapportent celles garnies de +rubans pendants (<i>lemniscatœ</i>), sont quelquefois +dites <i>roulées</i>; alors on peut les regarder comme plus +semblables à celle d'une autre tête d'Hercule (<i>mus. +Pio-Clem. à l'endroit cité</i>) où l'on remarque, de +distance en distance, des nœuds en forme de fleurs, +tirés des bandelettes qui composent la couronne. +Ce sont ces mêmes nœuds qui, selon l'explication +qu'en donne Pascalio (<i>de Coronis, l. III, c. 12</i>) +paraissent désignés par l'expression de <i>tori</i>, dont +s'est servi Ciceron (<i>Orat. §. 6.</i>)</p> + +<p>Hauteur, 1 P. 11 p°. 2 lignes.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.106.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XXXVII.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 63, 64, t. V de l'Edition royale.</i>)</p> + + +<p>On s'est attaché à saisir quelque ressemblance +entre ce beau bronze et la tête qu'on voit avec le +nom de Bérénice sur une médaille publiée dans +l'édition royale. Plusieurs reines ont illustré ce nom; +celle de la médaille serait la seconde Bérénice, +femme de Ptolomée Evergète, princesse vertueuse +et guerrière, celle qui, au retour du roi victorieux, +se coupa les cheveux et les déposa, en accomplissement +d'un vœu, dans le temple d'Arsinoé; peu +de temps après la chevelure disparut, et l'astronome +Conon publia que la chevelure de Bérénice +avait été transportée au ciel, où elle formait une +constellation de sept étoiles, situées en triangle +près la queue du lion, flatterie ingénieuse qui attacha +un souvenir immortel au sacrifice de la vanité +d'une bonne épouse, et le rendit plus sûrement +célèbre que des faits éclatans confiés à des monumens +périssables. Si l'on reconnaît ici Bérénice, il +faut supposer que la reine prit soin de l'ornement +dont elle avait su faire un si beau sacrifice, et +qu'elle a recouvré sa parure; les tresses relevées +d'une manière élégante viennent former sur la tête +une espèce de diadême. La figure a une espression +virginale et sévère: et si l'on remarque avec +nous qu'elle est d'une beauté idéale, on ne sera +pas éloigné, peut-être, de voir dans ce bronze une +image de Diane.</p> + +<p>Hauteur, 2 pieds 4 lignes.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.109.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XXXVIII.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 65, 66, t. V de l'Edition royale.</i>)</p> + + +<p>Plusieurs bustes de cette suite ont paru appartenir +à la race des Ptolomée; mais les caractères +n'en sont pas toujours assez frappans pour réunir, +dans leur dénomination, le sentiment des antiquaires. +Les académiciens d'Herculanum se contentent +d'indiquer un léger rapport des médailles +avec ce bronze, en faveur du VIIe Ptolomée. Ce +prince, distingué par des vertus éminentes, est +connu sous le nom de Philométor (<i>ami de sa mère</i>), +qu'il prit en reconnaissance des soins prudens et +généreux avec lesquels Cléopâtre administra le +royaume pendant sa minorité. M. Visconti reconnaît +dans ce buste le portrait de Ptolomée Ier, fils +de Lagus, l'un des généraux d'Alexandre-le-Grand, +fondateur de la dynastie des Lagides, et du royaume +grec d'Égypte, si nous pouvons nous servir de cette +expression pour exprimer la révolution qui se fit +dans les mœurs et dans le gouvernement de ce +peuple, après la conquête des Grecs. Chacun des +Ptolomée se trouve particulièrement désigné par +un surnom; celui-ci eut le surnom glorieux de +Soter ou de Sauveur, qui lui fut décerné avec des +honneurs divins, par la reconnaissance des Rhodiens, +dont il conserva la liberté contre les entreprises +de Démétrius. Son premier nom, moins fastueux, +n'en est pas moins célèbre; il l'honora lui-même +en l'imprimant à sa race; peu sensible au +reproche qu'un grammairien osa lui adresser sur +l'obscurité ou le mystère de sa naissance, il sentit, +sans-doute, que le nom du plus grand capitaine qui +servit sous Alexandre, était assez illustre. Il donnait +à ce nom un nouvel éclat par la splendeur de la +puissance, par la gloire immortelle qui résulte de la +protection des lettres et des arts, et par cette véritable +grandeur qui naît de la modération: en effet, +le fils de Lagus eut la plus belle part dans l'héritage +du conquérant de l'Asie, fonda la bibliothèque +d'Alexandrie, et, de son vivant, fit monter sur son +trône l'un de ses fils, en disant qu'il était plus beau +d'être père de roi, que roi soi-même.</p> + +<p>Hauteur, 2 P. 7 p°.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.112.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XXXIX.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 67, 68, t. V de l'Edition royale.</i>)</p> + + +<p>On a cru voir, dans ce buste, Ptolomée Lathyre, +fils de Ptolomée Physcon, le VIIIe de sa race. +Ce surnom de Lathyre, celui que, parmi plusieurs +autres, les historiens emploient le plus généralement, +paraît, par sa signification grecque (<i>pois-chiche</i>) +tirer son application d'un signe qu'avait +ce prince au visage, comme on vit appeler à Rome, +pour une cause pareille, les ancêtres de M. Tullius, +du nom de Cicéron. Ce prince guerrier passa presque +tout son règne à défendre sa couronne, et principalement +contre son frère puîné, Ptolomée Alexandre, +qu'au préjudice de ses droits, Cléopâtre avait investi +de la puissance royale. M. Visconti trouve, dans la +comparaison des médailles, une autorité plus forte +en faveur du portrait d'Antiochus Théos <i>(Dieu)</i>, +roi de Syrie, fils d'Antiochus, Ier Soter, et père de +Séleucus II. Le nom de Théos fut décerné à ce +prince par les Milésiens, qu'il avait délivrés de leur +tyran Timarque. Antiochus II ne couvrit point, +par sa gloire personnelle, cet excès de l'adulation; +malheureux dans ses guerres, il se vit dépouiller, +par la révolte des Parthes, de toutes les provinces +qu'il possédait au-delà de l'Euphrate. Cette époque +mémorable est celle de l'établissement de l'empire +des Parthes, fondé par Arsace, et qui devint si redoutable +à tout l'Orient, et aux Romains même. +Les historiens placent cette époque trois ans avant +la 133e olympiade, environ trois cents ans avant +Jésus-Christ.</p> + +<p>Hauteur, 2 pieds 1 p°.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.115.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XL.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 69, 70, t. V de l'Edition royale.</i>)</p> + + +<p>On reconnaît dans ce bronze, avec quelque vraisemblance, +le portrait de Ptolomée Alexandre, +frère de Lathyre. Ce prince n'eut de roi que le +nom, tandis que sa mère Cléopâtre, qui le mit sur le +trône pour régner elle-même, en eut toute l'autorité. +Cette Cléopâtre figure parmi les illustres criminels +de l'ambition: après avoir, par un artifice atroce, +attiré la haîne du peuple d'Alexandrie sur son fils +Lathyre, qu'elle fit expulser, elle osa conspirer +contre la vie d'Alexandre, qu'elle soutenait à sa +place. Victime elle-même d'un crime aussi affreux, +elle périt assassinée par les ordres de ce même fils. +Le parricide fut chassé du trône où remonta son +frère, et il périt en combattant pour s'emparer du +royaume de Cypre, vacant par le retour de Lathyre.</p> + +<p>Hauteur, 2 P. 4 lignes.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.118.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XLI.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 61, 62, t. V de l'Edition royale.</i>)</p> + + +<p>Ce buste, tout-à-fait inconnu, n'a de remarquable +que la coiffure. Les cheveux, qui paraissent naturellement +crépus, sont disposés en anneaux sur le +front et sur les tempes; ils sont assujétis sur le +sommet de la tête qui reste lisse, par deux longues +tresses partant des oreilles, et formant un double +tour. Ce costume et les traits de la figure, annoncent +un habitant de l'ancienne Mauritanie. Strabon parle +du soin extrême que prenaient ces peuples, de l'arrangement +de leurs cheveux. On a fait cette remarque +à l'égard d'une tête du roi Juba; et, quoiqu'on +ait observé que les peuples de l'Asie, les +Grecs, les Toscans, et des Romains même, avaient +l'usage de boucler leurs cheveux, le caractère de +notre buste ne peut être attribué qu'à un Maure +ou à un Ethiopien.</p> + +<p>Hauteur, 1 P. 8 p.º</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.120.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XLII.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 63, 64, t. V de l'Edition royale.</i>)</p> + + +<p>Le personnage que peut représenter ce buste est +inconnu. Ses cheveux longs et bouclés naturellement, +peuvent seuls lui assigner un caractère. On +sait que les jeunes Grecs conservaient leur chevelure +jusqu'à l'âge de puberté. A cet âge, on la coupait +pour l'offrir à Hercule, à Apollon ou à quelque +fleuve. Les enfans la conservaient aussi chez les +Romains; de-là on les appelait <i>Capillati</i> ou <i>Comati</i>. +Il paraît que la famille des Cincinnatus conservait +particulièrement cette parure, comme une +devise qui rappelait son premier auteur et l'origine +de son nom. Suétone accuse Caligula d'avoir enlevé +cette distinction à un Cincinnatus. La chevelure +longue était particulièrement considérée comme +une marque de molesse qui distinguait les mignons +et les jeunes gens adonnés aux plaisirs. Anacréon, +Horace, Pétrone, tous les poètes voluptueux vantent +les cheveux longs de leurs favoris. C'est ainsi que +sont peints les jeunes gens célèbres par leurs amours +dans la fable, Hyacinthe, Ganymède, Nirée, Achille +et Thésée; Thésée qui, voulant, selon l'usage, +consacrer sa chevelure dans le temple d'Apollon +Delphes, se la fit seulement couper sur le front. +La tête de notre bronze n'a rien dans les traits qui +convienne à l'un de ces personnages renommés par +leur beauté; on peut penser, avec quelque vraisemblance, +qu'elle représente un mignon, ou un jeune +homme qui n'avait point encore quitté les bancs de +l'école.</p> + +<p>Hauteur, 1 pied 6 p.º</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.122.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XLIII.</h2> + +<p class="mid">(<i>P. 65, 66, t. V de l'Edition royale.</i>)</p> + + +<p>Cette tête, d'un grand caractère, n'est donnée +à aucun personnage connu. Trouvée avec celle de +Sylla, on pourrait présumer qu'elle est celle de +quelque chef de la ligue italienne dans la guerre +des alliés, où le capitaine Romain s'illustra. L'espèce +de casque dont la tête est couverte, n'est point sans +exemple dans les monumens, quoique assez rare. +Homère peint Diomède partant pour espionner +dans le camp ennemi, avec un casque rase, sans +aucun ornement; il nomme ce casque <i>Cataityx</i>; +on a cru que l'armure ainsi désignée se rapportait +beaucoup à celle dite <i>Cassis</i>, en usage chez les +Etrusques et les Romains. Plutarque rapporte que +Camille fit faire à ses soldats des casques de fer +lisses, afin que l'épée de l'ennemi glissât dessus, +et parât la force du coup. On retrouve l'usage de +cette armure dans des temps plus rapprochés, puisqu'on +la remarque dans des figures de la colonne +Trajane (<i>Fabretti, col. tr. p. 213</i>).</p> + +<p>Hauteur, 2 P. 6 p°.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.125.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XLIV.</h2> + + +<p>Nous terminerons ce volume en rassemblant dans +quatre planches divers petits bronzes représentant +des animaux et des masques, et dont les figures +servent de vignettes et de culs-de-lampe à l'édition +royale. La naïveté qui règne dans ces petits sujets, +et souvent la perfection avec laquelle ils sont traités, +prouvent combien le goût des anciens savait se +plier à tous les genres.</p> + +<p>FIG. I (<i>Préf. pag. 3, 273 de l'Edition royale.</i>)</p> + +<p>Sphinx grec. Cette espèce de Sphinx se distingue +par les aîles et par les mamelles; le Sphinx égyptien +était sans aîles: des Sphinx comme celui-ci +se trouvent souvent dans les monumens grecs, où +ils sont un attribut de Bacchus. Une pareille figure +était l'emblème de l'île de Chio, et paraît constamment +sur les monnaies de cette île.</p> + +<p>FIG. II (<i>pag. 71, 278, t. V de l'Edition royale.</i>)</p> + +<p>Truie votive avec une inscription. La truie fut la +première victime qu'on offrit dans les sacrifices. On +l'immolait dans les traités de paix, dans les noces, +et généralement dans les lustrations et les expiations. +Chez les Romains, on sacrifiait une truie +pleine à Hercule et à Cérès avant le douzième jour +des kalendes de janvier (<i>Macr. Sat. III, 2</i>). Parmi +les conjectures nombreuses données pour l'explication +de l'inscription, voici celle qui paraît la plus +simple:</p> + +<p>HER<i>culi</i> VOE<i>sius</i> M<i>arci</i> L<i>ibertus.</i></p> + +<p>A Hercule, Vœsius affranchi de Marcus.</p> + +<p>On sait que les affranchis joignaient à leur nom +propre le nom de leur patron, et que souvent ils +prenaient ce nom seul. On en peut voir des exemples +dans <i>Muratori</i> et dans <i>Gruter</i>; ce dernier fait mention +de la famille <i>Vœsia</i> (P. CCCLXXIX, 12).</p> + +<p>FIG, III (<i>ibid. pag. 4, 273</i>).</p> + +<p>Chameau avec un double panier; c'est ce qu'on +appelait proprement <i>Clitellœ</i>.</p> + +<p>FIG. IV (<i>ibid. pag. 95, 279</i>).</p> + +<p>Biche d'un excellent travail.</p> +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.127.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XLV.</h2><br> + + +<p>Fig. I (<i>pag. 25, 274, t. V de l'Édition royale.</i>)</p> + + +<p>UN Amour assis sur le nœud que forment les +queues de deux chevaux marins; dans les jambes +de ceux-ci on remarque deux dauphins. Ce joli +groupe, d'une excellente exécution, semble offrir +l'allégorie de la puissance de l'Amour sur la terre +et sur la mer. C'est dans ce sens qu'une épigramme +de l'Anthologie le peint tenant une fleur d'une main +et de l'autre un Dauphin.</p> + +<p>«Cet Amour nu, pourquoi rit-il? pourquoi est-il +tranquille? pourquoi n'a-t-il pas son carquois et +ses flèches de feu? Ce n'est pas en vain qu'il tient +dans sa main un Dauphin et une fleur: dans celle-ci, +il tient la terre, et dans l'autre, la mer».</p> + +<p>Fig. II (<i>ibid. pag. 57, 77. </i>)</p> + +<p>Deux Mascarons, têtes de tigres. On en conserve au +musée de Portici onze autres semblables; ils furent +trouvés tous ensemble dans les fouilles de Résine +en 1759; ils étaient disposés autour d'un grand +réservoir d'eau, ou vivier en quarré long, tout +doublé en lames de plomb. A la gueule de chaque +tête, correspondait un tuyau en plomb pour servir +à la décharge du réservoir. Ces sortes de Mascarons, +employés pour l'écoulement des eaux dans les fontaines +ou dans les vasques, prenaient leurs noms +des diverses figures qu'on leur donnait; de-là, ces +noms de <i>Sylvains</i>, de <i>Marsyas</i>, d'<i>Atlas</i>, de <i>Chiron</i> +et de <i>Canthare</i>, pris de la forme d'un vase, qu'on +lit dans plusieurs auteurs. Vitruve dit que l'extrémité +des tuiles, servant à l'écoulement des eaux +sur les toîts, était en forme de têtes de lion ou +d'autres animaux; et, en effet, on a trouvé une +grande quantité de ces sortes de tuiles au temple +d'Isis à Pompéia. Tout le monde sait que l'usage +ingénieux de ces figures, quoique moins général, +n'a pas été négligé par l'architecture moderne.</p> + +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.130.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XLVI.</h2><br> + +<p>Fig. I (<i>pag. 42, 43, t. V de l'Édition royale.</i>)</p> + + +<p>MASQUE bachique, clairement désigné par les +attributs du Dieu des vendanges, le diadême, le +lierre avec ses corymbes, la jeunesse et la gaîté +de la figure.</p> + +<p>Fig. II (<i>ibid. pag. 47, 277.</i>)</p> + +<p>Autre masque bachique. Le diadême et les corymbes, +la figure même, appartiennent clairement +à un sujet Dionysiaque; mais les feuilles longues +qui percent à travers les cheveux sont un attribut +moins connu, à-moins qu'on ne veuille y reconnaître +quelqu'espèce de lierre. Nous pourrions encore faire +remarquer que le myrte, le laurier, la palme, +et en général toutes les plantes et les fleurs, convenaient +à Bacchus, l'un des grands symboles de +la fécondité de la nature.</p> + +<p>Il est probable que ces deux masques représentent +<i>Acratus</i>, génie Dionysiaque, plutôt que la divinité +principale des orgies.</p> + +<p>Fig. III (<i>ibid. pag. 43, 277.</i>)</p> + +<p>Masque de Silène ou de Satyre. Les oreilles +alongées qui semblent tenir de la nature de la +chèvre, appartiennent également à ces deux espèces +de suivans de Bacchus. Nous avons fait remarquer, +dans ce même volume (n°. <i>VIII</i>) et ailleurs, les +signes qui les caractérisent.</p> + +<p>Fig. IV (<i>ibid. pag. 51, 277.</i>)</p> + +<p>Autre masque de Silène.</p> + +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.133.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XLVII.</h2><br> + +<p>Fig. I (<i>pag. 27, 275, t. V de l'Edition royale.</i>)</p> + + +<p>Tête de lion avec un anneau mobile dans la +gueule. Cette pièce, trouvée à Portici, était fixée +dans une planche, et paraît avoir, suivant l'usage +moderne, servi de poignée à une porte ou à un +tiroir.</p> + +<p>Fig. II (<i>ibid. pag. 51 et 277.</i>)</p> + +<p>Masque tragique d'un très-beau caractère.</p> + +<p>Fig. IV (<i>ibid. pag. 63, 278</i>).</p> + +<p>Un victimaire avec un sanglier. Cet animal est +bien caractérisé par le poil hérissé qui borde l'épine +du dos, et par les défenses. La large bande dont +il est ceint est la parure du sacrifice. On désignait +par ce nom de victimaire les servans du sacerdoce, +qui conduisaient et tuaient les victimes; ils étaient +nommés encore plus particulièrement <i>popœ</i>. On +les retrouve dans la colonne Trajane parfaitement +semblables au nôtre, nus jusqu'à la ceinture, avec +une espèce de tablier, proprement dit <i>limus</i>. Ce +bronze est très-curieux en ce qu'il représente un +sanglier doux et privé. Il n'est point difficile, dit +Varron (<i>de Re. R. III, 13</i>) de les apprivoiser et +de les engraisser en les tenant dans une garenne. +On immolait le sanglier à Jupiter quand on faisait +devant lui un serment solennel; c'est le sacrifice +que fit Agamemnon en jurant qu'il n'avait point +touché à Briséis; c'est celui qui était en usage pour +le serment des juges aux jeux olympiques. On sacrifiait +aussi le sanglier à Hercule, comme on le voit +dans un monument publié par Muratori (<i>LXII, 9</i>). +La couronne que porte le victimaire pourrait servir +à faire connaître la divinité à qui est offert le +sacrifice, si cette couronne était plus distincte; on +sait que les couronnes des sacrificateurs se faisaient +avec les feuillages ou les plantes consacrées à la +divinité qu'on célébrait; mais le bronze ne laisse pas +distinguer à quel arbre appartiennent les feuilles.</p> + + +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.136.png"></p> + + +<br> +<h2>PLANCHE XLVIII.</h2><br> + +<p>Fig. I (<i>pag. 89, 279, t. V de l'Edition royale.</i>)</p> + + +<p>Deux têtes de chevaux d'un beau travail, garnies +de leurs harnois. Nous avons déjà eu occasion de +faire quelques remarques à ce sujet (<i>Peint, t. II, N.° XLIV</i>)</p> + +<p>Fig. II (<i>ibid. pag. 101, 279</i>).</p> + +<p>Un lion, bas-relief. Il ne paraîtra peut-être pas +inutile d'observer que la plupart de ces petits +bronzes, et particulièrement les masques, servaient +d'ornement à d'autres monumens auxquels ils +étaient fixés.</p> + +<p>Fig. III (<i>ibid. pag. 113, 280</i>).</p> + +<p>Un bœuf isiaque, <i>Apis</i> ou <i>Mnévis</i>, d'un excellent +travail; il porte sur la tête un croissant, symbole +de la grande divinité des Égyptiens, la même encore +que la Lune.</p> + + +<p class="mid"><img alt="" src="images/144.139.png"></p> + + +<br><br> + +<p>FIN DU IVe VOLUME.—Ier DES BRONZES.</p> +<br><br><br> + + + +<h3>TABLE DES MATIÈRES<br> + +CONTENUES<br> + +Dans le 4e Volume des Antiquités d'Herculanum.<br> + +TOME Ier DES BRONZES, BAS-RELIEFS ET BUSTES.</h3> + + + +<p>A</p> + +<p><b>ACRATUS</b>, Génie de l'ivresse.—Planches 10 et 46.</p> + +<p><b>AGRIPPINE</b>, fille de M. Agrippa et +de Julie, dite <i>majeure</i>.—Pl. 33</p> + +<p><b>AMOUR</b> avec des Chevaux marins. +—Pl. 45.</p> + +<p><b>ANTIOCHUS-LE-DIEU</b>, Roi de Syrie. +Bronze attribué aussi à <i>Ptolomée +Lathyre</i>.—Pl. 39.</p> + +<p><b>APOLLONIUS</b>. Remarques sur les +Artistes de ce nom.—Pl. 28.</p> + +<p><b>AUGUSTE</b>.—Bronze en forme +d'Hermès.—Pl. 28.</p> + +<p>B</p> + +<p><b>BACHIQUES</b> (Figures).—Pl. 9, 11 et 12.</p> + +<p><b>BACCHUS</b> <i>Sabazius</i> ou <i>Zagreus</i>.—Pl. 9. +—-pogon ou barbu.—Pl. 19.</p> + +<p><b>BÉRÉNICE-LA-GRANDE</b>, femme de Ptolomée Soter.—Pl. 35.</p> + +<p><b>BÉRÉNICE II</b>, femme de Ptolomée +Evergète.—Pl. 37.</p> + +<p><b>BICHE</b>.—Pl. 44.</p> + +<p><b>BŒUF</b> <i>Apis</i> ou <i>Mnévis</i>.—Pl. 44.</p> + +<p>C</p> + +<p><b>CAÏUS</b> et Lucius <b>CÆSAR</b>, petit-fils d'Auguste. Portraits attribués, +avec peu de vraisemblance, à ces deux princes.—Pl. 31 et 32.</p> + +<p><b>CALIGULA</b>.—Pl. 34.</p> + +<p><b>CASQUES</b> ras.—Pl. 43.</p> + +<p><b>CHAMEAU</b>.—Pl. 44.</p> + +<p><b>CHEVAUX</b>. (Têtes de)—Pl. 48.</p> + +<p><b>CHEVELURE</b> de <i>Bérénice</i>.—Pl. 37.</p> + +<p><b>CHEVEUX</b> longs considérés comme marques de molesse.—Pl. 42.</p> + +<p><b>CLÉOPATRE</b> ou <i>Phèdre</i> se laissant mourir. Bas-relief en argent.—Pl. 1.</p> + +<p><b>COIFFURE</b> en forme de turban, attribuée à un médecin.—Pl. 20.</p> + +<p>D</p> + +<p><b>DÉMOCRITE</b>. (Tête attribuée à).—Pl. 22.</p> + +<p><b>DÉMOSTHÉNES</b>.—Pl. 13 et 14.</p> + +<p><b>DIANE</b>.—Pl. 7 et 8.</p> + +<p><b>DRUSUS</b>, fils unique de Tibère.—Pl. 31.</p> + + +<p>E</p> + +<p><b>EPICURE</b>.—Pl. 17.</p> + +<p><b>ESCULAPE</b> et <b>HYGIE</b>. Bronze plaqué en argent; bas-relief.—Pl. 4.</p> + +<p>F</p> + +<p><b>FORTUNES</b>. (Trois) Bas-relief en argent.—Pl. 3.</p> + +<p>G</p> + +<p><b>GRENADES</b> nées du sang de Bacchus.—Pl. 9.</p> + +<p>H</p> + +<p><b>HÉRACLITE</b>. ( Portrait attribué à)—Pl. 21.</p> + +<p><b>HERCULE</b>.—Pl. 7.</p> + +<p><b>HERCULE</b> jeune. (Tête crue d')—Pl. 32. +<i>Autre</i> attribuée, sans fondement, à <i>Ptolomée Philometor</i>.—Pl. 38.</p> + +<p><b>HERMARQUE</b>, philosophe Epicurien.—Pl. 16.</p> + +<p>I</p> + +<p><b>INCONNUS</b>. ( Sujets ) Tête coiffée d'un turban, attribuée, sans vraisemblance, à Architas.—Pl. 20. +<i>Autre</i> représentant un Maure.—Pl. 41. +<i>Autre</i> représentant un jeune homme avec les cheveux longs.—Pl. 42. +<i>Autre</i> coiffée d'un casque ras.—Pl. 43.</p> + +<p><b>INSCRIPTIONS</b>. (Remarques sur le temps imparfait employé dans les) +—Pl. 28.</p> + +<p>J</p> + +<p><b>JUNON</b>.—Pl. 7.</p> + +<p><b>JUPITER</b>. (Symbole de)—Pl. 6.</p> + +<p><b>JUPITER</b>.—Pl. 7.</p> + +<p>L</p> + +<p><b>LAURIER</b>. (Vertu attribuée au)—Pl. 4.</p> + +<p><b>LAURIER</b> delphique.—Pl. 35.</p> + +<p><b>LÉPIDE</b>, l'un des triumvirs.—Pl. 27.</p> + +<p><b>LION</b>.—Pl. 48.</p> + +<p><b>LIVIE</b>, femme d'Auguste. Buste en forme d'Hermès.—Pl. 29.</p> + +<p>M</p> + +<p><b>MAIN</b> votive ou main de bronze.—Pl. 5.</p> + +<p><b>MARCELLUS</b>, fils d'Auguste.—Pl. 30.</p> + +<p><b>MARS</b>.—Pl. 7.</p> + +<p><b>MASCARONS</b>.—Têtes de tigre.—Pl. 45. +<i>Autre</i>. Tête de lion.—Pl. 47.</p> + +<p><b>MASQUES</b> bachiques.—Pl. 46. +<i>Autre</i> tragique.—Pl. 47.</p> + +<p><b>MÉTRODORE</b>, philosophe Epicurien.—Pl. 18.</p> + +<p><b>MIROIRS</b> métalliques.—Pl. 2.</p> + +<p><b>MITHRIAQUE</b>. (Symbole du culte)—Pl. 5.</p> + +<p>P</p> + +<p><b>PALLAS</b>.—Pl. 6. </p> + +<p><b>PHÈDRE</b> ou <i>Cléopâtre</i>.—Pl. 1.</p> + +<p><b>PLATON</b>. Figures attribuées, mal-à-propos, +à ce philosophe.—Pl. 19.</p> + +<p><b>POMONE</b>. Figure étrusque.—Pl. 12.</p> + +<p><b>PTOLOMÉE</b> Ier, fils de Lagus; +Bronze attribué aussi à <i>Ptolomée +Philométor</i>.—Pl. 38.</p> + +<p><b>PTOLOMÉE</b> (<i>Alexandre</i>) frère de Lathyre.—Pl. 40.</p> + +<p>S</p> + +<p><b>SABAZIUS</b>.—<i>Voyez</i> BACCHUS.</p> + +<p><b>SANGLIER</b> paré pour le sacrifice.—Pl. 47.</p> + +<p><b>SAPHO</b>.—Pl. 24.</p> + +<p><b>SATYRE</b> offrant un sacrifice à une Divinité champêtre. Bas-relief en +argent.—Pl. 2.</p> + +<p><b>SCIPION</b> l'Africain l'ancien.—Pl. 25.</p> + +<p><b>SÉNÈQUE</b>.—Pl. 23.</p> + +<p><b>SILÈNES</b>.—Pl. 8.</p> + +<p><b>SPHINX</b> grec.—Pl. 44.</p> + +<p><b>SYLLA</b>.—Pl. 26.</p> + +<p>T</p> + +<p><b>TRUIE</b> votive.—Pl. 44.</p> + +<p>V</p> + +<p><b>VESTA</b> ou <i>Diane</i>.—Pl. 8.</p> + +<p><b>VICTIMAIRE</b> avec un sanglier.—Pl. 47.</p> + +<p><b>VICTOIRE</b>.—Pl. 6.</p> + +<p>Z</p> + +<p><b>ZAGRÉUS</b>. <i>Voyez</i> <b>BACCHUS</b>.</p> + +<p><b>ZENON</b>.—Pl. 15.</p> +<br><br> + +<h3>Fin de la Table.</h3> +<br> + + + + + + + + +<pre> + + + + + +End of the Project Gutenberg EBook of Antiquités d'Herculanum, Tome IV., +(Vol. 4 of 6), by Tommaso Piroli, Pietro Piranesi, and Francesco Piranesi + +*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK ANTIQUITÉS D'HERCULANUM *** + +***** This file should be named 17234-h.htm or 17234-h.zip ***** +This and all associated files of various formats will be found in: + https://www.gutenberg.org/1/7/2/3/17234/ + +Produced by Carlo Traverso, Rénald Lévesque and Distributed +Proofreaders Europe at http://dp.rastko.net. 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Thus, we do not necessarily +keep eBooks in compliance with any particular paper edition. + + +Most people start at our Web site which has the main PG search facility: + + https://www.gutenberg.org + +This Web site includes information about Project Gutenberg-tm, +including how to make donations to the Project Gutenberg Literary +Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to +subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks. + + +</pre> + +</body> +</html> diff --git a/17234-h/images/144.004.png b/17234-h/images/144.004.png Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..9cf6891 --- /dev/null +++ b/17234-h/images/144.004.png diff --git a/17234-h/images/144.007.png b/17234-h/images/144.007.png Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..5d777c9 --- /dev/null +++ b/17234-h/images/144.007.png diff --git a/17234-h/images/144.010.png b/17234-h/images/144.010.png Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..8ff5fd3 --- /dev/null +++ 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