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diff --git a/13792.txt b/13792.txt new file mode 100644 index 0000000..a24b5b4 --- /dev/null +++ b/13792.txt @@ -0,0 +1,2740 @@ +The Project Gutenberg EBook of Journaux intimes, by Charles Baudelaire + +This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with +almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or +re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included +with this eBook or online at www.gutenberg.org + + +Title: Journaux intimes + +Author: Charles Baudelaire + +Release Date: October 19, 2004 [EBook #13792] + +Language: French + +Character set encoding: ASCII + +*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK JOURNAUX INTIMES *** + + + + +Produced by Ebooks libres et gratuits; this text is also +available at http://www.ebooksgratuits.com in Word format, +Mobipocket Reader format, eReader format and Acrobat Reader format. + + + + + +Charles Baudelaire + +JOURNAUX INTIMES +FUSEES - MON COEUR MIS A NU + + + +FUSEES +(Premiere partie des journaux intimes) + +Table des matieres + +I +II +III +IV +V +VI +VII +VIII +IX +X +XI +XII +XIII +XIV +XV + + +I + +Quand meme Dieu n'existerait pas, la Religion serait encore Sainte +et _Divine_. + +Dieu est le seul etre qui, pour regner, n'ait meme pas besoin +d'exister. + +Ce qui est cree par l'esprit est plus vivant que la matiere. + +L'amour, c'est le gout de la prostitution. Il n'est meme pas de +plaisir noble qui ne puisse etre ramene a la Prostitution. + +Dans un spectacle, dans un bal, chacun jouit de tous. + +Qu'est-ce que l'art? Prostitution. + +Le plaisir d'etre dans les foules est une expression mysterieuse +de la jouissance de la multiplication du nombre. + +_Tout_ est nombre. Le nombre est dans _tout_. Le nombre est dans +l'individu. L'ivresse est un nombre. + +Le gout de la concentration productive doit remplacer, chez un +homme mur, le gout de la deperdition. - + +L'amour peut deriver d'un sentiment genereux: le gout de la +prostitution; mais il est bientot corrompu par le gout de la +propriete. +L'amour veut sortir de soi, se confondre avec sa victime, comme le +vainqueur avec le vaincu, et cependant conserver des privileges de +conquerant. + +Les voluptes de l'entrepreneur tiennent a la fois de l'ange et du +proprietaire. Charite et ferocite. Elles sont meme independantes +du sexe, de la beaute et du genre animal. + +Les tenebres vertes dans les soirs humides de la belle saison. + +Profondeur immense de la pensee dans les locutions vulgaires, +trous creuses par des generations de fourmis. + +Anecdote du chasseur, relative a la liaison intime de la ferocite +et de l'amour. + + +II + +De la femineite de l'Eglise, comme raison de son omnipuissance. +De la couleur violette (amour contenu, mysterieux, voile, couleur +de chanoinesse). + +Le pretre est immense parce qu'il fait croire a une foule de +choses etonnantes. +Que l'Eglise veuille tout faire et tout etre, c'est une loi de +l'esprit humain. +Les peuples adorent l'autorite. +Les pretres sont les serviteurs et les sectaires de l'imagination. +Le trone et l'autel, maxime revolutionnaire. + +E. G. ou la SEDUISANTE AVENTURIERE + +Ivresse religieuse des grandes villes. -- Pantheisme. Moi, c'est +tous; Tous, c'est moi. +Tourbillon. + + +III + +Je crois que j'ai deja ecrit dans mes notes que l'amour +ressemblait fort a une torture ou a une operation chirurgicale. +Mais cette idee peut etre developpee de la maniere la plus amere. +Quand meme les deux amants seraient tres epris et tres pleins de +desirs reciproques, l'un des deux sera toujours plus calme ou +moins possede que l'autre. Celui-la, ou celle-la, c'est +l'operateur, ou le bourreau; l'autre, c'est le sujet, la victime. +Entendez-vous ces soupirs, preludes d'une tragedie de deshonneur, +ces gemissements, ces cris, ces rales? Qui ne les a proferes, qui +ne les a irresistiblement extorques? Et que trouvez-vous de pire +dans la question appliquee par de soigneux tortionnaires? Ces yeux +de somnambule revulses, ces membres dont les muscles jaillissent +et se roidissent comme sous l'action d'une pile galvanique, +l'ivresse, le delire, l'opium, dans leurs plus furieux resultats, +ne vous en donneront certes pas d'aussi affreux, d'aussi curieux +exemples. Et le visage humain, qu'Ovide croyait faconne pour +refleter les astres, le voila qui ne parle plus qu'une expression +d'une ferocite folle, ou qui se detend dans une espece de mort. +Car, certes, je croirais faire un sacrilege en appliquant le mot: +extase a cette sorte de decomposition. + +-- Epouvantable jeu ou il faut que l'un des joueurs perde le +gouvernement de soi-meme! +Une fois il fut demande devant moi en quoi consistait le plus +grand plaisir de l'amour. Quelqu'un repondit naturellement: a +recevoir, -- et un autre: a se donner. +-- Celui-ci dit: plaisir d'orgueil! -- et celui-la: volupte +d'humilite! Tous ces orduriers parlaient comme l'_Imitation de +Jesus-Christ_. -- Enfin il se trouva un impudent utopiste qui +affirma que le plus grand plaisir de l'amour etait de former des +citoyens pour la patrie. + +Moi je dis: la volupte unique et supreme de l'amour git dans la +certitude de faire le _mal_. -- Et l'homme et la femme savent de +naissance que dans le mal se trouve toute volupte. + + +IV + +PLANS. PROJETS +-- La Comedie a la Silvestre. +Barbara et le Mouton. +-- Chenavard a cree un type surhumain. +-- Mon voeu a Levaillant. +-- Preface, melange de mysticite et d'engouement. +Reve et theorie du Reve a la Swedenborg. + +La pensee de Campbell (_the Conduct of Life_). +Concentration. +Puissance de l'idee fixe. +-- La franchise absolue, moyen d'originalite. +-- Raconter pompeusement des choses comiques. + +FUSEES. SUGGESTIONS +Quand un homme se met au lit, presque tous ses amis ont le desir +secret de le voir mourir; les uns pour constater qu'il avait une +sante inferieure a la leur; les autres dans l'espoir desinteresse +d'etudier une agonie. + +Le dessin arabesque est le plus spiritualiste des dessins. + + +V + +SUGGESTIONS +L'homme de lettres remue des capitaux et donne le gout de la +gymnastique intellectuelle. + +Le dessin arabesque est le plus ideal de tous. + +Nous aimons les femmes a proportion qu'elles nous sont plus +etrangeres. Aimer les femmes intelligentes est un plaisir de +pederaste. Ainsi la bestialite exclut la pederastie. + +L'esprit de bouffonnerie peut ne pas exclure la charite, mais +c'est rare. + +L'enthousiasme qui s'applique a autre chose que les abstractions +est un signe de faiblesse et de maladie. + +La maigreur est plus nue, plus indecente que la graisse. + + +VI + +--_ Ciel tragique_. Epithete d'on ordre abstrait applique a un +etre materiel. + +-- L'homme boit la lumiere avec l'atmosphere. Ainsi le peuple a +raison de dire que l'air de la nuit est malsain pour le travail. + +-- Le peuple est adorateur-ne du feu. +Feux d'artifice, incendies, incendiaires. +Si l'on suppose un adorateur-ne du feu, un _Parsis-ne_, on peut +creer une nouvelle. + +Les meprises relatives aux visages sont le resultat de l'eclipse +de l'image reelle par l'hallucination qui en tire sa naissance. + +Connais donc les jouissances d'une vie apre; et prie, prie sans +cesse. La priere est reservoir de force. (_Autel de la volonte. +Dynamique morale. La sorcellerie des sacrements. Hygiene de +l'ame_). + +La Musique creuse le ciel. + +Jean-Jacques disait qu'il n'entrait dans un cafe qu'avec une +certaine emotion. Pour une nature timide, un controle de theatre +ressemble quelque peu au tribunal des Enfers. + +La vie n'a qu'un charme vrai; c'est le charme du _Jeu_. Mais s'il +nous est indifferent de gagner ou de perdre? + + +VII + +SUGGESTIONS +Les nations n'ont de grands hommes que malgre elles, -- comme les +familles. Elles font tous leurs efforts pour n'en avoir pas. Et +ainsi, le grand homme a besoin, pour exister, de posseder une +force d'attaque plus grande que la force de resistance developpee +par des millions d'individus. + +A propos du sommeil, aventure sinistre de tous les soirs, on peut +dire que les hommes s'endorment journellement avec une audace qui +serait inintelligible, si nous ne savions pas qu'elle est le +resultat de l'ignorance du danger. + +Il y a des peaux carapaces avec lesquelles le mepris n'est plus +une vengeance. + +Beaucoup d'amis, beaucoup de gants. Ceux qui m'ont aime etaient +des gens meprises, je dirais meme meprisables, si je tenais a +flatter les honnetes gens. + +Girardin parler latin! _Pecudesque locutae_. + +Il appartenait a une Societe incredule d'envoyer Robert Houdin +chez les Arabes pour les detourner des miracles. + + +VIII + +Ces beaux et grands navires, imperceptiblement balances (dandines) +sur les eaux tranquilles, ces robustes navires, a l'air desoeuvre +et nostalgique, ne nous disent-ils pas dans une langue muette: +Quand partons-nous pour le bonheur? + +Ne pas oublier dans le drame le cote merveilleux, la sorcellerie +et le romanesque. + +Les milieux, les atmospheres, dont tout un recit doit etre trempe. +(Voir _Usher _et en referer aux sensations profondes du hachisch +et de l'opium). + +Y a-t-il des folies mathematiques et des fous qui pensent que deux +et deux fassent trois? En d'autres termes, -- l'hallucination +peut-elle, si ces mots ne hurlent pas, envahir les choses de pur +raisonnement? Si, quand un homme prend l'habitude de la paresse, +de la reverie, de la faineantise, au point de renvoyer sans cesse +au lendemain la chose importante, un autre homme le reveillait un +matin a grands coups de fouet et le fouettait sans pitie jusqu'a +ce que, ne pouvant travailler par plaisir, celui-ci travaillat par +peur, cet homme, -- le fouetteur, -- ne serait-il pas vraiment son +ami, son bienfaiteur? D'ailleurs on peut affirmer que le plaisir +viendrait apres, a bien plus juste titre qu'on ne dit: l'amour +vient apres le mariage. +De meme en politique, le vrai saint est celui qui fouette et tue +le peuple pour le bien du peuple. + +Mardi 13 mai 1856. + +Prendre des exemplaires a Michel. +Ecrire a Mann, +a [Willis] +a _Maria Clemm_. + +Envoyer chez Mad. Dumay savoir si Mires..... + +Ce qui n'est pas legerement difforme a l'air insensible: -- d'ou +il suit que l'irregularite, c'est-a-dire l'inattendu, la surprise, +l'etonnement sont une partie essentielle et la caracteristique de +la beaute. + + +IX + +NOTES +Theodore de Banville n'est pas precisement materialiste; il est +lumineux. +Sa poesie represente les heures heureuses. + +A chaque lettre de creancier, ecrivez cinquante lignes sur un +sujet extra-terrestre et vous serez sauve. + +Grand sourire dans un beau visage de geant. + +_Du suicide et de la folie-suicide consideres dans leurs rapports +avec la statistique, la medecine et la philosophie._ + +BRIERE DE BOISMONT +Chercher le passage: Vivre avec un etre qui n'a pour vous que de +l'aversion... +Le portrait de _Serene_ par _Seneque_, celui de _Stagyre_ par +_saint Jean Chrysostome_. +L'_acedia_, maladie des moines. +Le _Taedium vitae_. + +Traduction et paraphrase de: La Passion rapporte tout a elle. +Jouissances spirituelles et physiques causees par l'orage, +l'electricite et la foudre, tocsin des souvenirs amoureux, +tenebreux, des anciennes annees. + + +X + +J'ai trouve la definition du Beau, -- de mon Beau. C'est quelque +chose d'ardent et de triste, quelque chose d'un peu vague, +laissant carriere a la conjecture. Je vais, si l'on veut, +appliquer mes idees a un objet sensible, a l'objet, par exemple, +le plus interessant dans la societe, a un visage de femme. Une +tete seduisante et belle, une tete de femme, veux-je dire, c'est +une tete qui fait rever a la fois, -- mais d'une maniere confuse, +-- de volupte et de tristesse; qui comporte une idee de +melancolie, de lassitude, meme de satiete, -- soit une idee +contraire, c'est-a-dire une ardeur, un desir de vivre, associe +avec une amertume refluante, comme venant de privation ou de +desesperance. Le mystere, le regret, sont aussi des caracteres du +Beau. +Une belle tete d'homme n'a pas besoin de comporter, excepte peut- +etre aux yeux d'une femme, -- cette idee de volupte, qui dans un +visage de femme est une provocation d'autant plus attirante que le +visage est generalement plus melancolique. Mais cette tete +contiendra aussi quelque chose d'ardent et de triste, -- des +besoins spirituels, des ambitions tenebreusement refoulees, -- +l'idee d'une puissance grondante, et sans emploi, -- quelquefois +l'idee d'une insensibilite vengeresse, (car le type ideal du Dandy +n'est pas a negliger dans ce sujet), -- quelquefois aussi, -- et +c 'est l'un des caracteres de beaute les plus interessants, -- le +mystere, et enfin (pour que j'aie le courage d'avouer a quel point +je me sens moderne en esthetique), _le Malheur_. -- Je ne pretends +pas que la Joie ne puisse pas s'associer avec la Beaute, mais je +dis que la Joie [en] est un des ornements les plus vulgaires; -- +tandis que la Melancolie en est pour ainsi dire l'illustre +compagne, a ce point que je ne concois guere (mon cerveau serait- +il un miroir ensorcele?) un type de Beaute ou il n'y ait pas du +_Malheur_. -- Appuye sur, -- d'autres diraient: obsede par -- ces +idees, on concoit qu'il me serait difficile de ne pas conclure que +le plus parfait type de Beaute virile est _Satan_, -- a la maniere +de Milton. + + +XI + +AUTO-IDOLATRIE. +Harmonie politique du caractere. +Eurythmie du caractere et des facultes. +Augmenter toutes les facultes. +Conserver toutes les facultes. +Un culte (magisme, sorcellerie evocatoire). +Le sacrifice et le voeu sont les formules supremes et les symboles +de l'echange. + +Deux qualites litteraires fondamentales: surnaturalisme et ironie. +Coup d'oeil individuel, aspect dans lequel se tiennent les choses +devant l'ecrivain, puis tournure d'esprit satanique. Le surnaturel +comprend la couleur generale et l'accent, c'est-a-dire intensite, +sonorite, limpidite, vibrativite, profondeur et retentissement +dans l'espace et dans le temps. +Il y a des moments de l'existence ou le temps et l'etendue sont +plus profonds, et le sentiment de l'existence immensement +augmente. +De la magie appliquee a l'evocation des grands morts, au +retablissement et au perfectionnement de la sante. +L'inspiration vient toujours quand l'homme le _veut_, mais elle ne +s'en va pas toujours quand il le veut. +De la langue et de l'ecriture, prises comme operations magiques, +sorcellerie evocatoire. + +_De l'air dans la femme._ + +Les airs charmants et qui font la beaute sont: + +L'air blase, +L'air ennuye +L'air evapore, +L'air impudent, +L'air de regarder en dedans, +L'air de domination, +L'air de volonte, +L'air mechant, +L'air chat, enfantillage, nonchalance et malice meles. + +Dans certains etats de l'ame presque surnaturels, la profondeur de +la vie se revele toute entiere dans le spectacle, si ordinaire +qu'il soit, qu'on a sous les yeux. Il en devient le symbole. + +Comme je traversais le boulevard, et comme je mettais un peu de +precipitation a eviter les voitures, mon aureole s'est detachee et +est tombee dans la boue du macadam. J'eus heureusement le temps de +la ramasser; mais cette idee malheureuse se glissa un instant +apres dans mon esprit, que c'etait un mauvais presage; et des lors +l'idee n'a plus voulu me lacher; elle ne m'a laisse aucun repos de +toute la journee. + +Du culte de soi-meme dans l'amour, au point de vue de la sante, de +l'hygiene, de la toilette, de la noblesse spirituelle et de +l'eloquence. + +_Self-purification and anti-humanity._ + +Il y a dans l'acte de l'amour une grande ressemblance avec la +torture, ou avec une operation chirurgicale. + +Il y a dans la priere une operation magique. La priere est une des +grandes forces de la dynamique intellectuelle. Il y a la comme une +recurrence electrique. +Le chapelet est un medium, un vehicule; c'est la priere mise a la +portee de tous. + +Le travail, force progressive et accumulative, portant interets +comme le capital, dans les facultes comme dans les resultats. +Le jeu, meme dirige par la science, force intermittente, sera +vaincu, si fructueux qu'il soit, par le travail, si petit qu'il +soit, mais continu. + +Si un poete demandait a l'Etat le droit d'avoir quelques bourgeois +dans son ecurie, on serait fort etonne, tandis que si un bourgeois +demandait du poete roti, on le trouverait tout naturel. + +Ce livre ne pourra pas scandaliser mes femmes, mes filles, ni mes +soeurs. + +Tantot il lui demandait la permission de lui baiser la jambe, et +il profitait de la circonstance pour baiser cette belle jambe dans +telle position qu'elle dessinat son contour sur le soleil +couchant. + +Minette, minoutte, minouille, mon chat, mon loup, mon petit singe, +grand singe, grand serpent, mon petit ane melancolique. +De pareils caprices de langue, trop repetes, de trop frequentes +appellations bestiales temoignent d'un cote satanique dans +l'amour; les satans n'ont-ils pas des formes de betes? Le chameau +de Cazotte, -- chameau, Diable et femme. +Un homme va au tir au pistolet, accompagne de sa femme. -- Il +ajuste une poupee, et dit a sa femme: Je me figure que c'est toi. +-- Il ferme les yeux et abat la poupee. -- Puis il dit en baisant +la main de sa compagne: Cher ange, que je te remercie de mon +adresse! +Quand j'aurai inspire le degout et l'horreur universels, j'aurai +conquis la solitude. +Ce livre n'est pas fait pour mes femmes, mes filles et mes soeurs. +-- J'ai peu de ces choses. +Il y a des peaux carapaces avec lesquelles le mepris n'est plus un +plaisir. +Beaucoup d'amis, beaucoup de gants, -- de peur de la gale. +Ceux qui m'ont aime etaient des gens meprises, je dirais meme +meprisables, si je tenais a flatter les _honnetes gens_. +Dieu est un scandale, -- un scandale qui rapporte. + + +XII + +Ne meprisez la sensibilite de personne. La sensibilite de chacun, +c'est son genie. +Il n'y a que deux endroits ou l'on paye pour avoir le droit de +depenser, les latrines publiques et les femmes. +Par un concubinage ardent, on peut deviner les jouissances d'un +jeune menage. +Le gout precoce des femmes. Je confondais l'odeur de la fourrure +avec l'odeur de la femme. Je me souviens... Enfin, j'aimais ma +mere pour son elegance. J'etais donc un dandy precoce. +Mes ancetres, idiots ou maniaques, dans des appartements +solennels, tous victimes de terribles passions. +Les pays protestants manquent de deux elements indispensables au +bonheur d'un homme bien eleve, la galanterie et la devotion. +Le melange du grotesque et du tragique est agreable a l'esprit +comme la discordance aux oreilles blasees. +Ce qu'il y a d'enivrant dans le mauvais gout, c'est le plaisir +aristocratique de deplaire. +L'Allemagne exprime la reverie par la ligne, comme l'Angleterre +par la perspective. +Il y a dans l'engendrement de toute pensee sublime une secousse +nerveuse qui se fait sentir dans le cervelet. +L'Espagne met dans la religion la ferocite naturelle de l'amour. + +STYLE. +La note eternelle, le style eternel et cosmopolite. Chateaubriand, +Alph. Rabbe, Edgar Poe. + + +XIII + +SUGGESTIONS +Pourquoi les democrates n'aiment pas les chats, il est facile de +le deviner. Le chat est beau; il revele des idees de luxe, de +proprete, de volupte, etc... + +Un peu de travail, repete trois cent soixante-cinq fois, donne +trois cent soixante-cinq fois un peu d'argent, c'est-a-dire une +somme enorme. En meme temps, _la gloire est faite_. + +De meme, une foule de petites jouissances composent le bonheur. + +Creer un poncif, c'est le genie. +Je dois creer un poncif. + +Le concetto est un chef-d'oeuvre. + +Le ton Alphonse Rabbe. +Le ton fille entretenue (_Ma toute-belle! Sexe volage!_). +Le ton _eternel_. +Coloriage, cru, dessin profondement entaille. +_La prima Donna et le garcon boucher_. + +Ma mere est fantastique; il faut la craindre et lui plaire. + +L'orgueilleux Hildebrand. +Cesarisme de Napoleon III. (Lettre a Edgar Ney). Pape et Empereur. + + +XIV + +SUGGESTIONS. +Se livrer a Satan, qu'est-ce que c'est? + +Quoi de plus absurde que le Progres, puisque l'homme, comme cela +est prouve par le fait journalier, est toujours semblable et egal +a l'homme, c'est-a-dire toujours a l'etat sauvage. Qu'est-ce que +les perils de la foret et de la prairie aupres des chocs et des +conflits quotidiens de la civilisation? Que l'homme enlace sa dupe +sur le Boulevard, ou perce sa proie dans des forets inconnues, +n'est-il pas l'homme eternel, c'est-a-dire l'animal de proie le +plus parfait? +-- On dit que j'ai trente ans; mais si j'ai vecu trois minutes en +une... n'ai-je pas quatre-vingt-dix ans? +... Le travail, n'est-ce pas le sel qui conserve les ames momies? +Debut d'un roman, commencer un sujet n'importe ou et, pour avoir +envie de le finir, debuter par de tres belles phrases. + + +XV + +Je crois que le charme infini et mysterieux qui git dans la +contemplation d'un navire en mouvement, tient, dans le premier +cas, a la regularite et a la symetrie qui sont un des besoins +primordiaux de l'esprit humain, au meme degre que la complication +et l'harmonie, -- et, dans le second cas, a la multiplication et a +la generation de toutes les courbes et figures imaginaires operees +dans l'espace par les elements reels de l'objet. +L'idee poetique qui se degage de cette operation du mouvement dans +les lignes est l'hypothese d'un etre vaste, immense, complique, +mais eurythmique, d'un animal plein de genie, souffrant et +soupirant tous les soupirs et toutes les ambitions humaines. + +Peuples civilises, qui parlez toujours sottement de _sauvages_ et +de _barbares_, bientot, comme le dit d'Aurevilly, vous ne vaudrez +meme plus assez pour etre idolatres. + +Le stoicisme, religion qui n'a qu'un sacrement, -- le suicide! + +Concevoir un canevas pour une bouffonnerie lyrique ou feerique, +pour une pantomime, et traduire cela en un roman serieux. Noyer le +tout dans une atmosphere anormale et songeuse, -- dans +l'atmosphere des _grands jours_. -- Que ce soit quelque chose de +bercant, -- et meme de serein dans la passion. -- Regions de la +Poesie pure. + +Emu au contact de ces voluptes qui ressemblaient a des souvenirs, +attendri par la pensee d'un passe mal rempli, de tant de fautes, +de tant de querelles, de tant de choses a se cacher +reciproquement, il se mit a pleurer; et ses larmes chaudes +coulerent dans les tenebres sur l'epaule nue de sa chere et +toujours attirante maitresse. Elle tressaillit; elle se sentit, +elle aussi, attendrie et remuee. Les tenebres rassuraient sa +vanite et son dandysme de femme froide. Ces deux etres dechus, +mais souffrant encore de leur reste de noblesse, s'enlacerent +spontanement, confondant dans la pluie de leurs larmes et de leurs +baisers les tristesses de leur passe avec leurs esperances bien +incertaines d'avenir. Il est presumable que jamais pour eux la +volupte ne fut si douce que dans cette nuit de melancolie et de +charite; -- volupte saturee de douleur et de remords. +A travers la noirceur de la nuit, il avait regarde derriere lui +dans les annees profondes, puis il s'etait jete dans les bras de +sa coupable amie pour y retrouver le pardon qu'il lui accordait. +-- Hugo pense souvent a Promethee. Il s'applique un vautour +imaginaire sur une poitrine qui n'est lancinee que par les moxas +de la vanite. Puis l'hallucination se compliquant, se variant, +mais suivant la marche progressive decrite par les medecins, il +croit que par un _fiat_ de la Providence, Sainte-Helene a pris la +place de Jersey. + +Cet homme est si peu elegiaque, si peu ethere, qu'il ferait +horreur meme a un notaire. + +Hugo-Sacerdoce a toujours le front penche; -- trop penche pour +rien voir, excepte son nombril. + +Qu'est-ce qui n'est pas un sacerdoce aujourd'hui? La jeunesse +elle-meme est un sacerdoce, -- a ce que dit la jeunesse. + +Et qu'est-ce qui n'est pas une priere? -- Chier est une priere, a +ce que disent les democrates quand ils chient. + +M. de Pontmartin, -- un homme qui a toujours l'air d'arriver de sa +province... + +L'homme, c'est-a-dire chacun, est si naturellement deprave qu'il +souffre moins de l'abaissement universel que de l'etablissement +d'une hierarchie raisonnable. + +Le monde va finir. La seule raison pour laquelle il pourrait +durer, c'est qu'il existe. Que cette raison est faible, comparee a +toutes celles qui annoncent le contraire, particulierement a +celle-ci: qu'est-ce que le monde a desormais a faire sous le ciel? +-- Car, en supposant qu'il continuat a exister materiellement, +serait-ce une existence digne de ce nom et du dictionnaire +historique? Je ne dis pas que le monde sera reduit aux expedients +et au desordre, bouffon des republiques du Sud-Amerique, -- que +peut-etre meme nous retournerons a l'etat sauvage, et que nous +irons, a travers les ruines herbues de notre civilisation, +chercher notre pature, un fusil a la main. Non; -- car ce sort et +ces aventures supposeraient encore une certaine energie vitale, +echo des premiers ages. Nouvel exemple et nouvelles victimes des +inexorables lois morales, nous perirons par ou nous avons cru +vivre. La mecanique nous aura tellement americanises, le progres +aura si bien atrophie en nous toute la partie spirituelle, que +rien parmi les reveries sanguinaires, sacrileges, ou anti- +naturelles des utopistes ne pourra etre compare a ses resultats +positifs. Je demande a tout homme qui pense de me montrer ce qui +subsiste de la vie. De la religion, je crois inutile d'en parler +et d'en chercher les restes, puisque se donner encore la peine de +nier Dieu est le seul scandale en pareilles matieres. La propriete +avait disparu virtuellement avec la suppression du droit +d'ainesse; mais le temps viendra ou l'humanite, comme un ogre +vengeur, arrachera leur dernier morceau a ceux qui croiront avoir +herite legitimement des revolutions. Encore, la ne serait pas le +mal supreme. +L'imagination humaine peut concevoir sans trop de peine, des +republiques ou autres etats communautaires, dignes de quelque +gloire, s'ils sont diriges par des hommes sacres, par de certains +aristocrates. Mais ce n'est pas particulierement par des +institutions politiques que se manifestera la ruine universelle, +ou le progres universel; car peu m'importe le nom. Ce sera par +l'avilissement des coeurs. Ai-je besoin de dire que le peu qui +restera de politique se debattra peniblement dans les etreintes de +l'animalite generale, et que les gouvernants seront forces, pour +se maintenir et pour creer un fantome d'ordre, de recourir a des +moyens qui feraient frissonner notre humanite actuelle, pourtant +si endurcie? -- Alors, le fils fuira la famille, non pas a dix- +huit ans, mais a douze, emancipe par sa precocite gloutonne; il la +fuira, non pas pour chercher des aventures heroiques, non pas pour +delivrer une beaute prisonniere dans une tour, non pas pour +immortaliser un galetas par de sublimes pensees, mais pour fonder +un commerce, pour s'enrichir, et pour faire concurrence a son +infame papa, -- fondateur et actionnaire d'un journal qui repandra +les lumieres et qui ferait considerer le _Siecle_ d'alors comme un +suppot de la superstition. Alors, les errantes, les declassees, +celles qui ont eu quelques amants, et qu'on appelle parfois des +Anges, en raison et en remerciement de l'etourderie qui brille, +lumiere de hasard, dans leur existence logique comme le mal, -- +alors celles-la, dis-je, ne seront plus qu'impitoyable sagesse, +sagesse qui condamnera tout, fors l'argent, tout, meme _les +erreurs des sens_! .... Alors, ce qui ressemblera a la vertu, -- +que dis-je, -- tout ce qui ne sera pas l'ardeur vers Plutus sera +repute un immense ridicule. La justice, si, a cette epoque +fortunee, il peut encore exister une justice, fera interdire les +citoyens qui ne sauront pas faire fortune. -- Ton epouse, o +Bourgeois! ta chaste moitie dont la legitimite fait pour toi la +poesie, introduisant desormais dans la legalite une infamie +irreprochable, gardienne vigilante et amoureuse de ton coffre- +fort, ne sera plus que l'ideal parfait de la femme entretenue. Ta +fille, avec une nubilite enfantine, revera dans son berceau, +qu'elle se vend un million. Et toi-meme, o Bourgeois, -- moins +poete encore que tu n'es aujourd'hui, -- tu n'y trouveras rien a +redire; tu ne regretteras rien. Car il y a des choses dans +l'homme, qui se fortifient et prosperent a mesure que d'autres se +delicatisent et s'amoindrissent, et, grace au progres de ces +temps, il ne te restera de tes entrailles que des visceres! +Quant a moi qui sens quelquefois en moi le ridicule d'un prophete, +je sais que je n'y trouverai jamais la charite d'un medecin. Perdu +dans ce vilain monde, coudoye par les foules, je suis comme un +homme lasse dont l'oeil ne voit en arriere, dans les annees +profondes, que desabusement et amertume, et devant lui qu'un orage +ou rien de neuf n'est contenu, ni enseignement, ni douleur. Le +soir ou cet homme a vole a la destinee quelques heures de plaisir, +berce dans sa digestion, oublieux autant que possible -- du passe, +content du present et resigne a l'avenir, enivre de son sang-froid +et de son dandysme, fier de n'etre pas aussi bas que ceux qui +passent, il se dit en contemplant la fumee de son cigare: Que +m'importe ou vont ces consciences? +Je crois que j'ai derive dans ce que les gens du metier appellent +un hors-d'oeuvre. Cependant, je laisserai ces pages, -- parce que +je veux dater ma colere. Tristesse. + + + +MON COEUR MIS A NU +(Deuxieme partie des journaux intimes) + +Table des matieres + +Presentation +I +1. +2. +3. +II +4. +III +5. +IV +6. +7. +V +8. +VI +9. +10. +VII +11. +12. +VIII +13. +14. +IX +15. +16. +X +17. +18. +XI +19. +20 +XII +21. +XIII +22. +XIV +23. +24. +XV +25. +XVI +26. +XVII +27. +28. +XVIII +29. +30. +XIX +31. +32. +XX +33. +34. +XXI +35. +36. +XXII +37. +38. +XXIII +39. +40. +41. +XXIV +42. +43. +XXV +44. +45. +XXVI +46. +47. +XXVII +48. +49. +XXVIII +50. +51. +XXIX +52. +53. +XXX +54. +55. +XXXI +56. +57. +XXXII +58. +59. +XXXIII +60. +61. +XXXIV +62. +XXXV +63. +XXXVI +64. +XXXVII +65. +66. +67. +XXXVIII +68. +69. +XXXIX +70. +71. +XL +72. +73. +XLI +74. +75. +XLII +76. +77. +XLIII +78. +79. +XLIV +80. +XLV +81. +82. +XLVI +83. +XLVII +84. +XLVIII +85. + + +Presentation + +"Un grand livre auquel je reve depuis deux ans: _Mon coeur mis a +nu,_ et ou j'entasserai toutes mes coleres. Ah! si jamais celui-la +voit le jour, _Les confessions_ de Jean-Jacques paraitront pales. +Tu vois que je reve encore." + +Lettre de Charles Baudelaire a sa mere (1er avril 1861) + +La publication fut posthume, en 1887. + +Apparemment, la composition de _Mon coeur mis a nu_ daterait des +annees 1852 -- 1866. + +C'est initialement pour lui seul, et pour quelques intimes, que +Baudelaire a jete sur le papier les bases de ce "livre de +rancunes". Sachez, le moment venu, jeter sur certaines crudites, +le manteau de Noe. + +Ces journaux intimes sont restes a l'etat de feuilles volantes +jusqu'a la mort du poete en 1867. + +Poulet-Malassis, ami et editeur de Baudelaire, numerote plus tard +les fragments (chiffres arabes), les fixe sur des feuilles +foliotees (chiffres romains), et fait relier le tout dans des +cartonnages. + +La presente edition comporte cette double numerotation, en +chiffres romains et en chiffres arabes + + +I +1. + +De la vaporisation et de la centralisation du _Moi_. Tout est la. + +D'une certaine jouissance sensuelle dans la societe des +extravagants. + +(Je peux commencer _Mon coeur mis a nu_ n'importe ou, n'importe +comment, et le continuer au jour le jour, suivant l'inspiration du +jour et de la circonstance, pourvu que l'inspiration soit vive). + +2. +Le premier venu, pourvu qu'il sache amuser, a le droit de parler +de lui-meme. + +3. +Je comprends qu'on deserte une cause pour savoir ce qu'on +eprouvera a en servir une autre. + +Il serait peut-etre doux d'etre alternativement victime et +bourreau. + + +II +4. + +_Sottises de Girardin_ + +Notre habitude est de prendre le taureau _par les cornes_. Prenons +donc le discours par _la fin_. (_7 nov. 1863_). + +Donc, Girardin croit que les cornes des taureaux sont plantees sur +leur derriere. Il confond les cornes avec la queue. + +Qu'avant d'imiter les Ptolemees du journalisme francais, les +journalistes belges se donnent la peine de reflechir sur la +question que j'etudie depuis trente ans sous toutes ses faces, +ainsi que le prouvera le volume qui paraitra prochainement sous ce +titre: Questions de presse; qu'ils ne se hatent pas de traiter de +_souverainement ridicule_ une opinion qui est aussi vraie qu'il +est vrai que la terre tourne et que le soleil ne tourne pas. +Emile de Girardin. + +"Il y a des gens qui pretendent que rien n'empeche de croire que, +le ciel etant immobile, c'est la terre qui tourne autour de son +axe. Mais ces gens-la ne sentent pas, a raison de ce qui se passe +autour de nous, combien leur opinion est souverainement ridicule +[texte en grec]." +PTOLEMEE, _Almageste_, livre Ier, chap. VI. + +_Et habet mea mentrita [sic] meatum._ +GIRARDIN. +[image du texte grec] + +"souverainement ridicule" + + +III +5. + +La femme est le contraire du Dandy. +Donc elle doit faire horreur. +La femme a faim et elle veut manger. Soif, et elle veut boire. + +Elle est en rut et elle veut etre foutue. + +Le beau merite! + +La femme est _naturelle_, c'est-a-dire abominable. + +Aussi est-elle toujours vulgaire, c'est-a-dire le contraire du +Dandy. + +------------ + +Relativement a la Legion d'Honneur. + +Celui qui demande la croix a l'air de dire: si l'on ne me decore +pas pour avoir fait mon devoir, je ne recommencerai plus. + +- si un homme a du merite, a quoi bon le decorer? s'il n'en a pas, +on peut le decorer, parce que [cela] lui donnera un lustre. + +Consentir a etre decore, c'est reconnaitre a l'Etat ou au prince +le droit de vous juger, de vous illustrer, etc. + +------------ + +D'ailleurs, si ce n'est l'orgueil, l'humilite chretienne defend la +croix. + +_Calcul en faveur de Dieu._ + +Rien n'existe sans but. + +Donc mon existence a un but. Quel but? Je l'ignore. + +Ce n'est donc pas moi qui l'ait marque. + +C'est donc quelqu'un, plus savant que moi. + +Il faut donc prier ce quelqu'un de m'eclairer. C'est le parti le +plus sage. + +Le Dandy doit aspirer a etre sublime sans interruption; il doit +vivre et dormir devant un miroir. + + +IV +6. + +Analyse des contre-religions, exemple: la prostitution sacree. + +Qu'est-ce que la prostitution sacree? + +Excitation nerveuse. + +Mysticite du paganisme. + +Le mysticisme, trait d'union entre le paganisme et le +christianisme. + +Le paganisme et le christianisme se prouvent reciproquement. + +La revolution et le culte de la Raison prouvent l'idee du +sacrifice. + +La superstition est le reservoir de toutes les verites. + +7. + +Il y a dans tout changement quelque chose d'infame et d'agreable a +la fois, quelque chose qui tient de l'infidelite et du +demenagement. Cela suffit a expliquer la revolution francaise. + + +V +8. + +Mon ivresse en 1848. + +De quelle nature etait cette ivresse? + +Gout de la vengeance. Plaisir _naturel_ de la demolition. Ivresse +litteraire; souvenir des lectures. + +Le 15 mai. - Toujours le gout de la destruction. Gout legitime si +tout ce qui est naturel est legitime. + +------------ + +Les horreurs de Juin. Folie du peuple et folie de la bourgeoisie. +Amour naturel du crime. + +------------ + +Ma fureur au coup d'Etat. Combien j'ai essuye de coups de fusil. +Encore un Bonaparte! Quelle honte! + +Et cependant tout s'est pacifie. Le President n'a-t-il pas un +droit a invoquer? + +Ce qu'est l'Empereur Napoleon III. Ce qu'il vaut. Trouver +l'explication de sa nature, et sa providentialite. + + +VI +9. + +Etre un homme utile m'a paru toujours quelque chose de bien +hideux. + +------------ + +1848 ne fut amusant que parce que chacun y faisait des utopies +comme des chateaux en Espagne. + +1848 ne fut charmant que par l'exces meme du Ridicule. + +------------ + +Robespierre n'est estimable que parce qu'il a fait quelques belles +phrases. + +10. + +La Revolution, par le sacrifice, confirme la superstition. + + +VII +11. + +POLITIQUE + +Je n'ai pas de convictions, comme l'entendent les gens de mon +siecle, parce que je n'ai pas d'ambition. + +Il n'y a pas en moi de base pour une conviction. + +Il y a une certaine lachete ou plutot une certaine mollesse chez +les honnetes gens. + +Les brigands seuls sont convaincus, - de quoi? - qu'il leur faut +reussir. Aussi, ils reussissent. + +Pourquoi reussirais-je, puisque je n'ai meme pas envie d'essayer? + +On peut fonder des empires glorieux sur le crime, et de nobles +religions sur l'imposture. + +------------ + +Cependant, j'ai quelques convictions, dans un sens plus eleve, et +qui ne peut pas etre compris par les gens de mon temps. + +12. + +Sentiment de _solitude_, des mon enfance. Malgre la famille, - et +au milieu des camarades, surtout, - sentiment de destinee +eternellement solitaire. + +Cependant, gout tres vif de la vie et du plaisir. + + +VIII +13. + +Presque toute notre vie est employee a des curiosites niaises. En +revanche il y a des choses qui devraient exciter la curiosite des +hommes au plus haut degre, et qui, a en juger par leur train de +vie ordinaire, ne leur en inspirent aucune. + +Ou sont nos amis morts? + +Pourquoi sommes-nous ici? + +Venons-nous de quelque part? + +Qu'est-ce que la liberte? + +Peut-elle s'accorder avec la loi providentielle? + +Le nombre des ames est-il fini ou infini? + +Et le nombre des terres habitables? + +Etc., etc. + +14. + +Les nations n'ont de grands hommes que malgre elles. Donc le grand +homme est vainqueur de toute sa nation. + +Les religions modernes ridicules + +Moliere. + +Beranger. + +Garibaldi. + + +IX +15. + +La croyance au progres est une doctrine de paresseux, une doctrine +de _Belges_. C'est l'individu qui compte sur ses voisins pour +faire sa besogne. + +Il ne peut y avoir de progres (vrai, c'est-a-dire moral) que dans +l'individu et par l'individu lui-meme. + +Mais le monde est fait de gens qui ne peuvent penser qu'en commun, +en bandes. Ainsi les _Societes belges_. + +Il y a aussi des gens qui ne peuvent s'amuser qu'en troupe. Le +vrai heros s'amuse tout seul. + +16. + +Eternelle superiorite du Dandy. + +Qu'est-ce que le Dandy? + + +X +17. + +Mes opinions sur le theatre. Ce que j'ai toujours trouve de plus +beau dans un theatre, dans mon enfance et encore maintenant, c'est +le _lustre_, - un bel objet lumineux, cristallin, complique, +circulaire et symetrique. + +Cependant, je ne nie pas absolument la valeur de la litterature +dramatique. Seulement, je voudrais que les comediens fussent +montes sur des patins tres hauts, portassent des masques plus +expressifs que le visage humain, et parlassent a travers des +porte-voix; enfin que les roles de femmes fussent joues par des +hommes. + +Apres tout, le lustre m'a toujours paru l'acteur principal, vu a +travers le gros bout ou le petit bout de la lorgnette. + +18. + +Il faut travailler, sinon par gout, au moins par desespoir, +puisque, tout bien verifie, travailler est moins ennuyeux que +s'amuser. + + +XI +19. + +Il y a dans tout homme, a toute heure, deux postulations +simultanees, l'une vers Dieu, l'autre vers Satan. L'invocation a +Dieu, ou spiritualite, est un desir de monter en grade; celle de +Satan, ou animalite, est une joie de descendre. C'est a cette +derniere que doivent etre rapportees les amours pour les femmes et +les conversations intimes avec les animaux, chiens, chats, etc. + +Les joies qui derivent de ces deux amours sont adaptees a la +nature de ces deux amours. + +20 + +Ivresse d'Humanite. +Grand tableau a faire: + +Dans le sens de la charite. + +Dans le sens du libertinage. + +Dans le sens litteraire, ou du Comedien. + + +XII +21. + +La question (torture) est, comme art de decouvrir la verite, une +niaiserie barbare; c'est l'application d'un moyen materiel a un +but spirituel. + +------------ + +La peine de Mort est le resultat d'une idee mystique, totalement +incomprise aujourd'hui. La peine de Mort n'a pas pour but de +_sauver_ la societe, materiellement du moins. Elle a pour but de +_sauver_ (spirituellement) la societe et le coupable. Pour que le +sacrifice soit parfait, il faut qu'il y ait assentiment et joie de +la part de la victime. Donner du chloroforme a un condamne a mort +serait une impiete, car ce serait lui enlever la conscience de sa +grandeur comme victime et lui supprimer les chances de gagner le +Paradis. + +------------ + +Quant a la torture, elle est nee de la partie infame du coeur de +l'homme, assoiffe de voluptes. Cruaute et volupte, sensations +identiques, comme l'extreme chaud et l'extreme froid. + + +XIII +22. + +Ce que je pense du vote et du droit d'elections. Des droits de +l'homme. +Ce qu'il y a de vil dans une fonction quelconque. + +Un Dandy ne fait rien. + +Vous figurez-vous un Dandy parlant au peuple, excepte pour le +bafouer? + +------------ + +Il n'y a de gouvernement raisonnable et assure que +l'aristocratique. + +Monarchie ou republique, basees sur la democratie, sont egalement +absurdes et faibles. + +------------ + +Immense nausee des affiches. + +------------ + +Il n'existe que trois etres respectables: + +Le pretre, le guerrier, le poete. Savoir, tuer et creer. + +Les autres hommes sont taillables et corveables, faits pour +l'ecurie, c'est-a-dire pour exercer ce qu'on appelle des +_professions_. + + +XIV +23. + +Observons que les abolisseurs de la peine de mort doivent etre +plus ou moins _interesses_ a l'abolir. + +Souvent ce sont des guillotineurs. Cela peut se resumer ainsi: "Je +veux pouvoir couper ta tete; mais tu ne toucheras pas a la +mienne". + +Les abolisseurs d'ames (_materialistes_) sont necessairement des +abolisseurs d'_enfer_; ils y sont a coup sur _interesses_. + +Tout au moins ce sont des gens qui ont _peur de revivre_, - des +paresseux. + +24. + +Madame de Metternich, quoique princesse, a oublie de me repondre a +propos de ce que j'ai dit d'elle et de Wagner. + +Moeurs du 19e siecle. + + +XV +25. + +Histoire de ma traduction d'_Edgar Poe_. + +Histoire des _Fleurs du Mal_, humiliation par le malentendu, et +mon proces. + +Histoire de mes rapports avec tous les hommes celebres de ce +temps. + +Jolis portraits de quelques imbeciles: +Clement de Ris. +Castagnary. + +Portraits de magistrats, de fonctionnaires, de directeurs de +journaux, etc. + +Portrait de l'artiste, en general. + +Du redacteur en chef et de la pionnerie. Immense gout de tout le +peuple francais pour la pionnerie, et pour la dictature. C'est le: +"si j'etais roi!". + +Portraits et anecdotes. + +Francois, - Buloz, - Houssaye, - le fameux Rouy, - de Calonne, - +Charpentier, - qui corrige ses auteurs, en vertu de l'egalite +donnee a tous les hommes par les immortels principes de 89; - +Chevalier, veritable redacteur en chef selon l'Empire. + + +XVI +26. + +_Sur George Sand._ + +La femme Sand est le Prudhomme de l'immoralite. Elle a toujours +ete moraliste. + +Seulement elle faisait autrefois de la contre-morale. - Aussi elle +n'a jamais ete artiste. + +Elle a le fameux _style coulant_, cher aux bourgeois. + +Elle est bete, elle est lourde, elle est bavarde; elle a dans les +idees morales la meme profondeur de jugement et la meme +delicatesse de sentiment que les concierges et les filles +entretenues. + +Ce qu'elle dit de sa mere. + +Ce qu'elle dit de la poesie. + +Son amour pour les ouvriers. + +Que quelques hommes aient pu s'amouracher de cette latrine, c'est +bien la preuve de l'abaissement des hommes de ce siecle. + +Voir la preface de _Mademoiselle La Quintinie_, ou elle pretend +que les vrais chretiens ne croient pas a l'Enfer. La Sand est pour +le _Dieu des bonnes gens_, le dieu des concierges et des +domestiques filous. Elle a de bonnes raisons pour vouloir +supprimer l'Enfer. + + +XVII +27. + +LE DIABLE ET GEORGE SAND. + +Il ne faut pas croire que le Diable ne tente que les hommes de +genie. Il meprise sans doute les imbeciles, mais il ne dedaigne +pas leur concours. Bien au contraire, il fonde ses grands espoirs +sur ceux-la. + +Voyez George Sand. Elle est surtout, et plus que toute autre +chose, une _grosse bete_; mais elle est _possedee_. C'est le +Diable qui lui a persuade de se fier a _son bon coeur_ et a _son +bon sens_, afin qu'elle persuadat toutes les autres grosses betes +de se fier a leur bon coeur et a leur bon sens. + +Je ne puis penser a cette stupide creature sans un certain +fremissement d'horreur. Si je la rencontrais, je ne pourrais +m'empecher de lui jeter un benitier a la tete. + +28. + +George Sand est une de ces vieilles ingenues qui ne veulent jamais +quitter les planches. J'ai lu dernierement une preface (la preface +de _Mademoiselle La Quintinie_) ou elle pretend qu'un vrai +chretien ne peut pas croire a l'Enfer. Elle a de bonnes raisons +pour vouloir supprimer l'Enfer. + +[fragment non numerote] + +La Religion de la femme Sand. Preface de _Mademoiselle La +Quintinie_. La femme Sand est interessee a croire que l'Enfer +n'existe pas. + + +XVIII +29. + +Je m'ennuie en France, surtout parce que tout le monde y ressemble +a Voltaire. + +Emerson a oublie Voltaire dans ses _Representants de l'humanite_. +Il aurait pu faire un joli chapitre intitule: _Voltaire, ou +l'anti-poete_, le roi des badauds, le prince des superficiels, +l'anti-artiste, le predicateur des concierges, le pere Gigogne des +redacteurs du _Siecle_. + +30. + +Dans _Les Oreilles du Comte de Chesterfield_, Voltaire plaisante +sur cette ame immortelle qui a reside, pendant neuf mois entre des +excrements et des urines. Voltaire, comme tous les paresseux, +haissait le mystere. + +Ne pouvant pas supprimer l'amour, l'Eglise a voulu au moins le +desinfecter, et elle a fait le mariage. + + +XIX +31. + +Portrait de la canaille litteraire. + +Doctor Estaminetus Crapulosus, Pedantissimus. Son portrait fait a +la maniere de Praxitele. + +Sa pipe. + +Ses opinions. + +Son Hegelianisme. + +Sa crasse. + +Ses idees en art. + +Son fiel. + +Sa jalousie. + +Un joli tableau de la jeunesse moderne. + +32. + +ELIEN (?) + +[Texte en grec]. + +[Image texte grec] + +Elien, _Histoire des animaux_ (IX, 62) + +"Pourquoi le poete ne serait-il pas un broyeur de poisons aussi +bien qu'un confiseur, un eleveur de serpents pour miracles et +spectacles?" + +Baudelaire, lettre a Jules Janin + + +XX +33. + +La Theologie. + +Qu'est-ce que la chute? + +Si c'est l'unite devenue dualite, c'est Dieu qui a chute. + +Au moins aurait-il pu deviner dans cette localisation une malice +ou une satire de la providence contre l'amour, et, dans le mode de +la generation, un signe du peche originel. De fait, nous ne +pouvons faire l'amour qu'avec des organes excrementiels. + +En d'autres termes, la creation ne serait-elle pas la chute de +Dieu? + +------------ + +_Dandysme._ + +Qu'est-ce que l'homme superieur? + +Ce n'est pas le specialiste. + +C'est l'homme de Loisir et d'Education generale. + +Etre riche et aimer le travail. + + +34. + +Pourquoi l'homme d'esprit aime les filles plus que les femmes du +monde, malgre qu'elles soient egalement betes? - A trouver. + + +XXI +35. + +Il y a de certaines femmes qui ressemblent au ruban de la Legion +d'honneur. On n'en veut plus parce qu'elles se sont salies a de +certains hommes. + +C'est par la meme raison que je ne chausserais pas les culottes +d'un galeux. + +Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est un crime ou +l'on ne peut pas se passer d'un complice. + +36. +Etude de la grande Maladie de l'horreur du Domicile. Raisons de la +Maladie. Accroissement progressif de la Maladie. + +------------ + +Indignation causee par la fatuite universelle, de toutes les +classes, de tous les etres, dans les deux sexes, dans tous les +ages. + +------------ + +L'homme aime tant l'homme que quand il fuit la ville, c'est encore +pour chercher la foule, c'est-a-dire pour refaire la ville a la +campagne. + + +XXII +37. + +Discours de Durandeau sur les Japonais. (Moi! je suis Francais +avant tout). Les Japonais sont des singes. C'est Darjou qui me l'a +dit. + +------------ + +Discours du medecin, l'ami de Mathieu, sur l'art de ne pas faire +d'enfants, sur Moise et sur l'immortalite de l'ame. + +------------ + +L'art est un agent civilisateur (Castagnary). + +38. + +Physionomie d'un sage et de sa famille au cinquieme etage, buvant +le cafe au lait. + +------------ + +Le sieur Nacquart pere et le sieur Nacquart fils. + +Comment le Nacquart fils est devenu conseiller en Cour d'appel. + + +XXIII +39. + +De l'amour, de la predilection des Francais pour les metaphores +militaires. Toute metaphore ici porte des moustaches. + +Litterature militante. + +Rester sur la breche. + +Porter haut le drapeau. + +Tenir le drapeau haut et ferme. + +Se jeter dans la melee. + +Un des veterans. + +Toutes ces glorieuses phraseologies s'appliquent generalement a +des cuistres et a des faineants d'estaminet. + +------------ + +40. + +Metaphores francaises. + +Soldat de la presse judiciaire (Bertin). + +La presse militante. + +------------ + +41. + +A ajouter aux metaphores militaires: + +Les poetes de combat. + +Les litterateurs d'avant-garde. + +Ces habitudes de metaphores militaires denotent des esprits, non +pas militants, mais faits pour la discipline, c'est-a-dire pour la +conformite, des esprits nes domestiques, des esprits belges, qui +ne peuvent penser qu'en societe. + + +XXIV +42. + +Le gout du plaisir nous attache au present. Le soin de notre salut +nous suspend a l'avenir. + +Celui qui s'attache au plaisir, c'est-a-dire au present, me fait +l'effet d'un homme roulant sur une pente, et qui voulant se +raccrocher aux arbustes, les arracherait et les emporterait dans +sa chute. + +_Avant tout_, Etre _un grand homme_ et _un Saint_ pour soi-meme. + +43. + +De la haine du peuple contre la beaute. + +Des exemples. + +Jeanne et Mme Muller. + + +XXV +44. + +POLITIQUE. + +En somme, devant l'histoire et devant le peuple francais, la +grande gloire de Napoleon III aura ete de prouver que le premier +venu peut, en s'emparant du telegraphe et de l'Imprimerie +nationale, gouverner une grande nation. + +Imbeciles sont ceux qui croient que de pareilles choses peuvent +s'accomplir sans la permission du peuple, - et ceux qui croient +que la gloire ne peut etre appuyee que sur la vertu! + +Les dictateurs sont les domestiques du peuple, - rien de plus, - +un foutu role d'ailleurs, - et la gloire est le resultat de +l'adaptation d'un esprit avec la sottise nationale. + +45. + +Qu'est-ce que l'amour? + +Le besoin de sortir de soi. + +L'homme est un animal adorateur. + +Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer. + +Aussi tout amour est-il prostitution. + +------------ + +[fragment non numerote] + +L'etre le plus prostitue, c'est l'etre par excellence, c'est Dieu, +puisqu'il est l'ami supreme pour chaque individu, puisqu'il est le +reservoir commun, inepuisable, de l'amour. + +[Fragment non numerote] + +PRIERE + +Ne me chatiez pas dans ma mere et ne chatiez pas ma mere a cause +de moi. - Je vous recommande les ames de mon pere et de Mariette. +- Donnez-moi la force de faire immediatement mon devoir tous les +jours et de devenir ainsi un heros et un Saint. + + +XXVI +46. + +Un chapitre sur l'indestructible, eternelle, universelle et +ingenieuse ferocite humaine. + +De l'amour du sang. + +De l'ivresse du sang. + +De l'ivresse des foules. + +De l'ivresse du supplicie (Damiens). + +47. + +Il n'y a de grand parmi les hommes que le poete, le pretre et le +soldat, l'homme qui chante, l'homme qui benit, l'homme qui +sacrifie et se sacrifie. + +Le reste est fait pour le fouet. + +------------ + +Defions-nous du peuple, du bon sens, du coeur, de l'inspiration, +et de l'evidence. + + +XXVII +48. + +J'ai toujours ete etonne qu'on laissat les femmes entrer dans les +eglises. Quelle conversation peuvent-elles tenir avec Dieu? + +------------ + +L'eternelle Venus (caprice, hysterie, fantaisie) est une des +formes seduisantes du Diable. + +------------ + +Le jour ou le jeune ecrivain corrige sa premiere epreuve, il est +fier comme un ecolier qui vient de gagner sa premiere verole. + +------------ + +Ne pas oublier un grand chapitre sur l'art de la divination, par +l'eau, les cartes, l'inspection de la main, etc. + +49. + +La femme ne sait pas separer l'ame du corps. Elle est simpliste, +comme les animaux. - Un satirique dirait que c'est parce qu'elle +n'a que le corps. + +------------ + +Un chapitre sur + +La _Toilette_. + +Moralite de la Toilette + +Les bonheurs de la Toilette. + + +XXVIII +50. + +De la cuistrerie. + +des professeurs +des juges +des pretres + +et des ministres. + +------------ + +Les jolis grands hommes du jour. + +Renan. +Feydeau. +Octave Feuillet. +Scholl. + +------------ + +Les directeurs de journaux, Francois Buloz, Houssaye, Rouy, +Girardin, Texier, de Calonne, Solar, Turgan, Dalloz. + +- Liste de canailles, Solar en tete. + +------------ + +51. + +Etre un grand homme et un saint _pour soi-meme_, voila l'unique +chose importante. + + +XXIX +52. + +Nadar, c'est la plus etonnante expression de vitalite. Adrien me +disait que son frere Felix avait tous les visceres en double. J'ai +ete jaloux de lui a le voir si bien reussir dans tout ce qui n'est +pas l'abstrait. + +------------ + +Veuillot est si grossier et si ennemi des arts qu'on dirait que +toute la Democratie du monde s'est refugiee dans son sein. + +Developpement du portrait. + +Suprematie de l'idee pure, chez le chretien comme chez le +communiste babouviste. + +Fanatisme de l'humilite. Ne pas meme aspirer a comprendre la +Religion. + + +53. +Musique. + +De l'esclavage. + +Des femmes du monde. + +Des filles. + +Des magistrats. + +Des sacrements. + +L'homme de lettres est l'ennemi du monde. + +Des bureaucrates. + + +XXX +54. + +Dans l'amour comme dans presque toutes les affaires humaines, +l'entente cordiale est le resultat d'un malentendu. Ce malentendu, +c'est le plaisir. L'homme crie: "O! mon ange!" La femme roucoule: +"Maman! maman! Et ces deux imbeciles sont persuades qu'ils pensent +de concert. - Le gouffre infranchissable, qui fait +l'incommunicabilite, reste infranchi. + +55. + +Pourquoi le spectacle de la mer est-il si infiniment et si +eternellement agreable? + +Parce que la mer offre a la fois l'idee de l'immensite et du +mouvement. Six ou sept lieues representent pour l'homme le rayon +de l'infini. Voila un infini diminutif. Qu'importe s'il suffit a +suggerer l'idee de l'infini total? Douze ou quatorze lieues (sur +le diametre), douze ou quatorze de liquide en mouvement suffisent +pour donner la plus haute idee de beaute qui soit offerte a +l'homme sur son habitacle transitoire. + + +XXXI +56. + +Il n'y a rien d'interessant sur la terre que les religions. + +Qu'est-ce que la Religion universelle? (Chateaubriand, de Maistre, +les Alexandrins, Cape). + +Il y a une Religion Universelle faite pour les Alchimistes de la +Pensee, une Religion qui se degage de l'homme, considere comme +memento divin. + +57. + +Saint-Marc Girardin a dit un mot qui restera: _Soyons mediocres_. + +Rapprochons ce mot de celui de Robespierre: Ceux qui ne croient +pas a l'immortalite de leur etre se rendent justice". + +Le mot de Saint-Marc G[irardin] implique une immense haine contre +le sublime. + +Qui a vu S[ain]t-M[arc] G[irardin] marcher dans la rue a concu +tout de suite l'idee d'une grande oie infatuee d'elle-meme, mais +effaree et courant sur la grande route, devant la diligence. + + +XXXII +58. + +Theorie de la vraie civilisation. + +Elle n'est pas dans le gaz, ni dans la vapeur, ni dans les tables +tournantes, elle est dans la diminution des traces du peche +originel. + +Peuples nomades, pasteurs, chasseurs, agricoles et meme +anthropophages, _tous_ peuvent etre superieurs par l'energie, par +la dignite personnelles, a nos races d'Occident. + +Celles-ci peut-etre seront detruites. + +Theocratie et communisme. + +59. + +C'est par le loisir que j'ai, en partie, grandi. + +A mon grand detriment; car le loisir, sans fortune, augmente les +dettes, les avanies resultant des dettes. + +Mais a mon grand profit, relativement a la sensibilite, a la +meditation, et a la faculte du dandysme et du dilettantisme. + +Les autres hommes de lettres sont, pour la plupart, de vils +piocheurs tres ignorants. + + +XXXIII +60. + +La jeune fille des editeurs. + +La jeune fille des redacteurs en chef. + +La jeune fille epouvantail, monstre, assassin de l'art. + +La jeune fille, ce qu'elle est en realite. + +Une petite sotte et une petite salope; la plus grande imbecillite +unie a la plus grande depravation. + +Il y a dans la jeune fille toute l'abjection du voyou et du +collegien. + +61. + +Avis aux non-communistes: + +Tout est commun, meme Dieu. + + +XXXIV +62. + +Le Francais est un animal de basse-cour, si bien domestique qu'il +n'ose franchir aucune palissade. Voir ses gouts en art et en +litterature. + +C'est un animal de race latine; l'ordure ne lui deplait pas dans +son domicile, et en litterature, il est scatophage. Il raffole des +excrements. Les litterateurs d'estaminet appellent cela le _sel +gaulois_. + +_Bel exemple de la bassesse francaise, de la nation qui se pretend +independante avant toutes les autres._ + +L'extrait suivant du beau livre de M. de Vaulabelle suffira pour +donner une idee de l'impression que fit l'evasion de Lavalette sur +la portion la moins eclairee du parti royaliste: +"L'emportement royaliste, a ce moment de la seconde Restauration, +allait pour ainsi dire, jusqu'a la folie. La jeune Josephine de +Lavalette faisait son education dans l'un des principaux couvents +de Paris (l'Abbaye-aux-Bois); elle ne l'avait quitte que pour +venir embrasser son pere. Lorsqu'elle rentra apres l'evasion et +que l'on connut la part bien modeste qu'elle y avait prise, une +immense clameur s'eleva contre cette enfant; les religieuses et +ses compagnes la fuyaient, et bon nombre de parents declarerent +qu'ils retireraient leurs filles si on la gardait. Ils ne +voulaient pas, disaient-ils, laisser leurs enfants en contact avec +une jeune personne qui avait tenu une pareille conduite et donne +un pareil exemple. Quand Mme de Lavalette, six semaines apres, +recouvra la liberte, elle fut obligee de reprendre sa fille". + + +XXXV +63. + +_Princes et generations._ + +Il y a une egale injustice a attribuer aux princes regnants les +merites et les vices du peuple actuel qu'ils gouvernent. + +Ces merites et ces vices sont presque toujours, comme la +statistique et la logique le pourraient demontrer, attribuables a +l'atmosphere du gouvernement precedent. + +Louis XIV herite des hommes de Louis XIII.. Gloire. + +Napoleon Ier herite des hommes de la Republique. Gloire. + +Louis-Philippe herite des hommes de Charles X. Gloire. + +Napoleon III herite des hommes de Louis-Philippe. Deshonneur. + +C'est toujours le gouvernement precedent qui est responsable des +moeurs du suivant, en tant qu'un gouvernement puisse etre +responsable de quoi que ce soit. + +Les coupures brusques que les circonstances font dans les regnes +ne permettent pas que cette loi soit absolument exacte, +relativement au temps. On ne peut pas marquer exactement ou finit +une influence - mais cette influence subsistera dans toute la +generation qui l'a subie dans sa jeunesse. + + +XXXVI +64. + +De la haine de la jeunesse contre les citateurs. Le citateur est +pour eux un ennemi. + +Je mettrai l'orthographe meme sous la main du bourreau. (Th. +Gautier). + +------------ + +Beau tableau a faire: la Canaille Litteraire. + +------------ + +Ne pas oublier un portrait de Forgues, le Pirate, l'Ecumeur de +Lettres. + +------------ + +Gout invincible de la prostitution dans le coeur de l'homme, d'ou +nait son horreur de la solitude. - Il veut etre _deux_. L'homme de +genie veut etre _un_, donc solitaire. + +La gloire, c'est rester _un_, et se prostituer d'une maniere +particuliere. + +C'est cette horreur de la solitude, le besoin d'oublier son _moi_ +dans la chair exterieure, que l'homme appelle noblement _besoin +d'aimer_. + +------------ +Deux belles religions, immortelles sur les murs, eternelles +obsessions du peuple: une pine (le phallus antique) - et "Vive +Barbes!" ou "A bas Philippe!" ou "Vive la Republique!". + + +XXXVII +65. + +Etudier dans tous ses modes, dans les oeuvres de la nature et dans +les oeuvres de l'homme, l'universelle et eternelle loi de la +gradation, du _peu a peu_, du _petit a petit_, avec les forces +progressivement croissantes, comme les interets composes, en +matiere de finances. + +Il en est de meme dans _l'habilete artistique et litteraire_, il +en est de meme dans le tresor variable de la _volonte_. + +66. + +La cohue des petits litterateurs, qu'on voit aux enterrements, +distribuant des poignees de mains, et se recommandant a la memoire +du faiseur de _courriers_. + +De l'enterrement des hommes celebres. + +67. + +Moliere. Mon opinion sur _Tartuffe_ est que ce n'est pas une +comedie, mais un pamphlet. Un athee, s'il est simplement un homme +bien eleve, pensera, a propos de cette piece, qu'il ne faut jamais +livrer certaines questions graves a la canaille. + + +XXXVIII +68. + +Glorifier le culte des images (ma grande, mon unique, ma primitive +passion). + +Glorifier le vagabondage et ce qu'on peut appeler le Bohemianisme, +culte de la sensation multipliee, s'exprimant par la musique. En +referer a Liszt. + +------------ + +De la necessite de battre les femmes. + +On peut chatier ce que l'on aime. Ainsi les enfants. Mais cela +implique la douleur de mepriser ce que l'on aime. + +------------ + +Du cocuage et des cocus. + +La douleur du cocu. + +Elle nait de son orgueil, d'un raisonnement faux sur l'honneur et +sur le bonheur, et d'un amour niaisement detourne de Dieu pour +etre attribue aux creatures. + +C'est toujours l'animal adorateur se trompant d'idole. + +69. + +Analyse de l'imbecillite insolente. Clement de Ris et Paul +Perignon. + + +XXXIX +70. + +Plus l'homme cultive les arts, moins il bande. + +Il se fait un divorce de plus en plus sensible entre l'esprit et +la brute. + +La brute seule bande bien, et la fouterie est le lyrisme du +peuple. + +---------- + +Foutre, c'est aspirer a entrer dans un autre, et l'artiste ne sort +jamais de lui-meme. + +---------- + +J'ai oublie le nom de cette salope... ah! bah! je le retrouverai +au jugement dernier. +---------- + +La musique donne l'idee de l'espace. + +Tous les arts, plus ou moins; puisqu'ils sont _nombre_ et que le +nombre est une traduction de l'espace. + +------------ + +_Vouloir tous les jours etre le plus grand des hommes!!!_ + +71. + +Etant enfant, je voulais etre tantot pape, mais pape militaire, +tantot comedien. + +Jouissances que je tirais de ces deux hallucinations. + + +XL +72. + +Tout enfant, j'ai senti dans mon coeur deux sentiments +contradictoires, l'horreur de la vie et l'extase de la vie. + +C'est bien le fait d'un paresseux nerveux. + +73. + +Les nations n'ont de grands hommes que malgre elles. + +------------ + +A propos du comedien et de mes reves d'enfance, un chapitre sur ce +qui constitue, dans l'ame humaine, la vocation du comedien, la +gloire du comedien, l'art du comedien, et sa situation dans le +monde. + +La theorie de Legouve. Legouve est-il un farceur froid, un Swift, +qui a essaye si la France pouvait avaler une nouvelle absurdite? +Son choix. Bon, en ce sens que Samson n'est pas un comedien. + +De la vraie grandeur des parias. + +------------ + +Peut-etre meme, la vertu nuit-elle aux talents des parias. + + +XLI +74. + +Le commerce est, par son essence, _satanique_. + +- Le commerce, c'est le prete-rendu, c'est le pret avec le sous- +entendu: _Rends-moi plus que je ne te donne_. +- L'esprit de tout commercant est completement vicie. +- Le commerce est _naturel_, _donc_ il est _infame_. +- Le moins infame de tous les commercants, c'est celui qui dit: +Soyons vertueux pour gagner beaucoup plus d'argent que les sots +qui sont vicieux. +- Pour le commercant, l'honnetete elle-meme est une speculation de +lucre. +- Le commerce est satanique, parce qu'il est une des formes de +l'egoisme, et la plus basse et la plus vile. + +75. + +Quand Jesus-Christ dit: "Heureux ceux qui sont affames, car ils +seront rassasies", Jesus-Christ fait un calcul de probabilites. + + +XLII +76. + +Le monde ne marche que par le Malentendu. + +- C'est par le Malentendu universel que tout le monde s'accorde. +- Car si, par malheur, on se comprenait, on ne pourrait jamais +s'accorder. + +------------ + +L'homme d'esprit, celui qui ne s'accordera jamais avec personne, +doit s'appliquer a aimer la conversation des imbeciles et la +lecture des mauvais livres. Il en tirera des jouissances ameres +qui compenseront largement sa fatigue. + +77. + +Un fonctionnaire quelconque, un ministre, un directeur de theatre +ou de journal, peuvent etre quelquefois des etres estimables, mais +ils ne sont jamais divins. Ce sont des personnes sans +personnalite, des etres sans originalite, nes pour la fonction, +c'est-a-dire pour la domesticite publique. + + +XLIII +78. + +Dieu et sa profondeur. + +On peut ne pas manquer d'esprit et chercher dans Dieu le complice +et l'ami qui manquent toujours. Dieu est l'eternel confident dans +cette tragedie dont chacun est le heros. Il y a peut-etre des +usuriers et des assassins qui disent a Dieu: "Seigneur, faites que +ma prochaine operation reussisse!" Mais la priere de ces vilaines +gens ne gate pas l'honneur et le plaisir de la mienne. + +79. + +Toute idee est, par elle-meme, douee d'une vie immortelle, comme +une personne. + +Toute forme creee, meme par l'homme, est immortelle. Car la forme +est independante de la matiere, et ce ne sont pas les molecules +qui constituent la forme. + +------------ + +Anecdotes relatives a Emile Douay et a Constantin Guys, detruisant +ou plutot croyant detruire leurs oeuvres. + + +XLIV +80. + +Il est impossible de parcourir une gazette quelconque, de +n'importe quel jour ou quel mois ou quelle annee, sans y trouver a +chaque ligne les signes de la perversite humaine la plus +epouvantable, en meme temps que les _vanteries_ les plus +surprenantes de probite, de bonte, de charite, et les affirmations +les plus effrontees relatives au progres et a la civilisation. + +Tout journal, de la premiere ligne a la derniere, n'est qu'un +tissu d'horreurs. Guerres, crimes, vols, impudicites, tortures, +crimes des princes, crimes des nations, crimes des particuliers, +une ivresse d'atrocite universelle. + +Et c'est de ce degoutant aperitif que l'homme civilise accompagne +son repas de chaque matin. Tout, en ce monde, sue le crime: le +journal, la muraille et le visage de l'homme. + +Je ne comprends pas qu'une main puisse toucher un journal sans une +convulsion de degout. + + +XLV +81. + +La force de l'amulette demontree par la philosophie. Les sols +perces, les talismans, les souvenirs de chacun. + +Traite de Dynamique morale. +De la vertu des sacrements. + +Des mon enfance, tendance a la mysticite. Mes conversations avec +Dieu. + +82. + +De l'Obsession, de la Possession, de la priere et de la Foi. + +Dynamique morale de Jesus. + +(Renan trouve ridicule que Jesus croie a la toute-puissance, meme +materielle, de la Priere et de la Foi). + +Les sacrements sont les moyens de cette Dynamique. + +------------ + +De l'infamie de l'imprimerie, grand obstacle au developpement du +Beau. + +------------ + +Belle conspiration a organiser pour l'extermination de la Race +Juive. + +Les Juifs, _Bibliothecaires_ et temoins de la _Redemption_. + + +XLVI +83. + +Tous les imbeciles de la Bourgeoisie qui prononcent sans cesse les +mots: "immoral, immoralite, moralite dans l'art" et autres betises +me font penser a Louise Villedieu, putain a cinq francs, qui +m'accompagnant une fois au Louvre, ou elle n'etait jamais allee, +se mit a rougir, a se couvrir le visage, et me tirant a chaque +instant par la manche, me demandait, devant les statues et les +tableaux immortels, comment on pouvait etaler publiquement de +pareilles indecences. + +------------ + +Les feuilles de vigne du sieur Nieuwerkerke. + + +XLVII +84. + +Pour que la loi du progres existat, il faudrait que chacun voulut +la creer; c'est-a-dire que quand tous les individus s'appliqueront +a progresser, alors, et seulement alors, l'humanite sera en +progres. + +Cette hypothese peut servir a expliquer l'identite des deux idees +contradictoires, liberte et fatalite. - Non seulement il y aura, +dans le cas de progres, identite entre la liberte et la fatalite, +mais cette identite a toujours existe. Cette identite c'est +l'_histoire_, histoire des nations et des individus. + + +XLVIII +85. + +Sonnet a citer dans _Mon coeur mis a nu_. + +Citer egalement la piece sur _Roland_. + +_Je songeais cette nuit que Philis revenue,_ +_Belle comme elle etait a la clarte du jour,_ +_Voulait que son fantome encore fit l'amour,_ +_Et que, comme Ixion, j'embrassasse une nue._ + +_Son ombre dans mon lit se glisse toute nue,_ +_Et me dit: "Cher Damon, me voici de retour;_ +_Je n'ai fait qu'embellir en ce triste sejour_ +_Ou depuis mon depart le Sort m'a retenue._ + +_"Je viens pour rebaiser le plus beau des amants;_ +_Je viens pour remourir dans tes embrassements!"_ +_Alors, quand cette idole eut abuse ma flamme,_ + +_Elle me dit: "Adieu! Je m'en vais chez les morts._ +_Comme tu t'es vante d'avoir foutu mon corps,_ +_Tu pourras te vanter d'avoir foutu mon ame."_ + +Parnasse satyrique. + +Je crois que ce sonnet est de Maynard. + +Malassis pretend qu'il est de Racan. + + + + + +End of the Project Gutenberg EBook of Journaux intimes, by Charles Baudelaire + +*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK JOURNAUX INTIMES *** + +***** This file should be named 13792.txt or 13792.zip ***** +This and all associated files of various formats will be found in: + https://www.gutenberg.org/1/3/7/9/13792/ + +Produced by Ebooks libres et gratuits; this text is also +available at http://www.ebooksgratuits.com in Word format, +Mobipocket Reader format, eReader format and Acrobat Reader format. + + +Updated editions will replace the previous one--the old editions +will be renamed. + +Creating the works from public domain print editions means that no +one owns a United States copyright in these works, so the Foundation +(and you!) can copy and distribute it in the United States without +permission and without paying copyright royalties. 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It exists +because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from +people in all walks of life. + +Volunteers and financial support to provide volunteers with the +assistance they need, is critical to reaching Project Gutenberg-tm's +goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will +remain freely available for generations to come. In 2001, the Project +Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure +and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations. +To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation +and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4 +and the Foundation web page at https://www.pglaf.org. + + +Section 3. Information about the Project Gutenberg Literary Archive +Foundation + +The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit +501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the +state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal +Revenue Service. The Foundation's EIN or federal tax identification +number is 64-6221541. Its 501(c)(3) letter is posted at +https://pglaf.org/fundraising. Contributions to the Project Gutenberg +Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent +permitted by U.S. federal laws and your state's laws. + +The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S. +Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered +throughout numerous locations. Its business office is located at +809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email +business@pglaf.org. 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