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+
+*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 76587 ***
+
+                         EXPLORATION DU SAHARA
+
+                               * * * * *
+
+                              LES TOUAREG
+                                DU NORD
+
+                                  PAR
+                            Henri DUVEYRIER
+
+         Membre honoraire de la Société de géographie de Paris
+
+      Membre étranger de la Société royale de géographie de Berlin
+
+  Membre correspondant honoraire de la Société royale de géographie de
+                                Londres
+
+    Membre correspondant de la Société archéologique de Constantine
+
+         Chevalier de l’ordre impérial de la Légion d’honneur.
+
+                               * * * * *
+                     AVEC 31 PLANCHES ET UNE CARTE
+                               * * * * *
+
+ OUVRAGE QUI A VALU A L’AUTEUR LA GRANDE MÉDAILLE D’OR DE LA SOCIÉTÉ DE
+                     GÉOGRAPHIE DE PARIS, EN 1864
+
+[Décoration]
+
+                                 PARIS
+                    CHALLAMEL AINÉ, LIBRAIRE-ÉDITEUR
+              COMMISSIONNAIRE POUR L’ALGÉRIE ET L’ÉTRANGER
+                         30, RUE DES BOULANGERS
+
+
+                         EXPLORATION DU SAHARA
+                               * * * * *
+                              TOME PREMIER
+
+
+                    PARIS. — IMPRIMERIE DE J. CLAYE,
+                          RUE SAINT-BENOIT, 7.
+
+
+Pl. I. Fig. 1.
+
+[Illustration : HENRI DUVEYRIER.
+
+NÉ A PARIS, LE 28 FÉVRIER 1840.
+
+D’après une photographie de M. Bertall.]
+
+
+                         EXPLORATION DU SAHARA
+
+                               * * * * *
+
+                              LES TOUAREG
+                                DU NORD
+
+                                  PAR
+                            HENRI DUVEYRIER
+
+          CHEVALIER DE L’ORDRE IMPÉRIAL DE LA LÉGION D’HONNEUR
+
+                  MEMBRE ÉTRANGER DE LA SOCIÉTÉ ROYALE
+
+                        DE GÉOGRAPHIE DE BERLIN
+
+[Décoration]
+
+                                 PARIS
+                    CHALLAMEL AINÉ, LIBRAIRE-ÉDITEUR
+              COMMISSIONNAIRE POUR L’ALGÉRIE ET L’ÉTRANGER
+                         30, RUE DES BOULANGERS
+                               * * * * *
+                                  1864
+
+                         Tous droits réservés.
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+
+
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+                              A LA MÉMOIRE
+                              DE MA MÈRE,
+                 MADAME C. DUVEYRIER, NÉE CLAIRE DENIE,
+             HOMMAGE DE PIÉTÉ FILIALE ET D’ÉTERNEL SOUVENIR
+               DES SOINS DONT TU AS ENTOURÉ MON ENFANCE.
+
+                               * * * * *
+
+                              A MON PÈRE,
+                           CHARLES DUVEYRIER.
+
+Que la publication des travaux de mon exploration soit la récompense de
+la sollicitude que tu as eue pour moi pendant toute sa durée, et des
+soucis qu’une séparation prématurée, un voyage lointain, les dangers
+d’une maladie mortelle, ont pu te causer.
+
+                               * * * * *
+
+                            A M. LE DOCTEUR
+                            AUGUSTE WARNIER,
+
+    OFFICIER DE LA LÉGION d’HONNEUR, MÉDECIN MILITAIRE EN RETRAITE,
+
+       ANCIEN MEMBRE DE LA COMMISSION SCIENTIFIQUE DE L’ALGÉRIE,
+
+      ANCIEN DIRECTEUR DES AFFAIRES CIVILES DE LA PROVINCE D’ORAN,
+
+         ANCIEN MEMBRE DU CONSEIL DU GOUVERNEMENT DE L’ALGÉRIE.
+
+Vous avez guidé et protégé, à distance, mon exploration du Sahara,
+pendant les vingt-neuf mois de sa durée ;
+
+Vous avez eu pour moi les soins attentifs d’une mère dans la cruelle
+maladie qui m’a atteint au retour de mon voyage ;
+
+Depuis, pendant que vous suiviez, comme médecin, les progrès de ma
+longue convalescence, vous avez consacré près de deux années au
+dépouillement de mes Notes et Journaux de voyage, ainsi qu’à la
+rédaction d’un premier volume : _Les Touâreg du Nord_, et d’un second :
+_Le Commerce du Sahara et de l’Afrique centrale_.
+
+Acceptez, avec ceux qui me sont le plus chers au monde, la dédicace de
+ces deux volumes.
+
+Je ne puis les placer sous un patronage plus dévoué.
+
+                                                      HENRI DUVEYRIER.
+
+
+
+
+                              AVANT-PROPOS
+
+
+Le voyage d’exploration que j’ai accompli entre El-Golêa’a à l’Ouest,
+Zouîla à l’Est, Biskra au Nord et Rhât au Sud, avait le triple but de
+recueillir sur le Sahara des données géographiques qui manquaient à nos
+connaissances ; d’ouvrir avec les peuplades de cette région
+intermédiaire des rapports indispensables avant de nouer des relations
+politiques et commerciales entre l’Algérie et l’Afrique centrale ;
+enfin, de me préparer moi-même, par une longue épreuve de la vie
+africaine, par l’étude des hommes, des mœurs et des dialectes, à un
+second voyage ayant pour objet plus spécial l’exploration des régions
+soudaniennes.
+
+J’ai voulu avancer avec lenteur, afin d’opérer plus sûrement ; je n’ai
+pas craint de séjourner sur les points où je le jugeais nécessaire pour
+assurer le succès de mon entreprise, et je me suis toujours efforcé
+d’élargir ma zone d’action, en visitant les pays situés à l’Est et à
+l’Ouest de la ligne embrassée par mes études. Avant de pénétrer plus
+dans le Sud, j’ai donné à mes travaux une base large et solide, par une
+reconnaissance nouvelle du Sahara algérien, tunisien et tripolitain.
+
+
+Commencée dans les limites modestes d’un voyage privé, avec des
+ressources dues à la libéralité de mon père, de M. Arlès-Dufour et de M.
+Isaac Pereire, mon exploration n’a pu prendre le caractère étendu
+qu’elle devait avoir, pour donner des résultats utiles, qu’à l’aide du
+bienveillant et généreux appui du gouvernement.
+
+Sous le puissant patronage de Son Excellence M. le maréchal duc de
+Malakoff, si bien secondé, dans sa sollicitude, par M. le général sous-
+gouverneur de Martimprey, ma mission fut entourée d’une protection et
+d’encouragements qui ont rendu tout facile et qui me feraient craindre
+d’être resté au-dessous de la responsabilité que j’ai acceptée, si je
+n’avais l’avenir devant moi pour répondre aux espérances du
+gouvernement.
+
+Sa Majesté l’Empereur Napoléon III, souverain éclairé et jaloux de
+l’extension de l’influence civilisatrice de la France, a voulu que les
+subsides accordés fussent à la hauteur des besoins.
+
+Mes très-humbles et très-respectueux remerciements Lui sont tout d’abord
+acquis.
+
+Je ne dois pas oublier, dans les témoignages de ma gratitude, Leurs
+Excellences M. le maréchal Vaillant, M. le maréchal comte Randon, M.
+Rouher, M. le comte de Chasseloup-Laubat, M. Thouvenel, ministres de Sa
+Majesté l’Empereur, qui, tous, dans la limite de leurs attributions, ont
+prêté à ma mission le concours le plus efficace.
+
+M. le général Desvaux, commandant supérieur de la province de
+Constantine, a droit aussi à toute ma reconnaissance, car c’est à lui
+que je dois le précieux appui du marabout Sîdi-Mohammed-el-’Aïd, chef de
+la confrérie religieuse des Tedjâdjna, qui compte tant d’affiliés dans
+le Sud.
+
+Aux postes officiels dont ma mission relevait, j’ai eu le bonheur de
+rencontrer partout des homme de cœur :
+
+A Tripoli de Barbarie, M. P. E. Botta, consul général de France, et ses
+collaborateurs, MM. Gauthier et Lequeux ;
+
+En Algérie, MM. les colonels Séroka, Lallemand, Wolf, Marguerite, le
+commandant de Forgemol, le lieutenant Auer, commandant la garnison de
+Tougourt, qui, tous, m’ont honoré de la même bienveillance affectueuse
+et ont aplani, autant qu’il dépendait d’eux, les difficultés de mon
+entreprise.
+
+Des savants français et étrangers, les uns, dans la phase préparatoire
+de mon exploration, les autres dans la partie active, ont éclairé ma
+jeunesse des lumières de leur science : les docteurs H. Barth et A.
+Petermann ; les professeurs Fleischer, A. Duméril et Cherbonneau ; MM.
+Renou, Yvon-Villarceau, Malte-Brun et O. Mac-Carthy.
+
+Je dois à M. le docteur Millon, l’un des chefs du service de santé de
+l’armée d’Afrique, un protectorat plus personnel.
+
+Plusieurs chefs indigènes m’ont également secondé de tout leur pouvoir :
+Sîdi-Hamza, khalîfa du Sud de la province d’Oran ; Sîdi-Mohammed-
+el-’Aïd, grand maître de la confrérie des Tedjâdjna ; le marabout
+Si-’Othmân-ben-el-Hâdj-el-Bekri, chef de la tribu des Ifôghas ; l’émîr
+El-Hâdj-Mohammed-Ikhenoûkhen, chef des Touâreg Azdjer ; le marabout
+Sîdi-el-Bakkây, cousin du célèbre cheïkh de Timbouktou ; Si-Selimân-
+el-’Azzâbi, moûdîr de Faççâto, dans le Djebel-tripolitain.
+
+Que tous reçoivent, ici, mes sincères remerciements.
+
+Qu’il me soit aussi permis de donner un témoignage public de
+l’inaltérable dévouement d’Ahmed-ben-Zerma, du Soûf, homme droit,
+intelligent, énergique, qui fut mon compagnon pendant la partie la plus
+difficile de mon voyage.
+
+Parti de la province de Constantine, en mai 1859, je me dirigeai d’abord
+sur le pays des Benî-Mezâb, dans l’espoir de trouver chez les Cha’anba
+des guides pour aller au Touât.
+
+L’état politique du pays, la présence du chérîf Mohammed-ben-’Abd-Allah
+à In-Sâlah ne me permirent pas de réaliser ce projet.
+
+Après plusieurs mois consacrés à l’étude de l’intéressante contrée
+qu’habite la confédération Mezâbite, je risquai, muni d’une lettre de
+recommandation impérative du khalîfa Sîdi-Hamza, une reconnaissance
+aventureuse sur El-Golêa’a, ville dans laquelle aucun autre Européen n’a
+encore pénétré.
+
+J’y fus très-mal accueilli, mais probablement un voyageur qui s’y
+rendrait aujourd’hui serait mieux reçu. Désormais nous connaissons les
+deux routes qui y conduisent de Methlîli.
+
+Le reste de l’année 1859 fut consacré à des reconnaissances dans les
+différentes parties du Sahara dépendant des provinces d’Alger et de
+Constantine, de Laghouât au Soûf, et de Biskra à Ouarglâ.
+
+La sécurité dont jouit le voyageur, même le voyageur privé, européen ou
+indigène, dans ces contrées gouvernées, à de grandes distances, par
+l’autorité française, est digne de remarque et fait un contraste
+frappant avec la situation qui a précédé leur soumission.
+
+Les six premiers mois de l’année 1860 furent employés à explorer le
+Sahara tunisien : le Djérîd, le Nefzâoua jusqu’à Gâbès sur la petite
+Syrte. Protégé par des _amer_ du Bey Sîdi-Sâdoq, obtenus par la
+bienveillante entremise de M. F. de Lesseps et de M. Léon Roches, consul
+général de France à Tunis, je fus toléré partout ; mais je dois à la
+vérité de constater les préventions et la fierté blessante dont les
+sujets algériens sont victimes dans le Sud de la Tunisie.
+
+En juin, j’étais de retour à Biskra. C’est là que je reçus des
+instructions et des subsides du gouvernement, ainsi que de nouveaux
+instruments, pour entreprendre l’exploration du pays des Touâreg. La
+saison des plus grandes chaleurs était arrivée ; elle rendait pénible la
+traversée d’El-Ouâd à Ghadâmès, mais l’expérience du marabout târgui
+Si-’Othmân et des guides Souâfa me fit surmonter cette difficulté, non
+sans fatigues, car j’étais à peine convalescent de fièvres contractées
+dans l’Ouâd-Rîgh.
+
+A Ghadâmès, je reconnus bientôt la nécessité de m’appuyer sur l’autorité
+et le crédit dont jouit dans toute la Tripolitaine le consul général, M.
+P. E. Botta, et, après une courte station dans l’antique Cydamus, je me
+rendis sur le littoral, en prenant, à l’aller et au retour, des routes
+différentes, notamment celle, jusqu’alors inexplorée, qui longe le
+Djebel-Nefoûsa.
+
+Sur la demande de M. Botta, Son Excellence Mahmoud Pacha, gouverneur de
+la Tripolitaine, voulut bien me délivrer un _bouyourouldi_, ou ordre
+général à tous les fonctionnaires relevant de son autorité de me
+protéger et de me donner l’hospitalité.
+
+Cet appui inespéré me fut très-utile dans la suite de mon voyage.
+
+Rentré à Ghadâmès, je dus bientôt partir pour Rhât, avec l’émîr
+Ikhenoûkhen, qui regagnait sa tribu. Ayant rencontré les campements des
+Orâghen dans l’Ouâdi-Tikhâmmalt, au milieu de bons pâturages, nous y
+séjournâmes pour refaire les chameaux ; aussi, les premiers jours de
+1861 nous trouvèrent-ils à l’entrée du pays habité par les Touâreg.
+Après bien des retards, dus à différentes causes, mais très-précieux
+pour mes études, je pus atteindre Rhât, où je ne séjournai que quinze
+jours, _extra muros_.
+
+A Rhât, je me trouvais au foyer des ardentes rivalités d’intérêt qui
+divisent les commerçants de ce grand marché et les Touâreg maîtres des
+routes qui y aboutissent ; je crus prudent de ne pas m’immiscer à leurs
+querelles, et je m’empressai de continuer à explorer le Nord du pays des
+Azdjer.
+
+Diverses raisons m’engagèrent à aller à Mourzouk, siége d’un kâïmakâmlik
+turc, d’où je pouvais me mettre plus facilement en relation avec le
+consulat général de France, à Tripoli ; je déterminai Ikhenoûkhen à m’y
+accompagner. Ce n’était pas chose facile. Le chef târgui n’avait pas mis
+les pieds dans cette ville depuis l’occupation du Fezzân par les Turcs.
+
+Nous fîmes le voyage de Rhât à Mourzouk très-lentement, ce qui me permit
+d’aller visiter les lacs si curieux de Mandara, Gabra’oûn et autres.
+
+Une réception très-honorable nous fut faite à Mourzouk par l’autorité
+politique de cette ville.
+
+Je venais de passer plus de six mois sous la tente ; je pris, dans la
+capitale du Fezzân, un repos devenu nécessaire ; malheureusement, je
+n’avais pas le choix d’un lieu plus salubre.
+
+Pour m’accompagner, Ikhenoûkhen avait négligé ses intérêts ; d’ailleurs,
+dans l’Ouest, Mohammed-ben-’Abd-Allah, aujourd’hui interné à Bône,
+préparait une nouvelle attaque contre le Sahara algérien ; le chef
+târgui sentait la nécessité de se rapprocher du centre des intrigues,
+pour préserver ses sujets de la contagion. Nous nous séparâmes.
+
+Je crois que mon voyage à Mourzouk, en compagnie d’Ikhenoûkhen, servit
+notre influence et nos intérêts, plus que tout ce que j’avais pu faire
+jusque-là.
+
+Bientôt, je fis une nouvelle excursion dans l’Est, vers Zouîla, petite
+ville de chorfâ, marabouts très-fanatiques.
+
+Enfin, je revins à Tripoli par la longue route de Sôkna.
+
+
+Les difficultés qui se sont présentées à moi sont de deux ordres : les
+unes tiennent à la nature des lieux parcourus ; les autres, au caractère
+particulier des hommes avec lesquels je me suis trouvé en contact.
+
+Les premières, inhérentes au climat, au manque d’eau, à la stérilité du
+sol, aux fatigues et aux privations du voyage, sont de beaucoup les plus
+faciles à surmonter, avec de la prévoyance et une bonne santé.
+
+Les secondes, de natures essentiellement variables, sont dues à des
+circonstances que le voyageur doit préalablement connaître et apprécier,
+pour ne pas les voir se transformer en insurmontables écueils. Ici, ce
+sont des zâouiya, communautés religieuses, les unes passives, les autres
+militantes. Là, principalement dans les centres commerciaux, on a à
+lutter contre des intérêts mal compris, placés entre les mains de gens
+méfiants et égoïstes, qui trouvent un point d’appui dans l’intolérance
+religieuse.
+
+Tous ces obstacles, il faut l’espérer, disparaîtront graduellement avec
+l’élément indispensable du temps et la puissance de la vérité.
+
+Dans cette dernière voie, je crois avoir avancé l’état des choses, en
+procédant à des levés topographiques qui permettent de donner plus
+d’exactitude au tracé des routes ; en appuyant sur mes propres travaux
+de nombreux renseignements oraux, recueillis avec le soin le plus
+scrupuleux ; en étudiant la nature des lieux, le caractère des hommes ;
+en affermissant des relations déjà préparées ou en en créant de
+nouvelles ; enfin, en faisant partout une étude spéciale du commerce et
+des moyens d’échange.
+
+
+A mon retour à Alger, après un voyage qui avait duré près de trois ans,
+j’allais rentrer en France pour me mettre en mesure d’utiliser les
+bonnes dispositions de Sîdi-Mohammed-el-Bakkây et aller avec lui à
+Timbouktou.
+
+Mais le gouvernement de l’Algérie m’avait demandé auparavant de
+m’occuper, à Alger, de l’impression d’un rapport sommaire, avec une
+Carte à l’appui, sur les résultats de mon voyage.
+
+Déjà la Carte était gravée et mon manuscrit en partie imprimé, lorsque
+tout à coup je tombai gravement malade, atteint d’une fièvre typhoïde
+compliquée d’accidents pernicieux.
+
+Dans mon malheur, j’avais heureusement trouvé l’hospitalité chez un
+second père, M. Warnier, lequel, assisté du concours dévoué de MM. les
+docteurs Léonard et Dru et de tous les membres de la bonne et excellente
+famille Bougenier, parvint à m’arracher à la mort.
+
+Que tous, y compris les _Sœurs de l’Espérance_, qui veillèrent au chevet
+de mon lit, reçoivent ici le témoignage de ma plus affectueuse
+reconnaissance.
+
+Après trois mois de maladie et de traitement j’étais sauvé, grâces à
+Dieu, mais je n’étais que convalescent et j’avais le plus grand besoin
+d’être en parfaite santé, car un Traité de Commerce allait être conclu
+avec les Touâreg, un appel était fait à toutes les Chambres de commerce
+de France, en vue de l’organisation de caravanes d’essai à expédier dans
+l’intérieur de l’Afrique, et la publication des études faites pendant
+mon exploration était considérée par le gouvernement comme urgente.
+
+La Providence, qui m’avait fait arriver à Alger pour y trouver les soins
+que ma santé allait réclamer, permit qu’après ma guérison M. le docteur
+A. Warnier pût mettre à ma disposition, avec le temps nécessaire pour la
+rédaction de deux volumes, l’expérience spéciale qu’il avait acquise en
+Algérie par vingt-huit années de séjour et d’études.
+
+Grâces à ce concours, je pus faire marcher de front la partie littéraire
+avec la partie graphique de mon œuvre.
+
+Mais mon exploration embrassait une contrée presque inconnue, et toutes
+les collections que je rapportais ne pouvaient être classées avec
+précision et certitude que par les maîtres de la science ; de même
+toutes mes observations, soit astronomiques, soit météorologiques,
+avaient besoin d’être comparées aux observations correspondantes faites
+dans d’autres contrées.
+
+A l’honneur des savants de notre pays, je dois le déclarer hautement,
+tous ceux dont j’invoquai l’expérience répondirent avec une
+bienveillance extrême à mes demandes.
+
+MM. Des Cloizeaux, de Verneuil, Deshayes, le docteur Marès, pour la
+géologie ; Berthelot, pour la minéralogie ; Renou, pour la
+météorologie ; le docteur Cosson, Kralik, pour la botanique ; A.
+Duméril, pour l’ichthyologie et l’erpétologie ; Léon Rénier, pour
+l’archéologie ; H. Zotenberg, pour la linguistique ; Vivien de Saint-
+Martin, pour la géographie ancienne ; Radau, pour les calculs de
+quelques positions astronomiques, furent assez bons pour m’éclairer ou
+me guider, chacun dans leur spécialité, et chaque fois que j’eus recours
+à l’autorité que leur donne leur haute position dans le monde savant.
+
+Pour la réduction de mes itinéraires et le dressement de mes cartes,
+deux habiles dessinateurs, MM. E. Dubuisson et Picard, ont bien voulu me
+prêter leur concours, le premier pour la _Carte du pays des Touâreg_ qui
+accompagne ce volume ; le second pour la _Carte commerciale du Sahara et
+de l’Afrique centrale_ destinée au volume relatif au commerce.
+
+Enfin, aujourd’hui, je puis répondre à tant de sollicitude, en livrant
+au public le premier résultat de mes travaux.
+
+Puisse-t-il l’accueillir avec indulgence et bienveillance, en raison des
+difficultés de l’entreprise !
+
+Peut-être ai-je trop présumé de mes forces en abordant des questions
+dont la solution eût demandé plus d’expérience. Le désir d’être utile
+sera mon excuse.
+
+                                                      HENRI DUVEYRIER.
+
+
+
+
+                              INTRODUCTION
+
+
+L’étude complète de toute société humaine est inséparable de celle du
+milieu habité, car souvent les conditions de l’existence, la raison des
+mœurs, sont fatalement subordonnées à la loi des nécessités de la
+nature.
+
+Quand le milieu est une contrée exceptionnelle, comme le plateau central
+du Sahara, inhospitalière, même pour la plupart des végétaux et des
+animaux, réputée avec raison inhabitable pour l’homme, il devient
+indispensable de faire préalablement connaissance intime avec elle,
+avant de parler des peuplades qui, après de nombreuses migrations, l’ont
+adoptée pour patrie et s’y trouvent tellement heureuses, dans une
+indépendance à l’abri de toute convoitise, que, pour rien au monde,
+elles n’échangeraient leur sort contre celui de tout autre peuple.
+
+
+Ces quelques lignes suffisent à l’exposé des motifs de la division de
+cet ouvrage :
+
+Un premier Livre fait connaître le milieu habité : terre et ciel,
+géographie physique, hydrographie, géologie, météorologie, positions
+astronomiques ;
+
+Un second donne l’inventaire de la production dans les trois règnes de
+la nature : minéral, végétal et animal ;
+
+Un troisième Livre, intermédiaire entre les précédents et le suivant,
+consacré aux centres de rayonnement, autour desquels gravite toute
+société nomade, ajoute un complément à l’influence du milieu matériel,
+celui de deux attractions sociales : les centres commerciaux et les
+centres religieux ;
+
+Enfin un quatrième et dernier Livre, exclusivement consacré aux Touâreg
+du Nord, traite en autant de Chapitres particuliers de leur origine, de
+leur division en tribus, de leur constitution sociale, de l’historique
+des tribus, de leurs caractères distinctifs, de leur vie intérieure et
+extérieure.
+
+Un Appendice très-succinct, sous forme de _simples notes_, répond à un
+des vœux de l’Académie des inscriptions et belles-lettres : rapprocher
+et comparer les connaissances des anciens avec celles que les
+explorations modernes ajoutent aux notions, de plus en plus positives,
+sur la géographie du Nord de l’Afrique.
+
+J’espère que cet ordre logique obtiendra l’approbation du lecteur, car
+il procède du connu à l’inconnu.
+
+
+Contrairement à l’usage généralement adopté par les voyageurs, de
+publier d’abord les résultats de leurs explorations sous forme de
+_Journal de voyage_, j’ai préféré l’ordre méthodique des matières, pour
+ne pas compliquer un sujet, déjà abstrait par lui-même, de questions qui
+lui sont étrangères, bien qu’elles ajoutent souvent beaucoup d’intérêt
+au récit.
+
+Si les circonstances le permettent, je publierai ultérieurement ce
+_Journal_ ; mais, avant, j’ai à donner satisfaction aux besoins du
+gouvernement.
+
+
+La question commerciale du Sahara et de l’Afrique centrale n’est pas
+traitée dans cette première partie. Elle forme la matière d’un second
+volume, qui paraîtra prochainement.
+
+
+La transcription, en caractères romains, des lettres ou des sons des
+langues sémitiques et africaines est un point qui embarrasse toujours
+les travailleurs consciencieux. Plusieurs systèmes ont été adoptés ; je
+ne citerai que celui de la Commission scientifique de l’Algérie et ceux
+des diverses Sociétés asiatiques de l’Europe.
+
+Malheureusement, tous ont le défaut de n’être pas applicables à l’usage
+général, à cause des caractères spéciaux, pointés ou accentués, que les
+imprimeries ne possèdent pas. D’un autre côté, les accents employés dans
+les transcriptions ont le défaut de dérouter le plus grand nombre des
+lecteurs, qui ne tiennent pas à une accentuation aussi scrupuleuse.
+
+
+Voici à quoi je me suis borné :
+
+Les voyelles longues ont été distinguées par un accent circonflexe ;
+
+Le ث arabe est rendu par _th_ qui a le son de la même lettre en
+anglais ;
+
+Le ح et l’ه sont rendus par l’_h_ ;
+
+Le خ par _kh_ ;
+
+Le ط et le ت par _t_ ;
+
+Le ظ, le ض et le ذ par _dh_ ;
+
+Le ص presque toujours par _ç_ ;
+
+Le ع par _’a_, _’e_, _’i_, _’o_ ;
+
+Le غ tantôt par _rh_, tantôt par _gh_, selon que la prononciation se
+rapproche plus de l’_r_ ou du _g_, ce qui varie suivant les dialectes ;
+
+Le ڧ par _q_ ;
+
+Le و par le _w_ anglais, quand la prononciation oblige à lui garder sa
+valeur comme consonne ;
+
+Le ي tantôt par _y_, tantôt par _ï_.
+
+Provisoirement, j’ai transcrit les noms de la langue temâhaq comme s’ils
+étaient écrits en arabe.
+
+
+Pour les noms de lieux, d’hommes et de choses, dont l’orthographe, en
+français, est consacrée par un long usage, j’ai respecté, dans le texte,
+le fait accompli, mais, dans l’_Erratum_, je restitue à chacun de ces
+noms sa véritable orthographe.
+
+De même, pour les noms de la nomenclature géographique, soit arabes,
+soit berbères, je les ai écrits tels qu’ils sont en usage dans les
+contrées dont je parle. Ainsi, j’ai appelé, en arabe, les rivières
+tantôt _ouâd_, tantôt _ouâdi_, et, en berbère, les montagnes _adghagh_
+et _adrâr_, suivant que les indigènes se servent eux-mêmes de ces
+différentes expressions.
+
+Les gravures qui accompagnent cet ouvrage ont été dessinées par M.
+Bertall, soit d’après des photographies[1], soit d’après des croquis
+pris sur les lieux, souvent à la hâte et sans aucune prétention
+artistique. Dans la reproduction des types originaux par la gravure,
+j’ai tenu essentiellement à ce que l’art ne pût pas les modifier,
+quoique je reconnaisse mon infériorité comme dessinateur.
+
+
+La Carte que je livre à la publicité comprend une partie positive et une
+partie hypothétique.
+
+La partie positive est la réduction de mes itinéraires, avec tous les
+détails que la vue peut embrasser à droite et à gauche des lignes
+parcourues. Ces lignes sont indiquées. Les routes des autres voyageurs
+ont été fidèlement tracées.
+
+La partie hypothétique est basée sur de nombreux itinéraires recueillis
+à diverses sources. Pour me guider au milieu de renseignements qui ne
+concordaient pas toujours entre eux, j’ai été assez heureux pour obtenir
+du Cheïkh-’Othmân qu’il me fît, sur le sable, le plan en relief des
+parties du territoire des Touâreg que je ne pouvais explorer, et quand
+j’étais bien d’accord avec mon informateur sur l’ensemble et les détails
+de sa composition, je la dessinais et j’en faisais ensuite la critique
+avec lui.
+
+Cette manière de procéder m’a permis de contrôler d’une manière plus
+certaine les divergences de mes itinéraires par renseignements.
+
+Pour la construction des routes que j’ai levées, chemin faisant, j’ai
+souvent vérifié les distances parcourues. J’y suis arrivé en mesurant la
+longueur moyenne du pas de chaque monture, et la moyenne du nombre de
+pas faits en une minute. Une réduction était faite ensuite pour les
+petits détours de la ligne droite et pour les facilités ou les
+difficultés de la marche, d’après la nature des terrains, dont il est
+impossible de tenir compte avec la boussole.
+
+La moyenne des distances, entre une observation et une autre, est de
+2,000 mètres ; dans les terrains accidentés, elles ont été multipliées,
+quelquefois, de 200 en 200 mètres.
+
+Pour les itinéraires par renseignements, les distances générales sont
+prises par journées de marche de caravane, estimées suivant la nature
+des lieux, entre 24 et 32 kilomètres et subdivisées, autant que je l’ai
+pu, en demies et en quarts de journée. Souvent, j’ai été assez heureux
+pour obtenir de mes informateurs des détails de 4 en 4 kilomètres.
+
+Je ne publie pas ces itinéraires, mais la Carte en donne le tracé
+fidèle, avec les corrections qu’un contrôle sévère a dû faire subir à
+chacun d’eux.
+
+Partout où j’ai pu appuyer mes renseignements sur des itinéraires
+relevés par mes devanciers, je l’ai fait, en donnant toujours
+religieusement la préférence à leurs indications, sur celles fournies
+par les renseignements des indigènes, si précis qu’ils aient été.
+
+Ces itinéraires sont également indiqués sur la Carte avec les noms de
+leurs auteurs.
+
+
+Tous les travaux graphiques préparatoires de la Carte sont mon œuvre,
+mais le dessin définitif a été confié à M. E. Dubuisson, dont la
+réputation, comme cartographe, est faite depuis longtemps. L’ouvrage
+tout entier a été rédigé sur cette base fondamentale.
+
+La Carte a été gravée après l’impression du texte, afin qu’il y eût
+harmonie parfaite dans les deux ordres de travaux.
+
+
+En résumé, en publiant les nombreux matériaux recueillis pendant la
+durée de mon exploration, j’ai compris que le sujet était neuf pour
+beaucoup de personnes, et, tout en restant dans les limites d’une
+exposition scientifique, j’ai fait mes efforts en vue d’être clair et
+intelligible pour le plus grand nombre.
+
+Puissé-je avoir atteint le but proposé !
+
+                               * * * * *
+
+
+[Note 1 : Quelques-unes des photographies dont je me suis servi ont été
+prises dans le Sahara algérien par M. Puig, pharmacien militaire.
+Quelques autres ont été exécutées à Paris par divers artistes, quand les
+marabouts Touâreg y sont venus ; enfin, d’autres ont été prises par moi,
+sur les lieux, malgré la difficulté de modifier l’instrument suivant
+l’intensité de la lumière. La plupart de mes épreuves sont brûlées, mais
+lisibles cependant.]
+
+
+
+
+                                RAPPORT
+                                 SUR LE
+           PRIX ANNUEL POUR LA DÉCOUVERTE LA PLUS IMPORTANTE
+                             EN GÉOGRAPHIE
+      AU NOM D’UNE COMMISSION DE LA SOCIÉTÉ DE GÉOGRAPHIE DE PARIS
+                             et composée de
+          MM. D’AVEZAC, J. DUVAL, V. MALTE-BRUN, QUATREFAGES,
+                 et VIVIEN DE SAINT-MARTIN, Rapporteur.
+
+[Décoration]
+
+
+    MESSIEURS,
+
+Le 8 mai 1859, un jeune voyageur, un Français, débarquait à
+Philippeville, cette antique station maritime de l’Algérie orientale,
+qui est redevenue, sous son nom moderne, le port de Constantine.
+
+Ce voyageur était M. Henri Duveyrier.
+
+A l’âge où, parmi ceux que la fortune n’a pas astreints aux rudes
+nécessités du labeur quotidien, tant d’autres préludent par une oisiveté
+périlleuse aux devoirs sérieux de la vie, M. Henri Duveyrier avait conçu
+le projet d’une grande et difficile entreprise. Il voulait pénétrer dans
+les contrées, peu et mal connues, qui bordent au Midi nos trois
+provinces algériennes ; il voulait étudier, sous la tente, au milieu de
+leurs habitudes à demi nomades, les populations indépendantes de ces
+contrées incultes qui ne sont pas encore le Désert, mais qui déjà en
+offrent l’image ; il voulait, en poussant, aussi loin que possible, dans
+toutes les directions, rattacher par une série d’observations physiques
+et astronomiques ces plaines du Sahara algérien et leurs nombreuses
+Oasis aux positions extrêmes où s’arrêtait alors l’action politique et
+militaire de l’autorité française ; il voulait étendre par les conquêtes
+de la science les conquêtes du drapeau.
+
+Telle était la tâche que le jeune voyageur n’avait pas craint de se
+proposer.
+
+Il ne s’en dissimulait ni les difficultés, ni les dangers ; mais pour
+ceux dont une éducation virile a développé de bonne heure les forces
+morales, les difficultés et les dangers deviennent un stimulant de plus,
+quand il s’agit d’atteindre un but utile ou d’accomplir un devoir.
+
+M. Duveyrier, d’ailleurs, s’y était fortement préparé. Il possédait les
+connaissances qui permettent d’étudier utilement le sol et ses
+productions naturelles ; il s’était rendu familier l’usage des
+instruments qui déterminent avec précision les phénomènes physiques et
+les conditions climatologiques, ou qui fixent par l’observation des
+astres les positions terrestres ; il avait acquis la pratique de la
+langue arabe ; il s’était rompu, en un mot, à ces études préalables sans
+lesquelles on a des touristes, mais qui, seules, font l’observateur
+exact, le véritable voyageur.
+
+Il n’a pas été donné à M. Duveyrier d’accomplir, dans son immense
+étendue, le plan qu’il s’était tracé. L’état du pays ne lui a pas permis
+de pénétrer dans les parties du Sahara algérien qui prolongent au Sud
+notre province d’Oran[2], encore moins d’arriver jusqu’au Sahara
+marocain, qui jusqu’à présent est resté fermé aux chrétiens. Il n’a
+guère dépassé, à l’Ouest, le prolongement du méridien d’Alger. Mais s’il
+a dû laisser en dehors de ses courses (et peut-être faut-il nous en
+féliciter) une partie de son plan, la moitié occidentale, l’autre
+moitié, la partie orientale, celle qui embrassait les contrées situées
+au Sud de nos provinces d’Alger et de Constantine, en poussant plus à
+l’Est encore, jusqu’au Sahara tunisien et tripolitain ainsi qu’au
+Fezzân, toute cette partie orientale, dis-je, a été admirablement
+remplie, avec une intelligence, une intrépidité, une persévérance, et
+aussi avec un succès qui font de ce voyage une des plus belles et des
+plus fructueuses explorations du continent africain.
+
+M. Duveyrier avait donc pris pied à Philippeville au mois de mai 1859.
+Il se dirige immédiatement au Sud, pour atteindre au plus vite le champ
+projeté de ses opérations. Il traverse Constantine, coupe le plateau,
+touche aux ruines de Lambèse que nos archéologues ont si heureusement
+explorées, traverse les gorges du mont Aurès, qui domine de son massif
+élevé toute l’Algérie orientale, et de là descend à Biskra, qui est, de
+ce côté, la porte du Désert. C’est là que commence pour notre voyageur
+le travail topographique. A partir de ce point, toutes les routes
+parcourues sont relevées à la boussole, les détails en sont fixés comme
+sur nos reconnaissances militaires, les positions sont fréquemment
+corrigées par des hauteurs méridiennes, et, toutes les fois que cela est
+possible, par des observations de longitude. Et ainsi se forme, d’heure
+en heure, jour par jour, presque sans interruption, pendant vingt-neuf
+mois, un large réseau de lignes bien étudiées, à travers des pays dont
+une partie considérable n’avait été vue jusque-là par aucun Européen, et
+dont la carte nous est maintenant parfaitement connue, au moins dans ses
+traits essentiels.
+
+Je ne veux ni ne puis suivre ici M. Duveyrier dans ses courses
+multipliées. Il nous faudrait sillonner, à diverses reprises, une vaste
+étendue de plaines arides, semées d’Oasis et coupées d’Ouâdi, en nous
+portant alternativement : de Biskra sur El-Golêa’a par El-Guerâra et
+Ghardâya, en remontant de là sur Laghouât ; puis, de nouveau, de Biskra
+sur Ouarglâ par Tougourt ; sur Ghadâmès, par la dépression marécageuse
+du Melghîgh ; sur Gâbès, en Tunisie, par la longue ligne de Sebkha ou
+lacs temporaires que l’antiquité a connus sous le nom de lac Triton. Il
+nous faudrait, en outre, rayonner de tous les points principaux sur les
+positions intermédiaires ; il nous faudrait enfin suivre, plus à
+l’Orient, les longues lignes qui relient entre elles les positions de
+Tripoli et de Ghadâmès, de Ghadâmès et de Rhât, de Rhât et de Mourzouk,
+de Mourzouk et de Tripoli. C’est sur la Carte qu’il faut étudier ce
+vaste réseau, dont les points extrêmes laissent entre eux un intervalle
+de plus de deux cent cinquante lieues, soit qu’on le mesure de l’Ouest à
+l’Est, soit qu’on se porte du Nord au Sud. Ajoutons que, dans ce réseau,
+une dizaine de points des plus importants, et, parmi ceux-là, El-
+Golêa’a, Ghardâya, El-Ouâd et Ghadâmès, sont fixés par des observations
+directes de latitude et de longitude ; et que, pour une trentaine
+d’autres points au moins, notamment pour Ouarglâ, Tougourt, Tôzer et
+Rhât, le voyageur a rapporté de bonnes latitudes. Quelques-unes de ces
+positions, Ghadâmès, par exemple, et celles qui se rapprochent de nos
+frontières, ainsi que les points principaux de la grande ligne du Fezzân
+parcourue par la mémorable expédition de 1849, étaient déjà connus d’une
+manière exacte ou très-approximative ; mais d’autres, particulièrement
+dans l’Ouest, éprouvent un déplacement considérable. Et d’ailleurs, des
+observations répétées, dans une géographie qui, comme celle-ci, est
+encore en voie de formation, sont toujours extrêmement utiles, ne
+serait-ce qu’à titre de contrôle et de vérification. En résumé, les
+tracés de routes de M. Duveyrier constituent une véritable triangulation
+qui couvre de ses lignes croisées toute la partie orientale du Sahara
+algérien, triangulation dont la base, dans le sens des parallèles,
+s’étend de Ghardâya à Ghadâmès, et qui se prolonge au Sud jusqu’aux
+oasis d’El-Golêa’a et d’Ouarglâ, en se rattachant, vers l’Est, aux
+positions déjà fixées de Ghadâmès, de Mourzouk et de Tripoli.
+
+Les détails topographiques de cette vaste reconnaissance, je veux dire
+les itinéraires du voyageur, relevés à la boussole et au chronomètre, et
+rectifiés fréquemment par des observations astronomiques dont les
+éléments et le calcul ont été soigneusement vérifiés, ces détails, dis-
+je, sont contenus dans une longue suite de feuilles tracées jour par
+jour sur le terrain, dont elles expriment tous les accidents. Le nombre
+de ces feuilles, y compris les études par renseignements qui s’y
+rattachent, ne s’élève pas à moins de 74. Ce sont ces minutes, ces
+feuilles de détail, remises à Paris entre les mains d’un habile
+dessinateur, qui ont servi à la construction de la Carte définitive où
+vient se résumer la partie la plus importante des travaux de M. Henri
+Duveyrier.
+
+Le temps n’a pas permis encore d’achever la gravure de cette grande et
+belle Carte ; mais le dessin terminé a été communiqué à votre
+commission, qui a pu en apprécier la construction selon la nature des
+matériaux sur lesquels elle repose dans ses diverses parties.
+
+M. Duveyrier, se prêtant au désir que nous lui avons exprimé, a mis
+aujourd’hui ce beau dessin à notre disposition, pour le placer ici même
+sous les yeux de l’assemblée.
+
+Il faut y distinguer deux ordres de matériaux différents : ceux qui
+proviennent des reconnaissances directes et personnelles du voyageur, et
+ceux qui proviennent, soit de reconnaissances européennes antérieures,
+soit de renseignements reçus des indigènes.
+
+Ces différentes sources de documents n’ont pas, on le conçoit, une
+valeur égale au point de vue de l’exactitude absolue. L’immense Ouâdi
+qui s’étend de Tougourt à Rhât sur une longueur de près de trois cents
+lieues, et que les Touâreg désignent sous le nom d’Igharghar (ou
+Igharghâren à la forme plurielle, et qui signifie _les Rivières_), cet
+Ouâdi qui, à certains moments, offre dans quelques parties l’aspect d’un
+grand fleuve, avec ses débordements, a été tracé, partie d’après les
+relevés de M. Boû-Derba en 1858, document précieux, bien qu’il n’ait pas
+la précision rigoureuse des levés de M. Duveyrier, partie d’après une
+reconnaissance personnelle de ce dernier voyageur, dans une exploration
+spéciale de la vallée basse, entre El-Ouâd et Ouarglâ. A l’Ouest et au
+Sud de l’Igharghar, à l’exception des lignes parcourues par M. Boû-
+Derba, M. Colonieu[3] et M. Henri Duveyrier, tout repose sur les
+informations indigènes. Je n’ai pas besoin d’insister sur l’importance
+de cette distinction.
+
+Cette réserve faite, embrassons d’un coup d’œil l’ensemble de la Carte
+de M. Henri Duveyrier.
+
+Ce qui nous frappe tout d’abord, c’est l’aspect du pays.
+
+Voici une vaste région, une région presque égale en étendue à la France
+ou à l’Espagne, et qui était, il y a cinq ans à peine, absolument en
+blanc sur nos cartes ; aujourd’hui, non-seulement elle nous apparaît
+couverte d’une multitude de noms et de détails, mais ces détails
+renversent toutes les idées que l’on se formait naguère de ce qu’on
+nomme, d’un terme générique, le Sahara. Il n’y a pas longtemps, nous
+étions encore, sur l’intérieur du Nord de l’Afrique, à la notion des
+anciens poétiquement exprimée par un de leurs géographes : une plaine
+toujours unie, partout sablonneuse, « dont les vents du Midi fouillent
+et tourmentent les flots arides pareils aux vagues de la mer[4]. » Nos
+idées se sont déjà bien modifiées. Le Sahara est toujours un immense
+désert, sans doute, et il reste comme le type et le point de départ, à
+la fois, de la longue zone de pays incultes qui court à travers l’ancien
+continent, depuis l’Atlantique jusqu’au fond de la Tartarie ; mais ce
+n’est plus le désert monotone et nu que notre imagination se
+représentait avec terreur. Déjà, l’expédition anglo-allemande de 1849,
+par la découverte de la vaste oasis d’Aïr que le docteur Barth décrit
+comme une véritable Suisse, entre le Fezzân et la Nigritie, aussi bien
+que les explorations de plusieurs de nos officiers dans le pays des
+Maures, entre le bas Sénégal et le Maroc, nous avaient pu donner une
+première impression de la diversité qui se rencontre au sein de ces
+solitudes africaines ; cette notion est singulièrement agrandie par les
+informations de M. Duveyrier, et enfin par la Carte qui les résume. Là
+où nous n’imaginions que des sables éternellement arides, nous avons
+sous les yeux d’innombrables Ouâdi ou cours d’eau temporaires, et parmi
+ces Ouâdi, nous l’avons déjà vu, le lit tantôt à sec, tantôt rempli,
+d’un fleuve de trois cents lieues ; bien plus, nous voyons là des lacs
+nombreux, des sources et de véritables rivières, des rivières
+permanentes avec de vraies cascades, au rapport des indigènes, et, à
+l’origine de ces rivières, des massifs élevés, des groupes de hautes
+montagnes surmontées de pics sourcilleux, et, sur plusieurs de ces pics,
+des neiges qui se maintiennent durant plusieurs mois de l’année, tout
+comme dans les gorges de l’Aurès. Des lacs, des neiges et des rivières
+dans le Sahara ! il était impossible de nous apporter un tableau plus
+inattendu. Là où se présente cette nature alpestre, la vie est répandue
+à profusion. La flore et la faune ont fourni au voyageur les éléments
+d’une longue nomenclature, et encore n’en a-t-il pas vu les centres les
+plus actifs. L’observation personnelle de M. Duveyrier a confirmé ce que
+d’autres témoignages avaient déjà fait connaître. « J’ai vu, nous dit-
+il, au moment où des pluies abondantes venaient d’arroser la terre, se
+produire sous mes yeux le miracle de vastes espaces, nus la veille,
+transformés instantanément en pacages de la plus belle verdure. Sept
+jours suffisent pour que l’herbe nouvelle puisse nourrir les
+troupeaux. »
+
+Le noyau principal, le centre où vient aboutir cette configuration si
+remarquable du Sahara intérieur, et qui la détermine en quelque sorte,
+est un massif situé à environ quinze journées vers l’Ouest de Rhât. Les
+informations de M. Duveyrier le représentent comme un plateau échelonné,
+coupé de nombreuses vallées, hérissé de sommets élevés, et d’où
+rayonnent, en diverses directions, de vastes Ouâdi dont le lit large et
+profond se remplit à certaines époques de l’année d’un volume d’eau
+considérable. Le principal de ces Ouâdi, ou du moins le mieux connu, est
+celui qui se porte droit au Nord sur Tougourt : c’est l’Igharghar que
+nous avons déjà nommé et dont une branche considérable vient de Rhât.
+Les informateurs de M. Duveyrier (car il n’a pu pénétrer jusque-là) lui
+désignèrent cette région montagneuse sous le nom d’Ahaggâr. Elle avait
+été déjà signalée par le docteur Barth, mais d’une manière moins
+circonstanciée, d’après ce qu’il en avait appris à Rhât et à Timbouktou.
+Le nom, chez M. Barth, est écrit Hogâr ou Hâgara ; mais ces formes, dit-
+il, sont des formes arabes, et le véritable nom indigène, c’est-à-dire
+le nom berbère, sera Atakôr[5]. C’est le siége d’une des quatre grandes
+divisions entre lesquelles se partage la nation des Touâreg. M. Barth
+ajoute : « Mon intelligent ami, le Cheïkh-Sîdi-Ahmed-el-Bakkây de
+Timbouktou, qui avait vécu quelque temps chez les Hogâr, ainsi que chez
+les tribus du pays d’Aïr, m’assura de la manière la plus positive que ce
+groupe de montagnes, et en particulier une longue chaîne qui en fait
+partie, est beaucoup plus élevé que les montagnes d’Aïr, et que les
+rochers, dont la couleur est rougeâtre, en sont très-escarpés. On voit,
+dans l’intérieur de ces montagnes, de très-belles vallées et des gorges
+pittoresques, et quelques-unes de ces vallées, où il y a de belles eaux
+courantes qui ne tarissent jamais, produisent des figues et du
+raisin[6]. »
+
+Ces informations, on le voit, viennent complétement à l’appui de celles
+qu’a recueillies M. Duveyrier ; seulement ces dernières sont infiniment
+plus détaillées. Elles mettent hors de doute qu’au centre même du Grand
+Désert, sous le méridien de Sétif et vers le 25e degré de latitude,
+c’est-à-dire à mi-distance environ entre l’Algérie orientale et le grand
+fleuve de Timbouktou, il existe une région montagneuse très-abrupte,
+très-variée, très-pittoresque et d’une étendue considérable ; que dans
+cette région, habitée par une forte et belliqueuse fraction de Touâreg,
+il y a des montagnes assez hautes pour y conserver de la neige durant
+trois mois de l’année ; qu’on voit là, comme dans l’oasis d’Aïr décrite
+par le docteur Barth, de belles et fraîches vallées avec des sources
+vives et des eaux courantes ; et qu’enfin des Ouâdi larges et profonds,
+qui seraient de grandes rivières, si les pluies, dont le Désert est
+privé, leur apportaient des eaux permanentes, divergent de ce noyau
+montagneux en se portant vers tous les points de l’horizon, au Nord
+(c’est l’Igharghar), à l’Ouest et au Sud. Tel est, dans son expression
+générale, le résumé des informations recueillies par M. Duveyrier, et
+qui sont parfaitement d’accord avec celles du docteur Barth.
+
+Si M. Duveyrier avait pu s’avancer jusque-là ; s’il avait pu examiner de
+près et de ses propres yeux cette curieuse région, en étudier la
+structure géologique et la conformation extérieure, se rendre
+précisément compte, par des observations directes, des conditions
+climatologiques particulières au pays, du régime de ses eaux permanentes
+et de la direction de ses vallées sèches ; si M. Duveyrier, disons-nous,
+avait pu faire cela, il aurait ajouté une conquête bien précieuse à
+toutes celles qu’il a rapportées de son beau voyage. Ce n’est pas faute
+d’y avoir aspiré assurément, et d’y avoir fait tous ses efforts ; c’est
+une tâche dont lui-même ne se tient pas quitte envers la science, car
+son plus vif désir est de retourner promptement sur le théâtre de ses
+premiers travaux, et d’y poursuivre ses explorations si bien commencées.
+En attendant, il a étudié et combiné avec une profonde attention la
+masse considérable de renseignements qu’il a pu recueillir de la bouche
+des Arabes et des Touâreg, et en les rapprochant du précieux itinéraire
+de M. Boû-Derba, il en a tiré toute la partie inférieure de sa Carte à
+l’Ouest de Rhât. C’est une acquisition déjà fort importante, quoique
+provisoire, pour cette région intérieure du Sahara. Si votre commission,
+messieurs, avait à faire une observation sur cette partie de la Carte
+qui repose, non sur les reconnaissances personnelles de M. Henri
+Duveyrier, mais sur la combinaison de renseignements, cette observation
+porterait seulement sur l’aspect net et précis que le dessin leur donne.
+Peut-être y pourrait-on désirer, dans l’intérêt de la vérité rigoureuse,
+un aspect et des contours moins arrêtés. Ce qui appartient en propre au
+voyageur se distinguerait mieux de ce qui n’a qu’une valeur de
+combinaison. Quand on sait à quel point les renseignements indigènes les
+plus dignes de confiance se sont, pour la plupart, profondément modifiés
+lorsqu’ils ont subi le contrôle direct de l’observation européenne, on
+éprouve le besoin d’apporter une grande réserve dans l’emploi de cette
+nature de documents. Notre remarque, au surplus, ne porte en aucune
+façon sur la valeur spéciale des informations réunies par M. Duveyrier,
+ni sur l’application générale qu’il en a faite : c’est une question de
+mesure dans l’expression du dessin, rien de plus.
+
+En définitive, il y a un grand fait qui ressort de la vue de cette
+Carte, au total si remarquable, aussi bien que de l’ensemble des
+informations déjà nombreuses que les observateurs européens nous ont
+apportées dans ces derniers temps sur les diverses régions du Grand
+Désert : c’est la diversité d’accidents et de configuration que présente
+sa surface dans toutes les parties jusqu’à présent visitées. Une carte
+qui représenterait, dès à présent, ce qu’on en connaît au Centre, au
+Nord et à l’Ouest, une carte surtout, telle que la marche aujourd’hui si
+active des explorations permettra de la construire d’ici à moins de dix
+ans peut-être, présenterait, au lieu de cette immense étendue de plaines
+uniformes qui occupe la moitié du Nord de l’Afrique sur nos cartes
+actuelles, presque autant de particularités de configuration, sauf
+l’absence des villes et de rivières permanentes, qu’une région
+quelconque de l’Asie et de l’Europe. La nature ne fait rien d’inutile,
+rien qui n’ait sa cause. Ces Ouâdi sans nombre, ces rivières sans eau
+qui sillonnent le Désert comme les rivières et les ruisseaux sillonnent
+nos campagnes, indiquent évidemment, dans le passé sinon dans le
+présent, un état de choses que la pensée a peine à concilier avec la
+privation presque absolue d’eaux courantes qui caractérise le Désert.
+C’est là un sujet d’études déjà plus d’une fois touché sans doute, mais
+qui appellera de plus en plus l’attention des voyageurs instruits et des
+géologues.
+
+De tous ces grands Ouâdi intérieurs, le plus étendu et maintenant le
+plus accessible, l’Igharghar, devra être, dans son immense
+développement, l’objet d’une investigation et d’une étude toutes
+spéciales. Il y aura là, sans aucun doute, des questions du plus haut
+intérêt à examiner et à résoudre. Cet objet seul justifierait et
+récompenserait pleinement une expédition spéciale.
+
+Au point de vue physique, cette immense vallée de l’Igharghar, presque
+partout à sec ou qui n’a que des eaux temporaires, mais qui présente,
+selon l’expression de M. Duveyrier, l’aspect du lit d’un grand fleuve,
+offre un curieux phénomène. Partant de la région élevée de Rhât et de
+l’Ahaggâr, et recevant de droite et de gauche, à mesure qu’elle avance
+dans le Nord, un grand nombre d’Ouâdi secondaires pareils aux affluents
+de nos fleuves, elle vient enfin se perdre, au Nord de Tougourt, dans
+une large dépression marécageuse qu’on appelle le Chott-Melghîgh, où
+vient aussi aboutir un grand courant, une véritable rivière, le Djedî,
+qui a ses sources à l’Ouest, dans le Djebel-’Amoûr, et longe, depuis
+Laghouât, le pied des montagnes. Les premiers observateurs qui de
+l’Algérie descendirent au Melghîgh, il y a une dizaine d’années,
+reconnurent avec étonnement, aux indications concordantes de leur
+baromètre, que le sol où reposent ces vastes lagunes s’enfonce au-
+dessous du niveau de la mer. M. Paul Marès a trouvé une altitude de − 13
+mètres pour le fond du Chott dans sa partie Nord-Ouest. Ces observations
+seront-elles confirmées par celles de M. Duveyrier[7] ? Si l’Igharghar
+fut autrefois un véritable fleuve, il n’a donc pu, comme le pense M.
+Duveyrier, aller déboucher dans le fond de la petite Syrte par le fleuve
+Triton, à moins d’un changement complet dans la configuration et le
+niveau du pays, changement qui, dans tous les cas, serait antérieur aux
+temps historiques.
+
+Cette condition physique, particulière à la région orientale du Sahara
+algérien, de deux longues vallées parties des deux points opposés, l’une
+de l’Ouest, celle du Djedî, l’autre du Sud, celle de l’Igharghar, et
+venant l’une et l’autre aboutir à la même dépression du sol, le
+Melghîgh, cette particularité physique, dis-je, nous fournit
+l’explication d’un ancien texte géographique dont la rédaction avait dû
+jusqu’à présent paraître assez bizarre. Je veux parler de la description
+du cours du _Gir_ dans Ptolémée. Le _Gir_, ou, comme le nomment les
+auteurs latins, le _Niger_, a été longtemps une pierre d’achoppement
+pour les critiques. Trompés par les énormes aberrations des latitudes du
+géographe alexandrin, on voulait retrouver très-loin dans le Sud une
+rivière qui appartient à la région de l’Atlas ; on allait la chercher
+jusque dans le Soûdân, où les anciens n’ont jamais pénétré. C’est de là
+qu’est venue l’application que l’on fait encore tous les jours du nom de
+_Niger_ au Dhioliba ou Kouâra, c’est-à-dire au grand fleuve de
+Timbouktou, application qui se perpétue même après que l’erreur est
+reconnue ; car, en géographie, comme en bien d’autres choses, rien n’est
+plus difficile à déraciner qu’un abus. Habituellement, il y a dans une
+rivière deux choses assez distinctes, une source et une embouchure ;
+dans Ptolémée, le _Gir_ n’a pas de débouché, et il a deux sources
+opposées, deux sources placées aux deux extrémités du fleuve, l’un au
+Nord-Ouest dans l’Atlas, l’autre au Sud-Est dans une vallée nommée la
+_Gorge garamantique_, c’est-à-dire au voisinage du Fezzân qui est le
+pays des Garamantes. Rapproché des notions actuelles, des notions
+fournies par M. Boû-Derba et complétées par M. Duveyrier, tout cet
+agencement devient parfaitement clair, et, qui plus est, parfaitement
+exact ; ce qui nous montre une fois de plus qu’en bien des cas le
+progrès de nos propres découvertes confirme, en les appliquant, celle
+des anciens. L’identité du _Niger_ avec les deux vallées confluentes du
+Djedî et de l’Igharghar, identité que votre rapporteur a le premier
+nettement affirmée, même avant le voyage de M. Duveyrier, est désormais
+un fait hors de discussion.
+
+Ce n’est pas seulement dans sa Carte que M. Duveyrier a condensé les
+résultats physiques et mathématiques de ses vingt-neuf mois
+d’explorations, il les a développés dans un volume d’une étendue
+considérable auquel s’ajoutera plus tard un complément qui sera consacré
+à la partie commerciale du voyage. Ce premier volume se compose tout
+entier de faits et d’observations. L’hydrographie, la géologie, la
+climatologie, les déterminations astronomiques, l’hypsométrie,
+l’histoire naturelle et l’ethnographie, y sont l’objet d’une suite de
+chapitres d’un grand intérêt scientifique, sans préjudice de
+l’archéologie monumentale et épigraphique, sans oublier non plus les
+informations utiles au commerce. Une notice très-détaillée sur les
+Touâreg ajoute bien des particularités importantes, bien des faits
+nouveaux, à ceux que d’autres investigateurs, M. Carette, M. Daumas, M.
+Devaux, le docteur Barth, M. Hanoteau, nous avaient déjà donnés sur ce
+peuple remarquable, qui garde au cœur du Sahara, où l’invasion arabe du
+XIe siècle l’a repoussé, la pureté du sang berbère et l’idiome inaltéré
+de sa race.
+
+Dans cet aperçu encore bien restreint, malgré son étendue, du caractère
+de cette exploration et de l’importance extrême de ses résultats, j’ai
+eu surtout pour objet, messieurs, comme organe de votre commission,
+d’exposer les raisons qui, d’une voix unanime, nous ont fait décerner à
+M. Henri Duveyrier la grande médaille d’or que la Société a jusqu’à
+présent consacrée chaque année à la découverte la plus importante en
+géographie. Nous n’avons pas oublié non plus, messieurs, que les longues
+investigations de M. Duveyrier, en même temps qu’elles ont puissamment
+servi la science, ont eu aussi des résultats fort importants pour
+l’extension de nos rapports avec les tribus intérieures. Servir à la
+fois l’honneur scientifique et les intérêts de son pays est un double
+titre que réunit M. Duveyrier.
+
+Je n’aurai pas à m’étendre beaucoup, messieurs, sur les voyages qui
+auraient pu, en dehors de celui de M. Duveyrier, balancer les suffrages
+de votre commission. Il est une classe de travaux et d’explorations
+d’une nature tellement spéciale, tellement circonscrite dans leur
+nationalité et dans les intérêts qu’ils représentent, les explorations
+australiennes, par exemple, et celles des Russes dans l’Asie centrale,
+qu’elles restent nécessairement en dehors de nos concours. Parmi les
+explorations d’un caractère plus général qui auraient pu entrer cette
+année en balance avec celles de notre jeune compatriote, il n’en est
+qu’une, une seule, sur laquelle a dû se porter l’attention de votre
+commission : c’est le voyage si important du capitaine Speke et de son
+compagnon le capitaine Grant à travers la région des sources du Nil. Les
+capitaines Speke et Grant ont été les intrépides pionniers de cette
+difficile exploration de l’Afrique équatoriale, qui attend maintenant
+des investigations plus approfondies. Ils ont, pour la première fois,
+traversé la zone inexplorée où se trouvent les sources encore inconnues
+du fleuve d’Égypte ; leur voyage restera toujours comme une des
+entreprises mémorables de notre époque, comme un des faits importants de
+l’histoire des découvertes. Mais, d’une part, les droits de M. Henri
+Duveyrier avaient été réservés l’année dernière ; d’autre part, c’est un
+devoir pour votre Société d’attendre, avant de prononcer ses jugements,
+qu’une lumière complète se soit faite sur les questions. Il est
+d’ailleurs permis d’espérer que les deux voyageurs anglais ne
+s’arrêteront pas en si brillant chemin, et qu’ils auront quelque jour de
+nouveaux titres à ajouter à celui que nous avons cru devoir ajourner
+pour cette fois.
+
+Déterminée par ces considérations, messieurs, votre commission décerne
+sa grande médaille d’or de 1864 à M. Henri Duveyrier, pour ses
+explorations du Sahara algérien, tunisien et tripolitain, ainsi que du
+pays des Touâreg. Nous honorons ainsi tout à la fois et l’importance des
+résultats obtenus, et la rare énergie en même temps que les hautes
+qualités scientifiques dont le voyageur a fait preuve, à un âge où il
+est si rare de trouver de tels mérites développés à ce point. En
+décernant ce prix si bien acquis, votre commission, messieurs, a obéi à
+une double pensée : c’est une récompense pour le passé ; c’est une
+espérance pour l’avenir.
+
+[Décoration]
+
+
+[Note 2 : El-Golêa’a, Methlîli, le pays des Cha’anba explorés d’abord
+par M. Duveyrier, relèvent, il est vrai, de la province d’Oran.]
+
+[Note 3 : M. le commandant Colonieu a bien voulu communiquer à M.
+Duveyrier la carte itinéraire inédite de son voyage de Géryville aux
+oasis septentrionales du Touât ; les renseignements fournis par les
+indigènes sur les contrées à l’Ouest de l’Igharghar, s’appuyent donc sur
+trois reconnaissances levées avec soin : par M. Boû-Derba, entre Ouarglâ
+et El-Beyyodh ; par M. Colonieu, entre Géryville et le Bâten du
+Tâdemâyt ; par M. Duveyrier, entre Methlîli et El-Golêa’a.]
+
+[Note 4 : « Auster immodicus exsurgit, arenasque quasi maria agens,
+siccis sævit fluctibus. » (_Mela_, I, 8).]
+
+[Note 5 : _Atakôr_ signifie _faîte_. Atakôr-n-Ahaggâr, _faîte du
+Ahaggâr_.]
+
+[Note 6 : Dr Barth, _Travels in Central Africa_, I, 567.]
+
+[Note 7 : Les observations barométriques publiées par M. Duveyrier pour
+déterminer les altitudes des points de son exploration du pays des
+Touâreg du Nord, commencent à El-Ouâd. Celles faites dans l’Ouâd-Righ,
+sur les bords du Chott-Melghîgh, et dans le Nefzâoua, c’est-à-dire entre
+le point où l’Igharghar se perd dans les lagunes et le golfe de Gâbès,
+seront publiées ultérieurement dès que le voyageur pourra les calculer
+au moyen des observations correspondantes faites sur le littoral, à
+Alger, par M. O. Mac-Carthy.]
+
+
+
+
+                          TECHNOLOGIE INDIGÈNE
+                            ARABE OU BERBÈRE
+                         DONT IL EST FAIT USAGE
+           DANS CET OUVRAGE ET SUR LA CARTE QUI L’ACCOMPAGNE
+
+[Décoration]
+
+
+                                  SOL.
+
+
+  Outa, Ouotia ; plaine.
+
+  Reg ; plaine aride et déserte.
+
+  Hofra ; dépression.
+
+  Hamâda, pl. Hamâd ; plateau, plaine unie.
+
+  _Tasîli_[8] ; plateau.
+
+  Bâten (litt. _ventre_) ; montagne ou colline allongée.
+
+  Koudîya ; mamelon isolé (montagne, dans l’Ouest).
+
+  Toûmia, pl. Toûmiât (litt. _jumeaux_) ; mamelons doubles.
+
+  Dra’ (litt. _bras_) ; coteau, colline allongée.
+
+  Râs (litt. _tête_) ; cap.
+
+  Khechem (litt. _nez_) ; pointe de rochers, cap dans le Désert.
+
+  Châreb (litt. _lèvre_) ; crête.
+
+  Kâf ; rocher.
+
+  Djebel ; montagne.
+
+  Djebîl ; petite montagne.
+
+  _Adrâr, Adghâgh_ ; montagne.
+
+  _Tadrârt_ ; petite montagne.
+
+  Gâra, gâret, pl. Goûr ; élévation isolée, témoin géologique du sol
+  primitif.
+
+  Fedjdj ; col.
+
+  Thenîya ; col.
+
+  _Téhé_ ; col.
+
+  Khenga, Kheneg ; défilé, passage étroit.
+
+  Khoneïg ; petit défilé.
+
+  _Aghelâd_ ; défilé, passage étroit.
+
+  ’Aqba ; montée.
+
+  Menzel ; descente.
+
+
+                                SABLES.
+
+
+  Remel, Ramla ; sable, plaine de sable.
+
+  Ghoûrd, pl. Aghrâd ; haute dune ou montagne de sable.
+
+  Zemla, pl. Zemoûl ; dune allongée.
+
+  Sîf (litt. _sabre_) ; dune allongée à pente roide.
+
+  Guelb, pl. Goloûb ; dune en forme de cœur.
+
+  Guelîb ; petite dune en forme de cœur.
+
+  ’Erg, ’Areg ; collection de dunes, région des dunes.
+
+  ’Arîg ; petite collection de dunes.
+
+  _Adehî_, pl. _Édeyen_ ; sables, collection de dunes.
+
+  _Iguîdi_[9], _Idjîdi_ ; collection de dunes.
+
+  Kheït (litt. _cordon_) ; cordon de dunes.
+
+  Dourîya ; passage tournant autour d’une dune.
+
+  Sahan ; dépression plate.
+
+  Haoudh ; bassin entre des dunes.
+
+  Hafîr ; dépression.
+
+
+                                 EAUX.
+
+  Bîr, pl. Abiâr (mot oriental) ; puits, puits profond.
+
+  Bouîr, pl. Bouîrât ; puits petit.
+
+  Mouï, Mouïa (litt. _eau_) ; puits.
+
+  Hâssi (mot occidental) ; puits, puits profond.
+
+  Hessî ; puisard.
+
+  ’Ogla (dans l’Ouest) ; puits. (Dans l’Est) ; puits avec un camp
+  permanent, et silos à provisions.
+
+  Guettâr, Guettâra ; puits alimenté par des suintements.
+
+  Sânia ; puits à bascule souvent entouré d’un jardin ; jardin.
+
+  Souinîya ; petit puits à bascule.
+
+  Themed ; puisard, puits qui se dessèche.
+
+  _Anou_ ; puits.
+
+  _Tânoût_, _Tânit_ ; puits, petite source.
+
+  _Mâssîn_ ; puits qui donne peu d’eau.
+
+  Fogâra ; puits à galeries d’écoulement horizontales.
+
+  Sâguia ; canal d’écoulement des eaux.
+
+  ’Aïn (litt. _œil_), pl. ’Aioûn ; source.
+
+  ’Aouîna, pl. ’Aouînât ; petite source.
+
+  _Tâla_ ; source.
+
+  _Tit_, pl. _Tittaouîn_ (litt. _œil_) ; source.
+
+  _Temâssint_ ; petite source.
+
+  Rhedîr ; flaque d’eau persistante.
+
+  _Abankôr_ ; flaque d’eau persistante.
+
+  Bahar (litt. _mer_) ; lac permanent.
+
+  _Adjelmam_ ; lac.
+
+  Chott (litt. _rive, rivage_) ; lac salin desséché.
+
+  Sebkha ; lac salin desséché, quelquefois submergé en hiver.
+
+  Dhâya ; grande mare d’eau douce desséchée.
+
+  Guera’a ; grande mare d’eau douce desséchée.
+
+  Guerâra, pl. Guerâir ; bas-fond dans lequel se perd un Ouâd.
+
+  Guereyyir ; petit bas-fond dans lequel se perd un Ouâd.
+
+  Ouâdi, Ouâd, pl. Ouidiân ; rivière, lit de rivière.
+
+  _Aghahar_ ; rivière, lit de rivière (mot ancien).
+
+  _Aghezer_ ; rivière, lit de rivière (mot moderne.)
+
+  Cha’aba, pl. Cha’ab ; ravin.
+
+  _Tâlat_ ; ravin.
+
+  Menkeba ; point où cesse un ravin.
+
+  Defa’a ; point où se perd un ravin.
+
+
+                               HABITANTS.
+
+
+  Ouled, pl. Oulâd ; fils.
+
+  _Ou_, pl. _Aït_, _At_ ; fils.
+
+  Ould-Sîdi, Oulâd-Sîdi ; fils de monseigneur.
+
+  _Ou-Sîdi_ ; fils de monseigneur.
+
+  Hâdj, Hadjdji, pl. Hadjâdj ; pélerin, celui qui a fait le pèlerinage
+  de la Mekke.
+
+  Ben, pl. Benî ; fils, descendants de.
+
+  Ahel ; gens.
+
+  _Kêl_ ; gens.
+
+  _Tédjéhé_ ; confédération.
+
+  Merâbot, pl. Merâbotîn ; marabout, marabouts.
+
+  Cheïkh, pl. Chioûkh ; vénérable, chef.
+
+
+                              HABITATIONS.
+
+
+  Dâr, pl. Diâr ; maison.
+
+  Haouch ; ferme, maison.
+
+  Zerîba, pl. Zerâïb ; cabane en branchages.
+
+  Kheïma ; tente.
+
+  _Ehen_ ; tente.
+
+  Hoûma ; quartier, village. (Mot de l’île de Djerba.)
+
+  Bordj ; fort, château.
+
+  Qaçar, pl. Qeçoûr ; village fortifié.
+
+  Qaçba ; citadelle.
+
+  Zâouiya ; couvent musulman, école, ville religieuse.
+
+  Belâd ; ville, village, pays.
+
+  Kherba, pl. Khoroûb ; ruine.
+
+  Kantara ; pont.
+
+
+                                DIVERS.
+
+
+  Ghâba ; verger de dattiers, forêt, oasis.
+
+  Ghoût ; petite oasis.
+
+  Soûk ; marché.
+
+  Mersa, Mers ; port.
+
+  Mi’aâd ; lieu de réunion.
+
+  Hammâm ; bains d’eaux thermales.
+
+  Cherg ; Est.
+
+  Chergui, Cherguîya ; oriental.
+
+  Gharb, Ouest.
+
+  Gharbi, Gharbîya ; occidental.
+
+  Guebla ; Sud.
+
+  Guebli, Gueblîya ; méridional.
+
+  Dahra ; Nord.
+
+  Dahrâni, Dahrânîya ; septentrional.
+
+  Lefa’âya ; séjour des vipères cérastes.
+
+  Boû (litt. _père_) ; possesseur de.
+
+  Oumm, pl. Oummât (litt. _mère_) ; possesseur de.
+
+  Gober, pl. Gueboûr ; tombeau, cimetière.
+
+  Moqsem ; partage d’eaux.
+
+  _Dan_ : fils de, issu de.
+
+  _In_, _En_, _Wân_, _Ouân_, _Ouen_ ; celui de, c’est-à-dire, endroit
+  de.
+
+  _Tîn_, _Tân_ ; celle de, localité de.
+
+  _El_, _Ed_, _Edh_, _Et_, _Eth_, _Es_, _En_, _Ez_, représentent
+  l’article : le, la, les, du, au, des, aux.
+
+  _D_, _Ed_ ; et.
+
+
+                   PRINCIPAUX ADJECTIFS QUALIFICATIFS
+
+
+  Djedîd, Djedîda ; nouveau, nouvelle.
+
+  Qedîm, Qedîma ; ancien, ancienne.
+
+  Ahmar, Hamrâ ; rouge.
+
+  Abiodh, Beïdha ; blanc, blanche.
+
+  _Mellen_, _Mellet_ ; blanc, blanche.
+
+  Kahal, Kâhela ; noir, noire.
+
+  Asoued, Soûda, Sôda ; noir, noire.
+
+  Azreg, Zerga ; bleu, bleue.
+
+  Kebîr, Kebîra ; grand, grande.
+
+  Seghîr, Seghîra ; petit, petite.
+
+  Touîl, Touîla ; long, longue, profonde.
+
+  Asfer ; jaune.
+
+                               * * * * *
+
+
+[Note 8 : Les noms écrits en lettres _italiques_ appartiennent à la
+nomenclature berbère.]
+
+[Note 9 : Mot des Berâber du Maroc.]
+
+
+
+
+                                ERRATA.
+
+                               * * * * *
+
+
+                         CORRECTIONS GÉNÉRALES.
+
+
+_Au lieu de_ : ’Abd-el-Kader, Adrar, Afahlehlé, Azel, Cheikh, Chorfa,
+Fez, Golea’, In-Ezzan, In-Sâlah, Ismayl, Kadhi, Kasba, Mehyaf, Sahara,
+Sanhâdja, Soudan, Targui, Tittaouin, Tlemsen.
+
+_Lire_ : ’Abd-el-Qâder, Adrâr, Afahlêhlé, Azhel, Cheïkh, Chorfâ, Fâs,
+Golêa’a, In-Ezzân, In-Çâlah, Isma’yl, Qâdhi, Qaçba, Mehyâf, Çahara,
+Çanhâdja, Soûdân, Târgui, Tittaouîn, Tlemsân.
+
+
+                       CORRECTIONS PARTICULIÈRES.
+
+
+  PAGES.       _Au lieu de_ :                      _Lire_ :
+
+     III  Milon,                          Millon.
+
+       6  Caillé,                         Caillié.
+
+  6 à 87  Marrès,                         Marès.
+
+      40  il y a retrouvé les             il y a retrouvé quelques
+          infusoires,                     infusoires.
+
+      43  pyrogénique,                    pyrogène.
+
+      58  redhîr,                         rhedîr.
+
+      75  Massif de Hâroûdj,              Massif du Hâroûdj.
+
+      76  Freudenbourgh,                  Frendenburgh.
+
+      80  Gharbia,                        Gharbîya.
+
+     111  2 décembre,                     20 décembre.
+
+     112  il y en a 325,                  il y en a 335.
+
+     149  Kerchoud,                       Kerchoûd.
+
+     161  CROTULARIA SAHARÆ,              CROTALARIA SAHARÆ.
+
+     166  au Sud de Maroc,                au Sud du Maroc.
+
+     183  1 mètre,                        1/2 mètre.
+
+     190  _Var_,                          _var_.
+
+     191  ÆRVA,                           AERVA.
+
+     191  Abesgui,                        Abezgui.
+
+     192  Ouâdi-Sa’adan,                  Ouâdi-Sa’adâna.
+
+     194  Tîn-Fedjacuîn,                  Tîn-Fedjaouîn.
+
+     203  Comme le dîs du Tell,           Comme le gueçob du Tell.
+
+     225  _begueur_,                      _beguer_.
+
+     225  _ihinkad_,                      _ihinkâd_.
+
+     226  _meçîci_,                      _meçîçi_.
+
+     227  _arhâtâ_,                       _arhâta_.
+
+     255  Abou l’’Abbâs,                  Aboû’l ’Abbâs.
+
+     262  (voir la planche ci-contre),    (voir la pl. XI, fig. 1, page
+                                          252).
+
+     277  voi,                            voit.
+
+     290  ouasis,                         oasis.
+
+     339  du ménage, elle,                du ménage, si elle.
+
+     388  (Pl. XXI), _iod_, _tegherit_,   _iod_, _tegherît_, _iar_.
+          _iar_,
+
+     390  (Pl. XXII), no   ,              no 30.
+
+     403  _temankart_,                   _temankaït_.
+
+     404  _taftak_,                       _taftaq_.
+
+     405  _takkaouit_,                    _takhaouit_.
+
+     405  _îméki_,                        _îmekî_.
+
+     408  _tâserhmâlt_,                   _tâserhâlt_.
+
+     427  _tekhôrmit_,                    _tekôrmit_.
+
+     440  _amadjedol_,                    _amadjedâl_.
+
+     448  _amârhelaî_,                    _amârhelâi_.
+
+     458  passait par Telizzarhên, Anaï,  passait par Anaï.
+
+     458  et conduit par,                 et conduits par.
+
+     463  Aiele,                          Alele.
+
+     496  Taibu des Ibôguelân,            Tribu des Ibôguelân.
+
+                               * * * * *
+
+
+
+
+                               ADDITIONS.
+
+                               * * * * *
+
+
+Page  45  PLANORBIS DUVEYRIERI. Voir au supplément : _Mollusques
+          fossiles_, page 25.
+
+      69  Douêssa est un point à l’Ouest de la route de M. le docteur
+          Barth, entre El-Hesî et l’Ouâdi-ech-Chiâti, au Sud de la
+          Hamâda-el-Homrâ, dans la Tripolitaine.
+
+     150  DIPLOTAXIS DUVEYRIERANA. Voir sa description au supplément :
+          _Plantes nouvelles_, page 31.
+
+     161  CROTALARIA SAHARÆ. Voir sa description au supplément :
+          _Plantes nouvelles_, page 33.
+
+     182  HYOSCYAMUS FALEZLEZ. Voir sa description au supplément :
+          _Plantes nouvelles_, page 35.
+
+     229  Mollusques vivants déterminés après l’impression des
+          _Touâreg du Nord_. Voir leur description au supplément, page 1
+          et suivantes.
+
+     458  La route garamantique qui passait par Telizzarhên était une
+          autre voie que celle passant par Anaï.
+
+                               * * * * *
+
+
+
+
+                            TOUAREG DU NORD
+
+                               * * * * *
+
+                             LIVRE PREMIER.
+
+                  DIVISIONS NATURELLES ET POLITIQUES.
+                 GÉOGRAPHIE PHYSIQUE. — SOL ET CLIMAT.
+
+                               * * * * *
+
+
+
+
+                           CHAPITRE PREMIER.
+
+       DIVISIONS ET LIMITES GÉNÉRALES DES CONFÉDÉRATIONS TOUÂREG.
+
+
+Cette étude est restreinte aux Touâreg du Nord ; mais, pour la
+circonscrire dans les limites que je lui assigne, quelques lignes sur
+l’ensemble de la nationalité târguie[10], sur ses divisions
+territoriales et politiques, semblent un préliminaire indispensable.
+
+Sous le nom général de Touâreg, nom d’origine arabe et adopté par les
+Européens, quoiqu’il soit repoussé par ceux auxquels il s’applique, on
+comprend quatre grandes divisions politiques correspondant à quatre
+grandes divisions territoriales, savoir :
+
+La confédération des AZDJER ou Kêl-Azdjer[11], au _Nord-Est_, avec le
+plateau du _Tasîli du Nord_ et dépendances, pour patrie ;
+
+La confédération des AHAGGÂR ou Kêl-Ahaggâr, au _Nord-Ouest_, dans le
+mont _Ahaggâr_ ou _Hoggâr_ des Arabes ;
+
+La confédération d’AÏR ou Kêl-Aïr, plus généralement connue sous le nom
+de KÊL-OUÏ, au _Sud-Est_, dans le massif d’_Aïr_, également appelé
+_Azben_ ;
+
+La confédération des AOUÉLIMMIDEN, au _Sud-Ouest_, dont le territoire
+comprend une portion montagneuse, l’_Adghagh_[12], et une portion plane,
+l’_Ahâouagh_.
+
+Les Azdjer et les Ahaggâr constituent les Touâreg du Nord, comme les Aïr
+et Aouélimmiden ceux du Sud.
+
+Ces derniers ayant été visités et étudiés avec beaucoup de soin par mon
+savant ami et protecteur, M. le Dr Barth[13], je n’ai pas à m’en
+occuper, estimant assez belle la part qui m’est dévolue, si je parviens
+à combler la lacune de l’exploration de mon illustre devancier.
+
+Quoi qu’il en soit, je constate d’abord un caractère commun aux quatre
+confédérations des Touâreg ; c’est que chacune d’elles a adopté comme
+centre de sa vie politique un système isolé de montagnes, refuge de son
+indépendance et foyer de ses libertés.
+
+Deux de ces massifs isolés, ceux occupés par les Touâreg du Nord,
+embrassent les points culminants du plateau central du Sahara et les
+points de partage des eaux entre le bassin de la Méditerranée et le
+bassin de l’Océan Atlantique ; les deux autres, à un gradin inférieur du
+plateau, appartiennent au bassin du Niger.
+
+Entre les quatre massifs, s’étendent de vastes plaines, véritables
+déserts arides, tantôt sablonneuses, tantôt rocheuses, tantôt à sol
+crayeux, parfois affectant la formation alluvionnaire des bassins salins
+des _Sebkha_, le plus souvent se présentant sous la forme d’un sol
+caillouteux, très-dur, d’où le nom arabe de _Sahara_ qui signifie _terre
+dure_.
+
+S’il est permis d’assigner à chaque confédération, comme étant son
+patrimoine propre, le massif de montagnes qu’elle occupe, il devient
+impossible d’indiquer, dans les plaines, là où commence, là où finit le
+territoire de chacune d’elles et de préciser les limites qui les
+séparent de leurs voisins non Touâreg.
+
+Le droit de premier occupant, le seul à invoquer dans ces immenses
+terres de parcours, n’a de valeur sérieuse que s’il est appuyé sur une
+force capable de le faire respecter. Néanmoins, sous la réserve
+d’éventualités qui souvent substituent le fait brutal de l’invasion à la
+pratique pacifique d’usages consacrés par le temps, on peut assigner
+comme limites générales aux territoires occupés par les quatre
+confédérations Touâreg, savoir :
+
+_Au Nord_, 1o une ligne droite partant d’El-Hesî dans le Hamâda-el-Homra
+de la Tripolitaine et allant à Ghadâmès ; 2o une ligne, également
+droite, partant de Ghadâmès et aboutissant à la limite Nord de la
+confédération indépendante du Touât ;
+
+_A l’Ouest_, les rebords oriental et méridional du plateau de Tâdemâyt
+et la route des caravanes d’Aqabli à Timbouktou ;
+
+_Au Sud_, une ligne partant de Timbouktou et aboutissant à Oungoua-
+Tsammit, au Nord de Zinder ;
+
+_A l’Est_, d’abord une ligne parallèle à la route de Koûka à Mourzouk,
+mais d’un quart de degré à l’occident, puis la route directe de Mourzouk
+à Tripoli jusqu’à El-Hesî, où nous retrouvons le point de départ.
+
+La limite septentrionale, sur laquelle je devrai revenir, sépare les
+Touâreg du Nord des tribus algériennes, les Souâfa, les Rouâgha et les
+Chaánba, avec lesquelles ils sont aujourd’hui en bonnes relations après
+de longues luttes que l’administration française a fait cesser.
+
+La limite occidentale sépare d’abord les Ahaggâr des oasis du Touât
+ainsi que des tribus nomades qui en dépendent, entre autres les Oulâd-
+Bâ-Hammou ; puis elle place d’immenses déserts entre les Ahaggâr, les
+Aouélimmiden et les tribus nomades, arabes et berbères des rives de
+l’Océan Atlantique. Malgré la barrière d’affreuses solitudes que la
+Providence a placées entre des ennemis irréconciliables, ils parviennent
+néanmoins à se rencontrer quelquefois les armes à la main.
+
+La limite méridionale, telle que je l’ai indiquée, est celle qui
+séparait autrefois les Touâreg du Sud de l’ancien empire de Zonghay ;
+mais, depuis quelques années, les Aouélimmiden ayant reconquis sur les
+Fellâta les deux rives du Niger, jadis occupées par les Zonghay, la
+limite doit être reportée plus au Sud.
+
+La limite orientale sépare les Touâreg d’Aïr du peuple Teboû, et les
+Azdjer du Pachalik du Fezzân. En cette dernière partie, les Azdjer
+occupent des territoires appartenant à la Turquie, mais sans subir sa
+domination.
+
+Dans ces limites, l’ensemble des territoires des quatre grandes
+divisions du peuple târgui forme, entre l’Afrique septentrionale et
+l’Afrique centrale, un immense quadrilatère que le tropique du Cancer
+partage en deux moitiés à peu près égales, et que les géographes
+connaissent sous le nom de plateau central du Sahara.
+
+Les Touâreg donnent à leur pays le nom général d’_Adjema_, synonyme de
+Sahara.
+
+D’après eux, les points de Timissao sur l’Ouâdi-Tarhît, d’Asiou et d’In-
+Guezzam sur l’Ouâdi-Tâfasâsset sépareraient les Touâreg du Nord de ceux
+du Sud et les deux grandes gouttières d’écoulement des eaux de leur
+pays, l’Ouâdi-Igharghar et l’Ouâdi-Tâfasâsset, l’une au Nord, l’autre au
+Sud, seraient généralement acceptées, mais non sans quelques exceptions
+particulières, comme lignes de démarcation entre les confédérations
+orientales et les confédérations occidentales.
+
+Ces divisions générales posées, je rentre dans l’objet spécial de ce
+travail : _les Touâreg du Nord_.
+
+
+[Note 10 : _Touâreg_, au singulier _Târgui_, au féminin _târguia_, en
+français _târguie_.]
+
+[Note 11 : _Kêl_ signifie _gens de_ ; souvent, dans le discours, on dit
+Azdjer, Ahaggâr, Aïr, pour dire gens d’Azdjer, gens d’Ahaggâr, gens
+d’Aïr. Pour simplifier, j’imiterai l’exemple des indigènes.]
+
+[Note 12 : Forme emphatique du mot _adrâr_, montagne.]
+
+[Note 13 : Voir le grand ouvrage de M. le docteur Barth, tomes I, IV et
+V des éditions anglaise et allemande.]
+
+
+
+
+                              CHAPITRE II.
+
+                          GÉOGRAPHIE PHYSIQUE.
+
+
+La géographie physique du grand plateau central du Sahara offre à
+l’observation deux phénomènes caractéristiques qui appellent au même
+degré l’attention du voyageur et l’obligent, à son insu, à rechercher la
+cause d’exceptions aussi considérables : d’un côté, d’immenses plateaux
+dénudés, où la roche, continuellement balayée par les vents, n’est
+recouverte de terre végétale que dans les parties abritées ; d’un autre
+côté, d’immenses bas-fonds, envahis par les sables, de manière à faire
+disparaître le sol primitif et dans lesquels s’amoncellent, en
+véritables montagnes, des dunes de 100 mètres et plus de hauteur.
+
+Quoique les dunes occupent peu d’espace dans les territoires parcourus
+par les Touâreg du Nord, je ne crois pas pouvoir m’abstenir, avant de
+pénétrer dans les régions élevées du plateau central du Sahara, de
+chercher à donner une idée, aussi nette que possible, de la zone
+qu’elles forment entre la chaîne atlantique et les massifs de
+l’intérieur.
+
+Ce chapitre comprendra donc deux paragraphes : l’un spécial à la zone
+des dunes, l’autre exclusivement consacré aux parties surélevées des
+plateaux, dont les détritus jouent un si grand rôle dans la géographie
+physique du Sahara.
+
+
+                        § Ier. — ZONE DES DUNES.
+
+
+Les noms suivants ont été donnés aux diverses parties de cette zone par
+les populations qui la traversent :
+
+
+_’Erg_, _’Arg_, _’Areg_ (veines), par les Arabes[14] ;
+
+_Adehî_, au plur. _Edeyen_ (dunes), par les Touâreg ;
+
+_Iguîdi_, _Igdia_, _El-Guédéa_ (dunes), par les Berbères marocains et
+sénégaliens.
+
+
+Cette zone a été reconnue ou traversée, par des voyageurs européens, sur
+différents points de son immense étendue, savoir :
+
+_Au Sud de l’Ouâd-Noûn_, entre le Sénégal et le Maroc, du 22° au 23°
+latitude N. par M. Panet, en 1850 ; par M. le capitaine Vincent, en
+1860 ;
+
+_Au Sud du Maroc_, par René Caillié, en 1828, du 22° au 28° latitude
+N. ;
+
+_Au Sud de l’Algérie_, entre les montagnes des Oulâd-Sîdi-Cheïkh et le
+Touât, par MM. de Colomb, Colonieu et Marès ; entre El-Golêa’a et le
+plateau de Tâdemâyt, par moi, en 1859 ; entre Ouarglâ et la Zaouiya de
+Timâssanîn, par M. Isma’yl-Boû-Derba, en 1858 ; entre El-Ouâd et
+Ouarglâ, par moi, en 1860 ;
+
+_Au Sud de la Tunisie_, entre El-Ouâd et Nafta, par moi, en 1860 ; entre
+El-Ouâd et Ghadâmès, par M. le capitaine de Bonnemain, en 1858 ; par
+moi, en 1860 ; par la mission placée sous la direction de M. le
+lieutenant-colonel Mircher, en 1862 ;
+
+_Dans la partie Sud de la Tripolitaine_, entre El-Hesî et l’Ouâdi-el-
+Gharbi, par M. le docteur Barth, en 1850 ; entre le plateau de Tînghert
+et la vallée des Igharghâren, par moi, en 1860 ; entre l’Ouâdi-el-Gharbi
+et les lacs du Fezzân, par moi, en 1861.
+
+De plus, j’ai recueilli, par renseignements, de nombreux itinéraires
+traversant l’’Erg dans toutes les directions : trente-trois, pour la
+zone comprise entre Ouarglâ, Gâbès, Ghadâmès et Timâssanîn ; trois entre
+El-Golêa’a et le Touât ; quatre entre le Beni-Mezâb et le Maroc ; trois
+entre Géryville et le Gourâra ; enfin des détails très-circonstanciés
+sur la limite des dunes au Nord et à l’Ouest des montagnes des Touâreg.
+
+Avec ces éléments, complétant ceux fournis par les autres voyageurs, on
+peut aujourd’hui estimer, au moins approximativement, l’étendue et la
+direction générales de la zone des dunes, entre la Méditerranée et
+l’Océan Atlantique.
+
+Si je ne me trompe, cette zone s’étendrait, avec ou sans interruptions,
+du Nord-Est au Sud-Ouest, sur une longueur de 240 myriamètres environ,
+du golfe de Gâbès, dans la Méditerranée, au cap Barbas, sur l’Océan
+Atlantique, en suivant une direction qui semble commandée par la
+disposition réciproque de la chaîne atlantique et du massif des
+montagnes des Touâreg. Le plus grande largeur de cette zone serait de 50
+myriamètres ; la plus petite, de 5.
+
+Les causes constitutives d’un phénomène géologique aussi étendu seront
+étudiées ultérieurement ; pour le moment je me borne à constater ce que
+j’ai vu et ce que j’ai appris.
+
+Les indigènes distinguent quatre variétés de formes de dunes :
+
+La _Gâra_ (plur. _Goûr_), sorte de _témoin_, rocheux ou terreux, qui
+marque l’ancien niveau du sol primitif :
+
+Le _Ghourd_, vraie montagne de sable qui atteint parfois les dimensions
+des montagnes ordinaires ;
+
+La _Zemla_, dune allongée, régulière, affectant la forme d’un dos d’âne,
+avec pente normale sur ses deux principales faces ;
+
+Le _Sîf_, dune comparée à la lame d’un _sabre_, semblable à la
+précédente, mais en différant par la paroi verticale de l’une de ses
+faces.
+
+La Gâra n’est pas une dune proprement dite, car sa base est la roche ou
+une terre compacte ; le Ghourd, la Zemla, le Sîf ne sont que des masses
+de sables.
+
+Ces différentes formes de dunes sont séparées entre elles par des
+dépressions parmi lesquelles les indigènes distinguent aussi quatre
+variétés : le _Thenîya_, l’_Ouâd_, le _Haoudh_, le _Sahan_.
+
+Le Thenîya est un col oblong, étroit, resserré entre deux dunes, servant
+généralement de passage aux caravanes, mais dont la traversée ne s’opère
+pas toujours sans difficulté, car, en raison de leur étroitesse, ces
+défilés sont souvent barrés par des amas de sable provenant
+d’éboulements ou accumulés par les vents. Alors on doit parfois s’ouvrir
+un sentier à lacets en pratiquant à la main un plan incliné qui permette
+aux chameaux de prendre pied.
+
+L’Ouâd est une vallée, plus large que le Thenîya, toujours ouverte dans
+la direction des vents régnants et formée par eux. Son bas-fond sert de
+réservoir aux eaux pluviales, d’où lui a été donné le nom d’_Ouâd_ (lit
+de rivière).
+
+Le Thenîya et l’Ouâd prennent le nom de _Dourîya_ (tournant), quand une
+dune circulaire oblige la dépression à prendre la forme d’un labyrinthe.
+
+Le Haoudh est un bassin d’une certaine étendue qui laisse quelquefois
+plusieurs kilomètres d’intervalle entre une dune et une autre ;
+
+Le Sahan est une dépression plate, dont le palier est généralement
+composé de sable en mélange avec du plâtre cristallisé.
+
+C’est dans les bas-fonds des Thenîya, des Ouâd, des Dourîya, des Haoudh,
+des Sahan, comparés par les Arabes à un réseau de veines, (’Erg, ’Areg)
+que se trouvent les chemins et les puits sans lesquels les dunes
+seraient infranchissables.
+
+On aura une idée approximative de l’aspect général des dunes en se
+figurant une mer en courroux qu’un miracle aurait instantanément
+solidifiée. Les Goûr seraient les pointes de rochers montrant leurs
+têtes au milieu des eaux ; les Ghourd, les Zemla et les Sîf, les vagues
+que les vents auraient soulevées et dressées au-dessus du niveau
+général ; les Thenîya, les Ouâd, les Dourîya, les Haoudh et les Sahan,
+les dépressions houleuses séparant les vagues.
+
+Mais quelle que soit la puissance de l’imagination de l’homme, elle ne
+peut pas plus se figurer l’émouvant spectacle du chaos des dunes que
+celui des mers de glaces à leur dégel. Il faut avoir vu, et, quand on a
+vu, renoncer à reproduire ses impressions.
+
+Plus de détails sont nécessaires sur les dunes, les chemins et les puits
+de l’’Erg.
+
+Si la pente de quelque Zemla est assez douce pour qu’un homme, s’aidant
+de ses mains et de ses pieds, puisse, à la rigueur, la gravir, on peut
+affirmer que, ni homme ni animal d’aucune espèce, n’a pu lutter contre
+les pentes de quelques Ghourd.
+
+La hauteur des dunes, comme leurs formes, varie à l’infini, depuis celle
+d’un petit tertre de 1 à 3 mètres, jusqu’à celle du pic s’élevant à 150
+et même 200 mètres.
+
+Ici, la base d’une dune présentera un développement de 4 à 6
+kilomètres ; là, elle n’aura pas une centaine de mètres.
+
+Dans les parties de l’’Erg que j’ai parcourues, il n’y a pas une dune
+importante qui n’ait un nom propre que tous les bons guides connaissent.
+
+Bien que les vents régnants déplacent continuellement les sables à la
+superficie des dunes et en modifient nécessairement la forme, les
+proportions, par rapport à la masse, dans lesquelles ont lieu ces
+changements sont tellement minimes et inappréciables à l’œil, qu’il faut
+la vie d’un homme pour constater quelque différence sensible. Cela se
+comprend : le vent opposé remet en place, le lendemain, le grain de
+sable déplacé la veille. Cependant, il est incontestable que les dunes
+marchent dans la direction des vents alizés, du N.-E. au S.-O.
+
+Il est plus facile de constater le déplacement continuel des sables sur
+le terre-plein du sol. En marche, par exemple, lorsque le vent souffle,
+un voyageur ne peut suivre la trace des pas de son compagnon, si ce
+dernier le devance de quelques mètres seulement. Comme le navire à la
+mer qui ne laisse de trace de son sillage que par les résidus de
+l’office surnageant à la surface des eaux, de même la caravane ne marque
+souvent son passage sur les sables que par les crottins de ses chameaux.
+
+L’absence de tracé de route, l’obligation de cheminer dans des
+dépressions sans horizons, le changement d’aspect des lieux, font que
+les voyages à travers l’’Erg présentent toujours des difficultés
+sérieuses.
+
+Avant d’entrer dans l’’Erg, le Cheïkh-’Othmân, chargé de me conduire
+chez les Touâreg, me fit quatre recommandations :
+
+« M’armer de beaucoup de patience et de résignation ;
+
+« Ne pas intervenir dans les discussions des guides ou _khebîr_,
+relativement à la marche de la route ;
+
+« Faire provision de beaucoup d’eau ;
+
+« Être libéral envers les guides, envers mes serviteurs et mes
+compagnons de voyage. »
+
+L’expérience avait dicté ces conseils à la sagesse du Cheïkh-’Othmân.
+
+Mes compagnons de voyage, connaissant les dangers de la traversée,
+recommandèrent leur âme à Dieu, au prophète, à tous les marabouts, en
+réclamant leur puissante intervention pour les faire sortir sains et
+saufs d’un pays qu’ils qualifiaient de _champ de la mort_.
+
+Des guides sont indispensables pour voyager dans l’’Erg ; quand je
+quittai El-Ouâd, l’autorité locale exigea que j’en eusse deux, comme
+garantie de sécurité.
+
+La profession de guide est héréditaire dans certaines familles et elle
+constitue chez elles une sorte de sacerdoce, car de l’expérience du
+guide dépend souvent le salut ou la perte d’une caravane. On juge de
+l’importance de cette profession par le respect dont tous les khebîr
+sont entourés et par les honneurs qui leur sont rendus au départ et à
+l’arrivée de chaque caravane.
+
+La marche à travers les sables n’est pas sans difficultés pour les
+chameaux eux-mêmes, et, pour les surmonter, il faut qu’ils y soient
+habitués dès leur enfance, si la distance à parcourir est un peu
+considérable. L’habitude des sables donne aux pieds de l’animal une
+conformation appropriée aux besoins : élargissement de la surface
+plantaire, à la façon des palmipèdes, pour ne pas enfoncer ; ongles
+aigus et longs, pour éviter les glissements aux montées et aux
+descentes.
+
+Quoique les sables soient des éponges qui absorbent les eaux pluviales
+et les conservent à l’abri de l’action solaire, la question des puits a
+une importance réelle par la profondeur à atteindre pour trouver l’eau,
+par la nécessité de les coffrer dans la partie sablonneuse et mouvante
+des terrains traversés, par l’obligation d’entretenir ces coffrages et
+de couvrir les orifices, si l’on veut prévenir les éboulements et les
+ensablements, qui transforment les puits _vivants_ en puits _morts_,
+pour me servir de l’expression caractéristique des indigènes.
+
+Entre El-Ouâd et Ghadâmès, j’ai mesuré la profondeur des puits des
+stations de ma route ; elle s’élève successivement de 8m 55 à 22m 30,
+dernière limite que les indigènes, avec les moyens dont ils disposent,
+puissent atteindre.
+
+Le coffrage est fait au moyen de poutrelles de palmier et de fascines en
+branchages.
+
+Généralement, on trouve l’eau dès que la pioche du puisatier a traversé
+la couche de sable qui recouvre le sol primitif, et généralement aussi
+elle est de bonne qualité. Cependant il y a quelques puits dont l’eau
+est saumâtre.
+
+L’absence de seuil à l’orifice des puits, malgré le soin de les couvrir,
+fait que les vents y amoncellent des sables et des crottins de chameau
+qui les comblent ou altèrent la qualité de leurs eaux. Quelquefois
+l’abondance des matières étrangères est assez considérable pour qu’à
+l’arrivée des caravanes il faille les nettoyer avant d’avoir de l’eau
+potable ; pour éviter ce travail très-fatigant et très-pénible, les
+khebîr ont toujours le soin d’ordonner de recouvrir les puits d’une
+couche de branchages ; mais jamais ce travail n’est fait avec assez de
+soin pour empêcher les sables d’y pénétrer. Comment le pourrait-on,
+quand on ne peut éviter leur introduction dans les chronomètres les
+mieux fermés ?
+
+Le fascinage qui couvre l’ouverture des puits n’est réellement efficace
+que pour prévenir les chutes d’hommes ou d’animaux.
+
+Pour abreuver les chameaux, on a des auges en terre argileuse pratiquées
+dans les déblais qui ont été tassés à cet effet au moment de l’ouverture
+des puits.
+
+Dans toute la région de l’’Erg, le maximum de profondeur des puits
+paraît être de 22 à 25 mètres. Quand il y a lieu à creuser plus
+profondément, on s’abstient, sans doute à cause des difficultés de
+forage et de coffrage ; aussi, dans les parties que j’ai parcourues, les
+puits sont limités à la zone la plus rapprochée des lignes de fond des
+oasis algériennes. Le reste est complétement dépourvu d’eau.
+
+Sur la carte qui accompagne ce travail, je comprends la presque totalité
+de la partie orientale de l’’Erg dans les limites frontières de
+l’Algérie. Voici les raisons sur lesquelles s’appuie cette délimitation
+nouvelle :
+
+Tous les puits de cette partie de l’’Erg ont été creusés et sont
+entretenus par les Souâfa, les Rouâgha et les Chaánba, tribus soumises
+au gouvernement de l’Algérie.
+
+Ces tribus sont les seules dont les chameaux aient la pratique de
+l’’Erg ; enfin, elles sont les seules chez lesquelles on trouve des
+khebîr pour guider les voyageurs.
+
+Les puits de Berreçof, de Bîr-Ghardâya et de Bîr-Djedîd, ainsi que les
+territoires de parcours qui en dépendent, appartiennent
+incontestablement aux Souâfa, à l’exclusion de tous autres, car toujours
+les bergers et les chasseurs de cette tribu y ont leurs campements.
+
+Ces faits, dont l’authenticité est irrécusable, portent dans l’Est la
+limite méridionale de l’Algérie, au delà du Sahara tunisien, jusqu’aux
+territoires de la Tripolitaine et des Touâreg.
+
+Le nom d’un de ces puits rappelle celui d’un gouverneur de Constantine,
+Sâlah-Bey, dont le règne a laissé dans toute la province, par des
+institutions et des travaux remarquables, les traces évidentes d’un
+grand génie.
+
+Au Sud de Methlîli, sur la ligne que j’ai reconnue en 1859, la limite
+est celle des terres de parcours de Chaánba d’El-Golêa’a, limite qui, à
+peu de distance au Sud de cette ville, vient se confondre avec celle des
+terres de parcours des Touâreg et des Oulâd-Bâ-Hammou, arabes nomades de
+la confédération indépendante du Touât.
+
+Les chefs Touâreg, dont j’ai pris l’avis, assignent à leur territoire,
+comme limite Nord, les points suivants :
+
+TIN-YAGGUIN, sur la route de Ghadâmès à In-Sâlah, par la voie d’El-
+Beyyodh ;
+
+’AÏN-ET-TAÏBA, sur la route d’Ouarglâ à Timâssanîn ;
+
+HAMÂD-EL-’ATCHÂN[15], sur l’Ouâd-Mîya, entre les Touâreg et les Chaánba
+d’El-Golêa’a.
+
+La localité de Tigmi, disent-ils, est aux Touâreg.
+
+A moins d’admettre qu’entre ces points et ceux occupés par nos tribus,
+il y ait une zone n’appartenant à personne, la presque totalité de
+l’’Erg au Sud et au Sud-Est de nos possessions fait partie de l’Algérie.
+
+D’ailleurs, dès que les Touâreg veulent généraliser leurs
+déterminations, ils disent : « Les Dunes (El-’Erg) sont aux Souâfa et
+aux Chaánba, et les Plateaux au Sud (Hamâd) aux Touâreg. »
+
+Ces derniers revendiquent, comme leur appartenant, le plateau de
+Tâdemâyt, quoique les arabes d’In-Sâlah et d’El-Golêa’a y mènent paître
+leurs troupeaux.
+
+J’aurai, dans la suite de ce travail, l’occasion d’apporter un nouveau
+témoignage à l’appui de celui des Touâreg, en constatant que Ghadâmès
+faisait partie de la Numidie et que sa garnison lui était fournie par la
+IIIe Légion Auguste, dont le dépôt était à Lambèse.
+
+A l’époque romaine, comme aujourd’hui, la propriété des puits entraînait
+celle de la contrée qu’ils pourvoyaient d’eau.
+
+Je terminerai ce que j’ai à dire de la zone de l’’Erg en signalant au
+Sud-Est d’Ouarglâ et à l’Ouest de Ghadâmès les ruines d’El-Menzeha et
+d’Es-Sohoûd, sur l’emplacement d’une ville fort ancienne, qui, d’après
+la tradition, aurait eu jadis une certaine importance, mais dont les
+chroniques arabes ne font aucune mention.
+
+J’ignore en quoi consistent ces ruines, à quelle civilisation elles
+appartiennent ; je sais seulement qu’elles sont au milieu des dunes et
+que l’abandon de la ville est attribué à l’invasion des sables.
+
+
+                        § II. — MASSIF TOUÂREG.
+
+
+Vu de haut et d’ensemble, le massif Touâreg offre une série de plateaux
+superposés, s’élevant graduellement, par étages, de hauteurs de 500 à
+600 mètres au-dessus du niveau de la mer jusqu’à 2,000 mètres environ
+d’altitude.
+
+Le Ahaggâr est le point culminant ; viennent ensuite, en contre-bas, le
+Tasîli[16] du Nord et la chaîne d’Anhef qui atteignent des altitudes de
+1,500 à 1,800 mètres ; sur la circonférence de ces trois points
+surélevés on trouve, à un gradin inférieur, le plateau d’Eguéré, la
+chaîne de l’Akâkoûs, la chaîne de l’Amsâk, la Hamâda de Mourzouk, la
+Hamâda-el-Homra, la Hamâda de Tînghert, le plateau de Tâdemâyt, celui du
+Mouydîr, le Bâten Ahenet, le Tasîli du Sud et une Hamâda innomée, à
+l’Est du Tâfasâsset, séparative du pays des Touâreg du Nord de celui des
+Teboû.
+
+Tout ce pâté constitue, sinon en totalité, du moins en partie, ce qu’on
+appelle, en géographie, le plateau central du Sahara.
+
+Dans son ensemble, il présente trois versants qui forment trois grands
+bassins, vallées ou gouttières d’écoulement des eaux pluviales vers la
+mer : un versant méditerranéen qui embrasse toutes les têtes de l’Ouâdi-
+Igharghar ; un versant nigritien, à l’opposite du précédent, dont toutes
+les eaux se réunissent dans l’Ouâdi-Tâfasâsset, affluent du Niger ;
+enfin un versant occidental que j’appellerai atlantique, parce que,
+malgré l’obstacle des dunes d’Iguîdi, ses eaux doivent aboutir à l’Océan
+Atlantique par l’Ouâdi-Dráa.
+
+Quelques lignes sur les principaux reliefs de ce pâté doivent compléter
+cette énumération.
+
+_Ahaggâr_ : Le Ahaggâr est le point le plus élevé du plateau central du
+Sahara, dont il forme la tête occidentale. D’après un plan en relief
+dressé dans le sable par le Cheïkh-’Othmân lui-même, ce serait un
+immense plateau, de forme circulaire, se prolongeant vers le Nord, sous
+le nom de Tîfedest, en forme de promontoire, jusqu’au mont Oudân que les
+indigènes qualifient de _nez du Ahaggâr_. Ce massif s’élève par gradins
+superposés, couronnés eux-mêmes par un dernier plateau, l’Atakôr-n-
+Ahaggâr (_faîte du Ahaggâr_), au centre duquel se dressent deux pics
+jumeaux, Ouâtellen et Hîkena, que je n’hésite pas à considérer ainsi que
+l’Oudân comme des puys volcaniques analogues à ceux de l’Auvergne.
+D’autres puys ou pics isolés, volcaniques ou non, existeraient aux
+étages inférieurs de la montagne, ceux d’Aheggar, d’Ilamân, de Tahât,
+sur le gradin intermédiaire ; ceux de Tasnao, de Téhé-n-Akeli, de
+Tâhela-Ohât, de Serkout, sur le gradin inférieur.
+
+_Tasîli du Nord_ : Ce tasîli, généralement connu sous le nom de Tasîli
+des Azdjer, pour le distinguer d’un autre tasîli sis au Sud du Ahaggâr,
+est un grand plateau, ainsi que l’indique son nom, mais très-accidenté,
+car de nombreuses vallées, étroites et encaissées, le découpent en caps
+allongés, surtout sur son rebord Nord. Son rebord Sud, plus élevé que le
+précédent, est comme le Ahaggâr couronné d’un plateau supérieur,
+l’Adrâr, dominé lui-même par le pic d’In-Esôkal, certainement un puy
+volcanique. Divers plateaux secondaires ou pitons isolés marquent le
+relief de ce massif. Je cite entre autres : Takarâhet, Asâdjen,
+Tâfelâmin, Atafeyfagh, Tinaorherh, Têlout, Eselî, Aderedj, Mezzerîren,
+Tahônt-Terohet, Eguelé, Adjer. A l’aval de ces points culminants et dans
+les lignes de fond des ouâdi sont de nombreux lacs persistants dont
+l’existence, en pareil lieu, ne s’explique que par la transformation
+d’anciens cratères en réservoirs d’eau.
+
+La forme du Tasîli du Nord est celle d’un grand carré long, isolé, dont
+les murailles s’élèvent presque verticalement à pic au-dessus du milieu
+environnant.
+
+_Chaîne d’Anhef_ : Cette chaîne, entièrement isolée aussi, semble un
+coin jeté entre le Ahaggâr et le Tasîli du Nord. M. le docteur Barth,
+qui a traversé son faîte entre les origines du Tâfasâsset, la représente
+couronnée de pics, comme le Tasîli et le Ahaggâr. Sans doute, cette
+chaîne est aussi due à la même formation volcanique. Ce qu’on dit de la
+localité de Tâdent, campement renommé pour l’abondance de ses eaux et la
+richesse de sa végétation, l’assimile encore davantage au Tasîli et au
+Ahaggâr.
+
+_Plateau d’Eguéré_ : Plus encore que l’Anhef, le petit plateau d’Eguéré
+ressemble à un coin, interposé entre le Tasîli, le Mouydîr et le
+Ahaggâr, comme pour les séparer. On le prendrait volontiers pour un
+fragment détaché de l’un de ces trois massifs, au moment de la
+dislocation, par l’action souterraine du feu, du grand plateau central
+du Sahara.
+
+_Chaîne de l’Akâkoûs_ : Presque parallèle au rebord oriental du Tasîli
+dont la gorge d’Ouarâret la sépare, la chaîne de l’Akâkoûs, peu large,
+mais étendue du Nord au Sud, est un massif de rochers infranchissable et
+peu connu, même des indigènes, car ils redoutent de s’y égarer. Ils
+citent cependant la localité de Tâderart comme ayant dû être un ancien
+centre d’habitation, car on y remarque des myrtes, nécessairement
+introduits par la culture, et des sculptures rupestres importantes,
+indices d’une civilisation disparue.
+
+_Chaîne de l’Amsâk_ : Je donne ce nom, en cela d’accord avec les
+indigènes, au rebord rocheux du grand plateau de Mourzouk, parce que sa
+traversée, dans certaines parties, offre les difficultés d’une véritable
+chaîne de montagnes. L’Amsâk nous est connue dans sa partie Ouest par le
+voyage de M. le docteur Barth et dans sa partie Nord par mes
+reconnaissances, entre le désert de Tâyta et l’Ouâdi-ech-Chergui. Ses
+prolongements au Sud et à l’Est sont encore inconnus.
+
+_Hamâda de Mourzouk_ : Quoique de nombreux voyageurs aient traversé ce
+plateau dans toutes les directions, ses limites orientales et
+méridionales sont vaguement indiquées, sans doute parce qu’il se
+continue sans ligne de démarcation tranchée jusqu’au Hâroûdj-el-Abiodh
+dans l’Est, et vers le Sud jusque dans une partie du Sahara encore
+inexplorée.
+
+Le caractère de ce plateau est d’être uniformément plat, sauf quelques
+dépressions, bas-fonds d’anciens lacs desséchés, dans lesquelles sont
+les oasis de l’Ouâdi-’Otba, de la Hofra et de la Cherguîya.
+
+On pourrait à la rigueur considérer cette hamâda comme une prolongation
+orientale du plateau du Tasîli des Azdjer.
+
+_Hamâda-el-Homra_ : Partie seulement de cette hamâda, nommée le _plateau
+rouge_ à cause de sa couleur, appartient aux Touâreg, mais,
+géographiquement, elle ne saurait en être distraite, car elle sert
+d’assise inférieure aux massifs du Sud et les relie aux formations
+volcaniques du Hâroûdj-el-Asoued, de la Sôda, de la Syrte et du Djebel-
+Nefoûsa.
+
+Rien ne donne l’idée du désert, dans sa monotone nudité, comme cette
+hamâda : ni une goutte d’eau, ni une plante, ni un insecte ne s’y
+rencontrent. La puce elle-même ne peut y vivre, et la limite Nord de ce
+plateau est la limite méridionale de ce parasite. A la place de tout ce
+qui réjouit la vue du voyageur en d’autres pays, on a là la roche nue,
+une chaleur réfractée accablante, des vents que rien ne brise, pas même
+d’horizon, tant la hamâda est grande, de sorte que l’uniformité de la
+désolation est absolue.
+
+_Hamâda de Tînghert_ : Tînghert signifie _pierre à chaux_. Cette hamâda,
+sur laquelle est assise la ville de Ghadâmès, n’est, en réalité, qu’une
+continuation à l’Ouest de la Hamâda-el-Homra, sous un nom différent,
+l’un arabe, l’autre berbère, à cause de la nature différente de la roche
+de sa base. Au Nord-Est, ce plateau commence au pied du Djebel-Nefoûsa,
+pour finir au Sud à la dépression d’Ohânet, tête des eaux de Timâssanîn.
+Dans l’Ouest comme dans l’Est ses limites sont indéterminables, car tout
+indique qu’il se continue sous les sables de l’’Erg jusqu’aux plateaux
+de Tâdemâyt, des Cha’anba et des Benî-Mezâb, dans le Sahara algérien.
+
+_Plateau de Tâdemâyt_ : Ce bas plateau, compris entre l’’Erg, le Touât
+et les étages supérieurs du massif des Touâreg, joue un certain rôle
+dans l’hydrographie de cette partie du Sahara. Par son rebord
+occidental, qui porte le nom de Bâten, et par sa tête (Râs Tâdemâyt),
+sise à l’angle Sud-Ouest du vaste quadrilatère qu’il forme, il donne au
+Touât les eaux qui alimentent ses trois cents villages et arrosent les
+forêts de palmiers qui les environnent ; par l’éventail de son versant
+Nord-Est, il fournit à l’Ouâd-Mîya, _la rivière des cent sources_, les
+nombreuses origines qui lui ont valu ce nom.
+
+Un rebord nettement accentué limite ce plateau sur ses quatre faces et
+protége la partie du Touât qu’il abrite contre l’invasion des sables de
+l’’Erg.
+
+_Plateau du Mouydîr_ : Ce plateau, qui semble former dans le Nord-Ouest
+le pendant de la chaîne d’Anhef dans le Sud-Ouest, est remarquable par
+sa forme oblongue, concave sur un de ses rebords, convexe sur l’autre,
+et surtout par le pic d’Ifettesen qui en occupe le centre, probablement
+un puy volcanique aussi[17], et d’où partent, dans trois directions
+opposées, l’Ouâdi-Rharîs, affluent de l’Igharghar, l’Ouâdi-Tîrhehêrt et
+l’Ouâdi-Akâraba, qui vont se perdre dans les sables de l’Ouest.
+
+_Bâten Ahenet_ : Bâten est une expression technique de géographie
+saharienne, comme hamâda, tasîli, adrâr ; elle indique un relief du sol,
+allongé et peu considérable. Celui d’Ahenet, orienté Sud-Est et Nord-
+Ouest, occupe le centre d’une hamâda entre le Ahaggâr, le Mouydîr, le
+Touât, les dunes d’Iguîdi, le Tânezroûft et le Tasîli du Sud.
+
+_Tasîli du Sud_ : Le Tasîli du Sud, qu’on désigne aussi sous le nom de
+Tasîli des Ahaggâr, pour le distinguer de celui des Azdjer, est un
+plateau rocheux, sans eau, sans végétation, presque inconnu des
+indigènes eux-mêmes, tant il est inhospitalier. Les chameaux qui s’y
+égarent, disent les Touâreg, ou périssent ou deviennent sauvages, car
+personne ne veut exposer sa vie pour aller les rechercher.
+
+Ce tasîli sépare le Ahaggâr de l’Adghagh des Aouélimmiden.
+
+De ces détails, je passe à l’examen de la cause qui a déterminé ces
+reliefs.
+
+J’ai attribué à un soulèvement volcanique la formation isolée de chacun
+de ces plateaux ; mon opinion à cet égard est basée, pour les points les
+plus remarquables, sur des témoignages géologiques.
+
+La présence certaine de roches pyrogènes[18] dans les massifs du Ahaggâr
+et du Tasîli, ainsi que dans les montagnes de la Sôda au Sud de Sôkna et
+du Hâroûdj à l’Est d’El-Fogha ; la situation de ces quatre massifs, sur
+une même ligne courbe, me portent à penser que le soulèvement de ces
+montagnes peut très-bien être dû au même effet volcanique, quoiqu’elles
+soient à de grandes distances les unes des autres. Cette appréciation,
+si elle était confirmée, s’accorderait parfaitement avec les nouvelles
+découvertes sur l’action circulaire des tremblements de terre.
+
+La distribution géographique des roches volcaniques dans cette partie du
+continent africain nous montre l’action du feu souterrain commençant à
+la grande Syrte où l’on connaît des mines de soufre, se continuant à
+Ghariân où percent quelques roches de basaltes et se prolongeant jusqu’à
+la Sôda et au Hâroûdj, pour reparaître dans le Tasîli et le Ahaggâr chez
+les Touâreg.
+
+La zone de ces formations est d’autant plus large qu’elle s’avance plus
+vers le Sud-Ouest.
+
+Telle est la charpente du pays des Touâreg du Nord, je devrais dire son
+squelette, car les plateaux et les montagnes sont presque toujours
+décharnés.
+
+Entre ces montagnes et au pied de leurs versants, se trouvent des
+plaines et des vallées qui complètent l’ensemble du territoire.
+
+Ces plaines sont : Amadghôr, Admar, Ouarâret, Tâyta, Ouâdi-Lajâl,
+Igharghâren et Adjemôr.
+
+_Plaine d’Amadghôr_ : Cette plaine, connue sous le nom de _Reg_ (la
+plaine), est un long couloir entre le Ahaggâr, la chaîne d’Anhef et le
+Tasîli du Nord ; elle appelle l’attention à plus d’un titre.
+
+Au centre est une sebkha ou lac salin desséché qui donne, en grande
+abondance, un sel excellent, jadis utilisé, mais dont l’exploitation est
+aujourd’hui abandonnée, par suite de l’insécurité qui règne dans la
+contrée.
+
+Jadis aussi une foire annuelle, remplacée depuis par celle de Rhât, se
+tenait sur les bords de la saline, et une grande voie de communication
+directe entre Ouarglâ, Agadez et le Soûdân, très-fréquentée par les
+caravanes, la traversait dans toute sa longueur.
+
+Comme il n’y a, dans le Sahara occidental, que quatre salines pour
+alimenter de sel cinquante millions de nègres qui en ont le plus grand
+besoin, il y a lieu d’espérer la réouverture prochaine du marché
+d’Amadghôr, car, au dire des indigènes, le sel de cette contrée est
+aussi beau que celui de la sebkha d’Idjîl, et supérieur à ceux de
+Taodenni et de Bilma. C’est au gouvernement de l’Algérie, qui a le plus
+grand intérêt à rétablir des relations directes avec le Soûdân, à hâter
+le moment où la paix permettra de reprendre l’exploitation abandonnée.
+Les quatre confédérations des Touâreg le désirent vivement ; déjà les
+Kêl-Ouï de l’Aïr, dont les caravanes ont souvent été pillées à Bilma,
+sont entrés en pourparlers avec les Azdjer et les Ahaggâr à cet effet.
+
+La plaine d’Amadghôr doit être très-élevée au-dessus du niveau de la
+mer, car elle est, avec le Ahaggâr et le Tasîli des Azdjer, un des
+points de partage d’eau entre le bassin du Niger et celui de la
+Méditerranée. La ligne séparative des deux bassins est jalonnée par une
+série de petits monts isolés qui semblent relier le pic ahaggârien du
+Serkoût au mont tasîlien d’Ounân et servir de trait d’union entre les
+volcans éteints du Ahaggâr, ceux du Tasîli et même de l’Anhef.
+
+La sebkha d’Amadghôr ne paraît plus communiquer aujourd’hui avec le lit
+de l’Igharghar, mais, si elle ne lui fournit plus d’eau, elle donne
+encore à tout le bassin les principes salins qui sont un des caractères
+communs des puits et des chott échelonnés sur tout le parcours de
+l’ouâdi.
+
+_Plaine d’Admar_ : Resserrée entre le Tasîli et la chaîne d’Anhef, la
+plaine d’Admar aboutit, par son extrémité occidentale, à celle
+d’Amadghôr et, par son extrémité orientale, elle va se confondre avec un
+désert sans nom, une hamâda, qui sépare le pays des Touâreg de celui des
+Teboû.
+
+_Vallée d’Ouarâret_ : Une partie porte le nom d’Aghelad-wân-Azârif,
+_défilé de l’alun_, parce qu’on y trouve des affleurements de ce sel.
+Cette vallée n’est en réalité qu’une large gorge qui sépare le Tasîli de
+l’Akâkoûs et par laquelle passe la route de Ghadâmès à Rhât. En raison
+de cette grande voie de communication, elle a une importance réelle dans
+la géographie physique du pays.
+
+_Plaine de Tâyta_ : Aride, sans aucune végétation, couverte de cailloux,
+elle est plutôt un désert séparatif, participant de la nature des hamâd,
+qu’une plaine proprement dite, car les indigènes ne réservent ce nom
+qu’aux parties abritées de leur territoire et dans lesquelles les
+alluvions des plateaux environnants permettent à la végétation de s’y
+développer. J’ai considéré ce désert comme une plaine parce qu’il est
+dominé par l’Akâkoûs et l’Amsâk entre lesquels il est situé.
+
+_Vallée de l’Ouâdi-Lajâl_ : Cette vallée, comprise entre l’Amsâk et les
+dunes d’Edeyen, est couverte d’oasis, de forêts de palmiers et de
+gommiers. Dans sa partie occidentale, par laquelle elle communique avec
+la plaine de Tâyta, elle prend le nom d’Ouâdi-el-Gharbi, et, dans sa
+partie orientale, celui d’Ouâdi-ech-Chergui. La nature de son sol
+rappelle celle des terres alluvionnaires de l’Ouâd-Rîgh, terres légères,
+un peu salines, parfaitement propres à la culture.
+
+Au Nord et au Sud de cette vallée principale on trouve deux petites
+vallées isolées, de même nature, l’Ouâdi-ech-Chiati et l’Ouâdi-’Otba.
+
+La Hofra (dépression) de Mourzouk et les oasis de la Cherguiya rentrent
+aussi dans le même système de formation.
+
+_Plaine des Igharghâren_ : Igharghâren[19], _les rivières_, est le
+pluriel d’_Igharghar_, nom que porte la grande vallée d’écoulement des
+eaux de tout le versant méditerranéen du massif des Touâreg. On a appelé
+ainsi la vaste plaine qui longe le pied Nord du Tasîli, de Tîterhsîn à
+Timâssanîn, parce qu’elle reçoit toutes les rivières qui descendent du
+plateau et forment la tête orientale de l’artère principale du pays.
+
+Cette plaine basse, abritée des vents du Sud, riche en alluvions et en
+eaux à peu de profondeur, est le refuge des Touâreg Azdjer dans les
+années calamiteuses, c’est-à-dire dans les périodes de longues
+sécheresses.
+
+Sa pente générale est du Sud-Est au Nord-Ouest, mais cette pente semble
+ne plus être continue aujourd’hui ; dans le haut, des amas d’alluvions,
+arrêtés à mi-chemin de leur course, ont transformé cette vallée en
+plusieurs bassins ; dans le bas, des dunes de sables la barrent et
+l’empêchent de communiquer à ciel ouvert avec le lit de l’Igharghar,
+mais la communication souterraine des eaux a toujours lieu comme dans
+les temps anciens.
+
+La nature de son sol est une terre sablonneuse, micacée.
+
+_Plaine d’Adjemôr_ : La plaine d’Adjemôr, orientée Est et Ouest, avec
+pente à l’Ouest, est comprise entre les plateaux de Tâdemâyt au Nord et
+du Mouydîr au Sud. Par son extrémité occidentale, elle aboutit au
+Tidîkelt, l’une des confédérations du Touât.
+
+Cette plaine est, dans l’Ouest, pour les Ahaggâr ce que celle des
+Igharghâren, dans l’Est, est pour les Azdjer, c’est-à-dire un lieu de
+refuge dans les années de sécheresse, car l’Ouâdi-Akâraba, avec ses
+nombreux affluents du Sud et du Nord, est réputé pour l’abondance de ses
+eaux souterraines. On dirait que, dans le Sahara, la Providence ait
+voulu soustraire les eaux à l’action dévorante du soleil en remplaçant
+les rivières à ciel ouvert de nos climats par des rivières souterraines.
+Cette particularité, bien connue des indigènes, est appelée par eux
+_Bahar-taht-el-Ardh_, mer sous terre. Le géographe doit tenir compte de
+cette particularité dans la détermination des lits de ces rivières.
+
+
+[Note 14 : Caillié écrit _Helk_, mais, par la description de la contrée
+à laquelle il donne ce nom, il est facile de reconnaître qu’il a mal
+entendu le mot _’Erg_.]
+
+[Note 15 : Hamâd-el-’Atchân est situé près de Tîn-Fedjaouîn ; c’est un
+point très-facile à trouver, car on y signale des peupliers blancs
+(_safsaf_), arbres exceptionnels à cette latitude.]
+
+[Note 16 : _Tasîli_ signifie _plateau élevé et accidenté_ ; _hamâda_
+désigne un _plateau large, plat et bas_ ; _bâten_ est une expression
+géographique propre au Sahara, qui correspond au mot _colline_.]
+
+[Note 17 : Je suis d’autant plus disposé à croire à la formation
+volcanique du pic d’Ifettesen, que dans la plaine d’Adjemôr, au pied du
+plateau, se trouve une source sulfureuse, Dhâyâ-el-Kâhela.]
+
+[Note 18 : Le massif d’Aïr aussi renferme des roches pyrogènes.]
+
+[Note 19 : Le radical _ghar_, _ghor_, _ghir_, _gher_, signifie _eau qui
+ruisselle_. Dans le mot Igharghar on a répété deux fois le radical pour
+produire le son imitatif de l’eau quand elle coule avec rapidité.]
+
+
+
+
+                             CHAPITRE III.
+
+                             HYDROGRAPHIE.
+
+
+Du Ahaggâr et du Tasîli descendent trois longues vallées : l’une au
+Nord, l’Ouâdi-Igharghar ; l’autre au Sud, l’Ouâdi-Tâfassâset ; la
+troisième à l’Ouest, l’Ouâdi-Tîrhehêrt. Elles méritent une attention
+particulière comme principales gouttières d’écoulement des eaux de cette
+partie du Sahara. Les lits de ces ouâdi, aujourd’hui à sec, ont dû être
+autrefois des rivières importantes.
+
+_Ouâdi-Igharghar_ : L’Ouâdi-Igharghar, sorti d’un des points culminants
+du Ahaggâr, reçoit une grande partie des eaux de ce massif et de celui
+du Tasîli du Nord ; à son issue des montagnes, il traverse, du Nord au
+Sud, l’extrémité occidentale du plateau de Tînghert, la région des dunes
+de l’’Erg, passe un peu à l’Est d’Ouarglâ et vient se perdre à Goûg,
+village le plus méridional de l’Ouâd-Rîgh, après un cours de 1,000
+kilomètres au moins.
+
+A l’endroit où le lit de l’Igharghar se perd dans la dépression de
+l’Ouâd-Rîgh, qui, en somme, n’en est que la prolongation, il existait
+jadis un petit hameau, celui de Sîdi-Boû-Hânia, aujourd’hui ruiné, près
+duquel on trouve encore une Ghâba (forêt) de palmiers dans le bas-fond
+d’une sebkha et la Goubba où est enterré le marabout qui a donné son nom
+à la localité.
+
+Sur tout le cours de cette longue vallée, les puits creusés dans son lit
+ne fournissent qu’une eau salée et amère comme celle de la sebkha de
+Sîdi-Boû-Hânia et d’une partie des puits artésiens de l’Ouâd-Rîgh,
+tandis que les puits creusés en dehors du lit, sur les berges de la
+vallée, en donnent de bonne qualité.
+
+La direction générale du bassin de l’Igharghar, du Sud au Nord, la
+cessation de son lit à l’entrée de la dépression de l’Ouâd-Rîgh, la
+nature similaire des eaux des puits creusés dans son lit avec celles des
+eaux souterraines de Tougourt permettent de conclure que la nappe
+artésienne constatée dans la ligne de bas-fonds de l’Ouâd-Rîgh est
+alimentée par les eaux du Ahaggâr et du Tasîli.
+
+Cette nappe artésienne, qu’on croyait, jusqu’à ce jour, limitée aux
+bassins des oasis de l’Ouâd-Rîgh et d’Ouarglâ, paraît se prolonger plus
+au Sud au delà de la zone de l’’Erg ; car, à Timâssanîn, à l’extrémité
+occidentale de la dépression d’El-Djoua, existe un puits artésien,
+aujourd’hui très-mal entretenu et à peu près comblé, mais dont M.
+Isma’yl-Boû-Derba a constaté l’existence en se rendant à Rhât. C’est
+avec les eaux de ce puits que les serviteurs de la Zaouiya de Timâssanîn
+arrosent leurs cultures.
+
+Ce fait, confirmatif d’ailleurs d’autres indications, me porte à croire
+que des forages artésiens pourraient être tentés, non sans chance de
+succès, au delà de l’’Erg, notamment dans la dépression d’El-Djoua, vers
+Ohânet, et sur toute la ligne de la grande vallée des Igharghâren, entre
+Timâssanîn et Rhât, au pied des versants du Tasîli.
+
+Dans la vallée d’Ouarâret, à Ihanâren, et au delà de l’Akâkoûs, à
+Serdélès, à la tête même des eaux du bassin, des puits artésiens
+existent ; on peut donc, sans trop de présomption, espérer le succès de
+semblables puits en contre-bas.
+
+L’intérêt géographique qui s’attache au passage de l’Ouâdi-Igharghar à
+travers les dunes de l’’Erg m’a engagé à recueillir le plus de
+renseignements possibles sur le cours de cette rivière dans cette
+région. Voici ceux qui m’ont été fournis par le Cheïkh-’Othmân,
+propriétaire et chef de la Zaouiya de Timâssanîn :
+
+A une grande journée de marche de Timâssanîn, droit au Nord, un puits a
+été creusé sur la rive droite de l’Igharghar, par El-hâdj-el-Bekri, père
+du Cheïkh-’Othmân. Ce puits porte le nom de Tânezroûft, du nom de la
+localité.
+
+A six journées au Nord de ce puits, dans le lit de la rivière, se trouve
+la source salée d’’Aïn-El-Mokhanza.
+
+En aval, en un point où l’ouâdi prend le nom arabe d’Ouâdi-es-Sâoudy,
+est un second puits, celui de Meggarîn.
+
+A six kilomètres en descendant le cours de l’ouâdi, est le puits d’El-
+Khadrâya.
+
+A trois kilomètres, dans le thalweg même, se trouve la source d’El-
+Khadra ; là encore, la rivière change de nom et devient l’Ouâd-Chegga.
+
+A El-Metekki, à douze kilomètres d’’Aïn-El-Khadra, est un quatrième
+puits.
+
+A égale distance, un cinquième se nomme Bey-Sâlah.
+
+Entre ce point et Sîdi-Boû-Hânia, se trouve un dernier puits, celui de
+Matmata.
+
+En allant d’El-Ouâd à Ouarglâ, j’ai traversé le bas-Igharghar, au puits
+de Bey-Sâlah, et je lui ai trouvé un lit large et profond, sur la nature
+duquel il n’est pas permis de se tromper, car on y reconnaît facilement
+des alluvions provenant de contrées autres que celles de l’’Erg.
+
+Un intérêt géographique, non moins grand, s’attache à la détermination
+précise des origines de cet immense bassin. Ma confiance dans les
+renseignements que m’ont fournis les Touâreg à ce sujet est égale à
+celle en mes observations personnelles, car tous les Sahariens sont
+d’excellents hydrographes.
+
+Voici les déterminations que je considère comme exactes :
+
+La source la plus méridionale de l’Igharghar, celle qui fournit des eaux
+à la ville d’Idèles, sort de l’Atakôr-n-Ahaggâr.
+
+Du flanc Nord-Est de cette montagne naissent d’autres affluents qui,
+après avoir longé ou traversé la plaine d’Amadghôr[20], viennent se
+réunir au lit principal.
+
+Le Mouydîr et le rebord occidental du Tasîli, entre lesquels l’Igharghar
+marche dans une vallée encaissée, y déversent les eaux de leurs nombreux
+ravins.
+
+A la hauteur d’El-Bîr, au Sud-Ouest de Timâssanîn, on reconnaît l’amorce
+de la tête orientale, celle alimentée par les nombreux Igharghâren qui
+descendent des points les plus élevés du Tasîli et donnent leur nom à la
+plaine qu’ils traversent.
+
+Cette tête se prolonge dans l’Est au delà du Tasîli, car la vallée
+d’Ouarâret, celle du Tânezzoûft, celle de l’Ouâdi-Serdélès et la partie
+occidentale du désert de Tâyta, appartiennent aussi au même bassin, bien
+que des barrages d’alluvions et de dunes en fassent autant de bassins
+secondaires fermés aujourd’hui.
+
+Indépendamment de ces deux têtes principales, l’Igharghar reçoit : sur
+sa rive droite, à travers les sables, toutes les gouttières du plateau
+de Tînghert et de l’immense bassin de l’’Erg ; sur sa rive gauche, les
+eaux du Tâdemâyt par l’Ouâd-Miya, celles du plateau des Chaa’nba par de
+nombreux ravins, celles du plateau des Benî-Mezâb par l’Ouâd-Mezâb,
+celles de la chaîne atlantique même par l’Ouâd-Djedi. Il est vrai que
+tous ces ouâd, aujourd’hui envahis par des sables ou des alluvions,
+n’envoient plus leurs eaux au lit principal du bassin que par des
+filtrations souterraines qui ont transformé un grand fleuve en nappes
+artésiennes, alimentant ou des puits jaillissants ou des lacs vaseux
+successivement échelonnés jusqu’à la mer sur le parcours de l’ancien
+lit.
+
+Nous verrons plus loin que cette situation ne date pas d’hier.
+
+_Ouâdi-Tâfasâsset_ : A quelques kilomètres au Sud des points où
+l’Igharghar prend ses nombreuses sources, on est à peu près certain de
+trouver autant d’origines du Tâfasâsset.
+
+Ses affluents supérieurs partent, les uns du Ahaggâr, les autres du
+Tasîli, et voyagent isolément dans deux lits séparés jusqu’en un désert,
+au Sud-Ouest des puits d’Asiou, où ils se réunissent.
+
+La branche orientale, après avoir reçu tous les ouâdi qui descendent du
+plateau de Tasîli et de la chaîne d’Anhef, en longeant le pied de cette
+chaîne, change de direction à partir du puits de Falezlez pour prendre
+celle du Sud ; à la hauteur des puits d’Asiou, elle se détourne vers le
+Sud-Ouest pour se joindre à la branche occidentale, l’Ouâdi-Tin-Tarâbin,
+dont la direction générale est Nord et Sud, et gagner l’Ahaouagh, au
+centre du pays des Aouélimmiden.
+
+D’après le Cheïkh-’Othmân, l’Ouâdi-Tâfasâsset, dans son cours inférieur,
+recevrait sur ses deux rives de nombreux affluents venant des montagnes
+de l’Adghagh dans l’Ouest et de celles d’Azben dans l’Est.
+
+Je n’ai pu savoir de mes informateurs si cette rivière atteignait le
+Niger, dont le pays d’Ahaouagh est limitrophe. Cela est très-probable,
+même dans l’état actuel, quoique, faute d’un courant d’eau qui
+l’entretienne, le lit des rivières sahariennes ne soit pas toujours
+nettement marqué. M. le docteur Barth indique au Sud et à l’Est de Saï
+des ouâdi dont l’un pourrait bien être le confluent du Tâfasâsset dans
+le Niger. Une étude spéciale du pays des Touâreg du Sud pourra seule
+nous apprendre si la communication existe d’une manière continue.
+
+Quoi qu’il en soit, un fait important est désormais acquis à la
+géographie physique du Sahara : c’est que les massifs du Ahaggâr et du
+Tasîli ont formé jadis un partage d’eau entre la Méditerranée, par le
+golfe de Gâbès, et l’Océan Atlantique, par le Niger et le golfe de
+Benin.
+
+_Ouâdi-Tîrhehêrt_ : Selon toute probabilité, une troisième grande vallée
+formée à son origine des bassins de l’Ouâdi-Tîrhehêrt et de l’Ouâdi-
+Akâraba, partirait du Mouydîr pour aller, dans l’Ouest, aboutir au lac
+Debaya et, de là, déverser les eaux du versant occidental du massif du
+Ahaggâr dans l’Océan Atlantique par le canal de l’Ouâd-Dráa.
+
+Mais, pour arriver à l’Ouâd-Dráa, ces eaux auraient à traverser les
+dunes d’Iguîdi, et le bassin même de la vallée disparaîtrait sous des
+masses de sables.
+
+Dans cette hypothèse, les eaux qui descendent de l’Atlas marocain par
+les lits de l’Ouâd-Messaoura, de l’Ouâd-Guîr, de l’Ouâd-Tafilelt, et qui
+se perdent aujourd’hui dans les sables, se réuniraient souterrainement à
+celles de l’Akâraba et du Tîrhehêrt pour aller alimenter le grand lac du
+Sahara marocain, comme celles de l’Igharghar, après de nombreuses
+disparitions et réapparitions, se retrouvent dans le Rîgh, le Melghîgh
+et les chott du Sud de la Tunisie.
+
+Malheureusement, les déserts compris entre le pays des Touâreg et le
+grand lac de l’Ouâd-Dráa n’ont été explorés par aucun européen et sont
+même très-peu connus des indigènes, et à défaut d’indications plus
+précises, je ne dois pas aller au delà des informations des hommes qui
+connaissent le mieux la géographie de cette partie du Sahara.
+
+D’après le Cheïkh-’Othmân, « l’Ouâdi-Tîrhehêrt, que les Touâreg du
+Ahaggâr appellent Tîrhejîrt et les Aouélimmiden nomment Teghâzert,
+prendrait sa source au point culminant du Mouydîr, dans la grande
+montagne d’Ifettesen qui donne aussi naissance à l’Ouâdi-Akâraba et à
+l’Ouâdi-Rharis ; puis, dès sa sortie de la montagne, il se dirigerait
+droit à l’Ouest, pour aller passer entre In-Zîza et Ouâllen en coupant
+le Bâten Ahenet. Il entrerait dans le Tânezroûft en un endroit appelé
+Sedjendjânet et de là tournerait au Nord pour aller se perdre dans les
+dunes d’Iguîdi en se dirigeant vers le bassin de l’Ouâd-Dráa où les
+sables l’empêchent d’arriver.
+
+« Au delà de Sedjendjânet, le cours de cet ouâdi est peu connu, car il
+traverse alors des terrains inhabités et parcourus seulement par les
+voleurs de grands chemins. »
+
+_Ouâdi-Akâraba_ : Parallèle à l’Ouâdi-Tîrhehêrt, l’Ouâdi-Akâraba naît
+comme lui dans le Mouydîr et comme lui se perd dans les sables d’Iguîdi.
+
+Le point du pic d’Ifettesen, où se trouve sa source, se nomme Immahegh.
+
+D’après les indigènes, cet ouâdi apporte souterrainement aux oasis du
+Tidîkelt et d’Aqabli les eaux d’alimentation de leurs puits à galeries,
+comme l’Igharghar fournit à l’Ouâd-Rîgh celles de ses puits artésiens.
+
+Ainsi, quoique le nom d’ouâdi, dans le Sahara, soit à peu près synonyme
+de _lit de rivière sans eau_, les lignes de bas-fonds qui les
+caractérisent n’en ont pas moins d’importance, car leurs eaux
+d’infiltration y alimentent, ou des puits ordinaires, ou des puits à
+galeries, ou des puits artésiens, quelquefois des lacs temporaires,
+Rhedîr ou Abankôr, même des lacs permanents, Adjelmâm, et enfin des
+sources assez communes dans les montagnes.
+
+L’eau ne manque donc pas d’une manière absolue sur le plateau central du
+Sahara, ainsi qu’on le croit généralement ; cependant elle y est rare,
+parce que les habitants de cette contrée, ou faute de temps ou faute de
+moyens industriels suffisants, n’exécutent pas les travaux qui la leur
+donneraient en plus grande abondance.
+
+Quelques mots sur ces divers compléments de l’hydrographie saharienne.
+
+_Puits ordinaires_ : Permanents, on leur donne, suivant leur profondeur,
+les noms de _Mouï_, _’Ogla_, _Bîr_ ou _Hâsi_ ; temporaires, ils portent
+celui de _Themed_.
+
+Rarement, les puits sahariens atteignent une grande profondeur, car on
+s’abstient d’en creuser là où le forage et le puisage de l’eau
+demanderaient trop de travail.
+
+On s’abstient également d’en ouvrir partout où ils pourraient devenir
+des points de station et de refuge pour des maraudeurs. Souvent le
+besoin de sécurité pour les voyageurs ou pour les tribus les a fait
+combler sur des routes qui en étaient abondamment pourvues.
+
+Sur tout le plateau central, les puits sont encore moins profonds que
+dans les plaines et dans les hamâd : ainsi dans le bas des vallées, ils
+n’ont guère plus de quatre à cinq mètres, et, dans les parties
+supérieures, on trouve l’eau presque à fleur de terre. L’eau de ces
+puits est généralement bonne.
+
+_Fogâr_ ou _puits à galeries_ : Près des centres d’habitation ou de
+culture, quand, à l’amont des terrains susceptibles d’être arrosés, on a
+reconnu, au moyen de puits verticaux, l’abondance d’une couche aquifère,
+on les réunit entre eux par des galeries horizontales, à pente réglée et
+inclinée vers le terrain à arroser, de manière à avoir un courant
+continu.
+
+Ce procédé ingénieux pourrait recevoir plus d’une application utile en
+Algérie, et même dans certaines contrées de la France.
+
+Ainsi sont arrosées la plupart des oasis du Touât, et quelques-unes de
+celles du Fezzân.
+
+_Puits artésiens_ : Des puits artésiens ont été creusés avec succès sur
+cinq points différents du versant méditerranéen du Sahara.
+
+On en compte 335 dans l’Ouâd-Rîgh ; un grand nombre, dont le chiffre est
+inconnu, dans l’oasis d’Ouarglâ ; un à Timâssanîn ; une dizaine à
+Ihanâren ; deux à Serdélès.
+
+Les indigènes donnent le nom d’_’Aïn_ (fontaine) à ces eaux
+jaillissantes.
+
+Avant l’occupation française, ces puits artésiens étaient creusés à main
+d’homme, comme les puits ordinaires, et, quelquefois, les puisatiers
+payaient de leur vie la richesse donnée à leur pays ; autrefois aussi
+des éboulements les comblaient et rendaient inutile un travail très-
+pénible ; aujourd’hui notre industrie a introduit dans le Sahara des
+appareils de forage et de coffrage qui simplifient beaucoup l’opération,
+et il ne paraît pas douteux (si les tremblements de terre ne viennent
+pas rompre les tuyaux en fonte dont nous nous servons) qu’avec le temps,
+le nombre des puits artésiens ne soit considérablement augmenté dans
+tout le Sahara.
+
+_Rhedîr_ ou _Abankôr_ : On donne, dans le Sahara, le nom de rhedîr soit
+à des puits, à fleur de sol, creusés dans le lit d’un ouâdi et alimentés
+par des eaux d’infiltration, soit à des flaques d’eaux pluviales
+persistantes, ici dans les dépressions des plaines ou des plateaux, là
+dans les trous des lits desséchés des ouâdi.
+
+En langue temâhaq, les rhedîr des Arabes se nomment abankôr.
+
+Ils sont nombreux ; je me borne à signaler les importants :
+
+Ceux de Tirhorwîn, de Toursêl, sur les sommets du Tasîli ;
+
+Ceux de Sâghen, dans la plaine des Igharghâren ;
+
+Celui de l’Ouâdi-Ohânet, sur le plateau de Tînghert ;
+
+Celui de Meniyet, sur la tête de l’Ouâdi-Tîrhejîrt.
+
+Toujours un fond d’argile est nécessaire pour la conservation des eaux.
+
+_Lacs_ (_Adjelmâm_ en langue temâhaq) : De véritables lacs existent en
+assez grand nombre sur deux points différents de mon exploration : les
+uns sur le plateau du Tasîli des Azdjer, les autres dans les dunes
+d’Edeyen, au Nord du Fezzân.
+
+D’après les Touâreg, il y aurait une quarantaine de lacs dans le Tasîli,
+sur le parcours de l’Ouâdi-Tikhâmmalt, mais il est probable que, dans ce
+nombre, ils doivent comprendre quelques rhedîr. Les plus importants sont
+ceux de Mîherô, dont le principal porte le nom de Sebbarhbârhet. Un
+autre lac, également considérable, se trouve sur le versant Sud du
+Tasîli, à la tête de l’Ouâdi-Tanârh, affluent du Tâfasâsset.
+
+Ces lacs, très-profonds, sont probablement alimentés par des sources
+assez fortes, car ils ne dessèchent jamais, et des crocodiles y vivent,
+ce qui implique que le cube de la superficie aquifère est considérable.
+
+Les débordements de l’Ouâdi-Tikhâmmalt, au moment de mon passage dans le
+Tasîli, m’ont empêché d’aller reconnaître ces lacs et de constater à
+quelles causes était due leur formation. Plus heureux, j’ai pu visiter
+un certain nombre de ceux du Fezzân et apprendre, _de visu_, ce que j’ai
+à en dire.
+
+Ils sont au nombre de dix, savoir :
+
+  Le lac de Mandara,
+
+    —    de Oumm-el-Mâ,
+
+    —    de Tâzeroûfa,
+
+    —    de Mâfou,
+
+    —    de Bahar-ed-Doûd ou Gabra’oûn,
+
+    —    de Bahar-et-Trounîa,
+
+    —    de Oumm-el-hasan,
+
+    —    de Nechnoûcha,
+
+    —    de Ferêdrha,
+
+    —    de Tademka.
+
+Le Bahar-et-Trounîa ayant été visité par le docteur Vogel, qui avait
+dans son bagage une petite barque, je me suis abstenu de renouveler une
+exploration faite par un voyageur plus compétent ; mais j’ai reconnu
+avec soin ceux dont je vais parler.
+
+Le lac de Mandara peut avoir environ de deux à trois cents mètres de
+large ; sa forme est circulaire ; il est peu profond. A l’époque où je
+le visitai (28 mai 1861), il était presque entièrement desséché et les
+riverains étaient occupés à exploiter le sel qu’il produit. Toute sa
+circonférence est enveloppée par une ceinture de palmiers à l’ombre
+desquels on cultive un sorgho appelé _gueçob_ et quelques légumes. En
+hiver, il y a dans le lac de Mandara des vers comestibles comme ceux que
+l’on pêche dans le Bahar-ed-Doûd.
+
+Le lac d’Oumm-el-Mâ est intarissable et ses eaux sont vives, ainsi que
+l’indique son nom ; il a la forme d’une nappe étroite, serpentant au
+fond d’une vallée ombragée par de très-grands palmiers.
+
+Le lac de Tazeroûfa n’est guère qu’une grande mare qui se dessèche au
+commencement des chaleurs ; il est entouré d’une double ceinture de
+palmiers et de tamarix ethel.
+
+Le lac de Mâfou est également petit, mais il ne dessèche jamais et il
+est très-profond. Sa nappe d’eau bleue, qui miroite à travers le
+feuillage des palmiers, engage au repos sur ses rives. On pêche dans ce
+lac des vers de qualité inférieure et des fucus comestibles.
+
+Le Bahar-ed-Doûd est circulaire ; il a environ 300 mètres de largeur ;
+le sondage en a été fait par le docteur Vogel. Son eau est très-amère et
+très-salée, tellement saturée de sel, qu’elle a presque l’aspect du
+sirop. Les fiévreux de tout le Fezzân viennent demander à sa vertu la
+guérison de leurs maladies. Voulant apprécier par moi-même l’efficacité
+de cette pratique, je me suis baigné dans le lac et je m’en suis bien
+trouvé. A deux ou trois mètres de son bord Sud, existent de petits
+puisards d’eau douce dans lesquels les baigneurs se plongent pour
+dissoudre la couche de sel qui recouvre leur peau.
+
+Les étoffes de coton, trempées dans l’eau de ce lac, si on ne les a pas
+débarrassées des matières salines qu’elles contiennent, en les lavant
+dans l’eau douce avant de les laisser sécher, se brisent et se déchirent
+sous le moindre effort ; elles ont la propriété de s’enflammer comme de
+l’amadou ; aussi les emploie-t-on à cet usage.
+
+De même que les lacs précédents, le Bahar-ed-Doûd est entouré de
+palmiers et de dunes de sables.
+
+Pendant que je prenais un dessin de la vue du lac, j’entendis sous
+l’eau, et dans la direction de l’Est, une détonation semblable à un coup
+de tonnerre lointain. Un des indigènes présents ayant entendu comme moi
+ce bruit, s’emporta en injures contre le lac. Je lui demandai ce que
+c’était. Il me dit que ce phénomène se reproduisait souvent et que le
+bruit souterrain venait presque toujours du côté Est ou Sud-Est du lac,
+c’est-à-dire du côté où les hautes dunes s’élèvent à pic au-dessus des
+eaux. Je compris alors que le roulement entendu ne pouvait provenir que
+de l’éboulement des dunes de sables dans le fond du lac. Pendant les
+détonations, il ne paraît cependant aucun signe d’ébranlement extérieur,
+soit à la superficie des eaux, soit dans les dunes.
+
+On donne à ce lac le nom de Bahar-ed-Doûd (la mer des vers), et aux
+riverains celui de Douwâda (hommes des vers), parce qu’on y fait une
+pêche de vers et de fucus comestibles dont j’aurai à m’occuper dans le
+chapitre III du Livre suivant.
+
+Les lacs de Nechnoûcha et de Ferêdrha, le premier au Nord-Est, le second
+au Nord-Ouest du Bahar-et-Trounîa, contiennent du natron comme celui qui
+en porte le nom.
+
+L’eau d’Oumm-el-Hasan est amère et ne nourrit pas de vers.
+
+Le lac de Tademka, autrefois producteur de vers, n’en donne plus depuis
+quelque temps.
+
+Tous ces lacs, situés au milieu d’un dédale de dunes de sables, sont
+alimentés d’eaux par elles.
+
+M. Isma’yl-Boû-Derba a constaté le même mode d’alimentation pour la mare
+d’’Aïn-et-Taïba, dans l’’Erg, à l’Ouest de l’Igharghar.
+
+_Sources_ : Les sources les plus considérables sont celles de
+Ghadâmès[21], de Rhât, de Ganderma, d’Idélès, de Djânet, de Temâssînt,
+de Tît-en-Afara, d’Aherêr, de Tânout, de Tidîdji, d’Aharhar, de
+Tâzeroûk, de Dhâyet-el-Kâhela, d’Ahêr, de Tadjenoût, etc.
+
+Il est bien entendu que je néglige d’énumérer toutes celles qui n’ont
+pas une importance réelle.
+
+Les abords de celles citées ci-dessus sont occupés ou par des villes, ou
+par des villages, ou par des campements permanents. Partout où les eaux
+sont abondantes, on les emploie à l’arrosage des plantations de
+palmiers.
+
+Les eaux de la source de Ghadâmès sont thermales[22] ; elles ont 29° 6
+dans le vaste bassin qui les reçoit (observation du 9 décembre 1860) ;
+celles de Sebbarhbârhet, à Mîherô, ont aussi une température élevée, du
+moins, l’eau sort en bouillonnant et en soulevant des sables. Cependant
+les Touâreg s’y baignent malgré sa chaleur.
+
+La source de Dhâyet-el-Kâhela, au Nord de l’Ouâdi-Akâraba, est également
+thermale et probablement sulfureuse, ainsi que l’indique son nom. Les
+Ahaggâr, qui en font usage, ont reconnu son efficacité contre les
+fièvres intermittentes contractées au Touât.
+
+
+[Note 20 : _Ama_, en _temâhaq_, indique la possession. _Ghôr_ est
+synonyme de ghar, _rivière_. Amadghôr ne serait-il pas un mot technique
+équivalent de _tête de la rivière_ ?]
+
+[Note 21 : M. Lefranc, pharmacien militaire, a analysé 1 kilogramme de
+l’eau de Ghadâmès rapporté par M. le capitaine de Bonnemain. Voici le
+résultat de son opération (année 1858, _Nouvelles Annales des
+Voyages_) :
+
+                        Gr.   milligr.
+
+  Chlorure de sodium      »     800
+
+  Sulfate de soude        »     250
+
+     —       chaux        »     750
+
+  Carbonate de chaux      »     200
+
+      —        magnésie   »     100
+
+  Chlorure de magnésium   »     250
+                          ---------
+                          2     350]
+
+[Note 22 : Une seconde analyse de l’eau de Ghadâmès, faite en 1863, au
+laboratoire des mines d’Alger (_Mission de Ghadâmès, Alger, 1863_, p.
+260), a donné par 1000 grammes les résultats suivants :
+
+                          Grammes.
+
+  Chlorure de sodium       0,6210
+
+     —        potassium    0,0200
+
+  Sulfate de chaux         0,9000
+
+     —       magnésie      0,3860
+
+     —       soude         0,3424
+
+  Acide azotique  _traces_    »
+
+  Carbonate de chaux       0,1013
+
+      —        magnésie    0,0975
+
+  Silice                   0,0060
+
+  Oxyde de fer             0,0050
+                        ---------
+                        2gr.,4792
+]
+
+
+
+
+                              CHAPITRE IV.
+
+                               GÉOLOGIE.
+
+
+Ce chapitre comprendra cinq sections :
+
+
+1o Ma route d’El-Ouâd à Ghadâmès, du Nord-Ouest au Sud-Est ;
+
+2o Ma route de Ghadâmès à Rhât, du Nord au Sud ;
+
+3o Ma route de Tîterhsîn à Zouîla, de l’Ouest à l’Est ;
+
+4o Ma route de Mourzouk à Bondjêm, du Sud au Nord ;
+
+5o Divers renseignements sur le Tasîli et le Ahaggâr, de l’Est à
+l’Ouest.
+
+
+                           PREMIÈRE SECTION.
+
+                         D’EL-OUÂD À GHADÂMÈS.
+
+
+Toute cette section, sur un parcours de trente-sept myriamètres, est un
+amas de dunes de sable, qui, à très-peu d’exceptions près, couvrent la
+surface du sol primitif et laissent peu de place à aucune observation
+géologique autre que celle de la formation des dunes elles-mêmes.
+
+Le sable de ces dunes, fin, jaunâtre, varie dans ses caractères
+physiques, comme aussi probablement dans ses caractères chimiques,
+suivant les localités.
+
+J’ai rapporté plusieurs échantillons de ces sables ; je regrette de
+n’avoir pu en faire l’analyse. Ils figureront dans ma collection
+géologique sous les numéros 1, 2, 3 et 4.
+
+On s’est livré à beaucoup d’hypothèses pour expliquer l’accumulation
+d’une aussi grande masse de sables sur une aussi immense étendue ; je ne
+crois pas que, dans la limite des observations exactes, incontestables,
+faites dans les dunes sahariennes, il soit encore permis de déduire la
+loi générale d’un fait géologique aussi considérable.
+
+M. le docteur Marès a vu dans l’Ouest, autour de la Dhâya-Hâbessa, des
+dunes qui contenaient des coquilles fossiles du terrain sur lequel elles
+reposaient, et, avec raison, il a conclu de son observation personnelle
+que ces dunes avaient été formées sur place.
+
+M. F. Vatonne, ingénieur des mines, qui, comme moi, a traversé l’’Erg
+entre El-Ouâd et Ghadâmès, mais à petites marches et de jour, et qui a
+pu étudier cette région avec plus de temps et de compétence, termine son
+excellent mémoire[23] en émettant l’opinion qu’il ne peut exister aucun
+doute sur la formation des dunes sur place, formation due à la
+destruction des éléments constitutifs de la roche primitive.
+
+« Cette destruction, dit-il, est due à la dilatabilité des roches, à la
+présence du gypse, à l’action des agents atmosphériques, notamment de
+l’eau, qui a amené à l’état farineux, c’est-à-dire à un état de
+désagrégation complet, les roches de carbonate de chaux et de gypse ;
+cette désagrégation de la roche amène un foisonnement, développe une
+pression intérieure sous laquelle les couches dures des plateaux sont
+complétement brisées, etc. »
+
+M. Vatonne, convaincu que la formation des dunes est due à cette cause
+unique, conclut de leur fixité, de l’absence de sables dans certaines
+cuvettes, de l’inégalité même de la surface des sables, que l’action des
+vents n’a d’autre effet que de déterminer les formes de quelques dunes,
+et ne peut être invoquée comme cause générale de formation.
+
+Comme M. Vatonne, et quoique voyageant dans les dunes, à grande vitesse,
+nuit et jour, j’ai constaté des goûr rocheuses à côté de ghourd
+exclusivement composés de sables ; comme lui, j’ai aussi été frappé du
+grand nombre de roches à l’état de décomposition. Toutefois ce fait de
+désagrégation des roches n’est pas une exception limitée à la région de
+l’’Erg, mais l’effet d’une loi générale, commune à toutes les parties du
+Sahara que j’ai visitées.
+
+Dans l’ensemble de mes études, j’ai été beaucoup plus frappé de la
+dénudation complète des hamâd et des montagnes à l’amont des bassins des
+dunes.
+
+Pl. II. Page 35. Fig. 2, 3, 4, 5, 6.
+
+[Illustration : Fig. 1. — GÂRA DE TÎSFÎN.]
+
+[Illustration : Fig. 2. — PROFIL DU MONT IDÎNEN.]
+
+[Illustration : Fig. 3. — BLOCS DE TAKARÂHET.]
+
+[Illustration : Fig. 4. — BERGES D’INGHER ET ASOUÎTAR.]
+
+[Illustration : Fig. 5. — AGHELÂD DE TARÂT.]
+
+J’ai été beaucoup plus surpris de l’élévation de ces témoins géologiques
+de l’ancien niveau du sol, que les indigènes appellent _gâra_ (pl.
+_goûr_) et qu’on trouve, de distance en distance, dans chaque hamâda.
+
+(Voir figure no 1 de la planche ci-contre.)
+
+J’ai été non moins étonné, dans les massifs montagneux, de rencontrer,
+indépendamment de roches entièrement dénudées, ici, à Idînen, par
+exemple, une sorte de squelette décharné affectant les formes et les
+découpures les plus bizarres ; là, à Takarâhet dans le Tasîli, des blocs
+titaniens, supportés sur une base étroite et représentant l’action
+érosive des eaux sur les parties les plus tendres de la roche ;
+ailleurs, dans la presque totalité des ouâdi, des berges de soixante à
+cent mètres de hauteur, taillées à pic comme des murailles, tantôt assez
+étroites pour qu’un chameau avec sa charge y passe difficilement, tantôt
+larges de plusieurs kilomètres, disposition géographique que les Touâreg
+désignent sous le nom spécial d’_aghelâd_, correspondant au _khanga_ des
+Arabes.
+
+(Voir figures nos 2, 3, 4 et 5 de la planche ci-contre.)
+
+Quand, par la pensée ou la plume à la main, j’additionne une à une la
+superficie des espaces dénudés autour de chaque groupe de dunes, quand
+j’établis le cube du vide que laissent entre eux tous les témoins
+géologiques du niveau de l’ancien sol et quand je compare la masse des
+matériaux enlevés ici et apportés là, soit par les pluies, soit par les
+vents, je me demande ce qu’est devenu le cube du vide, si les dunes sont
+formées sur place, car je ne retrouve pas le total des déblais dans
+l’ensemble des remblais, si considérable qu’il soit.
+
+La carte qui accompagne le deuxième volume de cette étude comprend la
+totalité des divers groupes de dunes du Sahara occidental, entre le
+golfe de Gâbès dans la Méditerranée et le Sénégal sur la côte de l’Océan
+Atlantique.
+
+Ces groupes sont au nombre de sept :
+
+
+Celui d’Edeyen, du 27° au 28° latitude N. et du 6° au 12° longitude E. ;
+
+Celui de l’’Erg, du 29° au 34° latitude N. et du 7° longitude E. au 3°
+longitude O. ;
+
+Celui d’Iguîdi, du 24° au 30° latitude N. et du 3° au 5° longitude O. ;
+
+Celui de Maghtîr, du 22° au 27° latitude N. et du 5° au 14° longitude
+O. ;
+
+Celui d’Adâfer, du 20° au 23° latitude N. et du 4° au 13° longitude O. ;
+
+Celui d’Akchar, du 19° au 23° latitude N. et du 16° au 18° longitude
+O. ;
+
+Celui d’Iguîdi des Trârza, du 16° au 18° latitude N. et du 17° au 19°
+longitude O.
+
+
+La superficie des espaces que ces groupes de dunes couvrent (superficie
+très-approximative, bien entendu, hypothétique même dans beaucoup de
+cas), est de 45,000,000 d’hectares, savoir :
+
+                      Nomb. d’hect.
+
+  Édeyen                2,000,000
+
+  ’Erg                 12,000,000
+
+  Iguîdi                8,000,000
+
+  Maghtîr              12,000,000
+
+  Adâfer               10,000,000
+
+  Akchar                  500,000
+
+  Iguîdi des Trârza       500,000
+                       ----------
+           Ensemble    45,000,000
+
+A chacun de ces groupes de dunes correspondent des plateaux
+alimentateurs dont la superficie est triple environ, savoir :
+
+                                                           Nomb. d’hect.
+
+                   {  Le Hâroûdj                             3,000,000
+                   {
+                   {  Le plateau de Mourzouk                 6,000,000
+  POUR EDEYEN      {
+                   {  Le désert de Tâyta                     2,000,000
+                   {
+                   {  L’Akâkoûs                              1,000,000
+                                                            ----------
+                                  TOTAL                     12,000,000
+
+                   {  Le plateau de la Syrte                 6,000,000
+                   {
+                   {  La Hamâda-el-Homra                     8,000,000
+                   {
+                   {  Le plateau de Tînghert                 2,000,000
+                   {
+                   {  Le Tasîli du Nord                      4,000,000
+                   {
+  POUR L’’ERG      {  Les versants N. et E. du Ahaggâr       4,000,000
+                   {
+                   {  La chebka du Mezâb                     2,000,000
+                   {
+                   {  Le plateau des Cha’anba                3,000,000
+                   {
+                   {  Le plateau des O.-S. Cheïkh            2,000,000
+                   {
+                   {  Le plateau de Tâdemâyt                 2,000,000
+                                                            ----------
+                                  TOTAL                     33,000,000
+
+                   {  Le plateau de Groûz                    2,000,000
+                   {
+                   {  La plaine d’Adjemôr                    1,000,000
+                   {
+  POUR IGUÎDI      {  Le plateau du Mouydîr                  1,000,000
+                   {
+                   {  Le versant O. du Ahaggâr               8,000,000
+                   {
+                   {  Le Bâten Ahenet                        6,000,000
+                                                            ----------
+                                  TOTAL                     18,000,000
+
+                   {  Le versant S. du Ahaggâr               2,000,000
+                   {
+                   {  Le Tasîli du Sud                       4,000,000
+                   {
+                   {  Le désert de Tânezroûft                4,000,000
+  POUR MAGHTÎR     {
+                   {  Le désert d’Ouarân                     4,000,000
+                   {
+                   {  Le plateau des ’Arîb                   2,000,000
+                   {
+                   {  Le plateau de l’Ouâd-Dráa              4,000,000
+                                                            ----------
+                                  TOTAL                     20,000,000
+
+                   {  L’Adghagh de Kîdal                     8,000,000
+                   {
+  POUR ADÂFER      {  L’Azaouad                              6,000,000
+                   {
+                   {  Le désert d’Oualâta                    6,000,000
+                                                            ----------
+                                  TOTAL                     20,000,000
+
+                   {  Le plateau des O. Delîm                6,000,000
+  POUR AKCHAR      {
+                   {  L’Adrâr de Bafour                      2,000,000
+                                                            ----------
+                                  TOTAL                      8,000,000
+
+                   {  Le plateau de Tâgant                   2,000,000
+  POUR IGUÎDI DES  {
+  TRÂRZA           {  Le désert d’Aftot                      6,000,000
+                                                            ----------
+                                  TOTAL                      8,000,000
+
+
+L’ensemble général de ces plateaux, dont la superficie a été plutôt
+diminuée qu’augmentée, donne un total de 119,000,000 d’hectares.
+
+Bien entendu, ces chiffres ne représentent ni la superficie réelle des
+bassins des dunes ni celle des plateaux qui les alimentent, mais
+seulement les surfaces que je suppose couvertes de sable d’un côté et
+celles dénudées de l’autre.
+
+L’observation de la totalité des dunes sahariennes nous les montre
+suivant une direction générale, du Nord-Est au Sud-Ouest : elle nous les
+montre sur une ligne plus étroite dans le vaste couloir entre le relief
+atlantique et le plateau central du Sahara, puis s’élargissant et
+s’étendant vers le Sud dès que les assises du Ahaggâr s’abaissent.
+
+La disposition réciproque des montagnes du Nord et des montagnes du Sud
+ne permet pas d’assigner une autre direction générale aux vents, du
+moins à celle de leurs couches qui se rapproche le plus de terre.
+
+De là, une première indication qui permet, sans trop sortir du domaine
+de l’observation scientifique, d’attribuer à l’action dominante des
+vents combinée avec l’action secondaire des eaux, la distribution
+générale des masses de sable telle que nous la constatons dans la partie
+occidentale du Sahara.
+
+Examinons maintenant la question de production.
+
+En tout pays, la source de production des sables la plus considérable,
+si ce n’est l’unique, est la désagrégation des roches.
+
+Dès que cet itinéraire géologique atteindra les parties rocheuses de mon
+exploration, j’aurai soin de signaler les matériaux en décomposition
+spontanée, et on verra qu’ils sont relativement nombreux.
+
+Toutefois, il est une cause générale et permanente de désagrégation de
+la partie superficielle des roches, qui me paraît avoir une grande part
+dans la production des sables ; je veux parler de l’action
+atmosphérique.
+
+En général, la surface rocheuse des hamâd, des tasîli, des adrâr, en un
+mot de toutes les parties relevées du relief saharien, est à nu et n’est
+garantie contre les influences atmosphériques extérieures, ni par des
+terres, ni par des produits végétaux.
+
+Par suite, la lumière, la chaleur, le froid, les pluies torrentielles,
+l’électricité agissent directement sur la surface extérieure des roches.
+
+Il est difficile d’apprécier l’action de la lumière, mais la plaque
+photographique nous révèle que la lumière solaire modifie les points par
+elle atteints en raison de son intensité ; or, dans le Sahara la lumière
+est intense, et nous avons la preuve de son action directe par la
+coloration bronzée, noirâtre, brûlée, de la superficie de la presque
+totalité des roches.
+
+La lumière lunaire, dont l’influence sur la décomposition de certaines
+pierres est démontrée, agit dans le Sahara encore plus qu’ailleurs, car
+les nuits y sont d’une pureté admirable.
+
+Les extrêmes de la température, atteignant souvent au soleil de 65 à 70
+degrés dans le jour et descendant quelquefois à 5 degrés au-dessous de
+zéro pendant la nuit, amènent inévitablement à la superficie des roches
+des dilatations et des condensations dont l’effet immédiat est la
+désagrégation de la partie la plus friable de leurs éléments.
+
+L’électricité, assez abondante souvent pour que le moindre frottement
+dégage des étincelles des vêtements, a bien aussi sa petite action
+perturbatrice, action inconnue, inappréciable, mais qu’on n’oserait
+nier.
+
+Adviennent, pour compléter la série de ces agents de décomposition,
+l’action dissolvante et la force impétueuse des pluies torrentielles, et
+l’on comprendra que la production quotidienne des sables dans le Sahara
+a dû, avec le temps, donner des masses aussi considérables que celles
+des dunes, quel que soit le cube qu’elles représentent.
+
+J’ai eu l’occasion, le 30 janvier 1861, étant à Oursêl, au pied du
+Tasîli, d’observer le débordement d’un des nombreux torrents qui
+descendent de cette montagne. La rapidité du courant était d’un mètre à
+la seconde et les eaux charriaient des alluvions dans des proportions
+telles que je regrette de ne pas en avoir constaté la quantité.
+Toutefois, on en aura une idée par ce fait, qu’après leur dépôt les
+Touâreg ont pu ensemencer des céréales là où la veille il n’y avait pas
+de terre végétale.
+
+Ajouterai-je que, dans les temps antérieurs à l’histoire, l’action
+volcanique attestée dans le Djebel-Nefoûsa, la Sôda, le Hâroûdj, le
+Tasîli et le Ahaggâr, a dû contribuer, dans des proportions
+considérables, à la dislocation des roches et à la désagrégation de
+leurs éléments constitutifs ?
+
+Le Sahara, en son entier, est donc un foyer de grande production de
+sables, et ces sables, s’ils ne restent pas sur place, doivent se
+retrouver ailleurs.
+
+De la production des sables, je passe à leur circulation.
+
+Les deux grands moteurs de la circulation des sables sont les courants
+atmosphériques et les torrents.
+
+Pour les sables charriés par les courants atmosphériques, voici ce qui
+est démontré :
+
+M. Ehrenberg a eu l’occasion d’analyser des sables et des terres de
+divers points du bassin du lac Tsâd qui lui avaient été envoyés par les
+docteurs Barth et Vogel, et dans ces sables et terres il a reconnu cent
+trente-trois formes d’animaux infusoires qu’il a déterminés.
+
+Le savant professeur a fait aussi recueillir sur la côte occidentale
+d’Afrique, en pleine mer, à bord des navires, les matières charriées par
+les pluies de sable qui y sont communes, et, en analysant ces matières,
+il y a retrouvé quelques infusoires des sables du bassin du lac Tsâd.
+
+Or, entre le lac Tsâd et la côte occidentale d’Afrique, il n’y a pas
+moins de 30 degrés de longitude.
+
+M. Ehrenberg explique ces transports de sables à de si grandes distances
+par la grande raréfaction de l’air échauffé dans le Sahara.
+
+Pendant mon voyage, j’ai pu constater, plusieurs fois, des faits de
+circulation de grandes masses de sables par des courants atmosphériques.
+Je cite, entre autres, les observations suivantes extraites de mon
+journal :
+
+20 FÉVRIER 1861. — Campement de Tîterhsîn. — _Observations de 9 heures
+15 minutes du matin_ : Bar. aner. 713.50. — Therm. fr. 25°8. — Ciel
+voilé. — Vent du Sud modéré.
+
+_Observation de 1 heure 30 du soir_ : A 1,500 mètres dans le N.-E.
+trombe de sable, haute de 50 mètres au moins, chassée par un vent du
+S.-E.
+
+_Observations de 3 heures du soir_ : Bar. aner. 704.10. — Therm. fr.
+30°75. — Ciel nuageux. — Vent du Sud assez fort.
+
+28 AVRIL 1861. — Même campement. — _Observations de 6 heures du matin_ :
+Bar. aner. 704.65. — Therm. fr. 22°3. — Ciel couvert. — Vent E. faible.
+
+_Observation de 1 heure 30 du soir_ : Pluie par intervalle ; un immense
+nuage de sable, rougeâtre, semblable à l’aspect d’un vaste incendie,
+passe à l’E., à fleur de terre, en s’élevant vers le ciel. Sa marche, du
+S.-O. au N.-E., est rapide comme celle d’un vent violent.
+
+_Observations de 3 heures du soir_ : Bar. aner. 699.50. — Therm. fr.
+31°4. — Ciel couvert. — Vent du S.-O. fort. — Pluie froide.
+
+30 AVRIL 1861. — En route d’Iferdjan à In-Lêlen. — _Observations de 6
+heures 30 du matin_ : Bar. aner. 704.60. — Therm. fr. 21°8. — Ciel
+couvert. — Vent E. presque nul.
+
+_Observation de 3 heures du soir_ : Un coup de vent terrible du S. amène
+un nuage de sable, rouge, comme s’il était chargé de flammes. Il se rue
+sur notre caravane, accompagné de grosses gouttes qui ressemblent à de
+la neige fondue.
+
+_Observations de 7 heures du soir_ : Bar. aner. 697.10. — Therm. fr.
+31°7. — Ciel couvert. — Vent du Sud modéré.
+
+3 MAI 1861. — Campement de Serdélès. — _Observation de 2 heures du
+soir_ : Coups de tonnerre prolongés, lointains, au S. magnétique.
+
+_Observations de 3 heures_ : Bar. aner. 694.40. — Therm. fr. 34°. — Ciel
+couvert. — Vent O. faible.
+
+_Observation de 3 heures 45_ : Une trombe de sable importante, rouge
+comme les précédentes, passe au S.-E. Sa marche est vers l’E. Quelques
+gouttes de pluie.
+
+_Observations de 7 heures 30_ : Bar. aner. 700.00. — Therm. fr. 27°5. —
+Ciel couvert. — Vent du S.-S.-O. modéré. — Quelques gouttes de pluie.
+
+D’où provenaient les sables dont ces trombes étaient chargées ? où sont-
+ils allés se fixer ? Je l’ignore. En reproduisant ces observations, j’ai
+voulu constater leur fréquence et préciser les conditions dans
+lesquelles elles se produisent.
+
+J’ai choisi à dessein la période de février à mai, parce qu’alors je me
+trouvais à la ligne de partage des bassins méditerranéen et océanien, et
+sous le vent des plateaux alimentateurs des dunes.
+
+Si les vents soulèvent les sables sur les plateaux, les réunissent en
+trombes pour les transporter à de grandes distances, ce sont
+incontestablement les courants d’eau qui les fixent dans les bassins où
+nous les trouvons. Du moins, cela est exact pour le bassin de l’’Erg que
+j’ai plus particulièrement observé et étudié. L’hydrographie de cette
+immense cuvette nous la représente, en effet, comme l’aboutissant des
+eaux de toutes les montagnes environnantes.
+
+En est-il de même ailleurs ? C’est probable, mais je ne puis l’affirmer.
+
+On jugera de l’action des eaux par les faits suivants :
+
+Au printemps de 1862, une pluie d’orage tombée sur le versant Ouest du
+Ahaggâr amena de telles quantités d’eau dans les vallées d’Idjeloûdjâl
+et de Tarhît qu’elles entraînèrent une partie de la montagne. L’action
+des eaux fut assez prompte pour qu’une nezla (tribu) entière, campée au
+débouché des deux vallées, pérît corps et biens. Trente-quatre personnes
+et un grand nombre de chameaux furent noyés. Une chamelle qui paissait
+tranquillement sur la portion de la montagne emportée par les eaux, fut
+retrouvée saine et sauve, trois jours après l’événement, à une très-
+grande distance, sur le terrain même où elle avait été surprise et qui,
+après une longue navigation, était venu échouer sur une des berges de
+l’ouâdi.
+
+Avant 1856, sur la rive gauche de l’Ouâdi-Tîterhsîn, existait une ligne
+de dunes, du nom d’Azekka-n-Bôdelkha, assez hautes pour que les chameaux
+ne pussent les franchir. Advint alors une crue accidentelle dans
+l’ouâdi, et elle eut la puissance de faire disparaître toute la masse de
+sable qui composait ces dunes.
+
+La force motrice des eaux, dans le Sahara, n’est pas seulement démontrée
+par les déblais qu’elles produisent sur certains points ; elle l’est
+aussi par les immenses barrages que leurs alluvions créent sur d’autres
+et qui, de siècle en siècle, modifient les cours des ouâdi.
+
+Le bassin de l’Igharghar offre de nombreux exemples de ces barrages.
+Jadis il communiquait avec la mer par le golfe de Gâbès et y portait les
+sables qu’il charriait. Aujourd’hui une barre de terre et de sable de
+dix-huit kilomètres sépare le Chott du Nefzâoua de la mer. C’est à peine
+si on reconnaît dans la ligne de bas-fonds de l’Ouâdi-Akarît l’amorce de
+l’ancienne communication.
+
+Jadis, à l’époque de Ptolémée, le Chott-el-Kebîr du Nefzâoua, sous le
+nom de _lac Triton_, le Chott-el-Djerîd, sous celui de _Pallas_, le
+Chott-Melghîgh, sous celui de _Libye_, communiquaient entre eux, ou ne
+formaient, comme à l’époque d’Hérodote, qu’un seul lac, sous le nom de
+_Triton_ ; aujourd’hui ces anciens lacs, sans affluents, ne sont même
+plus des lacs, mais des bas-fonds de chott, submergés en hiver,
+desséchés en été. Toutefois, il ne serait pas prudent de s’aventurer à
+les parcourir sans guide, car sur certains points, notamment dans le
+Chott-Melghîgh, on disparaîtrait sans laisser trace de son passage.
+
+Jadis, la tête orientale de l’Igharghar, formée de l’Ouâdi-Serdélès, de
+l’Ouâdi-Tânezzoûft, de l’Ouâdi-Ouarâret, de l’Ouâdi-Tîterhsîn et de
+l’Ouâdi-Tikhâmmalt qui les réunissait tous, communiquait avec la tête
+occidentale venant du Ahaggâr ; aujourd’hui, chaque affluent de la tête
+orientale forme un ouâdi distinct, aboutissant à des sables qui
+absorbent leurs eaux et les rendent souterrainement à l’ancien lit.
+
+La fantaisie de l’Igharghar de couler, tantôt à ciel ouvert en rompant
+les barres qu’il s’était formées, tantôt souterrainement en se creusant
+un lit sous les sables, ne date ni d’aujourd’hui ni d’hier, car déjà, du
+temps du roi Juba, au commencement de notre ère, le grand fleuve
+saharien avait de pareils caprices, à ce qu’il paraît.
+
+D’après les _Libyques_ du roi Juba citées par Pline, le grand fleuve de
+la Libye, « indigné de couler à travers des sables et des lieux
+immondes, se cache l’espace de quelques journées. Absorbé de nouveau par
+les sables, il se cache encore une fois dans un espace de vingt journées
+de désert. »
+
+Cette citation, que j’emprunte au grand ouvrage de M. Vivien de Saint-
+Martin, _le Nord de l’Afrique dans l’antiquité_, me permet de constater,
+tout d’abord, combien le savant géographe a été heureusement inspiré en
+assimilant le Niger de Juba et de Pline avec l’Igharghar[24] moderne des
+Touâreg, le Ouâdi-es-Sâoudy des Arabes.
+
+Au fur et à mesure que cette étude se complétera, on retrouvera les
+poissons du Nil et les crocodiles dont l’existence faisait croire au roi
+Juba que le grand fleuve d’Égypte avait une de ses origines dans ses
+états.
+
+Quoi qu’il en soit, par ce témoignage de Juba, confirmé par Pline et par
+d’autres encore, il devient évident que la partie du Sahara dont je
+m’occupe était déjà, il y a dix-huit cents ans, sinon sous le rapport de
+la quantité des eaux, du moins sous le rapport des sables et de leur
+circulation, telle qu’elle s’est présentée à mon observation.
+
+Si, depuis cette époque, une partie du Sahara a pu être protégée contre
+les influences atmosphériques qui désagrégent les roches même les plus
+solides, c’est incontestablement celle qui est abritée contre le froid,
+la chaleur, la lumière, l’électricité, par une couche épaisse de sables.
+
+Sans doute, dans l’’Erg, avant l’invasion des sables, quelle que soit la
+date éloignée du commencement, les parties solides de cette contrée
+avaient, comme celles de l’universalité du plateau central du Sahara,
+subi les influences destructives de l’atmosphère, et tout indique qu’il
+y avait de nombreuses goûr en décomposition comme partout ailleurs. Ces
+goûr, plus ou moins nombreuses, sont restées en place, devenant le noyau
+de dunes, à côté de ghourd exclusivement composés de sable de la base au
+sommet. Mais ces noyaux solides de quelques dunes, constatés par M.
+Vatonne, n’infirment pas la loi générale de l’amoncellement des débris
+des roches des plateaux supérieurs dans les bassins qui leur servent de
+réceptacle. Partout, sur la surface du globe, les alluvions, qu’elles
+soient de sables ou de terres, qu’elles soient charriées par les vents
+ou par les eaux, obéissent aux lois de la pesanteur.
+
+Si les alluvions sablonneuses des dunes n’ont pas obéi à la loi
+ordinaire des nivellements des autres alluvions, la cause très-complexe
+de ce phénomène n’est pas encore sur le point de recevoir sa solution,
+car ce n’est pas en Afrique seulement que la circulation et la fixation
+des sables déjouent la sagacité des plus habiles ingénieurs.
+
+Quoi qu’il en soit, les excellentes et minutieuses observations de M.
+Vatonne conservent toute leur valeur et contribueront, avec celles qui
+pourront être faites ultérieurement, à la solution du problème.
+
+Dans ma collection géologique sont indiqués comme étant de la provenance
+de l’’Erg :
+
+1o Un échantillon de sulfate de chaux très-pur[25] ;
+
+2o Un échantillon de terre blanche, fine, calcaire, donnant une très-
+forte effervescence à l’acide chlorhydrique[26].
+
+Cette terre, trouvée sous les sables à Ghourd-Maámmer, contient, en
+grande quantité, une espèce de coquille fossile nouvelle[27], que M.
+Deshayes a décrite et à laquelle il a bien voulu donner mon nom.
+
+« M. Duveyrier, écrit M. Deshayes, mérite bien l’honneur d’être signalé
+à la reconnaissance des naturalistes, car pendant toute la durée d’un
+périlleux voyage dans une région de l’Afrique que personne n’avait
+visitée avant lui, il n’a cessé de recueillir des matériaux propres à
+enrichir les diverses branches de l’histoire naturelle. Il nous a donc
+paru équitable d’attacher le nom de l’intrépide et savant explorateur à
+une espèce de mollusque qui nous paraît entièrement nouvelle. »
+
+Pl. III. Page 45. Fig. 7 et 8.
+
+[Illustration : Fig. 1. — PLANORBIS DUVEYRIERI.
+
+Dessiné d’après nature, par M. Delahaye, sur les coquilles rapportées
+par M. H. Duveyrier.]
+
+[Illustration : Fig. 2. — DUNES DANS L’’ERG.
+
+D’après un croquis de M. H. Duveyrier.]
+
+Voici la description de cette coquille, telle que M. Deshayes a bien
+voulu la rédiger :
+
+
+                    PLANORBIS DUVEYRIERI. (_Desh._)
+
+Pl. testa orbiculato-discoidea, crassiuscula, utroque latere inæqualiter
+umbilicata, supra profundiore ; anfractibus quaternis, rapide
+crescentibus, convexis, involventibus, sutura profunda junctis, interne,
+ad peripheriam umbilici obtusissime angulatis, tenue et irregulariter
+striatis ; ultimo anfractu majore, cylindraceo, crasso, ad aperturam
+dilatato ; apertura magna, dilatata, lunari, paulo obliqua ; marginibus
+tenuibus, acutis disjunctis.
+
+
+« Le planorbe de Duveyrier est d’une taille médiocre, discoïde assez
+épais et rapproché par sa taille et l’ensemble de ses caractères d’une
+variété petite du _planorbis Dufourii_ de Graels. Discoïde
+suborbiculaire assez épaisse, elle est ombiliquée de chaque côté, mais
+plus profondément en dessus qu’en dessous. Elle est formée de quatre
+tours de spire, dont les deux premiers sont fort étroits, les deux
+autres s’élargissent rapidement. Ils sont en partie enveloppés les uns
+par les autres, mais le dernier est très-grand, épais et s’accroît
+rapidement, il est même un peu dilaté vers l’ouverture. Les tours sont
+convexes de chaque côté et réunis par une suture simple et assez
+profonde ; du côté inférieur, l’ombilic est circonscrit par un angle
+très-obtus. Toute la surface est chargée de fines stries irrégulières
+d’accroissement, et l’on remarque, de plus, à des distances inégales des
+temps d’arrêt dans l’accroissement qui ont produit des angles obtus.
+L’ouverture est assez grande, dilatée, peu oblique et suborbiculaire,
+modifiée par l’avant-dernier tour dont elle embrasse le diamètre.
+
+« Le plus grand échantillon a 7 millimètres de diamètre et 3
+d’épaisseur. » (Voir la planche ci-contre.)
+
+
+                              IIe SECTION.
+
+                        DE GHADÂMÈS À RHÂT[28].
+
+
+Cette section comprendra :
+
+
+_A._ — Le plateau de Tînghert, de Ghadâmès à Ohânet ;
+
+_B._ — La traversée des dunes d’Edeyen, entre Ohânet et la Hamâda
+d’Eguélé ;
+
+_C._ — La Hamâda d’Eguélé, des dunes d’Edeyen à la plaine des
+Igharghâren ;
+
+_D._ — La plaine des Igharghâren, de Sâghen à Tâdjenoût ;
+
+_E._ — Le Tasîli des Azdjer, de Tâdjenoût à Tîterhsîn ;
+
+_F._ — La vallée d’Ouarâret, de Tîterhsîn à Rhât.
+
+
+                      A. — _Plateau de Tînghert._
+
+
+Le plateau de Tînghert commence vers le Nord-Est au Djebel-Nefoûsa ;
+dans le Sud-Est il vient se confondre avec la grande Hamâda-el-Homra,
+dont il n’est séparé par aucun relief apparent ; dans le Sud, sa limite
+est marquée par un rebord sous lequel sont les points d’El-Hesî, de
+Tambalout et d’Ohânet qui le séparent des dunes d’Edeyen ; dans l’Ouest,
+un rebord, assez caractérisé en quelques endroits, le sépare de la
+région de l’’Erg. La ville de Ghadâmès est bâtie sur ce rebord.
+
+Ce plateau a 185 kilomètres du Nord au Sud ; son étendue de l’Ouest à
+l’Est ne peut être précisée, car nul ne connaît le point de séparation
+entre la Hamâda de Tînghert et celle d’El-Homra. On sait seulement
+qu’entre l’’Erg à l’Ouest et le Djebel-es-Sôda à l’Est, il y a 600
+kilomètres sans eau et sans végétation ; ce qui interdit à qui que ce
+soit d’aller faire la reconnaissance de cette immense solitude. Entre
+Ghadâmès et Ohânet, ce plateau s’appelle Hamâda de Tînghert ; entre
+Ghariân et El-Hesî, il s’appelle Hamâda-el-Homra, noms différents, l’un
+berbère, l’autre arabe.
+
+Les Sahariens appellent Hamâda tout plateau élevé, uni, pierreux, sans
+végétation, sans eau, quelle que soit sa formation géologique.
+
+Du Djebel-Nefoûsa aux environs de Ghadâmès, le calcaire est de couleur
+grise ; aux environs de Ghadâmès, la coloration, du moins à la surface
+du sol, devient plus uniformément sombre ; au delà de Ghadâmès, les
+dolomies prennent les différentes couleurs des minéraux qui se trouvent
+dans le voisinage.
+
+Les environs immédiats de Ghadâmès offrent à l’observation du géologue :
+
+Le sol même de l’oasis, léger, sablonneux et calcaire, fécondé par les
+nombreux engrais de sa propre végétation ;
+
+Les eaux de la source, dont j’ai fait connaître la température et
+l’analyse au chapitre précédent, et sur laquelle je reviendrai au
+paragraphe spécial à Ghadâmès, du Livre IIIe ;
+
+Une carrière de plâtre exploitée près du cimetière du Dhâhara et qui
+fournit un sulfate de chaux cristallisé, blanc, presque pur, quoique
+mélangé à un peu de sable[29] ;
+
+La roche du plateau qui entoure la ville ;
+
+Enfin la gâra (témoin) de Tîsfîn, à sept kilomètres E. de la ville.
+
+La roche du plateau de Ghadâmès[30], est un calcaire crétacé, de
+formation marine, jaunâtre, avec grands fragments d’_inocerames_ et
+quelques petites bivalves indéterminables, identiques comme aspect aux
+calcaires jaunâtres coquilliers de la Chebka du Mezâb. Ce calcaire donne
+une effervescence bien marquée à l’acide chlorhydrique, mais paraît
+contenir une quantité assez notable de magnésie, comme la plupart des
+roches du Mezâb.
+
+La gâra de Tîsfîn a 90 mètres de hauteur environ.
+
+Elle repose sur une roche siliceuse, grisâtre, homogène, ne donnant
+aucune trace d’effervescence à l’acide[31].
+
+Elle est couronnée, à son sommet, par une roche superficielle, calcaire,
+rougeâtre, composée de fragments très-brisés de coquilles, dans
+lesquelles on distingue quelques petites _limnées_ et des traces
+nombreuses de _zoophytes_. Cette roche, très-compacte, rend un son
+semblable à celui de la poterie cuite[32].
+
+Entre les deux, l’intérieur de la gâra est formé d’un calcaire tendre,
+jaune, blanc, marneux, d’une pâte très-homogène[33].
+
+Ce dernier calcaire apparaît aussi dans les ravins des environs de la
+gâra.
+
+La gâra de Tîsfîn est entièrement isolée, mais à peu de distance on
+voit, dans différentes directions, des goûr d’une élévation beaucoup
+moindre et qui doivent appartenir à la même formation.
+
+A 4 kilomètres au Sud de Ghadâmès, on entre dans la petite dépression de
+Kaboû, formée par un lit d’alluvions sablonneuses et terreuses, au
+milieu duquel on trouve des sables et du carbonate de chaux agrégés à la
+façon des grès de Fontainebleau. Ces agrégations sont évidemment une
+création des eaux.
+
+Les bords de cette basse dépression sont d’un calcaire spathique,
+rougeâtre, très-compact[34], dans lequel on trouve accidentellement de
+la chaux cristallisée ; dans le lit même sont des concrétions composées
+d’éléments calcaires en mélange avec le sable.
+
+A 15 kilomètres de Kaboû, on traverse l’Ouâdi-Mâreksân dont la direction
+est Est-Ouest. Son lit est de sable, graveleux à la surface, caillouteux
+au fond. Sous le sable apparaissent des couches de sable marneux,
+contenant de petits fragments de plâtre[35]. Les berges latérales, qui
+ont 8 mètres de hauteur au-dessus de l’ouâdi, sont d’un calcaire
+semblable à la roche du plateau de Ghadâmès.
+
+Entre l’Ouâdi-Mâreksân et la dépression d’El-Gafgâf (48 kilom.), le
+plateau se présente sous forme d’un chaos monotone de pierres calcaires
+anguleuses, tantôt amoncelées sur le roc calcaire, tantôt enchâssées
+dans des filons de terre sablonneuse.
+
+De distance en distance, apparaissent dans l’Ouest, à 16 kilomètres
+environ, les rebords d’un gradin plus élevé sur lequel se dressent des
+goûrs calcaires indiquant l’ancien niveau du sol primitif ; eu égard à
+leur distance, ces goûr doivent atteindre à une altitude assez grande.
+
+Avant d’arriver à El-Gafgâf, pendant toute une journée de marche, le sol
+est couvert de petites pierres noires qui donnent au paysage une teinte
+funèbre.
+
+Entre Mâreksân et El-Gafgâf on rencontre les lits des Ouâdi-Amâli et
+Imoûlay qui vont se perdre dans l’’Erg.
+
+El-Gafgâf est une petite dépression circulaire, à fond alluvionnaire,
+d’un kilomètre environ. Du côté du Sud, ce bas-fond reçoit les petites
+ravines d’Imozzelaouen (c’est-à-dire, _petites ravines étroites_) qui
+traversent un sol calcaire à affleurements plus ou moins détériorés.
+
+Au delà de ces ravines, la surface du plateau se nivelle et présente une
+formation de graviers et de petites pierres.
+
+Entre El-Gafgâf et Tifôchayen, la distance est de 34 kilomètres ; peu
+avant ce dernier point, le plateau est couvert de pierres détachées.
+
+Tifôchayen est une large vallée dont la direction générale est du Sud-
+Est au Nord-Ouest. Le sol de cette vallée est sablonneux ; il provient
+des sables de l’’Erg que les vents y ont apportés.
+
+Entre Tifôchayen et Timelloûlen (12 kilomètres), le plateau reprend son
+caractère précédent. La vallée de Timelloûlen consiste en un large ouâdi
+dont le sol, comme celui de Tifôchayen, est formé de sables de l’’Erg
+apportés par les vents. On y trouve l’eau à 1m 50 de profondeur.
+
+Le plateau reparaît sur une étendue de 12 kilomètres et se montre
+couvert d’affleurements de calcaire décomposé ; après quoi on arrive à
+la dépression circulaire de Tahâla, qui a 5 kilomètres de diamètre et
+est bordée de hautes berges à pic très-déchirées.
+
+Du bas de la dépression, sur une épaisseur de 1m 50 à 2 mètres, la berge
+consiste en assises marneuses d’un blanc légèrement verdâtre[36], avec
+des veines et des noyaux de gypse blanc, pur, compact et excessivement
+fin[37]. Cette roche ne contient pas de fossiles.
+
+Le sommet de la berge est un calcaire rougeâtre, identique à celui qui
+couronne la gâra de Tîsfîn.
+
+Au centre de la dépression est une gâra à formes bizarres.
+
+De Tahâla à Ahêdjren (20 kilomètres), le sol est alternativement un fond
+de sable ou un fond de gravier solide, recouvert de petites pierres et
+d’affleurements calcaires mêlés à des marnes vertes décomposées.
+
+Avant l’arrivée à Ahêdjren, le flanc des hauteurs qui bordent la route à
+l’Est est d’un calcaire blanc, exactement semblable à la craie de
+Meudon, solide par endroits, friable dans d’autres.
+
+Dans la partie friable, je détache facilement cinq échantillons de
+coquilles moyennes[38] qui ont été reconnus être l’_ostrea columba_
+(Desh) et appartenir au terrain _cénomanien_ de d’Orbigny et aux grès
+verts supérieurs ainsi qu’à la craie chloritée du terrain crétacé.
+
+Dans la partie compacte de la base de la roche sont d’autres coquilles
+qui, à la vue, me paraissent de la même espèce que les précédentes, mais
+grandes comme le creux de la main. La dureté de la gangue ne me permet
+pas d’en prendre de spécimens.
+
+Quoique le fond de cette roche soit blanc, elle est teinte de taches
+brunes ou roussâtres en plusieurs endroits.
+
+Sur toute la route, j’ai commencé à trouver des débris informes
+d’ammonites au milieu des graviers.
+
+Ahêdjren est un ouâdi à direction Sud-Est et Nord-Ouest et à lit
+sablonneux. Ici, comme dans les vallées précédentes, la présence du
+sable s’explique par le voisinage de l’’Erg.
+
+De Ahêdjren à Ohânet, le plateau de Tînghert continue avec ses mêmes
+caractères généraux sur une étendue de 25 kilomètres. Là, il finit et
+contribue par son flanc méridional à former, avec le rebord
+septentrional des dunes d’Edeyen, la longue dépression d’Ohânet dont la
+direction générale est Est et Ouest.
+
+Cette dépression d’Ohânet est appelée par les Arabes El-Djoua (le
+fourreau), parce qu’elle ressemble à un couloir par lequel les eaux,
+conservées comme dans un réservoir au milieu des dunes, s’écoulent dans
+un lit pour aller rejoindre l’Igharghar au Sud de Timâssanîn.
+
+La largeur de la vallée est de 12 kilomètres ; son fond est
+alluvionnaire : sables et graviers mêlés.
+
+Au centre est un _abankôr_ ou rhedîr, bassin argileux, qui, d’après les
+Touâreg, conserve quelquefois l’eau pendant 2 ou 3 ans après les pluies.
+
+Entre Ahêdjren et Ohânet, sur tout le parcours du trajet, les ammonites
+continuent au milieu des pierres parsemées à la surface de ce désert.
+Elles sont nombreuses, brisées en fragments. C’est avec grande peine que
+je puis en trouver deux entières.
+
+Les géologues à l’examen desquels ces ammonites ont été soumises, les
+ont trouvées trop frustes pour pouvoir être sûrement déterminées[39].
+Ils les croiraient volontiers nouvelles, mais se rapprochant de
+l’_ammonites Mantellii_ du terrain _cénomanien_ de d’Orbigny ou des grès
+verts supérieurs, de la craie tuffeau ou de la craie chloritée.
+
+La pâte de ce fossile est un calcaire d’un blanc jaunâtre, compact,
+légèrement saccharoïde, parsemé de quelques mouchetures de manganèse.
+
+
+                         B. — _Dunes d’Édeyen._
+
+
+Entre Ohânet et Abrîha, sur un parcours de 75 kilomètres, s’étend une
+région de sables, continuation occidentale des dunes d’Edeyen, groupe
+séparé de celui de l’’Erg par un prolongement du plateau de Tînghert.
+
+A peu près à égale distance des points extrêmes de cette zone
+sablonneuse, on trouve dans l’Est la ligne des goûr noires d’Ayderdjân,
+au Nord de laquelle est un puits comblé, tandis qu’au Sud on trouve
+accidentellement des flaques d’eau dans une dépression peu profonde à
+fond d’argile.
+
+Sur toute l’étendue de ces 75 kilomètres, les sables recouvrent le sol
+qui apparaît de temps en temps, soit sous forme d’un calcaire noirâtre
+ou violet, compact et solide, soit sous forme de graviers quartzeux
+arrondis ; quelquefois ces graviers ont été cimentés avec le sable par
+les pluies au moyen d’une substance calcaire agrégeable, et alors ils
+forment un poudingue.
+
+On rencontre aussi parfois dans ce parcours des places couvertes d’une
+argile violette solide et lisse, mais fendillée par l’action du soleil ;
+ces couches d’argile représentent les lits de mares desséchées, et
+expliquent jusqu’à un certain point comment les graviers et le sable ont
+pu se souder ensemble de manière à former la roche dont je viens de
+parler.
+
+
+                        C. — _Plateau d’Éguélé._
+
+
+Je donne le nom de plateau d’Eguélé à une région mouvementée, partie
+hamâda, partie dunes, qui sépare la région des dunes d’Edeyen de la
+vallée des Igharghâren. Ce plateau bas a 106 kilomètres du Nord au Sud
+dans la partie où je l’ai traversée. Sa longueur, de l’Est à l’Ouest,
+est encore inconnue.
+
+Entre Abrîha, point où les sables cessent, et Tâdjentoûrt, est une
+hamâda plate, couverte de petites pierres.
+
+Tâdjentoûrt, qu’il ne faut pas confondre avec l’ouâdi de ce nom situé
+plus au Sud, est une dépression circulaire comme on en remarque si
+souvent dans les régions sahariennes.
+
+Au delà, sur une étendue de 9 kilomètres, ma route parcourt la
+continuation du plateau au milieu de pierres calcaires et
+d’affleurements de même nature. Çà et là apparaissent des sables mêlés à
+du gravier et formant un terrain solide.
+
+Eguélé est une chaîne de hauteurs de pierres calcaires noires, d’où leur
+nom Eguélé (le coléoptère[40]), et dont la direction générale est du
+Nord-Est au Sud-Ouest. Cette chaîne coupe la route et marque le point
+culminant de cette section ; c’est pourquoi, à défaut d’un nom indigène
+applicable à l’ensemble du plateau, je donne au tout le nom de sa partie
+la plus remarquable.
+
+Au Sud du point où je traverse la chaîne d’Eguélé, on rencontre l’Ouâdi-
+Tâdjentoûrt, ravin sans eau qui a ses origines dans une ligne de
+hauteurs que la route suit sur une étendue de 35 kilomètres ; ligne
+qu’on laisse dans l’Est, et qui est la prolongation Sud de la chaîne
+d’Eguélé.
+
+Le trajet s’effectue au milieu des rochers, et on arrive à la dépression
+d’Aseqqîfâf, réceptacle des eaux pluviales de la chaîne, mais à sec,
+hors les temps de pluie.
+
+Entre Aseqqîfâf et Isaouan (35 kilomètres) est le plateau calcaire de
+Timozzoudjên, recouvert dans sa partie Nord, sur un parcours de 12
+kilomètres, de petites dunes de sables auxquelles on donne le nom
+d’Isoûlan-n-Emôhagh et vis-à-vis desquelles on voit dans l’Ouest les
+sables de Tedjoûdjelt.
+
+Ce plateau, dans son entier, est de même formation que celui de
+Tînghert ; sa pente générale est légèrement inclinée vers le Sud.
+
+Isaouan est le nom donné à la partie de la plaine des Igharghâren dans
+laquelle se trouvent les grands rhedîr de Sâghen, alimentés par l’Ouâdi
+Tikhâmmalt.
+
+Le rebord méridional du plateau de Timozzoudjên termine la série des
+calcaires sur lesquels est assise la route de ce point à Ghadâmès.
+
+
+                     D. — _Plaine des Igharghâren._
+
+
+La plaine des Igharghâren est une grande vallée de 320 kilomètres de
+l’Est à l’Ouest, et d’une largeur moyenne de 35, formée au Nord par le
+rebord méridional du plateau de Timozzoudjên et au Sud par les versants
+septentrionaux des montagnes du Tasîli. Sa principale largeur est dans
+l’Est.
+
+Cette grande vallée d’alluvions sablonneuses est découpée du Sud au Nord
+en forme de larges plates-bandes par les nombreux ouâdi du Tasîli, qui
+tous viennent se réunir au pied du plateau d’Eguélé en un lit unique
+prenant le nom de son principal affluent, l’Ouâdi-Tikhâmmalt, et qui,
+après avoir suivi une direction générale Sud et Nord, du sommet du
+Tasîli à Sâghen, tourne brusquement à l’Ouest pour aller se jeter dans
+l’Ouâdi-Igharghar à El-Bîr, au Sud-Ouest de Timâssanîn.
+
+Cette grande vallée, couverte d’arbres dans toutes ses lignes de bas-
+fonds, fait un contraste très-remarquable entre l’aspect monotone des
+plateaux du Nord et de ceux du Sud.
+
+Elle pourrait être facilement transformée en une série d’oasis, avec des
+eaux courantes, si les forages artésiens y réussissent, ainsi que tout
+l’indique. Dans tous les cas, avec des puits ordinaires, on y aurait
+l’eau à peu de profondeur, surtout dans les lits des principaux ouâdi.
+
+Je reviens à mon itinéraire.
+
+Les rhedîr de Sâghen ne sont ordinairement pleins qu’après les grandes
+pluies, mais à environ un mètre du sol on trouve toujours l’eau
+nécessaire à tous les besoins.
+
+Au milieu des alluvions qui entourent les rhedîr, on remarque des
+laves[41] noires, poreuses et légères, charriées, du sommet de l’Adrâr,
+point le plus élevé du Tasîli, par les eaux de débordement de l’Ouâdi-
+Tikhâmmalt.
+
+Les Touâreg trempent quelquefois ces laves dans l’huile, qu’elles
+absorbent comme le ferait une éponge ; après quoi ils y mettent le feu ;
+l’huile brûle. Ce fait mal expliqué a fait croire à l’existence de la
+houille dans les montagnes des Touâreg. Lorsqu’on leur demandait :
+« Avez-vous dans votre pays des pierres noires qui brûlent ? » ils
+répondaient : « Oui, nous en avons, » mais sans ajouter : « Nous les
+imprégnons d’huile pour qu’elles puissent brûler. »
+
+Déjà M. Isma’yl-Boû-Derba avait trouvé dans l’Ouâdi-Igharghar, mais
+provenant du Ahaggâr, des laves de même nature.
+
+Ces deux constatations, confirmatives d’autres indications données par
+les Touâreg, ne laissent aucun doute sur la formation volcanique des
+points culminants du Ahaggâr et du Tasîli.
+
+Plus loin, j’aurai l’occasion de constater la présence de pierres de
+même nature dans le Djebel-es-Sôda (la montagne noire) que j’ai pu
+étudier avec plus de soin, mon itinéraire traversant ce massif de
+montagnes.
+
+Le fond du sol de Sâghen est un composé de sables et d’argile apportés
+par les eaux d’inondations ; dans les sables, on trouve une grande
+quantité de mica. Les pierres roulées par les eaux sont des grès ou des
+détritus de roches plus grossières, formés de grains de quartz
+agglomérés.
+
+De Sâghen à Tâdjenoût, la route suit la vallée de l’Ouâdi-Tikhâmmalt,
+tantôt sur une rive, tantôt sur une autre. En remontant le lit de cette
+rivière, on remarque sur le sol des affleurements d’un grès grisâtre,
+noirci à la surface.
+
+A Tâdjenoût, pour la première fois depuis mon départ de Ghadâmès, je
+rencontre des sources d’eau vive et je dois faire observer que, des
+puits de Timelloûlen jusqu’à Tâdjenoût, sur un parcours de 310
+kilomètres, l’eau ne se trouve qu’accidentellement dans les rhedîr ; ce
+qui rend cette route difficile en dehors des années de grandes pluies.
+
+La route orientale, celle des caravanes, est plus riche en eau, car en
+tout temps on est certain d’en trouver dans les puits sur six points
+différents.
+
+De Ghadâmès à Tâdjenoût, mon itinéraire avait suivi une direction
+générale Nord et Sud. Tout à coup, il tourne à l’Est et longe le versant
+Nord du Tasîli jusqu’à l’Ouâdi-Izêkra.
+
+Entre Tâdjenoût et l’Ouâdi-Izêkra, la distance est de 46 kilomètres. Au
+Nord de la route, le terrain conserve les caractères généraux de la
+plaine des Igharghâren ; au Sud, apparaissent en affleurements les grès
+siliceux, fins, très-durs, gris jaunâtres du Tasîli[42].
+
+Au point où l’Ouâdi-Izêkra sort du Tasîli pour déboucher dans la plaine,
+le sol est recouvert par une couche de sable, en mélange avec de la
+terre végétale.
+
+Il n’y a d’eau dans cette rivière qu’après les grandes pluies. En temps
+ordinaire il faut aller s’abreuver au puits d’In-Hemoûl, à 4 kilomètres
+en aval dans le lit de l’ouâdi.
+
+De l’Ouâdi-Izêkra à l’Ouâdi-Târat (30 kilomètres), la route continue,
+comme la précédente, à suivre le pied du Tasîli en conservant les mêmes
+caractères.
+
+La vallée de Târat forme une large coupure dans la montagne ; à l’Est et
+à l’Ouest, elle est bordée de pics de grès noir. La largeur de l’ouâdi
+est de 800 mètres environ ; la hauteur des berges est de 90 à 100
+mètres. Cette sorte de col porte le nom d’_Aghelâd_ (passage).
+
+Dans l’Est, sur la rive droite de l’ouâdi, apparaît le haut pic de
+Mârhet, qui domine le niveau moyen du plateau du Tasîli dans lequel on
+va entrer. Dans le bas de la vallée, est une ligne de hautes dunes de
+sables qui se prolongent dans l’Est jusqu’à Tânit-Mellet.
+
+Sur la rive gauche de Târat, on trouve un énorme tamarix appelé Azhel-
+en-Bangou.
+
+Près de ce point, dans le fond de la vallée, je remarque des grès
+ferrugineux sensibles à l’aimant[43], pierres détachées provenant de la
+partie supérieure de l’ouâdi. Plusieurs de ces pierres me paraissent
+avoir été soumises à l’action du feu ; j’en demande l’explication aux
+Touâreg qui me répondent avoir l’habitude de les faire rougir et de les
+jeter ensuite dans le lait afin d’en assurer la conservation.
+
+Sans s’en douter, les Touâreg préparent ainsi un lait ferrugineux et
+devancent, sous ce rapport, les peuples civilisés qui, jusqu’à ce jour,
+se sont bornés à l’usage de l’eau ferrugineuse.
+
+
+                       E. — _Tasîli des Azdjer._
+
+
+Le Tasîli du Nord ou des Azdjer, dont il est ici question, est un
+immense gradin de 500 kilomètres de longueur et de 130 kilomètres de
+largeur moyenne, orienté du Sud-Est au Nord-Ouest, et dont le point le
+plus élevé porte le nom d’Adrâr.
+
+Ce plateau, à l’exception des vallées, est complétement dénudé ; on n’y
+trouve pas même d’herbe.
+
+A partir de Târat, pendant l’ascension, ma boussole perd momentanément
+sa direction vers le Nord. Ne pouvant attribuer cet affolement aux grès
+ferrugineux d’Azhel-en-Bangou, j’interroge les Touâreg sur l’importance
+et l’étendue des gisements de fer dans leurs montagnes, et j’apprends
+que je devais en trouver sur plusieurs points de mon itinéraire jusqu’à
+Rhât.
+
+Le ravin de l’Ouâdi-Alloûn me conduit sur les hauteurs du Tasîli.
+
+Les berges de cet ouâdi constituent de chaque côté des murailles de
+grès, noircis à la surface, dont la hauteur augmente à mesure qu’on
+monte.
+
+L’assise inférieure de ces murailles présente, au niveau du lit, un
+sable jaune grisâtre, légèrement concret[44], au milieu duquel je trouve
+des veines spathtiques[45] qui se prolongent en affleurements dans le
+lit. La masse, jusqu’au sommet de la berge, est un grès siliceux[46],
+compact, très-dur, dont la couleur varie suivant les minéraux dont il
+est imprégné.
+
+Sur la rive droite de l’Ouâdi-Alloûn, au fond d’un ravin affluent,
+jaillit la source de Ahêr, dans un bassin à fleur de sol, d’un mètre
+carré à peu près, mais dont le réservoir est couvert par un rocher sous
+lequel résonne l’écho quand on plonge les seaux dans la source.
+
+Sa température est de 19° 8, celle de l’air étant de 26°.
+
+Le sol, autour de la source, porte des traces de dépôts salins.
+
+Les rochers des environs forment des blocs anguleux détachés, des
+grottes ou abris sous lesquels vivent des pigeons et autres oiseaux.
+
+Dans une de ces grottes, et sur un des rochers voisins, je trouve douze
+inscriptions en langue temâhaq que je copie.
+
+A la sortie du ravin par lequel la source d’Ahêr débouche dans le lit de
+l’Ouâdi-Alloûn, je rencontre, sur la route, des traces de constructions
+régulières dont je lève le plan et qui me paraissent appartenir à la
+civilisation berbère. Les Touâreg, que j’interroge sur l’origine de ces
+constructions, me disent que ce sont les tombeaux des gens d’autrefois
+qu’on appelait _Jabbâren_ ou géants. Il existe dans le pays un certain
+nombre de ces tombeaux.
+
+Après le ravin desséché de l’Ouâdi-Alloûn, le plateau est hérissé de
+rocs énormes, séparés les uns des autres par de grandes crevasses. Ces
+rocs ont souvent une forme curieuse qui rappelle les pierres levées des
+anciens Druides ; mais, ici, l’origine de ces pierres étranges est toute
+géologique.
+
+Ce sont d’immenses blocs aplatis[47] dans leur partie supérieure et
+tenus en équilibre sur une base étroite comme le pied d’une coupe, mais
+assez haute pour qu’un cheval et son cavalier puissent circuler sous le
+plateau supérieur. (Voir page 35.)
+
+Ces formations bizarres sont dues à l’action des eaux diluviennes qui,
+en respectant la partie supérieure et la plus dure de la roche, ont
+rongé la partie la plus tendre du piédestal.
+
+Le point du plateau qui supporte ces témoins géologiques, en nombre
+assez considérable, s’appelle Takarâhet. Plus loin, dans l’Est, le même
+plateau prend le nom significatif de Teroûrit (le dos), parce qu’il
+devient le point de partage des eaux qui se rendent du côté de l’Ouest
+dans le bassin de l’Igharghar, et dans l’Est, vers Tîterhsîn, d’où elles
+vont se perdre dans le bassin des dunes d’Edeyen.
+
+Entre Takarâhet et Teroûrit, la route traverse successivement trois
+basses dépressions : celle de l’Ouâdi-Tîn-Array, de l’Ouâdi-Tîn-Têrdja,
+de Tîn-Tâkelît, qui portent les eaux du plateau aux sables de Tânit-
+Mellet, d’où elles vont rejoindre l’Ouâdi-Târat.
+
+Les rochers nus qui séparent ces trois dépressions sont tellement
+hérissés et distribués sans ordre, qu’un excellent guide est nécessaire
+pour ne pas perdre la route. Ces rochers sont toujours de grès siliceux,
+dur, compact, noir à la surface, gris cendré à l’intérieur[48].
+
+Après de nombreux détours au milieu de ces rochers, le chemin atteint la
+tête de l’Ouâdi-In-Ezzân, affluent du bassin de Tîterhsîn.
+
+Le ravin assez large de cet ouâdi est bordé de chaque côté de hautes
+murailles formées de deux assises bien distinctes : la supérieure,
+composée d’un grès-quartzite[49], compact, blanchâtre à l’intérieur,
+avec coloration brune ferrugineuse à la surface ; l’inférieure, composée
+d’un grès grossier, siliceux, de couleur jaune sale[50].
+
+Ce ravin conduit directement à Titerhsîn. Dans sa partie haute, il porte
+le nom d’In-Akhkh ; dans sa partie basse, celui de Timsennanîn.
+
+Au confluent de l’Ouâdi-Tiferghasîn dans Timsennanîn, je trouve une
+pierre roulée[51], noire, à grain très-fin, lourde, qui, à l’examen, a
+été reconnue être du fer oligiste de la plus grande richesse.
+
+Timsennanîn est séparé du bas de la vallée par une dépression du nom de
+Takhôba, au delà de laquelle on entre sur un terrain plus élevé, couvert
+de blocs de grès de formes accidentées ; après quoi on descend par une
+pente insensible dans le fond de la vallée.
+
+Sur la rive gauche de l’ouâdi, à peu de distance de la route, est une
+petite ligne de sable, encore appelée Azekka-n-Bôdelkha, dernier vestige
+d’une chaîne de dunes dont j’ai déjà parlé (voir page 42) et qui tend à
+se reconstituer.
+
+La vallée de Tîterhsîn, à fond alluvionnaire, est à l’extrémité
+orientale du Tasîli ce que la vallée des Igharghâren est à son versant
+Nord, c’est-à-dire le réceptacle des eaux pluviales qui, avec celles
+venant de l’Ouest de la plaine de Tâyta, vont se perdre dans les dunes
+d’Edeyen. Avant l’obstacle apporté par les sables, toutes ces eaux se
+réunissaient à celles des Igharghâren pour aller grossir l’Igharghar.
+Elles doivent s’y rendre encore, mais souterrainement.
+
+La vallée de Tîterhsîn cesse d’avoir un bassin tracé à partir de sa
+sortie des montagnes ; de là jusqu’aux dunes, elle offre l’aspect d’une
+vaste plaine de sable.
+
+Malgré le rôle hydraulique qu’elle joue, on n’y trouve de puits qu’à
+Tâdjenoût, au pied des dunes et à Tarz-Oûlli, dans la vallée. Ce dernier
+est comblé. Après les grandes pluies, il est vrai, il existe dans le lit
+de la rivière un endroit appelé Amezzien, où l’eau s’accumule et forme
+un rhedîr qui persiste pendant deux ans.
+
+En tout temps, les sources de Tihôbar, dans l’Ouâdi-Taouezzak, affluent
+de Tîterhsîn, suffisent aux besoins des voyageurs.
+
+Près de ces sources sont des cultures de blé.
+
+Sur les rives desséchées du rhedîr d’Amezzien, je trouve des coquilles
+d’eau stagnante, mortes depuis longtemps, et qui ont été reconnues par
+M. Deshayes pour être la _physa contorta_ (Michaud) et la _bithinia
+dupotetiana_ (Forbes).
+
+
+                       F. — _Vallée d’Ouarâret._
+
+
+Cette vallée porte communément et indistinctement les deux noms
+d’Ouarâret et d’Aghelâd.
+
+Ouarâret est le nom particulier du principal ouâdi de la vallée.
+
+_Aghelâd_ signifie _passage_. En effet, la vallée est un vaste couloir
+entre le Tasîli et l’Idînen, par lequel passe la grande route de
+Ghadâmès à Rhât.
+
+A 7 kilomètres de Tarz-Oûllî, on remarque sur le rebord rocheux du
+Tasîli le mont Têlout, entièrement isolé aujourd’hui, mais dont la
+constitution est tout à fait semblable à celle du Tasîli dont il semble
+détaché.
+
+A quelques kilomètres, à gauche, en entrant dans la vallée, au sortir de
+Tîterhsîn, on aperçoit un petit plateau allant de l’Ouest à l’Est, du
+nom de Tizoûl (même racine que _tazôli_, fer). La couleur de la roche me
+paraît, de loin, noirâtre avec des nuances jaunes. Je ne tarde pas à
+être fixé sur la nature de sa formation.
+
+En effet, à 20 kilomètres de Tarz-Oûllî, je trouve les puits artésiens
+d’Ihanâren, nouvellement curés, et, autour de ces puits, provenant des
+déblais, des dépôts de sables ocreux, contenant des débris végétaux,
+mais surtout remarquables par la quantité de fer qu’ils renferment[52].
+
+Ces puits, au nombre d’une dizaine environ, ont été creusés à la façon
+de ceux de l’Ouâd-Rîgh et, comme eux, donnent des eaux jaillissantes
+servant à l’irrigation des terres voisines, au moyen de canaux et de
+réservoirs en maçonnerie.
+
+Le 12 mars 1861, jour où je rencontrai ces puits, la température des
+eaux était de 24° 4 au fond des bassins, celle de l’air extérieur étant
+de 8°. Je dois ajouter que les outres contenant nos provisions d’eau
+avaient gelé dans la nuit du 11 au 12 et dans les deux précédentes.
+
+La profondeur moyenne des puits est de 1m 50 à 2 mètres environ. Leurs
+orifices sont entourés de branchages pour éviter que les animaux y
+puissent tomber ; c’est pourquoi, sans doute, les déblais provenant du
+curage contiennent des matières végétales.
+
+La vallée qui conduit à Rhât a 44 kilomètres de longueur, sur une
+largeur moyenne de 7. Sa direction générale est Nord et Sud.
+
+Dans la vallée est une source, celle de Tinoûhaouen, appartenant à une
+dame de Rhât et exploitée pour l’irrigation.
+
+Cette source, connue des anciens Touâreg, avait depuis longtemps disparu
+sous des masses de sables ; on l’avait déblayée en 1858.
+
+Le sol de cette vallée, là où il n’est pas recouvert par des sables, est
+composé d’argiles roses, micacées, tantôt terreuses[53], tantôt
+schisteuses[54], qui se montrent sous forme de veines.
+
+Les parties les plus basses de ces veines sont sillonnées
+d’affleurements d’alun qu’on exploite[55].
+
+Sous les grès quartzites des berges de la vallée, sont des grès
+micacés[56], rougeâtres, très-fins et très-compacts, lamellés, se
+détachant en couches de 8 à 9 millimètres d’épaisseur.
+
+Le mont Idînen, qui marque le côté oriental de la vallée d’Ouarâret, est
+réputé par les indigènes être le séjour mystérieux d’esprits
+surnaturels, _Idînen_, d’où lui est venu son nom.
+
+La forme d’Idînen est celle d’un fer à cheval, du centre duquel part un
+ravin aboutissant au Tanezzoûft. M. le docteur Barth, qui a visité ce
+mont, s’exprime ainsi sur sa nature : « J’atteignis enfin la crête qui
+s’élève semblable à une muraille au sommet de la côte. Je constatai que
+ce massif se composait généralement de couches horizontales de marne
+reposant sur un lit de pierres calcaires ; sur le versant, je découvris
+un vaste chaos de blocs de rochers tombés du haut de la montagne. »
+
+Rhât est adossée à une chaîne de collines peu importantes qui portent le
+nom de Koukkoûmen.
+
+Autour de Rhât, on retrouve la terre végétale des oasis, légèrement
+sablonneuse et arrosée par de nombreuses sources qui sourdent de tous
+les points.
+
+
+                             IIIe SECTION.
+
+                         DE TÎTERHSÎN A ZOUÎLA.
+
+
+Cet itinéraire géologique comprendra les divisions suivantes :
+
+
+_A._ — Passage de l’Akâkoûs, entre Tîterhsîn et Serdélès ;
+
+_B._ — Désert de Tâyta, entre Serdélès et Oubâri ;
+
+_C._ — Parcours de l’Ouâdi-Lajâl, entre Oubâri et le plateau de
+Mourzouk ;
+
+_D._ — Dunes d’Edeyen ;
+
+_E._ — Hamâda de Mourzouk ;
+
+_F._ — Dépression d’El-Hofra ;
+
+_G._ — Cherguîya ;
+
+_H._ — Massif du Hâroûdj.
+
+
+                    A. — _De Tîterhsîn à Serdélès._
+
+
+La distance entre ces deux points est de 80 kilomètres.
+
+Jusqu’à l’Ouâdi-Tanezzoûft, qui vient de Rhât et dont la vallée sépare
+le plateau d’Idînen de la chaîne de l’Akâkoûs, la route ne traverse
+guère que des sables et quelques petits plateaux pierreux entre des
+dunes de sables.
+
+A Amarhîdet, je retrouve les argiles schisteuses[57] de la vallée
+d’Ouarâret, avec des colorations qui varient du rouge lie de vin au
+blanc pur en passant par les nuances intermédiaires du violet, du rose
+et du jaune, suivant les diverses stratifications.
+
+Au delà du Tanezzoûft est le passage de l’Akâkoûs, d’abord par un
+plateau inégal, ensuite par un dédale de collines, de pitons et de
+ravins successivement échelonnés dans le plus grand désordre.
+
+Sur un parcours de 4 kilomètres, la roche est nue, sans végétation et
+composée d’un grès fin, micacé, de couleur rosée, stratifié, très-
+solide[58].
+
+La chaîne de l’Akâkoûs est tellement abrupte, dressée en forme de
+muraille, que c’est à peine si, une fois en dix années, il se rencontre
+parmi les Touâreg un homme assez adroit pour pouvoir en opérer
+l’ascension, par un unique escalier très-étroit, Abarqa-wân-dârren
+(chemin des piétons), et qui va chaque jour en se dégradant. On cite
+dans le pays les rares individus qui ont gravi ce rempart de roches
+dénudées, dont les pointes, dressées vers le ciel, présentent l’aspect
+le plus bizarre.
+
+Le versant méridional de la montagne conduit, par une pente insensible,
+à Serdélès.
+
+Ce point, que les Arabes appellent aussi El-’Aouïnât, est certainement
+l’un des plus remarquables du Sahara.
+
+Si l’artiste peut, dans un seul coup d’œil, embrasser trois des grandes
+horreurs de la nature : le squelette dénudé de la chaîne de l’Akâkoûs,
+le désert de Tâyta, les dunes d’Edeyen ; si l’archéologue trouve dans
+les ruines du château d’Aghrem matière à exercer sa sagacité ; si
+l’attention du botaniste est appelée par un arbre gigantesque, l’_acacia
+albida_ de Delille, unique de son espèce dans tout le pays d’Azdjer,
+celle du géologue est bien plus surexcitée encore par la constatation
+d’une série de faits, tous nouveaux pour lui.
+
+D’abord, il est au point de partage des eaux entre le bassin de la
+Méditerranée et celui de l’Océan ; ensuite, au lieu d’une nature aride,
+sans eaux, comme celle des contrées environnantes, il trouve dans
+l’enceinte du château une source remarquable par son volume et, à côté,
+deux puits artésiens, alimentant de leur jet continu divers bassins
+aménagés pour l’irrigation des terres ; enfin, il est là sur le terrain
+le plus ancien connu sur tout le continent africain, le terrain
+dévonien, immédiatement inférieur aux dépôts houillers, et ce terrain
+apparaît dans des conditions qui ne laissent aucun doute sur son
+identification.
+
+M. de Verneuil, celui de nos professeurs le plus versé dans l’étude des
+terrains anciens, a bien voulu déterminer la nature des échantillons de
+roches que j’ai rapportés de cette contrée. Voici textuellement les
+notes qu’il a bien voulu rédiger à ce sujet.
+
+« Il y a dans les échantillons de grès argileux de Serdélès soumis à mon
+observation deux espèces de coquilles fossiles reconnaissables : un
+_spirifer_ et le _chonotes crenulata_.
+
+« La plus abondante des deux espèces est un _spirifer_ strié, à sillon
+lisse, appartenant au groupe des _ostiolati_ de de Buch. C’est peut-être
+même le _spirifer ostiolatus_ (Schlotheim) qu’on réunit aujourd’hui
+généralement au _spirifer lævicosta_ (Valencienne).
+
+« Il y en a deux variétés, l’une plus courte, l’autre plus transverse.
+Ces deux variétés s’observent dans le _spirifer lævicosta_ tel que l’a
+figuré M. Schur. (_Brachiopoden von der Eifel_, pl. 32 _bis_, fig. 3
+a-h.)
+
+« Un des échantillons de Serdélès représente un _area_ assez élevé qui
+pourrait le rapprocher du _spirifer subcuspidatus_ (Schnur) de
+l’_Eifel_.
+
+« Enfin on peut aussi comparer cette espèce au _spirifer medialis_
+(Hall), qui est abondant dans le _Hamilton Group_ ou terrain dévonien de
+l’État de New-York.
+
+« Quelle que soit l’espèce à laquelle on rattache le _spirifer_ de
+Serdélès, c’est toujours avec une espèce caractéristique du terrain
+dévonien qu’il sera identifié, et c’est là le point capital.
+
+« L’autre brachiopode que je distingue dans les deux échantillons qui
+m’ont été soumis est le _chonotes crenulata_ (Römer). C’est une coquille
+exclusivement dévonienne et caractéristique surtout de l’étage moyen
+ainsi que la précédente. Elle a beaucoup de ressemblance avec le
+_chonotes striatella_ du système silurien, mais elle a l’_area_ un peu
+moins développé et sa plus grande largeur est au milieu des deux valves,
+ce qui lui donne une forme légèrement arrondie.
+
+« Le terrain dévonien est aujourd’hui connu dans le Nord de l’Afrique
+sur trois points :
+
+« 1o Dans le Maroc, où il a été découvert et décrit par M. Coquand,
+professeur à Marseille (voir le _Bulletin de la Société géologique_,
+vol. IV, page 1204) ;
+
+« 2o Dans le Fezzân, où le docteur Overweg l’a trouvé en traversant
+l’Amsâk à 80 kilomètres environ à l’Est de Serdélès (voir _Zeitschrift
+der deutschen geologischen Gesellschaft_, IV Band. — Berlin, 1852) ;
+
+« 3o Enfin, à Serdélès, d’où proviennent les deux échantillons soumis à
+mon examen par M. Henry Duveyrier[59].
+
+« Dans le Sud de l’Afrique, ce même terrain dévonien se représente près
+du cap de Bonne-Espérance, dans la montagne de la Table.
+
+« Le terrain silurien et le terrain carbonifère, le premier au-dessous,
+le second au-dessus du dévonien, n’ont pas encore été signalés en
+Afrique, que je sache au moins.
+
+« Cependant, au Maroc, M. Coquand croit pouvoir rapporter au terrain
+silurien les calcaires à _bronteus_ et à _orthoceras_ qui sont au-
+dessous des grès dévoniens. (Voir le _Bulletin_, vol. IV. p. 1204.)
+
+« Des grès argileux, assez semblables à ceux de Serdélès, se trouvent
+aussi à Almaden, en Espagne, dans le terrain dévonien. Ils abondent
+également en moules de _spirifer_ dont quelques-uns sont voisins de
+l’espèce que nous venons de mentionner. »
+
+Les échantillons soumis à l’examen de M. de Verneuil figurent dans ma
+collection sous les nos 37 et 38. Ils proviennent d’une roche près du
+château.
+
+La même localité me fournit encore un grès ferrugineux[60] présentant
+quelques traces de coquilles indéterminables paraissant se rapporter aux
+grès précédents.
+
+Mais, chose curieuse, près de la source, je retrouve le calcaire
+crétacé[61], jaunâtre, avec _inocerames_ et bivalves, du plateau sur
+lequel est bâti Ghadâmès.
+
+La source du château sort d’un bassin de 3 à 4 mètres de long, sur 1
+mètre 50 de large. De là, les eaux s’écoulent, par un canal profond
+creusé dans la butte sur laquelle est bâti le château, pour aller
+arroser des cultures de céréales dans les environs.
+
+A Serdélès, pour atteindre la nappe d’eau jaillissante, il faut creuser
+à la profondeur de trois hauteurs d’homme ; mais, disent les habitants,
+pour y arriver on a à percer une couche de roche très-dure, difficulté
+devant laquelle on recule pour augmenter le nombre des puits. D’ailleurs
+à quoi bon ? La nature du sol environnant, imprégné d’alun et de sel,
+n’est pas favorable à la culture, et son infertilité ne sollicite pas à
+entreprendre des travaux pénibles pour le féconder.
+
+L’eau de la source, comme celle des puits, est excellente. L’une et
+l’autre sont employées aux irrigations. Les puits son particulièrement
+affectés à l’arrosage des palmiers.
+
+A 4 kilomètres au Nord-Ouest, avant d’arriver au château de Serdélès, on
+trouve la source de l’alun, _Tîn-Azârif_, près de laquelle, en effet, de
+beaux affleurements d’alun blanc[62] me permettent d’en faire provision.
+
+
+                        B. — _Désert de Tâyta._
+
+
+Dès la sortie du bassin de l’Ouâdi-Serdélès, on entre sur un terrain
+plus élevé, à gradins successifs, le tout de la plus grande aridité et
+recouvert de grès noirâtres. Bientôt on atteint une plaine unie, de
+gravier solide ; c’est le commencement du désert de Tâyta qui présente
+une formation géologique nouvelle ; ici, de grandes parties calcaires
+qui m’ont paru dolomitiques, sur et dans une pâte de grès avec laquelle
+elles forment corps ; là, des pierres détachées, d’un calcaire gris
+compact à grain très-fin[63] ; ailleurs, des rognons d’un conglomérat
+composé de grains quartzeux blancs réunis par une pâte rouge
+complétement siliceuse[64] ; à droite, du gravier pur ; à gauche, une
+terre rougeâtre tendre, avec ou sans gravier ; enfin, une roche composée
+de divers éléments : dolomies, quartz, silex, agglomérés ou plutôt
+fondus les uns dans les autres.
+
+Le désert de Tâyta occupe l’espace compris entre les chaînes de
+l’Akâkoûs et de l’Amsâk, les oasis de l’Ouâdi-Lajâl, les dunes d’Edeyen
+et la plaine des Igharghâren.
+
+Sur toute son étendue la végétation est nulle.
+
+Sa largeur, entre l’Akâkoûs et l’Amsâk, c’est-à-dire de l’Ouest à l’Est,
+est de 65 kilomètres, et sa longueur, du Nord au Sud, est de 160.
+
+Ma route coupe ce désert dans sa plus grande largeur, en me rapprochant
+du coude de l’Amsâk et en m’éloignant des dunes d’Edeyen.
+
+J’aperçois de loin, dans le Sud-Est, la coupure de l’Amsâk, que M. le
+docteur Barth a traversée pour passer de l’Ouâdi-Aberdjoûch dans le
+désert de Tâyta. Elle est appelée _Aghelâd_ par les Arabes et _Alfao_
+par les Touâreg[65].
+
+« Des deux côtés de l’étroit passage, dit le célèbre voyageur,
+s’élevaient à une hauteur de cent pieds, des murailles de rochers à pic,
+composées d’énormes couches de marne et de grès, qui se rapprochaient
+quelquefois au point de ne plus laisser entre elles qu’un espace de six
+pieds. »
+
+A sa sortie du défilé, M. le docteur Barth a trouvé le sol du désert
+aride, couvert de grès et de pierres calcaires.
+
+Sous le même méridien, à 33 kilomètres dans le Nord, le sol se présenta
+à moi sous forme d’une terre rougeâtre et tendre, mais toujours
+recouvert de graviers et de pierres.
+
+Plus on se rapproche de l’Amsâk, plus le plateau, tout en conservant ses
+caractères généraux, est jonché de pierres détachées, de grès ordinaire.
+
+Au pied d’un des nombreux caps de l’Amsâk, apparaît une profonde
+caverne, avec une ouverture assez large pour donner passage à un
+chameau ; cette caverne est une ancienne carrière de pierres meulières,
+appelée _Ouiderêren_ (les meules).
+
+Sur un autre point, nommé Tîn-Aboûnda, surgissent des affleurements de
+calcaire blanc détérioré.
+
+Avant l’arrivée à Tîn-Aboûnda, le désert perd son aspect désolé : à un
+sol nu, aride, sans végétation, sans eau, succède une forêt de gommiers,
+celle dite d’Oubâri, qui sépare le désert de Tâyta des nombreuses oasis
+de l’Ouâdi-Lajâl.
+
+Deux puits, celui d’Essâniet et d’In-Tafarat, peu éloignés l’un de
+l’autre, témoignent aussi que la nature du sol a changé.
+
+Le puits d’In-Tafarat, d’une profondeur de 4m 50, est creusé dans une
+terre ocreuse.
+
+La pente générale du désert de Tâyta est du Sud-Est au Nord-Ouest.
+Toutes les eaux des versants de l’Amsâk, après avoir traversé la plaine
+de Tâyta dans des dépressions à peine marquées, vont se perdre dans les
+dunes d’Edeyen.
+
+Le plateau sur lequel s’élève la forêt de gommiers est le point de
+partage des eaux entre le bassin de Tâyta et celui de l’Ouâdi-Lajâl.
+
+
+                          C. — _Ouâdi-Lajâl._
+
+
+On donne le nom commun d’Ouâdi-Lajâl à une vallée de 190 kilomètres de
+longueur dans sa partie habitée et cultivée, et d’une largeur moyenne de
+8 kilomètres.
+
+Cette longue vallée, dont la direction et la pente générale sont de
+l’Ouest à l’Est, est bornée au Nord par le bourrelet méridional des
+dunes d’Edeyen et au Sud par la prolongation de la chaîne de l’Amsâk.
+
+Au Nord, les dunes forment une ligne à peu près droite, tandis qu’au Sud
+la chaîne de l’Amsâk offre de nombreux caps et de nombreux golfes,
+sortants et rentrants, qui découpent inégalement ce côté de l’ouâdi.
+
+La partie Ouest de cette vallée porte le nom de Ouâdi-el-Gharbi (vallée
+de l’Ouest) ; la partie Est, celui de Ouâdi-ech-Chergui (vallée de
+l’Est) ; elles sont séparées l’une de l’autre par deux promontoires :
+l’un de dunes, du côté du Nord ; l’autre de rochers, du côté du Sud.
+Mais géologiquement, ces deux vallées n’en font qu’une ; car elles ont
+la même pente à l’Est, la même nature d’eau et de sol.
+
+Le sol, à la superficie, est un terrain de _heycha_, c’est-à-dire une
+terre alluvionnaire, légère, saturée de sel et boursouflée par l’action
+combinée des eaux et de la chaleur.
+
+Ce terrain de heycha, on le retrouvera, plus au Sud, dans l’Ouâdi-’Otba,
+dans la Hofra ou dépression de Mourzouk, et dans la Cherguîya, autour de
+Zouîla.
+
+Cette nature de terrain est aussi celle des oasis septentrionales du
+Nefzâoua, d’El-Faïdh, de l’Ouâd-Rîgh, du bassin de Ouarglâ et même du
+Touât.
+
+Le sous-sol est un terrain d’alluvion jaunâtre, calcaire, mélangé de
+petits grains quartzeux très-roulés[66].
+
+Dans cette grande vallée de l’Ouâdi-Lajâl, il n’y a pas de lit de
+rivière proprement dit ; mais, sur toute l’étendue de la vallée, on
+trouve, à une profondeur moyenne de 3m 60, une couche aquifère dont
+l’eau est amenée à la surface du sol au moyen de puits et d’appareils
+en charpente qui ne sont pas sans quelque analogie avec ceux usités
+en Égypte pour l’arrosage des terres. J’en donne un dessin ci-contre.
+
+Toute la vallée est couverte de villages et de forêts de palmiers, à
+l’ombre desquels on cultive des plantes maraîchères et des arbres à
+fruits de diverses espèces.
+
+J’ai à signaler comme dérogeant à l’uniformité générale de la vallée les
+objets suivants :
+
+1o Une carrière d’argile à poterie, encore exploitée aujourd’hui, au
+pied du Djebel-Tîndé, l’un des caps de l’Amsâk qui dominent Oubâri ;
+
+2o A Djerma, les grandes pierres de taille du monument romain, extraites
+des carrières de l’Amsâk, en grès rose, analogue à ceux des édifices de
+l’ancienne Égypte ;
+
+3o Une mine de sel, de qualité inférieure à cause de son mélange avec
+une terre rousse, et située au milieu de l’Ouâdi-El-Gharbi, entre la
+chaîne de l’Amsâk et les dunes ;
+
+Un système de puits à galeries, _fogârât_, creusé sur le flanc du
+versant Sud de l’Amsâk dans un golfe vis-à-vis l’ancienne Garama.
+
+Me trouvant à Djerma, je ne pus m’empêcher de penser aux émeraudes
+garamantiques jadis si célèbres à Rome. Sur les lieux, on ne m’a donné
+que des renseignements négatifs ; mais les Arabes nomades de l’Ouâdi-
+ech-Chiati, à 120 kilomètres au Nord de Djerma, m’assurèrent que l’on
+trouvait chez eux de ces émeraudes enchâssées dans des bagues provenant
+des fouilles des anciens tombeaux. D’autre part, on sait que des
+émeraudes ont été découvertes dans le Touât, qui devait être compris
+dans le pays des Garamantes, dont la domination s’étendait dans l’Ouest
+jusqu’à l’oasis du Tafilelt, l’ancienne Sedjelmâssa. Il est donc
+possible que les émeraudes de l’antiquité aient été trouvées ailleurs
+qu’aux environs de Djerma.
+
+Le nombre des villages de l’Ouâdi-El-Gharbi est de onze, savoir :
+
+Oubâri, Ghoreyfa, Touech, Djerma, Teouîoua, Berêg, El-Fogâr, Tekertîba,
+El-Kharâig, Garâgara, El-Fejîj.
+
+Je ne puis indiquer ceux de l’Ouâdi-Ech-Chergui, n’ayant pas visité
+cette partie de la vallée.
+
+Pl. IV. Page 68. Fig. 9.
+
+[Illustration : APPAREIL A ÉLEVER L’EAU DANS LES OASIS DU FEZZÂN.
+
+D’après un dessin de M. H. Duveyrier.]
+
+
+                         D. — _Dunes d’Édeyen._
+
+
+_Edeyen_, en langue temâhaq, signifie _dunes_. Je donne ce nom à toute
+une région de sables, courant de l’Ouest à l’Est, que j’ai traversée
+entre les plateaux de Tînghert et d’Eguélé, puis longée dans la
+traversée du désert de Tâyta, et que je retrouve au Nord de l’Ouâdi-el-
+Gharbi en visitant les lacs de Gabráoûn et de Mandara. M. le docteur
+Barth l’a parcourue dans sa plus grande largeur entre l’Ouâdi-ech-Chiati
+et l’Ouâdi-el-Gharbi, en se rendant directement de Tripoli à Mourzouk.
+
+La longueur de cette zone de sables, de l’Est à l’Ouest, est de 800
+kilomètres environ.
+
+Sa largeur moyenne est de 80.
+
+Dans mon itinéraire géologique de Ghadâmès à Rhât, j’ai indiqué la
+nature de cette zone entre Ohânet et Abrîha.
+
+Un itinéraire de Ghadâmès à Rhât, recueilli par renseignements, me donne
+sa largeur entre Tâghma et Tidjedakkannin, avec un puits au milieu,
+celui d’El-Mîsla.
+
+J’extrais de l’itinéraire du docteur Barth, entre l’Ouâdi-ech-Chiati et
+l’Ouâdi-el-Gharbi, les renseignements suivants :
+
+« Notre route, extrêmement pénible, nous conduisit presque sans cesse
+entre de hautes et roides collines de sable. Il s’élevait encore dans
+certains endroits des groupes de palmiers. Le plus important est
+l’Ouâdi-ech-Chiouch, enseveli entre deux hautes dunes de sable blanc
+mouvant.
+
+« Dans notre seconde journée de marche, les collines de sable étaient si
+escarpées qu’il nous fallait, de nos mains, en aplanir les côtés pour
+que nos chameaux pussent y avoir pied ; l’un de nos chameliers me dit
+que cette zone de sable s’étendait, du Sud-Ouest au Nord-Est, depuis
+Douessa jusqu’à Foukka. »
+
+J’ignore quelle est la position de Douessa, mais je connais celle de
+Fogha, à l’Est de ma route de retour par Sôkna, et je crois devoir ne
+pas prolonger jusque-là la zone de ces dunes, bien qu’en effet les
+sables s’y montrent encore, mais non plus sous la forme de dunes
+compactes et pressées les unes sur les autres.
+
+« Notre troisième journée de marche, ajoute M. le docteur Barth,
+continua à travers des collines de sable. Après avoir traversé l’Ouâdi-
+Djemmal, nous arrivâmes à la pente la plus escarpée de ce désert de
+sable.
+
+« Nous campâmes dans l’Ouâdi-Tiguidéfa, près de deux palmiers plantés
+l’un à côté de l’autre et d’une source abondamment pourvue de fort bonne
+eau.
+
+« Après douze heures de marche dans les dunes de sable, nous arrivâmes,
+le quatrième jour, dans l’Ouâdi-el-Gharbi. »
+
+En allant visiter les lacs de Mandara, de Gabráoûn, de Bahar-ed-Doûd et
+autres, situés dans ces dunes, au Nord de l’Ouâdi-el-Gharbi, j’eus
+l’occasion de les reconnaître de nouveau. Je les trouvai dépourvues de
+végétation, d’un accès difficile, tantôt formant des chaînes, tantôt
+s’élevant, à de grandes hauteurs, en pitons isolés taillés presque à
+pic.
+
+Un des caractères distinctifs de cette région est d’être abondamment
+pourvue d’eau, car indépendamment des dix lacs salés ou d’eau douce dont
+il a été question au chapitre précédent, il en est encore d’autres que
+je n’ai pas cru utile d’aller visiter, parce qu’ils m’ont paru tous de
+même nature.
+
+M. le docteur Barth constate aussi la présence de l’eau en plusieurs
+points.
+
+On dirait donc que cette immense région de sable a pour mission de
+conserver les eaux des hauteurs qui les bordent.
+
+
+                       E. — _Hamâda de Mourzouk._
+
+
+Entre l’Ouâdi-el-Gharbi et Mourzouk s’étend un plateau que les indigènes
+appellent hamâda, sans le différencier par un nom particulier des autres
+hamâd, mais auquel je donne le nom de la capitale du Fezzân, afin de le
+distinguer de ses homonymes.
+
+En sortant de l’Ouâdi-el-Gharbi, on doit traverser la chaîne de l’Amsâk
+par un col étroit, difficile à gravir, à cause des pierres glissantes
+qui obstruent le passage ; puis on entre dans la hamâda, dont le sol,
+dépourvu de végétation, est couvert d’un gravier mélangé de terre
+formant un tout solide. Cette contrée me rappelle, malgré moi, la hamâda
+entre Laghouât et le pays des Beni-Mezâb, avec cette différence que les
+pistachiers du Sahara algérien sont remplacés dans le Fezzân par des
+gommiers.
+
+On me signale à peu de distance, dans l’Ouest de la route, un puits de
+45 mètres de profondeur ; plus loin, je trouve dans le lit de l’Ouâdi-
+er-Resiou un autre puits qui n’a plus que 18 mètres ; il s’appelle
+Bîr-’Amrân. La hamâda conserve toujours l’aspect d’un désert sec et
+aride jusqu’à l’Ouâdi-’Otba.
+
+L’Ouâdi-’Otba est une longue vallée qui prend son origine dans la chaîne
+de l’Amsâk et se prolonge dans l’Est jusqu’au delà de la route de
+Mourzouk à Sôkna. Il ne forme oasis que dans sa partie centrale, là où
+des alluvions sablonneuses permettent la culture des palmiers et des
+autres arbres.
+
+On y compte cinq villages, savoir :
+
+Tessâoua, Agâr, Tiggerourtîn, Marhaba, Doûjâl, tous rapprochés les uns
+des autres et réunis ensemble par des plantations de palmiers.
+
+Grâce à l’altitude du plateau, on trouve dans cette oasis des végétaux
+des zones les plus différentes, entre autres l’olivier à côté du
+palmier, le pommier et le pêcher à côté du gommier et d’autres arbres de
+l’Afrique centrale.
+
+L’Ouâdi-’Otba, comme l’Ouâdi-el-Gharbi, n’est alimenté d’eau que par des
+puits. La nature du sol est la même, mais moins saline.
+
+Entre l’Ouâdi-’Otba et la dépression de Mourzouk, on traverse la suite
+de la hamâda, couverte de gravier en tout semblable à celui qu’on a
+rencontré dans la partie Nord ; quelques petites dunes de sable viennent
+de temps en temps atténuer la monotonie du paysage.
+
+La distance entre l’Ouâdi-el-Gharbi et l’Ouâdi-’Otba est de 55
+kilomètres, celle de l’Ouâdi-’Otba à Mourzouk est de 45 ; ensemble 100
+kilomètres.
+
+Ce plateau, que j’ai traversé obliquement, est limité au Nord et dans
+l’Ouest par la chaîne de l’Amsâk ; mais dans le Sud et dans l’Est, il se
+prolonge indéfiniment jusque dans le pays des Teboû ; ce qui rend les
+routes méridionales de ce côté si pauvres en eau.
+
+
+                     F. — _Dépression de la Hofra._
+
+
+La dépression dans laquelle se trouve Mourzouk, et que les indigènes
+appellent Hofra (bas-fond), est une surface unie de 110 kilomètres de
+long sur 15 de large environ, divisée en deux parties inégales, l’une de
+30 kilomètres à l’Ouest, l’autre de 80 à l’Est de la capitale du Fezzân.
+
+Son fond est par excellence une terre de heycha, c’est-à-dire un terrain
+alluvionnaire salin, à couches aquifères à peu de profondeur.
+
+Les alluvions de la Hofra sont de sable mêlé d’argile, formant un tout
+assez solide, mais facile à travailler.
+
+La terre est tellement saline que les briques, avec lesquelles la ville
+de Mourzouk est construite, se fondent à la pluie comme le sel lui-même.
+
+La profondeur moyenne des puits est de quelques mètres ; l’eau qu’ils
+fournissent est un peu saline comme le sol et d’une digestion difficile.
+
+Aux environs de Trâghen, existe une source, celle de Ganderma, l’une des
+plus belles qu’on puisse trouver dans la région saharienne.
+
+La fontaine est entourée d’une muraille d’enceinte assez vaste, mais
+très-mal conservée. Cette construction est défendue, sur toute sa
+circonférence, par un fossé qui porte le nom de _gandô_. Il servait
+autrefois de réservoir, d’où les eaux se rendaient par trois canaux aux
+plantations de palmiers jusqu’à Ghoddoua, à 2 kilomètres de la source.
+Ces canaux, dont on peut encore suivre le tracé, avaient de 0m 70 à 1
+mètre de largeur ; ce qui témoigne d’un débit considérable.
+
+Au moment de la conquête arabe, la source fut, dit-on, bouchée avec des
+coins en pierre ; seul moyen que trouvèrent les conquérants pour réduire
+à leur discrétion la ville païenne de Trâghen. Depuis cette époque, la
+plus grande partie des eaux se perd dans le sol.
+
+Toute l’étendue de la dépression de la Hofra est couverte, de l’Ouest à
+l’Est, de villages, de plantations de palmiers et de cultures de toute
+nature.
+
+Au Sud-Ouest de Trâghen, à 2 kilomètres environ, s’étend une sebkha
+autour de laquelle on rencontre des pierres bizarres appelées _merch_ ou
+_fordogh_.
+
+Ces pierres, de nature calcaire, ont subi une sorte de cristallisation,
+mais, au lieu de prendre des facettes régulières comme celles des
+cristaux, elles montrent les formes les plus étranges, cependant
+toujours terminées par des lignes courbes ; ce sont probablement des
+concrétions accidentelles des particules calcaires dont les terrains
+voisins des sebkha sont comme imprégnés. Les produits naturels auxquels
+on peut le mieux les comparer sont les stalactites.
+
+Touîla est dans l’Est le dernier village de la Hofra ; il est bâti au
+pied d’un petit plateau pierreux qui forme la limite orientale du
+bassin. Sur l’un de ses versants, on a construit un puits à galerie ou
+fogâr, qui amène l’eau dans les réservoirs échelonnés servant à
+l’arrosage.
+
+
+                          G. — _La Cherguîya._
+
+
+La Cherguîya est séparée de la Hofra par une petite hamâda, continuation
+probable de celle de Mourzouk et entrecoupée de dépressions
+alluvionnaires salines de même nature que la Hofra elle-même.
+
+En quittant Touîla pour aller dans la Cherguîya, on gravit immédiatement
+le petit plateau pierreux auquel cette ville est adossée.
+
+Ce plateau est composé d’un grès[67] quartzeux, brun lie de vin,
+probablement chauffé par les anciens volcans, et d’un grès grossier,
+très-siliceux, blanchâtre[68] dans certaines parties, jaunâtre[69] dans
+d’autres.
+
+A l’extrémité orientale de ce plateau, on trouve Maghoua, petit village
+bâti dans une dépression saline dont l’eau a un goût de sel très-
+prononcé.
+
+En continuant la route dans l’Est, le sol est recouvert de buttes de
+terre couronnées de tamarix ethel qui portent à croire que ces arbres
+auraient protégé de leurs racines la partie d’un terrain autrefois plus
+élevé. Une inondation formidable et récente aura probablement ravagé
+celles de ces terres que les tamarix ne couvraient pas.
+
+Dès qu’on quitte ce sol végétal, on rentre dans la hamâda avec son fond
+pierreux. Au milieu est bâti le petit et misérable village de Tha’aleb.
+Au delà, la hamâda recommence, d’abord avec un sol de sable et de
+gravier, puis avec un sol pierreux. Enfin elle finit, et on arrive à
+Oumm-el-Arâneb, village encore bâti sur le plateau.
+
+Sur la droite de la route, on a laissé une dépression légère appelée El-
+Guerâra, et plus loin une haute gâra ou témoin isolé.
+
+En quittant Oumm-el-Arâneb, une longue colline rocheuse, de 20
+kilomètres environ, reste dans le Nord ; le sol devient sablonneux sans
+être mouvant jusqu’au village d’El-Bedîr ; au delà on continue à voyager
+sur un fond de sable mélangé à de la chaux ; après quoi on traverse un
+petit plateau pour descendre dans une dépression riche de végétation
+dont le village d’Oumm-es-Sougouîn occupe le centre.
+
+Après cette dépression, couverte de palmiers sur une étendue de
+plusieurs kilomètres, reparaît une hamâda sablonneuse plus élevée que
+l’oasis.
+
+Je dois faire remarquer ici que, depuis l’entrée dans la hamâda
+séparative de la Hofra, des sables se montrent toujours dans le Sud,
+parallèlement à la route suivie. Au delà de la hamâda d’Oumm-es-
+Sougouîn, les dunes se prolongent à 2 kilomètres de la route avec une
+bordure de palmiers, puis on monte un nouvel échelon de la hamâda
+redevenue pierreuse, et sur ce gradin, qui permet de dominer les dunes
+de droite, on aperçoit une longue ligne de hauteurs bleues à 14
+kilomètres environ. Je suppose que c’est le rebord du plateau sur lequel
+on trouve Gatrôn et Wao.
+
+Le village de Medjdoûl, qui fait partie de la Cherguîya, est situé entre
+la ligne des sables et celle des hauteurs bleues.
+
+Des points élevés de la hamâda d’où je plonge mes regards vers le Sud,
+on descend par une pente douce dans les terres de culture et les
+plantations de Zouîla.
+
+De Touîla à Zouîla, la distance est de 70 kilomètres. Je n’ai pu ni
+entrer ni séjourner dans cette dernière ville, et j’ai dû la quitter
+quelques heures après avoir atteint ses jardins.
+
+Tout ce que j’en sais, c’est que l’oasis de ce nom est considérable
+comme étendue et couvre le bas-fond d’une dépression entre une ligne de
+dunes de sables au Sud et une ligne de collines rocheuses au Nord. L’eau
+qui alimente la ville est fournie par des puits.
+
+Ici se termine ma reconnaissance à l’Est des montagnes occupées par les
+Touâreg.
+
+Je m’étais proposé, en m’avançant dans l’Est du Fezzân, d’aller jusqu’au
+massif du Hâroûdj, sur la route de l’Égypte, pour embrasser dans son
+ensemble le mouvement géologique auquel est due la formation des
+montagnes de cette partie du Sahara ; mais, à la résistance que je
+rencontrai à Zouîla, malgré l’appui du gouvernement turc, je reconnus
+que je ne serais pas mieux accueilli chez les fanatiques des villes de
+Fogha et de Zella et chez les Arabes nomades de la montagne ; je me
+bornai donc à recueillir des renseignements qui, complétés par ceux du
+voyageur Hornemann et de M. de Beurmann, ne laissent aucun doute ni sur
+la nature volcanique de ce massif, ni sur sa position.
+
+
+                       H. — _Massif du Hâroûdj._
+
+
+Construit d’après mes renseignements combinés avec ceux du voyageur
+Hornemann, le massif volcanique du Hâroûdj constitue un grand système de
+montagnes entièrement isolé, de 224 kilomètres du Nord au Sud, sur une
+largeur moyenne de 170 de l’Ouest à l’Est, traversé obliquement par la
+route des caravanes du Fezzân en Égypte, entre Zouîla et Aoudjela, route
+que Hornemann a parcourue à grandes marches en 5 jours 1/4.
+
+Sa principale altitude, de 800 mètres environ au-dessus du niveau de la
+mer, est indiquée à l’angle Nord-Est, à peu de distance de Zella ; de ce
+point, la montagne s’incline graduellement vers le Sud-Ouest, de manière
+à venir se confondre avec les collines de la hamâda calcaire qui
+l’enveloppe, de Zella à Fogha, de Fogha à Temessa, de Temessa à Wao, ce
+qui a fait distinguer un Hâroûdj noir (_el-Asoued_) au Nord et un
+Hâroûdj blanc (_el-Abiod_) au Sud.
+
+J’estime à 600 mètres l’altitude moyenne du plateau sur lequel se
+développe le Hâroûdj.
+
+D’après Hornemann, la surface générale du pays présenterait des chaînes
+continues de collines courant dans diverses directions, de 8 à 12 pieds
+seulement au-dessus du niveau intermédiaire, et entre ces coteaux (sur
+une surface parfaitement unie) s’élèveraient des montagnes isolées à
+rampes extrêmement escarpées ; l’une d’elles, le _Stres_, était fendue
+depuis le haut jusqu’au milieu ; une autre, depuis le pied jusqu’au
+sommet, était couverte de pierres détachées de même nature que les
+collines.
+
+Entre les collines basses et les pics surélevés, il y a de petites
+vallées couvertes de sables et de végétation, dont quelques-unes de 4
+kilomètres de largeur. Au milieu de ces parties planes seraient épars
+des blocs de pierre, de même nature que celle des pics des montagnes.
+
+La roche du Hâroûdj est moitié rouge, moitié noirâtre ; la partie rouge,
+plus poreuse, plus spongieuse, plus légère, est moins dense que la
+noire. Dans ces scories, Hornemann n’a pu découvrir aucune matière ou
+substance étrangère.
+
+La couche de terre servant d’assise à ces masses de verrues rocheuses
+lui a paru des cendres sorties d’un volcan.
+
+La stratification des pierres est horizontale, mais souvent dérangée :
+une partie du premier lit s’enfonçant et se mêlant avec celles du second
+et celles du second avec celles du troisième.
+
+Quelquefois, ajoute le voyageur, il ne paraît pas du tout de _strata_ et
+une suite de collines basses est formée d’une masse solide de rochers,
+avec des crevasses dans la direction du Nord.
+
+Hornemann rencontra une caverne de 9 pieds de profondeur et de 5 pieds
+de largeur ; il éprouva, dit-il, des sensations telles que s’il avait vu
+l’entrée des enfers.
+
+Son interprète, Frendenburgh, en vit une autre dont les escaliers
+étaient noirs jusqu’à une profondeur considérable et dont le _stratum_
+était de pierre blanche.
+
+Pour Hornemann, il n’y a pas de doute, la formation du Hâroûdj est due à
+un soulèvement volcanique.
+
+Dans sa partie occidentale, à une journée de marche dans l’intérieur du
+massif, le cheïkh de Fogha indique une source sulfureuse, nouveau
+témoignage de l’action volcanique.
+
+A part cette source, impropre à l’alimentation, mes indicateurs ne me
+signalent aucune eau dans toute cette région.
+
+Après les pluies, on en trouve dans des rhedîr ; c’est là que
+s’abreuvent les bergers et les troupeaux des tribus nomades des Riah,
+des Oulâd-Khérîs et de la Cherguîya, qui, seuls, dans la saison des
+pâturages, fréquentent cette contrée désolée.
+
+Ce que Hornemann appelle le Hâroûdj blanc n’est qu’une partie de la
+hamâda de la Cherguîya soulevée, mais non atteinte par l’action du feu
+souterrain.
+
+Dans les roches blanches et calcaires de cette contrée, dit-il, on
+trouve des squelettes entiers de gros animaux marins pétrifiés, des
+têtes de poissons qu’un homme pourrait à peine porter, des coquillages,
+des conques variées et en grand nombre.
+
+Il est regrettable que le fanatisme des habitants de la ville de Zouîla
+ne permette pas à un géologue expérimenté d’aller explorer librement les
+deux Hâroûdj ; car on pourrait y faire une ample collection de grands
+fossiles. Le meilleur moyen de pénétrer avec sécurité dans cette contrée
+est de se placer sous la protection des Riah, Arabes nomades des
+environs de Sôkna, habitués aux relations avec les Européens et qui vont
+chaque année faire paître leurs troupeaux dans le Hâroûdj.
+
+J’aurai l’occasion de signaler un gisement de grand fossile dans le
+Ahaggâr.
+
+D’ailleurs, les fossiles ne paraissent pas rares dans certaines parties
+de l’Afrique centrale ; car un de mes informateurs qui a fait de
+fréquents voyages au Kânem m’indique de grands animaux fossiles dans les
+roches des ravins du Bahar-el-Ghozâl.
+
+
+                              IVe SECTION.
+
+       DE MOURZOUK À LA MER PAR LE MASSIF VOLCANIQUE DE LA SÔDA.
+
+
+Dans cet itinéraire géologique, accessoire à l’objet principal de ce
+travail, je me bornerai à décrire à grands traits ma route, en
+n’appelant l’attention que sur les points justificatifs de ma carte et
+sur ceux dans lesquels l’action du feu souterrain se révèle.
+
+De Mourzouk à la Sôda, on ne quitte guère qu’accidentellement les
+terrains pierreux des hamâd, d’abord celle à laquelle j’ai donné le nom
+de Hamâda de Mourzouk, puis la grande Hamâda-el-Homra, comprise entre
+Ghadâmès et Sôkna de l’Ouest à l’Est, et entre El-Hesî et Gueria du Sud
+au Nord.
+
+Je me limiterai donc aux constatations suivantes :
+
+Traversée de la Hofra, au Nord de Mourzouk ;
+
+Rencontre successive d’une petite sebkha, produisant un peu de sel, à la
+hauteur de Cheggoua ; d’un second bas-fond couvert de palmiers
+broussailles ; d’une dépression à sol de sebkha humide ; du lit de
+l’Ouâdi-’Otba qui se prolonge encore dans le Nord-Est ;
+
+Entre ces bas-fonds, terrains couverts tantôt de pierres de grès-
+quartzite grossier[70], tantôt d’un simple gravier, alternant entre
+eux ;
+
+Entre le puits de Néchoûà et le village de Delêm, un fragment roulé de
+lave[71] dont la couleur varie du vert au noir ;
+
+De ces points à Ghoddoua, gravier solide, semé de pierres noirâtres ;
+
+Au Nord de Ghoddoua, terrain sablonneux couvert de tamarix ethel et de
+palmiers broussailles qui indiquent la présence de l’eau à peu de
+profondeur ;
+
+Dans l’Ouâdi-Néchoûà, Bîr-el-Wouchka (puits entouré de palmiers
+broussailles) au fond d’une petite grotte creusée dans l’argile ;
+
+Gravier solide, avec affleurement de pierres ;
+
+Fin des collines rocheuses signalées au Nord de ma route de Mourzouk à
+la Cherguîya ;
+
+Dépression d’El-Mehyâf, à sol nu, à bords déchiquetés et hérissés de
+pitons ;
+
+El-Bîbân (les portes), petit col entre le dernier contre-fort oriental
+de la chaîne de l’Amsâk et les hauteurs rocheuses du Nord de la
+Cherguîya qui n’en sont que la continuation atténuée ;
+
+Terrain sablonneux, prolongement des dunes d’Edeyen, dans lequel des
+palmiers à haute tige et en broussailles se succèdent d’El-Gordha à la
+ville de Sebhâ ;
+
+Au Nord de Sebhâ, continuation des sables avec palmiers ; hauteurs de 20
+mètres composées de grès noir ; dépression pierreuse de Hadjâra (les
+pierres), avec palmiers ; plaine de Ouâsâà-Khanga (large défilé), à sol
+de gravier et de pierres et bordée à l’Est et à l’Ouest par des hauteurs
+qui se prolongent jusqu’à Hotîyet-el-Ghazi (la plaine des maraudeurs),
+où les sables reparaissent ;
+
+A la sortie des sables, puits de Sâlah-ber-Rekheyyis, avec une eau
+puante impossible à boire ; sol de gravier avec sables, devenant
+argileux à l’approche des palmiers de Temenhent.
+
+Les eaux de cette oasis sont douces ou salées, suivant les puits d’où on
+les tire.
+
+En continuant la route au Nord de Temenhent : d’abord terre argileuse et
+palmiers avec dunes à 2 kilomètres au Nord ; ensuite sol couvert de
+pierres noires et d’affleurements de calcaire blanc ; puis dépression
+riche en végétation et dans laquelle se trouve le puits de Gourmêda.
+
+Après Gourmêda, sol pierreux, ligne de petites montagnes coupant la
+route. A l’Est apparaissent les plantations de Semnou et celles de
+l’oasis de Zîghen.
+
+A la sortie des palmiers de Zîghen, le sol s’élève par gradins
+superposés ; à 10 kilomètres au Nord, les sables réapparaissent, et plus
+loin, de leur milieu, se dressent des hauteurs noires ; entre les sables
+et le plateau est la source d’’Aouînet-Tittaouîn. Toujours le voisinage
+des sables donne de l’eau. On en retrouve encore au puits d’Oumm-
+el-’Abîd et à un fogâr, ou puits à galerie horizontale situé sur la
+route, et creusé dans le rebord occidental d’une petite dépression,
+lequel rebord est composé d’argile feuilletée, recouverte de pierres de
+grès noir et gris.
+
+Entre ces puits et la montagne volcanique de la Sôda, la route est tout
+entière dans une hamâda qui d’abord porte le nom de Serîr-ben-’Afîn,
+puis celui de Boû-Hogfa.
+
+Serîr est synonyme de hamâda.
+
+Mais cette hamâda n’est pas un plateau uni : d’abord elle est coupée par
+la ligne de collines de Mehyâf, de 10 mètres de hauteur environ,
+composée d’une roche blanche analogue au plâtre sablonneux ; puis
+viennent deux petites lignes de sable et une dépression, El-Hofer ; et
+enfin la ligne des collines blanches du Gâf que la route traverse entre
+deux mamelons symétriques.
+
+A l’Ouest de Mehyâf se dresse la gâra ou témoin d’’Ameyma qui en est
+détachée.
+
+A l’Est de la route, mais entre El-Hofer et le Gâf, sont les hautes
+dunes de Remla-el-Kebîra.
+
+Au delà du Gâf, on aperçoit les hauteurs de la Sôda, et le sol, composé
+d’un gravier rougeâtre, commence à être parsemé de pierres basaltiques
+que l’on trouvera en plus grandes quantités dans le ravin de Máitbât, au
+pied même de la Sôda.
+
+Le Djebel-es-Sôda, ou montagne noire, est un massif volcanique comme le
+Hâroûdj, isolé comme lui, au milieu d’une hamâda de calcaire blanc.
+
+Sa longueur est de 110 kilomètres environ de l’Est à l’Ouest, et de 55
+environ du Sud au Nord. Une sorte de col formé par une série successive
+de ravins le traverse dans cette dernière direction, et le divise en
+deux sections, la Sôda-Gharbîya et la Sôda-Cherguîya. C’est dans ce col
+que passe la route.
+
+L’altitude moyenne de la Sôda est de 736 mètres au dessus du niveau de
+la mer ; les sommets les plus élevés sont le Dhâharet-es-Sôda dans
+l’Ouest, et la Gâret-Tefîrmi dans l’Est.
+
+A partir du ravin d’El-Máitbât, en continuant la route, on commence à
+gravir les pentes méridionales du massif, au milieu d’amas de grosses
+pierres basaltiques.
+
+Dans l’Ouest, au loin, est une montagne importante, Gâra-el-Kohela (le
+témoin noir), isolée comme toutes les goûr, mais, par sa nature noire,
+appartenant au massif de la Sôda.
+
+Les échantillons des roches que j’ai rapportés de cette contrée ont été
+déterminés par M. Des Cloizeaux, ainsi qu’il suit :
+
+_Échantillon no_ 50. « Roche volcanique amygdaloïde basaltique,
+remarquablement lourde, contenant probablement du fer et du péridot.
+Cette roche indique presque certainement un épanchement volcanique sous-
+marin. »
+
+_Échantillon no_ 51. « Amygdaloïde basaltique avec géodes remplies de
+calcaire et d’une substance brune paraissant analogue à l’hyalosidérite.
+Cette roche se retrouve dans les volcans éteints de l’Islande et de
+l’Auvergne. »
+
+Les Arabes qui m’accompagnent, et qui sont des Riah de Sôkna, dont les
+troupeaux, après avoir consommé les pacages de la Sôda, vont dans le
+Hâroûdj, m’affirment que les pierres de ce dernier massif sont de même
+nature que celles de la Sôda.
+
+Hornemann, qui traversa la Sôda après avoir reconnu le Hâroûdj, fit la
+même constatation.
+
+Le point culminant de la route, celui qui forme le partage des eaux, est
+Dhâharet-Moûmen (_le dos de Moûmen_), plateau uni, très-vaste, couvert
+de grosses pierres.
+
+Au centre de ce plateau est une légère dépression à sol de gravier ;
+elle se nomme El-Mejnah.
+
+De Dhâharet-Moûmen, la route continue par une succession de ravins et de
+vallées jusqu’à Sôkna, au pied du versant Nord de la montagne.
+
+Dans cette seconde partie de la route, la nature des roches s’est
+modifiée : les pierres basaltiques n’occupent plus que le haut des
+berges ; celles qu’on trouve dans le lit de l’ouâdi ont toutes été
+roulées ; le fond des roches est un calcaire coquillier, de couleur
+rougeâtre, qui repose lui-même sur des argiles.
+
+Les ravins successivement suivis ou traversés sont :
+
+
+Au Sud de Dhâharet-Moûmen,
+
+L’Ouâdi-Temechchîn, très-étroit, qui se dirige vers l’Est ;
+
+L’Ouâdi-Fonguer ;
+
+L’Ouâdi-Ouiddegânen (les lits de ces deux ouâdi se creusent de plus en
+plus et ont des berges très-marquées) ;
+
+Megrîz-es-Sâmeha ;
+
+Megrîz-el-Ghârega ;
+
+L’Ouâdi-Tîn-Guezzîn, assez vaste et profond ;
+
+L’Ouâdi-Boû-l’Hâchem ;
+
+L’Ouâdi-Boû-l’Ferêa’a ;
+
+Au Nord de Dhâharet-Moûmen :
+
+L’Ouâdi-Tefîrmi, profond ;
+
+L’Ouâdi-Zeggâr, qui se dirige dans l’Est ;
+
+L’Ouâdi-el-Wouchka ;
+
+L’Ouâdi-Boû-Souwân ;
+
+L’Ouâdi-el-Afenât.
+
+
+Le nombre considérable d’ouâdi rencontrés ou traversés indique combien
+la Sôda est ravinée et accidentée, et, bien certainement, la route la
+parcourt dans sa partie la plus accessible.
+
+Une argile verdâtre[72], imprégnée de sel marin, et parsemée de cristaux
+de gypse lamellaire, sert de base au calcaire de l’Ouâdi-el-Wouchka.
+
+Ce calcaire, crétacé[73], gris, jaunâtre, saccharoïde, contient des
+moules de _cardium_ et de _turritella_ indéterminables.
+
+L’Ouâdi-Tîn-Guezzîn a des puits-citernes (_themed_) dans le haut ; mais
+le seul puits réel de la route est celui de Gottefa, dans la vallée de
+Boû-Souwân.
+
+Un pacha du Fezzân, Moukkeni, avait entrepris d’en faire creuser dans le
+ravin de l’Ouâdi-Temechchîn ; il a dû abandonner cette entreprise ;
+depuis, les travaux ont été continués par un riche marchand de Sôkna,
+Makersou, mais sans plus de succès, malgré la grande profondeur du
+forage.
+
+Sur la périphérie du massif, on me signale huit puits, savoir :
+Wenzeref, Oumm-es-Slâg, Meguettem, ’Açîla, ’Aâfia, Zâkem, Ferdjân,
+Zemâmîya.
+
+J’ignore quelle est la qualité des eaux de ces puits, mais celles de
+Sôkna se troublent beaucoup par l’addition du nitrate d’argent, qui ne
+s’y dissout pas complétement, ce que j’ai pu constater en cherchant à
+préparer un collyre. Celle de la petite ville de Hôn, à 12 kilomètres
+Est de Sôkna, est amère et encore plus désagréable au goût ; enfin celle
+de Zemâmîya, que j’ai eu l’occasion de goûter, en allant de Sôkna à
+Bondjêm, est aussi amère et mauvaise, comme celles de toute cette
+région.
+
+Je ne continuerai pas cet itinéraire dans les détails qu’il comporte
+jusqu’à la mer. Je me bornerai à dire qu’au Nord de Zemâmîya, les sables
+disparaissent, le sol devient calcaire, et toutes les montagnes sont de
+calcaire blanc compact. La seule exception à cette loi générale est à
+quatre journées de marche de Tripoli, dans les berges de l’Ouâdi-Nefîd :
+on y retrouve la même structure géologique que sur le flanc Nord de la
+Sôda, notamment dans le Chaa’bt-es-Sôda, où des pierres basaltiques sont
+éparses sur une assez grande étendue de terrains calcaires[74].
+
+
+Toutefois, je ne puis m’abstenir de parler de la grande Hamâda-el-Homra
+(la rouge), dont les quatre points cardinaux sont marqués par Ghadâmès à
+l’Ouest, Gueria-el-Gharbîya au Nord, Sôkna à l’Est et El-Hesî au Sud.
+
+M. le docteur Barth l’a parcourue du Nord au Sud sur une étendue de 215
+kilomètres. De l’Est à l’Ouest, elle en a 690. Dans cette dernière
+direction, aucune route ne la traverse, parce qu’aucun animal ne peut
+supporter la faim et la soif assez longtemps pour entreprendre un pareil
+voyage.
+
+D’après le savant voyageur, l’altitude moyenne du plateau est de 451 à
+486 mètres. A son point le plus élevé, Redjem-el-Erha (_le tas de
+pierres meulières_), il atteint 511 mètres.
+
+Le caractère général de cette hamâda est d’être totalement dépourvue
+d’eau et presque totalement de végétation et d’animaux. Les oiseaux eux-
+mêmes n’entreprennent pas sa traversée sans danger ; aussi, comme en
+mer, leur présence signale-t-elle le voisinage d’une terre habitable.
+
+Une tranchée, profondément creusée dans le roc, permit à MM. Barth et
+Overweg de constater la formation géologique de ce plateau.
+
+« La masse générale des pierres de l’escarpement, dit le docteur Barth,
+se compose de grès que l’on prendrait, au premier abord, pour du
+basalte, à cause de la surface complétement noire qu’elles offrent,
+ainsi que des blocs détachés qui gisent à leur pied.
+
+« Au dessus de cet immense lit de grès, recouvert à certains endroits
+d’une couche d’argile mêlée de gypse, reposait une autre couche de marne
+au-dessus de laquelle se trouvait une croûte supérieure de calcaire et
+de silice. »
+
+Les renseignements particuliers qui m’ont été donnés par les indigènes
+me permettent d’ajouter que le niveau uniformément plat de la hamâda
+n’est interrompu que par quelques dunes, des goûr et de légères
+dépressions.
+
+M. Francesco Busettil, officier de santé de la garnison de Mourzouk, qui
+a parcouru la hamâda, m’a remis plusieurs fossiles trouvés sur sa route,
+entre autres :
+
+
+1o L’_ostrea larva_[75] (Lamk), de l’étage sénonien de d’Orbigny, de la
+craie blanche à silex, de la craie de Maëstricht ;
+
+2o Une _ostrea_[76], du groupe de l’_ostrea frons_, du terrain crétacé
+sénonien, dont une identique a été trouvée par M. Hébert, à Aubeterre
+(Charente), mais qui n’est pas encore décrite ;
+
+3o Des baguettes d’oursins[77] qui devaient être énormes ;
+
+4o Plusieurs coquilles univalves[78] indéterminables ;
+
+5o Enfin une concrétion curieuse[79] qui ressemble à l’agate.
+
+Quand on constate l’état actuel de ce désert, nu, aride, sans eau, on se
+demande comment les armées romaines ont pu le traverser à une époque où
+le chameau n’était pas encore introduit dans le pays ; car l’assiette
+des ruines romaines sur cette route, à l’exclusion de celle par Sôkna,
+ne laisse aucun doute sur la voie suivie pour aller d’Œea (Tripoli) à
+Garama (Djerma). D’ailleurs le passage suivant de Pline ne laisse aucune
+incertitude sur la préférence donnée à la voie directe : « Jusqu’à ce
+jour, le tracé de la route des Garamantes fut inexplicable. Dans la
+dernière guerre que les Romains entreprirent avec le concours des
+Œensiens, sous les auspices de l’empereur Vespasien, le total de la
+route fut diminué de quatre jours. Ce chemin est appelé : _par la tête
+de la montagne_, PRÆTER CAPUT SAXI. » (Liv. V, 5.)
+
+Aujourd’hui, avec le concours du chameau, les caravanes traversent
+péniblement la hamâda ; une armée, fût-elle exclusivement indigène, ne
+le pourrait pas.
+
+
+                              Ve SECTION.
+
+                          DE RHÂT À IN-SÂLAH.
+
+
+La présence de Mohammed-ben-’Abd-Allah au Touât, avec des contingents
+qui devaient bientôt arborer l’étendard de la guerre sainte et envahir
+le Sahara algérien, m’a empêché d’aller de Rhât à In-Sâlah par les
+montagnes d’Azdjer et du Ahaggâr, et de prolonger dans l’Ouest, comme je
+l’ai fait dans l’Est, de Tîterhsîn à la Cherguîya, l’étude géologique du
+plateau central du Sahara, mais de nombreux renseignements me permettent
+de suppléer à l’exploration personnelle.
+
+Cette section comprendra, de l’Est à l’Ouest :
+
+
+_A._ — Le plateau du Tasîli des Azdjer ;
+
+_B._ — Le plateau d’Éguéré ;
+
+_C._ — Le plateau du Mouydîr ;
+
+_D._ — Le massif du Ahaggâr.
+
+
+                       A. — _Plateau du Tasîli._
+
+
+Je résume succinctement les indications géologiques sur le Tasîli que me
+fournissent mes observations et mes itinéraires par renseignements.
+
+La masse du plateau est de grès, noir à la surface, mais semblable aux
+échantillons de ma collection pris entre l’Ouâdi-Târât et l’Ouâdi-
+Tîterhsîn. — Le nom d’Éguélé (le coléoptère), donné à un pic isolé du
+rebord Sud du Tasîli, indique que cette roche se retrouve dans le Sud-
+Ouest comme dans la partie Nord-Est du plateau que j’ai traversée.
+
+Sur plusieurs points, des roches blanches, probablement des calcaires
+crayeux, sont signalées, notamment à Tâfelâmt-Tamellet et à Tiôkasîn.
+L’informateur qualifie ce dernier point de hamâda à sol blanc.
+
+Après les grès, les roches de formation volcanique, semblables à celles
+que j’ai trouvées à Sâghen et dans la Sôda, les unes poreuses et
+légères, les autres compactes et pesantes, semblent être fréquentes,
+notamment dans l’Adrâr, dont la longueur est de quatre jours de marche
+et la largeur de deux.
+
+Le point culminant d’In-Esôkal est-il le seul volcan éteint d’où sont
+sorties toutes ces roches volcaniques ? Je l’ignore, mais je suis tenté
+de lui assigner ce rôle en commun avec d’autres pics isolés qui me sont
+signalés sur toute l’étendue du plateau, car la dissémination des laves
+démontre que le feu souterrain a dû se faire jour en plus d’un endroit.
+
+Un long ravin, tellement profond et encaissé que le soleil y pénètre à
+peine quelques heures par jour, coupe le Tasîli par son milieu, du Sud
+au Nord, du pic d’In-Esôkal à la vallée des Igharghâren. Ce ravin, qui
+porte le nom d’Ouâdi-Afara dans sa partie supérieure et d’Ouâdi-Sâmon
+dans sa partie inférieure, peut être considéré comme une fracture du
+plateau, contemporaine sans doute de l’action volcanique.
+
+La force du feu épuisée pour soulever la portion orientale du Tasîli a
+laissé en contre-bas la portion occidentale ; de là la brisure, de là le
+niveau différent des deux parties du plateau, l’une surélevée, l’autre
+plus basse et s’inclinant en pente douce vers le bassin de l’Igharghar.
+
+Après ces indications générales, mes renseignements me donnent comme
+détails les faits géologiques suivants :
+
+Carrière de serpentine dans le ravin de Tehôdayt-tân-Hebdjân, ainsi
+appelé parce qu’on en tire la pierre dont on fait les anneaux de bras
+que portent les Touâreg ;
+
+Débris d’un grand mammifère fossile[80] dans le ravin de Tehôdayt-tân-
+Tamzerdja ;
+
+Sebkha ou saline à laquelle aboutit ce dernier ravin ;
+
+Mine de bon alun à Tifernîn sur la route d’’Aïn-el-Hadjâdj à ’Aouînet-
+Tîn-Abderkeli ;
+
+Fer oligiste semblable à l’échantillon no 29, et grès ferrugineux sur
+plusieurs points du plateau ;
+
+Roches bouleversées en un grand nombre d’endroits.
+
+D’après les remarques et les échantillons de M. Isma’yl-Boû-Derba, les
+grès et la craie blanche du Tasîli reposeraient sur le terrain dévonien.
+
+Indépendamment des lacs de Mîherô, assez riches en eaux pour nourrir des
+poissons, mes informateurs me signalent dans Amguîd, sur le rebord
+occidental du Tasîli, une source du nom de Tîn-Selmakin, dont le bassin
+est assez grand pour que de gros poissons y vivent aussi.
+
+
+                        B. — _Plateau d’Éguéré._
+
+
+Le petit plateau d’Éguéré semble être une seconde fracture du Tasîli,
+mais la fracture, au lieu de s’étendre sur toute sa largeur comme celle
+d’Afara, est restreinte à l’angle Sud-Ouest du plateau. La séparation,
+au lieu d’une ravine profonde et étroite, forme ici une plaine ou large
+vallée parcourue par l’Ouâdi-Têdjert, prolongement Nord de la plaine
+d’Amadghôr.
+
+Je n’ai aucune indication sur la nature de la roche d’Éguéré, mais tout
+me porte à croire que la masse est de grès.
+
+
+                       C. — _Plateau du Mouydîr._
+
+
+La forme particulière du Mouydîr, la situation du point dominant,
+l’Ifettesen, par rapport aux trois points culminants du Ahaggâr, le
+prolongement de ses assises caractérisé dans l’Est par des pitons
+isolés : Tisellêlin, Afisfés, Sakkâya, le voisinage de la source
+sulfureuse de Dhâyet-el-Kâhela, tout semble indiquer que la formation de
+ce plateau est due à l’action volcanique. Cependant, je dois le dire,
+aucune indication précise de mon journal de voyage ne justifie cette
+opinion ; j’ai négligé d’interroger les indigènes à ce sujet.
+
+Mes notes se bornent à signaler la présence du fer à Tiwonkenîn, appelé
+par les Arabes Kheng-el-Hadîd.
+
+L’abondance relative des eaux dans le Mouydîr est aussi un fait confirmé
+par tous les informateurs.
+
+
+                       D. — _Massif du Ahaggâr._
+
+
+Le soulèvement du massif du Ahaggâr par l’action du feu souterrain n’est
+pas seulement attesté par la forme de son relief et par les témoignages
+nombreux des indigènes, il est encore affirmé par les laves roulées que
+M. Isma’yl-Boû-Derba a trouvées dans le lit de l’Igharghar à son
+débouché des montagnes, dans un endroit où les sables ne sont pas venus
+cacher la nature des alluvions.
+
+Voici ce que dit ce voyageur :
+
+_5 Septembre._ « Vers les quatre heures du matin, nous gagnâmes l’Ouâdi-
+Igharghar. Une grande vallée unie venant du Sud-Ouest et se dirigeant
+vers le Nord-Est forme le lit de la rivière. De gros cailloux roulés, en
+pierre ponce, semblent indiquer l’origine de cet ouâdi.
+
+« Les Touâreg, en me montrant cette pierre, me dirent qu’elle est tout à
+fait semblable à celle dont est formé le pâté de montagnes du Ahaggâr.
+Elle est très-légère, celluleuse, d’une couleur noirâtre, et affecte
+l’apparence d’une éponge. »
+
+M. le docteur Marès, qui a vu les échantillons de M. Isma’yl-Boû-Derba,
+les a trouvés identiques à ceux que j’ai rapportés de Sâghen et que M.
+Des Cloizeaux a reconnus être de la lave de volcan éteint.
+
+Ces laves ne peuvent provenir du même point, car les sables de la plaine
+des Igharghâren empêchent aujourd’hui et depuis longtemps la
+communication de l’Ouâdi-Tikhâmmalt avec l’Igharghar. Ainsi la certitude
+scientifique est absolue.
+
+Voici maintenant les indications particulières que me donnent mes
+renseignements.
+
+Tout l’Atakôr-en-Ahaggâr est en pierres noires. Du côté du Touât, elles
+s’étendent jusqu’à l’Ouâdi-Idjeloûdjâl. De ce point à Menîyet, la roche
+est blanche, mais elle redevient noire lorsque l’on monte le Mouydîr.
+
+Le promontoire du Tîfedest est aussi noir : tout indique qu’il a dû être
+couvert par les laves du puy d’Oûdân, comme l’Atakôr par celles des puys
+de Ouâtellen et Hîkena.
+
+Quoi qu’il en soit, si l’identification des trois monts ci-dessus nommés
+avec d’anciens volcans est permise, celle des cônes des gradins
+inférieurs, quoique possible, est moins probable.
+
+Le Ahaggâr doit à son altitude et à sa constitution géologique une
+richesse de sources d’un débit assez abondant, car elles suffisent aux
+besoins de l’irrigation. On y cite des ruisseaux à eaux courantes, ceux
+d’Idélès, de Tâzeroûk et de Tazoûlt, très-grande rareté dans le Sahara.
+On parle même de la cascade d’un ouâdi du nom d’Adjellal, descendant du
+Tîfedest ; ce serait la seule peut-être entre la vallée du Nil et
+l’Océan Atlantique.
+
+
+                         CONCLUSION GÉOLOGIQUE.
+
+
+J’ai donné à ce chapitre un développement considérable, sans craindre
+même de suppléer à l’investigation personnelle par de nombreux
+renseignements glanés çà et là auprès des indigènes ou dans les travaux
+de mes devanciers, parce qu’il m’a semblé important de fixer d’une
+manière plus nette l’opinion sur la constitution géologique de la partie
+centrale du Sahara, la moins connue jusqu’à ce jour.
+
+Désormais des faits importants me paraissent acquis à la science :
+
+Jusqu’au versant Nord des montagnes des Touâreg, la nature du sol reste
+la même, sans changements appréciables, et nous présente toujours le
+terrain crétacé comme au Sud de l’Algérie, de la Tunisie et dans la
+Tripolitaine.
+
+Dans la montagne apparaissent des terrains paléozoïques reconnus d’abord
+par le docteur Overweg sous le versant occidental du plateau de
+Mourzouk, puis par M. Isma’yl-Boû-Derba dans le Tasîli du Nord, et enfin
+par moi, au pied de l’Akâkoûs, en un point intermédiaire aux gisements
+précédents.
+
+Désormais, la production, la circulation, l’amoncellement des sables
+sont circonscrits dans les limites que la nature leur a assignées, et la
+comparaison du Sahara à une peau de panthère, faite par Strabon, cesse
+d’être le dernier mot de nos connaissances sur des oasis disséminées
+dans un désert de sables.
+
+Enfin nous savons que le soulèvement du Tasîli et du Ahaggâr, et
+probablement des plateaux secondaires qui en dépendent, est dû à une
+action volcanique définie, comme le Djebel-Nefoûsa, la Sôda, le Hâroûdj
+et le massif d’Aïr.
+
+Ces connaissances sommaires ont besoin d’être complétées, cela est
+certain ; mais en attendant, nous avons la satisfaction d’être arrivé à
+un résultat qui nous permet de contrôler les récits fort obscurs des
+anciens sur une contrée qui a excité la curiosité du monde depuis
+l’antiquité.
+
+
+[Note 23 : _Mission de Ghadâmès_. Alger, 1863. — _Études sur les
+terrains et sur les eaux des pays traversés_, par M. F. Vatonne,
+ingénieur des mines.]
+
+[Note 24 : Avant de posséder des notions certaines et complètes sur le
+désert de Libye, incomplétement connu des anciens, on ne pouvait que
+commettre des erreurs en cherchant à faire l’application de leurs
+récits. Et la plus grande erreur des géographes modernes était de leur
+attribuer une valeur scientifique réelle. Au contraire, en les réduisant
+au seul mérite qu’ils ont, celui de renseignements puisés à toutes les
+sources et non contrôlés, on arrive à de meilleurs résultats.]
+
+[Note 25 : Échantillon no 5.]
+
+[Note 26 : Échantillon no 6.]
+
+[Note 27 : Échantillon no 7.]
+
+[Note 28 : La route que j’ai suivie pour aller de Ghadâmès à Rhât, du
+moins jusqu’à Tîterhsîn, n’est pas celle que prennent les caravanes,
+beaucoup plus directe et sise dans l’Est. J’eus l’heureuse chance de
+trouver la tribu de l’émir Ikhenoûkhen près de Ghadâmès, et je la suivis
+dans ses pérégrinations, ce qui m’a permis de beaucoup mieux connaître
+le pays.]
+
+[Note 29 : Échantillon no 8.]
+
+[Note 30 : Échantillon no 9.]
+
+[Note 31 : Échantillon no 10.]
+
+[Note 32 : Échantillon no 11.]
+
+[Note 33 : Échantillon no 12.]
+
+[Note 34 : Échantillon no 13.]
+
+[Note 35 : Échantillon no 14.]
+
+[Note 36 : Échantillon no 16.]
+
+[Note 37 : Échantillon no 17.]
+
+[Note 38 : Échantillon no 18.]
+
+[Note 39 : Échantillon no 19.]
+
+[Note 40 : Presque tous les coléoptères du Sahara sont de couleur
+noire.]
+
+[Note 41 : Échantillon no 20, déterminé, ainsi que tous ceux ayant une
+origine pyrogène, par M. Des Cloizeaux ; conséquemment on ne peut
+craindre d’erreur.]
+
+[Note 42 : Échantillon no 21.]
+
+[Note 43 : Échantillon no 22.]
+
+[Note 44 : Échantillon no 23.]
+
+[Note 45 : Échantillon no 24.]
+
+[Note 46 : Échantillon no 25.]
+
+[Note 47 : Voir la page 35.]
+
+[Note 48 : Échantillon no 26.]
+
+[Note 49 : Échantillon no 27.]
+
+[Note 50 : Échantillon no 28.]
+
+[Note 51 : Échantillon no 29.]
+
+[Note 52 : Échantillon no 30.]
+
+[Note 53 : Échantillon no 31.]
+
+[Note 54 : Échantillon no 32.]
+
+[Note 55 : Échantillon no 33.]
+
+[Note 56 : Échantillon no 34.]
+
+[Note 57 : Échantillon no 35.]
+
+[Note 58 : Échantillon no 36.]
+
+[Note 59 : M. Vatonne, dans le Mémoire géologique dont j’ai déjà parlé,
+nous apprend que M. Isma’yl-Boû-Derba a également trouvé le terrain
+dévonien, au pied du Tasîli, non loin de Timâssanîn, près de la source
+de Touskirin, et de nombreuses empreintes de _spirifer_ dans les
+quartzites du ravin de l’Ouâdi-Ilêzi. Les échantillons de M. Boû-Derba
+ont été déterminés par M. le professeur Coquand.]
+
+[Note 60 : Échantillon no 39.]
+
+[Note 61 : Échantillon no 40.]
+
+[Note 62 : Échantillon no 41.]
+
+[Note 63 : Échantillon no 42.]
+
+[Note 64 : Échantillon no 43.]
+
+[Note 65 : Mais ces deux noms sont de la langue temâhaq.]
+
+[Note 66 : Échantillon no 44.]
+
+[Note 67 : Échantillon no 45.]
+
+[Note 68 : Échantillon no 46.]
+
+[Note 69 : Échantillon no 47.]
+
+[Note 70 : Échantillon no 48.]
+
+[Note 71 : Échantillon no 49. Cet échantillon, déterminé par M. Des
+Cloizeaux, porte la mention suivante : _lave d’un volcan qui a fait
+irruption, mais qui peut être éteint aujourd’hui_.]
+
+[Note 72 : Échantillon no 52.]
+
+[Note 73 : Échantillon no 53.]
+
+[Note 74 : Échantillon no 54.]
+
+[Note 75 : Échantillon no 55.]
+
+[Note 76 : Échantillon no 56.]
+
+[Note 77 : Échantillon no 57.]
+
+[Note 78 : Échantillon no 58.]
+
+[Note 79 : Échantillon no 59.]
+
+[Note 80 : D’après les Touâreg, une femme peut s’asseoir à l’aise dans
+la cavité]
+
+
+
+
+                              CHAPITRE V.
+
+                             MÉTÉOROLOGIE.
+
+
+Hérodote nous fait connaître (livre IV, §§ 173, 184 et 185) ce qu’était,
+il y a deux mille trois cents ans, le climat du pays qu’embrasse mon
+exploration. Voici ce qu’il en dit :
+
+
+_Température_ : « Les Atarantes maudissent le soleil qui passe au-dessus
+de leur tête et lui adressent toutes sortes d’outrages, parce que sa
+chaleur consume les hommes et la contrée.
+
+_Vents_ : « Le souffle de _Notus_ (S.-E.) dessécha tout ce qui contenait
+de l’eau. D’après les Libyens, les Psylles marchèrent en armes contre
+Notus. Or, quand ils arrivèrent au désert de sable, Notus souffla de
+plus belle et les ensevelit tous.
+
+_Eaux, pluies_ : « Le pays est désert, sans eau, sans bêtes fauves, sans
+pluies, sans arbres ; on n’y trouve nulle humidité. »
+
+
+Les observations que j’ai faites pendant les trois cent dix jours
+consacrés à l’étude de la région qu’Hérodote appelle le désert de Libye
+permettront d’apprécier quelles modifications le temps a apportées au
+climat de ce pays.
+
+Pour ne pas abuser de la patience du lecteur, je limite le tableau ci-
+après au pays des Touâreg et à une observation quotidienne ou locale
+(total : 330 observ.), me réservant de publier dans un recueil spécial
+l’ensemble de toutes celles faites pendant les vingt-neuf mois de mon
+voyage.
+
+Quant aux diverses séries d’observations qui n’ont pu trouver place dans
+ce tableau, je les résume à la suite.
+
+
+                   Observations météorologiques[81].
+
+
+ [ALT : ALTITUDES
+  DT : DATES. 1860
+  HEU : HEURES.
+  BARO : BAROMÈTRE réduit à 0° et corrigé.
+  THER : THERMOMÈTRE fronde.]
+
+ +------------------+-----+--+-----+------+----+--------------+-----------+
+ |    LOCALITÉS.    | ALT |DT| HEU | BARO |THER| ÉTAT DU CIEL.| VENTS[82].|
+ +------------------+-----+--+-----+------+----+--------------+-----------+
+ |                  |  m  |Jl|     |      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |El-Ouâd (Soûf)    | 135 |26| 7.45|749.05|35,3|Couvert,      |?          |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |légers cumulus|           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |’Amich            | 193 |27| 5.30|744.58|23,0|Pur           |E. — 5.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Drá-el-Khezîn     | 169 |28| 4.55|748.73|23,5|Voilé         |O.-N.-O. — |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |3          |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Choûchet-el-      | 150 | »| 3.30|749.77|42,0|  Id.         |O.-N.-O. — |
+ |Guedhâm           |     |  |   s.|      |    |              |1.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Mouï-er-Rebaáya   | 147 |29| 5.15|750.34|24,6|Couvert       |E. 1/4 N. —|
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |1.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Mâleh-ben-’Aoûn   | 144 |30|  5.»|751.82|25,1|Nuageux       |E. — 4.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Mouï-Rebah        | 152 | »| 2.30|750.78|39,7|Pommelé       |E. — 3.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |El-’Ogla          | 107 |31|10.55|754.57|25,0|Nuageux       |E. 1/4 N. —|
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |4.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |                  |     |At|     |      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |El-’Ogla          |     | 1| 5.10|756.75|22,2|Pommelé       |E. 1/4 N. —|
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |3.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Er-Reguíáât       | 181 | »|  2.»|748.10|34,5|Couvert       |E. 1/4 N. —|
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |4.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Berreçof          | 177 | 2| 3.30|740.20|36,0|Quelques      |E. — 4.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |nuages        |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |pommelés      |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 3| 8.30|752.59|30,7|Légèrement    |E. — 4.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |nuageux       |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 4|  4.»|750.11|38,1|Presque       |N.-N.-O. — |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |serein,       |3.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |cumulus       |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 5| 3.30|756.30|36,3|Pur           |E. — 2.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |_En route_, Sieste| 168 | 6| 4.30|745.96|38,3|Légèrement    |S.-S.-E. — |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |voilé         |3 —        |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |sirocco.   |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Ouidiân-el-Halma  | 213 | 7| 4.30|746.55|39,0|Pur           |S.-S.-E. — |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |3 — id.    |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Dhahar-el-’Erg    | 355 | 8| 4.30|735.85|41,6|Pur           |S.-S.-E. — |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |3 — id.    |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Haoudh-el-hâdj-   | 365 | 9| 4.30|733.43|40,0|Pur           |S.-E. — 3 —|
+ |Sa’id             |     |  |   s.|      |    |              |  Id.      |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |_En route_, Sieste| 393 |10| 4.30|731.11|40,1|Pur           |S.-E. — 3 —|
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |  Id.      |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Ghâba de Ghadâmès | 359 |11| 3.50|733.99|40,2|Pur           |S.-E. — 6 —|
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |sirocco.   |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Ghadâmès[83]      | 351 |12| 8.30|733.80|35,1|Pur           |S.-E. — 4 —|
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |  Id.      |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |13|  8.»|731.58|34,0|Légèrement    |Nul.       |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |couvert       |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |14| 9.45|730.21|32.8|Pur           |Nul.       |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |15|  8.»|734.11|32,9|Pur           |Insensible.|
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |16|  6.»|733.45|23,8|Pur           |S.-S.-E. — |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |insensible.|
+ |                  |     |  |     |      |    |              |— 1.       |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |17|  8.»|730.49|34,2|Presque pur,  |Nul.       |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |cumulus       |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |18|  2.»|734.41|38,1|Pur           |S.-S.-E. — |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |2.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |19|  2.»|741.30|36,6|Un peu voilé  |S.-S.-E. — |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |6.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |20|  3.»|741.17|38,8|Pur           |S.-S.-E. — |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |2.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |21|  6.»|732.58|24,3|Pur           |Nul.       |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |22| 2.30|734.86|38,3|Pur           |S.-S.-O. — |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |2.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |23| 8.30|734.98|31,0|Pur           |S.-E. — 1 —|
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |par        |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |bouffées.  |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |24|  9.»|737.30|31,1|Pur           |S.-S.-E. — |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |1 — sirocco|
+ |                  |     |  |     |      |    |              |par bouff. |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |25|  2.»|743.22|38,8|Presque pur,  |S. — 1.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |petits cumulus|           |
+ |                  |     |  |     |      |    |ronds         |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |26|  8.»|733.57|31,2|Pur           |S.-S.-E. — |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |2.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |27|  3.»|729.64|36,2|Pur           |E. — 2.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |28|  2.»|736.45|34,7|Pur           |S.-S.-O. — |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |3.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |29|  2.»|733.48|36,4|Pur           |S. — 1.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |30|  6.»|734.18|21,0|Pur           |Insensible.|
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |31|  2.»|736.96|38,1|Pur           |S.-S.-O. — |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |1.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |                  |     |Se|     |      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 1|  2.»|736.21|38,2|Pur           |Nul.       |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 2|  6.»|730.08|23,1|Pur           |Nul.       |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 3|  6.»|731.33|24,4|Pur           |E. — 1.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 4| 3.30|735.30|40,4|Quelques      |E. — 2.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |cumulus       |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 5| 8.30|732.42|32,2|Pur           |Nul.       |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 6|  6.»|730.88|23,1|Pur           |E. — 1.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 7|  6.»|737.28|20,8|Pur           |E. — 2.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 8| 2.30|737.48|37,7|Pur           |Nul.       |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 9|  6.»|730.17|25,1|Pur           |N.-E. — 3. |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |10|  6.»|727.92|22,8|Cumulus       |E. — 2.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |irréguliers à |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |l’O.          |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |11|  7.»|734.13|32,9|Pur           |E. — 1.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |12|  2.»|731.59|36,2|Pur           |E. — 3.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |13| 2.30|737.90|37,1|Pur           |N.-E. — 4. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |14|  2.»|738.96|38,1|Pur           |E. — 3.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |15|  6.»|734.92|38,9|Pur           |E. — 4.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |                  |     |De|     |      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |10| 10.5|735.77|17,7|Pur           |S.-O. — 4 —|
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |sirocco.   |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Mâreksân          | 348 |11| 7.30|735.04|9,7 |Pur           |S.-O.— 3.  |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |12|  8.»|727.94|10,4|Pur           |S.-O. — 2. |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Ouâdi-Timîsit     | 347 |13|  9.»|731.74|10,9|Pur           |S.-S.-O. — |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |4.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Imozzelâouen      | 337 |14| 9.30|727.79|12,1|Presque pur,  |S.-S.-E. — |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |stratus à     |4.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |l’horizon N.  |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Tifôchayen        | 415 |15| 8.50|719.95|13,9|Presque pur,  |S. — 3.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |légers nuages |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Timelloûlen       | 421 |16| 7.15|718.68|10,5|Pur           |O. — 1.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |17| 7.15|721.46|5,9 |Nuages légers,|Nul.       |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |plumeux       |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |18| 8.30|721.75|2,2 |Nuages plumeux|Nul.       |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |19| 9.20|727.93|10,5|Petits nuages |O.-S.-O. — |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |2.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Tahâla            | 416 |20|  8.»|729.66|9,1 |Couvert       |E. — 1.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Ahêdjren          | 505 |21| 8.30|720.11|9,3 |Couvert. —    |Nul.       |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |Petite pluie  |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Adehi-n-Ouarân    | 456 |22|  8.»|715.94|4,9 |Nuages à      |E.-S.-E. — |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |l’horizon     |2.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Tidjedakannîn     | 454 |23| 9.30|717.68|6,9 |Pur           |Nul.       |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |24| 8.30|721.30|6,6 |Pur. — Rosée  |Nul.       |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |25|  2.»|723.38|24,4|Légers nuages |Nul.       |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |blancs à      |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |l’horizon     |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |26| 7.45|722.66|10,2|Légers nuages |E.-N.-E. — |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |plumeux       |1.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |27| 7.30|722.53|7,1 |Pur           |N.-E. — 1. |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Sâghen            | 534 |28| 6.45|719.53|1,9 |Pur           |E.-N.-E. — |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |1.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |29| 8.30|718.89|4,9 |Pur           |Nul.       |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |30| 8.30|721.22|8,5 |Pur           |Insensible.|
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |31| 9.15|719.68|10,8|Pur           |E. — 1.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |   1861 |     |      |    |              |           |
+ |                  |     |Jr|     |      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 1| 8.30|718.51|7,0 |Pur           |Nul.       |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 2|  9.»|719.05|9,5 |Pur           |Nul.       |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 3| 7.30|715.73|14,8|Pur. - Lueur  |Nul        |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |blanche à     |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |l’horizon O.  |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 4|  8.»|716.88|16,4|Couvert       |Nul.       |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |partout       |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Tikhâmmalt (1er   |  »  | 5| 10.»|716.96|18,7|Pur           |Nul.       |
+ |camp)             |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Afara-n-          | 543 | 6|11.30|714.05|24,8|Pur           |S. — 1.    |
+ |Wechcheran        |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 7| 1.30|703.24|28,9|Presque       |S.-E. — 3 —|
+ |                  |     |  |   s.|      |    |serein, petits|sirocco.   |
+ |                  |     |  |     |      |    |nuages rares  |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 8| 6.45|710.00|14,0|Pur           |N. — 3.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 9|10.30|710.80|12,2|Presque pur,  |Nul.       |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |quelques      |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |petits nuages |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |10|  3.»|711.96|16,6|Pur           |N. — 2.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |11| 3.20|712.34|19,6|Pur           |N.-N.-E. — |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |2-3.       |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |12|  3.»|709.01|22,9|Presque pur,  |N.-O. — 4. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |petits nuages |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |horiz. N.     |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |13|  9.»|712.01|13,1|Pur           |S.-E. -    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |2-3.       |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |14| 10.»|715.78|14,7|Pur           |S.-S.-E. — |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |1.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |15| 11.»|715.99|18,9|Pur           |S.-S.-O. — |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |2.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |16|  9.»|715.21|10,0|Un cinquième  |S.-E. —    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |nuages blancs |1-2.       |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |17| 5.30|711.79|18,9|Couvert horiz.|O. — 6.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |N.            |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |18|  3.»|711.12|17,8|Légers nuages |N.-O. — 3. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |blancs        |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |transparents  |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |19|10.30|716.17|11,0|Nuages plumeux|E.-S.-E. — |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |au N.         |3.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |20| 1.30|715.32|17,2|Pur           |N.-O. —    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |2-3.       |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |21|11.30|721.32|15,2|Pur           |O.-N.-O. — |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |2-3.       |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Inghar et Asouîtar| 611 |22|  3.»|718.16|16,6|Nuages ronds  |N.-E. — 1. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |blancs        |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |23| 3.30|717.32|19,7|Nuages blancs |N.-E. — 3. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |S.-E          |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |24|  9.»|718.92|9,2 |Cinq sixièmes |E.-N.-E. — |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |couvert       |5.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |25|  8.»|722.34|13,6|Pur           |N.-E. — 3. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |26|  3.»|722.16|16,6|Pur           |N.-E. — 5. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |27|  9.»|719.20|10,3|Petits nuages,|E.-N.-E. — |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |horiz. S.     |4.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |voilé         |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |In-Tafersin       | 627 | »| 6.30|716.50|14,1|Couvert, pluie|E. — 3.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |moitié de la  |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |nuit          |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Tâdjenoût         | 594 |28|10.30|717.99|15,5|Couvert       |Nul.       |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Oursêl            | 624 |29|  7.»|712.33|12,9|Pur           |N.-N.-E. — |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |1.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |30|  7.»|716.91|12,0|Pur           |N.-E. — 3. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |31|  3.»|718.49|15,8|Couvert       |E. — 2.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |                  |     |Fr|     |      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 1|  3.»|727.46|17,3|Presque tout  |E. — 3.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |couvert       |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Id. (autre camp)  |  »  | 2| 10.»|719.63|14,8|Pur           |S. — 2.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 3| 10.»|718.73|14,3|Presque pur,  |Nul.       |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |un petit nuage|           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 4| 8.30|716.52|11,5|Pur           |E. — 1.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Près d’In-Hemoûl  | 593 | 5|11.30|714.56|20,5|Petits nuages |E.-S.-E. — |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |dispersés     |1.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 6|  9.»|715.96|16,7|Couvert       |Nul.       |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Tamioutin         | 553 | 7|  9.»|717.67|19,3|Voilé         |S.-E. — 1. |
+ |(Aghelâd)         |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Târat (Aghelâd)   | 549 | »|  8.»|714.61|21,3|Voilé         |E.-S.-E. — |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |1.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Targhaghît        | 542 | 8|  9.»|711.21|21,3|Quelques      |Nul.       |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |nuages        |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 9|  9.»|713.22|17,2|Pommelé au S. |S.-S.-E. — |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |1.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Près de Mârhet    | 478 |10| 9.20|708.69|19,6|Pur           |Nul.       |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Azhel-en-Bangou   |655,5|11|  8.»|705.85|22,2|Pas très-pur  |S. — 1.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |12| 11.»|713.68|23,5|Légèrement    |E.-S.-E. — |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |voilé         |1.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |13|  9.»|714.82|17,6|Couvert       |S.-E. —    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |0-1.       |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |14| 10.»|714.04|15,7|Pur           |Nul.       |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |15|  8.»|713.50|12,3|Légèrement    |Nul.       |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |voilé à       |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |l’horizon     |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |16|  9.»|712.06|18,6|Petits nuages |N. — 1.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |plumeux       |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |17| 10.»|711.59|24,5|Quelques      |S.-O. — 1. |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |petits nuages |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |plumeux       |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |18|  3.»|705.57|26,0|Pur           |N. — 2.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |19| 8.45|709.97|21,7|Voilé. Halo à |S.-S.-O. — |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |20° 1/2 du    |1.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |bord de la    |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |lune          |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |20|  3.»|704.98|31,2|Un tiers      |S. — 5.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |nuageux       |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |21| 2.30|703.82|29,1|Couvert, voilé|E. — 4.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |; nuages de   |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |poussière     |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |In-Tâfaraout      | 631 |22| 2.30|708.25|24,7|Neuf dixièmes |E. — 1.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |couvert       |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |23|  3.»|707.89|26,5|Voilé         |O.-S.-O. — |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |0-1.       |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |24|  3.»|705.96|22,8|Voilé         |N.-N.-O. — |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |4.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |25| 7.30|710.83|16,3|Voilé         |O. — 2.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |26|  8.»|711.41|9,6 |Pur           |S.-O. —    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |0-1.       |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |27|  9.»|711.56|15,3|Presque pur,  |S.-O. — 2. |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |nuages plumeux|           |
+ |                  |     |  |     |      |    |rares         |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Ouâdi-Alloûn      |  »  | »|  6.»|702.13|24,2|Pur           |E.-N.-E. — |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |2.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Ahêr (source)     | 745 |28| 11.»|704.80|23,9|Ciel demi-    |N.-N.-O. — |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |couvert,      |2.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |nuages alignés|           |
+ |                  |     |  |     |      |    |S.-N.         |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Ouâdi-Takarâhet   | 820 | »| 6.15|698.65|20,8|Couvert au N. |N. — 2.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |à l’horizon   |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |                  |     |Ms|     |      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |     | 1|  3.»|702.53|19,5|Petits nuages |N.-N.-O. — |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |plumeux au S. |2.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Tîn-Arrây         | 975 | 2|  6.»|689.59|15,5|Pur           |N.-E. — 2. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Tîn-Têrdja        |10..2| 3|  3.»|688.17|18,2|Pur           |N.-E. — 2. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Tîn-Tâkelît       | 870 | 4| 3.15|695.82|19,2|Pur           |E. — 3.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |In-Ezzân          | 945 | 5|  9.»|697.63|14,7|Pur           |E. — 1.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |In-Akhkh          | 865 | 6|  6.»|695.41|10,0|Pur           |S. — 2.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Tiferghasîn       | 864 | »|  9.»|697.91|16,6|Pur           |S. — 1.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Tîterhsîn         | 784 | »| 6.30|703.90|19,0|Pur           |N.-O. — 2. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Tarz-Oûlli        | 766 | 7|  9.»|696.69|13,7|Pur           |E. — 0-1.  |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 8|  9.»|707.71|12,6|Gris uniforme,|N.-N.-E. — |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |air trouble   |2.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |10|  9.»|709.37|11,2|Pur           |N.-E. — 2. |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Ouâdi-            | 667 |11|midi.|710.82|19,4|Pur           |N.-E. — 2. |
+ |Tînselmadjîn      |     |  |     |      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |12| 7.30|706.67|8,5 |Pur           |E. — 1.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Tinoûhaouen       | 772 |13|  9.»|692.31|14,7|Pur           |O. — 0-1.  |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Toûnîn (Rhât)     | 726 |14|11.58|702.23|29,3|Pur           |S.-O.      |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |violent. — |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |6.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |15| 9.30|706.67|14,9|Pur           |N.-O. — 2. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |16|  3.»|700.93|23,2|Pur           |N.-O. — 2. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |17| 9.30|703.27|16,5|Pur           |S.-E. — 1. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |18|  6.»|698.68|6,8 |Pur           |Nul.       |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |19|  3.»|700.47|23,6|Pur           |N.-O. — 1. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |20|  9.»|704.42|18,3|Pur           |N. — 1.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |21|midi.|706.37|25,1|Pur           |N.-E. — 1. |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |22|  9.»|703.86|18,5|Presque tout  |Nul.       |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |couvert       |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |23|midi.|700.48|33,5|Cirrho-cumulus|S.-S.-E. — |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |2.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |24|  3.»|696.01|32,2|Cirrho-cumulus|S.-S.-E. — |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |2.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |25|  9.»|702.87|26,9|Cirrho-cumulus|S. — 3.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |et cirrho-    |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |stratus çà et |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |là            |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |26|  3.»|692.05|34,5|Voilé         |S.-E. et   |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |S.-S.-E.,  |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |tr.-violent|
+ |                  |     |  |     |      |    |              |dans la    |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |soirée et  |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |dans la    |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |nuit. — 7. |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |27|  3.»|692.47|28,6|Légèrement    |E.-N.-E. — |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |voilé         |2-3.       |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |28|  9.»|703.42|20,6|Pur           |Nul.       |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Tinoûhaouen       | 772 |29|  3.»|693.35|31,5|Pur, horizon  |O. — 3.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |voilé         |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |30|  7.»|699.13|14,2|Bleu,         |Nul.       |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |légèrement    |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |voilé         |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |31|  3.»|697.71|26,6|Cirrho-cumulus|N.-O. — 2. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |                  |     |Al|     |      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Tarz-Oûlli        | 766 | 1| 8.30|704.31|21,8|Nuageux à     |E.-N.-E. — |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |l’horizon E.  |3.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 2|  9.»|704.05|22,3|Un tiers      |E.-S.-E. — |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |couvert       |2.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 3| 11.»|699.53|18,5|Pur           |S. — 1.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 4|  9.»|701.36|27,5|Sept dixièmes |S. — 3.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |couvert       |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 5|10.30|701.30|22,3|Pur, horiz. S.|N.-O. — 1. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |voilé         |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 6|  3.»|695.30|33,9|Demi-cumulus  |S. — 2.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 7|  3.»|696.80|33,7|Pur           |N.-E. — 2. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 8|  6.»|693.84|30,0|Pur, horizon  |S.-E. — 2. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |O. voilé      |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |10|  3.»|693.17|31,7|Voilé         |N.-O. — 4. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |11|midi.|700.22|28,6|Pur           |S.-S.-E. — |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |2.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |12| 7.30|699.17|24,6|Pur           |N. — 1.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |13|  6.»|693.77|28,6|Pur, horizon  |N. — 2.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |N. couvert    |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |14|  9.»|703.75|20,8|Pur           |N.-E. — 2. |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |15| 8.15|700.37|24,6|Pur           |E. — 2.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |16|  3.»|702.66|31,3|Pur           |N.-N.-O. — |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |2.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |17| 3.45|697.22|34,5|Légèrement    |O. — 4.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |voilé à       |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |l’horizon,    |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |poussière et  |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |sables        |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |soulevés      |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |18|  9.»|702.21|22,8|Pur           |N.-E. — 4. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |19|  3.»|696.06|32,9|Légèrement    |E. — 2.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |mais          |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |entièrement   |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |couvert       |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |20|  8.»|702.23|30,3|Deux tiers    |E. — 1.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |couvert       |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |21| 7.30|700.77|32,1|Presque pur   |S. chaud. —|
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |2.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |22|  9.»|702.88|37,3|Voilé         |S.-S.-O. — |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |7 —        |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |sirocco.   |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |23|  3.»|691.94|32,2|Un peu voilé à|N.-O. — 2. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |l’horizon     |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |24|  3.»|693.06|37,8|Cirrho-cumulus|S.-O. — 2. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |25|  3.»|692.49|38,3|Quelques      |S.-S.-O. — |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |petits cumulus|6 —        |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |sirocco.   |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |26|  3.»|693.87|34,3|Voilé         |E. — 5.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |27|  3.»|698.98|32,4|Cumulus aux   |S.-E. — 1. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |deux tiers    |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |28|  3.»|699.38|31,9|Couvert, pluie|S.-O. — 5. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |29|  6.»|701.80|22,1|Presque       |N. — 2.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |entièrement   |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |couvert       |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Iferdjân          | 769 |30| 6.30|701.25|22,3|Couvert       |E. — 1.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |                  |     |Mi|     |      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Serdélès          | 709 | 2|  9.»|708.16|29,5|Pur           |N.-E. — 2. |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 3|  6.»|702.66|19,5|Pur           |S.-S.-E. — |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |3.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 4|  6.»|701.88|21,4|Demi-couvert  |S.-E. — 4. |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |de cumulus    |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 5|  9.»|702.85|29,3|Un quart      |N.-O. —2.  |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |cumulus et    |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |cirrho-cumulus|           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 6|  9.»|701.58|33,4|Presque tout  |N. — 3.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |couvert       |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 7|  9.»|701.73|25,0|Légers cumulus|E. — 3.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 8|  3.»|699.44|32,5|Cumulus       |Insensible.|
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 9|  6.»|703.21|24,2|Couvert,      |Insensible.|
+ |                  |     |  |   m.|      |    |gouttes de    |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |pluie         |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |10|  6.»|702.37|30,2|Pur           |N. — 2.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |11| 4.50|703.89|14,2|Pur           |E.-N.-E. — |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |1.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Eraouen           | 594 |13| 5.45|712.03|29,5|Pur           |O. — 4.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |14| 4.30|717.18|15,0|Cumulus à l’O.|Nul.       |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Tîn-Aboûnda       | 559 |15| 4.50|718.09|14,4|Pur           |Insensible.|
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |In-Tâfarat        | 572 | »|12.30|718.97|28,6|Légèrement    |N.-E. — 1. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |voilé, pur au |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |zénith        |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Hotiya-Cheikh-el- | 552 | »| 7.45|719.17|23,4|Pur           |Nul.       |
+ |Hoseyni.          |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Oubâri            | 515 |16| 2.30|717.24|34,7|Couvert       |N.-O. — 1. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |17|  6.»|718.66|25,5|Couvert       |N. — 2.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |18| 7.20|725.09|25,6|Pur           |N. — 1.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Taguelelt         | 517 | »| 1.20|720.21|34,4|Pur           |Insensible.|
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Djerma            | 485 |19| 8.45|722.20|32,6|Pur           |Insensible.|
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Brêg              | 551 |20| 4.35|719.39|36,3|Cumulus       |S.-E. — 2. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |El-Fogâr          | 515 |21| 2.15|719.22|39,0|Pur           |S.-E. par  |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |bouffées. —|
+ |                  |     |  |     |      |    |              |2.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Tekertîba         | 529 |22| 6.45|719.31|31,9|Pur           |S.-E. — 3. |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |23| 6.50|718.43|33,2|Pur           |E.-S.-E. — |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |2.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             | 529 |24| 4.30|717.38|24,6|Pur           |S.-E. — 1. |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |25|  2.»|714.00|40,3|Moitié gros   |O. — 1.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |cumulus       |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |26| 8.15|718.92|27,5|Pur           |N.-E. — 3. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |27| 4.20|721.34|19,0|Pur           |E. — 2.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Lac de Mandara    | 527 |28| 4.50|721.14|29,5|Petits cirrho-|N.-N.-E. — |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |cumulus       |2.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Goloûb-es-Soltân  | 474 |29| 2.20|721.26|31,5|Moitié cumulus|N.-N.-E. — |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |et cirrho-    |1.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |cumulus       |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Gabráoûn          | 459 | »| 5.10|721.74|29,0|Cirrho-cumulus|N. — 1.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Ouâdi-Gabráoûn    | 542 |30| 5.40|716.76|29,7|Légers cumulus|N.-N.-E. — |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |2.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Tekertîba         | 529 |31| 1.30|719.03|34,1|Pur           |E. 1/8 S. —|
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |5.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |                  |     |Jn|     |      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |El-Fejîj          | 579 | 1|  4.»|717.81|33,9|Pur           |E. — 2.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Indjârren         | 623 | 2| 1.30|714.66|35,1|Pur, un peu   |E. — 3.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |voilé à       |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |l’horizon     |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Bîr-’Amrân        | 569 | »| 6.35|717.50|27,5|Pur           |Nul.       |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Tessâoua          | 528 | 3| 1.30|720.40|36,7|Pur           |Insensible.|
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 4| 7.15|718.44|25,2|Pur           |Nul.       |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Agâr              | 586 | 5| 8.40|717.88|23,7|Pur           |Nul.       |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Oumm-el-Hamâm     | 543 | 6| 1.50|717.05|39,2|Pur           |S. — 2.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Mourzouk          | 559 | 7|  2.»|719.26|38,5|Pur           |E. — 3.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 8| 1.30|720.15|39,1|Pur           |N.-E. — 5. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 9| 4.15|721.57|22,7|Pur           |Nul.       |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |10| 1.30|719.63|41,0|Légèrement    |S.-E. — 5. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |voilé         |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |11|  7.»|719.48|32,7|Pur           |S.-E. — 2. |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |12| 1.30|717.38|38,4|Voilé         |O. — 2.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |14| 1.30|720.31|35,9|Voilé         |S. — 1.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |16| 2.30|719.16|36,5|Pur           |E. — 1.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |17| 2.30|718.61|37,8|Pur           |Insensible.|
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |18| 5.10|720.48|24,2|Pur           |E. — 2.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |19| 1.30|719.96|36,5|Pur           |E. — 1.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |20|  2.»|720.78|36,5|Pur           |E. — 3.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |21| 1.30|720.29|34,5|Pur           |E. — 3.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |22| 1.30|719.04|33,1|Pur, légers   |E. — 3 par |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |nuages à 45°  |bouffées.  |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |23| 2.40|718.06|34,3|Pur           |E. — 1.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |25| 1.30|720.39|35,6|Pur           |E. — 2.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |26|  2.»|718.94|36,3|Pur           |E. — 1.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |27| 4.45|719.65|20,2|Pur           |N.-O. — 1  |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |faible.    |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |29| 1.30|718.10|38,3|Pur           |N. — 3.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |30| 1.30|720.73|36,2|Pur           |E. — 5.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |                  |     |Jl|     |      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 1| 3.30|720.34|37,7|Pur           |E. — 5.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 2|1.» s|720.36|39,9|Un quart      |E. — 1     |
+ |                  |     |  |     |      |    |cumulus à l’E.|faible.    |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 3| 1.30|718.96|40,8|Cumulus à l’E.|S.-E. — 2. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |et au N.      |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 4|  2.»|717.20|40,6|Gros cumulus  |N.-N.-E. — |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |épars         |1.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 5|  3.»|716.83|41,7|Petits cumulus|S.-S.-E. — |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |blancs N. et  |1.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |E.            |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 6|  1.»|718.78|41,5|Pur           |Nul.       |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 7|  3.»|718.89|22,7|Pur           |Nul.       |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Mokhâten          | 565 | 8| 3.10|720.37|21,9|Pur           |Nul.       |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Trâghen           | 520 | 9|  6.»|721.08|27,3|Pur           |Nul.       |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |11| 3.45|721.35|24,4|Pur           |E. — 1     |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |faible.    |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |12| 1.30|720.88|39,9|Pur           |E. ou N.-E.|
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |— 5.       |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |14| 2.30|720.01|36,5|Pur           |E. — 5.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |15|  4.»|722.06|22,2|Pur           |Insensible.|
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Touîla            | 589 |16| 1.30|719.70|40,5|Pur           |S.-O. —    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |Insensible.|
+ |                  |     |  |     |      |    |              |1.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Maghoua           | 577 |17| 1.30|719.69|40,4|Pur           |N.-E. — 6. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Tha’aleb          | 595 |18| 1.45|717.48|41,6|Pur           |N. — 2.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Oumm-el-Arâneb    | 546 |19|  4.»|718.60|38,5|Pur           |N.-O. — 4. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |El-Bedîr          | 546 |20| 1.30|719.58|40,0|Pur           |?          |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Oumm-es-Sougouîn  | 506 |21|  3.»|722.24|22,3|Pur           |E. — 2.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Zouîla            | 539 | »|  1.»|721.20|36,6|Pur           |N.-O. — 2. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Hammîra           | 446 |22|  1.»|728.70|37,5|Pur           |N.-E. — 4. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Trâghen           | 520 |23|  4.»|720.17|36,5|Pur           |N.-E. — 2. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Mourzouk          | 559 |27| 9.40|711.67|38,8|Pur           |?          |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |29|  3.»|701.21|38,5|Pur           |E. — 1.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |                  |     |At|     |      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 5|  6.»|719.16|23,1|Pur           |E.-N.-E. — |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |2.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 6|  4.»|722.10|33,5|Pur           |N. — 2.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 7| 2.30|725.39|36,4|Quelques      |N. — 2.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |petits cumulus|           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 8|  3.»|726.13|37,4|Pur           |N.-E. — 2. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 9|  2.»|722.68|35,7|Pur           |N. — 2.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |10| 3.30|719.32|35,9|Pur           |N.-E. — 2. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |11|  7.»|718.96|28,6|Pur           |Nul.       |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Menzelet-el-Guefel| 545 |12| 2.30|721.12|36,6|Pur           |E. — 6.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Néchoûa’          | 608 |13| 3.45|717.68|35,7|Pur           |E.-N.-E. — |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |2.         |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Ghoddoua          | 574 |14| 2.45|721.68|38,2|Petits cumulus|Nul.       |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |isolés        |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Bîr-el-Moukkeni   | 569 |15| 4. 5|719.10|23,8|Pur           |N.-E. — 2. |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Et-Tolh           | 592 | »| 2.20|717.60|36,3|Pur           |N.-N.-O. — |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |4 très-    |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |chaud.     |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Sebhâ             | 501 |16| 5.25|721.63|22,8|Pur           |E. — 2.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Temenhent         | 503 |17| 7.10|727.68|29,4|Pur           |S.-E. — 4. |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |18| 1.45|722.87|36,6|Pur           |N. — 2.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Gourmêda (puits)  | 482 |19| 4.10|724.76|20,5|Pur           |S. — 1.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Zîghen            | 531 | »| 7.55|720.08|26,9|Pur           |S.-E. — 1. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |20| 4.30|722.44|22,5|Pur           |E. — 2.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Oumm-el-’Abîd     | 473 | »|  3.»|724.13|37,3|Couvert de    |N.-O. — 3  |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |cumulus à     |chaud.     |
+ |                  |     |  |     |      |    |moitié        |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |21|  2.»|728.44|36,5|Petits cumulus|N.-O. — 2. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |épars         |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |22|  5.»|730.70|24,8|Horizon O.    |E.-S.-E.   |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |couvert       |puis S.-E. |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |— 5.       |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |El-Hafor-el-Homer | 552 |23|  4.»|722.98|21,5|Horizon E.    |N.-E. — 1. |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |couvert       |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Ouâdi-Tîn-Guezzîn | 690 |25| 3.30|709.10|21,2|Deux tiers    |Nul.       |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |cumulus       |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |El-Mejnah         | 736 | »| 6.55|705.48|23,6|              |?          |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Gottefa           | 573 | »| 3.40|719.07|25,5|Couvert, pluie|S.-E. — 2. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |26| 6.30|720.98|23,4|Pur           |S. — 1     |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |faible.    |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Bir-Ferdjân       | 397 |27|  5.»|735.97|20,8|Pur, nuages au|N. — 1     |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |S.            |faible.    |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Sokna             | 352 |28|  5.»|737.52|20,6|Pur           |Nul.       |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  |30| 5.45|738.32|18,2|Pur           |E. — 1     |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |faible.    |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |                  |     |Se|     |      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 1| 5.45|738.02|20,6|Cumulus à l’E.|E. — 1.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 2| 5.15|737.46|19,8|Pur           |Insensible.|
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |O. Talha-boû-Tobol| 322 | 3|  7.»|740.49|28,0|Pur           |N.-E. — 3. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             | 322 | 4| 4.30|741.60|20,3|Pur           |S.-O. — 2. |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Ouâdi Zemam       | 309 | 5| 4.30|743.77|20,9|Pur           |O. — 2.    |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Ouâdi-Nina        | 291 | 6| 4.30|743.11|18,3|Pur           |Nul.       |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Bondjêm           | 138 | 7| 2.30|756.17|32,5|Pur           |N.-E. — 3. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |  Id.             |  »  | 8| 6.30|755.50|27,7|Pur           |N.-E. — 5. |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Oumm-el-Ghorbâl   | 113 |10| 4.20|754.64|16,9|Pur           |Insensible.|
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Ouâdi-Mbellem     |  90 |11| 4.30|756.10|16,3|Pur           |Nul.       |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Loummouileh       | 109 |12| 4.20|753.83|18,5|Pur           |Nul.       |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Ouâdi-Mîmoûn      | 234 |13|  4.»|749.54|16,0|Quelques      |Nul.       |
+ |                  |     |  |   m.|      |    |nimbus N.-O.  |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Plateau au Nord de| 235 |14| 6.10|740.13|22,8|Horizon N.    |N.-E. — 2. |
+ |Chaábet-el-Halma  |     |  |   m.|      |    |nuageux       |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |Melgha            | 372 |15|  6.»|733.49|24,4|Pur           |E. — 1.    |
+ |                  |     |  |   s.|      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |El-Menchîya       |  31 |19| 1.45|766.39|26,4|Petits cirrhus|Insensible.|
+ |(Tripoli), villa  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |de M. Botta       |     |  |     |      |    |              |           |
+ |                  |     |  |     |      |    |              |           |
+ |El-Menchîya       |  »  |20| 1.10|764.63|26,9|Petits cirrho-|N. — 2.    |
+ |(Tripoli), villa  |     |  |     |      |    |cumulus à     |           |
+ |de M. Botta       |     |  |     |      |    |l’horizon     |           |
+ +------------------+-----+--+-----+------+----+--------------+-----------+
+
+NOTA. — Cette série de tableaux a été dressée principalement en vue de
+mettre sous les yeux du lecteur les éléments d’après lesquels les
+altitudes ont été déterminées.
+
+M. O. Mac Carthy, dont la précision comme météorologue est justement
+appréciée, a bien voulu mettre à ma disposition ses observations
+correspondantes au niveau de la mer à Alger. On peut donc considérer
+l’ensemble des altitudes comme aussi exactes que possible, au moyen
+d’observations barométriques.
+
+Quant aux détails qui vont suivre sur la température, l’hygrométrie, la
+pression atmosphérique, les vents, la lumière, l’electricité, ils ont
+été empruntés à l’ensemble de mes observations météorologiques.
+
+En général, excepté dans les marches ou dans le cas de maladie, j’ai
+fait quatre observations, souvent cinq, par jour : une avant le lever du
+soleil, une après son coucher, et deux ou trois dans la journée.
+
+J’ai toujours veillé au bon fonctionnement de mes instruments, et toutes
+les observations que je livre à la publicité sont ramenées à zéro et
+corrigées des erreurs des instruments.
+
+
+                            _Températures._
+
+
+_Instruments employés_ : Les divers thermomètres dont j’ai fait usage
+sont :
+
+
+Des thermomètres Baudin : no 204, no 329, no 660, no 663 ; no 665 pour
+les _minima_, et no 662 pour les _maxima_ ;
+
+Des thermomètres Salleron : nos 300 et 302 ;
+
+Un thermomètre Fastré, qui m’a été envoyé par M. Mac Carthy avec la note
+_très-bon_.
+
+En voyage, le 18 décembre 1860, à Timelloûlen, j’ai pu contrôler la
+marche de ces divers instruments au moyen de la glace fondante. De plus,
+j’ai comparé tous mes thermomètres avec l’étalon Baudin, une première
+fois à Tougourt, le 29 février 1860, et une seconde fois à Serdélès, le
+2 mai 1861.
+
+
+TEMPÉRATURE DE L’AIR : L’ensemble de mes observations sur la température
+de l’air donne les constatations suivantes :
+
+
+_Marche diurne_ : Dans la journée, le plus grand abaissement de la
+température a lieu le matin avant le lever du soleil, et la plus grande
+élévation entre deux et trois heures de l’après-midi.
+
+Un tableau, ci-après (voir le § _Pression atmosphérique_, page 121),
+indique la marche des différents thermomètres, de 15 en 15 minutes,
+entre le lever et le coucher du soleil. Il peut être considéré comme
+donnant approximativement la marche diurne moyenne.
+
+
+_Variations suivant les saisons_ : Quelles que soient la latitude et
+l’altitude, dans tout le Sahara, du moins sur le versant Nord du plateau
+central, les températures les plus basses sont obtenues de décembre à
+mars, et les plus hautes de juin à septembre. C’est ce que démontre le
+journal météorologique de mon voyage, complété par celui que tient M. J.
+Auer à Tougourt.
+
+
+_Influences_ : L’altitude et l’éloignement de la mer, bien plus que la
+latitude, exercent une influence sur le thermomètre.
+
+Si l’on compare la température du plateau du Tasîli des Azdjer, d’un
+degré et quart au Nord du tropique du Cancer, avec celle de Tougourt,
+ville située à huit degrés plus au Nord, et sous l’influence probable de
+la Méditerranée, on trouve rarement chez les Azdjer les fortes chaleurs
+de l’Ouâd-Rîgh, mais, en revanche, on constate même dans les vallées
+abritées du Tasîli des gelées inconnues ou exceptionnelles dans l’Ouâd-
+Rîgh.
+
+Chez les Touâreg même, suivant l’altitude des lieux, il y a de grandes
+différences : entre la température du Ahaggâr, où les neiges persistent
+pendant trois mois de l’année, et celle du Tasîli, où elles durent à
+peine quelques jours ; entre les plateaux élevés, où l’on retrouve la
+végétation de la côte européenne de la Méditerranée, et les basses
+dépressions des plaines, en contre-bas des montagnes, où la végétation
+désertique s’allie à celle des tropiques.
+
+
+_Extrêmes de température_ : Ils sont fournis par les deux chiffres
+suivants :
+
+  _Maximum_ + 44°,6, à Mourzouk, les 5 et 26 juillet 1861 ;
+
+  _Minimum_  − 2°,1, à Timelloûlen, le 18 décembre 1860.
+
+La plus grande amplitude des oscillations thermométriques constatée dans
+mon voyage chez les Touâreg a donc été de 46°,7.
+
+
+_Maxima_ (saison d’été) : Les observations comprises entre les dates du
+7 juin au 7 juillet et du 27 juillet au 11 août 1861 ont été faites à
+Mourzouk, les autres en route sur divers points. (Voir, pour les
+stations correspondantes, le tableau général qui précède.)
+
+        1860.
+
+   8   août      42°,2
+
+   9     »       40 ,6
+
+  10     »       40 ,7
+
+  11     »       40 ,8
+
+  12     »       41 ,6
+
+  13     »       42 ,3
+
+  14     »       41 ,8
+
+  15     »       40 ,1
+
+  16     »       40 ,2
+
+   4 septembre   40 ,4
+
+        1861.
+
+  24    mai      40 ,5
+
+  25     »       40 ,3
+
+  10   juin      41 ,0
+
+  19     »       37 ,8
+
+  20     »       38 ,2
+
+  21     »       37 ,8
+
+  22     »       37 ,6
+
+  23     »       36 ,1
+
+  25     »       38 ,1
+
+  26     »       38 ,8
+
+  28     »       42 ,5
+
+  29     »       39 ,4
+
+  30     »       39 ,0
+
+   1  juillet    40 ,0
+
+   2     »       41 ,3
+
+   3     »       42 ,4
+
+   4     »       44 ,3
+
+   5     »       44 ,6
+
+  16     »       40 ,6
+
+  17     »       40 ,5
+
+  18     »       41 ,7
+
+  26     »       44 ,6
+
+  27     »       42 ,6
+
+  28     »       42 ,6
+
+
+_Maxima_ (saison d’hiver) : Je regrette de ne pas avoir de série
+d’observations maxima pour la saison d’hiver. Il sera facile d’y
+suppléer approximativement par les indications du thermomètre fronde,
+dans les observations générales quotidiennes.
+
+
+_Minima_ (saison d’hiver) : Je n’ai que peu d’observations de minima de
+la température en hiver. Je donne ci-dessous le nombre des jours où j’ai
+observé la congélation de l’eau.
+
+        1860.
+
+  17 décembre   − 2°,0
+
+  18    »       − 2 ,1
+
+  28    »       + 1 ,9
+
+        1861.
+
+  11 janvier   Eau gelée.
+
+  12    »         Id.
+
+  13    »         Id.
+
+  14    »         Id.
+
+  15    »         Id.
+
+  16    »         Id.
+
+  20    »         Id.
+
+  22    »         Id.
+
+  10 mars         Id.
+
+  11    »         Id.
+
+  12    »         Id.
+
+
+_Minima_ (saison d’été) : Ces observations appartiennent toutes à
+l’année 1861, savoir :
+
+  20 juin     18°,6
+
+  21   »      19 ,7
+
+  22   »      20 ,9
+
+  23   »      19 ,2
+
+  24   »      17 ,5
+
+  26   »      16 ,6
+
+  27   »      17 ,6
+
+  30   »      22 ,4
+
+   2 juillet  23 ,6
+
+   3   »      28 ,6
+
+   4   »      23 ,4
+
+   5   »      24 ,4
+
+  25   »      21 ,6
+
+  26   »      25 ,2
+
+  30   »      23 ,1
+
+   7 août     20 ,6
+
+   8   »      22 ,4
+
+   9   »      20 ,6
+
+  10   »      21 ,2
+
+Si, pour la saison d’été, je compare le chiffre le plus bas de la
+température de l’air, 16°,6, obtenu le 26 juin à Mourzouk, avec le
+chiffre le plus élevé, 44°,6, constaté dans la même localité et dans la
+même année, les 5 et 26 juillet, je trouve une différence de 28° à
+quelques jours d’intervalle.
+
+
+TEMPÉRATURE DU SOL : Les observations relatives à la température du sol
+ont été prises à l’ombre et au soleil, en hiver et en été.
+
+
+_Maxima à l’ombre_ : Pendant le jour, pas d’observations faute de temps,
+mes instants étant pris par d’autres études.
+
+
+_Minima à l’ombre_ : Toutes les observations qui suivent ont été faites,
+le thermomètre étant recouvert d’une légère couche de sable ou de terre.
+
+                           _Saison d’hiver._
+
+       1860.
+
+  14 décembre  − 3°,0
+
+  28    »      − 1 ,4
+
+       1861.
+
+  10 janvier   − 1 ,4
+
+  11    »      − 0 ,4
+
+  12    »      − 0 ,4
+
+  16    »      − 2 ,4
+
+  19    »      − 2 ,2
+
+  22    »      − 4 ,7
+
+  25    »      − 3 ,2
+
+  26    »      − 3 ,2
+
+  27    »      + 1 ,3
+
+  30    »      + 1 ,1
+
+                         _Saison d’été._ — 1861
+
+  12 août       20°,8
+
+  13   »        18 ,3
+
+  14   »        18 ,9
+
+  15   »        23 ,3
+
+  16   »        21 ,5
+
+  19   »        19 ,6
+
+  20   »        23 ,6
+
+  21   »        20 ,6
+
+  22   »        24 ,6
+
+  24   »        18 ,6
+
+  25   »        20 ,6
+
+  26   »        18 ,1
+
+  27   »        20 ,8
+
+  28   »        19 ,6
+
+  30   »        19 ,9
+
+   1 septembre  18 ,7
+
+   2   »        19 ,1
+
+   3   »        16 ,6
+
+   4   »        19 ,8
+
+   5   »        18 ,6
+
+   7   »        14 ,2
+
+   8   »        15 ,1
+
+   9   »        21 ,6
+
+  10   »        15 ,3
+
+  11   »        14 ,0
+
+  12   »        18 ,1
+
+  13   »        16 ,3
+
+  15   »        19 ,8
+
+
+_Maxima au soleil_ : L’ombre n’existant pas dans le Sahara, ni pour le
+sol ni pour les plantes qu’il nourrit, ni pour les hommes ni pour les
+animaux qui l’habitent, il était important de déterminer, dans les
+différentes saisons, la température du milieu au soleil.
+
+C’est à ce besoin que correspondent les deux séries d’observations qui
+suivent :
+
+                       _Saison d’hiver._ — 1861.
+
+  18 janvier. 29°,00, la température de l’air à l’ombre étant 17°,8
+
+  19   »      26 ,05           »       »          »           17 ,35
+
+  22   »      30 ,15           »       »          »           16 ,6
+
+  31   »      19 ,8            »       »          »           14 ,0
+
+  14 février. 39 ,65           »       »          »           29 ,35
+
+                    _Saison d’été._ — 1860 et 1861.
+
+  13 avril.   42°,55, la température de l’air à l’ombre étant 31°,85
+
+  20 juin.    58 ,22           »       »          »           42 ,52
+
+  28   »      65 ,12           »       »          »           38 ,62
+
+  20 juillet. 65 ,12           »       »          »           37 ,50
+
+  »    »      66 ,42           »       »          »           38 ,32
+
+La moyenne de la différence des températures est de 9°,89 pour la saison
+d’hiver et de 23°,1 pour la saison d’été.
+
+Si, à défaut d’observations quotidiennes de la température du sol au
+soleil, j’ajoute la moyenne différentielle de 23°,1 aux températures de
+l’air pendant les journées des 5 et 26 juillet 1861, soit 44°,6, =
+67°,7 ; si j’augmente ce dernier chiffre de − 4°,7, minimum du sol le 22
+janvier, j’obtiens un total de 72°,4 représentant l’écart annuel entre
+les extrêmes de la température du sol, et cet écart ne saurait être un
+maximum.
+
+On s’étonne moins alors si la flore et la faune d’un pareil climat sont
+limitées à des espèces créées pour lui ; on comprend comment Hérodote a
+pu dire que la chaleur consume les hommes et _le fonds même de la
+contrée_. Il faut, en effet, des roches très-dures et très-compactes
+pour résister à des dilatations de − 5° à + 67°,7. Bien certainement,
+les extrêmes constatés dans une seule année ne représentent pas les
+extrêmes absolus d’une période centenaire. Probablement l’écart est
+souvent de 75° et peut-être de 80°.
+
+
+TEMPÉRATURE DES PUITS ORDINAIRES : J’ai apporté le plus grand soin à la
+constatation de la température des puits et de leur profondeur, en vue
+d’aider à la détermination de la moyenne de la température annuelle de
+chaque contrée.
+
+Voici, pour chaque région, les résultats constatés :
+
+
+                           _Dunes de l’’Erg._
+
+                                                         Tempé    Profon
+                                                       -rature.   -deur.
+
+                     {  Bîr-es-Soûk                      23°,5     12m,5
+                     {
+                     {  Bîr-el-Djâma’                    23 ,2     10 ,2
+  El-Ouâd (16 juin)  {
+                     {  Bîr-Oulâd-Khalîfa                23 ,5     12 ,1
+                     {
+                     {  Bîr-el-Azâzla                    23 ,4     14 ,6
+
+                     {  Bîr-djâma’-el-Gharbî             21 ,9      7 ,3
+                     {
+                     {  Bîr-djâma’-el-Akhouân            21 ,7      6 ,2
+  Gomâr (19 juin)    {
+                     {  Bîr-sîdi-’Abd-er-Rahman          22 ,2      6 ,5
+                     {
+                     {  Bîr-tâbet-Cheria’a               21 ,6      6 ,6
+
+                     {  Premier puits (14 juillet)       22 ,7      3 ,9
+                     {
+  Mouï-el-Ferdjân    {  Deuxième puits (_id._)           22 ,6      3 ,4
+                     {
+                     {  Premier puits (21 juin)          21 ,7      3 ,9
+
+  Mouïet-el-Kâid (15 juillet)                            22 ,3      6 ,5
+
+  Choûchet-el-Guedhâm (28 juillet)                       23 ,1     13 ,7
+
+  Bîr-ez-Zouâit (29 juillet)                             23 ,5     14 ,8
+
+  Mâleh-ben-’Aoûn (30 juillet)                           22 ,7     13 ,3
+
+  Moûï-er-Rebah (31 juillet)                             21 ,8      8 ,8
+
+  El-’Ogla (_id._)                                       22 ,8     10 ,4
+
+  Ma’atîg (1er août)                                     23 ,7     20 ,6
+
+  Berreçof (2 août)                                      23 ,2     23 ,0
+
+
+                           _Plateau de Tînghert._
+
+               {  Premier puits (16 décembre)            17 ,7      1 ,3
+  Timelloûlen  {
+               {  Deuxième puits (20 décembre)           17 ,3      3 ,3
+
+
+                         _Vallée des Igharghâren._
+
+  Asouîtar (26 janvier)                                  11 ,4      4 ,0
+
+
+                      _Vallée de l’Ouâdi-el-Gharbi._
+
+  In-Tafarat (15 mai)                                    22 ,7      4 ,2
+
+  Oubâri (18 mai)                                        20 ,3      2 ,5
+
+  Brêg (20 mai)                                          24 ,2      1 ,2
+
+             {  21 mai                                   23 ,4  }
+             {                                                  }
+  Takertîba  {  22 mai                                   25 ,7  }  10 ,0
+             {                                                  }
+             {  27 mai                                   23 ,8  }
+
+
+                           _Dunes d’Edeyen._
+
+  Mandara (28 mai)                                       23 ,5       ?
+
+             {  29 mai                                   22 ,4      4 ,0
+  Gabr’aoûn  {
+             {  30 mai                                   22 ,5      1 ,8
+
+  Bîr-en-Nechoûa’                                        22 ,4      2 ,4
+
+  Bîr-el-Wouchka                                         23 ,7      2 ,5
+
+  Bîr-Sâlah-ber-Rekheyyis (16 août)                      25 ,5      2 ,9
+
+  Gourmêda (19 août)                                     22 ,0      2 ,8
+
+  Oumm-el-’Abîd (21 août)                                24 ,9      1 ,2
+
+  Gottefa (26 août)                                      24 ,7      3 ,7
+
+  ’Aïn-el-Hamâm (2 septembre)                            24 ,2      1 ,5
+
+TEMPÉRATURE DES SOURCES : Je donne comparativement la température de
+l’air au moment de l’observation.
+
+  Ghadâmès (9 décembre)   30°,15, la température de l’air étant 17°,7
+
+  Tâdjenoût (29 janvier)  11 ,95         »       »      »       13 ,1
+
+  Ahêr (23 février)       20 ,35         »       »      »       26 ,6
+
+  Serdélès (4 mai)        25 ,55         »       »      »       21 ,4
+
+  Ganderma (11 juillet)   22 ,55         »       »      »       24 ,4
+
+  Ayâl-Slîmân (_id._)     25 ,05         »       »      »       24 ,4
+
+  Bel-Hasan (13 juillet)  23 ,95         »       »      »       37 ,0
+
+M. Isma’yl-Boû-Derba avait antérieurement constaté les températures de
+trois autres sources, au pied N. du Tasîli, que je n’ai pas visitées,
+savoir :
+
+  ’Aïn-Tabelbâlet (10 septembre) 23°,0, l’air étant 30°,0
+
+  ’Aïn-el-Hadjâdj (12   _id._  ) 24 ,0       »      35 ,0
+
+  Tihoûbar        (24   _id._  ) 26 ,0       »      35 ,0
+
+La source de Ghadâmès est thermale ; il y en a d’autres d’ailleurs dans
+le pays.
+
+
+TEMPÉRATURE DES PUITS ARTÉSIENS : Dans le voisinage des dunes les puits
+artésiens sont très-nombreux, car dans le seul district de l’Ouâd-Rîgh,
+il y en a 335 qui arrosent 600,000 palmiers ; dans l’oasis d’Ouarglâ, il
+y en a aussi en quantité. Pour le groupe de l’Ouâd-Rîgh, je me bornerai
+à donner la température de quelques puits seulement.
+
+                                                         Tempé    Profon
+                                                       -rature.   -deur.
+
+             {                  {  Premier puits         24°,71    57m,0
+             {  ’Aïn-Bâ-Mendîl  {
+             {                  {  Deuxième puits        24 ,75    58 ,10
+             {
+             {  ’Aïn-el-Amîra                            24 ,83    57 ,95
+             {
+             {                  {  Premier Puits         24 ,40    54 ,0
+  Tougourt   {  ’Aïn-Boû-’Alem  {
+             {                  {  Deuxième puits        24 ,82    52 ,0
+             {
+             {  ’Aïn-Azaz                                24 ,75    53 ,0
+             {
+             {  ’Aïn-el-Bîr                              23 ,85    64 ,0
+             {
+             {  ’Aîn-es-Soûk                             24 ,65    55 ,0
+
+             {  ’Aïn-Mellâha                             24 ,85    39 ,0
+  Merhayyer  {
+             {  ’Aïn-Battâh                              24 ,91    39 ,0
+
+  Ouarglâ (nombreux puits, pas d’observations).
+
+  Ihanâren (l’un des puits)                              24 ,95     1 ,25
+
+             {  Un puits                                 26 ,42     5 ,50
+  Serdélès   {
+             {  Un autre puits                           26 ,52     5 ,50
+
+M. Isma’yl-Boû-Derba a trouvé, le 25 septembre, une température de 26°
+pour le puits d’Ihanâren et le même chiffre pour le puits artésien de
+Timâssanîn (6 septembre) ; mais j’ignore s’il a tenu compte des
+corrections à faire à son thermomètre.
+
+
+TEMPÉRATURE DES EAUX PLUVIALES : Le 25 août 1861, à Gottefa, la pluie
+qui tombait me paraissant aussi chaude que celle des bains ordinaires,
+j’en déterminai la température, qui se trouva être à 29°,4, celle de
+l’air étant seulement de 25°,52.
+
+
+TEMPÉRATURE DES RHEDÎR OU FLAQUES D’EAU : Le 3 juin, la température de
+l’air étant 29°,95, le thermomètre plongé dans l’eau du Rhedîr de Setîl
+marqua 21°,8.
+
+
+TEMPÉRATURE MOYENNE MENSUELLE DE L’AIR A TOUGOURT. — M. le lieutenant J.
+Auer, commandant supérieur de la garnison indigène de Tougourt, fait des
+observations thermométriques depuis son installation dans la capitale de
+l’Ouâd-Rîgh. A mon arrivée dans le Sahara, j’ai calculé les moyennes de
+42 mois de ses observations, et je crois utile de les publier pour
+permettre la comparaison entre un climat encore sous l’influence
+maritime de la Méditerranée et celui tout continental des hauts plateaux
+qu’habitent les Touâreg.
+
+Le thermomètre à alcool de M. Auer était exposé au Nord, à l’ombre, dans
+un courant d’air. M. Renou, secrétaire de la Société météorologique,
+craint qu’un thermomètre à alcool, exposé dans une embrasure de fenêtre,
+ne donne des chiffres trop élevés de plusieurs degrés.
+
+  +-------+---------+-------+-------------+-------+---------------+
+  |       |         |   Un  |             |       |               |
+  |       |         | quart |             |       |               |
+  |       |         |d’heure|             |SOLEIL.|ATMOSPHÉRIQUES.|
+  |       |         | avant | 2 heures 30 |COUCHER|  PRINCIPAUX   |
+  |ANNÉES.|  MOIS.  |   le  |    m. de    |   du  |  PHÉNOMÈNES   |
+  |       |         | lever |l’après-midi.|SOLEIL.|ATMOSPHÉRIQUES.|
+  |       |         |   du  |             |       |               |
+  |       |         |soleil.|             |       |               |
+  +-------+---------+-------+-------------+-------+---------------+
+  |       {Septembre|  26,7 |     41,6    |  35,8 |4 siroccos, 2  |
+  |       {         |       |             |       |petites pluies.|
+  |       {         |       |             |       |               |
+  |       {Octobre  |  20,1 |     32,7    |  28,8 |4 siroccos.    |
+  | 1855. {         |       |             |       |               |
+  |       {Novembre |  10,3 |     20,2    |  17,7 |3 pluies.      |
+  |       {         |       |             |       |               |
+  |       {Décembre |  7,8  |     15,6    |  12,5 |5 pluies, 1    |
+  |       |         |       |             |       |tonnerre.      |
+  |       |         |       |             |       |               |
+  |       {Janvier  |  9,3  |     18,8    |  15,9 |1 pluie.       |
+  |       {         |       |             |       |               |
+  |       {Février  |  10,1 |     19,4    |  16,5 |3 pluies.      |
+  |       {         |       |             |       |               |
+  |       {Mars     |  11,8 |     23,3    |  18,9 |7 pluies, 1    |
+  |       {         |       |             |       |orage, 1       |
+  |       {         |       |             |       |sirocco.       |
+  |       {         |       |             |       |               |
+  |       {Avril    |  16,3 |     29,6    |  25,4 |1 petite pluie,|
+  |       {         |       |             |       |6 siroccos.    |
+  |       {         |       |             |       |               |
+  |       {Mai      |  21,7 |     36,7    |  31,9 |2 orages, 1    |
+  |       {         |       |             |       |pluie, 8       |
+  |       {         |       |             |       |siroccos.      |
+  |       {         |       |             |       |               |
+  |       {Juin     |  25,8 |     39,3    |  33,7 |1 petite pluie,|
+  |       {         |       |             |       |7 siroccos.    |
+  | 1856. {         |       |             |       |               |
+  |       {Juillet  |  27,3 |     46,6    |  27,9 |1 tempête avec |
+  |       {         |       |             |       |pluie, 10 sir. |
+  |       {         |       |             |       |               |
+  |       {Août     |  23,3 |     41,3    |  35,5 |1 tempête, 2   |
+  |       {         |       |             |       |orages, 2      |
+  |       {         |       |             |       |petites pluies,|
+  |       {         |       |             |       |7 siroccos.    |
+  |       {         |       |             |       |               |
+  |       {Septembre|  24,8 |     38,2    |  34,1 |1 orage avec   |
+  |       {         |       |             |       |petite pluie, 7|
+  |       {         |       |             |       |sir.           |
+  |       {         |       |             |       |               |
+  |       {Octobre  |  16,7 |     27,1    |  23,1 |6 siroccos.    |
+  |       |         |       |             |       |               |
+  |       {Janvier  |  8,6  |     18,2    |  13,8 |2 petites      |
+  |       {         |       |             |       |pluies, 1 avec |
+  |       {         |       |             |       |orage.         |
+  |       {         |       |             |       |               |
+  |       {Février  |  8,6  |     18,2    |  13,7 |1 orage.       |
+  |       {         |       |             |       |               |
+  |       {Mars     |  12,5 |     21,4    |  16,0 |1 orage.       |
+  |       {         |       |             |       |               |
+  |       {Avril    |  17,8 |     28,4    |  23,2 |               |
+  |       {         |       |             |       |               |
+  |       {Mai      |  19,0 |     38,2    |  25,7 |3 orages, 1    |
+  |       {         |       |             |       |tempête, 1     |
+  |       {         |       |             |       |sirocco.       |
+  |       {         |       |             |       |               |
+  |       {Juin     |  24,0 |     41,3    |  36,3 |               |
+  | 1857. {         |       |             |       |               |
+  |       {Juillet  |  27,8 |     45,2    |  39,2 |2 pluies, 1    |
+  |       {         |       |             |       |orage, 10      |
+  |       {         |       |             |       |siroccos.      |
+  |       {         |       |             |       |               |
+  |       {Août     |  28,8 |     45,9    |  40,6 |18 siroccos.   |
+  |       {         |       |             |       |               |
+  |       {Septembre|  24,2 |     40,0    |  36,0 |1 petite pluie,|
+  |       {         |       |             |       |3 siroccos.    |
+  |       {         |       |             |       |               |
+  |       {Octobre  |  18,5 |     32,5    |  26,1 |3 pluies.      |
+  |       {         |       |             |       |               |
+  |       {Novembre |  13,3 |     24,9    |  21,4 |4 pluies.      |
+  |       {         |       |             |       |               |
+  |       {Décembre |  7,4  |     14,6    |  11,6 |4 petites      |
+  |       |         |       |             |       |pluies.        |
+  |       |         |       |             |       |               |
+  |       {Janvier  |  4,3  |     12,3    |  9,2  |9 pluies.      |
+  |       {         |       |             |       |               |
+  |       {Février  |  8,7  |     19,6    |  14,7 |4 pluies.      |
+  |       {         |       |             |       |               |
+  |       {Mars     |  11,0 |     24,4    |  19,8 |1 pluie, 1     |
+  |       {         |       |             |       |orage.         |
+  |       {         |       |             |       |               |
+  |       {Avril    |  17,7 |     32,1    |  23,7 |3 pluies, 1    |
+  |       {         |       |             |       |orage.         |
+  |       {         |       |             |       |               |
+  |       {Mai      |  22,4 |     29,8    |  27,7 |1 sirocco.     |
+  |       {         |       |             |       |               |
+  |       {Juin     |  26,6 |     34,8    |  32,7 |1 pluie avec   |
+  |       {         |       |             |       |tempête, 3     |
+  | 1858. {         |       |             |       |orages, 5      |
+  |       {         |       |             |       |siroccos.      |
+  |       {         |       |             |       |               |
+  |       {Juillet  |  29,1 |     39,1    |  35,4 |1 pluie, 2     |
+  |       {         |       |             |       |orages, 4      |
+  |       {         |       |             |       |siroccos.      |
+  |       {         |       |             |       |               |
+  |       {Août     |  29,2 |     38,2    |  35,0 |5 siroccos avec|
+  |       {         |       |             |       |4 orages.      |
+  |       {         |       |             |       |               |
+  |       {Septembre|  23,5 |     32,8    |  29,6 |1 petite pluie.|
+  |       {         |       |             |       |               |
+  |       {Octobre  |  20,2 |     29,4    |  26,5 |1 pluie.       |
+  |       {         |       |             |       |               |
+  |       {Novembre |  14,1 |     21,9    |  18,7 |2 pluies.      |
+  |       {         |       |             |       |               |
+  |       {Décembre |  8,9  |     14,7    |  12,0 |4 pluies.      |
+  |       |         |       |             |       |               |
+  |       {Janvier  |  5,9  |     12,2    |  8,8  |6 pluies.      |
+  |       {         |       |             |       |               |
+  |       {Février  |  8,0  |     14,5    |  14,6 |9 pluies.      |
+  | 1859. {         |       |             |       |               |
+  |       {Mars     |  12,3 |     20,8    |  16,1 |3 pluies.      |
+  |       {         |       |             |       |               |
+  |       {Avril    |  18,3 |     28,3    |  23,7 |3 pluies, 6    |
+  |       |         |       |             |       |siroccos.      |
+  +-------+---------+-------+-------------+-------+---------------+
+
+Les deux extrêmes constatés ont été : _minimum_ + 2, _maximum_ + 51 =
+49, chiffre supérieur de 2° 3 à celui que j’ai trouvé sur le plateau
+central du Sahara.
+
+Les variations, suivant les saisons, diffèrent peu : les plus basses
+températures, sur le plateau central, ont lieu de décembre à mars ; la
+même période, dans les bas fonds de l’Ouâd-Rîgh, est limitée à décembre,
+janvier et février. Les hautes températures, sur le plateau central, se
+répartissent sur quatre mois : juin, juillet, août et septembre ; dans
+l’Ouâd-Rîgh, juin et juillet sont les deux mois les plus chauds.
+
+Mais quelles différences dans les extrêmes : ici + 2° 3, là − 2° pour
+_minimum_ ; ici 51° 9, là 44° 6 pour _maximum_.
+
+Ajoutons l’influence d’une quantité de journées de pluies, dans toutes
+les saisons, sur un sol alluvionnaire empreigné de divers sels, pendant
+que la même période ne compte pas une seule pluie sur le plateau
+central, et on comprendra comment les hommes de race noire peuvent seuls
+supporter le climat de l’Ouâd-Rîgh, pendant que les blancs jouissent
+d’une santé florissante dans le Sud.
+
+
+                             _Hygrométrie._
+
+
+Au moment de mon arrivée chez les Touâreg, il y avait neuf années
+qu’aucune pluie sérieuse n’était tombée sur leur territoire ; mais à
+peine étais-je entré dans leur pays (décembre 1860), que les pluies
+commencèrent : conséquemment, la série de celles de mes observations
+destinées à faire apprécier la sécheresse ou l’humidité du climat peut
+être considérée comme représentant une période relativement humide.
+
+_Vapeur d’eau de l’atmosphère._ — Les observations ont été faites au
+moyen de deux thermomètres stables : l’un mouillé, l’autre sec ; elles
+embrassent deux périodes : l’une du 16 août au 15 septembre 1860,
+l’autre du 26 juin au 5 juillet 1861. A mon grand regret, j’ai dû
+négliger ce genre d’observation en route, faute de temps suffisant.
+
+A défaut de tables de réduction s’appliquant au climat saharien, je ne
+puis calculer ni la force élastique de la vapeur d’eau ni l’humidité
+relative pour quelques-unes de mes observations : je me borne donc à
+livrer les expériences elles-mêmes, en indiquant les différences entre
+les deux thermomètres.
+
+
+                      PREMIÈRE PÉRIODE (GHADÂMÈS).
+
+ +----------+-----------------------------+-----------------------------+
+ |          |    OBSERVATIONS DE 6 A 7    |   OBSERVATIONS DE 2 A 3     |
+ |  DATES.  |      HEURES DU MATIN.       |      HEURES DU SOIR.        |
+ |          |Thermom.|Thermom.|Différence.|Thermom.|Thermom.|Différence.|
+ |          |  sec.  |mouillé.|           |  sec.  |mouillé.|           |
+ +----------+--------+--------+-----------+--------+--------+-----------+
+ |  Août.   |        |        |           |        |        |           |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    16    | 23°77  | 16°64  |    7°13   | 40°57  | 24°64  |   15°93   |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    17    | 27,47  | 19,94  |    7,43   |   »    |   »    |     »     |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    18    | 24,47  | 18,84  |    5,63   | 39,77  | 29,14  |   10,63   |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    19    | 23,67  | 19,04  |    4,63   | 37,97  | 24,54  |   13,43   |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    20    | 24,07  | 19,14  |    4,93   | 39,37  | 26,34  |   13,03   |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    21    | 24,07  | 19,34  |    4,73   | 39,47  | 27,14  |   12,33   |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    22    | 22,67  | 16,94  |    4,73   | 38,97  | 25,54  |   13,43   |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    23    | 23,27  | 16,94  |    6,33   | 38,07  | 25,14  |   12,93   |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    24    | 23,67  | 18,24  |    5,43   | 40,47  | 26,34  |   14,13   |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    25    | 22,87  | 17,04  |    5,83   | 37,37  | 26,04  |   11,33   |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    26    |   »    |   »    |     »     | 39,07  | 28,54  |   10,53   |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    27    | 22,47  | 18,64  |    3,83   | 36,87  | 28,14  |    8,73   |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    28    |   »    |   »    |     »     | 35,77  | 23,84  |   11,93   |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    29    | 20,17  | 15,34  |    4,73   | 36,77  | 25,74  |   11,03   |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    30    | 20,17  | 15,24  |    4,93   | 37,87  | 23,24  |   14,63   |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    31    | 22,07  | 15,44  |    6,63   | 38,37  | 22,94  |   15,43   |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |Septembre.|        |        |           |        |        |           |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    1     | 23,97  | 17,14  |    6,83   | 39,17  | 24,84  |   14,33   |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    2     |   »    |   »    |     »     | 38,87  | 20,84  |   18,03   |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    3     | 24,47  | 18,94  |    5,53   | 38,77  | 21,84  |   16,93   |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    4     | 23,07  | 14,54  |    8,43   | 39,67  | 22,34  |   17,33   |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    5     | 22,87  | 14,74  |    8,13   | 37,97  | 22,14  |   15,83   |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    6     | 23,47  | 17,84  |    5,63   | 37,77  | 21,54  |   16,23   |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    7     | 20,97  | 17,14  |    3,83   |   »    |   »    |     »     |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    8     |   »    |   »    |     »     | 36,87  | 21,94  |   14,93   |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    9     | 24,57  | 15,04  |    9,53   | 38,67  | 21,34  |   17,33   |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    10    | 24,07  | 21,14  |    2,93   | 37,47  | 21,74  |   15,73   |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    11    | 23,87  | 18,74  |    5,13   | 35,17  | 24,64  |   10,53   |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    12    | 21,07  | 17,14  |    3,93   | 36,07  | 20,14  |   15,93   |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    13    | 19,37  | 13,64  |    5,73   | 37,57  | 22,14  |   15,43   |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    14    | 22,17  | 15,14  |    7,03   | 39,27  | 22,84  |   16,43   |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    15    | 22,77  | 15,44  |    7,33   | 39,07  | 22,84  |   16,23   |
+ +----------+--------+--------+-----------+--------+--------+-----------+
+
+Je ne dois pas négliger de faire remarquer que l’oasis de Ghadâmès est
+une des plus riches en eaux de tout le Sahara, et qu’elles y circulent
+en ville et dans les jardins, la nuit et le jour, dans des conditions
+qui, sous une température élevée, permettent une grande évaporation.
+
+
+                      DEUXIÈME PÉRIODE (MOURZOUK).
+
+ +----------+-----------------------------+-----------------------------+
+ |          |     OBSERVATIONS DE 6       |   OBSERVATIONS DE 2 A 3     |
+ |  DATES.  |      HEURES DU MATIN.       |      HEURES DU SOIR.        |
+ |          |Thermom.|Thermom.|Différence.|Thermom.|Thermom.|Différence.|
+ |          |  sec.  |mouillé.|           |  sec.  |mouillé.|           |
+ +----------+--------+--------+-----------+--------+--------+-----------+
+ |  Juin.   |        |        |           |        |        |           |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    26    | 36°32  | 16°02  |   20°30   |   »    |   »    |     »     |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    27    | 37,32  | 17,22  |   20,10   | 20,22  |  9,22  |   11,00   |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    29    | 38,32  | 17,52  |   20,80   |   »    |   »    |     »     |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |    30    | 36,22  | 17,22  |   19,00   |   »    |   »    |     »     |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ | Juillet. |        |        |           |        |        |           |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |     1    | 37,72  | 16,82  |   20,90   |   »    |   »    |     »     |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |     2    | 39,92  | 18,52  |   21,40   |   »    |   »    |     »     |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |     3    | 40,77  | 18,82  |   21,95   | 30,12  | 14,57  |   15,55   |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |     4    | 40,62  | 17,92  |   22,70   | 28,47  | 14,52  |   13,95   |
+ |          |        |        |           |        |        |           |
+ |     5    | 41,72  | 18,52  |   23,20   |   »    |   »    |     »     |
+ +----------+--------+--------+-----------+--------+--------+-----------+
+
+L’altitude et la latitude de Mourzouk expliquent seules la différence
+hygrométrique des observations de cette dernière station comparées à
+celles de Ghadâmès, car Mourzouk comme Ghadâmès est assise au milieu de
+plantations de palmiers arrosées deux fois par mois, au moins. Il est
+vrai que l’eau est moins abondante à Mourzouk.
+
+Par comparaison, je donne les différences constatées sur d’autres points
+du Sahara, mais plus au Nord.
+
+A Mouï-el-Ferdjân, près de l’Ouâd-Rîgh, par un violent vent du Sud, j’ai
+constaté, les 20 et 21 juin 1860, des différences de 19° 4 et 21° 5.
+
+A Tougourt, dans l’Ouâd-Rîgh, du 22 juin au 1er juillet inclus, même
+année, j’ai constaté les différences suivantes : 6° 7, 6° 9, 7° 5, 7° 7,
+10° 8, 10° 9, 12° 5 et 13° 15.
+
+Antérieurement, en juillet et août 1859, j’avais obtenu sur le plateau
+des Benî-Mezâb des différences de 16° 20, 16° 99, 17° 68, 18° 28, 19°
+05, 19° 56 et 19° 71.
+
+Malheureusement, mes observations n’embrassent que la saison d’été et ne
+comprennent pas les parties les plus arides du Sahara, celles où la
+sécheresse de l’atmosphère est la plus grande.
+
+
+_Rosée._ — Dans la série de 310 jours d’observations applicables au pays
+des Touâreg, je n’ai constaté de rosée que les jours suivants : 22 et 23
+décembre 1860, 23, 24, 26 août, et 1er, 3, 4, 7, 8, 9, 10, 11, 12
+septembre 1861. En tout 14 rosées sur 310 jours. Les cinq premières
+suivaient des journées de pluie ; les autres coïncidaient avec un
+abaissement notable de la température du sol, sous l’influence des
+vents.
+
+
+_Gelée blanche._ — Quoique la température de l’air ou du sol, du 14
+décembre au 12 mars, soit descendue 26 fois au-dessous de zéro, je n’ai
+jamais constaté ni gelée blanche, ni rien qui pût y ressembler, et je
+m’autorise de cette observation négative pour conclure que l’air
+atmosphérique, sur les grands plateaux sahariens, ne contient pas plus
+d’humidité en hiver qu’en été.
+
+
+_Brouillard._ — Deux fois seulement j’ai vu le brouillard se produire :
+d’abord le 30 août 1860, dans les jardins de Ghadâmès, mais limité aux
+jardins ; puis dans les sables d’Eguélé, après deux jours de pluie, le
+matin du 30 décembre de la même année. Cette fois le brouillard était
+épais et paraissait embrasser tout le pays. Une heure après le lever du
+soleil, il était dissipé.
+
+
+_Pluie._ — Depuis longtemps, les pluies semblent être devenues plus
+rares dans la partie centrale du Sahara habitée par les Touâreg. La
+dernière période de sécheresse, qui a cessé vers le milieu de l’été
+1860, avait duré neuf ans. Elle avait été précédée de plusieurs autres
+de dix à douze années. A In-Sâlah, au pied du Ahaggâr, on avait même,
+dit-on, traversé une série de vingt années sans qu’une seule pluie y eût
+été constatée.
+
+Mon journal de voyage, d’El-Ouâd à Tripoli, signale comme journées dans
+lesquelles il est tombé plus ou moins de pluie celles des 31 juillet, 20
+et 21 décembre 1860, 27 et 30 janvier, 28 et 29 avril, 6, 7, 9 et 25
+mai, 21 et 25 août 1861.
+
+Au dire des Touâreg, la quantité d’eau tombée dans les montagnes, en
+1860 et 1861, avait été considérable et, depuis mon retour, j’ai appris
+que les pluies avaient continué jusqu’au printemps de 1862.
+
+Je dois faire remarquer que l’ouverture de cette période de pluies a
+coïncidé avec une humidité excessive en France, et avec les crues
+extraordinaires du Nil en 1860 ; ce qui implique que le Sahara central
+n’est pas complétement en dehors de l’action des grands mouvements
+atmosphériques qui ont lieu dans les autres contrées et particulièrement
+dans les régions tropicales.
+
+La coïncidence des pluies sur le plateau central du Sahara avec les
+grands débordements du Nil d’Égypte a été constatée par d’autres et ne
+paraît pas dater de nos jours seulement, car Pline, qui vivait au
+commencement de l’ère chrétienne, en fait mention dans deux passages de
+son _Histoire naturelle_.
+
+« La crue du Nigris (l’Igharghar moderne) se fait aux mêmes époques que
+celles du Nil : _iisdem temporibus augescit_. » (L. V, 8.)
+
+« En outre, on a observé que la crue du Nil correspond à l’abondance des
+neiges et des pluies en Mauritanie. _Præterea observatum est, prout in
+Mauritania nives imbresve satiaverint, ita Nilum increscere_. » (L. V,
+10.)
+
+Probablement, nous ne tarderons pas à apprendre que les pluies tombées
+chez les Touâreg en 1860, en 1861, en 1862, se sont prolongées jusqu’en
+1863 sous l’influence des pluies tropicales qui viennent de produire un
+nouveau grand débordement du Nil.
+
+Les orages qui amènent les pluies, disent les indigènes, se produisent
+dans toutes les saisons et viennent indistinctement de tous les points
+de l’horizon ; mais, d’après eux, ceux qui donnent de l’eau en plus
+grande abondance sont toujours le résultat du choc de nuages de l’Est
+contre d’autres venant de l’Ouest.
+
+D’après mes observations personnelles, la pluie du 31 juillet a été
+amenée par le vent du N., celles des 21 et 22 décembre par le vent d’E.,
+celles des 27 et 30 janvier par le N.-E., celles des 28 et 29 avril, des
+6, 7 et 9 mai, par une lutte entre les vents de l’E. et du N.-E. contre
+le S.-O., celle du 25 mai par le S.-E. et celle du 21 août par le N.-O.
+
+Quand les pluies sont générales et abondantes, les rivières débordent,
+couvrant de leurs inondations les vallées dans lesquelles elles déposent
+leurs alluvions, seules terres de culture que les Touâreg connaissent.
+
+Presque toutes les rivières des montagnes agissent à la façon des
+torrents, ravageant et dévastant tout sur leur passage. Malheur à ceux
+que ces avalanches liquides surprennent dans leur chute désordonnée !
+
+Il ne m’a pas été permis d’apprécier les quantités variables d’eau que
+donne chaque pluie ; mais, d’après les indigènes, je dois croire que,
+dans certains cas, les pluies sahariennes sont de véritables déluges.
+
+
+_Neige._ — Non-seulement il tombe de la neige chez les Touâreg, mais
+encore elle s’y conserve pendant trois mois de l’année, du mois de
+décembre au mois de mars. Les sommets du Ahaggâr, il est vrai, jouissent
+seuls de ce privilége. J’ignore si ce bienfait est annuel ou s’il est
+limité aux seules années de pluie.
+
+J’ai estimé l’altitude de Ahaggâr à 2,000 mètres au-dessus du niveau de
+la mer, amené à cette détermination par la comparaison avec l’Adrâr du
+Tasîli et avec l’Anhef qui ne conservent pas les neiges, bien
+qu’atteignant des hauteurs de 1,500 et 1,800 mètres.
+
+
+                       _Pression atmosphérique._
+
+
+_Observations barométriques._ — Pendant les 29 mois de mon exploration
+dans le Sahara, j’ai fait chaque jour plusieurs observations
+barométriques, principalement en vue de déterminer les altitudes des
+points visités.
+
+Les baromètres dont je me suis servi successivement et quelquefois
+concurremment, pendant toute la durée de mon voyage chez les Touâreg,
+sont l’anéroïde et un baromètre Fortin, qui m’a été envoyé en route par
+M. O. Mac Carthy.
+
+Ces deux instruments ont été contrôlés, à mon retour à Alger, par M. O.
+Mac Carthy, et les observations que je publie sont corrigées de toutes
+les erreurs constatées.
+
+Quoique des marches et des déplacements journaliers soient peu
+favorables pour tirer quelques conclusions sur les variations diurnes,
+mensuelles ou annuelles du baromètre dans le Sahara, je trouve cependant
+dans mon journal météorologique quelques détails utiles à publier.
+
+
+_Oscillations diurnes._ — A Ghardâya, le 22 août 1859, à la suite d’un
+violent orage qui avait duré une partie de la nuit, j’ai consacré toute
+la journée, du lever au coucher du soleil, à constater les oscillations
+barométriques de 15 en 15 minutes.
+
+Pour cette observation spéciale, je me suis servi du baromètre Fortin no
+892, construit par M. Tonnelot.
+
+Les résultats de cette étude sont consignés dans le tableau qui suit.
+
+ +-------+---------+----------+----------+----------+-----------------+
+ |       |BAROMÈTRE|THERMOMÈT.|THERMOMÈT.|THERMOMÈT.|ÉTAT DU CIEL ET  |
+ |HEURES.| FORTIN à|   sec.   | mouillé. | fronde.  |     VENTS.      |
+ |       |  zéro.  |          |          |          |                 |
+ +-------+---------+----------+----------+----------+-----------------+
+ | h. m. |         |          |          |          |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ |  6.40 |  719.38 |          |          |  26°,1   |Cumulus pommelés |
+ |       |         |          |          |          |au zénith        |
+ |       |         |          |          |          |N.-N.-E. et au   |
+ |       |         |          |          |          |N.-O. sur un     |
+ |       |         |          |          |          |quart du ciel.   |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ |  7.30 |  719.43 |  29°,5   |  18°,9   |  28 ,5   |Vent N. frais    |
+ |       |         |          |          |          |(force 1) ;      |
+ |  7.45 |  719.60 |          |          |          |cumulus pommelés |
+ |       |         |          |          |          |au zénith ; bande|
+ |  8.»  |  719.62 |  30 ,2   |  18 ,8   |          |de cumulus au    |
+ |       |         |          |          |          |S.-S.-E ; cumulus|
+ |  8.15 |  719.69 |          |          |          |en bande du N.   |
+ |       |         |          |          |          |(du N.-O. au     |
+ |       |         |          |          |          |S.-E.).          |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ |  8.30 |  719.65 |  31 ,0   |  18 ,2   |  31 ,8   |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ |  8.45 |  719.66 |          |          |          |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ |  9.»  |  719.76 |  31 ,6   |  18 ,1   |          |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ |  9.15 |  719.69 |          |          |          |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ |  9.30 |  719.68 |  32 ,7   |  18 ,4   |  32 ,8   |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ |  9.45 |  719.90 |          |          |          |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ |  10.» |  719.77 |  33 ,1   |  18 ,4   |          |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ | 10.15 |  719.65 |          |          |          |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ | 10.45 |  719.46 |          |          |          |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ |  11.» |  719.31 |  34 ,0   |  18 ,6   |  34 ,3   |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ | 11.15 |  719.49 |          |          |          |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ | 11.30 |  719.36 |  34 ,5   |  19 ,4   |          |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ | 11.45 |  719.13 |          |          |          |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ |  12.» |  718.84 |  35 ,1   |  19 ,2   |  35 ,3   |Vent N. faible ; |
+ |       |         |          |          |          |cumulus légers   |
+ |       |         |          |          |          |sur la moitié du |
+ |       |         |          |          |          |ciel.            |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ | 12.15 |  718.92 |          |          |          |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ | 12.30 |  718.93 |  35 ,9   |  19 ,8   |          |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ | 12.45 |  718.91 |          |          |          |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ | 1. s. |  718.77 |  35 ,5   |  19 ,0   |  34 ,9   |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ |  1.15 |  718.71 |          |          |          |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ |  1.30 |  718.62 |          |          |          |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ |  1.45 |  718.52 |          |          |          |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ |  2.»  |  718.08 |          |          |          |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ |  2.30 |  717.73 |  35 ,3   |  18 ,9   |  34 ,9   |Cumulus couvrant |
+ |       |         |          |          |          |les 2/3 du ciel. |
+ |       |         |          |          |          |Vent N. toujours |
+ |       |         |          |          |          |très-faible.     |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ |  2.45 |  717.72 |          |          |          |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ |  3.»  |  717.69 |  35 ,8   |  18 ,9   |  35 ,0   |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ |  3.15 |  717.50 |          |          |          |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ |  3.30 |  717.47 |  36 ,0   |  18 ,7   |          |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ |  3.45 |  717.31 |          |          |          |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ |  4.»  |  717.18 |  36 ,7   |  19 ,8   |  36 ,3   |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ |  4.15 |  716.92 |          |          |          |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ |  4.30 |  717.03 |  36 ,2   |  18 ,5   |          |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ |  4.45 |  716.89 |          |          |          |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ |  5.»  |  716.87 |  36 ,3   |  18 ,7   |  36 ,0   |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ |  5.15 |  716.50 |          |          |          |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ |  5.30 |  716.75 |  36 ,0   |  19 ,1   |          |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ |  5.45 |  716.46 |          |          |          |                 |
+ |       |         |          |          |          |                 |
+ |  6.»  |  716.51 |  35 ,5   |  19 ,0   |  35 ,0   |Vent très-faible,|
+ |       |         |          |          |          |toujours N. ;    |
+ |  6.15 |  716.60 |          |          |          |horizon S.       |
+ |       |         |          |          |          |nuageux ; petits |
+ |       |         |          |          |          |cumulus au N. et |
+ |       |         |          |          |          |au N.-E.         |
+ +-------+---------+----------+----------+----------+-----------------+
+
+
+Dans cette journée, le baromètre atteint son maximum d’amplitude 719,90
+à 9 heures 45 minutes du matin, et son minimum 716,46 à 5 heures 45
+minutes du soir.
+
+L’oscillation diurne du 22 août 1859 a donc été, à Ghardâya, de 3mm 44.
+
+A Tougourt, une période de 21 jours d’observation, du 23 juin au 13
+juillet 1860, donne pour maximum des oscillations diurnes 12m m22, le 27
+juin, et une moyenne de 2mm 78.
+
+A Ghadâmès, une seconde période de 33 jours d’observation, du 12 août au
+15 septembre 1861, donne un maximum de 20mm 41, le 3 septembre, et une
+moyenne de 5mm 84.
+
+Une troisième période de 16 jours, à Afara-n-Wechcheran, du 6 au 21
+janvier 1861, donne un maximum d’oscillation de 12mm 19 pour la journée
+du 9 janvier, et une moyenne de 5mm 26.
+
+Une quatrième période de 15 jours, à Toûnîn, faubourg de Rhât, du 14 au
+28 mars, donne un maximum de 10mm 78, le 28 mars, et une moyenne de
+7mm 04.
+
+Une cinquième période de 31 jours, à Tarz-Oûlli, du 8 mars au 29 avril
+1861, donne un maximum de 9mm 75, le 25 avril, et une moyenne de 4mm 87.
+
+Enfin, une sixième période de 34 jours, à Mourzouk, du 7 juin au 11
+juillet 1861, donne un maximum de 3mm 77 et une moyenne de 1mm 73.
+
+La moyenne de ces six séries d’observations est de 4mm 59 ; mais, si on
+défalque de chaque série les chiffres accidentels et exceptionnels
+donnés par les _maxima_, on arrive à une moyenne d’oscillations diurnes
+qui se rapproche beaucoup de celle de la journée du 26 août 1859 à
+Ghardâya.
+
+
+_Extrêmes pour chaque période d’observation._ — Je prends pour termes de
+comparaison les observations du matin, au lever du soleil ; celles du
+milieu de la journée, à l’heure où le thermomètre est le plus haut ; et
+celles du soir, au coucher du soleil.
+
+Les plus grands abaissements de la colonne mercurielle sont indiqués,
+dans le tableau qui suit, pour chaque heure d’observation en regard des
+plus hautes élévations : la colonne de gauche représentant les _minima_,
+celle de droite les _maxima_.
+
+  +----------------------+-------------+-------------+-------------+
+  |      STATIONS.       |   MATIN.    | 2h. 1/2 SOIR|    SOIR.    |
+  +----------------------+------+------+------+------+------+------+
+  | Période de Tougourt  |753,63|761,66|749,22|765,82|750,82|761,35|
+  |                      |      |      |      |      |      |      |
+  |    —    de Ghadâmès  |730,08|737,92|731,29|748,55|728,14|738,85|
+  |                      |      |      |      |      |      |      |
+  |    —    d’Afara      |710,71|716,93|698,61|715,32|705,10|716,25|
+  |                      |      |      |      |      |      |      |
+  |    —    de Toûnîn    |698,36|706,90|692,05|706,37|695,91|706,67|
+  |                      |      |      |      |      |      |      |
+  |    —    de Tarz-Oûlli|696,69|709,37|691,72|707,11|693,77|707,68|
+  |                      |      |      |      |      |      |      |
+  |    —    de Mourzouk  |711,67|721,97|701,21|725,39|718,96|720,19|
+  +----------------------+------+------+------+------+------+------+
+
+
+
+_Moyennes pour chaque période._ — A défaut d’autres observations
+barométriques connues pour la région saharienne, j’ai pensé qu’il
+n’était peut-être pas sans intérêt d’établir la moyenne, à diverses
+altitudes, des 150 jours de stations que comprennent les six périodes.
+Voici ces moyennes :
+
+  +----------------------+---------+---------+------------+----------+
+  |      STATIONS.       |ALTITUDE.|  MATIN. |2h. 1/2 SOIR|  SOIR.   |
+  +----------------------+---------+---------+------------+----------+
+  | Période de Tougourt  | 89[84]  | 757,15  |   756,06   |  755,49  |
+  |                      |         |         |            |          |
+  |    —    de Ghadâmès  |  351    | 733,13  |   737,43   |  733,53  |
+  |                      |         |         |            |          |
+  |    —    d’Afara      |  543    | 715,04  |   710,34   |  711,36  |
+  |                      |         |         |            |          |
+  |    —    de Toûnîn    |  726    | 702,55  |   697,70   |  702,22  |
+  |                      |         |         |            |          |
+  |    —    de Tarz-Oûlli|  766    | 703,18  |   696,99   |  700,94  |
+  |                      |         |         |            |          |
+  |    —    de Mourzouk  |  559    | 720,11  |   719,36   |  719,47  |
+  +----------------------+---------+---------+------------+----------+
+
+
+_Instruments._ — Quoique je me sois servi le plus souvent du baromètre
+anéroïde exclusivement, on peut cependant avoir confiance aux chiffres
+qu’il a fournis, parce que j’ai pu en faire usage concurremment avec
+trois baromètres Fortin, et pendant assez de temps, avant que ces
+derniers aient été brisés, pour bien étudier les dilatations de
+l’anéroïde et le corriger de ses erreurs.
+
+A dater de Serdélès jusqu’à Tripoli, je me suis servi du baromètre
+Fortin que j’ai reçu en route.
+
+La marche de cet instrument avait été contrôlée avant son expédition par
+M. Mac Carthy, qui a eu la généreuse obligeance de me l’envoyer pour
+remplacer ceux que des accidents de voyage avaient mis hors de service.
+
+
+                                _Vents._
+
+
+Le tableau suivant, résumé du tableau général placé en tête de ce
+chapitre, indique la direction principale des vents, suivant les
+saisons, et leur force moyenne. Quoique restreint aux observations qui
+ont servi à déterminer les altitudes, il n’en représente pas moins la
+moyenne de l’état de l’atmosphère.
+
+
+            DIRECTION MENSUELLE ET FORCE MOYENNE DES VENTS.
+
+ +--------+---+---+---+---+---+---+---+---+---+---+---+---+------+-----+
+ |        |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |TOTAL |     |
+ |        |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | par  |     |
+ | VENTS. |Jan|Fév|Mar|Avr|Mai|Jun|Jul|Aoû|Sep|Oct|Nov|Déc|nature|FORCE|
+ |        |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |  de  |MOYN.|
+ |        |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |vents.|     |
+ +--------+---+---+---+---+---+---+---+---+---+---+---+---+------+-----+
+ |Calme   | 8 | 6 | 4 | » | 7 | 6 | 8 | 11| » | » | » | 8 |  58  | 0,0 |
+ |        |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |      |     |
+ |N.      | 2 | 4 | » | 3 | 5 | 1 | 1 | 5 | 1 | » | » | » |  22  | 1,8 |
+ |        |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |      |     |
+ |N.-N.-E.| 2 | » | 1 | » | 3 | » | 1 | 1 | » | » | » | » |  8   | 3,0 |
+ |        |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |      |     |
+ |N.-E.   | 5 | » | 5 | 3 | 3 | 1 | 4 | 4 | 7 | » | » | 1 |  33  | 2,7 |
+ |        |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |      |     |
+ |E.-N.-E.| 2 | 1 | 1 | 1 | 1 | 4 | 4 | » | » | » | » | 2 |  16  | 2,4 |
+ |        |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |      |     |
+ |E.      | 2 | 4 | 4 | 4 | 3 | 13| 9 | 8 | 7 | » | » | 2 |  56  | 2,3 |
+ |        |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |      |     |
+ |E.-S.-E.| 1 | 3 | 1 | 1 | 1 | » | » | 2 | » | » | » | 1 |  10  | 2,2 |
+ |        |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |      |     |
+ |S.-E.   | 3 | 2 | 2 | 2 | 5 | 2 | 1 | 8 | » | » | » | » |  25  | 2,7 |
+ |        |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |      |     |
+ |S.-S.-E.| 1 | 1 | 3 | 1 | 1 | » | 1 | 9 | » | » | » | 1 |  18  | 2,6 |
+ |        |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |      |     |
+ |S.      | 1 | 3 | 3 | 4 | » | 2 | » | 4 | » | » | » | 1 |  18  | 1,7 |
+ |        |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |      |     |
+ |S.-S.-O.| 1 | 1 | » | 2 | » | » | » | 3 | » | » | » | 1 |  8   | 3,2 |
+ |        |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |      |     |
+ |S.-O.   | » | 3 | 1 | 2 | » | » | 1 | » | 1 | » | » | 3 |  11  | 2,5 |
+ |        |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |      |     |
+ |O.-S.-O.| » | 1 | » | » | » | » | » | » | 1 | » | » | 2 |  4   | 1,5 |
+ |        |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |      |     |
+ |O.      | 1 | 1 | 2 | 3 | 1 | 1 | » | » | » | » | » | » |  9   | 2,4 |
+ |        |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |      |     |
+ |O.-N.-O.| 1 | » | » | » | » | » | 2 | » | » | » | » | » |  3   | 2,3 |
+ |        |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |      |     |
+ |N.-O.   | 3 | » | 5 | 3 | 2 | 1 | 2 | 2 | » | » | » | » |  18  | 2,2 |
+ |        |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |      |     |
+ |N.-N.-O.| » | 2 | 1 | 1 | » | » | » | 2 | » | » | » | » |  6   | 2,8 |
+ |        +---+---+---+---+---+---+---+---+---+---+---+---+------+-----+
+ | TOTAUX |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |      |     |
+ |  mens. | 33| 32| 33| 30| 32| 31| 34| 59| 17| » | » | 22| 323  |     |
+ +--------+---+---+---+---+---+---+---+---+---+---+---+---+------+-----+
+
+La période de mes observations, modifiée par des pluies exceptionnelles,
+ne représente peut-être pas l’année moyenne, car, d’après les Touâreg,
+les vents de la partie E., en temps ordinaire, souffleraient, pendant la
+saison d’été, avec la constance de vents alisés.
+
+Cependant, je remarque que les observations faites par M. Boû-Derba, du
+1er août au 3 octobre 1858, c’est-à-dire au milieu de la dernière
+période de sécheresse, ne modifient pas sensiblement le résultat de mes
+observations personnelles, car sur 94 observations il constate :
+
+
+(Calme/46 f.) (N/8 f.) (NE/8 f.) (E/12 f.) (SE/5 f.) (S/13 f.) (O/3 f.)
+                               (NO/4 f.).
+
+Il est vrai que ces observations s’appliquent à l’automne, et non à
+l’été.
+
+
+_Variations suivant les saisons._ — D’après les indigènes, le vent d’E.
+serait le vent dominant de l’année. Pendant la saison des chaleurs, il
+inclinerait au S. ; pendant la saison tempérée, au N. Les vents du N. et
+de l’O., ceux qui amènent le plus souvent la pluie, ne souffleraient
+guère, d’une manière un peu continue, que dans la saison froide.
+
+
+_Variations diurnes._ — En général, dans tout le Sahara, le temps est
+calme le matin, dans la proportion de 12 à 15 jours sur 30, et dès que
+le soleil baisse, le soir, le vent mollit, s’il n’arrive au calme
+parfait.
+
+Par exception, à Bondjêm, dans la Tripolitaine, une brise du N.-E.,
+venant de la mer, s’élèverait tous les soirs. J’ai constaté cette brise
+à mon passage, les 7 et 8 septembre 1861, mais je n’oserais affirmer
+qu’elle est quotidienne, ainsi que le prétendent les indigènes.
+
+
+_Vitesse du vent._ — L’échelle que j’ai adoptée pour mesurer la vitesse
+du vent est celle de 0 à 10, ce dernier chiffre correspondant aux vents
+qui renversent tout sur leur passage.
+
+A défaut d’anémomètre, j’ai estimé toutes les vitesses au jugé.
+
+Sur 310 jours, 8 fois seulement la force du vent a dépassé 5, que
+j’assimile à la brise fraîche des marins : 2 fois en août, 2 fois en
+janvier, 2 fois en mars, 2 fois en avril ; 3 fois par le S.-E., 1 fois
+par le S.-S.-E., 1 fois par le S.-O., 2 fois par le S.-S.-O., 1 fois par
+le vent d’O.
+
+Nos tentes ont toujours été renversées par les vents arrivant à la
+puissance de 7. C’est probablement parce que les Touâreg ont constaté la
+difficulté de lutter contre pareille force, qu’ils ont généralement
+renoncé à avoir des tentes en voyage, préférant coucher à la belle
+étoile, sous l’abri des ballots qui composent le chargement de leurs
+chameaux. D’ailleurs, dans le Sahara, on ne trouve pas toujours un sol
+favorable à la tenue des piquets de tente.
+
+Quoi qu’il en soit, à part ces exceptions généralement dues au sirocco,
+le pays des Touâreg du Nord peut être réputé tempéré, sous le rapport
+des vents.
+
+
+_Pluies et trombes de sable._ — Les trombes de sable constituent un des
+phénomènes caractéristiques de la climatologie saharienne.
+
+Ces trombes sont produites par des vents venant de toutes les
+directions, mais principalement par le sirocco.
+
+Le sirocco est un phénomène atmosphérique complexe, qui toujours a pour
+origine un vent de la partie Sud, une température élevée et un
+soulèvement souvent considérable des parties les plus tenues des masses
+de sable.
+
+Les siroccos directs venant du Sud sont les plus fréquents, mais il y a
+aussi des siroccos en retour, repoussés par les vents du Nord, de l’Est
+et de l’Ouest, quand la force de ces derniers domine la puissance des
+vents du Sud.
+
+Pendant la durée du sirocco, l’atmosphère est comme embrasée, rougeâtre,
+desséchante, obscurcie partiellement par les matières terreuses ou
+siliceuses qu’elle tient en suspension.
+
+Sous son influence, la respiration de l’homme est haletante, la peau,
+les muqueuses de la bouche et du nez sont sèches et arides, et, pour peu
+que pareil état dure, le cerveau ne tarde pas à manifester des symptômes
+de prostration.
+
+Les animaux, même les mieux acclimatés, souffrent comme les hommes :
+quelquefois les chevaux refusent de marcher et tournent le dos au vent.
+
+Les plantes herbacées, au lendemain d’un sirocco, sont flétries comme le
+sont dans nos climats des herbes coupées depuis quarante-huit heures.
+Beaucoup de feuilles et de jeunes tiges sont, pour jamais, privées de
+vie. Quant aux plantes ligneuses persistantes, organisées pour vivre
+sous une température élevée, elles résistent même aux siroccos les plus
+violents.
+
+Les trombes de sables m’ont toujours apparu sous forme de gros nuages de
+couleur rouge, embrasés, d’une épaisseur de 50 à 60 mètres, marchant à
+la vitesse des grands coups de vent, tantôt à fleur de terre, tantôt à
+une certaine hauteur du sol, s’abaissant ici, s’élevant là, mais
+s’avançant dans l’atmosphère à la façon d’un corps étranger, entièrement
+isolé.
+
+Du mois de février au mois de mai 1861, j’ai observé, à peu de distance,
+quatre de ces trombes, et une cinquième a enveloppé de toutes parts
+notre caravane sans que nous ayons pu l’éviter.
+
+La première, celle du 19 février, chassée par un vent de S.-O., a passé
+à 2 kilomètres N.-E. de notre campement. Elle n’a pas même eu d’action
+sur la température de notre milieu, car le thermomètre est resté à 29°
+95, température ordinaire à pareille heure.
+
+La seconde, du jour suivant, 20 février, et de la même localité, s’est
+présentée dans la même direction, mais à 1 kilomètre 1/2 seulement et
+poussée par un vent du S.-E. Comme celle de la veille, elle n’a exercé
+aucune influence sur mes instruments.
+
+La troisième, du 28 avril, passa à notre E. comme un immense nuage
+rougeâtre et tellement semblable au foyer d’un vaste incendie, qu’on
+aurait pu s’y tromper, s’il ne s’était successivement élevé et abaissé
+au-dessus de l’horizon, en suivant une marche du S.-O. au N.-O., avec la
+rapidité d’un ouragan.
+
+La quatrième, du 3 mai, annoncée par des coups de tonnerre lointains
+dans le S. et par une baisse du baromètre, de 15mm 20 en 3 heures, passa
+à notre S.-E., embrassant comme la précédente un immense espace, rouge,
+enflammé comme elle, et se dirigeant vers l’E.
+
+Le passage très-rapproché de cette masse de sables nous valut quelques
+gouttes de pluie et une élévation du thermomètre à 43°.
+
+Le 30 avril, en route, nous avions fait connaissance plus intime avec
+pareille avalanche de sables arrivant du S., toujours sous la forme d’un
+nuage rouge, et qui se rua sur nous comme un torrent dévastateur
+accompagné de grosses gouttes de pluie froide que je trouvai semblables
+à de la neige fondue.
+
+Le désordre qui s’était mis dans notre caravane m’empêcha de constater
+l’effet de cette trombe sur mes instruments qui n’étaient pas sous ma
+main.
+
+Voilà ce fameux _Notus_ d’Hérodote contre lequel marchèrent les Psylles
+et qui les ensevelit tous.
+
+Inutile de dire, je crois, que, pendant la durée des grands vents, du
+sirocco particulièrement, la marche est très-pénible, surtout dans la
+région des dunes. On a parlé de caravanes englouties corps et biens sous
+des avalanches de sables ; je ne crois pas ce fait bien constaté. En
+traversant l’’Erg, dans la saison la plus chaude de l’année et pendant
+une période constante des vents du Sud, notre caravane, fatiguée par des
+tourbillons de sables qui obscurcissaient l’atmosphère et empêchaient
+les guides de diriger la marche, a dû s’arrêter plusieurs fois. Alors
+les hommes se couchaient pour dormir, tournant le dos au vent et offrant
+par conséquent un certain obstacle aux sables. Jamais aucun de nous,
+quoique enveloppé de toutes parts, n’a éprouvé, au réveil, aucune
+difficulté pour secouer son linceul.
+
+Par les vents desséchants du Sud, les provisions d’eau diminuent
+rapidement, et quand elles sont épuisées sans pouvoir les renouveler,
+les caravanes périssent de soif. Les indigènes ont conservé le souvenir
+de pareilles catastrophes, même sur des parcours de peu d’étendue et
+loin des zones sablonneuses. A distance, on a imputé à l’ensevelissement
+des sables un sinistre qui ne devait être attribué qu’au manque d’eau.
+
+
+_Influence des vents sur le thermomètre et le baromètre._ — Je n’ai
+jamais constaté, sous l’influence des vents du Sud, une élévation des
+thermomètres proportionnelle à l’action de la chaleur sur la peau ; de
+même, par les vents du Nord, l’abaissement de la température est peu
+sensible, parce que ces vents ont le temps de s’échauffer avant
+d’arriver sur le plateau central du Sahara.
+
+Le baromètre subit davantage l’action des vents ; presque toujours il
+annonce l’approche du sirocco par une baisse remarquable.
+
+
+                             _Électricité._
+
+
+Je n’étais muni d’aucun instrument pour mesurer l’électricité de
+l’atmosphère : conséquemment toutes mes observations reposent sur des
+faits appréciables à l’œil ou à l’oreille. Toutefois, je n’ai jamais
+négligé de consigner même les plus petits phénomènes que je pouvais
+attribuer au fluide électrique. Voici, à ce sujet, les notes que je
+trouve dans mon journal de voyage :
+
+
+_Étincelles électriques._ — (13 janvier 1861. Vent violent du O.-S.-O.
+Température du sable — 1° le matin, celle de l’air = + 12°2 à 9 heures.)
+— Vers le milieu de la journée et dans la nuit, décharges d’étincelles
+électriques dans les vêtements de laine qu’on secoue.
+
+(30 mars 1861. Vent nul. Température, 13°7 le matin.) — Le soir, ma
+jument fait jaillir des étincelles électriques de sa queue en fouettant
+les mouches.
+
+(13 avril. Vent épouvantable de l’O. 1/8 S.) — Toute la journée et toute
+la nuit, ciel couvert, sables soulevés. Le soir, électricité dans les
+étoffes de soie et de coton.
+
+
+_Éclairs._ — (31 juillet 1860. Températ. max. de la journée, 33° 8.) —
+Dans la nuit des nuages apportés par un vent violent du Nord lancent des
+éclairs non interrompus.
+
+(7 mai 1861. Vent fort de S.-O. Pluie d’averse, ciel couvert ;
+température, 29°25.) — Au coucher du soleil, éclairs au S.-O. et à l’O.
+
+(8 mai. Vent nul, ciel couvert.) — A 6 heures 10m du soir, éclairs à
+l’horizon S.-O., puis à l’E.
+
+
+_Tonnerre._ — (25 avril 1861. Journée orageuse, vent fort du S.-S.-O. ;
+températ., 37°8.) — Vers 7 heures du soir, un coup de tonnerre très-
+lointain.
+
+(2 mai. Vent O., ciel couvert ; températ., 34°.) — A 2 heures de
+l’après-midi, coups de tonnerre prolongés, mais lointains, au Sud
+magnétique.
+
+(8 mai. Vent S.-O., orages la veille, petite pluie le soir.) — Tonnerre
+lointain avant le coucher du soleil.
+
+
+_Orages._ — Si, par orage, on doit entendre un grand trouble
+atmosphérique, principalement dû à l’électricité et se manifestant par
+une grosse pluie, avec grand vent, éclairs, tonnerre, grêle, etc., je
+dois dire que je n’ai rien vu de semblable pendant les 230 jours
+consacrés à l’exploration des hauts plateaux habités par les Touâreg, et
+d’après mes conversations avec les indigènes, je dois croire que ces
+bouleversements de l’atmosphère, très-fréquents au delà du tropique,
+assez communs dans les parties septentrionales du Sahara encore soumises
+à l’action du climat de la Méditerranée, doivent être assez rares dans
+les parties élevées du Sahara central. Des orages secs, dus
+exclusivement à l’action des vents et sans le concours de l’électricité,
+me semblent plus caractéristiques du climat de ce pays.
+
+
+                               _Lumière._
+
+
+_Intensité, couleur, transparence._ — La lumière, dans tout le Sahara,
+mais particulièrement dans les lieux élevés, est tellement intense, que
+son action, soit directe, soit réfléchie, ne peut être, ni pendant
+longtemps ni impunément, supportée par l’œil : aussi tous les habitants
+du plateau central, à peu près sans exception, sont obligés de porter le
+voile, s’ils veulent conserver la vue, et encore, malgré cette
+précaution, la plupart des hommes de 40 à 50 ans sont atteints d’opacité
+de la cornée transparente et d’une sorte de paralysie du cercle
+ciliaire ; beaucoup sont borgnes ou aveugles, et les vieillards
+atteignent difficilement le terme de leur existence sans que leur vue
+soit beaucoup affaiblie. Les appareils photographiques construits pour
+nos climats tempérés ne donnent que des épreuves brûlées.
+
+La couleur bleue de l’air, mais d’un beau bleu indigo clair, est le fait
+qui frappe le plus l’Européen dans le Sahara. Cette splendide coloration
+s’alliant à une extrême transparence de l’atmosphère fait qu’on ne peut
+plus cesser de regretter le ciel du Sahara dès qu’on l’a connu.
+
+On aura une idée de la transparence de l’air par le fait suivant : Le 28
+décembre, sur le sommet du plateau de Timozzoudjên, j’ai pu distinguer
+nettement les découpures du Tasîli des Azdjer ; cependant le pied de ces
+montagnes est, en ligne droite, à 80 kilomètres de Timozzoudjên. Bien
+souvent, pour dresser la carte de mes itinéraires, j’ai déterminé, à la
+boussole et avec certitude, des points à des distances de 30 à 60
+kilomètres.
+
+Les indigènes, dont la vue a reçu l’éducation du milieu atmosphérique,
+distinguent les objets à de bien plus grandes distances encore, car
+souvent, à mon grand étonnement, ils m’ont annoncé la venue de voyageurs
+qu’ils avaient reconnus plusieurs heures avant leur arrivée.
+
+Plus on s’élève dans les montagnes, plus le ciel devient bleu, plus
+l’atmosphère est transparente et l’air pur.
+
+En parlant du Ahaggâr, point le plus élevé de leur pays, les Touâreg
+disent : « La quantité de nourriture nécessaire pour nourrir trois
+hommes dans la plaine suffit pour en rassasier cinq dans le Ahaggâr,
+tant l’air et l’eau y sont fortifiants. »
+
+
+_Mirage._ — Le mirage est un phénomène si commun, sur les hamâd, dans
+les plaines et vallées, que nécessairement je ne l’ai pas mentionné dans
+mon journal de voyage. J’aurais dû écrire ce mot aussi souvent que le
+ciel était pur et la température un peu élevée. Comme tous les voyageurs
+en Orient, quoique prévenu, j’ai été victime de ses illusions. Comment
+ne pas l’être dans un pays où l’on désire toujours l’eau et où, chaque
+jour, une fée, fille de Tantale, vient mettre sous votre regard les lacs
+les plus merveilleux qu’on puisse imaginer ? Souvent le mirage ne se
+borne pas à tromper, il fatigue beaucoup la vue et l’esprit par
+l’oscillation continuelle et le changement de forme des objets bizarres
+qu’il représente.
+
+Dans le Sahara, comme ailleurs, le mirage cesse dès que le sol devient
+accidenté ou dès que le vent entraîne l’atmosphère dans un courant
+continu.
+
+
+_Aurore et crépuscule._ — Plus on avance dans le Sud et moins est grand
+l’intervalle qui sépare la nuit du lever et du coucher du soleil. Sous
+ce rapport, le Sahara obéit à la loi générale, car l’aurore et le
+crépuscule y ont si peu de durée qu’on n’en tient pas compte. Lever du
+jour et lever du soleil sont à peu près synonymes.
+
+Au crépuscule, l’horizon O. prend une teinte rose ou rougeâtre, que
+l’horizon général a presque toute la journée, à un degré moindre.
+
+
+_Lueur crépusculaire._ — Au campement de Sâghen, le 3 janvier, à 7 h. 30
+m. du soir, je remarquai à gauche de la voie lactée, dans l’Ouest,
+environ au point où le soleil s’était couché, une lueur blanche, partant
+de l’horizon, et se répandant comme une colonne de fumée.
+
+A Tarz-Oûlli, le 8 mars, à 7 h. 21 m. du soir, j’ai encore observé dans
+l’Ouest la même colonne de lumière, mais, cette fois, elle était séparée
+de l’horizon par une bande obscure.
+
+Serait-ce la lueur crépusculaire de Humboldt ?
+
+
+_Arc-en-ciel._ — Les arcs-en-ciel sont aussi rares que les pluies dans
+le Sahara ; cependant, j’ai pu en observer deux : l’un le 8 mai 1861,
+consécutif à deux jours de pluie ; l’autre le 20 août, précédant la
+pluie du lendemain. Le premier se montra vers 5 heures du soir ; ses
+deux bases seules furent visibles. Le second parut à 4 h. 50 m. du soir.
+
+
+_Halo lunaire._ — Le 19 août 1859, à Ghardâya, par un ciel couvert de
+stratus, la lune, au moment où elle approchait du méridien, était
+entourée d’un superbe halo.
+
+Le 19 février 1861, à Azhel-n-Bangou, à 8 h. 45 m. du soir, le ciel
+étant couvert de cirrho-stratus, je constatai un halo autour de la lune.
+Sa distance du bord de la lune, mesurée au sextant, s’est trouvée être
+de 20° 30′.
+
+
+_Lune rouge sang._ — Le 21 août 1861, à Oumm-el-’Abîd, vers 8 h. 15 m.
+du soir, la lune, à son lever, se présenta avec une couleur rouge sang,
+tirant un peu sur le brun. Les indigènes prétendent que cet aspect de la
+lune présage le sirocco. En effet, le lendemain 22, le vent souffla
+d’abord E.-S.-E., puis S.-E.
+
+
+_Étoiles filantes._ — On signale la nuit du 10 au 11 août comme l’une de
+celles dans lesquelles on observe le plus d’étoiles filantes, et parmi
+elles on a cru en reconnaître de périodiques.
+
+Me trouvant le 10 août 1859 à Ghardâya, par une belle nuit, je la
+consacrai à observer ces météores ignés. Voici les résultats constatés
+dans mon journal :
+
+Vers 8 h. 30 m., à une demi-minute d’intervalle, deux belles étoiles
+filantes tombent vers 10° du méridien, au-dessous de la lune, à une
+dizaine de degrés au-dessus de l’horizon.
+
+A 10 h. 25 m., une grosse étoile rouge tombe de haut en bas, à l’Ouest,
+à peu d’élévation au-dessus de l’horizon ;
+
+A 12 h. 22 m., une belle étoile bleue se montre dans l’Est, allant du
+Sud au Nord.
+
+Je dors de minuit 30 m. à 2 h. 30 m., après quoi, jusqu’au matin, je
+compte de nombreuses étoiles filantes, se dirigeant pour la plupart de
+haut en bas dans la direction de Methlîli, c’est-à-dire au Sud.
+
+Antérieurement, dans la nuit du 23 au 24 juillet, à Methlîli, j’avais
+constaté de nombreuses étoiles filantes, entre autres une superbe.
+
+Ces météores apparaissent en si grande quantité dans les belles nuits du
+Sahara, qu’un voyageur ne peut les noter toutes.
+
+
+_Globe lumineux._ — Dans le grand nombre de mes observations nocturnes,
+je dois une mention spéciale à un globe enflammé observé le 21 juillet
+1859, vers 9 heures du soir. Ce globe, dès qu’il m’apparut, s’éleva à
+quelques degrés au-dessus de l’horizon et retomba en augmentant d’éclat.
+Je ne puis mieux comparer ce phénomène qu’à une bombe d’artifice très-
+brillante et très-forte.
+
+
+                              CONCLUSION.
+
+
+Le climat du pays des Touâreg du Nord est essentiellement continental et
+parfaitement distinct de celui du bassin de la Méditerranée, ainsi que
+de celui du bassin du Niger. Au Nord comme au Sud, des pluies
+périodiques divisent l’année en deux saisons : l’une sèche, l’autre
+humide. Chez les Touâreg, il y a des périodes d’années, de 6 à 12, sans
+aucunes pluies, et des périodes d’années, de 1 à 3, dans lesquelles il
+pleut en toutes saisons : conséquemment, il n’y a chez les Touâreg que
+des saisons chaudes et des saisons froides.
+
+Dans les unes, comme dans les autres, mêmes vents, même sécheresse de
+l’air, même électricité, mêmes effets de la lumière.
+
+En somme, le climat du Sahara est très-exceptionnel sur la surface du
+globe, et c’est à ce climat que le Sahara doit d’être le Sahara.
+
+
+[Note 81 : Dans la suite de ce chapitre, je ferai connaître les
+instruments dont je me suis servi et les corrections qu’ils ont dû
+subir.]
+
+[Note 82 : La force du vent est estimée sur une échelle de 0, calme
+parfait, à 10, ouragan.]
+
+[Note 83 : Faute d’observations correspondantes au niveau de la mer,
+l’altitude de Ghadâmès n’a pu être calculée que sur une moyenne de cinq
+journées : celles des 12, 13, 14, 15 août et 10 décembre 1860.]
+
+[Note 84 : Altitude donnée par M. P. Marès pour le premier étage de la
+Qaçba.]
+
+
+
+
+                              CHAPITRE VI.
+
+                      OBSERVATIONS ASTRONOMIQUES.
+
+
+Le but de ce chapitre est de faire connaître les principaux éléments
+d’observations astronomiques d’après lesquels a été dressée la carte qui
+accompagne ce volume.
+
+Je ne publie pas les observations elles-mêmes. Je me borne à les tenir à
+la disposition des personnes qui auraient besoin de les contrôler.
+
+Le matériel de mon observatoire ambulant se composait de chronomètres,
+d’un sextant, d’une lunette astronomique, d’une boussole avec lunette,
+c’est-à-dire des instruments les plus simples et les plus facilement
+portatifs à dos de chameau.
+
+Le plus grand nombre de mes observations a été calculé, par moi, pendant
+mon voyage et depuis mon retour ; d’autres, les plus compliquées, l’ont
+été par MM. Yvon-Villarceau, Bruhns et Radau, qui ont bien voulu me
+prêter le concours de leur longue pratique.
+
+Aucune de ces observations ne donne lieu à des remarques particulières
+qui méritent d’être consignées ici. Le seul côté par lequel le Sahara
+diffère des autres points du globe pour l’étude des phénomènes célestes,
+est que le ciel y est presque toujours pur, d’une transparence
+exceptionnelle, et qu’on y peut presque continuellement suivre la marche
+des astres dès que l’obscurité se fait : aussi est-il à regretter
+qu’aucun observatoire sédentaire ne soit pas établi dans cette région.
+
+Voici, par ordre de dates, le relevé des observations faites pendant mon
+voyage qui ont servi à établir la latitude et la longitude des
+principaux points de la carte :
+
+ +------------------+----------+-----------+----------+-----------------+
+ |    LOCALITÉS.    |  DATES.  | LATITUDE. |LONGITUDE |  OBSERVATIONS.  |
+ |                  |          |           |ORIENTALE.|                 |
+ +------------------+----------+-----------+----------+-----------------+
+ |Ghardâya          |du 8 août |32° 28′ 36″|1° 33′ 54″|Hauteurs du      |
+ |                  |   au 7   |           |          |Soleil, de la    |
+ |                  | octobre  |           |          |Lune et de la    |
+ |                  |  1859.   |           |          |Polaire au       |
+ |                  |          |           |          |méridien.        |
+ |                  |          |           |          |Hauteurs du      |
+ |                  |          |           |          |Soleil et de la  |
+ |                  |          |           |          |Lune, d’Arcturus,|
+ |                  |          |           |          |de Véga et d’α   |
+ |                  |          |           |          |d’Ophiucus à     |
+ |                  |          |           |          |l’Est ou à       |
+ |                  |          |           |          |l’Ouest.         |
+ |                  |          |           |          |Distances de la  |
+ |                  |          |           |          |Lune au Soleil.  |
+ |                  |          |           |          |Visées de        |
+ |                  |          |           |          |boussole sur le  |
+ |                  |          |           |          |Soleil et sur la |
+ |                  |          |           |          |Lune.            |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |Methlîli          |du 28 août|32° 14′ 30″|          |Hauteurs du      |
+ |                  |  au 13   |           |          |Soleil, de la    |
+ |                  |septembre.|           |          |Lune et de la    |
+ |                  |          |           |          |Polaire au       |
+ |                  |          |           |          |méridien ;       |
+ |                  |          |           |          |d’Arcturus et de |
+ |                  |          |           |          |Véga à l’Est ou à|
+ |                  |          |           |          |l’Ouest.         |
+ |                  |          |           |          |Distances        |
+ |                  |          |           |          |d’Antarès à la   |
+ |                  |          |           |          |Lune. Apozénithes|
+ |                  |          |           |          |lunaires. Visées |
+ |                  |          |           |          |de boussole sur  |
+ |                  |          |           |          |le Soleil.       |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |El-Golêa’a        |    4     |30° 32′ 12″|0° 47′ 31″|Hauteur du Soleil|
+ |                  |septembre.|           |          |au méridien, du  |
+ |                  |          |           |          |Soleil à l’Ouest.|
+ |                  |          |           |          |Distances de la  |
+ |                  |          |           |          |Lune au Soleil.  |
+ |                  |          |           |          |Visées de        |
+ |                  |          |           |          |boussole sur la  |
+ |                  |          |           |          |Lune.            |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |Tougourt[85]      |29 novemb.| 33° 6′ 35″|          |Hauteur du Soleil|
+ |                  | 1859, 7  |           |          |au méridien.     |
+ |                  |juin 1869.|           |          |                 |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |Ouarglâ           |    18    |31° 57′ 20″|          |Hauteur du Soleil|
+ |                  | février. |           |          |au méridien.     |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |Nafta             | 9 mars.  |33° 52′ 21″|          |Hauteur du Soleil|
+ |                  |          |           |          |au méridien.     |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |Tôzer             | du 11 au |33° 54′ 48″|          |Hauteurs du      |
+ |                  | 31 mars. |           |          |Soleil et de la  |
+ |                  |          |           |          |Polaire au       |
+ |                  |          |           |          |méridien ; du    |
+ |                  |          |           |          |Soleil,          |
+ |                  |          |           |          |d’Arcturus et de |
+ |                  |          |           |          |Sirius à l’Est ou|
+ |                  |          |           |          |à l’Ouest.       |
+ |                  |          |           |          |Distances de la  |
+ |                  |          |           |          |Lune au Soleil et|
+ |                  |          |           |          |à Régulus. Visées|
+ |                  |          |           |          |de boussole.     |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |El-Bordj          | 15 mars. |           |          |Hauteurs de      |
+ |(Nefzâoua)        |          |           |          |Régulus et       |
+ |                  |          |           |          |hauteurs         |
+ |                  |          |           |          |circumméridiennes|
+ |                  |          |           |          |de Sirius.       |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |Gâbès[86]         | 18 et 19 |           |          |Hauteurs de      |
+ |                  |  mars.   |           |          |Régulus et de    |
+ |                  |          |           |          |Procyon à l’Est  |
+ |                  |          |           |          |ou à l’Ouest ; du|
+ |                  |          |           |          |Soleil au        |
+ |                  |          |           |          |méridien.        |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |El-Ouâd[87]       |  du 10   |33° 21′ 40″|4° 57′ 20″|Hauteurs du      |
+ |                  |février au|           |          |Soleil et de la  |
+ |                  |    24    |           |          |Polaire au       |
+ |                  | juillet. |           |          |méridien ; du    |
+ |                  |          |           |          |Soleil et de Véga|
+ |                  |          |           |          |à l’Est et à     |
+ |                  |          |           |          |l’Ouest.         |
+ |                  |          |           |          |Observation du   |
+ |                  |          |           |          |dernier contact  |
+ |                  |          |           |          |de l’éclipse du  |
+ |                  |          |           |          |Soleil.          |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |Berreçof          |du 3 au 5 |32° 31′ 51″|          |Hauteurs de la   |
+ |                  |  août.   |           |          |Polaire et de    |
+ |                  |          |           |          |Mars au méridien |
+ |                  |          |           |          |; du Soleil et   |
+ |                  |          |           |          |d’Arcturus à     |
+ |                  |          |           |          |l’Est et à       |
+ |                  |          |           |          |l’Ouest.         |
+ |                  |          |           |          |Distances de     |
+ |                  |          |           |          |Mars, du Soleil  |
+ |                  |          |           |          |et d’Antarès à la|
+ |                  |          |           |          |Lune. Visées de  |
+ |                  |          |           |          |boussole sur     |
+ |                  |          |           |          |Mars.            |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |Ghadâmès          |du 15 août| 30° 7′ 48″|6° 43′ 15″|Hauteurs de Mars,|
+ |                  |   au 8   |           |          |de la Polaire et |
+ |                  |décembre. |           |          |du Soleil au     |
+ |                  |          |           |          |méridien.        |
+ |                  |          |           |          |Hauteurs du      |
+ |                  |          |           |          |Soleil, d’α de   |
+ |                  |          |           |          |Persée et d’α du |
+ |                  |          |           |          |Cygne à l’Est et |
+ |                  |          |           |          |à l’Ouest.       |
+ |                  |          |           |          |Occultations des |
+ |                  |          |           |          |étoiles 7202 (B. |
+ |                  |          |           |          |astr. Cat.) et   |
+ |                  |          |           |          |1165 (B. astr.   |
+ |                  |          |           |          |Cat.). Visées de |
+ |                  |          |           |          |boussole sur la  |
+ |                  |          |           |          |Polaire,         |
+ |                  |          |           |          |Fomalhaut, Véga  |
+ |                  |          |           |          |et Rigel.        |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |Tagotta           |    18    |30° 12′ 11″|          |Hauteur de Mars  |
+ |                  |septembre.|           |          |au méridien.     |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |Djâdo             |  du 24   |31° 58′ 28″|          |Hauteurs du      |
+ |                  |octobre au|           |          |Soleil, de Mars  |
+ |                  |    11    |           |          |et de la Polaire |
+ |                  |novembre. |           |          |au méridien.     |
+ |                  |          |           |          |Hauteurs du      |
+ |                  |          |           |          |Soleil et de Véga|
+ |                  |          |           |          |à l’Est et à     |
+ |                  |          |           |          |l’Ouest.         |
+ |                  |          |           |          |Distances de la  |
+ |                  |          |           |          |Lune au Soleil.  |
+ |                  |          |           |          |Occultation de   |
+ |                  |          |           |          |l’étoile _q_ de  |
+ |                  |          |           |          |la Vierge. Visées|
+ |                  |          |           |          |de boussole sur  |
+ |                  |          |           |          |la Polaire, Mars,|
+ |                  |          |           |          |α de la Chèvre et|
+ |                  |          |           |          |Véga.            |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |Nâloût            | 18 et 19 |31° 52′ 56″|8° 45′ 10″|Hauteurs du      |
+ |                  |novembre. |           |          |Soleil et de Mars|
+ |                  |          |           |          |au méridien ; du |
+ |                  |          |           |          |Soleil, d’α de   |
+ |                  |          |           |          |l’Aigle, d’α de  |
+ |                  |          |           |          |Pégase et de la  |
+ |                  |          |           |          |Lune à l’Est et à|
+ |                  |          |           |          |l’Ouest.         |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |Sinâoun           |    22    | 31° 1′ 40″|          |Hauteurs de      |
+ |                  |novembre. |           |          |Fomalhaut au     |
+ |                  |          |           |          |méridien, de la  |
+ |                  |          |           |          |Chèvre à l’Est.  |
+ |                  |          |           |          |Visées de        |
+ |                  |          |           |          |boussole sur la  |
+ |                  |          |           |          |Polaire,         |
+ |                  |          |           |          |Fomalhaut, Véga  |
+ |                  |          |           |          |et la Chèvre.    |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |Timelloûlen       | 16 et 19 |           |          |Hauteurs de β de |
+ |                  |décembre. |           |          |la Balance et du |
+ |                  |          |           |          |Soleil au        |
+ |                  |          |           |          |méridien.        |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |Sâghen            |    30    |26° 59′ 33″|          |Hauteur du Soleil|
+ |                  |décembre. |           |          |au méridien.     |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |Oursêl            |30 janvier|26° 25′ 25″|          |Hauteur du Soleil|
+ |                  |  1861.   |           |          |au méridien.     |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |Azhel-en-Bangou   |14 février| 26° 11′ 2″|          |Hauteurs du      |
+ |[88]              |  au 10   |           |          |Soleil, de Sirius|
+ |                  |  mars.   |           |          |et de la Polaire |
+ |                  |          |           |          |au méridien ; du |
+ |                  |          |           |          |Soleil à l’Est et|
+ |                  |          |           |          |à l’Ouest.       |
+ |                  |          |           |          |Éclipse du       |
+ |                  |          |           |          |premier satellite|
+ |                  |          |           |          |de Jupiter.      |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |Tinoûhaouen       | 14 et 28 |24° 58′ 38″|7° 53′ 40″|Hauteurs du      |
+ |                  |  mars.   |           |          |Soleil et de la  |
+ |                  |          |           |          |Polaire au       |
+ |                  |          |           |          |méridien.        |
+ |                  |          |           |          |Hauteurs         |
+ |                  |          |           |          |d’Arcturus et de |
+ |                  |          |           |          |γ Geminorum à    |
+ |                  |          |           |          |l’Est et à       |
+ |                  |          |           |          |l’Ouest. Éclipse |
+ |                  |          |           |          |du premier       |
+ |                  |          |           |          |satellite de     |
+ |                  |          |           |          |Jupiter. Visées  |
+ |                  |          |           |          |avec la boussole |
+ |                  |          |           |          |sur Sirius.      |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |Toûnîn (Rhât)     | 27 et 28 |24° 57′ 14”|          |Hauteurs du      |
+ |                  |  mars.   |           |          |Soleil au        |
+ |                  |          |           |          |méridien, à l’Est|
+ |                  |          |           |          |et à l’Ouest.    |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |Serdélès          | 4 et 10  |25° 46′ 20″|          |Hauteurs du      |
+ |                  |   mai.   |           |          |Soleil à l’Est,  |
+ |                  |          |           |          |d’α de la grande |
+ |                  |          |           |          |Ourse au         |
+ |                  |          |           |          |méridien.        |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |Oubâri            | 17 mai.  |           |          |Hauteurs du      |
+ |                  |          |           |          |Soleil à l’Ouest,|
+ |                  |          |           |          |de β du Corbeau  |
+ |                  |          |           |          |au méridien.     |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |Djerma[89]        | 18 et 19 |26° 32′ 52″|          |Hauteurs de l’Épi|
+ |                  |   mai.   |           |          |de la Vierge au  |
+ |                  |          |           |          |méridien ; du    |
+ |                  |          |           |          |Soleil à l’est et|
+ |                  |          |           |          |à l’Ouest.       |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |El-Fogâr          | 20 et 21 |           |          |Hauteurs de la   |
+ |                  |   mai.   |           |          |Lune, d’ε et d’η |
+ |                  |          |           |          |de la grande     |
+ |                  |          |           |          |Ourse au méridien|
+ |                  |          |           |          |; d’Arcturus, de |
+ |                  |          |           |          |Jupiter et du    |
+ |                  |          |           |          |Soleil à l’Est et|
+ |                  |          |           |          |à l’Ouest.       |
+ |                  |          |           |          |Distances de la  |
+ |                  |          |           |          |Lune à Antarès et|
+ |                  |          |           |          |à Jupiter.       |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |Tekertîba         | du 22 au |           |          |Hauteurs d’ε et  |
+ |                  | 27 mai.  |           |          |d’η de la grande |
+ |                  |          |           |          |Ourse, de δ du   |
+ |                  |          |           |          |Corbeau, de π de |
+ |                  |          |           |          |l’Hydre femelle  |
+ |                  |          |           |          |au méridien.     |
+ |                  |          |           |          |Hauteurs du      |
+ |                  |          |           |          |Soleil et de la  |
+ |                  |          |           |          |Lune à l’Est et à|
+ |                  |          |           |          |l’Ouest.         |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |Lac Mandara       | 28 mai.  |26° 40′ 57″|          |Hauteur d’ε de la|
+ |                  |          |           |          |grande Ourse au  |
+ |                  |          |           |          |méridien.        |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |Lac Gabr’aoûn     | 29 mai.  |           |          |Hauteurs d’ε de  |
+ |                  |          |           |          |la grande Ourse  |
+ |                  |          |           |          |et de l’Épi de la|
+ |                  |          |           |          |Vierge au        |
+ |                  |          |           |          |méridien.        |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |El-Fejîj          | 31 mai.  |           |          |Hauteur d’ε de la|
+ |                  |          |           |          |grande Ourse au  |
+ |                  |          |           |          |méridien.        |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |Tessâoua          | 4 juin.  | 20° 5′ 50″|          |Hauteurs de ζ de |
+ |                  |          |           |          |η de la grande   |
+ |                  |          |           |          |Ourse et de β de |
+ |                  |          |           |          |la Balance au    |
+ |                  |          |           |          |méridien.        |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |Oumm-el-Arâneb    |    19    | 26° 8′ 4″ |          |Hauteur du Soleil|
+ |                  | juillet. |           |          |au méridien.     |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |Delêm             | 12 août. |           |          |Hauteur de σ du  |
+ |                  |          |           |          |Sagittaire au    |
+ |                  |          |           |          |méridien.        |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |Bîr-en-Nechoûa’   | 13 août. |           |          |Hauteur de λ du  |
+ |                  |          |           |          |Scorpion au      |
+ |                  |          |           |          |méridien.        |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |Gourmêda          | 18 août. |           |          |Hauteurs de la   |
+ |                  |          |           |          |Polaire et de    |
+ |                  |          |           |          |l’Épi de la      |
+ |                  |          |           |          |Vierge.          |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |Zîghen            | 19 août. |           |          |Hauteur de μ du  |
+ |                  |          |           |          |Sagittaire au    |
+ |                  |          |           |          |méridien.        |
+ |                  |          |           |          |                 |
+ |O. Tîn-Guezzîn    | 21 août. |           |          |Hauteurs         |
+ |                  |          |           |          |d’Arcturus et de |
+ |                  |          |           |          |la Polaire.      |
+ +------------------+----------+-----------+----------+-----------------+
+
+Ne sont pas comprises dans ce tableau toutes les observations faites sur
+les points intermédiaires. Le détail en eût été trop long. Je me borne à
+indiquer les latitudes que j’ai calculées en voyage pour un certain
+nombre de ces points secondaires.
+
+  +--------------------------------+-----------------+
+  |          LOCALITÉS.            | LATITUDES NORD. |
+  +--------------------------------+-----------------+
+  |                                |                 |
+  | Hâssi-Djedîd                   | 32° 12′  8″     |
+  |                                |                 |
+  | Hâssi-Dhomrân                  | 31° 51′ 48″     |
+  |                                |                 |
+  | Hâssi-Berghâoui                | 31° 32′ 47″     |
+  |                                |                 |
+  | Hâssi-Zirâra                   | 31° 15′ 18″     |
+  |                                |                 |
+  | El-Guerâra                     | 32° 47′ 25″     |
+  |                                |                 |
+  | Chegga (puits artésien)        | 34°  9′ 39″     |
+  |                                |                 |
+  | Gomâr                          | 33° 29′ 20″     |
+  |                                |                 |
+  | Hâssi-Sîdi-el-Bâchîr           | 32° 45′ 36″     |
+  |                                |                 |
+  | Hâssi-Oulâd-Miloûd             | 32° 29′ 56″     |
+  |                                |                 |
+  | Sedâda (Djérîd tunisien)       | 34°  0′ 37″     |
+  |                                |                 |
+  | Gafça (id.)                    | 34° 26′ 32″     |
+  |                                |                 |
+  | Nemlât (id.)                   | 33° 58′ 33″     |
+  |                                |                 |
+  | Sîdi-Râched (O. Rîgh)          | 33° 19′ 29″     |
+  |                                |                 |
+  | Mouï-er-Roba’âya-el-Gueblâoui  | 33°  0′  2″     |
+  |                                |                 |
+  | Mâleh-ben-’Aoûn                | 32° 51′  1″     |
+  |                                |                 |
+  | Mâtrès                         | 30° 11′ 53″     |
+  |                                |                 |
+  | Bîr-’Allâg                     | 31°  4′ 27″     |
+  |                                |                 |
+  | Târedié                        | 32°  8′ 27″     |
+  |                                |                 |
+  | Kherbet-Dzîra                  | 31° 59′  0″     |
+  |                                |                 |
+  | Kaçar-Yêfren                   | 32°  3′ 43″     |
+  |                                |                 |
+  | Bîr-Terrîn                     | 32° 39′ 32″     |
+  |                                |                 |
+  | Zâouiya-el-Gharbîya (le Bordj) | 32° 46′ 35″     |
+  |                                |                 |
+  | Tînzeght                       | 31° 54′  2″     |
+  |                                |                 |
+  | Kâbâo                          | 31° 51′ 39″     |
+  |                                |                 |
+  | Ch’aouâ                        | 30° 58′ 49″     |
+  |                                |                 |
+  | Tarz-Oûlli                     | 25° 32′ 53″     |
+  +--------------------------------+-----------------+
+
+Les emprunts de positions astronomiques qui ont été faits, pour la
+construction de la carte, aux travaux des autres explorateurs, sont :
+
+Le tracé de la côte, d’après le capitaine Smith, de la marine anglaise ;
+
+Les positions du docteur Vogel entre Tripoli et le Bornou ;
+
+Les latitudes de M. de Beurmann, d’après la carte de M. le docteur
+Petermann, entre Ben-Ghâzi et Zouîla ;
+
+Quelques points du Sahara algérien, antérieurement déterminés
+astronomiquement par M. le capitaine Vuillemot, et adoptés par le Dépôt
+de la Guerre ;
+
+Enfin la position d’In-Sâlah du major Laing.
+
+
+Deux mots sur l’éclipse du 18 juillet 1860 et sur une comète du 1er
+juillet 1861. Je copie mon journal :
+
+J’étais au lit, atteint d’une violente fièvre contractée dans l’Ouâd-
+Rîgh, quand je sortis pour aller observer l’éclipse. J’avais calculé
+l’heure à laquelle elle devait se produire, comme si elle devait être
+totale à El-Ouâd ; elle ne le fut pas complétement ; aussi, quand
+j’arrivai à ma lunette, comptant sur dix minutes d’avance, je trouvai le
+disque solaire entamé. Je ne puis donc indiquer le moment exact du
+premier contact.
+
+Le ciel était pur.
+
+A l’observation, je vis la lune couvrir successivement le soleil, comme
+le ferait une tache ; à un moment je crus voir certaines montagnes faire
+éclipse totale, mais à peine mon œil avait-il quitté la lunette pour
+prendre l’heure, que l’éclipse commença à diminuer lentement.
+
+Le dernier contact eut lieu à 4 h. 55 m. 18 s. de mon chronomètre, qui
+marquait encore le temps de Paris.
+
+La lumière la plus faible a été celle qui, dans cette saison, succède au
+coucher du soleil.
+
+Les Arabes me dirent avoir vu des étoiles.
+
+Mieux portant, j’aurais pu apporter une plus grande attention aux
+détails de cette éclipse ; mais la maladie paralyse les forces de
+l’esprit comme celles du corps. Quand je fus me remettre au lit, la
+fièvre s’était aggravée et je fus pris de vomissements très-pénibles.
+
+A 2 h. 30 m., le baromètre marquait 749,05, le thermomètre 45° 5 ; le
+vent soufflait du Sud.
+
+A 5 heures, le baromètre était à 740,95 et le thermomètre à 41° 8, le
+vent restant le même.
+
+
+Je me portais heureusement mieux quand, à Mourzouk, le 1er juillet, à 7
+h. 15 m. du soir, on vint m’annoncer un phénomène astronomique qui
+remplissait de terreur toute la population.
+
+C’était une comète ; on ne l’avait pas vue la veille, elle devait
+disparaître le surlendemain.
+
+D’après les habitants, elle avait apparu, à leurs yeux, rouge et très-
+belle, un peu après le coucher du soleil, vers le méridien Nord.
+
+Quand je l’observai à la lunette, elle était à 5 degrés environ au-
+dessus de l’horizon, en ligne à peu près droite sous α de la grande
+Ourse ; sa queue, de lumière blanchâtre, se prolongeait jusqu’à β et γ
+de la petite Ourse ; continuée en arc de cercle, elle eût coupé la voie
+lactée par son milieu. Le noyau, très-distinct à la lunette,
+apparaissait comme une étoile de 3e ou de 4e grandeur.
+
+Le lendemain, à la même heure, ou un peu avant, la comète était plus
+haut dans le ciel, mais, probablement à cause des nuages qui le
+voilaient en cet endroit, elle paraissait sans queue et sous la forme de
+deux disques lumineux juxtaposés. Du moins, c’est l’effet qu’elle
+produisait à l’œil.
+
+Depuis je n’ai plus entendu parler de cet objet d’effroi et je ne l’ai
+plus vu.
+
+
+[Note 85 : Pour les longitudes de Tougourt et d’Ouarglâ, j’ai adopté
+celles du Dépôt de la Guerre établies d’après les observations de M. le
+capitaine Vuillemot.]
+
+[Note 86 : Position du capitaine Smith.]
+
+[Note 87 : Pour El-Ouâd, j’ai cru devoir donner la préférence à la
+longitude du capitaine Vuillemot. Malade au moment de mon observation,
+je ne puis y avoir une confiance absolue.]
+
+[Note 88 : J’ai rejeté la longitude d’Azhel-en-Bangou parce qu’elle ne
+concordait pas avec le relevé de ma route.]
+
+[Note 89 : Pour les points relevés astronomiquement par Vogel, qui était
+astronome de profession et mieux outillé que moi, j’ai toujours donné la
+préférence aux résultats de ses observations de longitude.]
+
+
+
+
+                               LIVRE II.
+
+                              PRODUCTION.
+
+                               * * * * *
+
+Les productions minérales, végétales et animales d’un pays aussi peu
+favorisé sous le double rapport de la constitution du sol et du climat,
+ne peuvent être qu’en petit nombre ; cependant elles ne sont pas
+complétement nulles, et je vais les passer successivement en revue.
+
+                               * * * * *
+
+                           CHAPITRE PREMIER.
+
+                               MINÉRAUX.
+
+
+Mon exploration n’a pas été assez complète, surtout dans la partie
+montagneuse du pays, pour que je puisse prétendre connaître toute sa
+richesse minérale ; d’un autre côté, les Touâreg ne sont pas un peuple
+assez industriel pour que j’aie pu suppléer à l’insuffisance de mes
+recherches personnelles par une enquête sur les produits minéraux qu’ils
+exploitent. Les besoins des peuples nomades ne sont pas ceux des nations
+civilisées et sédentaires : aussi n’est-on pas autorisé à conclure de
+l’absence d’exploitations au manque de minéraux exploitables. Au
+contraire, en constatant que les Touâreg ont trouvé chez eux tout ce qui
+est nécessaire à leur existence, on peut croire qu’il y a beaucoup plus.
+Quoi qu’il en soit, je signalerai ce que j’ai vu et ce qui m’a été
+indiqué par les indigènes.
+
+
+                    _Métaux et pierres précieuses._
+
+
+_Fer._ (Tazhôli). — J’ai constaté la présence du fer en plusieurs
+endroits : notamment à Azhel-en-Bangou, dans les environs du mont
+Têlout, sur le rebord Nord du Tasîli, dans le ravin d’In-Akhkh, autour
+des puits artésiens d’Ihanâren, dans la vallée d’Ouarâret. Les
+renseignements des indigènes signalent aussi ce minerai sur d’autres
+points du Tasîli et du Ahaggâr, en massifs plus ou moins considérables.
+Mais à quoi bon ? Le fer fût-il plus riche et plus abondant encore,
+comment l’exploiterait-on sans combustible ?
+
+Tout le fer employé par les Touâreg leur est apporté par le commerce.
+
+_Cuivre._ (Dârogh). — Les Touâreg ne connaissent aucun minerai de cuivre
+dans leur pays. Tous les cuivres qu’ils emploient à l’ornementation de
+leurs armes viennent d’Europe ; jadis, quand Mourzouk entretenait encore
+des relations commerciales avec le Waday, ils pouvaient en recevoir de
+cette contrée.
+
+_Plomb._ (Alloûn). — Le nom d’Ouâdi-Alloûn (rivière du plomb) donné à
+l’un des torrents qui descendent du versant Nord du Tasîli rappelle-t-il
+la découverte de minerai de plomb dans le lit de l’ouàdi ? Je l’ignore.
+
+Les Touâreg ne faisant généralement pas usage des armes à feu, l’emploi
+du plomb est assez restreint chez eux pour qu’ils n’aient jamais songé à
+utiliser les galènes de leur pays, fussent-elles même riches.
+
+_Étain._ (?) — Un gisement de ce minerai ou d’un métal analogue m’a été
+signalé dans l’Ouâdi-ech-Chiâti (Fezzân). Cette indication est-elle
+fondée ou non ? L’avenir l’apprendra.
+
+_Sulfure d’antimoine._ (Tazôlt). — Le sulfure d’antimoine est récolté
+aux environs d’El-Barakat, près de Rhât, mais dans la proportion des
+besoins locaux, limités à l’application du _kohel_ sur les cils et les
+sourcils.
+
+_Kohel_, en Arabe, signifie _tout ce qui noircit_. Donc, sous ce nom, on
+emploie indistinctement ou le sulfure de plomb, ou le sulfure
+d’antimoine, suivant la facilité de se les procurer.
+
+L’emploi du kohel est des plus anciens chez les peuples orientaux.
+Jérémie dit, chap. IV, vers. 30 : « _Cum stibio pinxeris oculos tuos._ »
+Le prophète Mohammed, copiant Jérémie, répète : « Employez l’antimoine,
+il fortifie la vue et fait pousser les cils. »
+
+Sur la foi de ces autorités, l’habitude du kohel est passée dans les
+mœurs, surtout dans le Sahara, où la réverbération du soleil affaiblit
+si promptement la vue et cause si souvent des ophthalmies.
+
+Le docteur Bertherand, dans son ouvrage sur la _Médecine des indigènes
+de l’Algérie_, dit que l’emploi du kohel, dans toute espèce
+d’ophthalmies, lui a toujours rendu les plus grands services.
+
+_Pierres précieuses._ — Les Touâreg modernes font usage d’une espèce de
+serpentine dont ils fabriquent leurs anneaux de bras. On trouve cette
+pierre dans le ravin de Tahôdayt-tân-Hebdjân (rebord méridional du
+Tasîli), sur la route directe de Rhât à In-Sâlah, non loin du ravin de
+Tahôdayt-tân-Tâmzerdja, où sont les restes fossiles d’un grand mammifère
+antédiluvien.
+
+Mais il est hors de doute que les peuples anciens de cette contrée
+connaissaient et faisaient usage d’autres pierres précieuses, car on en
+trouve dans tous les tombeaux des _Jabbâren_ (géants), nom que les
+Touâreg donnent à la génération qui les a précédés dans le pays. Ces
+pierres sont enchâssées dans les bagues ou dans les boucles d’oreilles.
+
+J’ai déjà dit qu’on avait trouvé des émeraudes dans le Touât ; moi-même
+j’ai rapporté de mon excursion à El-Golêa’a des cristaux qui y
+ressemblent. Il est probable qu’une exploration complète des montagnes
+des Touâreg et des bassins qui en dépendent ferait retrouver l’ancienne
+émeraude garamantique des musées.
+
+
+                             _Sels divers._
+
+
+_Sel commun._ (Tîsemt.) — Une belle mine de sel, longtemps exploitée et
+abandonnée pour cause d’insécurité, existe dans la Sebkha d’Amadghôr,
+sur l’ancienne route des caravanes d’Ouarglâ à Agadez, au pied d’un des
+contre-forts orientaux du Ahaggâr. D’après les indigènes, cette mine
+serait la plus belle connue dans tout le Sahara. Elle sera
+ultérieurement l’objet d’une attention toute spéciale.
+
+Une mine de sel m’est aussi signalée dans la montagne au Sud de
+Tikhâmmalt.
+
+Sur beaucoup d’autres points, on trouve du sel de qualité inférieure,
+mélangé de terre : aux environs de Rhât et à Tekertîba, ou provenant de
+l’évaporation des eaux salines de sebkha desséchées, notamment sur le
+cours inférieur de l’Igharghar, à Menkebet-Izîman et à Sîdi-Boû-Hânia.
+
+Les puits salés, indiquant la nature saline des terres traversées par
+les eaux, sont communs. Je citerai entre autres celui de Tînessedj sur
+la route septentrionale de Tebalbâlet à In-Sâlah ; celui de Harhé, dans
+une sebkha, sur la route de Tikhâmmalt à Oubâri.
+
+Je citerai aussi, comme sources salines, celle de Tânout sur la
+précédente route, et d’’Aïn-el-Mokhanza (la fontaine pourrie, puante),
+sur l’Igharghar, sans compter celles que j’ai signalées précédemment
+dans mes itinéraires géologiques.
+
+_Alun._ (Azârîf.) — Après le sel, l’alun est la production minérale la
+plus commune du pays des Touâreg. On en trouve des dépôts, entre autres,
+dans la vallée d’Ouarâret, au Nord du Rhât ; à Serdélès ; à In-Hâs, dans
+la plaine d’Adjemôr ; sur l’Ouâdi-Tetch-Oûlli, affluent de l’Ouâdi-
+Akâraba. Ces deux dernières mines sont situées au Nord de Mouydîr, et
+non loin d’In-Sâlah, marché sur lequel on vend leurs produits.
+
+J’ai rapporté un échantillon des dépôts d’alun de la vallée de Serdelès.
+Il est pur et de bonne qualité.
+
+_Salpêtre._ (Tîsemt-n-elbaroûd.) — Tout le salpêtre consommé par les
+Touâreg vient du Touât, où cette matière paraît très-abondante. Il n’est
+pas douteux qu’on en trouve également et en quantité importante dans les
+contrées similaires du pays des Touâreg, car ces derniers m’en signalent
+un dépôt assez important dans la vallée de Tikhâmmalt et d’autres dans
+les ouâdis aux environs de Rhât. N’employant pour ainsi dire pas la
+poudre, ne sachant pas la préparer, ils négligent ce produit et n’y font
+aucune attention ; mais, si le commerce français demandait du salpêtre
+au Touât, les Touâreg ne tarderaient probablement pas à lui faire
+concurrence.
+
+_Natron._ (Elatroûn et Oksem.) — Le natron est récolté en assez grande
+abondance dans le Bahar-et-Trounîa au Nord-Ouest de Mourzouk. Il est
+employé par les Touâreg en mélange avec la feuille du tabac, soit pour
+la prise, soit pour la chique ; il est aussi d’un usage journalier comme
+mordant dans les préparations tinctoriales. Inutile d’ajouter qu’il
+entre dans la matière médicale des indigènes, car, à défaut de produits
+européens, ils utilisent tout ce qu’ils ont sous la main.
+
+J’aurai l’occasion de faire connaître ultérieurement l’importance
+commerciale de ce sel.
+
+_Soufre_ (Tazzefrît et Aouodhîs). — Quoique le Ahaggâr, le Tasîli, le
+Hâroûdj et la Sôda, soient le produit de soulèvements volcaniques ;
+quoique le soufre se montre, au Nord, en assez grande quantité dans la
+Syrte, il est à peu près certain qu’il n’existe pas dans le pays des
+Touâreg, car, s’ils y connaissaient des soufrières, elles seraient
+exploitées pour les besoins des chameaux, atteints fréquemment de la
+gale, que le soufre seul guérit d’une manière radicale. Je conclus donc
+de ce que le soufre n’est pas exploité par les Touâreg qu’il n’y en a
+pas chez eux.
+
+
+                       MATÉRIAUX DE CONSTRUCTION.
+
+                          _Pierres et terres._
+
+
+Bien que des nomades ne tirent aucun parti des matériaux de construction
+dont leur pays est doté, je ne crois pas devoir omettre cette partie
+importante de la richesse minérale du Sahara.
+
+_Pierre calcaire_ (Tahônt-n-Tîngher). — Tous les plateaux dits hamâd
+sont généralement recouverts d’une couche calcaire qui donne
+d’excellents moellons pour les constructions urbaines. Cette pierre
+domine dans celles de Ghadâmès.
+
+_Grès_ (Tîlellît, _la pierre noble_). — Le grès est la pierre la plus
+abondante, surtout dans le Tasîli du Nord. On trouve dans la chaîne de
+l’Amsâk le beau grès rose des ruines romaines de Djerma.
+
+_Gypse_ (Têhemaq). — Commun au Nord et autour de Ghadâmès, où on
+l’exploite pour les enduits de la ville, il est peut-être plus rare sur
+tous les autres points du pays, mais il est hors de doute qu’on n’a pas
+dû aller le chercher au loin pour les constructions des autres villes.
+
+_Chaux_ (Ezzebch). — La pierre propre à la chaux est commune partout ;
+autour de Ghadâmès, on ramasse les calcaires du plateau de Tînghert et,
+de leur grillage, on obtient une chaux excellente.
+
+_Argile_ (Tabâriq et Telaq). — Tous les enfants des Touâreg ont des
+poupées et des bonshommes en argile ; dans tous les ménages on trouve
+des vases en poterie qui doivent être fabriqués sur les lieux, ce qui
+prouve que la terre à poterie ne manque pas. Quant à l’argile propre à
+la préparation des tuiles et des briques, elle existe dans plusieurs
+ravins. J’ai déjà dit que les auges dans lesquelles on abreuvait les
+chameaux autour des puits étaient en argile provenant des déblais de ces
+puits.
+
+_Terre à ciment._ — Les canaux d’irrigation de Ghadâmès sont cimentés
+et, d’après les renseignements qui m’ont été donnés, ce ciment était
+obtenu au moyen d’un mortier fait avec la chaux des ammonites et les
+argiles rouges ferrugineuses des goûr.
+
+J’ai rapporté de Ghadâmès et de Djerma des ciments de l’époque
+garamantique ; ils sont de la plus grande solidité.
+
+_Pierre meulière_ (Tasîrt et Tahônt-n-Ezhîd). — L’usage du moulin à
+bras, ustensile obligatoire pour chaque ménage, rend la pierre meulière
+de première nécessité chez tous les nomades. Heureusement, les carrières
+qui la fournissent ne sont pas rares. J’en ai déjà cité une, abandonnée,
+à l’entrée de l’Ouâdi-el-Gharbî ; on en indique d’autres au Nord et au
+Sud du Tasîli.
+
+_Ocre_ (Tamâdjohît). — L’ocre est exploitée aux environs de Djânet pour
+les besoins de la teinturerie, mais surtout pour être employée avec
+l’indigo comme cosmétique tinctorial et hygiénique de la peau, en vue de
+la préserver, par l’interposition d’un corps étranger, des influences
+atmosphériques extérieures.
+
+
+                        _Combustibles minéraux._
+
+
+Pendant longtemps, à Alger, on a cru à l’existence de la houille dans le
+Ahaggâr, par suite de réponses faites, de bonne foi, par des Touâreg
+venus en Algérie, qu’il y avait dans leur pays des pierres noires qui
+brûlaient.
+
+J’ai déjà fait connaître comment les Touâreg, interrogés à ce sujet,
+avaient pu nous induire en erreur sans manquer à la vérité.
+
+Toutefois, la découverte de terrains très-anciens dans la vallée de Rhât
+et du terrain dévonien, inférieur aux terrains houilliers, sur plusieurs
+points, permet d’espérer le succès de recherches de gisements de
+combustibles minéraux, dans le centre du Sahara, ou tout au moins dans
+les parties que mon exploration recommande à l’attention des ingénieurs.
+
+Là se borne, à ma connaissance, la liste des produits minéraux
+utilisables dans le pays des Touâreg ; mais il n’est pas douteux que des
+recherches plus complètes en augmenteraient le nombre.
+
+
+
+
+                              CHAPITRE II.
+
+                               VÉGÉTAUX.
+
+
+Le règne végétal est un peu plus riche que le règne minéral, car,
+quoique les sommets des montagnes, leurs versants, ainsi qu’une partie
+des plateaux, soient dénudés et entièrement stériles, on trouve, dans
+les nombreuses vallées du pays, des points plus favorisés où la
+végétation saharienne s’allie avec quelque représentants de celle des
+tropiques et du bassin de la Méditerranée.
+
+Les végétaux domestiques sont en très-petit nombre. Si je devais ne
+citer que ceux cultivés par les Touâreg eux-mêmes, la liste serait close
+quand j’aurais nommé le dattier, le figuier, le blé, l’orge, le sorgho,
+le millet : en tout six végétaux.
+
+Mais, dans le territoire même des Touâreg, sont les oasis de Ghadâmès,
+de Rhât, de l’Ouâdi-Lajâl, de l’Ouâdi-’Otba, de Djânet, d’Idélès,
+habitées par des sédentaires dont les cultures sont un peu plus variées.
+
+Voyageur et non botaniste, j’ai recueilli à peu près toutes les plantes
+que j’ai vues et tous les renseignements que pouvaient me donner les
+indigènes sur la végétation de leur pays ; mais je n’ai pas la
+prétention d’avoir rapporté de mon voyage toute la richesse végétale des
+contrées traversées, comme eût pu le faire un explorateur exclusivement
+chargé d’étendre le domaine de nos connaissances en histoire naturelle
+au Sud de l’Algérie.
+
+J’ai scrupuleusement recueilli les noms indigènes, en langue arabe et en
+langue temâhaq, parce que je crois la connaissance de cette double
+synonymie nécessaire aux personnes auxquelles l’avenir réserve de
+voyager avec les caravanes. Cette synonymie n’a pas les défauts de celle
+des noms vulgaires assignés aux plantes par nos paysans en Europe ; chez
+les peuples pasteurs, chacun connaît exactement le nom, les stations et
+les propriétés de chaque plante, et les noms, quand les caractères
+distinctifs sont bien tranchés, ne varient pas d’une localité à une
+autre, mais se conservent tant que la même langue est parlée. Or, comme
+la langue arabe est connue dans tout le monde musulman, et la langue
+berbère, dont le temâhaq est un des dialectes, dans tout le Nord du
+continent africain, il y a presque certitude d’être compris des
+indigènes en leur nommant une plante dans l’une de ces deux langues.
+
+Dans la classification des plantes, objet de cet examen, j’ai adopté
+l’ordre naturel des familles.
+
+Je dois à l’extrême obligeance de M. le docteur Cosson, président de la
+Société botanique de France et chargé par le gouvernement de la
+publication de la _Flore de l’Algérie_, la détermination exacte de
+toutes les plantes de mon herbier et même de quelques-unes de celles
+dont je me suis borné à mentionner le nom dans mon journal de voyage,
+sachant par les comptes-rendus des explorations du savant botaniste
+qu’il les avait déjà déterminées.
+
+Je mentionne cet utile concours, autant par reconnaissance que pour
+assurer à cette partie de mon travail le caractère sérieux que lui donne
+la collaboration de M. le docteur Cosson.
+
+
+                             RENONCULACÉES.
+
+
+                        ADONIS MICROCARPA DC. ?
+
+Boû-garoûna (_arabe_).
+
+Récolté le 13 mars 1860, dans les environs du Chott-Melghîgh.
+
+Sans emploi connu.
+
+
+                        RANUNCULUS MURICATUS L.
+
+Kosberbîr (_arabe_).
+
+Récolté le 13 mars 1860, dans les environs du Chott-Melghîgh.
+
+Sans emploi connu. Croît dans les terrains humides.
+
+
+                           NIGELLA SATIVA L.
+
+Sahnoudj, Habbet-es-soûda (_arabe_).
+
+Cultivé dans quelques jardins des oasis.
+
+« Procurez-vous de la graine noire (mot à mot, _habbet-es-soûda_), a dit
+le prophète Mohammed : c’est un préservatif contre toutes les
+maladies. »
+
+En exécution de cette prescription, les bons musulmans prennent
+volontiers, le matin, une pincée de graine de nigelle dans une cuillerée
+de miel, à l’effet de préparer les voies digestives et d’ouvrir
+l’appétit.
+
+
+                              FUMARIACÉES.
+
+
+                         FUMARIA CAPREOLATA L.
+
+Guerîn-djedey, Sibân (_arabe_).
+
+Récolté le 13 mars 1860, dans les environs du Chott-Melghîgh.
+
+Cette plante est employée par les indigènes en lotion contre les
+démangeaisons et en fumigations contre les douleurs.
+
+
+                              CRUCIFÈRES.
+
+
+                          MATTHIOLA LIVIDA DC.
+
+Guelguelân (_arabe_) d’après M. le docteur Cosson ; Tamadé (_temâhaq_).
+
+Récolté le 2 mars 1861, à Tîn-Arrây.
+
+Cette plante vient dans les sables.
+
+
+                         MATTHIOLA OXYCERAS DC.
+
+Hârra (_arabe_) ; Tânekfâït (_temâhaq_).
+
+Récolté le 7 mars 1860, au S.-O. de Nafta, entre Guettâra-Ahmed-
+Ben-’Amâra et Gâret-Djâb-Allah.
+
+Affectionne les terres de heycha.
+
+
+                      ANASTATICA HIEROCHUNTICA L.
+
+Akarba (_temâhaq_) ; Kômecht-en-Nebî (_arabe fezzanien_) ; Kerchoûd (_au
+Bergou_).
+
+Reconnu entre Ghadâmès et Rhât.
+
+Cette plante est vulgairement connue sous le nom de _rose de Jéricho_.
+
+
+                      MALCOLMIA ÆGYPTIACA Spreng.
+
+El-Maroûdjé, El-Hamâ (_arabe_) ; Almaroûdjet (_temâhaq_).
+
+Récolté le 2 janvier, les 8, 21 et 29 février 1861, sur l’Ouâdi-Alloûn
+et à Aghelâd. Reconnu en huit stations entre Ghadâmès et Rhât.
+
+Cette plante donne un excellent fourrage que tous les animaux
+recherchent. Elle vient dans les sables.
+
+
+        SENEBIERA LEPIDIOIDES Coss. et DR. in _Bull. Soc. bot._
+
+Harharha (_arabe_ et _temâhaq_).
+
+Récolté à Sâghen, le 1er janvier 1861.
+
+Peu commun, comestible.
+
+
+   MORICANDIA SUFFRUTICOSA Coss. et DR. _Brassica suffruticosa_ Desf.
+
+Foûl-el-djemel, Foûl-el-ibel (_arabe_) ; Afarfar (_temâhaq_).
+
+Récolté aux environs de Ghadâmès et sur l’Ouâdi-Tînzeght, les 12 et 13
+novembre 1860. Peu commun. Plus abondant dans les montagnes du Ahaggâr,
+entre Rhât et In-Sâlah.
+
+Plante recherchée par les chameaux, ainsi que l’indique son nom
+indigène : _fève du chameau_.
+
+
+          HENOPHYTON DESERTI Coss. et DR. in _Bull. Soc. bot._
+
+Alga, Allegommo (_arabe_).
+
+Récolté dans les dunes de l’’Erg, entre ’Erg Boû-Delîl et Medhaheb-ech-
+Cherguîya ; sur la route de Merhayyer à Gomâr, le 5 février 1860, et
+entre El-Ouâd et Ouarglâ, sur l’Ouâdi-Çîdah, le 16 février 1860.
+
+Cette plante recherche les sables.
+
+
+               DIPLOTAXIS DUVEYRIERANA Coss. _sp. nova._
+
+Hârra (_arabe_) ; Tânekfâït (_temâhaq_).
+
+Récolté les 9 et 18 février 1861, sur l’Ouâdi-Alloûn et l’Ouâdi-Târât.
+Rencontré en onze stations entre Ghadâmès et Rhât.
+
+Cette espèce nouvelle, désormais destinée à rappeler le souvenir de mon
+voyage, grâce à l’extrême bienveillance de M. le docteur Cosson, est une
+de ces nombreuses plantes de la famille des Crucifères dont les Touâreg
+font usage pour leur alimentation. A défaut d’autres provisions, j’ai
+été souvent heureux de la mettre à contribution pour l’approvisionnement
+de ma table et de celle de mes serviteurs. Son usage délassait mon
+estomac fatigué des légumes secs, les seuls à la disposition des
+caravanes. Je ne me doutais pas alors que je mangeais un plante qui plus
+tard porterait mon nom.
+
+
+                         DIPLOTAXIS PENDULA DC.
+
+Récolté le 12 mars 1860, dans les montagnes de Kerîz.
+
+Comestible comme la précédente.
+
+
+           ERUCA SATIVA Lmk. _E. stenocarpa_ Boiss. et Reut.
+
+Hârra (_arabe_) ; Tânekfâït (_temâhaq_).
+
+Récolté à Sâghen et sur l’Ouâdi-Alloûn, les 1er janvier et 29 février
+1861. Commun.
+
+Cette plante est également comestible et mangée par les Touâreg.
+
+La graine et le suc de cet _Eruca_, concurremment avec les mêmes parties
+des deux _Diplotaxis_ ci-dessus, sont employés comme remède contre la
+gale des chameaux.
+
+
+                          SCHOUWIA ARABICA DC.
+
+Alouâs (_temâhaq_).
+
+Trouvé et récolté à Tikhâmmalt, le 27 janvier, et à Tîn-Têrdja, le 2
+mars 1861.
+
+Plante rare, spéciale aux déserts d’Arabie et non encore trouvée en
+Berbérie.
+
+
+              ZILLA MACROPTERA Coss. in _Bull. Soc. bot._
+
+Chobrom, dans l’Est ; Chebreg, dans l’Ouest (_arabe_) ; Oftozzon
+(_temâhaq_).
+
+Récolté à Aghelâd, le 8 février, et sur l’Ouâdi-Alloûn, les 28 et 29
+février 1861, entre Ghadâmès et Rhât ; signalé sur le plateau de
+Tâdemâyt, entre le Touât et le pays des Benî-Mezâb.
+
+Cette plante épineuse, qui croît en touffes larges, est avidement mangée
+par les chameaux.
+
+
+                          BRASSICA NAPUS L. ?
+
+Left (_arabe_) ; Afrân (_temâhaq_).
+
+Le navet est cultivé dans les jardins de toutes les oasis, où il vient
+très-bien.
+
+Sa racine, crue ou cuite, sert à l’alimentation.
+
+Sa graine est employée comme médicament.
+
+
+                         BRASSICA OLERACEA L. ?
+
+Kronb (_arabe_).
+
+Le chou ne paraît pas très-bien réussir dans les oasis, à moins que la
+variété qui y est cultivée ne soit inférieure à celle de nos jardins
+d’Europe.
+
+
+                              CAPPARIDÉES.
+
+
+                           CLEOME ARABICA L.
+
+Mekhînza, Oumm-el-djelâdjel (_arabe_) : le premier usité à Ghadâmès, le
+second au Fezzân ; Ahôyyarh, Wôyyarh (_temâhaq_).
+
+Récolté le 26 août 1859, dans l’Ouâd-Mezâb ; le 6 septembre 1860, aux
+environs de Ghadâmès ; le 7 février 1861, à Aghelâd ; le 2 mars 1861, à
+Tîn-Têrdja.
+
+Cette plante croît dans les sables et dans les pierres.
+
+
+                          MÆRUA RIGIDA R. Br.
+
+Sarah (_arabe_) ; Adjâr (_temâhaq_).
+
+Récolté le 1er avril 1861, à Ouarâret.
+
+Cet arbre, assez rare, vit toujours isolé.
+
+Son tronc a de 3 à 4 mètres de hauteur et de 0m 70 à 1m de
+circonférence en moyenne.
+
+Ses branches, noueuses, peu nombreuses, ne retombent pas comme dans les
+autres arbres, mais se dressent verticalement vers le ciel. Elles
+partent de terre et donnent à l’arbre l’aspect d’une grande broussaille.
+
+Ses feuilles sont petites.
+
+Il était en fleur le 1er avril.
+
+Par son port et sa taille cet arbre rappelle le _Balanites Ægyptiaca_,
+mais il n’a pas d’épines et ses feuilles sont différentes.
+
+
+                  CAPPARIS SPINOSA L. _var._ CORIACEA.
+
+Kebbâr (_arabe_).
+
+Récolté le 24 août 1859, dans une ravine aride montant au Qaçar-Sîdi-
+Saád. Reconnu dans les vallées de l’Ouâd-Mezâb et entre Methlîli et El-
+Golêa’a, où il est commun.
+
+Les belles fleurs roses de cet arbrisseau rampant et épineux distraient
+agréablement la vue de la monotonie des solitudes désertiques.
+
+Les médecins arabes font un grand usage du bois de câprier dans les
+maladies chroniques et notamment dans la dyssenterie.
+
+
+                               CISTINÉES.
+
+
+                    HELIANTHEMUM SESSILIFLORUM Pers.
+
+Semhari, Reguîg (_arabe_) ; Tahaouat, Tahesouet (_temâhaq_).
+
+Reconnu en cinq stations dans la région de l’’Erg, entre El-Ouâd et
+Ghadâmès ; commun aux environs de Ghadâmès, dans les plaines au pied du
+Ahaggâr et entre El-Golêa’a et Methlîli.
+
+Récolté dans la Hamâda de Tînghert, près de la Gâra de Tîsfîn, le 16
+septembre 1860.
+
+Plante de sables, mangée par les chameaux.
+
+
+                     HELIANTHEMUM CAHIRICUM Delile.
+
+Rega (_arabe_) ; Aheo (_temâhaq_).
+
+Récolté dans l’Ouâd-Mezâb. Commun dans les environs de Ghadâmès.
+
+Plante sans importance.
+
+       HELIANTHEMUM TUNETANUM Coss. et Kral. in _Bull. Soc. bot._
+
+Récolté le 18 mars 1860, entre El-Hâmma et Gâbès, dans un pays aride et
+rocheux.
+
+Cette plante est sans importance pour l’alimentation des animaux.
+
+
+                              RÉSÉDACÉES.
+
+
+                          RESEDA STRICTA Pers.
+
+Récolté dans les montagnes de Kerîz, le 12 mars 1860.
+
+Plante sans importance.
+
+
+                             FRANKÉNIACÉES.
+
+
+                       FRANKENIA PULVERULENTA L.
+
+Guenoûna, Melêfa (_arabe_).
+
+Récolté autour des mares des dattiers, dans les jardins de Ghardâya, en
+1859, et dans ceux de Sîdi-Khelîl, le 5 juin 1860.
+
+Cette plante aime l’ombre et les endroits humides. Sans importance.
+
+
+                   FRANKENIA PALLIDA Boiss. et Reut.
+
+Melêfa (_arabe_).
+
+Récolté sous les dattiers de Sîdi-Khelîl, le 5 juin 1860.
+
+Même observation que ci-dessus.
+
+
+                               MALVACÉES.
+
+
+                          MALVA PARVIFLORA L.
+
+Khoubbîz (_arabe_).
+
+Récolté en 1859, dans les jardins de Ghardâya.
+
+Plante émolliente, employée comme médicament par les indigènes.
+
+
+                         HIBISCUS ESCULENTUS L.
+
+Meloûkhîa (_arabe_).
+
+Le meloûkhîa (_gombo_ des Européens) est le légume favori des Orientaux,
+aussi le cultive-t-on dans tous les jardins potagers des oasis. C’est un
+fruit très-mucilagineux, sain et d’une digestion facile.
+
+On le mange en ragoût avec la viande.
+
+On l’emploie également cru en salade.
+
+
+                       GOSSYPIUM VITIFOLIUM Lmk.
+
+Koton-bernâoui (_arabe_) ; Tâbdoûq (_temâhaq_).
+
+Récolté le 24 juin 1861, à Mourzouk, où ce cotonnier est cultivé.
+
+Ce cotonnier, cultivé dans tout le Fezzân, a été importé du Bornou
+(Afrique centrale), ainsi que l’indique son nom arabe. Il est à courte
+soie. Dans les graines que j’en ai rapportées, M. Hardy, directeur du
+jardin d’acclimatation d’Alger, a reconnu deux variétés : l’une blanche
+et l’autre nankin.
+
+
+                         GOSSYPIUM HERBACEUM L.
+
+Koton-fezzâni (_arabe_) ; Tâbdoûq (_temâhaq_).
+
+Récolté le 22 mai, à Tekertîba, oasis de l’Ouâdi-el-Gharbî, et à
+Mourzouk, le 24 juin 1861, où il est cultivé.
+
+Le cotonnier du Sahara ne peut figurer ici que pour mémoire, en raison
+du peu d’importance de sa production. Cependant, il y est cultivé et à
+très-bas prix ; c’est là un point important, car le bas prix résulte de
+l’abondance de la main-d’œuvre et des conditions climatériques qui
+rendent cette culture certaine, sans exiger aucun travail sérieux autre
+que celui de la cueillette, conditions qui ne peuvent être modifiées.
+
+Au Fezzân, j’ai trouvé le cotonnier en fleur au mois de juin, c’est-à-
+dire à l’époque où il commence à sortir de terre sur le littoral
+algérien.
+
+Il en est de même au Touât.
+
+Dans ces deux archipels d’oasis, rien ne sollicite la production,
+limitée aux besoins des ménages ; car on y reçoit de l’Europe et de
+l’Afrique centrale des étoffes qu’il est plus commode d’acheter. Mais,
+dans ces deux districts, il y a un excédant de population qui est forcé
+d’émigrer pour aller demander des moyens d’existence à d’autres
+contrées, et il préférerait trouver sur place l’emploi de ses bras. Il
+s’adonnerait donc volontiers à la culture du coton, si ce produit avait
+un débouché régulier et assuré.
+
+L’espace non plus ne manque pas, car avec des puits on peut créer des
+oasis partout où la terre végétale recouvre la roche et les sables.
+
+Si le Touât et le Fezzân paraissaient trop éloignés des ports de
+l’Algérie, ou si leur situation en dehors de notre colonie devait être
+un obstacle à des encouragements directs à une culture développée, il y
+a, dans le Sahara algérien même, la zone des puits artésiens, qui peut
+produire le coton courte soie dans des conditions climatériques et de
+main-d’œuvre analogues à celle du Fezzân et du Touât.
+
+Là, le nègre est dans son climat de prédilection, et dès qu’il saura
+qu’un gouvernement capable de le faire respecter y creuse des puits pour
+cultiver le coton, il y viendra, et il suffira de lui donner de bonnes
+graines et de lui enseigner les meilleures méthodes de culture.
+
+J’ai rapporté des graines du cotonnier fezzanien et du cotonnier
+soudanien, pour être ensemencées au jardin d’acclimatation d’Alger. On
+ne tardera pas à être fixé sur leur valeur comme semences à propager en
+Algérie.
+
+Pl. V. Page 155. Fig. 10 et 11.
+
+[Illustration : Fig. 1. — VUE DE LA ZÂOUIYA DU CHEÏKH-EL-HOSEYNI, A
+OUBÂRI.
+
+D’après un dessin de M. H. Duveyrier.]
+
+[Illustration : Fig. 2. — VUE DU VILLAGE DE TEKERTÎBA.
+
+D’après un dessin de M. H. Duveyrier.]
+
+
+                             AURANTIACÉES.
+
+
+                            CITRUS MEDICA L.
+
+Chedjret-el-Lîm (_arabe_).
+
+Un seul citronnier existe dans l’oasis de Ghadâmès. Je ne pense pas
+qu’il y en ait à Rhât. Au Fezzân, on en compte quelques-uns. Au Touât,
+ils doivent être rares aussi.
+
+Si un arbre, dont le fruit est si précieux dans la saison des grandes
+chaleurs, n’est pas plus répandu dans les oasis, c’est que probablement
+il y résiste à l’acclimatation.
+
+
+                          CITRUS AURANTIUM L.
+
+Chemmâm (_arabe_).
+
+L’oranger réussit un peu mieux que le citronnier et il y est un peu plus
+commun, sans cesser d’être rare cependant.
+
+Les oranges des oasis, même celles du Zibân, sont loin de valoir celles
+du littoral méditerranéen.
+
+
+                              AMPÉLIDÉES.
+
+
+                           VITIS VINIFERA L.
+
+Dâlia (_arabe_).
+
+La vigne est cultivée dans toutes les oasis. Le 12 juillet 1861, les
+raisins étaient mûrs à Trâghen, au moment de mon passage.
+
+Le raisin frais, _’aneb_, qui en provient, de qualité inférieure, est
+mangé en fruit. Le raisin sec, _zebîb_, qui entre comme condiment dans
+le couscoussou, est tiré du Nord.
+
+D’après les renseignements qui me sont fournis, il existerait dans les
+montagnes du Ahaggâr trois variétés de vignes sauvages auxquelles les
+Touâreg donnent les noms de _tezzebibt_, de _tâlekat_ et _telôkat_.
+
+Le raisin des vignes sauvages, toujours petit, est de qualité
+inférieure.
+
+Le Touât paraît posséder quelques bonnes variétés de raisin.
+
+Les musulmans ne font jamais de vin, mais ils conservent des raisins
+cuits et confits dans le sucre ; ils donnent à cette préparation le nom
+de _robb-el-’aneb_.
+
+
+                              GÉRANIACÉES.
+
+
+                       ERODIUM GLAUCOPHYLLUM Ait.
+
+Sa’adân (_arabe_).
+
+Récolté le 7 mars, entre Guettâra-Ahmed-ben-’Amâra et Nafta, et le 12
+mars dans les montagnes de Kerîz.
+
+Cette petite plante affectionne les terres de heycha.
+
+
+                             ZYGOPHYLLÉES.
+
+
+  TRIBULUS MEGISTOPTERUS Kral. in _Ann. sc. nat._ _var._ MACROCARPUS.
+
+Bôriel (_temâhaq_).
+
+Trouvé et récolté dans une station unique, le 5 mars 1861, à
+Tiferghasîn, entre Ghadâmès et Rhât.
+
+Sans importance.
+
+
+             ZYGOPHYLLUM GESLINI Coss. in _Bull. Soc. bot._
+
+Bou-grîba, Agga (_arabe_).
+
+Récolté le 13 mars 1860 sur les bords de la Sebkha de Sedâda.
+
+Affectionne les terres salines des sebkha.
+
+
+                         FAGONIA SINAICA Boiss.
+
+Choreïka (_arabe_).
+
+Récolté le 12 mars 1860, dans les montagnes de Kerîz et près de la Gâra
+de Tisfîn, aux environs de Ghadâmès. Abondant dans les dunes.
+
+Malgré ses épines, les chameaux ne dédaignent pas cette plante.
+
+
+              FAGONIA FRUTICANS Coss. in _Bull. Soc. bot._
+
+Chega’a, Reguîg (_arabe_).
+
+Récolté en septembre 1859, entre Hâssi-Dhomrân et Chaábet-Timedaqsîn,
+sur la route de Methlîli à El-Golêa’a, et sur la hamâda, près de la
+Gâra-Tîfsîn, aux environs de Ghadâmès, le 16 septembre 1860.
+
+Assez commun, quoique rare dans le Sahara algérien.
+
+
+                      BALANITES ÆGYPTIACA Delile.
+
+Hadjilidj (_arabe local_), Heglig (_arabe d’Égypte_), Tebôraq
+(_temâhaq_), Tchaïchot (au _Touât_), Addaoua (au _Haoussa_).
+
+Trouvé, chargé de fleurs et de fruits, le 3 mars à In-Ezzân, et le 4 mai
+1861 à Tîterhsîn.
+
+Sa limite Nord est au pied des montagnes du Tasîli. On le trouve aussi
+dans le Ahaggâr et au Touât, mais à l’état isolé, sans être rare.
+
+Son tronc, d’une circonférence de 1m à 1m 50 environ, s’élève à 5 mètres
+de hauteur sous branches. Dans les pays où cet arbre est le plus commun,
+son bois est employé à faire des planchettes, des colliers, ce qui
+indique qu’il est fin et très-dur. Chez les anciens Égyptiens, on en
+faisait des statues. On dit aussi qu’il sert à l’éclairage à la façon du
+bois résineux.
+
+Ses feuilles, persistantes, sont petites et charnues ; quand elles sont
+nouvelles, on les cueille pour en assaisonner les aliments, surtout dans
+les contrées où le sel manque. Elles sont aussi employées pour déterger
+les plaies de mauvaise nature.
+
+Des épines formidables défendent les feuilles et les branches contre les
+attaques de la dent des animaux.
+
+Son fruit, _iborâghen_, qui a la grosseur d’une forte jujube allongée,
+est enveloppé dans une écorce jaune, mince, qu’il faut enlever pour
+arriver au noyau.
+
+Le noyau, de nature cornée, très-dense, jaunâtre, est recouvert d’une
+pulpe brune qui s’enlève facilement avec l’ongle et se délaye dans
+l’eau.
+
+L’amande que contient le noyau, de la grosseur d’une arachide ordinaire,
+d’un jaune verdâtre, a un goût d’amertume légère.
+
+Avec la pulpe, d’une amertume plus prononcée encore, on prépare une pâte
+à laquelle on attribue la propriété de guérir les maladies de la rate et
+de tuer le ver de Guinée (_vena medensis_).
+
+Avec le fruit, débarrassé de son amertume par la macération, on prépare
+une pâte, sucrée avec du miel.
+
+
+                               RUTACÉES.
+
+
+                           RUTA BRACTEOSA DC.
+
+Djell, Jell, Fîdjel (_arabe_) ; Issîn (_temâhaq_).
+
+Récolté le 7 novembre 1860, sur l’Ouâdi-Tîji, près de Djâdo.
+
+Dans les oasis, on attribue à l’odeur de cette plante la propriété
+d’éloigner les scorpions des habitations.
+
+Ses feuilles et ses graines sont employées comme médicaments.
+
+
+                HAPLOPHYLLUM TUBERCULATUM Adr. de Juss.
+
+Chedjret-er-rîh (_arabe_).
+
+Récolté le 17 septembre 1860 sur l’Ouâdi-Aouâl, au Nord-Est de Ghadâmès.
+
+Cette plante, ainsi que l’indique son nom arabe, l’_arbre au vent_, est
+employée contre les douleurs causées par les refroidissements.
+
+
+                           PEGANUM HARMALA L.
+
+Harmel (_arabe_) ; Bender-tifîn (_temâhaq_).
+
+Très-commun dans l’Ouâd-Mezâb, où je l’ai récolté. Signalé en plusieurs
+stations, dans les montagnes, entre Rhât et In-Sâlah.
+
+Cette plante, dont « chaque racine, chaque feuille, dit le Prophète, est
+gardée par un ange, en attendant qu’un homme y vienne chercher sa
+guérison, » est très-employée par les indigènes dans tout le Sahara.
+
+Avec sa graine on fait une huile, _zît-el-harmel_, qui s’exporte au
+loin.
+
+J’aurai l’occasion de revenir sur les propriétés de cette plante.
+
+
+                               RHAMNÉES.
+
+
+                     ZIZYPHUS SPINA-CHRISTI Willd.
+
+Zegzeg (_arabe_), même racine que _zizyphus_ ; Korna (_au Fezzân_) ;
+Abaka (_temâhaq_) ; Nabq (_en Égypte_) ; Sidr (_traducteurs et
+commentateurs du Coran_).
+
+Cet arbre est cultivé dans le Fezzân, et particulièrement dans l’Ouâdi-
+el-Gharbî, près de Djerma. C’est de Tekertîba, dans la même oasis, que
+provient l’échantillon de mon herbier. Je l’ai également récolté à
+Nafta, le 9 mars 1860.
+
+Ainsi que l’indique son nom scientifique, cet arbre passe pour avoir
+fourni la couronne d’épines qui ensanglanta la tête de Jésus. Pour ce
+motif et malgré le triste souvenir qu’il rappelle, ce jujubier est
+l’objet d’un certain culte chez les chrétiens d’Orient.
+
+Chez les musulmans, il est non moins vénéré, car, d’après le prophète
+Mohammed, le _sidr_ est un arbre du paradis, et il y en a même un dont
+la tête est assez considérable pour qu’un cavalier, en un siècle, ne
+puisse traverser l’ombre qu’il projette.
+
+Au chapitre 66, verset 17 du Coran, il est dit :
+
+« Le sidr est un arbre sous lequel les élus du paradis feront leur
+séjour. »
+
+Ainsi, à des titres bien différents, cet arbre se recommande à la
+mémoire des hommes religieux de l’Orient et de l’Occident. Les pèlerins
+de Jérusalem en rapportent des branches pour orner leurs oratoires, les
+musulmans en récoltent les feuilles, dont ils font une décoction pour
+lotionner les morts, afin de donner à leurs dépouilles terrestres un
+avant-goût des jouissances du paradis.
+
+Indépendamment du culte dont il est l’objet, ce jujubier forme un bel et
+grand arbre qui contribue à l’embellissement des oasis.
+
+Son fruit est d’un goût assez savoureux quand il est frais. Il est
+recherché comme aliment.
+
+Ses feuilles sont employées comme anthelminthiques.
+
+Le jujubier couronne du Christ est aussi cultivé dans la Tunisie et même
+en Algérie, dans le Zibân. En cette dernière contrée, il atteint des
+proportions assez considérables pour être remarqué.
+
+
+                           ZIZYPHUS LOTUS L.
+
+Sedra (_arabe_) ; Tâbakat (_temâhaq_).
+
+Ce jujubier nain, si commun dans le Tell de l’Algérie et dont les épines
+sont si redoutables pour les vêtements, apparaît de temps à autre,
+jusqu’au pied des montagnes du Tasîli. Près de Djerma, dans le Fezzân,
+j’en ai retrouvé un pied unique, vers la même latitude que sur la route
+de Ghadâmès à Rhât. Je l’avais également rencontré dans le Mezâb et
+entre Methlîli et El-Golêa’a.
+
+Mes itinéraires par renseignements le signalent sur le versant Nord du
+Ahaggâr, mais pas au delà.
+
+Son fruit est comestible, il a un goût sucré légèrement acidule,
+agréable pendant la saison des chaleurs, mais pas assez pour faire
+perdre aux étrangers le souvenir de leur patrie, ainsi que le dit
+Homère.
+
+Ce fruit est-il bien le même que celui qui a donné son nom aux
+Lotophages ? Il est permis d’en douter, car la description de l’arbre et
+du fruit que nous donnent Polybe et Hérodote se rapporte peu à la baie
+que les Arabes appellent _nabqa_ et les Touâreg _ibakâten_.
+
+Mohammed (le prophète), qui devait se connaître en botanique désertique,
+autant que les savants qui ont assimilé le _nabqa_ au _Lotus_ des
+anciens, ne se trompe pas quand il qualifie le saveur du fruit du
+_sedra_.
+
+Les habitants de Saba s’étant rendus coupables de pacte avec l’erreur,
+il les punit en convertissant leurs jardins, couverts de fruits
+délicieux, en d’autres jardins produisant des fruits amers, et au nombre
+de ces fruits figure celui du _sedra_.
+
+
+                            TÉRÉBINTHACÉES.
+
+
+                           RHUS DIOICA Willd.
+
+Djedârîa, Djedâri (_arabe_) ; Dezougguert (_berbère-nefoûsien_) ;
+Tehônaq (_temâhaq_).
+
+Récolté le 18 novembre 1860, sur l’Ouâdi-Tirhît ; le 3 mars 1861, à In-
+Ezzân, affluent du bassin de Tîterhsîn ; trouvé en trois stations entre
+Ghadâmès et Rhât ; signalé dans les montagnes entre Rhât et In-Sâlah,
+ainsi que sur le plateau de Tâdemâyt, entre In-Sâlah et Methlîli.
+
+Antérieurement, j’avais constaté la présence de cet arbuste dans les
+vallées du Djebel tripolitain, dans le Sud de la Tunisie et même autour
+de quelques rhedîr du Sahara algérien.
+
+L’écorce des racines et de la tige de ce sumac est recherchée pour le
+tannage des peaux de moutons. On en fait un commerce assez important par
+Gâbès. Les Touâreg l’emploient aussi aux mêmes usages. Ils l’appellent
+_aoufar_.
+
+
+                             LÉGUMINEUSES.
+
+
+                  CROTALARIA SAHARÆ Coss. _sp. nova._
+
+Observé en une station unique, sur la Hamâda de Tînghert, près Ghadâmès,
+et récolté le 13 septembre 1860.
+
+Cette espèce nouvelle, dénommée par M. le docteur Cosson, n’a encore été
+ni décrite ni publiée.
+
+
+                  RETAMA RÆTAM Webb in _Ann. sc. nat._
+
+Retem (_arabe_) ; Telit (_temâhaq_).
+
+Récolté dans le Sahara algérien ; reconnu sur onze points de ma route,
+entre Ghadâmès et Rhât, où, avec le _Calligonum comosum_, il fournit le
+seul bois de chauffage à l’usage des caravanes ; signalé comme étant
+commun dans les montagnes du Ahaggâr.
+
+Cet arbrisseau atteint de 1 à 2 mètres de hauteur, rarement 3.
+
+Les branches du retem, nous apprend M. le docteur Cosson, ont été
+utilisées à Géryville par le Génie militaire pour remplacer les lattes
+dans la construction des plafonds et des terrasses.
+
+Ses feuilles recherchées par les chèvres et les chamelles communiquent à
+leur lait un goût d’amertume prononcé.
+
+Ses racines sont employées en décoction comme vermifuges.
+
+
+            GENISTA SAHARÆ Coss. et DR. in _Bull. Soc. bot._
+
+Merkh (_arabe_).
+
+Récolté dans le Sahara algérien, le 20 février 1860.
+
+Cet arbuste ne paraît pas s’étendre dans le Sud. Dans le Nord, il forme
+de gros buissons.
+
+
+                               GENISTA ?
+
+Hana (_arabe_) ; Asabay (_temâhaq_).
+
+Sur ma route, de Ghadâmès à Rhât, de Rhât à Mourzouk, j’ai rencontré, en
+trois stations, notamment le 3 mars 1861, à In-Ezzân, un genêt très-
+connu des indigènes, sous ses noms arabe et temâhaq. Je ne l’ai pas
+récolté, parce qu’il n’avait ni fleurs ni fruits. On le signale comme
+étant plus commun dans les montagnes entre Rhât et In-Sâlah.
+
+J’appelle l’attention des voyageurs sur cette espèce ligneuse, si, plus
+heureux que moi, ils peuvent la récolter dans des conditions qui
+permettent de la déterminer.
+
+Par sa forme, cet arbuste rappelle celles du _Retama Rætam_ et des
+_Ephedra_.
+
+Le 3 mars, les gousses vides tenaient encore à la plante.
+
+
+                        ONONIS ANGUSTISSIMA Lmk.
+
+Récolté le 12 mars 1860, dans les montagnes de Kerîz.
+
+Plante sans importance.
+
+
+                       TRIGONELLA ANGUINA Delile.
+
+Nefel (_arabe_) ; Ahazès (_temâhaq_).
+
+Trouvé en sept stations, entre Ghadâmès et Rhât ; récolté le 9 février
+1861, dans l’Ouâdi-Târat.
+
+Bon fourrage. Quelquefois cette Légumineuse forme des prairies dans
+lesquelles les caravanes font des provisions de route.
+
+
+                    TRIGONELLA LACINIATA L. _var._ ?
+
+Handegoûg (_arabe_) ; Ahazès (_temâhaq_).
+
+Récolté à Sâghen, en fleurs, mais sans fruits, le 3 janvier 1861 ;
+reconnu en dix stations, entre Ghadâmès et Rhât ; signalé sur quelques
+points, entre Rhât et In-Sâlah.
+
+Cette plante, qui croît volontiers dans les lits des ouâdi après les
+pluies, est très-recherchée par les animaux.
+
+
+                           LOTUS CRETICUS L.
+
+Récolté les 17 et 21 mars 1860, aux environs de Gâbès.
+
+Petite plante.
+
+
+                         LOTUS CORNICULATUS L.
+
+Nedjem (_arabe_).
+
+Récolté dans la Ghâba de Sedâda, aux environs du Chott-el-Djérîd, le 13
+mars 1860.
+
+Petite plante fourragère.
+
+
+                         INDIGOFERA ARGENTEA L.
+
+Nîla (_arabe_) ; Bâbba (_temâhaq_).
+
+Récolté le 4 juin 1861, dans les jardins de Tessâoua. Cultivé dans le
+Fezzân et au Touât.
+
+La culture de l’indigotier n’est pas très-développée dans les oasis, non
+qu’elle n’y réussisse, mais parce que les Oasiens, se procurant
+facilement l’indigo par les caravanes du Soûdân, préfèrent réserver
+leurs terres pour des céréales.
+
+On prépare l’indigo par la macération de la plante et par l’évaporation
+à l’air de sa partie aqueuse qui surnage au-dessus du résidu.
+
+On verra plus loin quel usage particulier en font les Touâreg.
+
+
+           ASTRAGALUS GOMBO Coss. et DR. in _Bull. Soc. bot._
+
+Foggoûs-el-Hamîr (_arabe_).
+
+Récolté dans l’Ouâd-Mezâb où il est assez commun.
+
+Sans usage.
+
+
+                      ASTRAGALUS PROLIXUS Sieber.
+
+Adreylal (_temâhaq_).
+
+Récolté à Tîn-Têrdja, le 2 mars 1861, sur la route de Ghadâmès à Rhât,
+reconnu aussi sur deux autres points.
+
+Petite plante fourragère rampante.
+
+
+                      ASTRAGALUS HAUARENSIS Boiss.
+
+Tâmerazraz (_temâhaq_).
+
+Récolté à Tîn-Têrdja, le 3 mars 1861. Station unique.
+
+
+     HIPPOCREPIS ELEGANTULA Hochst. in _Schimp. Pl. Arab. exsicc._
+
+Têskart (_temâhaq_).
+
+Récolté à Tîn-Têrdja, le 3 mars 1861. Station unique.
+
+
+                          ALHAGI MAURORUM DC.
+
+’Agoûl (_arabe_).
+
+Reconnue en six stations, dans la Cherguîya, entre Mourzouk et Zouîla,
+où cette plante est assez abondante pour qu’elle couvre, sur plusieurs
+lieues d’étendue, tous les espaces que la culture ne lui dispute pas.
+
+Elle ne figure pas dans mon herbier. J’ai cru inutile de recueillir une
+espèce dont les caractères sont tellement reconnaissables, qu’elle porte
+le même nom indigène dans toutes ses stations, de la Perse au Sénégal.
+Je ne crois pas, d’ailleurs, être le premier voyageur qui signale son
+existence dans l’Est du Fezzân, car l’’agoûl y constitue un fait de
+peuplement si exceptionnel, qu’il a dû appeler l’attention de tous ceux
+de mes devanciers qui ont reconnu, exploré ou simplement traversé la
+Cherguîya.
+
+Les indigènes du Fezzân mangent les longues racines de cette plante. A
+cet effet, ils les font sécher ; après quoi, ils les réduisent en farine
+par la mouture.
+
+Tous les ruminants domestiques et même les sauvages, chameaux, chèvres,
+moutons, gazelles, mangent les sommités de l’’agoûl malgré les épines
+qui les défendent. L’âne lui-même ne les dédaigne pas.
+
+Il ne paraît pas que cette plante fournisse aux Fezzaniens la sécrétion
+qu’on a appelée dans l’Orient _la manne des pèlerins_ ; car cette
+production ne m’a pas été signalée au nombre des produits utiles de cet
+arbuste.
+
+Il était en fleur en juillet.
+
+
+                           LUPINUS VARIUS L.
+
+Djezey-Fôk, regarde soleil (_temâhaq_).
+
+Récolté le 5 mars 1861 à Tîterhsîn. Reconnu seulement en deux stations
+entre Ghadâmès et Rhât.
+
+
+                         ACACIA ALBIDA Delile ?
+
+Ahadès, Ahatès (_temâhaq_) ; Agawô (_en haoussa_).
+
+Récolté le 4 mai 1861 près des ruines du château de Serdélès, sur un
+arbre gigantesque, mais unique dans le pays des Touâreg Azdjer.
+
+Signalé comme étant plus commun, mais toujours à l’état isolé, dans les
+montagnes du Ahaggâr.
+
+La cime de cet acacia atteint 15 mètres au moins de hauteur. Son tronc
+colossal, duquel s’élèvent cinq grands rejetons remarquables par leurs
+énormes dimensions, semble avoir été couché par les vents depuis fort
+longtemps. (Voir la planche ci-contre.)
+
+D’après la tradition, il y a un trésor enfoui là où s’arrête l’ombre de
+l’arbre à l’_’aser_ (3 heures du soir) ; mais on ne l’a pas encore
+trouvé.
+
+
+                     ACACIA ARABICA Willd. ; Benth.
+
+Talha (_arabe_) ; Absaq (_temâhaq_) ; Guerodh (_au Fezzân_).
+
+Récolté le 7 mars 1861 dans les jardins du Fezzân, mais il croît aussi
+spontanément en forêts, car j’ai constaté qu’il constitue seize massifs
+entre Ghadâmès et Rhât, et vingt-deux entre Rhât et Mourzouk, et j’ai
+déterminé sur mes cartes itinéraires l’étendue de chacun des trente-huit
+bois qu’il forme.
+
+J’ai acquis aussi la certitude que le talha existe en forêts dans le
+Tasîli des Azdjer, dans les montagnes du Ahaggâr, sur le plateau de
+Tâdemâyt et dans tout le Touât, ce qui est confirmé, pour cette dernière
+station, par M. le commandant Colonieu, qui l’a trouvé dans les oasis du
+Gourâra.
+
+Plus au Nord, M. Pélissier avait antérieurement constaté son existence
+au Boû-Heudma, dans le Sud de la régence de Tunis, où il constitue une
+forêt de plus de 30 kilomètres de longueur.
+
+Ce n’est pas d’aujourd’hui que le _talha_ est signalé dans les mêmes
+contrées. Voici ce qu’en disait Léon l’Africain il y a trois siècles :
+
+« Et-talche est un grand arbre épineux, ayant les feuilles comme le
+genèvre, et jette une gomme semblable au mastic, lequel est pour les
+apothicaires africains sophistiqué avec cette gomme, pour ce qu’elle est
+de semblable couleur et odeur. _Il s’en trouve au désert de la Numidie,
+de la Libye_, et au pays des noirs : mais les arbres qui croissent en la
+Numidie estant ouverts apparaissent de telle blancheur au dedans que les
+autres arbres et ceux de Libye sont violets et très-noirs : mais ceux de
+la terre des noirs sont très-noirs, et du cœur d’iceus (que les Italiens
+appellent _sangu_) l’on fait de très-beaux et gentils instruments de
+musique. Le bois violet est aujourd’huy en usage entre les médecins pour
+guérir le mal de Naples, au moyen de quoy le bois prend son nom de
+l’effet : _bois guérissant de la vérole_. »
+
+Pl. VI. Page 164. Fig. 12 et 13.
+
+[Illustration : Fig. 1. — VUE DES RUINES DU CHÂTEAU D’AGHREM, A
+SERDÉLÈS(PRISE DU CÔTÉ OUEST).
+
+D’après un dessin de M. H. Duveyrier.]
+
+[Illustration : Fig. 2. — AHATÈS (ACACIA ALBIDA).(ARBRE GIGANTESQUE PRÈS
+DU CHÂTEAU RUINÉ DE SERDÉLÈS.)
+
+D’après un dessin de M. H. Duveyrier.]
+
+L’arbre de la Numidie et de la Libye auquel Jean Léon attribue tant de
+propriétés est bien le talha rencontré par moi dans mon voyage, mais il
+ne jouit plus de la même réputation qu’autrefois, car on se borne à
+récolter sa gomme, sans exploiter son bois.
+
+L’_Acacia Arabica_ des forêts du pays des Touâreg atteint les
+proportions des plus grands amandiers dans le Nord de l’Afrique et en
+Provence : 3 mètres environ d’élévation sous branches et 1 mètre de
+circonférence. D’après M. Pélissier, ceux de Boû-Heudma seraient non
+moins remarquables par leur grosseur et leur grandeur.
+
+La gomme que j’ai récoltée à Oubâri est aussi belle que celle de la côte
+de l’Océan. L’échantillon de la forêt du Boû-Heudma, que M. Pélissier
+avait envoyé à Marseille, y a été reconnu, par le commerce de cette
+ville, d’aussi bonne qualité que la gomme du Sénégal.
+
+La gomme, on le sait, est une production maladive de l’arbre, provoquée
+par une haute température et sous l’influence souvent renouvelée des
+vents du Sud. Elle sort spontanément des gerçures que la chaleur
+détermine sur l’écorce de l’arbre ; du moins c’est ce que j’ai constaté
+dans mon voyage.
+
+On a écrit que la gomme était obtenue par incision ; il est possible
+que, pour avoir une plus grande production de gomme, on se livre à cette
+opération, mais elle est inusitée dans les contrées que j’ai parcourues.
+D’ailleurs, chez les Touâreg, qui manquent souvent de vivres, la gomme
+est presque toujours mangée dès qu’elle est produite, et on ne la
+récolte, pour le commerce, que dans les oasis du Fezzân, où l’homme
+trouve facilement une nourriture plus substantielle.
+
+J’ai cherché à préciser d’une manière certaine les stations de l’_Acacia
+Arabica_ dans les parties les plus rapprochées du Sahara algérien, parce
+que cet arbre est un de ceux que nous avons le plus d’intérêt à y
+acclimater.
+
+Avant moi, M. le docteur Cosson, juge beaucoup plus compétent, a déjà
+appelé l’attention du gouvernement sur le choix à faire de cette essence
+pour le reboisement des solitudes sahariennes.
+
+D’après les points où sa présence a été constatée ou signalée, il semble
+que l’altitude et la qualité du sol lui sont à peu près indifférentes.
+La seule condition que réclame cet acacia pour prospérer et produire de
+la gomme est d’avoir beaucoup d’air et de lumière. Dans tous les bois
+que j’ai parcourus, les arbres sont très-espacés, ce qui avait déjà été
+remarqué au Sénégal et au Sud du Maroc.
+
+L’_Acacia Arabica_ ne croît pas toujours en arbre : sur la circonférence
+des forêts et à l’exposition Nord, il ne forme guère que des buissons.
+
+Les Fezzaniens et les Touâreg considèrent l’acacia broussaille comme
+constituant une espèce différente de l’acacia arbre et lui donnent des
+noms différents : ’Ankîch (_arabe_), Tamât (_temâhaq_) ; mais après
+comparaison des échantillons de l’_’ankîch_ récoltés à Ouarâret avec
+ceux du _guerodh_ de provenance fezzanienne, les deux ont été reconnus
+appartenir à la même espèce.
+
+Les gousses de l’’ankîch, plus faciles à récolter, sont employées à la
+préparation des cuirs.
+
+La broussaille, comme l’arbre, donne de la gomme.
+
+Les fleurs de l’_Acacia Arabica_ m’ont paru répandre un parfum suave qui
+aurait quelque succès, s’il pouvait être fixé.
+
+Dans l’inventaire des arbres cultivés au Touât figure un acacia du nom
+d’_aggâra_ dont les gousses sont aussi récoltées pour la tannerie.
+
+Cet arbre croît spontanément dans le Ahaggâr où il est connu sous le nom
+de Tâdjdjart. Il m’est indiqué avec la note suivante : « Arbre épineux,
+à graines amères, dont les gousses sont employées comme tannin.
+Semblable au talha ou _Acacia Arabica_, mais distinct cependant. »
+
+Est-ce, sous un nom différent, une variété de l’_Acacia Arabica_ ? Est-
+ce une autre espèce ? Je l’ignore.
+
+Je consigne ici ce détail pour mémoire et à titre de simple
+renseignement.
+
+
+                          CASSIA OBOVATA Coll.
+
+Senâ, Hachîcha, Senâ-el-Mekki (_arabe_) ; Adjerdjer (_temâhaq_).
+
+Récolté à Oubâri le 17 mai 1861 ; trouvé sur deux points de ma route
+entre Ghadâmès et Rhât, sur quatre points différents du Fezzân, sur un
+point entre Methlîli et El-Golêa’a ; signalé comme couvrant de grands
+espaces à Wahellidjen et à Arhafra dans les montagnes du Ahaggâr ; très-
+commun dans le pays d’Aïr.
+
+Le séné pullule partout où les vents portent sa graine. Jadis on le
+récoltait en abondance pour le vendre sur les marchés de Tripoli, mais
+la concurrence a tellement fait baisser les prix qu’ils ne couvrent plus
+les frais de transport.
+
+Les Touâreg distinguent deux variétés de séné : l’_adjerjer-afelâmi_ ou
+séné des autruches, qui est le plus commun, et l’_adjerjer-ouân-Anhef_,
+que produisent les montagnes d’Anhef et qui est le séné noble des
+Arabes.
+
+Celui du Ahaggâr, qui croît en montagne, est réputé plus actif que celui
+des autres contrées.
+
+Les indigènes des pays de production, sur la foi de cette parole du
+Prophète : « Procurez-vous du séné ; vous y trouverez des remèdes contre
+toutes les maladies, excepté la mort, » en font usage dès qu’ils
+éprouvent le moindre mal.
+
+
+                           PISUM SATIVUM L. ?
+
+Hammîz, Hommoz, Djeldjelân (_arabe_).
+
+Cultivé dans les oasis. Près de la source de Tinoûhaouen, entre Rhât et
+le village de Fêouet, j’en ai trouvé un grand champ à maturité le 13
+mars 1861. Le propriétaire consentit à m’en vendre. Ce pois me parut
+délicieux.
+
+Les indigènes mangent toujours les pois secs et non verts. Les ménagères
+aiment à décorer les plats de couscoussou de guirlandes de pois.
+
+Indépendamment du _Pisum sativum_, les Oasiens cultivent aussi, pour le
+même usage, le _Cicer arietinum_ L., sous le nom de _djelbâna_.
+
+
+                          LATHYRUS OCHRUS DC.
+
+Garfâla (_arabe_).
+
+Ce lathyrus est cultivé au Fezzân comme plante fourragère.
+
+
+                          FABA VULGARIS Mœnch.
+
+Foûla (_arabe_).
+
+La fève de marais est également cultivée dans les oasis. On la mange
+crue ou cuite. Au printemps, les citadins s’en nourrissent presque
+exclusivement.
+
+
+                             DOLICHOS... ?
+
+Loûbia (_arabe_).
+
+Le haricot dolichos est plus rare dans les oasis ; cependant il doit
+figurer au nombre des plantes potagères qui y sont cultivées.
+
+
+                               MEDICAGO ?
+
+Guedhob (_arabe_ et _temâhaq_).
+
+Sous ce nom, on cultive au Fezzân, comme plante fourragère, une luzerne
+qui croît spontanément dans le pays et que j’ai trouvée en six stations
+entre Oubâri et Zouîla.
+
+Ne l’ayant rencontrée ni en fleurs, ni en fruits, elle ne figure pas
+dans mon herbier.
+
+Cette plante serait-elle le _Medicago pentacycla_ DC. que Prax a trouvée
+dans les cultures tunisiennes ?
+
+
+                              TRIFOLIUM ?
+
+Foçça (_arabe_).
+
+Cultivé au Fezzân et au Touât comme plante fourragère, principalement
+pour l’usage des chevaux.
+
+D’après M. le commandant Colonieu, au Touât, on faucherait cette
+Légumineuse tous les vingt jours pour en nourrir les moutons.
+
+Au Fezzân, on vend également cette plante sur tous les marchés.
+
+
+                               ROSACÉES.
+
+
+                         NEURADA PROCUMBENS L.
+
+Saàdân, Kofeïza (_arabe_) syn. Coss. ; Nefel, Anefel (ânefel)
+(_temâhaq_).
+
+Récolté le 2 mars 1861 à Tîn-Têrdja. Reconnu en huit stations de
+Ghadâmès à Rhât. Indiqué comme étant commun dans les montagnes entre
+Rhât et In-Sâlah.
+
+Bonne plante fourragère.
+
+
+                              AMYGDALÉES.
+
+
+                         AMYGDALUS COMMUNIS L.
+
+Chedjret-el-Loûz (_arabe_) ; Ibaobaoen (_temâhaq_).
+
+L’amandier, dans le Sahara, rencontre les conditions qui lui conviennent
+le mieux, bien qu’il n’existe pas dans les oasis du Nord ; on le trouve
+à Ghadâmès, à Tessâoua et dans les jardins du Fezzân.
+
+Son fruit frais, _frek_, est très-recherché.
+
+Son fruit sec, _loûz_, est quelquefois employé en boisson émulsive. On
+en extrait une huile, _zît-el-loûz_, consacrée aux mêmes usages que chez
+nous.
+
+L’arbre donne une gomme, _’alk-el-loûz_, qui est mangée.
+
+
+                          AMYGDALUS PERSICA L.
+
+Chedjret-el-Khoûkh (_arabe_).
+
+Le pêcher réussit mal dans les oasis. Il est rare, ses fruits sont de
+qualité médiocre.
+
+La station la plus méridionale de cet arbre est à Tessâoua.
+
+
+                          PRUNUS ARMENIACA L.
+
+Chedjret-el-Berkoûk (_arabe_).
+
+L’abricotier atteint souvent dans les oasis, notamment à Ghadâmès, le
+développement des plus grands arbres, mais ses fruits perdent de leur
+qualité au fur et à mesure qu’on avance dans le Sud.
+
+A Tunis et à Biskra, on prépare des abricots secs qui sont vendus dans
+le commerce sous le nom de _mechmâch_.
+
+
+                          PRUNUS DOMESTICA L.
+
+Chedjret-el-’Aïn (_arabe_).
+
+Le prunier à fruits oblongs, cultivé dans les oasis du Nord, se retrouve
+encore dans les oasis du Sud, mais plus rarement.
+
+
+                               POMACÉES.
+
+
+                           MALUS COMMUNIS L.
+
+Chedjret-et-Teffâh (_arabe_).
+
+Le pommier, quoique rare, est aussi acclimaté dans les oasis, mais ses
+fruits sont sans goût et mauvais.
+
+Les pommes étaient en pleine maturité à mon passage à Tessâoua, le 5
+juin.
+
+Tous ces arbres importés d’autres climats ne sont pas là dans leur
+élément. Sans l’ombre protectrice des dattiers, ils ne pourraient pas
+même vivre.
+
+
+                         CYDONIA VULGARIS Pers.
+
+Seferdjel (_arabe_).
+
+Le coignassier est aussi un des arbres fruitiers cultivés dans les oasis
+où il acquiert un développement considérable.
+
+
+                              LYTHRARIÉES.
+
+
+                          LAWSONIA INERMIS L.
+
+Henna (_arabe_) ; Anella (_temâhaq_).
+
+Cultivé dans toutes les oasis, mais particulièrement au Touât, car on
+donne souvent au district qui la produit le nom de Touât-el-Henna.
+
+Le henné affectionne les terres basses, chaudes, humides des lignes de
+fonds du Sahara, comme celles de Gâbès, du Nefzâoua, du Belâd-el-Djerîd,
+de l’Ouâd-Rîgh, d’Ouarglâ et du Touât, qui constituent une zone de même
+formation et de même climat, également riche en eau et en chaleur,
+conditions que réclame impérieusement la culture de cette plante
+tinctoriale pour atteindre les développements que désire l’industrie.
+
+Si je suis bien renseigné, le henné peut être cultivé comme plante
+herbacée et annuelle, à la façon des plantes fourragères, semé comme
+elles, fauché comme elles, et séché comme elles.
+
+S’il en était ainsi, le Sahara pourrait produire le henné en grande
+quantité et aux conditions de prix fixées par le commerce, qui sont en
+moyenne de 1 fr. par kilo.
+
+Au Nord de la ligne des bas-fonds ci-dessus énumérés, le henné ne vient
+qu’exceptionnellement à maturité. Aussi, pour toutes les cultures du
+Tell algérien, il faut demander des graines au Sahara ; dès lors c’est
+dans le Sahara et non le Tell que le commerce doit aller chercher le
+henné dont il a besoin.
+
+Ce que j’aurai à dire du henné dans le deuxième volume de cet ouvrage,
+au chapitre consacré à la _matière commerciale saharienne_, me dispense
+d’entrer ici dans de plus grands détails sur les divers emplois de cette
+plante.
+
+
+                               GRANATÉES.
+
+
+                           PUNICA GRANATUM L.
+
+Roummâna (_arabe_) ; Tarroummant (_temâhaq_).
+
+Le grenadier est cultivé avec succès dans toutes les oasis.
+
+Son fruit aigrelet convient particulièrement au climat : aussi est-il
+très-estimé.
+
+Les écorces du tronc et de la racine sont employées comme vermifuges et
+les feuilles comme hémostatiques.
+
+
+                             CUCURBITACÉES.
+
+
+                            CUCUMIS MELO L.
+
+Bettîkha (_arabe_).
+
+De nombreuses variétés de melons sont cultivées par les Sahariens.
+Celles préférées sont les melons à chair aqueuse, particulièrement les
+melons verts d’Espagne.
+
+
+                           CUCUMIS SATIVUS L.
+
+Foggoûs (_arabe_) ; Itekel (_temâhaq_).
+
+Le concombre entre pour une part très-considérable dans l’alimentation
+des Oasiens. On le mange généralement avec des dattes, à l’imitation du
+Prophète, qui disait : « Le froid des concombres compense la chaleur des
+dattes, et la chaleur des dattes compense le froid des concombres. »
+
+
+                         CUCUMIS COLOCYNTHIS L.
+
+Handhal (_arabe_) ; Alkat (_temâhaq_) ; Tajellet (_mezabite_).
+
+Récolté le 18 janvier 1859 dans l’Ouâd-Mezâb et le 24 août 1861 dans les
+montagnes de la Sôda.
+
+Croît spontanément partout. Rencontré en cinq stations entre Ghadâmès et
+Rhât ; en deux de Tîterhsîn à la Cherguîya ; indiqué dans les montagnes
+entre Rhât et In-Sâlah. Assez commun dans le pays des Teboû pour que la
+vente de ses graines, _aguellet_, soit l’objet d’un commerce.
+
+Les auteurs grecs et romains ont signalé, comme une très-grande
+aberration du goût, l’usage que les Troglodites (Teboû modernes)
+faisaient de la graine de la coloquinte. Cet usage s’est perpétué
+jusqu’à nos jours. Les graines de coloquinte, débarrassées de leur
+principe amer par l’ébullition et torréfiées, sont encore vendues
+aujourd’hui sous le nom de _taberka_ par les Teboû sur les marchés et
+recherchées comme aliment de luxe.
+
+A l’imitation de mes compagnons de route, j’ai mangé des graines de
+coloquinte et je n’ai pas trouvé qu’elles fussent dignes de la
+réprobation des anciens. J’avoue cependant qu’il faut habiter le pays de
+la famine pour avoir l’idée de chercher un aliment dans la graine d’une
+pareille plante.
+
+La graine de coloquinte, non débarrassée de son principe amer, est
+donnée comme boisson, en mélange avec de l’ail, contre les morsures de
+vipères.
+
+
+                         CUCURBITA MAXIMA Duch.
+
+Guera’a (_arabe_) ; Takasâïm (_temâhaq_).
+
+Le potiron, qui atteint dans les oasis des proportions gigantesques, est
+un aliment très-prisé dans le Sahara, comme tous les fruits de la
+famille des Cucurbitacées.
+
+
+                        CUCURBITA PEPO Seringe.
+
+Kâboûïa (_arabe_) ; Kabêoua (_temâhaq_).
+
+La citrouille est cultivée concurremment avec le potiron et est
+recherchée comme lui.
+
+
+                       CUCUMIS CITRULLUS Seringe.
+
+Della’a (_arabe_) ; Tiledjest (_temâhaq_).
+
+Dans les pays chauds, la pastèque est le sorbet le plus agréable qu’on
+puisse trouver. On en cultive, dans tout le Sahara, de nombreuses
+variétés à chair rouge, à chair blanche et à chair jaune. Toutes sont
+sucrées et très-rafraîchissantes.
+
+
+                      LAGENARIA VULGARIS Seringe.
+
+Guera’a (_arabe_).
+
+Cette courge bouteille est principalement cultivée pour son écorce
+solide. On en fait des vases, mais surtout des instruments de musique à
+cordes, compagnons obligés de toutes les femmes et de tous les nègres
+qui se vengent de l’infériorité de leur position sociale, en chantant et
+en dansant, dès que leurs maîtres leur laissent un instant de liberté.
+
+
+                             TAMARISCINÉES.
+
+
+                        TAMARIX ARTICULATA Vahl.
+
+Ethel (_arabe_) ; Tabarkat (_temâhaq_).
+
+Échantillon récolté à El-Bedîr le 20 juillet 1861.
+
+La carte itinéraire de mon voyage indique 65 bois de tamarix, dont 58
+entre Ghadâmès et Rhât et 7 entre Tîterhsîn et la Cherguîya.
+
+Chez les Touâreg, le tamarix éthel est l’arbre le plus important par son
+nombre, par les proportions qu’il atteint et par les services qu’il
+rend.
+
+Sur la ligne de Rhât à Ghadâmès, la limite Nord de cet arbre est à
+Tahâla par le 29e degré de latitude ; à partir de ce point, on le trouve
+dans tous les bas-fonds des vallées, où il forme quelquefois, soit seul,
+soit mélangé à d’autres tamarix, d’importantes forêts qui rompent la
+monotonie saharienne.
+
+Au Sud de l’Algérie, l’éthel se montre pour la première fois sur l’Ouâd-
+Nesâ inférieur.
+
+Cet arbre, à moins de mutilation dans son jeune âge, pousse en un tronc
+unique, qui s’élève à plusieurs mètres de hauteur et porte généralement
+de 1m 50 à 2m de circonférence.
+
+A Azhel-n-Bangou, un éthel, celui sous lequel le forgeron Bangou avait
+établi son atelier, d’où lui est venu ce nom, mesure à sa base 5m 40 de
+circonférence. C’est un véritable géant pour la région saharienne ; mais
+il n’est pas le seul, car j’en ai remarqué d’autres qui m’ont paru
+presque aussi gros.
+
+Souvent cet arbre pousse en groupes de quatre à cinq pieds, mais
+toujours distincts les uns des autres.
+
+Souvent aussi il se ramifie à partir de terre et projette des branches
+tortueuses dans toutes les directions.
+
+Son feuillage, composé de fils articulés, retombe gracieusement comme
+des plumes. Il est d’un beau vert bleuâtre.
+
+Le bois de l’éthel, de couleur jaune rosé, léger, tendre, cependant
+solide, fournit à l’industrie locale des planches, des poutres, mais
+surtout du bois de tour avec lequel on confectionne des plats, des vases
+et même des selles de dromadaire.
+
+Son fruit, nommé par les Arabes _adabeh_, paraît jouir de propriétés
+astringentes et tannantes très-marquées, car on l’emploie concurremment
+avec la galle de cet arbre et celles des autres tamarix sahariens à la
+préparation des cuirs.
+
+La galle des tamarix, nommée _takaout_, est un des meilleurs tannins
+connus. J’aurai l’occasion de revenir sur ce produit dans le deuxième
+volume de cet ouvrage.
+
+L’éthel n’est pas partout apprécié comme il l’est dans le pays des
+Touâreg, car on lit dans le Coran, chapitre XXIV, verset 15 :
+
+« Dieu, pour se venger des habitants de Saba, rompit les digues qui les
+préservaient de l’inondation, et leurs jardins furent envahis par
+l’éthel. »
+
+Arbre de malédiction à Saba, l’éthel est souvent béni dans le Sahara
+pour l’ombre qu’il donne aux voyageurs après des marches pénibles.
+
+
+                           TAMARIX GALLICA L.
+
+Tarfa, Ethel (_arabe_) ; Tabarkat (_temâhaq_).
+
+Échantillons rapportés de la Heycha de Chegga, le 25 novembre 1859 ;
+d’El-Faïdh le 31 mai ; de l’Ouâdi-’l-Ethel, le 17 octobre ; de l’Ouâdi-
+Tirhît, le 18 novembre 1860 ; de Tekertîba, le 28 mai 1861.
+
+Les indigènes confondent souvent cette espèce avec la précédente, parce
+qu’elles peuplent les mêmes forêts, donnent les mêmes produits et
+servent aux mêmes usages. J’ai pu constater cette confusion par le nom
+d’Ouâdi-’l-Ethel, qu’ils donnent à des vallées dont les lits sont
+couverts des deux espèces et quelquefois même du _T. Gallica_ seul, à
+l’exclusion de l’_articulata_.
+
+Le _Tamarix Gallica_, qui est l’espèce dominante dans le Tell, paraît
+s’étendre très-loin au Sud dans le Sahara.
+
+Le bois de cet arbre, presque toujours atteint par la pourriture, dans
+le Nord, ce qui le rend impropre à tout usage, paraît conserver toutes
+les qualités d’un bois d’œuvre dans le Sud.
+
+
+                      TAMARIX PAUCIOVULATA J. Gay.
+
+Tarfa, Ethel, Azaoua (_arabe_) ; Tâzaouat, Tabarkat (_temâhaq_).
+
+Récolté le 11 décembre 1860, sur l’Ouâdi-Sodof, et le 1er janvier 1861,
+à Sâghen. Paraît commun dans les vallées du Ahaggâr.
+
+Mélangé dans les vallées avec les précédents, il est souvent confondu
+avec eux.
+
+
+                        TAMARIX AFRICANA Poir ?
+
+Tarfa (_arabe_).
+
+Récolté à ’Aïn-ed-Dowîra le 4 février 1860.
+
+
+               TAMARIX AFRICANA _var._ LAXIFLORA J. Gay.
+
+Tarfa (_arabe_).
+
+Récolté aux environs de Nafta le 8 mars 1860.
+
+Ces deux dernières espèces, communes sur le littoral, semblent
+affectionner des stations septentrionales, car je ne les ai pas trouvées
+au delà de la zone de l’’Erg.
+
+
+                             PARONYCHIÉES.
+
+
+                     SCLEROCEPHALUS ARABICUS Boiss.
+
+Tasakkaroût (_temâhaq_).
+
+Récolté à Tiferghasîn, entre Ghadâmès et Rhât, le 5 mars 1861.
+
+Cette plante, ainsi que l’indiquent son nom botanique et la station dans
+laquelle elle a été trouvée, appartient aux régions chaudes du Sahara.
+
+
+                              PORTULACÉES.
+
+
+                         PORTULACA OLERACEA L.
+
+Ridjla (_arabe_) ; Benderâkech (_temâhaq_).
+
+Le pourpier est une des cultures des oasis et une de celles qui
+réussissent le mieux.
+
+Indépendamment du ridjla, on trouve encore deux autres variétés de
+pourpier : le _tafrîta_ et le _boguel_, ce dernier connu aussi sous le
+nom de _bortoulâkech_, probablement parce qu’il a été importé du
+Portugal.
+
+
+                               FICOIDÉES.
+
+
+                          AIZOON CANARIENSE L.
+
+Taouit (_temâhaq_).
+
+Trouvé et récolté dans une station unique, à Tîn-Arrây, le 1er mars
+1861.
+
+Cette plante est mangée par les Touâreg, ce qui implique qu’elle est
+assez commune dans d’autres contrées de leur pays.
+
+
+                       NITRARIA TRIDENTATA Desf.
+
+Ghardek (_arabe_) ; Atarzîm (_temâhaq_).
+
+Échantillon du Sahara algérien, récolté entre ’Oglat-Setîl et Merhayyer,
+le 3 juin 1860. Reconnu en six stations entre Tîterhsîn et le Cherguîya,
+principalement entre Mourzouk et Zouïla, où il dispute le sol à
+l’_Alhagi Maurorum_.
+
+« Le fruit de cet arbrisseau, _damouch_, est une baie rougeâtre, dit M.
+le consul Pélissier, d’un goût exquis, mélange de ceux de la fraise, de
+la framboise et de la groseille. L’effet de ce fruit sur l’organisme,
+ajoute-t-il, est une fraîcheur vivifiante, disposant l’esprit à la
+gaieté et laissant dans la mémoire de l’estomac une forte appétence pour
+cet aliment suave et presque aérien. »
+
+M. Pélissier, auquel j’emprunte cette appréciation, estime que c’est là
+le véritable _Lotus_ des anciens, attendu qu’il croît en abondance dans
+l’île de Djerba, l’ancienne _Lotophagitis_.
+
+_Adhuc sub judice lis est._
+
+
+                             OMBELLIFÈRES.
+
+
+                          APIUM GRAVEOLENS L.
+
+Kerâfes (_arabe_).
+
+Récolté sous les palmiers de Sîdi-Khelîl.
+
+Plante sans importance.
+
+           DEVERRA SCOPARIA Coss. et DR. in _Bull. Soc. bot._
+
+Gouzzah (_arabe_).
+
+Trouvé et récolté le 14 novembre 1860, dans l’Ouâdi-Tirhît, du plateau
+de Tînghert. Reconnu sur la Chebka des Benî-Mezâb. Signalé sur le
+plateau de Tâdemâyt.
+
+Petite plante, très-odorante, très-commune dans les stations qu’elle
+affectionne.
+
+
+                       SCANDIX PECTEN-VENERIS L.
+
+Sennârt-el-Behâïm (_arabe_).
+
+Récolté dans les environs du Chott-Melghîgh.
+
+Plante sans importance.
+
+
+                            DAUCUS CAROTA L.
+
+Zeroûdïa (_arabe_) ; Ezzeroûdîet (_temâhaq_).
+
+La carotte est cultivée dans les oasis, mais en très-petite quantité.
+
+
+                           CUMINUM CYMINUM L.
+
+Kerouïa (_arabe_).
+
+Cultivé dans les jardins des oasis comme épice. On mêle sa graine avec
+le sel et le poivre pour saupoudrer les aliments.
+
+Dans les embarras gastriques, on en avale une pincée matin et soir.
+
+Dans quelques villes du littoral méditerranéen, on distille la graine et
+on en obtient une liqueur, _mâ-kerouïa_, qui est considérée comme un
+spécifique des douleurs intestinales.
+
+
+                         CORIANDRUM SATIVUM L.
+
+Gouzbîr (_arabe_).
+
+Cette Ombellifère aromatique est cultivée dans les jardins pour sa
+graine connue sous le nom de _tabel_.
+
+Le tabel est employé avec le sel et le poivre pour conserver les viandes
+sèches à l’usage des caravanes. On s’en sert aussi dans les ragoûts.
+
+La médecine indigène préconise un sirop de graine de coriandre dans les
+affections chroniques de poitrine.
+
+
+                       COMPOSÉES (CORYMBIFÈRES).
+
+
+                        FRANCŒURIA CRISPA Cass.
+
+Récolté le 20 septembre 1860 à la Gueráa de Ben-’Aggiou.
+
+
+                         PULICARIA UNDULATA DC.
+
+Ameo (_temâhaq_).
+
+Trouvé et récolté en une station unique sur l’Ouâdi-Alloûn le 29 février
+1861.
+
+
+                        ASTERICUS GRAVEOLENS DC.
+
+Nogued (_arabe_) ; Akatkat (_temâhaq_).
+
+Récolté sur le sommet de la Gâra de Tisfîn le 16 septembre 1860 et à
+Aghelâd le 8 février 1861.
+
+Reconnu dans les environs de Ghadâmès, en sept stations entre Ghadâmès
+et Rhât. Signalé dans les montagnes entre Rhât et In-Sâlah, ainsi que
+sur le plateau de Tâdemâyt.
+
+Plante sans importance, au point de vue de l’utilité.
+
+           ANVILLEA RADIATA Coss. et DR. in _Bull. Soc. bot._
+
+Chedjret-edh-dhobb, ’Arfej (_arabe_) ; Tehetit (_temâhaq_).
+
+Reconnu dans l’’Erg, à Tîterhsîn, et à Serdelès.
+
+Récolté le 20 septembre entre Gueráa-ben-’Aggiou et l’Ouâdi-Gober-Sâlah.
+
+Signalé comme étant commun entre Rhât et In-Sâlah.
+
+Cette plante frutescente, qui croît en vastes touffes blanchâtres,
+couvertes de fleurs jaunes au printemps, embrasse souvent de grands
+espaces auxquels elle donne un aspect tout particulier.
+
+
+                       CYRTOLEPIS ALEXANDRINA DC.
+
+Récolté dans des lieux incultes à Gâbès, les 17 et 21 mars 1860.
+
+Sans utilité.
+
+
+                       ARTEMISIA HERBA-ALBA Asso.
+
+Chîh (_arabe_) ; Azezzeré (_temâhaq_).
+
+Reconnu de Methlîli à El-Golêa’a.
+
+Signalé commun entre Rhât et In-Sâlah.
+
+Les sommités fleuries de cette plante sont récoltées, séchées, réduites
+en poudre et prises comme digestives.
+
+Quand les Touâreg sont venus en France, ils avaient leur provision de
+cette poudre et en faisaient souvent usage.
+
+Une décoction de feuilles et de fleurs est donnée aux enfants atteints
+de vers intestinaux.
+
+
+                        ARTEMISIA CAMPESTRIS L.
+
+Chîh (_arabe_) ; Tiheredjdjelé (_temâhaq_).
+
+Commun dans le Ahaggâr.
+
+Cette espèce, plus grande que la précédente, sert aux mêmes usages.
+
+
+                         TANACETUM CINEREUM DC.
+
+Robîta (_arabe_) ; Tâkkilt (_temâhaq_).
+
+Récolté le 9 février 1861 sur l’Ouâdi-Tarât. Reconnu en six stations
+entre Ghadâmès et Rhât.
+
+     CHLAMYDOPHORA PUBESCENS Coss. et DR. _Cotula pubescens_ Desf.
+
+Gartoûfa (_arabe_), syn. Coss.
+
+Récolté le 7 mars 1860 entre Guettâra-Ahmed-ben-’Amâra et Gâret-Djâb-
+Allah et le 8 février 1861 à Aghelâd.
+
+Affectionne les terres alluvionnaires salines de heycha. Plante sans
+importance.
+
+
+                      SENECIO CORONOPIFOLIUS Desf.
+
+Beddâna (_arabe_) ; Temasâsoui (_temâhaq_).
+
+Récolté entre Guettâra-Ahmed-ben-’Amâra et Gâret-Djâb-Allah le 7 mars
+1860 et à Sâghen le 1er janvier 1861.
+
+Croît dans les terrains de heycha.
+
+
+                        COMPOSÉES (CHICORACÉES).
+
+
+                    SPITZELIA SAHARÆ Coss. et Kral.
+
+Tasoûyé (_temâhaq_).
+
+Récolté sur l’Ouâdi-Alloûn le 29 février 1861.
+
+
+                      LOMATOLEPIS GLOMERATA Cass.
+
+Harchâïa (_arabe_), syn. Coss. ; Rhardélé (_temâhaq_).
+
+Récolté le 29 février 1861 sur l’Ouâdi-Alloûn.
+
+
+                          SONCHUS MARITIMUS L.
+
+Sîf-el-Ghorâb (_arabe_).
+
+Récolté aux environs de Nafta le 8 mars 1860.
+
+Sans importance.
+
+
+            TOURNEUXIA VARIIFOLIA Coss. in _Bull. Soc. bot._
+
+Récolté entre Hâssi-Dhomrân et Cháabet-Timedaqsin le 9 septembre 1859.
+
+
+  ZOLLIKOFERIA QUERCIFOLIA Coss. et Kral. _Sonchus quercifolius_ Desf.
+
+Récolté le 12 mars 1860 dans les montagnes de Kerîz.
+
+Petite plante sans importance.
+
+
+  ZOLLIKOFERIA ANGUSTIFOLIA Coss. et DR. _Sonchus angustifolius_ Desf.
+
+Récolté sur la Hamâda de Tînghert près de la Gâra de Tîsfîn (environs de
+Ghadâmès), le 16 septembre 1860.
+
+
+     ZOLLIKOFERIA RESEDIFOLIA Coss. _Sonchus chondrilloides_ Desf.
+
+’Adhîdh (_arabe_).
+
+Récolté sur l’Ouâd-Mezâb le 18 juillet 1859 et sur le rivage de la mer à
+Gâbès les 17 et 21 mars 1860. Commun dans la partie septentrionale du
+Sahara algérien et tunisien.
+
+Recherché par les chameaux.
+
+
+                              PRIMULACÉES.
+
+
+                         ANAGALLIS ARVENSIS L.
+
+Récolté, le 13 mars 1860, dans les terrains humides aux environs du
+Chott-Melghîgh.
+
+Aime les terrains humides.
+
+
+                          SAMOLUS VALERANDI L.
+
+Récolté à Tânout-Tîrekîn, près de Djâdo, le 7 novembre 1860.
+
+
+                               OLÉACÉES.
+
+
+                            OLEA EUROPÆA L.
+
+Zitoûna (_arabe_) ; Tahatimt (_temâhaq_).
+
+L’olivier croît spontanément dans toutes les parties de la péninsule
+atlantique réputées appartenir au Tell (_Tellus_ des Romains), mais,
+dans le Sahara, il est toujours une conquête de la culture.
+
+A Tessâoua, capitale de l’Ouâdi-’Otba, ancien centre de civilisation
+nègre et l’une des premières villes conquises par les Arabes, on en
+trouve d’énormes, à gros fruits, aussi remarquables par leur
+développement que les plus beaux sujets de la même espèce sur le
+littoral méditerranéen.
+
+Tant à Tessâoua que dans le reste du Fezzân, on en compte une vingtaine
+de pieds, tous cultivés pour olives de table. Que je sache, ces oliviers
+doivent être les plus méridionaux de ceux connus sur le continent
+africain.
+
+On constate facilement, dans cette localité, qu’on est sur le terrain
+d’une zone de transition, car, à côté de cultures soudaniennes, coton et
+indigo, croissent l’olivier, le pêcher, le pommier et le citronnier, qui
+appartiennent aux zones plus tempérées du Nord.
+
+
+                             ASCLÉPIADÉES.
+
+
+                     PERIPLOCA ANGUSTIFOLIA Labill.
+
+Hallâb (_arabe_).
+
+Récolté dans les ouâdi de la Djefâra, près de Tripoli, les 18 octobre et
+12 novembre 1860.
+
+En 1859, j’avais rencontré cette plante sur l’Ouâd-Mâssek, entre
+Methlîli et El-Golêa’a.
+
+Cette broussaille est mangée par les chameaux.
+
+
+                       CALOTROPIS PROCERA R. Br.
+
+Korounka (_arabe_) ; Tôreha (_temâhaq_).
+
+Récolté à Methlîli en juillet et août 1859. Déjà trouvé, en 1858, sur le
+même point, par M. le docteur Cosson. Reconnu en quatre stations entre
+Ghadâmès et Rhât. Signalé au Touât.
+
+La limite Nord de cette plante tropicale est à Methlîli, au Sud de
+l’Algérie, et dans la Djefâra, plaine au Sud de Tripoli.
+
+La forme et la couleur de cet arbuste rappellent celles du chou
+domestique. Sa fleur est blanche à la base et violette au sommet. Sa
+tige atteint 2m de hauteur.
+
+Les graines que j’avais envoyées, en 1859, au Jardin d’acclimatation
+d’Alger, n’ont pas levé, probablement parce qu’elles n’étaient pas en
+parfaite mâturité. Depuis, je n’ai pas eu l’occasion de rencontrer cette
+espèce en graine.
+
+Les Touâreg utilisent la tige de cette plante dans la confection des
+selles et des cages de voyage pour les femmes. Au Touât, on l’emploie
+exclusivement, convertie en charbon, pour la préparation de la poudre.
+
+Pl. VII. Page 180. Fig. 14 et 15.
+
+[Illustration : Fig. 1. — VUE DE TESSÂOUA, PRISE DU CÔTÉ NORD.
+
+D’après un dessin de M. H. Duveyrier.]
+
+[Illustration : Fig. 2. — INSCRIPTION COUFIQUE SUR UNE TOMBE DE L’ANCIEN
+CIMETIÈRE DE TESSÂOUA.
+
+D’après un estampage de M. H. Duveyrier.]
+
+Les Arabes de la Tripolitaine, dit-on, s’en servent comme purgatif.
+
+
+                          DÆMIA CORDATA R. Br.
+
+Oumm-el-leben (_arabe_) ; Tellâkh (_temâhaq_).
+
+Récolté le 24 août 1861 sur l’Ouâdi-Tîn-Guezzîn dans la Sôda. Reconnu en
+deux points de ma route entre Ghadâmès et Rhât.
+
+
+                              GENTIANÉES.
+
+
+                   ERYTHRÆA PULCHELLA Fries _var._ ?
+
+Tifechkan (_temâhaq_).
+
+Récolté près de la source de Serdélès, le 3 mai 1861.
+
+
+                            CONVOLVULACÉES.
+
+
+                           CRESSA CRETICA L.
+
+’Achbet-el-mâ (_arabe_).
+
+Récolté sur l’Ouâdi-Aouâl le 17 septembre 1860.
+
+
+                              BORRAGINÉES.
+
+
+                        HELIOTROPIUM EUROPÆUM L.
+
+Dhaharet-ech-chems (_arabe_).
+
+Récolté dans l’Ouâd-Mezâb, pendant l’été 1859.
+
+
+                      ECHIOCHILON FRUTICOSUM Desf.
+
+Ras-hamrâ (_arabe_).
+
+Récolté le 7 mars 1860, entre El-Ouâd et Nafta.
+
+Commun dans les terres de heycha.
+
+Sans importance.
+
+
+                      LITHOSPERMUM CALLOSUM Vahl.
+
+Ralma (_arabe_).
+
+Récolté dans la plaine d’El-Bâla entre Methlîli et El-Golêa’a le 8
+septembre 1859.
+
+Plante des sables, sans importance.
+
+
+                      TRICHODESMA AFRICANUM R. Br.
+
+Tâlkaït (_temâhaq_).
+
+Récolté le 1er mars 1861 à Tîn-Arrây.
+
+
+                               SOLANÉES.
+
+
+                         PHYSALIS SOMNIFERA L.
+
+Farhaorhao (_temâhaq_).
+
+Récolté le 17 mai et le 24 juin à Oubâri et à Mourzouk. Commun dans
+toutes les oasis du Fezzân.
+
+Grande plante ; narcotique comme les autres Solanées vireuses.
+
+
+                      LYCIUM MEDITERRANEUM Dunal.
+
+Aoused (_arabe_).
+
+Récolté dans les rochers de Djâdo, le 28 octobre 1860, et à Qaçar-el-
+Hâdj, le 18 octobre 1861.
+
+Les Arabes font avec une décoction concentrée de _Lycium_ et le blanc
+d’Espagne (_Biodh-el-Ouedj_) une pâte dont on couvre les yeux, dans la
+petite-vérole, pour éviter qu’ils soient atteints.
+
+La même pâte est employée dans les ophtalmies graves.
+
+
+                  HYOSCYAMUS FALEZLEZ Coss. sp. nova.
+
+Goungot (_arabe tripolitain_) ; Falezlez (_arabe saharien_) ; Afahlêhlé
+(_temâhaq_).
+
+Récolté sur l’Ouâdi-Aouâl, le 17 septembre, et sur la Gueráa-
+ben-’Aggiou, le 20 septembre 1860 ; commun entre Ghadâmès et Rhât, dans
+tout le pays des Touâreg ainsi qu’au Fezzân.
+
+Plusieurs localités, sur le versant nigritien du plateau central du
+Sahara, portent le nom de cette plante, _Falezlez_ ou _In-Afahlêhlé_,
+notamment sur les routes de Rhât à Agadez et d’In-Sâlah à Timbouktou.
+
+Le désert de Tânezroûft en est aussi empoisonné, mais elle ne croît plus
+au Sud. Cette plante nouvelle paraît exclusivement saharienne.
+
+Le falezlez est un poison très-actif pour tous les animaux autres que
+les ruminants. Il engraisse les chameaux, les chèvres et les moutons, et
+donne la mort, en quelques heures, à l’homme, au cheval, à l’âne et au
+chien.
+
+J’ai apprécié les qualités vénéneuses de cette plante dans des
+circonstances qui doivent être relatées.
+
+Un jour, mon cheval qui, pour la première fois dans le Sahara,
+rencontrait des feuilles vertes et tendres, se jeta avec avidité sur cet
+_Hyoscyamus_. Les Touâreg témoins de son inexpérience m’annoncèrent la
+mort très-prochaine de la pauvre bête.
+
+Comme on exagérait toujours à mes yeux les dangers du voyage d’un
+chrétien dans le Sahara, je ne voulus pas m’en rapporter au pronostic de
+mes compagnons indigènes, et, malgré leurs prières de m’abstenir, je
+goûtai une feuille de cette maudite herbe et je reconnus bientôt que les
+Touâreg avaient raison.
+
+Mon cheval mourut en peu de temps et je fus assez gravement indisposé.
+
+Peu après l’expérience, je fus pris d’un engourdissement et d’un froid
+général, avec la vue voilée, tendance et disposition au sommeil. Je me
+remis d’abord en prenant quelques gouttes de rhum, mais, pendant
+plusieurs jours, je ressentis les effets de mon imprudence.
+
+Mon cheval, qui avait été moins réservé que moi, commença à se coucher
+sur le flanc et à donner, de temps à autre, des ruades et des coups de
+tête convulsifs. L’œil devint terne tout de suite.
+
+En vain je lui administrai de l’ammoniaque et de l’alcool étendu d’eau,
+puis, sur le conseil des Touâreg, une boisson faite avec du poivre rouge
+et des dattes : rien n’y fit. En quelques heures, l’animal était
+ballonné, il n’ouvrait plus les yeux et respirait difficilement. Dans la
+nuit il mourut gonflé comme une outre.
+
+Qui le croirait ? malgré les dangers de l’usage de cette plante, les
+indigènes l’emploient comme aliment et comme médicament ! Ses feuilles
+récoltées sont transportées, vendues et recherchées sur le marché de
+Timbouktou.
+
+Je ferai connaître le mode d’emploi du falezlez en passant en revue les
+pratiques médicales des Touâreg.
+
+D’après les indigènes, les propriétés toxiques de cette Solanée, comme
+celles de beaucoup de plantes, seraient en raison directe de l’altitude
+des lieux où elle croît. Presque inoffensive aux environs de Tripoli,
+déjà dangereuse sur les plateaux du Fezzân, elle devient poison actif
+dans les montagnes des Touâreg. J’ignore si mes informateurs ne
+confondent pas des espèces voisines, mais jouissant de propriétés
+différentes.
+
+Quoi qu’il en soit, dans les cas où cette plante vireuse agit avec le
+moins de gravité, elle détermine des accidents cérébraux qui sont
+qualifiés de folie par les gens du pays.
+
+L’_Hyoscyamus Falezlez_ s’élève à 1/2 mètre de hauteur et met deux
+années pour atteindre tout son développement. Il vit pendant 5 ou 6 ans,
+montrant ses grandes feuilles vertes au-dessus des herbes sèches de la
+végétation annuelle.
+
+En attendant la description de cette plante par M. le docteur Cosson,
+voici comment elle est définie dans mon journal de voyage :
+
+Racine simple, s’enfonçant verticalement à une certaine profondeur.
+
+Feuilles larges, charnues, succulentes, d’un vert peu foncé, avec larges
+nervures presque blanches ;
+
+Calice grand, vert, charnu, à cinq sépales ou échancrures au sommet ;
+
+Fleur violette ;
+
+
+                          SOLANUM MELONGENA L.
+
+Badindjâl (_arabe_).
+
+L’aubergine est encore un des fruits cultivés et estimés dans les oasis.
+
+
+                     LYCOPERSICUM ESCULENTUM Dunal.
+
+Tomâtich (_arabe_).
+
+La tomate, plus encore que l’aubergine, est commune dans les jardins des
+oasis.
+
+
+                           CAPSICUM ANNUUM L.
+
+Felfel-el-ahmar (_arabe_) ; Chitta (_temâhaq_).
+
+Le piment est le condiment de la plupart des mets africains. On en
+cultive plusieurs variétés et en grande quantité, non-seulement pour
+l’approvisionnement des citadins, mais encore pour celui des nomades.
+
+
+                          NICOTIANA RUSTICA L.
+
+Doukhkhân (_arabe_) ; Tâba, Tâberha (_temâhaq_).
+
+La seule variété cultivée dans les oasis est le tabac rustique, qui est
+très-fort et dont l’odeur est très-piquante.
+
+C’est au Soûf et au Touât que les cultures sont les plus étendues.
+
+L’usage du tabac est plus général parmi les indigènes du Sahara que dans
+le Tell, et on le prend sous toutes les formes, _per fas et nefas_.
+
+Chez les Touâreg, hommes et femmes fument, et, quoique la fumée du tabac
+rustique soit très-âcre, hommes et femmes la rendent par le nez.
+
+Le tabac en poudre est pilé très-fin et mêlé à un huitième de natron
+pour lui donner plus de montant. En cet état on le prend par le nez et
+par la bouche.
+
+Les femmes arabes, mariées à onze ans, mères à douze, vieilles à vingt,
+employent le tabac comme aphrodisiaque en s’en saupoudrant certain
+organe.
+
+Pour l’honneur de l’humanité, je m’empresse de dire que cet usage
+exceptionnel et impudique, inconnu des Touâreg, est circonscrit dans le
+Sud-Est du Sahara algérien, de Laghouât au Soûf, particulièrement chez
+les arabes Nemêmcha. Là, ce mode d’emploi semble si naturel que la femme
+n’attend pas, dit-on, d’être hors de la vue de l’homme pour utiliser la
+prise qui lui a été offerte.
+
+En raison de ces nombreux usages, le tabac est l’objet d’un grand
+commerce dans le Sud.
+
+
+                            SCROFULARINÉES.
+
+
+                        LINARIA FRUTICOSA Desf.
+
+Tâzeret (_temâhaq_).
+
+Récolté le 1er mars 1861, à Tîn-Arrây.
+
+Plante presque ligneuse.
+
+
+                        LINARIA LAXIFLORA Desf.
+
+Récolté le 1er mars 1860 à Mouï-el-Ferdjân, entre l’Ouâd-Rîgh et le
+Soûf.
+
+Commun dans les terres de heycha.
+
+Petite plante sans importance.
+
+
+                             OROBANCHACÉES.
+
+
+                        PHELIPÆA VIOLACEA Desf.
+
+Dhânoûn (_arabe_) ; Ahêliwen, Timzhellitîn, Fetekchên (_temâhaq_).
+
+Récolté sur le littoral de Gâbès, les 17 et 21 mars 1860. Signalé en
+plusieurs stations, dans les montagnes, entre Rhât et In-Sâlah.
+
+Cette plante remarquable, à tige unique, sans branches ni feuilles,
+haute de 60 centimètres, n’apparaissant que dans les sables, est mangée
+dans les temps de disette. A cet effet, disent les indigènes, on la fait
+bouillir, puis sécher au soleil, afin de pouvoir la réduire en farine.
+La fécule ainsi obtenue est mélangée à d’autres substances alimentaires.
+
+
+                                LABIÉES.
+
+
+                         LAVANDULA MULTIFIDA L.
+
+Kammoûn-el-djemel, Kerouïet-el-djemel (_arabe_) ; Djey (_temâhaq_).
+
+Récolté sur l’Ouâdi-Arhlân, près de Djâdo, le 28 octobre 1860 ; dans le
+pays des Harâba, le 12 novembre 1860 ; à Tîn-Arrây, le 1er mars 1861.
+Signalé comme étant commun dans les montagnes du Ahaggâr.
+
+Cette plante est recherchée par les chameaux à raison de ses propriétés
+aromatiques.
+
+
+                          THYMUS HIRTUS Willd.
+
+Za’ater (_arabe_).
+
+Récolté entre Hâmma et Gâbès, le 18 mars 1860.
+
+Tous les thyms auxquels les indigènes donnent le nom de _za’ater_ sont
+récoltés et employés pour aromatiser les aliments. Les habitants des
+pays où ils croissent les échangent dans les oasis contre des dattes.
+
+Dans la médecine arabe, les thyms sont employés comme stomachiques.
+
+
+                    THYMUS CAPITATUS Link et Hoffm.
+
+Za’ater (_arabe_).
+
+Récolté sur l’Ouâdi-Tirhît, le 18 novembre 1860.
+
+En général, dans le Sahara, les thyms marquent les lignes des bas-fonds
+par lesquelles s’écoulent les eaux pluviales.
+
+
+                          SALVIA ÆGYPTIACA L.
+
+Récolté sur les berges de l’Ouâd-Mezâb, le 18 juillet 1859.
+
+Les feuilles et les sommités fleuries de toutes les sauges sont
+employées par les indigènes en infusion théiforme, comme excitant
+digestif.
+
+Beaucoup d’entre eux mettent volontiers des feuilles de sauge dans leurs
+fosses nasales pour y maintenir la fraîcheur.
+
+
+                       ROSMARINUS OFFICINALIS L.
+
+Kelîl (_arabe_) ; Ouzbîr (_berbère_).
+
+Récolté dans le pays des Harâba, le 12, et sur l’Ouâdi-Tirhît, le 18
+novembre 1860.
+
+Les feuilles de romarin, récoltées dans le Sahara, sont transportées par
+les caravanes dans l’Afrique centrale comme article d’échange.
+
+On s’en sert pour aromatiser les aliments.
+
+La médecine arabe leur attribue des propriétés vulnéraires : aussi
+toutes les plaies récentes sont-elles couvertes de poudre de romarin.
+
+
+                             GLOBULARIÉES.
+
+
+                          GLOBULARIA ALYPUM L.
+
+Tâselrha (_arabe_ et _temâhaq_).
+
+Reconnu entre Ghadâmès et Rhât.
+
+Dans toutes les contrées où pousse cette plante, ses branches et ses
+feuilles sont employées en tisane concentrée, et avec succès, contre les
+fièvres intermittentes et les éruptions furonculeuses.
+
+
+                             PLOMBAGINÉES.
+
+
+                       STATICE BONDUELLII Lestib.
+
+Châchîet-edh-dhobb (_arabe_).
+
+Récolté sur l’Ouâd-Mezâb, dans l’été 1859.
+
+
+                     STATICE GLOBULARIÆFOLIA Desf.
+
+Messâs (_arabe_).
+
+Récolté dans l’Ouâdi-Tagotta, le 18 novembre 1860.
+
+
+                          STATICE PRUINOSA L.
+
+Guedhâm-el-ghozâl (_arabe_).
+
+Récolté dans la heycha de Chegga, le 25 novembre 1859.
+
+En général, toutes les _Statice_ sont recherchées par les animaux comme
+plantes salées.
+
+
+                      LIMONIASTRUM GUYONIANUM DR.
+
+Zeïta (_arabe_) ; Tafonfela (_temâhaq_).
+
+Récolté dans la heycha de Chegga, le 25 novembre 1859 ; à El-Faïdh, le
+31 mai 1860 ; signalé comme étant commun dans les oasis du Touât et dans
+les montagnes du Ahaggâr.
+
+Cet arbuste atteint quelquefois les proportions d’un petit arbre et
+couvre d’assez grands espaces pour former des bosquets.
+
+
+                        BUBANIA FEEI de Girard.
+
+Melhafet-el-khâdem, Râs-el-khâdem (_arabe_).
+
+Reconnu en 1859, entre Methlîli et El-Golêa’a.
+
+L’herbier de cette course, ainsi que d’autres parties de mon bagage, a
+été confisqué par les habitants de la ville alors inhospitalière d’El-
+Golêa’a.
+
+
+                             PLANTAGINÉES.
+
+
+                         PLANTAGO OVATA Forsk.
+
+Halma (_arabe_).
+
+Reconnu en quatre stations de ma route, entre El-Ouâd et Ghadâmès, du 26
+juillet au 12 août 1860.
+
+
+                          PLANTAGO ALBICANS L.
+
+Inem (_arabe_).
+
+Récolté le 7 mars 1860, aux environs de Nakhlet-el-Mengoûb.
+
+Affectionne les terrains de heycha.
+
+
+                          PLANTAGO PSYLLIUM L.
+
+Récolté le 13 mars 1860, aux environs du Chott-Melghîgh.
+
+La poudre de tous les plantains est employée comme astringent pour
+cicatriser les ulcères.
+
+
+                              SALSOLACÉES.
+
+
+                     BETA VULGARIS L. _var._ CICLA.
+
+Selk (_arabe_).
+
+Cultivé comme plante alimentaire dans les oasis.
+
+
+                         ATRIPLEX MOLLIS Desf.
+
+Jell, Djell (_arabe_).
+
+Récolté dans la heycha de Chegga, le 25 novembre 1859 ; reconnu en six
+stations, de Tîterhsîn à la Cherguîya.
+
+Les Arabes attribuent au suc de cette plante la propriété d’amener la
+stérilité : aussi les femmes trop fécondes en font-elles souvent usage.
+
+
+                          ATRIPLEX HALIMUS L.
+
+Guetof (_arabe_) ; Aramâs (_temâhaq_).
+
+Récolté en mai et en octobre 1860, à El-Faîdh et à Djâdo. Reconnu en
+quatre stations, entre Ghadâmès et Rhât. Signalé dans les montagnes,
+entre Rhât et In-Sâlah, ainsi que sur le plateau de Tâdemâyt.
+
+Cette plante est recherchée par tous les animaux à cause de la saveur
+saline de ses jeunes pousses. L’homme lui-même ne la dédaigne pas comme
+aliment. De plus, les Touâreg récoltent ses graines qu’ils mangent en
+bouillie.
+
+Le bois de sa racine sert de brosse à dent ; on lui attribue des vertus
+antiscorbutiques.
+
+On extrait de sa tige une soude que les indigènes appellent _melh-el-
+guetof_. Cette soude, quelquefois employée en médecine, sert
+principalement à la saponification de l’huile.
+
+Cette plante frutescente, qui forme d’énormes buissons, déjà commune sur
+les côtes de Provence, s’étend sur le continent africain du littoral aux
+confins les plus reculés de mon exploration. Partout où le sol est un
+peu salin, on est à peu près certain de la retrouver.
+
+
+                         CHENOPODIUM MURALE L.
+
+Lessîg (_arabe_) ; Tîbbi (_mezabite_).
+
+Récolté à Ghardâya, en 1859, sur la lisière des jardins et sur les murs
+d’enceinte.
+
+
+                     CHENOPODINA VERA Moq.-Tand. ?
+
+Souïd (_arabe_) ; Tirbâr (_temâhaq_).
+
+Récolté sur l’Ouâdi-Tagotta, le 18 septembre 1860.
+
+
+                        SUÆDA VERMICULATA Forsk.
+
+Souïd (_arabe_) ; Tirbâr (_temâhaq_).
+
+Récolté dans les dunes d’El-’Arefdji, près de Negoûsa, le 20 février
+1860. Reconnu aux environs de Ghadâmès.
+
+
+                        TRAGANUM NUDATUM Delile.
+
+Dhomrân, Souïd-Ahmar (_arabe_) ; Tirehît (_temâhaq_) ; Tâsra
+(_mezabite_).
+
+Échantillons de l’Ouâdi-Saádâna (19 août 1859), entre Methlîli et El-
+Golêa’a ; reconnu depuis en deux stations, autour de Ghadâmès ; en cinq,
+entre Ghadâmès et Rhât ; en trois, entre Tîterhsîn et la Cherguîya.
+Signalé dans le Ahaggâr, plaine et montagne, ainsi qu’au Touât.
+
+Cette plante frutescente est recherchée avec avidité par les chameaux.
+
+
+                    CAROXYLON ARTICULATUM Moq.-Tand.
+
+Remeth (_arabe_) ; Ouân-Ihedân (_temâhaq_).
+
+Récolté, en 1859 et 1860, dans le Sahara algérien et tripolitain, où il
+est très-commun. Reconnu en six stations, plus au Sud, entre Ghadâmès et
+Rhât.
+
+
+    SALSOLA VERMICULATA L. _var._ MICROPHYLLA. _S. brevifolia_ Desf.
+
+Guedhâm (_arabe_) ; Adjerwâhi (_temâhaq_).
+
+Récolté dans les sables de Mouî-er-Robáâya, le 29 juillet 1860. Signalé
+comme étant commun dans les montagnes des Touâreg et dans l’oasis du
+Touât.
+
+
+                       SALSOLA LONGIFOLIA Forsk.
+
+Semommed (_arabe_).
+
+Récolté, le 12 novembre 1860, sur l’Ouâdi-Tînzeght.
+
+Par l’incinération, cette plante, comme la précédente, donne une soude
+employée dans la fabrication du savon.
+
+
+            ANABASIS ARTICULATA Moq.-Tand. _var._ GRACILIS.
+
+Bâguel, Belbâl, Belbâla (_arabe_) ; Abelbâl, Tâza (_temâhaq_).
+
+Récolté, le 20 novembre 1860, à Dhâhar-el-Djebel, et le 23 novembre
+1859, à El-Mogherreb, au N.-O. d’El-’Alîya. Reconnu en cinq stations,
+dans la région de l’’Erg, entre El-Ouâd et Ghadâmès. Commun aux environs
+de Ghadâmès.
+
+Cette plante ligneuse, quoique peu riche en matière alimentaire, est
+mangée par les chameaux.
+
+Les Sahariens prétendent qu’on peut creuser des puits avec sécurité
+partout où croît le _belbâl_, parce qu’on est certain de trouver l’eau à
+peu de profondeur.
+
+Ainsi, entre El-Ouâd et Ghadâmès, au milieu des dunes de l’’Erg, mes
+guides et le Cheïkh-’Othmân ont été unanimes à me signaler Haoudh-el-
+Belbâlât comme un point d’élection pour doter cette route de l’eau qui
+lui manque.
+
+La disposition de la localité m’a paru correspondre aux indications des
+khebîr.
+
+
+                      CORNULACA MONACANTHA Delile.
+
+El-Hâdh (_arabe_) ; Tâhara (_temâhaq_).
+
+Récolté à Chaábet-Lekkâz, le 21 novembre 1859. Reconnu en cinq stations,
+entre El-Ouâd et Ghadâmès ; en trois stations, de Ghadâmès à Rhât ; en
+deux, de Tîterhsîn à la Cherguîya. Indiqué comme étant commun dans les
+plaines au pied du Ahaggâr.
+
+Cette plante sous-frutescente couvre de très-grands espaces sur les
+versants Sud des montagnes des Touâreg. Elle constitue un des fourrages
+recherchés des chameaux, malgré ses épines.
+
+
+                             AMARANTACÉES.
+
+
+                           AERVA JAVANICA L.
+
+Tamakerkaït, Timekerkest (_temâhaq_).
+
+Récolté à Aghelâd, le 8 février 1861. Signalé dans les montagnes entre
+Rhât et In-Sâlah.
+
+
+                             SALVADORACÉES.
+
+
+                          SALVADORA PERSICA L.
+
+Siouâk (_arabe vulgaire_) ; Irâk (_arabe littéral_) ; Têhaq (_temâhaq du
+Nord_) ; Abezgui (_dialecte d’Aïr_) ; Teguî, Tijat (_dialecte de
+Timbouktou_).
+
+Récolté en fleurs et en fruits à Afara-n-Wechcherân, le 1er janvier
+1861. Commun partout au delà de la région de l’’Erg.
+
+Cet arbre de la région tropicale, très-répandu dans le bassin du Niger,
+vient cependant en troisième ligne comme importance de la végétation
+ligneuse de la partie du territoire des Touâreg que j’ai visitée.
+Toutefois on ne l’y trouve que dans les vallées abritées et de
+préférence dans celles où les alluvions sablonneuses abondent.
+
+C’est un bel arbre, de deuxième grandeur, dont le feuillage d’un beau
+vert tendre repose agréablement la vue fatiguée de la couleur sombre du
+pays.
+
+Son fruit, d’un goût délectable, est employé comme aliment et comme
+médicament.
+
+Ce fruit consiste en petites baies, semblables aux raisins de Corinthe,
+dit M. le docteur Barth, lesquels offrent un léger supplément au frugal
+menu du désert ; frais, il a un goût de poivre assez prononcé.
+
+Comme l’illustre voyageur, j’ai mangé ce fruit, et mes impressions sur
+son mérite sont les mêmes.
+
+Son bois odorant et solide, susceptible de se diviser en fibres très-
+fines, fournit les cure-dents et les brosses à dents si recherchés par
+les musulmans pour l’entretien de leur bouche. On sait que pour tous les
+peuples d’Orient la question du cure-dents est une grave affaire pour
+laquelle il est fait d’importantes recommandations dans les ouvrages de
+religion et de jurisprudence.
+
+L’écorce de l’arbre, légèrement épispastique, est appliquée par les
+indigènes sur les blessures d’animaux venimeux.
+
+Les chameaux mangent volontiers les feuilles fraîches de cet arbre, mais
+mélangées avec celles d’autres plantes à cause de leur goût d’amertume
+prononcé.
+
+Dans toute la région où croît ce _Salvadora_, ses feuilles sont
+employées comme antisiphylitiques. A cet effet, on les réduit en poudre
+avec les épices connues sous le nom de _râs-el-hânout_ (tête de la
+boutique), et chaque matin on en prend une dose en breuvage.
+
+
+                      CALLIGONUM COMOSUM L’Hérit.
+
+Arta, Resoû, Ezâl (_arabe_) ; Aresoû, Isaredj (_temâhaq_).
+
+Récolté dans l’Ouâdi-Sa’adâna, le 21 août 1859 ; sur l’Ouâdi-Izêkra, le
+5 février ; à Tîn-Têrdja, le 2 mars ; à Ouarâret, le 11 mars 1861.
+Reconnu en treize stations dans l’’Erg, entre El-Ouâd et Ghadâmès ; en
+onze stations, de Ghadâmès à Rhât ; en trois, de Tîterhsîn à la
+Cherguîya ; en plusieurs stations, de Methlîli à El-Golêa’a. Signalé
+dans les montagnes entre Rhât et In-Sâlah, ainsi que dans tout le Touât.
+
+Le _Calligonum comosum_ forme d’épais buissons auxquels les chameaux
+donnent toujours un coup de dent en passant. Le bois de cette
+broussaille est souvent la seule ressource des caravanes pour cuire les
+aliments. Dans l’’Erg, cet arbuste devient un véritable arbre.
+
+
+                              POLYGONÉES.
+
+
+                 POLYGONUM EQUISETIFORME Sibth. et Sm.
+
+Récolté dans la Djefâra, 16 octobre 1860.
+
+
+                          RUMEX VESICARIUS L.
+
+El-Hommîz (_arabe_) ; Tânesmîm (_temâhaq_).
+
+Récolté au Rhedîr de Sâghen, dans l’Ouâdi-Tikhâmmalt, le 3 janvier, et
+dans l’Ouâdi-Alloûn, le 19 février 1861.
+
+Plante comestible dont le goût rappelle celui de l’oseille.
+
+
+                             THYMÉLÉACÉES.
+
+
+             THYMELÆA HIRSUTA Endl. _Passerina hirsuta_. L.
+
+Methenân (_arabe_).
+
+Récolté dans l’Ouâd-Biskra, en janvier 1860.
+
+Croît dans les sables. Commune sur le littoral de la Syrte.
+
+
+                             EUPHORBIACÉES.
+
+
+         EUPHORBIA CALYPTRATA Coss. et DR. in _Bull. Soc. bot._
+
+Oumm-el-leben (_arabe_) ; Tellâkh (_temâhaq_).
+
+Récolté le 3 janvier 1861, à Sâghen.
+
+
+                  EUPHORBIA GUYONIANA Boiss. et Reut.
+
+Lebbîn (_arabe_).
+
+Récolté dans les sables du Soûf, entre El-Ouâd et Sahên, le 5 mars 1860.
+
+
+                         EUPHORBIA PARALIAS L.
+
+Lebbîn, Lebeïna (_arabe_).
+
+Récolté près de Gâbès, les 17 et 21 mars 1860.
+
+Le suc de ces diverses Euphorbiacées est employé contre les morsures des
+vipères.
+
+
+                              CANNABINÉES.
+
+
+                           CANNABIS SATIVA L.
+
+Kerneb, Tekroûri, Hachîcha (_arabe_).
+
+Cultivé dans quelques oasis, notamment dans le Fezzân, à Trâghen.
+
+Les sommités fleuries de ce chanvre sont fumées dans des pipes ou
+mangées en confitures en vue de déterminer une sorte d’extase que les
+amateurs de hachîch (_hachchâchîn_) appellent _kîf_.
+
+L’hébétude résulte souvent de ces pratiques qui heureusement ne sortent
+guère du cercle des fainéants ou de ceux qui ont voyagé en Orient. Les
+Touâreg entre autres ne font jamais usage du hachîch.
+
+
+                                MORÉES.
+
+
+                            FICUS CARICA L.
+
+Kerma (_arabe_) ; Ahar, Tâhart (_temâhaq_).
+
+Après le dattier, le figuier est l’arbre le plus cultivé chez les
+Touâreg. Non-seulement on en trouve quelques pieds dans chaque jardin
+des oasis, mais encore on compte çà et là, dans les montagnes, quelques
+vergers exclusivement peuplés de figuiers.
+
+Les figues provenant de ces cultures sont généralement mangées fraîches.
+Les figues sèches sont principalement tirées du littoral : cependant, on
+m’en a donné provenant de Mîherô.
+
+
+                              SALICINÉES.
+
+
+                            POPULUS ALBA L.
+
+Safsaf (_arabe_).
+
+Signalé sur un point du plateau de Tâdemâyt, à Hamâd-el-’Atchân, près de
+Tîn-Fedjaouîn.
+
+Le peuplier blanc, très-commun dans le Tell, est une exception unique à
+cette latitude.
+
+
+                               CONIFÈRES.
+
+
+                          EPHEDRA ALATA Dcne.
+
+’Alenda (_arabe_) ; Tîmatart (_temâhaq_).
+
+Reconnu en douze stations, entre El-Ouâd et Ghadâmès.
+
+Les chameaux mangent ses jeunes pousses, à défaut d’autre nourriture.
+
+Ses tiges et ses sommités, douées de propriétés astringentes, sont
+employées dans la matière médicale indigène.
+
+Ses fruits sont comestibles.
+
+Les branches de cet arbuste atteignent quelquefois trois mètres de
+hauteur. Près d’El-Arba-Tahtanîya, M. le docteur Cosson en a découvert
+« un magnifique pied dont le tronc, jusqu’aux ramifications principales,
+mesurait au-dessus du sol près d’un demi-mètre et dont la circonférence,
+prise au niveau du sol, atteignait 48 centimètres. »
+
+Il y en a de plus grands encore sur l’Ouâd-el-’Alenda, dans le Soûf.
+
+
+                               POTAMÉES.
+
+
+                       POTAMOGETON PECTINATUS L.
+
+Récolté dans la source de Tagotta.
+
+Plante aquatique submergée.
+
+
+                               PALMIERS.
+
+
+                         PHŒNIX DACTYLIFERA L.
+
+Nakhla (_arabe_) ; Tâzzeït (_temâhaq_).
+
+Le palmier dattier est, sans contredit, le roi de la végétation
+saharienne, non-seulement par le nombre des _ghâbâ_ qu’il constitue,
+mais encore par l’importance des services directs ou indirects qu’il
+rend à l’habitant de la région désertique.
+
+On donne, dans tout le Sahara, le nom de _ghâbâ_ ou forêt à toute
+plantation de dattiers, quel que soit le nombre des arbres.
+
+Généralement, les plantations sont agglomérées, autour ou à peu de
+distance des habitations. Leur ensemble forme ce qu’on appelle une
+oasis.
+
+Dans la partie du Sahara, objet de cette étude, quatre principaux
+groupes d’oasis appellent l’attention : celui de Ghadâmès, celui de
+Rhât, celui du Fezzân, celui du Touât.
+
+A Ghadâmès, on compte, m’a-t-on dit, 63,000 palmiers ; à Rhât, y compris
+les plantations des villages voisins, le nombre de ces arbres n’est pas
+moins considérable ; quant à ceux innombrés et presque innombrables du
+Fezzân et du Touât, ils atteignent peut-être le chiffre de deux millions
+de pieds, car, dans ces contrées favorisées, les oasis se succèdent les
+unes aux autres sur d’immenses étendues : cent lieues du Nord au Sud
+pour le Touât, quarante lieues de l’Est à l’Ouest pour le Fezzân.
+
+En dehors de ces massifs principaux, il y a encore une dizaine de
+petites oasis dans les montagnes des Touâreg : à Djânet, à Idelès, et
+autres points arrosés par des sources, mais elles ne peuvent pas être
+comparées aux premières, car toutes ces plantations ne donneraient peut-
+être pas un total de 6,000 palmiers.
+
+Les produits directs du dattier sont les suivants :
+
+La datte, _themer_ des Arabes, _teïni_ des Touâreg, aliment farineux et
+sucré, d’une conservation et d’un transport faciles, immense ressource
+pour des populations nomades et voyageuses ;
+
+La palme, _djerîda_ en arabe, _taratta_ en temâhaq, comprenant le
+pétiole, _ahebêr_, et la feuille, _takôla_ des Touâreg, employés, l’un
+sous forme de lattes, dans les constructions et les clayonnages, l’autre
+comme matière textile, à la fabrication de nattes, de paniers, de sacs,
+de cordes, en un mot, à la confection de ces mille petits riens connus
+sous le nom d’articles de sparterie exécutés ailleurs avec le palmier
+nain et le halfâ ;
+
+La bourre, _sa’af_, provenant des feuilles radicales ou du tronc, et
+avec laquelle on fait des tissus, des rembourrages de bâts, etc. ;
+
+Le noyau de la datte, _a’lef_, que l’on écrase et que l’on donne à
+manger aux animaux : chameaux, chèvres et moutons ;
+
+La sève, _lâgmi_, obtenue par incision et de laquelle on retire :
+
+A l’état frais, le _lait_ de palmier, boisson fade, quoique sucrée ;
+
+Fermentée, le _vin_ de palmier, dont le goût rappelle celui d’une jeune
+bière ;
+
+Distillée, un _alcool_ très-inférieur ;
+
+Les fleurs, _nouâr_, réputées aphrodisiaques ;
+
+L’involucre des fleurs, _kemmamîn_, aussi employé en médecine ;
+
+Enfin, la tige du palmier, _khechba_, débitée comme le bois des autres
+arbres, et qu’à raison de ses services on a appelée _sapin du Sahara_.
+On l’emploie dans les constructions, dans les coffrages des puits, sous
+forme de planches, de poutres ou de madriers. Dans la région saharienne,
+le dattier est la seule essence qui donne des bois droits et de
+longueur.
+
+En présence de tant de produits fournis par le dattier, on ne peut
+s’empêcher de reconnaître que, si la Providence a été avare envers les
+Sahariens, en limitant à un petit nombre les arbres utiles de leur pays,
+elle a tellement prodigué ses faveurs au dattier, qu’à lui seul il peut
+remplacer tous les autres arbres.
+
+Mais le dattier n’est pas seulement utile par les produits directs dont
+il comble l’habitant des oasis, il l’est encore, au même degré, par les
+produits indirects qu’il permet d’obtenir à l’ombre de sa cime
+parasolaire qu’on peut comparer, contre la chaleur, à l’effet des serres
+contre le froid.
+
+Les extrêmes se touchent en tout : dans nos climats tempérés, les
+plantes tropicales ne peuvent germer, croître, fructifier, qu’à l’aide
+d’une chaleur factice ; dans le Sahara, les plantes des climats tempérés
+ne peuvent prospérer qu’à l’abri d’une chaleur excessive et d’une
+lumière intense ; et cet abri, le dattier le donne en permettant à l’air
+de circuler, à la lumière et à la chaleur de pénétrer dans les
+proportions réclamées par la végétation sous-palméenne.
+
+Que, dans les oasis, les palmiers soient décapités, le sol qu’ils
+couvrent de leur ombre rentre dans les conditions climatériques des
+terres voisines frappées de mort, de juin à septembre, par l’excès de la
+chaleur, comme ailleurs, de novembre à mars, par l’excès du froid.
+
+Sous l’abri protecteur des palmiers, l’Oasien peut cultiver une
+cinquantaine de plantes alimentaires ou industrielles dont il serait
+complétement privé sans l’auxiliaire que la Providence a mis si
+libéralement à sa disposition : j’ai donc raison de dire que le dattier
+rend à l’habitant du Sahara autant de services par ses produits
+indirects que par ses produits directs, si nombreux qu’ils soient.
+
+On ne sera donc pas étonné d’apprendre que le dattier, dans le Sahara,
+soit l’objet de soins qui ne sont donnés à aucun arbre, dans aucun autre
+pays du monde.
+
+J’estime à l’égal des plus grandes conquêtes de l’homme sur la nature
+les travaux exécutés par les Sahariens pour assurer à cet arbre les
+conditions nécessaires à son existence.
+
+Dans l’Ouâd-Rîgh et le bassin d’Ouarglâ, des puits artésiens creusés à
+bras d’homme jusqu’à la couche d’eau jaillissante ; dans l’Ouâd-Mezâb,
+d’immenses barrages jetés en travers des torrents ; dans le Fezzân et
+dans le Touât, des puits à galeries souterraines pour créer des rivières
+artificielles ; dans le Soûf et dans les autres oasis de l’’Erg, la
+lutte de tous les instants contre les envahissements des sables,
+constituent des efforts de géants que tout homme impartial compare, avec
+la différence des moyens, aux plus beaux résultats obtenus par la
+science et l’industrie dans nos États civilisés.
+
+Le dattier, disent les Sahariens, doit, pour produire de bons fruits,
+avoir la tête dans le feu et les pieds dans l’eau.
+
+Le soleil africain pourvoit suffisamment aux besoins de sa cime ;
+l’homme doit procurer à ses racines l’eau qu’elles réclament. Ce n’est
+pas toujours facile, mais, partout où il y a des dattiers, on leur sert,
+d’une manière ou de l’autre, l’eau nécessaire.
+
+Dans les oasis pourvues de puits artésiens, de puits à galeries, de
+fontaines aménagées, l’irrigation est facile et se pratique à eau
+courante ; mais là où il n’y a que des puits ordinaires, l’eau doit être
+élevée par des machines ou à bras d’hommes, et l’arrosage, dans ce cas,
+impose des peines considérables.
+
+Dans l’oasis du Soûf, où l’eau se trouve au-dessous du sol à des
+profondeurs variables de 0m 85 à 2m 55 et 4m 10, on plante le dattier de
+manière à ce que ses racines plongent dans l’eau. Là, du moins, le
+planteur est exonéré de l’obligation d’irriguer, mais cet avantage est
+chèrement acheté par la nécessité de lutter continuellement contre
+l’envahissement des sables et de féconder ces sables par de nombreux
+engrais.
+
+La charge d’engrais de crottin de chameaux (150 kilos) coûte, dans le
+Soûf, 10 francs, et on n’hésite pas à donner, à un seul palmier, douze
+charges d’engrais, d’une valeur de 120 francs, ce qui, à raison d’une
+fumure tous les huit ou dix ans, porte à 12 et à 15 fr. par an la
+dépense d’engrais de chaque palmier. Mais, il faut le dire, les dattes
+de cette oasis sont de qualité très-supérieure.
+
+Généralement, dans tout le Sahara, on préfère les plantations par
+boutures à celles par noyaux, parce que la bouture produit le même fruit
+que le pied de l’arbre d’où elle a été extraite, tandis qu’avec le noyau
+on n’est jamais certain de la qualité du fruit.
+
+Cependant, c’est par les semis de noyaux qu’on a obtenu les nombreuses
+variétés de dattes du Sahara. On n’en compte guère moins de quarante. Il
+est vrai de dire qu’elles ne sont pas toutes également bonnes.
+
+Les boutures provenant d’arbres faibles et maladifs paraissent mieux
+reprendre ; on leur donne le nom de _arhedd_.
+
+On a remarqué aussi que les boutures tirées de pays lointains acquièrent
+en voyage plus d’aptitude à la reprise. Il suffit, pour les conserver en
+bon état, de leur enlever leurs feuilles.
+
+Certaines boutures sont obtenues du tronc mère avec des racines ; elles
+portent le nom de _zalloûch_. On se borne à éviter de blesser les
+racines en les détachant du tronc. De même, pour les boutures sans
+racines, on a soin de faire des incisions nettes, sans mâchures ni
+déchirures.
+
+On plante les boutures à l’automne, et, pour cette opération, on
+reconnaît plusieurs procédés.
+
+Le plus sûr est celui appelé _mechtoûla_ : il consiste à planter les
+boutures auprès d’un puits qui en permet l’arrosage. Au bout de six
+mois, elles ont pris racine et on les transporte dans des terrains
+défoncés, nommés _toloûa’_.
+
+Au Soûf, on emploie un procédé appelé _hachchâna_ : à cet effet, on met
+de suite en place les boutures dans les trous qui leur sont destinés et
+qu’on a préalablement creusés jusqu’à apparition de l’eau. La bouture
+est plantée de manière à ce qu’elle ait le pied dans l’humidité. Quand
+elle a réussi, au bout de six mois, elle a poussé trois petites
+branches, _djerîdât_, et, au bout de trois ans, l’arbre est assez
+développé pour qu’il puisse être fécondé. Alors on creuse la terre tout
+autour pour mettre du fumier de chèvre sous ses racines.
+
+Au Soûf, on a aussi, pour rajeunir les vieux dattiers, un procédé qui
+n’est pas usité dans les autres oasis.
+
+Quand un sujet, atteint de vieillesse, ne produit plus, on creuse le sol
+sous ses racines, on supporte le tronc pendant l’opération et, sans le
+faire changer de place, on lui donne un nouveau lit de sable, de fumier
+et d’eau, qui ne tarde pas à lui faire recouvrer sa jeunesse. Les
+palmiers ainsi restaurés sont appelés _meseggueta_.
+
+En toute plantation, on distingue les dattiers mâles, _dhokkâra_, des
+dattiers femelles, _nakhla_. Il suffit de quelques mâles pour féconder
+une plantation entière de femelles.
+
+On distingue deux sortes de dattiers mâles : le _sersâr_, dont les
+spathes renferment une semence peu abondante, peu active et qui tombe
+dès qu’on la touche ; cette espèce ne féconde pas toujours et
+quelquefois même, après la fécondation, on ne récolte que des dattes
+avortées, _sîch_. L’autre espèce, appelée _khowwâr_, produit des spathes
+d’une farine abondante, tenace et conservant ses propriétés fécondantes
+pendant deux années. Cette variété est, de beaucoup, la préférée.
+
+Inutile d’ajouter que les Oasiens aident à la fécondation de leurs
+dattiers par la caprification.
+
+Dans le Fezzân, on trouve souvent des forêts de palmiers dattiers qui se
+sont créées spontanément de graines. Venus sans culture, ne recevant
+aucun soin de l’homme, au lieu de s’élever en un tronc élancé, comme le
+dattier cultivé, ils se développent en broussailles, à la façon des
+palmiers nains (_Chamærops humilis_) du Tell. On donne à ces palmiers le
+nom de _hachchâna_. Ils produisent des fruits maigres et peu savoureux
+qui sont cependant récoltés par les pauvres, quand la concurrence des
+gazelles laisse les régimes intacts.
+
+
+                       CUCIFERA THEBAICA Delile.
+
+Doûm (_arabe_) ; Tâgaït (_temâhaq_).
+
+Ce palmier, dont la véritable région est beaucoup plus au Sud, est
+représenté par quelques pieds dans une des oasis méridionales du Fezzân,
+celle de Tedjerri.
+
+
+                               LILIACÉES.
+
+
+                      ASPHODELUS TENUIFOLIUS Cav.
+
+Tâzia (_arabe_) ; Iziân (_temâhaq_).
+
+Récolté, le 9 février 1860, dans la vallée de l’Ouâdi-Târât, seule
+station où je l’aie rencontré.
+
+
+                             ALLIUM CEPA L.
+
+Boçla (_arabe_) ; Efelêli (_temâhaq_).
+
+Cultivé dans les oasis.
+
+L’oignon est non moins nécessaire dans la cuisine monotone des Sahariens
+que dans celle plus variée des Européens. Ici, il n’est qu’un auxiliaire
+dont on se passe facilement ; là, il est souvent l’unique élément de la
+digestion.
+
+
+                           ALLIUM SATIVUM L.
+
+Thoûm (_arabe_) ; Têskart (_temâhaq_).
+
+Je n’ai pas pris le soin de constater si l’ail, vendu sur tous les
+marchés, était cultivé dans toutes les oasis ou provenait du Nord ;
+cependant je crois, sans en être certain, qu’il est le produit des
+cultures locales. Pour l’oasis de Ghadâmès, je puis l’affirmer.
+
+Toute la matière médicale, à l’usage du chameau, comme application
+interne, se résume dans l’unique emploi de l’ail.
+
+
+                             MÉLANTHACÉES.
+
+
+                   ERYTHROSTICTUS PUNCTATUS Schlecht.
+
+Kaïkoût (_arabe_) ; Afahlêhlé-n-ehedan (_temâhaq_).
+
+Récolté entre les dunes d’El-’Arefdji et Hassi-Ma’ammer, le 21 février,
+et dans la plaine d’Ihanâren, au pied des montagnes du Tasîli, le 1er
+avril 1851.
+
+L’oignon de cette plante répand une odeur aromatique agréable. Les ânes
+fuient cette odeur, d’où son nom, _poison des ânes_, en _temâhaq_.
+
+La fécule de cet oignon est quelquefois introduite dans le pain ou dans
+le couscoussou pour l’aromatiser.
+
+
+                                JONCÉES.
+
+
+                         JUNCUS MARITIMUS Link.
+
+Semâr (_arabe_) ; Talegguît (_temâhaq_).
+
+Récolté, le 18 septembre 1860, près la source de Tagotta, et le 8 mai
+1861, près de la source de Serdélès.
+
+Commun autour des sources, mais rare comme elles.
+
+
+                               TYPHACÉES.
+
+
+                               TYPHA... ?
+
+Berdi (_arabe_) ; Tahelé (_temâhaq_).
+
+Reconnu en beaucoup de points, à peu près partout où il y a de l’eau
+permanente. Commun dans les montagnes, autour des lacs et des sources.
+
+Les chaumières des serfs des Touâreg sont presque toutes couvertes avec
+la feuille de cette plante.
+
+
+                              CYPÉRACÉES.
+
+
+                      CYPERUS CONGLOMERATUS Rottb.
+
+Sa’ad, Se’ad (_arabe_).
+
+Récolté, le 29 juillet 1860, dans les sables de l’’Erg, autour du puits
+de Mâleh-ben-’Aoûn, entre El-Ouâd et Berreçof ; reconnu sur d’autres
+points de ma route, entre El-Ouâd et Ghadâmès et autour de Ghadâmès.
+
+
+                          CYPERUS ROTUNDUS L.
+
+Azejmîr (_mezabite_).
+
+Récolté à Ghardâya, dans les mares d’irrigation des dattiers (août
+1859).
+
+
+                          CYPERUS LÆVIGATUS L.
+
+Récolté autour de la source de Tagotta, le 18 septembre 1860.
+
+
+   CYPERUS LÆVIGATUS L. _var._ DISTACHYUS. _Cyperus junciformis_ Cav.
+
+Merga, _le plongeur_ (_arabe_).
+
+Récolté dans les sources de l’Ouâd-Nafta, le 8 mars 1861.
+
+
+                         SCIRPUS HOLOSCHŒNUS L.
+
+Sommîd (_arabe_) ; Iregga, Ilegga (_temâhaq_).
+
+Récolté près de la source d’Ahêr, le 28 février, et près de celle de
+Serdélès, le 3 mai 1861.
+
+
+                          SCIRPUS MARITIMUS L.
+
+Leoulîoua (_arabe_ et _temâhaq_).
+
+Récolté, le 1er janvier 1861, autour du Rhedîr de Sâghen. Reconnu en
+trois autres stations, entre Ghadâmès et Rhât.
+
+
+                               GRAMINÉES.
+
+
+                          LYGEUM SPARTUM Lœfl.
+
+Senrha, dans l’Ouest ; Halfâ, dans l’Est (_arabe_).
+
+Récolté dans le Djebel-Nefoûsa et entre Chefî et Djâdo,le 1er novembre
+1860.
+
+Au Sud de l’Algérie, le senrha croît dans les mêmes régions que le halfâ
+(_Stipa tenacissima_), et, à première vue, quand les deux plantes n’ont
+pas atteint tout leur développement, on peut les confondre ; mais dès
+que l’épi se montre, les deux espèces apparaissent bien distinctes.
+
+En Algérie, on préfère le halfâ au senrha pour les travaux de sparterie,
+parce que le chaume du premier est trois fois aussi long que celui du
+second. En Tunisie, le senhra est plus estimé, parce qu’on le croit plus
+solide.
+
+Les chameliers, conducteurs des caravanes, qui font grand usage de
+cordes en sparterie pour l’arrimage de leurs chargements, ne règlent
+leur choix entre le halfâ et le senrha que par le prix de vente. La
+préférence est toujours acquise au meilleur marché.
+
+
+                          PHALARIS MINOR Retz.
+
+Seboûs (_arabe_) ; Tanâla (_temâhaq_).
+
+Trouvé et récolté en une station unique à Sâghen.
+
+
+                        PANICUM TURGIDUM Forsk.
+
+Boû-rekoûba (_arabe_) ; Afezô (_temâhaq_).
+
+Échantillons récoltés sur l’Ouâdi-Tîn-Guezzîn et à Ouarâret, le 1er
+avril 1851. Reconnu en huit stations, entre Ghadâmès et Rhât, et en six
+stations, entre Tîterhsîn et la Cherguîya.
+
+Plante commune dans tout le Sahara central, où elle concourt à la
+nourriture des chameaux. Ses graines sont récoltées par les Touâreg et
+mangées comme celle du drîn (_Arthratherum pungens_).
+
+
+                       SETARIA VERTICILLATA P.B.
+
+Oulâffa (_mezabite_).
+
+Récolté dans les jardins de Ghardâya (août 1859), autour des mares
+formées par les canaux d’irrigation.
+
+
+                     PENNISETUM DICHOTOMUM Delile.
+
+Boû-roukeba (_arabe_) ; Tehaoua (_temâhaq_).
+
+Récolté à Sâghen, le 2 janvier 1861. Reconnu entre El-Ouâd et Ghadâmès,
+entre Ghadâmès et Rhât, entre Tîterhsîn et la Cherguîya.
+
+Plante fourragère, mais en général peu recherchée par les animaux.
+
+
+                        IMPERATA CYLINDRICA P.B.
+
+Dîs (_arabe_) ; Bastô, Taïsest (_temâhaq_).
+
+Récolté dans la plaine d’Ihanâren, le 1er avril 1861. Reconnu en quatre
+stations, entre Ghadâmès et Rhât ; en six stations, de Tîterhsîn à la
+Cherguîya. Signalé comme étant commun entre Rhât et In-Sâlah, dans la
+montagne et sur le plateau de Tâdemâyt.
+
+Comme le gueçob du Tell (_Phragmites communis_ Trin.), celui du Sahara
+croît en touffes épaisses et couvre souvent de grands espaces. Ses
+feuilles droites, vertes, servent également à la nourriture des
+troupeaux.
+
+
+                        ANDROPOGON LANIGER Desf.
+
+Lemmâd (_arabe_) ; Tiberrimt (_temâhaq_).
+
+Récolté, le 24 août 1859, sur le plateau des Benî-Mezâb, et le 1er mars
+1861, à Tîn-Arrây.
+
+Cette Graminée a une odeur aromatique prononcée.
+
+
+           PIPTATHERUM MILIACEUM Coss. _Agrostis miliacea_ L.
+
+Récolté le 27 octobre 1860 dans les rochers de Djâdo.
+
+
+                          STIPA TENACISSIMA L.
+
+Halfâ, en Algérie ; Gueddîm, Bechna, en Tripolitaine (_arabe_).
+
+Récolté entre Zintân et Riâyna, le 27 septembre 1860, et dans les
+montagnes de Guettâr, le 23 mars 1861.
+
+La solidité des fibres de cette plante textile, avec laquelle on fait
+tous les travaux de sparterie dans le Sud de l’Algérie, a
+l’inconvénient, comme plante fourragère, de ne pas se prêter facilement
+à la digestion. Son usage, chez les animaux, amène des constipations qui
+réclament l’emploi d’eaux laxatives. Ces eaux se trouvent heureusement
+être assez communes dans les parties du Sahara algérien où croît le
+halfâ. Aussi, tous les quatre ou cinq jours, les bergers de chameaux et
+ceux de moutons conduisent-ils leur troupeaux à ces sources pour
+combattre les effets constipants du halfâ.
+
+La limite méridionale de cette plante, qui couvre de si grands espaces
+dans la région des steppes, me paraît être : au Sud de l’Algérie, au
+point de partage des eaux du bassin de l’Ouâd-Djédi et de celui de
+l’Ouâd-Miya ; au Sud de la Tunisie, la limite de l’’Erg ; au Sud de la
+Tripolitaine, un point mitoyen entre Chefî et Djâdo.
+
+La connaissance de cette limite a son importance, car souvent les
+caravanes qui doivent la franchir sont forcées de changer de relais de
+chameaux. La loi de la circulation dans le Sahara, subordonnée à celle
+de la végétation, sera l’objet d’un examen particulier dans le deuxième
+volume de cette étude, spécialement consacré au commerce.
+
+
+                        ARISTIDA ADSCENSIONIS L.
+
+Neçi-oueddân (_arabe_) ; Arhemmoûd-ouân-ihedân (_temâhaq_).
+
+Récolté dans l’Ouâdi-Alloûn, le 29 février 1861. Reconnu entre El-Ouâd
+et Ghadâmès et entre Ghadâmès et Rhât.
+
+
+                       ARTHRATHERUM PUNGENS P.B.
+
+Drîn, en Algérie, Sebot en Tripolitaine (_arabe_) ; Toûlloult
+(_temâhaq_).
+
+Récolté sur l’Ouâdi-Alloûn, le 29 février 1861. Reconnu dix-neuf fois
+entre El-Ouâd et Ghadâmès, quarante-trois fois entre Ghadâmès et Rhât,
+deux fois entre Tîterhsîn et la Cherguîya, en de nombreuses stations
+entre Golêa’a et Methlîli. Signalé comme étant commun entre Rhât et In-
+Sâlah, ainsi qu’au Touât.
+
+C’est incontestablement la plante la plus répandue et celle qui couvre
+le plus d’espace dans la partie du Sahara au Nord des montagnes des
+Touâreg, car dès qu’il y a un peu de terre végétale sur le sol, on est
+assuré de la voir paraître.
+
+C’est incontestablement aussi la Graminée qui rend le plus de services
+aux Sahariens, car, si son chaume nourrit les troupeaux, son grain est
+souvent le seul aliment de l’homme.
+
+Le grain de l’_Arthratherum pungens_ se nomme _loûl_. Chez les Touâreg,
+comme dans tout le reste du Sahara, on le récolte, et après l’avoir
+réduit en farine, on le mange, soit en bouillie, soit en galette. Je me
+suis trouvé moi-même, faute d’autres provisions, dans la nécessité d’en
+faire usage, et je reconnais volontiers, la faim aidant, que ce n’est
+pas un aliment à dédaigner.
+
+Le loûl se vend comme les autres céréales, mais son prix est toujours
+inférieur. Dans le Sahara algérien, trois mesures de loûl sont échangées
+contre une mesure d’orge.
+
+Quand on se préoccupera d’améliorer les voies de communication dans le
+Sahara, en y creusant des puits et en créant autour de ces puits des
+pacages pour les caravanes, on fera bien certainement des semis de loûl,
+car on ne peut trouver une plante qui convienne mieux au climat du
+Sahara que l’_Arthratherum pungens_.
+
+
+              ARTHRATHERUM PLUMOSUM Nees _var._ FLOCCOSUM.
+
+Neçi (_arabe_) ; Arhemmoûd (_temâhaq_).
+
+Récolté le 24 août 1861 sur l’Ouâdi-Tîn-Guezzîn, dans les montagnes de
+la Sôda. Reconnu en huit stations, entre Ghadâmès et Rhât, en deux entre
+Tîterhsîn et la Cherguîya. Signalé en quelques stations, dans les
+montagnes, entre Rhât et In-Sâlah.
+
+Plante fourragère, basse, croissant en touffes, recherchée par les
+animaux.
+
+
+                       ARTHRATHERUM OBTUSUM Nees.
+
+Récolté, le 24 août 1859, sur le plateau des Benî-Mezâb.
+
+
+             ARTHRATHERUM BRACHYATHERUM Coss. et Balansa ?
+
+Seffâr (_arabe_) ; Imateli (_temâhaq_).
+
+J’ai reconnu cette plante en cinq stations, dans les dunes de l’’Erg,
+entre El-Ouâd et Ghadâmès, mais je ne l’ai pas récoltée, de sorte que sa
+détermination exacte reste douteuse.
+
+Cette Graminée est mangée par les animaux comme fourrage.
+
+
+                      AGROSTIS VERTICILLATA Vill.
+
+Récolté dans l’Ouâd-Mezâb (août 1859).
+
+
+                     POLYPOGON MONSPELIENSIS Desf.
+
+Seboûl-el-fâr, Dheïl-el-fâr (_arabe_), syn. Coss. ; Tamatasast
+(_temâhaq_).
+
+Récolté près de la source de Serdélès, le 4 mai 1861.
+
+
+                       POLYPOGON MARITIMUS Willd.
+
+Seboûl-el-fâr (_arabe_).
+
+Récolté, le 5 juin 1860, sous les dattiers de Sîdi-Khelîl.
+
+
+                       PHRAGMITES COMMUNIS Trin.
+
+Gueçob (_arabe_).
+
+Récolté à Hassi-’Arefdji, le 20 février 1861, et dans l’Ouâdi-Tagotta,
+le 18 septembre 1861.
+
+
+                         CYNODON DACTYLON Rich.
+
+En-nedjem (_arabe_) ; Ajezmîr (_mezabite_) ; Aoukeraz (_temâhaq_).
+
+Récolté à Ghardâya, autour des dattiers et des petites mares formées par
+les canaux d’irrigation. Commun autour des sources, dans les montagnes
+des Touâreg.
+
+Cette plante toujours verte, parce qu’elle choisit toujours des endroits
+humides, est d’une grande ressource pour les troupeaux, quand tout le
+reste de la végétation est desséché par le soleil.
+
+Plus d’une fois, les troupeaux de l’Algérie, comme ceux du Sahara, lui
+ont dû leur salut dans les mauvaises années.
+
+On en fait des tisanes diurétiques.
+
+
+                       DANTHONIA FORSKALII Trin.
+
+Aharay (_temâhaq_).
+
+Récolté à Tîterhsîn le 5 mars 1861.
+
+
+                           HORDEUM MURINUM L.
+
+Zer’a-el-boû-’Aoud (_arabe_) ; Imendi-n-boû-’Aoud (_mezabite_).
+
+Récolté dans l’Ouâd-Mezâb (août 1859).
+
+
+                           HORDEUM VULGARE L.
+
+Ch’aïr (_arabe_) ; Tîmzin (_temâhaq_).
+
+Cultivé dans toutes les oasis, alternativement avec le blé, de manière à
+ne pas épuiser les terres.
+
+
+                         HORDEUM VULGARE _var._
+
+Ch’aïr-hamra (_arabe_) ; Tarîda (_temâhaq_).
+
+Spécialement cultivé au Fezzân.
+
+On donne la préférence à l’orge noire parce qu’elle craint moins
+l’action du soleil.
+
+
+                         TRITICUM DURUM Desf. ?
+
+Guemh (_arabe_) ; Tîmzîn (_temâhaq_).
+
+Le blé est cultivé dans toutes les oasis, mais sa culture exige le
+concours des irrigations, ce qui en restreint nécessairement l’étendue.
+
+La récolte se fait ordinairement au mois de mai.
+
+En 1861, le cheïkh du Ahaggâr, El-Hâdj-Ahmed, a fait entreprendre des
+cultures assez importantes à Tâzeroûk, au Sud-Est d’Idélès. Elles
+paraissent y avoir parfaitement réussi, puisque le cheïkh, pour sa part
+de dîme, a reçu trente-deux charges de chameaux de grains.
+
+Cet exemple a engagé le Cheïkh-’Othmân à acheter à Alger un chargement
+de pioches, en vue de donner plus d’extension à la culture, car chez les
+Touâreg les céréales sont cultivées à la pioche.
+
+A Rhât, où l’espace cultivable est grand, on compte quelques attelages
+de zébus pour les labours ; mais les Touâreg n’ont aucune bête de
+travail qui puisse leur venir en aide, si ce n’est l’âne, qui est
+heureusement de première force. On rendrait un immense service à ces
+peuplades en introduisant parmi elles des charrues légères avec des
+colliers d’ânes, le tout confectionné de manière à ce que leurs ouvriers
+puissent en copier les modèles.
+
+
+                      PENICILLARIA SPICATA Willd.
+
+Bechna (_arabe_) ; Abôra (_temâhaq_).
+
+Cultivé dans toutes les oasis, surtout par les nègres, qui affectionnent
+cette céréale.
+
+
+               SORGHUM VULGARE Pers. _Holcus sorghum_ L.
+
+Gafoûli (_arabe_) ; Gafoûli (_temâhaq_).
+
+La graine de cette plante entre pour une part considérable dans
+l’alimentation de ceux des Sahariens assez éloignés pour ne pas recevoir
+le blé du Tell méditerranéen.
+
+On la cultive dans les oasis, mais en quantité inférieure aux besoins.
+On tire généralement cette graine de l’Afrique centrale.
+
+Les Touâreg distinguent trois variétés de sorgho : le _gafoûli_,
+l’_abôra_, le _tâbsout_.
+
+
+                          PANICUM MILIACEUM L.
+
+Gueçob-el-abiodh, Gueçob-hamra (_arabe_) ; Enelî (_temâhaq_).
+
+Le millet blanc et le millet noir sont également cultivés dans les
+oasis, mais la plus grande partie de celles de ces graines que consomme
+le Sahara vient du Soûdân.
+
+Dans les oasis, on sème le gueçob en août et on le récolte en octobre et
+novembre.
+
+
+                        LOLIUM ITALICUM A. Br. ?
+
+Khortân (_arabe_).
+
+Pendant mon séjour à Rhât, ma jument a été nourrie avec le chaume vert
+d’une Graminée cultivée dans l’oasis et que j’assimile, à raison de
+l’identité du nom indigène, au _Lolium Italicum_ récolté aussi dans le
+Soûf.
+
+
+                             BALANOPHORÉES.
+
+
+                        CYNOMORIUM COCCINEUM L.
+
+Tertoûth (_arabe_) ; Aoukal (_temâhaq_).
+
+Reconnu, mais non récolté, en trois stations, entre Ghadâmès et Rhât.
+
+La fécule fournie par la racine de cette plante est souvent mêlée aux
+aliments pour en relever le goût.
+
+Chez les Touâreg, quand le tertoûth se dessèche et devient noir, signe
+de maturité, on le réduit en farine et on en fait une galette au beurre.
+Ce mets est considéré comme un spécifique contre les engorgements de la
+rate.
+
+
+                               FOUGÈRES.
+
+
+                      ADIANTUM CAPILLUS-VENERIS L.
+
+Rafraf (_arabe_).
+
+Récolté sur l’Ouâdi-Arhlân le 28 octobre 1860. Croît sur les racines des
+dattiers et sur les pierres qui bordent les rigoles des canaux
+d’irrigation.
+
+Les médecins arabes emploient les feuilles de cette plante en
+fumigations.
+
+
+                               CHARACÉES.
+
+
+                        CHARA GYMNOPHYLLA A. Br.
+
+Récolté le 4 février à ’Aïn-ed-Dowwîra, et le 7 novembre 1860 à Tânout-
+Tirekîn.
+
+Cette petite plante affectionne le voisinage des sources.
+
+
+                              CHAMPIGNONS.
+
+
+           CHEIROMYCES LEONIS L.R. Tul. _Tuber niveum_ Desf.
+
+Terfâs (_arabe_) ; Tirfâsen (_temâhaq_).
+
+Commun après les pluies dans tous les terrains sablonneux du Sahara,
+surtout dans les environs de Ghadâmès.
+
+Ben-’Abd-en-Noûri-el-Hamîri-et-Toûnsi, auteur d’un traité de géographie
+saharienne, prétend qu’autour de Ghadâmès les terfâs deviennent assez
+grosses pour que des gerboises et des lièvres puissent y aller faire
+leurs nids.
+
+Pline indique comme originaire de la Cyrénaïque une truffe blanche,
+probablement le terfâs, d’un goût et d’un parfum exquis, qui était très-
+renommée dans l’antiquité sous le nom indigène de _misy_.
+
+J’avoue n’avoir jamais trouvé dans le Sahara des terfâs ni aussi grosses
+que celles de Ben-’Abd-en-Noûri, ni aussi parfumées que celles de Pline.
+Celles que j’ai mangées avaient un goût intermédiaire entre la truffe et
+le champignon, goût agréable, sans doute, mais perdant beaucoup de sa
+valeur par le sable qui pénètre dans la chair du tubercule et qui craque
+désagréablement sous la dent.
+
+Quoi qu’il en soit, des tribus entières font une grande consommation de
+ce champignon, dès qu’il devient abondant.
+
+
+                                ALGUES.
+
+
+                       DANGA (_arabe fezzanien_).
+
+Parmi les produits rencontrés dans mon voyage, je ne dois pas oublier
+une plante Cryptogame qui croît dans les lacs producteurs de vers
+comestibles du Fezzân et que les indigènes appellent danga.
+
+On récolte ce fucus, soit seul, soit en mélange avec les vers. Quand ces
+derniers sont nombreux, le danga est rare, et _vice versâ_. Les
+riverains disent que les vers en font leur pâture. A l’époque de ma
+visite aux lacs, la plupart de ces insectes étant formés en chrysalides,
+le danga était plus abondant.
+
+Le danga, pêché avec les vers, entre dans la conserve alimentaire
+préparée avec ces larves. Quand il est récolté seul, on en fait des
+petits pains qui, desséchés, ont la couleur brune de l’aloès, une
+cassure vitreuse, et sont employés comme condiment. (Voir page 244.)
+
+
+                         PLANTES INDÉTERMINÉES.
+
+
+Aucun échantillon des plantes suivantes n’a été rapporté : par
+conséquent, la détermination scientifique de ces espèces n’a pu être
+faite.
+
+
+                          _PLANTES DE HAMADA._
+
+
+               GOÇEYBA (_arabe_) ; TIKAMAYT (_temâhaq_).
+
+Entre El-Ouâd et Ghadâmès ; indiquée aussi dans le Ahaggâr.
+
+Cette plante fourragère est incontestablement une Graminée.
+
+
+                          BERESMOUN (_arabe_).
+
+Entre Ghadâmès et Rhât.
+
+Probablement un _Hypericum_. Beresmoun est, en effet, le nom que les
+indigènes du Tell donnent au _Millepertuis officinal_.
+
+
+               ’AGGÂYA (_arabe_) ; TABELKOST (_temâhaq_).
+
+Trouvé dans le Fezzân. Indiqué aussi dans le Ahaggâr et au Touât.
+
+
+                      TECHT-EDH-DHEBA’ (_arabe_).
+
+L’échantillon de mon herbier, après trois années de voyage, est arrivé
+dans un état qui n’a pas permis de le déterminer. Heureusement, c’est le
+seul.
+
+
+                           KHORÎDH (_arabe_).
+
+Reconnu entre Ghadâmès et Rhât.
+
+
+                            SEDNA (_arabe_).
+
+Reconnu entre Ghadâmès et Rhât.
+
+
+               GUEÇOB (_arabe_) ; TISENDJELT (_temâhaq_).
+
+Roseau à canne trouvé autour des sources.
+
+Commun au Fezzân, au Soûdân et dans les montagnes des Touâreg.
+
+Probablement le _Phragmites communis_ Trin. ou une espèce voisine.
+
+
+                 GUEÇOB (_arabe_) ; ALEMÈS (_temâhaq_).
+
+Trouvé comme le précédent autour des sources.
+
+Plus grand et plus fort que le tisenguelt, probablement l’_Arundo
+donax_.
+
+Ces deux roseaux me sont indiqués comme existant sur plusieurs points du
+territoire des Touâreg.
+
+Comme dans le Tell, ils servent à dresser les murailles et les toitures
+des cabanes. Les serfs en font des manches de ligne ; les nègres et les
+bergers, des chalumeaux.
+
+La tabatière à priser des Touâreg consiste en un tube de ces roseaux,
+plus ou moins couvert de dessins ou d’inscriptions en langue temâhaq.
+
+
+                      FERS (_arabe_ et _temâhaq_).
+
+Reconnu en plusieurs points de ma route.
+
+Assimilé à une _Anabasis_.
+
+_Nota_ : Les neuf plantes indéterminées qui précèdent ont été reconnues
+par moi, et leurs stations sont indiquées dans mon journal de voyage ;
+celles qui suivent me sont connues seulement par les renseignements des
+indigènes.
+
+
+                        _PLANTES DE MONTAGNES._
+
+
+                          TAROÛT (_temâhaq_).
+
+Thuya articulé ? _Thuya articulata_ Desf. ?
+
+Forêt sur le versant Sud du Tasîli, entre Rhât et Djânet.
+
+Échantillon de planche rapporté.
+
+La forêt qui produit cette essence paraît considérable, car tous les
+bois employés dans les constructions de Rhât et de Djânet en
+proviennent.
+
+Les dimensions des planches, la couleur, la finesse et la solidité du
+bois, rappellent celles du thuya.
+
+Le nom de taroût, forme berbérisée du mot _’ar’ar_, employé dans le Tell
+pour désigner le _Thuya articulata_, m’engage à identifier,
+provisoirement, le taroût des Touâreg avec l’_’ar’ar_ des Arabes.
+
+Cet arbre fournit une résine, du nom de _tighanghert_, qui est employée
+pour rendre sonores les cordes des rebâza ou violons du pays.
+
+On en extrait du goudron.
+
+Ces deux faits viennent à l’appui de l’identification du taroût avec le
+_Thuya articulata_.
+
+D’après les indigènes, quelques sujets atteignent 24 coudées de
+circonférence.
+
+Cet arbre commence à se montrer à Tarharha, dans le haut de l’Ouâdi-
+Tarât, et à Eriey, dans le haut de l’Ouâdi de Rhât.
+
+
+                          YÂBNOÛS (_temâhaq_).
+
+Grand arbre, probablement l’_ébénier_, auquel on assigne comme station
+plusieurs points du mont Ahaggâr.
+
+Jusqu’à ce jour, le bois d’ébène n’avait été fourni au commerce que par
+des plaqueminiers originaires de l’Inde et de l’Amérique du Sud. D’après
+M. le docteur Barth, l’ébénier aurait été rencontré par lui sur son
+parcours de Kanô à Timbouktou, dans le bassin du Niger, mais il
+n’indique pas le nom botanique de l’espèce.
+
+Le Cheïkh Mohammed-et-Toûnsi, dans son _Voyage au Darfour_, dit que les
+Fôriens reçoivent l’ébène du Dâr-Fertît.
+
+« Ce qu’on appelle l’ébène, dit-il, est le bois d’un arbre de grandeur
+moyenne, dont l’écorce est d’un vert foncé. Lorsqu’on l’enlève, on met à
+découvert un bois noirâtre qui, par la dessiccation, acquiert une nuance
+plus franche et plus noire. La plus belle ébène, ajoute-t-il, est celle
+qu’on retire des racines. »
+
+Mohammed-et-Toûnsi, si scrupuleux pour indiquer le nom indigène de
+toutes les plantes signalées par lui, ne donne pas celui de l’ébénier,
+ou plutôt le traducteur n’aura pas jugé nécessaire de mettre _yabnoûs_ à
+côté du mot ébénier, ces deux noms étant les mêmes.
+
+La synonymie du nom, la découverte de l’ébénier plus au Sud, la
+coloration en noir du bois, sa dureté et sa finesse, l’emploi qui en est
+fait, permettent de penser que le _yabnoûs_ du mont Oudân (prolongement
+Nord du Ahaggâr) est l’ébénier.
+
+Le bois de cet arbre est principalement employé pour faire des hampes de
+lance et des manches de poignards.
+
+Le yabnoûs n’existerait pas seulement dans le Ahaggâr ; on le trouverait
+encore sur le Tasîli, mais toujours isolé et jamais en massifs.
+
+
+                           ALEO (_temâhaq_).
+
+Grand arbre, dit-on, en tout semblable à l’olivier, à l’exception que
+son fruit n’est pas une olive. Il se montre par petits groupes dans
+quelques stations du Ahaggâr.
+
+Je suis d’autant plus disposé à identifier l’aleo au _Phylliræa_, que,
+d’après le rapport de Valentin Ferdinand, le phylliræa existerait dans
+une île au Sud de celle d’Arguin sur la côte de l’Océan.
+
+Rien d’étonnant, d’ailleurs, de trouver cet arbre là où vivent le thuya
+et le laurier rose. L’altitude explique la présence de ces arbres dans
+ces stations méridionales.
+
+
+                           NERION OLEANDER L.
+
+Defla (_arabe_) ; Elel (_temâhaq_).
+
+En quelques points, sur les rives des ouâdi.
+
+Le delfa est trop facile à reconnaître pour que des Touâreg, ayant
+beaucoup voyagé, puissent se tromper en assimilant l’_elel_ de leur pays
+au _Nerion_ si caractéristique des berges des ouâdi du Tell.
+
+
+                EL-IATÎM (_arabe_) ; ADJÂR (_temâhaq_).
+
+Grand arbre, sans épines, unisexuel, à fruits petits qui n’appellent pas
+l’attention. L’arbre mâle se dit _adjâr_ ; l’arbre femelle se dit
+_tâdjart_ ; ce dernier est toujours moins développé que le mâle.
+
+Les Touâreg recommandent de ne pas le confondre avec l’_agâr_ du Tasîli
+dont j’ai récolté un échantillon et qui a été reconnu être le _Mærua
+rigida_.
+
+Les deux noms s’écrivent d’ailleurs avec une orthographe différente.
+
+Cet arbre est commun dans le Ahaggâr ; il se montre quelquefois sur les
+points les plus élevés du Tasîli.
+
+On l’exploite comme l’ébénier pour la monture des armes. Son bois est
+couleur marron, fin, léger et souple.
+
+
+                          ISARHÊR (_temâhaq_).
+
+L’isarhêr, disent les Touâreg, appartient à la même famille que le tamât
+et le talha (_Acacia Arabica_), mais il ne peut pas être confondu avec
+cette espèce, parce que, vivant ensemble sur les flancs du Ahaggâr,
+leurs caractères distinctifs sont trop faciles à constater.
+
+Les Arabes donnent à l’isarhêr le nom de _talha_.
+
+
+                           KÎNBA (_temâhaq_).
+
+D’après les Touâreg, le kînba est une variété d’acacia (_talha_) qui
+croît plutôt en gaulis qu’en arbre, très-commun dans le pays d’Aïr, mais
+qu’on trouve aussi dans le Tasîli et le Ahaggâr et dont les gaules sont
+employées, concurremment avec les branches du _Mærua rigida_, à faire
+les hampes des javelots et des lances.
+
+
+               EL-BERGOU (_arabe_) ; EKAYWOD (_temâhaq_).
+
+Roseau, le même que celui du Niger, produisant une sorte de miel. Il
+croît autour des sources et des mares.
+
+
+                         AMATELTEL (_temâhaq_).
+
+Plante grasse grimpante.
+
+
+      KERMÂYET-EDH-DHÎB (_arabe_) ; TÂHERT-N-ABEGGUI (_temâhaq_).
+
+Plante à fruits en forme de grappe de raisin.
+
+Les Arabes de l’Algérie donnent le nom de kermâyet-edh-dhîb (petites
+figues de chakal) au _Solanum nigrum_.
+
+
+                            MYRTUS COMMUNIS.
+
+Rehân (_arabe_).
+
+D’après les Touâreg, le myrte existe en assez grande quantité sur le
+plateau de Tâderart dans l’Akâkoûs.
+
+
+                          GAOTA (_fezzanien_).
+
+A Trâghen, les indigènes cultivent sous le nom de gaota un fruit
+légumineux, de la grosseur d’une tomate. On le mange cru. J’en ai goûté.
+Il est sucré et légèrement amer. On le dit très-digestif.
+
+
+                         WORTEMÈS (_temâhaq_).
+
+Broussaille, peu commune dans les montagnes des Touâreg, mais abondante
+au Touât où elle porte le nom de _chaliât_.
+
+
+                          AHARADJ (_temâhaq_).
+
+Plante herbacée, grimpante, venant mêler ses feuilles jaunes à la
+verdure foncée des bois de tamarix, d’où lui est venu son nom arabe
+d’_es-soffâr-el-ahrech_, le _jaunissant les arbres verts_. Probablement
+une clématite.
+
+
+                 ADAL (_temâhaq_) ; EL-KHOZZ (_arabe_).
+
+Mousse aquatique.
+
+
+             TÂNEDFERT (_temâhaq_) ; EL-’ATTÂSA (_arabe_).
+
+Commune. Pas de renseignements.
+
+
+                    FARSÎGA (_arabe_ et _temâhaq_).
+
+Commune dans les montagnes du Ahaggâr et au Touât.
+
+
+              AKERFAL (_temâhaq_) ; EL-IADHÎDH (_arabe_).
+
+Quelques stations.
+
+
+                         _PLANTES DE PLAINES._
+
+
+                 TASSAK (_temâhaq_) ; ASKÂF (_arabe_).
+
+Commune. S’élève quelquefois dans la montagne.
+
+
+               AFESSÔR (_temâhaq_) ; ET-TOLÎHA (_arabe_).
+
+Commune.
+
+
+           TAMEDDOÛNET (_temâhaq_) ; OUMM-ES-SÎMA (_arabe_).
+
+Commune.
+
+
+              TAHENNA (_temâhaq_) ; ET-TEHENNA (_arabe_).
+
+Herbe toujours verte. Commune.
+
+
+               AFARFAR (_temâhaq_) ; EL-FOÛLA (_arabe_).
+
+Légumineuse.
+
+
+                           RHASSÂL (_arabe_).
+
+Commune sur le plateau de Tâdemâyt.
+
+
+                              CONCLUSION.
+
+
+Je le répète, si, dans cet inventaire, figure le plus grand nombre des
+plantes qui composent la végétation persistante du pays, celle sur
+laquelle comptent ses habitants pour la nourriture de leurs troupeaux,
+il est hors de doute que la végétation annuelle, celle qui naît, vit et
+meurt dans une courte saison, n’y est représentée que pour une très-
+minime partie. Mon exploration directe ou indirecte ne comprend
+d’ailleurs que le versant méditerranéen des montagnes des Touâreg ;
+quand on pourra explorer le versant nigritien de ces montagnes, quand
+surtout on pourra pénétrer dans le massif du Ahaggâr, plus élevé que le
+Tasîli, plus riche en eau, mieux boisé, il est probable que la flore du
+plateau central comprendra presque autant de plantes que celle du Sahara
+algérien aujourd’hui parfaitement connue par les voyages botaniques de
+M. le docteur Cosson et de ses collaborateurs.
+
+Plus on avance dans l’étude de la région désertique, et plus le désert,
+tel que notre imagination l’avait créé, disparaît pour faire place à une
+région exceptionnelle, sans doute, mais plus aride par le fait de
+l’homme que par l’abandon du Créateur.
+
+Tous les voyageurs chargés d’explorer le Sahara ont constaté que la
+morte-saison des végétaux correspondait aux mois des plus grandes
+chaleurs, et qu’après chaque pluie le sol se couvrait presque
+instantanément de plantes qu’on n’aurait pas soupçonnées s’y trouver en
+germe. Mon témoignage doit confirmer le leur. J’ai eu l’occasion de me
+trouver chez les Touâreg au moment où, après neuf années de sécheresse
+absolue, des pluies abondantes venaient d’arroser la terre, et j’ai vu
+se produire sous mes yeux le miracle de vastes espaces, nus la veille,
+transformés instantanément en pacages de la plus belle verdure. Sept
+jours suffisent pour que l’herbe nouvelle puisse nourrir les troupeaux.
+On donne à cette production spontanée le nom d’_’acheb_ ou celui de
+_rebîàa_, printemps.
+
+Mon exploration confirme aussi une loi bien connue de la géographie
+botanique : celle qui subordonne les stations des plantes bien plus à
+l’altitude des lieux qu’à leur latitude. Ainsi, alors que dans les
+vallées au Nord du Tasîli je trouvais des représentants de la flore
+intertropicale, au sommet de la montagne, au Sud, les plantes des
+environs de Montpellier n’étaient pas rares.
+
+Le lecteur comprendra pourquoi j’ai donné autant de développement à
+cette étude :
+
+Le pays, objet de mon exploration, est réputé un désert sans
+végétation ; j’ai tenu à constater que la Providence avait, même pour
+les lieux les plus arides, des ressources spéciales.
+
+Les botanistes qui avaient exploré le Sahara algérien avaient prévu, par
+la comparaison de leurs herbiers avec ceux du Sénégal, de la haute
+Égypte et de l’Arabie, qu’à partir de la zone reconnue par eux jusqu’à
+la limite des pluies tropicales, la végétation saharienne ne pouvait pas
+se modifier sensiblement ; j’avais à démontrer cette vérité.
+
+Enfin la marche des caravanes est souvent subordonnée aux lois
+naturelles du développement des plantes qui alimentent les chameaux ;
+j’avais à mettre sous les yeux du lecteur les éléments d’appréciation
+des causes qui règlent les départs et obligent à avoir des relais
+d’animaux.
+
+J’ose espérer que ces motifs feront excuser l’aridité d’une nomenclature
+très-étendue.
+
+
+
+
+                             CHAPITRE III.
+
+                                ANIMAUX.
+
+
+La faune du pays des Touâreg est en rapport avec sa flore. En général,
+les animaux y sont relativement plus rares que dans les parties du
+Sahara rapprochées du littoral. Cette remarque s’applique aussi bien aux
+animaux domestiques qu’aux animaux sauvages.
+
+
+                     § Ier. — ANIMAUX DOMESTIQUES.
+
+
+Les animaux domestiques que possèdent les Touâreg sont :
+
+  Le chameau,    _Amadjoûr_[90] ;
+
+  Le cheval,     _Aïs_ ;
+
+  Le zébu,       _Esoû_ ;
+
+  L’âne,         _Eyhad_ ;
+
+  Le mouton,     _Akerêr_ ;
+
+  La chèvre,     _Tîrhsi_, plur. _Oûlli_ ;
+
+  Le chien,      _Eydi_.
+
+On trouve, dans les villes seulement :
+
+  Le chat,       _Akârouch_ ;
+
+  Le pigeon,     _Tidebîrt_, plur. _Idebîren_ ;
+
+  Le coq,        _Ikahi_ ; la poule, _Tîkahit_.
+
+Inutile de dire que le porc est exclu pour des motifs religieux.
+
+Les Touâreg n’ont aucun oiseau domestique, par la raison qu’ils n’en
+mangent pas.
+
+
+                               _Chameau._
+
+
+La vie des Touâreg, plus encore que celle des autres Sahariens, est
+intimement liée à celle du chameau ; car ce noble animal est non-
+seulement sa monture de guerre, la locomotive de ses trains de caravane,
+l’_express_ qui fait disparaître l’espace, ce grand ennemi de l’habitant
+du désert, mais encore il est le pourvoyeur de ses principaux besoins.
+
+Son lait est presque l’unique aliment de la famille dans la saison des
+pâturages ;
+
+Sa viande est le _nec plus ultra_ de l’hospitalité offerte à l’hôte de
+distinction ;
+
+Son cuir, l’un des meilleurs qui existe, donne le tissu de la tente, la
+matière première des selles, des bâts, des chaussures et de la plupart
+des ustensiles de ménage ;
+
+Son poil fournit la matière textile des cordes d’arrimage des convois ;
+
+Sa fiente, récoltée, sert, ici, d’engrais fécondant pour les palmiers ;
+là, dans les grands espaces sans aucune végétation, de combustible avec
+lequel on fait cuire les aliments ;
+
+Enfin, sa trace, interrogée dans toutes les marches, fournit au voyageur
+des indications précieuses dont il est toujours tenu compte, soit
+qu’elle annonce le voisinage pacifique d’un troupeau au pacage, soit
+qu’elle signale le passage d’individus, isolés ou en caravanes, chargés
+ou non, amis ou ennemis ; car la largeur du pied, la longueur des
+ongles, la nature des déjections, révèlent à l’homme expérimenté tout ce
+qu’il a besoin de savoir sur les dispositions de ceux qui suivent la
+même route ou la traversent.
+
+La nécessité de pourvoir à la nourriture d’un animal si utile, on le
+comprendra sans peine, a obligé les Touâreg à adopter la vie nomade pour
+aller, suivant les saisons, suivant les pluies, chercher, ici l’eau, là
+les pacages que le chameau réclame.
+
+On distingue le chameau de selle du chameau de bât, qui diffèrent l’un
+de l’autre comme le cheval de course du cheval de trait :
+
+Le chameau de bât (_taouti_, plus communément _âmis_, fém. _tâlamt_,
+plur. _imenâs_, hongre, _indân_) constitue la base des troupeaux,
+l’élément des transports par caravanes ;
+
+Le dromadaire de selle (_arhelâm_, fém. _tarhelâmt_, hongre _aredjdjân_)
+est un animal presque de luxe, que les riches seuls possèdent.
+
+A son défaut, les pauvres montent souvent dans leurs courses des
+chameaux de bât dressés pour la marche accélérée auxquels on donne le
+nom spécial de _imenâs-wân-terîk_.
+
+La chamelle laitière, _tasaghârt_, providence des ménages, et l’étalon,
+_amâli_, objet de soins particuliers, représentent encore des
+individualités distinctes, ainsi que le chameau ayant la moitié de la
+tête blanche et l’autre moitié noire, _azerghâf_, considéré avec raison
+comme appartenant à une race en dégénérescence.
+
+Tandis que, pour les différents âges de l’homme, on ne connaît que
+l’enfance, la virilité, l’âge mur et la vieillesse, pour le chameau et
+la chamelle, il y a une série de périodes qui n’en finissent pas.
+
+Voici, par sexes, cette nomenclature :
+
+                        Mâle.                  Femelle.
+
+  A la naissance   _Aoura_,                   _Taouraït_.
+
+  Avant un an      _Asâka_,                   _Tesâkaït_.
+
+  A un an          _Aledjôd_ (_âledjôd_),     _Tâledjot_.
+
+  A deux ans       _Aleggès_ (_âleggès_),     _Tâleggest_.
+
+  A trois ans      _Akkanafoûd_,              _Takkanafoûd_.
+
+  A quatre ans     _Arhâir_,                  _Tarhâirt_.
+
+  A cinq ans       _Egg-essîn_,               _Ouelt-essîn_.
+
+  A six ans        _Egg-ekkôz_,               _Ouelt-ekkôz_.
+
+  A sept ans       _Ameçadîs_ (_âmeçadîs_),   _Tâmeçadîst_.
+
+  A huit ans       _Ouân-tahelât_,            _Tahelât_.
+
+Ces distinctions ont leur importance pour la détermination des charges à
+mettre sur le dos des animaux. Des proverbes qui, dans le Sahara comme
+ailleurs, formulent les préceptes de l’expérience, règlent les questions
+de poids à porter suivant l’âge des animaux.
+
+Mon intention n’est pas de faire ici une monographie du chameau, quoique
+l’importance du rôle de cet animal dans la vie saharienne exigerait
+quelques développements ; je me bornerai à dire que le chameau des
+Touâreg, de selle ou de bât, comparé à celui du Nord, a généralement les
+formes délicates, le poil ras, la robe d’un ton clair, se rapprochant de
+la couleur des sables ou des plaines jaunâtres au milieu desquels il
+vit.
+
+Sa sobriété aussi est plus grande, il endure mieux la faim et la soif ;
+cependant sept journées sont la plus grande limite d’abstinence qu’il
+puisse supporter en été, lorsqu’il est en marche et chargé. En hiver,
+quand les herbes sont aqueuses, il peut rester au pâturage un et deux
+mois, même plus, sans avoir besoin d’être abreuvé.
+
+Par les immenses quantités de chameaux que possèdent les tribus du
+Sahara algérien, on serait tenté de croire que ces animaux doivent être
+plus nombreux encore chez les Touâreg ; il n’en est pas ainsi. Le plus
+riche propriétaire de chameaux, dans tout le pays d’Azdjer, n’en a
+qu’une soixantaine environ. Il y a lieu d’ajouter que la sécheresse et
+le manque de pâturages, dans les neuf dernières années, y ont beaucoup
+diminué la richesse cameline.
+
+Le chameau, chez les Touâreg, est abattu comme bête de boucherie, et sa
+viande, avec celle du mouton et de la chèvre, est à peu près la seule
+qu’ils mangent, soit fraîche, soit salée, soit séchée. J’ai dû m’en
+nourrir souvent dans mon voyage et je lui ai reconnu de bonnes qualités.
+
+Quoique le lait des chamelles soit la principale nourriture des familles
+pendant la saison des pâturages, il est toujours rare dans les tribus,
+parce que les bonnes laitières, sans pacages suffisants, sont difficiles
+à trouver dans l’espèce cameline comme dans toutes les autres races
+d’animaux : aussi les Touâreg croyaient-ils me faire un grand cadeau en
+m’envoyant un litre de lait.
+
+
+                               _Cheval._
+
+
+Le cheval est aujourd’hui très-rare chez les Touâreg, la période de
+sécheresse que le pays vient de traverser en ayant réduit beaucoup le
+nombre. Jadis quelques chefs avaient des juments poulinières et
+faisaient des élèves, maintenant ceux qui veulent avoir des chevaux les
+tirent du Touât où l’espèce chevaline paraît être belle.
+
+En temâhaq, le cheval se dit _aïs_, la jument _tâbedjoût_, _tâbedjooût_,
+le poulain _ahoûdj_, la pouliche _tahôk_.
+
+Quoique les chevaux soient rares dans le Sahara, et quoiqu’il soit très-
+difficile de les y nourrir et de les y abreuver, j’ai acquis, par
+expérience personnelle, la preuve qu’un voyageur, avec des provisions
+d’eau et d’orge suffisantes, n’est pas obligé d’adopter exclusivement la
+monture incommode du chameau, même dans les régions sablonneuses.
+
+Si je dois en croire le marabout Sîdi-el-Bakkây et le Cheïkh-’Othmân,
+deux autorités indiscutables dans les questions sahariennes, les Arabes
+nomades des rives de l’Océan viennent avec des chevaux, jusque sur la
+route d’In-Sâlah à Timbouktou, pour y piller les caravanes. Des
+chameaux, chargés d’eau et de suif, accompagnent ces expéditions. On
+nourrit d’abord les chevaux avec le suif, et dès qu’un chameau est
+déchargé, on le tue, et sa viande est employée à nourrir hommes et
+chevaux. Ainsi approvisionnés, ces pillards peuvent attendre, pendant
+des mois entiers, dans les solitudes les plus arides.
+
+Des expéditions de cavalerie ont été entreprises par les sultans de
+Mourzouk contre le Kânem, dans l’Afrique centrale, et elles ont surmonté
+les difficultés de la nourriture des chevaux.
+
+Le cheval s’habitue très-bien à ne boire que tous les deux jours.
+
+
+                                _Zébu_.
+
+
+Le zébu ou bœuf à bosse, très-commun dans le Soûdân, est représenté,
+chez les Touâreg, par quelques individus dont les habitants de Rhât font
+usage pour leurs labours.
+
+On lui donne, dans le pays, le nom d’_esoû_, pl. _tisita_. La vache
+s’appelle _têsout_, le veau _tahârhôlt_, le veau qui tette _alôki_.
+
+Cet animal doux, intelligent, sobre, facile à manier, sert maintenant
+comme bête de somme ; autrefois on l’employait comme bête de trait.
+
+Avant l’importation du chameau dans le Sahara, à une époque incertaine,
+mais qu’on peut fixer approximativement du IIIe au IVe siècle de notre
+ère, tous les transports entre le Nord et le centre de l’Afrique étaient
+faits par des zébus, non pas à dos, ainsi que cela se pratique
+aujourd’hui encore dans la zone des pluies tropicales et à l’exclusion
+du chameau, qui n’est même plus connu au delà du Niger, mais au moyen de
+chariots que les zébus traînaient.
+
+Sur la route que suivaient les Garamantes, de Djerma au pays d’Aïr,
+route encore parfaitement tracée, comme sont les anciennes voies
+romaines, on trouve, à la station d’Anaï[91], de grandes sculptures sur
+le rocher, qui représentent très-distinctement des chariots avec roues,
+traînés par des bœufs à bosse.
+
+Je n’ai pas pu visiter cette contrée, mais d’après les renseignements
+qui m’ont été donnés, je ne puis douter de la signification de ces
+sculptures.
+
+En traversant la vallée de Telizzarhên, sur la route directe de Mourzouk
+à Rhât, M. le docteur Barth a trouvé plusieurs sculptures analogues à
+celles d’Anaï, dans lesquelles le bœuf à bosse joue le principal rôle.
+Il est à remarquer qu’aucune des sculptures de l’époque garamantique
+trouvées jusqu’à ce jour ne rappelle le chameau, et que cet animal
+n’apparaît, à l’exclusion du bœuf, que dans les épigraphies grossières
+des Touâreg modernes.
+
+L’emploi exclusif du bœuf pour les transports, dans les temps anciens,
+implique une richesse en eaux et en pâturages beaucoup plus grande que
+celle de l’époque actuelle. J’aurai l’occasion de faire remarquer, dans
+le cours de ce chapitre, qu’il a dû en être ainsi.
+
+
+                                 _Ane._
+
+
+En temâhaq, l’âne s’appelle _eyhad_, l’ânesse _têihêt_, l’ânon
+_amâïnou_.
+
+Après le chameau, l’âne est l’animal domestique qui rend le plus de
+services aux Touâreg, surtout aux serfs, dont le plus grand nombre est
+réduit à cette unique bête de somme.
+
+Les ânes du pays des Touâreg sont remarquables par leur taille élevée et
+leur sobriété, presque égale à celle du chameau. Ils ont le pelage gris
+cendré sur le dos, blanc sous le ventre, avec une croix très-marquée,
+d’un beau noir, sur les épaules.
+
+L’âne existant encore à l’état sauvage, dans quelques contrées du pays,
+il en est beaucoup, parmi ceux domestiqués aujourd’hui, qui ont été
+arrachés à la liberté depuis peu de temps : aussi sont-ils généralement
+peu dociles et se ressentent-ils de l’état sauvage dans lequel ils ont
+vécu.
+
+
+                               _Mouton._
+
+
+Les seuls troupeaux de bétail de rente, chez les Touâreg, se composent
+de chèvres et de moutons à poils comme ceux du Soûdân.
+
+Le mouton, en général, s’appelle _akerêr_ en langue temâhaq. Les Touâreg
+distinguent le _mouton à laine_ des Arabes du Nord du _mouton à poil_ de
+leur pays, en donnant au premier le nom d’_akerêr-âjelbi_ ou _ouân-
+tedoûft_, et au second celui de _akerêr-Emmôhagh_ ou mouton des Imôhagh.
+
+Cette variété de la race ovine se distingue surtout de ses congénères
+par la hauteur de ses membres : c’est pourquoi les zoologistes lui ont
+donné le nom d’_Ovis longipes_, ou mouton à longues jambes.
+
+A la taille il joint un développement considérable de toutes les parties
+de son corps.
+
+La tête est allongée, le nez arqué, les oreilles pendantes, la queue
+longue et fine.
+
+Sa toison, blanche et noire ou de couleur fauve, à poil long et rude, ne
+rappelle nullement celle des moutons à laine.
+
+Le mâle seul a des cornes, et il en a souvent quatre.
+
+La brebis se dit _tâheli_, l’agneau _âbedjoûdj_, le petit qui vient de
+naître, _âkarouât_, le mouton bistourné, _adjoûr_.
+
+Ce mouton supporte la marche du cheval, sans doute par suite de
+l’habitude qu’il a contractée de parcourir de grands espaces pour
+trouver sa nourriture.
+
+Les Touâreg n’élèvent le mouton que pour sa viande et son cuir ; sous ce
+double rapport, l’animal ne laisse rien à désirer, car il donne autant
+de viande et un cuir aussi grand que deux moutons de l’Algérie. J’ai
+trouvé sa viande bonne : il est vrai que je n’ai pu la juger
+comparativement.
+
+
+                               _Chèvres._
+
+
+Les Touâreg distinguent deux espèces de chèvres : celle à poils ras,
+_tîrhsi_, pl. _oûlli_, et celle à longs poils, _tâjelbît_. Ils nomment
+le bouc _ahôlagh_, le chevreau _aboûledj_, le petit _erheïd_ ou
+_tirheïdet_, suivant son sexe.
+
+Les troupeaux de chèvres sont beaucoup plus nombreux que ceux de
+moutons, parce que leur aptitude à aller dans tous les terrains et à
+vivre de broussailles leur permet de trouver plus facilement leur
+nourriture.
+
+Les chèvres du pays des Touâreg n’ont rien qui les différencie
+sérieusement de celles de l’espèce commune du Nord de l’Afrique ; elles
+sont d’une grande ressource pour les serfs auxquels elles donnent
+viande, lait, poil et cuir, qu’ils utilisent.
+
+
+                               _Chiens._
+
+
+Les Touâreg possèdent trois sortes de chiens : le lévrier, _ôska_, le
+chien arabe, à long poil, _âbar-hoûh_, très-rare, et un bâtard de ces
+deux espèces, à poil ras, qui porte le nom commun de l’espèce, _eydi
+teydît_, suivant les sexes. Ce dernier, de beaucoup le plus nombreux,
+sert à la fois de chien de garde et de chien de chasse.
+
+Quand j’aurai ajouté à cette liste le chat ordinaire, quelques poules et
+des pigeons, mais seulement dans les villes, j’aurai énuméré tous les
+animaux domestiques qui se trouvent dans le pays.
+
+Sans aucun doute le nombre des espèces, et, dans chaque espèce, le
+nombre des individus, pourraient être plus considérables malgré
+l’aridité générale du sol ; mais le servage est un obstacle presque
+insurmontable à l’accroissement des animaux domestiques. Le serf n’a
+aucun intérêt à accroître les troupeaux de son seigneur ; car leur
+augmentation doublerait son travail de garde. Quant à ceux qui lui
+appartiennent en propre, il aurait un bénéfice réel à les multiplier, si
+le seigneur n’était là, prélevant une sorte de dîme et quelquefois plus
+que la dîme, puisqu’il peut prendre tout ce que possède et produit
+l’homme attaché à la glèbe.
+
+
+                       § II. — ANIMAUX SAUVAGES.
+
+
+Si la nomenclature des animaux domestiques laisse à désirer, celle des
+bêtes fauves, quoique plus riche, dénonce également un pays pauvre.
+
+
+                             _Mammifères._
+
+
+Parmi les mammifères on compte :
+
+
+La chauve-souris, _watwat_, _thîr-el-lîl_ (ar.) ;
+
+La hyène, _irkenî_, _bêtfen_ (tem.), _dhebaá_ (ar.) ;
+
+Un carnivore ? _tahoûri_ (tem.) ;
+
+Le chacal, _âbaggui_ (tem.), _dhîb_ (ar.) ;
+
+Le loup ? _adjoûlé_ (le mâle en temâhaq) ;
+
+_Id._ _tarhsît_ (la femelle), pl. _tirhés_ ;
+
+Le fennec (Fennecus Brucei), _akhôr-hi_, _akôzhekkal_, _khônchekki_,
+_arhôleh_ (tem.), _el-fenek_ (ar.) ;
+
+Le renard, _abârrân_ (tem.), _thaáleb_ (ar.) ;
+
+Le guépard (Felis jubata) _amayâs_ (tem.), _fehed_ (ar.) ;
+
+Le chat sauvage (Felis catus) _târhda_ (tem.) ;
+
+_Id._ _bârheda_ (tem.) ;
+
+_Id._ _el-gatt_ (tem.) ;
+
+Le rat rayé (Mus barbarus) _akoûnder_ (tem.), _djird_ (ar.) ;
+
+Le rat ordinaire, _akôteh_ (tem.), _fâr_ (ar.) ;
+
+Le Ctenodactyle de Masson, _têlout_ (tem.), _goundi_ (ar.) ;
+
+La gerboise, _idhaoui_ (tem.), _djerbouá_ (ar.) ;
+
+Le lièvre isabelin, _tîmerouelt_ (tem.), _arneb_ (ar.) ;
+
+L’onagre, _ahoûlil_ ( tem.) ;
+
+Le hérisson, _tikanêsit_ (tem.), _ganfoûd_ (ar.) ;
+
+L’antilope addax, _amellâl_ (m.), _tamellâlt_ (fém. tem.), _el-
+meha_(ar.) ;
+
+L’antilope mohor, _êner_ (tem.), _el-mohor_ (ar.) ;
+
+L’Alcelaphe bubale (ant. orix) _tiderît_ (tem.), _beguer-el-ouahch_
+(ar.) ;
+
+Le mouflon à manchettes, _oûdad_ (tem.), _laroui_ (ar.) ;
+
+La gazelle commune, _akankôd_, pl. _ihinkâd_ (tem.), _ghozâl_ (ar.) ;
+
+La gazelle des dunes, _tedemît_ (tem.), _er-rîm_ (ar.) ;
+
+Un petit mammifère ? _akaokao_ (tem.) ;
+
+Un rat des champs (au Fezzân), _koroumbâko_.
+
+
+Le lion _âhar_ ; la panthère, _anâba_, _dâmesâ_ ; le sanglier,
+_azhîbara_ (appelé _adaouiydaouay_ dans l’Aïr et _aganguera_ dans le
+Ahaggâr) ; l’éléphant, _êlou_, le buffle, _tahâlmous_, ainsi que le
+rhinocéros et l’hippopotame, quoique connus des Touâreg du Nord, dans
+leurs voyages au Nord et au Sud, ne sont pas des animaux propres à leur
+pays, trop pauvre en eaux, en végétaux ou en gibier, pour qu’ils
+viennent s’y aventurer.
+
+Quelquefois les Touâreg rapportent du Soûdân, soit comme articles de
+commerce, soit comme objets de curiosité, des singes, _adâguel_ (tem.),
+_guerd_ (ar.), connus sous le nom de Guenon patas (_Cercopithecus
+ruber_) ; j’en ai acheté deux qui sont au _Muséum d’histoire naturelle_
+de Paris.
+
+
+                         _Oiseaux_ (_îguedâd_).
+
+
+Parmi les oiseaux figurent :
+
+
+Un aigle noir et blanc, _îhadar_ (tem.) ;
+
+Un aigle à tête blanche, _azhîzh_ (tem.) ;
+
+Le néophron, _tarhâldji_ (tem.) ;
+
+Le gypaète, _tamîdda_ ( tem.) ;
+
+Le faucon, _imestarh_ (tem.) ;
+
+La chouette, _taouîk_ (tem.) ;
+
+Le hibou, _bôinhên_ (tem.) ;
+
+Le corbeau, _arhâlidj_, _arhâla_ (tem.) ;
+
+Le moineau des arbres, _çiden-n-izelán_ (tem.) ;
+
+Un motteux, _belrhô_ (tem.), _boû-bechîr_ (ar.) ;
+
+Une bergeronnette, _meçîçi_ (ar.) ;
+
+L’hirondelle, _amêstarh_ (tem.), _khotteïfa_ (ar.) ;
+
+Le pigeon ramier, _tîdebîrt_ (tem.) ;
+
+Le flamant, _adjâïs_ (tem.) ;
+
+Le Pteroclurus alchata, _erak_ (tem.) ;
+
+Le ganga, _tîkedouin_ (tem.), _gatâ_ (ar.) ;
+
+La bécassine, _tenêq_ (tem.) ;
+
+Le canard sauvage, _tenêq-en-âman_ (tem.) ;
+
+La demoiselle de Numidie, _arhellendjoûm_ (tem.) ;
+
+L’autruche, _ânhil_ (m.), _tânhîlt_ (fém.), plur. _tînhâl_ (tem.).
+
+
+Tels sont, sauf quelques omissions, les seuls oiseaux que nourrit et que
+peut nourrir le pays, oiseaux voraces pour la plupart, et qui
+trouveraient à vivre là où il n’y a rien.
+
+Quant aux autres espèces, celles qui aiment l’ombrage, les fleurs, les
+eaux, le voisinage de l’homme, la vie et le mouvement, que feraient-
+elles au milieu d’une nature désolée, aride, où la mort règne sur
+d’immenses espaces ?
+
+Un des caractères du désert, celui qui surprend le plus les voyageurs
+européens, est l’absence d’oiseaux. On peut voyager une semaine, dans
+certaines contrées, sans en rencontrer un seul.
+
+Souvent les caravanes rapportent aussi du Soûdân des perroquets, _akoû_
+(tem.).
+
+
+                              _Reptiles._
+
+
+La série des reptiles est plus complète, quoique la famille des
+chéloniens manque entièrement.
+
+Parmi les sauriens, on compte :
+
+
+Le crocodile, _arhôchchâf_ (tem.) ;
+
+Le gecko des murailles, _amazregga_ (tem.) ;
+
+Le gecko des sables, _timakouert_ (tem.), _boû-kechâch_ (ar.) ;
+
+Un lézard vert et rouge, _ametarhtarh_ (tem.) ;
+
+Un lézard jaune, _tîmekelkelt_ (tem.) ;
+
+Le scinque, _tân-ahâlmouit_ (tem.), _zelgâg_ (ar.) ;
+
+Le même (jeune), _imechellerh_ (tem.) ;
+
+Le fouette-queue (Uromastix), _aguezzarâm_ (tem.), _dhobb_ (ar.) ;
+
+Le varanus, _arhâta_ (tem.), _el-ourân_ (ar.).
+
+
+Les batraciens n’ont que deux représentants : la grenouille, _âdjeroû_,
+autour des sources et des lacs, et le crapaud des joncs, autour des
+oasis.
+
+Les ophidiens venimeux sont très-connus, et même au delà du chiffre de
+leur nombre réel, car la nomenclature locale comprend deux espèces dont
+l’existence est au moins douteuse.
+
+Voici cette nomenclature :
+
+
+Vipère cornue, _tâchchelt_ (tem.), _lefa’a_ (ar.) ;
+
+Vipère des jongleurs, _seffeltès_ (tem.) ;
+
+Vipère minute, _zorreïg_ (ar.) ;
+
+Serpent fabuleux, _âchchel_ (tem.) ;
+
+Autre serpent fabuleux, _tânerhouet_ (tem.).
+
+
+Les ophidiens non venimeux, probablement plus nombreux que les
+précédents, sont tous confondus sous deux noms communs : _âchchel_ et
+_emedjel_ (tem.).
+
+
+                              _Poissons._
+
+
+Dans un pays où l’eau manque, les poissons doivent être rares ;
+cependant on en distingue trois espèces :
+
+Le Clarias lazera, _asoûlmeh_ (tem.) ;
+
+Une autre espèce, _isâttafen_ (tem.) ;
+
+_Id._ _imanân_ (tem.).
+
+
+                             _Arachnides._
+
+
+Deux familles de cette classe sont représentées dans le pays par les
+scorpions, _tâzherdâmt_, et les araignées, _sârâs_, dont l’une, très-
+grande, _tîn-aghrân_, est réputée venimeuse par les indigènes.
+
+
+                              _Insectes._
+
+
+L’entomologie intéresse assez peu les Touâreg pour qu’ils ne s’amusent
+pas à donner des noms particuliers aux myriades de petits êtres qui
+composent cette classe d’animaux ; ils se bornent à distinguer par des
+noms particuliers les grandes familles qui ont des caractères bien
+tranchés. Leur classification peut être résumée ainsi qu’il suit :
+
+
+Coléoptères, _éguélê_ (gros), _téguéleyt_ (petits) ;
+
+Orthoptères (sauterelles), _tâhouâlt_ ;
+
+Névroptères (libellules), _tâtel-oûlarhet_ (mot-à-mot, qui vole bien).
+
+Hyménoptères (abeilles), _tîhenkêkert-en-toûraout_ ;
+
+_Id._ _id._ _tîhenkêkert-en-tâment_ ;
+
+Hémyptères (punaises du chameau), _tachelloûft_ ;
+
+_Id._ (_id._ sa larve), _adjôrmel_ ;
+
+_Id._ (punaises des maisons), _bîzbîz_ ;
+
+Lépidoptères (papillons), _ehellêloû_ ;
+
+Diptères (moustiques), _tadast_ ;
+
+_Id._ (mouches du chameau), _aheb_ ;
+
+_Id._ (mouches de l’homme), _ehi_, pl. _ehân_ ;
+
+_Id._ (_Arthemia Oudneii_, larve), _ed-doûda_.
+
+
+                             _Myriapodes._
+
+
+Cette classe très-nombreuse d’animaux inférieurs n’est représentée que
+par un seul type, la scolopendre, _téouânt_ des Touâreg, _sott-el-kheïl_
+des Arabes.
+
+
+                              _Annélides._
+
+
+Un seul genre de cette famille, les sangsues, _tâdelît_, appelle
+l’attention par les accidents qu’elle détermine sur les animaux qui vont
+boire avec avidité dans les eaux troubles.
+
+Le ver de terre se dit _tâoukki_.
+
+
+                             _Mollusques._
+
+
+Toutes les coquilles sont confondues sous le nom général d’_issînen-
+tafoûk_ (tem.).
+
+Cependant les Touâreg donnent le nom d’_izhabi_ à une volute venant de
+la côte de Guinée, et qui est employée comme pendant d’oreille ; de
+_tâmguelloût_ à la _Cyprea moneta_, qui sert de monnaie au Soûdân ; de
+_ifarghas_ aux coquilles d’eau douce et particulièrement à celles du
+genre _Melania_.
+
+Parmi les coquilles fluviales ou palustres que j’ai recueillies dans mon
+voyage se trouvent :
+
+Une _Planorbis_ nouvelle et la _Physa contorta_ récoltées à Bîr-ez-
+Zouâït, région des dunes ;
+
+La _Melania fasciolata_, commune dans les environs de Ghadâmès et de
+Titerhsîn ;
+
+La _Melanopsis Dufouri_ de l’Ouâd-Biskra ;
+
+Une _Paludine_ à déterminer, provenant d’Aïn-Temôguet (environs de
+Djâdo).
+
+
+                              _Parasites._
+
+
+L’un est spécial au pays, le ver de Guinée, _arhân_ ; l’autre, le pou,
+_tillik_, commun à toute la partie de l’espèce humaine qui vit dans la
+malpropreté.
+
+Les vers intestinaux, fréquents chez les enfants, se nomment
+_achchellen_ (serpents).
+
+Un parasite des végétaux, donnant un miel de qualité inférieure, porte
+le nom de _kharnît_.
+
+
+                        _ESPÈCES REMARQUABLES._
+
+Cette nomenclature aride exige, comme complément, quelques lignes sur
+les espèces qui appellent l’attention.
+
+
+                               _Tahoûri._
+
+
+Sous ce nom, les Touâreg connaissent un grand carnivore, de la taille de
+la hyène, commun dans toute l’Afrique centrale et qui porte les noms
+suivants dans les pays qu’il habite :
+
+  Au Haoussa,    _Kora_ ;
+
+  A Timbouktou,  _Kourou_ ;
+
+  Au Touât,      _Gabou_.
+
+D’après les Touâreg venus à Paris, il y aurait au Jardin des plantes un
+tahoûri originaire du Sénégal.
+
+D’après M. le commandant Hanoteau, il en existerait dans le Ahaggâr deux
+variétés : l’une noire, l’autre blanche. Cette dernière serait très-
+craintive.
+
+
+                           _Loup. — Adjoûlé._
+
+
+Je donne le nom de loup à une espèce très-féroce qui vit dans le haut du
+Tasîli et dans les montagnes du Ahaggâr. Je n’ai pas vu cet animal et je
+n’ose pas affirmer qu’il soit réellement un loup ; cependant, par les
+renseignements qui m’ont été donnés, je ne puis que l’assimiler à cet
+animal.
+
+« Il ressemble à un grand chien fauve, disent les Touâreg, et il est le
+seul carnivore de notre pays qui attaque l’homme sans même être provoqué
+à la défense. »
+
+Les anciens auteurs avaient signalé la présence du loup dans le Nord de
+l’Afrique : il n’est donc pas étonnant qu’il s’y retrouve là où la
+présence de l’homme ne lui dispute pas le terrain.
+
+Cette espèce semble d’ailleurs tendre à disparaître des montagnes des
+Touâreg, comme elle a disparu du Tell, car aujourd’hui, si l’on en croit
+les indigènes, elle serait déjà assez rare.
+
+
+                               _Guépard._
+
+
+Le guépard est assez commun dans toute la région de l’’Erg, au Sud de la
+Tunisie, de l’Algérie et du Maroc ; il entre peu dans les montagnes des
+Touâreg.
+
+Les Souâfa le chassent pour sa peau, plus petite, mais aussi belle que
+celle de la panthère.
+
+Dans l’Asie méridionale, où cet animal existe, on le dresse pour la
+chasse : d’où lui est venu le nom vulgaire de _tigre-chasseur_. Dans les
+contrées de l’Afrique septentrionale, où on le rencontre, le guépard
+chasse pour son compte seulement.
+
+
+                               _Onagre._
+
+
+L’onagre ou âne sauvage vit en troupeaux dans le Tasîli du Nord, dès la
+plus haute antiquité, car Pline le signale à peu près dans les mêmes
+lieux. C’est un bel animal, assez grand, très-rapide, mais d’une
+domestication difficile.
+
+Les Touâreg ont renoncé à le poursuivre ; ils lui tendent des piéges.
+Les jeunes seuls, susceptibles d’être dressés, sont conservés vivants.
+On tue les vieux pour avoir leur peau.
+
+
+                           _Antilope mohor._
+
+
+Ce ruminant, si remarquable par ses cornes recourbées en avant, par la
+blancheur de son pelage, par la gracieuseté de sa démarche, vit en grand
+nombre dans la plaine d’Admar. On commence à le trouver dans les dunes
+de l’’Erg. Il est très-commun dans le pays d’Aïr. Les Touâreg le
+chassent pour sa viande et pour sa peau dont ils font leurs boucliers.
+
+Le cuir de l’antilope mohor est épais et assez résistant pour parer
+utilement les coups de flèche, de sabre, de javelot et de lance. Il peut
+dévier la balle, l’amortir, mais non la repousser.
+
+
+                            _Antilope oryx._
+
+
+La viande de cet animal, appelé _bœuf sauvage_ par les indigènes, sert
+en grande partie à l’alimentation des Sahariens et des caravanes.
+
+Les Cha’anba et les Souâfa lui font de grandes chasses dans l’’Erg et
+viennent vendre à Ghadâmès la chair salée et séchée qui en est le
+produit.
+
+Pendant mon séjour dans cette ville, j’ai souvent fait usage de cette
+viande.
+
+
+                               _Akaokao._
+
+
+Les Touâreg donnent ce nom à un petit mammifère noir, à peau
+excessivement dure, qu’on trouve dans les ouâdi de l’Akâkoûs et du
+Tasîli, et qui vit sur les arbres dont il mange les feuilles.
+
+Cet animal est très-craintif et fuit dans les fentes des rochers dès
+qu’il entend venir quelqu’un.
+
+
+                              _Autruche._
+
+
+L’autruche est rare dans le pays des Touâreg et on ne chasse même pas
+celles qui y sont, parce que les habitants de cette contrée, n’utilisant
+pas, comme les Arabes, sa graisse et sa chair, ne trouvent pas d’intérêt
+sérieux à la poursuivre. Quant aux plumes, déchirées par les rochers,
+elles n’ont aucune valeur.
+
+Celles de la région sablonneuse de l’’Erg sont, au contraire, très-
+renommées pour leur belle conservation. Les Souâfa obtiennent des
+dépouilles de ces oiseaux des prix plus élevés que de celles de toute
+autre provenance.
+
+Le 7 mars 1861, au puits de Tarz-Oûlli, sur la route de Rhât, j’ai
+rencontré un marchand de Ghadâmès, El-Hâdj-Mohammed-ben-Deloû, qui
+suivait une caravane lui appartenant. Il était accompagné dans son
+voyage par une autruche femelle privée. On lui mettait des entraves
+comme aux chameaux qui vont au pacage. Ce fait ne parut pas
+extraordinaire à mes compagnons de route.
+
+
+                               _Gypaète._
+
+
+Les Touâreg tirent cet oiseau, d’ailleurs commun, pour en avoir la
+graisse et la viande. L’une et l’autre sont préconisées contre les
+piqûres et les morsures d’animaux venimeux.
+
+
+                              _Crocodile._
+
+
+Je signale la présence du crocodile dans les lacs de Mîherô, et aussi à
+la tête de l’Ouâdi-Tedjoûdjelt, en un endroit appelé Tadjeradjeré, sur
+le rebord Sud du Tasîli du Nord.
+
+Les grandes inondations qui ont eu lieu à l’époque de mon passage à
+Tikhâmmalt m’ont empêché d’aller moi-même constater l’identité de cet
+animal amphibie avec ceux du Nil ou du Niger, mais les renseignements
+précis et certains qui m’ont été donnés par des personnes ayant vu le
+crocodile en Égypte et dans le Soûdân, l’effroi qu’il inspire aux serfs
+riverains, la dîme qu’il prélève sur les troupeaux qui vont boire aux
+lacs, enfin les blessures dont quelques Touâreg portent la cicatrice, ne
+me laissent aucun doute à cet égard.
+
+D’après les Touâreg, ce reptile reste caché dans des grottes sous-
+aquatiques pendant l’hiver et il vient à partir du printemps sur le
+rivage.
+
+A la saison des amours, disent-ils, les femelles poussent des cris
+semblables à ceux des chameaux en rut.
+
+Toutefois, l’existence d’un aussi grand animal dans de petits lacs de
+quelques hectares à peine et dans un pays où les pluies sont rares
+semble d’abord improbable. Cependant l’histoire et la constatation
+récente de l’existence du crocodile dans des régions similaires
+m’autorisent à maintenir ce saurien dans la nomenclature de la faune du
+pays des Touâreg du Nord.
+
+Pline nous apprend que le fleuve Nigris (l’Igharghar moderne) était
+habité par des crocodiles ; que l’éléphant se trouvait à l’état sauvage
+sur les bords du Guîr, rivière saharienne qui aboutit au Touât, et même
+dans les belles vallées de Ghariân, au pied des montagnes de la
+Tripolitaine, au Nord des lacs de Mîherô.
+
+Les historiens, d’accord avec les géographes et les naturalistes, nous
+enseignent en outre que les Carthaginois se servaient d’éléphants
+domestiques dans leurs guerres.
+
+Pour que des éléphants aient pu vivre en liberté dans le Nord de
+l’Afrique, il a fallu que le pays fût alors plus boisé et mieux arrosé
+qu’aujourd’hui.
+
+Là où il y a assez d’eau pour l’éléphant, il y en a assez pour le
+crocodile, car l’un et l’autre se rencontrent à peu près partout dans
+les mêmes localités.
+
+On a été aussi surpris en apprenant, par les explorations de MM. V.
+Guérin et Roth, que le crocodile se trouvait encore en Palestine dans
+l’Ouâdi-Timsah, torrent analogue à ceux du Sahara. Désormais ce fait est
+accepté par la géographie zoologique.
+
+D’ailleurs, l’existence du crocodile dans les lacs du Tasîli du Nord ne
+serait pas une exception dans la région saharienne, car, s’il faut en
+croire les Teboû, plusieurs lacs de leurs pays, notamment celui de
+Domor, sur la frontière du Borgou, seraient aussi peuplés de crocodiles.
+
+L’étonnement du lecteur sera moins grand, s’il se rappelle que les lacs
+à crocodiles de Mîherô sont une des têtes de l’Igharghar ; que, dans les
+temps anciens, l’Igharghar était, d’après Hérodote, un grand fleuve
+« ποταμός μέγας, » qui, sous le nom de _Triton_, se jetait dans la mer
+après avoir traversé trois grands lacs.
+
+Si le grand fleuve, dont le lit, à sec, n’a pas moins de 6 kilomètres de
+largeur au point où je l’ai traversé, roulait encore de grandes eaux,
+personne ne serait surpris que le crocodile fut un de ses hôtes ; par la
+même raison, on doit accepter comme vraisemblable, l’eau à ciel ouvert
+ayant manqué dans la partie inférieure du fleuve, que les animaux
+auxquels il donnait la vie soient remontés jusqu’à ses sources.
+
+Si le ποταμός μέγας d’Hérodote explique la présence des crocodiles dans
+les eaux des petits lacs de Mîherô, au besoin, ces crocodiles justifient
+l’identification de l’Igharghar moderne avec l’ancien fleuve Triton.
+
+Avec le temps tout a changé : faute d’eau, le chameau a remplacé le
+zébu ; faute d’eau, l’Igharghar est devenu un grand ouâdi au lieu d’être
+un grand fleuve, et de même qu’il y a encore quelques zébus dans
+l’oasis, riche en eau, de Rhât, de même il y a encore des crocodiles
+dans les lacs de Mîherô.
+
+La zoologie, dans ces cas, vient confirmer les traditions de l’histoire.
+
+
+                          _Gecko des sables._
+
+
+Les Touâreg et les Arabes sont unanimes pour proclamer le gecko
+venimeux. Dans le midi de la France aussi le gecko des murailles est
+réputé dangereux. Tout au plus peut-on admettre que les plaies contuses
+résultant de la morsure de ce lézard ne guérissent pas comme des plaies
+simples.
+
+
+                             _Ametarhtarh._
+
+
+Ce lézard, que j’ai rapporté du pays des Touâreg dans de l’alcool, a été
+reconnu, au Muséum d’histoire naturelle, n’être autre que l’_Agama
+colonorum_.
+
+Les Touâreg le disent venimeux et prétendent que son virus tue les
+chiens et rend les hommes malades.
+
+Ce saurien, comme beaucoup d’autres Agames, inspire de l’effroi quand on
+le voit, pour sa défense, dresser sa tête et son cou armé de piquants,
+mais il n’est certainement pas venimeux.
+
+
+                           _Autres lézards._
+
+
+Parmi les lézards dont mon exploration constate de nouveau l’existence
+dans le Sud de l’Algérie se trouvent :
+
+  L’_Acanthodactylus Savignyi_,  }
+                                 }  _timekelkelt_ des Touâreg.
+  L’_Acanthodactylus vulgaris_,  }
+
+  L’_Agama agilis_.
+
+Toutes ces déterminations, ainsi que celles des poissons, m’ont été
+données par M. le professeur Duméril.
+
+
+                            _Vipère cornue._
+
+
+La vipère cornue ou _Cerastes Ægyptiaca_ se trouve dans tout le Sahara :
+commune dans les bas-fonds et les vallées, rare dans les lieux élevés,
+recherchant les points où le sol est blanc, fuyant ceux où il est noir.
+
+Plus encore que les autres vipères, ce reptile a besoin d’une grande
+chaleur pour être dangereux. En hiver, engourdi, il reste enfoui sous
+les sables ; en été, il se tient volontiers dans son trou pendant tout
+le temps que le soleil n’échauffe pas la terre de ses rayons.
+D’ailleurs, craintif, il fuit avec la rapidité de l’éclair au moindre
+bruit, de sorte qu’une double surprise est nécessaire pour qu’un
+accident ait lieu.
+
+Quoique plus rare chez les Touâreg que dans les autres parties du
+Sahara, cette vipère n’en est pas moins redoutée à cause de la gravité
+de sa morsure, et on prend des précautions pour s’en préserver.
+
+
+                        _Vipère des jongleurs._
+
+
+La vipère des jongleurs, si remarquable par sa marche, la tête relevée
+et le cou étalé, en signe de menace, lorsqu’elle voit quelqu’un, est
+rare chez les Touâreg ; on la trouve plus communément au pied du versant
+Sud de l’Aurès à El-Faïdh et à Chegga, points les plus chauds et les
+mieux abrités du Sahara algérien.
+
+Les Arabes de ces deux contrées appellent le mâle _tha’abân_ et la
+femelle _na’adja_, nom conforme à celui sous lequel cette vipère est
+connue en zoologie : _Naja haje_.
+
+Ce serpent, m’a-t-on dit, atteint la grosseur de la cuisse de l’homme et
+une longueur de deux à quatre mètres. Il est noir, et, quand il devient
+vieux, il porterait sur le cou une touffe de poils !
+
+Il est de remarque générale que l’effroi causé par la vue des reptiles
+leur fait attribuer des dimensions en longueur et en grosseur qu’ils
+n’ont pas : il y a donc lieu de se tenir en garde contre l’appréciation
+et les descriptions des gens d’El-Faïdh et de Chegga.
+
+On sait que cette vipère est venimeuse, mais on ne se souvient pas que
+quelqu’un ait été atteint par son poison.
+
+
+                               _Zorreïg._
+
+
+Le _zorreïg_ est la vipère vulgairement connue en Algérie sous le nom de
+_Vipère minute_, par une fausse identification avec la vipère du cap de
+Bonne-Espérance, rapportée par Levaillant. Son nom scientifique est
+_Échis carinata_ ou _Vipère des Pyramides_ de Geoffroy.
+
+On l’a trouvée aux environs d’Oran, mais elle est plus commune dans le
+Sud, sans y être très-fréquente. Elle n’existe pas chez les Touâreg.
+
+Desfontaines, qui, le premier, a signalé l’existence du zorreïg dans le
+Sud de l’Algérie, mais sans l’assimiler à aucune vipère connue, n’ayant
+pu se la procurer, lui attribue, d’après les indigènes, la faculté de
+s’élancer comme une flèche contre l’animal ou l’homme qu’elle veut
+atteindre. Sans avoir cette faculté au degré que la peur a peut-être
+amplifiée, il est incontestable que le zorreïg se dresse et se lance
+contre son ennemi, mais toujours à très-faible distance.
+
+L’identification de l’_Échis carinata_ avec le zorreïg des indigènes
+n’est pas douteuse, car, à Biskra, M. le capitaine Pigalle en possède un
+exemplaire trouvé dans la contrée, et les Arabes ne lui donnent pas
+d’autre nom.
+
+
+                        _Psammophis punctatus._
+
+
+Parmi les reptiles que j’ai rapportés du pays des Touâreg et qu’ils
+confondent avec d’autres sous le nom général d’_âchchel_, s’en trouve un
+petit que j’ai capturé sur un arbre et qui a été reconnu être le
+_Psammophis punctatus_.
+
+En l’examinant, on lui a trouvé à la mâchoire supérieure des dents
+cannelées, à venin, et à la base des dents une glande produisant
+nécessairement une sécrétion sur les propriétés toxiques de laquelle la
+science n’est pas bien fixée.
+
+Ce reptile est rangé dans la classe des _Opisthoglyphes_.
+
+
+                        _Cœlopeltis insignitus._
+
+
+Je signale ici, pour mémoire seulement, une couleuvre trouvée dans le
+Sahara algérien, qui a été reconnue être le _Cœlopeltis insignitus_.
+
+
+                          _Serpents fabuleux._
+
+
+Ils sont au nombre de deux.
+
+Le plus petit, quoique ayant quatre fois la longueur de l’homme, porte
+une robe grise argentée avec des taches jaunes rougeâtres.
+
+On l’appelle _âchchel_.
+
+Cet animal sort peu l’hiver, il craint le froid.
+
+Le plus grand s’appelle _tânerhouet_ ; il est rare.
+
+Sa peau est tachetée, sa tête est couronnée de cornes, il crie comme un
+chevreau.
+
+Quand ce serpent marche, il laisse sur le sol des traces profondes de
+son passage.
+
+Voilà ce que disent les Touâreg.
+
+Mais, leur demande-t-on s’ils ont vu ces serpents, de leurs yeux vu,
+tous reconnaissent qu’ils en ont seulement entendu parler.
+
+Rien d’étonnant à ces créations imaginaires. Les ancêtres des Touâreg
+ont probablement, eux aussi, entendu parler de ce fameux serpent de
+Régulus qui anéantit une armée romaine près de Carthage.
+
+
+                              _Poissons._
+
+
+J’ai déjà dit que les Touâreg avaient trois espèces de poissons dans
+leur pays : les _imanân_ qui vivent dans quelques rivières, l’_asoûlmeh_
+et l’_isattâfen_ qui se tiennent dans les lacs.
+
+Pendant que je séjournais à Tikhâmmalt, les eaux de débordement venues
+du Tasîli, en traversant les lacs, emmenèrent dans la plaine quelques
+poissons. Le seul que je pus me procurer est le _Clarias lazera_,
+l’asoûlmeh des Touâreg, armé de longues barbes, comme ceux de la même
+espèce trouvés dans le Nil et dans le Niger[92]. (Voir la planche ci-
+contre.)
+
+D’après les Touâreg, les isattâfen atteindraient la grosseur de la
+cuisse de l’homme et auraient une longueur de deux à trois coudées.
+
+Les poissons des lacs de Mîhero donnent lieu à une pêche qui contribue à
+l’alimentation des serfs riverains. A cet effet, ils creusent sur les
+bords des lacs de petits canaux étroits, aboutissant à des réservoirs
+dans lesquels les poissons viennent pour y chercher une nourriture
+qu’ils ne trouvent pas dans les profondeurs des lacs. Quand ils y sont
+entrés, on referme les conduits et on les prend.
+
+La présence des crocodiles dans ces lacs rend ce mode de pêche difficile
+et en interdit tout autre.
+
+J’ai rapporté de mon voyage, mais non du pays des Touâreg, d’autres
+poissons qui ont été reconnus être :
+
+L’un, trouvé dans les fossés de Tougourt, le _Glyphisodon Zillii_.
+Val. ;
+
+Deux autres, fournis par les eaux artésiennes de l’Ouâd-Rîgh, le
+_Cyprinodon doliatus_ et le _Cyprinodon cyanogaster_.
+
+Enfin, un quatrième, un _Chromis_, encore indéterminé, commun dans les
+eaux du Belâd-el-Djérîd, oasis de la Tunisie.
+
+Pl. VIII. Page 238. Fig. 16.
+
+[Illustration : CLARIAS LAZERA (POISSON DE L’OUADI-TIKHAMMALT).
+
+Dessiné d’après nature, par M. Bocourt, sur le sujet rapporté par M. H.
+Duveyrier et déposé au Muséum d’histoire naturelle de Paris.]
+
+
+                              _Scorpion._
+
+
+Le scorpion est généralement plus commun que la vipère, mais, comme ce
+reptile, il préfère les bas-fonds chauds et humides aux terrains élevés,
+froids et secs.
+
+On en distingue deux variétés : le noir et le jaune. On dit le venin du
+noir plus dangereux. C’est à vérifier.
+
+Cette arachnide est relativement plus rare chez les Touâreg que dans les
+autres parties du Sahara, et sa piqûre y est moins dangereuse, car on
+dit qu’elle ne détermine pas des accidents graves. Dans les maisons des
+oasis, les piqûres sont plus fréquentes, le scorpion trouvant un refuge
+dans les interstices des briques crues des murailles, et l’obscurité
+favorisant ses attaques. A El-Ouâd, j’ai été piqué ainsi, dans mon lit,
+en dormant ; heureusement, une légère cautérisation avec l’ammoniaque
+liquide a aussitôt neutralisé les effets du virus.
+
+
+                         _Araignée venimeuse._
+
+
+Cette araignée du genre _Galeodes_, dont l’Algérie possède plusieurs
+espèces, paraît affecter les plateaux élevés, car, dans mon exploration
+du Sahara, je ne l’ai trouvée que chez les Beni-Mezâb et chez les
+Touâreg.
+
+L’exemplaire de cette espèce que j’ai rapporté n’a pu être, faute de
+temps, déterminé par M. Lucas, professeur au Muséum d’histoire
+naturelle. (Voir _Mémoires de l’Académie des sciences_ : Galeodes.)
+
+Le venin de cette araignée ne produit jamais d’accidents sérieux.
+
+
+                             _Coléoptères._
+
+
+D’autant moins nombreux et moins variés qu’on s’avance dans le Sahara,
+les coléoptères n’offrent guère à l’entomologiste que les genres
+suivants : cicindèles, graphiptères, carabes, scarites, buprestes,
+ateuchus, bouziers, blaps, pimelies.
+
+A peu près tous les insectes du pays des Touâreg sont noirs.
+
+Les sujets que j’ai rapportés de mon voyage sont :
+
+
+Des _Cicindèles_, indéterminables par suite d’avaries ;
+
+L’_Anthia venatrix_ ;
+
+L’_Anthia sexmaculata_ ;
+
+Le _Scarites heros_ ;
+
+La _Pimelia senegalensis_ ;
+
+Une _Adesmia_, voisine de la _montana_ de Klug ;
+
+Le _Trachiderma hispida_ ;
+
+Le _Scaurus carinatus_ ;
+
+Une _Akis_ indéterminée ;
+
+L’_Agryporus notodenta_ ;
+
+L’_Ateuchus sacer_.
+
+
+                             _Sauterelles._
+
+
+Lors de mon séjour chez les Touâreg, il y avait plusieurs années que la
+sauterelle voyageuse n’avait paru : aussi n’en avaient-ils plus en
+provision. Je sais toutefois que l’apparition de ces orthoptères,
+calamité pour les habitants du Tell, est pour eux, comme pour tous les
+autres Sahariens, une bonne fortune, car elle leur assure des
+subsistances pour quelque temps.
+
+On conserve les sauterelles, soit confites dans l’huile, soit desséchées
+ou réduites en poudre.
+
+D’après la loi musulmane, ces animaux doivent être privés de la vie par
+un procédé quelconque, l’asphyxie ou l’ébullition, avant d’être
+conservés pour la nourriture de l’homme, car, si on les laissait mourir
+de leur belle mort, ils seraient réputés _djîfa_ et défendus ; mais il
+est douteux que cette prescription religieuse soit observée.
+
+Depuis mon retour, on m’a fait part de la bonne nouvelle de l’arrivée de
+cette manne du désert.
+
+Il faut avoir vu des invasions de sauterelles pour se faire une idée de
+l’étendue qu’elles embrassent et des ravages qu’elles causent.
+
+Quelquefois leurs essaims, aussi épais que des nuages, obscurcissent le
+soleil à plusieurs kilomètres à la ronde et font en volant un bruit
+sourd qui s’entend à de très-grandes distances.
+
+Malheur aux contrées sur lesquelles ils s’abattent, car ils y détruisent
+toute la végétation et dévorent les champs les plus riches, comme si le
+feu y avait tout consumé !
+
+
+                             _Libellules._
+
+
+Elles n’existent qu’autour des sources, les unes rares comme les autres.
+C’est à peine si j’en ai vu quelques-unes pendant toute la durée de mon
+voyage.
+
+
+                              _Abeilles._
+
+
+L’apiculture est très-restreinte chez les Touâreg : l’état nomade des
+populations et la pauvreté de la flore la rendent difficile ; néanmoins,
+dans les établissements fixes, quelques ruches donnent, dit-on,
+d’excellent miel.
+
+Des abeilles sauvages, plus communes que les abeilles domestiques,
+déposent leurs gâteaux dans les rochers, dans les trous des arbres.
+Quand on les découvre, on les récolte avec soin.
+
+Il semblerait que cette abeille, domestique ou sauvage, a été importée
+chez les Touâreg, soit de Tunis, soit du Soûdân, car ils assimilent
+l’espèce productive du véritable miel à celle de ces contrées, et ils
+l’appellent _tîhenkêkert-en-toûrâout_ (mouche du miel), pour la
+distinguer d’une autre mouche indigène à laquelle ils donnent le nom de
+_tîhenkêkert-en-tâment_ (mouche du _tâment_).
+
+Les Touâreg appellent _tâment_ des gouttes de miel ou de résine
+mielleuse qu’on trouve adhérente aux feuilles du tamarix éthel.
+
+Cette liqueur, douce, sucrée, que j’ai souvent goûtée, et à laquelle
+j’ai trouvé beaucoup des qualités du miel, est-elle produite par l’arbre
+ou par une mouche mellifère ? Je l’ignore.
+
+Quoi qu’il en soit, jusqu’à ce que le doute ait disparu, je constate
+qu’il y a chez les Touâreg une mouche spéciale, abeille ou non, à
+laquelle ils donnent le nom de mouche d’un miel particulier, autre que
+celui de l’abeille ordinaire.
+
+Un troisième miel, fourni par un insecte ou par une larve que les
+Touâreg appellent _kharnît_, est de qualité inférieure.
+
+
+Dans la XXVIe surate du Coran, le Prophète s’exprime ainsi sur le miel :
+
+Verset 70. « Ton Seigneur a fait cette révélation à l’abeille : Cherche-
+toi des maisons dans les montagnes, dans les arbres, dans les
+constructions des hommes. »
+
+Verset 71. « Nourris-toi de tous les fruits et voltige dans les chemins
+frayés par ton Seigneur. De tes entrailles sort une liqueur de
+différentes espèces, et elle contient un remède pour les hommes. »
+
+Commentant lui-même la parole de Dieu révélée par l’ange Gabriel, le
+Prophète ajoute dans ses _Hadîth_ :
+
+« Deux choses sont salutaires et nécessaires : le Coran et le miel. »
+
+Et ailleurs, il complète sa pensée en disant : « Quiconque en mourant
+aura du miel dans le ventre ne verra pas le feu de l’enfer. »
+
+Es-Sioûti, qui a recueilli en un livre toutes les pratiques médicales du
+Prophète, enseigne que le miel détruit la pituite, chasse la trop grande
+humidité du corps, déterge les ulcères de mauvaise nature et guérit les
+affections dépendantes de l’atrabile.
+
+« Mêlez, dit-il, du sel avec du miel, frictionnez avec ce mélange la
+langue d’un enfant qui n’a pas encore parlé : non-seulement cette
+opération lui donne la parole, mais elle développe extraordinairement
+son organe vocal. » Avis aux chanteurs qui voudront faire usage de la
+recette ; je la leur livre telle qu’elle se trouve dans Es-Sioûti.
+
+
+Recommandé par le Prophète, le miel est le remède par excellence de tous
+les musulmans ; il joue un rôle d’autant plus grand dans la vie des
+Touâreg que le sucre leur manque.
+
+Les riches font usage du _toûrâout_, les moins riches du _tâment_ et les
+pauvres du _kharnît_, mais cet usage est très-limité.
+
+
+                            _Lépidoptères._
+
+
+Je n’ouvre ici un compte aux papillons du Sahara que pour constater leur
+rareté et leur infériorité sur tous les papillons connus.
+
+A quoi bon des animaux si brillants et si délicats au milieu du désert
+et d’une nature désolée ?
+
+
+                        _Mouches et moustiques._
+
+
+Si les papillons n’embellissent pas le désert, par contre les mouches et
+les moustiques contribuent à y rendre l’existence de l’homme très-
+pénible, surtout dans les parties habitées.
+
+Pendant le jour les mouches, pendant la nuit les moustiques : c’est à
+n’y pas tenir. Il faut cependant s’habituer à leurs persécutions.
+
+Les moustiques au moins restent dans les oasis, dans les campements où
+il y a de l’eau ; mais les mouches suivent les caravanes au milieu des
+déserts les plus arides.
+
+Plus d’une fois, dans les villes, pour pouvoir écrire, je me suis vu
+dans la nécessité de faire la nuit autour de moi et d’allumer la bougie
+en plein jour.
+
+
+                             _Scolopendre._
+
+
+Ce myriapode, généralement connu sous le nom vulgaire de _mille-pieds_,
+se trouve dans le Sahara, particulièrement dans les endroits pierreux.
+
+Ses fourches caudines contiennent un venin subtil assez puissant pour
+renverser l’homme, comme pourrait le faire une forte décharge
+d’électricité ; mais, ce premier effet passé, les traces du virus
+disparaissent promptement. Cependant il détermine parfois des
+vomissements et une sorte d’engourdissement général.
+
+
+                          _Vers comestibles._
+
+
+Ces vers, que l’on pêche dans les lacs du Fezzân, ne sont autres que les
+larves d’une diptère à laquelle on a donné le nom de _Arthemia Oudneii_,
+en souvenir de l’exploration qui coûta la vie au docteur Oudney.
+
+Mouches et larves se trouvent par myriades : les premières sur les rives
+des lacs et sur les eaux assez denses pour les porter ; les secondes
+dans les vases d’où elles sortent à des époques périodiques,
+correspondant, pour le printemps, à la maturité de l’orge, et pour
+l’automne, à la maturité des premières dattes ; époques auxquelles les
+lacs sont agités et bouleversés par les tempêtes équinoxiales.
+
+On distingue deux sortes de vers : l’un, rouge-carmin, la _doûda_
+proprement dite, de qualité supérieure ; l’autre, brun-jaunâtre, la
+_tâkeroûka_, de qualité inférieure.
+
+Le corps de ces petits animaux a quelques millimètres de longueur à
+peine, de la tête à la queue, entre lesquelles est un petit canal
+intestinal tracé en noir. La tête supporte deux antennes terminées par
+des points noirs qui sont les yeux ; la queue et les flancs sont armés
+de petites rames ou nageoires en éventail. Ces vers nagent
+indistinctement sur le ventre et sur le dos.
+
+La pêche se fait au moyen d’un sac allongé, tenu ouvert par un cercle et
+supporté par un long manche.
+
+Dans le sac de pêche se trouvent aussi, avec les vers, des fucus dont
+j’ai déjà parlé. (Voir page 209.) Vers et fucus sont laissés ensemble.
+
+La pêche et la préparation des vers sont dévolues aux femmes.
+
+Après chaque pêche, les vers sont pétris en pains et exposés au soleil
+pour être séchés, puis on les met dans des petites bourriches pour les
+conserver en silos.
+
+Cette denrée alimentaire se vend dans tout le Fezzân ; on la mange
+quelquefois seule, bouillie, mais le plus souvent en sauce, avec
+d’autres aliments. Le goût de ces vers rappelle celui de crevettes un
+peu faisandées ou mal préparées ; nonobstant, les indigènes en font
+grand cas.
+
+Les vers de première qualité ne se trouvent que dans le Bahar-ed-Doûd ;
+ceux de seconde qualité sont pêchés dans le lac de Mâfou ; on en trouve
+aussi dans le premier lac. (Voir la planche ci-contre.)
+
+Pl. IX. Page 244. Fig. 17 et 18.
+
+[Illustration : Fig. 1. — VUE DU BAHAR-ED-DOÛD.
+
+D’après un dessin de M. H. Duveyrier.]
+
+[Illustration : LARVE. NYMPHE. MOUCHE.
+
+(La taille de l’insecte sous chaque forme est indiquée par un petit
+trait.)
+
+Fig. 2. — ARTHEMIA OUDNEII.
+
+Dessinée d’après nature, par M. Bocourt, sur les insectes rapportés par
+M. H. Duveyrier et déposés au Muséum d’histoire naturelle.]
+
+
+                        _Parasites de l’homme._
+
+
+Le ver de Guinée est trop connu pour que je le décrive. Je constaterai
+seulement qu’il atteint presque tous les Touâreg qui vont au Soûdân, et
+que cet animal, dont on se débarrasse difficilement, laisse après lui
+des traces de cicatrices considérables.
+
+Les Européens qui iront dans l’Afrique centrale doivent s’attendre à
+subir, sous ce rapport, la loi commune.
+
+
+                                _Puce._
+
+
+Je dois constater ici un fait important : la puce n’existe pas sur le
+plateau central du Sahara. Elle accompagne le voyageur jusqu’aux points
+où l’humidité de l’air lui permet de vivre, mais elle disparaît dès
+qu’on entre dans le pays sec.
+
+
+                                 NOTE.
+
+
+Tous les échantillons de roches, de minéraux, de plantes, d’animaux,
+rapportés de mon voyage et classés dans l’ordre de cet ouvrage, vont
+être prochainement remis au _Muséum d’histoire naturelle_ de Paris, où
+chaque personne intéressée à consulter ces collections pourra en prendre
+connaissance.
+
+Mon registre d’observations météorologiques sera également remis au
+Bureau de la _Société météorologique_ de France, qui, je l’espère, le
+publiera dans son _Bulletin_.
+
+Quant à l’Atlas original de mes itinéraires, comprenant quatre-vingt
+feuilles, il sera déposé soit au _Dépôt des cartes de la Guerre_, soit à
+la _Bibliothèque de la Société de géographie_ de Paris, dès que le
+dessin et la gravure des diverses cartes de mon exploration me
+permettront d’en disposer.
+
+
+[Note 90 : Nom général de l’espèce.]
+
+[Note 91 : Ne pas confondre cette localité avec celle du même nom, sur
+la route de Mourzouk à Koûka.]
+
+[Note 92 : Voici la description de ce poisson, d’après un extrait de
+l’_Histoire naturelle des Poissons_, par M. le baron Cuvier et M. A.
+Valenciennes, tome XV, page 372 :
+
+             _Le Harmouth lazera_ (_Clarias lazera_, Nob.).
+
+Nous trouvons une figure parfaitement reconnaissable de l’un d’eux dans
+les dessins faits dans la haute Égypte par M. Riffaud.
+
+Les caractères tirés de la disposition des dents vomériennes sont très-
+sensibles. Le crâne est un peu plus large en avant, surtout parce que le
+grand sous-orbiculaire postérieur est plus large ; il est un peu convexe
+transversalement, et sa pointe mitoyenne, due à la proéminence
+interpariétale, est un peu plus obtuse ; ses barbillons beaucoup plus
+longs. Le maxillaire dépasse la pectorale, et atteindrait à la naissance
+de la dorsale ; le nasal a moitié de sa longueur, le sous-mandibulaire
+externe en a les trois quarts, et touche le milieu de la pectorale ;
+l’interne est de moitié plus court que l’externe. Une autre différence
+bien marquée, c’est que les dents vomériennes sont mousses, ou comme de
+petits pavés ronds, serrés, disposés sur un croissant plus large dans le
+milieu...
+
+Le dessus de ce poisson paraît cendré, et le dessous blanchâtre. Les
+nageoires sont d’un cendré brun. Sur le dos sont de chaque côté des
+séries verticales de points blancs, au milieu de chacun desquels paraît
+un petit pore, elles ne dépassent pas la ligne latérale, et l’on en
+compte neuf ou dix depuis la nuque jusqu’au milieu de la longueur où
+elles s’effacent par degrés.
+
+Le cabinet du roi en a un long de trois pieds.]
+
+
+
+
+                               LIVRE III.
+
+                        CENTRES DE RAYONNEMENT.
+
+
+Dans tout le Sahara, l’existence matérielle et morale des nomades n’est
+assurée qu’au moyen d’annexes sédentaires, assises dans des lieux
+d’élection, au centre de leurs pérégrinations ou sur la périphérie de
+leurs terres de parcours.
+
+Ces annexes, organes essentiels de la vie intérieure et des relations
+extérieures des tribus, appellent tout d’abord l’attention.
+
+Parmi ces centres, les uns sont exclusivement commerciaux, les autres
+exclusivement religieux.
+
+Les centres commerciaux sont des villes : Ghadâmès et Rhât, en
+territoire târgui ; Mourzouk, Ouarglâ et In-Sâlah, sur les frontières de
+leurs parcours, mais dans le rayon des relations journalières des
+Touâreg.
+
+Les centres religieux, au nombre de quatre, sont ou des confréries
+organisées en vastes associations ou des familles princières de
+marabouts exerçant une sorte de pouvoir spirituel sur leurs clients.
+
+Les confréries sont : celle des Tedjâdjna, dont le siége principal est à
+Temâssîn, dans l’Ouâd-Rîgh (Algérie), et celle des Senoûsi, dont la
+métropole est à Jerhâjîb, dans un désert situé entre la Tripolitaine et
+l’Égypte.
+
+Les familles princières de marabouts sont les Bakkây, à Timbouktou, et
+les Oulâd-Sîdi-Cheïkh, à El-Abiodh, dans le cercle de Géryville
+(Algérie).
+
+Dans les confréries, les chefs sont des _cheïkh_, vénérables, des
+_moqaddem_, gardiens ; les disciples sont des _khouân_, frères.
+
+Dans les familles de marabouts, l’autorité souveraine est exercée par
+l’aîné, _cheïkh_, vénérable, mais avec le concours des autres membres de
+sa famille, marabouts comme lui ; les clients sont des _khoddâm_,
+serviteurs.
+
+Ces quatre centres religieux embrassent dans leurs juridictions, à peu
+près sans exception, toutes les populations des villes et des campagnes
+du Sahara central.
+
+Leur action s’exerce, dans chaque groupe, soit par des _zâouiya_,
+sanctuaires fixes, à la fois églises ou lieux de réunion et écoles ou
+académies d’enseignement, vers lesquelles convergent les disciples et
+les serviteurs, soit par des missionnaires ambulants qui vont, de tribu
+en tribu, pour diriger les consciences et rappeler aux nomades les liens
+qui les rattachent à leurs chefs spirituels.
+
+Ce livre sera donc divisé en deux chapitres : les centres commerciaux et
+les centres religieux ; et chaque chapitre subdivisé en autant de
+paragraphes qu’il y a de centres d’attraction.
+
+
+
+
+                           CHAPITRE PREMIER.
+
+                          CENTRES COMMERCIAUX.
+
+
+Je range dans cette catégorie les points d’arrivée et de départ des
+grandes caravanes, des caravanes de long cours, à l’exclusion des points
+secondaires, dont les opérations peuvent être comparées à celles du
+cabotage, parce que, si les Touâreg ont des rapports journaliers avec
+les grands centres, ils n’en ont presque aucun avec les petits.
+
+Je n’embrasse dans ce chapitre que l’étude des rapports sociaux des
+Touâreg avec ces centres, et non la question commerciale, réservée pour
+un second volume, dont la publication ne se fera pas attendre.
+
+
+                           § Ier. — GHADÂMÈS.
+
+
+La ville de Ghadâmès, quoique située dans les terres de parcours des
+Touâreg Azdjer et quoique relevant socialement de cette peuplade
+indépendante, est aujourd’hui incorporée politiquement dans la
+Tripolitaine, conséquemment dans l’Empire Ottoman.
+
+Les nécessités de son commerce l’ont obligée à subir la double loi du
+maître du port maritime avec lequel elle opère, et des maîtres de toutes
+les routes par lesquelles elle importe ou exporte ses marchandises.
+
+
+Ghadâmès est une ville fort ancienne : la tradition et l’histoire
+l’affirment ; les ruines de différentes époques et de différentes
+civilisations trouvées dans son enceinte confirment, en les complétant,
+les renseignements que nous ont transmis à ce sujet les auteurs grecs et
+latins.
+
+Le choix de l’emplacement de cette ville fut déterminé par la présence
+d’une source d’eau douce des plus abondantes presque à égale distance de
+quatre points que nous trouvons être des centres d’habitation fixe de
+l’homme, dès les premiers âges de l’histoire :
+
+Djerma (_Garama_), dans le Sud-Est ;
+
+Ouarglâ, dans l’Ouest-Nord-Ouest ;
+
+Gâbès (_Tacape_) et Tripoli (_Oea_), dans le Nord, sur le littoral
+méditerranéen.
+
+De plus, cette source placée entre deux barrières que les sables
+opposent à la circulation : les dunes de l’’Erg, dans l’Ouest, les dunes
+d’Édeyen dans le Sud-Est, était située sur la grande voie commerciale de
+la Méditerranée à la région mystérieuse de la Nigritie, voie dont la
+fréquentation était consacrée par le temps et sur laquelle circulaient
+des produits alors fort recherchés.
+
+Il fallait tous ces avantages de position pour décider des hommes
+entreprenants à venir s’établir au milieu de la plus aride des
+solitudes, loin des points plus favorisés auxquels ils ont dû, doivent
+et devront toujours demander les denrées nécessaires à leur
+consommation.
+
+
+D’après les habitants de Ghadâmès, l’origine de leur ville remonte au
+temps d’Abraham.
+
+L’Égypte était en pleine prospérité à l’époque des patriarches bibliques
+et Ghadâmès a conservé jusqu’à nos jours un bas-relief que j’y ai
+découvert et qui ressemble trop aux productions si caractérisées des
+anciens Égyptiens pour qu’on puisse lui assigner une autre origine. On
+en jugera par la planche ci-contre. (Fig. no 1.)
+
+Ce fragment, ainsi que d’autres objets que l’on met à nu, de temps à
+autre, en creusant les fondations de nouvelles maisons, semble être la
+preuve qu’il florissait là, dès la plus haute antiquité, une
+civilisation sœur de celle des rives du Nil, quoique moins avancée et
+moins parfaite.
+
+Pline nous apprend qu’au commencement de l’ère chrétienne et dans la
+contrée où se trouve aujourd’hui Ghadâmès vivaient des _Liby-
+Égyptiens_[93], c’est-à-dire des Libyens d’origine égyptienne.
+
+Le témoignage de Pline, confirmé par le bas-relief libyco-égyptien dont
+je reproduis le dessin exact, semble donner quelque valeur à la
+tradition locale : car, pour que des colons égyptiens soient devenus
+Libyens au commencement de notre ère, plusieurs générations avaient dû
+se succéder dans le pays.
+
+Pl. X. Page 250. Fig. 19 et 20.
+
+[Illustration : Fig. 1. — BAS-RELIEF LIBYCO-ÉGYPTIEN
+
+(TROUVÉ AU BORDJ-TASKÔ, EN CREUSANT LES FONDATIONS D’UNE MAISON).
+
+D’après un dessin de M. H. Duveyrier.]
+
+[Illustration : Fig. 2. — COLONNES ET CHAPITEAUX DE LA PLACE
+D’EL-’AOUÎNA, A GHADÂMÈS.
+
+D’après un dessin de M. H. Duveyrier.]
+
+
+Mais à Ghadâmès il n’y a pas que des ruines libyco-égyptiennes : à 250
+mètres environ, au Sud-Ouest de l’oasis, sur le plateau d’El-Esnâmen
+(les idoles), on remarque des ruines _sui generis_, postérieures à
+l’époque égyptienne et antérieures à l’époque romaine et auxquelles je
+n’ai pu assigner de caractère, avant d’avoir visité en détail les ruines
+de l’ancienne capitale des Garamantes. Aujourd’hui le doute n’est plus
+permis pour moi : les débris auxquels les indigènes donnent le nom
+d’idoles, parce que leur construction est due à des peuples idolâtres,
+ces débris, dis-je, composés des mêmes matériaux, liés entre eux par un
+même ciment, appartiennent à l’époque garamantique, époque d’une
+civilisation indigène qui a laissé plus d’une trace dans le Sahara.
+
+M. Vatonne, membre de la mission de Ghadâmès (1862), dans son
+remarquable Mémoire déjà cité, nous fait connaître un autre monument de
+la même origine.
+
+« Une autre construction analogue, dit-il, est assez éloignée des six
+idoles ; elle se trouve à un des angles du rempart de Ghadâmès, du côté
+Nord-Ouest. C’est une tour carrée, en matériaux du pays, grès, gypse et
+dolomie ; les pierres ont été choisies de forme plate ; on y a fait
+entrer quelques briques. L’une de ces pierres plates, en grès rouge,
+nous a été apportée par un indigène et donnée comme provenant de cette
+tour. Quelques caractères étaient tracés dessus ; _nous les reproduisons
+sans savoir quels ils sont ni l’intérêt qu’ils peuvent avoir_. A la
+partie inférieure, il y a une chambre dans laquelle on pénètre par une
+porte basse. Dans le fond, il y a une saillie de mur formant banquette
+sur laquelle on peut s’asseoir ou s’étendre ; au-dessus est un
+emplacement qui a dû être voûté. La voûte est aujourd’hui détruite ; il
+y a une ouverture ou sorte de fenêtre par laquelle nous avons pu
+pénétrer. La destination de cette tour, dont la construction doit
+remonter à une époque très-reculée, est complétement inconnue des
+indigènes. A côté de celle encore debout, il y a les ruines d’une autre
+petite tour dont les débris sont épars sur le sol. D’autres inscriptions
+ont-elles été trouvées en ce point ? Nous l’ignorons, mais il nous a été
+dit que le vice-consul anglais se rendait très-souvent à cette tour ;
+peut-être y a-t-il trouvé quelque chose de plus intéressant que la dalle
+qui nous a été donnée. »
+
+Je cite ce passage du Mémoire de M. Vatonne parce que sa description me
+rappelle celle du Qeçîr-el-Watwat ou _châtelet des chauves-souris_ de
+Djerma-el-Kedîma, et constate l’origine commune des deux monuments et de
+leurs similaires. (Voir la planche d’El-Esnâmen, ci-contre, et celle du
+Qeçir-el-Watwat, page 279.)
+
+Pl. XI. Page 252. Fig. 21 et 22.
+
+[Illustration : Fig. 1. — VUE DE L’OASIS DE GHADÂMÈS
+
+(PRISE DU DHAHARA).
+
+D’après un dessin de M. H. Duveyrier.]
+
+[Illustration : Fig. 2. — VUE DES RUINES DES ESNÂMEN, A GHADÂMÈS.
+
+D’après un dessin de M. H. Duveyrier.]
+
+Quant à l’inscription trouvée dans la tour décrite par M. Vatonne, elle
+est bilingue : moitié en caractères grecs, moitié en caractères
+inconnus, peut-être ceux de la langue garamantique. Dans la partie
+grecque de l’inscription on lit distinctement les mots suivants :
+
+
+                                ΕΛΚΑΡΕΔΙ
+
+                         ΕΝΖΥΛΝ[Caractères]ΕΥ,
+
+
+soit _elkaredi enzulnuchen_, qui n’ont aucune signification en grec,
+mais qui peuvent être la transcription de mots étrangers en caractères
+grecs.
+
+Ce petit détail offre beaucoup d’intérêt à l’archéologue, car il
+témoigne d’un certain contact, à Ghadâmès, entre la civilisation grecque
+et une civilisation indigène inconnue de nous. A quoi eût servi une
+inscription grecque dans une ville où nul Grec n’aurait pu la lire ?
+
+Mais les Égyptiens, les Garamantes et les Grecs ne sont pas les seuls
+parmi les grands peuples de l’antiquité qui aient laissé à Ghadâmès des
+indices certains de leur passage.
+
+
+Par Pline, nous savions qu’au nombre des lieux subjugués par les armes
+romaines, sous la conduite de Cornelius Balbus, figuraient les villes
+importantes de Cydamus et de Garama ; par un passage des _Fastes
+capitolins_, nous savions que cette expédition avait été entreprise en
+l’an de Rome DCCXXXIV (19 avant J.-C.), mais nous ignorions si la ville
+de Cydamus avait été occupée par les conquérants, si leur occupation
+avait été temporaire ou durable.
+
+Une inscription romaine[94], enfouie jusqu’au moment de la découverte
+que j’en fis en 1860, à la porte des jardins, en venant de la Zâouiya de
+Sîdi-Maábed, et probablement placée à l’entrée du camp fortifié qui
+protégeait la ville, non-seulement assigne une longue durée à
+l’occupation de Cydame par les Romains, mais encore nous révèle des
+détails importants sur cette occupation.
+
+Bien que cette inscription ait déjà été publiée dans l’_Annuaire de la
+Société archéologique de Constantine_ (1860-1861), je la reproduis ici.
+(Voir sur la planche ci-contre.)
+
+Pl. XII. Page 253. Fig. 23.
+
+[Illustration : INSCRIPTION ROMAINE TROUVÉE A GHADÂMÈS.
+
+D’après un estampage pris par M. H. Duveyrier.
+
+Hauteur de la pierre 0m 52.
+
+Largeur 0m 26.
+
+Les lettres des deux premières lignes ont 1 centimètre de plus que les
+autres.
+
+Le trait de la gravure est brisé partout où il y a eu de martelage.]
+
+M. Léon Régnier, membre de l’Institut, auquel des connaissances
+spéciales assurent une incontestable autorité dans toutes les questions
+d’archéologie africaine, a bien voulu, sur ma demande, contrôler
+l’interprétation de cette inscription telle qu’elle a été faite à
+Constantine par M. Cherbonneau. Voici son avis à ce sujet :
+
+« L’inscription latine trouvée à Ghadâmès par M. Henri Duveyrier n’est
+pas du règne de Caracalla, mais de celui d’Alexandre Sevère (221-235).
+Les noms qui ont été effacés avec intention dans l’antiquité sont ceux
+de ce prince et de sa mère _Julia Mammæa_. Le nom de Julia Domna n’a
+jamais été effacé sur les monuments.
+
+« Le monument a été élevé, non par un _vexillaire_, mais par une
+_vexillatio_, c’est-à-dire par un détachement de la Légion _IIIe
+Augusta_ commandé par un centurion dont le nom a disparu, mais dont le
+titre subsiste dans les sigles :
+
+
+                           . > . LEG. EIVSDEM
+
+
+c’est-à-dire :
+
+
+                      _Centurio Legionis ejusdem._
+
+
+« Cette inscription est très-importante, parce qu’elle prouve que le
+territoire de la province de Numidie s’étendait alors jusqu’à
+Ghadâmès. »
+
+D’après la nouvelle interprétation de M. Léon Régnier, l’occupation de
+Cydamus par les Romains aurait eu une durée minimum de 250 ans, et comme
+il n’est pas probable que le monument orné de cette inscription ait été
+élevé au moment de l’évacuation de la ville, on est autorisé à donner à
+l’occupation une limite beaucoup plus considérable.
+
+La rectification de l’honorable membre de l’Institut, indépendamment du
+fait considérable qu’elle constate, — l’extension de la province de
+Numidie au delà de la zone des sables de l’’Erg, — apporte une nouvelle
+preuve matérielle à l’appui de l’opinion unanime des indigènes, qui fait
+arriver la frontière actuelle de la province de Constantine jusqu’aux
+portes même de Ghadâmès.
+
+De plus, elle fait pressentir que les Romains, pour leurs relations
+commerciales avec l’intérieur du continent, avaient considéré la voie
+indirecte par Cirta, Lambesse et Cydame, préférable à la voie directe
+par Sabrata ou Oea, car ce n’est pas sans motif sérieux que, maîtres de
+tout le littoral, ils ont rattaché l’administration de Cydame à celle de
+Lambesse et non à celle de toute autre métropole plus rapprochée soit de
+la Province d’Afrique, soit de la Tripolitaine. La question de
+production ne doit pas être étrangère à ce choix.
+
+Enfin, la subalternisation de Cydame à Lambesse implique que les Romains
+avaient pu surmonter les difficultés de la communication, car un
+détachement de la IIIe Légion Auguste, dont le dépôt était en deçà de
+l’obstacle des sables et de la chaîne de l’Aurès, ne pouvait pas être
+isolé de son quartier-général, des magasins et du siége administratif de
+la Légion.
+
+Mes études personnelles sur l’’Erg, ainsi que celles plus complètes de
+la mission qui avait pour chef M. le lieutenant colonel Mircher,
+démontrent que, sur le parcours des différentes routes entre El-Ouâd et
+Ghadâmès, on pourra, avec des moyens plus puissants que ceux dont
+disposent les indigènes, multiplier les puits autant qu’on voudra.
+
+D’autres traces de l’occupation romaine se retrouvent encore à
+Ghadâmès : ainsi, sur la place d’El-’Aouïna, j’ai vu des débris de
+chapiteaux et de colonnes, témoignage d’un luxe d’une autre nature.
+(Voir page 250, figure 2 de la planche.)
+
+Si je suis bien informé, la charpente de la principale mosquée de la
+ville est supportée par des colonnes romaines et les murs de l’edifice
+sont en matériaux de même origine. On comprendra que je me sois abstenu
+de chercher à constater ce fait.
+
+Dans l’immense nécropole, dite le cimetière des Benî-Ouazît, on remarque
+des tombes de tous les âges, depuis l’époque païenne anté-islamique
+jusqu’à nos jours. Il est possible qu’on y retrouverait des inscriptions
+tumulaires romaines, si on pouvait fouiller les tombes les plus
+anciennes.
+
+Ghadâmès est donc autorisée à revendiquer une origine antérieure à
+l’histoire, et tout porte à croire qu’elle n’a cessé d’être habitée
+depuis sa fondation.
+
+
+Le général arabe ’Amrou-ben-el-’Aâçi, qui fit la conquête du Sud de la
+Tripolitaine sur les Romains[95], obligea, dit la tradition, les
+habitants de Ghadâmès à embrasser l’islamisme, et cette conversion
+forcée ne paraît pas s’être réalisée sans difficulté, car il y a encore
+aujourd’hui dans la ville une rue, celle d’El-Wahchi, appelée aussi la
+_rue du NON_, c’est-à-dire _de ceux qui refusèrent d’accepter tout
+d’abord la religion de Mohammed_.
+
+Avant la conquête musulmane, quelle religion professaient les
+Ghadâmèsiens : païenne ou chrétienne ? On n’a malheureusement aucun
+renseignement précis sur la population de Ghadâmès dans ces temps
+reculés.
+
+Au moyen âge, les doctrines hérésiarques de la secte des Ouahabites, qui
+paraissent avoir été embrassées avec tant d’ardeur par les Berbères,
+firent à Ghadâmès de nombreux prosélytes, et, pour les docteurs
+musulmans des rites orthodoxes, les Ghadâmèsiens ne sont pas encore
+aujourd’hui purs de l’accusation d’hérésie.
+
+Sîdi-Mohammed-el-Bakkây, de Timbouktou, qui était à Ghadâmès, de
+passage, en même temps que moi, avait résumé ses impressions sur
+l’orthodoxie des modernes habitants de cette ville dans le quatrain
+suivant :
+
+
+لا رَيت الى لحڧ من العباد
+
+ڢى ڧلّة العروض غدامس
+
+ولانى ڧالع منها زاد
+
+يعودوا ڢى الدين خوامس
+
+
+
+                        _Traduction mot à mot :_
+
+« Je n’ai pas vu parmi les hommes qui surpassent, en manque
+d’hospitalité, (ceux de) Ghadâmès : aussi je n’emporte de chez eux que
+la certitude qu’en fait de religion ils sont schismatiques. »
+
+
+Les Ghadâmèsiens font partie de la section des Berbères que les
+géographes arabes appellent _molâthemîn_, c’est-à-dire _les voilés_,
+parce que, comme les Touâreg, ils portent un voile sur la figure.
+
+Mais, quoique voilés, quoique Berbères, ils ne sont pas Touâreg, car ils
+diffèrent d’eux par leur origine, par leur dialecte, par leurs
+vêtements, par leurs habitudes urbaines, enfin par leur aptitude
+spéciale à l’industrie et au grand commerce.
+
+
+Quatre groupes distincts d’habitants constituent la population de
+Ghadâmès :
+
+Les _Benî-Ouazît_, Berbères, se prétendant nobles et descendants des
+fondateurs de la ville ;
+
+Les _Benî-Oulîd_, également Berbères, également nobles, également
+anciens habitants de la ville ;
+
+Les _Oulâd-Bellîl_, Arabes, nobles, originaires de Sinâoun, ville
+voisine ;
+
+Les _’Atrîya_, mélange de nègres affranchis et des enfants de sang mêlé
+que les Ghadâmèsiens ont eus de leurs rapports avec des négresses.
+
+Pendant longtemps, les Benî-Ouazît et les Benî-Oulîd ont été en guerre
+entre eux, et les quartiers qu’ils habitaient étaient isolés les uns des
+autres ; aujourd’hui, quoique en meilleur intelligence, ils évitent
+réciproquement de prendre demeure en dehors du quartier de leurs tribus.
+
+Les Oulâd-Bellîl n’ont qu’un rang secondaire dans une ville
+principalement berbère.
+
+Les ’Atrîya, attachés en qualité de clients aux familles de leurs
+anciens maîtres, comme autrefois les affranchis chez les Romains, n’ont
+aucune influence, malgré leur grand nombre, car il leur est interdit,
+par les coutumes locales, de franchir l’échelon social qui les sépare de
+la classe noble.
+
+Au Sud-Ouest de Ghadâmès est un plateau, celui de _Dhâhara_, où campent
+les Touâreg qui viennent en ville. Quelques-uns même y sont à résidence
+fixe. C’est une sorte de faubourg târgui.
+
+
+Bien que les Ghadâmèsiens parlent l’_arabe_ avec les Arabes qui
+fréquentent leur ville, le _temâhaq_ avec les Touâreg, le _haoussa_ avec
+leurs esclaves, ils font usage entre eux d’un _dialecte berbère
+particulier_ qui tient le milieu entre celui des Nefoûsa et celui des
+Touâreg. L’isolement absolu de leur ville explique la conservation d’un
+idiome propre.
+
+Les femmes n’ayant aucune relation avec les étrangers, ne parlent que le
+dialecte ghadâmèsien.
+
+Elles sont rigoureusement cloîtrées. Il ne leur est permis de sortir
+dans les rues que voilées et le soir seulement, pour aller chercher de
+l’eau à la fontaine, pendant que les hommes sont à la mosquée. Mais,
+pendant le jour, les terrasses des maisons leur sont exclusivement
+abandonnées, et comme ces toitures communiquent toutes ensemble, elles
+peuvent se visiter entre elles, aller faire leurs emplettes, sans
+affronter des regards indiscrets. Cependant presque toutes sont
+instruites dans leurs devoirs de religion, prient aux heures prescrites
+et vont même à la mosquée, qui reste ouverte pour elles seules après la
+prière du Maghreb.
+
+Le voile des habitants de Ghadâmès est toujours blanc ; presque tous
+leurs vêtements viennent du Soûdân, et ils choisissent de préférence
+ceux d’une couleur claire.
+
+Le costume des femmes consiste en une longue gandoûra, dalmatique
+orientale, qui couvre tout le corps, et leur coiffure en une sorte de
+diadème qui donne un air de grandeur à leur physionomie. Les femmes
+d’origine noble sont toujours voilées ; les ’Atrîyât seules sortent au
+dehors le visage découvert.
+
+Comme les nomades Touâreg, les Ghadâmèsiens sont souvent sur les routes
+pour leurs affaires : mais rencontre-t-on une ville, ces derniers
+saisissent, en vrais citadins, l’occasion qui leur est offerte d’aller
+chercher un abri sous un toit protecteur, tandis que les Touâreg
+semblent tenir à honneur de ne jamais accepter l’hospitalité dans
+l’enceinte d’une ville, dans l’intérieur d’une maison. On dirait qu’ils
+craignent de ne pas avoir assez d’air à respirer ou assez d’espace pour
+se mouvoir, s’ils interposent quelque obstacle entre eux et l’immensité
+du ciel et de la terre.
+
+Le caractère des Ghadâmèsiens est grave et réservé ; il se ressent de la
+position exceptionnelle de leur ville au milieu d’un désert improductif
+qui les oblige à ne voir de la vie que le côté sérieux, et à s’ingénier
+à remédier par le commerce et l’industrie à l’extrême pauvreté et à
+l’isolement du milieu qui les a vus naître.
+
+Leur aptitude au grand commerce est surtout digne de remarque. Il n’est
+par rare de trouver à Ghadâmès des maisons ayant des succursales à Kanô,
+à Katsena dans le Soûdân, à Timbouktou sur le Niger, à Rhât et à In-
+Sâlah dans le centre du Sahara, à Tripoli et à Tunis sur le littoral de
+la Méditerranée.
+
+En voyant, au milieu d’un désert, dans une ville sans gouvernement
+sérieux, sans autres lois que celles du Coran, sans garanties pour les
+personnes et pour les marchandises, sans routes autres que des sentiers
+dont la trace, comme celle du sillage du navire, se perd à l’instant du
+passage ; en voyant, dans de semblables conditions, des maisons de
+commerce embrasser des marchés si nombreux et si différents, et à des
+distances aussi considérables, on se demande si le mirage saharien ne
+grossit pas un peu trop les objets et ne multiplie pas les relations.
+Cependant le doute ne peut être permis, car le contrôle le plus sévère
+démontre que le commerce du littoral méditerranéen avec l’Afrique
+centrale et les villes intermédiaires, sauf la portion dévolue au Maroc,
+est en presque totalité aux mains des Ghadâmèsiens ou de leurs
+correspondants.
+
+La priorité et la fidélité des relations, le génie commercial, de
+grandes richesses acquises et multipliées par la plus sévère économie,
+une prudence consommée, des alliances solides avec les Touâreg, ne
+suffisent pas pour expliquer comment une bourgade, isolée de l’univers
+par la solitude des déserts, a pu perpétuer, à travers tant de siècles
+et au milieu de tant de révolutions, des entreprises aussi
+considérables ; il a fallu encore que le besoin de rapports entre le
+Nord et le Sud fût une nécessité impérieuse, et que le commerce, objet
+de ces rapports, fût lucratif, respecté et non soumis aux avanies et aux
+risques de perte qui ont valu aux pirates du Sahara la réputation dont
+ils jouissent parmi nous.
+
+Je n’anticiperai pas, pour démontrer qu’il en est ainsi, sur une matière
+qui ne peut être traitée incidemment ; cependant je crois utile de
+prouver immédiatement, par des faits authentiques, que les bénéfices du
+commerce saharien sont énormes, et que les risques sont à peu près nuls,
+si le commerçant se soumet aux coutumes respectées du pays.
+
+Peu de temps après mon arrivée à Ghadâmès, je reçus la visite d’un
+marchand qui, à Kanô, avait prêté à M. le docteur Barth, lors de son
+retour de Timbouktou, de l’argent au taux fabuleux de 100 pour % pour
+quatre mois. L’ayant dérisoirement complimenté sur sa libéralité, il me
+répondit : « Mais, je ne lui ai demandé que ce que m’eût rapporté, dans
+le même laps de temps, pareille somme employée en achat d’ivoire et sans
+courir l’ombre de chance de perte. »
+
+Il est d’ailleurs accepté par tous les Sahariens, comme axiome
+proverbial, que, pour s’enrichir, il suffit de faire un voyage au
+Soûdân.
+
+Mais voici d’autres faits qui éclairent encore mieux la question :
+
+M. le capitaine de Bonnemain, dans le compte rendu de son voyage à
+Ghadâmès en 1856, dit : « La plupart des caravanes qui arrivent à
+Ghourd-Taferiest (environ moitié chemin entre El-Ouâd et Ghadâmès) ont
+l’habitude d’y déposer, à ciel ouvert, une partie des provisions qui
+doivent leur servir pour le retour ; il n’y a pas à craindre que
+d’autres voyageurs songent à s’en emparer.
+
+« Au retour, ajoute M. de Bonnemain, la caravane reprit les vivres
+qu’elle avait déposés à son passage. »
+
+Sur la même ligne, mais par un chemin différent, en 1860, j’ai aussi
+trouvé des marchandises ainsi confiées à la garde de Dieu.
+
+M. Isma’yl-Boû-Derba, entre Ouarglâ et Rhât, a, comme M. de Bonnemain,
+déposé et retrouvé des provisions de retour à mi-chemin ; comme moi, il
+a remarqué en route des ballots abandonnés par d’autres caravanes.
+
+Sur les routes de Mourzouk et de Rhât au Soûdân, tous les voyageurs
+européens ont rencontré sur leur passage des charges de marchandises
+attendant le retour de leur propriétaire pour être rendues à
+destination.
+
+Dans les caravanes, disent tous les indigènes, il n’y a pas de bêtes de
+somme de rechange. Quand un chameau vient à périr ou se trouve dans
+l’impossibilité de continuer à porter son fardeau, on laisse sa charge
+sur la route, avec la certitude de la retrouver intacte, attendît-on une
+année pour venir la chercher.
+
+Je ne cite pas ces faits pour en tirer la conclusion que toutes les
+routes sahariennes offrent plus de sécurité que les routes européennes.
+Non. Il y a dans le Sahara des routes protégées par des populations
+auxquelles les caravanes paient un faible droit de passage pour prix de
+leurs services. Ces routes, généralement suivies par les caravanes,
+offrent les exemples de sécurité que je viens de rapporter. D’autres,
+celles qui traversent des territoires en proie à l’anarchie, ne sont
+plus dans les mêmes conditions ; les caravanes fortes et armées, seules,
+peuvent les parcourir, comme les navires pourvus de moyens de défense
+peuvent, seuls, fréquenter certaines mers.
+
+L’industrie, ai-je dit, est aussi un des éléments d’activité de
+Ghadâmès. En effet, on y trouve tous les corps de métiers qu’exige
+l’isolement de la ville : tailleurs, tisserands, cordonniers, tanneurs,
+forgerons, selliers, bijoutiers, menuisiers, maçons, et ces professions
+sont généralement exercées de père en fils dans la même famille. Déjà,
+au XIe siècle, Ghadâmès était renommée pour le travail des cuirs[96] et
+elle a conservé cette réputation justement méritée, car nulle part, en
+Afrique, on ne fait d’aussi bonnes chaussures.
+
+L’industrie agricole, quoique limitée à la culture des jardins compris
+dans le mur d’enceinte de l’oasis, occupe un certain nombre de bras,
+l’isolement de la ville obligeant ses habitants à y pratiquer la culture
+la plus intensive possible. Les engrais et les irrigations n’y sont pas
+négligés.
+
+Les eaux d’irrigation sont fournies par des puits et par la source qui
+donne des eaux alimentaires à la population.
+
+Le débit total de la source est divisé, sur une rotation de treize
+jours, en 925 _dermîsa_, subdivisées elles-mêmes en 6,475 _qâdoûs_,
+qu’un fonctionnaire répartiteur distribue à tous les ayant droits
+d’après un règlement municipal religieusement observé.
+
+Le qâdoûs étant la 500e partie du volume des eaux fourni par la source
+dans les 24 heures, correspond à une part journalière de 2m 53s du débit
+total, soit, en nombre rond, _trois minutes_.
+
+La dermîsa se composant de sept qâdoûs, représente 20m 11s du volume
+total fourni en treize jours, soit 20m 11s répartis sur 18,720m.
+
+La dermîsa arrose, en moyenne, une superficie indéterminée couverte de
+64 dattiers[97], à l’ombre desquels sont cultivés d’autres arbres et
+toutes les plantes maraîchères que consomment les habitants de l’oasis.
+
+Toutes les eaux d’irrigation appartiennent au gouvernement, qui en
+aliène la jouissance perpétuelle aux familles propriétaires des jardins.
+La dermîsa est louée 80 riâl sebîli par an, soit 55 fr. 20. L’ensemble
+des eaux rapporte donc à l’État environ 50,000 fr. par an[98].
+
+L’usufruitier d’une dermîsa ainsi que ses héritiers en disposent comme
+s’ils en étaient propriétaires, sous la réserve qu’à l’extinction de la
+famille du tenancier le droit de libre disposition fait retour à l’État.
+
+Cette sage mesure, conforme aux règles de l’islamisme sur
+l’appropriation des eaux, a pour but de prévenir l’accaparement d’un
+produit naturel indispensable à tous et inséparable de la terre qu’il
+doit féconder.
+
+Les eaux de la source sont recueillies dans un vaste bassin, de
+construction ancienne, assez étendu et assez profond pour qu’on y puisse
+nager à l’aise ; de ce bassin, elles sont réparties dans l’oasis par
+cinq canaux également de construction ancienne.
+
+En langue temâhaq, cette source porte le nom d’_arhechchoûf_, mot dont
+la racine est la même que celle de _arhôchchâf_, crocodile ; non que le
+crocodile y ait jamais existé, mais parce que le nom temâhaq du
+crocodile signifierait l’_animal des sources_ ou _des eaux vives_.
+
+L’étude des terrains environnants et des puits de l’oasis, ainsi que la
+température[99] élevée des eaux de la source, paraissent à M. Vatonne
+des indications suffisantes pour faire espérer qu’avec un sondage de 120
+mètres on pourrait atteindre la nappe qui alimente la source actuelle et
+augmenter dans des proportions considérables le volume des eaux de
+Ghadâmès et des environs.
+
+Je m’associe volontiers à ces espérances, non-seulement pour Ghadâmès,
+mais encore pour beaucoup d’autres points du Sahara.
+
+Pour Ghadâmès en particulier, la question des relations commerciales
+avec l’Algérie serait bien simplifiée, si, à la limite de notre
+frontière, des forages artésiens permettaient d’y établir une colonie de
+Souâfa, succursale d’El-Ouâd, le plus avancé de nos marchés dans le Sud-
+Est.
+
+Un entrepôt de marchandises françaises, installé dans cette colonie,
+offrirait au commerce de Ghadâmès beaucoup de produits qui lui manquent
+aujourd’hui, et entre autres ceux d’Alger et de l’industrie orientale
+des Maures d’Alger.
+
+En attendant que l’avenir réalise ou démente ces espérances, je reviens
+à l’état actuel du principal centre commercial de la Tripolitaine.
+
+La physionomie de la ville de Ghadâmès répond très-bien au degré de
+développement industriel et commercial de ses habitants, à leur
+richesse, à leur intelligence et à leur moralité.
+
+Les maisons vastes, bien aérées, blanchies à la chaux, sont souvent à
+plusieurs étages.
+
+Les rues sont presque toutes couvertes, pour leur conserver le plus de
+fraîcheur possible.
+
+Dans les rues principales, des boutiques de détail, boutiques à la façon
+de Berbèrie, bien entendu, consistant en un étal et un siége pour le
+débitant, pourvoyent aux besoins journaliers des citadins.
+
+Un marché hebdomadaire, qui se tient tous les vendredis sur la place
+d’El-’Aouîna, supplée, par des apports étrangers, aux approvisionnements
+quotidiens des boutiquiers ordinaires. Là, comme sur la plupart des
+marchés de consommation de l’intérieur, les denrées sont vendues à
+l’encan. L’importance de ce marché varie suivant les saisons, les
+arrivées ou les départs des caravanes. Pendant mon séjour, on y vendait,
+par marché, environ 300 moutons destinés à la boucherie.
+
+Des boucheries, des boulangeries et des biscuiteries, à l’usage de la
+population flottante, remplacent pour les étrangers les abatages et la
+fabrication de pain qui, pour les habitants sédentaires, s’effectuent
+dans l’intérieur de chaque famille.
+
+Des fontaines, dans chaque quartier, donnent abondamment l’eau à tous.
+
+Enfin, ce qui ne se voit dans aucune autre partie du Sahara, l’ensemble
+des plantations de palmiers est entouré d’un mur de défense, en ruines,
+il est vrai, sur plusieurs points, quoiqu’il porte des traces de
+différentes reconstructions. (Voir la pl. XI, fig. 1, page 252)
+
+Sans doute, Ghadâmès, ville souvent réédifiée, n’offre ni la régularité
+ni le confortable des cités européennes modernes ; mais dans le jugement
+que je porte sur son assiette, je ne puis raisonnablement que la
+comparer aux autres centres sahariens, et je n’hésite pas à lui accorder
+un rang distingué entre toutes ses rivales.
+
+Les principaux quartiers de la ville sont : In-Djoûra, Taskô, Tîn-
+Guezzîn, Taferfar, El-’Aouîna ou Benî-Mâzigh, Amaendj, Aydrâr, Djer-
+Essân et Oulâd-Bellîl.
+
+7,000 habitants environ peuplent ces divers quartiers.
+
+La population flottante varie avec les départs et les arrivées des
+caravanes.
+
+Une seule grande porte donne accès dans la ville, ce qui rend la
+surveillance des entrées et des sorties plus facile.
+
+A l’époque de mon séjour à Ghadâmès (1860), l’autorité politique et
+administrative des Turcs y était représentée par un moûdîr, assisté d’un
+kaououâs.
+
+La fonction de moûdîr correspond à celle de kaïd des tribus algériennes.
+
+La force publique mise à la disposition de cette autorité supérieure
+consistait en quelques Arabes du Djebel-Nefoûsa, quelquefois au nombre
+de quatre seulement, envoyés en corvée pour trois mois, par le kâïmakâm
+du Djebel, duquel Ghadâmès dépendait. Pour empêcher cette garnison
+temporaire de rentrer dans ses foyers avant l’expiration du délai fixé,
+le moûdîr était obligé de prendre en gage ses fusils.
+
+La mission de ce simulacre de gendarmerie, _sans armes_, était de garder
+la porte de la ville, de prêter main-forte au chef de la douane, pour
+l’acquittement des droits, et de servir de chaouch ou agents de police
+au moûdîr.
+
+A la fin de 1862, quand une mission française s’est rendue à Ghadâmès
+pour y conclure un traité de paix avec les Touâreg, cette ville ayant
+été, par un édit de la Porte Ottomane, placée sous le régime de la
+liberté commerciale, la garde protectrice de la douane avait été
+supprimée avec elle, et Ghadâmès offrait le spectacle, peut-être unique
+dans le monde, d’une ville relevant d’une autorité étrangère représentée
+par un seul agent, le moûdîr.
+
+Mais, depuis, cet âge d’heureuse quiétude a disparu. Le kaïd algérien,
+’Aly-Bey, ayant franchi les dunes de l’’Erg avec une troupe (_goûm_) de
+cavaliers Souâfa et Rouâgha, pour venir faire escorte aux missionnaires
+officiels à leur retour, la paisible population de Ghadâmès s’est crue
+menacée de conquête et a obligé le gouvernement de Tripoli à prendre des
+mesures pour la défendre au cas de nécessité.
+
+Au moûdîr a succédé un pacha ; une garnison de Turcs (_redîf_), envoyée
+d’Europe et renforcée de cavaliers du Sâhel (_bachi-bouzouk_), est venue
+occuper la place.
+
+Désormais Ghadâmès est devenue le chef-lieu d’un kâïmakâmlik saharien
+relevant de Tripoli, et embrassant, dans sa circonscription, une partie
+du Fezzân.
+
+Cette organisation, fondée sur la peur, n’est-elle que transitoire ?
+
+Je l’ignore. Quoi qu’il en soit de craintes sans motifs[100], je ne puis
+que me réjouir de voir un nouvel élément d’ordre introduit dans le pays.
+
+De 1850 à 1858, le gouvernement anglais a entretenu à Ghadâmès un vice-
+consul, probablement en vue de surveiller le commerce des nègres. Ce
+consulat est aujourd’hui supprimé, ainsi que celui de Mourzouk.
+
+La création d’une agence consulaire de France, beaucoup plus nécessaire,
+est à l’état de projet depuis plusieurs années. Elle ne tardera pas,
+sans doute, à être installée, car les intérêts des Touâreg, devenus
+aujourd’hui nos alliés, ainsi que ceux de notre commerce, réclament
+cette institution.
+
+La cité est administrée par un _cheïkh_, avec le concours d’une
+assemblée libre des notables (_djema’a_), suivant les anciennes coutumes
+municipales des Berbères.
+
+Ce fonctionnaire, nommé par l’autorité politique locale, est le
+véritable magistrat de la ville.
+
+La justice est rendue, au nom du sultan de Constantinople, par un
+_qâdhi_, qui reçoit son investiture de l’autorité judiciaire de Tripoli.
+
+Un _imâm_ est le chef de la religion, en même temps que le suppléant du
+qâdhi.
+
+L’instruction publique est représentée par un _mouderrîs_ ou maître
+d’école.
+
+En 1860, le moûdîr seul recevait un traitement de l’État.
+
+La garde n’était ni payée ni nourrie.
+
+Le cheïkh, le qâdhi et l’imâm n’avaient d’autres honoraires que ceux
+inhérents à leurs fonctions et payés directement par les administrés.
+
+Le maître d’école et les amîn des corporations avaient, pour toute
+rétribution, la jouissance d’une portion d’eau.
+
+Dans ces conditions, le budget des dépenses s’élevait à 3,500 fr.,
+chiffre du traitement du moûdîr.
+
+Le budget des recettes, non compris les produits de la douane et des
+locations d’eau, s’élevait à 2,500 mitkhal d’or, soit 30,937 fr. 50 c.,
+au taux du change de l’époque.
+
+Il paraît que, nonobstant la levée des droits de douane, l’impôt
+mobilier et immobilier a aussi subi une réduction, car, d’après M. le
+lieutenant-colonel Mircher, en 1862, il avait été fixé à 21,000 francs
+seulement.
+
+L’érection du moûdîrît en kâïmakâmlik, avec des charges inconnues
+jusque-là, aura probablement fait augmenter la part d’impôt de Ghadâmès,
+car les Turcs ont pour habitude de mettre au compte des populations les
+dépenses que leur protection occasionne.
+
+Quel que soit l’avenir réservé au nouvel ordre de choses, la force de
+l’habitude, comme celle de la nécessité, maintiendra l’administration
+intérieure de la ville aux mains des notables commerçants du pays et le
+gouvernement des relations extérieures au pouvoir des chefs Touâreg,
+car, sans une alliance intime des maîtres des routes et des
+propriétaires des marchandises qui alimentent le commerce de la place,
+Ghadâmès, déjà en décadence depuis l’abolition de la traite, ne
+tarderait pas à devenir une ville morte, inhabitable même pour ses
+habitants, en raison du haut prix de toutes les denrées de consommation.
+
+En vain le drapeau de la Porte Ottomane, dans les circonstances
+solennelles, est hissé à Ghadâmès, sur une maison à loyer qu’y occupe un
+gouverneur turc ; en vain l’acquittement volontaire d’un faible impôt,
+tribut religieux autant que politique, semble sanctionner la
+reconnaissance d’une autorité étrangère : Ghadâmèsiens et Touâreg
+Azdjer, unis entre eux par les liens du sang et de l’intérêt, se
+considèrent réciproquement comme faisant partie de la même
+confédération. En frères associés à la même entreprise, les uns, maîtres
+de l’espace, forts, actifs, protégent sur les routes les convois de
+leurs clients ; les autres, maîtres de la fortune et des relations qui
+permettent d’acheter des vivres et des vêtements au dehors, donnent
+libéralement à leurs protecteurs ce qui est nécessaire à leur existence.
+
+La sollicitude et les égards des commerçants de Ghadâmès pour les
+Touâreg, grands et petits, révèlent combien est intime l’union des deux
+populations.
+
+Que chaque maison de commerce pourvoie aux besoins de la famille de son
+protecteur particulier et prévienne même ses désirs : rien de plus
+naturel que la réciprocité des services rendus.
+
+Mais là ne se bornent pas les bons offices des citadins envers les
+nomades.
+
+Un chef târgui tombe-t-il dans la misère, la corporation des marchands
+l’invite à venir habiter la ville, l’entretient et le nourrit.
+
+L’un des Touâreg, homme libre ou serf, vient-il en ville pour ses
+affaires, le repas de l’hospitalité lui est donné pendant toute la durée
+de son séjour.
+
+Des mendiants se permettent-ils d’enfoncer les portes d’une maison qui
+ne s’ouvrent pas assez vite, on s’excuse de n’avoir pas deviné qu’ils
+étaient Touâreg.
+
+Par extraordinaire, des Touâreg ont-ils quelques démêlés avec l’autorité
+turque, aussitôt les notables habitants interviennent pour éviter tout
+conflit en prenant à leur charge la responsabilité des fautes commises,
+et l’autorité s’associe à la prudence des habitants.
+
+Ghadâmès, nominalement vassale de la Porte Ottomane, obligatoirement
+tributaire de Tripoli pour ses besoins commerciaux, est donc bien plus
+une ville neutre qu’une ville d’État, et si elle était mise en demeure
+d’arborer le drapeau d’une nationalité, tout l’obligerait à adopter
+celui des Touâreg.
+
+De cette situation, je conclus que la convention commerciale signée à
+Ghadâmès le 26 novembre 1862, par les principaux chefs des Touâreg
+Azdjer et les délégués du gouvernement général de l’Algérie, engage
+aussi bien la corporation des commerçants de Ghadâmès que les Touâreg
+eux-mêmes, quoique la convention n’en fasse pas une mention speciale,
+mais les deux parties contractantes l’ont explicitement compris ainsi.
+
+
+                             § II. — RHÂT.
+
+
+Rhât est une ville berbère, indépendante des Touâreg, quoiqu’elle soit
+assise au milieu de leurs campements et quoiqu’elle relève de leur
+protectorat.
+
+Sa position, au débouché de la gorge d’Ouarâret et de la vallée du
+Tânezzoûft, sur la grande voie commerciale de Tripoli au Soûdân, en un
+point riche en eaux de sources et en terres susceptibles de culture,
+semble l’avoir prédestinée au rôle qu’elle joue au milieu de populations
+nomades.
+
+D’après la tradition locale, la fondation de Rhât daterait de quatre ou
+cinq siècles au plus, ce qui explique le silence des auteurs arabes du
+moyen âge à son sujet.
+
+Mais la même tradition lui donne pour fondateurs une tribu berbère
+noble, les Ihâdjenen, avec le concours des Kêl-Rhâfsa, des Kêl-Tarât,
+des Têl-Telaq et des Ibakammazên, également Berbères, mais d’origine
+moins noble que les Ihâdjenen.
+
+La coopération des Kêl-Rhâfsa à la restauration de la ville moderne
+permet de lui assigner une origine ancienne et de retrouver
+l’emplacement d’un des centres de population vaincus par les armées
+romaines dans l’expédition de la Phazanie.
+
+En effet, Pline (_Hist. natur._, Lib. V, c. 5) nous apprend, d’après les
+auteurs du temps, que parmi les peuples, les villes et les lieux dont la
+conquête a valu les honneurs du triomphe à Cornelius Balbus, figure le
+nom de RAPSA, qualifiée _oppidum_.
+
+L’_oppidum_ des Romains était une ville, avec enceinte fortifiée, dans
+une position stratégique.
+
+Sans doute, cet _oppidum_ commandait le Φάραγξ Γαραμαντικὴ de Ptolémée,
+comme Rhât moderne commande l’_Aghelâd d’Ouarâret_.
+
+Les noms ont changé, mais les hommes et les choses sont restés les
+mêmes. Les gens de l’antique Rapsa, les Kêl-Rhâfsa de l’époque moderne,
+trop faibles pour défendre par leurs seules forces une position qui peut
+à juste titre être considérée comme une des clefs du plateau central du
+Sahara, auront dû s’associer avec les seigneurs Ihâdjenen et leurs
+serviteurs, pour restaurer leur ville sous un nom dont l’étymologie nous
+échappe, Kêl-Rhât, _gens de Rhât_, mais qui doit être emprunté à des
+circonstances locales, car trois des portes de la ville, contre
+l’habitude, portent le nom commun de _Tamelrhât_, et une quatrième celui
+de _Tafelrhât_.
+
+Une exploration spéciale permettrait peut-être de retrouver dans les
+constructions modernes de Rhât des traces de l’ancienne Rapsa ; il est
+regrettable que la jalousie superstitieuse de ses habitants n’ait pas
+encore permis de rechercher si l’emplacement de l’_oppidum_ des Romains
+était là, ou dans quelque autre ville du voisinage habitée jadis par les
+Kêl-Rhâfsa.
+
+La petite confédération à laquelle la Rapsa des anciens dut sa
+résurrection porta d’abord le nom de Kêl-Rhât, qu’elle conserva jusqu’à
+ce jour, concurremment avec le nom arabe de Rhâtïa. Mais ce n’est pas le
+seul changement à noter dans l’histoire de cette petite agglomération.
+
+Les Ihâdjenen, frères consanguins des Touâreg, liés d’une étroite amitié
+avec eux, ont longtemps conservé leur autonomie sous le protectorat
+dévoué de leurs puissants alliés. La bonne harmonie entre deux pouvoirs
+indépendants l’un de l’autre s’explique, d’un côté, par la répulsion
+instinctive des Touâreg pour l’habitation dans les villes, par le besoin
+qu’ils avaient d’un centre commun d’intérêts, et, de l’autre côté, par
+la nécessité qu’il y avait pour les Ihâdjenen d’être en relations
+amicales avec des peuplades les environnant de toutes parts et pouvant
+ouvrir ou fermer les routes aboutissant à leur ville.
+
+Dès le début, la cité de Rhât s’est d’ailleurs signalée par une
+constitution administrative et gouvernementale fort simple, mais très-
+bien entendue :
+
+Pour les affaires intérieures, une municipalité élective, issue de la
+tradition berbère, administrait sans contrôle ;
+
+Pour les affaires extérieures, un cheïkh héréditaire, sorte de sultan,
+comme ceux de Tougourt, d’Ouarglâ et d’Agadez, gouvernait, sous le titre
+d’_amghâr_, et défendait l’indépendance des Ihâdjenen.
+
+La tradition a conservé les noms de ces anciens sultans ; les voici dans
+l’ordre chronologique :
+
+
+Khammadi,
+
+Ahmâdou,
+
+El-Hâdj-Mohammed-Settaqa,
+
+El-Hâdj-Arhdâl,
+
+Arhdâl,
+
+El-Hâdj-Khatîta,
+
+El-Hâdj-Bel-Qâsem, qui régnait au commencement de ce siècle,
+
+Enfin, Mohammed-Ould-Arhdâl.
+
+
+Mohammed-ould-Arhdâl devait clore la série des sultans d’origine
+Ihâdjenen pure, par application d’une loi locale sur les successions à
+laquelle les Ihâdjenen doivent la fondation d’une dynastie et Rhât le
+développement de sa prospérité, mais qui, par un retour des choses
+d’ici-bas, pourra bien faire perdre à cette ville son indépendance, si
+ce n’est sa fortune.
+
+Dans le Sahara, les tribus d’origine berbère, suivant l’ordre de
+succession en usage, sont ou EBNA-SÎD (_fils de leur père_) ou BENÎ-
+OUMMÏA (_fils de leur mère_).
+
+Les Ihâdjenen étaient Benî-Oummïa et, à Rhât, comme chez les Touâreg,
+comme dans d’autres tribus berbères, la transmission du pouvoir n’a pas
+lieu, ni d’après la loi musulmane, ni d’après la coutume générale des
+autres peuples, en ligne directe, du père au fils, mais par voie
+indirecte, _du défunt au fils aîné de sa sœur aînée_.
+
+Dans le Livre suivant, exclusivement consacré aux Touâreg, cette loi
+sera l’objet d’un examen tout particulier ; toutefois, je dois dire,
+avant de passer outre, que, par ce mode de succession, les Berbères
+Benî-Oummïa croient mieux assurer la transmission du sang. En effet, la
+sœur, fille d’une mère consanguine, transmet certainement à son fils une
+parcelle du sang de son frère, quel que soit le père, tandis que
+l’épouse infidèle introduit un sang étranger dans la famille.
+
+Comme complément de cette loi, les mariages avec des étrangers sont
+interdits, mais quand les familles s’éteignent, résultat presque
+inévitable des alliances trop rapprochées ; quand les seuls survivants
+sont des femmes, il faut bien que ces femmes aillent chercher des époux
+en dehors de la famille.
+
+C’est ce qui est advenu aux princes Ihâdjenen. La sœur de Mohammed-Ould-
+Arhdâl a du se marier avec un riche négociant du Touât, et de ce mariage
+est né un fils, El-Hâdj-Ahmed-Ould-es-Saddîq, et à la mort du dernier
+amghâr, le fils du touâti s’est trouvé, par droit de naissance, cheïkh
+héréditaire de Rhât.
+
+Depuis longtemps, les descendants des fondateurs de Rhât étaient en
+minorité — tant il est vrai que des nomades se perpétuent difficilement
+dans l’enceinte d’une ville — et ils avaient été remplacés par une
+nouvelle génération d’enfants issus du mariage des Rhâtiennes avec les
+nombreux marchands de Ghadâmès, du Touât, de Sôkna et de Djâlo, venus à
+Rhât pour profiter des avantages de son commerce.
+
+Quand s’est produit le fait nouveau d’un fils de touâti arrivant au
+pouvoir, les nombreux étrangers, composant aujourd’hui la grande
+majorité de la population de la ville, ont trouvé tout naturel qu’un
+étranger comme eux fût le souverain du pays, et El-Hâdj-Ahmed fut
+accueilli avec faveur. Toutefois, il ne prit que le titre de cheïkh et
+non celui d’amghâr.
+
+Mais cette substitution d’un Arabe touâti à un Berbère ihâdjeni blessait
+l’amour-propre berbère des Touâreg, et, depuis lors, à de bons rapports
+entre les Rhâtiens et les Azdjer a succédé une rivalité dont les causes
+sont nombreuses.
+
+L’avénement du fils d’un Arabe à l’autorité souveraine dans une ville
+berbère devait surtout blesser les chefs des Orâghen, véritables sultans
+du pays.
+
+Il y a deux siècles environ, les Imanân, rois des Touâreg du Nord,
+avaient à peu près usurpé le pouvoir des amghâr Ihâdjenen dans la ville
+de Rhât et tenaient ses habitants sous le joug de leur oppression.
+
+Une révolution, dont les détails seront racontés ci-après, mais faite
+par les Orâghen, détrôna les Imanân et permit à la ville de Rhât de
+recouvrer son ancienne indépendance sous la protection de ses
+libérateurs.
+
+De plus, il y a cinquante ans environ, sous le règne de l’amghâr Bel-
+Qâsem, Rhât fut inopinément attaquée par une armée du sultan du Fezzân,
+qui, déjà alors, convoitait la domination ou la destruction de la rivale
+du commerce de Mourzouk.
+
+Rhât, réduite aux seules forces de ses habitants, eût peut-être
+succombé, mais les chefs des Orâghen vinrent à son secours et, sous leur
+bannière, les Fezzaniens, battus par les Adzjer, laissèrent entre les
+mains de leurs vainqueurs 2,000 chevaux chargés de bagages, ce qui ne
+les engagea pas à renouveler leur audacieuse entreprise.
+
+Après cette victoire, comme après celle qui avait mis en leurs mains le
+pouvoir des Imanân, les Orâghen auraient pu s’emparer de Rhât et y
+commander en souverains. Ils ne l’ont pas fait, par respect des droits
+héréditaires des Ihâdjenen.
+
+Il ne pouvait donc pas leur convenir de voir les destinées d’une ville
+affranchie par eux, défendue par eux, et de la prospérité de laquelle
+dépend la leur, passer aux mains d’étrangers, fils d’Arabes, c’est-à-
+dire d’hommes auxquels les Berbères reprochent d’être toujours prêts à
+accepter toutes les dominations, pourvu qu’on leur donne un beau burnous
+d’investiture.
+
+
+Rhât est loin d’avoir comme ville l’importance qu’elle a comme marché,
+car elle compte à peine 600 maisons et 4,000 habitants ; mais elle
+s’agrandit tous les jours, par la création de villages voisins qui, par
+leur accroissement successif, pourront devenir de nouveaux quartiers de
+la ville primitive. L’un deux, Tâderâmt, est à 600 mètres du mur
+d’enceinte de Rhât ; l’autre, Toûnîn, est à 800 mètres environ. Toûnîn,
+de fondation toute récente (douze ans), compte déjà 500 habitants :
+c’est là qu’est le château particulier d’El-Hâdj-Ahmed-Ould-es-Saddîq.
+
+Pl. XIII. Page 271. Fig. 24 et 25.
+
+[Illustration : Fig. 1. — VUE DE RHÂT.
+
+D’après un dessin de M. H. Duveyrier.]
+
+[Illustration : Fig. 2. — VUE DU PIC DE TÊLOUT DANS LA VALLÉE DE
+TÎTERHSÎN
+
+(VOIR PAGE 58).
+
+D’après un dessin de M. H. Duveyrier.]
+
+Rhât, Tâderâmt, Toûnîn, marquent trois côtés d’un vaste espace sur
+lequel se tient le grand marché annuel, source de la fortune de cette
+contrée.
+
+La ville a une forme circulaire. Au centre se trouve une petite place
+nommée _Eseli_, de laquelle rayonnent six rues qui divisent la cité en
+six massifs de maisons et vont aboutir à six portes ouvertes dans le mur
+irrégulier qui sert d’enceinte.
+
+Trois des portes sont désignées sous le nom de Tâmelrhât, qui est celui
+d’un quartier, une quatrième s’appelle Tafelrhât, la cinquième est Bâb-
+Kelâla, la sixième est Bâb-el-Kheïr.
+
+La construction dominante de la ville est le _Mesid_ ou école ; l’unique
+mosquée a un minaret assez élevé.
+
+Les maisons sont à deux étages comme celles de Ghadâmès, mais dans des
+dimensions moins vastes.
+
+Vue du dehors, Rhât semble et est en effet bâtie sur un petit mamelon
+qui domine le pays circonvoisin du Sud-Sud-Est au Nord-Nord-Ouest. Elle
+est elle-même dominée, à peu de distance du mur d’enceinte, par les
+derniers contreforts de Koukkoûmen, petite ligne de collines, entre le
+Tasîli et l’Akâkoûs, qui sépare la vallée d’Ouarâret de celle du
+Tânezzoûft. (Voir la planche ci-contre.)
+
+L’eau abonde autour de Rhât, et c’est à cette circonstance, comme à sa
+position au débouché d’un large col, que cette localité doit l’avantage
+d’avoir toujours été recherchée par des populations sédentaires.
+
+Les plantations de dattiers forment au Sud des bois ou des groupes de
+jardins isolés, dont quelques-uns, ceux d’Iberkân et de Temattîn, sont à
+2 et 3 kilomètres.
+
+Plus au Sud encore se trouve la petite ville târguie d’El-Barkat, qui a
+une existence indépendante.
+
+La population de Rhât est aujourd’hui un mélange de toutes les
+populations qui, depuis sa fondation, s’y sont donné rendez-vous dans un
+intérêt commercial : blancs, noirs, métis, hommes libres, esclaves,
+Arabes, Berbères, gens du Sud, gens du Nord, gens de l’Est, gens de
+l’Ouest.
+
+Les femmes seules représentent la tribu primitive des Ihâdjenen, et
+comme le droit berbère leur réserve, même dans le mariage,
+l’administration de tout ce qu’elles possèdent, elles seules disposent,
+en qualité de propriétaires, des maisons, des sources, des jardins, en
+un mot, de toute la richesse foncière du pays. Ce fait a contribué à
+conserver à Rhât sa physionomie propre, ses mœurs, son idiome
+particulier.
+
+Il en est résulté aussi, au profit des femmes, un développement
+d’intelligence et un esprit d’initiative qui étonnent au milieu d’une
+société musulmane.
+
+Le costume des Rhâtiens est, en général, celui des Touâreg : voile,
+blouse, longs pantalons, vêtements de couleur provenant du Soûdân.
+
+La langue de Rhât, quoique parente de celle des Touâreg, constitue
+cependant un dialecte à part.
+
+Comme chez les Touâreg, la femme est respectée.
+
+Comme chez tous les Berbères, l’esprit municipal est développé au plus
+haut point.
+
+Tout en conservant des traces aussi importantes de leur origine berbère,
+les Rhâtiens ont largement emprunté aux nègres leurs superstitions ; ils
+croient aux sorciers, _amâ-sahhâr_, et leur attribuent le pouvoir de
+préserver des balles, du fer, des maladies, de la dent des bêtes
+fauves ; mieux encore, de métamorphoser un homme en une bête quelconque.
+
+Beaucoup de Rhâtiens, ennemis des chrétiens, ennemis surtout des
+Français, coupables d’avoir conquis une terre de l’Islâm, avaient crié,
+tempêté, juré, avant mon arrivée, que, si je foulais le sol de leur
+territoire, ils me feraient regretter mon imprudence.
+
+Parmi eux, quelques-uns, les plus audacieux, voulurent voir de leurs
+yeux ce chrétien tant redouté, tant maudit.
+
+Grand fut leur désappointement : le chrétien était un jeune homme,
+parlant une langue qui leur est familière, causant de tout, s’enquérant
+de tout, passant son temps à écrire, à dessiner, à observer les étoiles.
+
+A leur rentrée en ville, ces visiteurs avaient de l’infidèle, cause de
+tant d’agitation, une opinion toute différente.
+
+Il n’en fallut pas davantage pour me transformer en sorcier aux yeux des
+plus récalcitrants. N’avais-je pas, d’ailleurs, guidé par mes
+observations météorologiques, prédit des changements de temps ? Aussi
+El-Hâdj-el-Amîn, cheïkh actuel de la ville, l’homme le plus opposé à ma
+venue à Rhât, prit-il toutes les précautions pour éviter mon regard : il
+craignait que je ne l’ensorcelasse.
+
+Rhât a tenu à poser vis-à-vis de moi, chrétien, en ville musulmane,
+fanatique de sa religion. On serait dans une grande erreur, si l’on
+imputait cette attitude à une ferveur religieuse exceptionnelle. Il n’en
+est rien. La religion n’est qu’un masque, l’intérêt est le seul mobile
+de cette conduite.
+
+Le Cheïkh-el-Hâdj-el-Amîn, dévoré d’ambition, pétri d’intrigues, a forcé
+son frère aîné, El-Hâdj-Ahmed-Ould-es-Saddîq, le successeur du dernier
+amghâr, à lui abandonner la souveraineté de la ville. Cela ne lui suffit
+pas. Il voudrait qu’une investiture de la Porte Ottomane vînt ratifier,
+en sa personne, la substitution, sur le trône de Rhât, d’un Arabe à un
+Berbère, d’un touâti à un ihâdjeni, d’un frère cadet à un frère aîné
+encore vivant, et, dans ce but, depuis qu’il est au pouvoir, il
+travaille à amener les Turcs à Rhât, d’abord pour faire consacrer son
+usurpation, ensuite pour n’avoir plus à compter avec les Orâghen, ses
+voisins.
+
+L’éventualité possible de l’occupation de Rhât par les Turcs est
+envisagée par les Touâreg comme un des plus grands malheurs qui puissent
+leur arriver : nobles et serfs y perdraient le plus net de leurs moyens
+d’existence, car le monopole du protectorat du marché de Rhât donne aux
+premiers une partie des revenus qui les font vivre, et aux seconds des
+transports pour leurs chameaux. Puis, il n’est pas de târgui, petit ou
+grand, qui n’ait, en quelque sorte, le droit d’exiger, de temps à autre,
+des Rhâtiens, soit un déjeuner, soit un dîner, soit quelque bagatelle,
+et dans un pays où tout manque, c’est là une ressource _in extremis_ qui
+n’est pas dédaignée.
+
+Il est vrai que les rapports fraternels qui existaient autrefois entre
+les Ihâdjenen et les Touâreg ont cessé, et que les Rhâtiens ont souvent
+aujourd’hui de légitimes motifs de se plaindre des avanies et des
+exigences de leurs voisins, mais l’appel fait aux Turcs[101] par le
+cheïkh actuel de la ville ne me paraît pas une solution heureuse, car
+leur arrivée à Rhât, fût-elle possible devant la résistance des Touâreg,
+aurait pour résultat immédiat de ruiner le commerce local.
+
+On comprend dès lors pourquoi les chefs des Touâreg, bénéficiaires de ce
+commerce, se sont montrés aussi favorables à une alliance française. Ils
+ont le sentiment instinctif que, de tous les gouvernements avec lesquels
+ils peuvent être en relations, celui de l’Algérie est le seul assez
+éclairé et assez puissant pour sauvegarder leurs intérêts menacés.
+
+Ainsi, à Rhât, il y a deux partis en présence : celui des Turcs et celui
+des Français, représentant tous deux des intérêts rivaux ; le parti
+français, composé de la grande majorité des Azdjer et de quelques
+marchands de la ville, est le plus puissant. Grâce à son appui, j’ai pu
+arriver sous les murs de Rhât[102], y séjourner quinze jours, lever une
+esquisse du plan extérieur de la ville et de ses environs, recueillir
+tous les renseignements dont j’avais besoin, faire toutes mes
+observations, malgré les imprécations du parti adverse.
+
+Inutile de dire, je crois, que les gouvernements d’Alger et de Tripoli
+sont étrangers à la création de ces deux partis nés des circonstances et
+d’intérêts en conflit. J’en ai trouvé la preuve dans l’accueil qui m’a
+été fait à Mourzouk, ainsi qu’aux Touâreg qui m’accompagnaient, et dans
+une lettre que le pacha de Tripoli a écrite aux Rhâtiens pour les
+engager à m’accueillir convenablement.
+
+Peut-être les deux gouvernements amis devront-ils intervenir de leur
+influence réciproque pour faire cesser pacifiquement les rivalités qui
+divisent les Rhâtiens et les Touâreg. La France, puissance chrétienne,
+aurait un beau rôle à jouer, en prenant l’initiative au Maroc, à Tunis,
+à Tripoli, à Timbouktou même, d’une sorte de médiation générale, à
+l’effet de résoudre toutes les difficultés qui tiennent en conflit
+toutes les peuplades du Sahara, les unes vis-à-vis des autres.
+
+
+Le commerce en gros pour les riches, en détail pour les pauvres, est la
+principale source de richesse des Rhâtiens ; cependant l’industrie y a
+quelque importance, quoique limitée aux besoins de la localité. On y
+fait des pelleteries, des vases en bois, des montures ou des étuis pour
+armes : poignards, sabres, fusils, etc., etc.
+
+Les principaux commerçants de Rhât sont : El-Hâdj-el-Amîn, cheïkh de la
+ville, dont la richesse paraît considérable ; El-Hâdj-Ahmed, frère aîné
+et prédécesseur du cheïkh actuel, fondateur de Toûnîn, qui peut devenir
+une rivale de Rhât ; un jeune marchand, originaire de Djerba, nommé
+Yoûnis, fort entreprenant.
+
+El-Hâdj-el-Amîn, protecteur avoué de la zâouiya de la confrérie d’Es-
+Senoûsi, contiguë à la ville, et foyer d’un fanatisme exalté, est le
+chef du parti hostile à l’extension de l’influence française.
+
+El-Hâdj-Ahmed conserve une sage neutralité entre les partis.
+
+Yoûnis, dévoué à notre cause, aurait déjà tenté d’ouvrir des relations
+entre Rhât et Alger, si le Cheïkh-el-Hâdj-el-Amîn ne menaçait de
+l’expulser de la ville.
+
+
+                           § III. — MOURZOUK.
+
+
+Mourzouk est la capitale du Fezzân, groupe d’oasis au Sud de la
+Tripolitaine, érigé, depuis 1841, en kâïmakâmlik de l’Empire Ottoman.
+
+Je n’aurais à m’occuper ni de Mourzouk, ni du Fezzân, si tout ne se
+liait dans la vie saharienne, si d’importantes fractions des Touâreg
+Azdjer, quoique indépendantes des Turcs, n’étaient comprises dans le
+kâïmakâmlik du Fezzân, notamment celles qui habitent l’Ouâdi-el-Gharbi
+et l’Ouâdi-’Otba, aux portes mêmes de Mourzouk ; si je n’avais à appeler
+l’attention sur Djerma, la _Garama_ des anciens, et sur une civilisation
+antérieure à la conquête romaine, dont le type se trouve à Djerma ; si,
+enfin, je n’avais à constater, par l’exemple du Fezzân, que le Sahara
+n’est pas un pays à exploiter comme source de revenus gouvernementaux,
+mais à féconder par l’ordre, la paix et des institutions libérales.
+
+
+Le Fezzân actuel comprend des oasis et des terres de parcours.
+
+Dans les oasis, on distingue les groupes du Sud qui représentent
+l’ancienne _Phazania_, et un groupe au Nord, celui d’El-Jofra, qui a
+pour capitale Sôkna, sous la dépendance de laquelle se trouvent deux
+villes isolées : Fogha et Zella.
+
+Le groupe des oasis du Sud a eu successivement pour capitale :
+
+Djerma, sous les Garamantes ;
+
+Garama, sous les Romains ;
+
+Trâghen, sous la dynastie des Nesoûr ;
+
+Zouîla, sous les conquérants arabes ;
+
+Mourzouk, sous les dynasties des Oulâd-Mehammed et des Karamanli, sous
+’Abd-el-Djelîl et sous les Turcs.
+
+Les Oasiens, tous sédentaires, habitent des villes et des villages au
+milieu de forêts de dattiers ; ils appartiennent, en très-grande
+majorité, à un type nègre que j’appelle _sub-éthiopien_ ; quelques-uns
+sont Teboû, également nègres ; d’autres sont Touâreg, blancs ou de sang
+mélangé.
+
+Les terres de parcours sises entre les oasis sont occupées par trois
+grandes tribus arabes, savoir :
+
+Les Hotmân et les Megâr-ha, qui rayonnent autour de l’Ouâdi-ech-Chiâti,
+dans les dunes d’Edeyen, la Hamâda de Mourzouk et une partie de la
+Hamâda-el-Homrâ ;
+
+Les Rîah, qui campent alternativement dans la Hamâda-el-Homrâ et dans
+les massifs volcaniques de la Sôda et du Hâroûdj.
+
+
+La capitale des Garamantes se retrouve, sous le nom de Djerma-el-Qedîma,
+au Sud de la Djerma moderne, dans une sorte de baie que forme la
+montagne de l’Amsâk. Le principal caractère de ces ruines nous est
+transmis par le _Qeçîr-el-Watwat_ ou _châtelet des chauves-souris_.
+
+La capitale des Nesoûr est représentée par les ruines de l’_ancien
+château de Trâghen_, qui ont quelque rapport avec celles de Djerma-el-
+Qedîma.
+
+De la Garama des Romains, il ne reste plus aujourd’hui qu’un monument
+carré, très-bien conservé, au milieu de pierres de taille, couvrant une
+superficie de 60 mètres environ, ainsi qu’un amas de pierres de taille
+très-étendu au Sud de la Djerma moderne. (Voir la planche ci-contre).
+
+Zouïla, ville de Chorfâ, est le chef-lieu de la Cherguîya.
+
+Mourzouk, capitale actuelle, est le siége du kâïmakâmlik.
+
+
+La tradition, d’accord d’ailleurs avec l’histoire, nous apprend ce qui
+suit :
+
+Les plus anciens habitants des oasis étaient des Berâouna, nom sous
+lequel les Arabes confondent tous les nègres du Bornou, aussi bien que
+les Teboû.
+
+La dynastie la plus ancienne qui ait gouverné les Berâouna est celle des
+Nesoûr, originaire du Soûdân. Elle régnait à Trâghen. On y voit encore
+les ruines du château des sultans et le tombeau de l’un d’eux,
+_Maï-’Ali_ (le sultan ’Ali).
+
+Pl. XIV. Page 276. Fig. 26.
+
+[Illustration : MONUMENT ROMAIN DE L’ANCIENNE GARAMA.
+
+D’après un dessin de M. H. Duveyrier.]
+
+Les Nesoûr régnèrent longtemps, mais ils furent vaincus et détrônés par
+une tribu arabe, les Khormân, qui réduisirent les Fezzaniens à l’état
+d’esclaves et les accablèrent d’injustices.
+
+Sous le gouvernement des Arabes Khormân, Zouîla était la capitale du
+Fezzân.
+
+Pendant que le peuple opprimé souffrait, passa un chérîf du Maroc,
+allant au pèlerinage de la Mekke. On lui raconta tous les malheurs du
+pays et on le supplia de venir le délivrer. Ce chérîf, au retour de la
+ville sainte, obtint de son père l’autorisation de secourir les
+malheureux Fezzaniens, ce qu’il fit avec le concours d’hommes dévoués
+qui le suivirent.
+
+Ce chérîf s’appelait Sîd-el-Monteser-ould-Mehammed.
+
+Il ne tarda pas à vaincre les Khormân et à les expulser.
+
+Par reconnaissance, les Fezzaniens élurent sultan leur libérateur. Ainsi
+fut fondée la dynastie des Oulâd-Mehammed.
+
+Si l’on s’en rapporte aux souvenirs des indigènes, cette dynastie, qui
+régna 550 ans environ, fit le bonheur du pays et agrandit le Fezzân, peu
+à peu, par de sages conquêtes, jusqu’à Sôkna, vers le Nord.
+
+Voici les noms de quelques-uns des successeurs de Sîd-el-Monteser :
+
+
+Sultan Djeheïm ;
+
+  —    Mehammed ;
+
+  —    Mehammed ;
+
+  —    Ahmed, qui régnait en 1747 ;
+
+  —    Mehammed ;
+
+  —    El-Monteser.
+
+
+Le dernier de ces sultans fut tué aux environs de Trâghen, où l’on voit
+son tombeau, en 1811, par El-Moukkeni, l’un des lieutenants de Youçef-
+Pacha, le dernier souverain de la dynastie indépendante des Karamanli de
+Tripoli.
+
+El-Moukkeni, devenu sultan du Fezzân, se rendit célèbre par les
+expéditions qu’il fit en Nigritie, et dans lesquelles il emmena, non-
+seulement beaucoup de chevaux, mais encore de petits canons. Dans ses
+courses, il s’avança jusqu’au centre du Borgou, du Bahar-el-Ghozâl et du
+Baguirmi. La capture des esclaves était le but principal de ses
+expéditions, qui ne furent pas toujours couronnées d’un succès
+incontesté.
+
+En 1831, après vingt ans de règne des lieutenants des Karamanli, ’Abd-
+el-Djelîl, le célèbre chef de la tribu arabe des Oulâd-Slîmân,
+s’emparait du pouvoir qu’il conserva dix années, au milieu d’une lutte
+qui ensanglanta tout le Fezzân.
+
+En 1841, la Tripolitaine ayant été érigée en province de l’Empire
+Ottoman, Bakir-Bey fut envoyé, avec une colonne, pour soumettre le
+Fezzân. Une rencontre eut lieu à El-Bagla, non loin de la mer. ’Abd-el-
+Djelîl battu trouva la mort en se défendant.
+
+De 1811 à nos jours, il n’y a pas de doute sur l’exactitude des
+renseignements ci-dessus donnés.
+
+Antérieurement à 1811, des documents conservés par les marabouts de
+Trâghen démontrent que la dynastie des Oulâd-Mehammed a occupé le trône
+du Fezzân pendant de longs siècles, mais la date de son avénement, en
+1261, est peut-être contestable.
+
+Quoi qu’il en soit, si la période postérieure à la conquête arabe peut
+être réputée appartenir à l’histoire positive, la période antérieure
+appartient à l’histoire hypothétique.
+
+Cependant le champ de l’hypothèse est fort restreint, car l’histoire
+romaine confirmée par la triple découverte de la Djerma païenne, de la
+Garama romaine et de la Djerma actuelle, confirme ce fait, qu’avant
+l’ère chrétienne vivait au Fezzân un peuple du nom de Garamantes.
+
+Mais de ce peuple nous ne connaissons que le nom et l’espace qu’il
+occupait, sans savoir à quelle race, blanche ou noire, il appartenait.
+
+Cependant, si les anciens Garamantes étaient d’origine nigritienne,
+Berâouna ou Teboû, la tradition serait d’accord avec l’histoire, et les
+Berâouna du Fezzân seraient identifiés avec les Garamantes.
+
+Si l’on tient compte du peu de distance entre Djerma et Trâghen (130
+kilomètres) ; si l’on compare les ruines des deux villes capitales, les
+matériaux qui les composent, leurs formes, leur caractère ; si on
+examine attentivement les tombeaux anciens des deux localités, surtout
+si on constate qu’à Trâghen, comme à Djerma, comme dans toutes les oasis
+du Fezzân, le sang noir domine, comme aussi plus au Nord, dans les
+villes habitées par la même race, le doute n’est plus permis, et l’on
+est porté à admettre que Garamantes, Berâouna et les sujets des sultans
+Nesoûr appartiennent à cette race noire qui existe encore aujourd’hui
+sur les lieux.
+
+Pl. XV. Page 279. Fig. 27, 28 et 29.
+
+[Illustration : Fig. 1. — RUINES DU QEÇÎR-EL-WATWAT.
+
+D’après un dessin de M. H. Duveyrier.]
+
+[Illustration : Fig. 2. — TOMBES DE L’ANCIENNE NÉCROPOLE DE QEÇÎRÂT-ER-
+ROÛM.
+
+D’après un dessin de M. H. Duveyrier.]
+
+[Illustration : Fig. 3. — TOMBES DES JABBÂREN, DANS L’OUÂDI-ALLOÛN.
+
+D’après un croquis de M. H. Duveyrier.]
+
+Dans le Fezzân méridional, d’ailleurs, on retrouve, à chaque pas, des
+noms de lieux appartenant à la langue du Bornou (le _kanôri_) :
+_Ngouroutou_, _Karakoura_, _Kerekerimi_, _Kangaroua_, tous noms de puits
+anciens de l’oasis de Trâghen.
+
+Ainsi, il est désormais à peu près certain qu’à une époque très-ancienne
+a régné dans tout le Sahara une civilisation nègre très-avancée pour
+l’époque, et que cette civilisation a doté le pays de travaux
+hydrauliques remarquables, de constructions distinctes de toutes les
+autres, de tombeaux qui ont partout le même caractère, de sculptures sur
+les rochers qui rappellent les faits principaux de leur histoire.
+
+A cette civilisation appartiennent :
+
+
+1o Les forages des puits artésiens de l’Ouâd-Rîgh et d’Ouarglâ ;
+
+2o L’aménagement des eaux de Ghadâmès et de Ganderma ;
+
+3o Les puits à galeries, _fogârât_, communs au Fezzân et au Touât ;
+
+4o Le châtelet des _chauves-souris_ (Qeçîr-el-Watwat), de Djerma-el-
+Qedîma ;
+
+5o Les ruines de Serdélès et de l’Ouâdi-Takarâhet ;
+
+6o Les Esnâmen de Ghadâmès ;
+
+7o Les chapiteaux de la place du marché de la même ville, s’ils ne sont
+pas d’origine romaine ;
+
+8o La nécropole de Qeçîrât-er-Roûm à Djerma ;
+
+9o La grande nécropole isolée, entre Garâgara et Kharâig, à l’Est de
+Djerma ;
+
+10o Les anciennes tombes du cimetière de Ghadâmès ;
+
+11o Celles des _Jabbâren_, que j’ai trouvées sur ma route, en allant à
+Rhât ;
+
+12o Celles de Djelfa (Algérie) et d’El-Fogâr (Fezzân), qui ont des liens
+de parenté ;
+
+13o Les sculptures de Bordj-Taskô à Ghadâmès ;
+
+14o Les sculptures d’Anaï ;
+
+15o Les sculptures trouvées par M. le docteur Barth dans la vallée de
+Telizzarhên ;
+
+16o Les sculptures de Moghar et d’’Asla, dans le cercle de Géryville ;
+
+Enfin, tant d’autres monuments d’origine incertaine, mais très-ancienne,
+qu’on retrouve dans le Sud de l’Algérie, de la Tunisie et de la
+Tripolitaine.
+
+La description, la filiation de tous ces débris de la civilisation
+garamantique, ne peuvent trouver place ici, mais, pour qu’on en puisse
+saisir les caractères généraux, je reproduis les dessins de ceux de ces
+types qui m’ont paru les plus remarquables.
+
+Mon but principal est de constater que des nègres, dont quelques-uns
+sont encore sur place, mais dont la masse a été refoulée, ont occupé le
+Sahara avant toute autre race, et qu’ils y ont atteint un degré de
+civilisation qui n’a jamais été dépassé depuis par leurs successeurs. La
+constatation de ce fait a une grande importance pour la colonisation
+ultérieure du Sahara, si la France croit devoir s’en occuper.
+
+A Djerma, à Trâghen, dans toutes les parties du Fezzân où j’ai été admis
+à rendre visite aux _djema’a_, ou assemblées municipales de notables, je
+me suis informé si l’on possédait des archives relatives à l’histoire
+ancienne.
+
+A Djerma, les vieillards disent que leurs chroniques ont été perdues,
+mais qu’elles assignaient aux Teboû la possession originaire de leur
+pays et même la fondation de leur ville ; leur langue primitive était le
+_tedâ_.
+
+A Trâghen, de vieux titres conservés par la famille des Thâmer donnent
+le Bornou pour origine aux habitants de cette ville.
+
+Interrogé sur le même sujet, Boû-Beker-Effendi, l’un des principaux
+officiers civils du gouvernement turc à Mourzouk, répond : « Du temps
+des Oulâd-Mehammed, tout était à la mode du pays des nègres. Le sultan
+avait une _ganga_, une garde-noire ; la langue était presque le
+_kanôri_, et tous les noms donnés aux lieux et aux choses étaient de
+cette langue : ainsi le boulevard commercial de la ville s’appelait le
+_dendal_, comme dans les villes de la Nigritie. »
+
+Abba-Serki, le dernier descendant des Oulâd-Mehammed, ajoute à ces
+renseignements un témoignage très-remarquable : « Sous ses ancêtres, il
+était permis aux marchands de race blanche de rester à Mourzouk, pour
+leurs affaires, pendant les trois mois de l’hiver seulement. Dès que les
+chaleurs commençaient, le sultan faisait annoncer par un héraut que les
+blancs eussent à se retirer, sous peine d’amende et d’expulsion, parce
+que les blancs étaient toujours malades et communiquaient leurs maladies
+aux autres habitants. » Donc, l’expérience avait démontré qu’il fallait
+être noir pour supporter impunément l’insalubrité du climat pendant les
+grandes chaleurs.
+
+Serait-ce cette insalubrité qui aurait conservé au pouvoir de la race
+primitive les contrées insalubres du Fezzân, du Nefzâoua, de l’Ouâd-
+Rîgh, d’Ouarglâ et du Touât ? Il est permis de le croire, car on
+remarque que les populations blanches intercalées entre ces contrées
+insalubres habitent toutes des territoires plus sains. Encore un fait
+d’observation pratique à noter pour la colonisation du Sahara.
+
+Je résume le résultat de toutes ces informations : Les Fezzaniens sont
+unanimes à attribuer le premier peuplement de leurs oasis à des nègres
+païens, _djohâla_.
+
+
+De ces préliminaires je passe à la ville de Mourzouk.
+
+Elle fut fondée par les Oulâd-Mehammed, il y a environ cinq cents ans,
+vers 1310. Le chérîf, qui devint plus tard sultan, trouva là quelques
+_zerâïb_ ou chaumières en palmes. Il en fit sa demeure, et, comme
+c’était un saint homme, il ouvrit une école, laquelle attira beaucoup de
+gens autour de lui.
+
+Une des premières constructions fut celle de la Qaçba, dans la partie
+Ouest de la ville. Les Turcs l’ont restaurée, ainsi que le mur
+d’enceinte de la ville, qui a la forme d’un carré presque parfait, avec
+de petits bastions en saillie.
+
+Les constructions particulières de Mourzouk ont un type uniforme :
+toutes sont en briques d’une terre crue, tellement riche en sel et
+tellement pauvre en argile, que les pluies, heureusement fort rares, les
+dégradent beaucoup. Les habitations ordinaires n’ont qu’un rez-de-
+chaussée ; celles des riches marchands de Sôkna et d’Aoudjela ont un
+étage ; ces dernières sont vastes et bien aménagées pour le climat et
+pour les besoins des habitants.
+
+La ville est coupée en deux par une sorte de large boulevard, le
+_dendal_, garni de boutiques de chaque côté et aboutissant par ses deux
+extrémités aux deux portes principales : celle de l’Ouest, près de la
+Qaçba, celle de l’Est, entre un corps-de-garde et le poste de la douane.
+
+Au _dendal_ arrivent toutes les rues latérales, qui divisent la ville en
+quartiers.
+
+Contrairement à ce qu’on observe dans les villes arabes et berbères, les
+rues sont larges, droites et découvertes, comme dans les villes nègres,
+ce qui n’est pas le plus agréable, car la chaleur y est accablante.
+
+La ville est alimentée par des puits dont l’eau est lourde.
+
+La salubrité locale laisse à désirer, surtout pour les individus
+originaires des climats tempérés. Jusqu’à ce jour, tous les gouverneurs,
+d’origine turque, envoyés au Fezzân, y sont morts, à l’exception de
+Mehemed-Bey, qui gouvernait le pays à mon arrivée et qui était tout
+nouvellement installé.
+
+L’insalubrité doit être attribuée à ce que Mourzouk est bâtie dans le
+bas-fond d’une sebkha, saline desséchée.
+
+La langue aujourd’hui parlée à Mourzouk et même dans la plus grande
+partie du Fezzân est l’arabe.
+
+L’esprit religieux est celui des centres dans lesquels des
+fonctionnaires, une garnison et des commerçants étrangers dominent.
+Cependant il y a une mosquée à la Qaçba et une autre dans la ville.
+
+Mourzouk est assez bien approvisonnée en viande, légumes, fruits, car
+les environs sont productifs.
+
+Pendant longtemps, les gouverneurs turcs ont craint d’habiter la Qaçba,
+parce qu’elle avait la réputation d’être hantée par de mauvais esprits.
+Cependant le kâïmakâm militaire actuel, Moustafa-Agha, y est établi.
+
+Autour de la citadelle sont des casernes et des magasins, récemment
+construits à l’européenne.
+
+
+L’établissement militaire et administratif de Mourzouk comprend :
+
+1o Une garnison de 250 hommes environ de troupes régulières (_redîf_),
+presque tous indigènes du Fezzân ou nègres ;
+
+2o Quatre pièces d’artillerie de campagne avec une vingtaine de chevaux
+pour les traîner ;
+
+3o Des magasins réputés approvisionnés pour une année ;
+
+4o Un hôpital dirigé par un médecin européen ;
+
+5o Environ 50 cavaliers arabes irréguliers (_bachi-bouzouk_) que les
+tribus de la côte, Mesrâta et Mesellâta, sont tenues de renouveler tous
+les ans. Les irréguliers sont commandés par un bâch-agha arabe.
+
+Jusqu’au moment de mon arrivée à Mourzouk et depuis l’érection du Fezzân
+en kâïmakâmlik, le gouvernement avait été confié à deux chefs,
+indépendants l’un de l’autre, le kâïmakâm civil (bey ou pacha), le
+kâïmakâm militaire (agha ou bey), suivant le grade du titulaire. Le chef
+civil gouvernait et administrait toutes les populations du kâïmakâmlik,
+le chef militaire s’occupait exclusivement de la force publique. Mais,
+pendant que j’étais à Mourzouk, tous les pouvoirs ont été concentrés
+entre les mains du chef militaire, et le chef civil lui a été
+subalternisé. Ces deux fonctionnaires supérieurs nommés par le
+gouvernement de la Porte-Ottomane ne peuvent être changés que par un
+ordre de Constantinople. A part cela, ils sont les subordonnés du
+moûchîr, pacha de Tripoli.
+
+Les autorités secondaires du pays sont :
+
+Pour le civil : le _kâteb-el-mâl_, administrateur des finances ; le
+_bach-cheïkh_, chef de la ville de Mourzouk ; les _kaïd_ et _cheïkh_ des
+différentes oasis, qui demeurent au milieu de leurs administrés.
+
+Pour le militaire : les officiers des redîf et des bachi-bouzouk, dont
+les titres varient suivant leurs grades.
+
+De tous ces fonctionnaires, civils ou militaires, huit à peine sont
+d’origine turque.
+
+Je serai sobre de remarques sur l’administration du Fezzân. En ce qui
+concerne les impôts et accessoires de l’impôt, je me bornerai à
+constater que le sultan ’Abd-el-Medjîd, avant sa mort, après avoir
+apprécié les raisons de la dépopulation du Fezzân et de l’anéantissement
+de son commerce, a cru devoir abolir les droits de douane et réduire
+l’impôt du quart, soit de 175,000 piastres.
+
+Pendant longtemps, l’occupation du Fezzân a coûté des sommes importantes
+à l’Empire Ottoman ; on m’a assuré que les recettes couvrent aujourd’hui
+les dépenses.
+
+
+Les personnes qui, par expérience, savent combien on s’était trompé, au
+début de la conquête de l’Algérie, en voulant estimer en bloc le chiffre
+de sa population indigène avant que des recensements réguliers et
+généraux eussent éclairé la question, comprendront pourquoi je
+m’abstiens de dire quel est, même approximativement, le chiffre de la
+population de Mourzouk et du Fezzân.
+
+L’infortuné Vogel, qui séjourna à Mourzouk, du 5 août au 19 octobre
+1853, donne à cette ville un chiffre de 2,800 habitants, et au Fezzân
+une population totale de 54,000 âmes. J’accepte ces chiffres sans les
+approuver, sans les infirmer, jusqu’à plus ample informé d’un
+recensement réel.
+
+Ce que je sais, pour l’avoir vu et constaté, c’est que le Fezzân est en
+grande voie de décadence. Les travaux de culture sont délaissés, les
+villages tombent en ruines, la partie mâle adulte de la population
+émigre vers le Soûdân ou vers le littoral, partout où elle espère
+trouver des conditions meilleures d’existence. Il y en a même en
+Algérie, entre autres à Guelma, où l’on paraît très-content d’eux,
+puisqu’on provoque de nouvelles immigrations. Les femmes seules restent,
+et il est facile de prévoir que, si cet état de choses continue, le
+Fezzân changera totalement d’aspect.
+
+Dans un village où j’ai vu cent personnes au moins, il n’y avait qu’une
+dizaine d’hommes ; dans tout l’Ouâdi-el-Gharbî, vaste agglomération de
+villages et de forêts de dattiers, il n’y a que cent dix hommes adultes.
+
+Cependant la fécondité du Fezzân est incontestable. J’y ai vu la moisson
+mûre et récoltée en mai, les cotons en fleur en juin ; j’y ai mangé, à
+la même époque, presque tous les fruits de l’Europe méridionale. A côté
+de dattiers cultivés, d’autres poussent en broussailles, sans soins, et
+donnent encore des fruits ; l’olivier lui-même, cet arbre du littoral,
+s’y trouve. Dans toutes les oasis, à côté des légumes des climats
+tempérés, on voit les légumes et les céréales de l’Afrique centrale. Une
+population, sobre d’ailleurs, devrait être heureuse dans un tel pays.
+
+Faut-il imputer à l’abolition du commerce des esclaves la ruine d’une
+contrée naguère si prospère ? Sans doute, ce sacrifice fait aux grandes
+puissances de l’Europe occidentale y a une grande part, car il n’entrait
+pas moins de 2,500 à 3,000 esclaves par an à Mourzouk : mais est-ce là
+la seule et unique cause du mal ? L’examen de la situation commerciale
+de Mourzouk dans le second volume de ce travail éclairera la question.
+
+
+                            § IV. — OUARGLÂ.
+
+
+Ouarglâ est bien certainement l’une des villes les plus anciennes du
+Sahara algérien, sans qu’il soit possible d’assigner à son origine une
+date certaine.
+
+On n’y trouve aucune trace de l’occupation romaine, et il y a peu de
+chance pour qu’on en découvre, car cette occupation paraît s’être
+arrêtée beaucoup plus au Nord, aux versants méridionaux du Djebel-’Amoûr
+et de l’Aurâs.
+
+Cependant cette ville semble avoir été connue d’Hérodote, car il décrit
+exactement son site (l. II, 32) comme point extrême de la reconnaissance
+des Nasamons au delà des sables de l’’Erg.
+
+Les Romains, qui tenaient à la vie autant que nous, ont évité avec le
+plus grand soin la ligne des bas-fonds insalubres du Touât, d’Ouarglâ et
+de l’Ouâd-Rîgh.
+
+Alors cette ligne, tout l’indique, était occupée par la race sub-
+éthiopienne, dont le type se retrouve sur les lieux et à laquelle on
+doit ce remarquable aménagement des eaux souterraines qui est un des
+caractères généraux de cette contrée.
+
+Ultérieurement, environ vers le IXe siècle de notre ère, toute cette
+région fut envahie par la race berbère, et c’est de cette époque que
+date ou la restauration ou la prise de possession d’Ouarglâ par les
+Benî-Ouarglâ, de la grande famille des Zenâta.
+
+Ebn-Khaldoûn nous apprend que les Benî-Ouarglâ n’étaient primitivement
+qu’une faible peuplade qui, d’abord, habita plusieurs bourgades voisines
+les unes des autres et qu’ils réunirent pour former une ville
+considérable.
+
+En 325 de l’hégire, les Benî-Ouarglâ étaient assez forts, d’après le
+même historien, pour donner refuge au sectaire khâredjite, Abou-Yezîd,
+dont le père visitait souvent le pays des noirs pour y faire le
+commerce.
+
+Bientôt après, les Benî-Ouarglâ fortifièrent leur ville, et quand l’émîr
+Aboû-Zekerîya (de 1319 à 1346 de J.-C.) fut devenu souverain de
+l’Ifrikïa, il fut si émerveillé de l’importance d’Ouarglâ, que pour
+ajouter à sa splendeur il y fit bâtir une mosquée.
+
+« De nos jours, dit Ebn-Khaldoûn, Ouarglâ est la porte du désert par
+laquelle doivent passer les voyageurs qui veulent se rendre au Soûdân.
+Son chef porte le titre de sultan. Il descend d’Abou-Thaboul, de la
+famille des Benî-Ouagguîn, personnage dont la postérité, en ligne
+directe, a toujours exercé la souveraineté. »
+
+En 1353, Ebn-Khaldoûn vit à Biskra un ambassadeur du seigneur de
+Takedda, ville importante de l’Afrique centrale, avec laquelle Ouarglâ
+faisait un grand commerce.
+
+A l’époque de Jean Léon (XVIe siècle), il y avait à Ouarglâ « des
+marchands étrangers, même de Tunis et de Constantine, qui faisaient
+arriver en la cité la marchandise de Barbarie, laquelle ils troquaient
+avec le produit de la terre des noirs. »
+
+Takedda ayant alors disparu comme place commerciale, Ouarglâ commerçait
+avec Agadez.
+
+Elle avait un roi avec 2,000 chevaux de garde et 150,000 ducats de
+revenu.
+
+De l’époque de Jean Léon à nos jours, les documents historiques manquent
+sur Ouarglâ. Pour suppléer à leur absence, on pouvait compter sur les
+chroniques de la ville, conservées précieusement par la municipalité,
+mais, quand j’ai visité Ouarglâ en 1860, elles avaient été enlevées
+quelques années auparavant par Mohammed-ben-’Abd-Allah, alors que cette
+cité est tombée en son pouvoir.
+
+Aujourd’hui on est réduit à consulter les souvenirs des vieillards pour
+combler cette lacune.
+
+Voici ce que j’ai appris :
+
+Ouarglâ a toujours conservé, jusqu’en ces derniers temps, et ses sultans
+et sa municipalité. J’ai même pu connaître et interroger le fils du
+dernier sultan.
+
+Depuis longtemps des rivalités de pouvoir entre les sultans et la
+djema’a avaient amené le désordre dans l’administration des intérêts
+publics.
+
+A une époque que nul ne peut préciser et pour des causes multiples, mais
+toutes rapportées à la décadence du pouvoir local, le grand commerce
+avec l’Afrique centrale avait cessé ; la ville s’était dépeuplée ; les
+maisons, la Qaçba, le mur d’enceinte, étaient tombés en ruines ; les
+eaux n’avaient plus été aménagées, et l’insalubrité, avec la maladie,
+était venue substituer la désolation à une situation jadis prospère.
+
+A Ghadâmès et à Rhât, j’ai pu compléter, par des renseignements plus
+précis, ce que la notoriété publique et la vue des lieux m’avaient
+appris à Ouarglâ.
+
+Entre Ouarglâ et Agadez existe une grande voie dont les traces sont
+parfaitement conservées, et que de vieux Kêl-Ouï, Touâreg d’Aïr, se
+rappellent avoir parcourue.
+
+Je donne le tracé de cette route sur mes cartes, et des détails
+complémentaires dans la partie commerciale de cette étude.
+
+Les sultans d’Agadez, ceux des Touâreg du Nord et d’Ouarglâ, souverains
+jadis puissants, assuraient la sécurité de cette route, et elle était le
+passage d’un très-grand commerce.
+
+Agadez a commencé par tomber en décadence par des causes qui seront
+indiquées ailleurs.
+
+Le commerce, dont cette ville était le point de départ au Sud, ne
+donnant plus de revenus aux sultans des Touâreg et d’Ouarglâ, ceux-ci
+n’en continuèrent pas moins à vivre dans le luxe aux dépens de leurs
+sujets qui, eux-mêmes, souffraient de la cessation du négoce. Les
+exactions amenèrent la révolte, et rois d’Agadez, rois des Touâreg, rois
+d’Ouarglâ, disparurent les uns après les autres, entraînant dans leur
+ruine commune un commerce dont ils étaient les créateurs, les soutiens
+et presque les maîtres.
+
+Le principe d’autorité avait créé l’ordre et, à sa suite, de grandes
+relations commerciales : l’anarchie a amené le désordre et, à sa suite,
+la situation que nous constatons aujourd’hui :
+
+Le commerce d’Agadez s’est réfugié à Katsena et à Kanô dans le Soûdân ;
+
+Celui d’Ouarglâ, qui s’opérait par la route directe de la Sebkha
+d’Amadghôr, s’est détourné sur Rhât, sur Ghadâmès et sur El-Ouâd ;
+
+Le pouvoir du roi des Touâreg du Nord a été remplacé par celui du cheïkh
+des Azdjer, en laissant la confédération du Ahaggâr dans l’anarchie ;
+
+Dans cette révolution, Ouarglâ a sombré, corps et biens, ne laissant à
+El-Ouâd que quelques bribes de son grand commerce ;
+
+Ghadâmès a tout absorbé, même le commerce qui s’opère par les routes
+aboutissant à In-Sâlah.
+
+
+On se demande si, avec le rétablissement de l’ordre au Sud de nos
+possessions, Ouarglâ peut recouvrer son ancienne splendeur.
+
+L’état présent de cette ville, hommes et choses, répondra à cette
+question.
+
+Quatre groupes d’habitants composent la population d’Ouarglâ :
+
+Les Benî-Ouagguîn,
+
+Les Benî-Brahîm,
+
+Les Benî-Sisîn,
+
+Des Benî-Mezâb qui, d’après un document que j’ai trouvé à Ghardâya,
+confirmé d’ailleurs par Ebn-Khaldoûn, sont probablement les
+contemporains des Benî-Ouarglâ dans l’oasis à laquelle ces derniers ont
+imposé leur nom.
+
+Les Benî-Mezâb confondus aujourd’hui avec les Benî-Sisîn habitent le
+même quartier.
+
+En réalité, les quatre groupes d’habitants d’Ouarglâ n’en font que
+trois, et, par suite de leurs prétentions réciproques, ils ne sont
+jamais d’accord ; ce qui fait que, quoique constituant un chiffre total
+de 4 à 5,000 habitants, ils ont souvent succombé dans leurs luttes
+contre la petite ville voisine de Negoûsa (1,000 âmes environ) et contre
+les Arabes qui les enveloppent.
+
+Les rivalités qui divisent les habitants d’Ouarglâ sont déjà une
+première cause de faiblesse.
+
+De plus, quoique les membres des quatre groupes berbères composant la
+population d’Ouarglâ soient autorisés à revendiquer une origine blanche,
+tous, à peu près sans exception, appartiennent au type sub-éthiopien du
+Tafîlelt, du Touât, de l’Ouâd-Rîgh, du Nefzâoua et du Fezzân. Par leurs
+traits, ils se rapprochent des Caucasiens ; par la coloration de la
+peau, ce sont des noirs.
+
+Les Ouargliens attribuent leur teint noir au mélange de leur sang avec
+celui des nombreuses esclaves que leurs ancêtres ont achetées aux
+caravanes du Soûdân.
+
+Il est possible aussi que les Berbères Benî-Ouarglâ, très-peu nombreux à
+leur origine, ainsi que le constate Ebn-Khaldoûn, et rencontrant de
+grandes difficultés d’acclimatation dans le bas-fond de la cuvette de
+l’Ouâd-Mîya, aient cherché dans une fusion de leur sang avec celui des
+noirs de la race garamantique, qui s’étendaient jusque dans ces parages,
+l’unique chance qu’ils avaient de se reproduire dans une contrée où la
+race blanche ne peut vivre.
+
+Une étude complète du Sahara nous montre toutes les régions basses des
+lits des anciennes sebkha habitées par des noirs et toutes les régions
+élevées et sèches environnant ces bas-fonds, peuplées de blancs. Il y a
+dans ce cantonnement général autre chose que le fait de l’importation
+d’esclaves noirs, car les tribus des hauts plateaux ont reçu autant
+d’esclaves que celles des bas-fonds. Je ne puis m’empêcher d’y voir
+l’application d’une des lois les plus simples de la nature. Le sang
+nègre a vaincu le sang blanc dans les lieux où le climat se rapproche de
+celui de la Nigritie ; le sang blanc a dominé le sang nègre partout où
+la race blanche a retrouvé les conditions du climat originel.
+
+Pl. XVI. Page 288. Fig. 30.
+
+[Illustration : TYPES FÉMININS DE LA RACE SUB-ÉTHIOPIENNE OU
+GARAMANTIQUE
+
+(OUAD-RÎGH).
+
+D’après des photographies de M. H. Duveyrier et de M. Puig.]
+
+Les plantes ne se conduisent pas autrement. La plus vivace étouffe la
+plus faible.
+
+L’impossibilité, pour les blancs, de vivre et de se reproduire à
+Ouarglâ, crée donc une seconde cause de faiblesse pour cette ville.
+
+Enfin, tout est en ruine à Ouarglâ : habitations, habitants, moral même.
+
+La Qaçba que j’ai visitée en détail et qui était une petite ville
+fortifiée au milieu de la grande est aujourd’hui inhabitable : à peine
+pourrait-on en dresser le plan.
+
+Les maisons de la ville, quoique bien bâties, à plusieurs étages, avec
+des portes encadrées et décorées d’arabesques, sont mal entretenues ou
+en ruines. On voit cependant qu’elles ont été construites par des
+propriétaires riches, car elles offrent le luxe de passages voûtés qui
+donnent, pour l’été, d’agréables lieux de repos pendant la chaleur du
+jour.
+
+Les mosquées sont à peine en meilleur état que la Qaçba et les maisons.
+
+Le fossé, large de douze mètres environ, qui enveloppe extérieurement le
+mur d’enceinte de la ville et qui sert d’exutoire à toutes les
+immondices et à l’excédant des irrigations des jardins, est aujourd’hui
+un immense cloaque infect, sans issue, dont les émanations
+empoisonneraient l’air le plus pur.
+
+Aussi, au printemps et à l’automne, la fièvre paludéenne atteint-elle
+tous les habitants.
+
+Déjà bon nombre d’entre eux ont émigré à Tunis ; ce qui reste ne sait
+que se plaindre et accuser.
+
+Aujourd’hui, à Ouarglâ, il n’y a plus un riche négociant, mais des
+propriétaires mal aisés et des _khammâs_[103], qui vivent du cinquième
+des produits des jardins qu’ils cultivent.
+
+On dit qu’il y vient encore quelques caravanes de Rhât, d’El-Golêa’a,
+d’In-Sâlah, mais, évidemment, ce ne peut être que pour échanger des
+marchandises sans valeur contre des dattes, seule production sérieuse de
+l’oasis.
+
+Aujourd’hui Ouarglâ est une ville morte, et nul ne la ressuscitera, je
+le crains ; cependant la belle ceinture de 60,000 palmiers qui
+l’environne, ses eaux artésiennes, sa situation à l’embranchement d’une
+route sur Timbouktou par In-Sâlah, et sur le Soûdân par les mines de sel
+d’Amadghôr, les nombreux Cha’anba avec leurs chameaux qui peuplent sa
+banlieue, lui donnent une grande valeur comme station de caravanes,
+entre le plateau rocheux des Benî-Mezâb et la zone des dunes qui la
+séparent des montagnes des Touâreg.
+
+Conservons à Ouarglâ ce rôle dans l’avenir et cherchons au Nord un
+endroit plus salubre pour servir d’entrepôt à notre commerce. Methlîli,
+Ghardâya et Laghouât ne laissent que l’embarras du choix.
+
+Ouarglâ a encore un autre rôle à jouer : c’est le point de nos
+possessions le plus rapproché des Touâreg du Nord, notamment des Ifôghas
+qui viennent quelquefois camper à très-peu de distance de cette ville.
+De bons rapports entre un centre soumis à notre domination et des
+peuplades indépendantes peuvent être un excellent trait d’union. Mais,
+pour cette mission spéciale, il faudrait que le chef d’Ouarglâ fût en
+même temps le représentant des intérêts de la France près des Touâreg et
+non un personnage exclusivement préoccupé d’intérêts personnels ou
+locaux.
+
+
+                      § V. — IN-SÂLAH ET LE TOUÂT.
+
+
+Cinq groupes d’oasis constituent l’archipel auquel on donne le nom
+collectif de Touât, forme berbère du mot _Oasis_.
+
+Le Tidîkelt est le plus méridional de ces groupes. In-Sâlah[104] en est
+le chef-lieu. En même temps, cette ville est le principal centre de
+commerce de la contrée, dans ses rapports avec l’Afrique centrale,
+l’Algérie, la Tunisie et la Tripolitaine.
+
+In-Sâlah est, à vol d’oiseau, à peu près à une égale distance de
+Timbouktou, de Mogador, de Tanger, d’Alger et de Tripoli. Par sa
+position centrale, cette ville devait devenir et est devenue un centre
+commercial important, l’une des clefs du commerce du Nord avec
+Timbouktou.
+
+Pl. XVII. Page 290. Fig. 31.
+
+[Illustration : TYPE MASCULIN DE LA RACE SUB-ÉTHIOPIENNE OU
+GARAMANTIQUE.
+
+(OUAD-RÎGH).
+
+D’après une photographie de M. H. Duveyrier.]
+
+
+Le Touât est une confédération indépendante de trois cents à quatre
+cents petites villes ou villages, à quelques journées de marche au Sud
+de nos possessions, et qui embrasse, du Nord au Sud, une longueur de 300
+kilomètres et, de l’Est à l’Ouest, une largeur de 160 kilomètres, entre
+les méridiens d’Alger et d’Oran, sur la route directe de l’Algérie au
+Niger moyen.
+
+Par sa situation, cette confédération se trouve dans le rayon naturel
+d’attraction de notre colonie.
+
+Elle est, en outre, dans notre dépendance immédiate pour ses besoins de
+première nécessité : la viande et le blé dont elle se nourrit, la laine
+dont elle fait une partie de ses vêtements. Ces denrées sont portées
+annuellement par nos tribus algériennes du Sahara occidental dans les
+divers oasis du Touât qui ne pourraient se les procurer ailleurs, car
+l’anarchie, qui est l’état normal du Maroc, ne leur permet pas de
+compter, pour leurs approvisionnements, sur la production, d’ailleurs
+très-restreinte, de cet Empire.
+
+Le Touât reconnaît la souveraineté religieuse des _chorfâ_, empereurs du
+Maroc, et, à ce titre, lui envoie des présents en argent, quelque chose
+comme le denier de saint Pierre de l’Europe catholique ; mais là se
+bornent ses rapports avec les souverains de Fez. Au même titre, le Touât
+fait des dons aux marabouts de Timbouktou, les Bakkây, et les Touâtiens
+ont bien le soin de faire remarquer que ces témoignages de déférence
+religieuse ne s’adressent pas au pouvoir temporel, mais au pouvoir
+spirituel dont ces marabouts sont revêtus.
+
+Jaloux de leur indépendance politique, même vis-à-vis des souverains
+musulmans, les Touâtiens le sont, à plus forte raison, vis-à-vis de la
+France, puissance chrétienne.
+
+Instinctivement, appréciant mieux leur position que nous ne l’avons fait
+nous-mêmes, ils ont le pressentiment que tôt ou tard ils tomberont sous
+notre influence, si ce n’est sous notre domination.
+
+L’occupation de Laghouât et de Géryville, l’extension donnée à nos
+possessions du Sénégal, ont répandu chez eux de grandes craintes :
+aussi, quand simultanément, en 1861, M. le commandant Colonieu et le
+khalîfa Sîdi-Hamza se sont avancés, le premier jusqu’à Timmîmoun avec
+une caravane d’essai, le second jusqu’à El-Golêa’a, où il a des
+propriétés, a-t-on vu tous les Touâtiens trembler comme si leur
+indépendance politique avait été menacée et songer à fuir dans les
+montagnes des Touâreg Ahaggâr.
+
+Alors, en quelques jours, le prix des chameaux s’est élevé de 200 à 500
+francs.
+
+Une ambassade a été envoyée à l’empereur du Maroc pour le prier
+d’intervenir, probablement par la voie officieuse de la diplomatie ; des
+supplications ont été adressées au marabout de Timbouktou à l’effet de
+rendre favorable à la cause du Touât l’influence qu’il peut exercer à
+Londres et à Constantinople.
+
+Avant d’implorer l’intervention de leurs chefs religieux, les Touâtiens
+s’étaient jetés dans les bras d’El-Hâdj-Ahmed, le moqaddem de la
+confrérie hostile des Senoûsi, et dans ceux de Mohammed-ben-’Abd-Allah,
+qu’on a vu, les armes à la main, nous disputer la domination du Sahara
+algérien.
+
+Ainsi, pendant qu’on s’occupe peu du Touât en Algérie, on ne pense qu’à
+nous, on ne parle que de nous au Touât, et, je le répète, cette
+agitation est due à la conviction que cette contrée est naturellement
+destinée à subir la loi du maître d’Alger.
+
+Convaincus de leur impuissance à nous résister, ces Oasiens ont adopté
+contre nous la politique de l’isolement et de l’abstention de tout
+rapport, dans l’espoir que l’ignorance de leur position favorisée les
+protégera mieux que la lumière.
+
+Cependant tous les hommes intelligents comprennent le côté faible de
+cette tactique et le danger que court l’indépendance de leur
+confédération en accueillant les prédications des Senoûsi, en donnant
+asile à des Mohammed-ben-’Abd-Allah, en refusant toute relation de
+commerce avec nous.
+
+Les principaux propriétaires, les riches commerçants, les capitalistes,
+en un mot, tous ceux qui ont voyagé, devinent qu’une puissance comme la
+France ne peut pas permettre au commerce de Timbouktou de longer toute
+la limite Sud de ses possessions, pour aller gagner le port de Tripoli,
+sans être tentée d’y prendre une part quelconque.
+
+Il est vrai qu’à côté de ces hommes sensés il y a la classe turbulente
+et inquiète des _tolba_ ou gens lettrés vivant aux dépens de la
+crédulité publique et exploitant l’ignorance des Sahariens. Cette classe
+a le sentiment instinctif que son règne cessera le jour où notre
+influence se fera sentir au Touât.
+
+En attendant, elle va partout semant les plus grandes absurdités sur
+notre compte et recrutant des auxiliaires aux Senoûsi et aux agitateurs
+comme Mohammed-ben-’Abd-Allah.
+
+Néanmoins, la lumière se fait, et, peu à peu, les préventions
+disparaîtront.
+
+Au nombre de ces préventions, il en est une que le gouvernement doit
+dissiper : c’est qu’il n’a aucun intérêt à grever son budget des
+dépenses de l’occupation du Touât, si de bons rapports avec ses
+habitants permettent au commerce de l’Algérie, comme à celui de Malte et
+de Gibraltar, de prendre part aux échanges avec l’Afrique centrale, mais
+que, si les Touâtiens continuent à vouloir fermer aux marchandises
+françaises la route de l’Algérie à Timbouktou, au profit exclusif des
+marchandises anglaises, il se verra contraint ou de conquérir le Touât,
+ce qui n’est pas difficile, ou de rouvrir l’ancienne route rivale par
+Ouarglâ, El-Beyyodh, Aghelâchchem, Timîssao et Mabroûk, entreprise
+réalisable, qui enlèverait au Touât et à In-Sâlah tout le commerce qui
+les enrichit.
+
+Malheureusement, la république touâtienne n’a, ni un pouvoir central
+pour la totalité de la confédération, ni un pouvoir local pour chaque
+groupe. Au contraire, chaque centre a son autorité distincte : ici, dans
+les villages berbères, la municipalité démocratique ; là, dans les
+villages arabes, le pouvoir héréditaire de familles nobles ou
+religieuses ; ailleurs, dans les villages où le sang noir domine, la
+municipalité aristocratique, et partout pour couronnement de l’édifice
+anarchique deux partis politiques : les _Sefiân_ et les _Ihâmed_ ; deux
+partis religieux : les _Senoûsi_ et les _Tedjâdjna_, qui achèvent de
+diviser les populations.
+
+Sans cette division à l’infini du pouvoir et des partis, le Touât, placé
+comme il l’est sur une grande route commerciale, favorisé d’un
+territoire fertile et bien arrosé, serait un pays très-riche.
+
+Comme ancre de salut apparaît dans le lointain l’intervention efficace
+du marabout Sîdi-Ahmed-el-Bakkây de Timbouktou, qui, sollicité par son
+intérêt personnel de propriétaire de plusieurs zâouiya au Touât et de
+maître du marché alimentateur de celui d’In-Sâlah, semble aujourd’hui
+disposé à entrer en rapports avec le gouvernement de l’Algérie.
+
+Le désir du marabout de Timbouktou est le même que le nôtre : développer
+les relations commerciales de l’Afrique centrale avec l’Europe, sans que
+l’occupation du Touât par des chrétiens soit nécessaire.
+
+L’intérêt des commerçants de l’Afrique centrale dans la question est
+encore plus grand que celui des Algériens, car, si l’Europe peut, à la
+rigueur, se passer des produits de la Nigritie, la Nigritie ne peut
+guère rester privée des produits de l’Europe.
+
+Le gouvernement marocain pourrait aussi être sollicité, par
+l’intermédiaire de notre consul général de Tanger, à éclairer le Touât
+sur ses véritables intérêts, et ce gouvernement peut le faire : car la
+route du Maroc à Timbouktou est indépendante de celle d’In-Sâlah, et il
+importe peu au souverain de Fez que les marchands du Touât soient les
+intermédiaires du commerce d’Alger ou de celui de Tripoli.
+
+Trois races distinctes peuplent le Touât : les Noirs, les Berbères et
+les Arabes.
+
+Les Noirs sont les plus nombreux et les plus anciens habitants du pays.
+Le Gourâra et l’Aougueroût paraissent ne pas en avoir d’autres.
+
+Les auteurs grecs et latins indiquent le Tafilelt (la Sédjelmâssa du
+moyen âge) comme limite Ouest au territoire des Garamantes. Les Noirs du
+Touât, d’après cette indication, auraient la même origine que leurs
+frères du Fezzân. L’usage commun des puits à galerie (fogârât des
+Garamantes) confirme cette assimilation.
+
+Plus au Nord, à Moghâr et à ’Asla, les rochers portent des sculptures
+_sui generis_ rappelant la civilisation garamantique.
+
+On est donc autorisé à considérer les Noirs du type sub-éthiopien du
+Touât comme ayant appartenu primitivement au groupe garamantique.
+
+L’historien Ebn-Khaldoûn nous fait connaître quelles tribus berbères
+sont venues envahir le Touât : les Benî-Yaleddès, fraction des Ouemmanou
+avec des Benî-Ourtatghîr, des Benî-Mezâb, des Benî-Abd-el-Ouâd et des
+Benî-Merîn.
+
+On comptait à cette époque, au Touât, deux cents bourgades, plus cent
+dans le Gourâra, ce qui correspond assez exactement au nombre actuel des
+Qeçoûr.
+
+Tementît et Boûda étaient alors les centres commerciaux, points
+d’arrivée et de départ des caravanes de l’Afrique centrale.
+
+Avant l’invasion de ces Berbères dans le Touât, les Touâreg du Ahaggâr
+auraient étendu leur domination sur les oasis méridionales de
+l’archipel, mais Ebn-Khaldoûn n’en fait pas mention.
+
+Depuis, des tribus arabes nomades, dont quelques essaims se sont
+stabilisés en élevant de nouveaux villages, sont venues ajouter un
+nouvel élément de population, sinon de discorde, aux éléments berbères
+et noirs qui, jusque-là, semblent avoir vécu en assez bonne
+intelligence.
+
+Cependant le _berbère_ est resté la langue nationale du Gourâra, de
+l’Aougueroût et du Tîmmi, quoique l’_arabe_ soit devenu la langue
+écrite, commerciale et religieuse de tout le Touât.
+
+
+Si de l’origine des habitants je passe aux détails de leur assiette sur
+le territoire qu’ils occupent, je trouve chaque groupe d’oasis installé
+sur le versant Ouest, à pente douce, du plateau du Tâdemâyt, et tirant
+de ce plateau ses eaux d’alimentation et d’irrigation, au moyen de
+travaux hydrauliques particuliers, inconnus des Berbères et des Arabes,
+mais communs partout où j’ai constaté la préexistence du type sub-
+éthiopien. Ces travaux étaient nécessaires pour que le Touât fût
+habitable, car il y pleut rarement, et souvent, à l’époque actuelle, on
+y traverse des périodes de vingt-cinq années sans pluies.
+
+Quoique sur le versant d’un plateau, le territoire du Touât peut être
+considéré comme se rapprochant beaucoup de la nature des bas-fonds de
+sebkha d’Ouarglâ, de l’Ouâd-Rîgh, du Nefzâoua et du Fezzân, occupés par
+leurs frères noirs de même race. On dirait que ces enfants de l’Afrique
+centrale ont partout recherché, dans le Nord du continent, les régions
+dont le climat ressemblait le plus à celui de leur patrie originelle. Il
+est vrai qu’ailleurs ils s’acclimatent et se reproduisent difficilement.
+
+La population surabonde au Touât, aussi a-t-elle dû recourir à
+l’émigration pour faire cesser le trop-plein. On rencontre des Touâtiens
+partout : à Timbouktou, à Agadez, à Rhât, à Ghadâmès, à Tripoli, à
+Tunis, à Tlemsen, dans toute la partie occidentale du Sahara algérien et
+dans les principales villes du Maroc. Dans les centres commerciaux, ils
+s’adonnent au commerce ; dans les tribus, ils sont instituteurs. Comme
+les Benî-Mezâb et les Biskri, dès qu’ils ont gagné un petit pécule, ils
+rentrent dans leur patrie.
+
+Bien que la fertilité du Touât soit grande, sa production est inférieure
+à ses besoins : aussi est-il tributaire des provinces d’Alger et d’Oran,
+pour la partie de sa consommation qui ne consiste pas en dattes et en
+légumes frais.
+
+Les vêtements, la plus grosse affaire après l’alimentation, sont par
+moitié en coton venant de Timbouktou ou du Soûdân, par moitié en laine
+dont la matière première vient de l’Algérie.
+
+Plusieurs villes de la confédération touâtienne ont une certaine
+importance commerciale, les unes comme centres d’un commerce local :
+Tîmmi, Timmîmoun, Tabalkosa ; les autres comme centres d’échange entre
+les produits de l’Europe et ceux de l’Afrique centrale : In-Sâlah et
+Aqabli. Ces deux dernières villes doivent aux relations journalières
+qu’elles entretiennent avec les Touâreg d’avoir monopolisé en leurs
+mains un commerce qui exige de bons rapports avec les maîtres des
+routes. Jadis Aqabli avait la prédominance, aujourd’hui c’est In-Sâlah.
+
+
+In-Sâlah est une des villes les moins anciennes du Touât, car aucun
+document ne la mentionne avant le XVe siècle, et ses habitants ne font
+remonter sa fondation qu’à deux cents ans. Néanmoins elle est
+aujourd’hui l’une des plus grandes, des plus peuplées et
+incontestablement la plus riche.
+
+Il faut, toutefois, s’entendre sur ce qu’on est convenu d’appeler la
+ville d’In-Sâlah.
+
+In-Sâlah est un nom collectif donné à quatre qeçoûr ou centres
+d’habitation qui se touchent et sont échelonnés à l’Orient l’un de
+l’autre.
+
+Ces quatre qeçoûr sont :
+
+Qaçar-el-’Arab ou Qaçar-el-Kebir ;
+
+Qaçar-Bel-Qâsem ;
+
+Qaçar-Oulâd-el-Hâdj ;
+
+Qaçar-ed-Derhâmcha.
+
+De ces quatre qeçoûr le plus important, celui auquel pourrait
+s’appliquer le titre de ville portant le nom d’In-Sâlah, est Qaçar-el-
+Kebîr (le grand centre) ou Qaçar-el-’Arab (le centre des Arabes) : mais,
+je le répète, In-Sâlah n’est pas une ville dans le sens que nous
+attachons à ce mot : c’est une collection de quatre bourgades
+fortifiées, ayant chacune leur vie propre.
+
+Autour de ce point central, capitale du Tidîkelt, convergent d’autres
+qeçoûr : Ej-Jedîd, Ez-Zâouiya, Es-Souâhel, Meliâna, Hâss-el-Hadjâr,
+Igueston, Qaçbet-Oulâd-Zommît, Fogâret-ez-Zouâ, Ez-Zâouiyet-Mouley-
+Heyba, Sillâfen, Fogâret-Oulâd-el-Hâdj-Badjoûda, Fogâret-Oulâd-el-
+Hâdj-’Ali, Fogâret-Oulâd-el-Hâdj-Mohammed, Sâhel, El-Barka. Ces quinze
+villages fortifiés peuvent être considérés comme formant une grande
+banlieue autour des quatres qeçoûr constituant In-Sâlah.
+
+La portion la plus active de la population d’In-Sâlah est arabe ;
+quelques étrangers, particulièrement les Ghadâmèsiens, y ont des
+établissements. Plusieurs des chefs Touâreg y tiennent en dépôt tout ce
+qu’ils possèdent : ainsi le Cheïkh-’Othmân y a maison, magasins, jardins
+de dattiers. C’est là qu’il emmagasine tout ce qu’il a de précieux, et
+il se considère autant habitant d’In-Sâlah que de Timâssanîn.
+
+En cela, In-Sâlah, quoique centre d’un grand commerce, conserve le rôle
+dévolu à tout qaçar, celui de servir de lieu de dépôt à la partie de la
+fortune des nomades qu’ils n’emportent pas avec eux dans leurs
+pérégrinations.
+
+Une municipalité ou djema’a gouverne la ville.
+
+Les familles les plus influentes sont les Oulâd-Badjoûda et les Oulâd-
+el-Mokhtâr.
+
+Ce qui assure la prospérité d’In-Sâlah est la solidarité d’intérêts qui
+existe entre les commerçants de cette ville, d’un côté avec les chefs
+des Touâreg Ahaggâr, de l’autre, avec les marabouts de Timbouktou ;
+solidarité que le courage de ses habitants, appuyé sur le concours de la
+tribu belliqueuse des Oulâd-Bâ-Hammou, a toujours su maintenir.
+
+In-Sâlah est aux Touâreg Ahaggâr ce que Rhât et Ghadâmès sont aux
+Azdjer, c’est-à-dire un marché sur lequel ils peuvent, à peu près sans
+bourse délier, s’approvisionner de tout ce qui leur manque dans leurs
+montagnes.
+
+Sans les coutumes, les présents, les victuailles que les gens d’In-Sâlah
+donnent aux Ahaggâr, ces derniers seraient souvent exposés à mourir de
+faim ; sans la protection que les Ahaggâr donnent aux caravanes d’In-
+Sâlah sur les routes, le commerce qui fait la richesse de la ville ne
+serait pas possible.
+
+La même solidarité existe entre les marabouts de Timbouktou et les
+commerçants d’In-Sâlah. Sur le Niger, les marabouts appuient de leur
+toute-puissance les commerçants du Touât, et les commerçants d’In-Sâlah
+font respecter et entretiennent au Touât les trois zâouiya des marabouts
+El-Bakkây.
+
+Les gens d’In-Sâlah sont réputés excellents guerriers : montés sur des
+chevaux, armés de fusils et de pistolets, ils ont sur leurs ennemis
+l’avantage de ne pas fuir devant les armes à feu.
+
+Les Oulâd-Bâ-Hammou, leurs parents et leurs alliés, sont aussi très-
+braves et très-redoutés.
+
+
+Un mot sur cette tribu qui pèse d’un si grand poids dans les destinées
+d’In-Sâlah, car elle lui permet de faire respecter ses caravanes et même
+de réduire les exigences des Touâreg Ahaggâr à de légitimes proportions.
+
+Les Oulâd-Bâ-Hammou sont d’origine arabe, ils parlent l’arabe et vivent
+de la vie des nomades ; mais, depuis longtemps, ils ont adopté toutes
+les coutumes des Touâreg.
+
+Comme eux, ils portent des vêtements bleus en coton du Soûdân, le voile,
+le poignard de bras et la lance.
+
+Comme eux, ils ont des imrhâd (serfs), Arabes ou Touâreg, et les uns et
+les autres, propriétaires de chèvres et de chameaux, habitent avec les
+tribus imrhâd des Touâreg dans les montagnes du Ahaggâr et même de
+l’Adzjer les plus rapprochées du Touât.
+
+Cette similitude de vie les a souvent fait appeler Touâreg blancs,
+_Touâreg-el-biodh_, parce qu’ils portent généralement le voile blanc.
+
+D’ailleurs, les Touâreg, sans les considérer comme des frères, ne les
+tiennent pas pour étrangers, car ils regardent le territoire de leurs
+parcours comme faisant partie du domaine national de leurs
+confédérations.
+
+A une époque, difficile à préciser, les Touâreg auraient abandonné aux
+Touâtiens et aux Oulâd-Bâ-Hammou le territoire qu’ils occupent
+aujourd’hui, mais sans renoncer aux droits que la conquête leur avait
+conférés.
+
+Les Oulâd-Bâ-Hammou ont un village leur appartenant dans la banlieue
+d’In-Sâlah, celui d’Igueston, où ils tiennent leurs approvisionnements
+sous la garde de quelques-uns d’entre eux ; mais la tribu mène la vie
+nomade sur le grand plateau de Tâdemâyt, entre les dunes de l’’Erg, les
+oasis de la confédération touâtienne et les montagnes des Ahaggâr.
+
+Les Oulâd-Bâ-Hammou sont assez forts pour se faire respecter des
+Touâreg. En 1860, ils sont même venus faire un rhezî sur les Azdjer à
+Tikhâmmalt : mais généralement ils préfèrent vivre en bons rapports avec
+eux, parce qu’ils ont à défendre les caravanes d’In-Sâlah contre
+d’autres ennemis, notamment contre les Berâber, les Douï-Menîa’ du Maroc
+et les Oulâd-Moûlât des rives de l’Océan.
+
+Ainsi que je l’ai déjà dit, les Douï-Menîa’ et les Oulâd-Moûlât viennent
+à cheval, de deux cents à trois cents lieues, enlever les chameaux des
+Touâtiens jusque dans les pâturages de leurs oasis.
+
+Pour résister à des adversaires aussi audacieux, le commerce d’In-Sâlah
+avait besoin de trouver dans la tribu des Oulâd-Bâ-Hammou une force qui
+ne le laissât pas complétement à la discrétion des Touâreg Ahaggâr. Là
+est peut-être le secret de la puissance d’In-Sâlah et de sa supériorité
+sur Aqabli, Tementît et Boûda.
+
+
+Un petit district du Tidîkelt, celui d’Ingher, est habité, partie par
+des Arabes, partie par des Touâreg.
+
+Deux villages du district d’Aqabli : El-Mançoûr et Arrekâch, sont
+occupés par une tribu târguie, les Iouînhédjen, qui antérieurement
+habitait les environs d’El-Barkat, au Sud de Rhât, mais qui a été forcée
+d’émigrer par les anciens sultans des Touâreg. Les Arabes donnent le nom
+de _sattâf_[105] à ces Touâreg.
+
+Ces deux groupes, devenus Touâtiens, servent de trait d’union entre les
+oasis et les Touâreg Ahaggâr et Adzjer.
+
+
+[Note 93 : Dans l’intérieur de l’Afrique, dit Pline, du côté du Midi,
+au-dessus des Gétules, et après avoir traversé des déserts, on trouve
+d’abord des Liby-Égyptiens, puis les Leuc-Éthiopiens ; plus loin des
+nations éthiopiennes... Tous ces peuples sont bornés du côté de l’Orient
+par de vastes solitudes, jusqu’aux Garamantes, aux Augyles et aux
+Troglodytes.]
+
+[Note 94 : Cette inscription a été envoyée à Tougourt, pour de là être
+expédiée au Muséum d’Alger, mais elle ne paraît pas être encore arrivée
+à destination.]
+
+[Note 95 : J’ai rapporté de mon voyage la copie d’un livre d’histoire
+sur ces contrées au moment de la conquête musulmane. Il a été écrit par
+Aboû’l ’Abbâs-ben-Sa’ïd ech-Chemâkhi, et a pour titre _Kitâb fi Sahâïb-
+el-Gholoûb_, ou _Livre sur les conquérants_. Je n’ai eu, jusqu’à
+présent, ni le temps ni la santé nécessaires pour le traduire, mais un
+jour viendra, je l’espère, où je pourrai extraire de cet ouvrage tout ce
+qu’il contient d’important.]
+
+[Note 96 : Voir : _Description de l’Afrique_, par un anonyme, texte
+arabe publié à Vienne, par M. A. de Kremer, 1854.]
+
+[Note 97 : D’après les habitants, le nombre des palmiers de l’oasis
+s’élèverait à 63,000, mais j’ignore si cette estimation est le résultat
+d’un dénombrement régulier, ancien ou moderne.]
+
+[Note 98 : Ces chiffres sont ceux qui m’ont été donnés en 1860. Ceux
+fournis, en 1862, à M. le lieutenant-colonel Mircher, sont plus élevés.]
+
+[Note 99 : Voir, pour la température et l’analyse des eaux de la source,
+liv. I, chap. III, pages 31 et 32.]
+
+[Note 100 : Pendant quinze jours, les Turcs de Tripoli ont cru qu’’Aly-
+Bey s’était emparé de Ghadâmès, et on affirmait que des Français
+déguisés, venus avec lui, construisaient un fort près du bassin de la
+source.]
+
+[Note 101 : Depuis la conclusion d’un traité de commerce entre la France
+et les chefs Touâreg, le cheïkh de Rhât, appuyé par une partie des
+habitants de la ville, a renouvelé avec plus d’ardeur ses instances près
+des Turcs pour l’annexion de Rhât à la Tripolitaine.]
+
+[Note 102 : Malgré mon grand désir d’entrer dans Rhât pour visiter la
+ville, j’ai dû m’abstenir par respect pour l’émir des Touâreg,
+Ikhenoûkhen, qui, pour rien au monde, n’aurait consenti à exposer son
+hôte aux avanies d’un fanatique. Campé avec lui sur le marché même de la
+ville, dont la police appartient aux Touâreg, je n’avais à redouter
+aucun danger.]
+
+[Note 103 : Le khammâs, c’est-à-dire _cultivateur au cinquième_, est un
+engagé à la disposition duquel les propriétaires mettent tout ce qui est
+nécessaire à la culture : sol, plantations, semences, eaux, instruments,
+et qui donne gratuitement sa main-d’œuvre, moyennant le cinquième de la
+récolte.]
+
+[Note 104 : In-Sâlah doit être écrit en deux mots et non en un seul
+comme on le fait ordinairement. Ce nom est composé du pronom
+démonstratif temâhaq, _In_, celui de, et du nom propre arabe _Sâlah_,
+c’est-à-dire l’endroit, la ville de Sâlah.]
+
+[Note 105 : Corruption du mot temâhaq _isattafenîn_, les noirs, c’est-à-
+dire ceux qui portent le voile noir. Les habitants du Tidîkelt ont
+ordinairement des voiles blancs.]
+
+
+
+
+                              CHAPITRE II.
+
+                           CENTRES RELIGIEUX.
+
+
+Je l’ai déjà dit, deux grandes confréries et deux grandes familles de
+marabouts tiennent sous leur dépendance religieuse la presque totalité
+des populations du Sahara.
+
+L’une des confréries, celle des Tedjâdjna, la plus ancienne, constituée,
+il y a un siècle environ, en dehors de toute influence de l’antagonisme
+de la religion chrétienne et de la religion musulmane et basée sur les
+vraies lumières de l’Islâm, semble avoir été créée par son fondateur
+dans un but de rapprochement et de lien entre toutes les peuplades
+divisées du Sahara et de l’Afrique centrale.
+
+L’autre, celle des Senoûsi, organisée depuis la conquête de l’Algérie,
+depuis que la question d’Orient est devenue l’objet permanent des
+préoccupations des puissances chrétiennes, s’est, au contraire, proposée
+pour but spécial de lutter contre l’influence toujours croissante de la
+politique européenne sur les États musulmans et de préserver les
+populations du Sahara et de l’Afrique centrale de tout rapport avec les
+Européens.
+
+La première, par ses actes, par son exemple, prêche la tolérance ; la
+seconde enseigne le fanatisme le plus exalté et, dans sa carrière active
+et militante, cherche à opposer une barrière matérielle à une fusion
+d’intérêts entre des peuples qui ne peuvent vivre séparés les uns des
+autres.
+
+Les représentants de la première, pendant toute la durée de ma mission,
+ont été mes protecteurs dévoués ; ceux de la seconde, inférieurs en
+nombre et en puissance, ont été partout mes adversaires les plus
+redoutables.
+
+Je dois à la reconnaissance de signaler la conduite tolérante des
+Tedjâdjna, et à la vérité d’éclairer le gouvernement sur l’hostilité des
+Senoûsi et sur les obstacles qu’ils peuvent opposer à l’extension de nos
+rapports avec le Sahara et l’Afrique centrale.
+
+Les deux familles de marabouts que je considère comme des centres
+religieux sahariens doivent être aussi connues, car celle des Bakkây,
+toute-puissante à Timbouktou et chez les Touâreg Aouélimmiden, peut
+exercer une grande influence sur l’avenir de nos relations avec les
+populations du Niger, et celle d’Oulâd-Sîdi-Cheïkh doit encore nous
+rendre d’importants services au Touât.
+
+La face politique des deux congrégations étant la seule qui doive
+m’occuper, je m’abstiendrai d’aborder le côté religieux de ces deux
+institutions.
+
+L’ordre méthodique de ce travail m’impose l’obligation de mettre d’abord
+en scène les Senoûsi, nos ennemis, avant de m’occuper de nos amis, les
+Tedjâdjna, les Bakkây et les Oulâd-Sîdi-Cheïkh, afin de mieux démontrer
+que, si le fanatisme aveugle peut nous créer des embarras, la raison
+éclairée est assez puissante pour nous aider à les surmonter.
+
+
+                    § Ier. — CONFRÉRIE DES SENOÛSI.
+
+
+Es-Senoûsi, originaire de Djâlo (Tripolitaine), disent les uns, de la
+tribu algérienne des Benî-Senoûs, au Sud-Ouest de Tlemcen, disent les
+autres, était un savant et pieux musulman qui a longtemps séjourné dans
+les villes saintes de la Mekke et de Médine et qui, dans l’Orient
+asiatique comme dans l’Orient africain, notamment en Égypte, a toujours
+recherché la société des champions les plus exaltés de l’islamisme, de
+ceux surtout dont l’orgueil était blessé de voir les gouvernements de
+Constantinople et du Caire adopter toutes nos coutumes, copier toutes
+nos institutions, subir notre influence.
+
+En homme éclairé, il avait pu constater dans ses voyages, avec la
+décadence toujours progressive de la puissance politique de l’Islâm, des
+injustices nombreuses, des exactions fréquentes, plaie fort ancienne des
+gouvernements de l’Orient, et naturellement il avait attribué tous ces
+vices à l’abandon de la morale islamique et à l’invasion de l’esprit
+nouveau de progrès venu de l’Occident.
+
+De là au projet de former un rempart derrière lequel pourrait se
+réfugier l’indépendance politique et religieuse des vrais musulmans il
+n’y avait qu’un pas. Ce pas, il le franchit en instituant la confrérie à
+laquelle il donna son nom.
+
+La pensée fondamentale de cette association est donc une triple
+protestation : contre les concessions faites à la civilisation de
+l’Occident ; contre les innovations, conséquences du progrès,
+introduites dans divers États de l’Orient par les derniers souverains ;
+enfin, contre de nouvelles tentatives d’extension d’influence dans les
+pays encore préservés par la grâce divine.
+
+Mais, dans l’état des rapports qui existent aujourd’hui entre tous les
+gouvernements, il était difficile de trouver, à l’abri de la
+surveillance des chancelleries, un point où un tel projet pût être mis
+en pratique.
+
+Entre le Nil et l’Océan, entre l’Afrique septentrionale et l’Afrique
+centrale, s’étend un vaste désert où, jusqu’à ce jour, de rares
+voyageurs, à la discrétion des populations qui l’habitent, ont seuls pu
+pénétrer, où même plus d’un point reculé a été à l’abri de la souillure
+des pas de l’infidèle : c’est ce désert qu’Es-Senoûsi choisira pour
+champ d’application de ses projets ; c’est ce désert sans eau, dévoré
+par un soleil ardent, qu’il opposera comme un cordon sanitaire à la
+contagion européenne.
+
+Donc, pendant que d’autres fanatiques préparent les massacres de Djedda
+et de Damas, protestation directe, mais impuissante, Es-Senoûsi dresse
+le plan de la conquête du Sahara par une propagande active, y fonde des
+zâouiya successivement échelonnées de manière à ce que la dernière, la
+plus isolée, la plus éloignée, puisse encore servir de refuge, _in
+extremis_, aux derniers éléments d’une foi déjà atteinte par
+l’indifférence religieuse.
+
+Le Djebel-el-Akhdar, situé à environ 20 kilomètres à l’Est de Ben-Ghâzi
+et se prolongeant jusqu’à Derna, habité d’ailleurs par des tribus arabes
+turbulentes qui causent souvent des difficultés au gouvernement de
+Tripoli, devient d’abord le berceau et le siége central de l’institution
+nouvelle.
+
+Bientôt l’ordre d’Es-Senoûsi est accueilli avec faveur dans tout le
+Sahara, où il recrute de nombreux khouân. Une circonstance, née en
+Algérie de la lutte soutenue contre l’émir ’Abd-el-Kâder, doit
+contribuer à lui donner une certaine importance.
+
+Mohammed-ben-’Abd-Allah, aujourd’hui interné à Bône, avait été notre
+khalîfa dans la subdivision de Tlemsen. Compromis, destitué et exilé à
+la Mekke, il avait eu occasion de rencontrer Es-Senoûsi dans l’Orient ;
+et comme les projets du novateur s’alliaient aux vues de haine et de
+vengeance de notre ancien serviteur, une sorte d’alliance s’établit
+entre eux.
+
+Peu de temps après, Mohammed-ben-’Abd-Allah, qui avait emporté de
+l’Algérie une grande fortune (500,000 francs environ), était de retour à
+Ouarglâ et au Touât où il prenait le titre de _cherîf_ et arborait un
+drapeau hostile dans le Sud de nos possessions.
+
+Alors vivait au Tidîkelt, dans la plus profonde obscurité, un _tâleb_ de
+troisième ordre sous le rapport de l’intelligence et de l’instruction,
+mais animé d’un fanatisme aveugle et d’une ambition sans bornes. Homme
+actif d’ailleurs, audacieux et entreprenant. Son nom est El-Hâdj-Ahmed-
+et-Touâti, plus connu aujourd’hui sous le surnom d’El-’Aâlem (le
+savant), qu’il s’est donné et que ses partisans illettrés lui conservent
+respectueusement.
+
+Par Mohammed-ben-’Abd-Allah, ce _tâleb_ est adressé à Es-Senoûsi et, sur
+sa recommandation, il est investi du titre de _moqaddem_, ou vicaire
+général de l’ordre pour la région à l’Ouest du Djebel-el-Akhdar, c’est-
+à-dire le Fezzân, le pays des Touâreg et le Touât.
+
+A partir de ce moment, le cherîf Mohammed-ben-’Abd-Allah et le moqaddem
+El-Hâdj-Ahmed ne poursuivent qu’un même but. L’un recrute des khouân,
+l’autre les enrôle sous sa bannière pour la guerre sainte. On sait
+comment Mohammed-ben-’Abd-Allah paie de sa liberté ses tentatives contre
+notre domination.
+
+Cependant la propagande mettait de grandes ressources à la disposition
+du chef de l’ordre, de nouvelles zâouiya s’élevaient à Sôkna, à Zouîla,
+à Mourzouk, à Ghadâmès et à Rhât.
+
+Quand M. le capitaine de Bonnemain vint à Ghadâmès, il n’y avait qu’une
+zâouiya de marabouts, celle de Sîdi Ma’abed, fort ancienne, inoffensive,
+à laquelle le gouvernement turc a conservé son indépendance.
+Aujourd’hui, à côté, une nouvelle zâouiya, plus grande et plus belle, a
+surgi sous la baguette miraculeuse d’Es-Senoûsi.
+
+Quand M. Isma’yl-Boû-Derba visita Rhât, il n’y avait pas de zâouiya ;
+aujourd’hui, à la sollicitation et avec l’appui du cheïkh de la ville,
+El-Hâdj-el-Amîn, un autre fanatique, le moqaddem de l’ordre, en a
+construit une sous les murs de la ville. On y travaillait activement
+pendant mon séjour à Rhât (avril 1861).
+
+Cependant Es-Senoûsi, sentant la mort venir et trouvant le Djebel-el-
+Akhdar encore trop rapproché des Turcs de Ben-Ghâzi et des consuls qui y
+résident, ordonna la création d’une nouvelle zâouiya à Jerhâjîb, dans un
+désert, un peu au Nord de la route de Sîoua à Aoudjela.
+
+A Jerhâjîb, il n’y avait qu’un seul puits d’eau amère, dans une vallée,
+au milieu du vide ; de nouveaux puits y ont été creusés, et la zâouiya
+s’est élevée comme par enchantement. Au printemps 1861, on y plantait
+des dattiers.
+
+Aujourd’hui la zâouiya de Jerhâjîb est la métropolitaine de l’ordre.
+
+En même temps on bâtissait une autre zâouiya, en plein désert, à Wao,
+ancienne plantation de palmiers, abandonnée sur la frontière du pays des
+Teboû, à 208 kilomètres au Sud-Est de Zouîla.
+
+Ainsi, dans une période fort courte, moins de quinze années, voilà huit
+centres de fanatisme créés, organisés et pourvus de moyens d’existence
+par les tributs volontaires des khouân.
+
+Mais, en 1859, l’homme qui avait conçu et improvisé de si grandes choses
+meurt ; son fils lui succède comme chef de l’ordre : le remplacera-t-il
+comme continuateur de son œuvre ?
+
+A la mort d’un homme comme Es-Senoûsi, surtout quand cette mort arrive
+avant que l’institution dont il est le fondateur ait jeté de profondes
+racines, il est rare que la pensée mère du créateur soit adoptée sans
+modification par ses héritiers ou ses lieutenants. Au respect pour les
+lois du maître succède l’esprit d’innovation chez les uns, de
+relâchement chez les autres. Ce double effet me semble s’être produit.
+
+Au rôle passif et purement défensif de l’institution ; à la création de
+zâouiya, à la fois refuges et centres d’un enseignement réputé plus
+orthodoxe, les plus ardents ont tout d’abord cherché à substituer
+l’action offensive. El-Hâdj-Ahmed-et-Touâti, le moqaddem de l’Ouest,
+devait naturellement se trouver à leur tête.
+
+En effet, dès que la mort du chef de l’ordre lui permet de prendre une
+plus grande initiative, on le voit aller, de ville en ville, prêchant la
+guerre sainte, ordonnant à ses partisans d’acheter des armes et des
+munitions, poussant Mohammed-ben-’Abd-Allah à entrer en campagne, enfin,
+organisant ce mouvement qui a agité et troublé tout le Sahara algérien
+dans le cours de l’été 1861 et auquel la capture de Mohammed-ben-’Abd-
+Allah a mis fin.
+
+Pendant ce temps, le jeune fils d’Es-Senoûsi semblait se borner à jouir,
+dans la zâouiya de Jerhâjîb, de l’héritage de fortune, d’honneurs et de
+respect que lui avait laissé son père : aussi voit-on les quatre
+premières années de son règne s’écouler sans que la création d’aucune
+nouvelle zâouiya soit entreprise.
+
+Un fait plus significatif démontrerait que le chef actuel de l’ordre
+serait disposé à se contenter des résultats acquis. Si mes informations
+sont exactes, il aurait, en 1861, mandé près de lui le moqaddem de
+l’Ouest pour le rappeler aux principes expectants du fondateur.
+
+Sur toute ma route, à Rhât, à Mourzouk, à Trâghen, à Zouîla, j’ai
+rencontré cet homme, suivant lentement mes pas, me créant des embarras
+partout où il le pouvait.
+
+Il se rendait à Jerhâjîb, pour comparaître devant le grand maître, mais
+il cheminait comme un coupable qui n’est pas pressé d’arriver,
+prétextant de la nécessité de me surveiller, de faire obstacle à mes
+desseins, pour retarder le moment des explications. Peut-être attendait-
+il, avant de recevoir l’ordre de remettre l’épée dans le fourreau, que
+Mohammed-ben-’Abd-Allah eût jeté dans la balance le poids d’un fait
+accompli.
+
+Une circonstance imprévue, la mort du sultan ’Abd-el-Medjîd, auquel les
+musulmans reprochent trop de condescendance pour les chrétiens, et son
+remplacement par le sultan ’Abd-el-’Azîz, paraissaient à El-Hâdj-Ahmed-
+et-Touâti un signe providentiel justificatif de ses menées et de
+l’initiative belliqueuse qu’il avait prise.
+
+Dans tout le Nord de l’Afrique, l’avénement du nouveau sultan de
+Constantinople a été l’occasion d’une grande agitation.
+
+Quoi qu’il en soit des dispositions respectives du chef de la confrérie
+et du moqaddem de l’Ouest, du désaccord qui a pu exister entre eux sur
+l’attitude expectante ou militante à prendre, il est certain que dans
+l’état actuel des choses les zâouiya de Sôkna, de Zouîla, de Rhât et de
+Ghadâmès, forment déjà les quatre points cardinaux d’un immense
+quadrilatère élevé pour la défense du fanatisme dans cette partie de
+l’Afrique.
+
+Je n’ai pas à apprécier, au point de vue théologique musulman,
+l’orthodoxie des enseignements de cette confrérie ; néanmoins je ne puis
+omettre de signaler la lutte qui s’est engagée à mon sujet, pendant mon
+séjour à Rhât, entre le moqaddem d’Es-Senoûsi et le marabout très-pieux,
+très-instruit, très-éclairé de Timbouktou, Sîdi-Mohammed-el-Bakkây. Le
+moqaddem, sur l’autorité d’un livre dont il m’a été impossible de
+connaître même le titre, enseignait qu’il était non-seulement permis,
+mais encore louable, de me voler et d’assassiner moi et mes serviteurs
+musulmans. A ces prédications fanatiques Sîdi-el-Bakkây opposait
+l’autorité des principaux docteurs de l’Islâm et la correspondance que
+son oncle, le grand marabout de Timbouktou, avait adressée au roi
+fanatique des Fellâta, qui voulait s’opposer au séjour de M. le docteur
+Barth dans son Empire. La copie de cette correspondance si remarquable,
+véritable manifeste de tolérance, a été laissée aux habitants de Rhât
+pour qu’ils puissent la méditer.
+
+Grâce à l’appui moral de Sîdi-el-Bakkây et à l’autorité toute-puissante
+de l’émîr Ikhenoûkhen, j’ai pu braver, pendant quinze jours, sur le
+marché _extra muros_ de Rhât, la colère des khouân d’Es-Senoûsi, mais je
+n’ai pu pénétrer en ville, et ceux de mes serviteurs musulmans qui y
+sont allés pour faire des provisions de bouche y ont été maltraités.
+
+L’opposition que M. Isma’yl-Boû-Derba, quoique musulman, a rencontrée à
+Rhât, n’a eu d’autre cause que la résistance des sectateurs d’Es-
+Senoûsi.
+
+Tout voyageur européen qui parcourra les mêmes contrées, surtout s’il
+est Français, doit s’attendre à rencontrer le même obstacle.
+
+La conclusion de ce qui précède est qu’il est nécessaire de surveiller
+cette confrérie religieuse et de s’opposer à son développement partout
+où on le pourra.
+
+
+                    § II. — CONFRÉRIE DES TEDJÂDJNA.
+
+
+Cette confrérie fut fondée, vers 1775, par Sîdi-Ahmed-et-Tidjâni, de la
+famille des marabouts d’’Aïn-Mâdhi.
+
+Par les exemples de vertu et de piété de son père, par les leçons de ses
+professeurs, par les connaissances acquises dans des voyages à Fez et à
+la Mekke, et de longs séjours auprès des savants les plus renommés de
+l’islamisme, Sîdi-Ahmed était l’homme de son époque et de son pays le
+mieux préparé à fonder une confrérie religieuse sur la double base du
+_triomphe du droit par le droit et de la tolérance dans la voie de
+Dieu_[106].
+
+La réputation de sainteté de Sîdi-Ahmed, le libéralisme de ses
+doctrines, attirèrent autour du marabout beaucoup de disciples, autour
+du fondateur d’une confrérie beaucoup d’adeptes. De son vivant, il ne
+recueillit que des témoignages éclatants d’un souverain respect, tant de
+la part des rois que de la part des peuples. Les cours de Fez, de Tunis,
+avaient prodigué toutes leurs faveurs à l’apôtre des nouvelles idées ;
+seule, l’oligarchie des janissaires d’Alger lui gardait ses rancunes. On
+comprend pourquoi : _le triomphe du droit par le droit_ devait amener
+l’abolition de la piraterie à l’intérieur et à l’extérieur, seul mode de
+gouvernement que connaissaient les pachas d’Alger.
+
+Aussi était-il réservé aux deux fils du fondateur de l’ordre d’assister
+à de grands événements.
+
+Ces fils avaient tous deux le même nom : _Mohammed_. Pour les
+distinguer, on appela : l’aîné _Mohammed-el-Kebîr_ (le grand), et le
+cadet _Mohammed-es-Seghîr_ (le petit).
+
+Mais à la mort de leur père, ces deux fils étant trop jeunes pour
+administrer les intérêts de la confrérie, Sîd-el-Hâdj-’Ali-ben-el-
+Hâdj-’Aïssa, marabout de Temâssîn, fut, par testament, institué grand
+maître des khouân. Peut-être le fondateur de la confrérie naissante,
+prévoyant l’avenir et connaissant la jalousie des Turcs, espérait-il, en
+se donnant pour successeur un marabout qui ne fût pas en même temps
+héritier de son nom, détourner de la tête de ses fils les coups dont ils
+étaient menacés.
+
+Mais _la voie de Dieu est impénétrable aux hommes_, et pendant que le
+marabout de Temâssîn gouvernait la confrérie, Mohammed-el-Kebîr, le fils
+aîné, était appelé, en 1822, à défendre ’Aïn-Mâdhi contre les Turcs et
+périssait en 1827, dans la plaine d’Eghréis, sous Ma’askara, trahi par
+les Hâchem, en prenant lui-même l’offensive contre le pouvoir que nous
+devions détrôner trois ans plus tard.
+
+Le sang versé alors séparait à jamais les Tedjâdjna de la cause des
+Turcs et de celle des Hâchem, tribu qui, en 1808, avait donné le jour à
+’Abd-el-Kâder, également fils d’un chef de zâouiya.
+
+Bientôt après la chute des Turcs, en 1832, les Hâchem avaient élu sultan
+l’un d’eux, ’Abd-el-Kâder, fils de Mahi-ed-Dîn, et le premier acte du
+nouvel _Emîr-el-Moûmenîn_ avait été de proclamer la guerre sainte contre
+les Français nouvellement débarqués à Oran.
+
+Si alors ’Abd-el-Kâder avait appelé le cadet des fils de Sîdi-Ahmed-et-
+Tidjâni à lui prêter son appui dans la lutte qu’il allait soutenir
+contre les chrétiens, peut-être eût-on vu Mohammed-es-Seghîr oublier la
+trahison des Hâchem et renouveler la tentative audacieuse de son frère,
+en venant, avec ’Abd-el-Kâder, mettre le siége devant Oran.
+
+Alors du sang eût été mis entre nous et les Tedjâdjna, comme il y en
+avait entre eux et les Turcs.
+
+Mais _dans la voie de Dieu tout est impénétrable_, répéterai-je avec
+l’auteur du _Kounnâch_, le guide des khouân Tedjâdjna. Non-seulement
+’Abd-el-Kâder, le commandeur des croyants, ne réclame pas le concours de
+Mohammed-es-Seghîr contre les chrétiens, mais encore, en 1838, après
+avoir fait la paix avec eux, il va mettre le siége devant ’Ain-Mâdhi, où
+il tient bloqué, pendant neuf mois, mais sans résultat, l’héritier d’un
+nom vénéré.
+
+Dans cette lutte impie et que rien ne justifiait, ’Abd-el-Kâder
+compromet son titre de marabout, ses finances et tout le prestige de ses
+réguliers.
+
+De plus, il met de nouveau du sang entre les Tedjâdjna et les Hâchem.
+
+Pendant que ces faits s’accomplissent dans l’Ouest, El-Hâdj-’Ali, le
+marabout de Temâssîn, le chef de la confrérie, est attaqué dans l’Est
+par les frères d’une autre confrérie, les Mouley-Tayyeb, nos ennemis
+acharnés, sous la conduite de Ben-Djellâb, sultan de Tougourt, autre
+ennemi de notre drapeau.
+
+Dans l’Est comme dans l’Ouest, les Tedjâdjna avaient donc été amenés à
+mettre du sang entre eux et tous nos adversaires, sans le moindre
+conflit avec nous. A notre insu, nous étions devenus amis les uns des
+autres, par l’audacieuse imprudence des mêmes ennemis que nous avions
+eus à combattre.
+
+Ce qui précède explique la réponse du chef des Tedjâdjna, El-Hâdj-’Ali,
+aux gens du Zibân, de l’Ouâd-Rîgh et du Soûf, qui vinrent en 1844 lui
+signaler notre marche sur Biskra et lui demander quelle conduite il
+fallait tenir.
+
+Voici cette très-remarquable réponse :
+
+« C’est Dieu qui a donné aux Français l’Algérie et toutes les provinces
+qui en dépendent ; c’est Lui qui veut les y voir dominer. Restez donc en
+paix et ne faites pas parler la poudre contre eux. Dieu a changé ceux
+qui, jadis nos maîtres, n’avaient d’autre loi que l’oppression, d’autre
+règle que la violence, qui sans cesse faisaient le mal et portaient le
+trouble avec eux. Laissez donc faire aux Français ce qu’ils veulent, car
+ils paraissent avoir pris un chemin juste et sage, qui doit faire
+fructifier le bien de tous. »
+
+Pl. XVIII. Page 309. Fig. 32.
+
+[Illustration : SÎDI-MOHAMMED-EL-’AÏD,
+
+GRAND-MAÎTRE DE LA CONFRÉRIE DES TEDJÂDJNA.
+
+D’après une photographie de M. Puig.]
+
+M. le colonel de Neveu, auteur des _Khouân_, livre auquel j’emprunte
+cette réponse, en garantit l’exactitude.
+
+Elle doit être authentique, en effet, car elle n’est que la paraphrase
+du mot de passe de la confrérie : _triomphe du droit par le droit,
+tolérance dans la voie de Dieu_.
+
+Un an après cette réponse, qui nous livrait sans résistance tout le Sud
+de la province de Constantine, le marabout de Temâssîn mourait et la
+grande maîtrise de la confrérie passait aux mains du fils cadet du
+fondateur de l’ordre, Sîdi-Mohammed-es-Seghîr-ould-Sîdi-Ahmed-et-
+Tidjâni, l’adversaire d’’Abd-el-Kâder.
+
+Ce grand marabout, notre ami comme son prédécesseur, laissa prendre
+Laghouât, ville voisine d’’Aïn-Mâdhi où il résidait, d’abord, en 1846,
+par M. le général Marey-Monge, puis en 1851 par M. le général Pélissier,
+sans sortir des limites assignées aux khouân de l’ordre par la réponse
+antérieure du marabout de Temâssîn.
+
+A la mort de Mohammed-es-Seghîr, advenue peu de temps après la dernière
+prise de Laghouât, le gouvernement de la confrérie retourna aux mains du
+marabout de Temâssîn, Sîdi-Mohammed-el-’Aïd, fils d’El-Hâdj-’Ali, encore
+en possession aujourd’hui du titre d’_ouâli_.
+
+C’est à lui que je fus recommandé par M. le général Desvaux, commandant
+supérieur de la province de Constantine ; c’est à l’aide de son concours
+que j’ai pu pénétrer, avec sécurité, chez les Touâreg, malgré
+l’opposition des khouân et du moqaddem des Senoûsi.
+
+Sîdi-Mohammed-el-’Aïd, fidèle à la tradition de la confrérie, est un
+excellent homme, instruit, bienveillant, charitable et conséquemment
+très-vénéré. (Voir son portrait ci-contre.)
+
+Pour mieux me protéger à distance, par un signe visible émanant de lui,
+il me conféra le titre de _frère_ et me revêtit du chapelet de l’ordre.
+
+Ainsi, quoique chrétien, quoique Français, titre aggravant pour tous
+ceux qui croient leur indépendance menacée, j’ai voyagé comme frère de
+l’ordre des Tedjâdjna, et j’ai été accueilli comme tel par tous les
+khouân.
+
+Il est de croyance dans la confrérie que les prières de Sîd-el-
+Hadj-’Ali, père de Sîdi-Mohammed-el-’Aïd, ont fait tomber Alger au
+pouvoir des Français pour punir les Turcs, coupables d’avoir tué son
+fils.
+
+La zâouiya de Temâssîn est probablement la plus importante de toute
+l’Algérie. En y entrant, on sent qu’on est là au siége d’une importante
+institution, d’un grand gouvernement : mosquée pour le culte ; nombreux
+logements pour les disciples et les serviteurs ; palais somptueux pour
+le maître, avec glaces de Venise et fauteuils dorés à l’européenne, le
+tout d’un luxe qu’on ne soupçonnerait pas dans une ville saharienne.
+(Voir la planche ci-contre.)
+
+C’est qu’en effet cette zâouiya est un grand centre : protégée par les
+souverains de Fez, de Tunis, dans les meilleurs rapports avec l’autorité
+française, elle étend ses ramifications jusqu’à Timbouktou, jusqu’au
+Soûdân, jusqu’en Égypte et à la Mekke. Des rois nègres, affiliés à la
+confrérie des Tedjâdjna, font une active propagande contre le paganisme
+dans l’Afrique centrale.
+
+Une zâouiya secondaire de l’ordre, celle de Timâssanîn, dont le marabout
+Si-’Othmân est le moqaddem, assise entre les Touâreg Azdjer et les
+Touâreg Ahaggâr, exerce son influence conciliatrice sur ces deux
+peuplades.
+
+Accompagné jusqu’à Ghadâmès par le moqaddem des Tedjâdjna, confié par
+lui à la vigilance d’Ikhenoûkhen, remis par ce dernier au gouverneur de
+Mourzouk, j’étais donc en mesure de faire face à la malveillance des
+Senoûsi.
+
+La zâouiya de Timâssanîn a été fondée par El-Hâdj-el-Faqqi, ancêtre de
+Si-’Othmân, il y a environ 160 ans. Depuis sa fondation, la zâouiya n’a
+eu que trois moqaddem : El-Hâdj-el-Faqqi, El-Hâdj-el-Bekrî et
+Si-’Othmân. Il est vrai qu’El-Hâdj-el-Bekrî, mort en 1831, était âgé de
+108 années lunaires.
+
+Une autre zâouiya secondaire de la confrérie existe au Gourâra, dans le
+Touât. El-Hâdj-Mohammed-el-Feguîgui en est le moqaddem.
+
+Il y a des khouân Tedjâdjna dans toute l’Afrique centrale, au Bornou, à
+Timbouktou, dans le fond du Foûta ; mais là où l’ordre compte le plus de
+frères, c’est à El-Ouâd, à Temâssîn et à Chinguît dans l’Adrâr, entre
+Timbouktou et l’Océan Atlantique.
+
+Pl. XIX. Page 310. Fig. 33.
+
+[Illustration : VUE DE TEMÂSSÎN.
+
+D’après une photographie de M. Puig.]
+
+
+                      § III. — ZÂOUIYA DES BAKKÂY.
+
+
+Avec les Senoûsi, avec les Tedjâdjna, une troisième grande influence,
+plus grande peut-être que celle de ses rivales, règne dans tout le
+Sahara et dans toutes les parties de l’Afrique centrale où le nom de
+Timbouktou est connu. Cette troisième autorité est celle des Bakkây.
+
+D’après son arbre généalogique, cette famille descendrait de ’Oqba-ebn-
+Nâfa’-el-Fahri, le conquérant de l’Afrique occidentale, ce général arabe
+qui n’arrêta ses conquêtes que dans les flots de l’Océan Atlantique.
+
+’Oqba, dans sa première incursion, s’était avancé jusqu’à Djaouân, au
+centre du pays des Teboû ; dans la seconde, jusqu’au grand désert habité
+par les Lemtoûna, entre le Maroc et le Niger. Par la renommée que ses
+succès lui avaient acquise dans des contrées inabordées jusque-là, il
+avait préparé à ses héritiers le chemin de l’Afrique centrale.
+
+L’arrivée des Bakkây à Timbouktou date de cette époque de prosélytisme
+religieux qui amena les Almoravides jusqu’au centre de la Nigritie,
+apostolat glorieux, qui fit de Timbouktou un foyer de lumières et de
+lettres, dont les ouvrages historiques du Cheïkh-Ahmed-Bâba, le
+Timbouktien, analysés par M. le docteur Barth et M. le professeur
+Cherbonneau, nous ont dernièrement révélé l’existence.
+
+Les Bakkây ont perpétué ce mouvement à travers les générations depuis le
+XIIe siècle jusqu’à nos jours, bravant toutes les révolutions qui ont
+alternativement mis le pouvoir aux mains des Berbères, des Arabes ou des
+Nègres.
+
+Aujourd’hui encore la zâouiya des Bakkây à Timbouktou reçoit de nombreux
+disciples, _telâmîd_, qui, du Maroc, du Touât, du Sénégal et des divers
+États nègres, viennent y puiser tous les genres d’instruction de la
+civilisation musulmane : l’étude de l’arabe ancien et moderne, la
+grammaire, la rhétorique, la versification, l’histoire, la jurisprudence
+et surtout la théologie.
+
+Souverains religieux, indépendants de l’empire des Fellâta et des autres
+États nègres qui les enveloppent, les Bakkây représentent encore
+aujourd’hui la plus grande puissance morale de tout le continent
+africain.
+
+Alliés des souverains du Maroc, dont ils reconnaissent la suprématie
+religieuse et pour lesquels ils font la prière officielle ; amis des
+rois de Sokkoto et du Bornou, ils n’ont d’autres adversaires que le chef
+de Hamd-Allâhi, capitale du nouvel Empire des Fellâta.
+
+Mais, sans armée, sans autre appui que l’autorité qu’ils exercent comme
+marabouts sur les tribus arabes de l’Azaouad, sur les Trârza[107], les
+Brâkna et autres Maures du Sénégal, ainsi que sur les Touâreg
+Aouélimmiden, sur les Ahaggâr, sur les Azdjer et le Touât, ils tiennent
+tête aux Fellâta et les empêchent de soumettre toute l’Afrique centrale
+à leurs lois.
+
+Les revenus de ces marabouts sont considérables : d’abord, ils possèdent
+de grands troupeaux de chameaux, de zébus, de moutons et des chevaux que
+gardent de nombreux esclaves et leurs serviteurs, les Machrhoûfa, l’une
+des tribus arabes de l’Azaouad ; ensuite, toutes les caravanes et toutes
+les populations de leur dépendance religieuse leur paient volontairement
+tribut.
+
+Les Bakkây ont aussi des zâouiya importantes et de grandes propriétés au
+Touât[108] ; ce qui fait qu’ils sont autant Touâtiens que Timbouktiens.
+Cette circonstance nous explique pourquoi ils tiennent à l’indépendance
+politique de cette confédération.
+
+Les représentants de cette grande famille sont au nombre de huit.
+
+Sîdi-Ahmed est leur chef.
+
+Sîdi-Mohammed, son fils et successeur ; Sîdi-Mohammed, son neveu, celui
+que j’ai rencontré dans mon voyage, et Sîdi-Alaouété, sont, après le
+cheïkh souverain, les personnages les plus influents.
+
+Jusqu’à ce jour, ces marabouts ne nous sont connus que par leur
+tolérance envers les chrétiens.
+
+Ils avaient bien accueilli le major Laing et ils n’ont pas encore voulu
+accorder le pardon aux Berâbîch qui l’ont assassiné.
+
+Grâce à eux, M. le docteur Barth a pu rester sept mois à Timbouktou,
+malgré l’opposition des chefs politiques du pays.
+
+Sîdi-Mohammed, le neveu, a été pour moi plus qu’un protecteur, un
+véritable ami. Mon cheval étant mort, il m’a imposé, avec une extrême
+délicatesse, l’obligation d’accepter la jument qu’il montait ; service
+énorme, car, dans tout le pays d’Azdjer où je me trouvais, il était
+impossible de me procurer un nouveau cheval.
+
+Les Bakkây seraient entrés plus tôt en relations avec nous, s’ils ne
+s’étaient crus engagés par l’alliance que M. le docteur Barth a négociée
+avec eux au nom de l’Angleterre, et s’ils n’avaient supposé, à tort, la
+France, sinon en hostilité, du moins en continuelle rivalité avec le
+gouvernement de la Grande-Bretagne : mais la lettre de pressante
+recommandation que M. le docteur Barth m’avait donnée pour le Cheïkh-
+Ahmed, et que je lui ai transmise par son neveu, a dû faire disparaître
+l’erreur, accréditée d’ailleurs dans tout le Sahara et dans toute
+l’Afrique centrale, que, pour conserver de bonnes relations avec les
+Anglais, il faut refuser tous rapports avec les Français.
+
+La seule pierre d’achoppement entre les Bakkây et le gouvernement de
+l’Algérie est le Touât. Les fanatiques de cet archipel d’oasis nous
+représentent comme convoitant l’occupation de ce point, bien que notre
+conduite témoigne que nous ne voulons pas avancer notre ligne
+d’occupation au delà de Laghouât et de Géryville. Mais Timbouktou est
+loin de nous et la vérité y arrive difficilement, surtout par la bouche
+des indigènes. Pour mettre fin à l’incertitude, donnons aux Bakkây toute
+sécurité de ce côté, et immédiatement les résistances tomberont entre
+l’Algérie et Timbouktou, et Timbouktou et le Sénégal.
+
+Sîdi-Mohammed m’avait offert de me conduire près de son oncle, en me
+faisant traverser le Touât ; je n’ai pu accepter cette proposition parce
+qu’après un voyage de deux ans j’étais démuni de tout ce qu’il faut à un
+explorateur pour entreprendre utilement une semblable course, et parce
+que le marabout, retenu par des affaires de famille, n’était pas libre
+de reprendre tout de suite le chemin de son pays : mais, si le
+gouvernement daigne agréer la continuation de mes services, j’espère
+pouvoir mettre à profit les bonnes dispositions de Sîdi-Mohammed pour
+moi.
+
+
+                 § IV. — ZÂOUIYA DES OULÂD-SÎDI-CHEÏKH.
+
+
+S’il faut en croire la tradition, la partie de l’Algérie sise sur la
+frontière du Maroc, et connue aujourd’hui sous le nom de Sahara des
+Oulâd-Sîdi-Cheïkh, était, il y a environ 500 ans, un véritable désert,
+théâtre des incursions des nomades du voisinage.
+
+Un marabout, de la descendance du Prophète par les femmes, homme sage,
+instruit, tolérant, chassé de Tunis par des discordes de famille,
+choisit cette solitude pour y vivre en paix. Sa réputation de sainteté
+commença par attirer quelques serviteurs à la zâouiya qu’il avait fondée
+à El-Abiodh.
+
+Ses enfants, héritiers de ses vertus, avaient déjà conquis une grande
+influence, lorsque la prise de possession d’Oran par les Espagnols, la
+destruction du pouvoir des Benî-Ziân de Tlemsen par les Turcs,
+l’établissement à main armée d’une domination nouvelle, vinrent jeter la
+plus grande perturbation au milieu des tribus de la province de l’Ouest.
+
+Alors la famille des marabouts d’El-Abiodh avait pour chef l’homme dont
+la réputation, surpassant celle de ses ancêtres, donne encore
+aujourd’hui du prestige à ses descendants. La commune renommée lui avait
+décerné le titre de Sîdi-Cheïkh, _Monseigneur le vénérable_.
+
+Tous les malheureux, victimes des discordes politiques qui agitaient
+alors le pays, vinrent chercher un refuge près de lui, et il fut
+charitable, consolateur pour tous. Sa zâouiya devint l’asile de la
+proscription.
+
+La clientèle formée par l’émigration s’accrut encore de celle des gens
+généreux dont l’obole est toujours à la disposition des mains appelées à
+centraliser l’assistance dans les malheurs publics.
+
+Les aumônes, d’abord temporaires, que des circonstances exceptionnelles
+rendaient nécessaires, devinrent, en se renouvelant, définitives, et
+aujourd’hui elles sont transformées en redevances religieuses,
+volontairement acquittées entre les mains des successeurs du marabout
+par les fils des contemporains de Sîdi-Cheïkh.
+
+M. le colonel de Colomb, ancien commandant supérieur du cercle de
+Géryville, n’estime pas à moins de 80,000 francs l’impôt annuel versé
+par les clients de Sîdi-Cheïkh au moqaddem de sa zâouiya.
+
+Quand un établissement religieux dispose, pendant des siècles, d’un
+pareil revenu ; quand, d’ailleurs, la famille qui dirige cet
+établissement possède de grandes richesses personnelles, ils peuvent
+produire beaucoup de bien ; malheureusement, les Oulâd-Sîdi-Cheïkh sont
+devenus depuis longtemps des administrateurs temporels, laissant à leurs
+esclaves affranchis les devoirs de la zâouiya, et l’institution
+religieuse est un peu en décadence.
+
+Cependant Sîdi-Hamza, chef de cette famille, élevé, sous notre
+gouvernement, à la dignité de khalîfa du Sud de la province d’Oran, a
+contribué puissamment à la soumission des tribus de sa dépendance
+religieuse, embrassant tout le pays compris entre la frontière du Maroc
+à l’Ouest, Ouarglâ et El-Golêa’a au Sud-Est. Son fils, Sîdi-Boû-Beker,
+nous a rendu un plus grand service encore en capturant le perturbateur
+Mohammed-ben-’Abd-Allah, qui agita si profondément le Sahara, au nom de
+la confrérie des Senoûsi.
+
+Quand, en 1859, au début de mon exploration, je partis pour El-Golêa’a
+(la _Tâorert_ des Berbères), le khalîfa Sîdi-Hamza m’avait envoyé une
+lettre de recommandation pour la djema’a ou assemblée des notables de
+cette ville. El-Golêa’a, quoique appartenant aux Cha’anba, administrés
+de Sîdi-Hamza, élevait la prétention de ne pas dépendre de l’Algérie et
+de ne relever que de sa municipalité ; l’hospitalité m’y fut refusée,
+avec accompagnement de beaucoup de menaces, qui auraient été suivies
+d’exécution, si je n’avais pris le parti prudent de la retraite. El-
+Golêa’a a payé sa conduite de son indépendance, car Sîdi-Hamza a reçu
+l’ordre, en 1861, de prendre possession de cette ville au nom de la
+France, et aujourd’hui le gouverneur général de l’Algérie nomme
+directement les chefs de cette petite cité.
+
+Parmi les clients des Oulâd-Sîdi-Cheïkh, on compte, indépendamment de la
+plupart des tribus du cercle de Géryville et des Cha’anba d’Ouarglâ, de
+Methlîly et d’El-Golêa’a, les Oulâd-el-Mokhtâr, d’origine arabe, qui
+constituent la population active d’In-Sâlah. Quelques autres groupes
+arabes du Touât relèvent aussi de l’autorité religieuse de la zâouiya
+d’El-Abiodh.
+
+Ainsi, aux services que la famille de Sîdi-Hamza nous a déjà rendus elle
+peut encore joindre celui d’établir de bons rapports entre nous et le
+Touât. Cette tâche lui est facile, car les Oulâd-Sîdi-Cheïkh commandent
+toutes les routes par lesquelles le Touât tire ses approvisionnements de
+l’Algérie.
+
+
+En terminant ce paragraphe sur les centres religieux sahariens, je ne
+puis m’empêcher de constater que quatre marabouts m’ont prêté le plus
+grand appui dans mon voyage : Sîdi-Hamza, Sîdi Mohammed-el-’Aïd, le
+Cheïkh-’Othmân et Sîdi-Mohammed-el-Bakkây. Il est vrai que ces marabouts
+sont des hommes éclairés, et non des ignorants obligés d’abriter la
+pauvreté de leur esprit et de leur cœur sous le manteau si facile à
+porter du fanatisme.
+
+
+[Note 106 : Mot à mot : _le droit suit le droit ; tout ce qui vient de
+Dieu doit être respecté_. Telle est la formule de la profession de foi
+des Tedjâdjna.]
+
+[Note 107 : Les Trârza, d’après Sîdi-Mohammed-el-Bakkây, enverraient
+annuellement à la zâouiya de sa famille, à Timbouktou, à titre d’impôt
+religieux, cent pièces d’indienne et neuf fusils.
+
+Le roi Mohammed-el-Habîb et autres chefs des Trârza seraient des
+_telâmid_ des Bakkây.]
+
+[Note 108 : Les Bakkây prétendent être propriétaires d’Aqabli, de
+Zâouiyet-Kounta et de Djedîd, dans le Tidîkelt.]
+
+
+
+
+                               LIVRE IV.
+
+                        TOUÂREG PROPREMENT DITS.
+
+
+Sans aucun doute, plus d’un des nombreux détails qu’embrasse ce Livre
+peut s’appliquer à l’ensemble des quatre confédérations berbères connues
+sous le nom général de Touâreg, mais je tiens à avertir de nouveau le
+lecteur que mes observations et mes recherches ont été limitées aux
+Touâreg du Nord, Azdjer et Ahaggâr, et que si, accidentellement, je
+parle des Touâreg d’Aïr et des Aouélimmiden, je n’entends pas les
+comprendre dans cette étude.
+
+                               * * * * *
+
+                           CHAPITRE PREMIER.
+
+                          ORIGINE DES TOUÂREG.
+
+
+A quel peuple primitif, à quelle langue primordiale rattacher les
+Touâreg et le dialecte qu’ils parlent ? Comment établir leur filiation ?
+
+
+L’opinion des Touâreg sur ces diverses questions a l’avantage d’être
+unanime.
+
+« Nous sommes _Imôhagh_, disent les Azdjer ; _Imôcharh_, disent les
+Ahaggâr et les Aouélimmiden ; _Imâjirhen_, disent les Touâreg d’Aïr.
+
+« La langue que nous parlons s’appelle _temâhaq_ ou _temâcheq_, suivant
+les dialectes.
+
+« Les Arabes ont donné à nos tribus le nom de _Touâreg_ et à notre
+langue celui de _târguïa_, du participe arabe _târek_, au pluriel
+_touâreg_, qui signifie les _abandonnés_ « de Dieu, » sous-entendu,
+parce que nous avons, pendant longtemps, refusé d’adopter la religion
+que les Arabes nous apportaient, et parce que, après l’avoir embrassée,
+nos pères ont souvent renié la foi nouvelle. Mais ce nom, qui rappelle
+une situation ancienne dont le souvenir est aujourd’hui injurieux pour
+nous, n’a jamais été celui de notre race.
+
+« Les cinq mots, Imôhagh, Imôcharh, Imajirhen, temâhaq, temâcheq, qui
+sont les noms de notre race et de notre langue, dérivent de la même
+racine, le verbe _iôhagh_, qui signifie : il est _libre_, il est
+_franc_, il est _indépendant_, il _pille_. »
+
+La signification historique de cette racine sera ultérieurement
+précisée.
+
+
+Quant à la filiation des Touâreg du Nord, elle a été dressée, pour
+chaque tribu noble, par le Cheïkh-Brahîm-Ould-Sîdi, réputé l’homme le
+plus instruit parmi les Touâreg, ses contemporains, dans une _Note_
+adressée à Sîdi-Mohammed-el-’Aïd, le grand maître de la confrérie des
+Tedjâdjna, note qui m’a été remise en original et qui est acceptée par
+les Touâreg comme étant l’expression de leurs communes opinions.
+
+Voici l’analyse de cette pièce :
+
+« Tu nous demandes des renseignements sur notre origine. Je réponds :
+Notre descendance la plus générale est celle des Édrisides de Fez ;
+quelques-uns viennent d’Ech-Chinguît, entre Timbouktou et l’Océan ;
+d’autres sont des gens de l’Adghagh, entre le Niger et nos montagnes.
+
+« Nous descendons des Édrisides par un chérîf qui fut tué par le roi
+Ourmîn, et ce chérîf est à la fois l’ancêtre commun des chorfâ d’Azdjer,
+des chorfâ de Kerzâz[109] et des chorfâ d’Ouazzân[110].
+
+« Ainsi nos chorfâ Ifôghas et Imanân sont de la même lignée que les plus
+grandes familles du Maghreb.
+
+« Si tu nous demandes de mieux caractériser les origines de chaque tribu
+et de distinguer les nobles des serfs, nous te dirons que notre ensemble
+est mélangé et entrelacé comme le tissu d’une tente dans lequel entre le
+poil du chameau avec la laine du mouton. Il faut être habile pour
+établir une distinction entre le poil et la laine. Cependant nous savons
+que chacune de nos nombreuses tribus est sortie d’un pays différent. »
+
+Après ces considérations générales, le Cheïkh-Brahîm-Ould-Sîdi passe en
+revue chaque tribu d’origine noble, en commençant par les Azdjer et en
+finissant par les Ahaggâr. Il continue en ces termes :
+
+
+                 _Origine des tribus du pays d’Azdjer._
+
+
+_Imanân_ : « Les Imanân ou _Es-Solatîn_ (les sultans) sont de vrais
+chorfâ, moitié Édrisiens de la famille régnante de Fez, moitié
+’Alouyiens, descendant de Sîdna-’Aly, petit-fils du Prophète. »
+
+_Orâghen_ : « Ils sont fils de sultans par leurs pères, mais vilains par
+leurs mères, car elles ne sont pas toutes de noble origine. »
+
+_Imanghasâten_ : « Ils sont issus des Arabes de l’Est (’Arab-ech-Cherg).
+Ni leur roture, ni leur noblesse n’est bien démontrée. S’il y a parmi
+eux des fils de sultans, ils ne sont pas bien nombreux. »
+
+_Ifôghas_ : « Dans l’origine, les Ifôghas ne faisaient qu’une seule
+tribu avec les Iouadâlen, les Igaouaddâren, les Idaoura’a et les Ahel-
+es-Soûki et toutes ces fractions constituaient la population de la ville
+d’Es-Soûk. »
+
+« Es-Soûk, ajoute un commentateur, était une ville très-grande et très-
+peuplée, située à moitié chemin entre In-Sâlah et Gôgo, sur la route qui
+relie ces deux points, à peu près à l’ancienne limite de la race blanche
+et de la race noire.
+
+« Les Noirs ont bâti Es-Soûk ;
+
+« Les Touâreg l’ont conquise, occupée, agrandie, embellie ;
+
+« Elle a été détruite à trois reprises différentes :
+
+« Une première fois par l’envie ;
+
+« Une seconde fois par des plantes épineuses, tellement épaisses qu’on
+ne pouvait trouver une place pour prier Dieu (probablement l’hérésie) ;
+
+« Une troisième fois par l’ennemi ;
+
+« Enfin elle a été anéantie par les Noirs de l’armée du roi de Gôgo. »
+
+L’auteur de la _Note_, n’osant pas avouer que les habitants d’Es-Soûk
+ont beaucoup mélangé leur sang avec celui des Noirs, raconte une longue
+histoire dans laquelle il met alternativement en scène quarante jeunes
+vierges blanches et quarante jeunes vierges noires données annuellement
+en tribut : les premières par les Touâreg d’Es-Soûk à un sultan
+infidèle, du nom de Djebbâr, probablement un Noir idolâtre ; les
+secondes, par le roi de Gôgo, au sultan berbère d’Es-Soûk, suivant que
+le succès des armes donnait la victoire aux blancs ou aux noirs.
+
+Cette histoire établit en même temps que la conquête de l’Adghagh,
+depuis des siècles définitivement consommée par les Touâreg
+Aouélimmiden, a été longtemps disputée par la race noire à la race
+blanche et n’a pas été réalisée sans de nombreuses alternatives de
+revers et de succès.
+
+Toutefois, l’auteur de la _Note_ fait remarquer que les familles des
+hommes religieux ont toujours été préservées, par la protection divine,
+de tout contact avec les païens, et que leur sang est resté pur de tout
+mélange.
+
+Il ajoute « qu’à la dispersion des habitants d’Es-Soûk, les Iouadâlen et
+les Idaoura’a se sont réfugiés dans le pays d’Adrâr[111] ; les
+Igaouaddâren aux environs de Timbouktou où ils sont encore sous les
+ordres du Cheïkh-Eg-el-Khenna ; que les Ifôghas, parmi lesquels on
+compte les plus grands marabouts et les plus grands brigands, sont chez
+les Touâreg du Nord ; enfin, qu’après les épreuves de l’ennemi, de la
+faim et de la soif, il est resté à Es-Soûk un seul homme, le savant
+Mohammed-ben-Eddâni, avec quarante femmes, lequel a reconstitué une
+tribu nouvelle des Ahel-es-Soûk, en donnant en mariage, avec quarante
+chamelles pour dot, les femmes survivantes à autant d’hommes de la tribu
+d’El-Abâker, de la descendance des Ansâr. »
+
+Le commentateur et l’auteur de la _Note_ prient le lecteur de ne pas
+confondre les Ahel-es-Soûk émigrés après la destruction de la ville avec
+ceux qui ont conservé le nom et la résidence des tribus primitives.
+
+D’après les habitants de Timbouktou, Es-Soûk serait l’ancienne Tademekka
+ou Takedda, avec laquelle Ouarglâ entretenait jadis de grandes relations
+commerciales ; d’après le Cheïkh-’Othmân, les ruines de cette ville
+seraient situées dans l’Est, mais il ignore où elles sont.
+
+On trouve encore à Es-Soûk les traces du mur d’enceinte et un cimetière
+dont l’étendue est d’une demi-journée de marche selon les uns, d’une
+journée selon les autres. Là seraient enterrés des _sohâba_, ou
+compagnons du Prophète, envoyés pour convertir les nègres à l’islamisme.
+
+Au centre de l’ancienne ville était un puits de bonne eau et très-
+abondant, puisqu’il suffisait à tous les besoins. On devait le déblayer
+en 1861.
+
+Non loin de ces ruines, ou sur leur emplacement, s’élevait le petit
+qaçar de Gounhân habité par la fraction des Aouélimmiden, qui a conservé
+le nom de Ahel-es-Soûk.
+
+
+Brahîm-Ould-Sîdi continue :
+
+_Kêl-Izhabân_ : « Ils proviennent de la fraction des habitants d’Es-
+Soûk, qui, avant la dispersion, s’appelaient Ahel-es-Soûk. »
+
+_Imettrilâlen_ : « On ne sait pas bien d’où sort leur tribu. »
+
+_Ihadhanâren_ : Ici, c’est le commentateur qui parle : « Les
+Ihadhanâren-es-Soûda sortent d’Es-Soûk, et sont nobles ; les Ihadhanâren
+proprement dits sont de basse extraction par leurs pères et par leurs
+mères. »
+
+_Ihêhaouen_ : « Il est écrit dans le _Livre_ d’Es-Soûk que leurs mères
+furent achetées et que leurs pères sont El-Yezîd et ’Abd-er-Rahmân,
+meurtriers de Hasen-ben-’Ali-ben-Tâleb, arrière petit-fils du Prophète.
+Que Dieu leur fasse miséricorde ! »
+
+Le commentateur, pour l’honneur de sa race, ajoute que Yezîd et ’Abd-er-
+Rahmân, quoique devenus Touâreg Benî-Oummïa, sont Arabes, et que leurs
+descendants ont conservé l’usage de la langue arabe.
+
+_Ilemtîn_ : « Cette tribu est issue des Lemtoûna, à l’Ouest de
+Timbouktou. On ne voit pas bien s’ils sont nobles ou roturiers. »
+
+
+                    _Origine des Tribus du Ahaggâr._
+
+
+« Les nobles du Ahaggâr sont généralement des Oulâd-Sîd-Ben-Sîd-Mâlek
+qui avaient pour ancêtre un chérîf du nom d’Aggâg, l’émîr, qui était un
+soûki. »
+
+_Tâïtoq_ : « Partie de cette tribu est de la race des Imanân d’Azdjer,
+c’est-à-dire de la descendance des Édrisiens ; partie est originaire des
+Ahel-Fadây, du pays d’Aïr, où la souche de leur tribu existe encore. »
+(Ce sont les Kêl-Fadây de M. le docteur Barth.)
+
+« Mais tous sont d’origine noble ; on le reconnaît à leur science et à
+leur manière de vivre.
+
+« Cependant, parmi eux, à côté des _Ahel-Bît-el-Bîdh_ (gens de maison
+blanche ou de sang blanc), il y a des _Ahel-Bît-es-Soûd_ (gens de maison
+noire ou de sang noir). »
+
+_Kêl-Rhelâ_ : « Ce sont des Ebna-Sîd, c’est-à-dire des _fils de leurs
+pères_, qui tous avaient pour aïeul le sultan El-’Alouï.
+
+« Parmi eux sont des fils de Hatîta ;
+
+« D’autres sont des fils d’El-Mahoûk, târgui, ayant du sang de chorfâ. »
+
+_Ikadéen_ : « Ils sont originaires d’Es-Soûk, mais de familles
+blanches. »
+
+_Irhechchoûmen_ : « Aussi originaires d’Es-Soûk.
+
+« Une partie de la tribu descend des Édrisiens et une autre partie a
+pour pères des Ikadéen.
+
+« Je ne sais si cette dernière partie est un essaim détaché de la tribu
+paternelle ou bien si elle est née de la prostitution de leurs mères. »
+
+_Tédjéhé-n-oû-Sîdi_ : « Ceux qui restent des Oulâd-Aoused ont des pères
+sultans, et ils ne font qu’une même tribu avec les Imanân des Azdjer.
+Leur séparation n’indique qu’une bifurcation du même arbre. »
+
+_Tédjéhé-Mellen_ ou _Oulâd-Meça’oûd_ : « Ce sont des nobles ; huit
+d’entre eux, les Ouggoûg, ont trace du sang de chorfâ. »
+
+Le commentateur ajoute : « Ils sont très-forts et très-hauts de
+stature[112]. »
+
+_Autres tribus_ : « Elles sont originaires de Es-Soûk, mais de familles
+_Bît-es-Soûd_, c’est-à-dire mulâtres. »
+
+Cette _Note_, que j’ai analysée, pour ne pas fatiguer le lecteur, avoue
+un grand mélange de sang, et assigne comme dernière station à la presque
+totalité des Azdjer et des Ahaggâr, avant leur fixation dans les
+montagnes dont ils ont pris le nom, une ligne circulaire de l’Ouest au
+Sud, jalonnée par les points de Fez, capitale du Maroc, de Chinguît,
+ville de l’Adrâr, et d’Es-Soûk, ville de l’Adghagh. Cette ligne est
+aussi celle assignée par tous les historiens du moyen âge au mouvement
+de migration des Berbères Lemtoûna et Sanhâdja, vers le pays des Noirs.
+Une expansion politique les avait portés du Nord au Sud, une réaction
+les refoula du Sud au Nord.
+
+La prétention à une descendance édriside qui donnerait aux principales
+familles des Touâreg une origine arabe et leur conférerait le titre de
+chorfâ est à peu près celle de toutes les grandes familles berbères, et
+elle serait presque justifiée par les nombreuses alliances matrimoniales
+que les souverains de Fez ont contractées avec les familles des chefs
+dont ils ne pouvaient obtenir la soumission par la force des armes.
+
+Aujourd’hui encore, au Maroc, les unions de l’empereur avec les filles
+des chefs de Berbères indépendants du trône temporel sont érigées à
+l’état de système gouvernemental. Quand, dans une province rebelle, un
+Berbère peut faire échec au pouvoir du souverain nominal, on fait tomber
+sa résistance en offrant à l’une de ses filles une place au harem. Cet
+honneur est toujours accepté, parce qu’il confère le titre de chérîf aux
+enfants qui naîtront de cette union, et la répudiation presque immédiate
+qui réintègre femme et enfant dans la famille maternelle, loin d’être
+considérée comme un affront, est acceptée comme un titre autorisant à
+faire souche.
+
+Les deux derniers souverains du Maroc, Mouley-’Abd-er-Rahmân et Mouley-
+Slîmân, pendant la durée de leurs longs règnes, ont autorisé, par ces
+sortes d’unions, plus de cinq cents familles berbères à revendiquer pour
+leurs héritiers la descendance édriside ; et si leurs prédécesseurs,
+depuis le IXe siècle de notre ère, ont procédé de même à l’égard des
+grandes familles berbères du Maghreb, — ce que l’histoire semble
+démontrer, — il devient très-probable que les nobles Touâreg d’Azdjer et
+du Ahaggâr, soit par des alliances directes, soit par des alliances
+indirectes avec les chorfâ de Kerzâz et d’Ouazzân, sont aussi autorisés
+à revendiquer la même descendance.
+
+Quoi qu’il en soit, les Touâreg, malgré le mélange de leur sang avec
+celui des Édrisiens arabes, sont restés Berbères, et, comme fraction du
+peuple berbère, leur origine est loin d’être incertaine.
+
+
+La tradition populaire, chez les Azdjer, ajoute à la _Note_ de Brahîm-
+Ould-Sîdi quelques détails sur la formation de la confédération et sur
+le partage des terres entre les différentes tribus.
+
+D’après cette tradition, les premiers Touâreg qui prirent possession du
+pays d’Azdjer furent les chorfâ Imanân et Ifôghas ; puis,
+successivement, d’autres tribus vinrent se ranger autour d’eux.
+
+Un beau jour, le chef des Imanân invita à sa cour les femmes douairières
+des autres tribus, c’est-à-dire celles des dames nobles dont le ventre
+avait le privilége de donner naissance aux chefs, et, mu par un généreux
+sentiment de galanterie, il affecta à chacune d’elles un douaire
+foncier.
+
+La dame douairière des Orâghen reçut en apanage la plaine des
+Igharghâren ;
+
+La dame douairière des Imanghasâten eut pour lot la vallée de
+Tikhâmmalt ;
+
+Chaque tribu fut dotée de la même manière.
+
+Ce qui frappe dans cette tradition, comme dans toutes celles relatives
+aux origines des coutumes exceptionnelles des Touâreg, c’est le rôle
+principal qu’y joue la femme.
+
+
+A Ghadâmès, cherchant la lumière sur cette question d’origine, je
+m’adressai au qâdhi, l’homme le plus instruit de la ville ; il me
+répondit en ouvrant un livre qui fait autorité dans le Sahara.
+
+Il a pour titre : _Roûdh-el-mo’attâr, fi akhbâr-el-aqtâr_ (ou Le Jardin
+parfumé par les nouvelles des pays), et pour auteur : Ebn-’Abd-en-Nour-
+el-Hamîri, de Tunis.
+
+Ce livre assigne pour origine aux Berbères musulmans voilés qui habitent
+l’espace compris entre Ghadâmès et Tademekka (espace de quarante jours
+de marche) les tribus de Lemtoûna, Massoûfa et autres.
+
+
+Ebn-Khaldoûn est plus explicite encore.
+
+Les Molâthemîn ou les _voilés_, dit-il, qui habitent la région stérile
+au Midi du désert sablonneux, entre Barka, Ghadâmès, à l’Orient, et
+l’Océan Atlantique, à l’Occident, proviennent des tribus de Guedâla, de
+Lemtoûna, de Outzila, de _Târga_, de Zegâoua et de Lemta, tous
+descendants des Sanhâdja de seconde race.
+
+Ainsi les Târga ou Touâreg modernes sont Sanhâdja, c’est-à-dire de la
+race de ces Almoravides Lemtouniens qui, selon l’expression d’Ebn-
+Khaldoûn, « après avoir soumis le désert et forcé les nègres à devenir
+musulmans, fonda un Empire en Espagne et dans le Nord de l’Afrique, et,
+épuisée à force de dominer, consumée dans de lointaines expéditions et
+ruinée par le luxe, disparut exterminée par les Almohades, » sauf les
+fractions restées dans le désert et représentées aujourd’hui par les
+Touâreg, dans le Sahara central, par les Maures de la côte de l’Océan
+Atlantique, débris de ces Sanhâdja qui ont donné leur nom au Sénégal.
+
+Ebn-Khaldoûn nous éclaire encore sur beaucoup d’autres points.
+
+« Les Sanhâdja, d’après lui, forment la majeure partie de la population
+de l’Afrique occidentale, au point que bien des personnes les regardent
+comme formant le tiers de toute la race berbère.
+
+« Primitivement ils occupaient la presque totalité du littoral
+méditerranéen.
+
+« De temps immémorial, — bien des siècles avant l’islamisme, — les
+voilés parcouraient la région qui sépare le pays des Berbères de celui
+des Noirs, » c’est-à-dire le plateau central du Sahara, entre le bassin
+de la Méditerranée et celui du Niger.
+
+« Ils ne cessèrent de se tenir dans ce pays et de le parcourir avec
+leurs troupeaux qu’après la conquête de l’Espagne par les Arabes, moment
+où ils abandonnèrent le magisme pour embrasser l’islamisme. » C’était
+dans le troisième siècle de l’hégire.
+
+« D’abord les Sanhâdja se rangèrent parmi les clients de la famille
+d’’Ali-ben-Abî-Tâleb, gendre de Mohammed, mais leur conversion fut
+suivie de retours fréquents au paganisme.
+
+« Ce fut un missionnaire de Sédjelmâssa, envoyé par Aggâg, de la tribu
+de Lemta, » — probablement celui dont les nobles des Ahaggâr prétendent
+descendre, — « qui les ramena dans la bonne voie en leur enseignant la
+vraie religion.
+
+« Au IVe siècle de l’hégire, un des plus illustres de leurs rois,
+Tinezwa, étendait sa domination sur une région longue de deux mois de
+marche et large d’autant. Vingt rois nègres reconnaissaient son
+autorité, mais, sous ses fils, l’unité de la nation sanhâdjienne se
+brisa, et chaque tribu, chaque fraction de tribu eut un roi. »
+
+Dans le milieu du VIIIe siècle de l’hégire, à l’époque où Ebn-Khaldoûn
+écrivait son _Histoire des Berbères_, « les Sanhâdjiens porteurs du
+voile, soumis à l’autorité du roi des Noirs (Mâlek-es-Soûdân), lui
+payaient l’impôt et fournissaient des contingents à ses armées. »
+
+Ce roi des Noirs doit être le sultan de Gôgo qui détruisit la ville
+d’Es-Soûk et détermina la migration d’une partie des habitants de cette
+ville dans le pays d’Azdjer et du Ahaggâr.
+
+A cette époque, dit encore Ebn-Khaldoûn, « les Lemta se trouvaient en
+face des Arabes Riâh, au Sud de la province de Constantine, » tribu dont
+nous retrouvons aujourd’hui une grande fraction aux environs de Sôkna
+dans le Fezzân, « et les Târga se tenaient vis-à-vis des Soleïm, tribu
+arabe de l’Ifrikïa, c’est-à-dire de la Tunisie. »
+
+Depuis cette époque, les Târga paraissent avoir absorbé les Lemta, ce
+qui explique comment la tribu des Ilemtîn, descendant des Lemta, occupe
+un rang secondaire dans la société târguie.
+
+
+Par la _Note_ moderne de Brahîm-Ould-Sîdi, nous connaissons
+approximativement l’origine de chaque fraction noble des Azdjer et des
+Ahaggâr.
+
+Par le _Livre_ de Ben-’Abd-en-Noûr-el-Hamîri, nous savons à quelles
+tribus d’origine berbère il faut rattacher les musulmans voilés au Sud
+de Ghadâmès.
+
+Par l’_Histoire des Berbères_ d’Ebn-Khaldoûn, nous savons que les Târga
+(Touâreg des Arabes modernes) sont d’origine sanhâdjienne ; que,
+primitivement, les Sanhâdja étaient répandus sur le littoral
+méditerranéen, du désert de Barka au Maghreb-el-Aqsa ; qu’avant l’époque
+islamique les fractions sanhâdjiennes, auxquelles appartenaient les
+Târga, habitaient le désert ; qu’après y avoir fondé un grand royaume
+embrassant la partie centrale et occidentale du Sahara, ils se sont
+dispersés ; enfin que, vers le VIIIe siècle de l’hégire, les Târga,
+chassés par un roi nègre, sont venus chercher un refuge au Sud de
+l’Algérie, de la Tunisie et de la Tripolitaine, c’est-à-dire dans le
+pays que les Touâreg occupent aujourd’hui.
+
+Par les études récentes de M. le docteur Barth, par les renseignements
+recueillis en Algérie et au Sénégal, par mon exploration personnelle, il
+est démontré que les Târga, simple fraction d’une grande nation au VIIIe
+siècle de l’hégire (XIIIe de J.-C.), sont devenus aujourd’hui, par
+l’absorption des tribus consanguines des Sanhâdja, le peuple le plus
+considérable du Sahara central.
+
+Cela étant, pouvons-nous rattacher les Touâreg modernes aux peuples
+autochthones de l’époque grecque et romaine ?
+
+
+Rien n’est plus facile.
+
+Rappelons-nous d’abord que les hommes auxquels les Arabes ont donné le
+nom de Touâreg, les _délaissés_, les _abandonnés_, n’acceptent d’autres
+noms patronymiques que ceux d’Imôhagh, d’Imôcharh, d’Imâjirhen, et que
+leur langue s’appelle temâhaq et temâcheq ; ensuite interrogeons les
+auteurs, tant modernes qu’anciens, dont les écrits ont pour objet
+l’étude des peuples de l’Afrique septentrionale.
+
+Les modernes nous apprennent que les Berbères du Maroc donnent à leur
+langue le nom de tamâzigh ou tamâzirht et à leur race celui d’Amâzigh
+(pl. Imâzighen), qui signifierait _libre_.
+
+Les généalogistes du moyen âge, consultés par Ebn-Khaldoûn, pour la
+rédaction de son _Histoire des Berbères_, assignent : les uns _Mâzigh_,
+fils de Canaan, fils de Cham ; les autres _Tâmzigh_, fille de Medjdel,
+ceux-ci pour mère, ceux-là pour père, sinon à la totalité, du moins à
+une grande partie des Berbères.
+
+Du temps de Jean Léon, en 1556, le seul nom général donné par les
+Berbères à leur race et à leur langue était celui d’Amâzigh.
+
+Or, Hérodote appelait Libye l’Afrique septentrionale et Libyens les
+peuples qui l’habitaient, mais il distinguait parmi eux les sédentaires
+des nomades, les agriculteurs des pasteurs. Deux noms indigènes
+correspondent à cette distinction : les _Mazyes_ et les _Auses_.
+
+Sous la plume des écrivains grecs et latins, le nom de Mazyes se
+transforme en celui de Maziques, qui est identique à ceux de Mâzigh,
+d’Amâzigh, d’Imôhagh, d’Imôcharh et d’Imâjirhen.
+
+Un nom qui se transmet à travers tant de siècles, presque sans
+altération, est bien celui qu’un peuple a le droit de porter et de
+revendiquer.
+
+Laissons donc de côté, comme nom de race, celui de Berbères, qui ne
+s’applique qu’à une fraction de cette race, les Berâber du Maroc ;
+laissons de côté, comme nom de peuple, celui de Touâreg, que repoussent
+ceux auxquels on le donne, et appelons du nom général d’Imâzighen ou
+d’Imôhagh toutes les peuplades de race berbère et du nom de temâhaq ou
+temâcheq la langue qu’elles parlent.
+
+Conservons à toutes les peuplades de cette race et à leurs différents
+dialectes les noms particuliers sous lesquels ils sont connus, et alors
+nous pourrons comprendre les indigènes, et ils pourront nous comprendre.
+
+
+Maintenant, si on me demande à quelle souche primitive je rattache les
+Imôhagh descendants des Imâzighen du moyen âge, des Mâzigh des
+généalogistes et des Mazyes ou Maziques de l’antiquité, je dirai que
+désormais l’étude de la langue temâhaq, comparée aux autres langues
+africaines et asiatiques, peut seule jeter quelque lumière dans la
+question.
+
+En vue de fournir mon faible contingent à ces recherches, j’ai
+recueilli, avec le soin le plus scrupuleux, toutes les inscriptions,
+tant anciennes que nouvelles, en caractères _tefînagh_, que j’ai
+trouvées sur les rochers, et j’ai réuni, en un vocabulaire, environ
+1,500 mots de la langue temâhaq, surtout de ceux dont j’ai pu contrôler
+la véritable signification, et j’ose espérer que ce travail ne sera pas
+sans quelque utilité pour établir la filiation anté-historique des
+Touâreg modernes.
+
+D’un autre côté, M. le docteur Barth, qui a longtemps vécu parmi les
+Touâreg du Sud, a recueilli un riche vocabulaire du dialecte _temâcheq_,
+dialecte aussi étudié par M. le chef de bataillon Hanoteau[113].
+
+Avec ces éléments modernes, comparés avec les éléments anciens de
+l’inscription bilingue de Thugga, dont la partie gauche reproduit la
+presque totalité de l’alphabet _temâhaq_ ou _temâcheq_, il est
+impossible qu’on n’arrive pas prochainement à rattacher les Imôhagh et
+leur langue à l’une des souches primitives de l’antiquité.
+
+
+[Note 109 : Les chorfâ de Kerzâz existent encore à Tabalbâlet, entre le
+Touât et le Tafîlelt. Ils y possèdent une zâouiya qui jouit de la plus
+grande réputation.
+
+Ceux qui y entrent ignorants, malades, affamés, nus, attristés, en
+sortent instruits, guéris, rassasiés, habillés, consolés. Du moins,
+c’est ce qu’en disent les indigènes.]
+
+[Note 110 : Les chorfâ d’Ouazzân habitent une ville du Maroc, entre Fez
+et Tanger. Ils sont les chefs de la grande confrérie des Mouley-Tayyeb,
+et, à ce titre, ils consacrent l’investiture des empereurs du Maroc à
+chaque changement de règne.]
+
+[Note 111 : L’Adrâr dont il est ici question est un groupe d’oasis plus
+rapprochées des rives de l’Océan Atlantique, dont Chinguît est la
+capitale.]
+
+[Note 112 : Les Chorfâ du Tafîlelt (Maroc) sont aussi remarquables par
+leur taille élevée.]
+
+[Note 113 : _Essai de grammaire de la langue temâchek’_, par M. A.
+Hanoteau, chef de bataillon du génie. (Paris, Imprimerie impériale,
+1860.)
+
+M. Hanoteau écrit temâchek’ par un _k_ suivi d’un accent ; j’ai préféré
+représenter la même lettre de l’écriture _tefînagh_ par un _q_. Voilà la
+raison des différences de transcription, l’orthographe du mot restant la
+même.]
+
+
+
+
+                              CHAPITRE II.
+
+                   DIVISIONS ET CONSTITUTION SOCIALE.
+
+
+Les Touâreg du Nord se divisent en deux grandes sections : les Azdjer à
+l’Est, les Ahaggâr à l’Ouest.
+
+Les Ahaggâr, je l’ai déjà dit, sont les Hoggâr des Arabes et des
+Européens.
+
+Chacune des deux sections se subdivise en tribus.
+
+Les unes sont nobles et prennent le titre de _ihaggâren_ ; les autres
+sont serves et placées dans la dépendance absolue des nobles ; on les
+appelle _imrhâd_. Quelques-unes ne sont ni nobles ni serves, mais
+rayonnent dans le cercle d’action d’une tribu noble à laquelle elles
+payent impôt ; d’autres, enfin, sont des tribus de marabouts remplissant
+le rôle de modérateurs, de conciliateurs et d’instructeurs, rôle
+important au milieu d’une société qui n’est soumise à aucune forme de
+gouvernement régulier, mais qui, grâce à une certaine force de cohésion,
+traverse la série des siècles, sans subir de modifications sérieuses,
+malgré ses nombreuses pérégrinations, ses guerres intestines et les
+luttes qu’elle a dû soutenir pour conserver son indépendance.
+
+
+Dans la section des Azdjer, les tribus nobles sont :
+
+    Les Imanân,
+
+    Les Orâghen,
+
+    Les Imanghasâten,
+
+    Les Kêl-Izhabân,
+
+    Les Imettrilâlen,
+
+    Les Ihadhanâren.
+
+
+Les tribus de marabouts sont :
+
+    Les Ifôghas,
+
+    Les Ihêhaouen.
+
+
+Les tribus mixtes sont :
+
+    Les Ilemtîn,
+
+    Les Kêl-Tîn-Alkoum.
+
+
+J’indiquerai les noms des tribus serves au chapitre suivant en faisant
+l’historique des tribus nobles auxquelles elles appartiennent.
+
+
+Dans la section des Ahaggâr, il n’y a que des nobles et des serfs. On
+pourrait considérer comme tribus mixtes celles qui habitent les villages
+du Touât, mais elles ne sont plus considérées par les Touâreg comme
+faisant partie de leurs confédérations.
+
+Primitivement, les Ahaggâr ne constituaient qu’une seule tribu, celle
+des Kêl-Ahamellen, divisée en un grand nombre de fractions : mais
+l’accroissement de la population, l’obligation de se disperser sur
+d’immenses espaces pour assurer la subsistance des troupeaux,
+probablement aussi la rivalité de familles à familles, ont amené les
+fractions de la tribu mère à se constituer en tribus indépendantes, et
+aujourd’hui, au lieu d’une seule tribu, on en compte quatorze, savoir :
+
+Les Tédjéhé-Mellen,
+
+    Les Tédjéhé-n-oû-Sîdi,
+
+    Les Ennîtra,
+
+    Les Tâïtoq,
+
+    Les Tédjéhé-n-Eggali,
+
+    Les Inembâ, }
+                } Kêl-Émoghrî,
+    Kêl-Tahât,  }
+
+    Les Kêl-Rhelâ,
+
+    Les Irhechchoûmen,
+
+    Les Tédjéhé-n-Esakkal,
+
+    Les Kêl-Ahamellen,
+
+    Les Ikadéen,
+
+    Les Ibôguelân,
+
+    Les Ikerremôïn.
+
+
+Comme pour les Azdjer, je ferai connaître, au chapitre suivant, les
+tribus serves de la dépendance de chaque tribu noble.
+
+De la division des tribus je passe à quelques considérations générales
+sur chacun des organes constitutifs de cette société.
+
+
+             _Du Pouvoir souverain. — Amanôkal et Amghâr._
+
+
+Il y a environ deux siècles, une famille, réunissant à la noblesse de
+race la noblesse religieuse des chorfâ, celle des Imanân, dominait au
+dessus des Azdjer et des Ahaggâr, nobles, marabouts et serfs, et son
+chef, sous le titre d’_amanôkal_[114], nom berbère synonyme de _sultan_,
+représentait le roi d’une monarchie féodale.
+
+Par suite d’une révolution, les Imanân, vaincus par leurs sujets, avec
+le concours d’un élément étranger, les Ioûrâghen, sont, depuis, réduits
+à l’état de simple tribu noble, et les deux groupes des Azdjer et des
+Ahaggâr, constitués en confédérations aristocratiques, reconnaissent
+l’autorité supérieure de cheïkh héréditaires, sous le nom d’_amghâr_,
+synonyme de _cheïkh_.
+
+Malgré sa déchéance, l’héritier du titre d’amanôkal continue à le
+porter, et on le lui accorde par déférence pour sa qualité de chérîf,
+mais ce titre est purement nominal. Aujourd’hui, les deux amghâr
+exercent dans chacune des deux confédérations les pouvoirs autrefois
+dévolus à l’unique souverain.
+
+Ces pouvoirs, on le comprend, ne sont définis par aucune charte, et ils
+varient, dans les limites de la loi musulmane, suivant l’autorité ou le
+crédit personnel dont jouit l’_amghâr_.
+
+
+                             _Des Nobles._
+
+
+Les nobles, _ihaggâren_, sont seuls en possession des droits politiques
+dans la confédération et seuls ils exercent le pouvoir dans la tribu.
+
+Tous, dès qu’ils ont atteint leur grande majorité, sont appelés à faire
+partie des _mia’âd_, ou assemblées, dans lesquelles se discutent les
+intérêts communs.
+
+Un seul, dans la tribu, par une sorte de droit d’aînesse spécial,
+gouverne et administre, avec ou sans le concours des autres membres de
+sa famille.
+
+L’occupation ordinaire des nobles est de faire la police du territoire
+de la tribu, d’assurer la sécurité des routes, de protéger les caravanes
+de leurs clients, de veiller sur l’ennemi, de le combattre au besoin,
+et, au cas d’une guerre qui appelle tout le monde sous les armes, nobles
+et serfs, de prendre le commandement des serfs.
+
+Tout travail manuel est considéré par les nobles comme indigne de leurs
+seigneuries ; ils seraient même disposés, en leur qualité de
+gentilshommes, à n’apprendre ni à lire ni à écrire, si l’obligation de
+suppléer par la correspondance aux relations orales, que l’espace à
+parcourir rend souvent impossibles, n’imposait au plus grand nombre,
+nobles ou serfs, hommes ou femmes, la nécessité de la lecture et de
+l’écriture.
+
+D’ailleurs, la vie des nobles est loin d’être inactive, car, pour
+remplir les devoirs qui leur incombent, ils sont toujours par voies et
+par chemins, par monts et par vaux. L’espace que chacun d’eux parcourt
+dans une année dépasse tout ce que l’imagination la plus féconde peut
+supposer. Chez les Touâreg, une femme franchit à mehari 100 kilomètres
+pour aller à une soirée, et un homme sera quelquefois dans la nécessité
+de voyager vingt jours pour aller à un marché. L’immensité du désert
+dévore la vie des nobles.
+
+
+                            _Des Marabouts._
+
+
+Les marabouts, _inislimîn_, sont des nobles qui ont abdiqué tout rôle
+politique dans la gestion des affaires des confédérations pour conquérir
+une plus grande autorité religieuse, autorité nécessaire dans une
+société où la justice n’est représentée par aucun pouvoir et où la loi
+de la force est souvent la seule invoquée, où enfin l’instruction
+publique, civile ou religieuse, serait délaissée sans leur puissante
+intervention.
+
+Les marabouts, chez les Touâreg, sont donc à la fois ministres de la
+religion, ministres de la justice et ministres de l’instruction
+publique.
+
+Prêtres, ils veillent au maintien de l’orthodoxie musulmane et prêchent
+la vertu et la morale par l’exemple de leur vie autant que par leurs
+paroles, car, chez les nomades, il n’y a ni mosquées ni lieux de réunion
+pour la prédication.
+
+Juges, ils interviennent, comme amiables compositeurs, dans toutes les
+querelles d’individu à individu, de tribu à tribu, de confédération à
+confédération, de Touâreg à étrangers. Souvent ils sont assez heureux
+pour faire entendre le langage de la saine raison, mais ils n’ont
+d’autre pouvoir que celui d’hommes à l’estime desquels on tient
+généralement.
+
+Professeurs, ils enseignent, suivant le degré de leur instruction, tout
+ce qu’ils savent eux-mêmes : la lecture, l’écriture, le Coran, aux
+enfants ; l’histoire, le droit, la théologie, l’astronomie, le calcul, à
+ceux qui se constituent leurs disciples, _telâmîd_, et, par ces
+disciples, marabouts comme eux de naissance, ils font pénétrer
+l’enseignement dans toutes les classes de la société.
+
+A la différence des marabouts arabes, qui attendent leurs clients à
+domicile, les marabouts des Touâreg, pour peu qu’ils veuillent exercer
+de l’influence sur leurs contribules[115], sont obligés, comme des
+missionnaires, de se rendre partout où leur intervention est nécessaire.
+Un marabout, le Cheïkh-’Othmân entre autres, est souvent forcé d’être,
+pendant des mois, des années entières, absent de sa zâouiya.
+
+Ne l’a-t-on pas vu venir en France chercher à établir de bons rapports
+entre nous et les peuplades dont il est le chef religieux !
+
+Dans une société comme celle des Touâreg, sans l’intervention des
+marabouts dans tous les actes de la vie privée et publique, le désordre
+et l’anarchie n’auraient plus de limites. Des hommes qui remplissent la
+mission si difficile de maintenir dans les bornes du devoir un élément
+aussi mobile et aussi passionné méritent, au plus haut degré, la
+considération de toutes les personnes de cœur de toutes les religions et
+de toutes les civilisations. Aussi le gouvernement français doit-il être
+félicité d’avoir accueilli le Cheïkh-’Othmân et ses deux disciples, avec
+la distinction dont il les a entourés pendant leur voyage en France, et
+je ne doute pas que la bienveillance dont ces marabouts ont été l’objet
+ne produise les meilleurs effets chez les Touâreg.
+
+Une leçon du Cheïkh-’Othmân à ses disciples, à sa sortie des Tuileries,
+mérite d’être consignée ici :
+
+« Chacune des religions révélées, leur dit-il, peut élever la prétention
+d’être la meilleure : ainsi, nous, musulmans, nous pouvons soutenir que
+le Coran est le complément de l’Évangile et de la Bible, mais nous ne
+pouvons contester que Dieu ait réservé pour les chrétiens toutes les
+qualités physiques et morales avec lesquelles on fait les grands peuples
+et les grands gouvernements. »
+
+Cette remarque, dans la bouche d’un marabout musulman, révèle une haute
+philosophie en même temps qu’une instruction solide : car les fanatiques
+n’admettent, pour les chrétiens, de supériorité que par l’intervention
+du diable, et seulement pour égarer les musulmans.
+
+
+                          _Des Tribus mixtes._
+
+
+Je donne ce nom, à défaut d’autre, à des tribus qui ne sont ni nobles,
+ni serves, mais qui achètent cependant la liberté en payant un impôt aux
+nobles.
+
+Cet impôt est celui de la _gharâma_, qui existait autrefois en Algérie
+sous la domination des Turcs.
+
+Cette classe correspond à celle des _ra’aya_ de l’Orient.
+
+
+                              _Des Serfs._
+
+
+J’ai longtemps hésité à traduire le mot _amrhîd_, pl. _imrhâd_, par le
+mot français _serf_, par la raison que les Touâreg, à défaut d’un mot
+spécial, traduisent le mot temâhaq _amrhîd_ par celui de _ra’aya_ en
+arabe, lequel correspond au mot _sujet_ de notre langue : mais
+l’hésitation a cessé à partir du moment où j’ai su que les tribus mixtes
+représentaient les vrais ra’aya et que la religion musulmane défendait
+aux marabouts d’avoir des imrhâd.
+
+Le ra’aya des Arabes et des Turcs est _un sujet_, plus ou moins
+corvéable, plus ou moins contribuable, mais ce n’est qu’un ra’aya
+politique, tandis que l’amrhîd est un ra’aya social, c’est-à-dire un
+_serf_ dans la pire acception du mot, serf duquel on peut exiger non-
+seulement des corvées et des contributions, mais encore l’abandon absolu
+de tout ce qu’il possède.
+
+En droit, l’amrhîd plaidant devant un qâdhi contre son maître ne lui
+doit rien, parce que la loi musulmane, qui admet l’esclavage, repousse
+l’inféodation de l’homme à l’homme : mais, en fait, chez les Touâreg,
+l’amrhîd doit tout, parce que, dans ce pays, l’autorité du sabre
+remplace souvent celle de la loi.
+
+Cependant, avec le droit de la force, comme avec tous les autres droits,
+il y a des accommodements.
+
+Dans la pratique ordinaire, le droit du maître restant absolu sur les
+biens du serf, le maître aime que le serf soit riche en argent, en
+troupeaux, en esclaves, en mobilier, et il lui laisse toute liberté pour
+arriver à la fortune, parce qu’il sait devoir trouver là, en cas de
+besoin, des ressources qui ne lui seront pas refusées, mais dont il
+n’usera qu’avec discrétion pour ne pas décourager le serf, pour ne pas
+tuer la poule aux œufs d’or.
+
+Le noble, je l’ai déjà dit, ne se livre à aucun travail manuel ; sa
+grande occupation est d’assurer la sécurité des routes au profit du
+commerce.
+
+A l’époque des récoltes, il se rapproche des oasis habitées par les
+commerçants dont il protége les intérêts ; là, ses clients lui font une
+part sur les produits de leurs jardins, et il vit temporairement de
+cette dîme.
+
+A l’époque où les caravanes marchent, il campe sur les routes et il se
+nourrit des _dhîfa_ que lui offrent les voyageurs.
+
+Entre temps, il vient s’installer chez ses serfs, et ceux-ci
+l’alimentent.
+
+Pour ces derniers, exclusivement occupés de pourvoir à leurs propres
+besoins, et d’ailleurs beaucoup plus nombreux que les nobles, la charge
+est lourde, sans doute, car le pays est pauvre, mais elle n’excède pas
+leurs forces.
+
+Parfois, quand le noble a perdu ses chameaux, soit par excès de fatigue,
+soit par manque de nourriture, il se remontera chez ses serfs, et ces
+derniers trouveront cet impôt presque légitime : car, si les nobles
+usent des chameaux pour assurer la sécurité du pays, les serfs n’ont
+guère d’autre besogne sérieuse que d’en élever, et, pour cela, l’espace
+leur est abandonné en pacage, et ils savent toujours choisir, pour y
+conduire leurs troupeaux, les vallées les plus plantureuses.
+
+Les redevances ordinaires des imrhâd envers leurs maîtres consistent à
+leur donner annuellement un chameau, une _botta_ ou pot de beurre, à
+leur réserver le lait de dix brebis ou chèvres et à garder leurs
+troupeaux. De cette fonction spéciale leur est venu le surnom de _kêl-
+oûlli_, gens de bétail.
+
+Il faut bien que les nobles n’abusent pas trop de leurs serfs, car il en
+est quelque-uns plus riches que leurs maîtres. De ce nombre est un nommé
+El-Hâdj-Mohammed, de la tribu des Iworworen, serf de l’émîr Ikhenoûkhen,
+dont la fortune est égale à celle de son maître, incontestablement le
+plus riche des Touâreg du Nord. Ce Hâdj-Mohammed, qui doit sa position à
+son intelligence, est très-considéré, et il n’est pas rare de voir
+Ikhenoûkhen prendre ses conseils.
+
+Le serf se transmet par héritage ou donation, mais ne se vend pas,
+condition qui le distingue de l’esclave.
+
+
+Quelle est l’origine de l’asservissement des imrhâd ?
+
+Plusieurs réponses sont faites à cette question.
+
+Chaque noble possède, suivant sa fortune, un nombre plus ou moins
+considérable d’esclaves noirs qui souvent, à la mort de leurs
+propriétaires, sont affranchis. C’est une œuvre pie chez les musulmans.
+Dans la société târguie, l’esclave affranchi ne peut trouver à louer ses
+bras pour vivre ; fatalement il est amené à transformer son
+affranchissement en servage, car souvent son retour dans sa patrie est
+impossible. Ainsi se recrutent journellement les tribus d’imrhâd noirs
+désignés sous le nom d’_ikelân_.
+
+Les imrhâd blancs sont de même origine que les autres Touâreg et
+proviennent de tribus congénères asservies par la force des armes, ou
+qui ont réclamé le protectorat des nobles.
+
+Quelques-uns attribuent le servage à la position exceptionnelle de la
+femme chez les Touâreg. Les extrêmes se touchent, et souvent, comme dit
+le proverbe, le mieux est l’ennemi du bien.
+
+Chez les Berbères sahariens, la femme dispose de la plus grande partie
+de la richesse. Or, il s’est trouvé, dans les temps anciens, dit la
+tradition, des femmes non mariées possédant de nombreux troupeaux, et
+qui, dans l’impossibilité de les défendre par elles-mêmes contre le vol
+et le pillage, ont réclamé le protectorat de familles princières et ont
+consenti à leur payer tribut. Plus tard, ces femmes se sont mariées et
+leurs enfants ont constitué le noyau des premières tribus serves.
+
+Mais ce ne peut être qu’une des origines nombreuses du servage.
+
+Dans l’_Histoire des Berbères_ d’Ebn-Khaldoûn, l’exemple de
+l’asservissement des vaincus ou de leur réduction en servage est souvent
+mentionné. Si le servage ne s’est pas maintenu comme fait plus général
+dans l’Afrique septentrionale, c’est qu’il a été aboli, comme chez les
+marabouts Touâreg, au nom de la morale islamique.
+
+Mais les Touâreg ne sont pas les seuls à avoir des serfs : les Oulâd-Bâ-
+Hammou, Arabes nomades du Touât, ont aussi des imrhâd, les uns Arabes,
+les autres Berbères. Il est vrai de dire que les Oulâd-Bâ-Hammou, comme
+les Touâreg, appartiennent à une confédération indépendante de tout
+gouvernement régulier.
+
+Au Nord du Sénégal aussi, plusieurs tribus arabes ou berbères tiennent
+sous leur dépendance d’autres tribus dont l’état social me paraît
+correspondre à celui des imrhâd chez les Touâreg.
+
+D’après les hommes les plus éclairés dont j’ai pris l’avis, le servage,
+pour quelques tribus imrhâd des Imanân, daterait du règne du dernier
+amanôkal, Gôma, qui tuait impitoyablement ceux qui résistaient à ses
+volontés, et qui, pour ses méfaits, fut tué lui-même par Bîska, l’un des
+principaux chefs des Azdjer.
+
+Déjà, à cette époque, la réduction des faibles en servage paraissait un
+fait tellement monstrueux, tellement contraire à la morale du Coran,
+qu’un homme de haute lignée n’a pas craint de se dévouer pour
+débarrasser son pays d’un tel monstre.
+
+Quant aux autres imrhâd, leur asservissement est antérieur à la
+conversion des Touâreg à l’islamisme, ou doit dater de la dispersion des
+Kêl-es-Soûk par le roi de Gôgo.
+
+On comprend qu’alors des familles faibles, étrangères au métier des
+armes, et voulant échapper à la mort ou à l’esclavage qui les attendait
+en tombant au pouvoir du roi noir et païen, aient acheté la protection
+des nobles en se constituant leurs serfs.
+
+D’ailleurs, font remarquer les nobles, la plupart des imrhâd ont eu pour
+mères des esclaves noires ; s’ils fussent restés dans la condition que
+leur créait le ventre de leurs mères, d’après la coutume târguie, ils
+auraient dû être esclaves. En devenant serfs, ils ont conquis la liberté
+personnelle et ont pu épouser des femmes blanches, ce qui est à la fois
+un grand avantage et un grand honneur pour eux.
+
+
+L’enfant, chez les Touâreg, suit le sang de sa mère ;
+
+Le fils d’un père esclave ou serf et d’une femme noble est noble ;
+
+Le fils d’un père noble et d’une femme serve est serf ;
+
+Le fils d’un noble et d’une esclave est esclave.
+
+« C’est le ventre qui teint l’enfant, » disent-ils dans leur langage
+primitif.
+
+Et, ajoutent-ils, « l’amrhîd, quels que soient son intelligence, son
+instruction, son courage, sa force, sa richesse, ne peut s’affranchir du
+servage.
+
+« Il ne peut ni se racheter, ni fuir, car son maître a sur lui un droit
+imprescriptible. »
+
+Cependant, quand il y a mélange successif et prolongé de sang noble avec
+le sang serf dans la même famille, on admet que l’amrhîd puisse devenir
+un demi-noble. On en cite quelques rares exemples.
+
+
+En général, les imrhâd sont aussi fiers d’être Touâreg que les nobles,
+et, pour défendre l’honneur de leur nom, ils font merveille quand ils
+sont appelés au combat, surtout quand ils se battent contre les Arabes,
+ces grands mangeurs, qu’ils accuseraient volontiers d’affamer la terre,
+tant ils envient même leurs plus modestes repas.
+
+On a écrit que les imrhâd, par mesure de prudence, n’étaient pas armés,
+et que jamais ils n’étaient appelés à combattre, dans la crainte qu’ils
+n’apprissent à tourner leurs armes contre leurs maîtres.
+
+C’est le contraire qui est presque la vérité, car tous les imrhâd ont le
+sabre, la lance, le poignard, le bouclier, et quelques-uns même des
+fusils achetés, quand les nobles n’ont que des fusils donnés.
+
+Dans toutes les guerres, les imrhâd sont les premiers en avant, et ils
+se croiraient déshonorés si on ne les appelait à défendre la cause de
+leurs maîtres.
+
+Souvent ils entreprennent des _rhezî_ pour leur compte ou avec le
+concours des nobles, et, dans ces expéditions périlleuses, ils se
+montrent audacieux comme des hommes qui ont à racheter leur infériorité
+sociale par une supériorité dans la profession qui a ennobli leurs
+maîtres.
+
+Quand des contestations s’élèvent entre des tribus imrhâd, elles les
+vident les armes à la main.
+
+M. le commandant Hanoteau, dans son _Essai de grammaire temâchek’_,
+raconte longuement une querelle entre les Isaqqamâren et les Kêl-Ouhât,
+deux tribus serves du Ahaggâr.
+
+La tradition n’a transmis la mémoire d’aucun fait ressemblant à une
+coalition des serfs contre leurs maîtres, quoiqu’il y ait parfois des
+actes de rébellion d’individus assistés des membres actifs de leurs
+familles. Mais le respect du maître est si grand que, par l’intervention
+des autres imrhâd, tout rentre bientôt dans l’ordre.
+
+On cite le cas d’un amrhîd, maltraité par son maître, qui alla se
+plaindre à Tripoli. Il y a longtemps de cela. Le sultan de cette ville,
+croyant à une révolte des serfs qui lui permettrait d’avoir raison des
+nobles Touâreg, envoya contre eux une armée, laquelle arriva jusqu’à
+Djânet. On lui permit de mettre à mort le coupable, et l’armée rentra à
+Tripoli. Les descendants du noble et de l’amrhîd, acteurs dans ce petit
+drame, existent encore aujourd’hui et vivent dans de bons rapports.
+
+
+                            _Des Esclaves._
+
+
+Presque tous les Touâreg nobles et riches ont des esclaves nègres du
+Soûdân amenés par les caravanes, et aujourd’hui vendus à vil prix dans
+le pays. Quelques serfs en possèdent aussi.
+
+Les nègres servent de domestiques, gardent les troupeaux, font des
+convois ; les négresses, quand elles sont des concubines, accompagnent
+leurs maîtres dans leurs longs voyages ; autrement, elles remplissent le
+rôle de servantes dans les ménages et permettent aux dames de bonne
+famille de vaquer à leurs plaisirs avec une liberté que ne connaissent
+pas les femmes arabes.
+
+L’esclavage, chez les Touâreg comme chez tous les peuples musulmans, est
+très-doux et n’a rien de commun avec le travail forcé des colonies. Dans
+la famille musulmane, l’esclave est traité par ses maîtres avec les plus
+grands égards, et il n’est pas rare de voir l’esclave se considérer
+comme un des enfants de la maison.
+
+
+                             _De la Femme._
+
+
+S’il est un point par lequel la société târguie diffère de la société
+arabe, c’est par le contraste de la position élevée qu’y occupe la femme
+comparée à l’état d’infériorité de la femme arabe.
+
+Chez les Touâreg, la femme est l’égale de l’homme, si même, par certains
+côtés, elle n’est dans une condition meilleure.
+
+Jeune fille, elle reçoit de l’éducation.
+
+Jeune femme, elle dispose de sa main, et l’autorité paternelle
+n’intervient que pour prévenir des mésalliances.
+
+Dans la communauté conjugale, elle gère sa fortune personnelle sans être
+jamais forcée de contribuer aux dépenses du ménage, si elle n’y consent
+pas : aussi arrive-t-il que, par le cumul des produits, la plus grande
+partie de la fortune est entre les mains des femmes. A Rhât, la presque
+totalité de la propriété foncière leur appartient. Nous l’avons déjà vu.
+
+Dans la famille, la femme s’occupe exclusivement des enfants, dirige
+leur éducation.
+
+Les enfants sont bien plus à elle qu’à son mari, puisque c’est son sang
+et non celui de l’époux qui leur confère le rang à prendre dans la
+société, dans la tribu, dans la famille.
+
+En dehors de la famille, quand la femme s’est acquise, par la rectitude
+de son jugement, par l’influence qu’elle exerce sur l’opinion, une sorte
+de réputation, on l’admet volontiers, quoique exceptionnellement, à
+prendre part aux conseils de la tribu. Libre de ses actes, elle va où
+elle veut, sans avoir à rendre compte de sa conduite, pourvu que ses
+devoirs d’épouse et de mère de famille ne soient pas négligés.
+
+Son autorité est telle que, bien que la loi musulmane permette la
+polygamie, elle a pu imposer à l’homme l’obligation de rester monogame,
+et cette obligation est respectée sans aucune exception.
+
+Pour que la femme târguie ait pu se placer ainsi au-dessus de la loi, de
+la religion et des passions, il lui a fallu plus que la puissance
+attractive du sexe féminin sur le sexe masculin.
+
+Cette puissance, quelle qu’elle soit, elle l’a exercée, et les résultats
+attestent son heureuse influence, car, dans le même milieu, quelle
+différence entre la famille arabe polygame et la famille târguie
+monogame !
+
+Dans cette dernière, malgré de grands éléments de dissolution, la
+monogamie a retenu autour du foyer domestique de très-beaux restes de
+ces vertus qui ont fait jadis la gloire de la race berbère. Dans la
+famille arabe, au contraire, du moins dans certaines tribus du Sahara,
+malgré de meilleures conditions matérielles d’existence, la polygamie a
+fait descendre assez bas le niveau de la morale publique pour que le
+père, avant de marier sa fille, puisse exiger d’elle le remboursement,
+prélevé sur son corps, de ce qu’elle a coûté à sa famille, et pour que
+la fille, déshonorée selon nous, rachetée suivant les idées locales,
+soit d’autant plus recherchée en mariage, qu’elle aura eu plus de succès
+dans le commerce de ses attraits. La conséquence de ces prémices est que
+la femme arabe, tombée dans la décrépitude à l’âge où la femme monogame
+brille de tout son éclat, descend au rang des bêtes de somme pour servir
+son père, son mari, ses enfants, voire même la femme qui l’a remplacée
+dans les faveurs de l’époux et qui partagera bientôt avec elle le
+fardeau de la domesticité.
+
+Que d’enseignements découlent de ces constatations !
+
+Dans la société târguie, le rôle du marabout et celui de la femme
+semblent plutôt procéder de la civilisation chrétienne que des
+institutions musulmanes. Faut-il voir dans ces deux exceptions un reste
+d’une tradition ancienne ? Rappelons-nous que les Touâreg portent ce nom
+pour avoir longtemps repoussé et renié l’islamisme. Parmi eux il y a eu
+lutte et lutte prolongée entre une foi antérieure et la religion
+nouvelle. Mais, quelles que soient les causes de la résistance des
+Touâreg à l’islamisme, il est hors de doute que leur société
+exceptionnelle, au milieu de tant d’éléments de destruction, s’est
+maintenue, telle que nous la retrouvons, par la femme et par le
+marabout.
+
+La civilisation française, dont nous sommes fiers à si juste titre,
+n’est-elle pas aussi l’œuvre de la femme chrétienne et des évêques
+éclairés du moyen âge ?
+
+
+[Note 114 : Mot à mot : _ama_ possesseur, _n_ du, _akal_ pays.]
+
+[Note 115 : _Contribule_, de la même tribu. Ce mot a pour les tribus la
+même valeur que le mot _concitoyen_ pour les habitants de la même
+ville.]
+
+
+
+
+                             CHAPITRE III.
+
+                         HISTORIQUE DES TRIBUS.
+
+
+Le but de ce chapitre est de faire connaître l’importance relative de
+chaque tribu, ses chefs, sa force, ses ressources, ses principaux lieux
+de campement, en un mot, le rôle qu’elle joue dans chaque confédération.
+
+On ne s’attend pas, sans doute, à ce que je donne ici la monographie des
+diverses tribus ; pareille tâche ne pourrait être remplie, même par
+l’amghâr de chaque confédération, tant l’espace occupé par les Touâreg
+du Nord est considérable, tant il existe de divisions dans les
+différentes confédérations, tant le caractère particulier de chaque
+tribu diffère, tant il est difficile, enfin, de suivre, dans leurs
+pérégrinations, des tribus qui se mêlent à tout instant ou se dispersent
+de manière à ne jamais se rencontrer. Puis, chacun des groupes se divise
+en plusieurs partis, et les renseignements qu’on obtient de chaque parti
+rival sont souvent contradictoires. Démêler l’erreur de la vérité
+dépasse les forces d’un étranger auquel on ne confie pas tous les
+secrets de la vie intérieure des tribus.
+
+Ainsi, quel chiffre donner à la population, quand jamais aucun
+recensement n’a été fait ? Quelle richesse lui attribuer, quand aucun
+impôt n’est prélevé ? Quel territoire assigner à chaque tribu, quand
+chaque saison, chaque querelle amène des déplacements ; quand, surtout,
+après les pluies qui ont fécondé un territoire, toutes les tribus s’y
+rendent avec leur bétail, et se mélangent entre elles comme leurs
+troupeaux ?
+
+Sous la réserve de ces difficultés à surmonter, j’entre en matière, avec
+la conviction cependant d’apporter quelques lumières dans des questions
+jusque-là fort obscures.
+
+
+                   § Ier. — CONFÉDÉRATION DES AZDJER.
+
+
+Dans l’ordre hiérarchique des confédérations des Touâreg, celle des
+Azdjer me paraît occuper le premier rang, non par sa force numérique,
+car elle est une des plus faibles ; non par sa richesse, car elle est
+une des plus pauvres, mais par le degré de civilisation qu’elle a
+atteint, par l’ordre qui y règne, par la réputation dont elle jouit au
+dehors, par l’influence légitime qu’elle exerce sur les autres
+confédérations, par la part qu’elle prend au commerce du Sahara avec
+l’Afrique centrale, enfin, par le caractère éclairé, conciliateur et
+ferme en même temps des hommes qui la dirigent.
+
+C’est par le pays des Azdjer et avec le concours de leurs chefs que les
+Européens ont pu, jusqu’à ce jour, pénétrer dans l’Afrique centrale et
+l’explorer ; c’est dans le pays des Azdjer que les routes commerciales
+sont les plus sûres et les plus suivies ; c’est sous le protectorat des
+Azdjer que Ghadâmès, comme entrepôt, Rhât, comme marché, ont pu
+atteindre le degré de prospérité que leur envient les autres villes
+commerciales du Sahara ; enfin, c’est par les Azdjer seuls que l’Europe,
+les États du Nord de l’Afrique, communiquent avec les autres Touâreg et
+une partie des peuplades nègres de l’Afrique centrale.
+
+Cette puissance morale est le résultat, du moins dans ces deux derniers
+siècles, de la prépondérance politique des Orâghen dans la
+confédération, et aussi de l’influence religieuse des marabouts Ifôghas
+sur tout ce qui les environne. Le voisinage des populations sédentaires
+de Mourzouk, de Rhât, de Ghadâmès, de cette dernière ville, surtout,
+l’un des plus anciens foyers de civilisation dans le Sahara, a contribué
+puissamment à préparer la facilité des relations, qui est le caractère
+dominant des Azdjer.
+
+Dans cette confédération, il y a lieu aussi à signaler une tendance à la
+stabilisation : ainsi les Touâreg Fezzaniens sont tous sédentaires,
+vivant de la vie des Oasiens, dans des villages entourés de forêts de
+dattiers ; les habitants de Rhât sont d’anciens nomades, de même ceux
+d’El-Barkat et de Djânet, petites villes situées au Sud de Rhât ; à
+Ghadâmès, les Touâreg ont, _extra muros_, un faubourg qui leur
+appartient. La seule zâouiya bâtie dans l’immensité des parcours des
+Touâreg, celle de Timâssanîn, est sur le territoire des Azdjer, et il ne
+faudrait pas faire beaucoup d’efforts pour décider le Cheïkh-’Othmân à
+donner plus d’importance à ses constructions.
+
+Parmi les nomades mêmes, on remarque que leurs tribus tendent à se
+renfermer dans des limites définies de territoire, ce qui n’a pas lieu,
+au même degré, dans les autres confédérations, car déjà les imrhâd des
+Azdjer semblent rechercher des résidences fixes qui leur permettent de
+donner plus de développement à la culture.
+
+Le maintien de la paix, l’appui moral que le gouvernement de l’Algérie
+donne aux principaux chefs des Azdjer, l’introduction de quelques
+appareils de sondage artésien, contribueront puissamment à développer,
+dans les limites du possible, ces tendances à la stabilisation.
+
+
+                          _Tribu des Imanân._
+
+
+Imanân signifie _sultans_. En effet, jadis la famille des Imanân tenait
+sous son autorité souveraine tous les Touâreg du Nord.
+
+Rhât était le lieu ordinaire de la résidence du sultan, et la tribu des
+Imanghasâten formait la garde et la force armée de cette famille.
+
+
+Il y a deux cents ans environ régnait l’amanôkal Gôma. Ses prédécesseurs
+avaient désolé le pays par des guerres intestines et ruiné le commerce
+de Rhât par des avanies faites aux caravanes qui fréquentaient son
+marché.
+
+Gôma, plus injuste que ses devanciers, voulut, à leur imitation,
+anéantir ou réduire en servage ceux de ses sujets qui n’acceptaient pas
+son despotisme sans protestation.
+
+De ce nombre, entre autres, était un petit essaim des Orâghen[116],
+venant du Niger et depuis peu arrivé dans le pays.
+
+En leur qualité d’étrangers, ces Orâghen étaient principalement l’objet
+des persécutions de Gôma, mais ils étaient braves et pouvaient, au
+besoin, compter sur l’appui de leurs contribules, voisins de Timbouktou.
+Ils ne se laissèrent pas entamer.
+
+Cependant la mesure de l’iniquité fut bientôt à son comble et la mort de
+Gôma résolue par ses malheureux sujets.
+
+Bîska, l’un des nobles des Azdjer outragés par le roi, le tua, aux
+applaudissements de ses victimes.
+
+Sur ces entrefaites arriva un chef des Ioûrâghen du Niger, du nom de
+Mohammed-eg-Tînekerbâs, homme de guerre, juste et estimé, qui venait à
+Rhât demander réparation de dommages causés à ses frères, devenus
+Azdjer, et à d’autres Ioûrâghen du Sud, appelés sur le marché du Rhât
+pour affaires de commerce.
+
+Dieu aidant, il acheva de renverser la dynastie des Imanân, fort
+compromise par l’assassinat de Gôma et généralement détestée de tous les
+Touâreg.
+
+Cette révolution sera racontée, ci-après, dans ses détails légendaires.
+
+De cette époque date la séparation des Ahaggâr et des Azdjer en deux
+confédérations indépendantes.
+
+Cependant les Imanân continuèrent à donner à leur doyen d’âge le vain
+titre d’amanôkal.
+
+
+Les successeurs de Gôma furent :
+
+    Mahâoua, réputé un géant[117],
+
+    Ouân-Alla,
+
+    Hamma,
+
+    Jebboûr,
+
+    Mohammed-eg-Jebboûr, l’amanôkal actuel.
+
+
+Chez les Imanân, pour hériter du titre d’amanôkal, il faut être issu de
+père et de mère originaires de la tribu.
+
+Les Imanân ont la prétention d’être chérîfs : mais quelle est la famille
+africaine un peu puissante et un peu ancienne qui ne revendique pas
+l’honneur de descendre du Prophète ?
+
+La _Note_ de Brahîm-Ould-Sîdi sur l’origine des Touâreg, analysée au
+chapitre Ier de ce livre, leur accorde cette descendance ; tous les
+Touâreg sont unanimes pour la leur reconnaître, et c’est à cette
+considération que les anciens sujets des Imanân leur portent encore
+quelque respect. Je ne leur contesterai donc pas le seul mérite qui leur
+reste.
+
+Aujourd’hui il n’y a plus que cinq hommes Imanân, mais beaucoup de
+femmes.
+
+Ennemis naturels d’Ikhenoûkhen, coupable, à leurs yeux, d’avoir usurpé
+un pouvoir qu’ils ont laissé tomber de leurs mains impuissantes, les
+Imanân sont le centre de toutes les intrigues contre ce grand chef, et
+conséquemment contre l’influence française. Heureusement, ils ne
+jouissent pas de grand crédit dans le pays, quoiqu’ils aient encore
+conservé le tambour, _tobol_, symbole de leur ancienne royauté.
+
+Rois fainéants, les cinq représentants de cette race déchue mènent la
+vie sédentaire des Arabes, comme s’ils n’étaient pas Touâreg, habitant
+tantôt à Rhât, où ils négocient avec El-Hâdj-el-Amîn la cession du pays
+aux Turcs, tantôt à Djânet, où ils se trouvent au milieu de leurs serfs.
+
+Comme moyens d’existence, les Imanân ont les redevances de leurs serfs
+et les coutumes de leurs clients étrangers.
+
+
+Leurs serfs sont :
+
+    Les Ibattanâten,
+
+    Les Ikourkoumen,
+
+    Les Ikendemân,
+
+    Les Kêl-el-Mîhân,
+
+    Les Kêl-Ahérêr.
+
+
+A l’exception des Kêl-Ahérêr qui habitent d’une manière fixe le village
+d’Ahérêr, à la tête de l’Ouâdi-Tikhâmmalt, les autres serfs des Imanân
+cultivent et parcourent, partie dans le Tasîli, chez les Azdjer, partie
+chez les Kêl-Ahamellen, dans le Mouydîr.
+
+Leurs ikelân, serfs noirs, sont également répandus sur les territoires
+des deux grandes sections des Touâreg du Nord, mais surtout dans le
+Ahaggâr, témoignage de leur ancienne autorité sur les Ihaggâren aussi
+bien que sur les Azdjer.
+
+
+Les Imanân ont encore en commun avec les Orâghen les tribus serves
+suivantes :
+
+    Izedjazâten,
+
+    Kêl-Djânet,
+
+    Kêl-Farhî,
+
+    Kêl-Tamelrhik,
+
+    Kêl-Tazoûlt.
+
+
+Djânet est un village important, au pied du versant Sud du Tasîli, sur
+l’Ouâdi-Titsîn, affluent du Tâfassâset, à 125 kilomètres Sud-Ouest de
+Rhât. Des sources y arrosent quelques cultures et des plantations de
+dattiers.
+
+Farhî, Tamelrhik et Tazoûlt sont des points de résidences fixes
+d’imrhâd, où ils ont des _zerâïb_ ou chaumières. Je ne connais pas la
+position exacte de ces campements.
+
+En leur qualité de rois déchus, les Imanân n’ont pas le droit
+d’entraîner leurs serfs à la guerre, mais, si les nobles des autres
+tribus les appellent sous les armes, ces derniers doivent obéir, même
+malgré l’opposition de leurs maîtres.
+
+La galanterie târguie a conservé aux femmes des Imanân le titre de
+_timanôkalîn_, femmes royales, à cause de leur beauté et de leur
+supériorité dans l’art musical. Souvent elles donnent des soirées où les
+hommes viennent de très-loin et parés comme des mâles d’autruche,
+_delîm_. Dans ces soirées, les femmes chantent en s’accompagnant du
+tambour (_tobol_) et d’une sorte de violon (_rebâza_).
+
+Le sang des Imanân, par leurs femmes, est très-répandu chez les
+Touâreg ; on les recherche volontiers en mariage, en raison du titre de
+chérîf qu’elles confèrent à leurs enfants.
+
+
+                          _Tribu des Orâghen._
+
+
+Elle s’appelait autrefois Ioûrâghen.
+
+D’après la tradition, cette tribu est originaire des environs de Sôkna.
+Avant de se fixer là où nous la trouvons aujourd’hui, elle habita
+successivement le Fezzân, le pays de Rhât et l’Ahâouagh, territoire
+situé sur la rive gauche du Niger, à l’Est de Timbouktou.
+
+A cette dernière station, la tribu se divisa : une fraction, celle dont
+il est ici question, revint aux environs de Rhât ; l’autre, la plus
+nombreuse, resta dans l’Ahâouagh, où elle compte, dit-on, 1,200
+combattants réputés pour leur valeur guerrière.
+
+Autour de Rhât, les Orâghen eurent à conquérir l’autorité dont ils
+jouissent aujourd’hui.
+
+Voici comment la légende raconte les hauts faits auxquels ils doivent la
+suprématie dans le pays :
+
+
+« Il y a deux cents ans environ, vivait Mohammed-eg-Tînekerbâs, grand
+seigneur des Ioûrâghen.
+
+« Son père était originaire de l’Ahâouagh et sa mère était née dans le
+pays des Azdjer.
+
+« Eg-Tînekerbâs eut l’idée de venir visiter le pays maternel, et comme
+un noble Amôhagh ne voyage jamais seul, il emmena avec lui des
+compagnons.
+
+« En passant à Djânet, petit village appartenant aux Imanân, Eg-
+Tînekerbâs y trouva une pauvre femme en pleurs, à laquelle les sultans
+venaient de prendre son maigre dîner, et, dans ses lamentations, elle
+invoquait le nom de Mohammed-eg-Tînekerbâs, comme étant le seul assez
+vaillant pour venger tous les affronts subis par les Azdjer.
+
+« Étonné que son nom fût connu si loin de sa patrie, Eg-Tînekerbâs
+s’approcha de la femme, lui demanda la cause de son chagrin. Celle-ci
+lui raconta en détail tous les malheurs de ses frères maternels. Eg-
+Tînekerbâs la consola.
+
+« Les plaintes de la bonne femme rappelèrent à la mémoire du voyageur
+quelques avanies dont les Ioûrâghen, ses contribules, avaient été
+l’objet de la part des Imanân, sur le marché de Rhât qu’ils
+fréquentaient, et des plaintes récentes adressées à la tribu métropole
+par une petite colonie d’Orâghen établie depuis peu chez les Azdjer.
+
+« Tel était alors le despotisme des Imanân, qu’un nommé Bîska venait de
+tuer le sultan Gôma, et cet événement n’était pas étranger aux motifs
+qui avaient déterminé Eg-Tînekerbâs à venir dans le pays de sa mère.
+
+« En ce temps-là, Kôtika était le chef des Imanghasâten. Jeune, il avait
+joui d’une grande réputation de bravoure et était très-considéré. Alors
+il était vieux et aveugle.
+
+« Pour lui permettre d’aller faire ses ablutions, une corde avait été
+tendue entre sa maison de Rhât et son jardin, voisin de la ville, où il
+y avait un puits appelé Tânout-Imanân.
+
+« L’aveugle, guidé par la corde, se rendait à son jardin, lorsque les
+Ioûrâghen, qui de Rhât allaient au village de Fêouet, le virent, et,
+sans autre motif que celui de chercher une querelle aux Imanghasâten,
+amis et complices des Imanân, le jetèrent dans le puits.
+
+« Une chienne, qui était dans le jardin, se mit à aboyer. Un des
+Ioûrâghen la perça d’une lance, mais elle ne fut pas tuée sur le coup et
+se sauva dans Rhât, emportant, accrochée dans son ventre, l’arme qui
+l’avait blessée, pièce de conviction qui devait révéler aux Imanghasâten
+les noms des auteurs du crime commis.
+
+« La ville fut bientôt en émoi, et chacun de dire : « _Yoûdjer âdjen
+Orâghen tenerhîn en teydit_ — ce sont les Orâghen armés qui ont tué la
+chienne. » On ignorait encore la mort de Kôtika.
+
+« Le lendemain, un homme très-redouté parmi les Imanghasâten, et qui se
+nommait Edôkân, sortit de la ville et trouva la trace des meurtriers de
+la chienne. Il la suivit jusqu’au village de Fêouet.
+
+« Les Ioûrâghen, venus des environs de Timbouktou, faisaient route pour
+rentrer chez eux.
+
+« Edôkân, qui avait reconnu les voyageurs, avertit ses frères les
+Imanghasâten et les Imanân, qui se mirent à leur poursuite.
+
+« Une rencontre eut lieu. Eg-Tînekerbâs tua de sa main Edôkân, au pied
+de l’arbre, _azhel_, encore appelé aujourd’hui _Azhel-n-Edôkân_. C’est
+un _Acacia Arabica_ situé près de Fêouet.
+
+« La mort d’Edôkân jeta la terreur parmi les Imanghasâten ; ils prirent
+la fuite. Quant aux Imanân, ils furent battus à plate coutur »
+
+
+La défaite des forces réunies des Imanân et des Imanghasâten par une
+poignée d’hommes est due à ce que les Ioûrâghen, comme tous les Touâreg
+du Sud, avaient quelques chevaux et des dromadaires de race supérieure à
+ceux de leurs ennemis.
+
+Et puis, sans aucun doute aussi, les Orâghen d’Azdjer n’avaient pas
+ignoré la visite d’Eg-Tînekerbâs et ses projets de vengeance, et, en
+bons frères, ils étaient là, embusqués dans quelque petit ravin, pour
+lui prêter appui en cas de besoin.
+
+La légende n’entre pas dans ces détails, mais ils sont faciles à
+deviner.
+
+L’effroi causé dans le pays par une pareille victoire fut si grand que
+le vide ne tarda pas à se faire.
+
+Les Imanân, parents et alliés des souverains d’Agadez, allèrent se
+placer sous leur protection.
+
+Les Imanghasâten se réfugièrent chez les Arabes Megâr-ha, leurs cousins,
+dont j’ai déjà fait connaître la station autour de l’Ouâdi-ech-Chiati.
+(Voir page 276.)
+
+Les Ihadhanâren se sauvèrent dans le pays d’Aïr, chez les Kêl-Fadây.
+
+D’autres Touâreg se rendirent au Fezzân, où ils habitent encore
+aujourd’hui.
+
+Les Kêl-Tîn-Alkoum, dont le berceau est voisin d’El-Barkat, les y
+avaient précédés, fuyant les injustices des Imanân : aussi ont-ils été
+les premiers et sont restés les plus fidèles alliés des Orâghen.
+
+Seuls, les habitants de Rhât, fixés au sol par le lien de la propriété
+et ennemis des Imanân, restèrent dans le pays ; ils s’empressèrent de
+faire leur soumission à Eg-Tînekerbâs.
+
+Ce chef, pour utiliser sa victoire et se mettre à l’abri des retours
+offensifs, fit venir près de lui les membres de sa famille restés sur le
+Niger, et quand son pouvoir fut bien assis, il autorisa les fugitifs à
+rentrer dans leurs anciens campements.
+
+C’est ainsi que les Orâghen conquérirent le premier rang chez les
+Azdjer, en réduisant les Imanân au rôle de rois sans sujets, en
+subalternisant les Imanghasâten et en s’emparant des campements qui
+commandent les positions de Rhât et de Ghadâmès, les deux clefs de voûte
+de la contrée. Ils complètent aujourd’hui leur mission en cherchant de
+nouvelles destinées pour leur patrie adoptive.
+
+Je l’ai déjà dit, il y a deux cents ans environ que cette révolution eut
+lieu.
+
+
+La reconnaissance a conservé les noms des successeurs de Mohammed-eg-
+Tînekerbâs ; ce sont :
+
+    Alghoûd,
+
+    Sîd-el-Hâdj-Saddîq,
+
+    Ilbak,
+
+    Mohammed-eg-Amîdi,
+
+    Integga,
+
+    Eg-es-Saghâda, père de la mère d’Ikhenoûkhen,
+
+    Akkeya,
+
+    Et-Tafrîs,
+
+    Mohammed-Châffao,
+
+    Mohammed-eg-Khatîta, chef actuel des Orâghen.
+
+
+A la mort de Châffao, il y a environ quarante ans, Ikhenoûkhen, fils de
+la sœur aînée de Châffao, devait, d’après la coutume des Touâreg,
+hériter du titre d’amghâr, mais il renonça à ce droit en faveur de son
+cousin, Mohammed-eg-Khatîta, époux de sa sœur, ne voulant pas se
+soumettre à l’obligation de rester sédentaire comme il convient à un
+amghâr des Azdjer.
+
+Eg-Khatîta est donc le chef couvert de l’investiture, mais El-Hâdj-
+Mohammed-Ikhenoûkhen a la puissance de fait, comme il l’avait par droit
+de naissance.
+
+Ikhenoûkhen est fils d’’Osmân,
+
+Petit-fils de Dembalou,
+
+Arrière-petit-fils de Koûsa, qui quitta les rives du Niger avec Eg-
+Tînekerbâs pour conquérir le pays d’Azdjer.
+
+Ikhenoûkhen a pour frères Edegoum et ’Omar-el-Hâdj ; la seule de ses
+sœurs actuellement existante est Zahra, mariée à Mohammed-Eg-Khatîta.
+
+Ses fils sont : Es-Senoûsi, ’Omar-el-Hâdj, Mohammed.
+
+Il a pour filles : Fadhimâta, mariée à Sîdi-Mohammed-El-Bakkây ;
+Toûraout et Khadîdjet, encore demoiselles.
+
+Le fils de sa sœur, héritier de sa puissance, en vertu du droit berbère
+local, est Ouitîti.
+
+
+Les fils d’’Osmân ont été chantés par un poëte indigène, et les vers
+consacrés à leur louange ont été cités à titre d’exemple par M. le
+commandant Hanoteau, dans sa _Grammaire temâchek’_. J’en extrais les
+passages suivants qui reproduisent fidèlement l’opinion des Orâghen et
+de leurs alliés sur Ikhenoûkhen et sa famille :
+
+« Les fils d’’Osmân[118] sont des hommes forts et braves, qui ne se
+souillent pas du sang de leurs parents et ne mesurent pas le grain à
+leurs hôtes, à petite mesure ou par poignée.
+
+« Si un homme vient les chercher, ils lui font tâter du combat.
+
+« Leurs chamelles de race ne viennent ni d’Adher, ni d’Aïr, ni de chez
+les Arabes, _qui paient l’impôt !!!_ et si l’une d’elles s’égare, ne
+croyez pas que ce soit pour s’enfuir et retourner dans son pays.
+
+« Leurs chameaux de charge ont le pied aussi large qu’un tambour, et les
+fardeaux qu’ils portent sont comme des sommets de montagnes.
+
+« Ils ont des juments, avec une belle crinière, dont les reins sont
+larges comme des dalles : nuit et jour elles sont sellées.
+
+« Dieu a réuni dans leurs méharis les qualités nécessaires pour la
+course et la marche du voyage.
+
+« Ce n’est pas d’aujourd’hui que les fils d’’Osmân brillent de cet
+éclat ; tout l’Ahaggâr et l’Azdjer le savent. »
+
+
+D’après ses contribules, Ikhenoûkhen est arrivé au degré de puissance
+qu’il a atteint parce qu’il est de tous les Touâreg celui qui manie le
+plus habilement le glaive et le bouclier. Ainsi doivent raisonner des
+hommes pour lesquels la force matérielle est tout. Quant à moi, qui,
+pendant près de sept mois, ai vécu avec Ikhenoûkhen, l’observant
+attentivement, je suis convaincu que les qualités de son cœur et de son
+esprit, la générosité et la droiture de son caractère, ont autant
+contribué à son élévation que son habileté à manier les armes.
+Ikhenoûkhen a aujourd’hui soixante-seize ans, mais il supporte encore
+les fatigues de la vie nomade comme le plus jeune de ses fils. Tout,
+dans ses allures, dans sa voix, dans sa manière de commander, révèle
+l’homme d’une civilisation encore barbare, mais, au milieu des défauts
+inhérents à sa race, on ne tarde pas à reconnaître en lui une grande
+solidité de principes, un dévouement sans bornes à ce qu’il croit son
+devoir, et un respect inaltérable pour la foi jurée.
+
+Après l’émîr Ikhenoûkhen et l’amghâr, Mohammed-eg-Khatîta, les
+principaux chefs des Orâghen sont : Djebboûr, Kelâla et Elegoui,
+également Orâghen, mais d’une autre souche.
+
+En effet, on distingue les Orâghen en _grands_, Oui-Idjdjeroûtenîn, et
+en _petits_, Oui-Djezzoûlenîn.
+
+Les fils d’’Osmân sont les grands ; les autres chefs appartiennent à la
+fraction des petits.
+
+
+Les tribus serves des Orâghen sont :
+
+    Les Idjerâdjrîwen avec les Kêl-Tândjet,
+
+    Les Kêl-Tôberen avec les Oui-Ihaggârhenîn,
+
+    Les Iworworen avec les Kêl-Abâda,
+
+    Les Ifilâlen,
+
+    Les Kêl-Intoûnên,
+
+    Les Kêl-Arâs,
+
+    Les Kêl-Aharhar,
+
+    Les Kêl-Errekhmet,
+
+    Les Kêl-Djahîl,
+
+    Les Kêl-Fadhnoûn,
+
+    Les Kêl-Medak,
+
+    Les Imekkerasen,
+
+    Les Chêt-Ihemma,
+
+    Les Kêl-Kelouaz.
+
+
+A cette liste il faut ajouter les tribus serves qui appartiennent en
+commun aux Imanân et aux Orâghen, savoir :
+
+    Les Izedjazâten,
+
+    Les Kêl-Djânet,
+
+    Les Kêl-Farhî,
+
+    Les Kêl-Tamelrhik,
+
+    Les Kêl-Tazoûlt.
+
+
+Les nobles Orâghen parcourent les vallées des Igharghâren, de
+Tikhâmmalt, le pays de Mîherô et les environs de Djânet.
+
+Leurs serfs habitent le Tasîli.
+
+Parmi les chefs Orâghen, celui qui a le plus de serfs est Kelâla,
+quoiqu’il n’appartienne pas à la famille la plus puissante.
+
+Ikhenoûkhen abandonne aux autres membres de sa famille les redevances
+des serfs, remplaçant, par le droit général qu’il s’est attribué sur les
+Azdjer et sur les voyageurs, le droit personnel que sa naissance lui
+donnait sur les serfs.
+
+
+J’ai cherché, par tous les moyens possibles, à me rendre compte de la
+force et de la richesse des Touâreg, et je dois avouer n’être pas arrivé
+à un résultat très-satisfaisant.
+
+Cependant je suis à peu près certain des chiffres suivants :
+
+Ikhenoûkhen, avec tous les nobles de sa famille, les Oui-Idjdjeroûtenîn,
+et leurs serfs, peut avoir à sa disposition une force de 100 combattants
+à dromadaire.
+
+Les chefs des Oui-Djezzoûlenîn, ayant ensemble une force à peu près
+égale, la tribu en son entier, et la plus puissante des Azdjer, aurait
+environ 200 guerriers.
+
+Pour des Européens, 200 hommes armés sont un bien faible contingent.
+Pour le désert, c’est beaucoup, car il est peu de puits qui puissent
+abreuver rapidement 200 chameaux, et, entre une étape de puits et une
+autre, il y a quelquefois 200 et 300 kilomètres d’intervalle.
+
+La force des Orâghen est donc en harmonie avec les difficultés
+militaires du pays.
+
+Ikhenoûkhen est l’un des plus riches des Azdjer, si même il n’est le
+plus riche, et sa richesse consiste principalement en chameaux. Il en a
+une soixantaine environ, sans compter les chamelles.
+
+Après Ikhenoûkhen, le plus puissant personnage est l’amghâr. Pendant que
+j’étais là, il eut une mission de pacification à aller remplir à une
+certaine distance. Eh bien ! un étranger au pays dut lui prêter un
+chameau de selle, le seul que l’amghâr possédait devant être affecté à
+porter ses provisions.
+
+Voilà un exemple de la force et de la richesse des Touâreg.
+
+Ils sont tellement pauvres, les malheureux, que souvent, quand ils ont
+des courses à faire, ils doivent, pour avoir des montures, arracher avec
+la main les fœtus du ventre de leurs chamelles, mutilation qu’ils ne
+pratiqueraient pas, s’ils avaient des montures de rechange.
+
+Et cependant, telle est la valeur des Touâreg, que deux grandes tribus
+tunisiennes du Nefzâoua : les Ghorîb et les Merâzig, payent tribut, _la
+gharâma_, les premiers à Ikhenoûkhen, les seconds au Cheïkh-’Othmân,
+pour n’avoir pas à redouter leurs attaques.
+
+
+                       _Tribu des Imanghasâten._
+
+
+Les Touâreg tiennent pour un fait de notoriété publique que les
+Imanghasâten descendent des Arabes Megâr-ha, qui habitent aujourd’hui
+l’Ouâdi-ech-Chiati, dans le pachalik du Fezzân.
+
+Brahîm-Ould-Sîdi, dans sa _Note_ sur les origines, d’accord avec
+l’opinion générale, les dit issus des Arabes de l’Est.
+
+Eux-mêmes avouent leurs liens de parenté avec ces Arabes et se réfugient
+sur leur territoire, comme on l’a vu, dans les mauvais jours.
+
+Comment des Arabes ont-ils pu devenir Touâreg ?
+
+La réponse à cette question est bien simple. Les Imanghasâten
+constituaient le makhzen, ou force armée, des Imanân, et, pour ces
+fonctions, les anciens sultans ont préféré des étrangers, et les
+étrangers ont accepté cette position en raison des avantages attachés à
+la qualité de défenseurs du pouvoir.
+
+Comme noblesse, comme puissance et comme importance numérique, les
+Imanghasâten contre-balancent la suprématie des Orâghen.
+
+Eg-ech-Chîkh est leur chef. C’est un homme âgé, de haute stature et
+très-influent.
+
+Dans toutes les affaires où l’esprit de parti est en jeu, les
+Imanghasâten sont de l’opinion des Imanân contre les Orâghen, mais à
+part les questions qui réveillent d’anciennes rivalités, leurs chefs se
+mettent facilement d’accord avec ceux des Orâghen.
+
+L’un des chefs des Imanghasâten, du nom de Hatîta, aujourd’hui décédé, a
+accompagné le docteur Oudney et le capitaine Clapperton dans leur voyage
+de Mourzouk à Rhât, et de plus il a protégé la mission dont M. le
+docteur Barth faisait partie. Par ces précédents, les Imanghasâten se
+considèrent les alliés des Anglais, de même que les Orâghen et les
+Ifôghas, pour m’avoir protégé ainsi que M. Isma’yl-Boû-Derba, sont
+désignés par tous comme les amis des Français[119]. Il est probable que,
+si la route de Rhât était ouverte au commerce européen, ces tribus
+prétendraient au droit respectif de prélever l’impôt de protection sur
+les voyageurs de ces deux nationalités. Cependant M. le docteur Barth
+constate, dans son grand ouvrage, que le chef de la mission anglaise,
+pour avoir pris au sérieux le titre d’amanôkal du doyen des Imanân et
+réclamé l’appui de son parti dont les Imanghasâten sont les principaux
+soutiens, n’a pas trouvé chez les Touâreg les facilités d’exploration
+qu’ils eussent eus, s’ils avaient demandé le protectorat des nobles
+Orâghen.
+
+
+Les Imanghasâten se divisent en trois fractions :
+
+    Les Tédjéhé-n-Abbâr,
+
+    Les Inannakâten,
+
+    Les Tédjéhé-n-Bedden.
+
+
+Leurs serfs sont :
+
+    Les Isesmodân,
+
+    Les Ikêlezhzhân,
+
+    Les Kêl-Touan.
+
+
+De plus ils ont encore, comme les Imanân et les Orâghen, une partie des
+Kêl-Tamelrhik.
+
+Les nobles habitent alternativement la vallée de Tikhâmmalt et le
+Fezzân.
+
+Les serfs ont pour campement les vallées du Tasîli, dans le pays
+d’Azdjer, et l’Ouâdi-el-Gharbi dans le Fezzân.
+
+Pendant mon séjour chez les Touâreg, quelques Imanghasâten avaient pris
+dans un rhezî vingt chameaux aux Oulâd-Bâ-Hammou d’In-Sâlah. Ces
+derniers vinrent les réclamer. Ikhenoûkhen, Sîdi-Mohammed, l’amghâr, le
+marabout Si-’Othmân et Eg-ech-Chîkh, chef des détenteurs des chameaux,
+intervinrent pour faire restituer cette prise, mais tous leurs efforts
+furent impuissants.
+
+La résistance des capteurs était fondée sur ce que le propriétaire des
+chameaux volés avait autrefois tué l’oncle de l’un d’eux, et qu’à ce
+crime il avait ajouté l’immense injustice de payer ses coutumes, non à
+l’aîné des neveux, selon l’usage târgui, mais à son frère cadet. Le
+détenteur des chameaux pardonnait bien l’assassinat de son oncle, crime
+un peu oublié, mais il ne voulait pas entendre raison sur la violation
+des règles relatives aux coutumes.
+
+Ikhenoûkhen se fâcha, renonça à maintenir l’ordre et la paix dans le
+pays, et menaça d’abandonner les Azdjer à leur mauvais génie.
+
+Le marabout Si-’Othmân jura que, si je n’étais pas là, et s’il n’avait
+pris l’engagement d’être à ma disposition, il serait déjà parti pour ne
+jamais revenir chez les Azdjer.
+
+Eg-ech-Chîkh était résolu à se séparer de pillards incorrigibles, et à
+les abandonner à la vengeance de leurs ennemis.
+
+Tous les grands des Imanghasâten témoignèrent de leur désir de rendre
+les chameaux à tout prix.
+
+Un _mia’âd_ fut tenu. Nobles Orâghen et nobles Imanghasâten y
+assistèrent. Il dura toute la journée, sans solution.
+
+Les Oulâd-Bâ-Hammou offrirent de racheter leurs chameaux à un prix
+double de leur valeur ; leur proposition fut repoussée.
+
+Ikhenoûkhen passa la nuit en conciliabule, parlant de manière à être
+entendu de tout le camp.
+
+Au point du jour, furieux de voir son autorité méconnue, il sella son
+dromadaire et partit pour Rhât.
+
+Effrayés du départ de leur émîr, les Imanghasâten se décidèrent enfin à
+rendre aux Oulâd-Bâ-Hammou deux chameaux et un chamillon (_hâchi_).
+
+Ainsi se termina cette grande querelle, dont j’ai reproduit toutes les
+péripéties afin de permettre de mieux apprécier ce qu’est la vie au
+désert.
+
+
+                        _Tribu des Kêl-Izhabân._
+
+
+Satellite des Orâghen, cette tribu n’a pas d’importance. Ses serfs sont
+les Ikelzen.
+
+Nobles et serfs vivent sur les mêmes territoires que les Orâghen.
+
+
+                       _Tribu des Imettrilâlen._
+
+
+Cette tribu est un composé de petits groupes, ayant pour ainsi dire
+renoncé à la vie politique des Touâreg et vivant entre Rhât et Mourzouk
+dans le Fezzân, à la manière des Fezzaniens, c’est-à-dire plus adonnés à
+l’agriculture et à l’horticulture qu’à l’art pastoral.
+
+Quoique habitant un territoire nominalement rattaché au pachalik du
+Fezzân, les Imettrilâlen, comme les autres Touâreg de la même contrée,
+ne relèvent pas du gouvernement turc.
+
+Dans des vues politiques que je n’ai pas à apprécier ici, les Turcs
+tolèrent cette situation pour n’avoir pas à lutter contre les Touâreg.
+
+
+                        _Tribu des Ihadhanâren._
+
+
+Cette tribu est à la fois la plus turbulente et la plus nomade des
+Azdjer. Heureusement elle est peu forte, très-pauvre, mais son audace
+supplée au nombre de ses guerriers.
+
+Tantôt les Ihadhanâren campent dans la plaine d’Admar sur le territoire
+des Azdjer ; tantôt ils vivent avec les Kêl-Ahamellen, chez les Ahaggâr,
+suivant que leur conduite leur a valu l’amitié ou l’inimitié des uns ou
+des autres.
+
+Dans toutes les guerres entre les Azdjer et les Ahaggâr, ils ont
+toujours trahi les premiers au profit des seconds.
+
+
+En 1860, dix hommes de cette tribu sont allés dans l’Azaouad, près de
+Timbouktou, à 1,200 kilomètres de Djânet, d’où ils étaient partis, pour
+opérer une rhezî sur les serviteurs de la zâouiya des marabouts El-
+Bakkây. Leur entreprise réussit : trois cents chameaux, disent les
+victimes, deux cents, disent les capteurs, sont devenus leur proie.
+
+C’est cet acte de piraterie qui avait amené le marabout Sîdi-Mohammed-
+El-Bakkây chez les Azdjer pendant mon voyage.
+
+D’abord il s’était rendu personnellement chez les Ihadhanâren, espérant
+que sa qualité de marabout et de bonnes paroles les engageraient à une
+restitution.
+
+A l’acte coupable qu’ils avaient déjà commis les Ihadhanâren joignirent
+l’insulte en offrant au marabout, pour _dhîfa_, la viande d’une de ses
+chamelles. Cette _dhîfa_, ou repas de l’hospitalité, fut refusée, la
+viande d’un animal volé ne pouvant pas être _halâl_, c’est-à-dire
+permise, suivant la loi musulmane. Tout ce que put obtenir le marabout
+fut la restitution de sept chameaux.
+
+Mécontent de l’insuccès de sa démarche pacifique, Sîdi-Mohammed-el-
+Bakkây vint demander justice à l’amghâr des Azdjer.
+
+Celui-ci, accompagné d’autres nobles, se rendit chez les Ihadhanâren,
+pour convoquer un _mia’âd_ et obtenir une solution amiable à cette
+affaire. Les délégués furent aussi repoussés.
+
+Un recours aux armes étant devenu nécessaire, Sîdi-Mohammed, l’amghâr,
+envoya l’ordre à tous ses sujets, Ikhenoûkhen compris, de se rendre à
+Rhât, pour de là aller reprendre aux Ihadhanâren le butin capturé.
+
+Mais, pendant que les Azdjer se préparaient à entrer en campagne, les
+Ihadhanâren se dispersaient dans le Sahara, emmenant avec eux tout leur
+butin.
+
+Cette circonstance m’a permis de connaître exactement la force des
+Ihadhanâren, qui est de quarante hommes pouvant entrer en ligne de
+combat.
+
+Sîdi-Mohammed-el-Bakkây, quoique marabout, quoique appuyé par tous les
+chefs des Azdjer, dut, comme les Oulâd-Bâ-Hammou du Touât, renoncer à
+obtenir justice.
+
+
+Les Ihadhanâren n’ont pas de serfs. Avant le rhezî dont il est ici
+question, ils n’avaient que très-peu de chameaux et peu ou pas de
+troupeaux de chèvres ou de moutons.
+
+Nobles, sans serfs, sans coutumes, ne pouvant travailler pour vivre,
+leurs titres de noblesse le leur défendant, ils devaient naturellement
+demander au vol et au pillage les moyens d’existence qu’ils n’avaient
+pas autrement. En tout pays, la faim chasse le loup hors du bois. Puisse
+la richesse qu’ils viennent d’acquérir si illicitement les rendre
+meilleurs !
+
+
+La tribu des Ihadhanâren comprend trois fractions :
+
+    Les Oui-Sattafenîn,
+
+    Les Oui-Temoûlat,
+
+    Les Dergou.
+
+
+Quoique la qualification adjective de _Sattafenîn_, noirs, soit
+appliquée à l’une de ces fractions, tous les Ihadhanâren sont blancs.
+Cette épithète doit se rapporter à la couleur du voile qu’ils portent.
+
+
+                          _Tribu des Ifôghas._
+
+
+Les Ifôghas comprennent trois fractions :
+
+    Les N-Ouqqirân,
+
+    Les N-Iguedhâdh,
+
+    Les N-et-Tobol.
+
+
+Les deux premières sont des marabouts, de descendance de chorfâ ; la
+dernière se compose de gentilshommes, jadis au service des rois Imanân,
+près desquels ils remplissaient le rôle d’officiers du palais et de
+tambours, en battant la marche sur le passage de leurs maîtres : d’où
+leur est venu le surnom d’_Et-Tobol_, Ifôghas du tambour.
+
+Les trois fractions sont originaires de la ville d’Es-Soûk, dernière
+station de la plupart des tribus Touâreg, avant leur installation dans
+les lieux qu’elles occupent aujourd’hui.
+
+Les Touâreg contestent aux Ifôghas le titre de nobles ou Ihaggâren, tout
+en leur reconnaissant celui de marabouts. Cependant, quand un Fâghîs
+(singulier d’Ifôghas) des fractions de N-Ouqqirân ou de N-Iguedhâdh se
+présentait devant les anciens sultans, ceux-ci se levaient et allaient
+eux-mêmes dresser le tapis et la natte sur lesquels le visiteur était
+invité à s’asseoir. Cet honneur exceptionnel n’était jamais rendu aux
+ihaggâren, quels que fussent leur rang et leur puissance. Le sultan
+restait assis à leur entrée et les laissait s’installer où ils
+voulaient.
+
+Les N-Ouqqirân sont répandus :
+
+_Chez les Azdjer_, dans le Tasîli, à Mîherô et dans le Bas-Igharghar ;
+
+_Chez les Ahaggâr_, dans le Haut-Igharghar ;
+
+_Au Touât_, dans les oasis méridionales de cette confédération ;
+
+_En Algérie_ même, dans la région des dunes, au Sud d’Ouarglâ et de
+l’Ouâd-Rîgh.
+
+La zâouiya de Timâssanîn, établissement secondaire de la confrérie des
+Tedjâdjna, dont Si-’Othmân est le _moqaddem_, est le centre de réunion
+de toutes les familles de la fraction.
+
+Rapprochés des Arabes Cha’anba, les N-Ouqqirân ont été souvent exposés à
+leurs coups, avant l’incorporation de ces tribus dans le cercle d’action
+de l’administration française et leur soumission à un régime
+gouvernemental.
+
+Si-’Othmân raconte que sa zâouiya, malgré le caractère religieux qui la
+protége, a été pillée par les Cha’anba, en l’absence de ses défenseurs,
+et que sa mère, tombée au pouvoir des profanateurs d’un lieu sacré, a
+subi de leur part les plus mauvais traitements.
+
+Les marabouts N-Ouqqirân, et particulièrement ceux qui habitent la
+zâouiya de Timâssanîn, ont donc beaucoup gagné à la soumission des
+Cha’anba à notre domination. Depuis cette époque, ils peuvent s’adonner
+plus librement au commerce.
+
+La route si fréquentée de Ghadâmès à In-Sâlah est placée sous leur
+protectorat et leurs chefs y perçoivent les droits de protection en
+usage dans le pays.
+
+Toutes les matières précieuses qui sont expédiées sur cette route,
+notamment l’or en poudre et en lingots, sont confiées exclusivement aux
+marabouts et aux chameliers de la zâouiya de Timâssanîn.
+
+Chaque caravane allant d’In-Sâlah à Ghadâmès, à destination de l’Europe,
+compte, m’a-t-on dit, dans sa cargaison, deux, trois, quatre et même
+quelquefois cinq charges d’or.
+
+La charge étant de 150 kilos, en supposant une moyenne de deux convois
+par an et de trois charges par convois, In-Sâlah opérerait annuellement,
+d’après le Cheïkh-’Othmân, sur une moyenne de 900 à 1,000 kilogrammes
+d’or, qui, au cours actuel de Paris (août 1863), représentent une somme
+de 3,265,100 francs.
+
+Si-’Othmân fait remarquer que les convois d’or entre In-Sâlah et
+Ghadâmès sont moins fréquents depuis que M. le gouverneur Faidherbe a
+donné aux routes du Sénégal une sécurité qu’elles n’avaient jamais
+connue jusque-là, et il craint que la concurrence de nos possessions
+sénégaliennes n’achève de priver les routes du Nord de ce riche produit.
+
+Les marabouts N-Ouqqirân vivent en grande partie, soit comme négociants,
+soit comme convoyeurs, du trafic des routes qui traversent leurs
+territoires.
+
+C’est par eux que le gouvernement français a pu entrer en relations avec
+le reste des Touâreg ; c’est encore par eux qu’il maintiendra de bons
+rapports, car ils se distinguent par leur loyauté, par leur tolérance et
+par l’exercice professionnel de la conciliation.
+
+
+Les Ifôghas-n-Iguedhâdh sont ainsi appelés parce que, comme des oiseaux
+(_Iguedhâdh_), ils voyagent continuellement, ne se fixant nulle part.
+Dans leurs courses, ils s’étendent du Tasîli du Nord au Soûdân, campant
+tantôt au milieu des Touâreg Azdjer, tantôt au milieu des Touâreg d’Aïr,
+suivant que les pluies ont fait pousser l’herbe nécessaire à la
+nourriture de leurs troupeaux.
+
+Marabouts ambulants, parcourant des parages tous situés au Sud des
+points occupés par leurs frères N-Ouqqirân, les N-Iguedhâdh sont un
+trait d’union entre les Touâreg du Sud et ceux du Nord, comme les
+N-Ouqqirân sont un lien entre les Azdjer et les Ahaggâr et entre ces
+deux confédérations et les Algériens.
+
+Les N-Iguedhâdh, protégés contre les dangers de la piraterie par leur
+caractère religieux, autorisés à user des meilleurs pâturages pour leurs
+troupeaux, trouvent dans la production pastorale les ressources
+nécessaires à leur existence.
+
+En pays târgui, les amulettes sont très-recherchées, car tous en sont
+couverts, et ce sont les marabouts qui les rédigent. Ils ne les vendent
+pas, moyen d’en tirer un prix plus élevé, car chaque amulette augmente
+au moins d’une chèvre ou d’un mouton le troupeau de celui qui la
+délivre.
+
+
+Les Ifôghas-n-et-Tobol, restés fidèles à leurs anciens maîtres, les
+Imanân, et à la tradition qui les a pourvus de tambours, continuent à
+constituer la cour et le corps de musique des sultans déchus. Ils vivent
+avec ces derniers entre Rhât et Djânet, partageant leurs revenus et
+aussi leur haine contre les Orâghen et leurs amis. Les revenus sont-ils
+insuffisants pour subvenir aux besoins de tous, l’exaction y supplée.
+
+Le rôle des Ifôghas-n-et-Tobol se borne donc à faire du bruit.
+
+Quant aux marabouts N-Iguedhâdh et N-Ouqqirân, franchement dévoués aux
+Orâghen, ils suivent en toutes choses la bannière d’Ikhenoûkhen ; mais
+il y a lieu d’ajouter que le chef des Azdjer croirait manquer à ses
+devoirs en ne prenant pas leurs conseils dans toutes les affaires de
+quelque importance. Ainsi, Ikhenoûkhen est notre ami parce que les
+Ifôghas lui ont conseillé de rechercher notre alliance.
+
+
+Les Ifôghas constituent une tribu très-importante, non par leur valeur
+militaire, car les marabouts ne portent les armes que pour leur défense
+personnelle, mais par leur caractère religieux, qui les rend arbitres de
+toutes les contestations, par leur aptitude au commerce, par leur
+dispersion, qui les met en contact avec les différentes confédérations,
+sauf celle des Aouélimmiden des environs de Timbouktou, qui
+reconnaissent les Bakkây pour leurs marabouts.
+
+Le chiffre de la population des trois fractions réunies est, assure-t-
+on, égal à celui des autres tribus d’Azdjer. Leur dispersion et leur
+qualité de marabouts font qu’on n’en tient pas compte dans l’évaluation
+des forces du pays ; autrement, si tous les Ifôghas étaient réunis sous
+la main d’un chef militaire, ils pourraient, à eux seuls, constituer une
+confédération égale, en force et en nombre, à celles de leurs voisins de
+l’Est et de l’Ouest : car, quoique marabouts, quand la nécessité les
+oblige à armer en guerre, ils se battent bravement. Le Cheïkh-’Othmân
+est même réputé pour sa valeur militaire à l’égal des premiers guerriers
+de sa nation.
+
+Les Ifôghas n’ont pas de serfs, par la raison qu’ils sont marabouts et
+que la religion musulmane ne permet pas le servage ; mais, comme tous
+les marabouts, ils ont des _serviteurs_ attachés librement à leurs
+personnes et qui, de père en fils, tiennent à honneur d’être leurs
+_khoddâm_. Des esclaves nombreux, sous la direction de ces serviteurs,
+sont chargés des troupeaux et des travaux domestiques.
+
+Les dames Ifôghas sont renommées pour leur savoir-vivre et leur habileté
+en toutes choses. Mieux que les femmes des autres clans târguis, elles
+savent jouer de la _rebâza_, sorte de violon avec lequel elles
+accompagnent leurs chants improvisés. Dans l’art musical, elles ne sont
+surpassées que par les princesses Imanân. Mieux que toutes leurs
+rivales, elles savent monter à mehari. Huchées dans leurs cages, elles
+soutiennent la course des plus intrépides cavaliers, — si on peut donner
+ce nom aux chevaucheurs de dromadaire : — aussi, pour conserver
+l’habitude de ce genre d’équitation, se réunissent-elles pour faire de
+petits voyages, allant où bon leur semble, sans être accompagnées
+d’aucun homme. La liberté dont elles jouissent est grande, et elles ne
+paraissent pas en abuser.
+
+
+Si-’Othmân est le chef des trois fractions des Ifôghas. Ce marabout est,
+avec l’émir Ikhenoûkhen, la plus grande figure des Touâreg du Nord.
+
+Son père, El-Hâdj-el-Bekrî-ben-el-Hâdj-el-Faqqi a vécu cent huit années
+lunaires, entouré de la vénération publique. On lui doit la construction
+de plusieurs puits sur les principales routes du pays.
+
+Yamîna, frère d’El-Hâdj-el-Bekrî et oncle d’’Othmân, jouissait d’une
+réputation de sainteté dans tout le Sahara et du plus grand crédit, même
+chez les Cha’anba, ennemis nés des Touâreg. Par sa pieuse intervention
+bien des effusions de sang ont été prévenues.
+
+Héritier de l’auréole de réputation de ses ancêtres, ’Othmân, dès son
+enfance, s’est fait remarquer par sa perspicacité.
+
+Jeune encore, à l’époque des grandes guerres du premier Empire français,
+il était à Ghadâmès au milieu d’une réunion d’hommes graves, lorsqu’on
+apporta la nouvelle d’une reprise d’hostilités entre les chrétiens.
+
+« Tant mieux ! dit un vieux marchand, puissent-ils s’entre-tuer jusqu’au
+dernier !
+
+« Tant pis ! dit l’imberbe ’Othmân, au grand étonnement de tous, car, si
+les chrétiens se font la guerre, le commerce en souffrira. »
+
+Le lendemain, une caravane, chargée de produits soudaniens, partait pour
+Tripoli et devait, en retour, prendre des marchandises d’Europe.
+
+A Tripoli, la caravane ne trouva ni acheteur ni vendeur.
+
+On se souvient encore à Ghadâmès de la prédiction du jeune ’Othmân.
+
+Pourquoi, à cet âge, un jeune târgui se préoccupait-il, instinctivement,
+des affaires des chrétiens ? La suite de sa vie va nous révéler sa
+prédestination providentielle.
+
+De 1826 à 1827, arrive à Ghadâmès un chrétien recommandé par le consul
+général d’Angleterre à Tripoli. C’est le major Alexandre Gordon Laing.
+Il veut se rendre à In-Sâlah et de là tenter d’arriver à Timbouktou.
+
+Mais In-Sâlah est encore plus inabordable aux chrétiens que Timbouktou.
+Qui l’y conduira ?
+
+’Othmân.
+
+Seul entre tous ses coreligionnaires, il a assez de crédit pour faire
+accepter un chrétien dans une ville où nul autre n’a pu pénétrer depuis.
+
+Pendant le voyage, ’Othmân apprend quelques mots d’anglais que sa
+mémoire avait fidèlement conservés jusqu’en 1862.
+
+A son retour de Timbouktou, le major Laing est assassiné. L’Angleterre
+et sa famille ont intérêt à retrouver ceux de ses papiers qui n’ont pas
+été détruits.
+
+Mais qui osera aller, sur la trace d’assassins, s’intéresser aux notes
+d’une infidèle victime du fanatisme musulman ?
+
+Encore ’Othmân.
+
+Par ses soins, le consul général d’Angleterre à Tripoli recevra
+religieusement tout ce que des recherches de plusieurs années peuvent
+reconquérir sur la cupidité de barbares.
+
+Enfin, l’heure est venue où les Touâreg et les Français ont besoin de se
+connaître.
+
+’Othmân fait d’abord trois voyages en Algérie et, entre chacun de ces
+trois voyages, il conduit des explorateurs français dans son pays ;
+enfin, pour couronner ses efforts, tendant à des ouvertures de
+relations, il vient, en 1862, à Paris, ville où jamais un târgui n’avait
+mis les pieds et à près de trois mille kilomètres de son pays.
+
+Homme d’une haute intelligence et d’un grand sens pratique, ’Othmân a
+surtout remarqué en France ce qui contraste avec le désert : le nombre
+considérable des habitants, l’abondance des eaux, la richesse et la
+variété de la végétation, la rapidité et la sécurité des communications,
+enfin la généreuse hospitalité qu’il y a reçue.
+
+Au milieu de toutes les merveilles qui ont captivé son attention, il a
+choisi, pour les reporter dans son pays, les choses les plus utiles :
+une collection de médicaments, un choix de livres arabes sur la
+religion, le droit, l’histoire et la littérature, un assortiment
+d’outils de professions les plus ordinaires et spécialement des
+instruments agricoles, des pelles et des pioches pour creuser des puits
+et des poulies pour en tirer l’eau.
+
+Le Cheïkh-’Othmân n’a pas d’enfants. Son ambition, avant de mourir,
+après avoir accompli le pèlerinage de la Mekke, est de consacrer sa
+fortune à poursuivre l’œuvre commencée par son père : doter les routes
+de son pays de puits utiles aux voyageurs.
+
+En tout lieu, le Cheïkh-’Othmân serait un homme remarquable par son
+instruction, par la douceur de ses mœurs, par sa bonté et sa franchise ;
+mais quand on rencontre un tel ensemble de qualités chez un enfant du
+désert, on ne peut se défendre d’un certain étonnement.
+
+J’aime le Cheïkh-’Othmân, par reconnaissance des services qu’il m’a
+rendus pendant mon voyage, mais je l’aime surtout parce qu’il sait se
+faire aimer.
+
+Son nom complet est : ’Othmân-ben-el-Hâdj-el-Bekrî-ben-el-Hâdj-el-Faqqi-
+ben-Mohammed-Boûya-ben-Si-Mohammed-ben-si-Ahmed-es-Soûki-ben-Mahmoûd.
+
+
+                         _Tribu des Ihêhaouen._
+
+
+Les Ihêhaouen sont les marabouts des Touâreg Fezzaniens. Excellentes
+gens, hospitaliers, communicatifs, ils n’ont d’autres défauts que celui
+d’être un peu mendiants. En cela ils ressemblent à tous ceux de leur
+caste qui répudient le sacerdoce du marabout pour exploiter le titre
+qu’ils portent.
+
+Les Ihêhaouen habitent entre Rhât et Mourzouk dans les oasis, notamment
+à El-Fogâr où je les ai rencontrés.
+
+Par une particularité caractéristique de la position exceptionnelle de
+la femme chez les Touâreg, les marabouts Ihêhaouen d’El-Fogâr ont pour
+chef une _cheïkha_ qui a la réputation d’être fort belle. En son
+honneur, Ikhenoûkhen, mon compagnon de voyage, revêtit ses plus beaux
+habits, témoignage d’un très-grand respect.
+
+Les Ihêhaouen sont peu nombreux, mais ils jouissent d’une certaine
+aisance.
+
+Quoique marabouts, ils ont des serfs, les Isourekkien, qui, comme tous
+les autres Fezzaniens, se livrent à la petite culture dans les oasis.
+
+Je dois dire que la tribu des Isourekkien n’est pas considérée par tous
+les Touâreg comme étant serve, mais comme une tribu de serviteurs
+(_khoddâm_), des marabouts Ihêhaouen.
+
+
+                      _Tribu des Kêl-Tîn-Alkoum._
+
+
+Il y a deux siècles, avant la révolution qui enleva aux Imanân le
+pouvoir souverain, les Kêl-Tîn-Alkoum habitaient le qaçar Tîn-Alkem,
+dont on voit encore aujourd’hui les ruines au Sud d’El-Barkat, sur la
+route de Rhât à Djânet. Après de longues luttes contre des maîtres trop
+avides, ils prirent le parti d’émigrer au Fezzân où ils habitent des
+oasis dont ils sont propriétaires et qu’ils cultivent. Ces Touâreg sont
+donc sédentaires et cultivateurs quand les autres sont nomades et
+pasteurs.
+
+Les Kêl-Tîn-Alkoum se distinguent encore des autres Azdjer en ce qu’ils
+ne sont ni nobles ni serfs, mais libres comme on l’est dans les tribus
+arabes ou dans l’intérieur des villes : cependant ils reconnaissent la
+souveraineté des nobles Orâghen, leur payent tribut, les traitent en
+sultans quand ils passent sur leur territoire.
+
+Comme tous les Oasiens, les Kêl-Tîn-Alkoum sont aussi commerçants,
+entrepreneurs de transports, industriels même. Les plus pauvres vont
+vendre des légumes, des fruits, du beurre, de la viande, du bois à
+brûler, à Mourzouk et à Rhât. Les plus riches font pour leur compte le
+commerce avec le Soûdân. D’autres louent leurs chameaux aux caravanes et
+les accompagnent. Les explorateurs anglais, qui ont voyagé dans
+l’intérieur, du moins ceux qui ont choisi le Fezzân pour point de départ
+de leurs explorations, ont toujours pris des Tîn-Alkoum comme
+chameliers. D’autres se livrent au tannage des peaux et à la préparation
+des outres, industrie importante dans un pays où tout voyageur doit
+emporter avec lui sa provision d’eau.
+
+Par suite de leurs rapports avec de nombreux étrangers, les Tîn-Alkoum
+sont devenus des hommes presque civilisés. Beaucoup d’entre eux savent
+lire et écrire ; tous parlent l’arabe en même temps que le temâhaq ;
+quelques-uns même comprennent le haoussa.
+
+Leurs habitations, construites en branches de palmiers, ressemblent à
+nos chaumières ordinaires. Assez vastes pour loger une famille, avec
+tout son mobilier, elles abritent bien contre le froid, le chaud et même
+la pluie.
+
+Pour arroser leurs cultures, généralement entourées de haies sèches en
+_djerîd_ ou palmes, ils ont au-dessus des puits un appareil en
+charpente, dont la hauteur est égale à la profondeur des puits et qui
+supporte un système de cordages et de poulies, au moyen duquel, par un
+simple va-et-vient, l’eau est amenée à fleur de terre, d’où elle est
+conduite dans les cultures. (Voir la planche, page 68.)
+
+Le travail a donné aux Kêl-Tîn-Alkoum une aisance relative ;
+malheureusement, le pays qu’ils habitent, s’il est productif, n’est pas
+très-sain : aussi ont-ils toujours beaucoup de malades. Les ophthalmies
+règnent endémiquement chez eux ; moi-même, j’en ai été atteint en
+traversant leur territoire.
+
+La tribu des Kêl-Tîn-Alkoum est très-nombreuse ; elle est généralement
+armée de fusils qui servent plus à la chasse qu’à la guerre.
+
+Bien que Touâreg Azdjer, et sous la dépendance des Orâghen, les Kêl-Tîn-
+Alkoum, comme les autres Touâreg Fezzaniens, prennent une part très-
+minime à l’agitation des Touâreg nomades. Leurs intérêts et leur genre
+de vie sont trop distincts pour que l’assimilation soit complète entre
+eux.
+
+
+                          _Tribu des Ilemtîn._
+
+
+Les Ilemtîn habitent la petite ville d’El-Barkat, à 10 kilomètres de
+Rhât, et le village de Fêouet, dans la vallée d’Ouarâret.
+
+Leur chef est El-Khabîd.
+
+Ils ont pour serfs la tribu des Ifarqanen, qui réside hors la ville,
+dans des cases en palmes, au milieu des cultures.
+
+Les Ilemtîn sont des citadins, cultivateurs, commerçants, conséquemment
+gens paisibles, qui n’auraient de commun avec les Touâreg nomades qu’une
+même origine, s’ils ne payaient tribut, la gharâma, aux chefs Orâghen.
+
+Assise au milieu d’une belle oasis, El-Barkat est une jolie petite
+ville, de 200 maisons à plusieurs étages, entourée d’un mur d’enceinte
+et construite, comme toutes les villes de cette contrée, en briques
+d’argile cuites au soleil.
+
+Les plantations de dattiers et les cultures de plantes alimentaires, aux
+produits desquels ils trouvent un débouché certain sur le marché de
+Rhât, à l’époque de la foire, constituent la principale richesse de la
+tribu des Ilemtîn et de leurs serfs, les Ifarqanen.
+
+
+                   § II. — CONFÉDÉRATION DES AHAGGÂR.
+
+
+Dans le classement des quatre confédérations des Touâreg, j’ai donné le
+premier rang aux Azdjer, mais je suis forcé d’assigner le dernier aux
+Ahaggâr.
+
+Depuis la révolution, qui a réduit à néant le pouvoir des anciens rois
+Imanân et permis aux deux groupes des Touâreg du Nord de se gouverner
+eux-mêmes, la plus grande anarchie règne chez les Ahaggâr.
+
+A l’autorité de l’amghâr, souvent contestée, s’est substitué un
+gouvernement à quatorze têtes, représenté par les quatorze chefs des
+tribus nobles, qui, dans toutes les contestations, ont pour habitude de
+recourir à la force des armes.
+
+La tribu des Kêl-Rhelâ, la plus importante de la confédération, a le
+droit, comme celle des Orâghen chez les Azdjer, de conférer le titre
+d’amghâr à son chef héréditaire : mais autant vaut l’homme, autant vaut
+la chose.
+
+Malheureusement, le chef actuel des Kêl-Rhelâ, par droit de naissance,
+est Guemâma, le doyen des centenaires du Sahara, depuis longtemps
+aveugle et depuis longtemps dans l’impuissance de gouverner.
+
+Cependant le besoin d’une autorité supérieure se faisait sentir, non-
+seulement chez les Ahaggâr, mais encore à In-Sâlah, à Timbouktou, pour
+la sécurité des routes, et dans les autres confédérations Touâreg, pour
+les rapports de bon voisinage.
+
+Que faire ? Ouvrir la succession de Guemâma, de son vivant, était
+contraire à la loi du pays. L’héritier d’aujourd’hui transmet le pouvoir
+dans une branche de la famille, tandis que l’héritier de demain pourra
+le transmettre dans une autre, le droit de succéder étant réservé au
+fils de la sœur. Quand l’oncle est vieux comme Guemâma, les neveux
+utérins doivent être bien près de la tombe.
+
+Donner à Guemâma un successeur, par droit de naissance, la mort n’ayant
+pas saisi le vif, n’était pas une solution, car c’était allumer le feu
+de la guerre civile entre toutes les familles des Kêl-Rhelâ et autres
+ayant épousé des sœurs, peut-être des nièces ou des petites-nièces de
+l’amghâr vivant.
+
+On tourna cette difficulté en trouvant miraculeusement réunies sur la
+tête d’un homme trois conditions importantes :
+
+Le titre de marabout, qui imposait le respect ;
+
+La qualité d’étranger, qui anéantissait toutes les rivalités locales ;
+
+La condition de fils d’une sœur de Guemâma.
+
+Cet homme est le marabout El-Hâdj-Ahmed, frère du Cheïkh-’Othmân, de la
+tribu des Ifôghas, de la confédération des Azdjer, mais appartenant aux
+Ahaggâr et aux Kêl-Rhelâ par sa mère.
+
+Ce choix, dicté par la sagesse, fut au moins une solution provisoire.
+Pour la faire accepter, le marabout Sîdi-el-Bakkây, de Timbouktou, dut
+envoyer un de ses frères sur les lieux : mais Dieu seul sait quelles
+prétentions rivales vont surgir à la mort de Guemâma.
+
+En attendant, le nouvel amghâr, par l’intermédiaire de son frère
+Si-’Othmân, a donné aux Ahaggâr une sorte de sécurité du côté des
+Cha’anba, leurs plus redoutables ennemis.
+
+De même, le voyage d’’Othmân à Paris, les présents qu’il en a emportés
+pour El-Hâdj-Ahmed, contribueront à consolider son autorité, et peut-
+être à amener pacifiquement dans la confédération des Ahaggâr une
+révolution analogue à celle qui, chez les Azdjer, a transporté le
+pouvoir des anciens sultans aux mains des Orâghen. L’appui d’un
+gouvernement fort exerce un grand prestige sur des populations comme les
+Touâreg.
+
+Par son esprit conciliateur, par l’autorité que lui donnent son âge et
+son titre de marabout, El-Hâdj-Ahmed, s’il n’est pas encore parvenu à
+rétablir la paix, l’ordre et l’harmonie entre toutes les tribus, a au
+moins conjuré la guerre civile et établi de meilleurs rapports entre les
+Ahaggâr et leurs voisins. Déjà même quelques heureux symptômes de
+progrès matériel, fruits de la sécurité pour les biens et les personnes,
+commencent à se manifester. Ainsi, le village d’Idélès, situé dans le
+Haut-Igharghar, et qui date d’une vingtaine d’années à peine, voit
+chaque jour augmenter ses constructions et tend à devenir une petite
+ville. Au Sud-Est de cet établissement se trouve un autre village, celui
+de Tâzeroûk, où il a été entrepris, en 1861, des cultures de céréales
+assez importantes pour donner, à la récolte, environ 350 charges de
+grains.
+
+
+Les Touâreg Ahaggâr jouissent, généralement, de la réputation d’avoir un
+caractère indépendant, irascible et emporté, qui rend les relations
+très-difficiles avec eux, et ils avouent mériter cette réputation, même
+dans leurs rapports entre eux, et ils s’en vantent de manière à laisser
+croire qu’ils tiennent à honneur de se montrer intraitables en toutes
+choses.
+
+Ce caractère indompté, qui fait des Ahaggâr des hommes redoutés dans le
+Sahara, est, en dehors de la situation anarchique du pays, le résultat
+de nombreuses causes matérielles, parmi lesquelles je signale en
+première ligne : l’habitation dans un pâté de montagnes déchirées,
+dénudées et d’une sauvagerie exceptionnelle, ou dans des déserts arides
+dont presque toutes les plantes sont épineuses ; l’impossibilité de
+vivre des produits de leur sol, à moins d’avoir la sobriété du chameau ;
+enfin l’abandon des routes commerciales qui longent ou traversent leur
+territoire et qui, jadis, suppléaient, par les bénéfices retirés du
+passage des caravanes, à l’improductivité de leurs montagnes ou de leurs
+déserts. En tout pays, le caractère et la nature de l’homme subissent
+l’influence du milieu qu’il habite. Les autres peuplades Touâreg,
+quoique de même race, ont un caractère plus souple et plus docile, parce
+que le pays habité par elles est moins sauvage et plus clément. Sans
+aucun doute, l’introduction possible de quelques cultures dans les
+vallées et le rétablissement des routes abandonnées, en améliorant
+l’existence matérielle des Ahaggâr, contribueront aussi à adoucir leurs
+mœurs.
+
+Probablement ils valent mieux que leur réputation. Partout on m’a dit et
+répété qu’ils n’avaient jamais permis à un étranger, même musulman, de
+visiter leurs montagnes, parce qu’ils voulaient réserver pour eux seuls
+le secret du dédale de leurs repaires. Cependant tous mes rapports avec
+eux protestent contre cette assertion.
+
+Ils m’ont donné, sans réserve, tous les itinéraires à l’aide desquels
+j’ai dressé la carte de leur pays.
+
+Afinguenân, l’un de leurs chefs, que je rencontrai à Methlîli, en 1859,
+à l’époque de la plus grande puissance de notre ennemi Mohammed-
+ben-’Abd-Allah, accepta, si je voulais me confier à lui et payer,
+suivant la coutume, sa protection la somme de 1,000 francs, de me
+conduire au sein de leurs tribus et de me mettre en rapport avec tous
+les chefs.
+
+Le Cheïkh-’Othmân, auquel je demandai, en 1861, si, avec sa protection
+et celle de son frère El-Hâdj-Ahmed, je pourrais visiter le Ahaggâr avec
+la même sécurité que le pays des Azdjer, me répondit comme Afinguenân :
+« Tout Français qui voudra explorer le Ahaggâr sera bien accueilli, s’il
+se conforme aux usages. »
+
+Donc, si je n’ai pas traversé ce pâté de montagnes, par la route de Rhât
+à In-Sâlah, comme j’en avais le désir, ce n’est pas que les Ahaggâr s’y
+soient opposés, mais parce que les gens sages qui avaient répondu de ma
+sécurité au gouvernement français, connaissant les intentions de
+Mohammed-ben-’Abd-Allah de tenter un coup de main contre nos
+établissements, ne voulurent pas m’exposer à être capturé par lui en
+arrivant à In-Sâlah, où cet agitateur avait établi son quartier général.
+
+Les Ahaggâr ont aussi la réputation d’être batailleurs, querelleurs, par
+un amour particulier de la guerre, du sang et du carnage. Ils avaient
+une magnifique occasion de satisfaire cette passion en s’enrôlant sous
+le drapeau de Mohammed-ben-’Abd-Allah. Ils y ont été vivement sollicités
+et par les promesses de riches captures et par l’exemple des Touâreg à
+voiles blancs du Touât, mais pas un d’entre eux n’a succombé à la
+tentation. Le _veto_ des marabouts Ifôghas a suffi pour maintenir leur
+neutralité.
+
+Il est cependant vrai qu’ils ont à peu près pour ennemis tous leurs
+voisins : ainsi, ils ne peuvent se rencontrer, ni avec les Berâber du
+Sud du Maroc, ni avec les Berâbîch du Nord de Timbouktou, sans que du
+sang soit versé. Avec les Touâreg Aouélimmiden, les Kêl-Ouï et les
+Azdjer, il y a, en ce moment, trève d’hostilités, parce que les intérêts
+de chacune des confédérations se meuvent dans des cercles distincts,
+mais il y a abstention presque complète de rapports et plutôt tendance à
+l’antipathie qu’à la réconciliation.
+
+Par unique exception, les Ahaggâr sont les alliés des Touâtiens et les
+amis des commerçants d’In-Salâh, et cette exception donne la raison de
+leur attitude hostile vis-à-vis de leurs autres voisins. In-Sâlah a
+aujourd’hui le monopole du commerce de Timbouktou avec le Nord ; ses
+caravanes ont besoin de la protection et du concours des Ahaggâr, et In-
+Sâlah, ainsi que les autres villes du Touât, les fait vivre par les
+coutumes qu’elle paye aux chefs et les transports qu’elle procure aux
+serfs.
+
+Le commerce, en donnant d’une main, reprend de l’autre, car les Touâreg
+du Ahaggâr, en raison de leur isolement, sont forcés d’acheter au Touât,
+au poids de l’or, tout ce dont ils ont besoin, et d’y vendre, à vil
+prix, tout ce qu’ils produisent.
+
+En dehors de l’influence de celui qui remplit leurs ventres, pour me
+servir d’une expression consacrée, les Ahaggâr en subissent peu
+d’autres, même quand elles se présentent au nom des principes de la
+religion. Le grand marabout de Timbouktou, El-Bakkây, qui a passé une
+partie de sa jeunesse dans leurs tribus, est bien un peu écouté quand il
+fait entendre de sages conseils ; le chef de la confrérie des Tedjâdjna,
+qui compte beaucoup de khouân chez les Ahaggâr, jouit bien aussi d’un
+peu de crédit, mais il ne faut pas que la faim, cette mauvaise
+conseillère de tous les peuples, ferme les oreilles et empêche
+d’entendre le langage de la raison. Le Cheïkh-’Othmân seul est apprécié
+des Ahaggâr, non parce qu’il est marabout, chef d’une tribu puissante et
+frère de leur amghâr, mais parce qu’il a contribué, par ses relations
+avec les Français, à rendre la sécurité à la route de Ghadâmès et à
+faire arriver à In-Sâlah plus de marchandises.
+
+A donneur donnant. Les Ahaggâr ne connaissent pas d’autre politique, et
+c’est la seule à suivre avec eux.
+
+A nombre égal, les Ahaggâr, habitués à une lutte constante, triomphent
+toujours de leurs ennemis, mais leurs forces collectives sont de
+beaucoup inférieures à celles de leurs voisins. En bloc, le chiffre de
+leur population est d’un tiers inférieur à celui des tribus des Azdjer ;
+du moins, c’est l’opinion générale.
+
+Mais, protégés par leurs montagnes, inaccessibles aux chameaux habitués
+à vivre dans les plaines, ils n’ont pas à redouter, dans une guerre
+offensive, l’enlèvement de leurs familles ou de leurs troupeaux. Dans la
+guerre offensive, au contraire, ils sont redoutables, parce que, sans
+inquiétude pour ceux des leurs qu’ils abandonnent, ils peuvent aller au
+loin porter la ruine et la désolation.
+
+
+A part quelques jardins autour d’In-Sâlah, d’Idélès et de Tâzeroûk,
+quelques champs ensemencés exceptionnellement au débouché des vallées,
+après les inondations, les Ahaggâr ne cultivent pas.
+
+Les seules industries qu’ils connaissent sont celles de la fabrication
+des armes et de la préparation des vêtements de peaux, le tout à leur
+usage.
+
+Exclusivement pasteurs, ils pratiquent l’art pastoral dans les
+conditions les plus défavorables du monde : au sein de leurs montagnes
+abruptes, où il y a des eaux et de la sécurité, l’herbe manque ; dans
+les plaines où les pâturages sont plus abondants, l’eau et la sécurité
+font souvent défaut.
+
+Cette obligation de sortir des montagnes pour nourrir les troupeaux
+entraîne les Ahaggâr à errer dans les plaines et à changer de campements
+chaque fois que les eaux et les pâturages sont épuisés. La famille est
+obligée de suivre le bétail, d’abord parce que le bétail la nourrit de
+son lait, ensuite parce que des bras sont nécessaires pour abreuver les
+bêtes et repousser les attaques de l’ennemi.
+
+Il résulte de l’état continuellement nomade dans lequel vivent quelques-
+unes des tribus de cette confédération qu’on ne peut leur assigner de
+territoires. Toutes ont, dans la montagne, des asiles pour le cas de
+nécessité, mais, dans les terres de parcours, elles vont là où une pluie
+accidentelle peut leur assurer de l’eau et de l’herbe pendant quelque
+temps.
+
+Dans un pays où l’on a vu des périodes de douze ans sans pluies, les
+habitants sont quelquefois amenés à mettre fin à toutes leurs discordes
+et à se grouper, amis et ennemis, autour du seul point où les puits
+donnent encore un peu d’eau. Ainsi, pendant la période contemporaine,
+Azdjer et Ahaggâr ont dû abandonner complétement leur pays et venir
+partager, avec les Touâtiens, le peu d’eau qui restait dans les bas-
+fonds de leurs oasis, et si la sécheresse eût continué, les Touâreg
+eussent dû émigrer, soit vers le littoral méditerranéen, soit vers le
+bassin du Niger.
+
+Dans le climat où nous vivons, nous ne saurions nous rendre compte de ce
+que peut être un pays, sous le tropique, après une sécheresse de douze
+ans. Faute d’eau, les plantes meurent ; faute de plantes, les animaux
+meurent, et l’homme, malgré son intelligence, a besoin d’être fabriqué
+avec du bronze pour résister aux causes qui détruisent tout autour de
+lui.
+
+En de telles conditions on ne vit pas, on ne peut pas vivre, et, pour ne
+pas périr, il faut nécessairement, faute d’autre moyen d’existence,
+piller ceux que le ciel a plus favorisés.
+
+Je ne me sens pas le courage de jeter la pierre à des gens qui, s’ils
+n’existaient pas, devraient être inventés : car, sans eux, les déserts
+qu’ils habitent et qui séparent la race blanche de la race noire
+seraient infranchissables.
+
+
+Chez les Touâreg du Ahaggâr, il n’y a que des tribus nobles et des
+tribus serves. Quand les conditions de l’existence sont aussi
+difficiles, on est fatalement sollicité à asservir, si on n’est pas soi-
+même asservi. Inutile d’ajouter que les serfs sont beaucoup plus
+nombreux que les nobles. Si, chez les Azdjer, quatre serfs sont
+nécessaires pour nourrir un noble, il en faut au moins huit chez les
+Ahaggâr.
+
+
+Pendant la durée de mon exploration, j’ai toujours espéré pouvoir
+visiter les Ahaggâr et prendre sur place les renseignements
+indispensables à l’établissement de l’historique de chacune de leurs
+tribus. On sait pourquoi j’ai dû m’abstenir : on ne sera donc pas étonné
+si je n’entre pas dans de plus grands détails sur chaque tribu, mais on
+peut considérer comme exact ce qui va suivre.
+
+A l’origine, tous les Ahaggâr ne formaient qu’une seule tribu, celle des
+Kêl-Ahamellen, divisée en quatorze fractions, mais, par suite de
+l’impossibilité de vivre réunies, chacune des divisions a dû se séparer
+de la souche mère et se constituer à l’état de tribu indépendante, avec
+son autonomie spéciale. Les fractions qui avaient des imrhâd se sont
+réservé pour leurs besoins des territoires particuliers dans les parties
+protégées de la montagne ; celles qui ne possédaient pas de serfs ont
+adopté la vie errante des nomades dans les déserts qui les séparent de
+leurs voisins.
+
+De ces généralités je passe aux détails.
+
+
+               _Tribu des Kêl-Ahamellen proprement dits._
+
+
+Cette tribu, qui a d’abord embrassé quatorze fractions, en comprendrait
+encore trois aujourd’hui, d’après quelques Touâreg, savoir :
+
+Les Tédjéhé-n-Esakkal,
+
+    Les Tédjéhé-n-Eggali,
+
+    Les Kêl-Ahamellen-wân-Taghert.
+
+
+Selon cette version, la confédération des Ahaggâr ne comprendrait que
+douze divisions.
+
+D’après d’autres Touâreg, les Essakal et les Eggali constitueraient des
+tribus ayant une vie propre, et les Kêl-Ahamellen-wân-Taghert seraient
+aujourd’hui les seuls représentant la tribu mère. J’adopte cette
+dernière version.
+
+Cette tribu vit dans le Mouydîr, entre In-Sâlah et le Ahaggâr. De tous
+les Touâreg de l’Ouest, elle est la plus rapprochée de l’Algérie et
+celle qui fréquente le plus souvent nos marchés.
+
+Elle n’a pas de serfs.
+
+Le voisinage d’In-Sâlah, la fertilité relative de son territoire, assez
+abondamment pourvu d’eau, permettent à cette tribu de vivre dans de
+meilleures conditions d’aisance que les autres.
+
+On est généralement d’accord pour donner le titre d’hommes sages à tous
+ses membres, première preuve à l’appui de l’opinion que tous les Ahaggâr
+abandonneraient la carrière des aventures, si, comme les Kêl-Ahamellen,
+il pouvaient ajouter aux produits de leurs troupeaux quelques bénéfices
+réalisés par le commerce.
+
+
+                      _Tribu des Tédjéhé-Mellen._
+
+
+Son chef est Mohammed-eg-Brahîm.
+
+Cette tribu, faible par le petit nombre de ses nobles, a une importance
+réelle par les serfs dont elle dispose et par la position qu’elle occupe
+sur la frontière du territoire des Azdjer, dans la partie occidentale du
+plateau de Tasîli.
+
+
+Les serfs des Tédjéhé-Mellen sont :
+
+    Les Kêl-Ouhât (fraction des Isaqqamâren),
+
+    Les Aït-Lôahen (une partie),
+
+    Les Kêl-Taroûrit.
+
+
+On accorde aux Tédjéhé-Mellen un esprit de conciliation utile aux bons
+rapports entre les deux branches de la grande famille des Touâreg du
+Nord.
+
+
+                         _Tribu des Kêl-Rhelâ._
+
+
+La plus puissante de la confédération par le nombre de ses hommes
+nobles, de ses serfs et des tribus satellites qui gravitent autour
+d’elle, la tribu des Kêl-Rhelâ est aux Ahaggâr ce que celle des Orâghen
+est aux Azdjer. La position qu’elle occupe à la tête et au centre du
+plateau, citadelle de la confédération, lui assigne aussi le rang de
+tribu capitale. On sait déjà, par la _Note_ de Brahîm-Ould-Sîdi, que
+l’aïeul des Kêl-Rhelâ est un sultan du nom d’El-’Alouï.
+
+A tous ces titres, cette tribu donne à la confédération son amghâr ou
+chef des chefs.
+
+J’ai dit que le centenaire Guemâma était en possession de cette dignité,
+par droit de naissance, mais que, par suite de nécessité majeure, on
+avait dû en conférer les fonctions à El-Hâdj-Ahmed, de la tribu des
+Ifôghas, et frère du Cheïkh-’Othmân. Je ne reviendrai pas sur cette
+transaction.
+
+Ahitârhen est le chef particulier de la tribu.
+
+
+Les serfs des Kêl-Rhelâ sont :
+
+    Les Imesselîten (un tiers),
+
+    Les Kêl-Rhâfsa (la moitié),
+
+    Les Isaqqamâren (une partie),
+
+    Les Kêl-Ingher,
+
+    Les Kêl-Rhârîs,
+
+    Les Kêl-Tesôka,
+
+    Les Kêl-Adenek,
+
+    Les Kêl-Tîfedest,
+
+    Les Kêl-Tâzhôlet,
+
+    Les Kêl-Tahât,
+
+    Les Isândaten,
+
+    Les Martamaq,
+
+    Les Dag-wân-Taouât.
+
+
+J’ai à faire ici plus d’une remarque sur le rôle, l’importance et la
+position des tribus imrhâd de la dépendance des Kêl-Rhelâ.
+
+In-Sâlah est le marché des Ahaggâr ; les Kêl-Ingher habitent le petit
+village de ce nom dans le Tidîkelt et servent de point d’appui aux
+nobles quand ils se rendent au marché.
+
+La route de Rhât à In-Sâlah est la principale artère qui traverse les
+montagnes ; les Isaqqamâren dans le Tasîli et les Kêl-Rhârîs dans le
+Mouydîr en commandent les principaux passages.
+
+Sur cette route s’effectuent de nombreux transports ; les Isaqqamâren,
+riches en chameaux, en ont le monopole.
+
+La seule production de quelque valeur commerciale dans le Ahaggâr est
+celle du séné ; les Kêl-Rhâfsa occupent les territoires de Wahellidjen
+et d’Arhafra qui le produisent.
+
+Les nobles seigneurs peuvent redouter des surprises dans leur citadelle
+du Ahaggâr ; quatre tribus serves, sédentaires, veilleront, sentinelles
+vigilantes, aux quatre points cardinaux de leur territoire : les Kêl-
+Tahât au Sud-Ouest, les Kêl-Tazhôlet au Sud-Est, les Kêl-Tîfedest et les
+Kêl-Adenek au Nord. Par ces deux dernières tribus, les Kêl-Rhelâ
+commandent les deux routes d’Idélès à In-Sâlah, et d’Idélès à Ouarglâ.
+
+A ces signes, on reconnaît une tribu qui domine et qui veut conserver sa
+prépondérance.
+
+
+M. le commandant Hanoteau, dans sa _Grammaire temâchek’_, donne quelques
+détails sur les Isaqqamâren ; je les consigne ici :
+
+« Les Isaqqamâren comptent deux douârs de quarante tentes chacun. Ils
+ont beaucoup de chameaux.
+
+« Leur territoire est compris entre Tiferkan du côté du Touât, Tîn-
+Zaouâten du côté de Rhât et Tîn-Gharest du côté du Ahaggâr. »
+
+L’esclave duquel M. le commandant Hanoteau a obtenu ces renseignements
+se souvenait encore d’un chant sur les Isaqqamâren ; il le cite comme
+exemple de poésie temâchek’. Je le copie, car il reproduit l’opinion des
+Touâreg sur eux-mêmes :
+
+« Les Isaqqamâren, dit-il, ne sont pas des hommes, car ils n’ont ni
+lances en fer, ni lances à hampe de bois, ni harnachements, ni selles,
+ni boucliers, rien, en un mot, de ce qui rend l’homme joyeux, pas même
+de chameaux gras et bien portants.
+
+« Cependant ne portez pas sur eux un jugement trop absolu, car ils sont
+très-mélangés, et l’on trouve chez eux des gens de toute condition.
+
+« Quelques-uns n’ont que leur bâton pour tout bien ; d’autres sont
+pauvres, mais à l’abri du besoin ; d’autres sont possédés du démon.
+
+« Il y en a qui font le pèlerinage de la Mekke et le renouvellent ; il y
+en a qui savent lire le Coran et qui l’apprennent par cœur.
+
+« Il y en a, enfin, qui ont aux pâturages des chamelles avec leurs
+petits et des lingots d’or bien enveloppés dans des chiffons.
+
+« Quant aux armées, ils ne se joignent pas à elles : c’est pourquoi les
+pointes de leurs lances sont aussi aiguës et leurs boucliers si beaux. »
+
+Nonobstant le dire du poëte, les Isaqqamâren passent pour des convoyeurs
+de caravanes très-braves, et même on les accuse d’aimer un peu trop les
+querelles.
+
+
+                       _Tribu des Irhechchoûmen._
+
+
+Petite tribu, satellite des Kêl-Rhelâ, vivant comme ces derniers sur les
+plateaux les plus élevés du Ahaggâr.
+
+Son chef est Ouân-Sella.
+
+
+                         _Tribu des Ibôguelân._
+
+
+Le nom d’Ibôguelân est un objet d’effroi dans tout le Sahara, car cette
+tribu ne vit que du produit de ses courses.
+
+Nomade, elle n’a pas de territoire, si ce n’est un centre de réunion
+entre le Tîfedest et les sommets du Ahaggâr, chez les Kêl-Rhelâ, leurs
+parents et alliés.
+
+Assurée de sa retraite et certaine d’être protégée au besoin, en cas de
+revers, elle ne craint pas de s’aventurer au loin, et même d’aller en
+course jusque dans l’Azaouad, au Nord de Timbouktou.
+
+Les autres indigènes, Arabes ou Touâreg, ne pouvant s’expliquer comment
+les Ibôguelân ne succombent pas au rude métier qu’ils font, prétendent
+très-sérieusement qu’ils sont fils d’un _djinn_ ou génie et d’une fille
+d’Ève. Le généalogiste Brahîm-Ould-Sîdi s’abstient même de les
+mentionner.
+
+Leur chef est Akourzelli.
+
+Leurs serfs sont les Imesselîten (un tiers) et les Iberbêren.
+
+Ce dernier nom, comme celui des Iworworen, tribu serve des Orâghen,
+rappelle celui de _Berbères_ que nous donnons à toute la race.
+
+
+                          _Tribu des Tâïtoq._
+
+
+Cette tribu, à peu près égale en forces à celle des Kêl-Rhelâ, leur sert
+de contre-poids, dans le Ahaggâr, comme les Imanghasâten contre-
+balancent la puissance des Orâghen chez les Azdjer.
+
+Elle occupe le versant Ouest du massif du Ahaggâr, position qui la
+rapproche de la route d’In-Sâlah à Timbouktou.
+
+Son chef est Si-Mohammed.
+
+
+Leurs serfs sont :
+
+Les Kêl-Ahenet, placés en sentinelle avancée entre la route de
+Timbouktou et la montagne ;
+
+Les Kêl-Rhâfsa (par moitié avec les serfs des Kêl-Rhelâ), dans la
+contrée productrice du séné ;
+
+Les Imesselîten (un tiers) ;
+
+Les Ikelân, tirant leur origine de nègres affranchis ;
+
+Les Tédjéhé-n-Afîs.
+
+
+Ces deux dernières tribus serves sont nomades et chargées de la garde
+des troupeaux.
+
+Les principales familles des Tâïtoq passent pour avoir conservé des
+traces de leur noble origine et pour mener une existence moins
+matérielle que celle des autres tribus.
+
+
+                     _Tribu des Tédjéhé-n-Eggali._
+
+
+Tribu nomade, satellite des Kêl-Ahamellen.
+
+Pas de territoire propre, pas de serfs.
+
+Son chef est El-Ouahâb.
+
+
+                          _Tribu des Ikadéen._
+
+
+Autre satellite des Tâïtoq, habitant le versant occidental du Ahaggâr.
+
+Cette tribu a pour serfs les Eharhân.
+
+Son chef est Mohammed-Eg-Semâna, sorte de géant, redouté à cause de sa
+bravoure.
+
+
+                     _Tribu des Inembâ-Kêl-Tahât._
+
+
+Le mont Tahât, que cette tribu habite, est un des points les plus élevés
+du Ahaggâr.
+
+Ces montagnards ont peu d’importance ; un tiers de la tribu serve des
+Imesselîten leur appartient.
+
+Leur chef est Ourzîg.
+
+
+                    _Tribu des Inembâ-Kêl-Émoghrî._
+
+
+Les vallées d’Ouâdinki et d’Emoghrî, qui descendent du versant Nord-Est
+du Ahaggâr, pour aboutir à la Sebkha d’Amadghôr, sont les lieux de
+résidence de cette tribu, peu importante d’ailleurs.
+
+
+Ses serfs sont :
+
+    Les Aït-Loâhen (une partie),
+
+    Les Ehen-n-Ehôlagh,
+
+    Les Aït-Loâhen-kêl-Tazhôlet.
+
+
+Son chef se nomme Oû-Rhalla.
+
+
+                        _Tribu des Ikerremôïn._
+
+
+Petite tribu sans importance, n’ayant pas de serfs vivant à Tazhoûlt.
+
+Elle a pour chef El-Kounti-eg-Findeguema.
+
+
+                     _Tribu des Tédjéhé-n-oû-Sîdi._
+
+
+La tribu qui porte ce nom n’a aucun point de résidence fixe ; elle erre
+dans le désert, sous la conduite de Mettoûk.
+
+
+                          _Tribu des Ennîtra._
+
+
+Autre tribu nomade qui, de même que la précédente, parcourt l’immensité
+du Sahara.
+
+Son chef, Eg-Antéouen, a la réputation d’être un brigand.
+
+
+                     _Tribu des Tédjéhé-n-Esakkal._
+
+
+Encore une tribu, annexe des Kêl-Ahamellen, qui a pour chef Afinguenân,
+et sur laquelle, comme pour les trois précédentes, il m’a été impossible
+d’avoir des renseignements.
+
+On les connaît de nom, on sait quels sont leurs chefs. Que peut-on
+savoir de plus de tribus n’ayant ni feu ni lieu, et dont toute
+l’existence se consume à suivre des troupeaux et à disputer des puits et
+des pâturages à leurs voisins ?
+
+Sans aucun doute, ces tribus trouvent beaucoup de charmes dans leur vie
+vagabonde, mais il faudrait se faire nomade comme elles pour pouvoir les
+apprécier.
+
+
+[Note 116 : Le nom de la partie de cette tribu restée sur les rives du
+Niger est grammaticalement un peu différent : il s’écrit et se prononce
+_Ioûrâghen_.]
+
+[Note 117 : A Ghadâmès, dans le quartier de Tîn-Guezzîn, un clou planté
+dans le mur indique à quelle hauteur arrivait la tête de Mahâoua quand
+il se tenait debout.]
+
+[Note 118 : Les Touâreg prononcent souvent ce nom comme s’il était écrit
+_Rhosmân_, parce qu’ils n’ont pas dans leur langue les sons de l’_’aïn_
+et du _tha_ arabe.]
+
+[Note 119 : Le traité de Ghadâmès confère à la famille d’Ikhenoûkhen la
+protection des voyageurs français, à charge par eux d’acquitter des
+droits qui ne sont pas encore déterminés.]
+
+
+
+
+                              CHAPITRE IV.
+
+                  CARACTÈRES DISTINCTIFS DES TOUÂREG.
+
+
+Le mouvement de migration des Touâreg, du Nord au Sud, s’est opéré avant
+les grandes conquêtes qui ont amené tant de peuples différents dans le
+Nord de l’Afrique.
+
+Refoulant une race inférieure, beaucoup d’entre eux, les nobles surtout,
+paraissent avoir mis un point d’honneur à s’abstenir de toute union avec
+les vaincus.
+
+Préservés, depuis leur implantation au centre du Sahara, de toute
+invasion : du côté du Nord, par la zone défensive des dunes de l’’Erg ;
+du côté du Sud, par la barrière que leurs frères d’Aïr et les
+Aouélimmiden ont opposée à la réaction de la race noire contre la race
+blanche, les Touâreg du Nord semblent devoir, au plus haut degré,
+représenter le type primitif de la race berbère, si ce type peut être
+retrouvé en toute pureté.
+
+Seuls, du haut de leurs montagnes, ils ont pu contempler toutes les
+révolutions qui ont tant de fois bouleversé l’Afrique occidentale, sans
+jamais être atteints par elles.
+
+On ne sera donc pas étonné que je consacre un chapitre spécial à l’étude
+des caractères qui distinguent les Touâreg du Nord des autres peuplades
+qui les environnent.
+
+
+                        _Caractères physiques._
+
+
+En général, les Touâreg sont de haute taille, quelques-uns même
+paraissent de vrais géants.
+
+Tous sont maigres, secs, nerveux ; leurs muscles semblent des ressorts
+d’acier.
+
+Blanche est leur peau, dans l’enfance ; mais le soleil ne tarde pas à
+lui donner la teinte bronzée spéciale aux habitants des tropiques.
+
+Chez les serfs, une teinte plus foncée de la peau est souvent due au
+mélange du sang noir avec le sang blanc.
+
+Le type caucasique est celui de leur figure : face ovale et allongée
+chez les uns, ronde chez les autres ; front large, yeux noirs, nez
+petit, pommettes saillantes, bouche moyenne, lèvres fines, dents
+blanches et belles, quand elles n’ont pas été cariées par l’usage du
+natron, barbe noire et rare, cheveux lisses et noirs. Quelques-uns ont
+des yeux bleus, mais cette nuance se rencontre peu fréquemment.
+
+Les yeux, chez toutes les personnes qui ont dépassé quarante ans,
+paraissent voilés et obscurs. Cet effet est dû à l’intensité de la
+lumière et à l’action de la réverbération solaire. Beaucoup deviennent
+borgnes ou aveugles avant l’âge de la vieillesse.
+
+Le tronc, aussi bien chez l’homme que chez la femme, est largement
+développé.
+
+Les membres supérieurs et inférieurs, allongés, musculeux, se terminent
+par des mains petites et bien faites et par des pieds qui seraient
+également beaux, si le gros orteil, effet ou cause de la chaussure
+employée, ne faisait une saillie désagréable à l’œil.
+
+Les hommes sont généralement forts, robustes, infatigables, quoique leur
+alimentation moyenne soit de beaucoup inférieure à celle de l’Européen ;
+chez eux, pas d’individus chétifs, rachitiques. Le climat fait
+rapidement justice de tout ce qui est mal constitué.
+
+Les femmes, grandes aussi, au port altier, sont généralement belles,
+mais de cette beauté à laquelle l’éducation ne donne pas de distinction.
+Leur physionomie les rapproche cependant beaucoup plus des femmes
+européennes que des femmes arabes.
+
+Un des caractères physiques auxquels un târgui peut se reconnaître entre
+mille, est l’attitude de sa démarche grave, lente, saccadée, à grandes
+enjambées, la tête haute, attitude qui rappelle un peu celle de
+l’autruche ou du chameau en marche, mais qui est due principalement au
+port habituel de la lance.
+
+Cette démarche a été remarquée par tous les Algériens, chaque fois que
+des Touâreg sont venus dans la colonie.
+
+Pour l’ensemble, voir la planche ci-contre.
+
+Pl. XX. Page 382. Fig. 34.
+
+[Illustration : TYPES TOUÂREG.
+
+D’après des photographies de M. Crémière.]
+
+
+                          _Caractères moraux._
+
+
+Ebn-Khaldoûn, dans son _Histoire des Berbères_[120], trace, en ces
+termes, les caractères moraux de cette race :
+
+
+« Citons, dit-il, les vertus qui font honneur à l’homme et qui étaient
+devenues, pour les Berbères, une seconde nature : leur empressement à
+s’acquérir des qualités louables, la noblesse d’âme qui les porta au
+premier rang parmi les nations, les actions par lesquelles ils
+méritèrent les louanges de l’univers : _bravoure et promptitude à
+défendre leurs hôtes et clients ; fidélité aux promesses, aux
+engagements et aux traités ; patience dans l’adversité, fermeté dans les
+grandes afflictions, douceur de caractère, indulgence pour les défauts
+d’autrui, éloignement pour la vengeance, bonté pour les malheureux,
+respect pour les vieillards et les hommes pieux, empressement à soulager
+les infortunés, industrie, hospitalité, charité, magnanimité, haine de
+l’oppression, valeur déployée contre les empires qui les menaçaient_,
+victoires remportées sur les princes de la terre, dévouement à la cause
+de Dieu et de sa religion : voilà, pour les Berbères, une foule de
+titres à une haute illustration, titres hérités de leurs pères et dont
+l’exposition, mise par écrit, aurait pu servir d’exemple aux nations à
+venir. »
+
+
+Les Touâreg ont encore, au plus haut degré, quelques-unes des belles
+vertus assignées à leur race, il y aura bientôt six siècles, par un
+historien impartial, car il était Arabe.
+
+La bravoure des Touâreg est proverbiale. Quoi qu’on en ait dit, ils
+n’empoisonnent jamais leurs flèches ni leurs lances ; entre eux ils
+dédaignent l’emploi des armes à feu, qu’ils appellent _armes de la
+traîtrise_, parce qu’un homme embusqué derrière une broussaille peut
+tuer son adversaire sans courir aucun danger.
+
+La défense de leurs hôtes et de leur clients est encore la vertu par
+excellence des Touâreg, et, si elle n’était érigée chez eux à l’état de
+religion, le commerce à travers les déserts du Sahara serait impossible.
+
+La fidélité aux promesses, aux traités, est poussée si loin par les
+Touâreg, qu’il est difficile d’obtenir d’eux des engagements et
+dangereux d’en prendre, parce que, s’ils se font scrupule de manquer à
+leur parole, ils exigent l’accomplissement rigoureux des promesses qui
+leur sont faites. Il est de maxime chez les Touâreg, en matière de
+contrat, de ne s’engager que pour la moitié de ce qu’on peut tenir, afin
+de ne pas s’exposer au reproche d’infidélité. Comme tous les autres
+musulmans, ils subordonnent bien leur exactitude à la volonté de Dieu,
+mais ils ne spéculent pas sur cette réserve.
+
+Quand un târgui quitte sa famille pour aller en voyage, il confie à son
+voisin l’honneur de sa maison, et le voisin venge les affronts faits à
+l’absent avec plus de rigueur que s’il s’agissait de lui-même.
+
+La patience, la résignation et la fermeté des Touâreg dans la misère,
+peuvent être égalées, mais non surpassées : car, sans ces vertus,
+comment pourraient-ils vivre au milieu de déserts où l’on ne voit
+souvent ni une plante, ni le plus petit des animaux ?
+
+Je n’ose pas affirmer les qualités du cœur des Touâreg, dans les termes
+qu’Ebn-Khaldoûn employait en parlant des Berbères, au temps de la plus
+grande puissance de cette race, parce que, dans plus d’une circonstance,
+je les ai vus emportés, vindicatifs, indifférents aux souffrances des
+autres. Cependant, au fond, il faut que les nobles soient bons envers
+leurs serfs et leurs esclaves, pour que ceux-ci ne se révoltent pas, ne
+les abandonnent pas. Et puis, là où il n’y a rien, la charité, comme le
+roi, perd ses droits. Chez les Touâreg, nobles et serfs, riches et
+pauvres, se serrent le ventre avec une ceinture quand il n’y a plus de
+vivres au logis, et vont dans les champs disputer aux troupeaux les
+quelques plantes qui peuvent entretenir leur existence. La générosité,
+dans ce cas, serait une vertu plus qu’humaine.
+
+Les capacités industrielles des Touâreg sont encore à la hauteur de
+celles des autres Berbères. Ils ne sont pas riches en matières
+premières, mais ils approprient à leurs besoins tout ce qu’ils ont sous
+la main.
+
+Quant à la haine de l’oppression, elle est encore aussi vivace chez eux
+qu’aux plus beaux jours de la puissance des Berbères, car c’est leur
+amour de l’indépendance qui les a conduits et les maintient au désert.
+
+Il est une qualité, spéciale aux Touâreg, qu’Ebn-Khaldoûn ne mentionne
+pas et qui a une valeur réelle pour des hommes perdus dans l’immensité
+des déserts ; je veux parler de leur aptitude aux grands voyages, au
+milieu de dangers de toute nature. Essentiellement cosmopolite, le
+târgui passe sans transition du climat sain de ses montagnes dans les
+marécages de l’Afrique centrale, d’une température quelquefois au-
+dessous de zéro à celle de la zone torride, d’un pays où il pleut
+rarement dans des contrées où les pluies tropicales amènent des déluges
+d’eau. Dans ces pérégrinations, il résiste à des épreuves qui tuent les
+animaux les plus robustes.
+
+J’ajouterai encore que le mensonge, le vol domestique et l’abus de
+confiance sont inconnus des Touâreg.
+
+Un târgui a-t-il commis un crime, il fuira ; mais, s’il est pris, il
+l’avouera, dût sa vie dépendre de son aveu.
+
+Un târgui arme-t-il en course et fait-il huit cents kilomètres pour
+aller enlever au pâturage du bétail appartenant à une tribu ennemie ;
+s’il rencontre en chemin des marchandises ou des vivres déposés par une
+caravane, il les respectera. Jamais il ne pénétrera dans une tente ou
+dans un bivac pour y prendre quoi que ce soit.
+
+Confie-t-on à un târgui des marchandises, de l’argent, pour les porter
+d’une ville dans une autre, il aura beau, à mi-chemin, séjourner dans sa
+tente ; ni lui, ni sa femme, ni ses enfants, fussent-ils dans le plus
+grand dénûment, n’y toucheront.
+
+Prête-t-on sur parole, même sans témoin, de l’argent à un târgui, il le
+rendra, fût-ce vingt ans après, s’il lui a fallu ce temps pour réaliser
+la somme empruntée, et il passera trois mois sur les routes pour aller
+la restituer. Si le prêteur est mort, la dette est remboursée à ses
+héritiers, et si l’emprunteur meurt insolvable, ses enfants tiennent à
+honneur de payer dès qu’ils pourront.
+
+Il est bien entendu qu’il ne s’agit pas ici de ces dons, déguisés sous
+le nom de prêts, que les Touâreg sollicitent souvent de leurs clients,
+voyageurs ou commerçants, en sus du prix de protection stipulé.
+
+Un târgui meurt-il en voyage, ses compagnons de caravane acceptent,
+_ipso facto_, le mandat de gérer ses affaires au mieux de ses intérêts,
+et, au retour, ils rendent un compte fidèle de leurs opérations à ses
+héritiers.
+
+Un peuple qui a de telles qualités, au milieu de quelques défauts
+inséparables de l’humanité, ne mérite pas la réputation que lui ont
+faite des écrivains renseignés par ses ennemis.
+
+
+                 _Conservation de l’écriture berbère._
+
+                              (Tefînagh.)
+
+
+Depuis longtemps on savait que les plus anciens habitants de l’Afrique
+septentrionale se servaient de différents dialectes d’une langue à
+laquelle, sans la connaître, on avait donné le nom de _langue berbère_,
+comme on avait appelé _Berbères_ ceux qui la parlaient. Des vocabulaires
+de divers dialectes avaient même été publiés, avant et depuis
+l’occupation de l’Algérie, par Venture, MM. Delaporte et Brosselard.
+
+On savait aussi par Ebn-Khaldoûn que le Coran avait été traduit, au
+Maroc, de l’arabe en berbère, mais que cette traduction, écrite
+d’ailleurs avec les lettres de l’alphabet arabe, avait été détruite, la
+parole de Dieu ne pouvant, sans profanation, être exposée à être altérée
+par des traducteurs.
+
+On savait, enfin, par la narration du voyage de Denham et Clapperton
+dans l’Afrique centrale, que le docteur Oudney, leur compagnon
+d’exploration, qui succomba dans le Soûdân, avait recueilli, en 1822, un
+alphabet de dix-neuf lettres, au moyen duquel les Touâreg représentaient
+les mots de la langue de leur pays.
+
+Depuis, nos découvertes en cette matière ont beaucoup progressé.
+Aujourd’hui nous possédons une _Grammaire de la langue temâchek’_, par
+M. le chef de bataillon du génie, A. Hanoteau, avec un recueil de
+fables, d’histoires, de poésies, de conversations et de _fac-simile_
+d’écriture _tefînagh_ et, de plus, les caractères typographiques qui ont
+été fondus pour composer ce remarquable ouvrage. Aussi quand, l’année
+dernière, les marabouts Touâreg furent conduits à l’Imprimerie
+impériale, ont-ils été émerveillés de voir sortir des presses un
+magnifique tableau commémoratif de leur visite, imprimé en français et
+en tefînagh.
+
+Plus récemment (1862), l’imprimeur Harrison, de Londres, a publié une
+seconde grammaire du même dialecte, _Grammatical sketch of the temâhuq_,
+par M. Stanhope Freeman, gouverneur de Lagos, ancien vice-consul
+britannique à Ghadâmès.
+
+Antérieurement, la Société biblique de Londres avait aussi publié dans
+la même langue quelques fragments des Écritures, d’après James
+Richardson, mort depuis dans l’exploration dont M. le docteur Barth est
+le seul survivant.
+
+
+Par quelle exception les Touâreg, ces enfants perdus dans le désert,
+avaient-ils conservé l’écriture de leur langue, quand toutes les autres
+peuplades berbères du littoral méditerranéen avaient même perdu le
+souvenir de son ancienne existence ?
+
+L’invasion par les Arabes de tous les pays berbères, la conversion
+forcée à l’islamisme, la substitution de la langue du Coran à toute
+autre, la destruction même des traductions berbères du Livre saint,
+l’ardeur avec laquelle quelques-uns des nouveaux convertis se mirent à
+la tête du prosélytisme religieux, expliquent comment la langue arabe a
+partout remplacé, comme langue écrite, toutes celles antérieurement en
+usage dans le Nord du continent africain.
+
+Carthage aussi avait vu de même sa langue et son écriture nationales,
+qui étaient celles des Phéniciens, effacées par le fanatisme politique,
+terribles exemples de ce que peut l’homme en matière de destruction
+quand la passion l’anime. Toutefois, au centre du Sahara, dans un de ces
+lieux arides où des hommes simples abritent leur indépendance et où
+l’ambition des conquérants ne pénètre pas, il y avait des peuplades de
+la race vaincue, mais non asservie, qui purent conserver et transmettre
+à la postérité ce qui avait été anéanti avec tant de soin partout
+ailleurs.
+
+Au nombre de quatre, ces peuplades, représentant les quatre fractions
+des Touâreg, ont conservé la même écriture malgré la divergence de leurs
+dialectes parlés. Il y a bien quelques différences dans la forme donnée
+à certaines lettres, suivant les contrées ; mais ces variantes n’ont
+rien d’étonnant. Dans toute langue écrite, quand l’imprimerie n’est pas
+là pour rappeler au type primitif, la forme des lettres varie à
+l’infini, suivant le caprice des maîtres et des copistes. Sous ce
+rapport, le tefînagh offre moins de types différents que les écritures
+de nos anciennes chartes, car les lettres modernes, à quelques
+exceptions près, sont les mêmes que celles de l’inscription de Tugga,
+contemporaine de l’époque carthaginoise.
+
+Tout est exceptionnel dans la conservation de cette écriture ; car c’est
+principalement aux dames târguies que nous sommes redevables de ce
+miracle.
+
+Miracle en effet ! dans tout le continent africain, les femmes lettrées
+se comptent par unités, tandis que chez les Touâreg presque toutes les
+femmes savent lire et écrire, dans une proportion plus grande même que
+les hommes.
+
+Dès mon arrivée au milieu de leurs tribus, je manifestai le désir
+d’apprendre le temâhaq, et je demandai qui pourrait m’enseigner la
+lecture et l’écriture de cette langue. A mon grand étonnement, on
+m’apprit que l’enseignement du tefînagh était réservé exclusivement aux
+femmes, et quelques-unes s’offrirent pour me donner des leçons.
+
+Pour me guider dans mes études, j’avais un exemplaire de la _Grammaire
+temâchek’_ de M. Hanoteau. Cette circonstance me fit trouver, en station
+comme en voyage, autant de professeurs que je pouvais le désirer ; car
+toutes les dames târguies voulaient voir, examiner, contrôler cette
+œuvre merveilleuse. Jamais livre en Europe n’a eu plus de succès.
+D’abord, il flattait l’amour-propre national ; puis, il témoignait du
+grand intérêt que nous portons à tout ce qui concerne les peuples
+conservateurs de la langue temâhaq ; il était imprimé sur beau papier,
+avec le luxe typographique de l’Imprimerie impériale ; enfin, il
+contenait un recueil de fables, de poésies, d’histoires qui n’étaient
+pas toutes connues dans le pays et qui apportaient une grande
+distraction dans la vie monotone du désert.
+
+J’ai lu la _Grammaire_ de M. Hanoteau avec les Touâreg, et je dois dire
+que le contrôle des linguistes du pays est tout en faveur de ce travail.
+Le seul reproche qu’on puisse lui adresser est d’avoir été fait loin des
+lieux où l’on parle le temâhaq, ce qui n’a pas permis à l’auteur de
+distinguer les différences propres à chaque dialecte. D’ailleurs le nom
+de _temâchek’_ qu’il donne à l’idiome objet de ses études témoigne que
+M. Hanoteau a puisé principalement ses connaissances dans le dialecte du
+Sud ; car celui du Nord porte le nom de _temâhaq_.
+
+Chez les Azdjer, presque toutes les femmes savent lire et écrire, tandis
+qu’un tiers des hommes à peine est arrivé à ce degré d’instruction. La
+majorité sait mal, et il est facile, même à un Européen, de constater
+beaucoup de fautes ; mais quelques-unes écrivent correctement et
+paraissent être guidées par de véritables règles.
+
+On a publié plusieurs alphabets tefînagh plus ou moins complets. Les
+plus corrects sont ceux de MM. Richardson, Hanoteau et Freeman.
+Nonobstant, je crois utile de donner ici celui que j’ai recueilli dans
+mon voyage, en faisant remarquer toutefois que les différences les plus
+importantes tiennent à la forme variable de quelques lettres.
+
+Pl. XXI. Page 388. Fig. 35.
+
+[Illustration : ALPHABET TEFÎNAGH.]
+
+
+J’ajouterai à ce qu’ont dit mes devanciers, savoir :
+
+1o Que le tefînagh s’écrit à volonté, horizontalement ou verticalement ;
+
+2o Que, dans l’écriture horizontale ou verticale, les caractères sont
+tracés indistinctement de droite à gauche, de gauche à droite, de haut
+en bas, de bas en haut, bien que la manière arabe ou hébraïque, de
+droite à gauche, soit la plus généralement adoptée ;
+
+3o Que les lettres n’ont pas, comme dans nos caractères, d’une manière
+absolue, un haut, un bas, un côté droit et un côté gauche, mais
+s’emploient à volonté dans tous les sens ; ainsi, la lettre _iedh_,
+correspondant à notre _dh_, s’emploie indistinctement comme il suit :
+[Variants d’ⴹ].
+
+
+D’après le Cheïkh-’Othmân, guide excellent dans toutes les recherches
+spéciales à l’étude de son pays, il existerait un livre de droit,
+traduit en bon temâhaq, mais écrit en lettres arabes. Un exemplaire de
+ce livre existe à Aqabli, et un autre entre les mains de Brahîm-Ould-
+Sîdi, le savant des Ifôghas. Le brave cheïkh m’a promis d’en faire
+prendre une copie.
+
+Autrement, on ne trouve écrits en tefînagh que des inscriptions sur les
+rochers, sur les armes, sur les anneaux de bras, les bracelets, les
+instruments de musique, les lanières de cuir, les boucliers ou des
+broderies sur les vêtements. Tous les écrits sérieux, les livres, les
+chroniques, la correspondance, les amulettes sont en arabe, langue que
+beaucoup parlent, mais que les lettrés seuls savent écrire.
+
+Les inscriptions sur les rochers sont les unes anciennes, les autres
+modernes ; les unes gravées en creux au burin, les autres en relief et
+exécutées au moyen d’un mastic auquel le goudron sert de base et qui a
+la double propriété, comme l’encre des transpositions lithographiques,
+de faire corps avec la pierre et de se conserver plus ou moins
+longtemps.
+
+Sur les rochers aussi, on trouve souvent, soit isolées, soit
+rapprochées, des sculptures, des gravures, informes bien entendu, mais
+qui, quelquefois, ont la prétention de représenter des scènes
+allégoriques.
+
+M. le docteur Barth a déjà livré à la publicité quelques _fac-simile_ de
+tableaux rupestres qu’il a rencontrés sur sa route. Moins heureux que
+lui, je n’ai pas eu la chance d’en trouver d’assez importants pour
+mériter la reproduction ; mais, par contre, ma collection d’inscriptions
+est plus riche, et j’en donne, dans la planche ci-contre, quelques-unes,
+principalement celles qui ne me paraissent pas se borner à de simples
+noms d’hommes[121].
+
+Tôt ou tard, l’examen comparé des sculptures et des inscriptions
+rapportées par les divers voyageurs pourra donner lieu à d’importantes
+remarques ethnographiques.
+
+En général, les lettres des inscriptions sur les rochers ont environ 6
+centimètres de hauteur ; le trait se ressent de l’inhabileté des
+graveurs. Quelques-unes sont frustes et d’une lecture difficile.
+
+Les Touâreg disent que les inscriptions en creux sont anciennes, car les
+modernes se bornent aux inscriptions en relief, en noir avec le charbon,
+ou en rouge avec l’ocre.
+
+Pl. XXII. Page 390. Fig. 36.
+
+[Illustration : INSCRIPTIONS TEFÎNAGH.]
+
+
+                           _Usage du voile._
+
+
+Si, pour les hommes de science, la conservation de l’écriture, d’une
+écriture perdue, et qui fut jadis celle exclusivement en usage dans tout
+le Nord du continent africain, est un fait capital qui permettrait de
+donner aux Touâreg le surnom de _Conservateurs du tefînagh_, l’usage du
+voile est pour le vulgaire un signe plus caractéristique encore ; car,
+dès leur arrivée en Afrique, les Arabes ont immédiatement appelé ces
+peuples : _Molâthemîn_, les voilés, ou _Ahel-el-lithâm_, les gens du
+voile ; et les historiens arabes leur ont depuis conservé ce surnom.
+
+Le voile, en effet, est d’usage général chez les Touâreg, et ils ne le
+quittent jamais, ni en voyage, ni au repos, pas même pour manger, encore
+moins pour dormir ; de là, grande difficulté pour voir le visage d’un
+târgui.
+
+Quoique, par imitation, les chefs arabes de Timbouktou, les princes
+Fellâta, les gens d’In-Sâlah, de Ghadâmès, de Rhât, les Arabes nomades
+du Touât, et les Teboû, aient aussi la figure voilée ou couverte, les
+Touâreg sont réellement les seuls chez qui l’usage du voile est général
+et passé dans les mœurs.
+
+
+Il est difficile de remonter à l’origine de cette coutume et de lui
+assigner une cause.
+
+L’usage du voile est hygiénique, dit-on. Il préserve les yeux de
+l’action trop intense du soleil, le nez et la bouche de la poussière
+fine des sables et il entretient l’humidité à l’entrée des deux
+principales voies respiratoires, ce qui est important sous un climat où
+l’air est excessivement sec.
+
+Mais, si une raison exclusivement hygiénique a fait adopter le voile,
+pourquoi les femmes ne le portent-elles pas ? pourquoi les hommes ne se
+débarrassent-ils pas la nuit, au repos, quand il n’y a ni soleil, ni
+sables, ni air chaud et sec, d’un vêtement toujours gênant, malgré la
+grande habitude de le porter ?
+
+Un târgui, quel qu’il soit, croirait manquer aux convenances en se
+dévoilant devant quelqu’un, à moins que ce ne soit dans l’extrême
+intimité ou pour satisfaire à la demande d’un médecin à l’effet de
+constater la nature d’une maladie. A part ces cas exceptionnels, le
+voile doit toujours couvrir le visage.
+
+A Paris, j’ai vainement sollicité le Cheïkh-’Othmân et ses deux
+disciples de laisser tomber leur voile devant l’appareil photographique,
+en leur affirmant que ce n’était à autre fin que d’avoir une image
+fidèle des traits d’hommes aimés ; je ne pus obtenir cette faveur.
+
+Ce n’était pas affaire de religion, car le Cheïkh-’Othmân avait sous les
+yeux les photographies d’’Abd-el-Kâder et du chef de la confrérie dont
+il est un des principaux dignitaires, et il ne les blâmait pas de leur
+condescendance ; mais sa qualité de târgui lui faisait considérer comme
+une sorte de profanation de se dévoiler, en dehors de tout regard, même
+devant le miroir d’un appareil.
+
+On a cru, d’après des informations inexactes, que les Touâreg portaient
+le voile parce qu’ils ne voulaient pas être reconnus comme auteurs des
+cruautés qu’ils exercent sur leurs ennemis.
+
+Cette interprétation est fausse pour trois motifs : d’abord les Touâreg
+ne sont pas cruels ; puis, malgré leur voile, ils se reconnaissent entre
+eux comme s’ils n’étaient pas voilés ; enfin, ils repoussent les armes à
+feu, qu’ils appellent armes de traîtrise, considérant comme seul
+honorable le combat à l’arme blanche, corps à corps, face à face.
+
+
+Parmi les porteurs de voile, on distingue ceux qui font usage du voile
+blanc de ceux qui ont le voile noir.
+
+Par un contraste fréquent dans la nature, les Touâreg à figure blanche,
+aux traits caucasiques, les nobles en particulier, ont adopté
+exclusivement le voile noir ; au contraire, les hommes de race
+inférieure, ceux chez lesquels le sang du nègre se manifeste, ont donné
+la préférence au voile blanc. Ce dernier, plus facile à laver, d’un prix
+inférieur, est aussi préféré par un grand nombre des habitants des
+villes de Rhât, de Ghadâmès et d’In-Sâlah.
+
+De là, deux classes de Lithâmiens : les blancs et les noirs.
+
+Dans le langage vulgaire, et par abréviation, les Arabes disent
+quelquefois aussi Touâreg blancs pour Touâreg serfs et Touâreg noirs
+pour Touâreg nobles.
+
+Ceux qui ont fait de cette division en blancs et en noirs, d’après la
+couleur du voile, une division basée sur la couleur de la peau, ont donc
+commis une erreur.
+
+
+                      _Anneau de pierre au bras._
+
+
+Tous les Touâreg, dès que leur âge leur permet de prendre les armes,
+portent au bras droit, entre le ventre du biceps et l’attache inférieure
+du deltoïde, un anneau en pierre qui, une fois mis en place, n’est
+jamais enlevé.
+
+Le but de cet usage, disent les Touâreg, est de donner plus de force au
+bras pour assener un coup de sabre.
+
+Dans les combats corps à corps, quand deux champions se tiennent enlacés
+de manière à ne pouvoir plus faire usage de leurs armes, chaque
+combattant cherche à écraser les tempes de son adversaire sous l’anneau
+de son bras.
+
+Ces anneaux, en serpentine, de couleur verte, avec des raies d’un vert
+plus foncé, sont larges et arrondis, de manière à ne pas blesser celui
+qui les porte. On les fabrique dans les contrées où se trouve la
+serpentine, chez les Aouélimmiden et chez les Azdjer.
+
+Quoique chaque târgui, à l’exception des marabouts, ait un anneau à son
+bras, cet article est assez rare dans le pays pour que je n’aie pas eu
+l’occasion d’en acheter un pour mes collections.
+
+Seuls, au milieu de tous les peuples qui les environnent, les Touâreg
+portent l’anneau de pierre au bras droit.
+
+
+                        _Poignard d’avant-bras._
+
+
+Il est une arme aussi dont un târgui ne se sépare jamais ; c’est un
+poignard plat, de la longueur d’une coudée, fixé par un large bracelet
+en cuir à la face interne de l’avant-bras gauche, de manière que la
+poignée soit toujours à la disposition de la main droite, sans gêner
+aucun mouvement.
+
+Cette arme exceptionnelle, portée d’une manière si exceptionnelle,
+n’appartient encore qu’aux Touâreg seuls.
+
+
+_Succession maternelle. — Droit d’aînesse politique au profit du fils de
+                            la sœur aînée._
+
+
+                             (Benî-Oummïa.)
+
+Déjà, la _Note_ de Brahîm-Ould-Sîdi sur leurs origines a fait connaître
+que les Touâreg attachent un aussi grand prix à la filiation maternelle
+qu’à la descendance paternelle, et qu’entre eux ils distinguent les
+tribus qui suivent l’ordre de succession maternelle, par le nom de
+_Benî-Oummïa_, de celles qui, exceptionnellement, et depuis
+l’introduction de l’islamisme, ont adopté la succession paternelle, et
+qu’ils appellent _Ebna-Sîd_.
+
+Déjà, dans le paragraphe consacré à Rhât, j’ai été amené à constater
+chez les Berbères Ihâdjenen, fondateurs de cette ville, une constitution
+de la famille et une loi d’hérédité différentes de celles des autres
+peuples de religion juive, chrétienne ou musulmane.
+
+Déjà aussi le lecteur a pu pressentir qu’une sorte de droit d’aînesse,
+comme dans les familles patriarcales, sanctionnait l’hérédité de pouvoir
+aux mains d’un aîné, à l’exclusion de ses cadets.
+
+Enfin, l’étude de la constitution sociale de la famille et de la tribu
+chez les Touâreg a signalé, au profit de la femme, des priviléges dont
+on ne retrouve aucun exemple, ni chez les autres peuples musulmans, ni
+même dans les autres tribus berbères de l’Afrique occidentale.
+
+Mais, jusque-là, l’observation ne constate pas un droit _sui generis_,
+caractéristique d’une civilisation spéciale et dont on ne retrouve la
+trace ni dans le présent, ni dans le passé.
+
+Le droit d’aînesse, aussi ancien que l’histoire, a été et est encore de
+droit commun dans la législation des sociétés aristocratiques.
+
+Dans tous les temps et dans tous les lieux, la loi et les mœurs ont
+consacré des priviléges en faveur de la femme.
+
+La formule romaine : « _Partus sequitur ventrem_, » ne diffère pas de la
+coutume târguie : « _Le ventre teint l’enfant_. »
+
+Dans l’ancienne Égypte, d’après Diodore de Sicile (liv. Ier, chapitre
+XX), la femme pouvait, par contrat de mariage, se réserver l’autorité
+sur son mari, même entre reine et roi.
+
+Aux îles Maldives, d’après Fr. Picard, non-seulement les femmes
+transmettent aux enfants leur condition sociale, mais encore elles
+exercent dans la famille des droits supérieurs à l’autorité du mari.
+
+La transmission du pouvoir par les fils de la sœur n’est même pas sans
+précédents dans l’histoire :
+
+Montesquieu (_Esprit des lois_, liv. XXVI, chap. VI) dit, d’après
+l’autorité de documents de la Compagnie anglaise des Indes :
+
+« Dans les pays où la polygamie est établie, le prince a beaucoup
+d’enfants. Il y a des États où l’entretien des enfants du roi serait
+impossible au peuple ; on a pu y établir que les enfants du roi ne lui
+succéderaient pas, mais ceux de sa sœur.
+
+« Un nombre prodigieux d’enfants, ajoute-t-il, exposerait l’État à
+d’affreuses guerres civiles. L’ordre de succession qui donne la couronne
+aux enfants de la sœur, dont le nombre n’est pas plus grand que ne
+serait celui des enfants d’un prince qui n’aurait qu’une seule femme,
+prévient ces inconvénients. »
+
+Tacite (_Mœurs des Germains_, liv. XX), avant de constater que chez les
+Germains le fils hérite du père, dit : « Le fils d’une sœur est aussi
+cher à son oncle qu’à son père ; _quelques-uns pensent même que le
+premier de ces liens est le plus saint et le plus étroit_, et, en
+recevant des otages, ils préfèrent des neveux comme inspirant un
+attachement plus fort et intéressant la famille par plus d’endroits. »
+
+Guillaume Bosman, dans son _Voyage de Guinée_ (un vol. in-18, Utrecht,
+1705), donne aux nègres de toute la côte des lois et des coutumes sur
+lesquelles j’appelle l’attention.
+
+Il dit, _Lettre onzième_, page 197 et 198 : « On marie beaucoup de
+princesses étant fort jeunes, et on ne regarde point au bien ni à la
+naissance comme parmi nous ; car il n’y a pas la moindre différence
+entre les enfants des rois et ceux de leurs sujets. Chacun se choisit
+une femme comme il veut, sans que les mariages soient pour cela inégaux,
+quand même la fille d’un roi épouserait un esclave, ce qui arrive tous
+les jours, et cela s’accorde mieux que si le fils du roi épousait une
+fille esclave ; car, comme _les enfants suivent la mère_ dans ce pays,
+les enfants de la fille du roi mariée avec un esclave sont libres, au
+lieu que les enfants du fils du roi, qui a épousé une esclave, sont
+aussi esclaves. »
+
+Dans sa _Douziéme lettre_, page 207, Bosman ajoute : « L’hérédité est
+ici réglée d’une assez plaisante manière, et, autant que je l’ai pu
+comprendre, voici comme cela va. _Les enfants du frère ou de la sœur
+sont les véritables et légitimes héritiers_ ; en sorte qu’un garçon, qui
+est l’aîné de la famille hérite des biens du frère de sa mère et de ceux
+de son fils s’il en a un, et la fille aînée hérite des biens de la sœur
+de sa mère ou de ceux de sa fille si elle en a une.
+
+« Les nègres ne nous en peuvent point dire la raison, mais je crois que
+cet usage a été introduit à l’occasion de la débauche des femmes. Comme
+ceux qui ont voyagé dans les Indes orientales rapportent qu’il y a des
+rois qui déclarent pour leur successeur le fils de leur sœur au lieu de
+leur propre fils ; car ils se peuvent assurer que le fils de leur sœur
+est de leur propre sang, au lieu qu’ils n’ont pas la même certitude de
+leurs propres enfants. Ces rois en usent ainsi pour empêcher que leur
+couronne ne passe dans une autre famille ; et les nègres, afin que leurs
+biens ne tombent pas entre les mains des étrangers. »
+
+Bosman constate cependant que toutes les tribus nègres ne suivent pas la
+succession maternelle, et que chez quelques-unes l’héritage direct du
+père au fils est la règle.
+
+M. Paul du Chaillu (_Voyages et aventures dans l’Afrique équatoriale_,
+Paris, 1863), retrouve la même loi de succession en usage dans quelques
+peuplades nègres qu’il a visitées. Il dit, chap. XVI, page 282 : « Ce
+qu’il y a de particulier chez ce peuple, c’est que la filiation et les
+successions proviennent du chef de la mère. Le fils d’un Commi et d’une
+femme étrangère n’est pas réputé Commi. D’après ce principe appliqué aux
+familles, pour être un véritable Abouya (citoyen de Goumbi), il faut
+être né d’une femme Abouya. Si le père seul est Abouya, les enfants sont
+regardés comme de _demi-sang_. »
+
+Mais toutes ces coutumes anciennes et modernes, romaines, féodales,
+orientales et nigritiennes, diffèrent de la loi _Benî-Oummïa_ des
+Touâreg, par leur origine, leur esprit et leur caractère.
+
+
+Voici, autant qu’il est permis à un étranger de les formuler, les
+principales dispositions de cette loi.
+
+Les Touâreg Benî-Oummïa distinguent deux sortes de biens transmissibles
+par héritage :
+
+
+Les biens _légitimes_,
+
+Les biens _illégitimes_.
+
+
+Je me sers des mots légitimes et illégitimes à défaut d’autres, dans
+notre langue, pour remplacer l’expression technique de la langue
+temâhaq.
+
+Les premiers sont ceux acquis par le travail individuel et dont la
+possession est sacrée : l’argent, les armes, les esclaves achetés, les
+troupeaux, les récoltes et les provisions ;
+
+Les seconds, _éhéré-n-boûtelma_, mot à mot : _biens d’injustice_, sont
+ceux conquis les armes à la main, et dont la possession ne repose que
+sur le droit de la force, biens conquis collectivement par tous les
+membres actifs de la famille et conservés par leur concours, savoir :
+
+
+Les _rhefer_ ou droits coutumiers, perçus sur les caravanes et les
+voyageurs ;
+
+La _gharâma_ ou tribut de protection, payé par les _ra’aya_ ;
+
+Les _imrhâd_ ou droits sur les personnes et sur les biens des tribus
+réduites en servage ;
+
+Les _melâk_ ou droits territoriaux, tant sur les terres de parcours que
+sur les terres de culture, les eaux, etc. ;
+
+Enfin le _soltna_ ou droit de commander et d’être obéi.
+
+A la mort d’un chef de famille, quand l’héritage s’ouvre, tous les biens
+légitimes sont divisés, par parts égales, entre tous les enfants, sans
+distinction de primogéniture ou de sexe.
+
+Cette pratique est observée dans toutes les classes de la société
+târguie : nobles, marabouts, tributaires ou serfs.
+
+Quant aux biens de la seconde catégorie, les illégitimes, apanage
+exclusif de la noblesse, ils reviennent, par droit d’aînesse, sans
+division ni partage, au fils aîné de la sœur aînée :
+
+_Sans division_, sur une tête unique, mais sans possibilité d’aliéner,
+afin de conserver au chef de la famille, et à la famille elle-même, les
+moyens matériels de maintenir son influence et sa prépondérance ;
+
+_Au fils aîné de la sœur aînée_, pour assurer, contre toute éventualité,
+la transmission du sang, la conservation de la tradition familiale, à la
+tête des tribus.
+
+
+On serait dans l’erreur si on attribuait exclusivement à la crainte
+d’infidélités de la part de l’épouse d’aussi grandes précautions pour
+éviter l’avénement d’un homme de sang étranger à la tête de la famille,
+car, en général, la femme târguie, sévère sur ses droits, l’est aussi
+sur ses devoirs.
+
+Les inconvénients de la polygamie, aussi, doivent rester étrangers aux
+motifs qui ont fait préférer l’aîné des neveux utérins au fils aîné du
+chef de famille, car si la monogamie a pu lutter contre le polygamisme
+musulman, c’est qu’elle devait être d’institution très-ancienne chez les
+Touâreg.
+
+D’autres motifs, puisés dans les superstitions du paganisme, doivent
+avoir contribué plus puissamment à faire adopter la loi Benî-Oummïa.
+
+Rappelons-nous avoir déjà lu au chapitre consacré aux tribus du Ahaggâr
+que, d’après la croyance générale et inébranlable de tous les Touâreg,
+les Ibôguelân passent pour être les fils d’un esprit surnaturel et d’une
+fille d’Ève.
+
+Nous verrons plus loin qu’en fait d’idées superstitieuses les Touâreg
+dépassent tout ce que l’imagination la plus féconde peut inventer.
+
+En attendant, voici ce que racontent les Touâreg sur les causes qui leur
+ont fait adopter la loi de succession en usage chez les Benî-Oummïa.
+
+Dans les temps très-anciens, dit la tradition, un de leurs sultans se
+trouva atteint par le mauvais œil.
+
+Le mauvais œil, quelque chose comme la _jettatura_ des Italiens !
+
+L’effet du mauvais œil fut que la première femme du sultan conçut de lui
+un _djinn_ ou _génie_ qui, aussitôt entré dans ce monde, alla rejoindre
+ses frères dans le royaume des esprits.
+
+Le sultan, comme il arrive toujours en pareil cas, accusa sa femme et la
+répudia.
+
+Il prit une seconde femme. Même résultat, avec cette différence que le
+produit de leurs amours fut un _inn_, autre être surnaturel, au lieu
+d’être un _djinn_.
+
+Nouveau divorce, nouveau mariage, renouvelé une troisième, une
+quatrième, une cinquième fois.
+
+On dit même que le sultan eut la vertu d’aller jusqu’au chiffre de
+soixante femmes sans pouvoir obtenir, pour héritier de son royaume,
+autre chose que des _inn_ ou des _djinn_ qui, tous, à leur naissance,
+disparaissaient, laissant en deuil père et mère et tous ceux intéressés
+à leur malheureux sort.
+
+Pendant toute cette série d’épreuves, le sultan était devenu vieux et,
+le chagrin aidant, il ne pouvait songer à convoler à de nouvelles noces.
+
+Quel parti prendre en telle occurrence ?
+
+En homme sage, désireux d’épargner à ses sujets les malheurs de la
+guerre civile, inévitable à sa mort, pour le partage de ses biens et de
+son pouvoir, le sultan réunit, de son vivant, une assemblée générale de
+tous ses sujets, masculins et féminins, et leur demanda leur opinion sur
+les mesures à adopter pour assurer la paisible transmission de son
+héritage : grave question, souvent agitée dans le monde.
+
+Beaucoup d’avis furent ouverts. Chaque opinant, voulant être sultan,
+présentait une solution favorable à ses prétentions. Après de longs et
+vifs débats, les concurrents au trône allaient en appeler à la force des
+armes, lorsqu’un des assistants, silencieux jusque-là, parce qu’il ne
+voulait pas changer sa modeste condition contre un trône, demanda et
+obtint la parole.
+
+Ce sage était un savant marabout, très-versé dans les sciences
+occultes : la magie, l’astrologie, la sorcellerie et la connaissance des
+génies.
+
+Il rappela à l’assemblée les malheurs advenus à un homme aussi
+respectable que le sultan régnant et à ses soixante femmes, toutes
+choisies parmi l’élite des plus nobles familles ; il disculpa ces
+dernières, une à une, des soupçons qui avaient injustement pesé sur
+elles, — tactique habile pour se rendre favorable la plus belle moitié
+de l’assemblée et tous ceux de l’autre moitié qui, en galants
+chevaliers, avaient pris les couleurs de leurs belles, pour assister à
+la délibération.
+
+Après l’exposé d’une infortune sans précédents dans l’histoire, il
+démontra que le Grand-Maître des hommes et des choses, celui par la
+volonté duquel tout arrive, n’avait pas voulu, sans motifs, soumettre le
+peuple des Imôhagh à une pareille épreuve, et qu’au lieu de se disputer
+la succession d’un trône qui, grâce à Dieu, n’était pas encore vacant,
+il était bien plus conforme à la raison de rechercher le motif pour
+lequel le Grand-Maître avait refusé au sultan un fils, héritier de son
+sang et de son pouvoir.
+
+C’est ce que fit le marabout en interrogeant successivement toutes les
+probabilités des secrets desseins de la Divinité.
+
+L’énumération des causes possibles ou probables fut longue ; la critique
+de ces hypothèses fut plus longue encore. Pendant ce temps la passion
+des prétendants s’était calmée, et l’assemblée, subjuguée par
+l’éloquence d’un homme qui savait se taire, quand il savait si bien
+parler, attendait avec impatience la conclusion d’un discours qui
+révélait une si grande connaissance de choses mystérieuses pour tout le
+monde.
+
+La conclusion tant attendue arriva.
+
+Dans le cas particulier, Dieu n’avait pas voulu que la transmission du
+pouvoir s’effectuât par le ventre des épouses ; c’était incontestable.
+
+Cependant, un peuple ne pouvait rester sans sultan, et sans sultan de
+sang royal ; c’était incontestable encore.
+
+Alors, il fallait chercher ce sang dans le ventre où on était assuré de
+le trouver, avec le plus de garanties de consanguinité.
+
+La sœur du sultan se trouvait naturellement indiquée, non pour régner,
+mais pour donner la couronne à son fils aîné.
+
+On le croira sans peine, les femmes applaudirent à une solution qui
+donnait tant d’importance à leur sexe ; les chevaliers Imôhagh saisirent
+avec empressement l’occasion de donner une nouvelle preuve de leur
+galanterie, et la loi Benî-Oummïa, proposée par un saint marabout,
+approuvée avec bonheur par le sultan, aux malheurs duquel elle mettait
+fin, fut acclamée avec enthousiasme par l’assemblée générale.
+
+Depuis cette époque, le fils aîné de la sœur aînée du sultan est
+l’héritier légitime du trône, et, par extension du même principe, le
+droit d’aînesse suit le même ordre de succession dans la famille, dans
+la tribu.
+
+
+Quoi qu’il en soit des circonstances qui ont pu déterminer les ancêtres
+des Touâreg à adopter une pareille coutume, il est hors de doute que son
+origine est antérieure à l’islamisme, car les marabouts Ifôghas et les
+Aouélimmiden, serviteurs des marabouts de Timbouktou, y ont renoncé pour
+adopter les lois du Coran sur les héritages.
+
+D’après les Touâreg, les Kounta et les Tadjakânt, tribus berbères de la
+côte de l’Océan Atlantique, et d’origine sanhâdjienne comme eux, sont
+aussi Benî-Oummïa.
+
+Le géographe arabe Ebn-Batoûta, qui a voyagé dans tous les pays
+musulmans de son époque et dont les écrits sont justement appréciés, a
+constaté la même loi de succession chez les Massoûfa, sis alors à
+l’Ouest de Timbouktou et aussi frères consanguins des Touâreg, en tant
+que membres de la grande famille des Sanhâdja de la seconde race.
+
+Il est donc probable que, dans le principe et avant la conquête de
+l’Afrique par les musulmans, toutes les tribus Sanhâdja suivaient la
+même loi.
+
+Ebn-Batoûta ajoute à ce qu’il dit des Massoûfa que nulle part, ni en
+Afrique ni en Asie, il n’a trouvé semblable coutume, si ce n’est chez
+les Malabares idolâtres de la côte occidentale de l’Inde.
+
+Assurément les Berbères Sanhâdja ne viennent pas de l’Inde. Cependant, à
+l’appui de l’observation d’Ebn-Batoûta, j’ajouterai que M. P. E. Botta
+m’a donné quelques médailles fort anciennes, trouvées à Ben-Ghâzi, dont
+une est incontestablement indienne.
+
+
+Avant de clore ce paragraphe, je ferai remarquer à nouveau que, dans les
+légendes historiques des Touâreg, les femmes jouent toujours le
+principal rôle.
+
+Une révolution doit-elle détrôner la famille des Imanân, la plainte
+d’une vieille femme armera le bras vengeur d’Eg-Tînekerbâs ;
+
+Le territoire doit-il être distribué entre les tribus, il est donné aux
+dames douairières de chaque tribu noble.
+
+L’islamisme est-il assez difficilement accepté par les Touâreg pour que
+leurs convertisseurs les surnomment les _renégats_, la faute en est à la
+nouvelle religion qui subalternise la femme à l’homme.
+
+Les Touâreg sont-ils forcés de constater l’existence du sang noir dans
+quelques-unes de leurs familles, la nécessité politique est invoquée :
+la victoire ou la défaite les a contraints de recevoir ou de donner un
+tribut annuel de jeunes vierges.
+
+Enfin, ont-ils à remonter à l’origine d’un ordre de succession qui
+semble mettre en suspicion la régularité de la vie de leurs épouses, la
+puissance surnaturelle des djinn vient les venger de tout soupçon
+d’infidélité.
+
+
+           _Abstinence de la chair de poissons et d’oiseaux._
+
+
+Encore un caractère distinctif des Touâreg, et l’un des plus
+remarquables !
+
+Le Sahara est le pays de la famine, et, en général, tous les Sahariens,
+non Touâreg, mangent tout ce qui tombe sous leur main, même les viandes
+qui répugnent aux peuples civilisés : entre autres celles du chien, du
+lézard, etc., etc. Le poisson, la chair et les œufs des oiseaux sont
+pour eux pain bénit.
+
+Plus pauvres que leurs voisins arabes, les Touâreg devraient être moins
+difficiles encore sur le choix de leurs aliments. Loin de là, les
+ihaggâren (les nobles) n’admettent guère dans leurs repas que les
+viandes de chameau, de mouton et de chèvre, et repoussent, comme
+immondes, les poissons, les oiseaux et leurs œufs.
+
+Non-seulement ils ont une répugnance instinctive pour la chair de ces
+animaux, mais encore ils n’aiment pas à en voir faire usage. Ainsi,
+quand les esclaves nègres, qui n’ont pas les mêmes scrupules de
+conscience pour s’abstenir, ont mangé du poisson, il leur est interdit,
+pendant un temps plus ou moins long, de boire dans les vases servant à
+l’usage commun.
+
+Interroge-t-on les Touâreg sur les motifs de cette abstinence
+exceptionnelle, ils répondent ne pas savoir quelles raisons leurs pères
+ont eues pour proscrire de leur nourriture le poisson et les oiseaux,
+mais qu’ils s’en abstiennent comme tous les bons musulmans, eux compris,
+s’interdisent l’usage de la viande de porc.
+
+Cependant, tous les Touâreg ne partagent pas la répugnance commune ;
+ainsi, les marabouts, qui ont le plus complétement rompu avec les
+anciennes traditions du paganisme, mangent-ils du poisson, de la
+volaille, des œufs, comme de tous les autres aliments que le Coran
+n’interdit pas.
+
+Les serfs et les esclaves aussi, à l’imitation des marabouts, mangent
+les poissons qu’ils pêchent dans les lacs de leurs montagnes. Mais,
+malgré ces exemples, les nobles des Azdjer et des Ahaggâr, chez lesquels
+la tradition des cultes antérieurs à l’islamisme est plus vivace,
+s’abstiennent et croiraient faillir à leurs quartiers de noblesse en ne
+se conformant pas à la tradition.
+
+
+                       CONCLUSION DE CE CHAPITRE.
+
+
+Sans doute, ces caractères ne suffisent pas encore pour autoriser le
+classement des Touâreg dans l’une ou l’autre des races de la grande
+famille humaine, mais déjà ils fournissent à l’observation des éléments
+de comparaison assez nombreux pour guider les recherches ultérieures.
+
+J’ai attaché une grande importance à l’étude de ces caractères
+distinctifs, parce que les Touâreg, surtout ceux du Nord, me paraissent
+avoir le mieux conservé, à travers les âges, les coutumes, les mœurs et
+les habitudes des anciens Berbères ; parce que la connaissance du type
+le plus pur me semble un commencement sérieux de conquête sur l’inconnu.
+
+
+[Note 120 : Traduction française par M. le baron de Slane. Alger, 1852.
+Tome I, p. 199 et 200.]
+
+[Note 121 :
+
+              NOTES EXPLICATIVES DE LA PLANCHE CI-CONTRE.
+
+Les inscriptions du no 1 au no 12 inclusivement ont été copiées sur des
+blocs de grès détachés de la berge de l’Ouâdi-Tamioutîn. Elles doivent
+être anciennes et sont peut-être incomplètes, car il est facile de
+reconnaître des brisures dans les pierres. Les quatre premières
+appartiennent à un bloc, et les huit dernières à un second bloc. Les
+lettres ont 6 centimètres de hauteur en moyenne, le trait en est large
+et peu profond. Le dessin de chameau qui figure au bas de la planche a
+été copié sur un bloc voisin des inscriptions.
+
+Les inscriptions du no 13 au no 24 sont de la source d’Ahêr ou des
+grottes et des rochers environnants. Parmi un très-grand nombre, j’ai
+choisi les moins frustes, et je doute encore qu’elles soient toutes
+complètes. L’une d’elles, le no 15, _Ouinek anislim_ (moi, musulman),
+semble révéler une origine ancienne, car il y a longtemps déjà que les
+Touâreg n’ont plus besoin d’attester leur foi par des témoignages
+extérieurs. Des sujets, représentant des autruches et des chameaux,
+appellent mon attention ici comme dans l’Ouâdi-Tamioutîn.
+
+Les inscriptions du no 25 au no 28 et celles du no 29 au no 32
+proviennent : les premières de l’Ouâdi-Alloûn, les secondes du monument
+romain de Djerma.
+
+Ces sortes d’inscriptions sont tellement communes dans certaines parties
+du pays des Touâreg que, si on allait à leur recherche, on en trouverait
+en très-grand nombre, surtout dans les lieux qui sont d’anciens centres
+d’habitation.]
+
+
+
+
+                              CHAPITRE V.
+
+                   TOUÂREG DANS LEUR VIE INTÉRIEURE.
+
+
+Les Touâreg étant nomades, pasteurs, musulmans, et habitant le désert,
+leur vie intérieure a beaucoup d’analogie avec celle des Arabes nomades
+de la même région. La manière de vivre de ces derniers étant connue, je
+la prendrai pour terme de comparaison.
+
+J’entrerai peut-être dans des détails qui, au premier abord, peuvent
+paraître surabondants. J’ai eu l’heureuse chance de voyager en tribu, de
+voir, d’observer la vie du peuple târgui ; je puis donc essayer de la
+raconter, ce qui n’a pas encore été fait.
+
+
+                      _Campements. — Habitations._
+
+
+Les Touâreg ont des campements de station et des campements de marche.
+
+Dans leurs campements de station, toujours choisis près des points les
+plus riches en eaux et en pacages, les nobles habitent la tente, les
+serfs la chaumière.
+
+Un grand camp de tentes est un _âmezzâgh_ ; un petit camp, un
+_êrhêouen_.
+
+L’habitation, qu’on appelle tente, comprend :
+
+Un _velum_ ou abri contre les intempéries des saisons, tantôt en tissu
+de chaume, _êhen_, tantôt en peau, _ehakît_, tantôt en laine,
+_abêrdjen_ ;
+
+Un pilier, support de la couverture, _têmankaït_ ;
+
+Des piquets, _âmateïté_.
+
+Un groupe de chaumières, au nombre de six à douze environ, dans lequel
+les familles consanguines se concentrent pour se protéger en cas
+d’attaque, mais pas assez pour se gêner, constitue une _taousit_ ou
+tribu.
+
+Généralement, les réunions de tentes sont disposées en rond, comme les
+_douâr_ des Arabes ; l’espace circulaire qu’elles laissent entre elles,
+la cour, dans laquelle on réunit les troupeaux pour la nuit, porte le
+nom de _tasaguîft_.
+
+La tente a la forme de la _kheïma_ arabe ; mais elle est beaucoup plus
+petite.
+
+Les peaux de l’_ehakît_ sont tannées, peintes en rouge et bien cousues.
+
+La chaumière, _tîkabert_, dont les murailles sont en branchages et les
+toits en roseaux et en paille de marais, ressemble assez au _gourbi_ des
+indigènes de l’Algérie, quoique généralement plus grande.
+
+Pour le climat du Sahara, ces deux habitations sont d’assez médiocres
+abris.
+
+Dans les campements fixes des serfs, chaque habitation a souvent son
+petit jardinet, avec une haie sèche en palmes, dans lequel on cultive
+quelques légumes. Ce petit potager porte le nom d’_âfaradj_.
+
+En marche, à l’exception des nobles et des riches, qui ont des tentes,
+la masse campe en plein air, sans ordre, au milieu des bagages, en se
+servant de ces bagages, _kâya_, comme abri contre le vent.
+
+Quoique voyageant avec les chefs, et pendant huit mois, je n’ai peut-
+être pas vu dix tentes.
+
+
+                       _Mobilier. — Ustensiles._
+
+
+Le mobilier d’un ménage târgui comprend :
+
+Des nattes en sparterie, _êhen_, tenant lieu de plancher ;
+
+Des nattes paravent, _âsalâ_ ;
+
+Des tapis en laine, de diverses couleurs, _tâhouârt_, très-rares ;
+
+Des tapis en laine, rouges, _tâgdoûmfest_, également rares ;
+
+Des peaux de bœuf tannées, _îserkow_, servant de table à manger ;
+
+Des matelas, _ettorâh_ ; des oreillers, _âsâmou_ ; des couvertures,
+_elbottânîet_ ; des lits, _tâftaq_ ; mais ces objets de luxe sont à
+peine connus même des chefs, la plèbe se contentant de l’_âdebên_ ou lit
+creusé dans le sable avec la main ;
+
+Des coussins en cuir, _âdafôr_ ;
+
+Des corbeilles en sparterie, _tarhéennat_ ;
+
+Des sacs en peaux, _âdjerâ_ ou _ârheredj_, tenant lieu d’armoires et
+fermés à l’aide d’une clef, _asârou_, au moyen d’un cadenas, _tenâst_ ;
+
+Des cages à dromadaire, _takhâouit_, avec leur couverture, _âhenneka_,
+pour abriter les dames en voyage ;
+
+Des bâts d’âne, _eroûkkou_ ;
+
+Des outres, _abeôq_, pour les provisions d’eau ;
+
+Des seaux en cuir, _adjâ_, et des cordes, _erhorêfi_, pour puiser
+l’eau ;
+
+Des outres, _tânouart_, pour le lait ;
+
+Des gourdes, _titakalt_, tenant lieu de vases ;
+
+Des cruches en terre, _îmekî_ ;
+
+Des cruches en bois, _tahattint_, pour le beurre ;
+
+Des vases en bois, _akoûs_, pour boire ;
+
+Des tasses, _têbênt_ ;
+
+Des plats en bois, _târhelâlt_ : grands, _ârhelâl_ ; petits,
+_târhehoût_ ;
+
+Des vases en fer battu, _êrhêr_ : ceux pour manger, _êrhêr-wân-efoûs_ ;
+ceux pour se laver, _êrhêr-wân-emoûd_ ;
+
+Des cuillers en bois, _tesôkalt_ ;
+
+Un mortier en bois, _âkabar_, pour remplacer le moulin à bras des
+Arabes, avec un pilon en pierre, _tîndi_, pour écraser les grains dans
+le mortier ;
+
+Une lampe, _tâftîlt_ ;
+
+Des miroirs, _tîsit_ ;
+
+Des violons, _amzhâd_ (la _rebâza_ des Arabes), avec leur archet,
+_tadjegnhé_ ;
+
+Si, à ces principaux ustensiles, on joint quelques menus objets, on aura
+l’inventaire de tout le mobilier d’une famille târguie ; cependant il ne
+faut pas que j’oublie l’écuelle, _êbedjî_, du chien, ce fidèle gardien
+de la maison.
+
+
+           _Vêtements. — Coiffures. — Chaussures. — Parures._
+
+
+Les Touâreg, nobles et serfs, portent les mêmes vêtements, plus ou moins
+beaux, plus ou moins nombreux, suivant leur richesse respective.
+
+Presque tous ont une chemise longue, _tikamist_, à manches,
+_îhenfâssen_, le tout en toile de coton blanc.
+
+Ceux qui n’ont pas la chemise portent une blouse large, _refîrha_,
+également en toile de coton blanc, mais très-forte.
+
+Un long pantalon large, _karteba_, à la façon de ceux des anciens
+Gaulois, en toile de coton bleue, lustrée, provenant du Soûdân, couvre
+la partie inférieure du corps, de la ceinture à la cheville du pied.
+
+Une longue blouse, _tikamist-koré_ (le _tob_ des Arabes), en toile de
+coton bleue, teinte à l’indigo, lustrée, sert de pardessus.
+
+Des broderies, _êzhiren_, décorent ce vêtement ; des poches, _alhîb_, le
+rendent utile pour serrer le mouchoir, _elmakharmet_, la tabatière, la
+pipe et ses accessoires.
+
+Une ceinture en coton bleu, _tâmentika_, ou _tachêrbit_ quand elle est
+en laine rouge, fixe ce pardessus au niveau de la taille et donne de la
+tournure à ce vêtement.
+
+Quelques-uns ont le pardessus en peau ; c’est même un vêtement estimé.
+
+Ceux des Touâreg qui ont des relations avec les Arabes portent
+quelquefois, par fantaisie, différentes pièces de leurs vêtements : la
+_gandoura_, qui est une longue robe, _akhbay_ ; le _haïk_, longue pièce
+d’étoffe de laine, _elhaouli_, ordinairement blanche, mais quelquefois
+teinte en bleu ; alors elle prend son nom de sa couleur, _ennîl_.
+
+
+Une longue calotte rouge de Tunis, _tekoûmbout_, avec un gland en soie,
+sert de coiffure.
+
+Le voile, _tiguêlmoust_, couvre la tête, le front, la nuque, la figure
+et le cou. C’est une longue pièce de toile de coton, peu large, teinte à
+l’indigo et lustrée d’un côté, qu’on arrange de façon que les yeux seuls
+soient visibles, et encore sont-ils masqués par un large pli qui forme
+en avant une sorte de visière. Le _tiguêlmoust_ est fabriqué au Soûdân.
+
+La partie du voile qui recouvre la tête s’appelle _îtelli_.
+
+Ceux trop pauvres pour acheter cette pièce se voilent avec de la gaze
+blanche d’Europe, _achchâch_, qu’ils roulent autour de la tête en forme
+de turban.
+
+Pendant la saison des grandes chaleurs, les voyageurs sahariens portent
+volontiers un grand chapeau de paille parasol, _têli_, mais cette
+coiffure est rarement adoptée par les Touâreg.
+
+
+La chaussure consiste en une forte et large semelle composée de quatre
+épaisseurs de cuir de chameau, habilement cousues avec des lanières de
+cuir, et en une bride à trois attaches, posée sur la semelle, sous forme
+de trépied ; deux des attaches, plates, posées latéralement comme les
+brides de nos sabots découverts, servent à maintenir le cou-de-pied ; la
+troisième, arrondie, de la grosseur du petit doigt, est fixée sur la
+ligne médiane de la semelle, en un point central, à peu près à égale
+distance de son rebord circulaire. Cette troisième attache, introduite
+entre le gros orteil et le premier doigt, sert à asseoir l’ensemble du
+pied sur la semelle. Le dessus de la semelle et les brides sont en peau
+de chèvre maroquinée, de couleur rouge, avec des dessins variés. (Voir
+planche XXV, fig. 9.)
+
+Les chaussures ou sandales faites à Kanô (Soûdân) sont appelées
+_irhâtimen_, celles fabriquées dans le pays, _îmerkeden_.
+
+Les chefs ont quelquefois des bottes molles en maroquin, _ibôhadjen_.
+
+La chaleur du sol, sa nature pierreuse et sablonneuse empêchent les
+Touâreg de marcher pieds nus comme les Arabes.
+
+Les pauvres seuls n’ont pas de chaussure.
+
+Tel est, avec un chapelet, _îçedhenen_, autour du cou, le costume
+national.
+
+Les chefs y ajoutent quelquefois, à la manière arabe, un gilet, une
+veste à manches, un burnous en drap de couleur rouge ou bleu clair. Le
+rouge est préféré.
+
+
+Le costume des femmes est plus simple encore.
+
+Il comprend une, deux ou trois longues blouses de coton, _tikamist-
+koré_, serrées autour de la taille par une ceinture de laine rouge,
+_tachêrbit_.
+
+Par-dessus ces blouses, une longue pièce de laine, tantôt blanche,
+_alhaouli_, tantôt rouge, _tabarrakamt_, tantôt à bandes rouges et
+blanches, _tâbrogh_, dans laquelle elles se drapent à la façon
+orientale, achève de couvrir leur corps.
+
+La coiffure consiste en bandeaux faits avec les cheveux, qu’elles
+recouvrent d’une pièce d’étoffe, _îkar-hay_, plus ou moins riche, en
+laine ou en coton, et dont elles encadrent leur face.
+
+La chaussure est la même que celle des hommes, mais plus légère et plus
+ornementée.
+
+
+Les seuls objets de parure à leur usage sont :
+
+Des bagues, _tîsak_ ;
+
+Des bracelets en verre, _tihokaouîn_, ou en argent, _îouoki_ ;
+
+Quelques grains de verroterie, _tâserhâlt_.
+
+Avec d’aussi minces éléments de toilette, les femmes trouvent cependant
+le moyen de rappeler la pose altière des déesses de l’antiquité. Le
+mariage de couleurs tranchantes se prête à de nombreuses combinaisons
+qui sont étudiées avec soin.
+
+
+            _Aliments. — Boissons. — Thé. — Café. — Tabac._
+
+
+Jamais peuple ne fut plus pauvre en ressources alimentaires ; aussi, à
+l’exception d’une bouillie, _asînk_, ne trouve-t-on pas chez les
+Touâreg, comme ailleurs, un mets national, base de leur nourriture.
+Chacun mange ce qu’il trouve ou ce qu’il peut se procurer au plus bas
+prix possible, généralement en petite quantité et tout juste ce qu’il
+faut pour ne pas mourir, excepté dans le cas où l’occasion se présente
+de manger gratuitement ; car alors l’appétit, surexcité par la
+gourmandise, ne connaît pas de limites.
+
+Les Touâreg, comme tous les animaux de leur pays, supportent
+admirablement la faim et la soif. Il est de notoriété publique parmi eux
+qu’un homme, contraint par la nécessité, peut voyager sans boire ni
+manger pendant plusieurs jours. Alors, pour supporter plus facilement la
+privation, on se serre le ventre avec une courroie ou avec une ceinture.
+
+En voyage, les Touâreg ne mangent qu’une fois, quand la marche de la
+journée est terminée. L’unique repas se dit _azhebri_.
+
+En station, ils font deux repas : le déjeuner, _âmeklî_ ; le dîner,
+_amedjîn_.
+
+
+Par le nombre des matières premières qui entrent dans l’alimentation, il
+est facile de se convaincre que le pays ne suffit pas aux besoins de ses
+habitants.
+
+Je les énumère ici par ordre de nature :
+
+_Graines_ : blé, orge, sorgho, millet, _toûlloûlt_ (graine de
+l’_arthratherum pungens_) ;
+
+_Fruits_ : dattes, figues, raisin sec, jujube sauvage, fruits du
+_Salvadora Persica_ ;
+
+_Légumes domestiques_ : oignons, tomates, aubergines, melons, pastèques,
+concombres, courges, citrouilles, potirons ;
+
+_Légumes sauvages_ : les principaux sont connus sous les noms indigènes
+de _tânekfâït_, _harharha_, _tanesmîm_, _inekkân_, _azezzedja_ ; ils
+sont principalement fournis par la grande famille botanique des
+Crucifères ;
+
+_Viande d’animaux domestiques_ : chameau, mouton, chèvre ;
+
+_Viande d’animaux sauvages_ : mouflon, antilope, gazelle, gerboise, rat
+des champs, sauterelles, vers ;
+
+_Condiments_ : lait, beurre, huile, graisse, suif, miel, cassonade,
+gomme, ail, poivre, poivron, sel et un piment du Soûdân, la _chitta_ ;
+
+Des fromages, importés du pays d’Aïr, complètent la liste des ressources
+alimentaires des Touâreg.
+
+Le riz, _tâfarhat_, abondant dans tout le Soûdân occidental, est
+quelquefois acheté par les caravanes comme provisions de retour ; on le
+mange cuit et assaisonné comme le pilau dans le Levant.
+
+
+Avec les farines du blé, de l’orge et du _toûlloûlt_, soit prises
+isolément, soit mélangées, on fait quelques galettes, mais
+principalement une bouillie cuite, grossière et épaisse, qui rappelle le
+brouet des anciens Spartiates.
+
+Cette bouillie, qui est la base de la nourriture des Sahariens, porte,
+suivant les contrées, les noms d’_asînk_, _táraouit_, en temâhaq, et
+d’_’açîda_, en arabe.
+
+La même bouillie, non cuite, la _mohamsa_ des Arabes, est appelée
+_tikhammazîn_ par les Touâreg.
+
+Le _kouskousou_, mets national des Arabes, apparaît quelquefois, mais en
+de rares circonstances, sur la table des nobles et des marabouts ; on
+lui a conservé son nom, _kaskasoû_, ce qui constate son origine
+étrangère.
+
+Dans les jours de fête aussi, on prépare une pâtisserie, _alkâk_, sorte
+de gâteau à base de farine, lait, beurre et miel.
+
+Avec les farines du gâfoûli et du gueçob, on fait aussi des bouillies,
+mais principalement des crêpes, _elfêtât_, que les Arabes appellent
+_cherchîch_.
+
+Dans les villes seules on fabrique du pain :
+
+Frais, on le nomme _takeïa_ et _tadjella_ ;
+
+Biscuité, pour l’usage des caravanes, _takeïa-taqqôret_.
+
+La datte (_âheggarh_ pl. _îheggarhen_), la figue et la jujube sont
+souvent mangées en nature ; le raisin sec est mis dans les ragoûts.
+
+La datte, pilée dans de l’eau et du beurre, constitue le _târekît_ ;
+
+Pétrie avec la farine du gueçob et du piment, et mise en gâteaux crus,
+sous forme de petits bondons, elle constitue le _takodart_, conserve que
+l’on mange ensuite en la délayant dans de l’eau.
+
+Les légumes de jardins ne se trouvent que près des villes ou des
+campements fixes des serfs ; ils sont assez peu abondants pour qu’on ne
+les mange jamais secs ; les légumes sauvages constituent souvent la
+principale ressource des malheureux.
+
+On les cuit à l’eau et au sel, avec ou sans beurre ou graisse.
+
+Ordinairement, on ne tue d’animaux domestiques que pour célébrer la
+bienvenue d’un hôte.
+
+Le repas de l’hospitalité, _âmadjârou_, doit toujours être assez copieux
+pour rassasier trois ordres de convives : l’hôte, _âmadjâr_ ; le voisin,
+_anâradj_, qui, sous prétexte d’honorer l’étranger, ne manque jamais
+l’occasion de remplir son ventre ; et le mendiant, _dadâla_, auquel
+reviennent de droit les miettes du festin.
+
+Suivant le rang du visiteur et la fortune du visité, c’est tel ou tel
+animal qui est égorgé : la jeune chamelle grasse est le grand extra de
+l’hospitalité ; viennent ensuite, par ordre de mérite, le chamillon, le
+chameau, le mouton, la brebis, le chevreau et la chèvre.
+
+Les viandes de ces animaux sont mangées en rôti ou en ragoût.
+
+Les Sahariens excellent dans l’art du rôtisseur, quoiqu’ils n’aient pour
+tout appareil qu’une broche en bois, deux piquets fourchus, plantés au-
+dessus de tisons ardents.
+
+Bien que les viandes des animaux nourris avec les plantes odorantes du
+Sahara aient généralement du goût, on augmente encore leur fumet en les
+garnissant des mêmes espèces odorantes.
+
+Les viandes en ragoût sont ou pilées dans du beurre, ou découpées en
+petits morceaux et cuites, avec assaisonnements, dans des vases en terre
+ou en fer étamé. Les ragoûts de la première espèce sont des
+_tâlebadjdjat_, les seconds des _ikerrâyen_.
+
+Quoique cette cuisine ne ressemble pas à la nôtre et se recommande
+surtout par les épices, elle est cependant bonne, et ceux qui sont admis
+à la goûter la trouvent délicieuse.
+
+Mais voici le revers de la médaille !
+
+Pendant que le grand seigneur, _âhaggar_, le maître, _mess_, se régalent
+d’une manière aussi somptueuse, il n’est pas rare de voir la plèbe des
+pauvres, _talekki_, prendre leur part de la fête en mangeant la peau de
+l’animal sacrifié, si cet animal est un mouton ou une chèvre. A cet
+effet, après avoir ébouillanté la peau pour en détacher le poil, on la
+découpe en petites lanières, sous forme de vermicelle, puis on la fait
+cuire ou frire, suivant qu’elle est supposée dure ou tendre.
+
+J’ai été initié à ce détail de mœurs d’une assez singulière façon. En
+route, à l’occasion, j’achetais quelquefois une chèvre ou un mouton pour
+ma nourriture et celle de mes serviteurs. D’après l’usage, la peau de
+ces animaux revient de droit à celui qui a eu la peine de le tuer, le
+nettoyer et le dépecer. Un beau jour, une bête ayant été abattue, un de
+mes serviteurs, qui n’avait pas droit au pourboire de la peau, vint me
+la demander, au détriment d’un de ses camarades. A ma question :
+« Pourquoi il voulait me faire commettre une injustice ? » il me
+répondit : « J’ai une femme et des enfants qui souffrent peut-être de la
+faim, moi absent, et je la leur enverrai pour la manger. » Je me fis
+expliquer comment on faisait du vermicelle avec la peau d’un mouton, et,
+en homme qui n’avait jamais été réduit à un tel mets, je payai la leçon
+le prix d’un mouton, pour que la pauvre femme et les pauvres enfants
+pussent au moins en goûter la viande, ce qui leur était arrivé bien peu
+souvent. Probablement ma charité n’a pas reçu sa destination, car mon
+malheureux serviteur aura englouti mon argent dans son escarcelle, et
+j’en suis à me demander si je n’ai pas commis une mauvaise action, en
+refusant à une pauvre famille le régal d’une peau de mouton.
+
+La viande des mouflons, des antilopes et des gazelles, chassés dans les
+dunes pour les besoins de la boucherie, est séchée et gardée
+précieusement pour les voyages. Cet article est l’objet d’un commerce
+assez important à Ghadâmès.
+
+La chair de ces animaux sauvages est excellente, et serait très-
+appréciée si elle pouvait arriver sur nos marchés.
+
+Les sauterelles, considérées comme un fléau dans le Tell, sont une
+bénédiction de Dieu dans le Sahara. On les sale, ou on les confit dans
+l’huile pour les conserver.
+
+Le poisson, fourni par les lacs du plateau du Tasîli, est mangé frais,
+mais par les serfs et les nègres seulement.
+
+Avec les vers des lacs du Fezzân, on fait une pâte alimentaire dont le
+goût rappelle celui des crevettes ; c’est presque une friandise dans un
+pays si dépourvu, mais les Fezzaniens seuls en font usage, en délayant
+cette pâte dans leurs sauces.
+
+Le lait est la base essentielle de la nourriture des Touâreg ; dans la
+saison des pâturages, ils ne consomment guère autre chose. En toute
+saison, il fournit le principal condiment de l’alimentation.
+
+Le lait pur se dit _akh_ ou _akh-wâkafâyen_, le lait aigre _akh-wân-
+tenouârt_, le lait caillé et écrémé _aoulîs_.
+
+On fait peu de beurre, _oûdi_, le lait étant presque tout consommé en
+nature.
+
+Par la même raison, le _caseum_ manque pour les fromages. Ceux que l’on
+consomme chez les Touâreg du Nord, fromages secs, _tikammârin_, viennent
+du pays d’Aïr et du Soûdân.
+
+L’huile, _ahatîm_, le suif, _tâdent_, et la graisse (suif fondu),
+_îsîm_, viennent du Nord.
+
+Avec le beurre, ces trois matières grasses, toujours rares, sont les
+seuls assaisonnements de la nourriture.
+
+Les Touâreg ont, pour remplacer le sucre, trois sortes de miel : le
+_toûraout_, de qualité supérieure, le _tâment_ et le _kharnît_, de
+qualité inférieure. (Voir liv. II, chap. III, page 241.)
+
+La gomme, _tahaha_, produite par l’_Acacia Arabica_, est souvent mangée,
+à défaut d’autre aliment, avant qu’elle soit concrète.
+
+Tout le sel, _tîsemt_, employé dans les aliments, vient de la sebkha
+d’Amadghôr, ou des salines du Fezzân.
+
+
+Les boissons en usage chez les Touâreg sont :
+
+L’eau, le lait pur, le lait coupé, le lait aigre et le lait caillé.
+
+Ils font une boisson rafraîchissante avec de la farine de sorgho, du
+fromage du Soûdân, du poivre et des dattes ; elle se nomme _aghâhara_.
+
+Dans les oasis, à l’occasion, ils font usage de la séve de palmier, le
+_lâgmi_ des Arabes, qu’ils appellent _ilâjbi_ ; mais ils ne la boivent
+pas fermentée.
+
+
+Le thé en infusion, le café en décoction sont des boissons de luxe que
+les chefs seuls connaissent. Ces articles, de provenance étrangère, sont
+à un prix si élevé que la masse, trop pauvre, ne peut s’en procurer.
+
+L’usage du tabac, _tâberha_, _tâba_, est presque général chez les
+Touâreg, car, à l’exception des marabouts, hommes et femmes fument et
+prisent ou chiquent, les femmes moins que les hommes cependant.
+
+Le tabac employé vient du Fezzân, de Tripoli, du Soûf ou du Touât,
+contrées où on le cultive en assez grande quantité. Il est d’une qualité
+très-inférieure.
+
+L’arsenal du fumeur se compose d’une blague en peau, _abelboûdh_, et
+d’une pipe composée d’un fourneau, _tekoûgna_, et d’un tuyau, _annefêr_.
+Un chapeau en cuivre, fixé au tuyau par une chaînette, couvre le
+fourneau, précaution très-utile pour éviter les incendies et qui devrait
+bien être imitée en Algérie.
+
+La tabatière consiste en un segment de roseau. Le tabac prisé est en
+poudre très-fine.
+
+Le tabac de chique est toujours mélangé avec du natron, pour atténuer
+les effets de l’âcreté du tabac, mais le correctif est loin d’être
+innocent, car son usage gâte promptement les dents.
+
+
+                      _Religion. — Superstitions._
+
+
+Les Touâreg sont musulmans, mais à l’exception des marabouts et de
+quelques hommes pieux, ils ne pratiquent pas.
+
+L’islamisme impose aux vrais croyants de nombreuses obligations : la
+prière, précédée d’ablutions, le jeûne du ramadhân, le pèlerinage à la
+Mekke, l’aumône, etc.
+
+Comment les Touâreg pourraient-ils s’acquitter de ces prescriptions ?
+
+La prière et le pèlerinage exigent du temps, le jeûne et l’aumône
+supposent le superflu, et ils n’ont ni l’un ni l’autre.
+
+A peine compterait-on chez les Touâreg du Nord une trentaine d’individus
+ayant visité le tombeau du prophète, quoique le titre de _hâdj_ soit
+très-considéré chez eux ; c’est que, pour aller à la Mekke, il faut être
+riche et avoir quelqu’un qui, en l’absence du chef de la famille,
+réponde de sa sécurité.
+
+L’aumône ne saurait être pratiquée dans un pays qui semble avoir pour
+loi générale de vivre aux dépens d’autrui.
+
+Ainsi, les principales prescriptions de l’islamisme ne sont pas
+observées.
+
+D’ailleurs, rien au milieu d’eux qui rappelle aux devoirs religieux :
+pas d’imâm, pas de mufti, pas de mosquées, pas de chapelles. La zâouiya
+de Timâssanîn est une exception comme le marabout Si-’Othmân, qui en est
+le chef ; aussi les Arabes disent-ils des Touâreg : « _ma’andhoum-ed-
+dîn_, ils n’ont pas de religion. »
+
+Le reproche d’impiété que les Arabes formalistes adressent aux Touâreg
+n’est cependant pas complétement fondé, car si, comme tous les hommes
+aux prises avec les difficultés matérielles de l’existence, ils sont
+forcés de négliger la forme, ils pratiquent la morale mieux que les
+Arabes.
+
+Néanmoins, les Azdjer reconnaissent l’autorité spirituelle du sultan de
+Constantinople, et les Ahaggâr, comme les Touâtiens, celle de l’empereur
+du Maroc, pour lesquels ils font la prière officielle dans les grandes
+solennités.
+
+
+Si on interroge les croyances, les superstitions des Touâreg, on
+retrouve vivantes encore dans leurs âmes les traces des diverses
+religions qu’ils ont professées.
+
+Leur Dieu est _Amanaï_ (l’Adonaï de la Bible) ; il est unique ;
+
+Le ciel, _adjenna_, le paradis, _idjennaouen_, où l’homme reçoit la
+récompense de ses bonnes actions après la mort, est habité par les
+anges, _andjeloûs_ pl. _andjeloûsen_ (ἄγγελος, _angelus_) ;
+
+L’enfer est _tîmsi-tân-elâkhart_, le dernier feu ;
+
+Le diable, _iblîs_, y règne.
+
+La croix se trouve partout : dans leur alphabet, sur leurs armes, sur
+leurs boucliers, dans les ornements de leurs vêtements. Le seul tatouage
+qu’ils portent sur le front, sur le dos de la main, est une croix à
+quatre branches égales ; le pommeau de leurs selles, les poignées de
+leurs sabres, de leurs poignards, sont en croix.
+
+Les selles des chameaux sont garnies de clochettes, quoique partout
+l’islamisme ait détruit et repoussé la cloche comme une sorte de cachet
+du christianisme.
+
+Dans les mœurs, les traces du christianisme sont encore plus évidentes :
+la monogamie, le respect de la femme, l’horreur du vol, du mensonge,
+l’accomplissement de la parole donnée, etc., etc.
+
+Quoique musulman, le târgui n’a jamais qu’une femme ; quoique musulmane,
+la femme est l’égale de son mari en toutes choses.
+
+Ebn-Khaldoûn semble douter que les Sanhâdja Lithâmiens aient jamais été
+chrétiens, et il affirme même qu’ils professaient le magisme quand ils
+ont été si difficilement convertis à l’islamisme ; car, d’après les
+historiens du temps, ils ont renié quatorze fois leur nouvelle religion.
+
+Probablement, ils n’ont pas été meilleurs chrétiens qu’ils ne sont
+aujourd’hui bons musulmans. Les traditions païennes devaient, à cette
+époque, comme de nos jours, dominer dans leurs croyances.
+
+
+Souvent, soit pour le commerce, soit pour le pillage, les Touâreg vont
+en expéditions lointaines et, pendant ces longues absences, leurs
+familles sont privées de leurs nouvelles. Pour se mettre en
+communication avec ceux qui leurs sont chers, les femmes, parées de
+leurs vêtements et ornements les plus riches, vont se coucher sur les
+anciennes tombes, où elles évoquent l’âme de celui qui les renseignera.
+A leur appel, _Idebni_, un esprit, se présente sous la forme d’un homme.
+Si l’évocatrice a su plaire à l’esprit, Idebni lui raconte tout ce qui
+s’est passé dans l’expédition ; dans le cas contraire, il l’étrangle. Il
+va sans dire que les femmes, connaissant les exigences d’Idebni, font si
+bien qu’elles reviennent toujours avec des nouvelles qui, dit-on, sont
+confirmées par les voyageurs à leur retour.
+
+Pomponius Mela (_Afrique intérieure_, ch. IX) constate la haute
+antiquité de cette superstition : « Les Augiliens, dit-il, ne
+reconnaissent d’autres divinités que les âmes des morts. Ils ne jurent
+que par elles et ils les consultent comme des oracles ; à cet effet,
+après avoir expliqué leur demande, ils se couchent sur quelque tombeau
+et reçoivent la réponse en songe. »
+
+_Augilæ manes tantum Deos putant ; per eos dejurant ; eos ut oracula
+consulunt : precatique quæ volunt, ubi tumulis incubuere, pro responsis
+ferunt somnia_.
+
+L’oasis d’Aôudjela, où les mânes étaient consultés comme des oracles,
+est la première station que l’histoire et la tradition assignent aux
+peuples objet de cette étude.
+
+La perpétuité de cette superstition est d’autant plus étrange, qu’à part
+cette évocation exceptionnelle des âmes les Touâreg ont horreur de tout
+ce qui leur rappelle le souvenir des morts. Ils n’en parlent jamais, ne
+veulent pas qu’on en parle devant eux, qu’on prononce leurs noms, et,
+quand une tombe se rencontre sur leur route, ils l’évitent avec le plus
+grand soin.
+
+
+Mais rien n’est comparable à la croyance aux génies, _âlhîn_, _âlhînen_,
+êtres surnaturels, auxquels l’imagination donne la forme humaine, avec
+des cornes, une queue et du poil pour vêtements.
+
+D’après la tradition orientale, les génies sont partout, mais chez les
+Touâreg Azdjer, les _âlhînen_ occupent un pâté de montagnes isolées qui
+leur est entièrement abandonné et où nul n’oserait pénétrer.
+
+Cette montagne est située sur la route des caravanes de Ghadâmès à Rhât,
+près la chaîne de l’_Akâkoûs_, à 30 kilomètres au Nord de Rhât. Les
+Arabes l’appellent _Qaçar-el-Djenoûn_, les Touâreg _Idînen_.
+
+Ce palais enchanté, dont on distingue tous les détails de la route, est
+composé d’une série d’énormes blocs de pierres lavées par les eaux et
+représentant les formes les plus bizarres. Pour peu que l’imagination
+vienne vivifier ces masses inertes, on y voit des temples, des
+fortifications, des tours, des châteaux, tout ce que l’on veut. (Voir la
+planche ci-contre.)
+
+On raconte qu’un individu ayant cherché à y entrer par la gouttière
+d’écoulement des eaux, y trouva, au centre, un cimetière de grands
+tombeaux de païens, _djohâla_, qui lui inspira une frayeur à le faire
+rebrousser chemin.
+
+Une plantation de palmiers, affirme-t-on, existerait dans l’intérieur de
+ces montagnes qui ont la forme d’un fer à cheval. On aurait la preuve de
+ce fait par les troncs de palmiers trouvés, à l’époque des grandes
+pluies, dans les eaux qui descendent d’Idînen dans le lit du
+_Tânezzoûft_.
+
+M. le docteur Barth a entrepris d’explorer la montagne d’_Idînen_, mais
+nul târgui n’a voulu l’y accompagner. Sans guide, il s’est perdu, et,
+sans eau, sans vivres, sous un ciel ardent, il a failli périr de soif et
+de faim, à ce point qu’il a dû ouvrir une de ses veines pour en boire le
+sang. Bien qu’il n’y eût rien que de naturel dans le grave danger couru
+par l’intrépide voyageur, les Touâreg y voient une preuve de plus de
+l’impossibilité de pénétrer impunément dans le domaine des génies.
+
+Quand j’ai témoigné à Ikhenoûkhen le désir de visiter la montagne
+d’Idînen, il en fut aussi effrayé que s’il s’était agi de la chose la
+plus difficile du monde. Je n’insistai pas.
+
+Inutile de dire que M. le docteur Barth, qui a parcouru en détail les
+monts Idînen, n’y a trouvé ni cimetière, ni palmiers.
+
+Chez les Ahaggâr, le mont Oudân est aussi abandonné aux âlhînen et nul
+n’y pénètre. Les génies qui l’habitent auraient, dit-on, l’humeur
+batailleuse, car on raconte qu’ils viennent attaquer leurs frères, chez
+les Azdjer, et qu’on entend parfois le bruit de leurs combats.
+
+Pl. XXIII. Page 416. Fig. 37 et 38.
+
+[Illustration : Fig. 1. — VUE ISOLÉE DE L’IDÎNEN OU QAÇAR-EL-DJENOÛN,
+
+Réputé la demeure des esprits chez les Azdjer.]
+
+[Illustration : Fig. 2. — VUE DE L’IDÎNEN ET DE L’AKÂKOÛS.
+
+D’après les profils relevés à la boussole par M. H. Duveyrier.]
+
+Chez les Touâreg d’Aïr, les génies occupent une oasis enchantée que
+personne ne connaissait lorsque la découverte en fut faite de la manière
+suivante :
+
+Un târgui de la vallée de l’Ouâdi-Tâfasâsset, après avoir abreuvé ses
+chameaux aux puits de son campement, les conduisit au pâturage dans un
+désert du côté du pays des Teboû, où il les abandonna, selon l’habitude,
+les chameaux revenant toujours vers les puits quand ils ont soif. Cette
+fois, les chameaux furent très-longtemps à reparaître, et quand ils
+rentrèrent leurs crottins étaient pleins de noyaux de dattes.
+
+D’où venaient-ils donc ? on ne connaissait pas de dattiers dans le pays.
+
+Intrigué de cette découverte, le propriétaire des chameaux suivit leurs
+traces. Elles le conduisirent au milieu des sables, à une plantation de
+dattiers arrosés par des sources. Il mangea des dattes, en remplit une
+outre, après quoi il monta un de ses chameaux pour regagner sa demeure.
+
+Quel ne fut pas son étonnement, quand, après avoir voyagé toute la nuit,
+il se retrouva, au point du jour, à la source qu’il avait quittée la
+veille !
+
+Peut-être l’obscurité l’a-t-elle empêché de reconnaître sa route ?
+
+Il se remet en marche et voyage tout le jour. Au soir, il est encore au
+même point.
+
+A bon entendeur, salut ! Notre târgui a compris que le génie
+conservateur de la plantation ne veut pas qu’il emporte des dattes. Il
+vide donc son outre et repart ; mais, après une longue marche, la source
+fatale est encore là. Alors le târgui fouille son bagage, et il y trouve
+une datte oubliée. C’est là la cause de l’enchantement. Il la jette, se
+remet en route et arrive enfin pour raconter à ses contribules
+l’histoire de ses mésaventures.
+
+Personne n’a mis en doute son récit, mais nul n’est allé à la recherche
+de l’oasis enchantée.
+
+Il y a probablement aussi un territoire réservé aux alhînen chez les
+Aouélimmiden, de sorte qu’il y aurait, dans chaque grande fraction
+târguie, une tribu de génies correspondant à chacune d’elles.
+
+En voyant, au XIXe siècle, les Touâreg assigner, au milieu de leurs
+campements, un territoire aux génies, et respecter ce territoire comme
+inviolable, on est tout étonné de retrouver une tradition qui remonte
+aux premiers âges de l’histoire.
+
+Pomponius Mela place dans les montagnes, aujourd’hui occupées par les
+Touâreg, « des peuples plus qu’à demi sauvages, qui méritent à peine
+qu’on les mette au rang des hommes et qu’on nomme les Égipanes, les
+Blemyens, les Gamphasantes et les Satyres, qui, n’ayant ni feu ni lieu,
+ne font qu’errer d’un endroit à l’autre sans s’arrêter nulle part.
+
+« Les Gamphasantes sont nus ; les Blemyens n’ont pas de tête, leur
+visage étant placé sur leur poitrine ; les Satyres n’ont rien de l’homme
+que la figure. Les Égipanes sont faits comme on le dit communément. »
+
+Depuis l’antiquité jusqu’à nos jours, la somme des connaissances sur ces
+êtres surnaturels s’est beaucoup agrandie, car on ne serait pas
+embarrassé de trouver aujourd’hui dans les bibliothèques des zâouiya
+bien des volumes, œuvres d’hommes graves, qui donnent les détails les
+plus intimes sur la vie des génies, leurs divisions en nations, en
+tribus, leurs mœurs, leurs coutumes, etc., etc. L’imagination de l’homme
+ne recule devant rien, quand il s’agit de mystères.
+
+Dans toute l’Afrique, il n’y a pas un individu, éclairé ou ignare,
+instruit ou illettré, qui n’attribue aux génies tout ce qui arrive
+d’extraordinaire sur la terre.
+
+Chez les Touâreg, cette croyance est tellement puissante qu’ils ne
+veulent jamais passer la nuit sous un toit, dans la crainte de s’y
+trouver emprisonné par les alhînen : aussi, mettre un târgui en prison
+est presque le condamner à mourir de peur.
+
+Toute maladie nerveuse : épilepsie, catalepsie, convulsion, etc., est
+réputée prise de possession par les génies ; pour les conjurer d’évacuer
+la place, on a recours aux exorcismes les plus étranges.
+
+
+Les Touâreg croient aussi aux sorciers, aux enchanteurs, auxquels ils
+attribuent le pouvoir de métamorphoser les hommes en bêtes. Tout
+voyageur européen, par le seul fait qu’il ose aborder des pays inconnus,
+est réputé quelque peu sorcier. Aussi El-Hâdj-el-Amîn, le cheïkh de
+Rhât, évitait-il mes regards avec le plus grand soin, dans la crainte de
+tous les dangers possibles.
+
+L’ignorance des peuples barbares, qui transforme les voyageurs européens
+en êtres surnaturels et les fait apparaître comme dangereux, a souvent
+créé de grands dangers à de nobles martyrs de la science. Peut-être la
+mort de Vogel est-elle due à cette cause. C’est pourquoi les voyageurs
+agiront toujours prudemment en ne s’avançant dans des contrées où ils
+sont inconnus que sous la caution des hommes qu’ils viennent de quitter
+et qui ont eux-mêmes expérimenté la limite tout humaine de la puissance
+de l’étranger.
+
+
+En raison de ces terreurs et superstitions, l’amulette joue un grand
+rôle chez les Touâreg, car on lui attribue la propriété de pouvoir
+préserver de tout, excepté de la mort. Et comme les Touâreg craignent
+beaucoup de choses, ils ont la tête, le cou et la poitrine couverts
+d’amulettes.
+
+Les amulettes des Touâreg ressemblent à celles de tous les autres
+musulmans : elles consistent en petits sachets de cuir, plus ou moins
+ornementés, ajustés sur une lanière également en cuir, de manière à
+former des colliers. Dans ces sachets sont enfermées des feuilles de
+papier couvertes de versets du Coran ou de signes cabalistiques.
+
+Il y a deux classes bien distinctes d’amulettes : celles destinées à
+appeler sur la personne qui les porte toute la série des biens que
+l’homme peut désirer ; celles appelées à éloigner toute la série des
+maux qu’il peut redouter.
+
+Les marabouts qui les fabriquent ont chacun leur spécialité.
+L’Islamisme, en son entier, est mis à contribution pour constituer la
+collection de chaque croyant.
+
+
+                             _Instruction._
+
+
+La langue parlée dans chaque confédération constitue un dialecte propre.
+
+Bien que les Touâreg des quatre confédérations se comprennent entre eux,
+il y a cependant des différences notables dans chaque dialecte, surtout
+dans ceux du Sud qui ont donné l’hospitalité à beaucoup de mots des
+diverses langues nègres de l’Afrique centrale. Ceux du Nord paraissent
+plus purs de mélange. Si on y trouve quelques mots arabes,
+nécessairement importés avec la religion musulmane, du moins, les mots
+d’origine nègre ne les ont pas envahis.
+
+Pour la prononciation des mots, la principale différence entre les
+dialectes du Nord et ceux du Sud est que, dans les premiers, l’_h_ est
+aspirée, et que, dans les seconds, cette lettre est remplacée par un
+_ch_ ou par un _z_, ce qui rend la prononciation plus douce[122].
+
+En général, hommes et femmes savent lire et écrire, mais les femmes plus
+que les hommes, surtout dans la classe des nobles.
+
+La lecture et l’écriture du tefînagh sont enseignées dans la famille par
+les femmes : c’est pourquoi, sous ce rapport, le degré de leur
+instruction est supérieur à celui des hommes.
+
+La connaissance de la langue arabe écrite est restreinte à une minorité
+d’élite. Un plus grand nombre se sert de la langue arabe parlée.
+
+La langue arabe est enseignée par des tolba du Touât, qui entreprennent
+l’éducation de toute une famille, filles et garçons. Les familles un peu
+aisées, celles des chefs, ont un maître qui les accompagne partout où
+elles vont, tant qu’il y a un enfant à instruire. Comme les filles sont
+moins distraites de leurs travaux que les garçons, elles profitent mieux
+qu’eux des leçons de leur instituteur.
+
+Les livres arabes qu’on trouve chez les Touâreg sont le Coran et ses
+commentaires. Ils sont rares.
+
+Ceux des Touâreg qui parlent la langue arabe s’expriment en termes bien
+plus corrects que les Arabes de l’Algérie, mais au bout de cinq mots on
+reconnaît qu’ils sont Touâreg, car ils ne peuvent prononcer l’_h_ dur,
+et remplacent cette lettre par un _kh_ : ainsi ils ne disent pas
+_hânoût_, _halîb_, mais _khânoût_, _khalîb_.
+
+Parmi les femmes, il en est de véritablement instruites et qui feraient
+honte aux femmes des Arabes de l’Algérie. Aussi, quand on constate quel
+degré d’influence l’éducation a donné à la femme târguie dans la
+famille, on regrette d’apprendre que, sur la proposition de quelques
+membres musulmans des conseils généraux de l’Algérie, on ait renoncé à
+enseigner la lecture et l’écriture aux jeunes filles mauresques qui
+fréquentent les écoles d’Alger, surtout quand on avait surmonté les
+premières difficultés du professorat.
+
+Dans cette circonstance, on a trop subi l’influence d’hommes habitués à
+considérer la femme comme un être inférieur qui doit, en toutes choses,
+être subordonnée aux caprices de l’homme.
+
+
+Les connaissances en calcul sont à peu près nulles, si ce n’est chez les
+marchands des villes de Ghadâmès, de Rhât et d’In-Sâlah.
+
+Quant aux Touâreg nomades, ils comptent sur les grains de leurs
+chapelets, ou au moyen de points marqués sur le sable.
+
+Cependant, à la différence des Arabes, la plupart des Touâreg savent
+leur âge, en années lunaires.
+
+
+La division de l’année est la même que chez les Arabes.
+
+
+Voici, en temâhaq, les noms des mois :
+
+  Azhoûm (âzhoûm)         correspondant à _Ramadhân_.
+
+  Tesesî                        —       à _El-fotor_.
+
+  Djer-moûhadan                 —       à _El-fotor-eth-thâni_.
+
+  Tafâski                       —       à _El-’aïd_.
+
+  Tâmessadaq                    —       à _’Achoûra_.
+
+  Tâllit-sattafet               —       à _Sefer_.
+
+  Tâllit-ârarhet                —       à _El-mouloûd_.
+
+  Aouhêm-iezzâren               —       à _Teba’at-mouloûd-el-oouel_.
+
+  Aouhêm-ilkemen                —       à _Teba’at-mouloûd-eth-thâni_.
+
+  Saret                         —       à _Chaa’bân-el-oouel_.
+
+  Tîn-tenslemîn                 —       à _Chaa’ban-eth-thâni_.
+
+  Tîn-tenslemîn-imezzehêl       —       à _Chaa’ban-eth-thâleth_.
+
+
+Les noms des jours de la semaine sont :
+
+  Vendredi   _El-djemet_,
+
+  Samedi     _Es-sebet_,
+
+  Dimanche   _El-hâd_,
+
+  Lundi      _El-îtni_,
+
+  Mardi      _El-tenâta_,
+
+  Mercredi   _Enârda_,
+
+  Jeudi      _El-rhamîs_,
+
+tous empruntés à la langue arabe et dénaturés.
+
+
+En dehors de la géographie de la partie de l’Afrique comprise entre le
+Niger et la Méditerranée, de celle des pays de l’Orient sur la route de
+la Mekke, qu’ils connaissent bien, les Touâreg savent tout au plus qu’il
+y a des pays qui s’appellent l’Angleterre, la France, la Russie, et que
+le premier de ces pays est séparé des deux autres par des mers. A cela
+se borne la science géographique du peuple le plus voyageur du monde.
+
+Mais on peut dire que le dernier d’entre eux connaît son pays, dans ses
+détails, comme peu d’entre nous connaissent le leur.
+
+
+A l’exception de quelques faits conservés par les légendes et la
+tradition, l’histoire est un livre clos pour eux.
+
+Cependant, par la _Note_ de Brâhîm-Ould-Sîdi, par les listes de sultans,
+de cheïkh, qui m’ont été données et qui embrassent plusieurs siècles, on
+voit que les Touâreg, comme tous les Orientaux, tiennent à la
+conservation de leurs généalogies.
+
+
+En botanique, les Touâreg défieraient les plus érudits : ils savent le
+nom de toutes les plantes du Sahara, leurs propriétés utiles ou
+nuisibles, les terrains qu’elles préfèrent, les époques de leur
+floraison et de leur fructification. On reconnaît en cela qu’ils sont
+essentiellement pasteurs.
+
+
+En zoologie, ils sont moins instruits, mais tous connaissent les grands
+animaux de leur pays, leurs mœurs et leurs habitudes. Quelques-uns
+possèdent traditionnellement, en médecine et en art vétérinaire, des
+connaissances qui suffisent à leurs besoins.
+
+
+En minéralogie, leur science se borne à distinguer entre elles les
+substances minérales qu’ils emploient.
+
+Ils savent aussi discerner, par l’observation, les terrains dans
+lesquels il y a chance de trouver de l’eau pour le forage des puits.
+
+Dans le forage des puits, ils tiennent compte des couches traversées,
+leur donnent des noms et attachent la plus grande attention à bien
+reconnaître celle qui précède immédiatement l’eau.
+
+Sur tous les points du Sahara, on trouve des mineurs et des puisatiers
+qui ont une certaine expérience. Quelques-uns même prétendent être
+hydroscopes et reconnaître les couches d’eau souterraines que les Arabes
+appellent _Bahar-taht-el-ardh_, mer sous la terre.
+
+
+Les marabouts ont des notions de théologie et de droit. Malheureusement
+les marabouts instruits sont rares chez les Touâreg : obligés d’être
+continuellement sur les routes pour les devoirs de leur ministère, ils
+ne peuvent consacrer aux études sérieuses le temps qu’elles réclament.
+
+Les controverses religieuses ont pour thèmes, d’un côté, le fanatisme le
+plus exalté prêché dans les zâouiya de la confrérie des Senoûsi, de
+l’autre, la tolérance et la conciliation recommandées par les zâouiya
+des Tedjâdjna et des Bakkây.
+
+
+Pour l’enseignement du droit, on suit les préceptes du _Traité de
+jurisprudence de Sîdi Khelîl_, modifiés par les _Coutumes de Fez_. Dans
+la pratique, chez les Touâreg, les coutumes locales ont la préférence
+sur les décisions des plus savants jurisconsultes.
+
+
+Le _maximum_ de la science, pour ceux qui ont des prétentions à
+l’érudition, est de se proclamer savants en sorcellerie et en alchimie.
+Mais, quand on les interroge sur ces sujets, ils évitent habilement
+toute discussion. Les sciences occultes aiment le secret.
+
+
+Mais là où excellent incontestablement les Touâreg, c’est dans
+l’astronomie.
+
+Un peuple qui voyage toujours dans des déserts, et qui, pour éviter la
+chaleur, préfère les marches de nuit à celles du jour ; ce peuple, s’il
+n’a pas de boussole, est obligé de guider sa marche sur celle des
+étoiles. L’esprit d’observation a dû bientôt suppléer chez lui à
+l’enseignement méthodique, et si ce peuple, comme tout l’indique, a des
+liens de parenté avec les anciens Égyptiens, la tradition vient en aide
+à l’observation.
+
+Je n’ai pas la prétention de donner ici une situation des connaissances
+des Touâreg en astronomie : il eût fallu, pour cela, consulter un grand
+nombre de guides des caravanes et contrôler les unes par les autres
+leurs informations : je me borne donc à constater ce que j’ai appris, en
+conservant autant que possible à la poésie saharienne tout son
+caractère.
+
+Le Firmament est _Erher_.
+
+Le Soleil est _Tafoûk_, et la Lune _Ayôr_.
+
+Quand il y a éclipse, c’est une rhazia que l’un des deux astres opère
+sur l’autre.
+
+L’éclipse de Soleil ou la rhazia de la Lune sur le Soleil est _Tafoûk-
+temêhagh_.
+
+L’éclipse de Lune est _Ayôr-ïemêhagh_.
+
+La nouvelle Lune s’appelle _Tâllit_ ;
+
+La pleine Lune, _Afaneôr_ ;
+
+La Lune avec halo, _Ayôr-ieffrâdj_ ;
+
+Les Étoiles, en général, _Itrân_, au sing. _âtri_ ;
+
+La Voie lactée, _Mâhellaou_.
+
+Vénus est _Tâtrit-tan-toûfat_ (l’_étoile du matin_), comme l’appellent
+aussi nos bergers.
+
+Orion est _Amanâr_ (_celui qui ouvre_), étymologie qui rappelle celle du
+nom classique.
+
+Le Baudrier d’Orion, _Tâdjebest-en-Amanâr_ (mot à mot _ceinture de celui
+qui ouvre_), est une traduction plus complète encore.
+
+Rigel est _Adâr-n-elâkou_ ou _le Pied dans la vase_.
+
+Sirius est _Eydi_, le Chien, c’est-à-dire _le chien du chasseur Amanâr_.
+
+D’après les uns, Orion (Amanâr) sort d’un puits vaseux, et Rigel (Adâr-
+n-elâkou) est le dernier pied qu’il sort de la vase, c’est-à-dire la
+dernière étoile qui apparaît lorsque la constellation monte dans l’Est.
+
+D’après d’autres, Amanâr est un Chasseur ceint de sa Ceinture ; il est
+suivi par un Chien, _Eydi_ (Sirius), et précédé par des Gazelles,
+_Ihenkâdh_, qui sont les étoiles de la constellation du Lièvre.
+
+A l’époque où Adâr-n-elâkou (Rigel) paraît au firmament, les fruits du
+_Zizyphus Lotus_, arrivés à maturité, sont déjà tombés à terre.
+L’apparition de cette étoile est donc à la fois une époque astronomique
+et botanique.
+
+La grande et la petite Ourse est une Chamelle avec son Chamillon,
+_Tâlemt-de-rôris_.
+
+Le Chamillon, sans sa mère (la petite Ourse), s’appelle _Aourâ_.
+
+L’Étoile Polaire est dite _Lemkechen_, mot à mot, _tiens_, c’est-à-dire
+qu’une Négresse est supposée recevoir l’ordre de tenir le Chamillon
+_Aourâ_, pour qu’on puisse traire sa mère, _Tâlemt_, la Chamelle (c’est-
+à-dire la grande Ourse).
+
+Les étoiles de la même constellation ψ, λ, μ, ν, ξ, qui forment un
+triangle, figureraient une Assemblée, _El-Djema’at_, qui délibérerait
+pour tuer _Lemkechen_ (la Négresse) ; c’est pourquoi cette dernière,
+saisie d’effroi, ne bouge pas et cherche à se cacher.
+
+Les Pléiades sont les Filles de la Nuit, _Chêt-Ahadh_ ; chacune des six
+principales étoiles de cette constellation a son nom propre ; la
+septième est l’œil d’un garçon, qui, après avoir quitté l’orbite
+oculaire de son propriétaire terrestre, est allé se fixer au ciel.
+
+Cela est expliqué dans les cinq vers suivants :
+
+
+  Chêt-Ahadh essa hetîsenet
+
+  Mâteredjrê d-Erredjeâot,
+
+  Mâteseksek d-Essekâot,
+
+  Mâtelarhlarh d-Ellerhâot,
+
+  Ettâs djenen, barâd, tît-ennît abâtet.
+
+
+Ce qui mot à mot signifie :
+
+
+  « Les Filles de la Nuit sont sept :
+
+  « _Mâteredjrê_ et _Erredjeâot_,
+
+  « _Mâteseksek_ et _Essekâot_,
+
+  « _Mâtelarhlarh_ et _Ellerhâot_,
+
+  « La septième est un garçon dont un œil s’est envolé. »
+
+
+Le Scorpion est tantôt désigné sous le nom de _Tâzherdamt_ (scorpion),
+tantôt sous celui de _Tâzzeït_ (palmier). Cette dernière désignation
+convient très-bien à la figure de cette constellation.
+
+Un jeune homme, du nom d’_Amrôt_ (_Antarès_), disent les astrologues
+Touâreg, veut monter sur le Palmier, _Tâzzeït_, mais arrivé à mi-hauteur
+de l’arbre, il aperçoit de belles jeunes Filles, _Tibaradîn_, revêtues
+de haoulis rouges, venant de la Mare, appelée _Tesâhak_, et se dirigeant
+vers lui ; il reste alors à mi-hauteur du Palmier pour les contempler.
+Sans doute cette image peut s’expliquer, mais je ne veux pas me risquer
+à appliquer ces dénominations à telles ou telles étoiles voisines de la
+constellation du Scorpion.
+
+La constellation du Lièvre est désignée sous le nom d’_Ihenkâdh_, les
+Gazelles.
+
+La constellation du grand Chien (ε δ et η) est appelée _Ifarakfarâken_,
+mot qui sert ordinairement à indiquer le bruit que fait un éventail
+agité dans l’air, ou le vol d’un oiseau à son passage, parce qu’à
+l’époque où paraît cette constellation des vents violents agitent
+toujours l’atmosphère.
+
+β du grand Chien est _Aouhêm_, le petit de la Gazelle.
+
+Les étoiles de la constellation du Navire sont désignées : δ, sous le
+nom de _Tenâfelit_, la Richesse, l’Opulence ; ο, sous celui de
+_Tôzzert_, la Misère, le Besoin, la Pauvreté.
+
+Quand on traverse le désert de Tânezroûft, de Ouâllen à Am-Rhannân, ces
+deux étoiles servent à indiquer la direction en prenant le point central
+entre celui de leur lever et celui de leur coucher, c’est-à-dire droit
+au Sud. Ces étoiles étant près de l’horizon, il est toujours facile de
+se guider sur leur passage au méridien. Entre leur coucher et leur
+lever, les guides disent qu’il y a la longueur de l’emplacement de la
+ville d’Araouân.
+
+Aldébaran est _Kôkoyyodh_.
+
+Canopus est _Ouâdet_.
+
+Une Comète se dit _Aharôdh_. Comme chez tous les peuples, l’apparition
+inattendue de ces corps lumineux étonne et effraie.
+
+Le Soleil et les Étoiles servent aux Touâreg à distinguer les quatre
+points cardinaux :
+
+  Le Nord se dit :  _Fôy_,
+
+  Le Sud            _Anehôl_,
+
+  L’Est             _Leqqâblet_,
+
+  L’Ouest           _Idjedel-en-Tafoûk_.
+
+Les divisions du jour, _Ahel_, sont :
+
+  Le matin                     _Toûfat_,
+
+  Le midi                      _Imoghri_,
+
+  L’après-midi (trois heures)  _Takkâst_,
+
+  Le soir                      _Tadeggat_,
+
+  La nuit                      _Ehadh_.
+
+Tout le temps de la grande chaleur, la _Gaïla_ des Arabes, celui pendant
+lequel les caravanes se reposent, se dit _Taroût_.
+
+Les Touâreg, comme tous les Arabes du Sahara, pour avoir l’heure du
+midi, plantent un piquet dans le sable et calculent la projection de
+l’ombre suivant la saison.
+
+
+La boussole, aussi utile dans les voyages sahariens que dans la
+navigation maritime, était entièrement inconnue, non-seulement chez les
+Touâreg, mais encore dans toute l’Afrique centrale. On n’en savait même
+pas le nom.
+
+Par mes soins, les Touâreg la connaissent désormais. Le marabout Sîdi-
+el-Bakkây attachait le plus grand prix à en avoir une ; j’ai pu
+satisfaire ce désir. Ikhenoûkhen aussi en désirait une, mais il a dû
+attendre. Le Cheïkh-’Othmân en a fait ample provision à Paris.
+
+J’estime donc que la boussole est un des présents les plus utiles qu’on
+puisse faire aux chefs du Sahara, à la condition que l’instrument sera
+portatif et leur sera remis par une personne qui leur indiquera la
+manière de s’en servir.
+
+
+A Ghadâmès, on m’a parlé de deux _Traités d’astronomie_, en langue
+arabe, qui existeraient dans la bibliothèque de la mosquée, preuve
+incontestable de l’importance que les Sahariens attachent à la
+connaissance de la marche des astres.
+
+
+Je ne puis terminer ce que je viens de dire sur l’instruction des
+Touâreg sans faire remarquer que la somme de leur savoir se transmet,
+traditionnellement, de père en fils et avec le concours d’une seule
+famille : celle des marabouts de Timâssanîn.
+
+
+                     _Droit. — Justice. — Police._
+
+
+Le droit écrit n’est invoqué qu’à défaut du droit coutumier, pour les
+contestations exceptionnelles. Alors, on ouvre le _Traité de
+jurisprudence_ du grand légiste Sîdi-Khelîl.
+
+Le droit coutumier, _’Aâda_, conservé traditionnellement dans la mémoire
+des anciens, doit être une émanation de l’ancien droit berbère. Pour en
+avoir une idée nette, il faudrait vivre pendant plusieurs années chez
+les Touâreg, tenir note des solutions données à tous les litiges et
+demander aux juges la raison de leurs jugements. Un voyageur ne peut
+entrer dans de pareils détails.
+
+Les Touâreg n’ont pas de qâdhi dans leurs tribus, et on n’a recours à
+ceux de Rhât, de Ghadâmès et d’In-Sâlah, que très-exceptionnellement.
+
+Le chef de famille supplée à leur absence dans la famille, comme les
+chefs de tribus dans les tribus. Quand il y a lieu, les marabouts
+interviennent.
+
+La police intérieure est faite par les chefs de tribus. Les peines
+qu’ils appliquent sont l’amende, _isekkeser_, la bastonnade, _tiboûren_,
+et la mise aux fers.
+
+La peine de la prison, _tekôrmit_, et la peine de mort, _tâmattant_, ne
+sont jamais appliquées. La punition des crimes, assez graves pour
+emporter l’une ou l’autre de ces deux peines, d’après nos lois, est
+réservée aux représailles des parents des victimes.
+
+Cependant, quand, pour un crime particulier, on a recours à
+l’intervention de l’_amghâr_, en vue d’éviter des guerres de tribu à
+tribu, il prononce la peine du talion, conformément aux prescriptions du
+Coran : _œil pour œil, dent pour dent, coup pour coup_.
+
+Dans ce cas, les plus proches parents de la victime décident du sort du
+criminel : ils peuvent accepter le rachat du sang, moyennant une somme
+d’argent, ou désigner celui d’entre eux qui remplira les fonctions
+d’exécuteur des hautes œuvres de la justice.
+
+Si le prix du sang n’est pas accordé, malheur, malheur au coupable ! Il
+subira, en présence de témoins, de sa propre famille et de celle de sa
+victime, le plus terrible des supplices, car l’enivrement de la
+vengeance ne se contente pas d’un œil pour un œil, d’une dent pour une
+dent.
+
+Quel affreux spectacle que celui de cette justice patriarcale !
+
+Dans toutes les sociétés musulmanes, l’absence d’une justice officielle
+est une des principales causes qui entretiennent les haines et les
+divisions entre les familles et entre les tribus.
+
+Cependant, les crimes ayant un caractère individuel sont rares :
+l’infanticide, à la suite des grossesses illicites, est assez commun.
+Dans ce cas, le père de la coupable est juge de l’offense faite à sa
+maison et généralement il cache sa honte.
+
+
+                   _Naissances. — Mariages. — Décès._
+
+
+A ma connaissance, les naissances, chez les Touâreg, appellent peu
+l’attention. Un fils est toujours le bienvenu parce qu’il augmente le
+nombre des défenseurs de la tribu. A l’âge ordinaire, il est circoncis,
+suivant la coutume musulmane.
+
+Chez les Touâreg, à la différence des Arabes, les jeunes gens ne sont
+pas admis à prendre part à la gestion des affaires publiques. La grande
+majorité pour eux ne commence pas avant quarante ans ; jusque-là, on est
+admis à l’action, pas au conseil.
+
+La longévité des Touâreg explique cette longue durée de la minorité
+comme aussi le retard apporté au mariage, car les centenaires n’y sont
+pas très-rares. On cite même des individus qui ont atteint cent trente
+et cent cinquante ans ; entre autres celui qui m’a conduit à la
+sculpture Lybico-égyptienne de Bordj-Taskô, à Ghadâmès, auquel on donne
+plus de cent cinquante ans. Il est vrai qu’il est actuellement en
+enfance. Les auteurs arabes du moyen âge avaient déjà constaté ce fait
+exceptionnel. Ebn-Khaldoûn, entre autres, dans sa notice sur les
+_Molâthemîn_, dit : « Dans le pays habité par ce peuple, on vivait
+ordinairement jusqu’à l’âge de quatre-vingts ans. » J’ai constaté qu’il
+en est encore de même aujourd’hui.
+
+Les mariages donnent lieu aux remarques suivantes : la femme se marie
+rarement avant vingt ans, l’homme avant trente. Un târgui n’a jamais
+qu’une femme. Il peut divorcer, mais il n’introduira pas une nouvelle
+épouse au foyer conjugal avant d’avoir réglé le sort de la femme
+répudiée.
+
+La femme mariée jouit d’autant plus de considération qu’elle compte plus
+d’amis parmi les hommes, mais, pour conserver sa réputation, elle ne
+doit en préférer aucun. Une femme qui n’aurait qu’un ami ou qui
+témoignerait plus d’affection pour l’un de ses adorateurs serait
+considérée comme pervertie et montrée au doigt.
+
+Les mœurs permettent, entre hommes et femmes, en dehors de l’époux et de
+l’épouse, des rapports qui rappellent la chevalerie du moyen âge : ainsi
+la femme pourra broder sur le voile ou écrire sur le bouclier de son
+chevalier des vers à sa louange, des souhaits de prospérité ; le
+chevalier pourra graver sur les rochers le nom de sa belle, chanter ses
+vertus, et personne n’y voit rien de mal. « L’ami et l’amie, disent les
+Touâreg, sont pour les yeux, pour le cœur, et non pour le lit seulement,
+comme chez les Arabes. »
+
+Presque tous les soirs, les femmes chantent en s’accompagnant de la
+_rebâza_ ; elles improvisent généralement leurs chants, à la façon des
+anciens trouvères. Les hommes font cercle, accroupis autour des
+chanteuses, et, pour honorer la réunion, ils revêtent leurs plus beaux
+habits.
+
+Au milieu de ces mœurs patriarcales, la femme demanderait immédiatement
+le divorce, si elle avait une rivale, et l’homme aurait le droit de tuer
+sa femme, sans avoir à rendre compte de sa vie à sa famille, si elle
+commettait une infidélité.
+
+Est-ce à dire pour cela que les mœurs soient d’une pureté
+irréprochable ? Je ne le crois pas. Il y a près de Ghadâmès un campement
+de târguies qui rappelle les Nâylîyât de Biskra et de Tougourt, et plus
+d’une jeune fille est accusée d’être devenue mère avant le mariage.
+
+Dans les rapports de l’homme avec la femme, en mariage, la formule du
+Code Napoléon est la règle : « La femme doit obéissance au mari et le
+mari doit pourvoir aux besoins de la femme dans la limite de ses
+ressources. » La délaisser même est un motif à reproche.
+
+Les Touâreg mangent en compagnie de leurs épouses : ce qui est contraire
+à l’usage des autres musulmans ; la meilleure part du repas leur est
+donnée. Toutefois, il est, dans les aliments, des parties exclusivement
+réservées à l’un ou à l’autre : le cœur, les intestins des animaux, ne
+sont mangés que par l’homme ; le foie et les rognons reviennent aux
+femmes. Le café et le thé ne peuvent être bus que par les hommes.
+
+La tenue des dames Touâreg est toujours décente et convenable. Une sorte
+d’étiquette préside à tous leurs mouvements quand elles sont en société.
+Une grande marque de leur respect pour l’homme auquel elles parlent est
+de lui cacher leur figure, quoiqu’elles ne portent jamais le voile, et,
+à cette fin, elles tournent le dos à leur interlocuteur, ou bien elles
+ramènent un coin de leur par-dessus sur leur figure.
+
+Le sentiment de la pudeur, inconnu et impossible au milieu des familles
+polygames, recouvre tous ses droits dans les ménages monogames des
+Touâreg.
+
+Plus heureuse que la femme arabe, la femme târguie n’est obligée ni à
+moudre le blé, ni à aller chercher sur son dos l’eau et le bois, ni à
+faire la cuisine ; les esclaves pourvoient à tous ces besoins, de sorte
+que, comme les dames des contrées civilisées, elles peuvent consacrer du
+temps à la lecture, à l’écriture, à la musique et à la broderie. Ce
+n’est pas sans quelque émotion, qu’après avoir traversé quatre cents
+lieues de pays dans lesquels la femme est réduite à l’état de bête de
+somme, on constate, en plein désert, une civilisation qui a tant
+d’analogie avec celle de l’Europe chrétienne au moyen âge.
+
+La célébration du mariage, chez les Touâreg, ressemble beaucoup à celle
+des autres pays musulmans, avec cette différence que, les armes à feu
+étant inconnues ou à peu près chez les nomades, on n’y fait pas parler
+la poudre. Chez les nobles, la _fantazia_ à dromadaire remplace la
+_fantazia_ à cheval ; on chante, on joue de la rebâza ; chez les serfs
+et chez les esclaves, on danse à la mode de Nigritie, au son de la
+derboûka.
+
+Un marabout préside à la bénédiction nuptiale et rédige les conventions
+particulières des époux, quand il y a lieu à contrat.
+
+Les morts sont enterrés conformément aux prescriptions de la religion
+musulmane ; lavage du corps à l’eau chaude, linceul neuf, prières pour
+tous, aromates pour les riches. Mais on ne les pleure pas, et dès qu’on
+leur a rendu les derniers devoirs de la sépulture, après un repas
+propitiatoire, on évite tout ce qui pourra ressusciter leur souvenir.
+Ainsi, on change de campement, on ne prononce jamais leur nom, et, afin
+qu’ils disparaissent du milieu des vivants, on n’appellera pas leurs
+enfants, comme chez les Arabes, _tel fils d’un tel_, on leur donnera un
+nom qui vivra et mourra avec eux. Il n’y a d’exception à cette règle que
+dans les familles des marabouts, ou dans les familles princières dont le
+nom est intimement lié à l’histoire de la tribu[123]. Cet oubli apparent
+ou réel des morts a sa cause dans la crainte des revenants, crainte
+générale et qui fait éviter tout ce qui pourrait être considéré comme
+une évocation.
+
+
+                        _Pratiques hygiéniques._
+
+
+L’hygiène est en grand honneur chez les Touâreg, et ses préceptes, plus
+ou moins orthodoxes, plus ou moins rationnels, sont religieusement
+suivis.
+
+Jamais un târgui, à moins d’une circonstance exceptionnelle, ne se lave
+ni la figure, ni les mains, ni les pieds, à plus forte raison les autres
+parties du corps, parce que l’eau est réputée rendre la peau plus
+impressionnable au froid et au chaud. Les ablutions prescrites par la
+religion sont faites avec du sable ou avec un caillou.
+
+Toujours en vue de soustraire la peau aux influences extérieures, les
+Touâreg se teignent les mains, les bras et la figure, avec de l’indigo
+en poudre. Le reste de leur corps, également couvert d’indigo par la
+déteinte continuelle de leurs vêtements, est soumis aux mêmes effets.
+
+Les femmes emploient souvent, mais sur leur visage seulement, l’ocre au
+lieu de l’indigo.
+
+Ainsi, quoique blancs, les Touâreg paraissent bleus, et leurs femmes
+jaunes, ce qui contribue à leur donner un aspect si étrange.
+
+Il va sans dire que jamais on ne lave les vêtements teints à l’indigo,
+attendu que, par le lavage, ils perdraient leur propriété essentielle,
+qui est de déteindre sur le corps.
+
+La conséquence de pareilles habitudes est que ceux des Touâreg qui n’ont
+pas une garde-robe de rechange sont largement pourvus de parasites.
+
+Comme les Arabes, les Touâreg se rasent la tête, mais, au lieu de se
+borner à laisser une simple mêche de cheveux, _tahoqqôt_, pour que
+l’ange puisse les enlever de terre au ciel, le jour du jugement dernier,
+et les faire comparaître convenablement devant le Grand Maître, ils
+conservent, du front à la nuque, une sorte de crête de cheveux,
+_ahoqqôt_, qui ressemble assez à celle de certains casques, et, en
+attendant que ces cheveux servent à l’usage commun après la mort, ils en
+tirent un parti hygiénique dans cette vie. A cet effet, cette crête est
+tressée en petites mêches, réunies les unes aux autres, de manière à
+former une charpente pour supporter la calotte et permettre à l’air de
+circuler entre le cuir chevelu et le tissu de laine qui recouvre la
+tête.
+
+Les enfants et les jeunes gens portent à une oreille un grand anneau,
+tantôt en métal, tantôt en corne, tantôt en bois. Est-ce là aussi une
+pratique hygiénique pour préserver, pendant le jeune âge, par un
+dérivatif continuel, des nombreuses maladies auxquelles les yeux sont
+exposés ?
+
+L’usage du sulfure d’antimoine, le _kohel_ des Arabes, sur le bord libre
+des paupières, a incontestablement ce but. Cette poudre est appliquée
+avec délicatesse au moyen d’un stylet en bois, _tâfendit_.
+
+Mais la pratique hygiénique par excellence des Touâreg est la religion
+du voile, pour préserver leurs organes extérieurs les plus délicats,
+yeux, oreilles, fosses nasales et bouche, de l’action des sables, du
+soleil, des vents et de la sécheresse extrême de l’air ; jamais coutume
+ne fut mieux appropriée au climat, aussi tous les étrangers qui voyagent
+dans leur pays s’empressent-ils de l’adopter. Moi-même j’ai suivi la
+mode générale et je n’ai qu’à m’en féliciter.
+
+
+                   _Maladies et pratiques médicales._
+
+
+Le genre de vie menée par les Touâreg est promptement fatal aux
+constitutions faibles, et la sélection opérée par la mortalité ne laisse
+dans la population que des sujets forts et robustes.
+
+D’un autre côté, le climat est sain, et la sobriété, commandée par
+l’aridité du sol, contribue puissamment à maintenir la santé.
+
+Les maladies sont donc rares, quoique les voyageurs étrangers soient
+assaillis par des demandes de médicaments ; mais ces demandes ne font
+que révéler l’impuissance des pratiques médicales en usage dans le pays.
+
+Les maladies les plus graves et les plus générales sont les ophtalmies,
+les rhumatismes, les fièvres intermittentes, les engorgements des
+viscères consécutifs aux fièvres, la variole, les affections cutanées,
+les maladies de la vessie, le ver de Guinée, enfin le boûri chez les
+nègres.
+
+Il est peu de Touâreg dont les yeux n’aient été le siége d’ophtalmies
+les plus graves, probablement d’ophtalmies purulentes si communes en
+Égypte, sous l’influence des mêmes causes ; car, chez un grand nombre,
+la cornée transparente est devenue opaque ; beaucoup sont aveugles ou ne
+voient que pour se conduire.
+
+La réverbération solaire, les sables charriés par les vents ; les
+variations extrêmes de température, entre la nuit et le jour ; la
+sécheresse de l’air ; les effluves salines qui se dégagent du fond des
+lacs desséchés ; la contagion elle-même, sont les causes de ces
+ophtalmies endémiques. Au Fezzân, j’ai trouvé une grande partie de la
+population atteinte de maux d’yeux.
+
+Les remèdes empiriques qu’emploient les indigènes sont plutôt de nature
+à aggraver qu’à guérir.
+
+Un des plus grands services qui puisse être rendu aux Touâreg, serait
+d’introduire chez eux, à titre de complément de l’usage du voile, la
+coutume de conserves à verres bleus avec œillères. Il suffit pour cela
+d’en donner en cadeau aux principaux chefs, — c’est ce qui a été fait, —
+et d’introduire cet article dans les pacotilles des caravanes à des
+conditions de prix qui le rendent abordable à toutes les bourses.
+
+Les Anglais ont bien opéré un plus grand miracle, en remplaçant l’usage
+du café par celui du thé. Ils ont commencé par en faire présent aux
+chefs, et, par esprit d’imitation, tout le monde a voulu en goûter.
+Aujourd’hui le Maroc, presque tout le Sahara et une partie de l’Afrique
+centrale sont tributaires de l’Angleterre pour le thé.
+
+Au-dessus de trente ans, peu d’hommes ou de femmes sont exempts de
+rhumatismes ; quelques-uns en sont perclus. Le coucher sur le sable
+refroidi pendant la nuit, et l’usage exclusif des vêtements de coton
+expliquent la multiplicité et la gravité de ces affections. Parvenons à
+livrer aux Touâreg des vêtements de laine, chemises, blouses et
+pantalons, à des prix peu supérieurs à ceux de coton, et nous verrons le
+coton abandonné pour la laine ; car déjà les chefs recherchent les
+tissus en laine des Arabes. Mais le prix élevé de ces derniers est un
+obstacle réel à leur adoption, tant le peuple est pauvre.
+
+A l’exception de quelques liniments et du feu appliqué à la manière
+arabe, par la cautérisation transcurrente, les Touâreg n’ont aucun moyen
+curatif ou palliatif rationnel contre les rhumatismes. Ceux qui en sont
+atteints souffrent jusqu’à leur mort.
+
+Les fièvres intermittentes, _tâzzaq_, contractées dans le pays, sont
+rares, mais comme les Touâreg voyagent beaucoup et sortent souvent des
+régions saines de leurs montagnes, ils rapportent de leurs voyages des
+fièvres persistantes auxquelles le changement de climat met quelquefois
+fin, mais qui souvent se transforment en engorgements chroniques et
+incurables du foie et de la rate.
+
+Les seuls remèdes connus sont des tisanes laxatives ou purgatives
+préparées avec des plantes du pays ou des médicaments tirés du Soûdân.
+Notre commerce pourrait substituer à ces préparations, sans valeur
+sérieuse, les principaux fébrifuges, les purgatifs et les vomitifs de
+notre matière médicale, dont l’emploi deviendrait bientôt général, si la
+vente de ces médicaments était accompagnée de notices simples rédigées
+en langue arabe.
+
+La variole, _âchek_ ou _bedî_, vient périodiquement décimer ces
+malheureuses populations ; à mon passage à Ghadâmès, une épidémie y
+régnait et n’épargnait ni jeunes ni vieux. Elle avait antérieurement, au
+printemps 1860, exercé ses ravages sur les Ifôghas du Cheïkh-’Othmân.
+Contre ce terrible fléau on ne connaît ni la vaccine ni même
+l’inoculation du virus variolique, en usage chez les Arabes.
+
+Sans doute, un jour, grâces aux relations que nous sommes appelés à
+entretenir avec les peuplades du Sahara et de l’Afrique centrale, elles
+nous seront redevables de l’introduction de la vaccine, et de ce moment
+datera pour elles une ère nouvelle qui fera époque dans leurs souvenirs
+historiques ; jusque-là, nous sommes impuissants à leur venir en aide.
+
+La rougeole, _loûmet_, ainsi que les autres maladies de l’enfance,
+n’épargnent pas plus les Touâreg que les autres peuples.
+
+On comprendra facilement que les maladies de la peau, du cuir chevelu,
+de la paume des mains et de la plante des pieds, soient fréquentes et
+presque incurables chez un peuple dévoré de vermine et qui redoute de se
+laver avec de l’eau, dans la crainte de rendre la peau plus
+impressionnable au froid et au chaud. L’importation par le commerce des
+préparations sulfureuses et mercurielles peut donc, en attendant mieux,
+devenir un objet d’échange utile et lucratif.
+
+Les dartres, _ânerhoû_, sont communes.
+
+Les voyages fréquents, l’allure fatigante du chameau, la dureté des
+selles, en vue de prévenir le sommeil, déterminent souvent des maladies
+chroniques de la vessie, dites _tezhaggâlt_, qui, d’après les symptômes
+indiqués, pourraient bien être la pierre.
+
+Contre cette maladie les Touâreg n’ont aucun remède.
+
+Les hernies, _âmokketes_, suites de longues marches, sont aussi
+fréquentes. Des bandages, plus ou moins grossiers, les maintiennent
+réduites.
+
+Généralement, les Touâreg qui vont au Soûdân en rapportent le ver de
+Guinée, _farentît_, parasite qui vit entre cuir et chair, cause
+d’atroces souffrances, et revient pendant longtemps, tous les ans, à la
+même époque.
+
+En langue temâhaq, la maladie que donne le ver de Guinée est appelée
+_âtleb_.
+
+Les Européens, comme les indigènes, paient le tribut au farentît. M. le
+docteur Barth en a été atteint et ne s’en est débarrassé qu’avec peine.
+
+Le suc laiteux du _Calotropis procera_ (voir page 180) est le seul
+remède connu à ce mal.
+
+Probablement, notre matière médicale, si riche en toxiques, aura à
+donner aux habitants de l’Afrique centrale un spécifique plus puissant
+que le suc de ce _Calotropis_. Un débouché certain est assuré à ce
+médicament, dès qu’il sera trouvé.
+
+Le _boûri_ est une affection vertigineuse du cerveau, qui atteint
+spécialement les nègres dans la période d’acclimatation, et les rend
+fous à lier. Cette maladie se présente sous forme d’accès. On se borne,
+pour tout traitement, à séquestrer les malades.
+
+La syphilis, _tâlaouaït_, héréditaire ou acquise, vient couronner la
+série des maladies qui atteignent les Touâreg, quoique ce mal soit moins
+commun que dans les populations sahariennes du Sud de l’Algérie et de la
+Tunisie. La sévérité des mœurs explique la préservation plus générale et
+aussi la gravité moins grande des accidents.
+
+Les symptômes les plus ordinaires de cette affection sont des ulcères,
+_amahâr_.
+
+Des tisanes et des poudres de diverses plantes sont d’abord employées à
+l’intérieur et à l’extérieur contre les premiers symptômes de cette
+maladie, et quand elles n’ont pas amené la guérison, on a recours au
+traitement traditionnel par la salsepareille, _el-’acheba_, qui est
+très-compliqué.
+
+La salsepareille, qui vient d’Europe, est l’objet d’un commerce
+important dans le Sahara. Les préparations mercurielles, employées avant
+tant de succès par nos médecins sur les indigènes de l’Algérie, peuvent
+très-bien prendre place avec la salsepareille dans les pacotilles à
+destination de l’intérieur.
+
+Les Touâreg se plaignent souvent d’ulcères, dans les fosses nasales,
+déterminés probablement par les sables ou l’excessive chaleur ; ils
+donnent à cette maladie spéciale le nom de _fandhefîr_.
+
+Les bronches elles-mêmes ne paraissent pas toujours à l’abri de la
+pénétration des sables, malgré l’usage du voile ; ils provoquent la
+toux, _tîsoût_, mais ne déterminent pas d’autres accidents.
+
+Dans les cas de piqûre d’animaux venimeux, vipères ou scorpions, les
+Touâreg étranglent par une ligature le membre ou la partie atteinte,
+pour faire obstacle à la transmission du venin par la circulation ;
+après quoi, ou ils appliquent le feu, ou ils font des lotions
+oléagineuses, ou ils mettent en contact avec la plaie la chair sanglante
+et encore vivante d’un animal quelconque, poulet, mouton ou chèvre, en
+attribuant aux chairs vivantes la propriété d’absorber le virus.
+
+La seule chose rationnelle dans ces pratiques est la destruction des
+parties atteintes par le cautère incandescent ; mais on pourra utilement
+substituer à cette méthode douloureuse l’emploi de l’ammoniaque liquide
+à l’intérieur et à l’extérieur.
+
+Est-il nécessaire de constater que les ’Aïssâoua, qui prétendent charmer
+les vipères et affronter impunément leur morsure, ne vont jamais dans la
+contrée où leur prétendue exemption anti-septique pourrait être mise à
+l’épreuve ? Ils sont même inconnus chez les Touâreg.
+
+Dans quelques tribus du Sud de la province d’Oran, quand la gale du
+cheval ou du chameau a résisté au traitement par le goudron, on détruit
+l’_Acarus_ ou insecte de la gale par le virus du scorpion ; à cet effet,
+on fait piquer l’animal galeux au-dessous de la croupe, et on affirme
+que les _Acarus_ sont bientôt tués. Cette pratique n’est pas en usage
+chez les Touâreg, quoique la gale du chameau y soit fréquente et
+difficile à guérir.
+
+Dans le Tell algérien et tunisien, on fait quelquefois aussi, dit-on, un
+coupable usage de viandes présentées à la dent des vipères et
+empoisonnées par leur venin. Je dois dire que les Touâreg sont trop
+honnêtes et trop loyaux, même vis-à-vis de leurs ennemis, pour employer
+de tels moyens.
+
+La seule plante vénéneuse que produise le pays des Touâreg est
+l’_Hyoscyamus Falezlez_ (Voir page 182). On ne s’en sert pas comme
+poison, mais comme aliment et comme médicament.
+
+L’observation a appris aux Touâreg que l’_afahlêhlé_ engraissait les
+chameaux, les moutons et les chèvres (tous ruminants), et ballonnait,
+avant de les tuer, les chevaux et les ânes qui en avaient mangé.
+
+Leurs femmes, pour lesquelles l’embonpoint est le suprême de la beauté,
+ont voulu savoir si la susdite plante agirait sur elles, soit en les
+engraissant, soit en les ballonnant, et, en vraies filles d’Ève, elles
+ont touché au fruit défendu, sans qu’il leur soit advenu trop grand mal,
+en prenant certaines précautions, toutefois.
+
+Donc, les femmes maigres qui veulent devenir grasses mangent de la
+viande assaisonnée avec une petite quantité d’_afahlêhlé_, puis elles se
+couchent en ayant soin de se couvrir de manière à appeler à la peau une
+abondante transpiration. Pour la provoquer, elles boivent, par gorgées,
+de grandes quantités de lait aigre. Si la médication réussit, la peau se
+dilate, et, après quelque temps de ce régime, l’embonpoint se développe.
+Dans le cas où, au lieu de la chaleur, survient le froid, alors il y a
+folie momentanée, quand des accidents plus graves ne se manifestent pas.
+
+Comme médicament, l’extrait d’_afahlêhlé_, incorporé à du beurre fondu,
+est employé en frictions dans les douleurs rhumatismales.
+
+Dans les maladies de l’utérus, les femmes font usage de tampons en coton
+recouverts de beurre chargé de la même substance. Cette pratique
+rappelle l’usage que les dames romaines faisaient de la belladone, dans
+les mêmes cas.
+
+
+Je suis entré, à dessein, dans ces détails, pour faire comprendre quelle
+importance le commerce des médicaments, _asafar_, avec le Sahara et
+l’Afrique centrale peut acquérir un jour. Quoique fatalistes, les
+musulmans n’hésitent pas à acheter des drogues pour calmer leurs
+souffrances et prolonger leur existence.
+
+Un médecin, _âdhabîb_, qui accepterait avec dévouement la mission
+d’aller passer quelques années au milieu des Touâreg, non-seulement
+serait considéré par eux comme un personnage sacré, mais encore y
+exercerait la plus heureuse influence pour l’avenir de nos relations
+commerciales ou politiques.
+
+Quand la France aura un agent consulaire à Ghadâmès ou à Rhât, on pourra
+utilement confier cette glorieuse mission à l’un de ces nombreux
+officiers de santé de l’armée pour lesquels l’occasion de rendre des
+services est toujours une bonne fortune. Si ce médecin parlait l’arabe
+et avait le goût des voyages, le Sahara n’aurait bientôt plus de secrets
+pour nous.
+
+
+                               _Travail._
+
+
+Le Touâreg n’ont pas d’habitation, ils ne produisent ni les vêtements
+qu’ils portent ni les aliments qu’ils consomment ; à les juger par leur
+impuissance à suffire à leurs premiers besoins, surtout quand on sait
+qu’ils ont des vallées où la terre est profonde et l’eau presque à la
+superficie du sol, on est, à première vue, disposé à les classer parmi
+les peuples paresseux, dignes de toutes les misères qui les atteignent.
+
+Il n’en est rien cependant, car le târgui est un homme actif, toujours
+occupé ; mais l’immensité de l’espace dévore son temps et ne lui laisse,
+après chaque course, que trop peu d’intervalle pour vaquer à d’autres
+soins.
+
+On se rendra compte de la lutte de l’homme contre l’espace en
+rapprochant deux chiffres : celui de la population, environ 30,000 âmes,
+pour la totalité des Touâreg du Nord ; et celui de la superficie
+occupée, 100 millions d’hectares environ, probablement plus, dont ils
+doivent faire la police, soit pour protéger les caravanes de leurs
+clients, soit pour surveiller les mouvements de leurs ennemis.
+
+Pour aller à un marché, vendre ou acheter, ce qui, partout ailleurs,
+n’exige qu’un jour au plus, demande souvent un mois à un târgui, et
+ainsi de tout.
+
+Dans cette situation, les Touâreg ne peuvent être ni agriculteurs, ni
+industriels, mais seulement pasteurs des très-maigres et des très-petits
+troupeaux indispensables à leur existence, à leurs courses, à leurs
+transports. Néanmoins la surveillance de leur territoire, la garde de
+leurs troupeaux, les voyages, les déplacements fréquents que la
+transhumance impose, obligent les Touâreg à un travail continu qu’une
+race forte et robuste peut seule supporter.
+
+A part les oasis de Ghadâmès, de Rhât, du Fezzân, de Djânet et d’Idélès,
+qui ne produisent même pas tout ce que leurs habitants consomment, on ne
+trouverait peut-être pas 1000 hectares cultivés dans les 100 millions
+occupés par les nomades. Du moins, je suis autorisé à tirer cette
+conclusion de ce que j’ai vu et des renseignements qui m’ont été donnés.
+On cite, chez les Azdjer, trois groupes de dattiers et deux groupes de
+figuiers, et à peine un plus grand nombre chez les Ahaggâr.
+
+D’ailleurs, les Touâreg n’ont ni bœufs, ni chevaux, ni charrues pour
+abréger le travail de la terre ; ils sont donc fatalement condamnés à ne
+cultiver que les rares petits jardinets qu’ils peuvent piocher avec
+leurs bras.
+
+On cite cependant un fait exceptionnel de culture que je dois
+mentionner. Sur l’un des points culminants du Tasîli, à Harêr, il n’y
+avait qu’un plateau dont la roche était à nu. Les serfs y ont apporté de
+la terre végétale à dos d’hommes et d’animaux, et ils y cultivent
+aujourd’hui des dattiers, des vignes et des céréales.
+
+Ce point est assez élevé au-dessus du niveau général du plateau pour
+que, du pied de la montagne, un homme placé à son sommet ne paraisse pas
+plus grand qu’un corbeau.
+
+L’industrie est un peu moins bornée que l’agriculture, sans cependant
+dépasser les limites imposées par la stricte nécessité.
+
+Des forgerons, _inat_, réparent les armes ; après les nobles, ces
+artisans sont les principaux personnages de la tribu.
+
+Des tanneurs, _sefel_, préparent les peaux de tous les animaux tués :
+chameaux, moutons, chèvres, mouflons, antilopes.
+
+Des selliers, des cordonniers mettent ces peaux en œuvre.
+
+Quelques-uns font des travaux de sparterie et de poterie en argile.
+
+D’autres travaillent le bois, tournent des plats et des sebiles,
+préparent des arcs et des flèches, des hampes de lance, des manches de
+sabre et de poignard.
+
+D’autres sont vétérinaires, saignent, bistournent les animaux, leur
+appliquent le feu.
+
+Enfin quelques-uns se hasardent à faire du goudron, matière
+indispensable au chameau.
+
+Je dois dire que les ouvriers de ces professions ne manquent pas
+d’adresse. J’avais perdu la clef de mon chronomètre ; un forgeron târgui
+d’El-Fogâr, où cet accident est arrivé, a pu m’en faire une. Le travail
+de la pelleterie, de la cordonnerie et de la sellerie a atteint,
+notamment à Ghadâmès, un assez haut degré de perfection pour pouvoir
+rivaliser avec les produits des mêmes industries du Maroc, qui n’ont pas
+encore été surpassés pour la force, la souplesse et la couleur des
+cuirs, par les imitateurs européens. Quelques échantillons de fine
+sparterie témoignent d’une supériorité réelle sur les produits
+similaires du Sud de l’Algérie et de la Tunisie.
+
+L’intelligence qui distingue le peuple târgui ne saurait lui faire
+défaut en industrie ; malheureusement il n’a ni le temps, ni les
+ressources suffisantes pour l’appliquer.
+
+Les professions autres que celles ci-dessus dénommées sont celles de
+marchand, _anesbarhôr_ ; guide, _âkhabîr_ ; chamelier, _âmakâri_ ;
+voyageur, _amesôkal_ ; chasseur, _amadjedâl_ ; berger de chameaux,
+_amadân_ ; berger de moutons, _amaouâl_.
+
+La garde des troupeaux et les soins à leur donner occupent beaucoup de
+bras, car l’eau qu’ils consomment doit souvent être tirée de puits
+profonds.
+
+
+[Note 122 : M. le docteur Henri Barth, qui a étudié surtout les Touâreg
+du Sud, écrit le nom de ce peuple _Imôcharh_ d’après le dialecte des
+Aouélimmiden. J’ai adopté dans cet ouvrage la forme _Imôhagh_, qui est
+celle usitée dans le Nord. Le même changement de lettres se trouve dans
+un grand nombre de mots de nos deux vocabulaires.]
+
+[Note 123 : Les auteurs de l’antiquité grecque et romaine parlent
+d’hommes habitant le pays actuel des Touâreg qui ne portaient pas de
+noms propres. Sans doute il est question de noms patronymiques et d’un
+usage analogue à celui que je constate, car il est douteux que des
+hommes aient jamais pu vivre en société sans avoir un nom personnel.]
+
+
+
+
+                              CHAPITRE VI.
+
+                   TOUÂREG DANS LEUR VIE EXTÉRIEURE.
+
+
+La conservation de leur indépendance au milieu de voisins de races
+différentes, leurs ennemis ou leurs rivaux, a exigé des Touâreg, souvent
+affaiblis par leurs divisions intestines, toujours à la discrétion
+d’étrangers pour les besoins de leur consommation, un grand déploiement
+de vitalité extérieure, ici pour conserver de bonnes relations, là pour
+défendre leur territoire. L’examen des procédés par lesquels ils font
+face aux besoins de leur politique n’est donc pas sans intérêt.
+
+Ces procédés sont ceux des nations civilisées : les négociations
+amiables ou la lutte à main armée. A l’exception de rares moments de
+trève, la vie des nobles se passe ou à prendre part à des assemblées,
+_mia’âd_, ou à faire la guerre, _âmdjer_, sous la forme de course,
+_êdjen_.
+
+
+                     § Ier. — ASSEMBLÉES OU MIA’ÂD.
+
+
+Je suppose le cas, journalier d’ailleurs, où s’élèvent des
+contestations, soit entre Touâreg, soit entre Touâreg et étrangers. On
+essaie d’abord les voies de la conciliation. A cet effet, un _mia’âd_
+est proposé et presque toujours accepté, parce que si les Touâreg
+tiennent à leur réputation d’hommes de guerre, ils aiment aussi à faire
+preuve d’habileté diplomatique, à se montrer éloquents, mais surtout à
+prendre leur large part des repas homériques qui ouvrent et terminent
+les assemblées publiques.
+
+Le choix du lieu de la réunion est toujours une affaire importante, car
+chaque parti élève ordinairement la prétention de placer son adversaire
+dans des conditions défavorables pour sa défense, si le démon de la
+traîtrise venait à s’introduire dans l’assemblée.
+
+Quand les circonstances sont délicates, on choisit ordinairement un
+terrain neutre et on détermine à l’avance le nombre d’hommes armés qui
+pourront, de part et d’autre, assister à la réunion.
+
+Une fois les préliminaires réglés et le lieu de la réunion fixé d’un
+commun accord, les chefs, les hommes graves, s’y rendent avec l’escorte
+convenue.
+
+La politesse la plus exquise préside à la rencontre. Les salutations,
+les compliments durent le temps nécessaire à la cuisson d’un chameau et
+de plusieurs moutons.
+
+« Quand le ventre est satisfait, dit un proverbe local, le cerveau est
+bien près de l’être aussi. »
+
+Conformément aux habitudes musulmanes, la première entrevue s’effectue
+sans qu’il soit question de l’objet de la réunion.
+
+En attendant, chaque parti scrute les regards de l’autre, sonde les
+dispositions hostiles ou favorables des hommes influents et demande à la
+nuit quelque bon conseil.
+
+Le lendemain, la conférence s’ouvre.
+
+Ces congrès, inutile de le dire, ont toujours lieu en plein air et en
+présence de toute l’assistance.
+
+Deux arcs de cercle concentriques, formés vis-à-vis l’un de l’autre par
+les plénipotentiaires, gravement assis à la façon orientale et roulant
+leurs chapelets dans leurs doigts, marquent la limite de l’enceinte
+réservée aux orateurs.
+
+Autour, deux autres arcs de cercle réunissent la foule des auditeurs,
+debout ou assis, qui écoutent, dans le plus grand respect, toutes les
+raisons pour ou contre, afin d’en rendre un compte exact aux absents.
+
+Toujours le silence est rompu par une imprécation contre le démon :
+
+« Que Dieu éloigne ses mauvais conseils ! »
+
+« _Amîn_, ainsi soit-il, » répondent tous les assistants.
+
+Chacun prend la parole, à tour de rôle, les chefs des chefs, ceux qui
+doivent tirer la conclusion, se réservant de parler les derniers.
+
+L’habitude, dans ces réunions, est de parler lentement, distinctement,
+sobrement, après avoir pesé, avec une grande réserve, les arguments de
+la partie adverse.
+
+Aucun secrétaire ne dresse procès-verbal de la séance, mais personne n’a
+d’effort de mémoire à faire pour se rappeler tout ce qui a été dit, tant
+il y a de calme dans toute la délibération.
+
+Rien n’est simple, mais rien n’est majestueux comme ces assemblées
+d’hommes voilés, aux vêtements noirs, désarmés pour délibérer, mais dont
+les lances et les javelots, plantés en terre, se dressent en faisceaux
+derrière eux.
+
+Enfin le moment solennel de la conclusion est arrivé.
+
+
+La conclusion ordinaire d’Ikhenoûkhen peut se résumer en ces quelques
+mots :
+
+« Tout ce que vous venez de dire n’a pas le sens commun. Voilà ce qui
+sera, _quia ego nominor leo_. »
+
+Chez les Touâreg, comme ailleurs, la raison du plus fort est souvent la
+meilleure.
+
+Cependant, comme la diplomatie saharienne ne se tient pas pour battue
+après un insuccès, elle en appelle d’un premier mia’âd à un second, même
+à un troisième. Souvent, dans l’intervalle, les passions s’appaisent, la
+réflexion l’emporte sur la colère et un marabout arrive à point pour
+tout concilier.
+
+Dans ces cas heureux, on ne se sépare pas sans sceller l’alliance
+nouvelle en mangeant le même pain et le même sel, avec l’accompagnement
+obligatoire de chamelles et de moutons rôtis, et, souvent, pour
+perpétuer la mémoire d’un aussi heureux résultat, on dresse une pyramide
+en pierres sèches sur le point où le mia’âd a été tenu.
+
+Mais quand, de chaque côté, il y a un Ikhenoûkhen, malgré les efforts
+des marabouts, malgré l’intérêt général qui réclame la paix, il faut
+avoir recours à la force des armes.
+
+
+                            § II. — GUERRE.
+
+
+Les Touâreg distinguent la guerre, _âmdjer_, de la course, _êdjen_ (le
+_rhezî_ des Arabes), quoique le plus souvent la course soit l’unique
+manifestation d’un état hostile après une déclaration de guerre.
+
+La guerre offensive et défensive n’est qu’exceptionnellement possible de
+nomade à nomade. La surprise ou la fuite constitue la seule tactique
+dans le Sahara, aussi les Touâreg doivent-ils toujours veiller et être
+prêts à lever leurs camps.
+
+Mais avant d’arriver sur le champ de la lutte, il y a lieu de faire
+connaître, de pied en cap, le chevalier târgui, son armement, son
+équipement, sa monture, en un mot tous les détails d’une guerre
+exceptionnelle.
+
+
+                              _Armement._
+
+
+L’armement complet d’un târgui comprend un sabre, un poignard, une
+lance, un javelot, un arc, des flèches, un anneau de pierre, un
+bouclier, quelquefois un fusil et des pistolets.
+
+Le sabre, _takôba_, est un glaive droit et long, tranchant des deux
+bords ; les plus estimés sont fabriqués dans le pays ; le plus grand
+nombre vient de Solingen en Allemagne. (Voir planche XXV, fig. 2.)
+
+Le fourreau du sabre, partie en fer ou cuivre et partie en cuir,
+s’appelle _tedoummân_. Il est toujours un produit de l’industrie locale.
+
+Le poignard, _têlaq_, porté sur la face interne de l’avant-bras gauche,
+est tantôt un long couteau de chasse droit, tantôt un large poignard qui
+représente en petit le sabre actuel de notre infanterie.
+
+Cette arme, que le târgui ne quitte jamais, comprend une poignée, une
+lame, un fourreau et un bracelet.
+
+La poignée est en bois d’ébène, avec des incrustations en cuivre ;
+
+La lame est en acier à trempe douce ;
+
+Le fourreau, en cuir rouge avec des garnitures en cuivre festonnées à
+l’emporte-pièce, peut être considéré comme un ornement ;
+
+Le bracelet, en maroquin rouge avec des broderies de soie ou de cuir
+jaune, permet tous les mouvements sans les gêner. Il fait corps avec le
+fourreau.
+
+Le tout, sauf la lame, est de fabrication locale. (Voir fig. 8.)
+
+La lance, _âllârh_, de 2m 70 centimètres à 3 mètres de hauteur environ,
+est une verge en fer, de quatre centimètres de circonférence, fabriquée
+dans le pays avec du fer tendre de première qualité. Latéralement, sur
+ses quatre faces, au-dessous du fer tranchant destiné à ouvrir la voie,
+elle est armée de crochets comme les harpons, de sorte qu’en la retirant
+du ventre ou de la poitrine de l’ennemi, on ramène au dehors une partie
+des intestins ou des poumons. (Voir fig. 1.)
+
+Le javelot est une arme de jet, sous forme de lance, avec hampe en bois
+et pointe en fer à crochets. Un petit javelot se dit _târhda_, un grand,
+_âdjedel_. Cette arme ne peut être lancée qu’à une distance très-
+rapprochée. (Voir fig. 1 _bis_.)
+
+Pl. XXIV. Page 444. Fig. 39.
+
+[Illustration : ÉQUIPEMENT DE MARCHE DES TOUÂREG.
+
+D’après une photographie de M. Puig.]
+
+L’arc, _tanâchchabt_, faite avec un bois léger nommé _kînba_, est plus
+en usage chez les Touâreg du Sud que chez les Touâreg du Nord. (Voir
+fig. 3.)
+
+Les flèches, _enderbâ_, sont en roseau ou en bois léger avec pointes
+ailées en fer. (Voir fig. 4.) Jamais elles ne sont empoisonnées.
+
+L’anneau de bras, _âhabedj_, a un double but : donner plus de force pour
+porter le coup de sabre ; offrir un point d’appui solide pour écraser la
+tête de son ennemi, en cas de prise de corps. Cette manière de tuer
+prend le nom de _temârhaît_.
+
+Cette arme, je l’ai déjà dit, est portée au bras droit, entre l’attache
+inférieure du deltoïde et le ventre du biceps.
+
+Le bouclier, _ârhar_, est la seule arme défensive des Touâreg. C’est un
+grand disque, en peau épaisse, qui couvre tout le corps, moins la tête
+et les pieds.
+
+La peau adoptée pour la confection des boucliers est celle de
+l’_antilope mohor_, très-commun dans le pays d’Aïr.
+
+Impuissant contre la balle, le bouclier résiste aux flèches, amortit les
+coups de sabre et de lance. On voit qu’ils sont utiles, car beaucoup
+sont couverts d’honorables cicatrices.
+
+Les armes à feu, très-rares chez les Touâreg nomades, sont plus communes
+chez les serfs pacifiques du Fezzân, qui s’en servent principalement
+pour la chasse ; cependant quelques chefs ont des fusils et des
+pistolets à pierre, du même modèle que ceux des Arabes du Sud de
+l’Algérie.
+
+Les noms donnés à ces armes témoignent du peu d’habitude de s’en
+servir :
+
+On appelle : un fusil _albârôd_, du mot arabe qui signifie _poudre_ ; un
+pistolet _elrhodrîyet_, d’un mot également arabe qui signifie
+_traîtrise_ ; la poudre, _etoû_ ; la balle, _tabellâlt_ ; la pierre à
+fusil, _tafarâst_ ; la corne à poudre, _attelkhîg_.
+
+A la joie qu’Ikhenoûken a éprouvée en recevant de moi une paire de
+pistolets, et de M. le gouverneur général de l’Algérie un magnifique
+fusil, je dois croire que les Touâreg apprécient à leur valeur les armes
+à feu, et que, s’ils n’en sont pas tous pourvus, il faut l’imputer à la
+difficulté de s’en procurer.
+
+Cependant, la substitution des armes à feu aux armes blanches mettra le
+pouvoir aux mains du premier groupe qui pourra faire entendre la poudre.
+S’il entrait jamais dans la politique française de constituer un
+_makhzen_ târgui, pour la protection de notre commerce et la sécurité
+des routes, ainsi que l’a proposé M. le commandant Hanoteau, la
+délivrance de quelques centaines de fusils à ces auxiliaires les aurait
+bientôt rendu les arbitres des destinées du pays.
+
+En l’état de l’armement, les rencontres ont lieu de très-près, presque
+corps à corps, mais, en somme, elles sont très-peu meurtrières. Le
+combat cesse dès qu’il y a quelques hommes tués ou blessés de part ou
+d’autre.
+
+En 1860, les Azdjer et les Ahaggâr en sont venus aux prises ensemble ;
+les premiers ont eu quatre hommes tués.
+
+Antérieurement, les Cha’anba avaient opéré une grande rhazia sur les
+Azdjer, au pied du Tasîli ; la perte a été de quelques hommes seulement.
+
+Dans leurs rencontres avec les Teboû, les Touâreg sont exposés aux
+blessures très-dangereuses du _changuermanguer_, à la fois arme de jet
+et d’escrime. (Voir planche XXV, fig. 5.)
+
+
+                             _Équipement._
+
+
+Le méhari, _aredjdjân_, est, par excellence, l’animal de guerre, car on
+n’en connaît pas d’autre. C’est à peine si, dans la totalité des tribus
+des Azdjer, on trouverait une dizaine de chevaux de selle.
+
+Le méhari est au chameau porteur ce que, chez nous, le cheval de selle
+est au cheval de trait. Autant l’un est lourd et lent, autant l’autre
+est léger et vif.
+
+Le méhari marche, trotte et galope, mais ses allures accélérées sont
+très-dures. Généralement, on le tient au pas.
+
+Comparé au cheval, il peut faire une plus longue marche sans boire ni
+manger ; il peut porter un poids plus lourd, mais il a moins de vitesse,
+il est moins docile ; quand le méhari est en fureur, ce qui arrive
+souvent, c’est un animal terrible. Parfois il jette à terre celui qui le
+monte, et les chutes sont suivies d’accidents graves.
+
+Pour monter un méhari ou pour en descendre, il faut qu’il se soit mis à
+genoux, et un long dressage est nécessaire pour qu’il se prête à cette
+manœuvre. Par précaution, les chefs sont assistés d’un homme à pied
+chaque fois qu’ils veulent monter ou descendre.
+
+Pl. XXV. Page 447. Fig. 40 à 54.
+
+[Illustration : ARMEMENT ET HARNACHEMENT.
+
+No 7, fouet. — No 9, sandale. — No 11, coussin. — No 15, boîte en cuir.]
+
+L’équipement du méhari est à peu près celui du cheval.
+
+La selle ordinaire, _ârhazer_ (_rihla_ des Arabes), la selle de luxe des
+chefs, _âtarâm_, sont construites sur le modèle de celles de nos spahis.
+Le dossier en est moins large et moins élevé, le pommeau est en croix au
+lieu d’être rond. En somme, ce serait un bon siége de marche s’il était
+rembourré. (Voir planche XXV, fig. 6 et planche XXIV.)
+
+A la différence de la selle du cheval, la selle du dromadaire n’a pas
+d’étriers, _îlekif_, support inutile, les pieds du cavalier à
+dromadaire, _eg-emîs_, étant croisés sur le cou de la bête. Mais, en
+revanche, elle est ornée d’une masse de lanières en cuir, de toutes
+couleurs, qui tombent sur les jambes de l’animal et le sollicitent à la
+marche.
+
+Des groupes de clochettes, _anaïna_, en cuivre et étain, fixées à
+l’avant et à l’arrière de la selle, servent de parure et tiennent
+continuellement le dromadaire en éveil.
+
+La selle est posée sur le garot, à l’endroit où le cou s’attache au
+corps, en avant de la bosse. Elle est fixée au moyen d’une sangle en
+fines lanières de cuir tressées à plat. Ce genre de sangle, à la fois
+souple et solide, doit avoir une très-grande durée.
+
+Entre la selle et le dos de l’animal, un feutre épais, _isâtfâr_,
+prévient les blessures.
+
+La bride, _tîrhounîn_, est aussi une corde tressée, en cuir, qui
+s’attache à un anneau en métal fixé au nez de l’animal, et qui le fait
+obéir à la main du cavalier. (Voir planche XXV, fig. 10.)
+
+Les accessoires de la selle sont considérables, car ils doivent contenir
+tout ce que l’homme de guerre emporte avec lui. Ils consistent :
+
+1o En un grand sac de cuir, _ârheredj_, orné de lanières, de franges et
+de dessins, dans les divers compartiments duquel entre tout l’arsenal du
+cavalier : sabre, fusil, javelot, arc, flèches, pistolets, quand on ne
+les porte pas à la ceinture ; en un mot, les armes et les munitions. Ce
+sac est à droite, pour être toujours à la disposition de la main. Il est
+recouvert et protégé par le bouclier. (Voir planche XXV, fig. 12.)
+
+2o En un second sac en cuir, servant de pendant à l’_ârheredj_, et
+contenant les provisions de bouche : farine de gafoûli, farine de
+gueçob, tabac à fumer, tabac à chiquer, natron, pipes, etc., etc., le
+tout dans des compartiments séparés. (Voir planche XXV, fig. 14.)
+
+3o En une ou plusieurs outres, _abeôq_, ou peaux tannées, dans
+lesquelles est la provision d’eau.
+
+Les chefs ont quelquefois la _djebîra_ des Arabes, pour y serrer leurs
+objets les plus précieux. (Voir planche XXV, fig. 13.)
+
+A part ce qui est sur le méhari, les guerriers Touâreg n’ont pas
+d’autres bagages, ni tentes, ni vivres, ni bêtes de somme.
+
+Si l’expédition est heureuse, les chameaux conquis sur l’ennemi
+porteront les prises. En cas de revers, on ne veut pas d’embarras.
+
+
+                             _Rencontres._
+
+
+Les éclaireurs, _amârhelâi_, jouent un grand rôle dans les guerres de
+surprise ; c’est par eux que la proie est signalée, guettée, livrée aux
+capteurs. Si tous les Touâreg, en général, ont la vue et l’ouïe d’une
+délicatesse qui les fait voir et entendre à des distances incroyables,
+les éclaireurs ont ces qualités au suprême degré. Devançant la troupe au
+loin, pour observer, ils savent toujours où ils retrouveront leurs amis.
+La subtilité de leurs sens est pour eux un guide certain.
+
+Les interrogatoires que les Touâreg font subir à tous les étrangers
+traversant leurs territoires sont aussi un moyen de savoir ce qui se
+passe autour d’eux, car on s’expose peu à les tromper.
+
+La rapidité de la transmission des nouvelles par les voyageurs est
+quelque chose d’incroyable. Pendant mon séjour dans le Sahara, j’ai
+toujours appris les événements importants longtemps avant d’en avoir été
+avisé par ma correspondance ; ainsi l’entrée de notre khalîfa Sîdi-Hamza
+à El-Golêa’a, la marche de M. le commandant Colonieu sur Timmîmoun, la
+mort du sultan ’Abd-el-Medjîd, ont été connues très-rapidement.
+
+L’ennemi découvert, on cherche toujours à l’aborder en le surprenant.
+
+Les hommes montés se battent du haut de leurs chameaux ; les serfs, qui
+n’ont pas de méharis, se battent à pied.
+
+L’armement exige qu’on s’aborde de très-près, à la distance d’un fer de
+lance.
+
+Chaque târgui, dit M. le commandant Hanoteau, tient le bouclier de la
+main gauche et le javelot de la droite ; le sabre est suspendu au côté.
+Le combat commence en lançant le javelot, dont on pare les coups avec le
+bouclier, puis on s’aborde au sabre.
+
+L’agilité des Touâreg, leur habileté à manier le bouclier, le long
+apprentissage qu’ils ont fait de l’escrime, font qu’ils peuvent se
+battre longtemps sans résultat. Tant que l’un des deux partis ne tourne
+pas le dos, il n’y a pas d’action décisive. Mais, malheur à celui qui
+est obligé de battre en retraite, car il est poursuivi, la lance dans
+les reins. Quoique les combats, _akennâs_, cessent dès que l’honneur
+peut être réputé satisfait et dès qu’il y a un certain nombre de tués ou
+de blessés, on cite cependant des batailles qui ont été très-meurtrières
+et dans lesquelles la destruction du parti vaincu a été la conséquence
+de la victoire.
+
+Mais, généralement, on préfère la surprise à la rencontre. Voici ce qui
+a lieu dans ce cas. Les tribus enveloppées n’opposent pas de résistance
+et fuient, abandonnant tout ce qu’elles possèdent. De leur côté, les
+assaillants, plus préoccupés de piller que de poursuivre leur ennemi, se
+hâtent de s’emparer au plus tôt du butin, dans la crainte d’un retour
+offensif, qui est à redouter, même après quatre et cinq jours de
+capture.
+
+C’est dans les retours offensifs que les Touâreg paraissent redoutables.
+
+Les pillés, _imîhaghen_, (sing. _amîhagh_), réunissent leurs méharis,
+font appel à leurs amis et alliés, et quelle que soit la célérité que
+les pilleurs, _imôhagh_, apportent à la retraite, on se met à leur
+poursuite.
+
+On tâchera de les devancer aux premiers puits où ils doivent abreuver
+leurs montures et leurs bêtes de somme, et là, on est sur que le besoin
+de boire amènera toutes les bêtes de prise au pouvoir de leurs anciens
+maîtres.
+
+Les capteurs, chargés de butin, traînant à leur remorque des bêtes de
+somme, au pas lent, et obéissant mal à la voix de nouveaux conducteurs,
+n’ont d’autre expédient, pour échapper à la poursuite d’ennemis légers
+et résolus à reconquérir leurs biens, qu’en dérobant leur marche de
+retraite, ce qui n’est pas facile avec des rôdeurs comme les Touâreg.
+
+On cite un retour offensif d’Ikhenoûkhen contre les Cha’anba, où après
+quatre grands jours de marche forcée ces derniers ont été obligés
+d’abandonner toutes leurs prises, en perdant beaucoup de monde.
+
+Par nature, par tempérament, les Touâreg sont constitués pour être de
+braves guerriers, et ils le sont, sans quoi ils eussent déjà été dévorés
+par leurs voisins, bien plus nombreux, bien mieux armés qu’eux, surtout
+ceux du Nord, les Cha’anba et autres. Mais indépendamment de leurs
+dispositions naturelles à la bravoure chevaleresque, les Touâreg sont
+encore sollicités à l’héroïsme par leurs femmes qui, dans leurs chants,
+dans leurs improvisations poétiques, flétrissent la lâcheté et
+glorifient le courage. Un târgui qui lâcherait pied devant l’ennemi et
+qui, par sa défection, compromettrait le succès de ses contribules, ne
+pourrait plus reparaître au milieu des siens. Aussi est-ce sans exemple.
+
+Entre Touâreg, quand deux partis en sont venus aux mains, et que l’un
+des deux est battu, les vainqueurs crient aux vaincus, de ce cri sauvage
+particulier aux Touâreg :
+
+
+  Hia hia ! hia hia !
+
+  Il n’y aura donc pas de rebâza !
+
+
+Le rebâza est le violon sur lequel les femmes chantent la valeur de
+leurs chevaliers.
+
+A la menace du silence des rebâza, les vaincus reviennent à la charge,
+tant est grande la crainte du jugement défavorable des femmes.
+
+
+                          _Chants de guerre._
+
+
+Comme tous les peuples guerriers, les Touâreg ont leur chants de guerre.
+
+Les Arabes, ces grands mangeurs, qui vivent dans une abondance enviée et
+enviable, ont surtout excité la verve de poëtes affamés. Voici leur
+_Marseillaise_ contre les Cha’anba, jadis leurs plus intimes ennemis :
+
+
+  Abâ mak, Ma’talla, alhîn, keïhân !
+
+  Mîdden dîh souort arhêledh iyyân
+
+  Ezzâin asîkel aked aoudân
+
+  Ezzâin înnen înhâyen ôdouân
+
+  Ezzâin iddâsin âles insân
+
+  Nanesberhôr sâdhittes telâ djân
+
+  Tekenâs atiti âberdjen îkenân
+
+  Tekenâs tâftaq imêzhen îmedân
+
+  Ietkâr derhêred idemânen ingngân
+
+  Dakh-an-tlemîn sîkid izzedj edsân
+
+  Sarhtîn des âllarh ioulân desennân
+
+  Ieqqân isîfef âttedjmodan mân
+
+  Nellilouet ournoûye oualâmân
+
+  Ietkît tekhamkhâm iôkây ezegzân.
+
+
+Voici la traduction, mot à mot, de ce chant. Les mots en italiques sont
+sous-entendus dans le texte original.
+
+
+  « Que _Dieu_ maudisse ta mère, Ma’talla[124], _car_ le diable est en
+  ton corps !
+
+  « Ces hommes, _les Touâreg_, tu les prends pour des lâches ;
+
+  « _Cependant_, ils savent voyager, et même guerroyer ;
+
+  « Ils savent partir de bon matin et marcher le soir ;
+
+  « Ils savent surprendre, dans son lit, tel homme couché ;
+
+  « _Surtout_ le riche qui dort, au milieu de ses troupeaux
+  agenouillés ;
+
+  « Celui qui a orgueilleusement étendu sa large tente ;
+
+  « Celui qui a déployé, en leur entier, et ses tapis et ses doux
+  lainages ;
+
+  « Celui _dont le ventre_ est plein de blé cuit avec de la viande,
+
+  « Et arrosé de beurre fondu et de lait chaud sortant du pis des
+  chamelles ;
+
+  « Ils le clouent de leur lance, pointue comme une épine,
+
+  « Et lui se met à crier, jusqu’à ce que son âme s’envole.
+
+  « Nous le laverons _de son bien_, sans même lui laisser d’eau ;
+
+  « Sa gourmande de femme[125] ne pourra plus supporter son
+  désespoir[126]. »
+
+
+La traduction est impuissante à rendre et l’harmonie imitative et le
+laconisme de cette poésie sauvage.
+
+Que de choses en peu de mots !
+
+La guerre est sainte, car Ma’talla est un suppôt de Satan.
+
+Elle est juste, car Ma’talla traite de lâches des hommes qui sont les
+plus braves de la terre.
+
+Puis vient l’appel à toutes les passions qui remuent le cœur d’un
+târgui :
+
+
+  Ma’talla dort,
+
+  Sur de moelleux tapis,
+
+  Dans une large tente,
+
+  Entourée de gras troupeaux !
+
+  Ma’talla a le ventre plein :
+
+  De blé cuit,
+
+  Avec de la viande.
+
+
+Et cet assaisonnement n’a pas suffi à sa gourmandise ; il a encore
+arrosé son blé et sa viande de beurre fondu et de lait chaud.
+
+
+  La femme de Ma’talla,
+
+  Celle qui fait _tekhamkhâm_ en mangeant,
+
+  Elle est là aussi,
+
+  Avec le ventre plein.
+
+
+Toutes ces jouissances, inconnues des Touâreg, car ils n’ont ni lits, ni
+tapis, ni tentes ; car leurs troupeaux maigres ne donnent pas assez de
+lait pour faire du beurre ;
+
+Toutes ces richesses, dont leurs femmes, à l’estomac vide, sont toujours
+privées ;
+
+
+  Un coup de lance les leur donnera.
+
+
+Quel bonheur pour un târgui d’aller sonder un ventre si bien plein, avec
+une épine bien pointue et armée de harpons !
+
+Et ce coup de lance lui donnera, non-seulement la vie de Ma’talla, mais
+encore tous ses biens.
+
+
+  Et on emportera tout, même l’eau.
+
+
+Quant à la tekhamkhâm, en lui épargnant la douleur de la lance, on lui
+réserve un supplice bien plus cruel : celui de vivre avec rien, comme
+les femmes des Touâreg. Mais elle ne résistera pas, parce qu’elle n’est
+pas habituée aux privations.
+
+D’où la conclusion, sous forme de morale, que les femmes târguies
+doivent apprécier le mérite de leur misère habituelle, puisqu’elle les
+préserve du sort de la tekhamkhâm.
+
+
+Mais, quelles que soient les chances diverses de la lutte, quel que soit
+le parti qui entonne les chants de victoire, il y aura toujours lieu à
+traiter de la paix. Alors recommence la série des mia’ad. S’ils sont
+vainqueurs, les Touâreg se montrent de bonne composition, car ils sont
+généreux dès que leur amour-propre est satisfait. D’ailleurs, il est à
+remarquer, quoiqu’ils soient souvent en guerre, qu’ils font tout leur
+possible pour l’éviter.
+
+
+                              CONCLUSION.
+
+
+Dans leurs rapports avec les Français, les Touâreg se sont montrés,
+jusqu’à ce jour, fort dociles. On leur a demandé de venir à Alger ; ils
+y sont venus. On m’a envoyé au milieu d’eux, ils m’ont bien accueilli.
+On a invité leur principal marabout à visiter la France ; malgré
+l’imprévu de la demande, malgré l’inconvénient d’abandonner sa famille,
+pendant plusieurs mois, sans avoir pourvu à tous ses besoins, le
+Cheïkh-’Othmân s’est rendu à nos désirs. En vain Mohammed-ben-’Abd-Allah
+a sollicité le concours des Touâreg dans la prise d’armes qui l’a fait
+tomber en nos mains, les Touâreg se sont abstenus.
+
+Espérons qu’il en sera toujours ainsi. D’ailleurs, en terminant, je
+constate un fait capital : jusqu’à ce jour, aucun des voyageurs
+européens qui ont exploré l’intérieur de l’Afrique n’a été victime d’un
+acte de brutalité ou de fanatisme, ni sur le territoire des Touâreg, ni
+de la main d’un târgui.
+
+Cette honorable exception répond à toutes les calomnies que les Arabes,
+leurs ennemis, avaient propagées sur leur caractère indomptable.
+
+
+[Note 124 : Ma’talla est le nom d’un chef arabe.]
+
+[Note 125 : Je traduis le mot _tekhamkhâm_, par _sa gourmande de femme_,
+à défaut d’un mot dans notre langue pour signifier _celle qui, devant un
+bon mets, fait hen, hen, hen, comme le cheval auquel on apporte sa
+musette pleine d’orge_.]
+
+[Note 126 : M. Hanoteau, dans son _Essai de Grammaire tamâchek’_, donne,
+livre VI, pages 209, 210, 211, une variante de ce chant.
+
+J’ai tout lieu de croire que l’auteur doit mieux se rappeler son œuvre
+que ceux qui récitent un chant, en le modifiant au gré de leurs
+caprices ; c’est pourquoi j’en donne ici une seconde édition conforme à
+l’original.]
+
+
+
+
+                               APPENDICE.
+
+                               * * * * *
+
+                          GÉOGRAPHIE ANCIENNE.
+
+
+La partie aujourd’hui explorée du Sahara était comprise dans la Libye
+intérieure des géographes grecs et romains.
+
+Les documents anciens sur cette contrée sont vagues et, jusqu’au moment
+de la publication du dernier ouvrage de M. Vivien de Saint-Martin : _le
+Nord de l’Afrique dans l’antiquité grecque et romaine_, leur
+interprétation prématurée est venu jeter la confusion au milieu
+d’erreurs originelles, inévitables pour des compilateurs qui n’avaient
+pas vu le pays, qui ne connaissaient ni les langues ni la technologie
+géographique locales et qui, pour la plupart, se sont faits les échos
+des dires des indigènes, sans pouvoir les contrôler. On ne sera donc pas
+étonné que je ne laisse pas à d’autres, beaucoup plus érudits, sans
+doute, mais qui ne peuvent s’inspirer de mes appréciations personnelles,
+le soin de comparer les éléments de la géographie moderne avec ceux de
+la géographie ancienne que le hasard a fait arriver jusqu’à nous.
+
+
+Dans l’état actuel de nos informations sur le Sahara, je me crois
+autorisé à conclure :
+
+1o Qu’à l’exception de l’oasis, jadis éthiopienne, d’Aïr,
+identifiée[127] avec raison à l’_Agisymba regio_ des expéditions de
+Septimius Flaccus et de Julius Maternus, les anciens n’ont pas connu le
+plateau central du Sahara au delà du tropique du Cancer qui correspond,
+à peu près, à la limite de la Libye intérieure avec l’Éthiopie
+intérieure ;
+
+2o Que, restreintes à cette limite méridionale, leurs connaissances se
+bornent :
+
+A la topographie des masses montagneuses qui séparaient la Libye
+intérieure des autres contrées au Nord et au Sud ;
+
+A la division de l’espace intermédiaire en deux grands bassins ;
+
+A la présence d’immenses masses de sables dans les bas-fonds de ces
+bassins ;
+
+3o Que les détails donnés par Pline, Ptolémée et autres, détails résumés
+en des noms de lieux, de peuples, quelques distances et orientations — à
+supposer que, primitivement, ils fussent tous exempts d’erreurs et de
+confusions, ce qui n’est pas, — ne peuvent être vraisemblablement
+retrouvés aujourd’hui, après les changements survenus depuis dix-huit
+cents ans, à l’exception, toutefois, des centres les plus importants qui
+semblent être restés comme des points géodésiques pour guider et diriger
+les recherches.
+
+Cet Appendice n’a d’autre but que de démontrer ces trois propositions.
+
+                           _Agisymba regio._
+
+L’_Agisymba regio_ est le point le plus méridional du Sahara que les
+anciens puissent revendiquer à leur avoir géographique. Voici, en
+résumé, à quoi se borne ce qu’ils nous apprennent sur cette contrée.
+
+
+« Septimius Flaccus faisant une expédition contre les Éthiopiens était
+arrivé chez ceux-ci, _en trois mois_, à partir du pays des Garamantes,
+_en se portant dans la direction du Sud_.
+
+« Julius Maternus qui avait rejoint, à Garama, le Roi des Garamantes
+pour opérer avec lui contre les Éthiopiens, _avait mis quatre mois, en
+marchant constamment au Sud_, pour atteindre le pays éthiopien
+d’_Agisymba_. »
+
+C’est Marin de Tyr qui nous révèle ces faits.
+
+Ptolémée, en reproduisant ces extraits, critique les appréciations de
+son informateur quant à la latitude donnée à _Agisymba_, mais y ajoute
+deux détails importants.
+
+« Les Éthiopiens contre lesquels l’expédition de Maternus est dirigée
+sont, dit-il, les propres sujets du Roi des Garamantes. »
+
+L’_Agisymba regio_, d’après le géographe grec, est une région de
+montagnes, dans laquelle il place « les monts _Mesche_, _Zipha_ et
+_Bardetus_. »
+
+
+La distance de Garama à Agisymba, l’orientation de la marche, la nature
+montagneuse de la contrée, but de l’expédition, ont paru à M. Vivien de
+Saint-Martin des motifs suffisants pour identifier l’_Agisymba regio_ de
+Ptolémée au pays d’Aïr ou Azben, patrie des Touâreg Kêl-Ouï.
+
+Mes recherches personnelles me permettent d’appuyer ces déductions de
+l’autorité d’un fait matériel important dans la question.
+
+Ce fait matériel est celui de la route de Garama à Agisymba, car des
+armées romaines, à une époque où le chameau n’était pas encore introduit
+en Afrique, ne se portaient pas en avant, à trois et quatre mois de leur
+point de départ, sans avoir des masses de bagages, attendu que, dans le
+désert, les besoins du retour doivent être prévus à l’avance, et, sans
+que ces masses de bagages eussent une route carrossable pour y circuler,
+car, à défaut d’animaux porteurs, des voitures étaient indispensables.
+
+La date probable des expéditions de Flaccus et de Maternus est de la fin
+du Ier siècle de l’ère chrétienne.
+
+A cette époque vivait Pline, mort en 81 de J.-C.
+
+Or, Pline qui énumère tous les animaux de l’Afrique ne mentionne pas le
+chameau, mais parle des bœufs des Garamantes qui paissent à reculons
+(Liv. VIII, 70), reproduisant en cela une notion tirée d’Hérodote (Liv.
+IV, 183).
+
+Le même Pline nous révèle en outre (Liv. V, 5) une préoccupation de son
+temps, au sujet du parcours entre Œa (Tripoli) et le pays des Garamantes
+(Fezzân), et nous apprend que, dans la dernière guerre, on a enfin
+trouvé une route, celle qu’on appelle : par la tête du rocher. « _Hoc
+iter vocatur_ : PRÆTER CAPUT SAXI[128]. »
+
+Pourquoi cette préoccupation ?
+
+C’est qu’à l’époque de Pline, comme à l’époque d’Hérodote, les
+transports, dans le pays des Garamantes, se faisaient en chars qui
+exigent des routes, et non à dos de bêtes de somme qui passent partout.
+
+« Les Garamantes chassent en chars à quatre chevaux, » dit Hérodote.
+(Liv. IV, 183.)
+
+La seule différence, entre l’époque d’Hérodote et celle de Pline,
+consiste en ce que les chevaux ont été remplacés par des bœufs à bosse,
+zébus.
+
+Une route était donc nécessaire aux armées romaines pour le passage de
+leurs trains de chars, non-seulement entre Œa et Garama, mais encore
+pour aller de Garama à Agisymba.
+
+Cette route, carrossable, si son tracé existe encore, nous apprendra où
+était Agisymba.
+
+Or, ce tracé existe, très-reconnaissable sur plusieurs points de son
+parcours.
+
+Comme l’_iter præter caput saxi_ du Nord, et pour éviter les reliefs des
+montagnes qui eussent barré le passage, il traversait la hamâda plate
+qui sépare le pays des Touâreg de celui des Teboû, à peu près à égale
+distance des deux routes modernes suivies par les dernières missions
+anglaises.
+
+Cette route passait par Anaï et Tîn-Telloust.
+
+A Anaï, — point qu’il ne faut pas confondre avec l’Anaï au Nord de
+Bilma, — la voie, _avec ses anciennes ornières_, est encore assez
+caractérisée pour que des Teboû, mes informateurs, qui en arrivaient,
+n’aient laissé dans mon esprit aucun doute à ce sujet.
+
+D’ailleurs, ajoutaient-ils, pour qu’on ne puisse se tromper sur la
+destination de cette artère, les anciens ont pris la peine de buriner,
+dans le roc, sur une des berges de la voie, des tableaux représentant un
+convoi de chars, avec des roues, traînés par des bœufs à bosse et
+conduits par des hommes.
+
+Ce tableau rupestre, très-lisible encore aujourd’hui, même pour des
+Teboû, est interprété unanimement par eux dans le sens que je viens de
+dire, car je traduis ici leur paroles presque textuellement.
+
+A Telizzarhên d’ailleurs, M. le Dr Barth a vu lui-même sur le rocher des
+sculptures analogues à celles d’Anaï ; il en donne la description et le
+dessin au chap. IX, tome Ier de son grand ouvrage[129].
+
+On y reconnaît facilement les bœufs à bosse, dont parlent les Teboû.
+
+Cette voie, qui serait peut-être encore accessible aux voitures, est
+abandonnée aujourd’hui faute d’eau. Sans doute, à une époque ancienne
+déjà, on aura dû en combler les puits, pour des motifs de sécurité. Dans
+tout le Sahara, dans les temps de trouble, des routes, avec puits, sur
+la frontière de deux peuplades, sont un danger pour chacune d’elles.
+Mieux vaut une hamâda déserte.
+
+Déjà, du temps de Pline, les Garamantes eux-mêmes, pour éviter la
+conquête de leur pays par les Romains, avaient comblé les puits des
+routes qui y conduisaient. On en trouve la preuve dans les lignes
+suivantes : « _Ad Garamantas iter inexplicabile adhuc fuit, latronibus
+gentis ejus puteos (qui sunt non alte fodiendi, si locorum notitia
+adsit), arenis operientibus_. »
+
+Ainsi, plus de doute, une route carrossable ouverte par les anciens
+Garamantes unissait l’ancienne Phazanie à Agisymba, et cette route
+conduisait directement à l’oasis d’Aïr ou Azben.
+
+           _Limite séparative de la Libye et de l’Éthiopie._
+
+La Libye des Grecs était l’Afrique des Romains : _Africam Græci Libyam
+appellavere_ (Pline, Liv. V, 1).
+
+La limite méridionale de la Libye sera donc celle de l’Afrique.
+
+Quelques lignes des documents anciens résument toutes nos connaissances
+sur cette limite :
+
+« Le fleuve NIGRIS sépare l’Afrique de l’Éthiopie. » (Pline, Liv. V,
+10.)
+
+« La Libye intérieure a pour limite méridionale la région inconnue,
+désignée sous le nom d’Éthiopie intérieure, dans laquelle est le pays
+d’Agisymba. » (Ptolémée, Liv. IV, 4.)
+
+« Au Midi de la Mauritanie de Sétif sont les montagnes Uzzar, au delà
+desquelles on ne trouve plus que des nations d’Éthiopiens. » (Paul
+Orosius.)
+
+« Au Midi de la Mauritanie de Sétif se trouve le mont SUGGAR, au delà
+duquel il n’y a plus que des Éthiopiens. » (Éthicus.)
+
+Un nom de fleuve, le _Nigris_ ; un nom de montagne, écrit _Suggar_ et
+_Uzzar_ ; une direction, le _Sud_ de la Mauritanie de Sétif : tels sont
+les seuls éléments qui doivent guider les recherches.
+
+Heureusement le relief du plateau central du Sahara étant aujourd’hui
+mieux connu, il n’est pas nécessaire d’un bien grand effort pour trouver
+la synonymie moderne des noms anciens.
+
+Si Pline, Orose et Éthicus nous ont transmis des indications
+concordantes entre elles, la montagne servant de limite doit également
+donner naissance au fleuve séparatif des Libyens et des Éthiopiens. La
+raison l’indique.
+
+Ce premier point établi, vérifions la valeur de la direction conforme
+donnée par Éthicus et Orose.
+
+Droit au Sud de Sétif, _au delà de la Mauritanie_, le premier nom de
+montagne rencontré sur ma carte, nom de notoriété publique et
+correspondant à un relief qui appelle l’attention, est celui du
+_Ahaggâr_ des Touâreg ou _Hoggâr_ des Arabes, identique à ceux de
+_Suggar_ et _Uzzar_.
+
+_Sétif_ et l’_Atakôr-n-Ahaggâr_ sont exactement sur le même méridien.
+
+Cette première constatation nous conduit à une seconde qui la confirme.
+
+Le Ahaggâr donne naissance au plus grand fleuve du Nord de l’Afrique,
+après le Nil, à l’Igharghar (_le courant en murmurant_) des Touâreg,
+l’Ouâdi-es-Sâoudy (_la rivière noire_) des Arabes.
+
+Ce fleuve serait-il le _Nigris_, de Pline, le fameux _Africam ab
+Æthiopia dispescens_ ?
+
+Le doute n’est pas possible, quelque soit le radical, latin ou libyque,
+adopté comme origine du mot _Nigris_, car, en libyen, _Nigris_ et
+_Igharghar_ sont identiques, — ce qui va être bientôt démontré — et en
+latin, _Flumen Nigrum_ est exactement traduit par _Ouâdi-es-Sâoudy_.
+
+Bientôt aussi il sera démontré que les expressions géographiques de
+Γείρ, Νίγειρ des Grecs, _Niger_, _Nigris_ des Romains, doivent être
+entendues, non dans un sens appellatif, restreint à la désignation
+spéciale d’un fleuve ou d’une rivière, mais dans un sens qualificatif
+plus général correspondant au _bassin_ d’un fleuve, d’une rivière.
+
+Pris dans cette dernière acception, le _Nigris dispescens Africam ab
+Æthiopia_ a un sens, tandis que dans l’autre il n’en a pas.
+
+En effet, les origines du bassin du Nigris (l’Igharghar) embrassant
+quinze degrés, de l’Ouest à l’Est, séparent très-bien les Libyens au
+Nord, des Éthiopiens au Sud, tandis que le cours principal du Nigris, à
+direction Sud et Nord, pourrait tout au plus séparer la Libye en
+occidentale et en orientale.
+
+De ces faits acquis, je tire la conclusion que la limite séparative de
+la Libye et de l’Éthiopie était au point de partage des eaux de la
+Méditerranée avec celles de l’Océan, limite naturelle, si jamais il en
+fut.
+
+Si ma conclusion est rigoureuse, les anciens ont dû connaître le versant
+méditerranéen du massif aujourd’hui habité par les Touâreg du Nord.
+L’occupation de Cydamus, de Garama, ne pouvait laisser aucune
+incertitude à cet égard.
+
+Voyons quelle était l’étendue de leurs connaissances, restreintes dans
+ces limites.
+
+                   _Mons ater ou Massif des Touâreg._
+
+Pline dit : (Liv. V, 5.)
+
+« De la Phazanie s’étend, sur un long espace, du Levant au Couchant, une
+_montagne noire_ que les NOTRES ont appelée _Mons ater_, soit que
+naturellement elle semble brûlée, soit qu’elle doive cette apparence à
+l’action du soleil.
+
+« Au delà de cette montagne sont des déserts. »
+
+L’orientation, l’étendue, la couleur de la montagne, partie brûlée par
+le soleil, partie vulcanisée par le feu, sa situation par rapport aux
+vrais déserts, ne permettent pas l’hésitation. Le massif des Touâreg du
+Nord, Tasîli et Ahaggâr compris, avec leurs dépendances, est bien le
+_Mons ater_ de Pline.
+
+Antérieurement et successivement, ce _Mons ater_ avait été identifié au
+Djebel-Nefoûsa, à la Sôda, au Hâroûdj-el-Asoued, en raison de la nature
+volcanique de ces montagnes, parce qu’on ne connaissait pas les contrées
+au Couchant de la Phazanie ; mais, aujourd’hui, tous les géographes
+seront unanimes pour reconnaître que le massif des Touâreg, seul, répond
+à toutes les exigences du texte de l’encyclopédiste latin.
+
+Mais répétons-le : _Mons ater_ est un nom romain, et Pline ne paraît pas
+connaître le nom indigène, unique ou multiple, que ce massif portait
+alors.
+
+Toutefois, Pline ne se borne pas à constater l’existence du _Mons ater_
+et des déserts qui l’environnent ; il ajoute :
+
+« Toutes ces contrées ont été subjuguées par les armées romaines ;
+Cornelius Balbus en a triomphé. »
+
+Pour ces conquêtes, Balbus a obtenu les honneurs du char triomphal, et,
+à son triomphe, — qui eut lieu en l’an 44 de J.-C., — il fit porter les
+noms et les images de toutes les nations et villes qu’il avait soumises.
+
+Pline donne, d’après les auteurs du temps, l’ordre dans lequel ces
+trophées suivaient le char triomphal. Cet ordre n’ayant rien de
+géographique, il n’y a pas à en tenir compte. J’aime mieux les classer
+suivant leur désignation.
+
+
+_Villes_ : Cydamus, Garama, Tabidium, Negligemela, Thuben, Nitibrum,
+Rapsa, Debris, Thapsagum, Boin, Pège, Baracum, Buluba, Alasi, Balsa,
+Galla, Maxala, Zizama ;
+
+_Nations_ : Niteris, Bubéium, Enipi, Discera, Nannagi ;
+
+_Montagnes_ : Niger, Gyri, — cette dernière, avec une inscription
+portant qu’_on y trouve des pierres précieuses_.
+
+_Rivières_ (flumina) : Nathabur, Dasibari.
+
+
+Indépendamment de cette nomenclature décorative, riche en noms de lieux,
+mais pauvre en détails, Pline cite encore, comme appartenant à la
+contrée conquise par les armes romaines, des noms de peuples et de
+villes, sur lesquels il possède des renseignements personnels, dont il
+fait usage pour déterminer, aussi approximativement que possible, leurs
+stations ou leurs emplacements.
+
+Voici ces noms, avec les renseignements qui les accompagnent :
+
+_Peuples_ : Les Nasamons, sur la côte de la Syrte, appelés auparavant
+par les Grecs, Mesammons, à cause de leur situation au milieu des
+sables ;
+
+ Les Asbystes, }
+               } après les Nasamons ;
+ Les Maces,    }
+
+Les Hammanientes, au-delà des Asbystes et des Maces, à douze journées de
+marche de la grande Syrte, vers l’Occident, et entourés eux-mêmes de
+sables de tous les côtés ;
+
+Les Troglodytes, à quatre journées de marche des Hammanientes, du côté
+du Couchant d’hiver ;
+
+Les Phazaniens, du côté des déserts d’Afrique, au-dessus de la petite
+Syrte ;
+
+Les Garamantes, dont la ville célèbre de Garama est la capitale.
+
+_Villes_ : Alele et Cillaba, villes des Phazaniens ; Matelgæ, ville des
+Garamantes ; Debris, où est une fontaine dont les eaux sont bouillantes,
+de midi à minuit, et glaciales, de minuit à midi.
+
+
+Cette double nomenclature, en partie étrangère à la région montagneuse
+du _Mons ater_, mais s’en rapprochant cependant, laisse à désirer, car,
+à l’exception de Cydamus, de Garama, de Rapsa, de Boin, qu’on retrouve
+dans les villes modernes de Ghadâmès, de Djerma, de Rhât (Kêl-
+Rhâfsa[130]) et de Bondjêm, quatre des points les plus importants du
+pays, il est vrai, le reste a moins de valeur[131] ; on en jugera par
+les noms de montagnes.
+
+_Niger_, sous sa forme latine, synonyme de _ater_, est aussi, sous sa
+forme libyque, identique au nom _Nigris_, donné au fleuve qui a ses
+sources dans le _Mons ater_.
+
+_Gyri_[132], autre mont, est en double emploi, car la racine des mots
+_Niger_, _Nigris_ et _Gyri_ est la même ; mais ce double emploi est
+justifié par le besoin de compter au nombre des conquêtes du
+triomphateur les pierres précieuses du susdit mont.
+
+
+Sans doute, les pages de Pline sur les conquêtes des Romains, dans le
+Sud de la Tripolitaine, ont leur valeur, mais ce n’est que dans Ptolémée
+qu’on trouve, au milieu de nombreuses confusions, des détails relatifs
+au massif des Touâreg du Nord, ou _Mons ater_ des Romains, détails que
+la géographie moderne confirme.
+
+Orose, Éthicus, Corippus, de beaucoup inférieurs en mérite et en savoir,
+donnent aussi cependant quelques indications utiles.
+
+
+Ptolémée connaît aux deux extrémités du massif deux points importants,
+car ils sont deux têtes de bassins :
+
+La Gorge Garamantique, Φάραγξ Γαραμαντίκη, dans l’Est, origine du grand
+fleuve oriental de la Libye, le Γείρ ;
+
+Le Mont Thala, Θαλα, dans l’Ouest, origine d’un fleuve occidental, le
+Νίγειρ, qui, avec le précédent, constituent les deux seules grandes
+rivières qui coulent dans l’intérieur du pays (Liv. IV, 5).
+
+Le premier de ces points, que M. Vivien de Saint-Martin a identifié
+d’une manière certaine avec l’Aghelâd (gorge) d’Ouarâret ou vallée de
+Rhât, et le second, qui a conservé son nom ancien : Tâhela-Ohât, mont
+d’où sort l’Ouâdi-In-Amedjel, nous serviront de jalons principaux.
+
+Entre ces deux repères est un troisième point, le lac Nouba, Νούβα
+λίμνη, situé à la tête des eaux du Gir (Liv. IV, chap. VI), à l’Ouest de
+la montagne appelée _la Gorge_, τῆς Φαραγγος ὄρος, et au Sud du mont
+Girgyris, dans la direction des Garamantes (même Liv., même chap.).
+
+Il m’est bien difficile de ne pas identifier le lac Nouba, si bien
+caractérisé par Ptolémée, avec la plaine d’Amadghôr, l’une des origines
+de l’Igharghar, sise à l’Ouest de la gorge de Rhât et au Sud du Tasîli
+des Azdjer, et dans laquelle est une sebkha ou lac desséché qui doit
+être connue de toute antiquité. (Voir Liv. Ier, chap. II, pages 18 et
+19 ; et chap. III, page 24.)
+
+Ptolémée connaît encore, dans la même contrée, un mont Girgyris,
+Γίργυρις ou Γίργιρι, sis au Sud de Lynxama, ville sur la rivière du Gir,
+et au Nord du lac Nouba.
+
+Il m’est encore impossible, en tenant compte de la position absolue que
+Ptolémée donne à son Girgyris, et de sa position relative par rapport au
+lac Nouba et à la ville de Lynxama, de ne pas assimiler le plateau riche
+en eaux du géographe alexandrin avec le plateau que les Touâreg nomment
+simplement _tasîli_, plateau, mais qui donne naissance aux nombreux
+_igharghâren_ (les ruisseaux ruisselants) qui, avant les barrages des
+dunes, formaient autrefois la tête orientale de l’Igharghar.
+
+J’ai déjà dit pourquoi je n’acceptais pas l’identification du mont
+Girgyris avec le Djebel-Ghariân, mais je conserve comme étant hors de
+contestation la remarque de M. Vivien de Saint-Martin, à savoir que
+Girgyris, Djerdjera ou Djurjura, sont absolument identiques, et j’ajoute
+que les noms d’Igharghar, d’Igharghâren, ont aussi la même signification
+dans la nomenclature géographique des Berbères.
+
+Le radical de tous ces noms indique une contrée riche en eaux, mais
+s’applique aussi bien aux rivières par lesquelles elles s’écoulent
+qu’aux montagnes dans lesquelles elles prennent naissance.
+
+Les Berbères de la grande Kabylie algérienne ont donné au massif des
+montagnes qu’ils habitent le nom général de Djerdjera, parce que l’eau y
+_idjerdjère_ sur toute son étendue, et parce que, sous ce rapport, il
+est le point le plus favorisé du Tell. De même, les Berbères Touâreg ont
+donné le nom d’Igharghar à la principale gouttière d’écoulement des eaux
+de leur pays, et d’Igharghâren à la plaine, au plateau et aux ravins,
+tête du bassin, parce que les eaux y _ighargharent_, et parce que, dans
+tout le Sahara, il n’y a pas un autre point aussi riche en eau.
+
+Le Girgyris de Ptolémée est aussi un mot imitatif qui doit avoir la même
+signification.
+
+On me pardonnera, je l’espère, la création des verbes _idjerdjerer_ et
+_ighargharer_. Pour bien faire comprendre des choses nouvelles, le plus
+simple souvent est de créer des mots nouveaux.
+
+La signification réelle du radical ne tardera pas à être précisée.
+
+En attendant, je considère comme exactes les identifications suivantes :
+
+
+Celle de l’Aghelâd d’Ouarâret, avec le Φάραγξ Γαραμαντικη ;
+
+Celle du Tâhela-Ohât avec le Θαλα ;
+
+Celle de la Sebkha d’Amadghôr avec le Νούβα λίμνη ;
+
+Celle du Tasîli des Azdjer ou plateau des Igharghâren, avec le Γίργυρις
+ou Γίργιρι.
+
+Mais avant de demander aux documents grecs et romains plus qu’on ne doit
+attendre d’eux, je tiens à faire une autre constatation importante, en
+remontant du présent au passé.
+
+Aujourd’hui, deux confédérations politiques, composées de tribus
+diverses, occupent le _Mons ater_ des Romains, et, entre les deux, est
+une grande tribu de marabouts, aussi nombreuse, et occupant autant
+d’espace que leurs voisins de l’Est et de l’Ouest.
+
+Nous savons par Ebn-Khaldoûn et par la _Note sur les origines_ de
+Brahîm-Ould-Sîdi que ces trois grandes fractions des Touâreg du Nord
+n’occupaient pas le _Mons ater_ à l’époque romaine, et qu’avant leur
+dernier mouvement de migration elles portaient d’autres noms qu’elles
+ont échangés contre celui des contrées nouvelles qu’elles ont
+définitivement adoptées pour leur patrie.
+
+Ainsi, les Kêl-Ahamellen se sont transfigurés en _Kêl-Ahaggâr_, gens du
+Ahaggâr, comme leurs devanciers, de l’époque romaine, s’étaient appelés
+_Æzaræ_, _Uzzaræ_, _Suggaræ_[133], suivant les époques et la manière de
+prononcer les noms d’une langue étrangère, et aussi suivant la pureté ou
+la corruption des textes.
+
+De même les _Ioûrâghen_, des environs de Timbouktou, sont devenus les
+_Kêl-Azdjer_, pour perpétuer jusqu’à nous le souvenir des _Astacuri_,
+Αστακοῦροι, de la Gorge Garamantique ;
+
+De même encore les marabouts d’Es-Soûk, anciennement _Kêl-es-Soûk_, ont
+pris le nom d’_Ifôghas_, afin qu’on ne perde pas le souvenir des
+_Ifuraces_ de Corippus.
+
+Maintenant, étant connu le massif occupé par les Touâreg du Nord, est il
+nécessaire de torturer les textes pour retrouver les noms des anciens et
+faire justice des doubles emplois de leurs nomenclatures ?
+
+Non.
+
+S’agit-il de noms généraux de races ?
+
+On n’est pas étonné de voir, pêle-mêle, des Libyens, des Mélano-Gétules,
+des Éthiopiens rouges et noirs, en un point de contact, alors contesté
+et disputé, entre les descendants de Sem et de Cham. Suivant les chances
+heureuses ou malheureuses de la fortune, on trouvera les uns ou les
+autres tantôt au Sud, tantôt au Nord du tropique du Cancer, mais on peut
+être assuré que, dans les moments d’armistice, les hommes de race noire
+prendront position dans les bas fonds, où la fertilité est plus grande,
+et les hommes de race blanche sur les hauteurs, là où la salubrité
+convient mieux à leur tempérament.
+
+S’agit-il de noms particuliers de tribus, que les anciens appelaient des
+Nations ?
+
+D’abord, pour retrouver leurs anciens campements, on a désormais une
+base géodésique : naturellement les _Thalæ_, qui avaient pris le nom de
+leur montagne, se mettront au lieu et place des _Kêl-Ohât_, tribu serve
+du versant Ouest du Ahaggâr qui, eux, par un retour des choses d’ici-
+bas, ont ajouté leur nom propre à celui de la montagne pour en faire
+_Tâhela-Ohât_. De même les _Noubæ_, les _Nigritæ_, les _Asaracæ_,
+reprendront leur ancienne position, les premiers autour de la saline
+d’Amadghôr, les seconds sur les rives de l’Igharghar, les troisièmes
+dans la Gorge d’Ouarâret.
+
+Puis, autour des territoires de ces anciennes tribus, aujourd’hui
+retrouvés, viendront se ranger comme autant de satellites, et dans
+l’orientation donnée par Ptolémée, toutes les autres tribus dont il nous
+transmet les noms.
+
+On préviendra toute erreur en assignant comme campements probables à ces
+dernières tribus les points du territoire actuel des Touâreg les plus
+riches en eau et en pâturages, car, dans tout le Sahara, hier comme
+aujourd’hui, ces points exceptionnels ont toujours été des lieux
+d’élection pour l’habitation de l’homme.
+
+Maintenant, si, ce placement de détail opéré, nous voulons constituer
+des groupes généraux, d’après la circonscription territoriale habitée,
+nous aurons des _Uzzaræ_, des _Suggaræ_, dans lesquels seront compris
+les _Thalæ et leurs voisins_ ; des _Ifuracæ_ qui engloberont les
+_Nigritæ_, les _Noubæ et autres_ ; enfin des _Astacuræ_, avec leurs
+subdivisions, comme nous avons aujourd’hui des _Kêl-Ahaggâr_, des
+_Ifôghas_, des _Kêl-Azdjer_ embrassant, sous ces dénominations
+générales, des tribus nobles et serves, des tribus à sang blanc et à
+sang noir, sans compter les mélanges, et des tribus de race arabe, de
+race berbère et de race éthiopienne.
+
+Dans les circonscriptions territoriales modernes, nous retrouvons donc,
+comme dans les anciennes, des _Mélano-Gétules_, des _Libyens_, des
+_Libo-Égyptiens_, des _Éthiopiens blancs, rouges et autres_, suivant
+l’origine éthnographique des populations ou la variété des langues
+qu’elles parlaient, mais dont la nomenclature fait double emploi avec
+celle qui a pour base la division du territoire ou les confédérations
+politiques de groupes.
+
+S’agit-il de noms de lieux ?
+
+L’identification d’un grand nombre est certaine, notamment pour les
+montagnes et les fleuves.
+
+Si je sors de la limite de mon exploration, le Daradus et le Rufus-
+Campus, dont on retrouve les noms anciens dans la synonymie moderne,
+viennent, comme de nouveaux jalons, servir de guide dans le placement
+des tribus.
+
+Les nouvelles conquêtes de la géographie nous ont donc, enfin, affranchi
+des erreurs de longitude et de latitude de Ptolémée. C’est là un point
+capital.
+
+
+De l’orographie je passe à l’hydrographie.
+
+
+                        _Des Niger de la Libye._
+
+
+Je dois rappeler au lecteur qu’en langue libyque, berbère ou temâhaq, le
+radical _ghar_, _gher_, _ghir_, _ghor_, signifie _eau qui coule_, sans
+distinction entre l’eau superficielle ou souterraine, et par extension
+BASSIN HYDROGRAPHIQUE.
+
+Je dois ajouter aussi que, dans tout le Nord du continent africain, le
+mot _Nîl_ est employé pour désigner tous les grands fleuves ; enfin que,
+depuis la plus haute antiquité, les indigènes ont toujours considéré les
+grandes rivières de leur pays comme étant autant de sources du Nîl
+d’Égypte.
+
+La description des Niger de la Libye, par Pline et Ptolémée, n’étant que
+la reproduction des dires des indigènes de leur époque, on doit tenir
+compte de ces manières de voir les choses, si l’on veut comprendre leurs
+récits.
+
+Pline connaît deux grandes rivières dans la Libye :
+
+Le _Nigris_ ou _Niger_, dans l’Est ; le _Ger_ ou _Gir_ dans l’Ouest.
+
+Sa description du Niger est empruntée aux _Libyques_ du roi Juba, celle
+du Ger aux _Mémoires_ de Suetonius Paulinus, ouvrages aujourd’hui
+perdus.
+
+Ptolémée est plus explicite : il n’y a, dit-il, que deux grandes
+rivières dans l’intérieur du pays : le Ghèr (Γείρ) et le Nighèr
+(Νίγειρ)[134] ;
+
+Le Ghèr, à l’Est, aboutissant d’un côté au Mont Usargala et de l’autre à
+la Gorge Garamantique ;
+
+Le Nighèr, à l’Ouest, aboutissant d’un côté au Mont Mandrus et de
+l’autre au Mont Thala.
+
+En apparence, Pline et Ptolémée ne sont d’accord ni sur les noms ni sur
+la situation respective de chacune de leurs deux rivières, mais, si on
+fait abstraction de la différence des noms, identiques d’ailleurs entre
+eux, pour ne tenir compte que des détails de leurs descriptions, on
+reconnaît que l’un et l’autre ont voulu parler des mêmes bassins.
+
+Le Nigris ou Niger de Pline, comme le Ghèr de Ptolémée, prend sa source,
+au Nord, dans la région orientale de l’Atlas, et se dirige au Sud, vers
+la partie orientale du _Mons ater_, pour aller séparer la Libye de
+l’Éthiopie ;
+
+Tous deux traversent deux lacs dont les noms sont différents, il est
+vrai, mais tous deux placés aux mêmes étages du bassin :
+
+Les premiers, _Nilis_ de l’un, Τας χελωνιδας de l’autre, dans les bas-
+fonds de l’Ouâd-Rîgh ;
+
+Les seconds, _Nigris_ dans Pline, Νούβα dans Ptolémée, sur la ligne de
+partage des eaux de l’Océan et de la Méditerranée ;
+
+L’un comme l’autre, absorbés par les sables qu’ils traversent,
+disparaissent pour réapparaître et disparaître encore.
+
+Je ne poursuivrai pas plus loin ces comparaisons, j’aime mieux expliquer
+comment le radical libyque _gher_, qui suivant les dialectes s’écrit et
+se prononce aussi _ger_, _guir_, _djir_, _rîgh_, s’est transformé sous
+la plume de Pline, de Ptolémée ou de leurs copistes, en _Niger_ ou
+Νίγειρ.
+
+La démonstration est facile.
+
+Dans certains dialectes libyques, un i préfixe est souvent ajouté au
+radical ; exemples : _i Gharghar_, _i Ahaggâren_. Ainsi _ger_ et γείρ
+sont d’abord devenus _i Ger_ et ί Γειρ.
+
+Puis, souvent une N, conjonction, lie le mot qui précède au mot qui
+suit ; exemples : _Atakôr-N-Ahaggâr_, _Adehî-N-Ouaran_, _Afara-N-
+Wechcheran_. Ainsi _i Ger_ et ί Γειρ sont devenus _N-Iger_ et Ν-Ιγειρ,
+et par abréviation on aura écrit _Niger_ et Νίγειρ, en retranchant le
+trait d’union.
+
+Enfin, dans la langue berbère, beaucoup de noms géographiques sont
+précédés du technique _In_, qui signifie _endroit de_ ; exemple : _In-
+Gher_ ou _In-Ghar_, _endroit de l’eau_, noms que portent un point de la
+vallée des Igharghâren et un village du Touât. Souvent, même
+aujourd’hui, et c’est ce que j’ai fait, on écrit _Ingher_ et _Inghar_,
+sans trait séparatif. Entre _Ingher_ et Νίγειρ ou _Niger_, la seule
+différence consiste dans le déplacement d’une lettre, faute _qu’un
+copiste_ aura bien pu commettre.
+
+La signification latine du mot _Niger_, correspondant à la couleur des
+habitants, a dû contribuer à la propagation de l’erreur.
+
+En Algérie, nous inventons aujourd’hui encore de semblables
+assimilations.
+
+Quelle que soit la version adoptée, on se rend compte désormais comment
+les Grecs ont donné indistinctement les noms de ποταμος-ν-ίΓειρ ou
+ποταμος Γείρ, ou ποταμος Νίγειρ, et les Romains ceux de _flumen-n-iGer_
+ou _flumen Ger_ ou _flumen Niger_ à tout endroit du territoire libyque
+où il y avait de l’eau, sans faire attention que ποταμος et _flumen_
+étaient synonymes de _Niger_ ou _Ger_.
+
+Comment les Grecs et les Romains auraient-ils évité ces erreurs, quand
+nous, Français, éclairés sur toutes ces questions beaucoup mieux qu’on
+ne pouvait l’être dans l’antiquité, nous sommes forcés, pour être
+compris, d’écrire chaque jour : le bassin de l’Ouâd-Rîgh, la rivière de
+l’Ouâd-Igharghar, le plateau du Tasîli, la montagne du Djebel-Adrâr, la
+fontaine d’’Aïn-Thâla ?
+
+Les Arabes et les Turcs se rendent aussi coupables de pareils pléonasmes
+dans leurs nomenclatures géographiques. La responsabilité en incombe à
+l’ignorance des masses.
+
+Sans doute, les hommes de science ont tort de ne pas s’affranchir des
+lois que leur imposent ceux qui ne savent pas. Mais quel but se propose-
+t-on en écrivant ? Éclairer. Et pour éclairer, il faut d’abord être
+compris.
+
+M. le commandant Hanoteau a pu intituler _Grammaire temâchek’_ son étude
+sur la langue que parlent les Touâreg et donner le nom d’Imôcharh aux
+peuples qui la parlent, parce que tous ceux qui doivent lire son livre
+savent préalablement quelle est la valeur des termes dont il se sert. Si
+j’avais intitulé ce livre : _Imôhagh_, au lieu de _Touâreg du Nord_,
+aucun de ceux auxquels il est destiné n’aurait su de qui je veux parler.
+
+Mais je dois revenir aux Niger.
+
+Les géographes du moyen âge n’ont donc pas commis une erreur en donnant
+le nom berbère de Niger au grand fleuve du Soûdân occidental, en tant
+que la signification de ce nom est restreinte à celle de : _eau qui
+coule, fleuve_, cette désignation n’ayant pas plus de valeur que celle
+de : _Nîl des noirs_. Mais ils se sont grossièrement trompés, si,
+induits en erreur par la latitude de Ptolémée, ainsi que l’a
+victorieusement démontré M. Vivien de Saint-Martin, ils ont cru
+retrouver dans le fleuve de Timbouktou l’un des Niger de la Libye.
+
+Ce point acquis aux débats, j’ai à démontrer que, pour les anciens, les
+mots _Niger_ ou _Ger_ signifiaient moins un fleuve qu’un bassin
+hydrographique.
+
+J’en trouve la preuve dans les textes mêmes de Pline et de Ptolémée.
+
+Pline (L. V, 10) nous donne, d’après le roi Juba, un exemple bien
+remarquable du peu de respect des indigènes de son temps pour les lois
+physiques de la circulation des eaux. Son Niger naît dans une montagne
+de la Mauritanie, probablement le Djebel-’Amoûr des modernes ; de là, il
+descend dans un bas-fonds, où il forme le lac Nilis, comme l’Ouâd-Djedî,
+auquel il est assimilé dans cette partie de son cours, va se perdre dans
+le Chott-Melghîgh. Mais, du lac Nilis, au lieu d’aller déverser ses eaux
+à la mer, au golfe de Gâbès, comme l’exige le sens attaché au mot
+_flumen_, son fleuve, devenu, dans son imagination, une des têtes du Nil
+d’Égypte, va gravir des pentes de 1,000 à 1,500 mètres environ, à
+l’inverse du cours de l’Igharghar, mais, comme lui, à travers de
+nouvelles lagunes et des masses de sables qui se succèdent et
+l’absorbent, pour arriver au sommet du massif des Touâreg, où il sépare
+l’Afrique de l’Éthiopie. « _Là, sans doute_, ajoute Pline, d’après le
+roi Juba, _jaillissant de cette source qu’on a nommée Nigris, il
+s’élance..._, » probablement au-dessus du point de partage des eaux !!!
+Pline n’ose pas l’écrire, mais il le laisse deviner, car son fleuve,
+jusque-là renfermé dans le bassin libyen de la Méditerranée, va passer
+dans le bassin éthiopien de l’Océan, « sous le nom d’_Astapus_, pour
+séparer, par le milieu, le pays des Éthiopiens. _Astapus medios Æthiopas
+secat_. »
+
+Cette description, contraire aux lois naturelles, si le mot _Niger_ est
+restreint à la signification de _fleuve_, devient, au contraire, d’une
+exactitude remarquable, si l’on généralise le sens de ce mot en le
+considérant comme l’équivalent du mot _bassin_ dans nos langues
+modernes.
+
+En effet, non-seulement la description du Niger de Pline est conforme à
+celle de l’Igharghar, que j’ai faite dans le livre Ier de cet ouvrage ;
+non-seulement la communauté des origines de l’Igharghar et du
+Tâfasâsset, symbolisée dans la source que Pline nomme _Nigris_, est une
+réalité incontestable, mais encore l’_Astapus_[135] sépare par le milieu
+les peuplades éthiopiennes, comme le Tâfasâsset isole les Touâreg d’Aïr
+des Touâreg Aouélimmiden.
+
+Le Niger de Pline est donc un bassin et non un fleuve.
+
+Ptolémée appuie d’une autorité indiscutable la nouvelle interprétation
+donnée au mot Niger.
+
+Ses deux Niger, celui de l’Est comme celui de l’Ouest, marchent du Nord
+au Sud, à la façon des siphons. Nés tous deux dans l’Atlas, par des
+altitudes de 700 à 1,000 mètres, ils descendent dans des bas-fonds de 90
+à 200 mètres, au maximum, et viennent aboutir, en remontant dans le
+massif des Touâreg, à une altitude de plus de 700 mètres pour la Gorge
+Garamantique, et de 1,000 à 1,200 pour le Mont Thala.
+
+Cette constitution n’est pas celle des rivières ou des fleuves, dans le
+sens ordinaire des mots _flumen_ et ποταμος, mais celle des _bassins_ de
+tous les cours d’eau.
+
+Pline et Ptolémée, en traduisant les récits des indigènes, par
+l’intermédiaire d’interprètes illettrés, n’ont pas compris le sens du
+mot libyque _Niger_ ; nous, nous devons lui restituer sa véritable
+signification, autrement, il est impossible de faire l’application des
+récits des anciens auteurs aux lieux tels que nous les retrouvons
+aujourd’hui.
+
+Maintenant abordons la délimitation des bassins des deux Niger de la
+Libye et indiquons les noms de la nomenclature grecque et romaine, qu’on
+peut, avec autorité, identifier avec ceux de la nomenclature moderne.
+
+
+                           _Niger oriental._
+
+
+Dans l’état actuel de nos connaissances géographiques, les limites du
+bassin du Niger oriental de la Libye peuvent être déterminées, sinon
+mathématiquement, du moins très-approximativement.
+
+Au Sud, les points culminants du Ahaggâr, de la plaine d’Amadghôr, du
+plateau dit le Tasîli des Azdjer, de l’Akâkoûs, de l’Amsâk et de la
+forêt de gommiers séparative du désert de Tâyta et de l’Ouâdi-Lajâl,
+jalonnent une longue ligne de partage d’eau entre le bassin éthiopien de
+l’Astapus (Tâfasâsset moderne) et le bassin libyen du Niger oriental
+(l’Igharghar des Touâreg).
+
+A l’Est, une ligne droite, de la tête occidentale de l’Ouâdi-Lajâl à
+Gâbès, par le _caput saxi_ de la Hamâda-el-Homra et les sommets du
+Djebel-Douîrât, marque aussi exactement que possible un second partage
+d’eau, peu caractérisé, il est vrai, sur sa plus grande étendue, entre
+la Hamâda-el-Homra et les dunes de l’’Erg, sorte d’éponge qui rend
+souterrainement au principal thalweg du bassin, l’Igharghar, les eaux
+qu’elles ont absorbées.
+
+Au Nord, le versant méridional de la chaîne atlantique, de Gâbès au
+Djebel-’Amoûr, l’Aurès compris, ferme le bassin de ce côté, d’une
+manière plus accentuée, à raison de son imposant relief.
+
+A l’Ouest, la limite séparative du Niger oriental avec le Niger
+occidental, peu caractérisée dans le Sahara algérien, où elle est
+d’ailleurs bien connue, se relève dans le Sud, où le Bâten de Tâdemâyt,
+l’Ifettesen du Mouydîr ainsi que le Tîfedest et l’Atakôr du Ahaggâr, lui
+donnent des points de partage d’eau nettement définis.
+
+Dans ces limites, l’étendue du bassin oriental embrasse près de 20
+degrés, du Nord au Sud, et 16 de l’Est à l’Ouest, et comprend,
+indépendamment de l’Igharghar, aboutissant de tous les affluents :
+d’abord les _igharghâren_ de sa tête orientale, puis les _ouâdi_ de sa
+tête occidentale, qui descendent du Ahaggâr, du Mouydîr et de la plaine
+d’Amadghôr, enfin l’Ouâd-Mîya, l’Ouâd-Mezâb, l’Ouâd-Nesâ, l’Ouâd-Djedî,
+plus les nombreux torrents du versant Sud de l’Aurès.
+
+De cet immense réseau de gouttières d’écoulement des eaux qui, toutes,
+venaient aboutir aux lagunes du Rîgh, d’Ouarglâ et du Melghîgh, et, de
+là, déversaient leur trop-plein dans le golfe de Gâbès par les Chott du
+Djerîd et du Nefzâoua, les anciens ne connaissaient, en réalité, que
+fort peu de chose ; du moins, ce qu’ils nous en ont transmis laisse
+beaucoup à désirer :
+
+Une dizaine de noms de centres d’habitation fixe de l’homme pour
+représenter les districts formés par huit groupes d’oasis : les Qeçoûr
+de l’’Amoûr, le Mezâb, les Zibân, Ouarglâ avec son annexe d’El-Golêa’a,
+le Rîgh, le Soûf, le Djerîd et le Nefzâoua, districts qui alors devaient
+être très-peuplés, car l’occupation romaine, étendue jusqu’à la limite
+de ces oasis, n’aurait pas eu sa raison d’être sans de nombreux
+indigènes à dominer au Sud ;
+
+Quelques noms de tribus nomades, parmi lesquels des doubles emplois,
+pour occuper l’espace que les Larba’a, les Cha’anba, les Oulâd-Bâ-
+Hammou, les Kêl-Ahaggâr, les Ifôghas, les Kêl-Azdjer, les Rouâgha, les
+’Arab du Zibân, les Souâfa, les Ourghamma et autres, couvrent de leurs
+campements ;
+
+Quelques noms généraux ou particuliers de montagnes, au lieu de milliers
+que nous connaissons aujourd’hui d’une manière certaine ;
+
+Quelques détails sur les bas-fonds, sur les sables, sur le cours
+souterrain des eaux, sur les plantes et les animaux exceptionnels de
+cette contrée qui, heureusement, sont très-exacts, quoique leur mention
+repose sur l’erreur qui attribuait à cette partie de la Libye l’honneur
+d’appartenir au bassin du Nîl d’Égypte ;
+
+Enfin des noms de lacs et celui du bassin dans son ensemble complètent
+tout ce que les anciens, Grecs et Romains, y compris le très-savant roi
+Juba, nous ont transmis sur une contrée d’autant plus intéressante pour
+eux, qu’ils lui attribuaient un rôle fabuleux.
+
+
+La comparaison des noms de villes, de montagnes, de rivières, de lacs,
+de tribus, donnés par les nomenclatures anciennes, avec ceux beaucoup
+plus considérables de la nomenclature moderne, autorise, d’une manière
+certaine, les identifications suivantes :
+
+La ville de _Cydamus_ avec Ghadâmès ;
+
+L’_Oppidum Rapsa_ avec Rhât, reconstruite par les Kêl-Rhâfsa ;
+
+_Agar Selnepte_ avec Nafta ;
+
+_Tysurus_ avec Tôzer ;
+
+_Capsa_ avec Gafça ;
+
+_Tacape_ avec Gâbès ;
+
+Le _Mons ater_ avec le massif des Touâreg, Tasîli et Ahaggâr compris ;
+
+Le Φαραγξ Γαραμαντικη avec l’Aghelâd d’Ouarâret ;
+
+Le pays des _Astacuri_ avec celui des Azdjer ;
+
+Celui des _Ifuraces_ avec le territoire des Ifôghas ;
+
+Le mont des _Suggar_, des _Uzzar_, des _Æzar_, avec la patrie actuelle
+des Ahaggâr ou Hoggâr ;
+
+Le mont Γίργιρι avec le Tasîli du Nord, dans lequel naissent de nombreux
+_igharghâren_ ;
+
+L’_Aurasius_ avec la chaîne de l’Aurès ;
+
+Le _Niger_ avec l’Igharghar ;
+
+L’_Astapus_ avec le Tâfasâsset ;
+
+Le lac _Nigris_ avec les lacs de Mîherô ;
+
+Le lac _Nouba_ avec la Sebkha ou saline d’Amadghôr ;
+
+Le _lac de Libye_ ou _Palus Chelonides_ avec le Chott-Melghîgh ;
+
+Le _lac Pallas_ avec le Chott-el-Djerîd ;
+
+Le _lac Triton_ avec le Chott du Nefzâoua ;
+
+L’_ile de Phla_ avec l’oasis du Nefzâoua.
+
+
+Toutes ces identifications sont justifiées ou par la similitude des
+noms, ou par des rapports de position, ou par des détails qui excluent
+toute incertitude.
+
+
+Ptolémée cite dix noms de villes dans le bassin du Gir, savoir :
+
+  Au Sud,   Gira, métropole,  Γείρα μητρόπλις,
+
+  Au Nord,  Thykimath,        Θυκιμαθ,
+
+     —      Ghéoua,           Γηούα,
+
+     —      Badiath,          Βαδιάθ,
+
+     —      Iskhérî,          Ισχερεῖ,
+
+     —      Toucroumouda,     Τσυκρούμουδα,
+
+     —      Thoûspa,          Θοῦσπα,
+
+     —      Artaghîra,        Αρτάγειρα,
+
+     —      Rhoubounê,        Ρουβούνη,
+
+     —      Lynxama,          Δύγξαμα.
+
+Je néglige les longitudes et les latitudes, qui ne peuvent qu’induire en
+erreur.
+
+M. Vivien de Saint-Martin constate avec raison que Thykimath, Ghéoua,
+Iskhérî, s’échelonnent sur la rive Nord du Gir, comme Tadjemout,
+Laghouât et Biskra sur la rive gauche de l’Ouâd-Djedî.
+
+L’assimilation de Gira, métropole, avec Guerâra, admise sous réserve par
+M. Vivien de Saint-Martin, me paraîtrait plus heureuse avec Tougourt,
+car cette ville est encore la ville principale de la contrée, tandis que
+Guerâra située hors centre, dans un pays aride, sans voies de
+communication, n’a jamais pu être une métropole.
+
+D’ailleurs, d’après les chroniques de cette ville qui m’ont été
+communiquées, Guerâra a été fondée par les Benî-Mezâb, en l’année 1589
+de notre ère.
+
+Les détails que Pline (Liv. V, 10) donne d’après Juba, sur les
+intermittences du cours de son Niger, sur les animaux qu’il nourrit, sur
+les plantes spontanées de ses rives, sur ses débordements correspondant
+avec les crues du Nîl, non-seulement sont plus exacts, mais suffiraient
+à eux seuls pour justifier son identification avec l’Igharghar.
+
+« Sorti du lac Nilis, dit Pline, le fleuve s’indigne de couler à travers
+des lieux sablonneux et arides et il se cache pendant un trajet de
+quelques jours de marche ; puis traversant un plus grand lac dans la
+Massæsylie, portion de la Mauritanie Césaréenne, il s’élance et jette
+pour ainsi dire un regard sur les sociétés humaines ; la présence des
+mêmes animaux prouve que c’est toujours le même fleuve. Reçu de nouveau
+dans les sables, il se dérobe encore une fois dans des déserts de vingt
+journées de marche, jusqu’aux confins de l’Éthiopie, et lorsqu’il a
+reconnu derechef la présence de l’homme, il s’élance, sans doute
+jaillissant de cette source qu’on a nommée le Nigris. Là, séparant
+l’Afrique de l’Éthiopie, les rives en sont peuplées, sinon d’hommes, du
+moins de bêtes et de monstres : créant des forêts dans son cours, il
+traverse l’Éthiopie sous le nom d’Astapus. »
+
+Tout cela est encore exact aujourd’hui ; pour le constater ouvrons la
+Carte qui accompagne ce volume, et suivons le cours de l’Igharghar, de
+l’aval à l’amont, comme le fait Pline.
+
+Du lac Melghîgh, où le Djedî s’est perdu et d’où il est réputé sortir,
+il traverse souterrainement les bas-fonds sablonneux du Rîgh (150 kilom.
+environ) ; puis, traversant la Sebkha de Sîdi-boû-Hâniya, probablement
+réunie autrefois aux sebkha voisines de Negoûsa pour former le grand lac
+de la Massæsylie, il s’élance de nouveau sur la Hamâda des Cha’anba et,
+après avoir attesté qu’il est toujours le même fleuve, se dérobe de
+nouveau dans les dunes de l’’Erg et sans doute aussi sous les sables de
+la vallée des Igharghâren (ensemble 380 kilomètres, correspondant à
+vingt journées de marche dans les sables). Après quoi, dans la montagne,
+sont les sources d’eau vive.
+
+Dans ce fleuve et dans les lacs qu’il alimente, ajoute Pline, « on
+trouve, en fait de poissons, des alabètes, _alabetæ_[136], des coracins,
+_coracini_[137], des silures, _siluri_[138] ; un crocodile,
+_crocodilus_, en a été rapporté et consacré par Juba même, — preuve que
+c’est bien le Nîl — dans le temple d’Isis à Césarée (la moderne
+Cherchel), où on le voit encore aujourd’hui. »
+
+Chose curieuse, les Touâreg connaissent encore trois espèces de poissons
+dans les lacs et sources de leurs montagnes, savoir : les _imanân_,
+l’_asoûlmeh_ et les _isattâfen_.
+
+J’ai rapporté de leur pays, comme pièce justificative, le _Clarias
+lazera_, l’asoûlmeh des Touâreg, aussi un poisson du Nîl. (Voir Liv. II,
+chap. III, page 238.)
+
+Quant au crocodile, il s’est perpétué, depuis 2,000 ans, dans les lacs
+de Mîherô et de Tanârh. (Voir page 232.)
+
+« En outre, ajoute Pline, on a observé que la crue du Nîl correspond à
+l’abondance des neiges et des pluies en Mauritanie. »
+
+Moi-même j’ai constaté la même coïncidence, en 1861 et 1862, après neuf
+années de sécheresse absolue. (Voir Liv. Ier. chap. V, page 119.)
+
+Avant (même Liv. V, 8), Pline avait dit :
+
+« Le Nigris a la même nature que le Nîl ; il produit le roseau, le
+papyrus, _calamus et papyrus_, et les mêmes animaux ; la crue s’en fait
+aux mêmes époques ; il a sa source entre les Éthiopiens Tareléens et les
+Œcaliques. »
+
+Encore aujourd’hui on trouve dans les lieux humides du pays des roseaux
+et des _typha_, voisins, sinon identiques au roseau et au _papyrus_
+d’Égypte.
+
+Cette dernière citation me permet, en terminant ce que j’ai à dire du
+Niger oriental, de constater que Pline savait exactement où le Nigris
+avait sa source dans le massif des Touâreg, ce qui ne l’a pas empêché,
+dans la description générale de ce fleuve, d’intervertir l’ordre naturel
+de son cours, par respect pour les idées des indigènes, tant il est vrai
+que son Niger n’était pas seulement un fleuve, mais un bassin.
+
+                          _Niger occidental._
+
+Le bassin du Niger occidental, séparé du Niger oriental comme il a été
+dit ci-dessus, est délimité au Nord par la chaîne atlantique, à l’Ouest
+par l’Océan, au Sud par les reliefs du Sâguiet-el-Hamrâ, du Djebel-Azour
+et du plateau du Tânezroûft. Sauf la partie du littoral océanien, sur
+laquelle les documents abondent, ce bassin a été connu des anciens d’une
+manière plus vague encore que celui de l’Est.
+
+Bien qu’aucun explorateur moderne n’ait encore étudié le Sahara marocain
+comme nous pourrions le désirer, nous le connaissons assez cependant par
+les voyages de René-Caillié, de Robert Adams, de Davidson, qui y a été
+assassiné, de MM. Léopold Panet, Si-Boû-l’Moghdad et Gerhard Rohlfs, par
+les écrits des Arabes, par les renseignements verbaux des indigènes, par
+les travaux de M. Renou, de M. le capitaine Beaudouin et de M. le
+général Faidherbe, pour ne pas commettre de grandes erreurs en comparant
+les connaissances des anciens avec l’état actuel du pays. Le champ
+possible des erreurs est d’ailleurs très-rétréci depuis la publication
+_du Nord de l’Afrique dans l’antiquité_, par M. Vivien de Saint-Martin.
+
+
+La critique de ce savant géographe resterait complète, si je n’avais à
+apporter à l’appui de son exposé des éléments nouveaux qu’il a
+soupçonnés, mais qu’il ne pouvait inventer. Ces éléments sont :
+
+D’abord, une portion entièrement inconnue de la tête du bassin, celle du
+versant océanien du Ahaggâr, dont un des contreforts, le Tâhela-Ohât,
+perpétue jusqu’à nos jours le nom du Mont Thala de Ptolémée et d’où
+descendent des ouâdi dont le principal m’est indiqué comme se dirigeant
+vers l’Ouâdi-Dra’a. (Voir Liv. Ier, chap. III, page 26.)
+
+Ensuite, entre le Haut-Niger occidental et la vallée du Daradus, les
+masses de dunes d’Iguîdi qui, comme celles de l’’Erg pour le Niger
+oriental, absorbent les eaux des affluents supérieurs et ne les
+restituent que souterrainement à la vallée exutoire. (Voir Liv. Ier,
+chap. II, pages 5 et 6, et chap. IV, pages 35, 36 et 37.)
+
+Ces éléments nouveaux permettent de mieux apprécier les connaissances
+des anciens sur cet immense bassin.
+
+Topographiquement, les dunes de l’Iguîdi le divisent en deux sections,
+l’une supérieure, l’autre inférieure, mais hydrographiquement la
+capillarité des éléments constitutifs des dunes permet aux eaux des
+affluents supérieurs de se rendre au lit inférieur, surtout quand elles
+sont abondantes, ce qui a toujours lieu après les grandes pluies
+périodiques.
+
+
+Des affluents supérieurs du Niger occidental, les anciens n’ont connu
+que la branche du _Ger_ de Suetonius Paulinius ou Νίγειρ de Ptolémée,
+qui prend sa source dans la partie de l’Atlas marocain où naît aussi le
+_Malua flumen_ ; mais à la manière dont Ptolémée constitue son Νίγειρ,
+on voit qu’il réunit les eaux du versant saharien de l’Atlas à celles du
+versant océanien du massif des Touâreg.
+
+Voici sa description :
+
+« Le fleuve Nigir (Νίγειρ) aboutit d’un côté au mont _Mandrus_ et de
+l’autre au mont _Thala_, et forme le lac _Nigris_.
+
+« Deux embranchements qui descendent du Nord, l’un du mont _Sagapola_,
+l’autre du mont _Usargala_, viennent se réunir au Nigir ; ce dernier
+forme un détour à l’Est pour aller se terminer au lac _Libya_.
+
+« Au Sud, _dans la direction du Daradus_, le Nigir reçoit un
+embranchement. »
+
+Sauf les latitudes et les longitudes, dont je ne tiens pas compte, parce
+qu’elles sont erronées, toutes ces indications, quoique très-vagues,
+sont conformes à la vérité.
+
+
+Au Mandrus et au Thala correspondent :
+
+Le Djebel-Aït-’Aïach de l’Atlas marocain ;
+
+Le Tâhela-Ohât du versant occidental du Ahaggâr.
+
+Le lac Nigris auquel aboutissaient les eaux des monts Mandrus et Thala,
+assis vis-à-vis l’un de l’autre, mais à 15 degrés de distance, est le
+bas-fonds desséché du Touât, aujourd’hui couvert d’oasis ;
+
+Le lac Libya, dans lequel allait se perdre l’affluent de l’Usargala, se
+retrouve dans la Sebkha du Gourâra, encore aujourd’hui le réceptacle des
+eaux de l’Ouâd-Seggeur, malgré le barrage des dunes de l’’Erg ;
+
+Le Nigir est cet ouâd qui porte actuellement le nom de Guîr, dans sa
+partie supérieure, et de Messâoura, dans son cours inférieur ;
+
+Nous connaissons déjà son affluent de l’Est, l’Ouâd-Seggeur, qui vient
+du Djebel-’Amoûr, l’ancien Usargala ;
+
+L’affluent oriental correspond à l’Ouâdi-Tafîlelt, comme le mont
+Sagapola, d’où il sort, nous représente ce point de l’Atlas marocain,
+d’où descendent les principales rivières du bassin océanien du Maroc ;
+
+La tête des eaux venant du Sud et se dirigeant vers le Daradus est
+encore plus facile à déterminer, car, grâce à la loyale franchise des
+Touâreg, nous sommes mieux renseignés sur les détails du Ahaggâr que sur
+ceux de l’Atlas marocain ;
+
+L’identification du Tâhela des Ohât avec le Thala des Thalæ de Ptolémée
+ne laisse que l’embarras du choix entre les nombreux ouâdi fournis par
+l’Ifettesen, le Tîfedest et le Ahaggâr, pour avoir un embranchement dans
+la direction du Daradus ;
+
+L’Ouâdi-Tîrhehêrt, par son importance, par la notoriété dont il jouit,
+semble le mieux répondre aux indications de Ptolémée.
+
+En analysant la description du géographe grec, je ne puis m’empêcher de
+faire une remarque qui révèle une connaissance complète de la limite des
+bassins des deux Niger : entre l’Usargala et le Thala, quoique
+l’intervalle soit de 16 degrés, Ptolémée ne fait arriver aucun affluent
+à son Niger occidental. Il savait donc que toutes les eaux de la région
+intermédiaire se déversaient dans le Niger oriental.
+
+
+Malgré l’exactitude des informations topographiques de Ptolémée, il
+était probablement moins bien renseigné sur le nombre des centres de
+populations situés sur son Niger, car il ne cite que dix-sept noms de
+villes ou villages là où nous en comptons plus de quatre cents
+aujourd’hui.
+
+Faut-il admettre que le pays n’avait alors que de rares habitants ?
+
+Pline l’affirme. Voici ce qu’il dit :
+
+« Suetonius Paulinus, le premier des généraux romains qui ait dépassé
+l’Atlas, rapporte qu’au delà, jusqu’à un fleuve qui porterait le nom de
+Ger, on traverse des déserts couverts d’un sable noir, au milieu duquel
+s’élèvent, d’intervalle en intervalle, des rochers comme brûlés ; _que
+ces lieux sont inhabitables à cause de la chaleur, même en hiver, et
+qu’il l’a éprouvé_. » (Pline, Liv. V, 1.)
+
+Puis, si le lac Nigris occupait, comme tout l’indique, l’emplacement
+actuel du Touât, les 300 centres de population qui constituent cette
+agglomération d’oasis ne pouvaient alors exister.
+
+La tradition locale, d’accord avec le rapport de Suétonius Paulinus,
+nous représente la première population du Touât réduite à quelques
+colonies de nègres, asservies postérieurement et successivement par les
+Berbères et les Arabes. (Voir Liv. III, chap. V, page 294.)
+
+Quoi qu’il en soit, des dix-sept noms de villes donnés par Ptolémée deux
+seulement peuvent être identifiés avec les noms modernes :
+
+Taloubath, Ταλουβαθ, avec l’oasis de Tabelbâlet ;
+
+Toukabat, Τουκαβαθ, avec la ville de Teçâbit.
+
+Cependant, je serais tenté de croire que, dans le dénombrement et la
+dénomination des villes du Niger occidental, Ptolémée aurait été mal
+informé, car il lui donne, pour métropole, Νίγειρα Μητρόπολις, nom
+identique à celui de la capitale du Niger oriental, Γείρα Μητρόπολις. Il
+est douteux que deux centres, devant avoir des relations entre eux,
+aient porté le même nom, bien que l’un et l’autre ne signifient que
+ceci : _métropole du bassin_.
+
+D’autre part, les noms des lacs Nigris et de Libye, donnés aux
+principaux réceptacles du bassin, noms identiques à ceux d’autres lacs
+du Niger oriental, attestent une confusion très-grande dans les éléments
+dont Ptolémée s’est servi pour dresser sa carte de la Libye.
+
+Je ne poursuivrai pas l’étude critique de ce bassin jusqu’à la mer ; ce
+serait sortir du domaine de mes investigations personnelles.
+
+
+Mais avant de clore cet examen sur les deux Niger de la Libye, je ne
+puis me défendre de le résumer en constatant que, si, jusqu’à ce jour,
+les documents anciens sur la Libye nous ont paru obscurs, la faute n’en
+est pas seulement imputable à leurs auteurs, mais encore et bien plus à
+ce que nous manquions nous-même du premier élément de critique : la
+connaissance des lieux, des hommes et des choses de ce pays. Sans doute,
+ni les Grecs ni les Romains n’ont possédé des détails très-
+circonstanciés sur la topographie de cette contrée, mais, du moins,
+leurs idées sur ses principaux caractères ont été nettes et exactes :
+montagnes au Nord et au Sud ; bassin oriental et occidental, aboutissant
+tous deux à la mer ; sables dans les bas-fonds intermédiaires ; oasis
+disséminées çà et là, mais principalement sur le versant méridional de
+l’Atlas, les dites oasis ressemblant, par l’éclat de leur verdure, sur
+un fond jaunâtre, aux maculatures d’une peau de panthère ; populations
+sédentaires dans les oasis, nomades dans les déserts ; voire même
+quelques fables pour que la comparaison avec la situation actuelle soit
+plus complète.
+
+Toutefois, on reste étonné que les Romains, qui ont possédé tant
+d’établissements sur les limites de cette région, se soient contentés de
+documents aussi sommaires sur sa constitution, sur ses productions et
+sur sa population si variée.
+
+                         _Peuples de la Libye._
+
+Les anciens donnaient le nom de _peuples_ ou _nations_ à ce que nous
+appelons _tribus_.
+
+
+Voici d’abord la liste la plus moderne, celle du géographe d’Alexandrie.
+
+Les peuples les plus considérables de la Libye et les positions qu’ils
+occupent sont, dit-il :
+
+Les Garamantes, du Bagradas au lac Nouba ;
+
+Les Mélano-Gétules, entre les monts Sagapola et Usargala ;
+
+Les Éthiopiens-Rouges, au Sud du Gir ;
+
+Les Éthiopiens-Nigrites, au Nord du Nigir ;
+
+Les Daradæ, sur le Daradus ;
+
+Les Perorses, écartés de la mer, à l’Orient de Theôn Okhêma ;
+
+Les Éthiopiens-Odrangides, entre les monts Caphas et Thala ;
+
+Les Mimak, au Sud du Thala ;
+
+Les Noubæ, entre le lac Nouba et la Gorge Garamantique ;
+
+* Les Derbik, à l’Ouest du mont Aranga,
+
+
+Viennent ensuite d’autres petits peuples, savoir :
+
+ Les Autololes, }
+                }
+ Les Sirangæ,   } au Sud de la Gétulie, entre la mer et le mont
+                } Mandrus ;
+ Les Mausoli,   }
+
+ Les Rhabii,  }
+              }
+ Les Malcoæ,  } entre le mont Mandrus et le fleuve Daradus ;
+              }
+ Les Mandori, }
+
+Les Sophucæi, après ces derniers ;
+
+Les Leucæthiopiens, séparés des Pérorses par le Rufus-Campus ;
+
+Les Pharusii, entre le Rufus-Campus et le mont Sagapola ;
+
+Les Natembes, au Nord du mont Usargala ;
+
+ Les Lynxamatæ, }
+                } au Nord du Girgyris ;
+ Les Samamycii, }
+
+ Les Salthi,   }
+               } entre les monts Mandrus et Sagapola ;
+ Les Daphnitæ, }
+
+ Les Zamazii, }
+              }
+ Les Aroccæ,  } entre ces monts et le fleuve Nigir ;
+              }
+ Les Cetiani, }
+
+Les Suburpores, au Sud du mont Usargala ;
+
+ Les Maccoi,   }
+               }
+ Les Dauchitæ, } au Sud du mont Girgyris, entre les Garamantes et le
+               } lac Nouba ;
+ Les Caletæ,   }
+
+Les Macchurebi, à l’Est des Daradæ ;
+
+Les Soloëntii, à l’Est des Sophucæi ;
+
+ Les Anticoli, }
+               }
+ Les Churitæ,  } à l’Est des deux précédents jusqu’au mont Caphas ;
+               }
+ Les Stachiræ, }
+
+* Les Orpheis, entre le Caphas et le Theôn Okhêma ;
+
+ * Les Tarvaltæ,    }
+                    }
+ * Les Maltitæ,     } au Sud des Orpheis ;
+                    }
+ * Les Africerones, }
+
+Les Achæmæ, au Sud des Éthiopiens-Odrangides ;
+
+ Les Gongalæ,   }
+                } au Sud des Mimak ;
+ Les Nanosbeis, }
+
+* Les Nabathræ, entre le mont Thala et le mont Arvaltes ;
+
+ Les Alitambi, }
+               } entre le mont Thala et le lac Libyque ;
+ Les Maurali,  }
+
+ Les Harmiæ,    }
+                }
+ Les Thalæ,     }
+                } entre le lac Libyque, le lac Nouba et la Gorge
+ Les Dolopes,   } Garamantique ;
+                }
+ Les Astacuri ; }
+
+* Les Aroccæ, au Nord du mont Aranga ;
+
+* Les Asaracæ, à l’Est du susdit mont ;
+
+* Les Dermonenses, entre le mont Aranga et le mont Arvaltes ;
+
+* Les Éthiopiens-Aganginæ, entre le mont Arvaltes et le mont Aranga, au
+Sud-Ouest des Africerones ;
+
+ * Les Éthiopiens-Xyliccenses,   }
+                                 } au Sud du mont Arvaltes, à l’Est des
+ * Les Éthiopiens-Uchaliccenses, } Agangines.
+
+
+Pline nous transmet aussi sa nomenclature des peuples ; la voici avec
+les positions données par le naturaliste :
+
+Les Marmarides, au cap Chersonèse ;
+
+Les Araraucèles, sur la côte de la Grande Syrte ;
+
+Les Nasamons ou Mésammons, au milieu des sables, sur la côte de la
+Petite Syrte ;
+
+Les Asbystes et les Maces, après les Nasamons ;
+
+Les Hammanientes, au delà des Asbystes et des Maces, à douze journées de
+marche de la Grande Syrte, vers l’Occident, et entourés eux-mêmes de
+sables de tous les côtés ;
+
+Les Troglodytes, à quatre journées de marche des Hammanientes, du côté
+du Couchant d’hiver ;
+
+Les Phazaniens, sur la route de l’Éthiopie ;
+
+ * Les Niteris ou Nitiebres,     }
+                                 }
+ * Les Bubéium, nation ou ville, }
+                                 }
+ * Les Enipi,                    } sans désignation d’habitat ;
+                                 }
+ * Les Discera,                  }
+                                 }
+ * Les Nannagi,                  }
+
+ Les Éthiopiens-Taréléens, }
+                           } sur la source du Nigris ;
+ Les Œcaliques,            }
+
+Les Éthiopiens-Nigrites, sur le Nigris ;
+
+ Les Liby-Égyptiens, }
+                     } au-dessus des Gétules, par delà les déserts ;
+ Les Leucéthiopiens, }
+
+Enfin, les Garamantes, séparés des précédents, du côté de l’Occident,
+par de vastes solitudes.
+
+
+Je renonce à énumérer les noms de peuples ou de nations des autres
+auteurs grecs ou romains, les nomenclatures de Pline et de Ptolémée les
+comprenant à peu près tous avec plus de précision. Je préfère constater
+qu’à l’exception des noms de peuples précédés du signe * dans les deux
+listes ci-dessus, tous peuvent être rationnellement placés sur une carte
+moderne, grâce aux nombreuses identifications de noms de lieux qui ne
+peuvent plus être contestées.
+
+Je remarque également que, le placement fait, suivant les indications de
+Pline et de Ptolémée, toutes les populations indiquées comme étant de
+sang noir ou occupent les lignes de bas-fonds du Sahara ou sont
+transférées au delà de la limite de la Libye avec l’Éthiopie.
+
+Quant à l’assimilation des noms des peuples anciens avec ceux des tribus
+modernes, il faut être très-prudent, car les tribus berbères ont bien
+souvent changé de noms depuis l’antiquité, les unes ayant entièrement
+disparu, les autres ayant été complétement transformées.
+
+D’ailleurs, tous les noms grecs et romains reproduisent très-
+inexactement l’ethnique indigène. Pour les noms dont l’identification
+est la plus certaine, ne constatons-nous pas des différences trop
+grandes, entre les uns et les autres, pour ne pas reculer devant une
+assimilation impossible ?
+
+Mieux vaut terminer cette étude comparée en la complétant par l’exposé
+des renseignements, non écrits dans les livres, mais nettement tracés
+sur le sol, que nous fournissent les ruines de l’occupation romaine sur
+la frontière de la Libye.
+
+
+            _Limites méridionales de l’occupation romaine._
+
+
+Les reconnaissances de MM. les officiers d’état-major et de M. Victor
+Guérin, complétées par les miennes, assignent comme limite à
+l’occupation romaine au Sud des Mauritanies, de la Numidie, de la
+Province d’Afrique et de la Cyrénaïque, savoir : une ligne suivant le
+bassin de l’Ouâd-Djedî, de Laghouât à Biskra ; le versant saharien de la
+chaîne aurasique, de Biskra à Mîdâs ; le rebord méridional des Chott-el-
+Djerîd et Chott-el-Nefzâoua, de Mîdâs à Gâbès ; le versant occidental du
+Djebel-Douîrât, de Gâbès à Nâloût ; enfin, Ghadâmès et Djerma, de Nâloût
+au Fezzân.
+
+A l’exception des bas-fonds, au Sud de la Tunisie, les Romains semblent
+avoir arrêté leur ligne d’occupation à la limite des terres habitables
+pour des hommes d’origine européenne.
+
+Les ruines de leurs établissements-frontières sont indiquées sur la
+Carte dressée pour l’intelligence de cet ouvrage par le signe ordinaire
+(R. R.) des ruines romaines.
+
+Ces ruines, autant que j’ai pu en juger par l’espace qu’elles couvrent,
+sont celles de petits postes d’observation, de centres de commandement,
+peut-être de comptoirs-entrepôts pour les relations commerciales avec
+les populations indépendantes du Sud.
+
+Rien n’indique que les Romains aient tenté par eux-mêmes des entreprises
+de commerce au delà de la limite que j’assigne à leur occupation, car,
+au Sud de cette ligne, aucun monument ne révèle leur présence, et leurs
+écrits attestent que leurs connaissances géographiques elles-mêmes
+avaient pour limite le versant méditerranéen du _Mons ater_.
+
+A l’Ouest du Djebel-’Amoûr, sur tout le versant de l’Atlas marocain, les
+ruines romaines paraissent fort rares, car aucun de mes informateurs
+indigènes ne m’en a signalé. Peut-être, dans les ruines de Sedjelmâssa,
+dont la position m’a été bien précisée au centre des qeçour du Tafîlelt,
+retrouverait-on quelques débris de la grandeur romaine, mais c’est
+encore très-douteux.
+
+Les Touâreg, que j’ai souvent interrogés sur les ruines de constructions
+qui pouvaient se trouver dans leur pays, se sont bornés à me signaler
+les vestiges des tombeaux des Jabbâren, comme ceux que j’ai trouvés près
+de la source d’Ahêr (voir Livre Ier, chap. 4, pages 56 et 57) et qui
+m’ont paru destinés à des hommes qu’on enterrait assis ; plus, les
+ruines d’un monument religieux, probablement une mosquée, dont la
+construction est attribuée aux Sohâba ou compagnons du prophète
+Mohammed, qui s’étaient avancés en conquérants dans le pays pour le
+convertir à l’islamisme et qui ont perpétué jusqu’à nos jours le
+souvenir de leur passage à Timissao, au moyen d’inscriptions, en arabe
+coufique, encore très-lisibles aujourd’hui, dit-on.
+
+Ainsi, au delà de la ligne que j’ai tracée, les indigènes eux-mêmes ne
+connaissent aucune ruine de l’occupation romaine.
+
+
+                       CONCLUSION DE L’APPENDICE.
+
+
+Dans ce travail de géographie comparée, je ne me suis pas proposé une
+étude critique des textes, œuvre délicate qui exige une expérience que
+je n’ai pas ; j’ai seulement voulu exposer comment j’interprétais les
+récits des anciens, en procédant de la connaissance des lieux à
+l’inconnu des origines et des sources des textes parvenus jusqu’à nous ;
+je me suis principalement proposé pour but de démontrer que la dernière
+exploration du Sahara confirmait dans son ensemble et dans ses
+principaux détails le dernier exposé de nos connaissances sur la Libye
+des Grecs et des Romains, d’après M. Vivien de Saint-Martin, dont
+l’ouvrage si remarquable, _Le Nord de l’Afrique dans l’antiquité_, a été
+couronné par l’Académie des inscriptions et belles-lettres.
+
+Sans doute, dans les détails secondaires, quelques identifications ne
+sont pas les mêmes, mais il était inévitable qu’il n’en fût pas ainsi.
+L’honorable géographe ne pouvait pas connaître le massif des Touâreg
+avant qu’il eût été étudié, exploré, reconnu.
+
+Pour mon compte personnel, je m’estimerai heureux, si, par les preuves
+nouvelles que j’apporte à l’appui de ses déductions, je contribue à
+accroître l’autorité dont le livre de M. Vivien de Saint-Martin doit
+jouir.
+
+Si je n’avais eu pour guide une critique aussi sûre, cet Appendice,
+rédigé pendant l’impression de ce volume, n’aurait probablement pas vu
+le jour.
+
+
+                          FIN DU TOME PREMIER.
+
+
+[Note 127 : M. Vivien de Saint-Martin est le premier, et peut-être le
+seul encore aujourd’hui, qui ait établi cette correspondance dont
+l’importance est fondamentale, car elle marque, sur ce point, la limite
+extrême de la mappemonde ancienne.]
+
+[Note 128 : Traduisons l’_iter præter caput saxi_ de Pline, par le mot à
+mot arabe : _terîq-’ala Râs-el-Hamâda_ et nous aurons le nom de la route
+directe de Tripoli à Mourzouk par Djerma, celle suivie par M. le docteur
+Barth.]
+
+[Note 129 : Voir _Reisen und Entdeckungen in Nord und Central-Afrika_,
+von doctor H. Barth. T. 1, p. 207-217. Gotha. Justus Perthes, 1857.]
+
+[Note 130 : Voir Livre III, _Centres commerciaux_, page 267 et
+suivantes.]
+
+[Note 131 : M. Vivien de Saint-Martin, convaincu qu’après les
+reconnaissances de MM. Barth, Overweg, Richardson et Vogel, on pouvait
+ajouter quelque chose aux identifications déjà constatées, n’a pas
+hésité, dans ce but, à se livrer à un long et pénible travail dont voici
+le résultat :
+
+  Matelgæ              Assimilé   à Ouâdi-Talha,
+
+  Debris                  —       à Éderi,
+
+  Tabidium                —       à Tabounîyé,
+
+  Thapsagum               —       à Tessâoua,
+
+  Nannagi                 —       à Denhadja,
+
+  Maxala                  —       à Mechaal,
+
+  Zizama                  —       à Ouâdi-Zemzem,
+
+  Gyri, Girgyris          —       à Djebel-Ghariân,
+
+  Cillaba                 —       à Zouîla ou Zeila,
+
+  Alele                   —       à Hall ou Holl,
+
+  Mons Ater et Niger      —       au Djebel-Nefoûsa.
+
+
+Sans contester la valeur critique des motifs sur lesquels s’appuie M.
+Vivien de Saint-Martin, je ne puis m’empêcher de constater que Talha
+(Acacia Arabica, Zemzem (nom d’un puits très-vénéré de la Mekke) et
+Ghariân (cavernes), sont trois dénominations arabes, introduites dans la
+nomenclature géographique moderne, seulement depuis la conquête arabe,
+et, que, pour les autres points, aucune raison réellement déterminante
+ne légitime l’assimilation.
+
+On conteste, il est vrai, au Djebel-Ghariân sa signification arabe,
+parce que les Berbères de la contrée prononcent plus ou moins
+correctement le nom que les Arabes ont donné à leur montagne ; mais ce
+point n’est pas le seul dans le Nord de l’Afrique où des cavernes
+servent de refuge aux populations, et partout le même nom arabe est
+employé pour caractériser ce mode d’habitation. En Algérie, au Nord de
+Frenda, dans le pays de Sedama, il y a des tribus qui habitent des
+cavernes et les Arabes les ont appelées Ahel-el-Ghîrân (les gens des
+cavernes), comme ils ont appelé la montagne des cavernes, au Sud de
+Tripoli, Djebel-Ghariân.]
+
+[Note 132 : M. Vivien de Saint-Martin, assimile les _Gyri montes_ du
+triomphe de Balbus au Γίργυρις ou Γίργιρι de Ptolémée et les place dans
+les montagnes de Ghariân ; dans ce cas, il n’y aurait pas double emploi.
+
+Mais M. Vivien de Saint-Martin a été amené à cette détermination parce
+que Ptolémée place la source du fleuve Cinyps dans le Γίργυρις et parce
+que l’embouchure de ce fleuve étant bien connue, d’après les indications
+d’Hérodote et de Scylax, sa source ne peut être, en effet, que dans la
+chaîne de montagne du littoral tripolitain.
+
+Toutefois, si Ptolémée (Liv. IV, chap, VI) place la source du Cinyps
+dans le Girgyris, il la fait sortir aussi (Liv. IV, chap. III) du mont
+Zuchabari ou Chusambari.
+
+Entre ces deux indications contradictoires, laquelle choisir ?
+
+Ptolémée ne laisse aucune incertitude à cet égard. La position qu’il
+donne au Zuchabari correspond aux sommets du versant maritime du Djebel
+tripolitain, tandis que celle du Girgyris, dans le Sud-Ouest de Garama,
+correspond au massif des Touâreg.
+
+D’ailleurs, la position vraie du Girgyris, au Sud de Lynxama, sur le
+Gir, est encore mieux fixée par celle de Lynxama elle-même.
+
+En identifiant le Girgyris à une partie du Djebel tripolitain, il
+devient impossible de placer le Gir, Lynxama et les Lynxamatæ comme ils
+doivent l’être.
+
+L’analogie de nom entre Girgyris et Ghariân a doublement trompé M.
+Vivien de Saint-Martin, car le nom de Ghariân lui-même, limité à la
+partie de la chaîne dans laquelle existent des cavernes, n’est pas celui
+de la chaîne et ne donne naissance à aucun fleuve qui puisse être le
+Cynips.]
+
+[Note 133 : Je sais que les monts Uzzaræ et Suggaræ d’Orose et d’Éthicus
+sont considérés comme représentant les monts Usargala et Buzara de
+Ptolémée, monts qui donnent naissance à l’Ouâd-Seggeur des modernes, ce
+qui semble confirmer leur identification avec la partie occidentale du
+Djebel-’Amoûr.
+
+Je me garde de contester le mérite de cette identification, mais je
+pense qu’on peut, sans audace, faire appel à un plus ample informé.
+
+L’identification ancienne repose, d’abord sur une ressemblance de noms,
+puis sur une limite.
+
+Ressemblance pour ressemblance, j’aime mieux celle qui compare Uzzaræ et
+Suggaræ à Hoggâr et à Ahaggâr que celle qui transforme, sans preuves,
+Uzzaræ et Suggaræ en Usargala et Buzara, pour les identifier à une
+portion du Djebel-’Amoûr.
+
+La limite donnée par Orose et Éthicus est celle de la race blanche avec
+la race noire, et non celle de la Mauritanie ou de la Numidie avec la
+Libye, et tout le monde est d’accord aujourd’hui que, si quelques
+infiltrations de noirs ont pénétré dans quelques parties du Sahara, en
+deçà des points culminants du massif des Touâreg, la limite vraie a été
+au point de partage des eaux entre le bassin méditerranéen, occupé par
+la race blanche, et le bassin nigritien, occupé par la race noire.
+
+Enfin, il faut lire les textes tels qu’ils sont : c’est au Midi de la
+Mauritanie de Sétif et non au Midi de la Mauritanie Césaréenne que sont
+les monts dont parlent Orose et Éthicus.
+
+Donc, jusqu’à preuve contraire, je maintiens, provisoirement,
+l’identification des monts Uzzaræ et Suggaræ avec le Hoggâr ou Ahaggâr.]
+
+[Note 134 : Les Grecs modernes prononceraient ces mots _Ghîr_ et
+_Nighîr_.]
+
+[Note 135 : Pour les anciens Africains, la plupart des grandes rivières
+de l’intérieur du continent africain étaient des embranchements du Nîl
+d’Égypte qui y allaient déverser leurs eaux sous le nom d’Astapus, qui
+est, en effet, le nom ancien d’une des branches supérieures du Nîl.
+
+Cette erreur, née chez les indigènes, est acceptée sans contradiction
+par Hérodote et par Pline, qui nous transmettent leurs traditions.]
+
+[Note 136 : On ne sait pas au juste ce qu’est ce poisson. D’ordinaire on
+le prend, soit pour un _gadus lota_ L., soit pour un _petromyzon
+fluviatilis_ L. (Note de M. E. Littré, traducteur de l’_Histoire
+naturelle_ de Pline. Paris, 1859.)]
+
+[Note 137 : Le coracinus de Pline est le _labrus niloticus_ L.]
+
+[Note 138 : Le silurus de Pline est le _silurus glanis_ L., poisson
+très-gros qui habite le Nîl.]
+
+
+
+
+                                 TABLE.
+
+                               * * * * *
+
+
+                             AVANT-PROPOS.
+
+                                                                  Pages.
+
+  But de l’expédition. — Patronage gouvernemental et
+  scientifique. — Les diverses reconnaissances exécutées.
+  — Difficultés surmontées et résultats acquis. — Maladie
+  grave à Alger. — Concours obtenu pour la rédaction de mes
+  travaux                                                              I
+
+                             INTRODUCTION.
+
+  Division de l’ouvrage. — Sa raison. — Transcription des noms
+  indigènes. —  Des gravures. — De la carte. — Sur quelles bases
+  elle a été établie                                                  XI
+
+                            LIVRE PREMIER.
+
+  DIVISIONS NATURELLES ET POLITIQUES. — GÉOGRAPHIE PHYSIQUE,
+  SOL ET CLIMAT.                                                       1
+
+  CHAPITRE PREMIER. — Divisions et limites générales des
+  confédérations Touâreg                                               1
+
+      Divisions en quatre confédérations                               1
+
+      Patrimoine de chaque confédération                               2
+
+      Limites générales                                                3
+
+      Limites particulières                                            3
+
+  CHAP. II. — Géographie physique                                      5
+
+    § 1er. — _Zone des dunes_                                          5
+
+      Étendue de cette zone                                            6
+
+      Variétés de dunes                                                7
+
+      Voyages dans les dunes                                           9
+
+      Puits dans les dunes                                            10
+
+      Limite de l’Algérie dans les dunes                              11
+
+    § 2. — _Massif des Touâreg_                                       13
+
+      Tasîli du Nord. — Chaîne d’Anhef. — Plateau d’Eguéré            14
+
+      Chaîne de l’Akâkoûs. — Chaîne de l’Amsâk. — Hamâda de
+      Mourzouk — Hamâda-el-Homra                                      15
+
+      Hamâda de Tînghert. — Plateau de Tâdemâyt. — Plateau du
+      Mouydîr                                                         16
+
+      Bâten Ahenet. — Tasîli du Sud                                   17
+
+      Plaine d’Amadghôr                                               18
+
+      Plaine d’Admar. — Vallée d’Ouarâret. — Plaine de Tâyta.
+      — Vallée de l’Ouâdi-Lajâl                                       19
+
+      Plaine des Igharghâren. — Plaine d’Adjemôr                      20
+
+  CHAP. III. — Hydrographie                                           22
+
+      Ouâdi-Igharghar                                                 22
+
+      Ouâdi-Tâfasâsset                                                25
+
+      Ouâdi-Tirhehêrt                                                 26
+
+      Ouâdi-Akâraba. — Puits ordinaires                               27
+
+      Puits à galeries. — Puits artésiens. — Rhedîr                   28
+
+      Lacs                                                            29
+
+      Sources                                                         31
+
+  CHAP. IV. — Géologie                                                33
+
+    1re section. — _D’El-Ouâd à Ghadâmès_                             33
+
+      Formation des dunes                                             33
+
+      Dénudation des plateaux et des montagnes en amont des
+      dunes                                                           35
+
+      Groupes de dunes entre la Méditerranée et le Sénégal            35
+
+      Superficie des plateaux alimentateurs                           37
+
+      Influences atmosphériques sur les roches. — Production
+      des sables                                                      38
+
+      Circulation des sables                                          39
+
+      Trombes de sables                                               40
+
+      Fixation des sables par les eaux                                41
+
+      Formation des dunes sur place et formation par
+      amoncellement des sables étrangers                              43
+
+      _Planorbis Duveyrieri_                                          44
+
+    2e section. — _De Ghadâmès à Rhât_                                45
+
+      _A._ Plateau de Tînghert                                        46
+
+      _B._ Dunes d’Édeyen                                             51
+
+      _C._ Plateau d’Eguélé                                           51
+
+      _D._ Plaine des Igharghâren                                     52
+
+      _E._ Tasîli des Azdjer                                          55
+
+      _F._ Vallée d’Ouarâret                                          59
+
+    3e section. — _De Tîterhsîn à Zouîla_                             61
+
+      _A._ De Tîterhsîn à Serdélès                                    61
+
+      _B._ Désert de Tâyta                                            65
+
+      _C._ Ouâdi-Lajâl                                                67
+
+      _D._ Dunes d’Édeyen                                             69
+
+      _E._ Hamâda de Mourzouk                                         70
+
+      _F._ Dépression de la Hofra                                     71
+
+      _G._ La Cherguîya                                               73
+
+      _H._ Massif du Hâroûdj                                          75
+
+    4e section. — _De Mourzouk à la mer_                              77
+
+      Djebel-es-Sôda                                                  79
+
+      Hamâda-el-Homra                                                 82
+
+    5e section. — _De Rhât à In-Sâlah_                                84
+
+      _A._ Plateau du Tasîli                                          84
+
+      _B._ Plateau d’Éguéré                                           86
+
+      _C._ Plateau du Mouydîr                                         86
+
+      _D._ Massif du Ahaggâr                                          87
+
+      _Conclusion géologique_                                         88
+
+  CHAP. V. — Météorologie                                             90
+
+      _Tableau résumé des observations météorologiques_ faites
+      du 26 juillet 1860 au 20 septembre 1861, à l’effet de
+      déterminer les altitudes de chaque station                      91
+
+      _Température_ de l’air                                         106
+
+           —        du sol                                           109
+
+           —        des puits ordinaires                             110
+
+           —        des puits artésiens                              112
+
+           —        des eaux pluviales et des flaques d’eau          113
+
+      Température moyenne mensuelle de l’air à Tougourt (série
+      comprenant tout ou partie des années 1855, 1856, 1857,
+      1858 et 1859)                                                  113
+
+      _Hygrométrie._ — Vapeur d’eau de l’atmosphère                  115
+
+      Rosée. — Gelée blanche. — Brouillard. — Pluie                  118
+
+      Neige                                                          120
+
+      _Pression atmosphérique._ — Observations barométriques         120
+
+      Oscillations diurnes                                           120
+
+      Extrêmes des oscillations                                      122
+
+      Moyennes des oscillations                                      123
+
+      _Vents._ — Direction mensuelle et force moyenne                124
+
+      Variations diurnes et suivant les saisons                      125
+
+      Vitesse du vent                                                125
+
+      Pluies et trombes de sable                                     126
+
+      Influence des vents sur le thermomètre et sur le baromètre     128
+
+      _Électricité._ — Étincelles électriques                        128
+
+      Éclairs. — Tonnerre. — Orages                                  129
+
+      _Lumière._ — Intensité. — Couleur. — Transparence              130
+
+      Mirage. — Aurore et crépuscule. — Lueur crépusculaire.
+      — Arc-en-ciel                                                  131
+
+      Halo lunaire. — Lune rouge sang. — Étoiles filantes. —
+      Globe lumineux                                                 132
+
+      _Conclusion météorologique_                                    133
+
+  CHAP. VI. — Observations astronomiques                             134
+
+      _Tableau résumé_ des observations faites pour établir la
+      latitude et la longitude des principaux points de la carte     135
+
+      Éclipse de soleil du 18 juillet 1860 à El-Ouâd                 138
+
+      Comète à Mourzouk le 1er juillet 1861                          139
+
+                               LIVRE II.
+
+  PRODUCTION                                                         141
+
+  CHAPITRE PREMIER. — Minéraux                                       141
+
+      Métaux et matières précieuses                                  142
+
+      Sels divers                                                    143
+
+      Matériaux de constructions. — Pierres et terres                145
+
+      Combustibles minéraux                                          146
+
+  CHAP. II. — Végétaux                                               147
+
+      Renonculacées                                                  148
+
+      Fumariacées                                                    149
+
+      Crucifères                                                     149
+
+      Capparidées                                                    152
+
+      Cistinées                                                      153
+
+      Résédacées                                                     153
+
+      Frankéniacées                                                  153
+
+      Malvacées                                                      154
+
+      Aurantiacées                                                   155
+
+      Ampélidées                                                     156
+
+      Géraniacées                                                    156
+
+      Zygophyllées                                                   156
+
+      Rutacées                                                       158
+
+      Rhamnées                                                       159
+
+      Térébintbacées                                                 160
+
+      Légumineuses                                                   161
+
+      Rosacées                                                       168
+
+      Amygdalées                                                     168
+
+      Pomacées                                                       169
+
+      Lythrariées                                                    170
+
+      Granatées                                                      171
+
+      Cucurbitacées                                                  171
+
+      Tamariscinées                                                  172
+
+      Paronychiées                                                   174
+
+      Portulacées                                                    175
+
+      Ficoidées                                                      175
+
+      Composées (corymbifères)                                       177
+
+      Composées (chicoracées)                                        178
+
+      Primulacées                                                    179
+
+      Oléacées                                                       179
+
+      Asclépiadées                                                   180
+
+      Gentianées                                                     181
+
+      Convolvulacées                                                 181
+
+      Borraginées                                                    181
+
+      Solanées                                                       182
+
+      Scrophularinées                                                185
+
+      Orobanchacées                                                  185
+
+      Labiées                                                        186
+
+      Globulariées                                                   187
+
+      Plombaginées                                                   187
+
+      Plantaginées                                                   188
+
+      Salsolacées                                                    188
+
+      Amarantacées                                                   191
+
+      Salvadoracées                                                  191
+
+      Polygonées                                                     192
+
+      Thyméléacées                                                   192
+
+      Euphorbiacées                                                  193
+
+      Cannabinées                                                    193
+
+      Morées                                                         193
+
+      Salicinées                                                     194
+
+      Conifères                                                      194
+
+      Potamées                                                       194
+
+      Palmiers                                                       194
+
+      Liliacées                                                      199
+
+      Mélanthacées                                                   200
+
+      Joncées                                                        200
+
+      Typhacées                                                      201
+
+      Cypéracées                                                     201
+
+      Graminées                                                      201
+
+      Balanophorées                                                  207
+
+      Fougères                                                       208
+
+      Characées                                                      208
+
+      Champignons                                                    208
+
+      Algues                                                         209
+
+      Plantes indéterminées                                          209
+
+      Conclusion botanique                                           215
+
+  CHAP. III. — Animaux                                               217
+
+    § 1er. — _Animaux domestiques_                                   217
+
+      Chameau                                                        218
+
+      Cheval                                                         220
+
+      Zébu                                                           221
+
+      Ane                                                            222
+
+      Mouton                                                         222
+
+      Chèvre                                                         223
+
+      Chien                                                          224
+
+    § 2. — _Animaux sauvages_                                        224
+
+      Mammifères (_nomenclature_)                                    224
+
+      Oiseaux           —                                            225
+
+      Reptiles           —                                           226
+
+      Poissons           —                                           227
+
+      Arachnides           —                                         227
+
+      Insectes           —                                           228
+
+      Myriapodes           —                                         228
+
+      Annelides           —                                          228
+
+      Mollusques           —                                         229
+
+      Parasites           —                                          229
+
+    _Espèces remarquables_ : Tahoûri                                 229
+
+      Loup                                                           230
+
+      Guépard                                                        230
+
+      Onagre                                                         231
+
+      Antilope mohor                                                 231
+
+      Antilope oryx                                                  231
+
+      Akaokao                                                        231
+
+      Autruche                                                       232
+
+      Gypaète                                                        232
+
+      Crocodile                                                      232
+
+      Gecko des sables                                               234
+
+  _Agama colonorum_                                                  234
+
+      _Acanthodactylus Savignyi_                                     235
+
+      _Acanthodactylus vulgaris_                                     235
+
+      _Agama agilis_                                                 235
+
+      Vipère cornue                                                  235
+
+      Vipère des jongleurs                                           235
+
+      Vipère des Pyramides                                           236
+
+      _Psammophis punctatus_                                         237
+
+      _Cœlopeltis insignitus_                                        237
+
+      Serpents fabuleux                                              237
+
+      Poissons, (_Clarias lazera_)                                   237
+
+      Scorpion                                                       239
+
+      Araignée venimeuse                                             239
+
+      Coléoptères                                                    240
+
+      Sauterelles                                                    240
+
+      Libellules                                                     241
+
+      Abeilles                                                       241
+
+      Lépidoptères                                                   243
+
+      Mouches et moustiques                                          243
+
+      Scolopendre                                                    243
+
+      Vers comestibles                                               243
+
+      Parasites de l’homme                                           244
+
+      Puce                                                           245
+
+    _Dépôt des collections_ minéralogiques, géologiques,
+    botaniques, zoologiques, ainsi que des cartes itinéraires        245
+
+                               LIVRE III.
+
+  CENTRES DE RAYONNEMENT                                             247
+
+  CHAPITRE PREMIER. — Centres commerciaux                            249
+
+    § 1er. — _Ghadâmès_                                              249
+
+      Motifs du choix de cet emplacement                             249
+
+      Ruines liby-égyptiennes                                        250
+
+      Ruines garamantiques                                           251
+
+      Ruines grecques                                                252
+
+      Ruines romaines                                                253
+
+      Conquête arabe                                                 254
+
+      Population de la ville                                         256
+
+      Dialecte particulier                                           256
+
+      Costume. — Mœurs                                               257
+
+      Commerce. — Ses bénéfices                                      258
+
+      Industrie. — Horticulture                                      260
+
+      Eaux d’irrigation                                              260
+
+      Habitations. — Quartiers. — Marchés                            262
+
+      Gouvernement et administration                                 263
+
+      Rapports avec les Touâreg                                      265
+
+    § 2. — _Rhât_                                                    256
+
+      Ancienne Rapsa des Romains                                     267
+
+      Sa restauration par les Ihâdjenen et les Kêl-Rhâfsa            268
+
+      Sultans Ihâdjenen                                              268
+
+      Loi particulière de succession                                 269
+
+      Substitution d’un Arabe touâti à un Berbère ihâdjeni dans
+      le gouvernement de la ville                                    269
+
+      Motifs de mécontentement des chefs Touâreg                     270
+
+      Détails sur la ville de Rhât                                   271
+
+      Pourquoi l’entrée de la ville m’a été refusée                  272
+
+      Parti des Turcs. — Parti des Français                          274
+
+    § 3. — _Mourzouk_                                                275
+
+      Le Fezzân moderne                                              275
+
+      Le Fezzân ancien                                               276
+
+      Civilisation garamantique                                      279
+
+      Ville de Mourzouk                                              281
+
+      Gouvernement. — Administration. — Garnison                     282
+
+      Décadence du Fezzân                                            284
+
+    § 4. — _Ouarglâ_                                                 284
+
+      Ce qu’on sait de sa fondation, de son histoire, de son
+      ancienne prospérité, des causes de sa décadence                285
+
+      Cette ville peut-elle recouvrer son ancienne splendeur ?       287
+
+      Rôle que lui assignent les circonstances                       290
+
+    § 5. — _In-Sâlah et le Touât_                                    290
+
+      Le Touât, confédération politique indépendante, mais
+      dépendant de l’Algérie pour ses besoins matériels              291
+
+      Du pouvoir et des partis au Touât                              293
+
+      Noirs. — Berbères. — Arabes du Touât                           294
+
+      Assiette de ces populations                                    295
+
+      In-Sâlah. — Ce que ce nom comprend                             296
+
+      Causes de la prospérité de ce point                            297
+
+      Tribu des Oulâd-Bâ-Hammou                                      298
+
+  CHAP. II. — Centres religieux                                      300
+
+    § 1er. — _Confrérie des Senoûsi_                                 301
+
+      Es-Senoûsi. — Le but qu’il s’est proposé en instituant
+      une confrérie                                                  301
+
+      Pourquoi il choisit le désert                                  302
+
+      Moqaddem de l’Ouest et Mohammed-ben-’Abd-Allah                 303
+
+      Jerhâjîb, métropolitaine de l’ordre                            304
+
+      Avénement du fils d’Es-Senoûsi                                 305
+
+      Opposition de cette confrérie à ma mission                     306
+
+    § 2. — _Confrérie des Tedjâdjna_                                 306
+
+      Profession de foi tolérante                                    306
+
+      Luttes contre les Turcs, contre ’Abd-el-Kâder et
+      les Mouley-Tayyeb                                              307
+
+      Rapports de bonne amitié avec les Français                     308
+
+      Protection que m’a donnée cette confrérie                      309
+
+      Son influence dans le Sahara et l’Afrique centrale             310
+
+    § 3. — _Zâouiya des Bakkây_                                      310
+
+      Les Bakkây descendent du conquérant ’Oqba                      311
+
+      Leur puissance morale                                          311
+
+      Composition de cette famille                                   312
+
+      Sîdi-Mohammed offre de me conduire à Timbouktou                313
+
+    § 4. — _Zâouiya des Oulâd-Sîdi-Cheïkh_                           313
+
+      Fondée pour devenir l’asile de la proscription                 314
+
+      Son chef me recommande aux habitants d’El-Golêa’a              315
+
+      Services que nous a rendus et que peut nous rendre encore
+      la famille des Oulâd-Sîdi-Cheïkh                               315
+
+                               LIVRE IV.
+
+  TOUÂREG PROPREMENT DITS                                            317
+
+  CHAPITRE PREMIER. — Origine des Touâreg                            317
+
+      Opinion des Touâreg sur leur origine                           317
+
+      Analyse d’une _Note_ sur les origines des diverses tribus
+      Touâreg, par le Cheïkh-Brahîm-Ould-Sîdi                        318
+
+      Origine des tribus du pays d’Azdjer                            319
+
+      Origine des tribus du Ahaggâr                                  321
+
+      Justification des prétentions de la _Note_                     323
+
+      Partage des terres chez les Azdjer                             324
+
+      Opinion d’Ebn-’Abd-en-Nour-el-Hamîri sur la question
+      des origines                                                   324
+
+      Opinion émise, sur le même sujet, par Ebn-Khaldoûn dans
+      son _Histoire des Berbères_                                    325
+
+      Résumé de ces opinions                                         326
+
+      Les Touâreg sont les Mazyes d’Hérodote                         327
+
+      L’étude de la langue _temâhaq_ peut seule éclairer
+      l’ethnologie des Touâreg                                       328
+
+  CHAP. II. — Divisions et constitution sociale                      329
+
+      Divisions des Azdjer                                           329
+
+      Divisions des Ahaggâr                                          330
+
+      Du pouvoir souverain                                           331
+
+      Des Nobles                                                     331
+
+      Des Marabouts                                                  332
+
+      Des Tribus mixtes                                              334
+
+      Des Serfs                                                      334
+
+      Des Esclaves                                                   339
+
+      De la Femme                                                    339
+
+  CHAP. III. — Historique des tribus                                 342
+
+    § 1er. — _Confédération des Azdjer_                              343
+
+      Tribu des Imanân                                               344
+
+      Tribu des Orâghen                                              347
+
+      Tribu des Imanghasâten                                         354
+
+      Tribu des Kêl-Izhabân                                          357
+
+      Tribu des Imettrilâlen                                         357
+
+      Tribu des Ihadhanâren                                          357
+
+      Tribu des Ifôghas                                              359
+
+                        N-Ouqqirân                                   360
+
+                        N-Iguedhâdh                                  361
+
+                        N-et-Tobol                                   361
+
+      Le Cheïkh-’Othmân                                              363
+
+      Tribu des Ihêhaouen                                            365
+
+      Tribu des Kêl-Tîn-Alkoum                                       366
+
+      Tribu des Ilemtîn                                              367
+
+    § 2. — _Confédération des Ahaggâr_                               368
+
+      Tribu des Kêl-Ahamellen                                        374
+
+      Tribu des Tédjéhé-Mellen                                       375
+
+      Tribu des Kêl-Rhelâ                                            375
+
+      Tribu des Irhechchoûmen                                        377
+
+      Tribu des Ibôguelân                                            378
+
+      Tribu des Taîtoq                                               378
+
+      Tribu des Tédjéhé-n-Eggali                                     379
+
+      Tribu des Ikadéen                                              379
+
+      Tribu des Inembâ-Kêl-Tahât                                     379
+
+      Tribu des Inembâ-Kêl-Emoghrî                                   379
+
+      Tribu des Ikerremôïn                                           380
+
+      Tribu des Tédjéhé-n-oû-Sîdi                                    380
+
+      Tribu des Ennîtra                                              380
+
+      Tribu des Tédjéhé-n-Esakkal                                    380
+
+  CHAP. IV. — Caractères distinctifs des Touâreg                     381
+
+      _Caractères physiques_                                         381
+
+      _Caractères moraux_                                            383
+
+      _Conservation de l’écriture berbère_                           386
+
+      Alphabet tefînagh                                              388
+
+      Inscriptions rupestres                                         389
+
+      _Usage du voile_                                               390
+
+      _Anneau de pierre au bras_                                     392
+
+      _Poignard d’avant-bras_                                        393
+
+      _Succession maternelle._ — Benî-Oummïa                         393
+
+      Exemples de ce mode de succession chez d’autres peuples        394
+
+      Loi spéciale aux Touâreg                                       396
+
+      Origine de cette loi                                           398
+
+      Part faite à la femme dans toutes les institutions
+      des Touâreg                                                    400
+
+      _Abstinence de la chair de poissons et d’oiseaux_              401
+
+      _Conclusion_ du chapitre IV                                    402
+
+  CHAP. V. — Touâreg dans leur vie intérieure                        403
+
+      _Campements. — Habitations_                                    403
+
+      _Mobilier. — Ustensiles_                                       404
+
+      _Vêtements. — Coiffures. — Chaussures. — Parures_              405
+
+      _Aliments. — Boissons. — Thé. — Café. — Tabac_                 408
+
+      _Religion. — Superstitions_                                    413
+
+      Traces du christianisme                                        414
+
+      Évocation des âmes                                             415
+
+      Croyances aux génies                                           416
+
+      Préjugés sur la sorcellerie                                    418
+
+      Amulettes                                                      419
+
+      _Instruction_                                                  419
+
+      Lecture. — Écriture                                            420
+
+      Connaissances en calcul                                        421
+
+            —       en géographie                                    421
+
+            —       en histoire                                      422
+
+            —       en botanique                                     422
+
+            —       en zoologie                                      422
+
+            —       en minéralogie                                   422
+
+            —       en théologie                                     423
+
+            —       en droit                                         423
+
+            —       en astronomie                                    423
+
+      _Droit. — Justice. — Police_                                   427
+
+      Droit écrit et coutumier                                       427
+
+      Police intérieure. — Peines                                    427
+
+      Peine du talion                                                428
+
+      _Naissance. — Mariages. — Décès_                               428
+
+      Circoncision. — Majorité. — Longévité                          428
+
+      Position de la femme dans le mariage                           429
+
+      Célébration du mariage                                         430
+
+      Morts. — Enterrement. — Noms personnels                        431
+
+      _Pratiques hygiéniques_                                        431
+
+      Peinture du corps à l’indigo                                   431
+
+          —      —      à l’ocre                                     432
+
+      Coupe des cheveux                                              432
+
+      Boucles d’oreilles hygiéniques                                 432
+
+      Usage du sulfure d’antimoine                                   432
+
+      Voile                                                          432
+
+      _Maladies et pratiques médicales_                              433
+
+      Ophthalmies                                                    433
+
+      Rhumatismes                                                    434
+
+      Fièvres intermittentes                                         434
+
+      Variole                                                        434
+
+      Rougeole                                                       435
+
+      Maladies de la peau                                            435
+
+      Ver de Guinée                                                  435
+
+      Boûri des nègres                                               435
+
+      Syphilis                                                       436
+
+      Piqûres et morsures d’animaux venimeux                         436
+
+      Emploi médical de l’_Hyoscyamus Falezlez_                      437
+
+      _Travail_                                                      438
+
+      Agriculture et horticulture                                    439
+
+      Industries professionnelles                                    440
+
+  CHAP. VI. — Touâreg dans leur vie extérieure                       441
+
+      _Assemblées politiques_                                        441
+
+      Convocation. — Réunion                                         441
+
+      Tenue de ces assemblées                                        442
+
+      Conclusions ordinaires                                         443
+
+      _Guerre_                                                       443
+
+      Armement                                                       444
+
+      Équipement                                                     446
+
+      Rencontres                                                     448
+
+      Chants de guerre                                               450
+
+      _Conclusion_ du chapitre VI                                    452
+
+                               APPENDICE.
+
+  GÉOGRAPHIE ANCIENNE                                                455
+
+      Objet de l’Appendice                                           455
+
+      _Agisymba regio_                                               456
+
+      Identification avec l’oasis d’Aïr                              457
+
+      Route qui y conduisait                                         458
+
+      _Limite séparative de la Libye et de l’Éthiopie_               459
+
+      Concordance des documents anciens avec les
+      connaissances modernes                                         460
+
+      _Mons ater_                                                    461
+
+      Identification avec le massif des Touâreg                      461
+
+      Connaissances des anciens sur cette région                     462
+
+      Pline                                                          462
+
+      Ptolémée                                                       464
+
+      Identification de la Gorge Garamantique avec l’Aghelâd
+      d’Ouarâret, du mont Thala avec le Tâhela, du lac Nouba
+      avec la Sebkha d’Amadghôr, du Girgyris avec le Tasîli
+      des Azdjer                                                     465
+
+      Identification des Uzzar ou Suggar aux Ahaggâr, des
+      Astacuri aux Azdjer, des Ifuraces aux Ifôghas                  466
+
+      _Des Niger de la Libye_                                        469
+
+      Deux Niger                                                     470
+
+      Éthymologie du mot Niger                                       471
+
+      Sa signification : _bassin_ et non _fleuve_                    472
+
+      _Niger oriental_                                               474
+
+      Ses limites                                                    474
+
+      Ce qu’en connaissaient les anciens                             475
+
+      Identifications possibles                                      475
+
+      _Niger occidental_                                             479
+
+      Ses limites                                                    479
+
+      Nouveaux éléments de critique                                  479
+
+      Description de Ptolémée. — Assimilation des points
+      connus du géographe grec                                       480
+
+      Le Niger occidental était à peu près un désert à
+      l’époque de Ptolémée                                           481
+
+      Résumé des connaissances des anciens sur les deux
+      bassins de la Libye                                            482
+
+      _Peuples de la Libye_                                          483
+
+      D’après Ptolémée                                               483
+
+      D’après Pline                                                  485
+
+      Assimilation des peuples anciens aux tribus modernes           486
+
+      _Limites méridionales de l’occupation romaine_                 486
+
+      Ruines romaines                                                486
+
+      Ruines indigènes                                               487
+
+      _Conclusion de l’appendice_                                    489
+
+
+                            FIN DE LA TABLE.
+
+
+
+
+                          TABLE DES PLANCHES.
+
+                               * * * * *
+
+
+                                                                  Pages.
+
+  PLANCHE I, M. Henri Duveyrier                                        I
+
+  —       II, fig. 1, Gâra de Tîsfîn ; fig. 2, Profil du mont
+  Idînen ; fig. 3, Blocs de Takarâhet ; fig. 4, Berges d’Ingher
+  et Asouîtar ; fig. 5, Aghelâd de Tarât                              35
+
+  —       III, fig. 1, _Planorbis Duveyrieri_ ; fig. 2,
+  Dunes dans l’’Erg                                                   45
+
+  —       IV, Appareil à élever l’eau                                 68
+
+  —       V, fig. 1, Zâouiya du Cheïkh-el-Hoseyni, à Oubâri ;
+   fig. 2, Tekertîba                                                 155
+
+  —       VI, fig. 1, Château d’Aghrem, à Serdélès ; fig. 2,
+  Ahatès (_Acacia albida_)                                           164
+
+  —       VII, fig. 1, Tessâoua ; fig. 2, Inscription coufique       180
+
+  —       VIII, _Clarias lazera_                                     238
+
+  —       IX, fig. 1, Bahar-ed-Doûd ; fig. 2, _Arthemia Oudneii_     244
+
+  —       X, fig. 1, Bas-relief libyco-égyptien ; fig. 2,
+  Colonnes et chapiteaux d’El-’Aouîna                                250
+
+  —       XI, fig. 1, Oasis de Ghadâmès ; fig. 2, Ruines
+  des Esnâmen                                                        252
+
+  —       XII, Inscription romaine trouvée à Ghadâmès                253
+
+  —       XIII, fig. 1, Ville de Rhât ; fig. 2, Pic de Têlout        271
+
+  —       XIV, Monument romain de l’ancienne Garama                  270
+
+  —       XV, fig. 1, Ruines du Qeçir-el-Watwat ; fig. 2,
+  Tombes de Qeçirat-er-Roûm ; fig. 3, Tombes des Jabbâren            279
+
+  —       XVI, Types féminins de la race subéthiopienne              288
+
+  —       XVII, Types masculins de la race subéthiopienne            288
+
+  —       XVIII, Sîdi-Mohammed-el-’Aïd                               309
+
+  —       XIX, Temâssîn                                              310
+
+  —       XX, Types Touâreg                                          382
+
+  —       XXI, Alphabet Tefînagh                                     388
+
+  —       XXII, Inscriptions Tefînagh                                390
+
+  —       XXIII, fig. 1, Vue isolée de l’Idînen ; fig. 2,
+  Vue de l’Idînen et de l’Akâkoûs                                    416
+
+  —       XXIV, Équipement de marche des Touâreg                     444
+
+  —       XXV, Armement et harnachement                              447
+
+
+         PARIS. — IMPRIMERIE DE J. CLAYE, RUE SA1NT-BENOIT, 7.
+
+
+
+
+                               SUPPLÉMENT
+                                  AUX
+                            TOUAREG DU NORD
+
+
+                               MOLLUSQUES
+                       TERRESTRES ET FLUVIATILES
+                   RECUEILLIS PAR M. HENRI DUVEYRIER
+                             DANS LE SAHARA
+                  ET DÉCRITS PAR M. J.-R. BOURGUIGNAT
+
+[Décoration]
+
+
+                         1o — ESPÈCES VIVANTES.
+
+
+                         ZONITES CANDIDISSIMUS.
+
+
+ Helix candidissima, _Draparnaud_, Tabl. moll., p. 75. 1801. — Et Hist.
+                moll. France, p. 89, pl. V, f. 19. 1805.
+
+Zonites candidissimus, _Moquin-Tandon_, Observ. mach. Hel. in Mém. acad.
+               Toulouse (3e série), t. IV, p. 374. 1848.
+
+Espèce abondante à Biskra, Laghouât, Tougourt, Ghardâya, etc... dans le
+Sahara algérien.
+
+Environs de Tripoli, sur les vieux murs.
+
+
+                             HELIX APERTA.
+
+
+Helix aperta, _Born_, Ind. mus. Cæs. Vindob. test., p. 399, tabl. XV, f.
+                              19-20. 1778.
+
+ Helix neritoides, _Chemnitz_, Conch. cab. IX (2e partie), p. 150, pl.
+                      CXXXIII. f. 1204-1205. 1786.
+
+       Helix naticoides, _Draparnaud_, Tabl. moll., p. 78. 1801.
+
+  Cantareus naticoides, _Risso_, Hist. nat. Eur. mérid., t. IV, p. 64.
+                                 1826.
+
+            Pomatia aperta, _Beck_, Ind. moll., p. 44. 1837.
+
+          Cænatoria naticoides, _Held_, in Isis, p. 911. 1837.
+
+Sous les pierres. Oasis d’El-Kantara. Environs de Biskra.
+
+Cette espèce s’enfonce sous terre pour résister aux chaleurs.
+
+
+                           HELIX WARNIERIANA.
+
+
+Testa perforata, carinata, globoso-conica, solidula, cretacea, passim
+subpellucida, albido-lutescente, maculis corneis subtranslucidis
+irregulariter variegata, ac striata obscureque passim malleata ; spira
+parum elata, conica ; apice minuto, levigato, nitidissimo, fulvo ; —
+anfractibus 6 1/2 vix subconvexiusculis, carinatis (carina ad
+peripheriam evanescens), regulariter crescentibus, sutura paululum
+impressa separatis ; ultimo majore, basi rotundato, ad insertionem labri
+externi paululum descendente ; — apertura obliqua, lunato-rotundata ;
+peristomate acuto, recto, intus remote albo-incrassato præsertim ad
+basin ; margine columellari ad partem superiorem reflexo ; marginibus
+callo tenui junctis.
+
+Coquille perforée, carénée, de forme globuleuse-conoïdale. Test solide,
+crétacé, d’une teinte jaune blanchâtre parsemé çà et là par de petites
+taches cornées un peu translucides, et orné de striations grossières,
+interrompues par des malléations plus ou moins prononcées. Spire peu
+élancée, conique, à sommet petit, lisse, fauve, très-brillant. Six tours
+et demi à peine convexes, s’accroissant avec régularité, munis d’une
+carène qui disparaît vers l’ouverture et séparés par une suture peu
+profonde. Dernier tour plus grand, bien arrondi à sa base, offrant vers
+l’insertion du bord externe une direction descendante régulière.
+Ouverture oblique, échancrée, arrondie. Péristome droit, aigu, encrassé
+à l’intérieur, surtout vers la base de l’ouverture, par un léger
+bourrelet blanchâtre peu saillant, assez enfoncé. Bord columellaire
+réfléchi surtout à sa partie supérieure. Bords marginaux réunis par une
+callosité délicate.
+
+  Hauteur     8 millimètres.
+
+  Diamètre   10       —
+
+Espèce abondante dans le Sud de la Tunisie, surtout aux alentours du
+petit village de Kerîz, près du Chott-el-Djérîd.
+
+Cette hélice, que nous dédions au docteur A. Warnier, se rencontre
+également dans les briques de _toûb_, dont les habitants se servent pour
+construire leurs demeures.
+
+
+                            HELIX AGRIOICA.
+
+
+Helix agrioica, _Bourguignat_, Malac. Alg., t. I, p. 201, pl. XXII, fig.
+                               1-6. 1863.
+
+Testa anguste umbilicata, depressa, cretacea, albida, maculis corneis
+translucidis irregulariter (supra vel subtus) passim sparsis, munita,
+supra costulis distantibus sulcata, subtus crebre obscureque
+subcostulata ; — spira convexa ; apice minuto, levigato, corneo ; —
+anfractibus sex convexis, regulariter crescentibus, sutura impressa
+separatis ; ultimo paululum majore, obscure subcarinato (carina ad
+peripheriam evanescens), ad aperturam subito deflexo ; — apertura
+obliqua, lunata, oblonga ; peristomate recto, acuto, intus valide
+albido-labiato ; margine columellari paululum patulo.
+
+Coquille étroitement ombiliquée, déprimée, subcarénée, à test crétacé,
+solide, blanchâtre, moucheté, en dessus ou en dessous, par quelques
+petites taches cornées, translucides, d’inégale grandeur et
+irrégulièrement espacées les unes des autres. Côtes émoussées (surtout
+sur le dernier tour), espacées en dessus et devenant en dessous beaucoup
+plus petites, plus serrées et moins saillantes. Spire convexe, à sommet
+petit, lisse et corné. Six tours convexes, à croissance régulière,
+séparés par une suture prononcée. Dernier tour proportionnellement plus
+dilaté, subcaréné (la carène disparaît vers le péristome), et offrant à
+l’insertion du bord externe une petite déflexion subite. Ouverture
+oblique, échancrée, oblongue. Péristome droit, tranchant, intérieurement
+épaissi par un fort bourrelet blanchâtre. Bord columellaire légèrement
+évasé.
+
+  Hauteur    4  millimètres.
+
+  Diamètre   7      —
+
+Au pied des arbrisseaux, sous les touffes d’herbes, dans les endroits
+arides, à Methlîli.
+
+
+                           HELIX REBOUDIANA.
+
+
+  Helix Reboudiana, _Bourguignat_, Malac. Alg., t. I, p. 212, pl. XXI,
+                           fig. 19-30. 1863.
+
+Testa anguste umbilicata, depressa, solida, cretacea, griseo-albida,
+fulvo-flammulata, præsertim supra ; eleganter irregulariterque costulata
+(costis albidis) ; — spira depresso-convexa ; apice fulvo, levigato,
+obtusissimo ; — anfractibus sex convexiusculis, celeriter crescentibus,
+sutura impressa separatis ; ultimo majore, dilatato, subrotundato, supra
+convexiusculo, subtus exacte convexo, ad aperturam regulariter valde
+descendente ; — apertura obliqua, vix lunata, rotundata ; peristomate
+recto, acuto, intus paululum labiato ; marginibus (_columellari_
+reflexo, _basali_ subpatulo) approximatis.
+
+Coquille étroitement ombiliquée, déprimée, à test solide, crétacé,
+opaque, terne, d’un blanc grisâtre, flammulé, surtout en dessus, par de
+petites taches fauves peu prononcées. Striations en forme de côtes
+élégantes, irrégulières, assez espacées et se détachant en blanc plus
+vif sur le fond de la coquille. Spire convexe, peu élevée, à sommet
+fauve, lisse et très-obtus. Six tours peu convexes, à croissance rapide,
+séparés par une suture assez profonde. Dernier tour dilaté,
+proportionnellement beaucoup plus grand, faiblement convexe en dessus,
+bien arrondi en dessous, présentant, vers l’insertion du bord externe,
+une déclivité régulière, assez forte. Ouverture oblique, à peine
+échancrée, arrondie, à péristome droit, aigu, épaissi par un faible
+bourrelet blanchâtre. Bord columellaire réfléchi. Bord basal légèrement
+évasé. Bords marginaux assez rapprochés.
+
+  Hauteur     6 millimètres.
+
+  Diamètre   10       —
+
+VAR. B. — _Zonata._ Coquille bien costulée, de petite taille, ornée de
+cinq zonules, dont deux en dessus (une suit la suture) et trois en
+dessous (celle du milieu est la plus large et la mieux colorée).
+Mechoûnêch.
+
+VAR. C. — _Subcostulata._ Coquille à stries émoussées en dessus, d’un
+blanc sale, avec une zone noire interrompue sur le milieu du dernier
+tour. El-Kantara.
+
+VAR. D. — _Subcarinata._ Coquille plus déprimée, à carène obsolète peu
+sensible, ornée, en dessus, d’une série de flammules grisâtres également
+espacées, et ceinte, sur le milieu du dernier tour, d’une bande noire
+assez large, interrompue par des fascies blanchâtres. Mechoûnêch.
+
+Au pied des touffes d’herbes, sous les pierres dans l’oasis de
+Mechoûnêch, sur l’Ouâd-el-Abiadh à 24 kilomètres de Biskra, ainsi qu’à
+El-Kantara... Espèce abondante.
+
+
+                           HELIX RUFOLABRIS.
+
+
+                    Helix rufolabris, _Benoit_, mss.
+
+ Helix rufolabris, _L. Pfeiffer_, in Malak. Blätt., p. 184. 1856. — Et
+                Monogr. Hel. viv., t. IV, p. 132. 1859.
+
+ Helix rufolabris, _Bourguignat_, Malac. Alg., t. I, p. 210, pl. XXIV,
+                           fig. 11-16. 1863.
+
+Espèce abondante dans la partie Sud de la Tunisie, à Gâbès, sur les
+herbages du littoral ; à Kerîz, à Nafta, sur le bord du Chott-el-Djérîd.
+
+Cette hélice se trouve fréquemment dans la terre qui sert à fabriquer
+les briques de _toûb_, employées dans les constructions.
+
+
+                             HELIX LINEATA.
+
+
+          Helix lineata, _Olivi_, Zool. Adriat., p. 177. 1792.
+
+Helix maritima, _Draparnaud_, Hist. moll. France, p. 85, pl. V, f. 9-10.
+                                 1805.
+
+            Theba maritima, _Beck_, Ind. moll., p. 12. 1837.
+
+Espèce commune sur toute la côte méditerranéenne. Environs de Tripoli ;
+alentours de Gâbès, de Kerîz, de Nafta, au Sud de la Tunisie.
+
+
+                              HELIX LAUTA.
+
+
+Helix lauta[139], _Lowe_, Primit. faunæ Mader., p. 53, no 43, pl. V, f.
+                                9. 1831.
+
+Helix submaritima, _Desmoulins_, in _Rossmässler_, iconogr. IX et X, pl.
+                     XLIII, f. 575 (optima). 1839.
+
+            Helix variabilis, _varietas_, plur. auct., etc.
+
+Se rencontre avec la _lineata_ sur les plantes du littoral, sur les
+murs, etc., à Tripoli, à Gâbès, à Kerîz, etc... Espèce très-abondante.
+
+
+                             HELIX PISANA.
+
+
+          Helix Pisana, _Müller_, Verm. hist. II, p. 60. 1774.
+
+Helix zonaria, _Pennant_, Brit. zool., p. 137, pl. LXXXV, f. 133. 1777.
+
+         Helix petholata, _Olivi_, Zool. Adriat., p. 178. 1792.
+
+       Helix rhodostoma, _Draparnaud_, Tabl. moll., p. 74. 1801.
+
+  Theba Pisana, _Risso_, Hist. nat. Europ. mérid., t. IV, p. 73. 1826.
+
+            Xerophila Pisana, _Held_, in Isis, p. 913. 1837.
+
+ Euparypha rhodostoma, _Hartmann_, Gasterop. Schw. I, p. 204, pl. LXXIX
+                             et LXXX. 1840.
+
+Hélice commune à Tripoli, à Gâbès, à Kerîz, à Nafta, etc...
+
+
+                             HELIX TERVERI.
+
+
+Helix Terveri, _Michaud_, Compl. Drap., p. 26, pl. XIV, f. 20-21. 1831.
+
+ Helix Terveri, _Bourguignat_, Malac. Alg., t. I, p. 249, f. XXIX, fig.
+                               1-5. 1863.
+
+Voici les caractères de cette hélice peu connue, qui jusqu’à présent a
+été confondue par presque tous les auteurs avec une quantité d’autres
+espèces voisines :
+
+Testa mediocriter umbilicata, globoso-depressa, vel depressa, solida,
+subopaca, subnitida, albida, sæpius fulvo-vel-nigro-purpurascente,
+multifasciata et sæpe quasi maculata aut tæniata, regulariter
+striatula ; — spira convexa ; apice minuto, levigato, nitido, corneo ; —
+anfractibus 6 convexis, primo lente, deinde celeriter crescentibus,
+sutura impressa separatis ; ultimo maximo, globoso-rotundato, antice non
+descendente ; — apertura obliqua, lunato-rotundata ; peristomate recto,
+acuto, intus albo-vel-fulvo-labiato ; margine columellari vix
+reflexiusculo.
+
+Coquille déprimée, ordinairement assez globuleuse, solide, légèrement
+transparente, assez brillante, finement striée avec régularité et
+pourvue d’une perforation ombilicale profonde, étroite et non évasée.
+Test blanchâtre, orné, le plus souvent, de zonules fauves ou d’un
+pourpre noirâtre, interrompues et flammulées. Spire convexe, à sommet
+petit, lisse, brillant et corné. Six tours assez convexes, à croissance
+d’abord lente, ensuite plus rapide, séparés par une suture prononcée.
+Dernier tour proportionnellement bien dilaté, globuleux, arrondi et
+rectiligne vers l’insertion du bord externe. Ouverture oblique,
+échancrée, arrondie. Péristome droit, aigu, intérieurement bordé par un
+renflement blanchâtre ou fauve. Bord columellaire peu réfléchi.
+
+  Hauteur     9-12 millimètres.
+
+  Diamètre   13-18       —
+
+Environs de Methlîli, au Sud de la province d’Alger.
+
+
+                           HELIX ERICETORUM.
+
+
+        Helix ericetorum, _Müller_, Verm. hist. II, p. 33. 1774.
+
+    Zonites ericetorum, _Leach_, Brit. moll., p. 101. 1818. (Teste,
+                            _Turton_, 1831.)
+
+   Oxychilus ericetorum, _Fitzinger_, Syst. Verzeichn, p. 100. 1833.
+
+           Theba ericetorum, _Beck_, Ind. moll., p. 13. 1837.
+
+          Xerophila ericetorum, _Held_, in Isis, p. 913. 1837.
+
+Environs de Methlîli. — L’on rencontre également dans cette localité une
+variété zonulée, dont le dernier tour est légèrement subcaréné.
+
+
+                           HELIX PYRAMIDATA.
+
+
+  Helix pyramidata, _Draparnaud_, Hist. moll. France, p. 80, pl. V, f.
+                               5-6. 1805.
+
+Theba pyramidata, _Risso_, Hist. nat. Europ. mérid., t. IV, p. 74. 1826.
+
+         Xerophila pyramidata, _Beck_, Ind. moll., p. 11. 1837.
+
+Espèce commune sur les plantes du littoral, sur les rochers, etc. —
+Tripoli ; Gâbès ; Kerîz, près du Chott-el-Djérîd.
+
+On trouve dans cette dernière localité une petite variété dont le test
+est élégamment sillonné par des costulations serrées, assez saillantes,
+surtout sur le milieu du dernier tour.
+
+
+                          HELIX DUVEYRIERIANA.
+
+
+Helix Duveyrieriana, _Bourguignat_, Malac. Alg., t. I, p. 265, pl. XIX,
+                           fig. 30-35. 1863.
+
+Testa aperte perspectiveque umbilicata, lenticulari-depressa, supra
+subtusque convexa, subcarinata, parvula, solidiuscula, cretacea,
+subopaca, griseo-albida, irregulariter corneo-marmorata, crebre
+costulata ; — spira convexiuscula ; apice obtuso, levigato, nitido,
+corneo ; — anfractibus 5 convexiusculis, regulariter crescentibus,
+sutura impressa separatis ; — ultimo vix majore, compresso, subcarinato
+(carina ad peripheriam evanescens), antice recto ; — apertura obliqua,
+parum lunata, transverse subangulato-oblonga ; peristomate recto, acuto,
+intus non labiato ; margine columellari superne reflexiusculo ;
+marginibus approximatis.
+
+Coquille petite, déprimée, de forme lenticulaire, convexe en dessus et
+en dessous, subcarénée, assez solide, crétacée, un peu transparente,
+d’un gris blanchâtre et irrégulièrement mouchetée, surtout en dessus, de
+petites taches cornées peu foncées. Test sillonné de côtes serrées,
+régulières, saillantes, surtout sur la carène, et pourvu d’un ombilic
+très-évasé, en entonnoir, laissant voir facilement l’enroulement
+intérieur des tours. Spire peu élevée, convexe, à sommet obtus, lisse,
+brillant et corné. Cinq tours, faiblement convexes, à croissance lente,
+régulière, et séparés par une suture très-prononcée. Dernier tour à
+peine plus développé que l’avant-dernier, comprimé dans le sens de la
+hauteur, rectiligne vers l’insertion du bord externe et subcaréné (la
+carène disparaît vers le péristome). Ouverture oblique, peu échancrée,
+transversalement oblongue, subanguleuse, convexe à la base. Péristome
+droit, aigu, non épaissi à l’intérieur. Bord columellaire court,
+légèrement réfléchi à sa partie supérieure. Bords marginaux rapprochés.
+
+  Hauteur    3 1/2 millimètres.
+
+  Diamètre   6         —
+
+Oasis de Mechoûnêch, près de Biskra, sous les pierres, au pied des
+arbrisseaux sur les coteaux arides.
+
+
+                              HELIX ACUTA.
+
+
+          Helix acuta, _Müller_, Verm. hist. II, p. 100. 1774.
+
+ Bulimus acutus, _Bruguière_, in Encycl. méth., t. VI (1re partie), p.
+                               323. 1789.
+
+Très-abondante aux environs de Tripoli, de Gâbès, de Kerîz, etc.
+
+
+                          BULIMUS DECOLLATUS.
+
+
+    Helix decollata, _Linnæus_, Sys. nat. (ed. x), 1, p. 773. 1758.
+
+ Bulimus decollatus, _Bruguière_, in Encycl. méth., t. VI (1re partie),
+                             p. 326. 1789.
+
+Rumina decollata, _Risso_, Hist. nat. Europ. mérid., t. IV, p. 79. 1826.
+
+         Obeliscus decollatus, _Beck_, Ind. moll., p. 61. 1837.
+
+Alentours de Laghouât, de Biskra, de Tougourt, de Ghardâya, dans le
+Sahara algérien.
+
+Environs de Tripoli.
+
+
+                          FERUSSACIA CHAROPIA.
+
+
+ Ferussacia charopia, _Bourguignat_, Malac. Alg., t. II, p. 54, pl. IV,
+                       f. 8-10. (Janvier.) 1864.
+
+Testa cylindrico-lanceolata, sat solidula, pellucida, nitida, polita,
+levigata vel sub lente obsolete striatula, pallide cornea ; — spira
+elongata ; apice pallidiore, obtuso ; — anfractibus septem vix
+subconvexiusculis, gradatim crescentibus, sutura pallidiore, obscure
+superficiali, duplicata, separatis ; ultimo 1/3 altitudinis paululum
+superante ; — apertura oblonga, intus albidula, in medio ventre
+penultimi lamellifera (lamella valida, crassa, albida) ; columella alba,
+valida, contorta, callosa ; peristomate recto, leviter crassiusculo ;
+margine externo regulariter antice arcuato ; marginibus callo albidulo
+junctis.
+
+Coquille cylindrique-lancéolée, assez solide, transparente, brillante,
+polie, d’une teinte cornée, lisse ou paraissant, au foyer d’une loupe,
+ornée de petites striations émoussées. Spire allongée, à sommet plus
+pâle et obtus. Sept tours à peine convexes, s’accroissant peu à peu,
+avec régularité, et séparés par une suture superficielle, ceinte
+inférieurement par une seconde ligne ressemblant à une rainure suturale.
+Dernier tour dépassant un peu le tiers de la hauteur. Ouverture
+oblongue, blanchâtre à l’intérieur et offrant, vers le milieu de la
+convexité de l’avant-dernier tour, une forte lamelle épaisse, blanche,
+saillante et plongeant à l’intérieur. Columelle blanche, forte,
+contournée et calleuse. Bord externe arqué en avant avec régularité.
+Bords marginaux réunis par une callosité blanchâtre.
+
+  Hauteur                  10     millimètres.
+
+  Diamètre                  3          —
+
+  Hauteur de l’ouverture    3 1/2      —
+
+Sous les pierres et les touffes d’herbes dans l’oasis d’El-Kantara et
+aux environs de Biskra.
+
+
+                              PUPA GRANUM.
+
+
+ Pupa granum, _Draparnaud_, Tabl. moll., p. 59. 1801. — Et Hist. moll.
+               France, p. 63, pl. III, fig. 45-46. 1805.
+
+       Torquilla granum, _Studer_, Kurz. verzeichn., p. 89. 1820.
+
+       Chondrus granum, _Hartmann_, in Neue-Alpin., p. 219. 1821.
+
+         Helix granum, _Ferussac_, Tabl. system., p. 64. 1821.
+
+ Jaminia granum, _Risso_, Hist. nat. Europ. mérid., t. IV, p. 90. 1826.
+
+  Stomodonta granum, _Mermet_, Hist. moll., Pyr.-occid., p. 52. 1843.
+
+Testa rimata, subcylindrica, sat tenui, subpellucida, cornea, ac
+subtilissime costulato-striata ; — spira attenuata, plus minusve
+acuminata ; apice obtusiusculo ; — anfractibus 7-8 convexiusculis, lente
+regulariterque crescentibus, sutura impressa separatis ; ultimo paululum
+majore, basi rotundato, ac ad aperturam ascendente ; — apertura semi-
+ovata, septemplicata ; plica parietali unica, valida ; duabus plicis
+columellaribus, approximatis, dentiformibus ; plicis palatalibus 4 valde
+immersis (tertia plica validior) ; — peristomate expansiusculo,
+acutiusculo ; marginibus conniventibus, valde approximatis, tenui callo
+junctis.
+
+Coquille presque cylindrique, allongée, assez fragile, faiblement
+transparente, légèrement brillante, d’une teinte cornée uniforme,
+sillonnée par de petites côtes délicates, fines, serrées, régulières, et
+pourvue d’une fente ombilicale assez prononcée. Spire atténuée, plus ou
+moins acuminée, suivant les échantillons. Sommet assez obtus, lisse et
+d’une nuance généralement plus pâle. Sept à huit tours assez convexes, à
+croissance lente et régulière, séparés par une suture bien marquée.
+Dernier tour un peu plus grand, arrondi à sa base et offrant vers
+l’insertion du bord externe une direction ascendante. Ouverture
+échancrée, semi-ovale, ornée de sept plis ainsi placés : un pli
+pariétal, fort, saillant, sur la convexité de l’avant-dernier tour ;
+deux plis columellaires, rapprochés, dentiformes, dont l’inférieur est
+le plus petit ; quatre plis palataux n’atteignant pas le péristome, dont
+le troisième est le plus grand. Péristome légèrement évasé, mince,
+tranchant. Bords marginaux convergents, très-rapprochés, réunis par une
+faible callosité.
+
+  Hauteur                      4-5 millimètres.
+
+  Diamètre                 1 3/4-2      —
+
+  Hauteur de l’ouverture   1 1/2        —
+
+Oasis d’El-Kantara, de Mechoûnêch près de Biskra, ainsi qu’aux alentours
+de cette ville au pied des arbres, dans les anfractuosités des rochers
+ou sous les pierres.
+
+
+                           LIMNÆA TRUNCATULA.
+
+
+     Buccinum truncatulum, _Müller_, Verm. hist. II, p. 130. 1774.
+
+         Helix truncatula, _Gmelin_, Syst. nat., p. 3659. 1788.
+
+Bulimus truncatus, _Bruguière_, Encycl. méthod., vers. 1, p. 310. 1789.
+
+        Limneus minutus, _Draparnaud_, Tabl. moll., p. 51. 1801.
+
+  Lymnæa minuta, _Lamarck_, An. s. vert., t. VI, (2e partie), p. 162.
+                                 1822.
+
+Limnæus truncatulus, _Jeffreyss_, Syn. test. in trans. Linn., t. XVI (2e
+                         partie), p. 377. 1830.
+
+          Limnæa truncatula, _Beck_, Ind. moll., p. 112. 1837.
+
+Abondante dans l’Ouâd-Mezî, près de Laghouât. Se rencontre dans presque
+tous les fossés d’irrigation pratiqués pour l’arrosement des palmiers
+dans les oasis du Sahara.
+
+
+                          HYDROBIA PERAUDIERI.
+
+
+Hydrobia Peraudieri, _Bourguignat_, in Spicil. malac., p. 108. 1862. Et
+              Paléont. Alg., p. 94, pl. V, f. 12-15. 1862.
+
+Testa rimata, elongatissima, turriculato-conica, pallide cornea,
+striatula, ac sæpe passim spiraliter paululum lineolata ; — spira
+lanceolata ; apice obtusiusculo ; — anfractibus 7 1/2 convexis, superne
+paululum subangulatis, regulariter crescentibus, sutura profunda
+separatis ; — ultimo rotundato ; — apertura recta, rotundata ;
+peristomate acuto, recto ; margine columellari reflexiusculo ;
+marginibus subcontinuis.
+
+Coquille pourvue d’une fente ombilicale assez ouverte. Test très-
+allongé, turriculé, conique, d’une teinte pâle cornée, un peu
+transparent, strié et quelquefois sillonné çà et là par de petites
+stries spirales. Spire lancéolée, à sommet un peu obtus. Sept tours et
+demi convexes, un peu subanguleux vers la suture, qui paraît, par cela
+même, profonde. Accroissement spiral des plus réguliers. Dernier tour
+parfaitement arrondi. Ouverture droite, presque ronde, à péristome aigu
+et droit. Bord columellaire légèrement réfléchi. Bords marginaux presque
+continus. Callosité blanchâtre. Opercule d’un brun rouge.
+
+  Hauteur                  6-7   millimètres.
+
+  Diamètre                 1 1/2      —
+
+  Hauteur de l’ouverture   2          —
+
+Cette magnifique espèce habite dans le gouffre froid à Biskra[140].
+
+
+                           HYDROBIA BRONDELI.
+
+
+  Paludina acuta[141], _Forbes_, On the land and freshw. moll. Alg. in
+          Ann. nat. Hist. or Magaz. zool., etc., p. 254. 1838.
+
+ Paludina acuta, _Terver_, Cat. moll., Nord de l’Afrique, p. 37. 1839.
+
+  Paludina acuta, _Rossmässler_, in _Wagner_, Reise in der Regentsch.
+                          Alg., p. 251. 1841.
+
+   Paludina acuta, _Morelet_, in Journ. conch., t. IV, p. 296. 1853.
+
+ Hydrobia Brondeli, _Bourguignat_, in Spicil. malac., p. 110. 1862. Et
+                      Paléont. Alg., p. 96. 1862.
+
+Testa rimata, obeso-conoidea, nitidula, sat solidula, cornea vel fusco-
+luteola, fere lævigata ; — spira obesa ; apice obtuso ; — anfractibus 5
+convexiusculis, celeriter crescentibus ; — penultimo ultimoque magnis,
+rotundatis, sutura profunda separatis ; — apertura oblonga ; peristomate
+recto, continuo, ad columellam paululum reflexiusculo ac incrassato ;
+margine externo antrorsum paululum arcuato.
+
+Coquille pourvue d’une faible fente ombilicale. Test obèse, conoïde,
+assez solide, un peu brillant, tant soit peu transparent, presque lisse,
+d’une teinte cornée ou d’un brun jaunâtre. Spire courte, trapue, à
+sommet obtus. Cinq tours convexes, s’accroissant avec rapidité ; les
+deux derniers sont grands, arrondis, plus convexes, par conséquent
+séparés par une suture plus profonde. Ouverture oblongue, à péristome
+droit, continu, un peu réfléchi et épaissi à l’endroit de la columelle.
+Bord externe légèrement arqué en avant.
+
+  Hauteur                  4     millimètres.
+
+  Diamètre                 2          —
+
+  Hauteur de l’ouverture   1 3/4      —
+
+Dans le gouffre froid à Biskra.
+
+L’Hydrobia Brondeli diffère de l’_Hydrobia Peraudieri_, par sa taille
+plus petite, plus trapue ; par son test presque lisse ; par son sommet
+obtus ; par ses tours qui sont moins convexes et qui ne s’accroissent
+point avec régularité ; par son ouverture plus grande ; par son bord
+externe arqué en avant et non droit.
+
+
+                           HYDROBIA ARENARIA.
+
+
+ Hydrobia arenaria, _Bourguignat_, in Spicil. malac., p. 111. 1862. Et
+                      Paléont. Alg., p. 97. 1862.
+
+Testa oblongo-pyramidali, corneo-viridescente, lævigata ; — spira
+conica ; apice obtuso ; — anfractibus 6 fere planulatis vel paululum
+convexiusculis, celeriter crescentibus, sutura marginata parum impressa
+separatis ; — penultimo ultimoque magnis ; — apertura oblongo
+piriformi ; peristomate acuto, recto ; margine externo antrorsum
+arcuato ; marginibus callo junctis.
+
+Coquille oblongue, pyramidale, lisse, d’une teinte cornée verdâtre.
+Spire conique, à sommet obtus. Six tours presque plans ou à peine
+convexes, s’accroissant avec rapidité, séparés par une suture marginée,
+peu profonde ; les deux derniers sont grands et un peu plus convexes.
+Ouverture oblongue, piriforme, à péristome droit et aigu, seulement
+réfléchi au bord columellaire. Bord externe arqué en avant. Bords
+marginaux réunis par une callosité.
+
+  Hauteur                  4 1/4 millimètres.
+
+  Diamètre                 2          —
+
+  Hauteur de l’ouverture   2          —
+
+Habite à Tougourt, dans les eaux des sources artésiennes.
+
+L’Hydrobia arenaria diffère de l’_Hyd. Brondeli_, par sa forme plus
+pyramidale, moins obèse ; par ses tours moins convexes ; par sa suture
+moins profonde ; par ses deux derniers tours proportionnellement plus
+forts et surtout ventrus à leur partie inférieure, ce qui est l’inverse
+chez la _Brondeli_ ; par son ouverture plus oblongue ; enfin, par son
+péristome non continu, mais dont les bords sont réunis par une
+callosité.
+
+
+                          HYDROBIA DUVEYRIERI.
+
+
+Testa lanceolato-turrita, solida, subpellucida, cornea, vel corneo-
+viridescente, argutissime sub lente striatula ; — spira elato-
+acuminata ; apice minuto, obtusiusculo ; — anfractibus 7 convexiusculis
+(prope suturam planiusculis), paulatim crescentibus, sutura lineari
+separatis ; — ultimo rotundato, sat ventroso, 1/3 altitudinis paululum
+superante ; — apertura ovata, superne angulata, inferne rotundata ;
+peristomate acuto, intus albido-incrassato ; margine columellari leviter
+expansiusculo ; margine externo præsertim ad partem exteriorem valde
+antrorsum arcuato ; marginibus callo valido junctis.
+
+Coquille lancéolée, turriculée, à test solide, bien qu’un peu
+transparent, d’une teinte cornée uniforme, passant quelquefois à une
+nuance cornée-verdâtre. Striations excessivement délicates, visibles
+seulement à la loupe. Spire allongée, diminuant peu à peu et terminée
+par un sommet petit, un peu obtus. Sept tours faiblement convexes,
+légèrement aplatis vers la suture qui est linéaire, et s’accroissant peu
+à peu. Dernier tour arrondi, assez ventru, dépassant le tiers de la
+hauteur. Ouverture ovale, anguleuse à sa partie supérieure, bien
+arrondie à sa partie inférieure. Péristome droit, tranchant, muni à
+l’intérieur d’un bourrelet blanchâtre. Bord columellaire légèrement
+évasé. Bord externe arqué en avant, surtout à sa partie inférieure.
+Bords marginaux réunis par une callosité assez épaisse.
+
+  Hauteur    5 millimètres.
+
+  Diamètre   2       —
+
+Dans la rivière d’eau tiède de Kerîz (Djérîd), au Nord du Chott-el-
+Djérîd (Sud de la régence de Tunis).
+
+
+                           BYTHINIA SIMILIS.
+
+
+ Cyclostoma simile, _Draparnaud_, Hist. moll. France, p. 34, pl. 1, f.
+                               15. 1805.
+
+       Valvata similis, _Hartmann_, Syst. Gasterop., p. 57. 1821.
+
+        Paludina similis, _Michaud_, Compl. Drap., p. 93. 1831.
+
+   Bithinia similis, _Dupuy_, Cat. extram. Galliæ, etc., no 48. 1849.
+
+        Bythinia similis, _Stein_, Schneck. Berl., p. 93. 1850.
+
+ Hydrobia similis, _Dupuy_, Hist. moll. France (5e fasc.), p. 552, pl.
+                           XXVII, f. 9. 1851.
+
+Dans les eaux à Laghouât.
+
+
+                         BYTHINIA DUPOTETIANA.
+
+
+Paludina Dupotetiana, _Forbes_, On the land and freshw. moll. of Algiers
+and Bougia, in Ann. nat. Hist., or magaz. zool., etc., p. 254, pl. XII,
+                              f. 3. 1838.
+
+ Bythinia Dupotetiana, _Bourguignat_, in Spicil. malac., p. 116. 1862.
+
+Ruisseau de la fontaine chaude de Biskra, où cette espèce est très-
+abondante.
+
+M. H. Duveyrier a encore recueilli cette bythinie en très-grand nombre
+dans la vase des rigoles de la source d’’Aïn-Temôguet, près de Djâdo,
+dans l’Ouâdi-Arhlân (Djebel-Nefoûsa).
+
+
+                         BYTHINIA PYCNOCHEILA.
+
+
+ Bythinia pycnocheila, _Bourguignat_, in Spicil. malac., p. 117. 1862.
+
+Testa vix rimata, ventricosa, solida, crassa, levigata, viridescente ; —
+spira brevi, acutiuscula ac apice obtusiusculo ; — anfractibus 5
+convexis, celeriter crescentibus, sutura bene impressa separatis ; —
+penultimo ultimoque maximis, rotundatis ; — apertura parum obliqua,
+ovata, intus albidula ; peristomate continuo, acuto, intus undique valde
+incrassato.
+
+Coquille à peine pourvue d’une fente ombilicale, ventrue, à test solide,
+épais, lisse et verdâtre. Spire courte, conoïde, à sommet un peu obtus.
+Cinq tours convexes, séparés par une suture bien marquée et
+s’accroissant avec rapidité ; les deux derniers tours sont arrondis et
+proportionnellement très-grands. Ouverture à peine oblique, ovale,
+intérieurement blanchâtre, ornée d’un péristome continu, aigu et
+fortement épaissi à l’intérieur. Opercule d’un rouge orangé.
+
+  Hauteur                  4      millimètres.
+
+  Diamètre                 3           —
+
+  Hauteur de l’ouverture   2 1/4       —
+
+Espèce abondante à Temâssîn, près de Tougourt.
+
+
+                           BYTHINIA SEMINIUM.
+
+
+Paludina seminium, _Morelet_, Append. conch. Alg., in journ. conch., t.
+                   VI, p. 376, pl. XII, f. 10. 1857.
+
+   Bythinia seminium, _Bourguignat_, in Spicil. malac., p. 121. 1862.
+
+Cette charmante espèce microscopique est très-commune dans l’oasis d’El-
+Outâya, près de Biskra.
+
+
+                          MELANIA TUBERCULATA.
+
+
+      Nerita tuberculata, _Müller_, Verm. hist. II, p. 191. 1774.
+
+ Strombus costatus, _Schröter_, Flussconchyl., p. 373, pl. VIII, f. 14.
+                                 1779.
+
+ Melanoides fasciolata, _Olivier_, Voy. emp. Ott., vol. II, p. 10, pl.
+                           XXXI, f. 7. 1804.
+
+  Melania fasciolata, _Lamarck_, An. s. vert., vol. VI (2e partie), p.
+                           167, no 16. 1822.
+
+ Melania tuberculata, _Bourguignat_, Cat. rais. moll. Or., p. 65. 1853.
+
+Testa conico-oblongoque-turrita, tenui, plus minusve diaphana, corneo-
+fusca ac sæpe flammulis luteolis vel castaneis longitudinalibus aut
+interruptis, ornata ; elegantissime spiraliter costulis numerosis
+sulcata, vel tenuissime decussata, aut sæpe transverse tuberculoso-
+costata ; — spira acuta ; apice acuto ; — anfractibus 10-12 vel 14
+convexiusculis, sat regulariter crescentibus, sutura bene impressa
+separatis ; — apertura elliptica, basi fere rotundata ; peristomate
+recto, acuto ; columella albidula, ad basin paululum effusa ; margine
+externo antrorsum arcuato ; marginibus callo junctis.
+
+Coquille allongée, conique-turriculée, assez fragile, plus ou moins
+transparente, d’une teinte fauve cornée, quelquefois ornée de petites
+flammules jaunes ou d’un brun-marron, longitudinales et la plupart du
+temps interrompues. Test sillonné, d’une manière délicate et élégante,
+par une foule de stries spirales plus ou moins fortes et saillantes.
+Quelquefois ces stries sont interrompues par d’autres transversales, ce
+qui donne au test une apparence treillissée, ou, lorsque les stries sont
+fortes, une apparence tuberculeuse. Spire aiguë, à sommet petit et aigu.
+10 à 12, quelquefois jusqu’à 14 tours plus ou moins convexes,
+s’accroissant assez régulièrement, et séparés par une suture bien
+marquée. Ouverture elliptique, à base presque arrondie. Péristome simple
+et aigu. Columelle blanchâtre, un peu réfléchie vers la base. Bord
+externe arqué en avant. Bords marginaux réunis par une callosité.
+
+  Hauteur    15-35 millimètres.
+
+  Diamètre   6-10       —
+
+Espèce des plus communes dans presque toutes les eaux du Sahara. M.
+Henri Duveyrier l’a notamment recueillie dans la fontaine chaude de
+Chetma et dans l’Ouâd-Melîly, près de Biskra ; — aux environs
+d’Ouarglâ ; — dans les eaux de l’oasis de Merhayyer, près de
+Tougourt[142] ; enfin dans les eaux tièdes de Djérîd, au Nord du Chott-
+el-Djérîd (Sud de la Tunisie), ainsi qu’au fond du Désert dans l’Ouâdi-
+Tîlerhsîn, au Nord de Rhât.
+
+
+                         MELANOPSIS MAROCCANA.
+
+
+Buccinum Maroccanum, _Chemnitz_, Conch. cab. (ed. 1), t. XI, p. 285, pl.
+                       CCX, fig. 2080-2081. 1795.
+
+Melanopsis Dufouri, _Ferussac_, Monogr. Mel. in. Mem. soc. d’Hist. nat.
+                Paris, 1, p. 153, pl. VII, f. 16. 1823.
+
+Melanopsis Dufourei, _Deshayes_, in _Lamarck_, An. s. vert. (2e ed.), t.
+                          VIII, p. 493. 1838.
+
+  Melanopsis Buccinoidea[143], _Michaud_, Cat. test. viv. Alg., p. 11.
+                                 1833.
+
+ Melanopsis Maroccana, _Morelet_, Cat. moll. Alg., in Journ. conch., t.
+                           IV, p. 297. 1853.
+
+Espèce abondante dans la fontaine chaude de Chetma, près de Biskra ;
+dans les eaux d’Ouarglâ et de Tougourt (Ouâd-Rîgh) ; enfin, dans les
+petits ruisseaux d’eau tiède de Nafta et de Kerîz (Djérîd), au Nord du
+Chott-el-Djérîd.
+
+
+                          MELANOPSIS PRÆMORSA.
+
+
+  Buccinum præmorsum, _Linnæus_, Syst. nat. (ed. Halæ), p. 740. 1760.
+
+   Buccinum prærosum, _Linnæus_, Syst. nat. (ed. XII), p. 1203. 1767.
+
+Melania buccinoidea, _Olivier_, Voy. emp. Ott., t. I, p. 297, pl. XVII,
+                              f. 8. 1801.
+
+    Melanopsis buccinoidea, _Ferussac_, in Mém. géol., p. 54. 1814.
+
+  Melanopsis prærosa, _Rossmässler_, Iconogr. IX et X, pl. L, f. 677.
+                                 1839.
+
+  Melanopsis præmorsa, _Dupuy_, Hist. nat. moll. France (5e fasc.), p.
+                               450. 1851.
+
+Cette mélanopside a été recueillie dans les eaux, aux alentours de
+Biskra et d’Ouarglâ.
+
+
+                           MELANOPSIS MARESI.
+
+
+ Melanopsis Maresi, _Bourguignat_. Paléontol. Alg., p. 106, pl. VI, f.
+                               1-4. 1862.
+
+Testa ovato-conica, solida, opaca, corneo-viridula, vel fusco-cornea,
+costis crassis (sub sutura nodosis) numerosisque sulcata ; — spira
+acuto-acuminata ; apice levigato, acuto ; — anfractibus 7 subplanulatis,
+gradatis, sutura lineari separatis ; ultimo maximo, ad partem superiorem
+impresso, ac dimidiam altitudinis paululum superante ; — apertura ovato-
+lanceolata ; columella recta, truncata ; sinu columellari e margine
+exteriore valde retroflexo ; — margine exteriore in medio antrorsum
+paululum arcuato ; callo sat valido.
+
+Coquille de forme ovalaire-conique, aiguë, solide, opaque, d’une teinte
+cornée-verdâtre, ou brune-cornée, et munie de grosses côtes transverses,
+assez espacées les unes des autres, présentant vers la suture un
+renflement tuberculeux. Spire aiguë-acuminée, terminée par un sommet
+lisse et aigu. Sept tours presque plans, comme étagés les uns sur les
+autres, séparés par une suture linéaire. Dernier tour très-grand,
+offrant vers sa partie supérieure une inflexion prononcée et dépassant
+la moitié de la hauteur. Ouverture ovale-lancéolée, très-rétrécie à sa
+partie supérieure, très-dilatée à sa base. Columelle forte, droite,
+nettement tronquée, dont la base se trouve un peu infléchie en avant et
+séparée du bord extérieur par un sinus profond, parfaitement arrondi.
+Bord droit, légèrement arqué en avant. Bords marginaux réunis par une
+callosité assez forte.
+
+  Hauteur    15-20 millimètres.
+
+  Diamètre   8-9       —
+
+Cette mélanopside, recueillie à l’état fossile par M. Marès, dans la
+Dhâya de Hâbessa[144], a été retrouvée vivante dans le petit ruisseau de
+Kerîz, qui se perd dans le Chott-el-Djérîd (Sud de la Tunisie). Il est à
+présumer que cette espèce doit vivre dans tous les cours d’eau du Nord
+du Sahara.
+
+La Melanopsis Maresi est très-voisine, par sa forme et l’apparence de
+ses costulations, des _Melanopsis costata_ du Jourdain[145] et _cariosa_
+d’Espagne[146] ; mais notre espèce diffère complétement de ces
+mollusques par sa columelle droite (et non courbe), plus allongée et
+infléchie en avant ; ce qui est le contraire chez les _costata_ et
+_cariosa_ ; enfin, par son sinus columellaire plus profond, plus arrondi
+et presque fermé, tandis que chez les _costata_ et _cariosa_ le sinus,
+comparativement plus profond, est très-ouvert.
+
+
+                         2o — ESPÈCES FOSSILES.
+
+
+
+                       PLANORBIS AUCAPITAINIANUS.
+
+
+Testa sat inflata, supra profunde umbilicata, subtus concava, fragili,
+striatula ac irregulariter sulcis incrementi subdeformata ; —
+anfractibus 5 convexis (supra rotundatis, subtus ad umbilicum obscure
+subangulatis), celeriter crescentibus, sutura (in prioribus lineari, in
+ultimis impressa) separatis ; ultimo maximo, dilatato, rotundato-
+subcompressiusculo, supra antice descendente ; — apertura valde obliqua,
+parum lunata, subrotunda ; peristomate recto, expansiusculo ; margine
+supero dilatato, arcuato ; marginibus callo junctis.
+
+Coquille assez renflée, discoïde, profondément ombiliquée en dessus,
+concave en dessous, fragile, finement striée et la plupart du temps
+déformée par quelques bourrelets dus au temps d’arrêt de
+l’accroissement. Cinq tours convexes, arrondis en dessus, subanguleux en
+dessous vers l’ombilic, à croissance rapide et séparés par une suture,
+d’abord linéaire vers le sommet, puis devenant de plus en plus
+prononcée. Dernier tour très-grand, dilaté, arrondi tout en étant
+légèrement comprimé dans le sens de la hauteur, et offrant en dessus
+vers l’insertion du bord externe une direction descendante très-marquée.
+Ouverture oblique, peu échancrée, presque arrondie. Péristome droit,
+aigu, légèrement évasé. Bord supérieur dilaté, projeté en avant et
+arqué. Bords marginaux peu écartés, réunis par une callosité.
+
+  Diamètre   11 millimètres.
+
+  Hauteur     4      —
+
+Cette nouvelle espèce se trouve à l’état fossile dans un dépôt de terre
+blanche savonneuse, près de Ghoûrd-Ma’ammer, grande dune, sur la route
+d’El-Ouâd à Ghadâmès, sur la section de cette artère, à laquelle
+aboutissent tous les chemins venant du Nord-Ouest.
+
+
+                         PLANORBIS DUVEYRIERI.
+
+
+  Planorbis Duveyrieri, _Deshayes_, in _Duveyrier_, _Touâreg du Nord_.
+                      (Voy. p. 45, pl. III, f. 1.)
+
+Testa supra profunde infundibuliformi, subtus late umbilicata,
+crassiuscula, eleganter arguteque striatula ; — anfractibus 4 1/2
+convexis, supra rotundatis, paululum involventibus, subtus ad
+peripheriam umbilicalem subangulatis, celeriter crescentibus, sutura
+impressa separatis ; ultimo maximo, dilatato præsertim ad aperturam,
+convexo-rotundato, supra antice recto ; — apertura obliqua, maxima,
+dilatata, lunata, semi-rotundata, superne convexa, interne subangulata ;
+peristomate recto, acuto, intus remote labiato ; marginibus tenui callo
+junctis.
+
+Coquille discoïde, de taille médiocre, infondibuliforme en dessus,
+largement ombiliquée en dessous, à test assez épais et élégamment
+sillonné de striations fines et régulières. Quatre tours et demi
+convexes, arrondis, s’enroulant légèrement les uns sur les autres en
+dessus, et présentant en dessous, vers le pourtour ombilical, une partie
+anguleuse, imitant une carêne obsolète. Accroissement très-rapide.
+Suture prononcée. Dernier tour très-grand, développé surtout vers
+l’ouverture, convexe-arrondi et offrant en dessus, vers l’insertion du
+bord externe, une direction rectiligne. Ouverture oblique, très-grande,
+dilatée, échancrée, semi-arrondie, bien convexe à sa partie supérieure,
+anguleuse à sa partie inférieure. Péristome droit, aigu, épaissi
+intérieurement par un bourrelet assez enfoncé. Bords marginaux écartés,
+réunis par une callosité délicate.
+
+  Diamètre   7 1/2 millimètres.
+
+  Hauteur    3 1/2      —
+
+Ce planorbe a été récolté avec l’espèce précédente dans les couches de
+terre blanche savonneuse près de Ghoûrd-Ma’ammer, sur la route d’El-Ouâd
+à Ghadâmès.
+
+Le Planorbis Duveyrieri diffère de l’_Aucapitainianus_ par son test plus
+petit, plus délicatement strié, plus fortement ombiliqué en dessus et en
+dessous ; par ses tours plus convexes, plus arrondis en dessus et plus
+anguleux en dessous vers la concavité ombilicale ; par son dernier tour
+rectiligne vers l’insertion du bord externe, et non descendant comme
+celui de l’_Aucapitainianus_ ; par son ouverture plus oblique, anguleuse
+à sa partie inférieure, plus haute que large ; par son péristome
+intérieurement bordé ; enfin par son bord externe non arqué et ne se
+projetant pas en avant à sa partie supérieure comme celui de
+l’_Aucapitainianus_.
+
+
+                         PLANORBIS MARESIANUS.
+
+
+Testa utrinque umbilicata (umbilicus inferus profundior, pervior),
+fragili, translucida, argute striatula ; — anfractibus 5 convexo-
+rotundatis, utrinque prope umbilicum subangulatis, celeriter
+crescentibus, sutura impressa separatis ; ultimo paululum majore,
+rotundato, ad aperturam supra non subangulato, ac antice lente
+descendent ; — apertura obliqua, leviter lunata, oblonga ; peristomate
+recto, acuto ; marginibus callo junctis.
+
+Coquille fragile, transparente, finement striée, pourvue en dessus et en
+dessous d’une dépression ombilicale très-prononcée. L’ombilic inférieur
+est plus profond et plus en forme d’entonnoir. Cinq tours convexes
+arrondis, présentant en dessus et en dessous vers le pourtour de
+l’ombilic une partie anguleuse. Croissance rapide. Suture bien marquée.
+Dernier tour un peu plus grand, bien arrondi, surtout en dessus (la
+partie anguleuse disparaît vers l’ouverture), et, offrant une direction
+descendante lente, et si prononcée que l’avant-dernier tour paraît plus
+proéminent que le dernier. Ouverture oblique, faiblement échancrée,
+oblongue. Péristome droit, aigu. Bords marginaux réunis par une
+callosité délicate.
+
+  Diamètre   11 millimètres.
+
+  Hauteur     4      —
+
+Cette espèce a été recueillie à l’état fossile dans une couche
+sablonneuse près du puits de Bîr-Ez-Zouâit entre El-Ouâd et Berreçof.
+
+
+                            PHYSA CONTORTA.
+
+
+Physa contorta, _Michaud_, Desc. coq. viv. in Act. soc. Linn. Bordeaux,
+                           III, p. 268. 1829.
+
+Fossile dans les sables d’un bas-fond, près du puits de Bîr-Ez-Zouâit,
+entre El-Ouâd et Berreçof.
+
+
+                            PHYSA BROCCHII.
+
+
+         Isidora Brocchii, _Ehrenberg_, Symb. phys. moll. 1831.
+
+  Physa Brocchii, _Bourguignat_, in Amén. malac., t. I, p. 169. 1856.
+
+              Et Paléont. Alg., p. 84, pl. V, f. 20. 1862.
+
+Dans les mêmes sables que l’espèce précédente.
+
+
+                            PHYSA TRUNCATA.
+
+
+                    Physa truncata, _Ferussac_, mss.
+
+ Physa truncata, _Bourguignat_, in Amén. malac., t. I, p. 170, pl. XXI,
+                             f. 5-7. 1856.
+
+             Et Paléont. Alg., p. 85, pl. V, fig. 19. 1862.
+
+Dans les sables de Bîr-Ez-Zouâit, avec les précédentes.
+
+
+Toutes ces espèces fossiles, que nous venons de signaler, des sables de
+Bîr-Ez-Zouâit, ou des terres savonneuses de Ghoûrd-Ma’ammer près de
+Ghadâmès, sont des espèces de l’époque contemporaine. Les couches où ces
+mollusques ont été recueillis sont également de formation moderne.
+
+Ces fossiles sont une preuve nouvelle que la région de l’’Erg du Sahara,
+qui était, il y a quelques mille ans, une vaste et profonde mer, s’est,
+depuis l’apparition de l’homme, élevée lentement, graduellement, puisque
+les fossiles de ses dépôts sont tous des espèces de l’époque
+contemporaine.
+
+                               * * * * *
+
+[Illustration : PL. XXVII. Mollusques, Page 29. Fig. 79 à 104.
+
+ _Arnoul del et lith._
+
+_Imp. Becquet, Paris._]
+
+[Illustration : PL. XXVI. Mollusques, Page 29. Fig. 55 à 78.
+
+ _Arnoul del et lith._
+
+_Imp. Becquet, Paris._]
+
+
+                        EXPLICATION DES PLANCHES
+
+
+                               * * * * *
+
+
+                             PLANCHE XXVI.
+
+
+1. HELIX AGRIOICA. Coq. grossie vue en dessus. — 2. La même, de grand.
+nat., vue de face. — 3. La même grossie, vue de face. — 4. La même, de
+grand. nat., vue en dessous. — 5. La même grossie, vue en dessous.
+
+6. HELIX DUVEYRIERIANA. Coq. grossie vue en dessus. — 7. La même, de
+grand. nat., vue de face. — 8. La même grossie, vue de face. — 9. La
+même, de grand. nat., vue en dessous. — 10. La même grossie, vue en
+dessous.
+
+11. HELIX REBOUDIANA. Coq. de grand. nat., vue de face. — 12. La même,
+vue en dessus. — 13. La même, vue en dessous. — 14. Variété
+« _subcostulata_, » coq. vue de face. — 15. Variété « _subcarinata_, »
+coq. vue de face. — 16. Variété « _zonata_, » coq. vue de face. — 17.
+Même variété, vue en dessous.
+
+18. HELIX WARNIERIANA. Coq. de grand. nat., vue de face. — 19. La même,
+vue en dessous. — 20. La même, vue en dessus.
+
+21. HELIX TERVERI (type). Coq. de grand. nat., vue de face. — 22. La
+même, vue en dessous. — 23. La même, vue en dessus. — 24. Variété, vue
+en dessus.
+
+
+                             PLANCHE XXVII.
+
+
+1. HELIX ERICETORUM. Coq. de grand. nat., vue de face. — 2. La même, vue
+en dessous. — 3. La même, vue en dessus. — 4. Variété « _subcarinata_, »
+de Methlîli, vue de face.
+
+5. FERUSSACIA CHAROPIA. Coq. grossie vue de face. — 6. La même, au
+trait, vue de face, de grand. nat. — 7. Dernier tour grossi, vu de
+profil.
+
+8. PUPA GRANUM. Ouverture très-grossie vue de face. — 9. Coq. au trait,
+vue de face, de grand. nat. — 10. Dernier tour grossi, vu de profil. —
+11. Coq. grossie, vue de face.
+
+12. HYDROBIA BRONDELI. Coq. grossie vue de face. — 13. La même, au
+trait, vue de face, de grand. nat. — 14. Dernier tour grossi, vu de
+profil.
+
+15. HYDROBIA PERAUDIERI. Coq. au trait, vue de face, de grand. nat. —
+16. La même grossie, vue de face. — 17. La même, au trait, de grand.
+nat., vue de profil.
+
+18. HYDROBIA DUVEYRIERI. Coq. au trait, de grand. nat., vue de face. —
+19. Dernier tour grossi, vu de profil. — 20. Coq. grossie, vue de face.
+
+21. HYDROBIA ARENARIA. Coq. grossie, vue de face. — 22. La même, de
+grand. nat., vue de face.
+
+23. BYTHINIA DUPOTETIANA. Coq. grossie, vue de face. — 24. La même, de
+grand. nat., vue de face.
+
+25. BYTHINIA PYCNOCHEILA. Coq. de grand. nat., vue de face. — 26. Coq.
+grossie, vue de face.
+
+
+                            PLANCHE XXVIII.
+
+
+1. PLANORBIS AUCAPITAINIANUS. Coq. grossie, vue en dessus. — 2. La même,
+de grand. nat., vue en dessus. — 3. La même, vue de face. — 4. La même,
+vue en dessous. — 5. La même grossie, vue en dessous.
+
+6. PLANORBIS DUVEYRIERI. Coq. grossie, vue en dessus. — 7. La même, de
+grand. nat., vue en dessus. — 8. La même, vue de face. — 9. La même, vue
+en dessous. — 10. La même, grossie, vue en dessous.
+
+11. PLANORBIS MARESIANUS. Coq. grossie, vue en dessus. — 12. La même, de
+grand. nat., vue en dessus. — 13. La même, vue de face. — 14. La même
+grossie, vue en dessous. — 15. La même, de grand. nat., vue en dessous.
+
+16. MELANIA TUBERCULATA. Variété _maxima_ (d’après un échantillon de
+l’oasis de Merhayyer). Coq. de grand. nat., vue de face. — 17. (d’après
+un autre échantillon du Djérîd). Coq. de grand. nat., vue de face.
+
+18. MELANOPSIS MARESI. Coq. de grand. nat., vue de face. — 19. Dernier
+tour vu en dessous. — 20. Dernier tour grossi, vu de face. — 21. Coq. de
+grand. nat., vue par le dos.
+
+[Illustration : PL. XXVIII. Mollusques, Page 30. Fig. 105 à 125.
+
+_Arnoul del et lith._
+
+_Imp. Becquet, Paris._]
+
+
+[Note 139 : Non Helix lauta de _Lovell Reeve_, Conch. icon., t. CXL, f.
+891, qui est une autre espèce.]
+
+[Note 140 : Le _gouffre froid_ de Biskra est un bassin, appelé El-Bourma
+par les Arabes, et ainsi dénommé par les Européens pour le distinguer de
+la source thermale de Hammâm-Sâlahîn, qui est dans le voisinage.]
+
+[Note 141 : Non _Paludina acuta_, des auteurs français.]
+
+[Note 142 : Où se trouvent des échantillons magnifiques qui atteignent
+55 millimètres de hauteur sur 15 de diamètre.]
+
+[Note 143 : Non Melanopsis buccinoidea, de _Ferussac_. 1814 (Melania
+buccinoidea, d’_Olivier_. 1804), qui est la Melanopsis præmorsa de
+_Dupuy_. 1851.]
+
+[Note 144 : Ancien lac desséché dans la région de l’’Erg, au Sud de la
+province d’Oran.]
+
+[Note 145 : Melanopsis costata, _Ferussac_, in Monogr. mélan., p. 28, no
+6, pl. I, f. 14-15. 1823. — Melania costata, _Olivier_, Voy. emp.
+Ottom., t. II, p. 294, pl. XXXI, f. 2. 1804.]
+
+[Note 146 : _Rossmässler_, iconogr. IX et X, pl. 42, f. 680. 1839. —
+(Murex cariosus, de _Linnæus_, Syst. nat., p. 1220. — Et Melania
+Sevillensis de _Grateloup_.)]
+
+
+
+
+                              DESCRIPTION
+
+                                  DES
+
+          PLANTES NOUVELLES DÉCOUVERTES PAR M. HENRI DUVEYRIER
+
+                            PAR M. E. COSSON
+
+[Décoration]
+
+                DIPLOTAXIS DUVEYRIERANA Coss. _sp. nov._
+
+Planta _annua_. Radix indurata, fusiformis, fibras paucas emittens.
+Caulis erectus, robustus, subangulatus, in specimine completo suppetente
+circiter 5 decim. longus et subsimplex, pilis longis rigidulis albidis
+patentibus præsertim in parte inferiore hispidus. _Folia_ alterna,
+oblonga vel obovato-oblonga, _inæqualiter et grosse sinuato-lobulata_
+vel inferne pinnatifida, inferiora in petiolum elongatum attenuata,
+superiora sæpius subsessilia, præsertim in petiolo et in pagina
+inferiore ad nervos densius pilis rigidulis longis hispida. _Flores
+magni_, 17-27 millim. longi, in racemum aphyllum primum confertum dein
+laxiusculum dispositi, siliquas juniores superantes. _Pedicelli_ sub
+anthesi 15-20 dein 25-35 millim. longi, ut et petioli _patenter longeque
+hispidi_, erecto-patuli. Calyx dense patenterque hispido-villosus,
+sepalis oblongis erectis lateralibus basi subsaccatis. _Petala lilacina_
+interdum alba venis saturatioribus picta, limbo obovato integro, in
+unguem calycem subæquantem attenuata, calycem duplum subæquantia.
+Glandulæ hypogynæ 4, 2 trapezoideæ staminum lateralium insertionem
+circumvallantes, 2 ovato-lanceolatæ intra staminum longiorum
+insertionem. Stamina tetradynama, filamentis linearibus, membranaceo-
+complanatis, edentulis, liberis. _Siliquæ in pedicellis ascendentes_,
+glabræ, circiter 65-68 millim. longæ, 2-3 millim. latæ, pedicellum
+subduplum longæ, elongato-lineares, _compressæ_, stipitatæ stipite
+circiter 2 1/2 millim. longo, valvis membranaceis tenuibus uninerviis
+subtorulosis venulis lateralibus obsoletis ; septo membranaceo ;
+_stigmate subsessili_, tereti-compresso, obscure bilobo. _Semina_
+plurima, minima, _biseriata_, pallide fuscescentia, ovato-subglobosa,
+_compressa_, immarginata, lævia. _Cotyledones_ obovato-suborbiculatæ,
+transverse latiores, _conduplicatæ_, radiculam in plicatura foventes. —
+Mense Februario florifera et jam fructifera lecta.
+
+In Sahara per 26° lat. sept., ad septentrionem urbis _Rhât_ in planitie
+excelsa _Tasîli_ ad alveos _Ouâdi-Târat_ et _Ouâdi-Alloûn_, ubi ab
+indigenis _Azezzedja_ et _Tânekfâït_ nuncupatur, a clarissimo
+peregrinatore et indefesso Saharæ scrutatore H. Duveyrier lecta cui
+lubentissimo animo dicatam voluimus. Locis alteris undenis inter
+_Ghadâmès_ et _Rhât_ visa (H. Duveyrier).
+
+
+              EXPLICATION DES FIGURES DE LA PLANCHE XXIX.
+
+
+  1. Partie supérieure de la plante, de grandeur naturelle.
+
+  2. Fragment de la grappe fructifère, de grandeur naturelle ; l’une des
+  siliques est figurée après la chute des valves.
+
+  3. Fleur de grandeur naturelle.
+
+  4. Pétale vu de face, grossi.
+
+  5. Fleur grossie et dont les sépales et les pétales ont été enlevés
+  pour montrer les étamines et l’ovaire.
+
+  6. Embryon fortement grossi.
+
+  7. Le même, les cotylédons étant écartés artificiellement.
+
+                               * * * * *
+
+Pl. XXIX. _Plantes nouvelles_, Page 32. Fig. 126 à 132.
+
+[Illustration : DIPLOTAXIS DUVEYRIERANA _Coss._
+
+_Riocreux del_
+
+_Imp. Lemercier r. de Seine 57 Paris_]
+
+                   CROTALARIA SAHARÆ Coss. _sp. nov._
+
+_Planta_ dumosa, erecta, _indurato-frutescens_, divaricato-ramosa,
+_ramis_ elongatis teretibus haud striatis _pube densa_ brevi patente
+_incano-tomentosis_. _Folia petiolata, palmatim composita, 4-5_-rarius
+abortu _3-foliolata_, foliolis cum petiolo articulatis, oblongis,
+obtusis, petiolo multo longioribus, utrinque pube sericea canescentibus
+vel pagina superiore minus pubescente virentibus. _Stipulæ minutæ_,
+lineares vel subulatæ. _Racemi pluriflori_ (sub-10-flori), caules
+terminantes vel oppositifolii, _laxiusculi_. _Bracteæ_ anguste lineares
+_pedicello paulo longiores_, demum deflexæ. Flores mediocres, circiter 1
+centim. longi, nutantes, breviter pedicellati, pedicello tubo calycis
+breviore, bibracteolati, bracteolis calyci adpressis minimis linearibus.
+_Calyx dense sericeo-villosus_, tubo campanulato, limbo bilabiato, labio
+superiore bipartito, inferiore tripartito, _laciniis lanceolatis_
+subæquilongis vel inferiore paulo longiore, tubi longitudinem
+subæquantibus. _Corolla flava_, vexilli dorso excepto glabra, calyce
+subdimidio longior. Vexillum venis fuscescentibus saturatioribus pictum,
+magnum, alas et carinam subæquilongas subæquans, late obovato-
+subcuneatum, ascendens et inde limbi basis quasi cordata, in unguem
+latum intus incrassato-callosum callo villoso calycis tubum subæquantem
+contractum. Alæ liberæ, oblongo-obovatæ, obtusæ, plurinerviæ, extus in
+parte inferiore inter nervos corrugatæ, in unguem abrupte contractæ,
+demum ascendentes et carinam nudantes. _Carina_ e petalis in dimidia
+longitudine superiore adnatis formata, ovato-inæquilatera dorso arcuato
+margine superiore recto, _acutiuscula_, petalis abrupte in unguem
+contractis et supra unguem late emarginatis. Stamina 10, alternatim
+inæqualia longiora antheris minoribus suborbiculatis breviora antheris
+majoribus ovato-oblongis, filamentis elongatis filiformibus, in
+longitudine dimidia inferiore complanatis et in tubum superne fissum
+coadunatis. _Ovarium_ dense sericeo-villosum, stipitatum, oblongo-
+inæquilaterum ventre convexo, a lateribus compressum, in stylum sensim
+attenuatum, stylo tereti arcuato-ascendente ovarium subæquante apice et
+in latere superiore usque ad mediam longitudinem barbato,
+_sub-6-ovulatum_, ovulis ad basim suturæ ventralis insertis. _Legumen_
+nutans, brevissime stipitatum, _dense sericeo-tomentosum, calycem_ plus
+quam _duplum superans, oblongo-obovatum turgidum dorso gibbum_, sutura
+ventrali basi styli mucronata obtusissime carinata, _valvis_ valde
+inflato-ventricosis _indurato-cartilagineis_ intus lana destitutis,
+abortu _subdispermum_. Semina (immature) suborbiculato-reniformia,
+compressa, lævia.
+
+
+In Sahara per 27° lat. sept. inter _Ouarglâ_ et _Rhât_ loco dicto _’Aïn-
+el-Hadjâdj_ a cl. Ism’ayl Boû-Derba 26a die octobris 1858 florifera
+inventa, per 30° haud procul a _Ghadâmès_ in planitie excelsa _Hamâda-
+Tînghert_ 13a die septembris 1860 a cl. H. Duveyrier florifera et
+fructifera lecta.
+
+
+Le _C. Saharæ_ dans l’ordre artificiel adopté par De Candolle dans le
+_Prodromus_ doit être placé à côté du _C. quinquefolia_ (L. _Sp._ 1006 ;
+DC. _Prodr._ II, 135. — _C. heterophylla_ L. f. _Suppl._ 323 et DC.
+_Prodr._ II, 131 sec. Benth.) dont il est très-différent par le calice
+velu-soyeux, par les légumes tomenteux, etc. Dans la classification plus
+rationnelle adoptée par M. Bentham (Benth. in Hook. _Lond. journ._ II,
+472, et in Walp. _Repert._ V, 435), il doit être rapporté à la sous-
+section des _Polyphyllæ_, caractérisée par les feuilles toutes ou la
+plupart à 5-7 folioles articulées au sommet du pétiole, par la tige
+souvent frutescente à rameaux divergents, par les stipules très-petites
+ou indistinctes, par les fleurs en grappes lâchement pluri-multiflores,
+par le calice ord. profondément fendu à divisions lancéolées.
+
+
+               EXPLICATION DES FIGURES DE LA PLANCHE XXX.
+
+
+  1. Rameau de la plante de grandeur naturelle.
+
+  2. Fleur grossie, vue de profil.
+
+  3. Étendard étalé artificiellement, vu de face, grossi.
+
+  4. Aile vue par la face extérieure, grossie.
+
+  5. Carène grossie.
+
+  6. Étamines grossies ; le tube résultant de la soudure de la partie
+  inférieure des filets a été fendu en dessus et étalé artificiellement.
+
+  7. Ovaire grossi.
+
+  8. Le même, coupé longitudinalement, vu à un plus fort grossissement.
+
+  9. Graine imparfaitement mûre, grossie.
+
+                               * * * * *
+
+Pl. XXX. _Plantes nouvelles_, Page 34. Fig. 133 à 141.
+
+[Illustration : CROTALARIA SAHARÆ _Coss._
+
+_Riocreux del_]
+
+                  HYOSCYAMUS FALEZLEZ Coss. _sp. nov._
+
+Planta indurato-perennans, plus minus pubescenti-viscidula, pallide et
+sordide virens. Radix fusiformis elongata, indurato-sublignosa. Caulis
+herbaceus crassus demum induratus, fistulosus, albidus, teres, erectus,
+in speciminibus junioribus vix florigeris sæpe 1 decim. non superans,
+demum sæpius 1 metr. et ultra longus, subsimplex vel superne ramosus.
+_Folia_ crassiuscula ; infima rosulata, 6-20 centim. longa, 13-35
+millim. lata, oblonga vel ovato-acuminata, in petiolum longiusculum
+marginatum attenuata vel contracta, integra, sinuato-repanda vel
+utrinque grosse angulato-dentata dentibus 2-3, petiolo cum nervo medio
+et primariis albidis ; caulina media ovato- vel oblongo-lanceolata,
+brevius petiolata ; _bractealia_ multo minora, _sessilia, oblongo-
+lanceolata vel oblongo-linearia, integra_, basi apiceque attenuata,
+pleraque calycibus fructiferis breviora. _Flores_ extra-axillares,
+singuli folio bracteali lateraliter suffulti, sub anthesi in racemum
+scorpioideum spiciformem secundum densum primum circinatum dein erecto-
+arcuatum dispositi, inferiores interdum longe _superiores breviter
+pedicellati_. _Calyx_ pubescenti-viscidulus, 10-costatus, campanulatus,
+irregulariter ad tertiam partem 5-fidus, _dentibus late ovato-
+triangularibus acutis_ sæpe mucronatis inferiore minore, sub anthesi
+viridulus, post anthesin accrescens, _fructifer_ 20-28 millim. longus
+indurato-coriaceus et costis venisque prominentibus _reticulato-
+venosus_, marcescenti-persistens demum albidus _tubo vix inflato
+campanulatus_ limbo ampliato erectiusculo hiante. _Corolla sub anthesi
+calyce_ non latior et _vix longior_, infundibuliformi-subcampanulata a
+basi ad apicem sensim ampliata, ad quartam partem superiorem inæqualiter
+5-loba, inter lobos 2 inferiores minores profunde fissa, lobis late
+ovato-triangularibus obtusis, extus pubescenti-viscidula et albido-
+virens, _intus superne atro-violaceus absque venis purpureis_, demum
+marcescens albida intus apice tantum violacea ovario crescente soluta et
+calycem longius superans. Stamina declinata, superiora subinclusa,
+inferiora exserta, filamentis albis filiformibus inferne complanatis
+ibique pubescenti-viscidis, antheris violaceis oblongis paulo infra
+medium in filamento insertis lobis infra insertionem discretis. Stylus
+longe exsertus, arcuato-declinatus, stamina inferiora subæquans vel
+superans. _Capsula_ calyce abscondita, ejusque tubo brevior, ovato-
+oblonga basi haud ventricosa, chartacea, bilocularis, _paulo supra
+medium circumscissa_, operculo mucronato incomplete biloculari. Semina
+numerosa, subreniformia vel suborbiculata, contacta mutuo angulata,
+luteolo-fuscescentia, crebre reticulato-punctata.
+
+
+In Sahara australi et australiore, ubi ab indigenis _Goungot_,
+_Falezlez_ et _Afahlêhlé_ nuncupatur, late ut videtur dispersa : per 30°
+lat. sept. in provincia Tripolitana ad orientem urbis _Ghadâmès_ loco
+dicto _Guera’a-ben-’Aggiou_ et ad alveum _Ouâdi Aouâl_ (H. Duveyrier) ;
+per 27° inter _Ouarglâ_ et _Rhât_ ad septentrionem planitiei excelsæ
+_Tasîli_, ad fontem _Touskirîn_ (Ism’ayl Boû-Derba). Inter _Ghadâmès_ et
+_Rhât_ nec non in ditione _Fezzân_ vulgaris (sec. H. Duveyrier). Loci
+plures in declivitate Saharæ australioris ad regionem nigritarum versa a
+planta nomen _Falezlez_ aut _In-Afahlêhlé_ mutuantur, præsertim inter
+_Rhât_ et _Agadez_ et inter _In-Sâlah_ et _Timbouktou_ (confer supra p.
+182).
+
+
+Bien que notre plante soit surtout voisine, par la forme de son calice
+et de sa capsule et par la plupart de ses caractères, des _H. muticus_
+L. et _Datora_ Forsk., rapportés par Dunal à sa section _Datora_ du
+genre _Scopolia_, je crois devoir la rattacher au genre _Hyoscyamus_. En
+effet, notre espèce et celles qui composent la section _Datora_ de Dunal
+me paraissent être de véritables _Hyoscyamus_ ; elles en présentent le
+calice et la corolle irréguliers et n’en diffèrent que par la forme de
+la capsule et la hauteur à laquelle a lieu sa déhiscence. — Le _H.
+Falezlez_ diffère du _H. muticus_ (L. _Mant._ 45 ; Jaub. et Spach
+_Illustr. pl. Or._ V, t. 415. — _H. betæfolius_ Lmk _Encycl. méth._ III,
+329 excl. var. β. — _H. Datora_ Delile _Ég. Illustr._ n. 242 non Forsk.
+— _Scopolia mutica_ Dun. in DC. _Prodr._ XIII pars I, 552) par le port
+moins robuste, par les grappes fructifères plus serrées, par le calice
+fructifère plus brièvement pédicellé, de moitié plus petit, à limbe
+beaucoup moins ample à réticulations plus prononcées, par la corolle
+moins ample et par la capsule plus petite et plus courte. Le _H.
+muticus_ n’a encore été observé que dans l’Égypte inférieure aux
+environs du Caire, où il est abondant, et dans l’Égypte supérieure
+(Lippi ! in herb. Mus. Par., Delile !, Olivier et Bruguière !, Wiest !
+_Pl. Æg. exsicc._ un. it. [1835] n. 518 sub nomine _H. muticus_, Aucher-
+Éloy ! _Pl. exsicc._ [1837] n. 2471 in herb. Mus. Par., Boissier !,
+Kralik !). Les échantillons recueillis, dans la Perse méridionale, à
+Géré entre Abouchir et Chiraz, par M. Kotschy (_Pl. Pers. Austr.
+exsicc._ ed. 1845, n. 38) paraissent appartenir à une espèce nouvelle
+distincte des _H. muticus_ et _Datora_, ainsi que l’ont fait remarquer
+MM. Jaubert et Spach (loc. cit.). A cette même espèce devraient être
+rapportés les échantillons recueillis par Aucher-Éloy en Perse (Aucher-
+Éloy ! _Pl. exsicc._ n. 5040 in herb. Mus. Par.) et en Cappadoce
+(Aucher-Éloy ! _Pl. exsicc._ n. 2478 in herb. Mus. Par.). — Le _H.
+Falezlez_ diffère du _H. Datora_ Forsk. (_Descr. pl. Æg.-Arab._ p. 45,
+loco natali forsan excludendo ? ; Jaub et Spach. loc. cit. in adnot. —
+_Scopolia Datora_ Dun. in DC. _Prodr._ XIII pars I, 553. — _Sc. Boveana_
+Dun., loc. cit., discrimine certo nullo distinguenda sec. Jaub. et
+Spach, loc. cit.) par les fleurs plus brièvement pédicellées, par le
+calice beaucoup moins grand à limbe moins dilaté, par la corolle
+dépassant à peine le calice lors de la floraison, et non pas longue de
+plus de 5 centimètres et environ deux fois aussi longue que le calice.
+Tous les échantillons de l’_H. Datora_ que j’ai pu observer dans
+l’herbier du Muséum proviennent de la péninsule du Sinaï (Bové ! _Pl.
+exsicc._ n. 78 sub nom. _H. muticus_ ; Botta ! ; Aucher-Éloy ! _Pl.
+exsicc._ [1837] n. 2472). — Consulter sur les propriétés vénéneuses de
+l’_H. Falezlez_ l’article publié dans ce volume p. 182 par M. H.
+Duveyrier.
+
+
+              EXPLICATION DES FIGURES DE LA PLANCHE XXXI.
+
+
+  1. Plante jeune, de grandeur naturelle.
+
+  2. Fleur vue de profil, un peu grossie.
+
+  3. Corolle fendue par le côté inférieur, et étalée artificiellement
+  pour montrer la forme des lobes et l’insertion des étamines, un peu
+  grossie.
+
+  4. Calice fructifère, de grandeur naturelle.
+
+  5. Le même, coupé longitudinalement, pour montrer la capsule.
+
+  6. Graine fortement grossie.
+
+[Décoration]
+
+Pl. XXXI. _Plantes nouvelles_, Page 37. Fig. 142 à 147.
+
+[Illustration : HYOSCYAMUS FALEZLEZ _Coss._
+
+_Riocreux del_]
+
+
+
+
+                          TABLE DU SUPPLÉMENT
+
+                               * * * * *
+
+
+                              MOLLUSQUES.
+
+                               * * * * *
+
+                        1o — ESPÈCES VIVANTES.
+
+                                                                  Pages.
+
+  Zonites candidissimus                                                3
+
+  Helix aperta                                                         4
+
+    —   Warnieriana                                                    4
+
+    —   agrioica                                                       5
+
+    —   Reboudiana                                                     6
+
+    —   rufolabris                                                     7
+
+    —   lineata                                                        8
+
+    —   lauta                                                          8
+
+    —   Pisana                                                         8
+
+    —   Terveri                                                        9
+
+    —   ericetorum                                                    10
+
+    —   pyramidata                                                    10
+
+    —   Duveyrieriana                                                 10
+
+    —   acuta                                                         11
+
+  Bulimus decollatus                                                  12
+
+  Ferussacia charopia                                                 12
+
+  Pupa granum                                                         13
+
+  Limnæa truncatula                                                   14
+
+  Hydrobia Peraudieri                                                 15
+
+     —     Brondeli                                                   16
+
+     —     arenaria                                                   17
+
+     —     Duveyrieri                                                 17
+
+  Bythinia similis                                                    18
+
+     —     Dupotetiana                                                19
+
+     —     pycnocheila                                                19
+
+     —     seminium                                                   20
+
+  Melania tuberculata                                                 20
+
+  Melanopsis Maroccana                                                21
+
+      —      præmorsa                                                 22
+
+      —      Maresi                                                   22
+
+                         2o — ESPÈCES FOSSILES.
+
+  Planorbis Aucapitainianus                                           24
+
+      —     Duveyrieri                                                25
+
+      —     maresianus                                                26
+
+  Physa contorta                                                      27
+
+    —   Brocchii                                                      27
+
+    —   truncata                                                      27
+
+  Explication des planches XXVI, XXVII, XXVIII                        29
+
+                               * * * * *
+
+                           PLANTES NOUVELLES.
+
+                               * * * * *
+
+  Diplotaxis Duveyrierana                                             31
+
+  Explication des fig. de la XXIXe pl.                                32
+
+  Crotalaria Saharæ                                                   33
+
+  Explication des fig. de la XXXe pl.                                 34
+
+  Hyoscyamus Falezlez                                                 35
+
+  Explication des fig. de la XXXIe pl.                                37
+
+
+           PARIS. — J. CLAYE, IMPRIMEUR, RUE SAINT-BENOIT, 7.
+
+
+[Illustration : EXPLORATION DU SAHARA — ANNÉES 1859, 1860, 1861.
+CARTE DU PLATEAU CENTRAL DU SAHARA comprenant LE PAYS DES TOUÂREG DU
+NORD LE SAHARA ALGÉRIEN, TUNISIEN ET TRIPOLITAIN par HENRI DUVEYRIER.
+
+GÉOGRAPHIE ANCIENNE.
+
+Gravé chez Erhard, 12 r. Duguay-Trouin.
+
+DESSINÉ PAR E. DESBUISSONS.
+
+Paris. Imp. Lemercier, r. de Seine 57.]
+
+
+
+
+Note du transcripteur :
+
+
+  Les changements dans l’ERRATA ont été apportés, ainsi qu'aux pages
+  non citées.
+
+  Quelques CORRECTIONS GÉNÉRALES n'ont pas été effectuées en faveur de
+  l'orthographe originale : " ’Abd-el-Kâder ", " Fez ", " In-Sâlah ",
+  " Sahara ", " Sanhâdja " et " Tlemsen ".
+
+  " Golêá " et " Golêà " ont été aussi changés en " Golêa’a ".
+
+  Autrement :
+
+  Page xx, " près de trois c nts lieues " a été remplacé par " cents "
+
+  Page xxi, note 4, ajouté " « " avant " Auster "
+
+  Page 18, " directe entre Ouraglâ, Agadez " a été remplacé par "
+  Ouarglâ "
+
+  Page 23, " par le Ckeikh-’Othmân " a été remplacé par
+  " Cheikh-’Othmân "
+
+  Page 26, " le golfe de Gabès " a été remplacé par " Gâbès "
+
+  Page 37, " Le Tasîlí du Sud " a été remplacé par " Tasîli "
+
+  Page 42, " aussi par les immenses barages " a été remplacé par "
+  barrages "
+
+  Page 42, " le Chott du Nefzaoua " a été remplacé par " Nefzâoua "
+
+  Page 44, " sur la surface du globle " a été remplacé par " globe "
+
+  Page 47 et suivants (notes), dans L. 1er, ch. IV., les traits " — "
+  indiquant " Échantillon " ont été remplacées par " Échantillon " lui-
+  même.
+
+  Page 54, " De Ghadâmês à Tâdjenoût " a été remplacé par " Ghadâmès "
+
+  Page 55, " Le Tâsîli du Nord ou des " a été remplacé par " Tasîli "
+
+  Page 70, " la hamâda entre Laghouat et " a été remplacé par
+  " Laghouât "
+
+  Page 77, " comprise entre Ghâdamès et Sôkna " a été remplacé par "
+  Ghadâmès "
+
+  Page 138, " El-Guerâra | 32° 47° 25″ " a été remplacé par " 32° 47′
+  25″ "
+
+  Page 143, " Tadôhayt-tân-Tâmzerdja " a été remplacé par " Tahôdayt "
+
+  Page 185, " de Lahgouât au Soûf " a été remplacé par " Laghouât "
+
+  Page 189, " lui atttribue des vertus " a été remplacé par " attribue "
+
+  Page 235, " rare chez les Toûareg " a été remplacé par " Touâreg "
+
+  Page 239, " piqûres sont plus féquentes " a été remplacé par "
+  fréquentes "
+
+  Page 241, " toute la dnrée de mon voyage " a été remplacé par
+  " durée "
+
+  Page 242, ajouté " » " après " constructions des hommes "
+
+  Page 243, " vu dans la néccessité " a été remplacé par " nécessité "
+
+  pl. XII., " TROUVÉE A GHADAMÈS. " a été remplacé par " GHADÂMÈS "
+
+  Page 268, " Mohammed-ould-Ardhâl devait clore " a été remplacé par "
+  Mohammed-Ould-Arhdâl "
+
+  Page 294, " l’occcupation du Touât " a été remplacé par
+  " l’occupation "
+
+  Page 309, " Sîdi-Mohammed-es-Seghîr-ould-Sîdi-Admed-et-Tidjâni " a été
+  remplacé par " Ahmed "
+
+  pl. XVIII., " CONFRÉRIE DES TEDJADJNA " a été remplacé par
+  " TEDJÂDJNA "
+
+  Page 310, " a des khouân Tedjâdna " a été remplacé par " Tedjâdjna "
+
+  Page 351, " chantés par par un poëte " a été remplacé par " chantés
+  par un poëte "
+
+  Page 363, " sa vie va nous révé- er " a été remplacé par " révéler "
+
+  Page 365, " des marabouts Ihêhaoune " a été remplacé par " Ihêhaouen "
+
+  Page 371, " des commerçants d’In-Salâh " a été remplacé par " d’In-
+  Sâlah "
+
+  Page 407, " (Voir planche XXIV, fig. 9.) " a été remplacé par "
+  planche XXV "
+
+  Page 416, " des caravanes de Ghadamès " a été remplacé par
+  " Ghadâmès "
+
+  Page 425, " du Palmier pour les comtempler " a été remplacé par "
+  contempler "
+
+  Page 441, " TOUAREG DANS LEUR VIE EXTÉRIEURE " a été remplacé par "
+  TOUÂREG "
+
+  Pages 444-448 (plusieurs), " planche XXIV " remplacé par " XXV " et "
+  planche XXV " remplacé par " XXIV "
+
+  Page 458, " chevaux, » dit Héro-rodote " a été remplacé par
+  " Hérodote "
+
+  Page 458, " destination de cete artère " a été remplacé par " cette "
+
+  Page 466, " les indentifications suivantes " a été remplacé par "
+  identifications "
+
+  Page 490, " Ouâdî-Akâraba " a été remplacé par " Ouâdi-Akâraba "
+
+  Page 498, " la Gorge Garamantîque " a été remplacé par
+  " Garamantique "
+
+  Page 499, " à l’époque de Ptolémée. — 181 " a été remplacé par " 481 "
+
+  De plus, quelques changements mineurs de ponctuation et d’orthographe
+  ont été apportés.
+
+  Quelques abréviations ont été utilisées dans certains tableaux
+  larges.
+
+
+
+*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 76587 ***
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+<title>Les touareg du nord | Project Gutenberg</title>
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+    margin-right: auto;
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+}
+table.toc {
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+}
+table.toc td, table.toi td {
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+    word-spacing: 0.1em;
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+    border-left-width: 1px;
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+.brt {
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+.border-db {
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+table.borders {
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+}
+table.borders td {
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+    text-align: left;
+    border-right: thin solid black;
+}
+table.top td {
+    vertical-align: top;
+}
+table.top td.mid {
+    vertical-align: middle;
+}
+table.tdc td {
+    text-align: center;
+}
+.borders td:last-child {
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+}
+.borders th {
+    border-right: thin solid black;
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+table.borders td.blb {
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+    border-left-style: solid;
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+table.borders td.linel {
+    border-left-width: 1px;
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+}
+table.borders td.blt {
+    border-left-width: 1px;
+    border-left-style: solid;
+    border-top-style: solid;
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+}
+table.borders td.brb {
+    border-right-width: 1px;
+    border-right-style: solid;
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+    border-bottom-style: solid;
+}
+table.borders td.brt {
+    border-right-width: 1px;
+    border-right-style: solid;
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+    border-top-width: 1px;
+}
+table.borders td.tdl {
+    text-align: left;
+}
+table.borders td.tdc {
+    text-align: center;
+}
+.borders th.bdless-right, .borders td.bdless-right {
+    border-right: none;
+}
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+    border-left: thin solid black;
+}
+.borders th.dbbd-right, .borders td.dbbd-right {
+    border-right: double;
+}
+.x-ebookmaker table.borders {
+    width: 100%;
+}
+.x-ebookmaker table.borders td {
+    font-size: 70%;
+}
+.x-ebookmaker table.borders th {
+    font-size: 70%;
+    padding: 0;
+}
+.x-ebookmaker table.xwide td {
+    font-size: 60%;
+    padding: 0;
+}
+.x-ebookmaker table.xwide th {
+    font-size: 60%;
+}
+table.borders td.hang1 {
+    padding-left: 1.3em;
+    text-indent: -1em;
+}
+table td.sect2 {
+    padding-top: 2em;
+    padding-bottom: 1.5em;
+}
+table td.sect1 {
+    padding-top: 1em;
+    padding-bottom: 1em;
+}
+table td.sect {
+    padding-top: 1em;
+    padding-bottom: 0.5em;
+}
+table td.pad-right07 {
+    padding-right: 0.7em;
+}
+table td.pad-right2 {
+    padding-right: 2em;
+}
+table td.pad2 {
+    padding-left: 2em;
+}
+table.padded1 td:first-child {  
+    padding-right: 1em;
+}
+table.padded2 td, table.padded2 th {  
+    padding-right: 1em;
+}
+th {
+    font-weight: normal;
+    font-size: 85%;
+    text-align: center;
+}
+td, td > p {
+    margin-top: 0.25em;
+    line-height: 1.1em;
+}
+.bt {
+  border-top: thin solid black;
+}
+.bb {
+  border-bottom: thin solid black;
+}
+.tdr-top {
+    text-align: right;
+    vertical-align: top;
+    }
+.tdr-bot {
+    text-align: right;
+    vertical-align: bottom;
+    }
+.tdl      {text-align: left;}
+.tdr      {text-align: right;}
+.tdc      {text-align: center;}
+.tdc-top {
+    text-align: center;
+    vertical-align: top;
+    }
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+  width: 100%;
+}
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+div.figdecor   {
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+figure {
+    display: inline-block;
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+figure p {
+    text-indent: 0;
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+    }
+figure p.cp1 {
+    margin-top: 0.3em;
+    text-align: center;
+    font-size: 90%;
+}
+figure p.cp2 {
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+    font-size: 85%;
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+figure p.cp3 {
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+    text-align: center;
+    letter-spacing: 0.1em;
+    font-size: 75%;
+}
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+    text-indent: 1em;
+    text-align: left;
+    font-size: 85%;
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+figure p.cp1b {
+    margin-top: 0.2em;
+    text-align: center;
+    font-size: 70%;
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+figure p.cp2b {
+    margin-top: 0.2em;
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+    text-align: center;
+    font-size: 80%;
+}
+figure p.space-above1 {
+    margin-top: 1em;
+}
+table td.ipub {
+    font-size: 65%;
+    width: 33%;
+}
+table td.ipub-half {
+    font-size: 65%;
+    width: 50%;
+}
+figure p.ipub {
+    text-align: center;
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+figure p.ipubl {
+    text-align: left;
+    margin-top: 0.3em;
+    font-size: 65%;
+}
+figure p.small {
+    text-align: center;
+    font-size: 70%;
+}
+figure p.cpm1 {
+    text-align: center;
+    font-size: 75%;
+}
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+    text-align: center;
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+    border-bottom: thin dashed gray;
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+    text-align: center;
+    font-family: sans-serif, serif;
+    margin-top: 1em;
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+}
+figure p.cpm4 {
+    line-height: 1.7;
+    text-align: center;
+    margin-top: 0.1em;
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+}
+img {
+   width: inherit;
+   max-width: 100%;
+}
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+</style>
+</head>
+<body>
+<div style='text-align:center'>*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 76587 ***</div>
+<div class="margins">
+<div class="transnote">
+<p class="center less">Le deuxième volume auquel il est fait
+allusion n’a jamais été publié.</p>
+
+<p class="center less space-above1 x-ebookmaker-drop">On peut
+cliquer sur les illustrations pour les agrandir.</p>
+
+<p class="center less x-ebookmaker-drop"><a href="#toc">Table des
+matières</a> — <a href="#toi">Planches</a> — <a href=
+"#sup">Supplément</a> — <a href="#suptoc">Table du supplément</a> —
+<a href="#map">Carte.</a></p>
+</div>
+
+<p class="space-above x-ebookmaker-drop">
+</p>
+
+<div class="page">
+<div class="container-title1 border-db">
+<p class="center letter-spaced">EXPLORATION DU SAHARA</p>
+
+<hr class="decor width6 spaced3">
+
+<p class="center spaced2 letter-spaced01"><span class=
+"xxxlarge">LES TOUAREG</span><br>
+<span class="xlarge">DU NORD</span>
+</p>
+
+<p class="center spaced2"><span class="small">PAR</span><br>
+<span class="less">Henri <span class=
+"letter-spaced">DUVEYRIER</span></span>
+</p>
+
+<p class="center vsmall spaced13 space-below1">Membre honoraire de
+la Société de géographie de Paris<br>
+Membre étranger de la Société royale de géographie de Berlin<br>
+Membre correspondant honoraire de la Société royale de géographie
+de Londres<br>
+Membre correspondant de la Société archéologique de Constantine<br>
+Chevalier de l’ordre impérial de la Légion d’honneur.</p>
+
+<hr class="decor width4">
+
+<p class="center sserif med">AVEC 31 PLANCHES ET UNE CARTE</p>
+
+<hr class="decor width4">
+
+<p class="center vsmall spaced17 space-above1 space-below2">OUVRAGE
+QUI A VALU A L’AUTEUR LA GRANDE MÉDAILLE D’OR DE LA SOCIÉTÉ DE
+GÉOGRAPHIE<br>
+DE PARIS, EN 1864</p>
+
+<div class="container figdecor iwdecor6"><img src=
+"images/decor1.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<p class="publisher"><span class=
+"large letter-spaced02">PARIS</span><br>
+CHALLAMEL AINÉ, LIBRAIRE-ÉDITEUR<br>
+<span class="vsmall">COMMISSIONNAIRE POUR L’ALGÉRIE ET
+L’ÉTRANGER</span><br>
+<span class="med">30, RUE DES BOULANGERS</span></p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<div class="page">
+<p class="center xxlarge letter-spaced02">EXPLORATION DU SAHARA</p>
+
+<hr class="decor width3 spaced3">
+
+<p class="center less letter-spaced01">TOME PREMIER</p>
+</div>
+
+<div class="page">
+<p class="center space-above spaced15 letter-spaced"><span class=
+"small">PARIS. — IMPRIMERIE DE J. CLAYE,</span><br>
+<span class="vsmall">RUE SAINT-BENOIT, 7.</span>
+</p>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<div class="plate" id="pl01">
+<table class="bb width-full">
+<tr>
+<td class="tdl ipub-half">Pl. I.</td>
+<td class="tdr ipub-half">Fig. 1.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<div class="figcenter iw4">
+<figure id="fig001"><a href="images/fig001_large.jpg"><img src=
+'images/fig001.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1">HENRI DUVEYRIER.</p>
+
+<p class="cp3">NÉ A PARIS, LE 28 FÉVRIER 1840.</p>
+
+<p class="cp2 space-above1">D’après une photographie de M.
+Bertall.</p>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<div class="titlepage">
+<p class="center space-above letter-spaced">EXPLORATION DU
+SAHARA</p>
+
+<hr class="decor width6 spaced3">
+
+<h1><span class="xxxlarge">LES TOUAREG</span><br>
+<span class="xlarge">DU NORD</span>
+</h1>
+
+<p class="center spaced17"><span class="vsmall">PAR</span><br>
+<span class="less letter-spaced01">HENRI DUVEYRIER</span>
+</p>
+
+<p class="center vsmall letter-spaced01 spaced15 space-below2">
+CHEVALIER DE L’ORDRE IMPÉRIAL DE LA LÉGION D’HONNEUR<br>
+MEMBRE ÉTRANGER DE LA SOCIÉTÉ ROYALE<br>
+DE GÉOGRAPHIE DE BERLIN</p>
+
+<div class="container figdecor iwdecor2"><img src=
+"images/decor2.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<p class="publisher"><span class=
+"large letter-spaced02">PARIS</span><br>
+<span class="less">CHALLAMEL AINÉ, LIBRAIRE-ÉDITEUR</span><br>
+<span class="vsmall">COMMISSIONNAIRE POUR L’ALGÉRIE ET
+L’ÉTRANGER</span><br>
+<span class="med">30, RUE DES BOULANGERS</span>
+</p>
+
+<hr class="decor width1">
+
+<p class="center less letter-spaced01">1864</p>
+
+<p class="center vsmall">Tous droits réservés.</p>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<div class="page">
+<p class="center space-above spaced2"><span class=
+"less letter-spaced01">A LA MÉMOIRE</span><br>
+<span class="small letter-spaced01">DE MA MÈRE,</span><br>
+<span class="letter-spaced01">MADAME C. DUVEYRIER, NÉE CLAIRE
+DENIE,</span>
+</p>
+
+<p class="center spaced17"><span class="small">HOMMAGE DE PIÉTÉ
+FILIALE ET D’ÉTERNEL SOUVENIR</span><br>
+<span class="vsmall">DES SOINS DONT TU AS ENTOURÉ MON
+ENFANCE.</span>
+</p>
+
+<hr class="decor width6 spaced2">
+
+<p class="center spaced2"><span class="small letter-spaced01">A MON
+PÈRE,</span><br>
+<span class="large letter-spaced02">CHARLES DUVEYRIER.</span>
+</p>
+
+<p class="dedic space-above1">Que la publication des travaux de mon
+exploration soit la récompense de la sollicitude que tu as eue pour
+moi pendant toute sa durée, et des soucis qu’une séparation
+prématurée, un voyage lointain, les dangers d’une maladie mortelle,
+ont pu te causer.</p>
+
+<hr class="decor width6 spaced2">
+
+<p class="center spaced2"><span class="small letter-spaced01">A M.
+LE DOCTEUR</span><br>
+<span class="large letter-spaced02">AUGUSTE WARNIER,</span>
+</p>
+
+<p class="center vsmall spaced17 letter-spaced">OFFICIER DE LA
+LÉGION d’HONNEUR, MÉDECIN MILITAIRE EN RETRAITE,<br>
+ANCIEN MEMBRE DE LA COMMISSION SCIENTIFIQUE DE L’ALGÉRIE,<br>
+ANCIEN DIRECTEUR DES AFFAIRES CIVILES DE LA PROVINCE D’ORAN,<br>
+ANCIEN MEMBRE DU CONSEIL DU GOUVERNEMENT DE L’ALGÉRIE.</p>
+
+<p class="dedic space-above1">Vous avez guidé et protégé, à
+distance, mon exploration du Sahara, pendant les vingt-neuf mois de
+sa durée&nbsp;;</p>
+
+<p class="dedic">Vous avez eu pour moi les soins attentifs d’une
+mère dans la cruelle maladie qui m’a atteint au retour de mon
+voyage&nbsp;;</p>
+
+<p class="dedic">Depuis, pendant que vous suiviez, comme médecin,
+les progrès de ma longue convalescence, vous avez consacré près de
+deux années au dépouillement de mes Notes et Journaux de voyage,
+ainsi qu’à la rédaction d’un premier volume&nbsp;: <em>Les Touâreg
+du Nord</em>, et d’un second&nbsp;: <em>Le Commerce du Sahara et de
+l’Afrique centrale</em>.</p>
+
+<p class="dedic">Acceptez, avec ceux qui me sont le plus chers au
+monde, la dédicace de ces deux volumes.</p>
+
+<p class="dedic">Je ne puis les placer sous un patronage plus
+dévoué.</p>
+
+<p class="dedic right pad-right2 letter-spaced space-above15">
+<span class="sc">Henri</span> <span class=
+"letter-spaced01">DUVEYRIER.</span></p>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<h2 class="xlarge letter-spaced75"><span class="pagenum" id=
+"Page_i">[i]</span><a id="ava"></a>AVANT-PROPOS</h2>
+
+<p class="space-above15">Le voyage d’exploration que j’ai accompli
+entre El-Golêa’a à l’Ouest, Zouîla à l’Est, Biskra au Nord et Rhât
+au Sud, avait le triple but de recueillir sur le Sahara des données
+géographiques qui manquaient à nos connaissances&nbsp;; d’ouvrir
+avec les peuplades de cette région intermédiaire des rapports
+indispensables avant de nouer des relations politiques et
+commerciales entre l’Algérie et l’Afrique centrale&nbsp;; enfin, de
+me préparer moi-même, par une longue épreuve de la vie africaine,
+par l’étude des hommes, des mœurs et des dialectes, à un second
+voyage ayant pour objet plus spécial l’exploration des régions
+soudaniennes.</p>
+
+<p>J’ai voulu avancer avec lenteur, afin d’opérer plus
+sûrement&nbsp;; je n’ai pas craint de séjourner sur les points où
+je le jugeais nécessaire pour assurer le succès de mon entreprise,
+et je me suis toujours efforcé d’élargir ma zone d’action, en
+visitant les pays situés à l’Est et à l’Ouest de la ligne embrassée
+par mes études. Avant de pénétrer plus dans le Sud, j’ai donné à
+mes travaux une base large et<span class="pagenum" id=
+"Page_ii">[ii]</span> solide, par une reconnaissance nouvelle du
+Sahara algérien, tunisien et tripolitain.</p>
+
+<p class="space-above15">Commencée dans les limites modestes d’un
+voyage privé, avec des ressources dues à la libéralité de mon père,
+de M. Arlès-Dufour et de M. Isaac Pereire, mon exploration n’a pu
+prendre le caractère étendu qu’elle devait avoir, pour donner des
+résultats utiles, qu’à l’aide du bienveillant et généreux appui du
+gouvernement.</p>
+
+<p>Sous le puissant patronage de Son Excellence M. le maréchal duc
+de Malakoff, si bien secondé, dans sa sollicitude, par M. le
+général sous-gouverneur de Martimprey, ma mission fut entourée
+d’une protection et d’encouragements qui ont rendu tout facile et
+qui me feraient craindre d’être resté au-dessous de la
+responsabilité que j’ai acceptée, si je n’avais l’avenir devant moi
+pour répondre aux espérances du gouvernement.</p>
+
+<p>Sa Majesté l’Empereur Napoléon III, souverain éclairé et jaloux
+de l’extension de l’influence civilisatrice de la France, a voulu
+que les subsides accordés fussent à la hauteur des besoins.</p>
+
+<p>Mes très-humbles et très-respectueux remerciements Lui sont tout
+d’abord acquis.</p>
+
+<p>Je ne dois pas oublier, dans les témoignages de ma gratitude,
+Leurs Excellences M. le maréchal Vaillant, M. le maréchal comte
+Randon, M. Rouher, M. le comte de Chasseloup-Laubat, M. Thouvenel,
+ministres de Sa Majesté l’Empereur, qui, tous, dans la limite de
+leurs attributions, ont prêté à ma mission le concours le plus
+efficace.</p>
+
+<p>M. le général Desvaux, commandant supérieur de la<span class=
+"pagenum" id="Page_iii">[iii]</span> province de Constantine, a
+droit aussi à toute ma reconnaissance, car c’est à lui que je dois
+le précieux appui du marabout Sîdi-Mohammed-el-’Aïd, chef de la
+confrérie religieuse des Tedjâdjna, qui compte tant d’affiliés dans
+le Sud.</p>
+
+<p>Aux postes officiels dont ma mission relevait, j’ai eu le
+bonheur de rencontrer partout des homme de cœur&nbsp;:</p>
+
+<p>A Tripoli de Barbarie, M. P. E. Botta, consul général de France,
+et ses collaborateurs, MM. Gauthier et Lequeux&nbsp;;</p>
+
+<p>En Algérie, MM. les colonels Séroka, Lallemand, Wolf,
+Marguerite, le commandant de Forgemol, le lieutenant Auer,
+commandant la garnison de Tougourt, qui, tous, m’ont honoré de la
+même bienveillance affectueuse et ont aplani, autant qu’il
+dépendait d’eux, les difficultés de mon entreprise.</p>
+
+<p>Des savants français et étrangers, les uns, dans la phase
+préparatoire de mon exploration, les autres dans la partie active,
+ont éclairé ma jeunesse des lumières de leur science&nbsp;: les
+docteurs H. Barth et A. Petermann&nbsp;; les professeurs Fleischer,
+A. Duméril et Cherbonneau&nbsp;; MM. Renou, Yvon-Villarceau,
+Malte-Brun et O. Mac-Carthy.</p>
+
+<p>Je dois à M. le docteur Millon, l’un des chefs du service de
+santé de l’armée d’Afrique, un protectorat plus personnel.</p>
+
+<p>Plusieurs chefs indigènes m’ont également secondé de tout leur
+pouvoir&nbsp;: Sîdi-Hamza, khalîfa du Sud de la province
+d’Oran&nbsp;; Sîdi-Mohammed-el-’Aïd, grand maître de la confrérie
+des Tedjâdjna&nbsp;; le marabout Si-’Othmân-ben-el-Hâdj-el-Bekri,
+chef de la tribu des Ifôghas&nbsp;; l’émîr
+El-Hâdj-Mohammed-Ikhenoûkhen, chef des Touâreg Azdjer&nbsp;; le
+marabout Sîdi-el-Bakkây, cousin du célèbre cheïkh de
+Timbouktou&nbsp;; Si-Selimân-el-’Azzâbi, moûdîr de Faççâto, dans le
+Djebel-tripolitain.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_iv">[iv]</span>Que tous
+reçoivent, ici, mes sincères remerciements.</p>
+
+<p>Qu’il me soit aussi permis de donner un témoignage public de
+l’inaltérable dévouement d’Ahmed-ben-Zerma, du Soûf, homme droit,
+intelligent, énergique, qui fut mon compagnon pendant la partie la
+plus difficile de mon voyage.</p>
+
+<p class="space-above15">Parti de la province de Constantine, en
+mai 1859, je me dirigeai d’abord sur le pays des Benî-Mezâb, dans
+l’espoir de trouver chez les Cha’anba des guides pour aller au
+Touât.</p>
+
+<p>L’état politique du pays, la présence du chérîf
+Mohammed-ben-’Abd-Allah à In-Sâlah ne me permirent pas de réaliser
+ce projet.</p>
+
+<p>Après plusieurs mois consacrés à l’étude de l’intéressante
+contrée qu’habite la confédération Mezâbite, je risquai, muni d’une
+lettre de recommandation impérative du khalîfa Sîdi-Hamza, une
+reconnaissance aventureuse sur El-Golêa’a, ville dans laquelle
+aucun autre Européen n’a encore pénétré.</p>
+
+<p>J’y fus très-mal accueilli, mais probablement un voyageur qui
+s’y rendrait aujourd’hui serait mieux reçu. Désormais nous
+connaissons les deux routes qui y conduisent de Methlîli.</p>
+
+<p>Le reste de l’année 1859 fut consacré à des reconnaissances dans
+les différentes parties du Sahara dépendant des provinces d’Alger
+et de Constantine, de Laghouât au Soûf, et de Biskra à Ouarglâ.</p>
+
+<p>La sécurité dont jouit le voyageur, même le voyageur privé,
+européen ou indigène, dans ces contrées gouvernées, à de grandes
+distances, par l’autorité française, est digne de remarque et fait
+un contraste frappant avec la situation qui a précédé leur
+soumission.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_v">[v]</span>Les six premiers
+mois de l’année 1860 furent employés à explorer le Sahara
+tunisien&nbsp;: le Djérîd, le Nefzâoua jusqu’à Gâbès sur la petite
+Syrte. Protégé par des <em>amer</em> du Bey Sîdi-Sâdoq, obtenus par
+la bienveillante entremise de M. F. de Lesseps et de M. Léon
+Roches, consul général de France à Tunis, je fus toléré
+partout&nbsp;; mais je dois à la vérité de constater les
+préventions et la fierté blessante dont les sujets algériens sont
+victimes dans le Sud de la Tunisie.</p>
+
+<p>En juin, j’étais de retour à Biskra. C’est là que je reçus des
+instructions et des subsides du gouvernement, ainsi que de nouveaux
+instruments, pour entreprendre l’exploration du pays des Touâreg.
+La saison des plus grandes chaleurs était arrivée&nbsp;; elle
+rendait pénible la traversée d’El-Ouâd à Ghadâmès, mais
+l’expérience du marabout târgui Si-’Othmân et des guides Souâfa me
+fit surmonter cette difficulté, non sans fatigues, car j’étais à
+peine convalescent de fièvres contractées dans l’Ouâd-Rîgh.</p>
+
+<p>A Ghadâmès, je reconnus bientôt la nécessité de m’appuyer sur
+l’autorité et le crédit dont jouit dans toute la Tripolitaine le
+consul général, M. P. E. Botta, et, après une courte station dans
+l’antique Cydamus, je me rendis sur le littoral, en prenant, à
+l’aller et au retour, des routes différentes, notamment celle,
+jusqu’alors inexplorée, qui longe le Djebel-Nefoûsa.</p>
+
+<p>Sur la demande de M. Botta, Son Excellence Mahmoud Pacha,
+gouverneur de la Tripolitaine, voulut bien me délivrer un
+<em>bouyourouldi</em>, ou ordre général à tous les fonctionnaires
+relevant de son autorité de me protéger et de me donner
+l’hospitalité.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_vi">[vi]</span>Cet appui inespéré
+me fut très-utile dans la suite de mon voyage.</p>
+
+<p>Rentré à Ghadâmès, je dus bientôt partir pour Rhât, avec l’émîr
+Ikhenoûkhen, qui regagnait sa tribu. Ayant rencontré les campements
+des Orâghen dans l’Ouâdi-Tikhâmmalt, au milieu de bons pâturages,
+nous y séjournâmes pour refaire les chameaux&nbsp;; aussi, les
+premiers jours de 1861 nous trouvèrent-ils à l’entrée du pays
+habité par les Touâreg. Après bien des retards, dus à différentes
+causes, mais très-précieux pour mes études, je pus atteindre Rhât,
+où je ne séjournai que quinze jours, <em>extra muros</em>.</p>
+
+<p>A Rhât, je me trouvais au foyer des ardentes rivalités d’intérêt
+qui divisent les commerçants de ce grand marché et les Touâreg
+maîtres des routes qui y aboutissent&nbsp;; je crus prudent de ne
+pas m’immiscer à leurs querelles, et je m’empressai de continuer à
+explorer le Nord du pays des Azdjer.</p>
+
+<p>Diverses raisons m’engagèrent à aller à Mourzouk, siége d’un
+kâïmakâmlik turc, d’où je pouvais me mettre plus facilement en
+relation avec le consulat général de France, à Tripoli&nbsp;; je
+déterminai Ikhenoûkhen à m’y accompagner. Ce n’était pas chose
+facile. Le chef târgui n’avait pas mis les pieds dans cette ville
+depuis l’occupation du Fezzân par les Turcs.</p>
+
+<p>Nous fîmes le voyage de Rhât à Mourzouk très-lentement, ce qui
+me permit d’aller visiter les lacs si curieux de Mandara, Gabra’oûn
+et autres.</p>
+
+<p>Une réception très-honorable nous fut faite à Mourzouk par
+l’autorité politique de cette ville.</p>
+
+<p>Je venais de passer plus de six mois sous la tente&nbsp;; je
+pris, dans la capitale du Fezzân, un repos devenu
+nécessaire&nbsp;;<span class="pagenum" id="Page_vii">[vii]</span>
+malheureusement, je n’avais pas le choix d’un lieu plus
+salubre.</p>
+
+<p>Pour m’accompagner, Ikhenoûkhen avait négligé ses
+intérêts&nbsp;; d’ailleurs, dans l’Ouest, Mohammed-ben-’Abd-Allah,
+aujourd’hui interné à Bône, préparait une nouvelle attaque contre
+le Sahara algérien&nbsp;; le chef târgui sentait la nécessité de se
+rapprocher du centre des intrigues, pour préserver ses sujets de la
+contagion. Nous nous séparâmes.</p>
+
+<p>Je crois que mon voyage à Mourzouk, en compagnie d’Ikhenoûkhen,
+servit notre influence et nos intérêts, plus que tout ce que
+j’avais pu faire jusque-là.</p>
+
+<p>Bientôt, je fis une nouvelle excursion dans l’Est, vers Zouîla,
+petite ville de chorfâ, marabouts très-fanatiques.</p>
+
+<p>Enfin, je revins à Tripoli par la longue route de Sôkna.</p>
+
+<p class="space-above15">Les difficultés qui se sont présentées à
+moi sont de deux ordres&nbsp;: les unes tiennent à la nature des
+lieux parcourus&nbsp;; les autres, au caractère particulier des
+hommes avec lesquels je me suis trouvé en contact.</p>
+
+<p>Les premières, inhérentes au climat, au manque d’eau, à la
+stérilité du sol, aux fatigues et aux privations du voyage, sont de
+beaucoup les plus faciles à surmonter, avec de la prévoyance et une
+bonne santé.</p>
+
+<p>Les secondes, de natures essentiellement variables, sont dues à
+des circonstances que le voyageur doit préalablement connaître et
+apprécier, pour ne pas les voir se transformer en insurmontables
+écueils. Ici, ce sont des zâouiya, communautés religieuses, les
+unes passives, les autres militantes. Là, principalement dans les
+centres commerciaux, on a à lutter contre des intérêts mal compris,
+placés entre les mains de gens<span class="pagenum" id=
+"Page_viii">[viii]</span> méfiants et égoïstes, qui trouvent un
+point d’appui dans l’intolérance religieuse.</p>
+
+<p>Tous ces obstacles, il faut l’espérer, disparaîtront
+graduellement avec l’élément indispensable du temps et la puissance
+de la vérité.</p>
+
+<p>Dans cette dernière voie, je crois avoir avancé l’état des
+choses, en procédant à des levés topographiques qui permettent de
+donner plus d’exactitude au tracé des routes&nbsp;; en appuyant sur
+mes propres travaux de nombreux renseignements oraux, recueillis
+avec le soin le plus scrupuleux&nbsp;; en étudiant la nature des
+lieux, le caractère des hommes&nbsp;; en affermissant des relations
+déjà préparées ou en en créant de nouvelles&nbsp;; enfin, en
+faisant partout une étude spéciale du commerce et des moyens
+d’échange.</p>
+
+<p class="space-above15">A mon retour à Alger, après un voyage qui
+avait duré près de trois ans, j’allais rentrer en France pour me
+mettre en mesure d’utiliser les bonnes dispositions de
+Sîdi-Mohammed-el-Bakkây et aller avec lui à Timbouktou.</p>
+
+<p>Mais le gouvernement de l’Algérie m’avait demandé auparavant de
+m’occuper, à Alger, de l’impression d’un rapport sommaire, avec une
+Carte à l’appui, sur les résultats de mon voyage.</p>
+
+<p>Déjà la Carte était gravée et mon manuscrit en partie imprimé,
+lorsque tout à coup je tombai gravement malade, atteint d’une
+fièvre typhoïde compliquée d’accidents pernicieux.</p>
+
+<p>Dans mon malheur, j’avais heureusement trouvé l’hospitalité chez
+un second père, M. Warnier, lequel, assisté du concours dévoué de
+MM. les docteurs Léonard et Dru et de<span class="pagenum" id=
+"Page_ix">[ix]</span> tous les membres de la bonne et excellente
+famille Bougenier, parvint à m’arracher à la mort.</p>
+
+<p>Que tous, y compris les <em>Sœurs de l’Espérance</em>, qui
+veillèrent au chevet de mon lit, reçoivent ici le témoignage de ma
+plus affectueuse reconnaissance.</p>
+
+<p>Après trois mois de maladie et de traitement j’étais sauvé,
+grâces à Dieu, mais je n’étais que convalescent et j’avais le plus
+grand besoin d’être en parfaite santé, car un Traité de Commerce
+allait être conclu avec les Touâreg, un appel était fait à toutes
+les Chambres de commerce de France, en vue de l’organisation de
+caravanes d’essai à expédier dans l’intérieur de l’Afrique, et la
+publication des études faites pendant mon exploration était
+considérée par le gouvernement comme urgente.</p>
+
+<p>La Providence, qui m’avait fait arriver à Alger pour y trouver
+les soins que ma santé allait réclamer, permit qu’après ma guérison
+M. le docteur A. Warnier pût mettre à ma disposition, avec le temps
+nécessaire pour la rédaction de deux volumes, l’expérience spéciale
+qu’il avait acquise en Algérie par vingt-huit années de séjour et
+d’études.</p>
+
+<p>Grâces à ce concours, je pus faire marcher de front la partie
+littéraire avec la partie graphique de mon œuvre.</p>
+
+<p>Mais mon exploration embrassait une contrée presque inconnue, et
+toutes les collections que je rapportais ne pouvaient être classées
+avec précision et certitude que par les maîtres de la
+science&nbsp;; de même toutes mes observations, soit astronomiques,
+soit météorologiques, avaient besoin d’être comparées aux
+observations correspondantes faites dans d’autres contrées.</p>
+
+<p>A l’honneur des savants de notre pays, je dois le
+déclarer<span class="pagenum" id="Page_x">[x]</span> hautement,
+tous ceux dont j’invoquai l’expérience répondirent avec une
+bienveillance extrême à mes demandes.</p>
+
+<p>MM. Des Cloizeaux, de Verneuil, Deshayes, le docteur Marès, pour
+la géologie&nbsp;; Berthelot, pour la minéralogie&nbsp;; Renou,
+pour la météorologie&nbsp;; le docteur Cosson, Kralik, pour la
+botanique&nbsp;; A. Duméril, pour l’ichthyologie et
+l’erpétologie&nbsp;; Léon Rénier, pour l’archéologie&nbsp;; H.
+Zotenberg, pour la linguistique&nbsp;; Vivien de Saint-Martin, pour
+la géographie ancienne&nbsp;; Radau, pour les calculs de quelques
+positions astronomiques, furent assez bons pour m’éclairer ou me
+guider, chacun dans leur spécialité, et chaque fois que j’eus
+recours à l’autorité que leur donne leur haute position dans le
+monde savant.</p>
+
+<p>Pour la réduction de mes itinéraires et le dressement de mes
+cartes, deux habiles dessinateurs, MM. E. Dubuisson et Picard, ont
+bien voulu me prêter leur concours, le premier pour la <em>Carte du
+pays des Touâreg</em> qui accompagne ce volume&nbsp;; le second
+pour la <em>Carte commerciale du Sahara et de l’Afrique
+centrale</em> destinée au volume relatif au commerce.</p>
+
+<p>Enfin, aujourd’hui, je puis répondre à tant de sollicitude, en
+livrant au public le premier résultat de mes travaux.</p>
+
+<p>Puisse-t-il l’accueillir avec indulgence et bienveillance, en
+raison des difficultés de l’entreprise&nbsp;!</p>
+
+<p>Peut-être ai-je trop présumé de mes forces en abordant des
+questions dont la solution eût demandé plus d’expérience. Le désir
+d’être utile sera mon excuse.</p>
+
+<p class="right pad-right2 less space-above1 letter-spaced">
+<span class="sc">Henri</span> <span class=
+"letter-spaced01">DUVEYRIER.</span></p>
+
+<hr class="chap">
+
+<h2 class="xlarge letter-spaced75"><span class="pagenum" id=
+"Page_xi">[xi]</span><a id="intr"></a>INTRODUCTION</h2>
+
+<p class="space-above15">L’étude complète de toute société humaine
+est inséparable de celle du milieu habité, car souvent les
+conditions de l’existence, la raison des mœurs, sont fatalement
+subordonnées à la loi des nécessités de la nature.</p>
+
+<p>Quand le milieu est une contrée exceptionnelle, comme le plateau
+central du Sahara, inhospitalière, même pour la plupart des
+végétaux et des animaux, réputée avec raison inhabitable pour
+l’homme, il devient indispensable de faire préalablement
+connaissance intime avec elle, avant de parler des peuplades qui,
+après de nombreuses migrations, l’ont adoptée pour patrie et s’y
+trouvent tellement heureuses, dans une indépendance à l’abri de
+toute convoitise, que, pour rien au monde, elles n’échangeraient
+leur sort contre celui de tout autre peuple.</p>
+
+<p class="space-above15">Ces quelques lignes suffisent à l’exposé
+des motifs de la division de cet ouvrage&nbsp;:</p>
+
+<p>Un premier Livre fait connaître le milieu habité&nbsp;: terre et
+ciel, géographie physique, hydrographie, géologie, météorologie,
+positions astronomiques&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_xii">[xii]</span>Un second donne
+l’inventaire de la production dans les trois règnes de la
+nature&nbsp;: minéral, végétal et animal&nbsp;;</p>
+
+<p>Un troisième Livre, intermédiaire entre les précédents et le
+suivant, consacré aux centres de rayonnement, autour desquels
+gravite toute société nomade, ajoute un complément à l’influence du
+milieu matériel, celui de deux attractions sociales&nbsp;: les
+centres commerciaux et les centres religieux&nbsp;;</p>
+
+<p>Enfin un quatrième et dernier Livre, exclusivement consacré aux
+Touâreg du Nord, traite en autant de Chapitres particuliers de leur
+origine, de leur division en tribus, de leur constitution sociale,
+de l’historique des tribus, de leurs caractères distinctifs, de
+leur vie intérieure et extérieure.</p>
+
+<p>Un Appendice très-succinct, sous forme de <em>simples
+notes</em>, répond à un des vœux de l’Académie des inscriptions et
+belles-lettres&nbsp;: rapprocher et comparer les connaissances des
+anciens avec celles que les explorations modernes ajoutent aux
+notions, de plus en plus positives, sur la géographie du Nord de
+l’Afrique.</p>
+
+<p>J’espère que cet ordre logique obtiendra l’approbation du
+lecteur, car il procède du connu à l’inconnu.</p>
+
+<p class="space-above15">Contrairement à l’usage généralement
+adopté par les voyageurs, de publier d’abord les résultats de leurs
+explorations sous forme de <em>Journal de voyage</em>, j’ai préféré
+l’ordre méthodique des matières, pour ne pas compliquer un sujet,
+déjà abstrait par lui-même, de questions qui lui sont étrangères,
+bien qu’elles ajoutent souvent beaucoup d’intérêt au récit.</p>
+
+<p>Si les circonstances le permettent, je publierai ultérieurement
+ce <em>Journal</em>&nbsp;; mais, avant, j’ai à donner satisfaction
+aux besoins du gouvernement.</p>
+
+<p class="space-above15">La question commerciale du Sahara et de
+l’Afrique centrale<span class="pagenum" id=
+"Page_xiii">[xiii]</span> n’est pas traitée dans cette première
+partie. Elle forme la matière d’un second volume, qui paraîtra
+prochainement.</p>
+
+<p class="space-above15">La transcription, en caractères romains,
+des lettres ou des sons des langues sémitiques et africaines est un
+point qui embarrasse toujours les travailleurs consciencieux.
+Plusieurs systèmes ont été adoptés&nbsp;; je ne citerai que celui
+de la Commission scientifique de l’Algérie et ceux des diverses
+Sociétés asiatiques de l’Europe.</p>
+
+<p>Malheureusement, tous ont le défaut de n’être pas applicables à
+l’usage général, à cause des caractères spéciaux, pointés ou
+accentués, que les imprimeries ne possèdent pas. D’un autre côté,
+les accents employés dans les transcriptions ont le défaut de
+dérouter le plus grand nombre des lecteurs, qui ne tiennent pas à
+une accentuation aussi scrupuleuse.</p>
+
+<p class="space-above15">Voici à quoi je me suis borné&nbsp;:</p>
+
+<p>Les voyelles longues ont été distinguées par un accent
+circonflexe&nbsp;;</p>
+
+<p>Le <span class="arabic">ث</span> arabe est rendu par <em>th</em>
+qui a le son de la même lettre en anglais&nbsp;;</p>
+
+<p>Le <span class="arabic">ح</span> et l’<span class=
+"arabic">ه</span> sont rendus par l’<em>h</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Le <span class="arabic">خ</span> par <em>kh</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Le <span class="arabic">ط</span> et le <span class=
+"arabic">ت</span> par <em>t</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Le <span class="arabic">ظ</span>, le <span class=
+"arabic">ض</span> et le <span class="arabic">ذ</span> par
+<em>dh</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Le <span class="arabic">ص</span> presque toujours par
+<em>ç</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Le <span class="arabic">ع</span> par <em>’a</em>, <em>’e</em>,
+<em>’i</em>, <em>’o</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Le <span class="arabic">غ</span> tantôt par <em>rh</em>, tantôt
+par <em>gh</em>, selon que la prononciation se rapproche plus de
+l’<em>r</em> ou du <em>g</em>, ce qui varie suivant les
+dialectes&nbsp;;</p>
+
+<p>Le <span class="arabic">ڧ</span> par <em>q</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Le <span class="arabic">و</span> par le <em>w</em> anglais,
+quand la prononciation oblige à lui garder sa valeur comme
+consonne&nbsp;;</p>
+
+<p>Le <span class="arabic">ي</span> tantôt par <em>y</em>, tantôt
+par <em>ï</em>.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_xiv">[xiv]</span>Provisoirement,
+j’ai transcrit les noms de la langue temâhaq comme s’ils étaient
+écrits en arabe.</p>
+
+<p class="space-above15">Pour les noms de lieux, d’hommes et de
+choses, dont l’orthographe, en français, est consacrée par un long
+usage, j’ai respecté, dans le texte, le fait accompli, mais, dans
+l’<em>Erratum</em>, je restitue à chacun de ces noms sa véritable
+orthographe.</p>
+
+<p>De même, pour les noms de la nomenclature géographique, soit
+arabes, soit berbères, je les ai écrits tels qu’ils sont en usage
+dans les contrées dont je parle. Ainsi, j’ai appelé, en arabe, les
+rivières tantôt <em>ouâd</em>, tantôt <em>ouâdi</em>, et, en
+berbère, les montagnes <em>adghagh</em> et <em>adrâr</em>, suivant
+que les indigènes se servent eux-mêmes de ces différentes
+expressions.</p>
+
+<p class="space-above15">Les gravures qui accompagnent cet ouvrage
+ont été dessinées par M. Bertall, soit d’après des
+photographies<a id="FNanchor_1"></a><a href="#Footnote_1" class=
+"fnanchor">[1]</a>, soit d’après des croquis pris sur les lieux,
+souvent à la hâte et sans aucune prétention artistique. Dans la
+reproduction des types originaux par la gravure, j’ai tenu
+essentiellement à ce que l’art ne pût pas les modifier, quoique je
+reconnaisse mon infériorité comme dessinateur.</p>
+
+<p class="space-above15">La <a href="#map">Carte</a> que je livre à
+la publicité comprend une partie positive et une partie
+hypothétique.</p>
+
+<p>La partie positive est la réduction de mes itinéraires, avec
+tous les détails que la vue peut embrasser à droite et à
+gauche<span class="pagenum" id="Page_xv">[xv]</span> des lignes
+parcourues. Ces lignes sont indiquées. Les routes des autres
+voyageurs ont été fidèlement tracées.</p>
+
+<p>La partie hypothétique est basée sur de nombreux itinéraires
+recueillis à diverses sources. Pour me guider au milieu de
+renseignements qui ne concordaient pas toujours entre eux, j’ai été
+assez heureux pour obtenir du Cheïkh-’Othmân qu’il me fît, sur le
+sable, le plan en relief des parties du territoire des Touâreg que
+je ne pouvais explorer, et quand j’étais bien d’accord avec mon
+informateur sur l’ensemble et les détails de sa composition, je la
+dessinais et j’en faisais ensuite la critique avec lui.</p>
+
+<p>Cette manière de procéder m’a permis de contrôler d’une manière
+plus certaine les divergences de mes itinéraires par
+renseignements.</p>
+
+<p>Pour la construction des routes que j’ai levées, chemin faisant,
+j’ai souvent vérifié les distances parcourues. J’y suis arrivé en
+mesurant la longueur moyenne du pas de chaque monture, et la
+moyenne du nombre de pas faits en une minute. Une réduction était
+faite ensuite pour les petits détours de la ligne droite et pour
+les facilités ou les difficultés de la marche, d’après la nature
+des terrains, dont il est impossible de tenir compte avec la
+boussole.</p>
+
+<p>La moyenne des distances, entre une observation et une autre,
+est de 2,000 mètres&nbsp;; dans les terrains accidentés, elles ont
+été multipliées, quelquefois, de 200 en 200 mètres.</p>
+
+<p>Pour les itinéraires par renseignements, les distances générales
+sont prises par journées de marche de caravane, estimées suivant la
+nature des lieux, entre 24 et 32 kilomètres et subdivisées, autant
+que je l’ai pu, en demies et en quarts de journée. Souvent, j’ai
+été assez heureux pour obtenir de mes informateurs des détails de 4
+en 4 kilomètres.</p>
+
+<p>Je ne publie pas ces itinéraires, mais la Carte en donne le
+tracé fidèle, avec les corrections qu’un contrôle sévère a dû faire
+subir à chacun d’eux.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_xvi">[xvi]</span>Partout où j’ai
+pu appuyer mes renseignements sur des itinéraires relevés par mes
+devanciers, je l’ai fait, en donnant toujours religieusement la
+préférence à leurs indications, sur celles fournies par les
+renseignements des indigènes, si précis qu’ils aient été.</p>
+
+<p>Ces itinéraires sont également indiqués sur la Carte avec les
+noms de leurs auteurs.</p>
+
+<p class="space-above15">Tous les travaux graphiques préparatoires
+de la Carte sont mon œuvre, mais le dessin définitif a été confié à
+M. E. Dubuisson, dont la réputation, comme cartographe, est faite
+depuis longtemps. L’ouvrage tout entier a été rédigé sur cette base
+fondamentale.</p>
+
+<p>La Carte a été gravée après l’impression du texte, afin qu’il y
+eût harmonie parfaite dans les deux ordres de travaux.</p>
+
+<p class="space-above15">En résumé, en publiant les nombreux
+matériaux recueillis pendant la durée de mon exploration, j’ai
+compris que le sujet était neuf pour beaucoup de personnes, et,
+tout en restant dans les limites d’une exposition scientifique,
+j’ai fait mes efforts en vue d’être clair et intelligible pour le
+plus grand nombre.</p>
+
+<p>Puissé-je avoir atteint le but proposé&nbsp;!</p>
+
+<hr class="decor width10">
+
+<div class="footnotes" id="ftintr">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_1"></a><a href="#FNanchor_1"><span class=
+"label">[1]</span></a>Quelques-unes des photographies dont je me
+suis servi ont été prises dans le Sahara algérien par M. Puig,
+pharmacien militaire. Quelques autres ont été exécutées à Paris par
+divers artistes, quand les marabouts Touâreg y sont venus&nbsp;;
+enfin, d’autres ont été prises par moi, sur les lieux, malgré la
+difficulté de modifier l’instrument suivant l’intensité de la
+lumière. La plupart de mes épreuves sont brûlées, mais lisibles
+cependant.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<h2 class="spaced2 letter-spaced"><span class="pagenum" id=
+"Page_xvii">[xvii]</span><a id="rap"></a><span class=
+"xxlarge letter-spaced01">RAPPORT</span><br>
+<span class="small">SUR LE</span><br>
+<span class="med">PRIX ANNUEL POUR LA DÉCOUVERTE LA PLUS
+IMPORTANTE</span><br>
+<span class="less">EN GÉOGRAPHIE</span>
+</h2>
+
+<p class="center spaced17"><span class="vsmall">AU NOM D’UNE
+COMMISSION DE LA SOCIÉTÉ DE GÉOGRAPHIE DE PARIS<br>
+et composée de</span><br>
+<span class="med letter-spaced">MM. D’AVEZAC, J. DUVAL, V.
+MALTE-BRUN, QUATREFAGES,<br>
+et VIVIEN DE SAINT-MARTIN, Rapporteur.</span>
+</p>
+
+<div class="container figdecor iwdecor4"><img src=
+"images/decor3.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<p class="pad4 space-above15"><span class=
+"sc3">Messieurs</span>,</p>
+
+<p class="space-above15">Le 8 mai 1859, un jeune voyageur, un
+Français, débarquait à Philippeville, cette antique station
+maritime de l’Algérie orientale, qui est redevenue, sous son nom
+moderne, le port de Constantine.</p>
+
+<p>Ce voyageur était M. Henri Duveyrier.</p>
+
+<p>A l’âge où, parmi ceux que la fortune n’a pas astreints aux
+rudes nécessités du labeur quotidien, tant d’autres préludent par
+une oisiveté périlleuse aux devoirs sérieux de la vie, M. Henri
+Duveyrier avait conçu le projet d’une grande et difficile
+entreprise. Il voulait pénétrer dans les contrées, peu et mal
+connues, qui bordent au Midi nos trois provinces algériennes&nbsp;;
+il voulait étudier, sous la tente, au milieu de leurs habitudes à
+demi nomades, les populations indépendantes de ces contrées
+incultes qui ne sont pas encore le Désert, mais qui déjà en offrent
+l’image&nbsp;; il voulait, en poussant, aussi loin que possible,
+dans toutes les directions, rattacher par une série d’observations
+physiques et astronomiques ces plaines du Sahara algérien et leurs
+nombreuses Oasis aux positions extrêmes où s’arrêtait alors
+l’action politique et militaire de l’autorité française&nbsp;; il
+voulait étendre par les conquêtes de la science les conquêtes du
+drapeau.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_xviii">[xviii]</span>Telle était
+la tâche que le jeune voyageur n’avait pas craint de se
+proposer.</p>
+
+<p>Il ne s’en dissimulait ni les difficultés, ni les dangers&nbsp;;
+mais pour ceux dont une éducation virile a développé de bonne heure
+les forces morales, les difficultés et les dangers deviennent un
+stimulant de plus, quand il s’agit d’atteindre un but utile ou
+d’accomplir un devoir.</p>
+
+<p>M. Duveyrier, d’ailleurs, s’y était fortement préparé. Il
+possédait les connaissances qui permettent d’étudier utilement le
+sol et ses productions naturelles&nbsp;; il s’était rendu familier
+l’usage des instruments qui déterminent avec précision les
+phénomènes physiques et les conditions climatologiques, ou qui
+fixent par l’observation des astres les positions terrestres&nbsp;;
+il avait acquis la pratique de la langue arabe&nbsp;; il s’était
+rompu, en un mot, à ces études préalables sans lesquelles on a des
+touristes, mais qui, seules, font l’observateur exact, le véritable
+voyageur.</p>
+
+<p>Il n’a pas été donné à M. Duveyrier d’accomplir, dans son
+immense étendue, le plan qu’il s’était tracé. L’état du pays ne lui
+a pas permis de pénétrer dans les parties du Sahara algérien qui
+prolongent au Sud notre province d’Oran<a id=
+"FNanchor_2"></a><a href="#Footnote_2" class="fnanchor">[2]</a>,
+encore moins d’arriver jusqu’au Sahara marocain, qui jusqu’à
+présent est resté fermé aux chrétiens. Il n’a guère dépassé, à
+l’Ouest, le prolongement du méridien d’Alger. Mais s’il a dû
+laisser en dehors de ses courses (et peut-être faut-il nous en
+féliciter) une partie de son plan, la moitié occidentale, l’autre
+moitié, la partie orientale, celle qui embrassait les contrées
+situées au Sud de nos provinces d’Alger et de Constantine, en
+poussant plus à l’Est encore, jusqu’au Sahara tunisien et
+tripolitain ainsi qu’au Fezzân, toute cette partie orientale,
+dis-je, a été admirablement remplie, avec une intelligence, une
+intrépidité, une persévérance, et aussi avec un succès qui font de
+ce voyage une des plus belles et des plus fructueuses explorations
+du continent africain.</p>
+
+<p>M. Duveyrier avait donc pris pied à Philippeville au mois de mai
+1859. Il se dirige immédiatement au Sud, pour atteindre au plus
+vite le champ projeté de ses opérations. Il traverse Constantine,
+coupe le plateau, touche aux ruines de Lambèse que nos archéologues
+ont si heureusement explorées, traverse les gorges du mont Aurès,
+qui domine de son massif élevé toute l’Algérie orientale, et de
+là<span class="pagenum" id="Page_xix">[xix]</span> descend à
+Biskra, qui est, de ce côté, la porte du Désert. C’est là que
+commence pour notre voyageur le travail topographique. A partir de
+ce point, toutes les routes parcourues sont relevées à la boussole,
+les détails en sont fixés comme sur nos reconnaissances militaires,
+les positions sont fréquemment corrigées par des hauteurs
+méridiennes, et, toutes les fois que cela est possible, par des
+observations de longitude. Et ainsi se forme, d’heure en heure,
+jour par jour, presque sans interruption, pendant vingt-neuf mois,
+un large réseau de lignes bien étudiées, à travers des pays dont
+une partie considérable n’avait été vue jusque-là par aucun
+Européen, et dont la carte nous est maintenant parfaitement connue,
+au moins dans ses traits essentiels.</p>
+
+<p>Je ne veux ni ne puis suivre ici M. Duveyrier dans ses courses
+multipliées. Il nous faudrait sillonner, à diverses reprises, une
+vaste étendue de plaines arides, semées d’Oasis et coupées d’Ouâdi,
+en nous portant alternativement&nbsp;: de Biskra sur El-Golêa’a par
+El-Guerâra et Ghardâya, en remontant de là sur Laghouât&nbsp;;
+puis, de nouveau, de Biskra sur Ouarglâ par Tougourt&nbsp;; sur
+Ghadâmès, par la dépression marécageuse du Melghîgh&nbsp;; sur
+Gâbès, en Tunisie, par la longue ligne de Sebkha ou lacs
+temporaires que l’antiquité a connus sous le nom de lac Triton. Il
+nous faudrait, en outre, rayonner de tous les points principaux sur
+les positions intermédiaires&nbsp;; il nous faudrait enfin suivre,
+plus à l’Orient, les longues lignes qui relient entre elles les
+positions de Tripoli et de Ghadâmès, de Ghadâmès et de Rhât, de
+Rhât et de Mourzouk, de Mourzouk et de Tripoli. C’est sur la Carte
+qu’il faut étudier ce vaste réseau, dont les points extrêmes
+laissent entre eux un intervalle de plus de deux cent cinquante
+lieues, soit qu’on le mesure de l’Ouest à l’Est, soit qu’on se
+porte du Nord au Sud. Ajoutons que, dans ce réseau, une dizaine de
+points des plus importants, et, parmi ceux-là, El-Golêa’a,
+Ghardâya, El-Ouâd et Ghadâmès, sont fixés par des observations
+directes de latitude et de longitude&nbsp;; et que, pour une
+trentaine d’autres points au moins, notamment pour Ouarglâ,
+Tougourt, Tôzer et Rhât, le voyageur a rapporté de bonnes
+latitudes. Quelques-unes de ces positions, Ghadâmès, par exemple,
+et celles qui se rapprochent de nos frontières, ainsi que les
+points principaux de la grande ligne du Fezzân parcourue par la
+mémorable expédition de 1849, étaient déjà connus d’une manière
+exacte ou très-approximative&nbsp;; mais d’autres, particulièrement
+dans l’Ouest, éprouvent un déplacement considérable. Et d’ailleurs,
+des<span class="pagenum" id="Page_xx">[xx]</span> observations
+répétées, dans une géographie qui, comme celle-ci, est encore en
+voie de formation, sont toujours extrêmement utiles, ne serait-ce
+qu’à titre de contrôle et de vérification. En résumé, les tracés de
+routes de M. Duveyrier constituent une véritable triangulation qui
+couvre de ses lignes croisées toute la partie orientale du Sahara
+algérien, triangulation dont la base, dans le sens des parallèles,
+s’étend de Ghardâya à Ghadâmès, et qui se prolonge au Sud jusqu’aux
+oasis d’El-Golêa’a et d’Ouarglâ, en se rattachant, vers l’Est, aux
+positions déjà fixées de Ghadâmès, de Mourzouk et de Tripoli.</p>
+
+<p>Les détails topographiques de cette vaste reconnaissance, je
+veux dire les itinéraires du voyageur, relevés à la boussole et au
+chronomètre, et rectifiés fréquemment par des observations
+astronomiques dont les éléments et le calcul ont été soigneusement
+vérifiés, ces détails, dis-je, sont contenus dans une longue suite
+de feuilles tracées jour par jour sur le terrain, dont elles
+expriment tous les accidents. Le nombre de ces feuilles, y compris
+les études par renseignements qui s’y rattachent, ne s’élève pas à
+moins de 74. Ce sont ces minutes, ces feuilles de détail, remises à
+Paris entre les mains d’un habile dessinateur, qui ont servi à la
+construction de la Carte définitive où vient se résumer la partie
+la plus importante des travaux de M. Henri Duveyrier.</p>
+
+<p>Le temps n’a pas permis encore d’achever la gravure de cette
+grande et belle Carte&nbsp;; mais le dessin terminé a été
+communiqué à votre commission, qui a pu en apprécier la
+construction selon la nature des matériaux sur lesquels elle repose
+dans ses diverses parties.</p>
+
+<p>M. Duveyrier, se prêtant au désir que nous lui avons exprimé, a
+mis aujourd’hui ce beau dessin à notre disposition, pour le placer
+ici même sous les yeux de l’assemblée.</p>
+
+<p>Il faut y distinguer deux ordres de matériaux différents&nbsp;:
+ceux qui proviennent des reconnaissances directes et personnelles
+du voyageur, et ceux qui proviennent, soit de reconnaissances
+européennes antérieures, soit de renseignements reçus des
+indigènes.</p>
+
+<p>Ces différentes sources de documents n’ont pas, on le conçoit,
+une valeur égale au point de vue de l’exactitude absolue. L’immense
+Ouâdi qui s’étend de Tougourt à Rhât sur une longueur de près de
+trois cents lieues, et que les Touâreg désignent sous le nom
+d’Igharghar (ou Igharghâren à la forme plurielle, et qui signifie
+<em>les Rivières</em>), cet Ouâdi qui, à certains moments, offre
+dans quelques parties l’aspect<span class="pagenum" id=
+"Page_xxi">[xxi]</span> d’un grand fleuve, avec ses débordements, a
+été tracé, partie d’après les relevés de M. Boû-Derba en 1858,
+document précieux, bien qu’il n’ait pas la précision rigoureuse des
+levés de M. Duveyrier, partie d’après une reconnaissance
+personnelle de ce dernier voyageur, dans une exploration spéciale
+de la vallée basse, entre El-Ouâd et Ouarglâ. A l’Ouest et au Sud
+de l’Igharghar, à l’exception des lignes parcourues par M.
+Boû-Derba, M. Colonieu<a id="FNanchor_3"></a><a href="#Footnote_3"
+class="fnanchor">[3]</a> et M. Henri Duveyrier, tout repose sur les
+informations indigènes. Je n’ai pas besoin d’insister sur
+l’importance de cette distinction.</p>
+
+<p>Cette réserve faite, embrassons d’un coup d’œil l’ensemble de la
+Carte de M. Henri Duveyrier.</p>
+
+<p>Ce qui nous frappe tout d’abord, c’est l’aspect du pays.</p>
+
+<p>Voici une vaste région, une région presque égale en étendue à la
+France ou à l’Espagne, et qui était, il y a cinq ans à peine,
+absolument en blanc sur nos cartes&nbsp;; aujourd’hui,
+non-seulement elle nous apparaît couverte d’une multitude de noms
+et de détails, mais ces détails renversent toutes les idées que
+l’on se formait naguère de ce qu’on nomme, d’un terme générique, le
+Sahara. Il n’y a pas longtemps, nous étions encore, sur l’intérieur
+du Nord de l’Afrique, à la notion des anciens poétiquement exprimée
+par un de leurs géographes&nbsp;: une plaine toujours unie, partout
+sablonneuse, «&nbsp;dont les vents du Midi fouillent et tourmentent
+les flots arides pareils aux vagues de la mer<a id=
+"FNanchor_4"></a><a href="#Footnote_4" class=
+"fnanchor">[4]</a>.&nbsp;» Nos idées se sont déjà bien modifiées.
+Le Sahara est toujours un immense désert, sans doute, et il reste
+comme le type et le point de départ, à la fois, de la longue zone
+de pays incultes qui court à travers l’ancien continent, depuis
+l’Atlantique jusqu’au fond de la Tartarie&nbsp;; mais ce n’est plus
+le désert monotone et nu que notre imagination se représentait avec
+terreur. Déjà, l’expédition anglo-allemande de 1849, par la
+découverte de la vaste oasis d’Aïr que le docteur Barth décrit
+comme une véritable Suisse, entre le Fezzân et la Nigritie, aussi
+bien que les explorations de plusieurs de<span class="pagenum" id=
+"Page_xxii">[xxii]</span> nos officiers dans le pays des Maures,
+entre le bas Sénégal et le Maroc, nous avaient pu donner une
+première impression de la diversité qui se rencontre au sein de ces
+solitudes africaines&nbsp;; cette notion est singulièrement
+agrandie par les informations de M. Duveyrier, et enfin par la
+Carte qui les résume. Là où nous n’imaginions que des sables
+éternellement arides, nous avons sous les yeux d’innombrables Ouâdi
+ou cours d’eau temporaires, et parmi ces Ouâdi, nous l’avons déjà
+vu, le lit tantôt à sec, tantôt rempli, d’un fleuve de trois cents
+lieues&nbsp;; bien plus, nous voyons là des lacs nombreux, des
+sources et de véritables rivières, des rivières permanentes avec de
+vraies cascades, au rapport des indigènes, et, à l’origine de ces
+rivières, des massifs élevés, des groupes de hautes montagnes
+surmontées de pics sourcilleux, et, sur plusieurs de ces pics, des
+neiges qui se maintiennent durant plusieurs mois de l’année, tout
+comme dans les gorges de l’Aurès. Des lacs, des neiges et des
+rivières dans le Sahara&nbsp;! il était impossible de nous apporter
+un tableau plus inattendu. Là où se présente cette nature alpestre,
+la vie est répandue à profusion. La flore et la faune ont fourni au
+voyageur les éléments d’une longue nomenclature, et encore n’en
+a-t-il pas vu les centres les plus actifs. L’observation
+personnelle de M. Duveyrier a confirmé ce que d’autres témoignages
+avaient déjà fait connaître. «&nbsp;J’ai vu, nous dit-il, au moment
+où des pluies abondantes venaient d’arroser la terre, se produire
+sous mes yeux le miracle de vastes espaces, nus la veille,
+transformés instantanément en pacages de la plus belle verdure.
+Sept jours suffisent pour que l’herbe nouvelle puisse nourrir les
+troupeaux.&nbsp;»</p>
+
+<p>Le noyau principal, le centre où vient aboutir cette
+configuration si remarquable du Sahara intérieur, et qui la
+détermine en quelque sorte, est un massif situé à environ quinze
+journées vers l’Ouest de Rhât. Les informations de M. Duveyrier le
+représentent comme un plateau échelonné, coupé de nombreuses
+vallées, hérissé de sommets élevés, et d’où rayonnent, en diverses
+directions, de vastes Ouâdi dont le lit large et profond se remplit
+à certaines époques de l’année d’un volume d’eau considérable. Le
+principal de ces Ouâdi, ou du moins le mieux connu, est celui qui
+se porte droit au Nord sur Tougourt&nbsp;: c’est l’Igharghar que
+nous avons déjà nommé et dont une branche considérable vient de
+Rhât. Les informateurs de M. Duveyrier (car il n’a pu pénétrer
+jusque-là) lui désignèrent cette région montagneuse sous le nom
+d’Ahaggâr. Elle avait été déjà signalée par<span class="pagenum"
+id="Page_xxiii">[xxiii]</span> le docteur Barth, mais d’une manière
+moins circonstanciée, d’après ce qu’il en avait appris à Rhât et à
+Timbouktou. Le nom, chez M. Barth, est écrit Hogâr ou Hâgara&nbsp;;
+mais ces formes, dit-il, sont des formes arabes, et le véritable
+nom indigène, c’est-à-dire le nom berbère, sera Atakôr<a id=
+"FNanchor_5"></a><a href="#Footnote_5" class="fnanchor">[5]</a>.
+C’est le siége d’une des quatre grandes divisions entre lesquelles
+se partage la nation des Touâreg. M. Barth ajoute&nbsp;: «&nbsp;Mon
+intelligent ami, le Cheïkh-Sîdi-Ahmed-el-Bakkây de Timbouktou, qui
+avait vécu quelque temps chez les Hogâr, ainsi que chez les tribus
+du pays d’Aïr, m’assura de la manière la plus positive que ce
+groupe de montagnes, et en particulier une longue chaîne qui en
+fait partie, est beaucoup plus élevé que les montagnes d’Aïr, et
+que les rochers, dont la couleur est rougeâtre, en sont
+très-escarpés. On voit, dans l’intérieur de ces montagnes, de
+très-belles vallées et des gorges pittoresques, et quelques-unes de
+ces vallées, où il y a de belles eaux courantes qui ne tarissent
+jamais, produisent des figues et du raisin<a id=
+"FNanchor_6"></a><a href="#Footnote_6" class=
+"fnanchor">[6]</a>.&nbsp;»</p>
+
+<p>Ces informations, on le voit, viennent complétement à l’appui de
+celles qu’a recueillies M. Duveyrier&nbsp;; seulement ces dernières
+sont infiniment plus détaillées. Elles mettent hors de doute qu’au
+centre même du Grand Désert, sous le méridien de Sétif et vers le
+25<sup>e</sup> degré de latitude, c’est-à-dire à mi-distance
+environ entre l’Algérie orientale et le grand fleuve de Timbouktou,
+il existe une région montagneuse très-abrupte, très-variée,
+très-pittoresque et d’une étendue considérable&nbsp;; que dans
+cette région, habitée par une forte et belliqueuse fraction de
+Touâreg, il y a des montagnes assez hautes pour y conserver de la
+neige durant trois mois de l’année&nbsp;; qu’on voit là, comme dans
+l’oasis d’Aïr décrite par le docteur Barth, de belles et fraîches
+vallées avec des sources vives et des eaux courantes&nbsp;; et
+qu’enfin des Ouâdi larges et profonds, qui seraient de grandes
+rivières, si les pluies, dont le Désert est privé, leur apportaient
+des eaux permanentes, divergent de ce noyau montagneux en se
+portant vers tous les points de l’horizon, au Nord (c’est
+l’Igharghar), à l’Ouest et au Sud. Tel est, dans son expression
+générale, le résumé des informations recueillies par M. Duveyrier,
+et qui sont parfaitement d’accord avec celles du docteur Barth.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_xxiv">[xxiv]</span>Si M.
+Duveyrier avait pu s’avancer jusque-là&nbsp;; s’il avait pu
+examiner de près et de ses propres yeux cette curieuse région, en
+étudier la structure géologique et la conformation extérieure, se
+rendre précisément compte, par des observations directes, des
+conditions climatologiques particulières au pays, du régime de ses
+eaux permanentes et de la direction de ses vallées sèches&nbsp;; si
+M. Duveyrier, disons-nous, avait pu faire cela, il aurait ajouté
+une conquête bien précieuse à toutes celles qu’il a rapportées de
+son beau voyage. Ce n’est pas faute d’y avoir aspiré assurément, et
+d’y avoir fait tous ses efforts&nbsp;; c’est une tâche dont
+lui-même ne se tient pas quitte envers la science, car son plus vif
+désir est de retourner promptement sur le théâtre de ses premiers
+travaux, et d’y poursuivre ses explorations si bien commencées. En
+attendant, il a étudié et combiné avec une profonde attention la
+masse considérable de renseignements qu’il a pu recueillir de la
+bouche des Arabes et des Touâreg, et en les rapprochant du précieux
+itinéraire de M. Boû-Derba, il en a tiré toute la partie inférieure
+de sa Carte à l’Ouest de Rhât. C’est une acquisition déjà fort
+importante, quoique provisoire, pour cette région intérieure du
+Sahara. Si votre commission, messieurs, avait à faire une
+observation sur cette partie de la Carte qui repose, non sur les
+reconnaissances personnelles de M. Henri Duveyrier, mais sur la
+combinaison de renseignements, cette observation porterait
+seulement sur l’aspect net et précis que le dessin leur donne.
+Peut-être y pourrait-on désirer, dans l’intérêt de la vérité
+rigoureuse, un aspect et des contours moins arrêtés. Ce qui
+appartient en propre au voyageur se distinguerait mieux de ce qui
+n’a qu’une valeur de combinaison. Quand on sait à quel point les
+renseignements indigènes les plus dignes de confiance se sont, pour
+la plupart, profondément modifiés lorsqu’ils ont subi le contrôle
+direct de l’observation européenne, on éprouve le besoin d’apporter
+une grande réserve dans l’emploi de cette nature de documents.
+Notre remarque, au surplus, ne porte en aucune façon sur la valeur
+spéciale des informations réunies par M. Duveyrier, ni sur
+l’application générale qu’il en a faite&nbsp;: c’est une question
+de mesure dans l’expression du dessin, rien de plus.</p>
+
+<p>En définitive, il y a un grand fait qui ressort de la vue de
+cette Carte, au total si remarquable, aussi bien que de l’ensemble
+des informations déjà nombreuses que les observateurs européens
+nous ont apportées dans ces derniers temps sur les diverses régions
+du<span class="pagenum" id="Page_xxv">[xxv]</span> Grand
+Désert&nbsp;: c’est la diversité d’accidents et de configuration
+que présente sa surface dans toutes les parties jusqu’à présent
+visitées. Une carte qui représenterait, dès à présent, ce qu’on en
+connaît au Centre, au Nord et à l’Ouest, une carte surtout, telle
+que la marche aujourd’hui si active des explorations permettra de
+la construire d’ici à moins de dix ans peut-être, présenterait, au
+lieu de cette immense étendue de plaines uniformes qui occupe la
+moitié du Nord de l’Afrique sur nos cartes actuelles, presque
+autant de particularités de configuration, sauf l’absence des
+villes et de rivières permanentes, qu’une région quelconque de
+l’Asie et de l’Europe. La nature ne fait rien d’inutile, rien qui
+n’ait sa cause. Ces Ouâdi sans nombre, ces rivières sans eau qui
+sillonnent le Désert comme les rivières et les ruisseaux sillonnent
+nos campagnes, indiquent évidemment, dans le passé sinon dans le
+présent, un état de choses que la pensée a peine à concilier avec
+la privation presque absolue d’eaux courantes qui caractérise le
+Désert. C’est là un sujet d’études déjà plus d’une fois touché sans
+doute, mais qui appellera de plus en plus l’attention des voyageurs
+instruits et des géologues.</p>
+
+<p>De tous ces grands Ouâdi intérieurs, le plus étendu et
+maintenant le plus accessible, l’Igharghar, devra être, dans son
+immense développement, l’objet d’une investigation et d’une étude
+toutes spéciales. Il y aura là, sans aucun doute, des questions du
+plus haut intérêt à examiner et à résoudre. Cet objet seul
+justifierait et récompenserait pleinement une expédition
+spéciale.</p>
+
+<p>Au point de vue physique, cette immense vallée de l’Igharghar,
+presque partout à sec ou qui n’a que des eaux temporaires, mais qui
+présente, selon l’expression de M. Duveyrier, l’aspect du lit d’un
+grand fleuve, offre un curieux phénomène. Partant de la région
+élevée de Rhât et de l’Ahaggâr, et recevant de droite et de gauche,
+à mesure qu’elle avance dans le Nord, un grand nombre d’Ouâdi
+secondaires pareils aux affluents de nos fleuves, elle vient enfin
+se perdre, au Nord de Tougourt, dans une large dépression
+marécageuse qu’on appelle le Chott-Melghîgh, où vient aussi aboutir
+un grand courant, une véritable rivière, le Djedî, qui a ses
+sources à l’Ouest, dans le Djebel-’Amoûr, et longe, depuis
+Laghouât, le pied des montagnes. Les premiers observateurs qui de
+l’Algérie descendirent au Melghîgh, il y a une dizaine d’années,
+reconnurent avec étonnement, aux indications concordantes de leur
+baromètre, que le sol où reposent ces<span class="pagenum" id=
+"Page_xxvi">[xxvi]</span> vastes lagunes s’enfonce au-dessous du
+niveau de la mer. M. Paul Marès a trouvé une altitude de − 13
+mètres pour le fond du Chott dans sa partie Nord-Ouest. Ces
+observations seront-elles confirmées par celles de M.
+Duveyrier<a id="FNanchor_7"></a><a href="#Footnote_7" class=
+"fnanchor">[7]</a>&nbsp;? Si l’Igharghar fut autrefois un véritable
+fleuve, il n’a donc pu, comme le pense M. Duveyrier, aller
+déboucher dans le fond de la petite Syrte par le fleuve Triton, à
+moins d’un changement complet dans la configuration et le niveau du
+pays, changement qui, dans tous les cas, serait antérieur aux temps
+historiques.</p>
+
+<p>Cette condition physique, particulière à la région orientale du
+Sahara algérien, de deux longues vallées parties des deux points
+opposés, l’une de l’Ouest, celle du Djedî, l’autre du Sud, celle de
+l’Igharghar, et venant l’une et l’autre aboutir à la même
+dépression du sol, le Melghîgh, cette particularité physique,
+dis-je, nous fournit l’explication d’un ancien texte géographique
+dont la rédaction avait dû jusqu’à présent paraître assez bizarre.
+Je veux parler de la description du cours du <em>Gir</em> dans
+Ptolémée. Le <em>Gir</em>, ou, comme le nomment les auteurs latins,
+le <em>Niger</em>, a été longtemps une pierre d’achoppement pour
+les critiques. Trompés par les énormes aberrations des latitudes du
+géographe alexandrin, on voulait retrouver très-loin dans le Sud
+une rivière qui appartient à la région de l’Atlas&nbsp;; on allait
+la chercher jusque dans le Soûdân, où les anciens n’ont jamais
+pénétré. C’est de là qu’est venue l’application que l’on fait
+encore tous les jours du nom de <em>Niger</em> au Dhioliba ou
+Kouâra, c’est-à-dire au grand fleuve de Timbouktou, application qui
+se perpétue même après que l’erreur est reconnue&nbsp;; car, en
+géographie, comme en bien d’autres choses, rien n’est plus
+difficile à déraciner qu’un abus. Habituellement, il y a dans une
+rivière deux choses assez distinctes, une source et une
+embouchure&nbsp;; dans Ptolémée, le <em>Gir</em> n’a pas de
+débouché, et il a deux sources opposées, deux sources placées aux
+deux extrémités du fleuve, l’un au Nord-Ouest dans l’Atlas, l’autre
+au Sud-Est dans une vallée nommée la <em>Gorge garamantique</em>,
+c’est-à-dire au voisinage du Fezzân qui est le pays des Garamantes.
+Rapproché des notions actuelles, des<span class="pagenum" id=
+"Page_xxvii">[xxvii]</span> notions fournies par M. Boû-Derba et
+complétées par M. Duveyrier, tout cet agencement devient
+parfaitement clair, et, qui plus est, parfaitement exact&nbsp;; ce
+qui nous montre une fois de plus qu’en bien des cas le progrès de
+nos propres découvertes confirme, en les appliquant, celle des
+anciens. L’identité du <em>Niger</em> avec les deux vallées
+confluentes du Djedî et de l’Igharghar, identité que votre
+rapporteur a le premier nettement affirmée, même avant le voyage de
+M. Duveyrier, est désormais un fait hors de discussion.</p>
+
+<p>Ce n’est pas seulement dans sa Carte que M. Duveyrier a condensé
+les résultats physiques et mathématiques de ses vingt-neuf mois
+d’explorations, il les a développés dans un volume d’une étendue
+considérable auquel s’ajoutera plus tard un complément qui sera
+consacré à la partie commerciale du voyage. Ce premier volume se
+compose tout entier de faits et d’observations. L’hydrographie, la
+géologie, la climatologie, les déterminations astronomiques,
+l’hypsométrie, l’histoire naturelle et l’ethnographie, y sont
+l’objet d’une suite de chapitres d’un grand intérêt scientifique,
+sans préjudice de l’archéologie monumentale et épigraphique, sans
+oublier non plus les informations utiles au commerce. Une notice
+très-détaillée sur les Touâreg ajoute bien des particularités
+importantes, bien des faits nouveaux, à ceux que d’autres
+investigateurs, M. Carette, M. Daumas, M. Devaux, le docteur Barth,
+M. Hanoteau, nous avaient déjà donnés sur ce peuple remarquable,
+qui garde au cœur du Sahara, où l’invasion arabe du <span class=
+"sc2">XI</span><sup>e</sup> siècle l’a repoussé, la pureté du sang
+berbère et l’idiome inaltéré de sa race.</p>
+
+<p>Dans cet aperçu encore bien restreint, malgré son étendue, du
+caractère de cette exploration et de l’importance extrême de ses
+résultats, j’ai eu surtout pour objet, messieurs, comme organe de
+votre commission, d’exposer les raisons qui, d’une voix unanime,
+nous ont fait décerner à M. Henri Duveyrier la grande médaille d’or
+que la Société a jusqu’à présent consacrée chaque année à la
+découverte la plus importante en géographie. Nous n’avons pas
+oublié non plus, messieurs, que les longues investigations de M.
+Duveyrier, en même temps qu’elles ont puissamment servi la science,
+ont eu aussi des résultats fort importants pour l’extension de nos
+rapports avec les tribus intérieures. Servir à la fois l’honneur
+scientifique et les intérêts de son pays est un double titre que
+réunit M. Duveyrier.</p>
+
+<p>Je n’aurai pas à m’étendre beaucoup, messieurs, sur les
+voyages<span class="pagenum" id="Page_xxviii">[xxviii]</span> qui
+auraient pu, en dehors de celui de M. Duveyrier, balancer les
+suffrages de votre commission. Il est une classe de travaux et
+d’explorations d’une nature tellement spéciale, tellement
+circonscrite dans leur nationalité et dans les intérêts qu’ils
+représentent, les explorations australiennes, par exemple, et
+celles des Russes dans l’Asie centrale, qu’elles restent
+nécessairement en dehors de nos concours. Parmi les explorations
+d’un caractère plus général qui auraient pu entrer cette année en
+balance avec celles de notre jeune compatriote, il n’en est qu’une,
+une seule, sur laquelle a dû se porter l’attention de votre
+commission&nbsp;: c’est le voyage si important du capitaine Speke
+et de son compagnon le capitaine Grant à travers la région des
+sources du Nil. Les capitaines Speke et Grant ont été les
+intrépides pionniers de cette difficile exploration de l’Afrique
+équatoriale, qui attend maintenant des investigations plus
+approfondies. Ils ont, pour la première fois, traversé la zone
+inexplorée où se trouvent les sources encore inconnues du fleuve
+d’Égypte&nbsp;; leur voyage restera toujours comme une des
+entreprises mémorables de notre époque, comme un des faits
+importants de l’histoire des découvertes. Mais, d’une part, les
+droits de M. Henri Duveyrier avaient été réservés l’année
+dernière&nbsp;; d’autre part, c’est un devoir pour votre Société
+d’attendre, avant de prononcer ses jugements, qu’une lumière
+complète se soit faite sur les questions. Il est d’ailleurs permis
+d’espérer que les deux voyageurs anglais ne s’arrêteront pas en si
+brillant chemin, et qu’ils auront quelque jour de nouveaux titres à
+ajouter à celui que nous avons cru devoir ajourner pour cette
+fois.</p>
+
+<p>Déterminée par ces considérations, messieurs, votre commission
+décerne sa grande médaille d’or de 1864 à M. Henri Duveyrier, pour
+ses explorations du Sahara algérien, tunisien et tripolitain, ainsi
+que du pays des Touâreg. Nous honorons ainsi tout à la fois et
+l’importance des résultats obtenus, et la rare énergie en même
+temps que les hautes qualités scientifiques dont le voyageur a fait
+preuve, à un âge où il est si rare de trouver de tels mérites
+développés à ce point. En décernant ce prix si bien acquis, votre
+commission, messieurs, a obéi à une double pensée&nbsp;: c’est une
+récompense pour le passé&nbsp;; c’est une espérance pour
+l’avenir.</p>
+
+<div class="container figdecor iwdecor5"><img src=
+"images/decor4.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<div class="footnotes" id="ftrap">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_2"></a><a href="#FNanchor_2"><span class=
+"label">[2]</span></a>El-Golêa’a, Methlîli, le pays des Cha’anba
+explorés d’abord par M. Duveyrier, relèvent, il est vrai, de la
+province d’Oran.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_3"></a><a href="#FNanchor_3"><span class=
+"label">[3]</span></a>M. le commandant Colonieu a bien voulu
+communiquer à M. Duveyrier la carte itinéraire inédite de son
+voyage de Géryville aux oasis septentrionales du Touât&nbsp;; les
+renseignements fournis par les indigènes sur les contrées à l’Ouest
+de l’Igharghar, s’appuyent donc sur trois reconnaissances levées
+avec soin&nbsp;: par M. Boû-Derba, entre Ouarglâ et
+El-Beyyodh&nbsp;; par M. Colonieu, entre Géryville et le Bâten du
+Tâdemâyt&nbsp;; par M. Duveyrier, entre Methlîli et El-Golêa’a.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_4"></a><a href="#FNanchor_4"><span class=
+"label">[4]</span></a>«&nbsp;Auster immodicus exsurgit, arenasque
+quasi maria agens, siccis sævit fluctibus.&nbsp;» (<em>Mela</em>,
+I, 8).</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_5"></a><a href="#FNanchor_5"><span class=
+"label">[5]</span></a><em>Atakôr</em> signifie <em>faîte</em>.
+Atakôr-n-Ahaggâr, <em>faîte du Ahaggâr</em>.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_6"></a><a href="#FNanchor_6"><span class=
+"label">[6]</span></a>D<sup>r</sup> Barth, <em>Travels in Central
+Africa</em>, I, 567.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_7"></a><a href="#FNanchor_7"><span class=
+"label">[7]</span></a>Les observations barométriques publiées par
+M. Duveyrier pour déterminer les altitudes des points de son
+exploration du pays des Touâreg du Nord, commencent à El-Ouâd.
+Celles faites dans l’Ouâd-Righ, sur les bords du Chott-Melghîgh, et
+dans le Nefzâoua, c’est-à-dire entre le point où l’Igharghar se
+perd dans les lagunes et le golfe de Gâbès, seront publiées
+ultérieurement dès que le voyageur pourra les calculer au moyen des
+observations correspondantes faites sur le littoral, à Alger, par
+M. O. Mac-Carthy.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<h2 class="spaced2 letter-spaced"><span class="pagenum" id=
+"Page_xxix">[xxix]</span><a id="glos"></a><span class=
+"large">TECHNOLOGIE INDIGÈNE</span><br>
+<span class="less">ARABE OU BERBÈRE</span>
+</h2>
+
+<p class="center spaced17 letter-spaced"><span class="small">DONT
+IL EST FAIT USAGE</span><br>
+<span class="med">DANS CET OUVRAGE ET SUR LA CARTE QUI
+L’ACCOMPAGNE</span>
+</p>
+
+<div class="container figdecor iwdecor4"><img src=
+"images/decor5.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<p class="center space-above15 space-below1 letter-spaced01">
+SOL.</p>
+
+<ul class="simple1">
+<li>Outa, Ouotia&nbsp;; plaine.</li>
+
+<li>Reg&nbsp;; plaine aride et déserte.</li>
+
+<li>Hofra&nbsp;; dépression.</li>
+
+<li>Hamâda, pl. Hamâd&nbsp;; plateau, plaine unie.</li>
+
+<li><em>Tasîli</em><a id="FNanchor_8"></a><a href="#Footnote_8"
+class="fnanchor">[8]</a>&nbsp;; plateau.</li>
+
+<li>Bâten (litt. <em>ventre</em>)&nbsp;; montagne ou colline
+allongée.</li>
+
+<li>Koudîya&nbsp;; mamelon isolé (montagne, dans l’Ouest).</li>
+
+<li>Toûmia, pl. Toûmiât (litt. <em>jumeaux</em>)&nbsp;; mamelons
+doubles.</li>
+
+<li>Dra’ (litt. <em>bras</em>)&nbsp;; coteau, colline
+allongée.</li>
+
+<li>Râs (litt. <em>tête</em>)&nbsp;; cap.</li>
+
+<li>Khechem (litt. <em>nez</em>)&nbsp;; pointe de rochers, cap dans
+le Désert.</li>
+
+<li>Châreb (litt. <em>lèvre</em>)&nbsp;; crête.</li>
+
+<li>Kâf&nbsp;; rocher.</li>
+
+<li>Djebel&nbsp;; montagne.</li>
+
+<li>Djebîl&nbsp;; petite montagne.</li>
+
+<li><em>Adrâr, Adghâgh</em>&nbsp;; montagne.</li>
+
+<li><em>Tadrârt</em>&nbsp;; petite montagne.</li>
+
+<li>Gâra, gâret, pl. Goûr&nbsp;; élévation isolée, témoin
+géologique du sol primitif.</li>
+
+<li>Fedjdj&nbsp;; col.</li>
+
+<li>Thenîya&nbsp;; col.</li>
+
+<li><em>Téhé</em>&nbsp;; col.</li>
+
+<li>Khenga, Kheneg&nbsp;; défilé, passage étroit.</li>
+
+<li>Khoneïg&nbsp;; petit défilé.</li>
+
+<li><em>Aghelâd</em>&nbsp;; défilé, passage étroit.</li>
+
+<li>’Aqba&nbsp;; montée.</li>
+
+<li>Menzel&nbsp;; descente.</li>
+</ul>
+
+<p class="center space-above15 space-below1 letter-spaced01">
+<span class="pagenum" id="Page_xxx">[xxx]</span>SABLES.</p>
+
+<ul class="simple1">
+<li>Remel, Ramla&nbsp;; sable, plaine de sable.</li>
+
+<li>Ghoûrd, pl. Aghrâd&nbsp;; haute dune ou montagne de sable.</li>
+
+<li>Zemla, pl. Zemoûl&nbsp;; dune allongée.</li>
+
+<li>Sîf (litt. <em>sabre</em>)&nbsp;; dune allongée à pente
+roide.</li>
+
+<li>Guelb, pl. Goloûb&nbsp;; dune en forme de cœur.</li>
+
+<li>Guelîb&nbsp;; petite dune en forme de cœur.</li>
+
+<li>’Erg, ’Areg&nbsp;; collection de dunes, région des dunes.</li>
+
+<li>’Arîg&nbsp;; petite collection de dunes.</li>
+
+<li><em>Adehî</em>, pl. <em>Édeyen</em>&nbsp;; sables, collection
+de dunes.</li>
+
+<li><em>Iguîdi</em><a id="FNanchor_9"></a><a href="#Footnote_9"
+class="fnanchor">[9]</a>, <em>Idjîdi</em>&nbsp;; collection de
+dunes.</li>
+
+<li>Kheït (litt. <em>cordon</em>)&nbsp;; cordon de dunes.</li>
+
+<li>Dourîya&nbsp;; passage tournant autour d’une dune.</li>
+
+<li>Sahan&nbsp;; dépression plate.</li>
+
+<li>Haoudh&nbsp;; bassin entre des dunes.</li>
+
+<li>Hafîr&nbsp;; dépression.</li>
+</ul>
+
+<p class="center space-above15 space-below1 letter-spaced01">
+EAUX.</p>
+
+<ul class="simple1">
+<li>Bîr, pl. Abiâr (mot oriental)&nbsp;; puits, puits profond.</li>
+
+<li>Bouîr, pl. Bouîrât&nbsp;; puits petit.</li>
+
+<li>Mouï, Mouïa (litt. <em>eau</em>)&nbsp;; puits.</li>
+
+<li>Hâssi (mot occidental)&nbsp;; puits, puits profond.</li>
+
+<li>Hessî&nbsp;; puisard.</li>
+
+<li>’Ogla (dans l’Ouest)&nbsp;; puits. (Dans l’Est)&nbsp;; puits
+avec un camp permanent, et silos à provisions.</li>
+
+<li>Guettâr, Guettâra&nbsp;; puits alimenté par des
+suintements.</li>
+
+<li>Sânia&nbsp;; puits à bascule souvent entouré d’un jardin&nbsp;;
+jardin.</li>
+
+<li>Souinîya&nbsp;; petit puits à bascule.</li>
+
+<li>Themed&nbsp;; puisard, puits qui se dessèche.</li>
+
+<li><em>Anou</em>&nbsp;; puits.</li>
+
+<li><em>Tânoût</em>, <em>Tânit</em>&nbsp;; puits, petite
+source.</li>
+
+<li><em>Mâssîn</em>&nbsp;; puits qui donne peu d’eau.</li>
+
+<li>Fogâra&nbsp;; puits à galeries d’écoulement horizontales.</li>
+
+<li>Sâguia&nbsp;; canal d’écoulement des eaux.</li>
+
+<li>’Aïn (litt. <em>œil</em>), pl. ’Aioûn&nbsp;; source.</li>
+
+<li>’Aouîna, pl. ’Aouînât&nbsp;; petite source.</li>
+
+<li><em>Tâla</em>&nbsp;; source.</li>
+
+<li><em>Tit</em>, pl. <em>Tittaouîn</em> (litt.
+<em>œil</em>)&nbsp;; source.</li>
+
+<li><em>Temâssint</em>&nbsp;; petite source.</li>
+
+<li>Rhedîr&nbsp;; flaque d’eau persistante.</li>
+
+<li><em>Abankôr</em>&nbsp;; flaque d’eau persistante.</li>
+
+<li>Bahar (litt. <em>mer</em>)&nbsp;; lac permanent.</li>
+
+<li><em>Adjelmam</em>&nbsp;; lac.</li>
+
+<li>Chott (litt. <em>rive, rivage</em>)&nbsp;; lac salin
+desséché.</li>
+
+<li>Sebkha&nbsp;; lac salin desséché, quelquefois submergé en
+hiver.</li>
+
+<li>Dhâya&nbsp;; grande mare d’eau douce desséchée.</li>
+
+<li>Guera’a&nbsp;; grande mare d’eau douce desséchée.</li>
+
+<li>Guerâra, pl. Guerâir&nbsp;; bas-fond dans lequel se perd un
+Ouâd.</li>
+
+<li>Guereyyir&nbsp;; petit bas-fond dans lequel se perd un
+Ouâd.</li>
+
+<li>Ouâdi, Ouâd, pl. Ouidiân&nbsp;; rivière, lit de rivière.</li>
+
+<li><em>Aghahar</em>&nbsp;; rivière, lit de rivière (mot
+ancien).</li>
+
+<li><em>Aghezer</em>&nbsp;; rivière, lit de rivière (mot
+moderne.)</li>
+
+<li>Cha’aba, pl. Cha’ab&nbsp;; ravin.</li>
+
+<li><em>Tâlat</em>&nbsp;; ravin.</li>
+
+<li>Menkeba&nbsp;; point où cesse un ravin.</li>
+
+<li>Defa’a&nbsp;; point où se perd un ravin.</li>
+</ul>
+
+<p class="center space-above15 space-below1 letter-spaced01">
+<span class="pagenum" id="Page_xxxi">[xxxi]</span>HABITANTS.</p>
+
+<ul class="simple1">
+<li>Ouled, pl. Oulâd&nbsp;; fils.</li>
+
+<li><em>Ou</em>, pl. <em>Aït</em>, <em>At</em>&nbsp;; fils.</li>
+
+<li>Ould-Sîdi, Oulâd-Sîdi&nbsp;; fils de monseigneur.</li>
+
+<li><em>Ou-Sîdi</em>&nbsp;; fils de monseigneur.</li>
+
+<li>Hâdj, Hadjdji, pl. Hadjâdj&nbsp;; pélerin, celui qui a fait le
+pèlerinage de la Mekke.</li>
+
+<li>Ben, pl. Benî&nbsp;; fils, descendants de.</li>
+
+<li>Ahel&nbsp;; gens.</li>
+
+<li><em>Kêl</em>&nbsp;; gens.</li>
+
+<li><em>Tédjéhé</em>&nbsp;; confédération.</li>
+
+<li>Merâbot, pl. Merâbotîn&nbsp;; marabout, marabouts.</li>
+
+<li>Cheïkh, pl. Chioûkh&nbsp;; vénérable, chef.</li>
+</ul>
+
+<p class="center space-above15 space-below1 letter-spaced01">
+HABITATIONS.</p>
+
+<ul class="simple1">
+<li>Dâr, pl. Diâr&nbsp;; maison.</li>
+
+<li>Haouch&nbsp;; ferme, maison.</li>
+
+<li>Zerîba, pl. Zerâïb&nbsp;; cabane en branchages.</li>
+
+<li>Kheïma&nbsp;; tente.</li>
+
+<li><em>Ehen</em>&nbsp;; tente.</li>
+
+<li>Hoûma&nbsp;; quartier, village. (Mot de l’île de Djerba.)</li>
+
+<li>Bordj&nbsp;; fort, château.</li>
+
+<li>Qaçar, pl. Qeçoûr&nbsp;; village fortifié.</li>
+
+<li>Qaçba&nbsp;; citadelle.</li>
+
+<li>Zâouiya&nbsp;; couvent musulman, école, ville religieuse.</li>
+
+<li>Belâd&nbsp;; ville, village, pays.</li>
+
+<li>Kherba, pl. Khoroûb&nbsp;; ruine.</li>
+
+<li>Kantara&nbsp;; pont.</li>
+</ul>
+
+<p class="center space-above15 space-below1 letter-spaced01">
+DIVERS.</p>
+
+<ul class="simple1">
+<li>Ghâba&nbsp;; verger de dattiers, forêt, oasis.</li>
+
+<li>Ghoût&nbsp;; petite oasis.</li>
+
+<li>Soûk&nbsp;; marché.</li>
+
+<li>Mersa, Mers&nbsp;; port.</li>
+
+<li>Mi’aâd&nbsp;; lieu de réunion.</li>
+
+<li>Hammâm&nbsp;; bains d’eaux thermales.</li>
+
+<li>Cherg&nbsp;; Est.</li>
+
+<li>Chergui, Cherguîya&nbsp;; oriental.</li>
+
+<li>Gharb, Ouest.</li>
+
+<li>Gharbi, Gharbîya&nbsp;; occidental.</li>
+
+<li>Guebla&nbsp;; Sud.</li>
+
+<li>Guebli, Gueblîya&nbsp;; méridional.</li>
+
+<li>Dahra&nbsp;; Nord.</li>
+
+<li>Dahrâni, Dahrânîya&nbsp;; septentrional.</li>
+
+<li>Lefa’âya&nbsp;; séjour des vipères cérastes.</li>
+
+<li>Boû (litt. <em>père</em>)&nbsp;; possesseur de.</li>
+
+<li>Oumm, pl. Oummât (litt. <em>mère</em>)&nbsp;; possesseur
+de.</li>
+
+<li>Gober, pl. Gueboûr&nbsp;; tombeau, cimetière.</li>
+
+<li>Moqsem&nbsp;; partage d’eaux.</li>
+
+<li><em>Dan</em>&nbsp;: fils de, issu de.</li>
+
+<li><em>In</em>, <em>En</em>, <em>Wân</em>, <em>Ouân</em>,
+<em>Ouen</em>&nbsp;; celui de, c’est-à-dire, endroit de.</li>
+
+<li><em>Tîn</em>, <em>Tân</em>&nbsp;; celle de, localité de.</li>
+
+<li><em>El</em>, <em>Ed</em>, <em>Edh</em>, <em>Et</em>,
+<em>Eth</em>, <em>Es</em>, <em>En</em>, <em>Ez</em>, représentent
+l’article&nbsp;: le, la, les, du, au, des, aux.</li>
+
+<li><em>D</em>, <em>Ed</em>&nbsp;; et.</li>
+</ul>
+
+<p class="center space-above15 space-below1 letter-spaced01">
+<span class="pagenum" id="Page_xxxii">[xxxii]</span>PRINCIPAUX
+ADJECTIFS QUALIFICATIFS</p>
+
+<ul class="simple1">
+<li>Djedîd, Djedîda&nbsp;; nouveau, nouvelle.</li>
+
+<li>Qedîm, Qedîma&nbsp;; ancien, ancienne.</li>
+
+<li>Ahmar, Hamrâ&nbsp;; rouge.</li>
+
+<li>Abiodh, Beïdha&nbsp;; blanc, blanche.</li>
+
+<li><em>Mellen</em>, <em>Mellet</em>&nbsp;; blanc, blanche.</li>
+
+<li>Kahal, Kâhela&nbsp;; noir, noire.</li>
+
+<li>Asoued, Soûda, Sôda&nbsp;; noir, noire.</li>
+
+<li>Azreg, Zerga&nbsp;; bleu, bleue.</li>
+
+<li>Kebîr, Kebîra&nbsp;; grand, grande.</li>
+
+<li>Seghîr, Seghîra&nbsp;; petit, petite.</li>
+
+<li>Touîl, Touîla&nbsp;; long, longue, profonde.</li>
+
+<li>Asfer&nbsp;; jaune.</li>
+</ul>
+
+<hr class="decor width6">
+
+<div class="footnotes" id="ftglos">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_8"></a><a href="#FNanchor_8"><span class=
+"label">[8]</span></a>Les noms écrits en lettres <em>italiques</em>
+appartiennent à la nomenclature berbère.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_9"></a><a href="#FNanchor_9"><span class=
+"label">[9]</span></a>Mot des Berâber du Maroc.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<h2 class="large letter-spaced01"><span class="pagenum" id=
+"Page_xxxiii">[xxxiii]</span><a id="err"></a>ERRATA.</h2>
+
+<hr class="decor width1 spaced3">
+
+<p class="center less space-above15 space-below1 letter-spaced75">
+CORRECTIONS GÉNÉRALES.</p>
+
+<p class="hang1"><em>Au lieu de</em>&nbsp;: ’Abd-el-Kader, Adrar,
+Afahlehlé, Azel, Cheikh, Chorfa, Fez, Golea’, In-Ezzan, In-Sâlah,
+Ismayl, Kadhi, Kasba, Mehyaf, Sahara, Sanhâdja, Soudan, Targui,
+Tittaouin, Tlemsen.</p>
+
+<p class="hang1"><em>Lire</em>&nbsp;: ’Abd-el-Qâder, Adrâr,
+Afahlêhlé, Azhel, Cheïkh, Chorfâ, Fâs, Golêa’a, In-Ezzân, In-Çâlah,
+Isma’yl, Qâdhi, Qaçba, Mehyâf, Çahara, Çanhâdja, Soûdân, Târgui,
+Tittaouîn, Tlemsân.</p>
+
+<p class="center less space-above15 space-below1 letter-spaced75">
+CORRECTIONS PARTICULIÈRES.</p>
+
+<table class="tless padded2" id="terrata2">
+<tr>
+<th class="sc">Pages.</th>
+<th><em>Au lieu de</em>&nbsp;:</th>
+<th><em>Lire</em>&nbsp;:</th>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_iii">III</a>
+</td>
+<td>Milon,</td>
+<td>Millon.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_6">6</a>
+</td>
+<td>Caillé,</td>
+<td>Caillié.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_6">6</a> à 87</td>
+<td>Marrès,</td>
+<td>Marès.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_40">40</a>
+</td>
+<td>il y a retrouvé les infusoires,</td>
+<td>il y a retrouvé quelques infusoires.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_43">43</a>
+</td>
+<td>pyrogénique,</td>
+<td>pyrogène.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_58">58</a>
+</td>
+<td>redhîr,</td>
+<td>rhedîr.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_75">75</a>
+</td>
+<td>Massif de Hâroûdj,</td>
+<td>Massif du Hâroûdj.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_76">76</a>
+</td>
+<td>Freudenbourgh,</td>
+<td>Frendenburgh.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_80">80</a>
+</td>
+<td>Gharbia,</td>
+<td>Gharbîya.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_111">111</a>
+</td>
+<td>2 décembre,</td>
+<td>20 décembre.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_112">112</a>
+</td>
+<td>il y en a 325,</td>
+<td>il y en a 335.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_149">149</a>
+</td>
+<td>Kerchoud,</td>
+<td>Kerchoûd.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_161">161</a>
+</td>
+<td><span class="sc">Crotularia Saharæ</span>,</td>
+<td><span class="sc">Crotalaria Saharæ</span>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_166">166</a>
+</td>
+<td>au Sud de Maroc,</td>
+<td>au Sud du Maroc.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_183">183</a>
+</td>
+<td>1 mètre,</td>
+<td>1/2 mètre.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_190">190</a>
+</td>
+<td><em>Var</em>,</td>
+<td><em>var</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_191">191</a>
+</td>
+<td><span class="sc">Ærva</span>,</td>
+<td><span class="sc">Aerva</span>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><span class="pagenum" id=
+"Page_xxxiv">[xxxiv]</span><a href="#Page_191">191</a>
+</td>
+<td>Abesgui,</td>
+<td>Abezgui.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_192">192</a>
+</td>
+<td>Ouâdi-Sa’adan,</td>
+<td>Ouâdi-Sa’adâna.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_194">194</a>
+</td>
+<td>Tîn-Fedjacuîn,</td>
+<td>Tîn-Fedjaouîn.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_203">203</a>
+</td>
+<td>Comme le dîs du Tell,</td>
+<td>Comme le gueçob du Tell.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_225">225</a>
+</td>
+<td><em>begueur</em>,</td>
+<td><em>beguer</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_225">225</a>
+</td>
+<td><em>ihinkad</em>,</td>
+<td><em>ihinkâd</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_226">226</a>
+</td>
+<td><em>meçîci</em>,</td>
+<td><em>meçîçi</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_227">227</a>
+</td>
+<td><em>arhâtâ</em>,</td>
+<td><em>arhâta</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_255">255</a>
+</td>
+<td>Abou l’’Abbâs,</td>
+<td>Aboû’l ’Abbâs.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_262">262</a>
+</td>
+<td>(voir la planche ci-contre),</td>
+<td>(voir la pl. <span class="sc2">XI</span>, fig. 1, page
+252).</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_277">277</a>
+</td>
+<td>voi,</td>
+<td>voit.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_290">290</a>
+</td>
+<td>ouasis,</td>
+<td>oasis.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_339">339</a>
+</td>
+<td>du ménage, elle,</td>
+<td>du ménage, si elle.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#pl21">388</a>
+</td>
+<td>(Pl. <span class="sc2">XXI</span>), <em>iod</em>,
+<em>tegherit</em>, <em>iar</em>,</td>
+<td><em>iod</em>, <em>tegherît</em>, <em>iar</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#pl22">390</a>
+</td>
+<td>(Pl. <span class="sc2">XXII</span>), n<sup>o</sup> <span class=
+"word-spaced03">&nbsp;&nbsp;</span>,</td>
+<td>n<sup>o</sup> 30.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_403">403</a>
+</td>
+<td><em>temankart</em>,</td>
+<td><em>temankaït</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_404">404</a>
+</td>
+<td><em>taftak</em>,</td>
+<td><em>taftaq</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_405">405</a>
+</td>
+<td><em>takkaouit</em>,</td>
+<td><em>takhaouit</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_405">405</a>
+</td>
+<td><em>îméki</em>,</td>
+<td><em>îmekî</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_408">408</a>
+</td>
+<td><em>tâserhmâlt</em>,</td>
+<td><em>tâserhâlt</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_427">427</a>
+</td>
+<td><em>tekhôrmit</em>,</td>
+<td><em>tekôrmit</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_440">440</a>
+</td>
+<td><em>amadjedol</em>,</td>
+<td><em>amadjedâl</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_448">448</a>
+</td>
+<td><em>amârhelaî</em>,</td>
+<td><em>amârhelâi</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_458">458</a>
+</td>
+<td>passait par Telizzarhên, Anaï,</td>
+<td>passait par Anaï.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_458">458</a>
+</td>
+<td>et conduit par,</td>
+<td>et conduits par.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_463">463</a>
+</td>
+<td>Aiele,</td>
+<td>Alele.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_496">496</a>
+</td>
+<td>Taibu des Ibôguelân,</td>
+<td>Tribu des Ibôguelân.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<hr class="decor width10">
+
+<hr class="chap">
+
+<h2 class="large letter-spaced01"><span class="pagenum" id=
+"Page_xxxv">[xxxv]</span><a id="add"></a>ADDITIONS.</h2>
+
+<hr class="decor width1 spaced3">
+
+<table id="tadd">
+<tr>
+<td class="tdr-top">Page</td>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_45">45</a>
+</td>
+<td class="tdl hang1"><span class="sc">Planorbis Duveyrieri</span>.
+Voir au supplément&nbsp;: <em>Mollusques fossiles</em>, <a href=
+"#Page_s25">page 25.</a></td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_69">69</a>
+</td>
+<td class="tdl hang1">Douêssa est un point à l’Ouest de la route de
+M. le docteur Barth, entre El-Hesî et l’Ouâdi-ech-Chiâti, au Sud de
+la Hamâda-el-Homrâ, dans la Tripolitaine.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_150">150</a>
+</td>
+<td class="tdl hang1"><span class="sc">Diplotaxis
+Duveyrierana</span>. Voir sa description au supplément&nbsp;:
+<em>Plantes nouvelles</em>, <a href="#Page_s31">page 31.</a></td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_161">161</a>
+</td>
+<td class="tdl hang1"><span class="sc">Crotalaria Saharæ</span>.
+Voir sa description au supplément&nbsp;: <em>Plantes
+nouvelles</em>, <a href="#Page_s33">page 33.</a></td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_182">182</a>
+</td>
+<td class="tdl hang1"><span class="sc">Hyoscyamus Falezlez</span>.
+Voir sa description au supplément&nbsp;: <em>Plantes
+nouvelles</em>, <a href="#Page_s35">page 35.</a></td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_229">229</a>
+</td>
+<td class="tdl hang1">Mollusques vivants déterminés après
+l’impression des <em>Touâreg du Nord</em>. Voir leur description au
+supplément, <a href="#Page_s1">page 1</a> et suivantes.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td class="tdr-top"><a href="#Page_458">458</a>
+</td>
+<td class="tdl hang1">La route garamantique qui passait par
+Telizzarhên était une autre voie que celle passant par Anaï.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<hr class="decor width10">
+
+<hr class="chap">
+
+<p class="center spaced2 space-above2 pb xxlarge letter-spaced">
+<span class="pagenum" id="Page_1">[1]</span>TOUAREG DU NORD</p>
+
+<hr class="decor width20">
+
+<h2 class="nopb large letter-spaced01"><a id="l1"></a>LIVRE
+PREMIER.</h2>
+
+<p class="sch1 spaced17"><span class="letter-spaced01">DIVISIONS
+NATURELLES ET POLITIQUES.</span><br>
+GÉOGRAPHIE PHYSIQUE. — SOL ET CLIMAT.</p>
+
+<hr class="decor width8">
+
+<h3 class="nopb letter-spaced01"><a id="l1c01"></a>CHAPITRE
+PREMIER.</h3>
+
+<p class="sch2">DIVISIONS ET LIMITES GÉNÉRALES DES CONFÉDÉRATIONS
+TOUÂREG.</p>
+
+<p>Cette étude est restreinte aux Touâreg du Nord&nbsp;; mais, pour
+la circonscrire dans les limites que je lui assigne, quelques
+lignes sur l’ensemble de la nationalité târguie<a id=
+"FNanchor_10"></a><a href="#Footnote_10" class="fnanchor">[10]</a>,
+sur ses divisions territoriales et politiques, semblent un
+préliminaire indispensable.</p>
+
+<p>Sous le nom général de Touâreg, nom d’origine arabe et adopté
+par les Européens, quoiqu’il soit repoussé par ceux auxquels il
+s’applique, on comprend quatre grandes divisions politiques
+correspondant à quatre grandes divisions territoriales,
+savoir&nbsp;:</p>
+
+<p>La confédération des <span class="sc">Azdjer</span> ou
+Kêl-Azdjer<a id="FNanchor_11"></a><a href="#Footnote_11" class=
+"fnanchor">[11]</a>, au <em>Nord-Est</em>, avec le plateau du
+<em>Tasîli du Nord</em> et dépendances, pour patrie&nbsp;;</p>
+
+<p>La confédération des <span class="sc">Ahaggâr</span> ou
+Kêl-Ahaggâr, au <em>Nord-Ouest</em>, dans le mont <em>Ahaggâr</em>
+ou <em>Hoggâr</em> des Arabes&nbsp;;</p>
+
+<p>La confédération d’<span class="sc">Aïr</span> ou Kêl-Aïr, plus
+généralement connue<span class="pagenum" id="Page_2">[2]</span>
+sous le nom de <span class="sc">Kêl-Ouï</span>, au
+<em>Sud-Est</em>, dans le massif d’<em>Aïr</em>, également appelé
+<em>Azben</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>La confédération des <span class="sc">Aouélimmiden</span>, au
+<em>Sud-Ouest</em>, dont le territoire comprend une portion
+montagneuse, l’<em>Adghagh</em><a id="FNanchor_12"></a><a href=
+"#Footnote_12" class="fnanchor">[12]</a>, et une portion plane,
+l’<em>Ahâouagh</em>.</p>
+
+<p>Les Azdjer et les Ahaggâr constituent les Touâreg du Nord, comme
+les Aïr et Aouélimmiden ceux du Sud.</p>
+
+<p>Ces derniers ayant été visités et étudiés avec beaucoup de soin
+par mon savant ami et protecteur, M. le D<sup>r</sup> Barth<a id=
+"FNanchor_13"></a><a href="#Footnote_13" class="fnanchor">[13]</a>,
+je n’ai pas à m’en occuper, estimant assez belle la part qui m’est
+dévolue, si je parviens à combler la lacune de l’exploration de mon
+illustre devancier.</p>
+
+<p>Quoi qu’il en soit, je constate d’abord un caractère commun aux
+quatre confédérations des Touâreg&nbsp;; c’est que chacune d’elles
+a adopté comme centre de sa vie politique un système isolé de
+montagnes, refuge de son indépendance et foyer de ses libertés.</p>
+
+<p>Deux de ces massifs isolés, ceux occupés par les Touâreg du
+Nord, embrassent les points culminants du plateau central du Sahara
+et les points de partage des eaux entre le bassin de la
+Méditerranée et le bassin de l’Océan Atlantique&nbsp;; les deux
+autres, à un gradin inférieur du plateau, appartiennent au bassin
+du Niger.</p>
+
+<p>Entre les quatre massifs, s’étendent de vastes plaines,
+véritables déserts arides, tantôt sablonneuses, tantôt rocheuses,
+tantôt à sol crayeux, parfois affectant la formation alluvionnaire
+des bassins salins des <em>Sebkha</em>, le plus souvent se
+présentant sous la forme d’un sol caillouteux, très-dur, d’où le
+nom arabe de <em>Sahara</em> qui signifie <em>terre dure</em>.</p>
+
+<p>S’il est permis d’assigner à chaque confédération, comme étant
+son patrimoine propre, le massif de montagnes qu’elle occupe, il
+devient impossible d’indiquer, dans les plaines, là où commence, là
+où finit le territoire de chacune d’elles et de préciser les
+limites qui les séparent de leurs voisins non Touâreg.</p>
+
+<p>Le droit de premier occupant, le seul à invoquer dans ces
+immenses terres de parcours, n’a de valeur sérieuse que s’il est
+appuyé sur une force capable de le faire respecter. Néanmoins, sous
+la<span class="pagenum" id="Page_3">[3]</span> réserve
+d’éventualités qui souvent substituent le fait brutal de l’invasion
+à la pratique pacifique d’usages consacrés par le temps, on peut
+assigner comme limites générales aux territoires occupés par les
+quatre confédérations Touâreg, savoir&nbsp;:</p>
+
+<p><em>Au Nord</em>, 1<sup>o</sup> une ligne droite partant
+d’El-Hesî dans le Hamâda-el-Homra de la Tripolitaine et allant à
+Ghadâmès&nbsp;; 2<sup>o</sup> une ligne, également droite, partant
+de Ghadâmès et aboutissant à la limite Nord de la confédération
+indépendante du Touât&nbsp;;</p>
+
+<p><em>A l’Ouest</em>, les rebords oriental et méridional du
+plateau de Tâdemâyt et la route des caravanes d’Aqabli à
+Timbouktou&nbsp;;</p>
+
+<p><em>Au Sud</em>, une ligne partant de Timbouktou et aboutissant
+à Oungoua-Tsammit, au Nord de Zinder&nbsp;;</p>
+
+<p><em>A l’Est</em>, d’abord une ligne parallèle à la route de
+Koûka à Mourzouk, mais d’un quart de degré à l’occident, puis la
+route directe de Mourzouk à Tripoli jusqu’à El-Hesî, où nous
+retrouvons le point de départ.</p>
+
+<p>La limite septentrionale, sur laquelle je devrai revenir, sépare
+les Touâreg du Nord des tribus algériennes, les Souâfa, les Rouâgha
+et les Chaánba, avec lesquelles ils sont aujourd’hui en bonnes
+relations après de longues luttes que l’administration française a
+fait cesser.</p>
+
+<p>La limite occidentale sépare d’abord les Ahaggâr des oasis du
+Touât ainsi que des tribus nomades qui en dépendent, entre autres
+les Oulâd-Bâ-Hammou&nbsp;; puis elle place d’immenses déserts entre
+les Ahaggâr, les Aouélimmiden et les tribus nomades, arabes et
+berbères des rives de l’Océan Atlantique. Malgré la barrière
+d’affreuses solitudes que la Providence a placées entre des ennemis
+irréconciliables, ils parviennent néanmoins à se rencontrer
+quelquefois les armes à la main.</p>
+
+<p>La limite méridionale, telle que je l’ai indiquée, est celle qui
+séparait autrefois les Touâreg du Sud de l’ancien empire de
+Zonghay&nbsp;; mais, depuis quelques années, les Aouélimmiden ayant
+reconquis sur les Fellâta les deux rives du Niger, jadis occupées
+par les Zonghay, la limite doit être reportée plus au Sud.</p>
+
+<p>La limite orientale sépare les Touâreg d’Aïr du peuple Teboû, et
+les Azdjer du Pachalik du Fezzân. En cette dernière partie, les
+Azdjer occupent des territoires appartenant à la Turquie, mais sans
+subir sa domination.</p>
+
+<p>Dans ces limites, l’ensemble des territoires des quatre
+grandes<span class="pagenum" id="Page_4">[4]</span> divisions du
+peuple târgui forme, entre l’Afrique septentrionale et l’Afrique
+centrale, un immense quadrilatère que le tropique du Cancer partage
+en deux moitiés à peu près égales, et que les géographes
+connaissent sous le nom de plateau central du Sahara.</p>
+
+<p>Les Touâreg donnent à leur pays le nom général
+d’<em>Adjema</em>, synonyme de Sahara.</p>
+
+<p>D’après eux, les points de Timissao sur l’Ouâdi-Tarhît, d’Asiou
+et d’In-Guezzam sur l’Ouâdi-Tâfasâsset sépareraient les Touâreg du
+Nord de ceux du Sud et les deux grandes gouttières d’écoulement des
+eaux de leur pays, l’Ouâdi-Igharghar et l’Ouâdi-Tâfasâsset, l’une
+au Nord, l’autre au Sud, seraient généralement acceptées, mais non
+sans quelques exceptions particulières, comme lignes de démarcation
+entre les confédérations orientales et les confédérations
+occidentales.</p>
+
+<p>Ces divisions générales posées, je rentre dans l’objet spécial
+de ce travail&nbsp;: <em>les Touâreg du Nord</em>.</p>
+
+<div class="footnotes" id="ftl1c01">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_10"></a><a href="#FNanchor_10"><span class=
+"label">[10]</span></a><em>Touâreg</em>, au singulier
+<em>Târgui</em>, au féminin <em>târguia</em>, en français
+<em>târguie</em>.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_11"></a><a href="#FNanchor_11"><span class=
+"label">[11]</span></a><em>Kêl</em> signifie <em>gens
+de</em>&nbsp;; souvent, dans le discours, on dit Azdjer, Ahaggâr,
+Aïr, pour dire gens d’Azdjer, gens d’Ahaggâr, gens d’Aïr. Pour
+simplifier, j’imiterai l’exemple des indigènes.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_12"></a><a href="#FNanchor_12"><span class=
+"label">[12]</span></a>Forme emphatique du mot <em>adrâr</em>,
+montagne.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_13"></a><a href="#FNanchor_13"><span class=
+"label">[13]</span></a>Voir le grand ouvrage de M. le docteur
+Barth, tomes I, IV et V des éditions anglaise et allemande.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<h3 class="letter-spaced01"><span class="pagenum" id=
+"Page_5">[5]</span><a id="l1c02"></a>CHAPITRE II.</h3>
+
+<p class="sch1">GÉOGRAPHIE PHYSIQUE.</p>
+
+<p>La géographie physique du grand plateau central du Sahara offre
+à l’observation deux phénomènes caractéristiques qui appellent au
+même degré l’attention du voyageur et l’obligent, à son insu, à
+rechercher la cause d’exceptions aussi considérables&nbsp;: d’un
+côté, d’immenses plateaux dénudés, où la roche, continuellement
+balayée par les vents, n’est recouverte de terre végétale que dans
+les parties abritées&nbsp;; d’un autre côté, d’immenses bas-fonds,
+envahis par les sables, de manière à faire disparaître le sol
+primitif et dans lesquels s’amoncellent, en véritables montagnes,
+des dunes de 100 mètres et plus de hauteur.</p>
+
+<p>Quoique les dunes occupent peu d’espace dans les territoires
+parcourus par les Touâreg du Nord, je ne crois pas pouvoir
+m’abstenir, avant de pénétrer dans les régions élevées du plateau
+central du Sahara, de chercher à donner une idée, aussi nette que
+possible, de la zone qu’elles forment entre la chaîne atlantique et
+les massifs de l’intérieur.</p>
+
+<p>Ce chapitre comprendra donc deux paragraphes&nbsp;: l’un spécial
+à la zone des dunes, l’autre exclusivement consacré aux parties
+surélevées des plateaux, dont les détritus jouent un si grand rôle
+dans la géographie physique du Sahara.</p>
+
+<h4><a id="l1c02s1"></a>§ I<sup>er</sup>. — <span class=
+"lltsp">ZONE DES DUNES.</span></h4>
+
+<p>Les noms suivants ont été donnés aux diverses parties de cette
+zone par les populations qui la traversent&nbsp;:</p>
+
+<p class="space-above15"><em>’Erg</em>, <em>’Arg</em>,
+<em>’Areg</em> (veines), par les Arabes<a id=
+"FNanchor_14"></a><a href="#Footnote_14" class=
+"fnanchor">[14]</a>&nbsp;;</p>
+
+<p><em>Adehî</em>, au plur. <em>Edeyen</em> (dunes), par les
+Touâreg&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_6">[6]</span><em>Iguîdi</em>,
+<em>Igdia</em>, <em>El-Guédéa</em> (dunes), par les Berbères
+marocains et sénégaliens.</p>
+
+<p class="space-above15">Cette zone a été reconnue ou traversée,
+par des voyageurs européens, sur différents points de son immense
+étendue, savoir&nbsp;:</p>
+
+<p><em>Au Sud de l’Ouâd-Noûn</em>, entre le Sénégal et le Maroc, du
+22° au 23° latitude N. par M. Panet, en 1850&nbsp;; par M. le
+capitaine Vincent, en 1860&nbsp;;</p>
+
+<p><em>Au Sud du Maroc</em>, par René Caillié, en 1828, du 22° au
+28° latitude N.&nbsp;;</p>
+
+<p><em>Au Sud de l’Algérie</em>, entre les montagnes des
+Oulâd-Sîdi-Cheïkh et le Touât, par MM. de Colomb, Colonieu et
+Marès&nbsp;; entre El-Golêa’a et le plateau de Tâdemâyt, par moi,
+en 1859&nbsp;; entre Ouarglâ et la Zaouiya de Timâssanîn, par M.
+Isma’yl-Boû-Derba, en 1858&nbsp;; entre El-Ouâd et Ouarglâ, par
+moi, en 1860&nbsp;;</p>
+
+<p><em>Au Sud de la Tunisie</em>, entre El-Ouâd et Nafta, par moi,
+en 1860&nbsp;; entre El-Ouâd et Ghadâmès, par M. le capitaine de
+Bonnemain, en 1858&nbsp;; par moi, en 1860&nbsp;; par la mission
+placée sous la direction de M. le lieutenant-colonel Mircher, en
+1862&nbsp;;</p>
+
+<p><em>Dans la partie Sud de la Tripolitaine</em>, entre El-Hesî et
+l’Ouâdi-el-Gharbi, par M. le docteur Barth, en 1850&nbsp;; entre le
+plateau de Tînghert et la vallée des Igharghâren, par moi, en
+1860&nbsp;; entre l’Ouâdi-el-Gharbi et les lacs du Fezzân, par moi,
+en 1861.</p>
+
+<p>De plus, j’ai recueilli, par renseignements, de nombreux
+itinéraires traversant l’’Erg dans toutes les directions&nbsp;:
+trente-trois, pour la zone comprise entre Ouarglâ, Gâbès, Ghadâmès
+et Timâssanîn&nbsp;; trois entre El-Golêa’a et le Touât&nbsp;;
+quatre entre le Beni-Mezâb et le Maroc&nbsp;; trois entre Géryville
+et le Gourâra&nbsp;; enfin des détails très-circonstanciés sur la
+limite des dunes au Nord et à l’Ouest des montagnes des
+Touâreg.</p>
+
+<p>Avec ces éléments, complétant ceux fournis par les autres
+voyageurs, on peut aujourd’hui estimer, au moins approximativement,
+l’étendue et la direction générales de la zone des dunes, entre la
+Méditerranée et l’Océan Atlantique.</p>
+
+<p>Si je ne me trompe, cette zone s’étendrait, avec ou sans
+interruptions, du Nord-Est au Sud-Ouest, sur une longueur de 240
+myriamètres environ, du golfe de Gâbès, dans la Méditerranée, au
+cap Barbas, sur l’Océan Atlantique, en suivant une direction qui
+semble commandée<span class="pagenum" id="Page_7">[7]</span> par la
+disposition réciproque de la chaîne atlantique et du massif des
+montagnes des Touâreg. Le plus grande largeur de cette zone serait
+de 50 myriamètres&nbsp;; la plus petite, de 5.</p>
+
+<p>Les causes constitutives d’un phénomène géologique aussi étendu
+seront étudiées ultérieurement&nbsp;; pour le moment je me borne à
+constater ce que j’ai vu et ce que j’ai appris.</p>
+
+<p>Les indigènes distinguent quatre variétés de formes de
+dunes&nbsp;:</p>
+
+<p>La <em>Gâra</em> (plur. <em>Goûr</em>), sorte de
+<em>témoin</em>, rocheux ou terreux, qui marque l’ancien niveau du
+sol primitif&nbsp;:</p>
+
+<p>Le <em>Ghourd</em>, vraie montagne de sable qui atteint parfois
+les dimensions des montagnes ordinaires&nbsp;;</p>
+
+<p>La <em>Zemla</em>, dune allongée, régulière, affectant la forme
+d’un dos d’âne, avec pente normale sur ses deux principales
+faces&nbsp;;</p>
+
+<p>Le <em>Sîf</em>, dune comparée à la lame d’un <em>sabre</em>,
+semblable à la précédente, mais en différant par la paroi verticale
+de l’une de ses faces.</p>
+
+<p>La Gâra n’est pas une dune proprement dite, car sa base est la
+roche ou une terre compacte&nbsp;; le Ghourd, la Zemla, le Sîf ne
+sont que des masses de sables.</p>
+
+<p>Ces différentes formes de dunes sont séparées entre elles par
+des dépressions parmi lesquelles les indigènes distinguent aussi
+quatre variétés&nbsp;: le <em>Thenîya</em>, l’<em>Ouâd</em>, le
+<em>Haoudh</em>, le <em>Sahan</em>.</p>
+
+<p>Le Thenîya est un col oblong, étroit, resserré entre deux dunes,
+servant généralement de passage aux caravanes, mais dont la
+traversée ne s’opère pas toujours sans difficulté, car, en raison
+de leur étroitesse, ces défilés sont souvent barrés par des amas de
+sable provenant d’éboulements ou accumulés par les vents. Alors on
+doit parfois s’ouvrir un sentier à lacets en pratiquant à la main
+un plan incliné qui permette aux chameaux de prendre pied.</p>
+
+<p>L’Ouâd est une vallée, plus large que le Thenîya, toujours
+ouverte dans la direction des vents régnants et formée par eux. Son
+bas-fond sert de réservoir aux eaux pluviales, d’où lui a été donné
+le nom d’<em>Ouâd</em> (lit de rivière).</p>
+
+<p>Le Thenîya et l’Ouâd prennent le nom de <em>Dourîya</em>
+(tournant), quand une dune circulaire oblige la dépression à
+prendre la forme d’un labyrinthe.</p>
+
+<p>Le Haoudh est un bassin d’une certaine étendue qui laisse
+quelquefois plusieurs kilomètres d’intervalle entre une dune et une
+autre&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_8">[8]</span>Le Sahan est une
+dépression plate, dont le palier est généralement composé de sable
+en mélange avec du plâtre cristallisé.</p>
+
+<p>C’est dans les bas-fonds des Thenîya, des Ouâd, des Dourîya, des
+Haoudh, des Sahan, comparés par les Arabes à un réseau de veines,
+(’Erg, ’Areg) que se trouvent les chemins et les puits sans
+lesquels les dunes seraient infranchissables.</p>
+
+<p>On aura une idée approximative de l’aspect général des dunes en
+se figurant une mer en courroux qu’un miracle aurait instantanément
+solidifiée. Les Goûr seraient les pointes de rochers montrant leurs
+têtes au milieu des eaux&nbsp;; les Ghourd, les Zemla et les Sîf,
+les vagues que les vents auraient soulevées et dressées au-dessus
+du niveau général&nbsp;; les Thenîya, les Ouâd, les Dourîya, les
+Haoudh et les Sahan, les dépressions houleuses séparant les
+vagues.</p>
+
+<p>Mais quelle que soit la puissance de l’imagination de l’homme,
+elle ne peut pas plus se figurer l’émouvant spectacle du chaos des
+dunes que celui des mers de glaces à leur dégel. Il faut avoir vu,
+et, quand on a vu, renoncer à reproduire ses impressions.</p>
+
+<p>Plus de détails sont nécessaires sur les dunes, les chemins et
+les puits de l’’Erg.</p>
+
+<p>Si la pente de quelque Zemla est assez douce pour qu’un homme,
+s’aidant de ses mains et de ses pieds, puisse, à la rigueur, la
+gravir, on peut affirmer que, ni homme ni animal d’aucune espèce,
+n’a pu lutter contre les pentes de quelques Ghourd.</p>
+
+<p>La hauteur des dunes, comme leurs formes, varie à l’infini,
+depuis celle d’un petit tertre de 1 à 3 mètres, jusqu’à celle du
+pic s’élevant à 150 et même 200 mètres.</p>
+
+<p>Ici, la base d’une dune présentera un développement de 4 à 6
+kilomètres&nbsp;; là, elle n’aura pas une centaine de mètres.</p>
+
+<p>Dans les parties de l’’Erg que j’ai parcourues, il n’y a pas une
+dune importante qui n’ait un nom propre que tous les bons guides
+connaissent.</p>
+
+<p>Bien que les vents régnants déplacent continuellement les sables
+à la superficie des dunes et en modifient nécessairement la forme,
+les proportions, par rapport à la masse, dans lesquelles ont lieu
+ces changements sont tellement minimes et inappréciables à l’œil,
+qu’il faut la vie d’un homme pour constater quelque différence
+sensible. Cela se comprend&nbsp;: le vent opposé remet en place, le
+lendemain, le grain de sable déplacé la veille. Cependant, il est
+incontestable que<span class="pagenum" id="Page_9">[9]</span> les
+dunes marchent dans la direction des vents alizés, du N.-E. au
+S.-O.</p>
+
+<p>Il est plus facile de constater le déplacement continuel des
+sables sur le terre-plein du sol. En marche, par exemple, lorsque
+le vent souffle, un voyageur ne peut suivre la trace des pas de son
+compagnon, si ce dernier le devance de quelques mètres seulement.
+Comme le navire à la mer qui ne laisse de trace de son sillage que
+par les résidus de l’office surnageant à la surface des eaux, de
+même la caravane ne marque souvent son passage sur les sables que
+par les crottins de ses chameaux.</p>
+
+<p>L’absence de tracé de route, l’obligation de cheminer dans des
+dépressions sans horizons, le changement d’aspect des lieux, font
+que les voyages à travers l’’Erg présentent toujours des
+difficultés sérieuses.</p>
+
+<p>Avant d’entrer dans l’’Erg, le Cheïkh-’Othmân, chargé de me
+conduire chez les Touâreg, me fit quatre recommandations&nbsp;:</p>
+
+<p>«&nbsp;M’armer de beaucoup de patience et de
+résignation&nbsp;;</p>
+
+<p>«&nbsp;Ne pas intervenir dans les discussions des guides ou
+<em>khebîr</em>, relativement à la marche de la route&nbsp;;</p>
+
+<p>«&nbsp;Faire provision de beaucoup d’eau&nbsp;;</p>
+
+<p>«&nbsp;Être libéral envers les guides, envers mes serviteurs et
+mes compagnons de voyage.&nbsp;»</p>
+
+<p>L’expérience avait dicté ces conseils à la sagesse du
+Cheïkh-’Othmân.</p>
+
+<p>Mes compagnons de voyage, connaissant les dangers de la
+traversée, recommandèrent leur âme à Dieu, au prophète, à tous les
+marabouts, en réclamant leur puissante intervention pour les faire
+sortir sains et saufs d’un pays qu’ils qualifiaient de <em>champ de
+la mort</em>.</p>
+
+<p>Des guides sont indispensables pour voyager dans l’’Erg&nbsp;;
+quand je quittai El-Ouâd, l’autorité locale exigea que j’en eusse
+deux, comme garantie de sécurité.</p>
+
+<p>La profession de guide est héréditaire dans certaines familles
+et elle constitue chez elles une sorte de sacerdoce, car de
+l’expérience du guide dépend souvent le salut ou la perte d’une
+caravane. On juge de l’importance de cette profession par le
+respect dont tous les khebîr sont entourés et par les honneurs qui
+leur sont rendus au départ et à l’arrivée de chaque caravane.</p>
+
+<p>La marche à travers les sables n’est pas sans difficultés pour
+les<span class="pagenum" id="Page_10">[10]</span> chameaux
+eux-mêmes, et, pour les surmonter, il faut qu’ils y soient habitués
+dès leur enfance, si la distance à parcourir est un peu
+considérable. L’habitude des sables donne aux pieds de l’animal une
+conformation appropriée aux besoins&nbsp;: élargissement de la
+surface plantaire, à la façon des palmipèdes, pour ne pas
+enfoncer&nbsp;; ongles aigus et longs, pour éviter les glissements
+aux montées et aux descentes.</p>
+
+<p>Quoique les sables soient des éponges qui absorbent les eaux
+pluviales et les conservent à l’abri de l’action solaire, la
+question des puits a une importance réelle par la profondeur à
+atteindre pour trouver l’eau, par la nécessité de les coffrer dans
+la partie sablonneuse et mouvante des terrains traversés, par
+l’obligation d’entretenir ces coffrages et de couvrir les orifices,
+si l’on veut prévenir les éboulements et les ensablements, qui
+transforment les puits <em>vivants</em> en puits <em>morts</em>,
+pour me servir de l’expression caractéristique des indigènes.</p>
+
+<p>Entre El-Ouâd et Ghadâmès, j’ai mesuré la profondeur des puits
+des stations de ma route&nbsp;; elle s’élève successivement de
+8<sup>m</sup> 55 à 22<sup>m</sup> 30, dernière limite que les
+indigènes, avec les moyens dont ils disposent, puissent
+atteindre.</p>
+
+<p>Le coffrage est fait au moyen de poutrelles de palmier et de
+fascines en branchages.</p>
+
+<p>Généralement, on trouve l’eau dès que la pioche du puisatier a
+traversé la couche de sable qui recouvre le sol primitif, et
+généralement aussi elle est de bonne qualité. Cependant il y a
+quelques puits dont l’eau est saumâtre.</p>
+
+<p>L’absence de seuil à l’orifice des puits, malgré le soin de les
+couvrir, fait que les vents y amoncellent des sables et des
+crottins de chameau qui les comblent ou altèrent la qualité de
+leurs eaux. Quelquefois l’abondance des matières étrangères est
+assez considérable pour qu’à l’arrivée des caravanes il faille les
+nettoyer avant d’avoir de l’eau potable&nbsp;; pour éviter ce
+travail très-fatigant et très-pénible, les khebîr ont toujours le
+soin d’ordonner de recouvrir les puits d’une couche de
+branchages&nbsp;; mais jamais ce travail n’est fait avec assez de
+soin pour empêcher les sables d’y pénétrer. Comment le pourrait-on,
+quand on ne peut éviter leur introduction dans les chronomètres les
+mieux fermés&nbsp;?</p>
+
+<p>Le fascinage qui couvre l’ouverture des puits n’est
+réellement<span class="pagenum" id="Page_11">[11]</span> efficace
+que pour prévenir les chutes d’hommes ou d’animaux.</p>
+
+<p>Pour abreuver les chameaux, on a des auges en terre argileuse
+pratiquées dans les déblais qui ont été tassés à cet effet au
+moment de l’ouverture des puits.</p>
+
+<p>Dans toute la région de l’’Erg, le maximum de profondeur des
+puits paraît être de 22 à 25 mètres. Quand il y a lieu à creuser
+plus profondément, on s’abstient, sans doute à cause des
+difficultés de forage et de coffrage&nbsp;; aussi, dans les parties
+que j’ai parcourues, les puits sont limités à la zone la plus
+rapprochée des lignes de fond des oasis algériennes. Le reste est
+complétement dépourvu d’eau.</p>
+
+<p>Sur la <a href="#map">carte</a> qui accompagne ce travail, je
+comprends la presque totalité de la partie orientale de l’’Erg dans
+les limites frontières de l’Algérie. Voici les raisons sur
+lesquelles s’appuie cette délimitation nouvelle&nbsp;:</p>
+
+<p>Tous les puits de cette partie de l’’Erg ont été creusés et sont
+entretenus par les Souâfa, les Rouâgha et les Chaánba, tribus
+soumises au gouvernement de l’Algérie.</p>
+
+<p>Ces tribus sont les seules dont les chameaux aient la pratique
+de l’’Erg&nbsp;; enfin, elles sont les seules chez lesquelles on
+trouve des khebîr pour guider les voyageurs.</p>
+
+<p>Les puits de Berreçof, de Bîr-Ghardâya et de Bîr-Djedîd, ainsi
+que les territoires de parcours qui en dépendent, appartiennent
+incontestablement aux Souâfa, à l’exclusion de tous autres, car
+toujours les bergers et les chasseurs de cette tribu y ont leurs
+campements.</p>
+
+<p>Ces faits, dont l’authenticité est irrécusable, portent dans
+l’Est la limite méridionale de l’Algérie, au delà du Sahara
+tunisien, jusqu’aux territoires de la Tripolitaine et des
+Touâreg.</p>
+
+<p>Le nom d’un de ces puits rappelle celui d’un gouverneur de
+Constantine, Sâlah-Bey, dont le règne a laissé dans toute la
+province, par des institutions et des travaux remarquables, les
+traces évidentes d’un grand génie.</p>
+
+<p>Au Sud de Methlîli, sur la ligne que j’ai reconnue en 1859, la
+limite est celle des terres de parcours de Chaánba d’El-Golêa’a,
+limite qui, à peu de distance au Sud de cette ville, vient se
+confondre avec celle des terres de parcours des Touâreg et des
+Oulâd-Bâ-Hammou, arabes nomades de la confédération indépendante du
+Touât.</p>
+
+<p>Les chefs Touâreg, dont j’ai pris l’avis, assignent à leur
+territoire, comme limite Nord, les points suivants&nbsp;:</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_12">[12]</span><span class=
+"sc">Tin-Yagguin</span>, sur la route de Ghadâmès à In-Sâlah, par
+la voie d’El-Beyyodh&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="sc">’Aïn-et-Taïba</span>, sur la route d’Ouarglâ à
+Timâssanîn&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="sc">Hamâd-el-’Atchân</span><a id=
+"FNanchor_15"></a><a href="#Footnote_15" class="fnanchor">[15]</a>,
+sur l’Ouâd-Mîya, entre les Touâreg et les Chaánba d’El-Golêa’a.</p>
+
+<p>La localité de Tigmi, disent-ils, est aux Touâreg.</p>
+
+<p>A moins d’admettre qu’entre ces points et ceux occupés par nos
+tribus, il y ait une zone n’appartenant à personne, la presque
+totalité de l’’Erg au Sud et au Sud-Est de nos possessions fait
+partie de l’Algérie.</p>
+
+<p>D’ailleurs, dès que les Touâreg veulent généraliser leurs
+déterminations, ils disent&nbsp;: «&nbsp;Les Dunes (El-’Erg) sont
+aux Souâfa et aux Chaánba, et les Plateaux au Sud (Hamâd) aux
+Touâreg.&nbsp;»</p>
+
+<p>Ces derniers revendiquent, comme leur appartenant, le plateau de
+Tâdemâyt, quoique les arabes d’In-Sâlah et d’El-Golêa’a y mènent
+paître leurs troupeaux.</p>
+
+<p>J’aurai, dans la suite de ce travail, l’occasion d’apporter un
+nouveau témoignage à l’appui de celui des Touâreg, en constatant
+que Ghadâmès faisait partie de la Numidie et que sa garnison lui
+était fournie par la III<sup>e</sup> Légion Auguste, dont le dépôt
+était à Lambèse.</p>
+
+<p>A l’époque romaine, comme aujourd’hui, la propriété des puits
+entraînait celle de la contrée qu’ils pourvoyaient d’eau.</p>
+
+<p>Je terminerai ce que j’ai à dire de la zone de l’’Erg en
+signalant au Sud-Est d’Ouarglâ et à l’Ouest de Ghadâmès les ruines
+d’El-Menzeha et d’Es-Sohoûd, sur l’emplacement d’une ville fort
+ancienne, qui, d’après la tradition, aurait eu jadis une certaine
+importance, mais dont les chroniques arabes ne font aucune
+mention.</p>
+
+<p>J’ignore en quoi consistent ces ruines, à quelle civilisation
+elles appartiennent&nbsp;; je sais seulement qu’elles sont au
+milieu des dunes et que l’abandon de la ville est attribué à
+l’invasion des sables.</p>
+
+<h4><span class="pagenum" id="Page_13">[13]</span><a id=
+"l1c02s2"></a>§ II. — <span class="lltsp">MASSIF
+TOUÂREG.</span></h4>
+
+<p>Vu de haut et d’ensemble, le massif Touâreg offre une série de
+plateaux superposés, s’élevant graduellement, par étages, de
+hauteurs de 500 à 600 mètres au-dessus du niveau de la mer jusqu’à
+2,000 mètres environ d’altitude.</p>
+
+<p>Le Ahaggâr est le point culminant&nbsp;; viennent ensuite, en
+contre-bas, le Tasîli<a id="FNanchor_16"></a><a href="#Footnote_16"
+class="fnanchor">[16]</a> du Nord et la chaîne d’Anhef qui
+atteignent des altitudes de 1,500 à 1,800 mètres&nbsp;; sur la
+circonférence de ces trois points surélevés on trouve, à un gradin
+inférieur, le plateau d’Eguéré, la chaîne de l’Akâkoûs, la chaîne
+de l’Amsâk, la Hamâda de Mourzouk, la Hamâda-el-Homra, la Hamâda de
+Tînghert, le plateau de Tâdemâyt, celui du Mouydîr, le Bâten
+Ahenet, le Tasîli du Sud et une Hamâda innomée, à l’Est du
+Tâfasâsset, séparative du pays des Touâreg du Nord de celui des
+Teboû.</p>
+
+<p>Tout ce pâté constitue, sinon en totalité, du moins en partie,
+ce qu’on appelle, en géographie, le plateau central du Sahara.</p>
+
+<p>Dans son ensemble, il présente trois versants qui forment trois
+grands bassins, vallées ou gouttières d’écoulement des eaux
+pluviales vers la mer&nbsp;: un versant méditerranéen qui embrasse
+toutes les têtes de l’Ouâdi-Igharghar&nbsp;; un versant nigritien,
+à l’opposite du précédent, dont toutes les eaux se réunissent dans
+l’Ouâdi-Tâfasâsset, affluent du Niger&nbsp;; enfin un versant
+occidental que j’appellerai atlantique, parce que, malgré
+l’obstacle des dunes d’Iguîdi, ses eaux doivent aboutir à l’Océan
+Atlantique par l’Ouâdi-Dráa.</p>
+
+<p>Quelques lignes sur les principaux reliefs de ce pâté doivent
+compléter cette énumération.</p>
+
+<p><em>Ahaggâr</em>&nbsp;: Le Ahaggâr est le point le plus élevé du
+plateau central du Sahara, dont il forme la tête occidentale.
+D’après un plan en relief dressé dans le sable par le
+Cheïkh-’Othmân lui-même, ce serait un immense plateau, de forme
+circulaire, se prolongeant vers le Nord, sous le nom de Tîfedest,
+en forme de promontoire, jusqu’au mont Oudân que les indigènes
+qualifient de <em>nez du Ahaggâr</em>. Ce<span class="pagenum" id=
+"Page_14">[14]</span> massif s’élève par gradins superposés,
+couronnés eux-mêmes par un dernier plateau, l’Atakôr-n-Ahaggâr
+(<em>faîte du Ahaggâr</em>), au centre duquel se dressent deux pics
+jumeaux, Ouâtellen et Hîkena, que je n’hésite pas à considérer
+ainsi que l’Oudân comme des puys volcaniques analogues à ceux de
+l’Auvergne. D’autres puys ou pics isolés, volcaniques ou non,
+existeraient aux étages inférieurs de la montagne, ceux d’Aheggar,
+d’Ilamân, de Tahât, sur le gradin intermédiaire&nbsp;; ceux de
+Tasnao, de Téhé-n-Akeli, de Tâhela-Ohât, de Serkout, sur le gradin
+inférieur.</p>
+
+<p><em>Tasîli du Nord</em>&nbsp;: Ce tasîli, généralement connu
+sous le nom de Tasîli des Azdjer, pour le distinguer d’un autre
+tasîli sis au Sud du Ahaggâr, est un grand plateau, ainsi que
+l’indique son nom, mais très-accidenté, car de nombreuses vallées,
+étroites et encaissées, le découpent en caps allongés, surtout sur
+son rebord Nord. Son rebord Sud, plus élevé que le précédent, est
+comme le Ahaggâr couronné d’un plateau supérieur, l’Adrâr, dominé
+lui-même par le pic d’In-Esôkal, certainement un puy volcanique.
+Divers plateaux secondaires ou pitons isolés marquent le relief de
+ce massif. Je cite entre autres&nbsp;: Takarâhet, Asâdjen,
+Tâfelâmin, Atafeyfagh, Tinaorherh, Têlout, Eselî, Aderedj,
+Mezzerîren, Tahônt-Terohet, Eguelé, Adjer. A l’aval de ces points
+culminants et dans les lignes de fond des ouâdi sont de nombreux
+lacs persistants dont l’existence, en pareil lieu, ne s’explique
+que par la transformation d’anciens cratères en réservoirs
+d’eau.</p>
+
+<p>La forme du Tasîli du Nord est celle d’un grand carré long,
+isolé, dont les murailles s’élèvent presque verticalement à pic
+au-dessus du milieu environnant.</p>
+
+<p><em>Chaîne d’Anhef</em>&nbsp;: Cette chaîne, entièrement isolée
+aussi, semble un coin jeté entre le Ahaggâr et le Tasîli du Nord.
+M. le docteur Barth, qui a traversé son faîte entre les origines du
+Tâfasâsset, la représente couronnée de pics, comme le Tasîli et le
+Ahaggâr. Sans doute, cette chaîne est aussi due à la même formation
+volcanique. Ce qu’on dit de la localité de Tâdent, campement
+renommé pour l’abondance de ses eaux et la richesse de sa
+végétation, l’assimile encore davantage au Tasîli et au
+Ahaggâr.</p>
+
+<p><em>Plateau d’Eguéré</em>&nbsp;: Plus encore que l’Anhef, le
+petit plateau d’Eguéré ressemble à un coin, interposé entre le
+Tasîli, le Mouydîr et le Ahaggâr, comme pour les séparer. On le
+prendrait volontiers pour un fragment détaché de l’un de ces trois
+massifs, au moment<span class="pagenum" id="Page_15">[15]</span> de
+la dislocation, par l’action souterraine du feu, du grand plateau
+central du Sahara.</p>
+
+<p><em>Chaîne de l’Akâkoûs</em>&nbsp;: Presque parallèle au rebord
+oriental du Tasîli dont la gorge d’Ouarâret la sépare, la chaîne de
+l’Akâkoûs, peu large, mais étendue du Nord au Sud, est un massif de
+rochers infranchissable et peu connu, même des indigènes, car ils
+redoutent de s’y égarer. Ils citent cependant la localité de
+Tâderart comme ayant dû être un ancien centre d’habitation, car on
+y remarque des myrtes, nécessairement introduits par la culture, et
+des sculptures rupestres importantes, indices d’une civilisation
+disparue.</p>
+
+<p><em>Chaîne de l’Amsâk</em>&nbsp;: Je donne ce nom, en cela
+d’accord avec les indigènes, au rebord rocheux du grand plateau de
+Mourzouk, parce que sa traversée, dans certaines parties, offre les
+difficultés d’une véritable chaîne de montagnes. L’Amsâk nous est
+connue dans sa partie Ouest par le voyage de M. le docteur Barth et
+dans sa partie Nord par mes reconnaissances, entre le désert de
+Tâyta et l’Ouâdi-ech-Chergui. Ses prolongements au Sud et à l’Est
+sont encore inconnus.</p>
+
+<p><em>Hamâda de Mourzouk</em>&nbsp;: Quoique de nombreux voyageurs
+aient traversé ce plateau dans toutes les directions, ses limites
+orientales et méridionales sont vaguement indiquées, sans doute
+parce qu’il se continue sans ligne de démarcation tranchée jusqu’au
+Hâroûdj-el-Abiodh dans l’Est, et vers le Sud jusque dans une partie
+du Sahara encore inexplorée.</p>
+
+<p>Le caractère de ce plateau est d’être uniformément plat, sauf
+quelques dépressions, bas-fonds d’anciens lacs desséchés, dans
+lesquelles sont les oasis de l’Ouâdi-’Otba, de la Hofra et de la
+Cherguîya.</p>
+
+<p>On pourrait à la rigueur considérer cette hamâda comme une
+prolongation orientale du plateau du Tasîli des Azdjer.</p>
+
+<p><em>Hamâda-el-Homra</em>&nbsp;: Partie seulement de cette
+hamâda, nommée le <em>plateau rouge</em> à cause de sa couleur,
+appartient aux Touâreg, mais, géographiquement, elle ne saurait en
+être distraite, car elle sert d’assise inférieure aux massifs du
+Sud et les relie aux formations volcaniques du Hâroûdj-el-Asoued,
+de la Sôda, de la Syrte et du Djebel-Nefoûsa.</p>
+
+<p>Rien ne donne l’idée du désert, dans sa monotone nudité, comme
+cette hamâda&nbsp;: ni une goutte d’eau, ni une plante, ni un
+insecte ne<span class="pagenum" id="Page_16">[16]</span> s’y
+rencontrent. La puce elle-même ne peut y vivre, et la limite Nord
+de ce plateau est la limite méridionale de ce parasite. A la place
+de tout ce qui réjouit la vue du voyageur en d’autres pays, on a là
+la roche nue, une chaleur réfractée accablante, des vents que rien
+ne brise, pas même d’horizon, tant la hamâda est grande, de sorte
+que l’uniformité de la désolation est absolue.</p>
+
+<p><em>Hamâda de Tînghert</em>&nbsp;: Tînghert signifie <em>pierre
+à chaux</em>. Cette hamâda, sur laquelle est assise la ville de
+Ghadâmès, n’est, en réalité, qu’une continuation à l’Ouest de la
+Hamâda-el-Homra, sous un nom différent, l’un arabe, l’autre
+berbère, à cause de la nature différente de la roche de sa base. Au
+Nord-Est, ce plateau commence au pied du Djebel-Nefoûsa, pour finir
+au Sud à la dépression d’Ohânet, tête des eaux de Timâssanîn. Dans
+l’Ouest comme dans l’Est ses limites sont indéterminables, car tout
+indique qu’il se continue sous les sables de l’’Erg jusqu’aux
+plateaux de Tâdemâyt, des Cha’anba et des Benî-Mezâb, dans le
+Sahara algérien.</p>
+
+<p><em>Plateau de Tâdemâyt</em>&nbsp;: Ce bas plateau, compris
+entre l’’Erg, le Touât et les étages supérieurs du massif des
+Touâreg, joue un certain rôle dans l’hydrographie de cette partie
+du Sahara. Par son rebord occidental, qui porte le nom de Bâten, et
+par sa tête (Râs Tâdemâyt), sise à l’angle Sud-Ouest du vaste
+quadrilatère qu’il forme, il donne au Touât les eaux qui alimentent
+ses trois cents villages et arrosent les forêts de palmiers qui les
+environnent&nbsp;; par l’éventail de son versant Nord-Est, il
+fournit à l’Ouâd-Mîya, <em>la rivière des cent sources</em>, les
+nombreuses origines qui lui ont valu ce nom.</p>
+
+<p>Un rebord nettement accentué limite ce plateau sur ses quatre
+faces et protége la partie du Touât qu’il abrite contre l’invasion
+des sables de l’’Erg.</p>
+
+<p><em>Plateau du Mouydîr</em>&nbsp;: Ce plateau, qui semble former
+dans le Nord-Ouest le pendant de la chaîne d’Anhef dans le
+Sud-Ouest, est remarquable par sa forme oblongue, concave sur un de
+ses rebords, convexe sur l’autre, et surtout par le pic d’Ifettesen
+qui en occupe le centre, probablement un puy volcanique aussi<a id=
+"FNanchor_17"></a><a href="#Footnote_17" class="fnanchor">[17]</a>,
+et d’où partent,<span class="pagenum" id="Page_17">[17]</span> dans
+trois directions opposées, l’Ouâdi-Rharîs, affluent de l’Igharghar,
+l’Ouâdi-Tîrhehêrt et l’Ouâdi-Akâraba, qui vont se perdre dans les
+sables de l’Ouest.</p>
+
+<p><em>Bâten Ahenet</em>&nbsp;: Bâten est une expression technique
+de géographie saharienne, comme hamâda, tasîli, adrâr&nbsp;; elle
+indique un relief du sol, allongé et peu considérable. Celui
+d’Ahenet, orienté Sud-Est et Nord-Ouest, occupe le centre d’une
+hamâda entre le Ahaggâr, le Mouydîr, le Touât, les dunes d’Iguîdi,
+le Tânezroûft et le Tasîli du Sud.</p>
+
+<p><em>Tasîli du Sud</em>&nbsp;: Le Tasîli du Sud, qu’on désigne
+aussi sous le nom de Tasîli des Ahaggâr, pour le distinguer de
+celui des Azdjer, est un plateau rocheux, sans eau, sans
+végétation, presque inconnu des indigènes eux-mêmes, tant il est
+inhospitalier. Les chameaux qui s’y égarent, disent les Touâreg, ou
+périssent ou deviennent sauvages, car personne ne veut exposer sa
+vie pour aller les rechercher.</p>
+
+<p>Ce tasîli sépare le Ahaggâr de l’Adghagh des Aouélimmiden.</p>
+
+<p>De ces détails, je passe à l’examen de la cause qui a déterminé
+ces reliefs.</p>
+
+<p>J’ai attribué à un soulèvement volcanique la formation isolée de
+chacun de ces plateaux&nbsp;; mon opinion à cet égard est basée,
+pour les points les plus remarquables, sur des témoignages
+géologiques.</p>
+
+<p>La présence certaine de roches pyrogènes<a id=
+"FNanchor_18"></a><a href="#Footnote_18" class="fnanchor">[18]</a>
+dans les massifs du Ahaggâr et du Tasîli, ainsi que dans les
+montagnes de la Sôda au Sud de Sôkna et du Hâroûdj à l’Est
+d’El-Fogha&nbsp;; la situation de ces quatre massifs, sur une même
+ligne courbe, me portent à penser que le soulèvement de ces
+montagnes peut très-bien être dû au même effet volcanique,
+quoiqu’elles soient à de grandes distances les unes des autres.
+Cette appréciation, si elle était confirmée, s’accorderait
+parfaitement avec les nouvelles découvertes sur l’action circulaire
+des tremblements de terre.</p>
+
+<p>La distribution géographique des roches volcaniques dans cette
+partie du continent africain nous montre l’action du feu souterrain
+commençant à la grande Syrte où l’on connaît des mines de soufre,
+se continuant à Ghariân où percent quelques roches de basaltes et
+se<span class="pagenum" id="Page_18">[18]</span> prolongeant
+jusqu’à la Sôda et au Hâroûdj, pour reparaître dans le Tasîli et le
+Ahaggâr chez les Touâreg.</p>
+
+<p>La zone de ces formations est d’autant plus large qu’elle
+s’avance plus vers le Sud-Ouest.</p>
+
+<p>Telle est la charpente du pays des Touâreg du Nord, je devrais
+dire son squelette, car les plateaux et les montagnes sont presque
+toujours décharnés.</p>
+
+<p>Entre ces montagnes et au pied de leurs versants, se trouvent
+des plaines et des vallées qui complètent l’ensemble du
+territoire.</p>
+
+<p>Ces plaines sont&nbsp;: Amadghôr, Admar, Ouarâret, Tâyta,
+Ouâdi-Lajâl, Igharghâren et Adjemôr.</p>
+
+<p><em>Plaine d’Amadghôr</em>&nbsp;: Cette plaine, connue sous le
+nom de <em>Reg</em> (la plaine), est un long couloir entre le
+Ahaggâr, la chaîne d’Anhef et le Tasîli du Nord&nbsp;; elle appelle
+l’attention à plus d’un titre.</p>
+
+<p>Au centre est une sebkha ou lac salin desséché qui donne, en
+grande abondance, un sel excellent, jadis utilisé, mais dont
+l’exploitation est aujourd’hui abandonnée, par suite de
+l’insécurité qui règne dans la contrée.</p>
+
+<p>Jadis aussi une foire annuelle, remplacée depuis par celle de
+Rhât, se tenait sur les bords de la saline, et une grande voie de
+communication directe entre Ouarglâ, Agadez et le Soûdân,
+très-fréquentée par les caravanes, la traversait dans toute sa
+longueur.</p>
+
+<p>Comme il n’y a, dans le Sahara occidental, que quatre salines
+pour alimenter de sel cinquante millions de nègres qui en ont le
+plus grand besoin, il y a lieu d’espérer la réouverture prochaine
+du marché d’Amadghôr, car, au dire des indigènes, le sel de cette
+contrée est aussi beau que celui de la sebkha d’Idjîl, et supérieur
+à ceux de Taodenni et de Bilma. C’est au gouvernement de l’Algérie,
+qui a le plus grand intérêt à rétablir des relations directes avec
+le Soûdân, à hâter le moment où la paix permettra de reprendre
+l’exploitation abandonnée. Les quatre confédérations des Touâreg le
+désirent vivement&nbsp;; déjà les Kêl-Ouï de l’Aïr, dont les
+caravanes ont souvent été pillées à Bilma, sont entrés en
+pourparlers avec les Azdjer et les Ahaggâr à cet effet.</p>
+
+<p>La plaine d’Amadghôr doit être très-élevée au-dessus du niveau
+de la mer, car elle est, avec le Ahaggâr et le Tasîli des Azdjer,
+un des points de partage d’eau entre le bassin du Niger et celui
+de<span class="pagenum" id="Page_19">[19]</span> la Méditerranée.
+La ligne séparative des deux bassins est jalonnée par une série de
+petits monts isolés qui semblent relier le pic ahaggârien du
+Serkoût au mont tasîlien d’Ounân et servir de trait d’union entre
+les volcans éteints du Ahaggâr, ceux du Tasîli et même de
+l’Anhef.</p>
+
+<p>La sebkha d’Amadghôr ne paraît plus communiquer aujourd’hui avec
+le lit de l’Igharghar, mais, si elle ne lui fournit plus d’eau,
+elle donne encore à tout le bassin les principes salins qui sont un
+des caractères communs des puits et des chott échelonnés sur tout
+le parcours de l’ouâdi.</p>
+
+<p><em>Plaine d’Admar</em>&nbsp;: Resserrée entre le Tasîli et la
+chaîne d’Anhef, la plaine d’Admar aboutit, par son extrémité
+occidentale, à celle d’Amadghôr et, par son extrémité orientale,
+elle va se confondre avec un désert sans nom, une hamâda, qui
+sépare le pays des Touâreg de celui des Teboû.</p>
+
+<p><em>Vallée d’Ouarâret</em>&nbsp;: Une partie porte le nom
+d’Aghelad-wân-Azârif, <em>défilé de l’alun</em>, parce qu’on y
+trouve des affleurements de ce sel. Cette vallée n’est en réalité
+qu’une large gorge qui sépare le Tasîli de l’Akâkoûs et par
+laquelle passe la route de Ghadâmès à Rhât. En raison de cette
+grande voie de communication, elle a une importance réelle dans la
+géographie physique du pays.</p>
+
+<p><em>Plaine de Tâyta</em>&nbsp;: Aride, sans aucune végétation,
+couverte de cailloux, elle est plutôt un désert séparatif,
+participant de la nature des hamâd, qu’une plaine proprement dite,
+car les indigènes ne réservent ce nom qu’aux parties abritées de
+leur territoire et dans lesquelles les alluvions des plateaux
+environnants permettent à la végétation de s’y développer. J’ai
+considéré ce désert comme une plaine parce qu’il est dominé par
+l’Akâkoûs et l’Amsâk entre lesquels il est situé.</p>
+
+<p><em>Vallée de l’Ouâdi-Lajâl</em>&nbsp;: Cette vallée, comprise
+entre l’Amsâk et les dunes d’Edeyen, est couverte d’oasis, de
+forêts de palmiers et de gommiers. Dans sa partie occidentale, par
+laquelle elle communique avec la plaine de Tâyta, elle prend le nom
+d’Ouâdi-el-Gharbi, et, dans sa partie orientale, celui
+d’Ouâdi-ech-Chergui. La nature de son sol rappelle celle des terres
+alluvionnaires de l’Ouâd-Rîgh, terres légères, un peu salines,
+parfaitement propres à la culture.</p>
+
+<p>Au Nord et au Sud de cette vallée principale on trouve
+deux<span class="pagenum" id="Page_20">[20]</span> petites vallées
+isolées, de même nature, l’Ouâdi-ech-Chiati et l’Ouâdi-’Otba.</p>
+
+<p>La Hofra (dépression) de Mourzouk et les oasis de la Cherguiya
+rentrent aussi dans le même système de formation.</p>
+
+<p><em>Plaine des Igharghâren</em>&nbsp;: Igharghâren<a id=
+"FNanchor_19"></a><a href="#Footnote_19" class="fnanchor">[19]</a>,
+<em>les rivières</em>, est le pluriel d’<em>Igharghar</em>, nom que
+porte la grande vallée d’écoulement des eaux de tout le versant
+méditerranéen du massif des Touâreg. On a appelé ainsi la vaste
+plaine qui longe le pied Nord du Tasîli, de Tîterhsîn à Timâssanîn,
+parce qu’elle reçoit toutes les rivières qui descendent du plateau
+et forment la tête orientale de l’artère principale du pays.</p>
+
+<p>Cette plaine basse, abritée des vents du Sud, riche en alluvions
+et en eaux à peu de profondeur, est le refuge des Touâreg Azdjer
+dans les années calamiteuses, c’est-à-dire dans les périodes de
+longues sécheresses.</p>
+
+<p>Sa pente générale est du Sud-Est au Nord-Ouest, mais cette pente
+semble ne plus être continue aujourd’hui&nbsp;; dans le haut, des
+amas d’alluvions, arrêtés à mi-chemin de leur course, ont
+transformé cette vallée en plusieurs bassins&nbsp;; dans le bas,
+des dunes de sables la barrent et l’empêchent de communiquer à ciel
+ouvert avec le lit de l’Igharghar, mais la communication
+souterraine des eaux a toujours lieu comme dans les temps
+anciens.</p>
+
+<p>La nature de son sol est une terre sablonneuse, micacée.</p>
+
+<p><em>Plaine d’Adjemôr</em>&nbsp;: La plaine d’Adjemôr, orientée
+Est et Ouest, avec pente à l’Ouest, est comprise entre les plateaux
+de Tâdemâyt au Nord et du Mouydîr au Sud. Par son extrémité
+occidentale, elle aboutit au Tidîkelt, l’une des confédérations du
+Touât.</p>
+
+<p>Cette plaine est, dans l’Ouest, pour les Ahaggâr ce que celle
+des Igharghâren, dans l’Est, est pour les Azdjer, c’est-à-dire un
+lieu de refuge dans les années de sécheresse, car l’Ouâdi-Akâraba,
+avec ses nombreux affluents du Sud et du Nord, est réputé pour
+l’abondance de ses eaux souterraines. On dirait que, dans le
+Sahara, la Providence ait voulu soustraire les eaux à l’action
+dévorante du<span class="pagenum" id="Page_21">[21]</span> soleil
+en remplaçant les rivières à ciel ouvert de nos climats par des
+rivières souterraines. Cette particularité, bien connue des
+indigènes, est appelée par eux <em>Bahar-taht-el-Ardh</em>, mer
+sous terre. Le géographe doit tenir compte de cette particularité
+dans la détermination des lits de ces rivières.</p>
+
+<div class="footnotes" id="ftl1c02">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_14"></a><a href="#FNanchor_14"><span class=
+"label">[14]</span></a>Caillié écrit <em>Helk</em>, mais, par la
+description de la contrée à laquelle il donne ce nom, il est facile
+de reconnaître qu’il a mal entendu le mot <em>’Erg</em>.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_15"></a><a href="#FNanchor_15"><span class=
+"label">[15]</span></a>Hamâd-el-’Atchân est situé près de
+Tîn-Fedjaouîn&nbsp;; c’est un point très-facile à trouver, car on y
+signale des peupliers blancs (<em>safsaf</em>), arbres
+exceptionnels à cette latitude.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_16"></a><a href="#FNanchor_16"><span class=
+"label">[16]</span></a><em>Tasîli</em> signifie <em>plateau élevé
+et accidenté</em>&nbsp;; <em>hamâda</em> désigne un <em>plateau
+large, plat et bas</em>&nbsp;; <em>bâten</em> est une expression
+géographique propre au Sahara, qui correspond au mot
+<em>colline</em>.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_17"></a><a href="#FNanchor_17"><span class=
+"label">[17]</span></a>Je suis d’autant plus disposé à croire à la
+formation volcanique du pic d’Ifettesen, que dans la plaine
+d’Adjemôr, au pied du plateau, se trouve une source sulfureuse,
+Dhâyâ-el-Kâhela.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_18"></a><a href="#FNanchor_18"><span class=
+"label">[18]</span></a>Le massif d’Aïr aussi renferme des roches
+pyrogènes.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_19"></a><a href="#FNanchor_19"><span class=
+"label">[19]</span></a>Le radical <em>ghar</em>, <em>ghor</em>,
+<em>ghir</em>, <em>gher</em>, signifie <em>eau qui ruisselle</em>.
+Dans le mot Igharghar on a répété deux fois le radical pour
+produire le son imitatif de l’eau quand elle coule avec
+rapidité.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<h3 class="letter-spaced01"><span class="pagenum" id=
+"Page_22">[22]</span><a id="l1c03"></a>CHAPITRE III.</h3>
+
+<p class="sch2">HYDROGRAPHIE.</p>
+
+<p>Du Ahaggâr et du Tasîli descendent trois longues vallées&nbsp;:
+l’une au Nord, l’Ouâdi-Igharghar&nbsp;; l’autre au Sud,
+l’Ouâdi-Tâfassâset&nbsp;; la troisième à l’Ouest,
+l’Ouâdi-Tîrhehêrt. Elles méritent une attention particulière comme
+principales gouttières d’écoulement des eaux de cette partie du
+Sahara. Les lits de ces ouâdi, aujourd’hui à sec, ont dû être
+autrefois des rivières importantes.</p>
+
+<p><em>Ouâdi-Igharghar</em>&nbsp;: L’Ouâdi-Igharghar, sorti d’un
+des points culminants du Ahaggâr, reçoit une grande partie des eaux
+de ce massif et de celui du Tasîli du Nord&nbsp;; à son issue des
+montagnes, il traverse, du Nord au Sud, l’extrémité occidentale du
+plateau de Tînghert, la région des dunes de l’’Erg, passe un peu à
+l’Est d’Ouarglâ et vient se perdre à Goûg, village le plus
+méridional de l’Ouâd-Rîgh, après un cours de 1,000 kilomètres au
+moins.</p>
+
+<p>A l’endroit où le lit de l’Igharghar se perd dans la dépression
+de l’Ouâd-Rîgh, qui, en somme, n’en est que la prolongation, il
+existait jadis un petit hameau, celui de Sîdi-Boû-Hânia,
+aujourd’hui ruiné, près duquel on trouve encore une Ghâba (forêt)
+de palmiers dans le bas-fond d’une sebkha et la Goubba où est
+enterré le marabout qui a donné son nom à la localité.</p>
+
+<p>Sur tout le cours de cette longue vallée, les puits creusés dans
+son lit ne fournissent qu’une eau salée et amère comme celle de la
+sebkha de Sîdi-Boû-Hânia et d’une partie des puits artésiens de
+l’Ouâd-Rîgh, tandis que les puits creusés en dehors du lit, sur les
+berges de la vallée, en donnent de bonne qualité.</p>
+
+<p>La direction générale du bassin de l’Igharghar, du Sud au Nord,
+la cessation de son lit à l’entrée de la dépression de l’Ouâd-Rîgh,
+la nature similaire des eaux des puits creusés dans son lit avec
+celles des eaux souterraines de Tougourt permettent de conclure que
+la<span class="pagenum" id="Page_23">[23]</span> nappe artésienne
+constatée dans la ligne de bas-fonds de l’Ouâd-Rîgh est alimentée
+par les eaux du Ahaggâr et du Tasîli.</p>
+
+<p>Cette nappe artésienne, qu’on croyait, jusqu’à ce jour, limitée
+aux bassins des oasis de l’Ouâd-Rîgh et d’Ouarglâ, paraît se
+prolonger plus au Sud au delà de la zone de l’’Erg&nbsp;; car, à
+Timâssanîn, à l’extrémité occidentale de la dépression d’El-Djoua,
+existe un puits artésien, aujourd’hui très-mal entretenu et à peu
+près comblé, mais dont M. Isma’yl-Boû-Derba a constaté l’existence
+en se rendant à Rhât. C’est avec les eaux de ce puits que les
+serviteurs de la Zaouiya de Timâssanîn arrosent leurs cultures.</p>
+
+<p>Ce fait, confirmatif d’ailleurs d’autres indications, me porte à
+croire que des forages artésiens pourraient être tentés, non sans
+chance de succès, au delà de l’’Erg, notamment dans la dépression
+d’El-Djoua, vers Ohânet, et sur toute la ligne de la grande vallée
+des Igharghâren, entre Timâssanîn et Rhât, au pied des versants du
+Tasîli.</p>
+
+<p>Dans la vallée d’Ouarâret, à Ihanâren, et au delà de l’Akâkoûs,
+à Serdélès, à la tête même des eaux du bassin, des puits artésiens
+existent&nbsp;; on peut donc, sans trop de présomption, espérer le
+succès de semblables puits en contre-bas.</p>
+
+<p>L’intérêt géographique qui s’attache au passage de
+l’Ouâdi-Igharghar à travers les dunes de l’’Erg m’a engagé à
+recueillir le plus de renseignements possibles sur le cours de
+cette rivière dans cette région. Voici ceux qui m’ont été fournis
+par le Cheïkh-’Othmân, propriétaire et chef de la Zaouiya de
+Timâssanîn&nbsp;:</p>
+
+<p>A une grande journée de marche de Timâssanîn, droit au Nord, un
+puits a été creusé sur la rive droite de l’Igharghar, par
+El-hâdj-el-Bekri, père du Cheïkh-’Othmân. Ce puits porte le nom de
+Tânezroûft, du nom de la localité.</p>
+
+<p>A six journées au Nord de ce puits, dans le lit de la rivière,
+se trouve la source salée d’’Aïn-El-Mokhanza.</p>
+
+<p>En aval, en un point où l’ouâdi prend le nom arabe
+d’Ouâdi-es-Sâoudy, est un second puits, celui de Meggarîn.</p>
+
+<p>A six kilomètres en descendant le cours de l’ouâdi, est le puits
+d’El-Khadrâya.</p>
+
+<p>A trois kilomètres, dans le thalweg même, se trouve la source
+d’El-Khadra&nbsp;; là encore, la rivière change de nom et devient
+l’Ouâd-Chegga.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_24">[24]</span>A El-Metekki, à
+douze kilomètres d’’Aïn-El-Khadra, est un quatrième puits.</p>
+
+<p>A égale distance, un cinquième se nomme Bey-Sâlah.</p>
+
+<p>Entre ce point et Sîdi-Boû-Hânia, se trouve un dernier puits,
+celui de Matmata.</p>
+
+<p>En allant d’El-Ouâd à Ouarglâ, j’ai traversé le bas-Igharghar,
+au puits de Bey-Sâlah, et je lui ai trouvé un lit large et profond,
+sur la nature duquel il n’est pas permis de se tromper, car on y
+reconnaît facilement des alluvions provenant de contrées autres que
+celles de l’’Erg.</p>
+
+<p>Un intérêt géographique, non moins grand, s’attache à la
+détermination précise des origines de cet immense bassin. Ma
+confiance dans les renseignements que m’ont fournis les Touâreg à
+ce sujet est égale à celle en mes observations personnelles, car
+tous les Sahariens sont d’excellents hydrographes.</p>
+
+<p>Voici les déterminations que je considère comme
+exactes&nbsp;:</p>
+
+<p>La source la plus méridionale de l’Igharghar, celle qui fournit
+des eaux à la ville d’Idèles, sort de l’Atakôr-n-Ahaggâr.</p>
+
+<p>Du flanc Nord-Est de cette montagne naissent d’autres affluents
+qui, après avoir longé ou traversé la plaine d’Amadghôr<a id=
+"FNanchor_20"></a><a href="#Footnote_20" class="fnanchor">[20]</a>,
+viennent se réunir au lit principal.</p>
+
+<p>Le Mouydîr et le rebord occidental du Tasîli, entre lesquels
+l’Igharghar marche dans une vallée encaissée, y déversent les eaux
+de leurs nombreux ravins.</p>
+
+<p>A la hauteur d’El-Bîr, au Sud-Ouest de Timâssanîn, on reconnaît
+l’amorce de la tête orientale, celle alimentée par les nombreux
+Igharghâren qui descendent des points les plus élevés du Tasîli et
+donnent leur nom à la plaine qu’ils traversent.</p>
+
+<p>Cette tête se prolonge dans l’Est au delà du Tasîli, car la
+vallée d’Ouarâret, celle du Tânezzoûft, celle de l’Ouâdi-Serdélès
+et la partie occidentale du désert de Tâyta, appartiennent aussi au
+même bassin, bien que des barrages d’alluvions et de dunes en
+fassent autant de bassins secondaires fermés aujourd’hui.</p>
+
+<p>Indépendamment de ces deux têtes principales, l’Igharghar
+reçoit&nbsp;: sur sa rive droite, à travers les sables, toutes les
+gouttières<span class="pagenum" id="Page_25">[25]</span> du plateau
+de Tînghert et de l’immense bassin de l’’Erg&nbsp;; sur sa rive
+gauche, les eaux du Tâdemâyt par l’Ouâd-Miya, celles du plateau des
+Chaa’nba par de nombreux ravins, celles du plateau des Benî-Mezâb
+par l’Ouâd-Mezâb, celles de la chaîne atlantique même par
+l’Ouâd-Djedi. Il est vrai que tous ces ouâd, aujourd’hui envahis
+par des sables ou des alluvions, n’envoient plus leurs eaux au lit
+principal du bassin que par des filtrations souterraines qui ont
+transformé un grand fleuve en nappes artésiennes, alimentant ou des
+puits jaillissants ou des lacs vaseux successivement échelonnés
+jusqu’à la mer sur le parcours de l’ancien lit.</p>
+
+<p>Nous verrons plus loin que cette situation ne date pas
+d’hier.</p>
+
+<p><em>Ouâdi-Tâfasâsset</em>&nbsp;: A quelques kilomètres au Sud
+des points où l’Igharghar prend ses nombreuses sources, on est à
+peu près certain de trouver autant d’origines du Tâfasâsset.</p>
+
+<p>Ses affluents supérieurs partent, les uns du Ahaggâr, les autres
+du Tasîli, et voyagent isolément dans deux lits séparés jusqu’en un
+désert, au Sud-Ouest des puits d’Asiou, où ils se réunissent.</p>
+
+<p>La branche orientale, après avoir reçu tous les ouâdi qui
+descendent du plateau de Tasîli et de la chaîne d’Anhef, en
+longeant le pied de cette chaîne, change de direction à partir du
+puits de Falezlez pour prendre celle du Sud&nbsp;; à la hauteur des
+puits d’Asiou, elle se détourne vers le Sud-Ouest pour se joindre à
+la branche occidentale, l’Ouâdi-Tin-Tarâbin, dont la direction
+générale est Nord et Sud, et gagner l’Ahaouagh, au centre du pays
+des Aouélimmiden.</p>
+
+<p>D’après le Cheïkh-’Othmân, l’Ouâdi-Tâfasâsset, dans son cours
+inférieur, recevrait sur ses deux rives de nombreux affluents
+venant des montagnes de l’Adghagh dans l’Ouest et de celles d’Azben
+dans l’Est.</p>
+
+<p>Je n’ai pu savoir de mes informateurs si cette rivière
+atteignait le Niger, dont le pays d’Ahaouagh est limitrophe. Cela
+est très-probable, même dans l’état actuel, quoique, faute d’un
+courant d’eau qui l’entretienne, le lit des rivières sahariennes ne
+soit pas toujours nettement marqué. M. le docteur Barth indique au
+Sud et à l’Est de Saï des ouâdi dont l’un pourrait bien être le
+confluent du Tâfasâsset dans le Niger. Une étude spéciale du pays
+des Touâreg du Sud pourra seule nous apprendre si la communication
+existe d’une manière continue.</p>
+
+<p>Quoi qu’il en soit, un fait important est désormais acquis à
+la<span class="pagenum" id="Page_26">[26]</span> géographie
+physique du Sahara&nbsp;: c’est que les massifs du Ahaggâr et du
+Tasîli ont formé jadis un partage d’eau entre la Méditerranée, par
+le golfe de Gâbès, et l’Océan Atlantique, par le Niger et le golfe
+de Benin.</p>
+
+<p><em>Ouâdi-Tîrhehêrt</em>&nbsp;: Selon toute probabilité, une
+troisième grande vallée formée à son origine des bassins de
+l’Ouâdi-Tîrhehêrt et de l’Ouâdi-Akâraba, partirait du Mouydîr pour
+aller, dans l’Ouest, aboutir au lac Debaya et, de là, déverser les
+eaux du versant occidental du massif du Ahaggâr dans l’Océan
+Atlantique par le canal de l’Ouâd-Dráa.</p>
+
+<p>Mais, pour arriver à l’Ouâd-Dráa, ces eaux auraient à traverser
+les dunes d’Iguîdi, et le bassin même de la vallée disparaîtrait
+sous des masses de sables.</p>
+
+<p>Dans cette hypothèse, les eaux qui descendent de l’Atlas
+marocain par les lits de l’Ouâd-Messaoura, de l’Ouâd-Guîr, de
+l’Ouâd-Tafilelt, et qui se perdent aujourd’hui dans les sables, se
+réuniraient souterrainement à celles de l’Akâraba et du Tîrhehêrt
+pour aller alimenter le grand lac du Sahara marocain, comme celles
+de l’Igharghar, après de nombreuses disparitions et réapparitions,
+se retrouvent dans le Rîgh, le Melghîgh et les chott du Sud de la
+Tunisie.</p>
+
+<p>Malheureusement, les déserts compris entre le pays des Touâreg
+et le grand lac de l’Ouâd-Dráa n’ont été explorés par aucun
+européen et sont même très-peu connus des indigènes, et à défaut
+d’indications plus précises, je ne dois pas aller au delà des
+informations des hommes qui connaissent le mieux la géographie de
+cette partie du Sahara.</p>
+
+<p>D’après le Cheïkh-’Othmân, «&nbsp;l’Ouâdi-Tîrhehêrt, que les
+Touâreg du Ahaggâr appellent Tîrhejîrt et les Aouélimmiden nomment
+Teghâzert, prendrait sa source au point culminant du Mouydîr, dans
+la grande montagne d’Ifettesen qui donne aussi naissance à
+l’Ouâdi-Akâraba et à l’Ouâdi-Rharis&nbsp;; puis, dès sa sortie de
+la montagne, il se dirigerait droit à l’Ouest, pour aller passer
+entre In-Zîza et Ouâllen en coupant le Bâten Ahenet. Il entrerait
+dans le Tânezroûft en un endroit appelé Sedjendjânet et de là
+tournerait au Nord pour aller se perdre dans les dunes d’Iguîdi en
+se dirigeant vers le bassin de l’Ouâd-Dráa où les sables
+l’empêchent d’arriver.</p>
+
+<p>«&nbsp;Au delà de Sedjendjânet, le cours de cet ouâdi est peu
+connu,<span class="pagenum" id="Page_27">[27]</span> car il
+traverse alors des terrains inhabités et parcourus seulement par
+les voleurs de grands chemins.&nbsp;»</p>
+
+<p><em>Ouâdi-Akâraba</em>&nbsp;: Parallèle à l’Ouâdi-Tîrhehêrt,
+l’Ouâdi-Akâraba naît comme lui dans le Mouydîr et comme lui se perd
+dans les sables d’Iguîdi.</p>
+
+<p>Le point du pic d’Ifettesen, où se trouve sa source, se nomme
+Immahegh.</p>
+
+<p>D’après les indigènes, cet ouâdi apporte souterrainement aux
+oasis du Tidîkelt et d’Aqabli les eaux d’alimentation de leurs
+puits à galeries, comme l’Igharghar fournit à l’Ouâd-Rîgh celles de
+ses puits artésiens.</p>
+
+<p>Ainsi, quoique le nom d’ouâdi, dans le Sahara, soit à peu près
+synonyme de <em>lit de rivière sans eau</em>, les lignes de
+bas-fonds qui les caractérisent n’en ont pas moins d’importance,
+car leurs eaux d’infiltration y alimentent, ou des puits
+ordinaires, ou des puits à galeries, ou des puits artésiens,
+quelquefois des lacs temporaires, Rhedîr ou Abankôr, même des lacs
+permanents, Adjelmâm, et enfin des sources assez communes dans les
+montagnes.</p>
+
+<p>L’eau ne manque donc pas d’une manière absolue sur le plateau
+central du Sahara, ainsi qu’on le croit généralement&nbsp;;
+cependant elle y est rare, parce que les habitants de cette
+contrée, ou faute de temps ou faute de moyens industriels
+suffisants, n’exécutent pas les travaux qui la leur donneraient en
+plus grande abondance.</p>
+
+<p>Quelques mots sur ces divers compléments de l’hydrographie
+saharienne.</p>
+
+<p><em>Puits ordinaires</em>&nbsp;: Permanents, on leur donne,
+suivant leur profondeur, les noms de <em>Mouï</em>, <em>’Ogla</em>,
+<em>Bîr</em> ou <em>Hâsi</em>&nbsp;; temporaires, ils portent celui
+de <em>Themed</em>.</p>
+
+<p>Rarement, les puits sahariens atteignent une grande profondeur,
+car on s’abstient d’en creuser là où le forage et le puisage de
+l’eau demanderaient trop de travail.</p>
+
+<p>On s’abstient également d’en ouvrir partout où ils pourraient
+devenir des points de station et de refuge pour des maraudeurs.
+Souvent le besoin de sécurité pour les voyageurs ou pour les tribus
+les a fait combler sur des routes qui en étaient abondamment
+pourvues.</p>
+
+<p>Sur tout le plateau central, les puits sont encore moins
+profonds que dans les plaines et dans les hamâd&nbsp;: ainsi dans
+le bas des vallées,<span class="pagenum" id="Page_28">[28]</span>
+ils n’ont guère plus de quatre à cinq mètres, et, dans les parties
+supérieures, on trouve l’eau presque à fleur de terre. L’eau de ces
+puits est généralement bonne.</p>
+
+<p><em>Fogâr</em> ou <em>puits à galeries</em>&nbsp;: Près des
+centres d’habitation ou de culture, quand, à l’amont des terrains
+susceptibles d’être arrosés, on a reconnu, au moyen de puits
+verticaux, l’abondance d’une couche aquifère, on les réunit entre
+eux par des galeries horizontales, à pente réglée et inclinée vers
+le terrain à arroser, de manière à avoir un courant continu.</p>
+
+<p>Ce procédé ingénieux pourrait recevoir plus d’une application
+utile en Algérie, et même dans certaines contrées de la France.</p>
+
+<p>Ainsi sont arrosées la plupart des oasis du Touât, et
+quelques-unes de celles du Fezzân.</p>
+
+<p><em>Puits artésiens</em>&nbsp;: Des puits artésiens ont été
+creusés avec succès sur cinq points différents du versant
+méditerranéen du Sahara.</p>
+
+<p>On en compte 335 dans l’Ouâd-Rîgh&nbsp;; un grand nombre, dont
+le chiffre est inconnu, dans l’oasis d’Ouarglâ&nbsp;; un à
+Timâssanîn&nbsp;; une dizaine à Ihanâren&nbsp;; deux à
+Serdélès.</p>
+
+<p>Les indigènes donnent le nom d’<em>’Aïn</em> (fontaine) à ces
+eaux jaillissantes.</p>
+
+<p>Avant l’occupation française, ces puits artésiens étaient
+creusés à main d’homme, comme les puits ordinaires, et,
+quelquefois, les puisatiers payaient de leur vie la richesse donnée
+à leur pays&nbsp;; autrefois aussi des éboulements les comblaient
+et rendaient inutile un travail très-pénible&nbsp;; aujourd’hui
+notre industrie a introduit dans le Sahara des appareils de forage
+et de coffrage qui simplifient beaucoup l’opération, et il ne
+paraît pas douteux (si les tremblements de terre ne viennent pas
+rompre les tuyaux en fonte dont nous nous servons) qu’avec le
+temps, le nombre des puits artésiens ne soit considérablement
+augmenté dans tout le Sahara.</p>
+
+<p><em>Rhedîr</em> ou <em>Abankôr</em>&nbsp;: On donne, dans le
+Sahara, le nom de rhedîr soit à des puits, à fleur de sol, creusés
+dans le lit d’un ouâdi et alimentés par des eaux d’infiltration,
+soit à des flaques d’eaux pluviales persistantes, ici dans les
+dépressions des plaines ou des plateaux, là dans les trous des lits
+desséchés des ouâdi.</p>
+
+<p>En langue temâhaq, les rhedîr des Arabes se nomment abankôr.</p>
+
+<p>Ils sont nombreux&nbsp;; je me borne à signaler les
+importants&nbsp;:</p>
+
+<p>Ceux de Tirhorwîn, de Toursêl, sur les sommets du
+Tasîli&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_29">[29]</span>Ceux de Sâghen,
+dans la plaine des Igharghâren&nbsp;;</p>
+
+<p>Celui de l’Ouâdi-Ohânet, sur le plateau de Tînghert&nbsp;;</p>
+
+<p>Celui de Meniyet, sur la tête de l’Ouâdi-Tîrhejîrt.</p>
+
+<p>Toujours un fond d’argile est nécessaire pour la conservation
+des eaux.</p>
+
+<p><em>Lacs</em> (<em>Adjelmâm</em> en langue temâhaq)&nbsp;: De
+véritables lacs existent en assez grand nombre sur deux points
+différents de mon exploration&nbsp;: les uns sur le plateau du
+Tasîli des Azdjer, les autres dans les dunes d’Edeyen, au Nord du
+Fezzân.</p>
+
+<p>D’après les Touâreg, il y aurait une quarantaine de lacs dans le
+Tasîli, sur le parcours de l’Ouâdi-Tikhâmmalt, mais il est probable
+que, dans ce nombre, ils doivent comprendre quelques rhedîr. Les
+plus importants sont ceux de Mîherô, dont le principal porte le nom
+de Sebbarhbârhet. Un autre lac, également considérable, se trouve
+sur le versant Sud du Tasîli, à la tête de l’Ouâdi-Tanârh, affluent
+du Tâfasâsset.</p>
+
+<p>Ces lacs, très-profonds, sont probablement alimentés par des
+sources assez fortes, car ils ne dessèchent jamais, et des
+crocodiles y vivent, ce qui implique que le cube de la superficie
+aquifère est considérable.</p>
+
+<p>Les débordements de l’Ouâdi-Tikhâmmalt, au moment de mon passage
+dans le Tasîli, m’ont empêché d’aller reconnaître ces lacs et de
+constater à quelles causes était due leur formation. Plus heureux,
+j’ai pu visiter un certain nombre de ceux du Fezzân et apprendre,
+<em>de visu</em>, ce que j’ai à en dire.</p>
+
+<p>Ils sont au nombre de dix, savoir&nbsp;:</p>
+
+<table id="t029">
+<tr>
+<td>Le lac</td>
+<td>de Mandara,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>de Oumm-el-Mâ,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>de Tâzeroûfa,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>de Mâfou,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>de Bahar-ed-Doûd ou Gabra’oûn,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>de Bahar-et-Trounîa,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>de Oumm-el-hasan,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>de Nechnoûcha,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>de Ferêdrha,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>de Tademka.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Le Bahar-et-Trounîa ayant été visité par le docteur Vogel,
+qui<span class="pagenum" id="Page_30">[30]</span> avait dans son
+bagage une petite barque, je me suis abstenu de renouveler une
+exploration faite par un voyageur plus compétent&nbsp;; mais j’ai
+reconnu avec soin ceux dont je vais parler.</p>
+
+<p>Le lac de Mandara peut avoir environ de deux à trois cents
+mètres de large&nbsp;; sa forme est circulaire&nbsp;; il est peu
+profond. A l’époque où je le visitai (28 mai 1861), il était
+presque entièrement desséché et les riverains étaient occupés à
+exploiter le sel qu’il produit. Toute sa circonférence est
+enveloppée par une ceinture de palmiers à l’ombre desquels on
+cultive un sorgho appelé <em>gueçob</em> et quelques légumes. En
+hiver, il y a dans le lac de Mandara des vers comestibles comme
+ceux que l’on pêche dans le Bahar-ed-Doûd.</p>
+
+<p>Le lac d’Oumm-el-Mâ est intarissable et ses eaux sont vives,
+ainsi que l’indique son nom&nbsp;; il a la forme d’une nappe
+étroite, serpentant au fond d’une vallée ombragée par de
+très-grands palmiers.</p>
+
+<p>Le lac de Tazeroûfa n’est guère qu’une grande mare qui se
+dessèche au commencement des chaleurs&nbsp;; il est entouré d’une
+double ceinture de palmiers et de tamarix ethel.</p>
+
+<p>Le lac de Mâfou est également petit, mais il ne dessèche jamais
+et il est très-profond. Sa nappe d’eau bleue, qui miroite à travers
+le feuillage des palmiers, engage au repos sur ses rives. On pêche
+dans ce lac des vers de qualité inférieure et des fucus
+comestibles.</p>
+
+<p>Le Bahar-ed-Doûd est circulaire&nbsp;; il a environ 300 mètres
+de largeur&nbsp;; le sondage en a été fait par le docteur Vogel.
+Son eau est très-amère et très-salée, tellement saturée de sel,
+qu’elle a presque l’aspect du sirop. Les fiévreux de tout le Fezzân
+viennent demander à sa vertu la guérison de leurs maladies. Voulant
+apprécier par moi-même l’efficacité de cette pratique, je me suis
+baigné dans le lac et je m’en suis bien trouvé. A deux ou trois
+mètres de son bord Sud, existent de petits puisards d’eau douce
+dans lesquels les baigneurs se plongent pour dissoudre la couche de
+sel qui recouvre leur peau.</p>
+
+<p>Les étoffes de coton, trempées dans l’eau de ce lac, si on ne
+les a pas débarrassées des matières salines qu’elles contiennent,
+en les lavant dans l’eau douce avant de les laisser sécher, se
+brisent et se déchirent sous le moindre effort&nbsp;; elles ont la
+propriété de s’enflammer comme de l’amadou&nbsp;; aussi les
+emploie-t-on à cet usage.</p>
+
+<p>De même que les lacs précédents, le Bahar-ed-Doûd est entouré de
+palmiers et de dunes de sables.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_31">[31]</span>Pendant que je
+prenais un dessin de la vue du lac, j’entendis sous l’eau, et dans
+la direction de l’Est, une détonation semblable à un coup de
+tonnerre lointain. Un des indigènes présents ayant entendu comme
+moi ce bruit, s’emporta en injures contre le lac. Je lui demandai
+ce que c’était. Il me dit que ce phénomène se reproduisait souvent
+et que le bruit souterrain venait presque toujours du côté Est ou
+Sud-Est du lac, c’est-à-dire du côté où les hautes dunes s’élèvent
+à pic au-dessus des eaux. Je compris alors que le roulement entendu
+ne pouvait provenir que de l’éboulement des dunes de sables dans le
+fond du lac. Pendant les détonations, il ne paraît cependant aucun
+signe d’ébranlement extérieur, soit à la superficie des eaux, soit
+dans les dunes.</p>
+
+<p>On donne à ce lac le nom de Bahar-ed-Doûd (la mer des vers), et
+aux riverains celui de Douwâda (hommes des vers), parce qu’on y
+fait une pêche de vers et de fucus comestibles dont j’aurai à
+m’occuper dans le chapitre III du Livre suivant.</p>
+
+<p>Les lacs de Nechnoûcha et de Ferêdrha, le premier au Nord-Est,
+le second au Nord-Ouest du Bahar-et-Trounîa, contiennent du natron
+comme celui qui en porte le nom.</p>
+
+<p>L’eau d’Oumm-el-Hasan est amère et ne nourrit pas de vers.</p>
+
+<p>Le lac de Tademka, autrefois producteur de vers, n’en donne plus
+depuis quelque temps.</p>
+
+<p>Tous ces lacs, situés au milieu d’un dédale de dunes de sables,
+sont alimentés d’eaux par elles.</p>
+
+<p>M. Isma’yl-Boû-Derba a constaté le même mode d’alimentation pour
+la mare d’’Aïn-et-Taïba, dans l’’Erg, à l’Ouest de l’Igharghar.</p>
+
+<p><em>Sources</em>&nbsp;: Les sources les plus considérables sont
+celles de Ghadâmès<a id="FNanchor_21"></a><a href="#Footnote_21"
+class="fnanchor">[21]</a>, de Rhât, de Ganderma, d’Idélès, de
+Djânet, de Temâssînt,<span class="pagenum" id="Page_32">[32]</span>
+de Tît-en-Afara, d’Aherêr, de Tânout, de Tidîdji, d’Aharhar, de
+Tâzeroûk, de Dhâyet-el-Kâhela, d’Ahêr, de Tadjenoût, etc.</p>
+
+<p>Il est bien entendu que je néglige d’énumérer toutes celles qui
+n’ont pas une importance réelle.</p>
+
+<p>Les abords de celles citées ci-dessus sont occupés ou par des
+villes, ou par des villages, ou par des campements permanents.
+Partout où les eaux sont abondantes, on les emploie à l’arrosage
+des plantations de palmiers.</p>
+
+<p>Les eaux de la source de Ghadâmès sont thermales<a id=
+"FNanchor_22"></a><a href="#Footnote_22" class=
+"fnanchor">[22]</a>&nbsp;; elles ont 29° 6 dans le vaste bassin qui
+les reçoit (observation du 9 décembre 1860)&nbsp;; celles de
+Sebbarhbârhet, à Mîherô, ont aussi une température élevée, du
+moins, l’eau sort en bouillonnant et en soulevant des sables.
+Cependant les Touâreg s’y baignent malgré sa chaleur.</p>
+
+<p>La source de Dhâyet-el-Kâhela, au Nord de l’Ouâdi-Akâraba, est
+également thermale et probablement sulfureuse, ainsi que l’indique
+son nom. Les Ahaggâr, qui en font usage, ont reconnu son efficacité
+contre les fièvres intermittentes contractées au Touât.</p>
+
+<div class="footnotes" id="ftl1c03">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_20"></a><a href="#FNanchor_20"><span class=
+"label">[20]</span></a><em>Ama</em>, en <em>temâhaq</em>, indique
+la possession. <em>Ghôr</em> est synonyme de ghar,
+<em>rivière</em>. Amadghôr ne serait-il pas un mot technique
+équivalent de <em>tête de la rivière</em>&nbsp;?</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_21"></a><a href="#FNanchor_21"><span class=
+"label">[21]</span></a>M. Lefranc, pharmacien militaire, a analysé
+1 kilogramme de l’eau de Ghadâmès rapporté par M. le capitaine de
+Bonnemain. Voici le résultat de son opération (année 1858,
+<em>Nouvelles Annales des Voyages</em>)&nbsp;:</p>
+
+<table class="padded1 bd-collapse" id="t031">
+<tr>
+<th>
+</th>
+<th>Gr.</th>
+<th>milligr.</th>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Chlorure de sodium</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">800</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Sulfate de soude</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">250</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td><span class="word-spaced6">&nbsp;—&nbsp;</span> chaux</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">750</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Carbonate de chaux</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">200</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td><span class="word-spaced8">&nbsp;—&nbsp;</span> magnésie</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">100</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Chlorure de magnésium</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">250</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td class="tdc bt">2</td>
+<td class="tdc bt">350</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_22"></a><a href="#FNanchor_22"><span class=
+"label">[22]</span></a>Une seconde analyse de l’eau de Ghadâmès,
+faite en 1863, au laboratoire des mines d’Alger (<em>Mission de
+Ghadâmès, Alger, 1863</em>, p. 260), a donné par 1000 grammes les
+résultats suivants&nbsp;:</p>
+
+<table class="padded1 bd-collapse" id="t032">
+<tr>
+<th>
+</th>
+<th>
+</th>
+<th>Grammes.</th>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2">Chlorure de sodium</td>
+<td class="tdr">0,6210</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2"><span class="word-spaced8">&nbsp;—&nbsp;</span>
+potassium</td>
+<td class="tdr">0,0200</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2">Sulfate de chaux</td>
+<td class="tdr">0,9000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2"><span class="word-spaced6">&nbsp;—&nbsp;</span>
+magnésie</td>
+<td class="tdr">0,3860</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2"><span class="word-spaced6">&nbsp;—&nbsp;</span>
+soude</td>
+<td class="tdr">0,3424</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Acide azotique</td>
+<td><em>traces</em>
+</td>
+<td class="tdc">»</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2">Carbonate de chaux</td>
+<td class="tdr">0,1013</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2"><span class="word-spaced8">&nbsp;—&nbsp;</span>
+magnésie</td>
+<td class="tdr">0,0975</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2">Silice</td>
+<td class="tdr">0,0060</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2">Oxyde de fer</td>
+<td class="tdr">0,0050</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="bt tdr">2<sup>gr.</sup>,4792</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<h3 class="letter-spaced01"><span class="pagenum" id=
+"Page_33">[33]</span><a id="l1c04"></a>CHAPITRE IV.</h3>
+
+<p class="sch1">GÉOLOGIE.</p>
+
+<p>Ce chapitre comprendra cinq sections&nbsp;:</p>
+
+<p class="space-above15"><a href="#l1c04s1">1<sup>o</sup></a> Ma
+route d’El-Ouâd à Ghadâmès, du Nord-Ouest au Sud-Est&nbsp;;</p>
+
+<p><a href="#l1c04s2">2<sup>o</sup></a> Ma route de Ghadâmès à
+Rhât, du Nord au Sud&nbsp;;</p>
+
+<p><a href="#l1c04s3">3<sup>o</sup></a> Ma route de Tîterhsîn à
+Zouîla, de l’Ouest à l’Est&nbsp;;</p>
+
+<p><a href="#l1c04s4">4<sup>o</sup></a> Ma route de Mourzouk à
+Bondjêm, du Sud au Nord&nbsp;;</p>
+
+<p><a href="#l1c04s5">5<sup>o</sup></a> Divers renseignements sur
+le Tasîli et le Ahaggâr, de l’Est à l’Ouest.</p>
+
+<h4 class="less"><a id="l1c04s1"></a>PREMIÈRE SECTION.</h4>
+
+<p class="sch3">D’EL-OUÂD À GHADÂMÈS.</p>
+
+<p>Toute cette section, sur un parcours de trente-sept myriamètres,
+est un amas de dunes de sable, qui, à très-peu d’exceptions près,
+couvrent la surface du sol primitif et laissent peu de place à
+aucune observation géologique autre que celle de la formation des
+dunes elles-mêmes.</p>
+
+<p>Le sable de ces dunes, fin, jaunâtre, varie dans ses caractères
+physiques, comme aussi probablement dans ses caractères chimiques,
+suivant les localités.</p>
+
+<p>J’ai rapporté plusieurs échantillons de ces sables&nbsp;; je
+regrette de n’avoir pu en faire l’analyse. Ils figureront dans ma
+collection géologique sous les numéros 1, 2, 3 et 4.</p>
+
+<p>On s’est livré à beaucoup d’hypothèses pour expliquer
+l’accumulation d’une aussi grande masse de sables sur une aussi
+immense étendue&nbsp;; je ne crois pas que, dans la limite des
+observations exactes, incontestables, faites dans les dunes
+sahariennes, il soit encore<span class="pagenum" id=
+"Page_34">[34]</span> permis de déduire la loi générale d’un fait
+géologique aussi considérable.</p>
+
+<p>M. le docteur Marès a vu dans l’Ouest, autour de la
+Dhâya-Hâbessa, des dunes qui contenaient des coquilles fossiles du
+terrain sur lequel elles reposaient, et, avec raison, il a conclu
+de son observation personnelle que ces dunes avaient été formées
+sur place.</p>
+
+<p>M. F. Vatonne, ingénieur des mines, qui, comme moi, a traversé
+l’’Erg entre El-Ouâd et Ghadâmès, mais à petites marches et de
+jour, et qui a pu étudier cette région avec plus de temps et de
+compétence, termine son excellent mémoire<a id=
+"FNanchor_23"></a><a href="#Footnote_23" class="fnanchor">[23]</a>
+en émettant l’opinion qu’il ne peut exister aucun doute sur la
+formation des dunes sur place, formation due à la destruction des
+éléments constitutifs de la roche primitive.</p>
+
+<p>«&nbsp;Cette destruction, dit-il, est due à la dilatabilité des
+roches, à la présence du gypse, à l’action des agents
+atmosphériques, notamment de l’eau, qui a amené à l’état farineux,
+c’est-à-dire à un état de désagrégation complet, les roches de
+carbonate de chaux et de gypse&nbsp;; cette désagrégation de la
+roche amène un foisonnement, développe une pression intérieure sous
+laquelle les couches dures des plateaux sont complétement brisées,
+etc.&nbsp;»</p>
+
+<p>M. Vatonne, convaincu que la formation des dunes est due à cette
+cause unique, conclut de leur fixité, de l’absence de sables dans
+certaines cuvettes, de l’inégalité même de la surface des sables,
+que l’action des vents n’a d’autre effet que de déterminer les
+formes de quelques dunes, et ne peut être invoquée comme cause
+générale de formation.</p>
+
+<p>Comme M. Vatonne, et quoique voyageant dans les dunes, à grande
+vitesse, nuit et jour, j’ai constaté des goûr rocheuses à côté de
+ghourd exclusivement composés de sables&nbsp;; comme lui, j’ai
+aussi été frappé du grand nombre de roches à l’état de
+décomposition. Toutefois ce fait de désagrégation des roches n’est
+pas une exception limitée à la région de l’’Erg, mais l’effet d’une
+loi générale, commune à toutes les parties du Sahara que j’ai
+visitées.</p>
+
+<p>Dans l’ensemble de mes études, j’ai été beaucoup plus frappé de
+la dénudation complète des hamâd et des montagnes à l’amont des
+bassins des dunes.</p>
+
+<div class="plate" id="pl02">
+<table class="width-full bb">
+<tr>
+<td class="tdl ipub">Pl. II.</td>
+<td class="tdc ipub">Page 35.</td>
+<td class="tdr ipub">Fig. 2, 3, 4, 5, 6.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<div class="figcenter iw2">
+<figure id="fig002"><a href="images/fig002.jpg"><img src=
+'images/fig002.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1">Fig. 1. — <span class="lltsp">GÂRA DE
+TÎSFÎN.</span></p>
+</figure>
+</div>
+
+<div class="figcenter iw2">
+<figure id="fig003"><a href="images/fig003.jpg"><img src=
+'images/fig003.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1">Fig. 2. — <span class="lltsp">PROFIL DU MONT
+IDÎNEN.</span></p>
+</figure>
+</div>
+
+<div class="figcenter iw2">
+<figure id="fig004"><a href="images/fig004.jpg"><img src=
+'images/fig004.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1">Fig. 3. — <span class="lltsp">BLOCS DE
+TAKARÂHET.</span></p>
+</figure>
+</div>
+
+<div class="figcenter iw2">
+<figure id="fig005"><a href="images/fig005.jpg"><img src=
+'images/fig005.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1">Fig. 4. — <span class="lltsp">BERGES D’INGHER ET
+ASOUÎTAR.</span></p>
+</figure>
+</div>
+
+<div class="figcenter iw2">
+<figure id="fig006"><a href="images/fig006.jpg"><img src=
+'images/fig006.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1">Fig. 5. — <span class="lltsp">AGHELÂD DE
+TARÂT.</span></p>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_35">[35]</span>J’ai été beaucoup
+plus surpris de l’élévation de ces témoins géologiques de l’ancien
+niveau du sol, que les indigènes appellent <em>gâra</em> (pl.
+<em>goûr</em>) et qu’on trouve, de distance en distance, dans
+chaque hamâda.</p>
+
+<p>(Voir figure <a href="#fig001">n<sup>o</sup> 1</a> de la planche
+ci-contre.)</p>
+
+<p>J’ai été non moins étonné, dans les massifs montagneux, de
+rencontrer, indépendamment de roches entièrement dénudées, ici, à
+Idînen, par exemple, une sorte de squelette décharné affectant les
+formes et les découpures les plus bizarres&nbsp;; là, à Takarâhet
+dans le Tasîli, des blocs titaniens, supportés sur une base étroite
+et représentant l’action érosive des eaux sur les parties les plus
+tendres de la roche&nbsp;; ailleurs, dans la presque totalité des
+ouâdi, des berges de soixante à cent mètres de hauteur, taillées à
+pic comme des murailles, tantôt assez étroites pour qu’un chameau
+avec sa charge y passe difficilement, tantôt larges de plusieurs
+kilomètres, disposition géographique que les Touâreg désignent sous
+le nom spécial d’<em>aghelâd</em>, correspondant au <em>khanga</em>
+des Arabes.</p>
+
+<p>(Voir figures <a href="#fig002">n<sup>os</sup> 2, 3, 4 et 5</a>
+de la planche ci-contre.)</p>
+
+<p>Quand, par la pensée ou la plume à la main, j’additionne une à
+une la superficie des espaces dénudés autour de chaque groupe de
+dunes, quand j’établis le cube du vide que laissent entre eux tous
+les témoins géologiques du niveau de l’ancien sol et quand je
+compare la masse des matériaux enlevés ici et apportés là, soit par
+les pluies, soit par les vents, je me demande ce qu’est devenu le
+cube du vide, si les dunes sont formées sur place, car je ne
+retrouve pas le total des déblais dans l’ensemble des remblais, si
+considérable qu’il soit.</p>
+
+<p>La carte qui accompagne le deuxième volume de cette étude
+comprend la totalité des divers groupes de dunes du Sahara
+occidental, entre le golfe de Gâbès dans la Méditerranée et le
+Sénégal sur la côte de l’Océan Atlantique.</p>
+
+<p>Ces groupes sont au nombre de sept&nbsp;:</p>
+
+<p class="space-above15">Celui d’Edeyen, du 27° au 28° latitude N.
+et du 6° au 12° longitude E.&nbsp;;</p>
+
+<p>Celui de l’’Erg, du 29° au 34° latitude N. et du 7° longitude E.
+au 3° longitude O.&nbsp;;</p>
+
+<p>Celui d’Iguîdi, du 24° au 30° latitude N. et du 3° au 5°
+longitude O.&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_36">[36]</span>Celui de Maghtîr,
+du 22° au 27° latitude N. et du 5° au 14° longitude O.&nbsp;;</p>
+
+<p>Celui d’Adâfer, du 20° au 23° latitude N. et du 4° au 13°
+longitude O.&nbsp;;</p>
+
+<p>Celui d’Akchar, du 19° au 23° latitude N. et du 16° au 18°
+longitude O.&nbsp;;</p>
+
+<p>Celui d’Iguîdi des Trârza, du 16° au 18° latitude N. et du 17°
+au 19° longitude O.</p>
+
+<p class="space-above15">La superficie des espaces que ces groupes
+de dunes couvrent (superficie très-approximative, bien entendu,
+hypothétique même dans beaucoup de cas), est de 45,000,000
+d’hectares, savoir&nbsp;:</p>
+
+<table class="padded1 bd-collapse" id="t036a">
+<tr>
+<th>
+</th>
+<th>Nomb. d’hect.</th>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Édeyen</td>
+<td class="tdr">2,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>’Erg</td>
+<td class="tdr">12,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Iguîdi</td>
+<td class="tdr">8,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Maghtîr</td>
+<td class="tdr">12,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Adâfer</td>
+<td class="tdr">10,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Akchar</td>
+<td class="tdr">500,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Iguîdi des Trârza</td>
+<td class="tdr">500,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">Ensemble</td>
+<td class="bt tdr">45,000,000</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>A chacun de ces groupes de dunes correspondent des plateaux
+alimentateurs dont la superficie est triple environ,
+savoir&nbsp;:</p>
+
+<table class="padded1 bd-collapse" id="t036b">
+<tr>
+<th>
+</th>
+<th>
+</th>
+<th>
+</th>
+<th>Nomb. d’hect.</th>
+</tr>
+
+<tr>
+<td rowspan="4"><span class="sc">Pour Edeyen</span>
+</td>
+<td class="blt">
+</td>
+<td>Le Hâroûdj</td>
+<td class="tdr">3,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel">
+</td>
+<td>Le plateau de Mourzouk</td>
+<td class="tdr">6,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel">
+</td>
+<td>Le désert de Tâyta</td>
+<td class="tdr">2,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="blb">
+</td>
+<td>L’Akâkoûs</td>
+<td class="tdr">1,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdc"><span class="sc">Total</span>
+</td>
+<td class="bt tdr">12,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="gap05">
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td rowspan="9"><span class="sc">Pour l’’Erg</span>
+</td>
+<td class="blt">
+</td>
+<td>Le plateau de la Syrte</td>
+<td class="tdr">6,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel">
+</td>
+<td>La Hamâda-el-Homra</td>
+<td class="tdr">8,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel">
+</td>
+<td>Le plateau de Tînghert</td>
+<td class="tdr">2,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel">
+</td>
+<td>Le Tasîli du Nord</td>
+<td class="tdr">4,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel">
+</td>
+<td>Les versants N. et E. du Ahaggâr</td>
+<td class="tdr">4,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel">
+</td>
+<td>La chebka du Mezâb</td>
+<td class="tdr">2,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel">
+</td>
+<td>Le plateau des Cha’anba</td>
+<td class="tdr">3,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel">
+</td>
+<td>Le plateau des O.-S. Cheïkh</td>
+<td class="tdr">2,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="blb">
+</td>
+<td>Le plateau de Tâdemâyt</td>
+<td class="tdr">2,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdc"><span class="sc">Total</span>
+</td>
+<td class="bt tdr">33,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="gap05">
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td rowspan="5"><span class="sc">Pour Iguîdi</span>
+</td>
+<td class="blt">
+</td>
+<td><span class="pagenum" id="Page_37">[37]</span>Le plateau de
+Groûz</td>
+<td class="tdr">2,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel">
+</td>
+<td>La plaine d’Adjemôr</td>
+<td class="tdr">1,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel">
+</td>
+<td>Le plateau du Mouydîr</td>
+<td class="tdr">1,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel">
+</td>
+<td>Le versant O. du Ahaggâr</td>
+<td class="tdr">8,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="blb">
+</td>
+<td>Le Bâten Ahenet</td>
+<td class="tdr">6,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdc"><span class="sc">Total</span>
+</td>
+<td class="bt tdr">18,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="gap05">
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td rowspan="6"><span class="sc">Pour Maghtîr</span>
+</td>
+<td class="blt">
+</td>
+<td>Le versant S. du Ahaggâr</td>
+<td class="tdr">2,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel">
+</td>
+<td>Le Tasîli du Sud</td>
+<td class="tdr">4,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel">
+</td>
+<td>Le désert de Tânezroûft</td>
+<td class="tdr">4,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel">
+</td>
+<td>Le désert d’Ouarân</td>
+<td class="tdr">4,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel">
+</td>
+<td>Le plateau des ’Arîb</td>
+<td class="tdr">2,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="blb">
+</td>
+<td>Le plateau de l’Ouâd-Dráa</td>
+<td class="tdr">4,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdc"><span class="sc">Total</span>
+</td>
+<td class="bt tdr">20,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="gap05">
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td rowspan="3"><span class="sc">Pour Adâfer</span>
+</td>
+<td class="blt">
+</td>
+<td>L’Adghagh de Kîdal</td>
+<td class="tdr">8,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel">
+</td>
+<td>L’Azaouad</td>
+<td class="tdr">6,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="blb">
+</td>
+<td>Le désert d’Oualâta</td>
+<td class="tdr">6,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdc"><span class="sc">Total</span>
+</td>
+<td class="bt tdr">20,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="gap05">
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td rowspan="2"><span class="sc">Pour Akchar</span>
+</td>
+<td class="blt">
+</td>
+<td>Le plateau des O. Delîm</td>
+<td class="tdr">6,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="blb">
+</td>
+<td>L’Adrâr de Bafour</td>
+<td class="tdr">2,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdc"><span class="sc">Total</span>
+</td>
+<td class="bt tdr">8,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="gap05">
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td rowspan="2"><span class="sc">Pour Iguîdi des Trârza</span>
+</td>
+<td class="blt">
+</td>
+<td>Le plateau de Tâgant</td>
+<td class="tdr">2,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="blb">
+</td>
+<td>Le désert d’Aftot</td>
+<td class="tdr">6,000,000</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdc"><span class="sc">Total</span>
+</td>
+<td class="bt tdr">8,000,000</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>L’ensemble général de ces plateaux, dont la superficie a été
+plutôt diminuée qu’augmentée, donne un total de 119,000,000
+d’hectares.</p>
+
+<p>Bien entendu, ces chiffres ne représentent ni la superficie
+réelle des bassins des dunes ni celle des plateaux qui les
+alimentent, mais seulement les surfaces que je suppose couvertes de
+sable d’un côté et celles dénudées de l’autre.</p>
+
+<p>L’observation de la totalité des dunes sahariennes nous les
+montre suivant une direction générale, du Nord-Est au
+Sud-Ouest&nbsp;: elle nous les montre sur une ligne plus étroite
+dans le vaste couloir entre le relief atlantique et le plateau
+central du Sahara, puis s’élargissant et s’étendant vers le Sud dès
+que les assises du Ahaggâr s’abaissent.</p>
+
+<p>La disposition réciproque des montagnes du Nord et des montagnes
+du Sud ne permet pas d’assigner une autre direction
+générale<span class="pagenum" id="Page_38">[38]</span> aux vents,
+du moins à celle de leurs couches qui se rapproche le plus de
+terre.</p>
+
+<p>De là, une première indication qui permet, sans trop sortir du
+domaine de l’observation scientifique, d’attribuer à l’action
+dominante des vents combinée avec l’action secondaire des eaux, la
+distribution générale des masses de sable telle que nous la
+constatons dans la partie occidentale du Sahara.</p>
+
+<p>Examinons maintenant la question de production.</p>
+
+<p>En tout pays, la source de production des sables la plus
+considérable, si ce n’est l’unique, est la désagrégation des
+roches.</p>
+
+<p>Dès que cet itinéraire géologique atteindra les parties
+rocheuses de mon exploration, j’aurai soin de signaler les
+matériaux en décomposition spontanée, et on verra qu’ils sont
+relativement nombreux.</p>
+
+<p>Toutefois, il est une cause générale et permanente de
+désagrégation de la partie superficielle des roches, qui me paraît
+avoir une grande part dans la production des sables&nbsp;; je veux
+parler de l’action atmosphérique.</p>
+
+<p>En général, la surface rocheuse des hamâd, des tasîli, des
+adrâr, en un mot de toutes les parties relevées du relief saharien,
+est à nu et n’est garantie contre les influences atmosphériques
+extérieures, ni par des terres, ni par des produits végétaux.</p>
+
+<p>Par suite, la lumière, la chaleur, le froid, les pluies
+torrentielles, l’électricité agissent directement sur la surface
+extérieure des roches.</p>
+
+<p>Il est difficile d’apprécier l’action de la lumière, mais la
+plaque photographique nous révèle que la lumière solaire modifie
+les points par elle atteints en raison de son intensité&nbsp;; or,
+dans le Sahara la lumière est intense, et nous avons la preuve de
+son action directe par la coloration bronzée, noirâtre, brûlée, de
+la superficie de la presque totalité des roches.</p>
+
+<p>La lumière lunaire, dont l’influence sur la décomposition de
+certaines pierres est démontrée, agit dans le Sahara encore plus
+qu’ailleurs, car les nuits y sont d’une pureté admirable.</p>
+
+<p>Les extrêmes de la température, atteignant souvent au soleil de
+65 à 70 degrés dans le jour et descendant quelquefois à 5 degrés
+au-dessous de zéro pendant la nuit, amènent inévitablement à la
+superficie des roches des dilatations et des condensations
+dont<span class="pagenum" id="Page_39">[39]</span> l’effet immédiat
+est la désagrégation de la partie la plus friable de leurs
+éléments.</p>
+
+<p>L’électricité, assez abondante souvent pour que le moindre
+frottement dégage des étincelles des vêtements, a bien aussi sa
+petite action perturbatrice, action inconnue, inappréciable, mais
+qu’on n’oserait nier.</p>
+
+<p>Adviennent, pour compléter la série de ces agents de
+décomposition, l’action dissolvante et la force impétueuse des
+pluies torrentielles, et l’on comprendra que la production
+quotidienne des sables dans le Sahara a dû, avec le temps, donner
+des masses aussi considérables que celles des dunes, quel que soit
+le cube qu’elles représentent.</p>
+
+<p>J’ai eu l’occasion, le 30 janvier 1861, étant à Oursêl, au pied
+du Tasîli, d’observer le débordement d’un des nombreux torrents qui
+descendent de cette montagne. La rapidité du courant était d’un
+mètre à la seconde et les eaux charriaient des alluvions dans des
+proportions telles que je regrette de ne pas en avoir constaté la
+quantité. Toutefois, on en aura une idée par ce fait, qu’après leur
+dépôt les Touâreg ont pu ensemencer des céréales là où la veille il
+n’y avait pas de terre végétale.</p>
+
+<p>Ajouterai-je que, dans les temps antérieurs à l’histoire,
+l’action volcanique attestée dans le Djebel-Nefoûsa, la Sôda, le
+Hâroûdj, le Tasîli et le Ahaggâr, a dû contribuer, dans des
+proportions considérables, à la dislocation des roches et à la
+désagrégation de leurs éléments constitutifs&nbsp;?</p>
+
+<p>Le Sahara, en son entier, est donc un foyer de grande production
+de sables, et ces sables, s’ils ne restent pas sur place, doivent
+se retrouver ailleurs.</p>
+
+<p>De la production des sables, je passe à leur circulation.</p>
+
+<p>Les deux grands moteurs de la circulation des sables sont les
+courants atmosphériques et les torrents.</p>
+
+<p>Pour les sables charriés par les courants atmosphériques, voici
+ce qui est démontré&nbsp;:</p>
+
+<p>M. Ehrenberg a eu l’occasion d’analyser des sables et des terres
+de divers points du bassin du lac Tsâd qui lui avaient été envoyés
+par les docteurs Barth et Vogel, et dans ces sables et terres il a
+reconnu cent trente-trois formes d’animaux infusoires qu’il a
+déterminés.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_40">[40]</span>Le savant
+professeur a fait aussi recueillir sur la côte occidentale
+d’Afrique, en pleine mer, à bord des navires, les matières
+charriées par les pluies de sable qui y sont communes, et, en
+analysant ces matières, il y a retrouvé quelques infusoires des
+sables du bassin du lac Tsâd.</p>
+
+<p>Or, entre le lac Tsâd et la côte occidentale d’Afrique, il n’y a
+pas moins de 30 degrés de longitude.</p>
+
+<p>M. Ehrenberg explique ces transports de sables à de si grandes
+distances par la grande raréfaction de l’air échauffé dans le
+Sahara.</p>
+
+<p>Pendant mon voyage, j’ai pu constater, plusieurs fois, des faits
+de circulation de grandes masses de sables par des courants
+atmosphériques. Je cite, entre autres, les observations suivantes
+extraites de mon journal&nbsp;:</p>
+
+<p>20 <span class="sc">février</span> 1861. — Campement de
+Tîterhsîn. — <em>Observations de 9 heures 15 minutes du
+matin</em>&nbsp;: Bar. aner. 713.50. — Therm. fr. 25°8. — Ciel
+voilé. — Vent du Sud modéré.</p>
+
+<p><em>Observation de 1 heure 30 du soir</em>&nbsp;: A 1,500 mètres
+dans le N.-E. trombe de sable, haute de 50 mètres au moins, chassée
+par un vent du S.-E.</p>
+
+<p><em>Observations de 3 heures du soir</em>&nbsp;: Bar. aner.
+704.10. — Therm. fr. 30°75. — Ciel nuageux. — Vent du Sud assez
+fort.</p>
+
+<p>28 <span class="sc">avril</span> 1861. — Même campement. —
+<em>Observations de 6 heures du matin</em>&nbsp;: Bar. aner.
+704.65. — Therm. fr. 22°3. — Ciel couvert. — Vent E. faible.</p>
+
+<p><em>Observation de 1 heure 30 du soir</em>&nbsp;: Pluie par
+intervalle&nbsp;; un immense nuage de sable, rougeâtre, semblable à
+l’aspect d’un vaste incendie, passe à l’E., à fleur de terre, en
+s’élevant vers le ciel. Sa marche, du S.-O. au N.-E., est rapide
+comme celle d’un vent violent.</p>
+
+<p><em>Observations de 3 heures du soir</em>&nbsp;: Bar. aner.
+699.50. — Therm. fr. 31°4. — Ciel couvert. — Vent du S.-O. fort. —
+Pluie froide.</p>
+
+<p>30 <span class="sc">avril</span> 1861. — En route d’Iferdjan à
+In-Lêlen. — <em>Observations de 6 heures 30 du matin</em>&nbsp;:
+Bar. aner. 704.60. — Therm. fr. 21°8. — Ciel couvert. — Vent E.
+presque nul.</p>
+
+<p><em>Observation de 3 heures du soir</em>&nbsp;: Un coup de vent
+terrible du S. amène un nuage de sable, rouge, comme s’il était
+chargé de flammes. Il se rue sur notre caravane, accompagné de
+grosses gouttes qui ressemblent à de la neige fondue.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_41">[41]</span><em>Observations
+de 7 heures du soir</em>&nbsp;: Bar. aner. 697.10. — Therm. fr.
+31°7. — Ciel couvert. — Vent du Sud modéré.</p>
+
+<p>3 <span class="sc">mai</span> 1861. — Campement de Serdélès. —
+<em>Observation de 2 heures du soir</em>&nbsp;: Coups de tonnerre
+prolongés, lointains, au S. magnétique.</p>
+
+<p><em>Observations de 3 heures</em>&nbsp;: Bar. aner. 694.40. —
+Therm. fr. 34°. — Ciel couvert. — Vent O. faible.</p>
+
+<p><em>Observation de 3 heures 45</em>&nbsp;: Une trombe de sable
+importante, rouge comme les précédentes, passe au S.-E. Sa marche
+est vers l’E. Quelques gouttes de pluie.</p>
+
+<p><em>Observations de 7 heures 30</em>&nbsp;: Bar. aner. 700.00. —
+Therm. fr. 27°5. — Ciel couvert. — Vent du S.-S.-O. modéré. —
+Quelques gouttes de pluie.</p>
+
+<p>D’où provenaient les sables dont ces trombes étaient
+chargées&nbsp;? où sont-ils allés se fixer&nbsp;? Je l’ignore. En
+reproduisant ces observations, j’ai voulu constater leur fréquence
+et préciser les conditions dans lesquelles elles se produisent.</p>
+
+<p>J’ai choisi à dessein la période de février à mai, parce
+qu’alors je me trouvais à la ligne de partage des bassins
+méditerranéen et océanien, et sous le vent des plateaux
+alimentateurs des dunes.</p>
+
+<p>Si les vents soulèvent les sables sur les plateaux, les
+réunissent en trombes pour les transporter à de grandes distances,
+ce sont incontestablement les courants d’eau qui les fixent dans
+les bassins où nous les trouvons. Du moins, cela est exact pour le
+bassin de l’’Erg que j’ai plus particulièrement observé et étudié.
+L’hydrographie de cette immense cuvette nous la représente, en
+effet, comme l’aboutissant des eaux de toutes les montagnes
+environnantes.</p>
+
+<p>En est-il de même ailleurs&nbsp;? C’est probable, mais je ne
+puis l’affirmer.</p>
+
+<p>On jugera de l’action des eaux par les faits suivants&nbsp;:</p>
+
+<p>Au printemps de 1862, une pluie d’orage tombée sur le versant
+Ouest du Ahaggâr amena de telles quantités d’eau dans les vallées
+d’Idjeloûdjâl et de Tarhît qu’elles entraînèrent une partie de la
+montagne. L’action des eaux fut assez prompte pour qu’une nezla
+(tribu) entière, campée au débouché des deux vallées, pérît corps
+et biens. Trente-quatre personnes et un grand nombre de chameaux
+furent noyés. Une chamelle qui paissait tranquillement sur la
+portion de la montagne emportée par les eaux, fut retrouvée saine
+et sauve, trois jours après l’événement, à une très-grande
+distance, sur le<span class="pagenum" id="Page_42">[42]</span>
+terrain même où elle avait été surprise et qui, après une longue
+navigation, était venu échouer sur une des berges de l’ouâdi.</p>
+
+<p>Avant 1856, sur la rive gauche de l’Ouâdi-Tîterhsîn, existait
+une ligne de dunes, du nom d’Azekka-n-Bôdelkha, assez hautes pour
+que les chameaux ne pussent les franchir. Advint alors une crue
+accidentelle dans l’ouâdi, et elle eut la puissance de faire
+disparaître toute la masse de sable qui composait ces dunes.</p>
+
+<p>La force motrice des eaux, dans le Sahara, n’est pas seulement
+démontrée par les déblais qu’elles produisent sur certains
+points&nbsp;; elle l’est aussi par les immenses barrages que leurs
+alluvions créent sur d’autres et qui, de siècle en siècle,
+modifient les cours des ouâdi.</p>
+
+<p>Le bassin de l’Igharghar offre de nombreux exemples de ces
+barrages. Jadis il communiquait avec la mer par le golfe de Gâbès
+et y portait les sables qu’il charriait. Aujourd’hui une barre de
+terre et de sable de dix-huit kilomètres sépare le Chott du
+Nefzâoua de la mer. C’est à peine si on reconnaît dans la ligne de
+bas-fonds de l’Ouâdi-Akarît l’amorce de l’ancienne
+communication.</p>
+
+<p>Jadis, à l’époque de Ptolémée, le Chott-el-Kebîr du Nefzâoua,
+sous le nom de <em>lac Triton</em>, le Chott-el-Djerîd, sous celui
+de <em>Pallas</em>, le Chott-Melghîgh, sous celui de
+<em>Libye</em>, communiquaient entre eux, ou ne formaient, comme à
+l’époque d’Hérodote, qu’un seul lac, sous le nom de
+<em>Triton</em>&nbsp;; aujourd’hui ces anciens lacs, sans
+affluents, ne sont même plus des lacs, mais des bas-fonds de chott,
+submergés en hiver, desséchés en été. Toutefois, il ne serait pas
+prudent de s’aventurer à les parcourir sans guide, car sur certains
+points, notamment dans le Chott-Melghîgh, on disparaîtrait sans
+laisser trace de son passage.</p>
+
+<p>Jadis, la tête orientale de l’Igharghar, formée de
+l’Ouâdi-Serdélès, de l’Ouâdi-Tânezzoûft, de l’Ouâdi-Ouarâret, de
+l’Ouâdi-Tîterhsîn et de l’Ouâdi-Tikhâmmalt qui les réunissait tous,
+communiquait avec la tête occidentale venant du Ahaggâr&nbsp;;
+aujourd’hui, chaque affluent de la tête orientale forme un ouâdi
+distinct, aboutissant à des sables qui absorbent leurs eaux et les
+rendent souterrainement à l’ancien lit.</p>
+
+<p>La fantaisie de l’Igharghar de couler, tantôt à ciel ouvert en
+rompant les barres qu’il s’était formées, tantôt souterrainement en
+se creusant un lit sous les sables, ne date ni d’aujourd’hui
+ni<span class="pagenum" id="Page_43">[43]</span> d’hier, car déjà,
+du temps du roi Juba, au commencement de notre ère, le grand fleuve
+saharien avait de pareils caprices, à ce qu’il paraît.</p>
+
+<p>D’après les <em>Libyques</em> du roi Juba citées par Pline, le
+grand fleuve de la Libye, «&nbsp;indigné de couler à travers des
+sables et des lieux immondes, se cache l’espace de quelques
+journées. Absorbé de nouveau par les sables, il se cache encore une
+fois dans un espace de vingt journées de désert.&nbsp;»</p>
+
+<p>Cette citation, que j’emprunte au grand ouvrage de M. Vivien de
+Saint-Martin, <em>le Nord de l’Afrique dans l’antiquité</em>, me
+permet de constater, tout d’abord, combien le savant géographe a
+été heureusement inspiré en assimilant le Niger de Juba et de Pline
+avec l’Igharghar<a id="FNanchor_24"></a><a href="#Footnote_24"
+class="fnanchor">[24]</a> moderne des Touâreg, le Ouâdi-es-Sâoudy
+des Arabes.</p>
+
+<p>Au fur et à mesure que cette étude se complétera, on retrouvera
+les poissons du Nil et les crocodiles dont l’existence faisait
+croire au roi Juba que le grand fleuve d’Égypte avait une de ses
+origines dans ses états.</p>
+
+<p>Quoi qu’il en soit, par ce témoignage de Juba, confirmé par
+Pline et par d’autres encore, il devient évident que la partie du
+Sahara dont je m’occupe était déjà, il y a dix-huit cents ans,
+sinon sous le rapport de la quantité des eaux, du moins sous le
+rapport des sables et de leur circulation, telle qu’elle s’est
+présentée à mon observation.</p>
+
+<p>Si, depuis cette époque, une partie du Sahara a pu être protégée
+contre les influences atmosphériques qui désagrégent les roches
+même les plus solides, c’est incontestablement celle qui est
+abritée contre le froid, la chaleur, la lumière, l’électricité, par
+une couche épaisse de sables.</p>
+
+<p>Sans doute, dans l’’Erg, avant l’invasion des sables, quelle que
+soit la date éloignée du commencement, les parties solides de cette
+contrée avaient, comme celles de l’universalité du plateau central
+du Sahara, subi les influences destructives de l’atmosphère, et
+tout indique qu’il y avait de nombreuses goûr en décomposition
+comme partout<span class="pagenum" id="Page_44">[44]</span>
+ailleurs. Ces goûr, plus ou moins nombreuses, sont restées en
+place, devenant le noyau de dunes, à côté de ghourd exclusivement
+composés de sable de la base au sommet. Mais ces noyaux solides de
+quelques dunes, constatés par M. Vatonne, n’infirment pas la loi
+générale de l’amoncellement des débris des roches des plateaux
+supérieurs dans les bassins qui leur servent de réceptacle.
+Partout, sur la surface du globe, les alluvions, qu’elles soient de
+sables ou de terres, qu’elles soient charriées par les vents ou par
+les eaux, obéissent aux lois de la pesanteur.</p>
+
+<p>Si les alluvions sablonneuses des dunes n’ont pas obéi à la loi
+ordinaire des nivellements des autres alluvions, la cause
+très-complexe de ce phénomène n’est pas encore sur le point de
+recevoir sa solution, car ce n’est pas en Afrique seulement que la
+circulation et la fixation des sables déjouent la sagacité des plus
+habiles ingénieurs.</p>
+
+<p>Quoi qu’il en soit, les excellentes et minutieuses observations
+de M. Vatonne conservent toute leur valeur et contribueront, avec
+celles qui pourront être faites ultérieurement, à la solution du
+problème.</p>
+
+<p>Dans ma collection géologique sont indiqués comme étant de la
+provenance de l’’Erg&nbsp;:</p>
+
+<p>1<sup>o</sup> Un échantillon de sulfate de chaux très-pur<a id=
+"FNanchor_25"></a><a href="#Footnote_25" class=
+"fnanchor">[25]</a>&nbsp;;</p>
+
+<p>2<sup>o</sup> Un échantillon de terre blanche, fine, calcaire,
+donnant une très-forte effervescence à l’acide chlorhydrique<a id=
+"FNanchor_26"></a><a href="#Footnote_26" class=
+"fnanchor">[26]</a>.</p>
+
+<p>Cette terre, trouvée sous les sables à Ghourd-Maámmer, contient,
+en grande quantité, une espèce de coquille fossile nouvelle<a id=
+"FNanchor_27"></a><a href="#Footnote_27" class="fnanchor">[27]</a>,
+que M. Deshayes a décrite et à laquelle il a bien voulu donner mon
+nom.</p>
+
+<p>«&nbsp;M. Duveyrier, écrit M. Deshayes, mérite bien l’honneur
+d’être signalé à la reconnaissance des naturalistes, car pendant
+toute la durée d’un périlleux voyage dans une région de l’Afrique
+que personne n’avait visitée avant lui, il n’a cessé de recueillir
+des matériaux propres à enrichir les diverses branches de
+l’histoire naturelle. Il nous a donc paru équitable d’attacher le
+nom de l’intrépide et savant explorateur à une espèce de mollusque
+qui nous paraît entièrement nouvelle.&nbsp;»</p>
+
+<div class="plate" id="pl03">
+<table class="width-full bb">
+<tr>
+<td class="tdl ipub">Pl. III.</td>
+<td class="tdc ipub">Page 45.</td>
+<td class="tdr ipub">Fig. 7 et 8.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<div class="figcenter iw2">
+<figure id="fig007"><a href="images/fig007.jpg"><img src=
+'images/fig007.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1">Fig. 1. — <span class="lltsp">PLANORBIS
+DUVEYRIERI.</span></p>
+
+<p class="cp2">Dessiné d’après nature, par M. Delahaye, sur les
+coquilles rapportées par M. H. Duveyrier.</p>
+</figure>
+</div>
+
+<div class="figcenter iw2">
+<figure id="fig008"><a href="images/fig008.jpg"><img src=
+'images/fig008.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1">Fig. 2. — <span class="lltsp">DUNES DANS
+L’’ERG.</span></p>
+
+<p class="cp2">D’après un croquis de M. H. Duveyrier.</p>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_45">[45]</span>Voici la
+description de cette coquille, telle que M. Deshayes a bien voulu
+la rédiger&nbsp;:</p>
+
+<p class="center med space-above15"><span class="lltsp"><a href=
+"#Page_s25">PLANORBIS DUVEYRIERI.</a></span> (<em>Desh.</em>)</p>
+
+<p class="less">Pl. testa orbiculato-discoidea, crassiuscula,
+utroque latere inæqualiter umbilicata, supra profundiore&nbsp;;
+anfractibus quaternis, rapide crescentibus, convexis,
+involventibus, sutura profunda junctis, interne, ad peripheriam
+umbilici obtusissime angulatis, tenue et irregulariter
+striatis&nbsp;; ultimo anfractu majore, cylindraceo, crasso, ad
+aperturam dilatato&nbsp;; apertura magna, dilatata, lunari, paulo
+obliqua&nbsp;; marginibus tenuibus, acutis disjunctis.</p>
+
+<p class="space-above15">«&nbsp;Le planorbe de Duveyrier est d’une
+taille médiocre, discoïde assez épais et rapproché par sa taille et
+l’ensemble de ses caractères d’une variété petite du <i>planorbis
+Dufourii</i> de Graels. Discoïde suborbiculaire assez épaisse, elle
+est ombiliquée de chaque côté, mais plus profondément en dessus
+qu’en dessous. Elle est formée de quatre tours de spire, dont les
+deux premiers sont fort étroits, les deux autres s’élargissent
+rapidement. Ils sont en partie enveloppés les uns par les autres,
+mais le dernier est très-grand, épais et s’accroît rapidement, il
+est même un peu dilaté vers l’ouverture. Les tours sont convexes de
+chaque côté et réunis par une suture simple et assez
+profonde&nbsp;; du côté inférieur, l’ombilic est circonscrit par un
+angle très-obtus. Toute la surface est chargée de fines stries
+irrégulières d’accroissement, et l’on remarque, de plus, à des
+distances inégales des temps d’arrêt dans l’accroissement qui ont
+produit des angles obtus. L’ouverture est assez grande, dilatée,
+peu oblique et suborbiculaire, modifiée par l’avant-dernier tour
+dont elle embrasse le diamètre.</p>
+
+<p>«&nbsp;Le plus grand échantillon a 7 millimètres de diamètre et
+3 d’épaisseur.&nbsp;» (Voir la planche <a href=
+"#fig007">ci-contre.</a>)</p>
+
+<h4 class="less"><a id="l1c04s2"></a>II<sup>e</sup> SECTION.</h4>
+
+<p class="sch3">DE GHADÂMÈS À RHÂT<a id="FNanchor_28"></a><a href=
+"#Footnote_28" class="fnanchor">[28]</a>.</p>
+
+<p>Cette section comprendra&nbsp;:</p>
+
+<p class="space-above15"><a href="#l1c04s2a"><em>A.</em></a> — Le
+plateau de Tînghert, de Ghadâmès à Ohânet&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_46">[46]</span><a href=
+"#l1c04s2b"><em>B.</em></a> — La traversée des dunes d’Edeyen,
+entre Ohânet et la Hamâda d’Eguélé&nbsp;;</p>
+
+<p><a href="#l1c04s2c"><em>C.</em></a> — La Hamâda d’Eguélé, des
+dunes d’Edeyen à la plaine des Igharghâren&nbsp;;</p>
+
+<p><a href="#l1c04s2d"><em>D.</em></a> — La plaine des Igharghâren,
+de Sâghen à Tâdjenoût&nbsp;;</p>
+
+<p><a href="#l1c04s2e"><em>E.</em></a> — Le Tasîli des Azdjer, de
+Tâdjenoût à Tîterhsîn&nbsp;;</p>
+
+<p><a href="#l1c04s2f"><em>F.</em></a> — La vallée d’Ouarâret, de
+Tîterhsîn à Rhât.</p>
+
+<h5><a id="l1c04s2a"></a>A. — <em>Plateau de Tînghert.</em></h5>
+
+<p>Le plateau de Tînghert commence vers le Nord-Est au
+Djebel-Nefoûsa&nbsp;; dans le Sud-Est il vient se confondre avec la
+grande Hamâda-el-Homra, dont il n’est séparé par aucun relief
+apparent&nbsp;; dans le Sud, sa limite est marquée par un rebord
+sous lequel sont les points d’El-Hesî, de Tambalout et d’Ohânet qui
+le séparent des dunes d’Edeyen&nbsp;; dans l’Ouest, un rebord,
+assez caractérisé en quelques endroits, le sépare de la région de
+l’’Erg. La ville de Ghadâmès est bâtie sur ce rebord.</p>
+
+<p>Ce plateau a 185 kilomètres du Nord au Sud&nbsp;; son étendue de
+l’Ouest à l’Est ne peut être précisée, car nul ne connaît le point
+de séparation entre la Hamâda de Tînghert et celle d’El-Homra. On
+sait seulement qu’entre l’’Erg à l’Ouest et le Djebel-es-Sôda à
+l’Est, il y a 600 kilomètres sans eau et sans végétation&nbsp;; ce
+qui interdit à qui que ce soit d’aller faire la reconnaissance de
+cette immense solitude. Entre Ghadâmès et Ohânet, ce plateau
+s’appelle Hamâda de Tînghert&nbsp;; entre Ghariân et El-Hesî, il
+s’appelle Hamâda-el-Homra, noms différents, l’un berbère, l’autre
+arabe.</p>
+
+<p>Les Sahariens appellent Hamâda tout plateau élevé, uni,
+pierreux, sans végétation, sans eau, quelle que soit sa formation
+géologique.</p>
+
+<p>Du Djebel-Nefoûsa aux environs de Ghadâmès, le calcaire est de
+couleur grise&nbsp;; aux environs de Ghadâmès, la coloration, du
+moins à la surface du sol, devient plus uniformément sombre&nbsp;;
+au delà de Ghadâmès, les dolomies prennent les différentes couleurs
+des minéraux qui se trouvent dans le voisinage.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_47">[47]</span>Les environs
+immédiats de Ghadâmès offrent à l’observation du
+géologue&nbsp;:</p>
+
+<p>Le sol même de l’oasis, léger, sablonneux et calcaire, fécondé
+par les nombreux engrais de sa propre végétation&nbsp;;</p>
+
+<p>Les eaux de la source, dont j’ai fait connaître la température
+et l’analyse au chapitre précédent, et sur laquelle je reviendrai
+au <a href="#l3c01s1">paragraphe</a> spécial à Ghadâmès, du Livre
+III<sup>e</sup>&nbsp;;</p>
+
+<p>Une carrière de plâtre exploitée près du cimetière du Dhâhara et
+qui fournit un sulfate de chaux cristallisé, blanc, presque pur,
+quoique mélangé à un peu de sable<a id="FNanchor_29"></a><a href=
+"#Footnote_29" class="fnanchor">[29]</a>&nbsp;;</p>
+
+<p>La roche du plateau qui entoure la ville&nbsp;;</p>
+
+<p>Enfin la gâra (témoin) de Tîsfîn, à sept kilomètres E. de la
+ville.</p>
+
+<p>La roche du plateau de Ghadâmès<a id="FNanchor_30"></a><a href=
+"#Footnote_30" class="fnanchor">[30]</a>, est un calcaire crétacé,
+de formation marine, jaunâtre, avec grands fragments
+d’<i>inocerames</i> et quelques petites bivalves indéterminables,
+identiques comme aspect aux calcaires jaunâtres coquilliers de la
+Chebka du Mezâb. Ce calcaire donne une effervescence bien marquée à
+l’acide chlorhydrique, mais paraît contenir une quantité assez
+notable de magnésie, comme la plupart des roches du Mezâb.</p>
+
+<p>La gâra de Tîsfîn a 90 mètres de hauteur environ.</p>
+
+<p>Elle repose sur une roche siliceuse, grisâtre, homogène, ne
+donnant aucune trace d’effervescence à l’acide<a id=
+"FNanchor_31"></a><a href="#Footnote_31" class=
+"fnanchor">[31]</a>.</p>
+
+<p>Elle est couronnée, à son sommet, par une roche superficielle,
+calcaire, rougeâtre, composée de fragments très-brisés de
+coquilles, dans lesquelles on distingue quelques petites
+<i>limnées</i> et des traces nombreuses de <i>zoophytes</i>. Cette
+roche, très-compacte, rend un son semblable à celui de la poterie
+cuite<a id="FNanchor_32"></a><a href="#Footnote_32" class=
+"fnanchor">[32]</a>.</p>
+
+<p>Entre les deux, l’intérieur de la gâra est formé d’un calcaire
+tendre, jaune, blanc, marneux, d’une pâte très-homogène<a id=
+"FNanchor_33"></a><a href="#Footnote_33" class=
+"fnanchor">[33]</a>.</p>
+
+<p>Ce dernier calcaire apparaît aussi dans les ravins des environs
+de la gâra.</p>
+
+<p>La gâra de Tîsfîn est entièrement isolée, mais à peu de
+distance<span class="pagenum" id="Page_48">[48]</span> on voit,
+dans différentes directions, des goûr d’une élévation beaucoup
+moindre et qui doivent appartenir à la même formation.</p>
+
+<p>A 4 kilomètres au Sud de Ghadâmès, on entre dans la petite
+dépression de Kaboû, formée par un lit d’alluvions sablonneuses et
+terreuses, au milieu duquel on trouve des sables et du carbonate de
+chaux agrégés à la façon des grès de Fontainebleau. Ces agrégations
+sont évidemment une création des eaux.</p>
+
+<p>Les bords de cette basse dépression sont d’un calcaire
+spathique, rougeâtre, très-compact<a id="FNanchor_34"></a><a href=
+"#Footnote_34" class="fnanchor">[34]</a>, dans lequel on trouve
+accidentellement de la chaux cristallisée&nbsp;; dans le lit même
+sont des concrétions composées d’éléments calcaires en mélange avec
+le sable.</p>
+
+<p>A 15 kilomètres de Kaboû, on traverse l’Ouâdi-Mâreksân dont la
+direction est Est-Ouest. Son lit est de sable, graveleux à la
+surface, caillouteux au fond. Sous le sable apparaissent des
+couches de sable marneux, contenant de petits fragments de
+plâtre<a id="FNanchor_35"></a><a href="#Footnote_35" class=
+"fnanchor">[35]</a>. Les berges latérales, qui ont 8 mètres de
+hauteur au-dessus de l’ouâdi, sont d’un calcaire semblable à la
+roche du plateau de Ghadâmès.</p>
+
+<p>Entre l’Ouâdi-Mâreksân et la dépression d’El-Gafgâf (48 kilom.),
+le plateau se présente sous forme d’un chaos monotone de pierres
+calcaires anguleuses, tantôt amoncelées sur le roc calcaire, tantôt
+enchâssées dans des filons de terre sablonneuse.</p>
+
+<p>De distance en distance, apparaissent dans l’Ouest, à 16
+kilomètres environ, les rebords d’un gradin plus élevé sur lequel
+se dressent des goûrs calcaires indiquant l’ancien niveau du sol
+primitif&nbsp;; eu égard à leur distance, ces goûr doivent
+atteindre à une altitude assez grande.</p>
+
+<p>Avant d’arriver à El-Gafgâf, pendant toute une journée de
+marche, le sol est couvert de petites pierres noires qui donnent au
+paysage une teinte funèbre.</p>
+
+<p>Entre Mâreksân et El-Gafgâf on rencontre les lits des
+Ouâdi-Amâli et Imoûlay qui vont se perdre dans l’’Erg.</p>
+
+<p>El-Gafgâf est une petite dépression circulaire, à fond
+alluvionnaire, d’un kilomètre environ. Du côté du Sud, ce bas-fond
+reçoit les petites ravines d’Imozzelaouen (c’est-à-dire,
+<em>petites ravines étroites</em>) qui traversent un sol calcaire à
+affleurements plus ou moins détériorés.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_49">[49]</span>Au delà de ces
+ravines, la surface du plateau se nivelle et présente une formation
+de graviers et de petites pierres.</p>
+
+<p>Entre El-Gafgâf et Tifôchayen, la distance est de 34
+kilomètres&nbsp;; peu avant ce dernier point, le plateau est
+couvert de pierres détachées.</p>
+
+<p>Tifôchayen est une large vallée dont la direction générale est
+du Sud-Est au Nord-Ouest. Le sol de cette vallée est
+sablonneux&nbsp;; il provient des sables de l’’Erg que les vents y
+ont apportés.</p>
+
+<p>Entre Tifôchayen et Timelloûlen (12 kilomètres), le plateau
+reprend son caractère précédent. La vallée de Timelloûlen consiste
+en un large ouâdi dont le sol, comme celui de Tifôchayen, est formé
+de sables de l’’Erg apportés par les vents. On y trouve l’eau à
+1<sup>m</sup> 50 de profondeur.</p>
+
+<p>Le plateau reparaît sur une étendue de 12 kilomètres et se
+montre couvert d’affleurements de calcaire décomposé&nbsp;; après
+quoi on arrive à la dépression circulaire de Tahâla, qui a 5
+kilomètres de diamètre et est bordée de hautes berges à pic
+très-déchirées.</p>
+
+<p>Du bas de la dépression, sur une épaisseur de 1<sup>m</sup> 50 à
+2 mètres, la berge consiste en assises marneuses d’un blanc
+légèrement verdâtre<a id="FNanchor_36"></a><a href="#Footnote_36"
+class="fnanchor">[36]</a>, avec des veines et des noyaux de gypse
+blanc, pur, compact et excessivement fin<a id=
+"FNanchor_37"></a><a href="#Footnote_37" class="fnanchor">[37]</a>.
+Cette roche ne contient pas de fossiles.</p>
+
+<p>Le sommet de la berge est un calcaire rougeâtre, identique à
+celui qui couronne la gâra de Tîsfîn.</p>
+
+<p>Au centre de la dépression est une gâra à formes bizarres.</p>
+
+<p>De Tahâla à Ahêdjren (20 kilomètres), le sol est alternativement
+un fond de sable ou un fond de gravier solide, recouvert de petites
+pierres et d’affleurements calcaires mêlés à des marnes vertes
+décomposées.</p>
+
+<p>Avant l’arrivée à Ahêdjren, le flanc des hauteurs qui bordent la
+route à l’Est est d’un calcaire blanc, exactement semblable à la
+craie de Meudon, solide par endroits, friable dans d’autres.</p>
+
+<p>Dans la partie friable, je détache facilement cinq échantillons
+de coquilles moyennes<a id="FNanchor_38"></a><a href="#Footnote_38"
+class="fnanchor">[38]</a> qui ont été reconnus être l’<i>ostrea
+columba</i> (Desh) et appartenir au terrain <em>cénomanien</em> de
+d’Orbigny<span class="pagenum" id="Page_50">[50]</span> et aux grès
+verts supérieurs ainsi qu’à la craie chloritée du terrain
+crétacé.</p>
+
+<p>Dans la partie compacte de la base de la roche sont d’autres
+coquilles qui, à la vue, me paraissent de la même espèce que les
+précédentes, mais grandes comme le creux de la main. La dureté de
+la gangue ne me permet pas d’en prendre de spécimens.</p>
+
+<p>Quoique le fond de cette roche soit blanc, elle est teinte de
+taches brunes ou roussâtres en plusieurs endroits.</p>
+
+<p>Sur toute la route, j’ai commencé à trouver des débris informes
+d’ammonites au milieu des graviers.</p>
+
+<p>Ahêdjren est un ouâdi à direction Sud-Est et Nord-Ouest et à lit
+sablonneux. Ici, comme dans les vallées précédentes, la présence du
+sable s’explique par le voisinage de l’’Erg.</p>
+
+<p>De Ahêdjren à Ohânet, le plateau de Tînghert continue avec ses
+mêmes caractères généraux sur une étendue de 25 kilomètres. Là, il
+finit et contribue par son flanc méridional à former, avec le
+rebord septentrional des dunes d’Edeyen, la longue dépression
+d’Ohânet dont la direction générale est Est et Ouest.</p>
+
+<p>Cette dépression d’Ohânet est appelée par les Arabes El-Djoua
+(le fourreau), parce qu’elle ressemble à un couloir par lequel les
+eaux, conservées comme dans un réservoir au milieu des dunes,
+s’écoulent dans un lit pour aller rejoindre l’Igharghar au Sud de
+Timâssanîn.</p>
+
+<p>La largeur de la vallée est de 12 kilomètres&nbsp;; son fond est
+alluvionnaire&nbsp;: sables et graviers mêlés.</p>
+
+<p>Au centre est un <em>abankôr</em> ou rhedîr, bassin argileux,
+qui, d’après les Touâreg, conserve quelquefois l’eau pendant 2 ou 3
+ans après les pluies.</p>
+
+<p>Entre Ahêdjren et Ohânet, sur tout le parcours du trajet, les
+ammonites continuent au milieu des pierres parsemées à la surface
+de ce désert. Elles sont nombreuses, brisées en fragments. C’est
+avec grande peine que je puis en trouver deux entières.</p>
+
+<p>Les géologues à l’examen desquels ces ammonites ont été
+soumises, les ont trouvées trop frustes pour pouvoir être sûrement
+déterminées<a id="FNanchor_39"></a><a href="#Footnote_39" class=
+"fnanchor">[39]</a>. Ils les croiraient volontiers nouvelles, mais
+se rapprochant de l’<i>ammonites Mantellii</i> du terrain
+<em>cénomanien</em> de d’Orbigny ou des grès verts supérieurs, de
+la craie tuffeau ou de la craie chloritée.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_51">[51]</span>La pâte de ce
+fossile est un calcaire d’un blanc jaunâtre, compact, légèrement
+saccharoïde, parsemé de quelques mouchetures de manganèse.</p>
+
+<h5><a id="l1c04s2b"></a>B. — <em>Dunes d’Édeyen.</em></h5>
+
+<p>Entre Ohânet et Abrîha, sur un parcours de 75 kilomètres,
+s’étend une région de sables, continuation occidentale des dunes
+d’Edeyen, groupe séparé de celui de l’’Erg par un prolongement du
+plateau de Tînghert.</p>
+
+<p>A peu près à égale distance des points extrêmes de cette zone
+sablonneuse, on trouve dans l’Est la ligne des goûr noires
+d’Ayderdjân, au Nord de laquelle est un puits comblé, tandis qu’au
+Sud on trouve accidentellement des flaques d’eau dans une
+dépression peu profonde à fond d’argile.</p>
+
+<p>Sur toute l’étendue de ces 75 kilomètres, les sables recouvrent
+le sol qui apparaît de temps en temps, soit sous forme d’un
+calcaire noirâtre ou violet, compact et solide, soit sous forme de
+graviers quartzeux arrondis&nbsp;; quelquefois ces graviers ont été
+cimentés avec le sable par les pluies au moyen d’une substance
+calcaire agrégeable, et alors ils forment un poudingue.</p>
+
+<p>On rencontre aussi parfois dans ce parcours des places couvertes
+d’une argile violette solide et lisse, mais fendillée par l’action
+du soleil&nbsp;; ces couches d’argile représentent les lits de
+mares desséchées, et expliquent jusqu’à un certain point comment
+les graviers et le sable ont pu se souder ensemble de manière à
+former la roche dont je viens de parler.</p>
+
+<h5><a id="l1c04s2c"></a>C. — <em>Plateau d’Éguélé.</em></h5>
+
+<p>Je donne le nom de plateau d’Eguélé à une région mouvementée,
+partie hamâda, partie dunes, qui sépare la région des dunes
+d’Edeyen de la vallée des Igharghâren. Ce plateau bas a 106
+kilomètres du Nord au Sud dans la partie où je l’ai traversée. Sa
+longueur, de l’Est à l’Ouest, est encore inconnue.</p>
+
+<p>Entre Abrîha, point où les sables cessent, et Tâdjentoûrt, est
+une hamâda plate, couverte de petites pierres.</p>
+
+<p>Tâdjentoûrt, qu’il ne faut pas confondre avec l’ouâdi de ce
+nom<span class="pagenum" id="Page_52">[52]</span> situé plus au
+Sud, est une dépression circulaire comme on en remarque si souvent
+dans les régions sahariennes.</p>
+
+<p>Au delà, sur une étendue de 9 kilomètres, ma route parcourt la
+continuation du plateau au milieu de pierres calcaires et
+d’affleurements de même nature. Çà et là apparaissent des sables
+mêlés à du gravier et formant un terrain solide.</p>
+
+<p>Eguélé est une chaîne de hauteurs de pierres calcaires noires,
+d’où leur nom Eguélé (le coléoptère<a id="FNanchor_40"></a><a href=
+"#Footnote_40" class="fnanchor">[40]</a>), et dont la direction
+générale est du Nord-Est au Sud-Ouest. Cette chaîne coupe la route
+et marque le point culminant de cette section&nbsp;; c’est
+pourquoi, à défaut d’un nom indigène applicable à l’ensemble du
+plateau, je donne au tout le nom de sa partie la plus
+remarquable.</p>
+
+<p>Au Sud du point où je traverse la chaîne d’Eguélé, on rencontre
+l’Ouâdi-Tâdjentoûrt, ravin sans eau qui a ses origines dans une
+ligne de hauteurs que la route suit sur une étendue de 35
+kilomètres&nbsp;; ligne qu’on laisse dans l’Est, et qui est la
+prolongation Sud de la chaîne d’Eguélé.</p>
+
+<p>Le trajet s’effectue au milieu des rochers, et on arrive à la
+dépression d’Aseqqîfâf, réceptacle des eaux pluviales de la chaîne,
+mais à sec, hors les temps de pluie.</p>
+
+<p>Entre Aseqqîfâf et Isaouan (35 kilomètres) est le plateau
+calcaire de Timozzoudjên, recouvert dans sa partie Nord, sur un
+parcours de 12 kilomètres, de petites dunes de sables auxquelles on
+donne le nom d’Isoûlan-n-Emôhagh et vis-à-vis desquelles on voit
+dans l’Ouest les sables de Tedjoûdjelt.</p>
+
+<p>Ce plateau, dans son entier, est de même formation que celui de
+Tînghert&nbsp;; sa pente générale est légèrement inclinée vers le
+Sud.</p>
+
+<p>Isaouan est le nom donné à la partie de la plaine des
+Igharghâren dans laquelle se trouvent les grands rhedîr de Sâghen,
+alimentés par l’Ouâdi Tikhâmmalt.</p>
+
+<p>Le rebord méridional du plateau de Timozzoudjên termine la série
+des calcaires sur lesquels est assise la route de ce point à
+Ghadâmès.</p>
+
+<h5><a id="l1c04s2d"></a>D. — <em>Plaine des Igharghâren.</em></h5>
+
+<p>La plaine des Igharghâren est une grande vallée de 320
+kilomètres<span class="pagenum" id="Page_53">[53]</span> de l’Est à
+l’Ouest, et d’une largeur moyenne de 35, formée au Nord par le
+rebord méridional du plateau de Timozzoudjên et au Sud par les
+versants septentrionaux des montagnes du Tasîli. Sa principale
+largeur est dans l’Est.</p>
+
+<p>Cette grande vallée d’alluvions sablonneuses est découpée du Sud
+au Nord en forme de larges plates-bandes par les nombreux ouâdi du
+Tasîli, qui tous viennent se réunir au pied du plateau d’Eguélé en
+un lit unique prenant le nom de son principal affluent,
+l’Ouâdi-Tikhâmmalt, et qui, après avoir suivi une direction
+générale Sud et Nord, du sommet du Tasîli à Sâghen, tourne
+brusquement à l’Ouest pour aller se jeter dans l’Ouâdi-Igharghar à
+El-Bîr, au Sud-Ouest de Timâssanîn.</p>
+
+<p>Cette grande vallée, couverte d’arbres dans toutes ses lignes de
+bas-fonds, fait un contraste très-remarquable entre l’aspect
+monotone des plateaux du Nord et de ceux du Sud.</p>
+
+<p>Elle pourrait être facilement transformée en une série d’oasis,
+avec des eaux courantes, si les forages artésiens y réussissent,
+ainsi que tout l’indique. Dans tous les cas, avec des puits
+ordinaires, on y aurait l’eau à peu de profondeur, surtout dans les
+lits des principaux ouâdi.</p>
+
+<p>Je reviens à mon itinéraire.</p>
+
+<p>Les rhedîr de Sâghen ne sont ordinairement pleins qu’après les
+grandes pluies, mais à environ un mètre du sol on trouve toujours
+l’eau nécessaire à tous les besoins.</p>
+
+<p>Au milieu des alluvions qui entourent les rhedîr, on remarque
+des laves<a id="FNanchor_41"></a><a href="#Footnote_41" class=
+"fnanchor">[41]</a> noires, poreuses et légères, charriées, du
+sommet de l’Adrâr, point le plus élevé du Tasîli, par les eaux de
+débordement de l’Ouâdi-Tikhâmmalt.</p>
+
+<p>Les Touâreg trempent quelquefois ces laves dans l’huile,
+qu’elles absorbent comme le ferait une éponge&nbsp;; après quoi ils
+y mettent le feu&nbsp;; l’huile brûle. Ce fait mal expliqué a fait
+croire à l’existence de la houille dans les montagnes des Touâreg.
+Lorsqu’on leur demandait&nbsp;: «&nbsp;Avez-vous dans votre pays
+des pierres noires qui brûlent&nbsp;?&nbsp;» ils répondaient&nbsp;:
+«&nbsp;Oui, nous en avons,&nbsp;» mais sans ajouter&nbsp;:
+«&nbsp;Nous les imprégnons d’huile pour qu’elles puissent
+brûler.&nbsp;»</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_54">[54]</span>Déjà M.
+Isma’yl-Boû-Derba avait trouvé dans l’Ouâdi-Igharghar, mais
+provenant du Ahaggâr, des laves de même nature.</p>
+
+<p>Ces deux constatations, confirmatives d’autres indications
+données par les Touâreg, ne laissent aucun doute sur la formation
+volcanique des points culminants du Ahaggâr et du Tasîli.</p>
+
+<p>Plus loin, j’aurai l’occasion de constater la présence de
+pierres de même nature dans le Djebel-es-Sôda (la montagne noire)
+que j’ai pu étudier avec plus de soin, mon itinéraire traversant ce
+massif de montagnes.</p>
+
+<p>Le fond du sol de Sâghen est un composé de sables et d’argile
+apportés par les eaux d’inondations&nbsp;; dans les sables, on
+trouve une grande quantité de mica. Les pierres roulées par les
+eaux sont des grès ou des détritus de roches plus grossières,
+formés de grains de quartz agglomérés.</p>
+
+<p>De Sâghen à Tâdjenoût, la route suit la vallée de
+l’Ouâdi-Tikhâmmalt, tantôt sur une rive, tantôt sur une autre. En
+remontant le lit de cette rivière, on remarque sur le sol des
+affleurements d’un grès grisâtre, noirci à la surface.</p>
+
+<p>A Tâdjenoût, pour la première fois depuis mon départ de
+Ghadâmès, je rencontre des sources d’eau vive et je dois faire
+observer que, des puits de Timelloûlen jusqu’à Tâdjenoût, sur un
+parcours de 310 kilomètres, l’eau ne se trouve qu’accidentellement
+dans les rhedîr&nbsp;; ce qui rend cette route difficile en dehors
+des années de grandes pluies.</p>
+
+<p>La route orientale, celle des caravanes, est plus riche en eau,
+car en tout temps on est certain d’en trouver dans les puits sur
+six points différents.</p>
+
+<p>De Ghadâmès à Tâdjenoût, mon itinéraire avait suivi une
+direction générale Nord et Sud. Tout à coup, il tourne à l’Est et
+longe le versant Nord du Tasîli jusqu’à l’Ouâdi-Izêkra.</p>
+
+<p>Entre Tâdjenoût et l’Ouâdi-Izêkra, la distance est de 46
+kilomètres. Au Nord de la route, le terrain conserve les caractères
+généraux de la plaine des Igharghâren&nbsp;; au Sud, apparaissent
+en affleurements les grès siliceux, fins, très-durs, gris jaunâtres
+du Tasîli<a id="FNanchor_42"></a><a href="#Footnote_42" class=
+"fnanchor">[42]</a>.</p>
+
+<p>Au point où l’Ouâdi-Izêkra sort du Tasîli pour déboucher dans
+la<span class="pagenum" id="Page_55">[55]</span> plaine, le sol est
+recouvert par une couche de sable, en mélange avec de la terre
+végétale.</p>
+
+<p>Il n’y a d’eau dans cette rivière qu’après les grandes pluies.
+En temps ordinaire il faut aller s’abreuver au puits d’In-Hemoûl, à
+4 kilomètres en aval dans le lit de l’ouâdi.</p>
+
+<p>De l’Ouâdi-Izêkra à l’Ouâdi-Târat (30 kilomètres), la route
+continue, comme la précédente, à suivre le pied du Tasîli en
+conservant les mêmes caractères.</p>
+
+<p>La vallée de Târat forme une large coupure dans la
+montagne&nbsp;; à l’Est et à l’Ouest, elle est bordée de pics de
+grès noir. La largeur de l’ouâdi est de 800 mètres environ&nbsp;;
+la hauteur des berges est de 90 à 100 mètres. Cette sorte de col
+porte le nom d’<em>Aghelâd</em> (passage).</p>
+
+<p>Dans l’Est, sur la rive droite de l’ouâdi, apparaît le haut pic
+de Mârhet, qui domine le niveau moyen du plateau du Tasîli dans
+lequel on va entrer. Dans le bas de la vallée, est une ligne de
+hautes dunes de sables qui se prolongent dans l’Est jusqu’à
+Tânit-Mellet.</p>
+
+<p>Sur la rive gauche de Târat, on trouve un énorme tamarix appelé
+Azhel-en-Bangou.</p>
+
+<p>Près de ce point, dans le fond de la vallée, je remarque des
+grès ferrugineux sensibles à l’aimant<a id=
+"FNanchor_43"></a><a href="#Footnote_43" class="fnanchor">[43]</a>,
+pierres détachées provenant de la partie supérieure de l’ouâdi.
+Plusieurs de ces pierres me paraissent avoir été soumises à
+l’action du feu&nbsp;; j’en demande l’explication aux Touâreg qui
+me répondent avoir l’habitude de les faire rougir et de les jeter
+ensuite dans le lait afin d’en assurer la conservation.</p>
+
+<p>Sans s’en douter, les Touâreg préparent ainsi un lait
+ferrugineux et devancent, sous ce rapport, les peuples civilisés
+qui, jusqu’à ce jour, se sont bornés à l’usage de l’eau
+ferrugineuse.</p>
+
+<h5><a id="l1c04s2e"></a>E. — <em>Tasîli des Azdjer.</em></h5>
+
+<p>Le Tasîli du Nord ou des Azdjer, dont il est ici question, est
+un immense gradin de 500 kilomètres de longueur et de 130
+kilomètres de largeur moyenne, orienté du Sud-Est au Nord-Ouest, et
+dont le point le plus élevé porte le nom d’Adrâr.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_56">[56]</span>Ce plateau, à
+l’exception des vallées, est complétement dénudé&nbsp;; on n’y
+trouve pas même d’herbe.</p>
+
+<p>A partir de Târat, pendant l’ascension, ma boussole perd
+momentanément sa direction vers le Nord. Ne pouvant attribuer cet
+affolement aux grès ferrugineux d’Azhel-en-Bangou, j’interroge les
+Touâreg sur l’importance et l’étendue des gisements de fer dans
+leurs montagnes, et j’apprends que je devais en trouver sur
+plusieurs points de mon itinéraire jusqu’à Rhât.</p>
+
+<p>Le ravin de l’Ouâdi-Alloûn me conduit sur les hauteurs du
+Tasîli.</p>
+
+<p>Les berges de cet ouâdi constituent de chaque côté des murailles
+de grès, noircis à la surface, dont la hauteur augmente à mesure
+qu’on monte.</p>
+
+<p>L’assise inférieure de ces murailles présente, au niveau du lit,
+un sable jaune grisâtre, légèrement concret<a id=
+"FNanchor_44"></a><a href="#Footnote_44" class="fnanchor">[44]</a>,
+au milieu duquel je trouve des veines spathtiques<a id=
+"FNanchor_45"></a><a href="#Footnote_45" class="fnanchor">[45]</a>
+qui se prolongent en affleurements dans le lit. La masse, jusqu’au
+sommet de la berge, est un grès siliceux<a id=
+"FNanchor_46"></a><a href="#Footnote_46" class="fnanchor">[46]</a>,
+compact, très-dur, dont la couleur varie suivant les minéraux dont
+il est imprégné.</p>
+
+<p>Sur la rive droite de l’Ouâdi-Alloûn, au fond d’un ravin
+affluent, jaillit la source de Ahêr, dans un bassin à fleur de sol,
+d’un mètre carré à peu près, mais dont le réservoir est couvert par
+un rocher sous lequel résonne l’écho quand on plonge les seaux dans
+la source.</p>
+
+<p>Sa température est de 19° 8, celle de l’air étant de 26°.</p>
+
+<p>Le sol, autour de la source, porte des traces de dépôts
+salins.</p>
+
+<p>Les rochers des environs forment des blocs anguleux détachés,
+des grottes ou abris sous lesquels vivent des pigeons et autres
+oiseaux.</p>
+
+<p>Dans une de ces grottes, et sur un des rochers voisins, je
+trouve douze inscriptions en langue temâhaq que je copie.</p>
+
+<p>A la sortie du ravin par lequel la source d’Ahêr débouche dans
+le lit de l’Ouâdi-Alloûn, je rencontre, sur la route, des traces de
+constructions régulières dont je lève le plan et qui me paraissent
+appartenir à la civilisation berbère. Les Touâreg, que j’interroge
+sur l’origine de ces constructions, me disent que ce sont les
+tombeaux des gens<span class="pagenum" id="Page_57">[57]</span>
+d’autrefois qu’on appelait <em>Jabbâren</em> ou géants. Il existe
+dans le pays un certain nombre de ces tombeaux.</p>
+
+<p>Après le ravin desséché de l’Ouâdi-Alloûn, le plateau est
+hérissé de rocs énormes, séparés les uns des autres par de grandes
+crevasses. Ces rocs ont souvent une forme curieuse qui rappelle les
+pierres levées des anciens Druides&nbsp;; mais, ici, l’origine de
+ces pierres étranges est toute géologique.</p>
+
+<p>Ce sont d’immenses blocs aplatis<a id="FNanchor_47"></a><a href=
+"#Footnote_47" class="fnanchor">[47]</a> dans leur partie
+supérieure et tenus en équilibre sur une base étroite comme le pied
+d’une coupe, mais assez haute pour qu’un cheval et son cavalier
+puissent circuler sous le plateau supérieur. (Voir <a href=
+"#fig003">page 35.</a>)</p>
+
+<p>Ces formations bizarres sont dues à l’action des eaux
+diluviennes qui, en respectant la partie supérieure et la plus dure
+de la roche, ont rongé la partie la plus tendre du piédestal.</p>
+
+<p>Le point du plateau qui supporte ces témoins géologiques, en
+nombre assez considérable, s’appelle Takarâhet. Plus loin, dans
+l’Est, le même plateau prend le nom significatif de Teroûrit (le
+dos), parce qu’il devient le point de partage des eaux qui se
+rendent du côté de l’Ouest dans le bassin de l’Igharghar, et dans
+l’Est, vers Tîterhsîn, d’où elles vont se perdre dans le bassin des
+dunes d’Edeyen.</p>
+
+<p>Entre Takarâhet et Teroûrit, la route traverse successivement
+trois basses dépressions&nbsp;: celle de l’Ouâdi-Tîn-Array, de
+l’Ouâdi-Tîn-Têrdja, de Tîn-Tâkelît, qui portent les eaux du plateau
+aux sables de Tânit-Mellet, d’où elles vont rejoindre
+l’Ouâdi-Târat.</p>
+
+<p>Les rochers nus qui séparent ces trois dépressions sont
+tellement hérissés et distribués sans ordre, qu’un excellent guide
+est nécessaire pour ne pas perdre la route. Ces rochers sont
+toujours de grès siliceux, dur, compact, noir à la surface, gris
+cendré à l’intérieur<a id="FNanchor_48"></a><a href="#Footnote_48"
+class="fnanchor">[48]</a>.</p>
+
+<p>Après de nombreux détours au milieu de ces rochers, le chemin
+atteint la tête de l’Ouâdi-In-Ezzân, affluent du bassin de
+Tîterhsîn.</p>
+
+<p>Le ravin assez large de cet ouâdi est bordé de chaque côté de
+hautes murailles formées de deux assises bien distinctes&nbsp;: la
+supérieure, composée d’un grès-quartzite<a id=
+"FNanchor_49"></a><a href="#Footnote_49" class="fnanchor">[49]</a>,
+compact, blanchâtre à l’intérieur,<span class="pagenum" id=
+"Page_58">[58]</span> avec coloration brune ferrugineuse à la
+surface&nbsp;; l’inférieure, composée d’un grès grossier, siliceux,
+de couleur jaune sale<a id="FNanchor_50"></a><a href="#Footnote_50"
+class="fnanchor">[50]</a>.</p>
+
+<p>Ce ravin conduit directement à Titerhsîn. Dans sa partie haute,
+il porte le nom d’In-Akhkh&nbsp;; dans sa partie basse, celui de
+Timsennanîn.</p>
+
+<p>Au confluent de l’Ouâdi-Tiferghasîn dans Timsennanîn, je trouve
+une pierre roulée<a id="FNanchor_51"></a><a href="#Footnote_51"
+class="fnanchor">[51]</a>, noire, à grain très-fin, lourde, qui, à
+l’examen, a été reconnue être du fer oligiste de la plus grande
+richesse.</p>
+
+<p>Timsennanîn est séparé du bas de la vallée par une dépression du
+nom de Takhôba, au delà de laquelle on entre sur un terrain plus
+élevé, couvert de blocs de grès de formes accidentées&nbsp;; après
+quoi on descend par une pente insensible dans le fond de la
+vallée.</p>
+
+<p>Sur la rive gauche de l’ouâdi, à peu de distance de la route,
+est une petite ligne de sable, encore appelée Azekka-n-Bôdelkha,
+dernier vestige d’une chaîne de dunes dont j’ai déjà parlé (voir
+<a href="#Page_42">page 42</a>) et qui tend à se reconstituer.</p>
+
+<p>La vallée de Tîterhsîn, à fond alluvionnaire, est à l’extrémité
+orientale du Tasîli ce que la vallée des Igharghâren est à son
+versant Nord, c’est-à-dire le réceptacle des eaux pluviales qui,
+avec celles venant de l’Ouest de la plaine de Tâyta, vont se perdre
+dans les dunes d’Edeyen. Avant l’obstacle apporté par les sables,
+toutes ces eaux se réunissaient à celles des Igharghâren pour aller
+grossir l’Igharghar. Elles doivent s’y rendre encore, mais
+souterrainement.</p>
+
+<p>La vallée de Tîterhsîn cesse d’avoir un bassin tracé à partir de
+sa sortie des montagnes&nbsp;; de là jusqu’aux dunes, elle offre
+l’aspect d’une vaste plaine de sable.</p>
+
+<p>Malgré le rôle hydraulique qu’elle joue, on n’y trouve de puits
+qu’à Tâdjenoût, au pied des dunes et à Tarz-Oûlli, dans la vallée.
+Ce dernier est comblé. Après les grandes pluies, il est vrai, il
+existe dans le lit de la rivière un endroit appelé Amezzien, où
+l’eau s’accumule et forme un rhedîr qui persiste pendant deux
+ans.</p>
+
+<p>En tout temps, les sources de Tihôbar, dans l’Ouâdi-Taouezzak,
+affluent de Tîterhsîn, suffisent aux besoins des voyageurs.</p>
+
+<p>Près de ces sources sont des cultures de blé.</p>
+
+<p>Sur les rives desséchées du rhedîr d’Amezzien, je trouve
+des<span class="pagenum" id="Page_59">[59]</span> coquilles d’eau
+stagnante, mortes depuis longtemps, et qui ont été reconnues par M.
+Deshayes pour être la <i>physa contorta</i> (Michaud) et la
+<i>bithinia dupotetiana</i> (Forbes).</p>
+
+<h5><a id="l1c04s2f"></a>F. — <em>Vallée d’Ouarâret.</em></h5>
+
+<p>Cette vallée porte communément et indistinctement les deux noms
+d’Ouarâret et d’Aghelâd.</p>
+
+<p>Ouarâret est le nom particulier du principal ouâdi de la
+vallée.</p>
+
+<p><em>Aghelâd</em> signifie <em>passage</em>. En effet, la vallée
+est un vaste couloir entre le Tasîli et l’Idînen, par lequel passe
+la grande route de Ghadâmès à Rhât.</p>
+
+<p>A 7 kilomètres de Tarz-Oûllî, on remarque sur le rebord rocheux
+du Tasîli le mont Têlout, entièrement isolé aujourd’hui, mais dont
+la constitution est tout à fait semblable à celle du Tasîli dont il
+semble détaché.</p>
+
+<p>A quelques kilomètres, à gauche, en entrant dans la vallée, au
+sortir de Tîterhsîn, on aperçoit un petit plateau allant de l’Ouest
+à l’Est, du nom de Tizoûl (même racine que <em>tazôli</em>, fer).
+La couleur de la roche me paraît, de loin, noirâtre avec des
+nuances jaunes. Je ne tarde pas à être fixé sur la nature de sa
+formation.</p>
+
+<p>En effet, à 20 kilomètres de Tarz-Oûllî, je trouve les puits
+artésiens d’Ihanâren, nouvellement curés, et, autour de ces puits,
+provenant des déblais, des dépôts de sables ocreux, contenant des
+débris végétaux, mais surtout remarquables par la quantité de fer
+qu’ils renferment<a id="FNanchor_52"></a><a href="#Footnote_52"
+class="fnanchor">[52]</a>.</p>
+
+<p>Ces puits, au nombre d’une dizaine environ, ont été creusés à la
+façon de ceux de l’Ouâd-Rîgh et, comme eux, donnent des eaux
+jaillissantes servant à l’irrigation des terres voisines, au moyen
+de canaux et de réservoirs en maçonnerie.</p>
+
+<p>Le 12 mars 1861, jour où je rencontrai ces puits, la température
+des eaux était de 24° 4 au fond des bassins, celle de l’air
+extérieur étant de 8°. Je dois ajouter que les outres contenant nos
+provisions d’eau avaient gelé dans la nuit du 11 au 12 et dans les
+deux précédentes.</p>
+
+<p>La profondeur moyenne des puits est de 1<sup>m</sup> 50 à 2
+mètres environ.<span class="pagenum" id="Page_60">[60]</span> Leurs
+orifices sont entourés de branchages pour éviter que les animaux y
+puissent tomber&nbsp;; c’est pourquoi, sans doute, les déblais
+provenant du curage contiennent des matières végétales.</p>
+
+<p>La vallée qui conduit à Rhât a 44 kilomètres de longueur, sur
+une largeur moyenne de 7. Sa direction générale est Nord et
+Sud.</p>
+
+<p>Dans la vallée est une source, celle de Tinoûhaouen, appartenant
+à une dame de Rhât et exploitée pour l’irrigation.</p>
+
+<p>Cette source, connue des anciens Touâreg, avait depuis longtemps
+disparu sous des masses de sables&nbsp;; on l’avait déblayée en
+1858.</p>
+
+<p>Le sol de cette vallée, là où il n’est pas recouvert par des
+sables, est composé d’argiles roses, micacées, tantôt
+terreuses<a id="FNanchor_53"></a><a href="#Footnote_53" class=
+"fnanchor">[53]</a>, tantôt schisteuses<a id=
+"FNanchor_54"></a><a href="#Footnote_54" class="fnanchor">[54]</a>,
+qui se montrent sous forme de veines.</p>
+
+<p>Les parties les plus basses de ces veines sont sillonnées
+d’affleurements d’alun qu’on exploite<a id=
+"FNanchor_55"></a><a href="#Footnote_55" class=
+"fnanchor">[55]</a>.</p>
+
+<p>Sous les grès quartzites des berges de la vallée, sont des grès
+micacés<a id="FNanchor_56"></a><a href="#Footnote_56" class=
+"fnanchor">[56]</a>, rougeâtres, très-fins et très-compacts,
+lamellés, se détachant en couches de 8 à 9 millimètres
+d’épaisseur.</p>
+
+<p>Le mont Idînen, qui marque le côté oriental de la vallée
+d’Ouarâret, est réputé par les indigènes être le séjour mystérieux
+d’esprits surnaturels, <em>Idînen</em>, d’où lui est venu son
+nom.</p>
+
+<p>La forme d’Idînen est celle d’un fer à cheval, du centre duquel
+part un ravin aboutissant au Tanezzoûft. M. le docteur Barth, qui a
+visité ce mont, s’exprime ainsi sur sa nature&nbsp;:
+«&nbsp;J’atteignis enfin la crête qui s’élève semblable à une
+muraille au sommet de la côte. Je constatai que ce massif se
+composait généralement de couches horizontales de marne reposant
+sur un lit de pierres calcaires&nbsp;; sur le versant, je découvris
+un vaste chaos de blocs de rochers tombés du haut de la
+montagne.&nbsp;»</p>
+
+<p>Rhât est adossée à une chaîne de collines peu importantes qui
+portent le nom de Koukkoûmen.</p>
+
+<p>Autour de Rhât, on retrouve la terre végétale des oasis,
+légèrement sablonneuse et arrosée par de nombreuses sources qui
+sourdent de tous les points.</p>
+
+<h4 class="less"><span class="pagenum" id=
+"Page_61">[61]</span><a id="l1c04s3"></a>III<sup>e</sup>
+SECTION.</h4>
+
+<p class="sch3">DE TÎTERHSÎN A ZOUÎLA.</p>
+
+<p>Cet itinéraire géologique comprendra les divisions
+suivantes&nbsp;:</p>
+
+<p class="space-above15"><a href="#l1c04s3a"><em>A.</em></a> —
+Passage de l’Akâkoûs, entre Tîterhsîn et Serdélès&nbsp;;</p>
+
+<p><a href="#l1c04s3b"><em>B.</em></a> — Désert de Tâyta, entre
+Serdélès et Oubâri&nbsp;;</p>
+
+<p><a href="#l1c04s3c"><em>C.</em></a> — Parcours de l’Ouâdi-Lajâl,
+entre Oubâri et le plateau de Mourzouk&nbsp;;</p>
+
+<p><a href="#l1c04s3d"><em>D.</em></a> — Dunes d’Edeyen&nbsp;;</p>
+
+<p><a href="#l1c04s3e"><em>E.</em></a> — Hamâda de
+Mourzouk&nbsp;;</p>
+
+<p><a href="#l1c04s3f"><em>F.</em></a> — Dépression
+d’El-Hofra&nbsp;;</p>
+
+<p><a href="#l1c04s3g"><em>G.</em></a> — Cherguîya&nbsp;;</p>
+
+<p><a href="#l1c04s3h"><em>H.</em></a> — Massif du Hâroûdj.</p>
+
+<h5><a id="l1c04s3a"></a>A. — <em>De Tîterhsîn à
+Serdélès.</em></h5>
+
+<p>La distance entre ces deux points est de 80 kilomètres.</p>
+
+<p>Jusqu’à l’Ouâdi-Tanezzoûft, qui vient de Rhât et dont la vallée
+sépare le plateau d’Idînen de la chaîne de l’Akâkoûs, la route ne
+traverse guère que des sables et quelques petits plateaux pierreux
+entre des dunes de sables.</p>
+
+<p>A Amarhîdet, je retrouve les argiles schisteuses<a id=
+"FNanchor_57"></a><a href="#Footnote_57" class="fnanchor">[57]</a>
+de la vallée d’Ouarâret, avec des colorations qui varient du rouge
+lie de vin au blanc pur en passant par les nuances intermédiaires
+du violet, du rose et du jaune, suivant les diverses
+stratifications.</p>
+
+<p>Au delà du Tanezzoûft est le passage de l’Akâkoûs, d’abord par
+un plateau inégal, ensuite par un dédale de collines, de pitons et
+de ravins successivement échelonnés dans le plus grand
+désordre.</p>
+
+<p>Sur un parcours de 4 kilomètres, la roche est nue, sans
+végétation et composée d’un grès fin, micacé, de couleur rosée,
+stratifié, très-solide<a id="FNanchor_58"></a><a href=
+"#Footnote_58" class="fnanchor">[58]</a>.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_62">[62]</span>La chaîne de
+l’Akâkoûs est tellement abrupte, dressée en forme de muraille, que
+c’est à peine si, une fois en dix années, il se rencontre parmi les
+Touâreg un homme assez adroit pour pouvoir en opérer l’ascension,
+par un unique escalier très-étroit, Abarqa-wân-dârren (chemin des
+piétons), et qui va chaque jour en se dégradant. On cite dans le
+pays les rares individus qui ont gravi ce rempart de roches
+dénudées, dont les pointes, dressées vers le ciel, présentent
+l’aspect le plus bizarre.</p>
+
+<p>Le versant méridional de la montagne conduit, par une pente
+insensible, à Serdélès.</p>
+
+<p>Ce point, que les Arabes appellent aussi El-’Aouïnât, est
+certainement l’un des plus remarquables du Sahara.</p>
+
+<p>Si l’artiste peut, dans un seul coup d’œil, embrasser trois des
+grandes horreurs de la nature&nbsp;: le squelette dénudé de la
+chaîne de l’Akâkoûs, le désert de Tâyta, les dunes d’Edeyen&nbsp;;
+si l’archéologue trouve dans les ruines du château d’Aghrem matière
+à exercer sa sagacité&nbsp;; si l’attention du botaniste est
+appelée par un arbre gigantesque, l’<i>acacia albida</i> de
+Delille, unique de son espèce dans tout le pays d’Azdjer, celle du
+géologue est bien plus surexcitée encore par la constatation d’une
+série de faits, tous nouveaux pour lui.</p>
+
+<p>D’abord, il est au point de partage des eaux entre le bassin de
+la Méditerranée et celui de l’Océan&nbsp;; ensuite, au lieu d’une
+nature aride, sans eaux, comme celle des contrées environnantes, il
+trouve dans l’enceinte du château une source remarquable par son
+volume et, à côté, deux puits artésiens, alimentant de leur jet
+continu divers bassins aménagés pour l’irrigation des terres&nbsp;;
+enfin, il est là sur le terrain le plus ancien connu sur tout le
+continent africain, le terrain dévonien, immédiatement inférieur
+aux dépôts houillers, et ce terrain apparaît dans des conditions
+qui ne laissent aucun doute sur son identification.</p>
+
+<p>M. de Verneuil, celui de nos professeurs le plus versé dans
+l’étude des terrains anciens, a bien voulu déterminer la nature des
+échantillons de roches que j’ai rapportés de cette contrée. Voici
+textuellement les notes qu’il a bien voulu rédiger à ce sujet.</p>
+
+<p>«&nbsp;Il y a dans les échantillons de grès argileux de Serdélès
+soumis à mon observation deux espèces de coquilles fossiles
+reconnaissables&nbsp;: un <i>spirifer</i> et le <i>chonotes
+crenulata</i>.</p>
+
+<p>«&nbsp;La plus abondante des deux espèces est un <i>spirifer</i>
+strié, à<span class="pagenum" id="Page_63">[63]</span> sillon
+lisse, appartenant au groupe des <i>ostiolati</i> de de Buch. C’est
+peut-être même le <i>spirifer ostiolatus</i> (Schlotheim) qu’on
+réunit aujourd’hui généralement au <i>spirifer lævicosta</i>
+(Valencienne).</p>
+
+<p>«&nbsp;Il y en a deux variétés, l’une plus courte, l’autre plus
+transverse. Ces deux variétés s’observent dans le <i>spirifer
+lævicosta</i> tel que l’a figuré M. Schur. (<em>Brachiopoden von
+der Eifel</em>, pl. 32 <em>bis</em>, fig. 3 a-h.)</p>
+
+<p>«&nbsp;Un des échantillons de Serdélès représente un
+<em>area</em> assez élevé qui pourrait le rapprocher du <i>spirifer
+subcuspidatus</i> (Schnur) de l’<em>Eifel</em>.</p>
+
+<p>«&nbsp;Enfin on peut aussi comparer cette espèce au <i>spirifer
+medialis</i> (Hall), qui est abondant dans le <em>Hamilton
+Group</em> ou terrain dévonien de l’État de New-York.</p>
+
+<p>«&nbsp;Quelle que soit l’espèce à laquelle on rattache le
+<i>spirifer</i> de Serdélès, c’est toujours avec une espèce
+caractéristique du terrain dévonien qu’il sera identifié, et c’est
+là le point capital.</p>
+
+<p>«&nbsp;L’autre brachiopode que je distingue dans les deux
+échantillons qui m’ont été soumis est le <i>chonotes crenulata</i>
+(Römer). C’est une coquille exclusivement dévonienne et
+caractéristique surtout de l’étage moyen ainsi que la précédente.
+Elle a beaucoup de ressemblance avec le <i>chonotes striatella</i>
+du système silurien, mais elle a l’<em>area</em> un peu moins
+développé et sa plus grande largeur est au milieu des deux valves,
+ce qui lui donne une forme légèrement arrondie.</p>
+
+<p>«&nbsp;Le terrain dévonien est aujourd’hui connu dans le Nord de
+l’Afrique sur trois points&nbsp;:</p>
+
+<p>«&nbsp;1<sup>o</sup> Dans le Maroc, où il a été découvert et
+décrit par M. Coquand, professeur à Marseille (voir le <em>Bulletin
+de la Société géologique</em>, vol. IV, page 1204)&nbsp;;</p>
+
+<p>«&nbsp;2<sup>o</sup> Dans le Fezzân, où le docteur Overweg l’a
+trouvé en traversant l’Amsâk à 80 kilomètres environ à l’Est de
+Serdélès (voir <em>Zeitschrift der deutschen geologischen
+Gesellschaft</em>, IV Band. — Berlin, 1852)&nbsp;;</p>
+
+<p>«&nbsp;3<sup>o</sup> Enfin, à Serdélès, d’où proviennent les
+deux échantillons soumis à mon examen par M. Henry Duveyrier<a id=
+"FNanchor_59"></a><a href="#Footnote_59" class=
+"fnanchor">[59]</a>.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_64">[64]</span>«&nbsp;Dans le Sud
+de l’Afrique, ce même terrain dévonien se représente près du cap de
+Bonne-Espérance, dans la montagne de la Table.</p>
+
+<p>«&nbsp;Le terrain silurien et le terrain carbonifère, le premier
+au-dessous, le second au-dessus du dévonien, n’ont pas encore été
+signalés en Afrique, que je sache au moins.</p>
+
+<p>«&nbsp;Cependant, au Maroc, M. Coquand croit pouvoir rapporter
+au terrain silurien les calcaires à <i>bronteus</i> et à
+<i>orthoceras</i> qui sont au-dessous des grès dévoniens. (Voir le
+<em>Bulletin</em>, vol. IV. p. 1204.)</p>
+
+<p>«&nbsp;Des grès argileux, assez semblables à ceux de Serdélès,
+se trouvent aussi à Almaden, en Espagne, dans le terrain dévonien.
+Ils abondent également en moules de <i>spirifer</i> dont
+quelques-uns sont voisins de l’espèce que nous venons de
+mentionner.&nbsp;»</p>
+
+<p>Les échantillons soumis à l’examen de M. de Verneuil figurent
+dans ma collection sous les n<sup>os</sup> 37 et 38. Ils
+proviennent d’une roche près du château.</p>
+
+<p>La même localité me fournit encore un grès ferrugineux<a id=
+"FNanchor_60"></a><a href="#Footnote_60" class="fnanchor">[60]</a>
+présentant quelques traces de coquilles indéterminables paraissant
+se rapporter aux grès précédents.</p>
+
+<p>Mais, chose curieuse, près de la source, je retrouve le calcaire
+crétacé<a id="FNanchor_61"></a><a href="#Footnote_61" class=
+"fnanchor">[61]</a>, jaunâtre, avec <i>inocerames</i> et bivalves,
+du plateau sur lequel est bâti Ghadâmès.</p>
+
+<p>La source du château sort d’un bassin de 3 à 4 mètres de long,
+sur 1 mètre 50 de large. De là, les eaux s’écoulent, par un canal
+profond creusé dans la butte sur laquelle est bâti le château, pour
+aller arroser des cultures de céréales dans les environs.</p>
+
+<p>A Serdélès, pour atteindre la nappe d’eau jaillissante, il faut
+creuser à la profondeur de trois hauteurs d’homme&nbsp;; mais,
+disent les habitants, pour y arriver on a à percer une couche de
+roche très-dure, difficulté devant laquelle on recule pour
+augmenter le nombre des puits. D’ailleurs à quoi bon&nbsp;? La
+nature du sol environnant, imprégné d’alun et de sel, n’est pas
+favorable à la culture, et son infertilité ne sollicite pas à
+entreprendre des travaux pénibles pour le féconder.</p>
+
+<p>L’eau de la source, comme celle des puits, est excellente.
+L’une<span class="pagenum" id="Page_65">[65]</span> et l’autre sont
+employées aux irrigations. Les puits son particulièrement affectés
+à l’arrosage des palmiers.</p>
+
+<p>A 4 kilomètres au Nord-Ouest, avant d’arriver au château de
+Serdélès, on trouve la source de l’alun, <em>Tîn-Azârif</em>, près
+de laquelle, en effet, de beaux affleurements d’alun blanc<a id=
+"FNanchor_62"></a><a href="#Footnote_62" class="fnanchor">[62]</a>
+me permettent d’en faire provision.</p>
+
+<h5><a id="l1c04s3b"></a>B. — <em>Désert de Tâyta.</em></h5>
+
+<p>Dès la sortie du bassin de l’Ouâdi-Serdélès, on entre sur un
+terrain plus élevé, à gradins successifs, le tout de la plus grande
+aridité et recouvert de grès noirâtres. Bientôt on atteint une
+plaine unie, de gravier solide&nbsp;; c’est le commencement du
+désert de Tâyta qui présente une formation géologique
+nouvelle&nbsp;; ici, de grandes parties calcaires qui m’ont paru
+dolomitiques, sur et dans une pâte de grès avec laquelle elles
+forment corps&nbsp;; là, des pierres détachées, d’un calcaire gris
+compact à grain très-fin<a id="FNanchor_63"></a><a href=
+"#Footnote_63" class="fnanchor">[63]</a>&nbsp;; ailleurs, des
+rognons d’un conglomérat composé de grains quartzeux blancs réunis
+par une pâte rouge complétement siliceuse<a id=
+"FNanchor_64"></a><a href="#Footnote_64" class=
+"fnanchor">[64]</a>&nbsp;; à droite, du gravier pur&nbsp;; à
+gauche, une terre rougeâtre tendre, avec ou sans gravier&nbsp;;
+enfin, une roche composée de divers éléments&nbsp;: dolomies,
+quartz, silex, agglomérés ou plutôt fondus les uns dans les
+autres.</p>
+
+<p>Le désert de Tâyta occupe l’espace compris entre les chaînes de
+l’Akâkoûs et de l’Amsâk, les oasis de l’Ouâdi-Lajâl, les dunes
+d’Edeyen et la plaine des Igharghâren.</p>
+
+<p>Sur toute son étendue la végétation est nulle.</p>
+
+<p>Sa largeur, entre l’Akâkoûs et l’Amsâk, c’est-à-dire de l’Ouest
+à l’Est, est de 65 kilomètres, et sa longueur, du Nord au Sud, est
+de 160.</p>
+
+<p>Ma route coupe ce désert dans sa plus grande largeur, en me
+rapprochant du coude de l’Amsâk et en m’éloignant des dunes
+d’Edeyen.</p>
+
+<p>J’aperçois de loin, dans le Sud-Est, la coupure de l’Amsâk, que
+M. le docteur Barth a traversée pour passer de
+l’Ouâdi-Aberdjoûch<span class="pagenum" id="Page_66">[66]</span>
+dans le désert de Tâyta. Elle est appelée <em>Aghelâd</em> par les
+Arabes et <em>Alfao</em> par les Touâreg<a id=
+"FNanchor_65"></a><a href="#Footnote_65" class=
+"fnanchor">[65]</a>.</p>
+
+<p>«&nbsp;Des deux côtés de l’étroit passage, dit le célèbre
+voyageur, s’élevaient à une hauteur de cent pieds, des murailles de
+rochers à pic, composées d’énormes couches de marne et de grès, qui
+se rapprochaient quelquefois au point de ne plus laisser entre
+elles qu’un espace de six pieds.&nbsp;»</p>
+
+<p>A sa sortie du défilé, M. le docteur Barth a trouvé le sol du
+désert aride, couvert de grès et de pierres calcaires.</p>
+
+<p>Sous le même méridien, à 33 kilomètres dans le Nord, le sol se
+présenta à moi sous forme d’une terre rougeâtre et tendre, mais
+toujours recouvert de graviers et de pierres.</p>
+
+<p>Plus on se rapproche de l’Amsâk, plus le plateau, tout en
+conservant ses caractères généraux, est jonché de pierres
+détachées, de grès ordinaire.</p>
+
+<p>Au pied d’un des nombreux caps de l’Amsâk, apparaît une profonde
+caverne, avec une ouverture assez large pour donner passage à un
+chameau&nbsp;; cette caverne est une ancienne carrière de pierres
+meulières, appelée <em>Ouiderêren</em> (les meules).</p>
+
+<p>Sur un autre point, nommé Tîn-Aboûnda, surgissent des
+affleurements de calcaire blanc détérioré.</p>
+
+<p>Avant l’arrivée à Tîn-Aboûnda, le désert perd son aspect
+désolé&nbsp;: à un sol nu, aride, sans végétation, sans eau,
+succède une forêt de gommiers, celle dite d’Oubâri, qui sépare le
+désert de Tâyta des nombreuses oasis de l’Ouâdi-Lajâl.</p>
+
+<p>Deux puits, celui d’Essâniet et d’In-Tafarat, peu éloignés l’un
+de l’autre, témoignent aussi que la nature du sol a changé.</p>
+
+<p>Le puits d’In-Tafarat, d’une profondeur de 4<sup>m</sup> 50, est
+creusé dans une terre ocreuse.</p>
+
+<p>La pente générale du désert de Tâyta est du Sud-Est au
+Nord-Ouest. Toutes les eaux des versants de l’Amsâk, après avoir
+traversé la plaine de Tâyta dans des dépressions à peine marquées,
+vont se perdre dans les dunes d’Edeyen.</p>
+
+<p>Le plateau sur lequel s’élève la forêt de gommiers est le point
+de partage des eaux entre le bassin de Tâyta et celui de
+l’Ouâdi-Lajâl.</p>
+
+<h5><span class="pagenum" id="Page_67">[67]</span><a id=
+"l1c04s3c"></a>C. — <em>Ouâdi-Lajâl.</em></h5>
+
+<p>On donne le nom commun d’Ouâdi-Lajâl à une vallée de 190
+kilomètres de longueur dans sa partie habitée et cultivée, et d’une
+largeur moyenne de 8 kilomètres.</p>
+
+<p>Cette longue vallée, dont la direction et la pente générale sont
+de l’Ouest à l’Est, est bornée au Nord par le bourrelet méridional
+des dunes d’Edeyen et au Sud par la prolongation de la chaîne de
+l’Amsâk.</p>
+
+<p>Au Nord, les dunes forment une ligne à peu près droite, tandis
+qu’au Sud la chaîne de l’Amsâk offre de nombreux caps et de
+nombreux golfes, sortants et rentrants, qui découpent inégalement
+ce côté de l’ouâdi.</p>
+
+<p>La partie Ouest de cette vallée porte le nom de Ouâdi-el-Gharbi
+(vallée de l’Ouest)&nbsp;; la partie Est, celui de
+Ouâdi-ech-Chergui (vallée de l’Est)&nbsp;; elles sont séparées
+l’une de l’autre par deux promontoires&nbsp;: l’un de dunes, du
+côté du Nord&nbsp;; l’autre de rochers, du côté du Sud. Mais
+géologiquement, ces deux vallées n’en font qu’une&nbsp;; car elles
+ont la même pente à l’Est, la même nature d’eau et de sol.</p>
+
+<p>Le sol, à la superficie, est un terrain de <em>heycha</em>,
+c’est-à-dire une terre alluvionnaire, légère, saturée de sel et
+boursouflée par l’action combinée des eaux et de la chaleur.</p>
+
+<p>Ce terrain de heycha, on le retrouvera, plus au Sud, dans
+l’Ouâdi-’Otba, dans la Hofra ou dépression de Mourzouk, et dans la
+Cherguîya, autour de Zouîla.</p>
+
+<p>Cette nature de terrain est aussi celle des oasis
+septentrionales du Nefzâoua, d’El-Faïdh, de l’Ouâd-Rîgh, du bassin
+de Ouarglâ et même du Touât.</p>
+
+<p>Le sous-sol est un terrain d’alluvion jaunâtre, calcaire,
+mélangé de petits grains quartzeux très-roulés<a id=
+"FNanchor_66"></a><a href="#Footnote_66" class=
+"fnanchor">[66]</a>.</p>
+
+<p>Dans cette grande vallée de l’Ouâdi-Lajâl, il n’y a pas de lit
+de rivière proprement dit&nbsp;; mais, sur toute l’étendue de la
+vallée, on trouve, à une profondeur moyenne de 3<sup>m</sup> 60,
+une couche aquifère dont l’eau est amenée à la surface du sol au
+moyen de puits et d’appareils en charpente qui ne sont pas sans
+quelque analogie avec<span class="pagenum" id="Page_68">[68]</span>
+ceux usités en Égypte pour l’arrosage des terres. J’en donne un
+dessin <a href="#fig009">ci-contre.</a></p>
+
+<p>Toute la vallée est couverte de villages et de forêts de
+palmiers, à l’ombre desquels on cultive des plantes maraîchères et
+des arbres à fruits de diverses espèces.</p>
+
+<p>J’ai à signaler comme dérogeant à l’uniformité générale de la
+vallée les objets suivants&nbsp;:</p>
+
+<p>1<sup>o</sup> Une carrière d’argile à poterie, encore exploitée
+aujourd’hui, au pied du Djebel-Tîndé, l’un des caps de l’Amsâk qui
+dominent Oubâri&nbsp;;</p>
+
+<p>2<sup>o</sup> A Djerma, les grandes pierres de taille du
+monument romain, extraites des carrières de l’Amsâk, en grès rose,
+analogue à ceux des édifices de l’ancienne Égypte&nbsp;;</p>
+
+<p>3<sup>o</sup> Une mine de sel, de qualité inférieure à cause de
+son mélange avec une terre rousse, et située au milieu de
+l’Ouâdi-El-Gharbi, entre la chaîne de l’Amsâk et les
+dunes&nbsp;;</p>
+
+<p>Un système de puits à galeries, <em>fogârât</em>, creusé sur le
+flanc du versant Sud de l’Amsâk dans un golfe vis-à-vis l’ancienne
+Garama.</p>
+
+<p>Me trouvant à Djerma, je ne pus m’empêcher de penser aux
+émeraudes garamantiques jadis si célèbres à Rome. Sur les lieux, on
+ne m’a donné que des renseignements négatifs&nbsp;; mais les Arabes
+nomades de l’Ouâdi-ech-Chiati, à 120 kilomètres au Nord de Djerma,
+m’assurèrent que l’on trouvait chez eux de ces émeraudes enchâssées
+dans des bagues provenant des fouilles des anciens tombeaux.
+D’autre part, on sait que des émeraudes ont été découvertes dans le
+Touât, qui devait être compris dans le pays des Garamantes, dont la
+domination s’étendait dans l’Ouest jusqu’à l’oasis du Tafilelt,
+l’ancienne Sedjelmâssa. Il est donc possible que les émeraudes de
+l’antiquité aient été trouvées ailleurs qu’aux environs de
+Djerma.</p>
+
+<p>Le nombre des villages de l’Ouâdi-El-Gharbi est de onze,
+savoir&nbsp;:</p>
+
+<p>Oubâri, Ghoreyfa, Touech, Djerma, Teouîoua, Berêg, El-Fogâr,
+Tekertîba, El-Kharâig, Garâgara, El-Fejîj.</p>
+
+<p>Je ne puis indiquer ceux de l’Ouâdi-Ech-Chergui, n’ayant pas
+visité cette partie de la vallée.</p>
+
+<div class="plate" id="pl04">
+<table class="width-full bb">
+<tr>
+<td class="tdl ipub">Pl. IV.</td>
+<td class="tdc ipub">Page 68.</td>
+<td class="tdr ipub">Fig. 9.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<div class="figcenter iw4">
+<figure id="fig009"><a href="images/fig009.jpg"><img src=
+'images/fig009.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1"><span class="lltsp">APPAREIL A ÉLEVER L’EAU DANS LES
+OASIS DU FEZZÂN.</span>
+</p>
+
+<p class="cp2">D’après un dessin de M. H. Duveyrier.</p>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<h5><span class="pagenum" id="Page_69">[69]</span><a id=
+"l1c04s3d"></a>D. — <em>Dunes d’Édeyen.</em></h5>
+
+<p><em>Edeyen</em>, en langue temâhaq, signifie <em>dunes</em>. Je
+donne ce nom à toute une région de sables, courant de l’Ouest à
+l’Est, que j’ai traversée entre les plateaux de Tînghert et
+d’Eguélé, puis longée dans la traversée du désert de Tâyta, et que
+je retrouve au Nord de l’Ouâdi-el-Gharbi en visitant les lacs de
+Gabráoûn et de Mandara. M. le docteur Barth l’a parcourue dans sa
+plus grande largeur entre l’Ouâdi-ech-Chiati et l’Ouâdi-el-Gharbi,
+en se rendant directement de Tripoli à Mourzouk.</p>
+
+<p>La longueur de cette zone de sables, de l’Est à l’Ouest, est de
+800 kilomètres environ.</p>
+
+<p>Sa largeur moyenne est de 80.</p>
+
+<p>Dans mon itinéraire géologique de Ghadâmès à Rhât, j’ai indiqué
+la nature de cette zone entre Ohânet et Abrîha.</p>
+
+<p>Un itinéraire de Ghadâmès à Rhât, recueilli par renseignements,
+me donne sa largeur entre Tâghma et Tidjedakkannin, avec un puits
+au milieu, celui d’El-Mîsla.</p>
+
+<p>J’extrais de l’itinéraire du docteur Barth, entre
+l’Ouâdi-ech-Chiati et l’Ouâdi-el-Gharbi, les renseignements
+suivants&nbsp;:</p>
+
+<p>«&nbsp;Notre route, extrêmement pénible, nous conduisit presque
+sans cesse entre de hautes et roides collines de sable. Il
+s’élevait encore dans certains endroits des groupes de palmiers. Le
+plus important est l’Ouâdi-ech-Chiouch, enseveli entre deux hautes
+dunes de sable blanc mouvant.</p>
+
+<p>«&nbsp;Dans notre seconde journée de marche, les collines de
+sable étaient si escarpées qu’il nous fallait, de nos mains, en
+aplanir les côtés pour que nos chameaux pussent y avoir pied&nbsp;;
+l’un de nos chameliers me dit que cette zone de sable s’étendait,
+du Sud-Ouest au Nord-Est, depuis Douessa jusqu’à Foukka.&nbsp;»</p>
+
+<p>J’ignore quelle est la position de Douessa, mais je connais
+celle de Fogha, à l’Est de ma route de retour par Sôkna, et je
+crois devoir ne pas prolonger jusque-là la zone de ces dunes, bien
+qu’en effet les sables s’y montrent encore, mais non plus sous la
+forme de dunes compactes et pressées les unes sur les autres.</p>
+
+<p>«&nbsp;Notre troisième journée de marche, ajoute M. le docteur
+Barth, continua à travers des collines de sable. Après avoir
+traversé l’Ouâdi-Djemmal,<span class="pagenum" id=
+"Page_70">[70]</span> nous arrivâmes à la pente la plus escarpée de
+ce désert de sable.</p>
+
+<p>«&nbsp;Nous campâmes dans l’Ouâdi-Tiguidéfa, près de deux
+palmiers plantés l’un à côté de l’autre et d’une source abondamment
+pourvue de fort bonne eau.</p>
+
+<p>«&nbsp;Après douze heures de marche dans les dunes de sable,
+nous arrivâmes, le quatrième jour, dans
+l’Ouâdi-el-Gharbi.&nbsp;»</p>
+
+<p>En allant visiter les lacs de Mandara, de Gabráoûn, de
+Bahar-ed-Doûd et autres, situés dans ces dunes, au Nord de
+l’Ouâdi-el-Gharbi, j’eus l’occasion de les reconnaître de nouveau.
+Je les trouvai dépourvues de végétation, d’un accès difficile,
+tantôt formant des chaînes, tantôt s’élevant, à de grandes
+hauteurs, en pitons isolés taillés presque à pic.</p>
+
+<p>Un des caractères distinctifs de cette région est d’être
+abondamment pourvue d’eau, car indépendamment des dix lacs salés ou
+d’eau douce dont il a été question au chapitre précédent, il en est
+encore d’autres que je n’ai pas cru utile d’aller visiter, parce
+qu’ils m’ont paru tous de même nature.</p>
+
+<p>M. le docteur Barth constate aussi la présence de l’eau en
+plusieurs points.</p>
+
+<p>On dirait donc que cette immense région de sable a pour mission
+de conserver les eaux des hauteurs qui les bordent.</p>
+
+<h5><a id="l1c04s3e"></a>E. — <em>Hamâda de Mourzouk.</em></h5>
+
+<p>Entre l’Ouâdi-el-Gharbi et Mourzouk s’étend un plateau que les
+indigènes appellent hamâda, sans le différencier par un nom
+particulier des autres hamâd, mais auquel je donne le nom de la
+capitale du Fezzân, afin de le distinguer de ses homonymes.</p>
+
+<p>En sortant de l’Ouâdi-el-Gharbi, on doit traverser la chaîne de
+l’Amsâk par un col étroit, difficile à gravir, à cause des pierres
+glissantes qui obstruent le passage&nbsp;; puis on entre dans la
+hamâda, dont le sol, dépourvu de végétation, est couvert d’un
+gravier mélangé de terre formant un tout solide. Cette contrée me
+rappelle, malgré moi, la hamâda entre Laghouât et le pays des
+Beni-Mezâb, avec cette différence que les pistachiers du Sahara
+algérien sont remplacés dans le Fezzân par des gommiers.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_71">[71]</span>On me signale à
+peu de distance, dans l’Ouest de la route, un puits de 45 mètres de
+profondeur&nbsp;; plus loin, je trouve dans le lit de
+l’Ouâdi-er-Resiou un autre puits qui n’a plus que 18 mètres&nbsp;;
+il s’appelle Bîr-’Amrân. La hamâda conserve toujours l’aspect d’un
+désert sec et aride jusqu’à l’Ouâdi-’Otba.</p>
+
+<p>L’Ouâdi-’Otba est une longue vallée qui prend son origine dans
+la chaîne de l’Amsâk et se prolonge dans l’Est jusqu’au delà de la
+route de Mourzouk à Sôkna. Il ne forme oasis que dans sa partie
+centrale, là où des alluvions sablonneuses permettent la culture
+des palmiers et des autres arbres.</p>
+
+<p>On y compte cinq villages, savoir&nbsp;:</p>
+
+<p>Tessâoua, Agâr, Tiggerourtîn, Marhaba, Doûjâl, tous rapprochés
+les uns des autres et réunis ensemble par des plantations de
+palmiers.</p>
+
+<p>Grâce à l’altitude du plateau, on trouve dans cette oasis des
+végétaux des zones les plus différentes, entre autres l’olivier à
+côté du palmier, le pommier et le pêcher à côté du gommier et
+d’autres arbres de l’Afrique centrale.</p>
+
+<p>L’Ouâdi-’Otba, comme l’Ouâdi-el-Gharbi, n’est alimenté d’eau que
+par des puits. La nature du sol est la même, mais moins saline.</p>
+
+<p>Entre l’Ouâdi-’Otba et la dépression de Mourzouk, on traverse la
+suite de la hamâda, couverte de gravier en tout semblable à celui
+qu’on a rencontré dans la partie Nord&nbsp;; quelques petites dunes
+de sable viennent de temps en temps atténuer la monotonie du
+paysage.</p>
+
+<p>La distance entre l’Ouâdi-el-Gharbi et l’Ouâdi-’Otba est de 55
+kilomètres, celle de l’Ouâdi-’Otba à Mourzouk est de 45&nbsp;;
+ensemble 100 kilomètres.</p>
+
+<p>Ce plateau, que j’ai traversé obliquement, est limité au Nord et
+dans l’Ouest par la chaîne de l’Amsâk&nbsp;; mais dans le Sud et
+dans l’Est, il se prolonge indéfiniment jusque dans le pays des
+Teboû&nbsp;; ce qui rend les routes méridionales de ce côté si
+pauvres en eau.</p>
+
+<h5><a id="l1c04s3f"></a>F. — <em>Dépression de la Hofra.</em></h5>
+
+<p>La dépression dans laquelle se trouve Mourzouk, et que les
+indigènes appellent Hofra (bas-fond), est une surface unie de 110
+kilomètres<span class="pagenum" id="Page_72">[72]</span> de long
+sur 15 de large environ, divisée en deux parties inégales, l’une de
+30 kilomètres à l’Ouest, l’autre de 80 à l’Est de la capitale du
+Fezzân.</p>
+
+<p>Son fond est par excellence une terre de heycha, c’est-à-dire un
+terrain alluvionnaire salin, à couches aquifères à peu de
+profondeur.</p>
+
+<p>Les alluvions de la Hofra sont de sable mêlé d’argile, formant
+un tout assez solide, mais facile à travailler.</p>
+
+<p>La terre est tellement saline que les briques, avec lesquelles
+la ville de Mourzouk est construite, se fondent à la pluie comme le
+sel lui-même.</p>
+
+<p>La profondeur moyenne des puits est de quelques mètres&nbsp;;
+l’eau qu’ils fournissent est un peu saline comme le sol et d’une
+digestion difficile.</p>
+
+<p>Aux environs de Trâghen, existe une source, celle de Ganderma,
+l’une des plus belles qu’on puisse trouver dans la région
+saharienne.</p>
+
+<p>La fontaine est entourée d’une muraille d’enceinte assez vaste,
+mais très-mal conservée. Cette construction est défendue, sur toute
+sa circonférence, par un fossé qui porte le nom de <em>gandô</em>.
+Il servait autrefois de réservoir, d’où les eaux se rendaient par
+trois canaux aux plantations de palmiers jusqu’à Ghoddoua, à 2
+kilomètres de la source. Ces canaux, dont on peut encore suivre le
+tracé, avaient de 0<sup>m</sup> 70 à 1 mètre de largeur&nbsp;; ce
+qui témoigne d’un débit considérable.</p>
+
+<p>Au moment de la conquête arabe, la source fut, dit-on, bouchée
+avec des coins en pierre&nbsp;; seul moyen que trouvèrent les
+conquérants pour réduire à leur discrétion la ville païenne de
+Trâghen. Depuis cette époque, la plus grande partie des eaux se
+perd dans le sol.</p>
+
+<p>Toute l’étendue de la dépression de la Hofra est couverte, de
+l’Ouest à l’Est, de villages, de plantations de palmiers et de
+cultures de toute nature.</p>
+
+<p>Au Sud-Ouest de Trâghen, à 2 kilomètres environ, s’étend une
+sebkha autour de laquelle on rencontre des pierres bizarres
+appelées <em>merch</em> ou <em>fordogh</em>.</p>
+
+<p>Ces pierres, de nature calcaire, ont subi une sorte de
+cristallisation, mais, au lieu de prendre des facettes régulières
+comme celles des cristaux, elles montrent les formes les plus
+étranges, cependant toujours terminées par des lignes
+courbes&nbsp;; ce sont probablement des concrétions accidentelles
+des particules calcaires dont les terrains<span class="pagenum" id=
+"Page_73">[73]</span> voisins des sebkha sont comme imprégnés. Les
+produits naturels auxquels on peut le mieux les comparer sont les
+stalactites.</p>
+
+<p>Touîla est dans l’Est le dernier village de la Hofra&nbsp;; il
+est bâti au pied d’un petit plateau pierreux qui forme la limite
+orientale du bassin. Sur l’un de ses versants, on a construit un
+puits à galerie ou fogâr, qui amène l’eau dans les réservoirs
+échelonnés servant à l’arrosage.</p>
+
+<h5><a id="l1c04s3g"></a>G. — <em>La Cherguîya.</em></h5>
+
+<p>La Cherguîya est séparée de la Hofra par une petite hamâda,
+continuation probable de celle de Mourzouk et entrecoupée de
+dépressions alluvionnaires salines de même nature que la Hofra
+elle-même.</p>
+
+<p>En quittant Touîla pour aller dans la Cherguîya, on gravit
+immédiatement le petit plateau pierreux auquel cette ville est
+adossée.</p>
+
+<p>Ce plateau est composé d’un grès<a id="FNanchor_67"></a><a href=
+"#Footnote_67" class="fnanchor">[67]</a> quartzeux, brun lie de
+vin, probablement chauffé par les anciens volcans, et d’un grès
+grossier, très-siliceux, blanchâtre<a id="FNanchor_68"></a><a href=
+"#Footnote_68" class="fnanchor">[68]</a> dans certaines parties,
+jaunâtre<a id="FNanchor_69"></a><a href="#Footnote_69" class=
+"fnanchor">[69]</a> dans d’autres.</p>
+
+<p>A l’extrémité orientale de ce plateau, on trouve Maghoua, petit
+village bâti dans une dépression saline dont l’eau a un goût de sel
+très-prononcé.</p>
+
+<p>En continuant la route dans l’Est, le sol est recouvert de
+buttes de terre couronnées de tamarix ethel qui portent à croire
+que ces arbres auraient protégé de leurs racines la partie d’un
+terrain autrefois plus élevé. Une inondation formidable et récente
+aura probablement ravagé celles de ces terres que les tamarix ne
+couvraient pas.</p>
+
+<p>Dès qu’on quitte ce sol végétal, on rentre dans la hamâda avec
+son fond pierreux. Au milieu est bâti le petit et misérable village
+de Tha’aleb. Au delà, la hamâda recommence, d’abord avec un sol de
+sable et de gravier, puis avec un sol pierreux. Enfin
+elle<span class="pagenum" id="Page_74">[74]</span> finit, et on
+arrive à Oumm-el-Arâneb, village encore bâti sur le plateau.</p>
+
+<p>Sur la droite de la route, on a laissé une dépression légère
+appelée El-Guerâra, et plus loin une haute gâra ou témoin
+isolé.</p>
+
+<p>En quittant Oumm-el-Arâneb, une longue colline rocheuse, de 20
+kilomètres environ, reste dans le Nord&nbsp;; le sol devient
+sablonneux sans être mouvant jusqu’au village d’El-Bedîr&nbsp;; au
+delà on continue à voyager sur un fond de sable mélangé à de la
+chaux&nbsp;; après quoi on traverse un petit plateau pour descendre
+dans une dépression riche de végétation dont le village
+d’Oumm-es-Sougouîn occupe le centre.</p>
+
+<p>Après cette dépression, couverte de palmiers sur une étendue de
+plusieurs kilomètres, reparaît une hamâda sablonneuse plus élevée
+que l’oasis.</p>
+
+<p>Je dois faire remarquer ici que, depuis l’entrée dans la hamâda
+séparative de la Hofra, des sables se montrent toujours dans le
+Sud, parallèlement à la route suivie. Au delà de la hamâda
+d’Oumm-es-Sougouîn, les dunes se prolongent à 2 kilomètres de la
+route avec une bordure de palmiers, puis on monte un nouvel échelon
+de la hamâda redevenue pierreuse, et sur ce gradin, qui permet de
+dominer les dunes de droite, on aperçoit une longue ligne de
+hauteurs bleues à 14 kilomètres environ. Je suppose que c’est le
+rebord du plateau sur lequel on trouve Gatrôn et Wao.</p>
+
+<p>Le village de Medjdoûl, qui fait partie de la Cherguîya, est
+situé entre la ligne des sables et celle des hauteurs bleues.</p>
+
+<p>Des points élevés de la hamâda d’où je plonge mes regards vers
+le Sud, on descend par une pente douce dans les terres de culture
+et les plantations de Zouîla.</p>
+
+<p>De Touîla à Zouîla, la distance est de 70 kilomètres. Je n’ai pu
+ni entrer ni séjourner dans cette dernière ville, et j’ai dû la
+quitter quelques heures après avoir atteint ses jardins.</p>
+
+<p>Tout ce que j’en sais, c’est que l’oasis de ce nom est
+considérable comme étendue et couvre le bas-fond d’une dépression
+entre une ligne de dunes de sables au Sud et une ligne de collines
+rocheuses au Nord. L’eau qui alimente la ville est fournie par des
+puits.</p>
+
+<p>Ici se termine ma reconnaissance à l’Est des montagnes occupées
+par les Touâreg.</p>
+
+<p>Je m’étais proposé, en m’avançant dans l’Est du Fezzân,
+d’aller<span class="pagenum" id="Page_75">[75]</span> jusqu’au
+massif du Hâroûdj, sur la route de l’Égypte, pour embrasser dans
+son ensemble le mouvement géologique auquel est due la formation
+des montagnes de cette partie du Sahara&nbsp;; mais, à la
+résistance que je rencontrai à Zouîla, malgré l’appui du
+gouvernement turc, je reconnus que je ne serais pas mieux accueilli
+chez les fanatiques des villes de Fogha et de Zella et chez les
+Arabes nomades de la montagne&nbsp;; je me bornai donc à recueillir
+des renseignements qui, complétés par ceux du voyageur Hornemann et
+de M. de Beurmann, ne laissent aucun doute ni sur la nature
+volcanique de ce massif, ni sur sa position.</p>
+
+<h5><a id="l1c04s3h"></a>H. — <em>Massif du Hâroûdj.</em></h5>
+
+<p>Construit d’après mes renseignements combinés avec ceux du
+voyageur Hornemann, le massif volcanique du Hâroûdj constitue un
+grand système de montagnes entièrement isolé, de 224 kilomètres du
+Nord au Sud, sur une largeur moyenne de 170 de l’Ouest à l’Est,
+traversé obliquement par la route des caravanes du Fezzân en
+Égypte, entre Zouîla et Aoudjela, route que Hornemann a parcourue à
+grandes marches en 5 jours 1/4.</p>
+
+<p>Sa principale altitude, de 800 mètres environ au-dessus du
+niveau de la mer, est indiquée à l’angle Nord-Est, à peu de
+distance de Zella&nbsp;; de ce point, la montagne s’incline
+graduellement vers le Sud-Ouest, de manière à venir se confondre
+avec les collines de la hamâda calcaire qui l’enveloppe, de Zella à
+Fogha, de Fogha à Temessa, de Temessa à Wao, ce qui a fait
+distinguer un Hâroûdj noir (<em>el-Asoued</em>) au Nord et un
+Hâroûdj blanc (<em>el-Abiod</em>) au Sud.</p>
+
+<p>J’estime à 600 mètres l’altitude moyenne du plateau sur lequel
+se développe le Hâroûdj.</p>
+
+<p>D’après Hornemann, la surface générale du pays présenterait des
+chaînes continues de collines courant dans diverses directions, de
+8 à 12 pieds seulement au-dessus du niveau intermédiaire, et entre
+ces coteaux (sur une surface parfaitement unie) s’élèveraient des
+montagnes isolées à rampes extrêmement escarpées&nbsp;; l’une
+d’elles, le <em>Stres</em>, était fendue depuis le haut jusqu’au
+milieu&nbsp;; une autre, depuis le pied jusqu’au sommet, était
+couverte de pierres détachées de même nature que les collines.</p>
+
+<p>Entre les collines basses et les pics surélevés, il y a de
+petites<span class="pagenum" id="Page_76">[76]</span> vallées
+couvertes de sables et de végétation, dont quelques-unes de 4
+kilomètres de largeur. Au milieu de ces parties planes seraient
+épars des blocs de pierre, de même nature que celle des pics des
+montagnes.</p>
+
+<p>La roche du Hâroûdj est moitié rouge, moitié noirâtre&nbsp;; la
+partie rouge, plus poreuse, plus spongieuse, plus légère, est moins
+dense que la noire. Dans ces scories, Hornemann n’a pu découvrir
+aucune matière ou substance étrangère.</p>
+
+<p>La couche de terre servant d’assise à ces masses de verrues
+rocheuses lui a paru des cendres sorties d’un volcan.</p>
+
+<p>La stratification des pierres est horizontale, mais souvent
+dérangée&nbsp;: une partie du premier lit s’enfonçant et se mêlant
+avec celles du second et celles du second avec celles du
+troisième.</p>
+
+<p>Quelquefois, ajoute le voyageur, il ne paraît pas du tout de
+<em>strata</em> et une suite de collines basses est formée d’une
+masse solide de rochers, avec des crevasses dans la direction du
+Nord.</p>
+
+<p>Hornemann rencontra une caverne de 9 pieds de profondeur et de 5
+pieds de largeur&nbsp;; il éprouva, dit-il, des sensations telles
+que s’il avait vu l’entrée des enfers.</p>
+
+<p>Son interprète, Frendenburgh, en vit une autre dont les
+escaliers étaient noirs jusqu’à une profondeur considérable et dont
+le <em>stratum</em> était de pierre blanche.</p>
+
+<p>Pour Hornemann, il n’y a pas de doute, la formation du Hâroûdj
+est due à un soulèvement volcanique.</p>
+
+<p>Dans sa partie occidentale, à une journée de marche dans
+l’intérieur du massif, le cheïkh de Fogha indique une source
+sulfureuse, nouveau témoignage de l’action volcanique.</p>
+
+<p>A part cette source, impropre à l’alimentation, mes indicateurs
+ne me signalent aucune eau dans toute cette région.</p>
+
+<p>Après les pluies, on en trouve dans des rhedîr&nbsp;; c’est là
+que s’abreuvent les bergers et les troupeaux des tribus nomades des
+Riah, des Oulâd-Khérîs et de la Cherguîya, qui, seuls, dans la
+saison des pâturages, fréquentent cette contrée désolée.</p>
+
+<p>Ce que Hornemann appelle le Hâroûdj blanc n’est qu’une partie de
+la hamâda de la Cherguîya soulevée, mais non atteinte par l’action
+du feu souterrain.</p>
+
+<p>Dans les roches blanches et calcaires de cette contrée, dit-il,
+on trouve des squelettes entiers de gros animaux marins
+pétrifiés,<span class="pagenum" id="Page_77">[77]</span> des têtes
+de poissons qu’un homme pourrait à peine porter, des coquillages,
+des conques variées et en grand nombre.</p>
+
+<p>Il est regrettable que le fanatisme des habitants de la ville de
+Zouîla ne permette pas à un géologue expérimenté d’aller explorer
+librement les deux Hâroûdj&nbsp;; car on pourrait y faire une ample
+collection de grands fossiles. Le meilleur moyen de pénétrer avec
+sécurité dans cette contrée est de se placer sous la protection des
+Riah, Arabes nomades des environs de Sôkna, habitués aux relations
+avec les Européens et qui vont chaque année faire paître leurs
+troupeaux dans le Hâroûdj.</p>
+
+<p>J’aurai l’occasion de signaler un gisement de grand fossile dans
+le Ahaggâr.</p>
+
+<p>D’ailleurs, les fossiles ne paraissent pas rares dans certaines
+parties de l’Afrique centrale&nbsp;; car un de mes informateurs qui
+a fait de fréquents voyages au Kânem m’indique de grands animaux
+fossiles dans les roches des ravins du Bahar-el-Ghozâl.</p>
+
+<h4 class="less"><a id="l1c04s4"></a>IV<sup>e</sup> SECTION.</h4>
+
+<p class="sch4">DE MOURZOUK À LA MER PAR LE MASSIF VOLCANIQUE DE LA
+SÔDA.</p>
+
+<p>Dans cet itinéraire géologique, accessoire à l’objet principal
+de ce travail, je me bornerai à décrire à grands traits ma route,
+en n’appelant l’attention que sur les points justificatifs de ma
+carte et sur ceux dans lesquels l’action du feu souterrain se
+révèle.</p>
+
+<p>De Mourzouk à la Sôda, on ne quitte guère qu’accidentellement
+les terrains pierreux des hamâd, d’abord celle à laquelle j’ai
+donné le nom de Hamâda de Mourzouk, puis la grande Hamâda-el-Homra,
+comprise entre Ghadâmès et Sôkna de l’Ouest à l’Est, et entre
+El-Hesî et Gueria du Sud au Nord.</p>
+
+<p>Je me limiterai donc aux constatations suivantes&nbsp;:</p>
+
+<p>Traversée de la Hofra, au Nord de Mourzouk&nbsp;;</p>
+
+<p>Rencontre successive d’une petite sebkha, produisant un peu de
+sel, à la hauteur de Cheggoua&nbsp;; d’un second bas-fond couvert
+de palmiers broussailles&nbsp;; d’une dépression à sol de sebkha
+humide&nbsp;; du lit de l’Ouâdi-’Otba qui se prolonge encore dans
+le Nord-Est&nbsp;;</p>
+
+<p>Entre ces bas-fonds, terrains couverts tantôt de pierres de
+grès-quartzite<span class="pagenum" id="Page_78">[78]</span>
+grossier<a id="FNanchor_70"></a><a href="#Footnote_70" class=
+"fnanchor">[70]</a>, tantôt d’un simple gravier, alternant entre
+eux&nbsp;;</p>
+
+<p>Entre le puits de Néchoûà et le village de Delêm, un fragment
+roulé de lave<a id="FNanchor_71"></a><a href="#Footnote_71" class=
+"fnanchor">[71]</a> dont la couleur varie du vert au
+noir&nbsp;;</p>
+
+<p>De ces points à Ghoddoua, gravier solide, semé de pierres
+noirâtres&nbsp;;</p>
+
+<p>Au Nord de Ghoddoua, terrain sablonneux couvert de tamarix ethel
+et de palmiers broussailles qui indiquent la présence de l’eau à
+peu de profondeur&nbsp;;</p>
+
+<p>Dans l’Ouâdi-Néchoûà, Bîr-el-Wouchka (puits entouré de palmiers
+broussailles) au fond d’une petite grotte creusée dans
+l’argile&nbsp;;</p>
+
+<p>Gravier solide, avec affleurement de pierres&nbsp;;</p>
+
+<p>Fin des collines rocheuses signalées au Nord de ma route de
+Mourzouk à la Cherguîya&nbsp;;</p>
+
+<p>Dépression d’El-Mehyâf, à sol nu, à bords déchiquetés et
+hérissés de pitons&nbsp;;</p>
+
+<p>El-Bîbân (les portes), petit col entre le dernier contre-fort
+oriental de la chaîne de l’Amsâk et les hauteurs rocheuses du Nord
+de la Cherguîya qui n’en sont que la continuation
+atténuée&nbsp;;</p>
+
+<p>Terrain sablonneux, prolongement des dunes d’Edeyen, dans lequel
+des palmiers à haute tige et en broussailles se succèdent
+d’El-Gordha à la ville de Sebhâ&nbsp;;</p>
+
+<p>Au Nord de Sebhâ, continuation des sables avec palmiers&nbsp;;
+hauteurs de 20 mètres composées de grès noir&nbsp;; dépression
+pierreuse de Hadjâra (les pierres), avec palmiers&nbsp;; plaine de
+Ouâsâà-Khanga (large défilé), à sol de gravier et de pierres et
+bordée à l’Est et à l’Ouest par des hauteurs qui se prolongent
+jusqu’à Hotîyet-el-Ghazi (la plaine des maraudeurs), où les sables
+reparaissent&nbsp;;</p>
+
+<p>A la sortie des sables, puits de Sâlah-ber-Rekheyyis, avec une
+eau puante impossible à boire&nbsp;; sol de gravier avec sables,
+devenant argileux à l’approche des palmiers de Temenhent.</p>
+
+<p>Les eaux de cette oasis sont douces ou salées, suivant les puits
+d’où on les tire.</p>
+
+<p>En continuant la route au Nord de Temenhent&nbsp;: d’abord terre
+argileuse et palmiers avec dunes à 2 kilomètres au Nord&nbsp;;
+ensuite sol<span class="pagenum" id="Page_79">[79]</span> couvert
+de pierres noires et d’affleurements de calcaire blanc&nbsp;; puis
+dépression riche en végétation et dans laquelle se trouve le puits
+de Gourmêda.</p>
+
+<p>Après Gourmêda, sol pierreux, ligne de petites montagnes coupant
+la route. A l’Est apparaissent les plantations de Semnou et celles
+de l’oasis de Zîghen.</p>
+
+<p>A la sortie des palmiers de Zîghen, le sol s’élève par gradins
+superposés&nbsp;; à 10 kilomètres au Nord, les sables
+réapparaissent, et plus loin, de leur milieu, se dressent des
+hauteurs noires&nbsp;; entre les sables et le plateau est la source
+d’’Aouînet-Tittaouîn. Toujours le voisinage des sables donne de
+l’eau. On en retrouve encore au puits d’Oumm-el-’Abîd et à un
+fogâr, ou puits à galerie horizontale situé sur la route, et creusé
+dans le rebord occidental d’une petite dépression, lequel rebord
+est composé d’argile feuilletée, recouverte de pierres de grès noir
+et gris.</p>
+
+<p>Entre ces puits et la montagne volcanique de la Sôda, la route
+est tout entière dans une hamâda qui d’abord porte le nom de
+Serîr-ben-’Afîn, puis celui de Boû-Hogfa.</p>
+
+<p>Serîr est synonyme de hamâda.</p>
+
+<p>Mais cette hamâda n’est pas un plateau uni&nbsp;: d’abord elle
+est coupée par la ligne de collines de Mehyâf, de 10 mètres de
+hauteur environ, composée d’une roche blanche analogue au plâtre
+sablonneux&nbsp;; puis viennent deux petites lignes de sable et une
+dépression, El-Hofer&nbsp;; et enfin la ligne des collines blanches
+du Gâf que la route traverse entre deux mamelons symétriques.</p>
+
+<p>A l’Ouest de Mehyâf se dresse la gâra ou témoin d’’Ameyma qui en
+est détachée.</p>
+
+<p>A l’Est de la route, mais entre El-Hofer et le Gâf, sont les
+hautes dunes de Remla-el-Kebîra.</p>
+
+<p>Au delà du Gâf, on aperçoit les hauteurs de la Sôda, et le sol,
+composé d’un gravier rougeâtre, commence à être parsemé de pierres
+basaltiques que l’on trouvera en plus grandes quantités dans le
+ravin de Máitbât, au pied même de la Sôda.</p>
+
+<p>Le Djebel-es-Sôda, ou montagne noire, est un massif volcanique
+comme le Hâroûdj, isolé comme lui, au milieu d’une hamâda de
+calcaire blanc.</p>
+
+<p>Sa longueur est de 110 kilomètres environ de l’Est à l’Ouest, et
+de 55 environ du Sud au Nord. Une sorte de col formé par une
+série<span class="pagenum" id="Page_80">[80]</span> successive de
+ravins le traverse dans cette dernière direction, et le divise en
+deux sections, la Sôda-Gharbîya et la Sôda-Cherguîya. C’est dans ce
+col que passe la route.</p>
+
+<p>L’altitude moyenne de la Sôda est de 736 mètres au dessus du
+niveau de la mer&nbsp;; les sommets les plus élevés sont le
+Dhâharet-es-Sôda dans l’Ouest, et la Gâret-Tefîrmi dans l’Est.</p>
+
+<p>A partir du ravin d’El-Máitbât, en continuant la route, on
+commence à gravir les pentes méridionales du massif, au milieu
+d’amas de grosses pierres basaltiques.</p>
+
+<p>Dans l’Ouest, au loin, est une montagne importante,
+Gâra-el-Kohela (le témoin noir), isolée comme toutes les goûr,
+mais, par sa nature noire, appartenant au massif de la Sôda.</p>
+
+<p>Les échantillons des roches que j’ai rapportés de cette contrée
+ont été déterminés par M. Des Cloizeaux, ainsi qu’il
+suit&nbsp;:</p>
+
+<p><em>Échantillon n<sup>o</sup></em> 50. «&nbsp;Roche volcanique
+amygdaloïde basaltique, remarquablement lourde, contenant
+probablement du fer et du péridot. Cette roche indique presque
+certainement un épanchement volcanique sous-marin.&nbsp;»</p>
+
+<p><em>Échantillon n<sup>o</sup></em> 51. «&nbsp;Amygdaloïde
+basaltique avec géodes remplies de calcaire et d’une substance
+brune paraissant analogue à l’hyalosidérite. Cette roche se
+retrouve dans les volcans éteints de l’Islande et de
+l’Auvergne.&nbsp;»</p>
+
+<p>Les Arabes qui m’accompagnent, et qui sont des Riah de Sôkna,
+dont les troupeaux, après avoir consommé les pacages de la Sôda,
+vont dans le Hâroûdj, m’affirment que les pierres de ce dernier
+massif sont de même nature que celles de la Sôda.</p>
+
+<p>Hornemann, qui traversa la Sôda après avoir reconnu le Hâroûdj,
+fit la même constatation.</p>
+
+<p>Le point culminant de la route, celui qui forme le partage des
+eaux, est Dhâharet-Moûmen (<em>le dos de Moûmen</em>), plateau uni,
+très-vaste, couvert de grosses pierres.</p>
+
+<p>Au centre de ce plateau est une légère dépression à sol de
+gravier&nbsp;; elle se nomme El-Mejnah.</p>
+
+<p>De Dhâharet-Moûmen, la route continue par une succession de
+ravins et de vallées jusqu’à Sôkna, au pied du versant Nord de la
+montagne.</p>
+
+<p>Dans cette seconde partie de la route, la nature des roches
+s’est modifiée&nbsp;: les pierres basaltiques n’occupent plus que
+le haut des<span class="pagenum" id="Page_81">[81]</span>
+berges&nbsp;; celles qu’on trouve dans le lit de l’ouâdi ont toutes
+été roulées&nbsp;; le fond des roches est un calcaire coquillier,
+de couleur rougeâtre, qui repose lui-même sur des argiles.</p>
+
+<p>Les ravins successivement suivis ou traversés sont&nbsp;:</p>
+
+<p class="space-above15">Au Sud de Dhâharet-Moûmen,</p>
+
+<p>L’Ouâdi-Temechchîn, très-étroit, qui se dirige vers
+l’Est&nbsp;;</p>
+
+<p>L’Ouâdi-Fonguer&nbsp;;</p>
+
+<p>L’Ouâdi-Ouiddegânen (les lits de ces deux ouâdi se creusent de
+plus en plus et ont des berges très-marquées)&nbsp;;</p>
+
+<p>Megrîz-es-Sâmeha&nbsp;;</p>
+
+<p>Megrîz-el-Ghârega&nbsp;;</p>
+
+<p>L’Ouâdi-Tîn-Guezzîn, assez vaste et profond&nbsp;;</p>
+
+<p>L’Ouâdi-Boû-l’Hâchem&nbsp;;</p>
+
+<p>L’Ouâdi-Boû-l’Ferêa’a&nbsp;;</p>
+
+<p>Au Nord de Dhâharet-Moûmen&nbsp;:</p>
+
+<p>L’Ouâdi-Tefîrmi, profond&nbsp;;</p>
+
+<p>L’Ouâdi-Zeggâr, qui se dirige dans l’Est&nbsp;;</p>
+
+<p>L’Ouâdi-el-Wouchka&nbsp;;</p>
+
+<p>L’Ouâdi-Boû-Souwân&nbsp;;</p>
+
+<p>L’Ouâdi-el-Afenât.</p>
+
+<p class="space-above15">Le nombre considérable d’ouâdi rencontrés
+ou traversés indique combien la Sôda est ravinée et accidentée, et,
+bien certainement, la route la parcourt dans sa partie la plus
+accessible.</p>
+
+<p>Une argile verdâtre<a id="FNanchor_72"></a><a href=
+"#Footnote_72" class="fnanchor">[72]</a>, imprégnée de sel marin,
+et parsemée de cristaux de gypse lamellaire, sert de base au
+calcaire de l’Ouâdi-el-Wouchka.</p>
+
+<p>Ce calcaire, crétacé<a id="FNanchor_73"></a><a href=
+"#Footnote_73" class="fnanchor">[73]</a>, gris, jaunâtre,
+saccharoïde, contient des moules de <i>cardium</i> et de
+<i>turritella</i> indéterminables.</p>
+
+<p>L’Ouâdi-Tîn-Guezzîn a des puits-citernes (<em>themed</em>) dans
+le haut&nbsp;; mais le seul puits réel de la route est celui de
+Gottefa, dans la vallée de Boû-Souwân.</p>
+
+<p>Un pacha du Fezzân, Moukkeni, avait entrepris d’en faire creuser
+dans le ravin de l’Ouâdi-Temechchîn&nbsp;; il a dû abandonner cette
+entreprise&nbsp;; depuis, les travaux ont été continués par un
+riche marchand de Sôkna, Makersou, mais sans plus de succès, malgré
+la grande profondeur du forage.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_82">[82]</span>Sur la périphérie
+du massif, on me signale huit puits, savoir&nbsp;: Wenzeref,
+Oumm-es-Slâg, Meguettem, ’Açîla, ’Aâfia, Zâkem, Ferdjân,
+Zemâmîya.</p>
+
+<p>J’ignore quelle est la qualité des eaux de ces puits, mais
+celles de Sôkna se troublent beaucoup par l’addition du nitrate
+d’argent, qui ne s’y dissout pas complétement, ce que j’ai pu
+constater en cherchant à préparer un collyre. Celle de la petite
+ville de Hôn, à 12 kilomètres Est de Sôkna, est amère et encore
+plus désagréable au goût&nbsp;; enfin celle de Zemâmîya, que j’ai
+eu l’occasion de goûter, en allant de Sôkna à Bondjêm, est aussi
+amère et mauvaise, comme celles de toute cette région.</p>
+
+<p>Je ne continuerai pas cet itinéraire dans les détails qu’il
+comporte jusqu’à la mer. Je me bornerai à dire qu’au Nord de
+Zemâmîya, les sables disparaissent, le sol devient calcaire, et
+toutes les montagnes sont de calcaire blanc compact. La seule
+exception à cette loi générale est à quatre journées de marche de
+Tripoli, dans les berges de l’Ouâdi-Nefîd&nbsp;: on y retrouve la
+même structure géologique que sur le flanc Nord de la Sôda,
+notamment dans le Chaa’bt-es-Sôda, où des pierres basaltiques sont
+éparses sur une assez grande étendue de terrains calcaires<a id=
+"FNanchor_74"></a><a href="#Footnote_74" class=
+"fnanchor">[74]</a>.</p>
+
+<p class="space-above15">Toutefois, je ne puis m’abstenir de parler
+de la grande Hamâda-el-Homra (la rouge), dont les quatre points
+cardinaux sont marqués par Ghadâmès à l’Ouest, Gueria-el-Gharbîya
+au Nord, Sôkna à l’Est et El-Hesî au Sud.</p>
+
+<p>M. le docteur Barth l’a parcourue du Nord au Sud sur une étendue
+de 215 kilomètres. De l’Est à l’Ouest, elle en a 690. Dans cette
+dernière direction, aucune route ne la traverse, parce qu’aucun
+animal ne peut supporter la faim et la soif assez longtemps pour
+entreprendre un pareil voyage.</p>
+
+<p>D’après le savant voyageur, l’altitude moyenne du plateau est de
+451 à 486 mètres. A son point le plus élevé, Redjem-el-Erha (<em>le
+tas de pierres meulières</em>), il atteint 511 mètres.</p>
+
+<p>Le caractère général de cette hamâda est d’être totalement
+dépourvue d’eau et presque totalement de végétation et d’animaux.
+Les oiseaux eux-mêmes n’entreprennent pas sa traversée sans
+danger&nbsp;;<span class="pagenum" id="Page_83">[83]</span> aussi,
+comme en mer, leur présence signale-t-elle le voisinage d’une terre
+habitable.</p>
+
+<p>Une tranchée, profondément creusée dans le roc, permit à MM.
+Barth et Overweg de constater la formation géologique de ce
+plateau.</p>
+
+<p>«&nbsp;La masse générale des pierres de l’escarpement, dit le
+docteur Barth, se compose de grès que l’on prendrait, au premier
+abord, pour du basalte, à cause de la surface complétement noire
+qu’elles offrent, ainsi que des blocs détachés qui gisent à leur
+pied.</p>
+
+<p>«&nbsp;Au dessus de cet immense lit de grès, recouvert à
+certains endroits d’une couche d’argile mêlée de gypse, reposait
+une autre couche de marne au-dessus de laquelle se trouvait une
+croûte supérieure de calcaire et de silice.&nbsp;»</p>
+
+<p>Les renseignements particuliers qui m’ont été donnés par les
+indigènes me permettent d’ajouter que le niveau uniformément plat
+de la hamâda n’est interrompu que par quelques dunes, des goûr et
+de légères dépressions.</p>
+
+<p>M. Francesco Busettil, officier de santé de la garnison de
+Mourzouk, qui a parcouru la hamâda, m’a remis plusieurs fossiles
+trouvés sur sa route, entre autres&nbsp;:</p>
+
+<p class="space-above15">1<sup>o</sup> L’<i>ostrea larva</i><a id=
+"FNanchor_75"></a><a href="#Footnote_75" class="fnanchor">[75]</a>
+(Lamk), de l’étage sénonien de d’Orbigny, de la craie blanche à
+silex, de la craie de Maëstricht&nbsp;;</p>
+
+<p>2<sup>o</sup> Une <i>ostrea</i><a id="FNanchor_76"></a><a href=
+"#Footnote_76" class="fnanchor">[76]</a>, du groupe de l’<i>ostrea
+frons</i>, du terrain crétacé sénonien, dont une identique a été
+trouvée par M. Hébert, à Aubeterre (Charente), mais qui n’est pas
+encore décrite&nbsp;;</p>
+
+<p>3<sup>o</sup> Des baguettes d’oursins<a id=
+"FNanchor_77"></a><a href="#Footnote_77" class="fnanchor">[77]</a>
+qui devaient être énormes&nbsp;;</p>
+
+<p>4<sup>o</sup> Plusieurs coquilles univalves<a id=
+"FNanchor_78"></a><a href="#Footnote_78" class="fnanchor">[78]</a>
+indéterminables&nbsp;;</p>
+
+<p>5<sup>o</sup> Enfin une concrétion curieuse<a id=
+"FNanchor_79"></a><a href="#Footnote_79" class="fnanchor">[79]</a>
+qui ressemble à l’agate.</p>
+
+<p>Quand on constate l’état actuel de ce désert, nu, aride, sans
+eau, on se demande comment les armées romaines ont pu le traverser
+à une époque où le chameau n’était pas encore introduit dans le
+pays&nbsp;; car l’assiette des ruines romaines sur cette route, à
+l’exclusion de<span class="pagenum" id="Page_84">[84]</span> celle
+par Sôkna, ne laisse aucun doute sur la voie suivie pour aller
+d’Œea (Tripoli) à Garama (Djerma). D’ailleurs le passage suivant de
+Pline ne laisse aucune incertitude sur la préférence donnée à la
+voie directe&nbsp;: «&nbsp;Jusqu’à ce jour, le tracé de la route
+des Garamantes fut inexplicable. Dans la dernière guerre que les
+Romains entreprirent avec le concours des Œensiens, sous les
+auspices de l’empereur Vespasien, le total de la route fut diminué
+de quatre jours. Ce chemin est appelé&nbsp;: <em>par la tête de la
+montagne</em>, <span class="sc2">PRÆTER CAPUT SAXI</span>.&nbsp;»
+(Liv. V, 5.)</p>
+
+<p>Aujourd’hui, avec le concours du chameau, les caravanes
+traversent péniblement la hamâda&nbsp;; une armée, fût-elle
+exclusivement indigène, ne le pourrait pas.</p>
+
+<h4 class="less"><a id="l1c04s5"></a>V<sup>e</sup> SECTION.</h4>
+
+<p class="sch3">DE RHÂT À IN-SÂLAH.</p>
+
+<p>La présence de Mohammed-ben-’Abd-Allah au Touât, avec des
+contingents qui devaient bientôt arborer l’étendard de la guerre
+sainte et envahir le Sahara algérien, m’a empêché d’aller de Rhât à
+In-Sâlah par les montagnes d’Azdjer et du Ahaggâr, et de prolonger
+dans l’Ouest, comme je l’ai fait dans l’Est, de Tîterhsîn à la
+Cherguîya, l’étude géologique du plateau central du Sahara, mais de
+nombreux renseignements me permettent de suppléer à l’exploration
+personnelle.</p>
+
+<p>Cette section comprendra, de l’Est à l’Ouest&nbsp;:</p>
+
+<p class="space-above15"><a href="#l1c04s5a"><em>A.</em></a> — Le
+plateau du Tasîli des Azdjer&nbsp;;</p>
+
+<p><a href="#l1c04s5b"><em>B.</em></a> — Le plateau
+d’Éguéré&nbsp;;</p>
+
+<p><a href="#l1c04s5c"><em>C.</em></a> — Le plateau du
+Mouydîr&nbsp;;</p>
+
+<p><a href="#l1c04s5d"><em>D.</em></a> — Le massif du Ahaggâr.</p>
+
+<h5><a id="l1c04s5a"></a>A. — <em>Plateau du Tasîli.</em></h5>
+
+<p>Je résume succinctement les indications géologiques sur le
+Tasîli que me fournissent mes observations et mes itinéraires par
+renseignements.</p>
+
+<p>La masse du plateau est de grès, noir à la surface, mais
+semblable aux échantillons de ma collection pris entre
+l’Ouâdi-Târât et l’Ouâdi-Tîterhsîn. — Le nom d’Éguélé (le
+coléoptère), donné à un pic<span class="pagenum" id=
+"Page_85">[85]</span> isolé du rebord Sud du Tasîli, indique que
+cette roche se retrouve dans le Sud-Ouest comme dans la partie
+Nord-Est du plateau que j’ai traversée.</p>
+
+<p>Sur plusieurs points, des roches blanches, probablement des
+calcaires crayeux, sont signalées, notamment à Tâfelâmt-Tamellet et
+à Tiôkasîn. L’informateur qualifie ce dernier point de hamâda à sol
+blanc.</p>
+
+<p>Après les grès, les roches de formation volcanique, semblables à
+celles que j’ai trouvées à Sâghen et dans la Sôda, les unes
+poreuses et légères, les autres compactes et pesantes, semblent
+être fréquentes, notamment dans l’Adrâr, dont la longueur est de
+quatre jours de marche et la largeur de deux.</p>
+
+<p>Le point culminant d’In-Esôkal est-il le seul volcan éteint d’où
+sont sorties toutes ces roches volcaniques&nbsp;? Je l’ignore, mais
+je suis tenté de lui assigner ce rôle en commun avec d’autres pics
+isolés qui me sont signalés sur toute l’étendue du plateau, car la
+dissémination des laves démontre que le feu souterrain a dû se
+faire jour en plus d’un endroit.</p>
+
+<p>Un long ravin, tellement profond et encaissé que le soleil y
+pénètre à peine quelques heures par jour, coupe le Tasîli par son
+milieu, du Sud au Nord, du pic d’In-Esôkal à la vallée des
+Igharghâren. Ce ravin, qui porte le nom d’Ouâdi-Afara dans sa
+partie supérieure et d’Ouâdi-Sâmon dans sa partie inférieure, peut
+être considéré comme une fracture du plateau, contemporaine sans
+doute de l’action volcanique.</p>
+
+<p>La force du feu épuisée pour soulever la portion orientale du
+Tasîli a laissé en contre-bas la portion occidentale&nbsp;; de là
+la brisure, de là le niveau différent des deux parties du plateau,
+l’une surélevée, l’autre plus basse et s’inclinant en pente douce
+vers le bassin de l’Igharghar.</p>
+
+<p>Après ces indications générales, mes renseignements me donnent
+comme détails les faits géologiques suivants&nbsp;:</p>
+
+<p>Carrière de serpentine dans le ravin de Tehôdayt-tân-Hebdjân,
+ainsi appelé parce qu’on en tire la pierre dont on fait les anneaux
+de bras que portent les Touâreg&nbsp;;</p>
+
+<p>Débris d’un grand mammifère fossile<a id=
+"FNanchor_80"></a><a href="#Footnote_80" class="fnanchor">[80]</a>
+dans le ravin de Tehôdayt-tân-Tamzerdja&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_86">[86]</span>Sebkha ou saline à
+laquelle aboutit ce dernier ravin&nbsp;;</p>
+
+<p>Mine de bon alun à Tifernîn sur la route d’’Aïn-el-Hadjâdj à
+’Aouînet-Tîn-Abderkeli&nbsp;;</p>
+
+<p>Fer oligiste semblable à l’échantillon n<sup>o</sup> 29, et grès
+ferrugineux sur plusieurs points du plateau&nbsp;;</p>
+
+<p>Roches bouleversées en un grand nombre d’endroits.</p>
+
+<p>D’après les remarques et les échantillons de M.
+Isma’yl-Boû-Derba, les grès et la craie blanche du Tasîli
+reposeraient sur le terrain dévonien.</p>
+
+<p>Indépendamment des lacs de Mîherô, assez riches en eaux pour
+nourrir des poissons, mes informateurs me signalent dans Amguîd,
+sur le rebord occidental du Tasîli, une source du nom de
+Tîn-Selmakin, dont le bassin est assez grand pour que de gros
+poissons y vivent aussi.</p>
+
+<h5><a id="l1c04s5b"></a>B. — <em>Plateau d’Éguéré.</em></h5>
+
+<p>Le petit plateau d’Éguéré semble être une seconde fracture du
+Tasîli, mais la fracture, au lieu de s’étendre sur toute sa largeur
+comme celle d’Afara, est restreinte à l’angle Sud-Ouest du plateau.
+La séparation, au lieu d’une ravine profonde et étroite, forme ici
+une plaine ou large vallée parcourue par l’Ouâdi-Têdjert,
+prolongement Nord de la plaine d’Amadghôr.</p>
+
+<p>Je n’ai aucune indication sur la nature de la roche d’Éguéré,
+mais tout me porte à croire que la masse est de grès.</p>
+
+<h5><a id="l1c04s5c"></a>C. — <em>Plateau du Mouydîr.</em></h5>
+
+<p>La forme particulière du Mouydîr, la situation du point
+dominant, l’Ifettesen, par rapport aux trois points culminants du
+Ahaggâr, le prolongement de ses assises caractérisé dans l’Est par
+des pitons isolés&nbsp;: Tisellêlin, Afisfés, Sakkâya, le voisinage
+de la source sulfureuse de Dhâyet-el-Kâhela, tout semble indiquer
+que la formation de ce plateau est due à l’action volcanique.
+Cependant, je dois le dire, aucune indication précise de mon
+journal de voyage ne justifie cette opinion&nbsp;; j’ai négligé
+d’interroger les indigènes à ce sujet.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_87">[87]</span>Mes notes se
+bornent à signaler la présence du fer à Tiwonkenîn, appelé par les
+Arabes Kheng-el-Hadîd.</p>
+
+<p>L’abondance relative des eaux dans le Mouydîr est aussi un fait
+confirmé par tous les informateurs.</p>
+
+<h5><a id="l1c04s5d"></a>D. — <em>Massif du Ahaggâr.</em></h5>
+
+<p>Le soulèvement du massif du Ahaggâr par l’action du feu
+souterrain n’est pas seulement attesté par la forme de son relief
+et par les témoignages nombreux des indigènes, il est encore
+affirmé par les laves roulées que M. Isma’yl-Boû-Derba a trouvées
+dans le lit de l’Igharghar à son débouché des montagnes, dans un
+endroit où les sables ne sont pas venus cacher la nature des
+alluvions.</p>
+
+<p>Voici ce que dit ce voyageur&nbsp;:</p>
+
+<p><em>5 Septembre.</em> «&nbsp;Vers les quatre heures du matin,
+nous gagnâmes l’Ouâdi-Igharghar. Une grande vallée unie venant du
+Sud-Ouest et se dirigeant vers le Nord-Est forme le lit de la
+rivière. De gros cailloux roulés, en pierre ponce, semblent
+indiquer l’origine de cet ouâdi.</p>
+
+<p>«&nbsp;Les Touâreg, en me montrant cette pierre, me dirent
+qu’elle est tout à fait semblable à celle dont est formé le pâté de
+montagnes du Ahaggâr. Elle est très-légère, celluleuse, d’une
+couleur noirâtre, et affecte l’apparence d’une éponge.&nbsp;»</p>
+
+<p>M. le docteur Marès, qui a vu les échantillons de M.
+Isma’yl-Boû-Derba, les a trouvés identiques à ceux que j’ai
+rapportés de Sâghen et que M. Des Cloizeaux a reconnus être de la
+lave de volcan éteint.</p>
+
+<p>Ces laves ne peuvent provenir du même point, car les sables de
+la plaine des Igharghâren empêchent aujourd’hui et depuis longtemps
+la communication de l’Ouâdi-Tikhâmmalt avec l’Igharghar. Ainsi la
+certitude scientifique est absolue.</p>
+
+<p>Voici maintenant les indications particulières que me donnent
+mes renseignements.</p>
+
+<p>Tout l’Atakôr-en-Ahaggâr est en pierres noires. Du côté du
+Touât, elles s’étendent jusqu’à l’Ouâdi-Idjeloûdjâl. De ce point à
+Menîyet, la roche est blanche, mais elle redevient noire lorsque
+l’on monte le Mouydîr.</p>
+
+<p>Le promontoire du Tîfedest est aussi noir&nbsp;: tout indique
+qu’il a dû<span class="pagenum" id="Page_88">[88]</span> être
+couvert par les laves du puy d’Oûdân, comme l’Atakôr par celles des
+puys de Ouâtellen et Hîkena.</p>
+
+<p>Quoi qu’il en soit, si l’identification des trois monts
+ci-dessus nommés avec d’anciens volcans est permise, celle des
+cônes des gradins inférieurs, quoique possible, est moins
+probable.</p>
+
+<p>Le Ahaggâr doit à son altitude et à sa constitution géologique
+une richesse de sources d’un débit assez abondant, car elles
+suffisent aux besoins de l’irrigation. On y cite des ruisseaux à
+eaux courantes, ceux d’Idélès, de Tâzeroûk et de Tazoûlt,
+très-grande rareté dans le Sahara. On parle même de la cascade d’un
+ouâdi du nom d’Adjellal, descendant du Tîfedest&nbsp;; ce serait la
+seule peut-être entre la vallée du Nil et l’Océan Atlantique.</p>
+
+<h4><a id="l1c04s5e"></a>CONCLUSION GÉOLOGIQUE.</h4>
+
+<p>J’ai donné à ce chapitre un développement considérable, sans
+craindre même de suppléer à l’investigation personnelle par de
+nombreux renseignements glanés çà et là auprès des indigènes ou
+dans les travaux de mes devanciers, parce qu’il m’a semblé
+important de fixer d’une manière plus nette l’opinion sur la
+constitution géologique de la partie centrale du Sahara, la moins
+connue jusqu’à ce jour.</p>
+
+<p>Désormais des faits importants me paraissent acquis à la
+science&nbsp;:</p>
+
+<p>Jusqu’au versant Nord des montagnes des Touâreg, la nature du
+sol reste la même, sans changements appréciables, et nous présente
+toujours le terrain crétacé comme au Sud de l’Algérie, de la
+Tunisie et dans la Tripolitaine.</p>
+
+<p>Dans la montagne apparaissent des terrains paléozoïques reconnus
+d’abord par le docteur Overweg sous le versant occidental du
+plateau de Mourzouk, puis par M. Isma’yl-Boû-Derba dans le Tasîli
+du Nord, et enfin par moi, au pied de l’Akâkoûs, en un point
+intermédiaire aux gisements précédents.</p>
+
+<p>Désormais, la production, la circulation, l’amoncellement des
+sables sont circonscrits dans les limites que la nature leur a
+assignées, et la comparaison du Sahara à une peau de panthère,
+faite par Strabon, cesse d’être le dernier mot de nos connaissances
+sur des oasis disséminées dans un désert de sables.</p>
+
+<p>Enfin nous savons que le soulèvement du Tasîli et du Ahaggâr,
+et<span class="pagenum" id="Page_89">[89]</span> probablement des
+plateaux secondaires qui en dépendent, est dû à une action
+volcanique définie, comme le Djebel-Nefoûsa, la Sôda, le Hâroûdj et
+le massif d’Aïr.</p>
+
+<p>Ces connaissances sommaires ont besoin d’être complétées, cela
+est certain&nbsp;; mais en attendant, nous avons la satisfaction
+d’être arrivé à un résultat qui nous permet de contrôler les récits
+fort obscurs des anciens sur une contrée qui a excité la curiosité
+du monde depuis l’antiquité.</p>
+
+<div class="footnotes" id="ftl1c04">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_23"></a><a href="#FNanchor_23"><span class=
+"label">[23]</span></a><em>Mission de Ghadâmès</em>. Alger, 1863. —
+<em>Études sur les terrains et sur les eaux des pays
+traversés</em>, par M. F. Vatonne, ingénieur des mines.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_24"></a><a href="#FNanchor_24"><span class=
+"label">[24]</span></a>Avant de posséder des notions certaines et
+complètes sur le désert de Libye, incomplétement connu des anciens,
+on ne pouvait que commettre des erreurs en cherchant à faire
+l’application de leurs récits. Et la plus grande erreur des
+géographes modernes était de leur attribuer une valeur scientifique
+réelle. Au contraire, en les réduisant au seul mérite qu’ils ont,
+celui de renseignements puisés à toutes les sources et non
+contrôlés, on arrive à de meilleurs résultats.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_25"></a><a href="#FNanchor_25"><span class=
+"label">[25]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 5.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_26"></a><a href="#FNanchor_26"><span class=
+"label">[26]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 6.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_27"></a><a href="#FNanchor_27"><span class=
+"label">[27]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 7.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_28"></a><a href="#FNanchor_28"><span class=
+"label">[28]</span></a>La route que j’ai suivie pour aller de
+Ghadâmès à Rhât, du moins jusqu’à Tîterhsîn, n’est pas celle que
+prennent les caravanes, beaucoup plus directe et sise dans l’Est.
+J’eus l’heureuse chance de trouver la tribu de l’émir Ikhenoûkhen
+près de Ghadâmès, et je la suivis dans ses pérégrinations, ce qui
+m’a permis de beaucoup mieux connaître le pays.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_29"></a><a href="#FNanchor_29"><span class=
+"label">[29]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 8.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_30"></a><a href="#FNanchor_30"><span class=
+"label">[30]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 9.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_31"></a><a href="#FNanchor_31"><span class=
+"label">[31]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 10.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_32"></a><a href="#FNanchor_32"><span class=
+"label">[32]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 11.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_33"></a><a href="#FNanchor_33"><span class=
+"label">[33]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 12.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_34"></a><a href="#FNanchor_34"><span class=
+"label">[34]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 13.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_35"></a><a href="#FNanchor_35"><span class=
+"label">[35]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 14.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_36"></a><a href="#FNanchor_36"><span class=
+"label">[36]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 16.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_37"></a><a href="#FNanchor_37"><span class=
+"label">[37]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 17.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_38"></a><a href="#FNanchor_38"><span class=
+"label">[38]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 18.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_39"></a><a href="#FNanchor_39"><span class=
+"label">[39]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 19.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_40"></a><a href="#FNanchor_40"><span class=
+"label">[40]</span></a>Presque tous les coléoptères du Sahara sont
+de couleur noire.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_41"></a><a href="#FNanchor_41"><span class=
+"label">[41]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 20, déterminé,
+ainsi que tous ceux ayant une origine pyrogène, par M. Des
+Cloizeaux&nbsp;; conséquemment on ne peut craindre d’erreur.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_42"></a><a href="#FNanchor_42"><span class=
+"label">[42]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 21.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_43"></a><a href="#FNanchor_43"><span class=
+"label">[43]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 22.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_44"></a><a href="#FNanchor_44"><span class=
+"label">[44]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 23.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_45"></a><a href="#FNanchor_45"><span class=
+"label">[45]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 24.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_46"></a><a href="#FNanchor_46"><span class=
+"label">[46]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 25.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_47"></a><a href="#FNanchor_47"><span class=
+"label">[47]</span></a>Voir la <a href="#fig003">page 35.</a></p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_48"></a><a href="#FNanchor_48"><span class=
+"label">[48]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 26.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_49"></a><a href="#FNanchor_49"><span class=
+"label">[49]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 27.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_50"></a><a href="#FNanchor_50"><span class=
+"label">[50]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 28.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_51"></a><a href="#FNanchor_51"><span class=
+"label">[51]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 29.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_52"></a><a href="#FNanchor_52"><span class=
+"label">[52]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 30.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_53"></a><a href="#FNanchor_53"><span class=
+"label">[53]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 31.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_54"></a><a href="#FNanchor_54"><span class=
+"label">[54]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 32.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_55"></a><a href="#FNanchor_55"><span class=
+"label">[55]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 33.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_56"></a><a href="#FNanchor_56"><span class=
+"label">[56]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 34.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_57"></a><a href="#FNanchor_57"><span class=
+"label">[57]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 35.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_58"></a><a href="#FNanchor_58"><span class=
+"label">[58]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 36.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_59"></a><a href="#FNanchor_59"><span class=
+"label">[59]</span></a>M. Vatonne, dans le Mémoire géologique dont
+j’ai déjà parlé, nous apprend que M. Isma’yl-Boû-Derba a également
+trouvé le terrain dévonien, au pied du Tasîli, non loin de
+Timâssanîn, près de la source de Touskirin, et de nombreuses
+empreintes de <i>spirifer</i> dans les quartzites du ravin de
+l’Ouâdi-Ilêzi. Les échantillons de M. Boû-Derba ont été déterminés
+par M. le professeur Coquand.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_60"></a><a href="#FNanchor_60"><span class=
+"label">[60]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 39.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_61"></a><a href="#FNanchor_61"><span class=
+"label">[61]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 40.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_62"></a><a href="#FNanchor_62"><span class=
+"label">[62]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 41.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_63"></a><a href="#FNanchor_63"><span class=
+"label">[63]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 42.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_64"></a><a href="#FNanchor_64"><span class=
+"label">[64]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 43.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_65"></a><a href="#FNanchor_65"><span class=
+"label">[65]</span></a>Mais ces deux noms sont de la langue
+temâhaq.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_66"></a><a href="#FNanchor_66"><span class=
+"label">[66]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 44.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_67"></a><a href="#FNanchor_67"><span class=
+"label">[67]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 45.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_68"></a><a href="#FNanchor_68"><span class=
+"label">[68]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 46.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_69"></a><a href="#FNanchor_69"><span class=
+"label">[69]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 47.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_70"></a><a href="#FNanchor_70"><span class=
+"label">[70]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 48.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_71"></a><a href="#FNanchor_71"><span class=
+"label">[71]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 49. Cet
+échantillon, déterminé par M. Des Cloizeaux, porte la mention
+suivante&nbsp;: <em>lave d’un volcan qui a fait irruption, mais qui
+peut être éteint aujourd’hui</em>.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_72"></a><a href="#FNanchor_72"><span class=
+"label">[72]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 52.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_73"></a><a href="#FNanchor_73"><span class=
+"label">[73]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 53.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_74"></a><a href="#FNanchor_74"><span class=
+"label">[74]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 54.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_75"></a><a href="#FNanchor_75"><span class=
+"label">[75]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 55.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_76"></a><a href="#FNanchor_76"><span class=
+"label">[76]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 56.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_77"></a><a href="#FNanchor_77"><span class=
+"label">[77]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 57.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_78"></a><a href="#FNanchor_78"><span class=
+"label">[78]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 58.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_79"></a><a href="#FNanchor_79"><span class=
+"label">[79]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 59.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_80"></a><a href="#FNanchor_80"><span class=
+"label">[80]</span></a>D’après les Touâreg, une femme peut
+s’asseoir à l’aise dans la cavité</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<h3 class="letter-spaced01"><span class="pagenum" id=
+"Page_90">[90]</span><a id="l1c05"></a>CHAPITRE V.</h3>
+
+<p class="sch1">MÉTÉOROLOGIE.</p>
+
+<p>Hérodote nous fait connaître (livre IV, §§ 173, 184 et 185) ce
+qu’était, il y a deux mille trois cents ans, le climat du pays
+qu’embrasse mon exploration. Voici ce qu’il en dit&nbsp;:</p>
+
+<p class="space-above15"><em>Température</em>&nbsp;: «&nbsp;Les
+Atarantes maudissent le soleil qui passe au-dessus de leur tête et
+lui adressent toutes sortes d’outrages, parce que sa chaleur
+consume les hommes et la contrée.</p>
+
+<p><em>Vents</em>&nbsp;: «&nbsp;Le souffle de <em>Notus</em>
+(S.-E.) dessécha tout ce qui contenait de l’eau. D’après les
+Libyens, les Psylles marchèrent en armes contre Notus. Or, quand
+ils arrivèrent au désert de sable, Notus souffla de plus belle et
+les ensevelit tous.</p>
+
+<p><em>Eaux, pluies</em>&nbsp;: «&nbsp;Le pays est désert, sans
+eau, sans bêtes fauves, sans pluies, sans arbres&nbsp;; on n’y
+trouve nulle humidité.&nbsp;»</p>
+
+<p class="space-above15">Les observations que j’ai faites pendant
+les trois cent dix jours consacrés à l’étude de la région
+qu’Hérodote appelle le désert de Libye permettront d’apprécier
+quelles modifications le temps a apportées au climat de ce
+pays.</p>
+
+<p>Pour ne pas abuser de la patience du lecteur, je limite le
+tableau ci-après au pays des Touâreg et à une observation
+quotidienne ou locale (total&nbsp;: 330 observ.), me réservant de
+publier dans un recueil spécial l’ensemble de toutes celles faites
+pendant les vingt-neuf mois de mon voyage.</p>
+
+<p>Quant aux diverses séries d’observations qui n’ont pu trouver
+place dans ce tableau, je les résume à la suite.</p>
+
+<h4 class="less bold"><span class="pagenum" id=
+"Page_91">[91]</span>Observations météorologiques<a id=
+"FNanchor_81"></a><a href="#Footnote_81" class=
+"fnanchor">[81]</a>.</h4>
+
+<table class="borders tabw60 xwide" id="t091">
+<colgroup>
+<col class="col4">
+<col class="col9">
+<col class="col9">
+<col class="col9">
+<col class="col9">
+<col class="col9">
+<col class="col3">
+<col class="col4">
+</colgroup>
+
+<tr>
+<th>LOCALITÉS.</th>
+<th><span class="small">ALT<span class=
+"x-ebookmaker-drop">ITUDES</span></span>
+</th>
+<th>DATES. 1860</th>
+<th>HEURES.</th>
+<th><span class="med">BAROM<span class=
+"x-ebookmaker-drop">ÈTRE</span></span> réduit à 0° et corrigé.</th>
+<th><span class="small">THERM<span class=
+"x-ebookmaker-drop">OMÈTRE</span></span> fronde.</th>
+<th>ÉTAT DU CIEL.</th>
+<th>VENTS<a id="FNanchor_82"></a><a href="#Footnote_82" class=
+"fnanchor">[82]</a>.</th>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td class="tdc">m</td>
+<td class="tdc">Juillet.</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>El-Ouâd (Soûf)</td>
+<td class="tdc">135</td>
+<td class="tdc">26</td>
+<td>7.45 s.</td>
+<td class="tdc">749.05</td>
+<td class="tdc">35,3</td>
+<td>Couvert, légers cumulus</td>
+<td>?</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>’Amich</td>
+<td class="tdc">193</td>
+<td class="tdc">27</td>
+<td>5.30 m.</td>
+<td class="tdc">744.58</td>
+<td class="tdc">23,0</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 5.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Drá-el-Khezîn</td>
+<td class="tdc">169</td>
+<td class="tdc">28</td>
+<td>4.55 m.</td>
+<td class="tdc">748.73</td>
+<td class="tdc">23,5</td>
+<td>Voilé</td>
+<td>O.-N.-O. — 3</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Choûchet-el-Guedhâm</td>
+<td class="tdc">150</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>3.30 s.</td>
+<td class="tdc">749.77</td>
+<td class="tdc">42,0</td>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td>O.-N.-O. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Mouï-er-Rebaáya</td>
+<td class="tdc">147</td>
+<td class="tdc">29</td>
+<td>5.15 s.</td>
+<td class="tdc">750.34</td>
+<td class="tdc">24,6</td>
+<td>Couvert</td>
+<td>E. 1/4 N. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Mâleh-ben-’Aoûn</td>
+<td class="tdc">144</td>
+<td class="tdc">30</td>
+<td>5.» m.</td>
+<td class="tdc">751.82</td>
+<td class="tdc">25,1</td>
+<td>Nuageux</td>
+<td>E. — 4.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Mouï-Rebah</td>
+<td class="tdc">152</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>2.30 s.</td>
+<td class="tdc">750.78</td>
+<td class="tdc">39,7</td>
+<td>Pommelé</td>
+<td>E. — 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>El-’Ogla</td>
+<td class="tdc">107</td>
+<td class="tdc">31</td>
+<td>10.55 s.</td>
+<td class="tdc">754.57</td>
+<td class="tdc">25,0</td>
+<td>Nuageux</td>
+<td>E. 1/4 N. — 4.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdc">Août.</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>El-’Ogla</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td>5.10 m.</td>
+<td class="tdc">756.75</td>
+<td class="tdc">22,2</td>
+<td>Pommelé</td>
+<td>E. 1/4 N. — 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Er-Reguíáât</td>
+<td class="tdc">181</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>2.» s.</td>
+<td class="tdc">748.10</td>
+<td class="tdc">34,5</td>
+<td>Couvert</td>
+<td>E. 1/4 N. — 4.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Berreçof</td>
+<td class="tdc">177</td>
+<td class="tdc">2</td>
+<td>3.30 s.</td>
+<td class="tdc">740.20</td>
+<td class="tdc">36,0</td>
+<td>Quelques nuages pommelés</td>
+<td>E. — 4.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">3</td>
+<td>8.30 m.</td>
+<td class="tdc">752.59</td>
+<td class="tdc">30,7</td>
+<td>Légèrement nuageux</td>
+<td>E. — 4.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">4</td>
+<td>4.» s.</td>
+<td class="tdc">750.11</td>
+<td class="tdc">38,1</td>
+<td>Presque serein, cumulus</td>
+<td>N.-N.-O. — 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">5</td>
+<td>3.30 s.</td>
+<td class="tdc">756.30</td>
+<td class="tdc">36,3</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2"><em>En route</em>, Sieste</td>
+<td class="tdc">168</td>
+<td class="tdc">6</td>
+<td>4.30 s.</td>
+<td class="tdc">745.96</td>
+<td class="tdc">38,3</td>
+<td>Légèrement voilé</td>
+<td>S.-S.-E. — 3 — sirocco.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Ouidiân-el-Halma</td>
+<td class="tdc">213</td>
+<td class="tdc">7</td>
+<td>4.30 s.</td>
+<td class="tdc">746.55</td>
+<td class="tdc">39,0</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-S.-E. — 3 — id.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Dhahar-el-’Erg</td>
+<td class="tdc">355</td>
+<td class="tdc">8</td>
+<td>4.30 s.</td>
+<td class="tdc">735.85</td>
+<td class="tdc">41,6</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-S.-E. — 3 — id.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Haoudh-el-hâdj-Sa’id</td>
+<td class="tdc">365</td>
+<td class="tdc">9</td>
+<td>4.30 s.</td>
+<td class="tdc">733.43</td>
+<td class="tdc">40,0</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-E. — 3 — id.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2"><em>En route</em>, Sieste</td>
+<td class="tdc">393</td>
+<td class="tdc">10</td>
+<td>4.30 s.</td>
+<td class="tdc">731.11</td>
+<td class="tdc">40,1</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-E. — 3 — id.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td><span class="pagenum" id="Page_92">[92]</span>Ghâba de
+Ghadâmès</td>
+<td class="tdc">359</td>
+<td class="tdc">11</td>
+<td>3.50 s.</td>
+<td class="tdc">733.99</td>
+<td class="tdc">40,2</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-E. — 6 — sirocco.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Ghadâmès<a id="FNanchor_83"></a><a href="#Footnote_83" class=
+"fnanchor">[83]</a></td>
+<td class="tdc">351</td>
+<td class="tdc">12</td>
+<td>8.30 m.</td>
+<td class="tdc">733.80</td>
+<td class="tdc">35,1</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-E. — 4 — id.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">13</td>
+<td>8.» s.</td>
+<td class="tdc">731.58</td>
+<td class="tdc">34,0</td>
+<td>Légèrement couvert</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">14</td>
+<td>9.45 s.</td>
+<td class="tdc">730.21</td>
+<td class="tdc">32.8</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">15</td>
+<td>8.» m.</td>
+<td class="tdc">734.11</td>
+<td class="tdc">32,9</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Insensible.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">16</td>
+<td>6.» m.</td>
+<td class="tdc">733.45</td>
+<td class="tdc">23,8</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-S.-E. — insensible. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">17</td>
+<td>8.» s.</td>
+<td class="tdc">730.49</td>
+<td class="tdc">34,2</td>
+<td>Presque pur, cumulus</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">18</td>
+<td>2.» s.</td>
+<td class="tdc">734.41</td>
+<td class="tdc">38,1</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-S.-E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">19</td>
+<td>2.» s.</td>
+<td class="tdc">741.30</td>
+<td class="tdc">36,6</td>
+<td>Un peu voilé</td>
+<td>S.-S.-E. — 6.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">20</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">741.17</td>
+<td class="tdc">38,8</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-S.-E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">21</td>
+<td>6.» m.</td>
+<td class="tdc">732.58</td>
+<td class="tdc">24,3</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">22</td>
+<td>2.30 s.</td>
+<td class="tdc">734.86</td>
+<td class="tdc">38,3</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-S.-O. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">23</td>
+<td>8.30 s.</td>
+<td class="tdc">734.98</td>
+<td class="tdc">31,0</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-E. — 1 — par bouffées.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">24</td>
+<td>9.» s.</td>
+<td class="tdc">737.30</td>
+<td class="tdc">31,1</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-S.-E. — 1 — sirocco par bouff.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">25</td>
+<td>2.» s.</td>
+<td class="tdc">743.22</td>
+<td class="tdc">38,8</td>
+<td>Presque pur, petits cumulus ronds</td>
+<td>S. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">26</td>
+<td>8.» s.</td>
+<td class="tdc">733.57</td>
+<td class="tdc">31,2</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-S.-E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">27</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">729.64</td>
+<td class="tdc">36,2</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">28</td>
+<td>2.» s.</td>
+<td class="tdc">736.45</td>
+<td class="tdc">34,7</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-S.-O. — 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">29</td>
+<td>2.» s.</td>
+<td class="tdc">733.48</td>
+<td class="tdc">36,4</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">30</td>
+<td>6.» m.</td>
+<td class="tdc">734.18</td>
+<td class="tdc">21,0</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Insensible.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">31</td>
+<td>2.» s.</td>
+<td class="tdc">736.96</td>
+<td class="tdc">38,1</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-S.-O. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdc"><span class="pagenum" id=
+"Page_93">[93]</span>Septemb.</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td>2.» s.</td>
+<td class="tdc">736.21</td>
+<td class="tdc">38,2</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">2</td>
+<td>6.» m.</td>
+<td class="tdc">730.08</td>
+<td class="tdc">23,1</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">3</td>
+<td>6.» m.</td>
+<td class="tdc">731.33</td>
+<td class="tdc">24,4</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">4</td>
+<td>3.30 s.</td>
+<td class="tdc">735.30</td>
+<td class="tdc">40,4</td>
+<td>Quelques cumulus</td>
+<td>E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">5</td>
+<td>8.30 s.</td>
+<td class="tdc">732.42</td>
+<td class="tdc">32,2</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">6</td>
+<td>6.» m.</td>
+<td class="tdc">730.88</td>
+<td class="tdc">23,1</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">7</td>
+<td>6.» m.</td>
+<td class="tdc">737.28</td>
+<td class="tdc">20,8</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">8</td>
+<td>2.30 s.</td>
+<td class="tdc">737.48</td>
+<td class="tdc">37,7</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">9</td>
+<td>6.» m.</td>
+<td class="tdc">730.17</td>
+<td class="tdc">25,1</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-E. — 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">10</td>
+<td>6.» m.</td>
+<td class="tdc">727.92</td>
+<td class="tdc">22,8</td>
+<td>Cumulus irréguliers à l’O.</td>
+<td>E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">11</td>
+<td>7.» s.</td>
+<td class="tdc">734.13</td>
+<td class="tdc">32,9</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">12</td>
+<td>2.» s.</td>
+<td class="tdc">731.59</td>
+<td class="tdc">36,2</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">13</td>
+<td>2.30 s.</td>
+<td class="tdc">737.90</td>
+<td class="tdc">37,1</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-E. — 4.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">14</td>
+<td>2.» s.</td>
+<td class="tdc">738.96</td>
+<td class="tdc">38,1</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">15</td>
+<td>6.» m.</td>
+<td class="tdc">734.92</td>
+<td class="tdc">38,9</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 4.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdc">Décemb.</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">10</td>
+<td>10.5 m.</td>
+<td class="tdc">735.77</td>
+<td class="tdc">17,7</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-O. — 4 — sirocco.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Mâreksân</td>
+<td class="tdc">348</td>
+<td class="tdc">11</td>
+<td>7.30 m.</td>
+<td class="tdc">735.04</td>
+<td class="tdc">9,7</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-O.— 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">12</td>
+<td>8.» m.</td>
+<td class="tdc">727.94</td>
+<td class="tdc">10,4</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-O. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Ouâdi-Timîsit</td>
+<td class="tdc">347</td>
+<td class="tdc">13</td>
+<td>9.» m.</td>
+<td class="tdc">731.74</td>
+<td class="tdc">10,9</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-S.-O. — 4.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Imozzelâouen</td>
+<td class="tdc">337</td>
+<td class="tdc">14</td>
+<td>9.30 m.</td>
+<td class="tdc">727.79</td>
+<td class="tdc">12,1</td>
+<td>Presque pur, stratus à l’horizon N.</td>
+<td>S.-S.-E. — 4.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tifôchayen</td>
+<td class="tdc">415</td>
+<td class="tdc">15</td>
+<td>8.50 m.</td>
+<td class="tdc">719.95</td>
+<td class="tdc">13,9</td>
+<td>Presque pur, légers nuages</td>
+<td>S. — 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Timelloûlen</td>
+<td class="tdc">421</td>
+<td class="tdc">16</td>
+<td>7.15 s.</td>
+<td class="tdc">718.68</td>
+<td class="tdc">10,5</td>
+<td>Pur</td>
+<td>O. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">17</td>
+<td>7.15 s.</td>
+<td class="tdc">721.46</td>
+<td class="tdc">5,9</td>
+<td>Nuages légers, plumeux</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2"><span class="pagenum" id=
+"Page_94">[94]</span>Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">18</td>
+<td>8.30 m.</td>
+<td class="tdc">721.75</td>
+<td class="tdc">2,2</td>
+<td>Nuages plumeux</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">19</td>
+<td>9.20 m.</td>
+<td class="tdc">727.93</td>
+<td class="tdc">10,5</td>
+<td>Petits nuages</td>
+<td>O.-S.-O. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tahâla</td>
+<td class="tdc">416</td>
+<td class="tdc">20</td>
+<td>8.» m.</td>
+<td class="tdc">729.66</td>
+<td class="tdc">9,1</td>
+<td>Couvert</td>
+<td>E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Ahêdjren</td>
+<td class="tdc">505</td>
+<td class="tdc">21</td>
+<td>8.30 m.</td>
+<td class="tdc">720.11</td>
+<td class="tdc">9,3</td>
+<td>Couvert. — Petite pluie</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Adehi-n-Ouarân</td>
+<td class="tdc">456</td>
+<td class="tdc">22</td>
+<td>8.» m.</td>
+<td class="tdc">715.94</td>
+<td class="tdc">4,9</td>
+<td>Nuages à l’horizon</td>
+<td>E.-S.-E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tidjedakannîn</td>
+<td class="tdc">454</td>
+<td class="tdc">23</td>
+<td>9.30 m.</td>
+<td class="tdc">717.68</td>
+<td class="tdc">6,9</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">24</td>
+<td>8.30 m.</td>
+<td class="tdc">721.30</td>
+<td class="tdc">6,6</td>
+<td>Pur. — Rosée</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">25</td>
+<td>2.» s.</td>
+<td class="tdc">723.38</td>
+<td class="tdc">24,4</td>
+<td>Légers nuages blancs à l’horizon</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">26</td>
+<td>7.45 m.</td>
+<td class="tdc">722.66</td>
+<td class="tdc">10,2</td>
+<td>Légers nuages plumeux</td>
+<td>E.-N.-E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">27</td>
+<td>7.30 m.</td>
+<td class="tdc">722.53</td>
+<td class="tdc">7,1</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Sâghen</td>
+<td class="tdc">534</td>
+<td class="tdc">28</td>
+<td>6.45 m.</td>
+<td class="tdc">719.53</td>
+<td class="tdc">1,9</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E.-N.-E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">29</td>
+<td>8.30 m.</td>
+<td class="tdc">718.89</td>
+<td class="tdc">4,9</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">30</td>
+<td>8.30 m.</td>
+<td class="tdc">721.22</td>
+<td class="tdc">8,5</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Insensible.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">31</td>
+<td>9.15 m.</td>
+<td class="tdc">719.68</td>
+<td class="tdc">10,8</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdc">1861</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdc">Janvier.</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td>8.30 m.</td>
+<td class="tdc">718.51</td>
+<td class="tdc">7,0</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">2</td>
+<td>9.» m.</td>
+<td class="tdc">719.05</td>
+<td class="tdc">9,5</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">3</td>
+<td>7.30 s.</td>
+<td class="tdc">715.73</td>
+<td class="tdc">14,8</td>
+<td>Pur. - Lueur blanche à l’horizon O.</td>
+<td>Nul</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">4</td>
+<td>8.» s.</td>
+<td class="tdc">716.88</td>
+<td class="tdc">16,4</td>
+<td>Couvert partout</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tikhâmmalt (1<sup>er</sup> camp)</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">5</td>
+<td>10.» m.</td>
+<td class="tdc">716.96</td>
+<td class="tdc">18,7</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Afara-n-Wechcheran</td>
+<td class="tdc">543</td>
+<td class="tdc">6</td>
+<td>11.30 m.</td>
+<td class="tdc">714.05</td>
+<td class="tdc">24,8</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">7</td>
+<td>1.30 s.</td>
+<td class="tdc">703.24</td>
+<td class="tdc">28,9</td>
+<td>Presque serein, petits nuages rares</td>
+<td>S.-E. — 3 — sirocco.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">8</td>
+<td>6.45 s.</td>
+<td class="tdc">710.00</td>
+<td class="tdc">14,0</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N. — 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2"><span class="pagenum" id=
+"Page_95">[95]</span>Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">9</td>
+<td>10.30 m.</td>
+<td class="tdc">710.80</td>
+<td class="tdc">12,2</td>
+<td>Presque pur, quelques petits nuages</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">10</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">711.96</td>
+<td class="tdc">16,6</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">11</td>
+<td>3.20 s.</td>
+<td class="tdc">712.34</td>
+<td class="tdc">19,6</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-N.-E. — 2-3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">12</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">709.01</td>
+<td class="tdc">22,9</td>
+<td>Presque pur, petits nuages horiz. N.</td>
+<td>N.-O. — 4.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">13</td>
+<td>9.» m.</td>
+<td class="tdc">712.01</td>
+<td class="tdc">13,1</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-E. - 2-3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">14</td>
+<td>10.» m.</td>
+<td class="tdc">715.78</td>
+<td class="tdc">14,7</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-S.-E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">15</td>
+<td>11.» m.</td>
+<td class="tdc">715.99</td>
+<td class="tdc">18,9</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-S.-O. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">16</td>
+<td>9.» m.</td>
+<td class="tdc">715.21</td>
+<td class="tdc">10,0</td>
+<td>Un cinquième nuages blancs</td>
+<td>S.-E. — 1-2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">17</td>
+<td>5.30 s.</td>
+<td class="tdc">711.79</td>
+<td class="tdc">18,9</td>
+<td>Couvert horiz. N.</td>
+<td>O. — 6.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">18</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">711.12</td>
+<td class="tdc">17,8</td>
+<td>Légers nuages blancs transparents</td>
+<td>N.-O. — 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">19</td>
+<td>10.30 m.</td>
+<td class="tdc">716.17</td>
+<td class="tdc">11,0</td>
+<td>Nuages plumeux au N.</td>
+<td>E.-S.-E. — 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">20</td>
+<td>1.30 s.</td>
+<td class="tdc">715.32</td>
+<td class="tdc">17,2</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-O. — 2-3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">21</td>
+<td>11.30 m.</td>
+<td class="tdc">721.32</td>
+<td class="tdc">15,2</td>
+<td>Pur</td>
+<td>O.-N.-O. — 2-3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Inghar et Asouîtar</td>
+<td class="tdc">611</td>
+<td class="tdc">22</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">718.16</td>
+<td class="tdc">16,6</td>
+<td>Nuages ronds blancs</td>
+<td>N.-E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">23</td>
+<td>3.30 s.</td>
+<td class="tdc">717.32</td>
+<td class="tdc">19,7</td>
+<td>Nuages blancs S.-E</td>
+<td>N.-E. — 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">24</td>
+<td>9.» m.</td>
+<td class="tdc">718.92</td>
+<td class="tdc">9,2</td>
+<td>Cinq sixièmes couvert</td>
+<td>E.-N.-E. — 5.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">25</td>
+<td>8.» s.</td>
+<td class="tdc">722.34</td>
+<td class="tdc">13,6</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-E. — 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">26</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">722.16</td>
+<td class="tdc">16,6</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-E. — 5.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">27</td>
+<td>9.» m.</td>
+<td class="tdc">719.20</td>
+<td class="tdc">10,3</td>
+<td>Petits nuages, horiz. S. voilé</td>
+<td>E.-N.-E. — 4.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>In-Tafersin</td>
+<td class="tdc">627</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>6.30 s.</td>
+<td class="tdc">716.50</td>
+<td class="tdc">14,1</td>
+<td>Couvert, pluie moitié de la nuit</td>
+<td>E. — 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tâdjenoût</td>
+<td class="tdc">594</td>
+<td class="tdc">28</td>
+<td>10.30 m.</td>
+<td class="tdc">717.99</td>
+<td class="tdc">15,5</td>
+<td>Couvert</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Oursêl</td>
+<td class="tdc">624</td>
+<td class="tdc">29</td>
+<td>7.» s.</td>
+<td class="tdc">712.33</td>
+<td class="tdc">12,9</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-N.-E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">30</td>
+<td>7.» s.</td>
+<td class="tdc">716.91</td>
+<td class="tdc">12,0</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-E. — 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">31</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">718.49</td>
+<td class="tdc">15,8</td>
+<td>Couvert</td>
+<td>E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdc"><span class="pagenum" id=
+"Page_96">[96]</span>Février.</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">727.46</td>
+<td class="tdc">17,3</td>
+<td>Presque tout couvert</td>
+<td>E. — 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id. (autre camp)</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">2</td>
+<td>10.» m.</td>
+<td class="tdc">719.63</td>
+<td class="tdc">14,8</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">3</td>
+<td>10.» m.</td>
+<td class="tdc">718.73</td>
+<td class="tdc">14,3</td>
+<td>Presque pur, un petit nuage</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">4</td>
+<td>8.30 m.</td>
+<td class="tdc">716.52</td>
+<td class="tdc">11,5</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Près d’In-Hemoûl</td>
+<td class="tdc">593</td>
+<td class="tdc">5</td>
+<td>11.30 m.</td>
+<td class="tdc">714.56</td>
+<td class="tdc">20,5</td>
+<td>Petits nuages dispersés</td>
+<td>E.-S.-E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">6</td>
+<td>9.» m.</td>
+<td class="tdc">715.96</td>
+<td class="tdc">16,7</td>
+<td>Couvert</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tamioutin (Aghelâd)</td>
+<td class="tdc">553</td>
+<td class="tdc">7</td>
+<td>9.» m.</td>
+<td class="tdc">717.67</td>
+<td class="tdc">19,3</td>
+<td>Voilé</td>
+<td>S.-E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Târat (Aghelâd)</td>
+<td class="tdc">549</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>8.» s.</td>
+<td class="tdc">714.61</td>
+<td class="tdc">21,3</td>
+<td>Voilé</td>
+<td>E.-S.-E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Targhaghît</td>
+<td class="tdc">542</td>
+<td class="tdc">8</td>
+<td>9.» s.</td>
+<td class="tdc">711.21</td>
+<td class="tdc">21,3</td>
+<td>Quelques nuages</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">9</td>
+<td>9.» m.</td>
+<td class="tdc">713.22</td>
+<td class="tdc">17,2</td>
+<td>Pommelé au S.</td>
+<td>S.-S.-E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Près de Mârhet</td>
+<td class="tdc">478</td>
+<td class="tdc">10</td>
+<td>9.20 s.</td>
+<td class="tdc">708.69</td>
+<td class="tdc">19,6</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Azhel-en-Bangou</td>
+<td class="tdc">655,5</td>
+<td class="tdc">11</td>
+<td>8.» s.</td>
+<td class="tdc">705.85</td>
+<td class="tdc">22,2</td>
+<td>Pas très-pur</td>
+<td>S. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">12</td>
+<td>11.» m.</td>
+<td class="tdc">713.68</td>
+<td class="tdc">23,5</td>
+<td>Légèrement voilé</td>
+<td>E.-S.-E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">13</td>
+<td>9.» m.</td>
+<td class="tdc">714.82</td>
+<td class="tdc">17,6</td>
+<td>Couvert</td>
+<td>S.-E. — 0-1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">14</td>
+<td>10.» s.</td>
+<td class="tdc">714.04</td>
+<td class="tdc">15,7</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">15</td>
+<td>8.» m.</td>
+<td class="tdc">713.50</td>
+<td class="tdc">12,3</td>
+<td>Légèrement voilé à l’horizon</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">16</td>
+<td>9.» m.</td>
+<td class="tdc">712.06</td>
+<td class="tdc">18,6</td>
+<td>Petits nuages plumeux</td>
+<td>N. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">17</td>
+<td>10.» m.</td>
+<td class="tdc">711.59</td>
+<td class="tdc">24,5</td>
+<td>Quelques petits nuages plumeux</td>
+<td>S.-O. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">18</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">705.57</td>
+<td class="tdc">26,0</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">19</td>
+<td>8.45 s.</td>
+<td class="tdc">709.97</td>
+<td class="tdc">21,7</td>
+<td>Voilé. Halo à 20° 1/2 du bord de la lune</td>
+<td>S.-S.-O. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">20</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">704.98</td>
+<td class="tdc">31,2</td>
+<td>Un tiers nuageux</td>
+<td>S. — 5.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">21</td>
+<td>2.30 s.</td>
+<td class="tdc">703.82</td>
+<td class="tdc">29,1</td>
+<td>Couvert, voilé&nbsp;; nuages de poussière</td>
+<td>E. — 4.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>In-Tâfaraout</td>
+<td class="tdc">631</td>
+<td class="tdc">22</td>
+<td>2.30 s.</td>
+<td class="tdc">708.25</td>
+<td class="tdc">24,7</td>
+<td>Neuf dixièmes couvert</td>
+<td>E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">23</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">707.89</td>
+<td class="tdc">26,5</td>
+<td>Voilé</td>
+<td>O.-S.-O. — 0-1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2"><span class="pagenum" id=
+"Page_97">[97]</span>Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">24</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">705.96</td>
+<td class="tdc">22,8</td>
+<td>Voilé</td>
+<td>N.-N.-O. — 4.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">25</td>
+<td>7.30 m.</td>
+<td class="tdc">710.83</td>
+<td class="tdc">16,3</td>
+<td>Voilé</td>
+<td>O. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">26</td>
+<td>8.» m.</td>
+<td class="tdc">711.41</td>
+<td class="tdc">9,6</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-O. — 0-1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">27</td>
+<td>9.» m.</td>
+<td class="tdc">711.56</td>
+<td class="tdc">15,3</td>
+<td>Presque pur, nuages plumeux rares</td>
+<td>S.-O. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Ouâdi-Alloûn</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>6.» s.</td>
+<td class="tdc">702.13</td>
+<td class="tdc">24,2</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E.-N.-E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Ahêr (source)</td>
+<td class="tdc">745</td>
+<td class="tdc">28</td>
+<td>11.» m.</td>
+<td class="tdc">704.80</td>
+<td class="tdc">23,9</td>
+<td>Ciel demi-couvert, nuages alignés S.-N.</td>
+<td>N.-N.-O. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Ouâdi-Takarâhet</td>
+<td class="tdc">820</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>6.15 s.</td>
+<td class="tdc">698.65</td>
+<td class="tdc">20,8</td>
+<td>Couvert au N. à l’horizon</td>
+<td>N. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdc">Mars.</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">702.53</td>
+<td class="tdc">19,5</td>
+<td>Petits nuages plumeux au S.</td>
+<td>N.-N.-O. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tîn-Arrây</td>
+<td class="tdc">975</td>
+<td class="tdc">2</td>
+<td>6.» s.</td>
+<td class="tdc">689.59</td>
+<td class="tdc">15,5</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tîn-Têrdja</td>
+<td class="tdc">10..2</td>
+<td class="tdc">3</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">688.17</td>
+<td class="tdc">18,2</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tîn-Tâkelît</td>
+<td class="tdc">870</td>
+<td class="tdc">4</td>
+<td>3.15 s.</td>
+<td class="tdc">695.82</td>
+<td class="tdc">19,2</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>In-Ezzân</td>
+<td class="tdc">945</td>
+<td class="tdc">5</td>
+<td>9.» m.</td>
+<td class="tdc">697.63</td>
+<td class="tdc">14,7</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>In-Akhkh</td>
+<td class="tdc">865</td>
+<td class="tdc">6</td>
+<td>6.» m.</td>
+<td class="tdc">695.41</td>
+<td class="tdc">10,0</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tiferghasîn</td>
+<td class="tdc">864</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>9.» m.</td>
+<td class="tdc">697.91</td>
+<td class="tdc">16,6</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tîterhsîn</td>
+<td class="tdc">784</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>6.30 s.</td>
+<td class="tdc">703.90</td>
+<td class="tdc">19,0</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-O. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tarz-Oûlli</td>
+<td class="tdc">766</td>
+<td class="tdc">7</td>
+<td>9.» m.</td>
+<td class="tdc">696.69</td>
+<td class="tdc">13,7</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 0-1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">8</td>
+<td>9.» m.</td>
+<td class="tdc">707.71</td>
+<td class="tdc">12,6</td>
+<td>Gris uniforme, air trouble</td>
+<td>N.-N.-E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">10</td>
+<td>9.» m.</td>
+<td class="tdc">709.37</td>
+<td class="tdc">11,2</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Ouâdi-Tînselmadjîn</td>
+<td class="tdc">667</td>
+<td class="tdc">11</td>
+<td>midi.</td>
+<td class="tdc">710.82</td>
+<td class="tdc">19,4</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">12</td>
+<td>7.30 m.</td>
+<td class="tdc">706.67</td>
+<td class="tdc">8,5</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tinoûhaouen</td>
+<td class="tdc">772</td>
+<td class="tdc">13</td>
+<td>9.» s.</td>
+<td class="tdc">692.31</td>
+<td class="tdc">14,7</td>
+<td>Pur</td>
+<td>O. — 0-1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Toûnîn (Rhât)</td>
+<td class="tdc">726</td>
+<td class="tdc">14</td>
+<td>11.58 m.</td>
+<td class="tdc">702.23</td>
+<td class="tdc">29,3</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-O. violent. — 6.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">15</td>
+<td>9.30 s.</td>
+<td class="tdc">706.67</td>
+<td class="tdc">14,9</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-O. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2"><span class="pagenum" id=
+"Page_98">[98]</span>Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">16</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">700.93</td>
+<td class="tdc">23,2</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-O. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">17</td>
+<td>9.30 s.</td>
+<td class="tdc">703.27</td>
+<td class="tdc">16,5</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">18</td>
+<td>6.» m.</td>
+<td class="tdc">698.68</td>
+<td class="tdc">6,8</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">19</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">700.47</td>
+<td class="tdc">23,6</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-O. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">20</td>
+<td>9.» m.</td>
+<td class="tdc">704.42</td>
+<td class="tdc">18,3</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">21</td>
+<td>midi.</td>
+<td class="tdc">706.37</td>
+<td class="tdc">25,1</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">22</td>
+<td>9.» s.</td>
+<td class="tdc">703.86</td>
+<td class="tdc">18,5</td>
+<td>Presque tout couvert</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">23</td>
+<td>midi.</td>
+<td class="tdc">700.48</td>
+<td class="tdc">33,5</td>
+<td>Cirrho-cumulus</td>
+<td>S.-S.-E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">24</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">696.01</td>
+<td class="tdc">32,2</td>
+<td>Cirrho-cumulus</td>
+<td>S.-S.-E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">25</td>
+<td>9.» m.</td>
+<td class="tdc">702.87</td>
+<td class="tdc">26,9</td>
+<td>Cirrho-cumulus et cirrho-stratus çà et là</td>
+<td>S. — 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">26</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">692.05</td>
+<td class="tdc">34,5</td>
+<td>Voilé</td>
+<td>S.-E. et S.-S.-E., tr.-violent dans la soirée et dans la nuit.
+— 7.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">27</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">692.47</td>
+<td class="tdc">28,6</td>
+<td>Légèrement voilé</td>
+<td>E.-N.-E. — 2-3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">28</td>
+<td>9.» m.</td>
+<td class="tdc">703.42</td>
+<td class="tdc">20,6</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tinoûhaouen</td>
+<td class="tdc">772</td>
+<td class="tdc">29</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">693.35</td>
+<td class="tdc">31,5</td>
+<td>Pur, horizon voilé</td>
+<td>O. — 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">30</td>
+<td>7.» m.</td>
+<td class="tdc">699.13</td>
+<td class="tdc">14,2</td>
+<td>Bleu, légèrement voilé</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">31</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">697.71</td>
+<td class="tdc">26,6</td>
+<td>Cirrho-cumulus</td>
+<td>N.-O. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdc">Avril.</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tarz-Oûlli</td>
+<td class="tdc">766</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td>8.30 s.</td>
+<td class="tdc">704.31</td>
+<td class="tdc">21,8</td>
+<td>Nuageux à l’horizon E.</td>
+<td>E.-N.-E. — 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">2</td>
+<td>9.» s.</td>
+<td class="tdc">704.05</td>
+<td class="tdc">22,3</td>
+<td>Un tiers couvert</td>
+<td>E.-S.-E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">3</td>
+<td>11.» s.</td>
+<td class="tdc">699.53</td>
+<td class="tdc">18,5</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">4</td>
+<td>9.» m.</td>
+<td class="tdc">701.36</td>
+<td class="tdc">27,5</td>
+<td>Sept dixièmes couvert</td>
+<td>S. — 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">5</td>
+<td>10.30 s.</td>
+<td class="tdc">701.30</td>
+<td class="tdc">22,3</td>
+<td>Pur, horiz. S. voilé</td>
+<td>N.-O. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">6</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">695.30</td>
+<td class="tdc">33,9</td>
+<td>Demi-cumulus</td>
+<td>S. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2"><span class="pagenum" id=
+"Page_99">[99]</span>Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">7</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">696.80</td>
+<td class="tdc">33,7</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">8</td>
+<td>6.» s.</td>
+<td class="tdc">693.84</td>
+<td class="tdc">30,0</td>
+<td>Pur, horizon O. voilé</td>
+<td>S.-E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">10</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">693.17</td>
+<td class="tdc">31,7</td>
+<td>Voilé</td>
+<td>N.-O. — 4.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">11</td>
+<td>midi.</td>
+<td class="tdc">700.22</td>
+<td class="tdc">28,6</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-S.-E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">12</td>
+<td>7.30 s.</td>
+<td class="tdc">699.17</td>
+<td class="tdc">24,6</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">13</td>
+<td>6.» s.</td>
+<td class="tdc">693.77</td>
+<td class="tdc">28,6</td>
+<td>Pur, horizon N. couvert</td>
+<td>N. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">14</td>
+<td>9.» m.</td>
+<td class="tdc">703.75</td>
+<td class="tdc">20,8</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">15</td>
+<td>8.15 s.</td>
+<td class="tdc">700.37</td>
+<td class="tdc">24,6</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">16</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">702.66</td>
+<td class="tdc">31,3</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-N.-O. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">17</td>
+<td>3.45 s.</td>
+<td class="tdc">697.22</td>
+<td class="tdc">34,5</td>
+<td>Légèrement voilé à l’horizon, poussière et sables soulevés</td>
+<td>O. — 4.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">18</td>
+<td>9.» s.</td>
+<td class="tdc">702.21</td>
+<td class="tdc">22,8</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-E. — 4.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">19</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">696.06</td>
+<td class="tdc">32,9</td>
+<td>Légèrement mais entièrement couvert</td>
+<td>E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">20</td>
+<td>8.» s.</td>
+<td class="tdc">702.23</td>
+<td class="tdc">30,3</td>
+<td>Deux tiers couvert</td>
+<td>E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">21</td>
+<td>7.30 s.</td>
+<td class="tdc">700.77</td>
+<td class="tdc">32,1</td>
+<td>Presque pur</td>
+<td>S. chaud. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">22</td>
+<td>9.» m.</td>
+<td class="tdc">702.88</td>
+<td class="tdc">37,3</td>
+<td>Voilé</td>
+<td>S.-S.-O. — 7 — sirocco.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">23</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">691.94</td>
+<td class="tdc">32,2</td>
+<td>Un peu voilé à l’horizon</td>
+<td>N.-O. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">24</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">693.06</td>
+<td class="tdc">37,8</td>
+<td>Cirrho-cumulus</td>
+<td>S.-O. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">25</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">692.49</td>
+<td class="tdc">38,3</td>
+<td>Quelques petits cumulus</td>
+<td>S.-S.-O. — 6 — sirocco.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">26</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">693.87</td>
+<td class="tdc">34,3</td>
+<td>Voilé</td>
+<td>E. — 5.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">27</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">698.98</td>
+<td class="tdc">32,4</td>
+<td>Cumulus aux deux tiers</td>
+<td>S.-E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">28</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">699.38</td>
+<td class="tdc">31,9</td>
+<td>Couvert, pluie</td>
+<td>S.-O. — 5.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">29</td>
+<td>6.» m.</td>
+<td class="tdc">701.80</td>
+<td class="tdc">22,1</td>
+<td>Presque entièrement couvert</td>
+<td>N. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Iferdjân</td>
+<td class="tdc">769</td>
+<td class="tdc">30</td>
+<td>6.30 m.</td>
+<td class="tdc">701.25</td>
+<td class="tdc">22,3</td>
+<td>Couvert</td>
+<td>E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdc"><span class="pagenum" id=
+"Page_100">[100]</span>Mai.</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Serdélès</td>
+<td class="tdc">709</td>
+<td class="tdc">2</td>
+<td>9.» m.</td>
+<td class="tdc">708.16</td>
+<td class="tdc">29,5</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">3</td>
+<td>6.» m.</td>
+<td class="tdc">702.66</td>
+<td class="tdc">19,5</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-S.-E. — 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">4</td>
+<td>6.» m.</td>
+<td class="tdc">701.88</td>
+<td class="tdc">21,4</td>
+<td>Demi-couvert de cumulus</td>
+<td>S.-E. — 4.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">5</td>
+<td>9.» m.</td>
+<td class="tdc">702.85</td>
+<td class="tdc">29,3</td>
+<td>Un quart cumulus et cirrho-cumulus</td>
+<td>N.-O. —2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">6</td>
+<td>9.» m.</td>
+<td class="tdc">701.58</td>
+<td class="tdc">33,4</td>
+<td>Presque tout couvert</td>
+<td>N. — 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">7</td>
+<td>9.» m.</td>
+<td class="tdc">701.73</td>
+<td class="tdc">25,0</td>
+<td>Légers cumulus</td>
+<td>E. — 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">8</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">699.44</td>
+<td class="tdc">32,5</td>
+<td>Cumulus</td>
+<td>Insensible.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">9</td>
+<td>6.» m.</td>
+<td class="tdc">703.21</td>
+<td class="tdc">24,2</td>
+<td>Couvert, gouttes de pluie</td>
+<td>Insensible.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">10</td>
+<td>6.» s.</td>
+<td class="tdc">702.37</td>
+<td class="tdc">30,2</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">11</td>
+<td>4.50 m.</td>
+<td class="tdc">703.89</td>
+<td class="tdc">14,2</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E.-N.-E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Eraouen</td>
+<td class="tdc">594</td>
+<td class="tdc">13</td>
+<td>5.45 s.</td>
+<td class="tdc">712.03</td>
+<td class="tdc">29,5</td>
+<td>Pur</td>
+<td>O. — 4.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">14</td>
+<td>4.30 m.</td>
+<td class="tdc">717.18</td>
+<td class="tdc">15,0</td>
+<td>Cumulus à l’O.</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tîn-Aboûnda</td>
+<td class="tdc">559</td>
+<td class="tdc">15</td>
+<td>4.50 m.</td>
+<td class="tdc">718.09</td>
+<td class="tdc">14,4</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Insensible.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>In-Tâfarat</td>
+<td class="tdc">572</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>12.30 s.</td>
+<td class="tdc">718.97</td>
+<td class="tdc">28,6</td>
+<td>Légèrement voilé, pur au zénith</td>
+<td>N.-E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Hotiya-Cheikh-el-Hoseyni.</td>
+<td class="tdc">552</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>7.45 s.</td>
+<td class="tdc">719.17</td>
+<td class="tdc">23,4</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Oubâri</td>
+<td class="tdc">515</td>
+<td class="tdc">16</td>
+<td>2.30 s.</td>
+<td class="tdc">717.24</td>
+<td class="tdc">34,7</td>
+<td>Couvert</td>
+<td>N.-O. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">17</td>
+<td>6.» m.</td>
+<td class="tdc">718.66</td>
+<td class="tdc">25,5</td>
+<td>Couvert</td>
+<td>N. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">18</td>
+<td>7.20 m.</td>
+<td class="tdc">725.09</td>
+<td class="tdc">25,6</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Taguelelt</td>
+<td class="tdc">517</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>1.20 s.</td>
+<td class="tdc">720.21</td>
+<td class="tdc">34,4</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Insensible.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Djerma</td>
+<td class="tdc">485</td>
+<td class="tdc">19</td>
+<td>8.45 m.</td>
+<td class="tdc">722.20</td>
+<td class="tdc">32,6</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Insensible.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Brêg</td>
+<td class="tdc">551</td>
+<td class="tdc">20</td>
+<td>4.35 s.</td>
+<td class="tdc">719.39</td>
+<td class="tdc">36,3</td>
+<td>Cumulus</td>
+<td>S.-E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>El-Fogâr</td>
+<td class="tdc">515</td>
+<td class="tdc">21</td>
+<td>2.15 s.</td>
+<td class="tdc">719.22</td>
+<td class="tdc">39,0</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-E. par bouffées. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tekertîba</td>
+<td class="tdc">529</td>
+<td class="tdc">22</td>
+<td>6.45 m.</td>
+<td class="tdc">719.31</td>
+<td class="tdc">31,9</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-E. — 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">23</td>
+<td>6.50 m.</td>
+<td class="tdc">718.43</td>
+<td class="tdc">33,2</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E.-S.-E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2"><span class="pagenum" id=
+"Page_101">[101]</span>Id.</td>
+<td class="tdc">529</td>
+<td class="tdc">24</td>
+<td>4.30 m.</td>
+<td class="tdc">717.38</td>
+<td class="tdc">24,6</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">25</td>
+<td>2.» s.</td>
+<td class="tdc">714.00</td>
+<td class="tdc">40,3</td>
+<td>Moitié gros cumulus</td>
+<td>O. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">26</td>
+<td>8.15 s.</td>
+<td class="tdc">718.92</td>
+<td class="tdc">27,5</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-E. — 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">27</td>
+<td>4.20 m.</td>
+<td class="tdc">721.34</td>
+<td class="tdc">19,0</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Lac de Mandara</td>
+<td class="tdc">527</td>
+<td class="tdc">28</td>
+<td>4.50 s.</td>
+<td class="tdc">721.14</td>
+<td class="tdc">29,5</td>
+<td>Petits cirrho-cumulus</td>
+<td>N.-N.-E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Goloûb-es-Soltân</td>
+<td class="tdc">474</td>
+<td class="tdc">29</td>
+<td>2.20 s.</td>
+<td class="tdc">721.26</td>
+<td class="tdc">31,5</td>
+<td>Moitié cumulus et cirrho-cumulus</td>
+<td>N.-N.-E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Gabráoûn</td>
+<td class="tdc">459</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>5.10 s.</td>
+<td class="tdc">721.74</td>
+<td class="tdc">29,0</td>
+<td>Cirrho-cumulus</td>
+<td>N. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Ouâdi-Gabráoûn</td>
+<td class="tdc">542</td>
+<td class="tdc">30</td>
+<td>5.40 s.</td>
+<td class="tdc">716.76</td>
+<td class="tdc">29,7</td>
+<td>Légers cumulus</td>
+<td>N.-N.-E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tekertîba</td>
+<td class="tdc">529</td>
+<td class="tdc">31</td>
+<td>1.30 s.</td>
+<td class="tdc">719.03</td>
+<td class="tdc">34,1</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. 1/8 S. — 5.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdc">Juin.</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>El-Fejîj</td>
+<td class="tdc">579</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td>4.» s.</td>
+<td class="tdc">717.81</td>
+<td class="tdc">33,9</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Indjârren</td>
+<td class="tdc">623</td>
+<td class="tdc">2</td>
+<td>1.30 s.</td>
+<td class="tdc">714.66</td>
+<td class="tdc">35,1</td>
+<td>Pur, un peu voilé à l’horizon</td>
+<td>E. — 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Bîr-’Amrân</td>
+<td class="tdc">569</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>6.35 s.</td>
+<td class="tdc">717.50</td>
+<td class="tdc">27,5</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tessâoua</td>
+<td class="tdc">528</td>
+<td class="tdc">3</td>
+<td>1.30 s.</td>
+<td class="tdc">720.40</td>
+<td class="tdc">36,7</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Insensible.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">4</td>
+<td>7.15 s.</td>
+<td class="tdc">718.44</td>
+<td class="tdc">25,2</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Agâr</td>
+<td class="tdc">586</td>
+<td class="tdc">5</td>
+<td>8.40 s.</td>
+<td class="tdc">717.88</td>
+<td class="tdc">23,7</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Oumm-el-Hamâm</td>
+<td class="tdc">543</td>
+<td class="tdc">6</td>
+<td>1.50 s.</td>
+<td class="tdc">717.05</td>
+<td class="tdc">39,2</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Mourzouk</td>
+<td class="tdc">559</td>
+<td class="tdc">7</td>
+<td>2.» s.</td>
+<td class="tdc">719.26</td>
+<td class="tdc">38,5</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">8</td>
+<td>1.30 s.</td>
+<td class="tdc">720.15</td>
+<td class="tdc">39,1</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-E. — 5.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">9</td>
+<td>4.15 m.</td>
+<td class="tdc">721.57</td>
+<td class="tdc">22,7</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">10</td>
+<td>1.30 s.</td>
+<td class="tdc">719.63</td>
+<td class="tdc">41,0</td>
+<td>Légèrement voilé</td>
+<td>S.-E. — 5.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">11</td>
+<td>7.» m.</td>
+<td class="tdc">719.48</td>
+<td class="tdc">32,7</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">12</td>
+<td>1.30 s.</td>
+<td class="tdc">717.38</td>
+<td class="tdc">38,4</td>
+<td>Voilé</td>
+<td>O. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">14</td>
+<td>1.30 s.</td>
+<td class="tdc">720.31</td>
+<td class="tdc">35,9</td>
+<td>Voilé</td>
+<td>S. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2"><span class="pagenum" id=
+"Page_102">[102]</span>Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">16</td>
+<td>2.30 s.</td>
+<td class="tdc">719.16</td>
+<td class="tdc">36,5</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">17</td>
+<td>2.30 s.</td>
+<td class="tdc">718.61</td>
+<td class="tdc">37,8</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Insensible.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">18</td>
+<td>5.10 m.</td>
+<td class="tdc">720.48</td>
+<td class="tdc">24,2</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">19</td>
+<td>1.30 s.</td>
+<td class="tdc">719.96</td>
+<td class="tdc">36,5</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">20</td>
+<td>2.» s.</td>
+<td class="tdc">720.78</td>
+<td class="tdc">36,5</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">21</td>
+<td>1.30 s.</td>
+<td class="tdc">720.29</td>
+<td class="tdc">34,5</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">22</td>
+<td>1.30 s.</td>
+<td class="tdc">719.04</td>
+<td class="tdc">33,1</td>
+<td>Pur, légers nuages à 45°</td>
+<td>E. — 3 par bouffées.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">23</td>
+<td>2.40 s.</td>
+<td class="tdc">718.06</td>
+<td class="tdc">34,3</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">25</td>
+<td>1.30 s.</td>
+<td class="tdc">720.39</td>
+<td class="tdc">35,6</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">26</td>
+<td>2.» s.</td>
+<td class="tdc">718.94</td>
+<td class="tdc">36,3</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">27</td>
+<td>4.45 s.</td>
+<td class="tdc">719.65</td>
+<td class="tdc">20,2</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-O. — 1 faible.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">29</td>
+<td>1.30 s.</td>
+<td class="tdc">718.10</td>
+<td class="tdc">38,3</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N. — 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">30</td>
+<td>1.30 s.</td>
+<td class="tdc">720.73</td>
+<td class="tdc">36,2</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 5.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdc">Juillet.</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td>3.30 s.</td>
+<td class="tdc">720.34</td>
+<td class="tdc">37,7</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 5.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">2</td>
+<td>1.» s</td>
+<td class="tdc">720.36</td>
+<td class="tdc">39,9</td>
+<td>Un quart cumulus à l’E.</td>
+<td>E. — 1 faible.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">3</td>
+<td>1.30 s.</td>
+<td class="tdc">718.96</td>
+<td class="tdc">40,8</td>
+<td>Cumulus à l’E. et au N.</td>
+<td>S.-E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">4</td>
+<td>2.» s.</td>
+<td class="tdc">717.20</td>
+<td class="tdc">40,6</td>
+<td>Gros cumulus épars</td>
+<td>N.-N.-E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">5</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">716.83</td>
+<td class="tdc">41,7</td>
+<td>Petits cumulus blancs N. et E.</td>
+<td>S.-S.-E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">6</td>
+<td>1.» s.</td>
+<td class="tdc">718.78</td>
+<td class="tdc">41,5</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">7</td>
+<td>3.» m.</td>
+<td class="tdc">718.89</td>
+<td class="tdc">22,7</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Mokhâten</td>
+<td class="tdc">565</td>
+<td class="tdc">8</td>
+<td>3.10 m.</td>
+<td class="tdc">720.37</td>
+<td class="tdc">21,9</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Trâghen</td>
+<td class="tdc">520</td>
+<td class="tdc">9</td>
+<td>6.» m.</td>
+<td class="tdc">721.08</td>
+<td class="tdc">27,3</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">11</td>
+<td>3.45 m.</td>
+<td class="tdc">721.35</td>
+<td class="tdc">24,4</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 1 faible.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2"><span class="pagenum" id=
+"Page_103">[103]</span>Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">12</td>
+<td>1.30 s.</td>
+<td class="tdc">720.88</td>
+<td class="tdc">39,9</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. ou N.-E. — 5.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">14</td>
+<td>2.30 s.</td>
+<td class="tdc">720.01</td>
+<td class="tdc">36,5</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 5.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">15</td>
+<td>4.» m.</td>
+<td class="tdc">722.06</td>
+<td class="tdc">22,2</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Insensible.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Touîla</td>
+<td class="tdc">589</td>
+<td class="tdc">16</td>
+<td>1.30 s.</td>
+<td class="tdc">719.70</td>
+<td class="tdc">40,5</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-O. — Insensible. 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Maghoua</td>
+<td class="tdc">577</td>
+<td class="tdc">17</td>
+<td>1.30 s.</td>
+<td class="tdc">719.69</td>
+<td class="tdc">40,4</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-E. — 6.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tha’aleb</td>
+<td class="tdc">595</td>
+<td class="tdc">18</td>
+<td>1.45 s.</td>
+<td class="tdc">717.48</td>
+<td class="tdc">41,6</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Oumm-el-Arâneb</td>
+<td class="tdc">546</td>
+<td class="tdc">19</td>
+<td>4.» s.</td>
+<td class="tdc">718.60</td>
+<td class="tdc">38,5</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-O. — 4.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>El-Bedîr</td>
+<td class="tdc">546</td>
+<td class="tdc">20</td>
+<td>1.30 s.</td>
+<td class="tdc">719.58</td>
+<td class="tdc">40,0</td>
+<td>Pur</td>
+<td>?</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Oumm-es-Sougouîn</td>
+<td class="tdc">506</td>
+<td class="tdc">21</td>
+<td>3.» m.</td>
+<td class="tdc">722.24</td>
+<td class="tdc">22,3</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Zouîla</td>
+<td class="tdc">539</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>1.» s.</td>
+<td class="tdc">721.20</td>
+<td class="tdc">36,6</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-O. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Hammîra</td>
+<td class="tdc">446</td>
+<td class="tdc">22</td>
+<td>1.» s.</td>
+<td class="tdc">728.70</td>
+<td class="tdc">37,5</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-E. — 4.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Trâghen</td>
+<td class="tdc">520</td>
+<td class="tdc">23</td>
+<td>4.» s.</td>
+<td class="tdc">720.17</td>
+<td class="tdc">36,5</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Mourzouk</td>
+<td class="tdc">559</td>
+<td class="tdc">27</td>
+<td>9.40 m.</td>
+<td class="tdc">711.67</td>
+<td class="tdc">38,8</td>
+<td>Pur</td>
+<td>?</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">29</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">701.21</td>
+<td class="tdc">38,5</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdc">Août.</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">5</td>
+<td>6.» m.</td>
+<td class="tdc">719.16</td>
+<td class="tdc">23,1</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E.-N.-E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">6</td>
+<td>4.» s.</td>
+<td class="tdc">722.10</td>
+<td class="tdc">33,5</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">7</td>
+<td>2.30 s.</td>
+<td class="tdc">725.39</td>
+<td class="tdc">36,4</td>
+<td>Quelques petits cumulus</td>
+<td>N. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">8</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">726.13</td>
+<td class="tdc">37,4</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">9</td>
+<td>2.» s.</td>
+<td class="tdc">722.68</td>
+<td class="tdc">35,7</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">10</td>
+<td>3.30 s.</td>
+<td class="tdc">719.32</td>
+<td class="tdc">35,9</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">11</td>
+<td>7.» s.</td>
+<td class="tdc">718.96</td>
+<td class="tdc">28,6</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Menzelet-el-Guefel</td>
+<td class="tdc">545</td>
+<td class="tdc">12</td>
+<td>2.30 s.</td>
+<td class="tdc">721.12</td>
+<td class="tdc">36,6</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 6.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Néchoûa’</td>
+<td class="tdc">608</td>
+<td class="tdc">13</td>
+<td>3.45 s.</td>
+<td class="tdc">717.68</td>
+<td class="tdc">35,7</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E.-N.-E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td><span class="pagenum" id="Page_104">[104]</span>Ghoddoua</td>
+<td class="tdc">574</td>
+<td class="tdc">14</td>
+<td>2.45 s.</td>
+<td class="tdc">721.68</td>
+<td class="tdc">38,2</td>
+<td>Petits cumulus isolés</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Bîr-el-Moukkeni</td>
+<td class="tdc">569</td>
+<td class="tdc">15</td>
+<td>4.<span class="word-spaced03">&nbsp;</span>5 m.</td>
+<td class="tdc">719.10</td>
+<td class="tdc">23,8</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Et-Tolh</td>
+<td class="tdc">592</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>2.20 s.</td>
+<td class="tdc">717.60</td>
+<td class="tdc">36,3</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-N.-O. — 4 très-chaud.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Sebhâ</td>
+<td class="tdc">501</td>
+<td class="tdc">16</td>
+<td>5.25 m.</td>
+<td class="tdc">721.63</td>
+<td class="tdc">22,8</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Temenhent</td>
+<td class="tdc">503</td>
+<td class="tdc">17</td>
+<td>7.10 m.</td>
+<td class="tdc">727.68</td>
+<td class="tdc">29,4</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-E. — 4.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">18</td>
+<td>1.45 s.</td>
+<td class="tdc">722.87</td>
+<td class="tdc">36,6</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Gourmêda (puits)</td>
+<td class="tdc">482</td>
+<td class="tdc">19</td>
+<td>4.10 m.</td>
+<td class="tdc">724.76</td>
+<td class="tdc">20,5</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Zîghen</td>
+<td class="tdc">531</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>7.55 s.</td>
+<td class="tdc">720.08</td>
+<td class="tdc">26,9</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">20</td>
+<td>4.30 m.</td>
+<td class="tdc">722.44</td>
+<td class="tdc">22,5</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Oumm-el-’Abîd</td>
+<td class="tdc">473</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>3.» s.</td>
+<td class="tdc">724.13</td>
+<td class="tdc">37,3</td>
+<td>Couvert de cumulus à moitié</td>
+<td>N.-O. — 3 chaud.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">21</td>
+<td>2.» s.</td>
+<td class="tdc">728.44</td>
+<td class="tdc">36,5</td>
+<td>Petits cumulus épars</td>
+<td>N.-O. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">22</td>
+<td>5.» m.</td>
+<td class="tdc">730.70</td>
+<td class="tdc">24,8</td>
+<td>Horizon O. couvert</td>
+<td>E.-S.-E. puis S.-E. — 5.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>El-Hafor-el-Homer</td>
+<td class="tdc">552</td>
+<td class="tdc">23</td>
+<td>4.» m.</td>
+<td class="tdc">722.98</td>
+<td class="tdc">21,5</td>
+<td>Horizon E. couvert</td>
+<td>N.-E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Ouâdi-Tîn-Guezzîn</td>
+<td class="tdc">690</td>
+<td class="tdc">25</td>
+<td>3.30 m.</td>
+<td class="tdc">709.10</td>
+<td class="tdc">21,2</td>
+<td>Deux tiers cumulus</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>El-Mejnah</td>
+<td class="tdc">736</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>6.55 m.</td>
+<td class="tdc">705.48</td>
+<td class="tdc">23,6</td>
+<td>
+</td>
+<td>?</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Gottefa</td>
+<td class="tdc">573</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>3.40 s.</td>
+<td class="tdc">719.07</td>
+<td class="tdc">25,5</td>
+<td>Couvert, pluie</td>
+<td>S.-E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">26</td>
+<td>6.30 m.</td>
+<td class="tdc">720.98</td>
+<td class="tdc">23,4</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S. — 1 faible.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Bir-Ferdjân</td>
+<td class="tdc">397</td>
+<td class="tdc">27</td>
+<td>5.» m.</td>
+<td class="tdc">735.97</td>
+<td class="tdc">20,8</td>
+<td>Pur, nuages au S.</td>
+<td>N. — 1 faible.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Sokna</td>
+<td class="tdc">352</td>
+<td class="tdc">28</td>
+<td>5.» m.</td>
+<td class="tdc">737.52</td>
+<td class="tdc">20,6</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">30</td>
+<td>5.45 m.</td>
+<td class="tdc">738.32</td>
+<td class="tdc">18,2</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 1 faible.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdc">Septemb.</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td>5.45 m.</td>
+<td class="tdc">738.02</td>
+<td class="tdc">20,6</td>
+<td>Cumulus à l’E.</td>
+<td>E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">2</td>
+<td>5.15 m.</td>
+<td class="tdc">737.46</td>
+<td class="tdc">19,8</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Insensible.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>O. Talha-boû-Tobol</td>
+<td class="tdc">322</td>
+<td class="tdc">3</td>
+<td>7.» s.</td>
+<td class="tdc">740.49</td>
+<td class="tdc">28,0</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-E. — 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2"><span class="pagenum" id=
+"Page_105">[105]</span>Id.</td>
+<td class="tdc">322</td>
+<td class="tdc">4</td>
+<td>4.30 m.</td>
+<td class="tdc">741.60</td>
+<td class="tdc">20,3</td>
+<td>Pur</td>
+<td>S.-O. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Ouâdi Zemam</td>
+<td class="tdc">309</td>
+<td class="tdc">5</td>
+<td>4.30 m.</td>
+<td class="tdc">743.77</td>
+<td class="tdc">20,9</td>
+<td>Pur</td>
+<td>O. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Ouâdi-Nina</td>
+<td class="tdc">291</td>
+<td class="tdc">6</td>
+<td>4.30 m.</td>
+<td class="tdc">743.11</td>
+<td class="tdc">18,3</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Bondjêm</td>
+<td class="tdc">138</td>
+<td class="tdc">7</td>
+<td>2.30 s.</td>
+<td class="tdc">756.17</td>
+<td class="tdc">32,5</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-E. — 3.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="pad2">Id.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">8</td>
+<td>6.30 s.</td>
+<td class="tdc">755.50</td>
+<td class="tdc">27,7</td>
+<td>Pur</td>
+<td>N.-E. — 5.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Oumm-el-Ghorbâl</td>
+<td class="tdc">113</td>
+<td class="tdc">10</td>
+<td>4.20 m.</td>
+<td class="tdc">754.64</td>
+<td class="tdc">16,9</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Insensible.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Ouâdi-Mbellem</td>
+<td class="tdc">90</td>
+<td class="tdc">11</td>
+<td>4.30 m.</td>
+<td class="tdc">756.10</td>
+<td class="tdc">16,3</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Loummouileh</td>
+<td class="tdc">109</td>
+<td class="tdc">12</td>
+<td>4.20 m.</td>
+<td class="tdc">753.83</td>
+<td class="tdc">18,5</td>
+<td>Pur</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Ouâdi-Mîmoûn</td>
+<td class="tdc">234</td>
+<td class="tdc">13</td>
+<td>4.» m.</td>
+<td class="tdc">749.54</td>
+<td class="tdc">16,0</td>
+<td>Quelques nimbus N.-O.</td>
+<td>Nul.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Plateau au Nord de Chaábet-el-Halma</td>
+<td class="tdc">235</td>
+<td class="tdc">14</td>
+<td>6.10 m.</td>
+<td class="tdc">740.13</td>
+<td class="tdc">22,8</td>
+<td>Horizon N. nuageux</td>
+<td>N.-E. — 2.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Melgha</td>
+<td class="tdc">372</td>
+<td class="tdc">15</td>
+<td>6.» s.</td>
+<td class="tdc">733.49</td>
+<td class="tdc">24,4</td>
+<td>Pur</td>
+<td>E. — 1.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>El-Menchîya (Tripoli), villa de M. Botta</td>
+<td class="tdc">31</td>
+<td class="tdc">19</td>
+<td>1.45</td>
+<td class="tdc">766.39</td>
+<td class="tdc">26,4</td>
+<td>Petits cirrhus</td>
+<td>Insensible.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>El-Menchîya (Tripoli), villa de M. Botta</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">20</td>
+<td>1.10</td>
+<td class="tdc">764.63</td>
+<td class="tdc">26,9</td>
+<td>Petits cirrho-cumulus à l’horizon</td>
+<td>N. — 2.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p class="less"><span class="letter-spaced">NOTA.</span> — Cette
+série de tableaux a été dressée principalement en vue de mettre
+sous les yeux du lecteur les éléments d’après lesquels les
+altitudes ont été déterminées.</p>
+
+<p class="less">M. O. Mac Carthy, dont la précision comme
+météorologue est justement appréciée, a bien voulu mettre à ma
+disposition ses observations correspondantes au niveau de la mer à
+Alger. On peut donc considérer l’ensemble des altitudes comme aussi
+exactes que possible, au moyen d’observations barométriques.</p>
+
+<p class="less">Quant aux détails qui vont suivre sur la
+température, l’hygrométrie, la pression atmosphérique, les vents,
+la lumière, l’electricité, ils ont été empruntés à l’ensemble de
+mes observations météorologiques.</p>
+
+<p class="less">En général, excepté dans les marches ou dans le cas
+de maladie, j’ai fait quatre observations, souvent cinq, par
+jour&nbsp;: une avant le lever du soleil, une après son coucher, et
+deux ou trois dans la journée.</p>
+
+<p class="less">J’ai toujours veillé au bon fonctionnement de mes
+instruments, et toutes les observations que je livre à la publicité
+sont ramenées à zéro et corrigées des erreurs des instruments.</p>
+
+<h4><span class="pagenum" id=
+"Page_106">[106]</span><em>Températures.</em>
+</h4>
+
+<p><em>Instruments employés</em>&nbsp;: Les divers thermomètres
+dont j’ai fait usage sont&nbsp;:</p>
+
+<p class="space-above15">Des thermomètres Baudin&nbsp;:
+n<sup>o</sup> 204, n<sup>o</sup> 329, n<sup>o</sup> 660,
+n<sup>o</sup> 663&nbsp;; n<sup>o</sup> 665 pour les
+<em>minima</em>, et n<sup>o</sup> 662 pour les
+<em>maxima</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Des thermomètres Salleron&nbsp;: n<sup>os</sup> 300 et
+302&nbsp;;</p>
+
+<p>Un thermomètre Fastré, qui m’a été envoyé par M. Mac Carthy avec
+la note <em>très-bon</em>.</p>
+
+<p>En voyage, le 18 décembre 1860, à Timelloûlen, j’ai pu contrôler
+la marche de ces divers instruments au moyen de la glace fondante.
+De plus, j’ai comparé tous mes thermomètres avec l’étalon Baudin,
+une première fois à Tougourt, le 29 février 1860, et une seconde
+fois à Serdélès, le 2 mai 1861.</p>
+
+<p class="space-above15"><span class="sc">Température de
+l’air</span>&nbsp;: L’ensemble de mes observations sur la
+température de l’air donne les constatations suivantes&nbsp;:</p>
+
+<p class="space-above15"><em>Marche diurne</em>&nbsp;: Dans la
+journée, le plus grand abaissement de la température a lieu le
+matin avant le lever du soleil, et la plus grande élévation entre
+deux et trois heures de l’après-midi.</p>
+
+<p>Un tableau, ci-après (voir le § <em>Pression atmosphérique</em>,
+<a href="#Page_121">page 121</a>), indique la marche des différents
+thermomètres, de 15 en 15 minutes, entre le lever et le coucher du
+soleil. Il peut être considéré comme donnant approximativement la
+marche diurne moyenne.</p>
+
+<p class="space-above15"><em>Variations suivant les
+saisons</em>&nbsp;: Quelles que soient la latitude et l’altitude,
+dans tout le Sahara, du moins sur le versant Nord du plateau
+central, les températures les plus basses sont obtenues de décembre
+à mars, et les plus hautes de juin à septembre. C’est ce que
+démontre le journal météorologique de mon voyage, complété par
+celui que tient M. J. Auer à Tougourt.</p>
+
+<p class="space-above15"><em>Influences</em>&nbsp;: L’altitude et
+l’éloignement de la mer, bien plus que la latitude, exercent une
+influence sur le thermomètre.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_107">[107]</span>Si l’on compare
+la température du plateau du Tasîli des Azdjer, d’un degré et quart
+au Nord du tropique du Cancer, avec celle de Tougourt, ville située
+à huit degrés plus au Nord, et sous l’influence probable de la
+Méditerranée, on trouve rarement chez les Azdjer les fortes
+chaleurs de l’Ouâd-Rîgh, mais, en revanche, on constate même dans
+les vallées abritées du Tasîli des gelées inconnues ou
+exceptionnelles dans l’Ouâd-Rîgh.</p>
+
+<p>Chez les Touâreg même, suivant l’altitude des lieux, il y a de
+grandes différences&nbsp;: entre la température du Ahaggâr, où les
+neiges persistent pendant trois mois de l’année, et celle du
+Tasîli, où elles durent à peine quelques jours&nbsp;; entre les
+plateaux élevés, où l’on retrouve la végétation de la côte
+européenne de la Méditerranée, et les basses dépressions des
+plaines, en contre-bas des montagnes, où la végétation désertique
+s’allie à celle des tropiques.</p>
+
+<p class="space-above15"><em>Extrêmes de température</em>&nbsp;:
+Ils sont fournis par les deux chiffres suivants&nbsp;:</p>
+
+<table id="t107a">
+<tr>
+<td><em>Maximum</em>
+</td>
+<td class="tdr">+ 44°,6,</td>
+<td>à Mourzouk, les 5 et 26 juillet 1861&nbsp;;</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td><em>Minimum</em>
+</td>
+<td class="tdr">− 2°,1,</td>
+<td>à Timelloûlen, le 18 décembre 1860.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>La plus grande amplitude des oscillations thermométriques
+constatée dans mon voyage chez les Touâreg a donc été de 46°,7.</p>
+
+<p class="space-above15"><em>Maxima</em> (saison d’été)&nbsp;: Les
+observations comprises entre les dates du 7 juin au 7 juillet et du
+27 juillet au 11 août 1861 ont été faites à Mourzouk, les autres en
+route sur divers points. (Voir, pour les stations correspondantes,
+le tableau général qui précède.)</p>
+
+<table class="tless" id="t107b">
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect large letter-spaced">1860.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">8</td>
+<td>août</td>
+<td>42°,2</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">9</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>40&nbsp;,6</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">10</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>40&nbsp;,7</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">11</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>40&nbsp;,8</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">12</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>41&nbsp;,6</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">13</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>42&nbsp;,3</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">14</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>41&nbsp;,8</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">15</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>40&nbsp;,1</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">16</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>40&nbsp;,2</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">4</td>
+<td>septembre</td>
+<td>40&nbsp;,4</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect large letter-spaced">1861.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">24</td>
+<td>mai</td>
+<td>40&nbsp;,5</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">25</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>40&nbsp;,3</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">10</td>
+<td>juin</td>
+<td>41&nbsp;,0</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">19</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>37&nbsp;,8</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">20</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>38&nbsp;,2</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">21</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>37&nbsp;,8</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">22</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>37&nbsp;,6</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">23</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>36&nbsp;,1</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">25</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>38&nbsp;,1</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">26</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>38&nbsp;,8</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr"><span class="pagenum" id=
+"Page_108">[108]</span>28</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>42&nbsp;,5</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">29</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>39&nbsp;,4</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">30</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>39&nbsp;,0</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">1</td>
+<td>juillet</td>
+<td>40&nbsp;,0</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">2</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>41&nbsp;,3</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">3</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>42&nbsp;,4</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">4</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>44&nbsp;,3</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">5</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>44&nbsp;,6</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">16</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>40&nbsp;,6</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">17</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>40&nbsp;,5</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">18</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>41&nbsp;,7</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">26</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>44&nbsp;,6</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">27</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>42&nbsp;,6</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">28</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>42&nbsp;,6</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p class="space-above15"><em>Maxima</em> (saison d’hiver)&nbsp;: Je
+regrette de ne pas avoir de série d’observations maxima pour la
+saison d’hiver. Il sera facile d’y suppléer approximativement par
+les indications du thermomètre fronde, dans les observations
+générales quotidiennes.</p>
+
+<p class="space-above15"><em>Minima</em> (saison d’hiver)&nbsp;: Je
+n’ai que peu d’observations de minima de la température en hiver.
+Je donne ci-dessous le nombre des jours où j’ai observé la
+congélation de l’eau.</p>
+
+<table class="tless" id="t108a">
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect large letter-spaced">1860.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>17</td>
+<td>décembre</td>
+<td>− 2°,0</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>18</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>− 2&nbsp;,1</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>28</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>+ 1&nbsp;,9</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect large letter-spaced">1861.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>11</td>
+<td>janvier</td>
+<td>Eau gelée.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>12</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">Id.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>13</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">Id.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>14</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">Id.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>15</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">Id.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>16</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">Id.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>20</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">Id.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>22</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">Id.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>10</td>
+<td>mars</td>
+<td class="tdc">Id.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>11</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">Id.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>12</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">Id.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p class="space-above15"><em>Minima</em> (saison d’été)&nbsp;: Ces
+observations appartiennent toutes à l’année 1861, savoir&nbsp;:</p>
+
+<table class="tless" id="t108b">
+<tr>
+<td class="tdr">20</td>
+<td>juin</td>
+<td>18°,6</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">21</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>19&nbsp;,7</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">22</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>20&nbsp;,9</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">23</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>19&nbsp;,2</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">24</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>17&nbsp;,5</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">26</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>16&nbsp;,6</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">27</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>17&nbsp;,6</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">30</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>22&nbsp;,4</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">2</td>
+<td>juillet</td>
+<td>23&nbsp;,6</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">3</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>28&nbsp;,6</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">4</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>23&nbsp;,4</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">5</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>24&nbsp;,4</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">25</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>21&nbsp;,6</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">26</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>25&nbsp;,2</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">30</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>23&nbsp;,1</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">7</td>
+<td>août</td>
+<td>20&nbsp;,6</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">8</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>22&nbsp;,4</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">9</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>20&nbsp;,6</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">10</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>21&nbsp;,2</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_109">[109]</span>Si, pour la
+saison d’été, je compare le chiffre le plus bas de la température
+de l’air, 16°,6, obtenu le 26 juin à Mourzouk, avec le chiffre le
+plus élevé, 44°,6, constaté dans la même localité et dans la même
+année, les 5 et 26 juillet, je trouve une différence de 28° à
+quelques jours d’intervalle.</p>
+
+<p class="space-above15"><span class="sc">Température du
+sol</span>&nbsp;: Les observations relatives à la température du
+sol ont été prises à l’ombre et au soleil, en hiver et en été.</p>
+
+<p class="space-above15"><em>Maxima à l’ombre</em>&nbsp;: Pendant
+le jour, pas d’observations faute de temps, mes instants étant pris
+par d’autres études.</p>
+
+<p class="space-above15"><em>Minima à l’ombre</em>&nbsp;: Toutes
+les observations qui suivent ont été faites, le thermomètre étant
+recouvert d’une légère couche de sable ou de terre.</p>
+
+<p class="center"><em>Saison d’hiver.</em>
+</p>
+
+<table class="tless" id="t109a">
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect large letter-spaced">1860.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>14</td>
+<td>décembre</td>
+<td>− 3°,0</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>28</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>− 1&nbsp;,4</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect large letter-spaced">1861.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>10</td>
+<td>janvier</td>
+<td>− 1&nbsp;,4</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>11</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>− 0&nbsp;,4</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>12</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>− 0&nbsp;,4</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>16</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>− 2&nbsp;,4</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>19</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>− 2&nbsp;,2</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>22</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>− 4&nbsp;,7</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>25</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>− 3&nbsp;,2</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>26</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>− 3&nbsp;,2</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>27</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>+ 1&nbsp;,3</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>30</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>+ 1&nbsp;,1</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p class="center"><em>Saison d’été.</em> — 1861</p>
+
+<table class="tless" id="t109b">
+<tr>
+<td class="tdr">12</td>
+<td>août</td>
+<td>20°,8</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">13</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>18&nbsp;,3</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">14</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>18&nbsp;,9</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">15</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>23&nbsp;,3</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">16</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>21&nbsp;,5</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">19</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>19&nbsp;,6</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">20</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>23&nbsp;,6</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">21</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>20&nbsp;,6</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">22</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>24&nbsp;,6</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">24</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>18&nbsp;,6</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">25</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>20&nbsp;,6</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">26</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>18&nbsp;,1</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">27</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>20&nbsp;,8</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">28</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>19&nbsp;,6</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">30</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>19&nbsp;,9</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">1</td>
+<td>septembre</td>
+<td>18&nbsp;,7</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">2</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>19&nbsp;,1</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">3</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>16&nbsp;,6</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">4</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>19&nbsp;,8</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">5</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>18&nbsp;,6</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">7</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>14&nbsp;,2</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">8</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>15&nbsp;,1</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">9</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>21&nbsp;,6</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">10</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>15&nbsp;,3</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">11</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>14&nbsp;,0</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">12</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>18&nbsp;,1</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">13</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>16&nbsp;,3</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr">15</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>19&nbsp;,8</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p class="space-above15"><em>Maxima au soleil</em>&nbsp;: L’ombre
+n’existant pas dans le Sahara, ni<span class="pagenum" id=
+"Page_110">[110]</span> pour le sol ni pour les plantes qu’il
+nourrit, ni pour les hommes ni pour les animaux qui l’habitent, il
+était important de déterminer, dans les différentes saisons, la
+température du milieu au soleil.</p>
+
+<p>C’est à ce besoin que correspondent les deux séries
+d’observations qui suivent&nbsp;:</p>
+
+<p class="center"><em>Saison d’hiver.</em> — 1861.</p>
+
+<table id="t110a">
+<tr>
+<td>18</td>
+<td>janvier.</td>
+<td>29°,00,</td>
+<td>la température de l’air à l’ombre étant</td>
+<td>17°,8</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>19</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>26&nbsp;,05</td>
+<td class="tdc"><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span>
+</td>
+<td>17&nbsp;,35</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>22</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>30&nbsp;,15</td>
+<td class="tdc"><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span>
+</td>
+<td>16&nbsp;,6</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>31</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>19&nbsp;,8</td>
+<td class="tdc"><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span>
+</td>
+<td>14&nbsp;,0</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>14</td>
+<td>février.</td>
+<td>39&nbsp;,65</td>
+<td class="tdc"><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span>
+</td>
+<td>29&nbsp;,35</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p class="center"><em>Saison d’été.</em> — 1860 et 1861.</p>
+
+<table id="t110b">
+<tr>
+<td>13</td>
+<td>avril.</td>
+<td>42°,55,</td>
+<td>la température de l’air à l’ombre étant</td>
+<td>31°,85</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>20</td>
+<td>juin.</td>
+<td>58&nbsp;,22</td>
+<td class="tdc"><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span>
+</td>
+<td>42&nbsp;,52</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>28</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>65&nbsp;,12</td>
+<td class="tdc"><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span>
+</td>
+<td>38&nbsp;,62</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>20</td>
+<td>juillet.</td>
+<td>65&nbsp;,12</td>
+<td class="tdc"><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span>
+</td>
+<td>37&nbsp;,50</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>66&nbsp;,42</td>
+<td class="tdc"><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span>
+</td>
+<td>38&nbsp;,32</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>La moyenne de la différence des températures est de 9°,89 pour
+la saison d’hiver et de 23°,1 pour la saison d’été.</p>
+
+<p>Si, à défaut d’observations quotidiennes de la température du
+sol au soleil, j’ajoute la moyenne différentielle de 23°,1 aux
+températures de l’air pendant les journées des 5 et 26 juillet
+1861, soit 44°,6, = 67°,7&nbsp;; si j’augmente ce dernier chiffre
+de − 4°,7, minimum du sol le 22 janvier, j’obtiens un total de
+72°,4 représentant l’écart annuel entre les extrêmes de la
+température du sol, et cet écart ne saurait être un maximum.</p>
+
+<p>On s’étonne moins alors si la flore et la faune d’un pareil
+climat sont limitées à des espèces créées pour lui&nbsp;; on
+comprend comment Hérodote a pu dire que la chaleur consume les
+hommes et <em>le fonds même de la contrée</em>. Il faut, en effet,
+des roches très-dures et très-compactes pour résister à des
+dilatations de − 5° à + 67°,7. Bien certainement, les extrêmes
+constatés dans une seule année ne représentent pas les extrêmes
+absolus d’une période centenaire. Probablement l’écart est souvent
+de 75° et peut-être de 80°.</p>
+
+<p class="space-above15"><span class="sc">Température des puits
+ordinaires</span>&nbsp;: J’ai apporté le plus grand
+soin<span class="pagenum" id="Page_111">[111]</span> à la
+constatation de la température des puits et de leur profondeur, en
+vue d’aider à la détermination de la moyenne de la température
+annuelle de chaque contrée.</p>
+
+<p>Voici, pour chaque région, les résultats constatés&nbsp;:</p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><em>Dunes de
+l’’Erg.</em>
+</p>
+
+<table class="tabw40 tless bd-collapse" id="t111a">
+<colgroup>
+<col>
+<col>
+<col>
+<col class="col7">
+<col class="col7">
+</colgroup>
+
+<tr>
+<th>
+</th>
+<th>
+</th>
+<th>
+</th>
+<th><span class="med">Température.</span>
+</th>
+<th><span class="med">Profondeur.</span>
+</th>
+</tr>
+
+<tr>
+<td rowspan="4">El-Ouâd (16 juin)</td>
+<td class="blt">
+</td>
+<td>Bîr-es-Soûk</td>
+<td class="tdc">23°,5</td>
+<td class="tdr pad-right07">12<sup>m</sup>,5</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel">
+</td>
+<td>Bîr-el-Djâma’</td>
+<td class="tdc">23&nbsp;,2</td>
+<td class="tdr pad-right07">10&nbsp;,2</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel">
+</td>
+<td>Bîr-Oulâd-Khalîfa</td>
+<td class="tdc">23&nbsp;,5</td>
+<td class="tdr pad-right07">12&nbsp;,1</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="blb">
+</td>
+<td>Bîr-el-Azâzla</td>
+<td class="tdc">23&nbsp;,4</td>
+<td class="tdr pad-right07">14&nbsp;,6</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="gap05">
+</td>
+<td class="gap05">
+</td>
+<td class="gap05">
+</td>
+<td class="gap05">
+</td>
+<td class="gap05">
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td rowspan="4">Gomâr (19 juin)</td>
+<td class="blt">
+</td>
+<td>Bîr-djâma’-el-Gharbî</td>
+<td class="tdc">21&nbsp;,9</td>
+<td class="tdr pad-right07">7&nbsp;,3</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel">
+</td>
+<td>Bîr-djâma’-el-Akhouân</td>
+<td class="tdc">21&nbsp;,7</td>
+<td class="tdr pad-right07">6&nbsp;,2</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel">
+</td>
+<td>Bîr-sîdi-’Abd-er-Rahman</td>
+<td class="tdc">22&nbsp;,2</td>
+<td class="tdr pad-right07">6&nbsp;,5</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="blb">
+</td>
+<td>Bîr-tâbet-Cheria’a</td>
+<td class="tdc">21&nbsp;,6</td>
+<td class="tdr pad-right07">6&nbsp;,6</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="gap05">
+</td>
+<td class="gap05">
+</td>
+<td class="gap05">
+</td>
+<td class="gap05">
+</td>
+<td class="gap05">
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td rowspan="3">Mouï-el-Ferdjân</td>
+<td class="blt">
+</td>
+<td>Premier puits (14 juillet)</td>
+<td class="tdc">22&nbsp;,7</td>
+<td class="tdr pad-right07">3&nbsp;,9</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel">
+</td>
+<td>Deuxième puits (<em>id.</em>)</td>
+<td class="tdc">22&nbsp;,6</td>
+<td class="tdr pad-right07">3&nbsp;,4</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="blb">
+</td>
+<td>Premier puits (21 juin)</td>
+<td class="tdc">21&nbsp;,7</td>
+<td class="tdr pad-right07">3&nbsp;,9</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="gap05">
+</td>
+<td class="gap05">
+</td>
+<td class="gap05">
+</td>
+<td class="gap05">
+</td>
+<td class="gap05">
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdl hang1">Mouïet-el-Kâid (15 juillet)</td>
+<td class="tdc">22&nbsp;,3</td>
+<td class="tdr pad-right07">6&nbsp;,5</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdl hang1">Choûchet-el-Guedhâm (28
+juillet)</td>
+<td class="tdc">23&nbsp;,1</td>
+<td class="tdr pad-right07">13&nbsp;,7</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdl hang1">Bîr-ez-Zouâit (29 juillet)</td>
+<td class="tdc">23&nbsp;,5</td>
+<td class="tdr pad-right07">14&nbsp;,8</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdl hang1">Mâleh-ben-’Aoûn (30 juillet)</td>
+<td class="tdc">22&nbsp;,7</td>
+<td class="tdr pad-right07">13&nbsp;,3</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdl hang1">Moûï-er-Rebah (31 juillet)</td>
+<td class="tdc">21&nbsp;,8</td>
+<td class="tdr pad-right07">8&nbsp;,8</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdl hang1">El-’Ogla (<em>id.</em>)</td>
+<td class="tdc">22&nbsp;,8</td>
+<td class="tdr pad-right07">10&nbsp;,4</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdl hang1">Ma’atîg (1<sup>er</sup>
+août)</td>
+<td class="tdc">23&nbsp;,7</td>
+<td class="tdr pad-right07">20&nbsp;,6</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdl hang1">Berreçof (2 août)</td>
+<td class="tdc">23&nbsp;,2</td>
+<td class="tdr pad-right07">23&nbsp;,0</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><em>Plateau de
+Tînghert.</em>
+</p>
+
+<table class="tabw40 tless bd-collapse" id="t111b">
+<colgroup>
+<col>
+<col>
+<col>
+<col class="col7">
+<col class="col7">
+</colgroup>
+
+<tr>
+<td rowspan="2">Timelloûlen</td>
+<td class="blt">
+</td>
+<td>Premier puits (16 décembre)</td>
+<td class="tdc">17&nbsp;,7</td>
+<td class="tdr pad-right07">1&nbsp;,3</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="blb">
+</td>
+<td>Deuxième puits (20 décembre)</td>
+<td class="tdc">17&nbsp;,3</td>
+<td class="tdr pad-right07">3&nbsp;,3</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><em>Vallée des
+Igharghâren.</em>
+</p>
+
+<table class="tabw40 tless bd-collapse" id="t111c">
+<colgroup>
+<col>
+<col class="col7">
+<col class="col7">
+</colgroup>
+
+<tr>
+<td>Asouîtar (26 janvier)</td>
+<td class="tdc">11&nbsp;,4</td>
+<td class="tdr pad-right07">4&nbsp;,0</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><em>Vallée de
+l’Ouâdi-el-Gharbi.</em>
+</p>
+
+<table class="tabw40 tless bd-collapse" id="t111d">
+<colgroup>
+<col>
+<col>
+<col>
+<col class="col7">
+<col class="col11">
+<col class="col8">
+</colgroup>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdl hang1">In-Tafarat (15 mai)</td>
+<td class="tdc">22&nbsp;,7</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdr pad-right07">4&nbsp;,2</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdl hang1">Oubâri (18 mai)</td>
+<td class="tdc">20&nbsp;,3</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdr pad-right07">2&nbsp;,5</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdl hang1">Brêg (20 mai)</td>
+<td class="tdc">24&nbsp;,2</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdr pad-right07">1&nbsp;,2</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td rowspan="3">Takertîba</td>
+<td class="blt">
+</td>
+<td>21 mai</td>
+<td class="tdc">23&nbsp;,4</td>
+<td class="brt">
+</td>
+<td rowspan="3" class="tdr pad-right07">10&nbsp;,0</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel">
+</td>
+<td>22 mai</td>
+<td class="tdc">25&nbsp;,7</td>
+<td class="liner">
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="blb">
+</td>
+<td>27 mai</td>
+<td class="tdc">23&nbsp;,8</td>
+<td class="brb">
+</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class="pagenum"
+id="Page_112">[112]</span><em>Dunes d’Edeyen.</em>
+</p>
+
+<table class="tabw40 tless bd-collapse" id="t112a">
+<colgroup>
+<col>
+<col>
+<col>
+<col class="col7">
+<col class="col7">
+</colgroup>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdl hang1">Mandara (28 mai)</td>
+<td class="tdc">23&nbsp;,5</td>
+<td class="tdr pad-right07">?</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td rowspan="2">Gabr’aoûn</td>
+<td class="blt">
+</td>
+<td>29 mai</td>
+<td class="tdc">22&nbsp;,4</td>
+<td class="tdr pad-right07">4&nbsp;,0</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="blb">
+</td>
+<td>30 mai</td>
+<td class="tdc">22&nbsp;,5</td>
+<td class="tdr pad-right07">1&nbsp;,8</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdl hang1">Bîr-en-Nechoûa’</td>
+<td class="tdc">22&nbsp;,4</td>
+<td class="tdr pad-right07">2&nbsp;,4</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdl hang1">Bîr-el-Wouchka</td>
+<td class="tdc">23&nbsp;,7</td>
+<td class="tdr pad-right07">2&nbsp;,5</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdl hang1">Bîr-Sâlah-ber-Rekheyyis (16
+août)</td>
+<td class="tdc">25&nbsp;,5</td>
+<td class="tdr pad-right07">2&nbsp;,9</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdl hang1">Gourmêda (19 août)</td>
+<td class="tdc">22&nbsp;,0</td>
+<td class="tdr pad-right07">2&nbsp;,8</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdl hang1">Oumm-el-’Abîd (21 août)</td>
+<td class="tdc">24&nbsp;,9</td>
+<td class="tdr pad-right07">1&nbsp;,2</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdl hang1">Gottefa (26 août)</td>
+<td class="tdc">24&nbsp;,7</td>
+<td class="tdr pad-right07">3&nbsp;,7</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdl hang1">’Aïn-el-Hamâm (2 septembre)</td>
+<td class="tdc">24&nbsp;,2</td>
+<td class="tdr pad-right07">1&nbsp;,5</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p class="space-above15"><span class="sc">Température des
+sources</span>&nbsp;: Je donne comparativement la température de
+l’air au moment de l’observation.</p>
+
+<table class="padded1 tless" id="t112b">
+<tr>
+<td>Ghadâmès (9 décembre)</td>
+<td>30°,15,</td>
+<td>la température de l’air étant</td>
+<td>17°,7</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tâdjenoût (29 janvier)</td>
+<td>11&nbsp;,95</td>
+<td class="tdc"><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span>
+</td>
+<td>13&nbsp;,1</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Ahêr (23 février)</td>
+<td>20&nbsp;,35</td>
+<td class="tdc"><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span>
+</td>
+<td>26&nbsp;,6</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Serdélès (4 mai)</td>
+<td>25&nbsp;,55</td>
+<td class="tdc"><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span>
+</td>
+<td>21&nbsp;,4</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Ganderma (11 juillet)</td>
+<td>22&nbsp;,55</td>
+<td class="tdc"><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span>
+</td>
+<td>24&nbsp;,4</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Ayâl-Slîmân (<em>id.</em>)</td>
+<td>25&nbsp;,05</td>
+<td class="tdc"><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span>
+</td>
+<td>24&nbsp;,4</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Bel-Hasan (13 juillet)</td>
+<td>23&nbsp;,95</td>
+<td class="tdc"><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span><span class=
+"word-spaced6">&nbsp;»&nbsp;</span>
+</td>
+<td>37&nbsp;,0</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>M. Isma’yl-Boû-Derba avait antérieurement constaté les
+températures de trois autres sources, au pied N. du Tasîli, que je
+n’ai pas visitées, savoir&nbsp;:</p>
+
+<table class="tless" id="t112c">
+<tr>
+<td>’Aïn-Tabelbâlet</td>
+<td>(10 septembre)</td>
+<td>23°,0,</td>
+<td>l’air étant</td>
+<td>30°,0</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>’Aïn-el-Hadjâdj</td>
+<td>(12 <span class=
+"word-spaced8">&nbsp;<em>id.</em>&nbsp;</span>)</td>
+<td>24&nbsp;,0</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>35&nbsp;,0</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tihoûbar</td>
+<td>(24 <span class=
+"word-spaced8">&nbsp;<em>id.</em>&nbsp;</span>)</td>
+<td>26&nbsp;,0</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td>35&nbsp;,0</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>La source de Ghadâmès est thermale&nbsp;; il y en a d’autres
+d’ailleurs dans le pays.</p>
+
+<p class="space-above15"><span class="sc">Température des puits
+artésiens</span>&nbsp;: Dans le voisinage des dunes les puits
+artésiens sont très-nombreux, car dans le seul district de
+l’Ouâd-Rîgh, il y en a 335 qui arrosent 600,000 palmiers&nbsp;;
+dans l’oasis d’Ouarglâ, il y en a aussi en quantité. Pour le groupe
+de l’Ouâd-Rîgh, je me bornerai à donner la température de quelques
+puits seulement.</p>
+
+<table class="tabw40 tless bd-collapse" id="t113">
+<colgroup>
+<col>
+<col>
+<col>
+<col>
+<col>
+<col class="col7">
+<col class="col7">
+</colgroup>
+
+<tr>
+<th>
+</th>
+<th>
+</th>
+<th>
+</th>
+<th>
+</th>
+<th>
+</th>
+<th><span class="pagenum" id="Page_113">[113]</span><span class=
+"med">Température.</span>
+</th>
+<th><span class="med">Profondeur.</span>
+</th>
+</tr>
+
+<tr>
+<td rowspan="8">Tougourt</td>
+<td class="blt">
+</td>
+<td rowspan="2">’Aïn-Bâ-Mendîl</td>
+<td class="blt">
+</td>
+<td>Premier puits</td>
+<td class="tdc">24°,71</td>
+<td class="tdr pad-right07">57<sup>m</sup>,0</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel">
+</td>
+<td class="blb">
+</td>
+<td>Deuxième puits</td>
+<td class="tdc">24&nbsp;,75</td>
+<td class="tdr pad-right07">58&nbsp;,10</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel">
+</td>
+<td>’Aïn-el-Amîra</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdc">24&nbsp;,83</td>
+<td class="tdr pad-right07">57&nbsp;,95</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel">
+</td>
+<td rowspan="2">’Aïn-Boû-’Alem</td>
+<td class="blt">
+</td>
+<td>Premier Puits</td>
+<td class="tdc">24&nbsp;,40</td>
+<td class="tdr pad-right07">54&nbsp;,0<span class=
+"word-spaced03">&nbsp;</span></td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel">
+</td>
+<td class="blb">
+</td>
+<td>Deuxième puits</td>
+<td class="tdc">24&nbsp;,82</td>
+<td class="tdr pad-right07">52&nbsp;,0<span class=
+"word-spaced03">&nbsp;</span></td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel">
+</td>
+<td>’Aïn-Azaz</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdc">24&nbsp;,75</td>
+<td class="tdr pad-right07">53&nbsp;,0<span class=
+"word-spaced03">&nbsp;</span></td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel">
+</td>
+<td>’Aïn-el-Bîr</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdc">23&nbsp;,85</td>
+<td class="tdr pad-right07">64&nbsp;,0<span class=
+"word-spaced03">&nbsp;</span></td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="blb">
+</td>
+<td>’Aîn-es-Soûk</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdc">24&nbsp;,65</td>
+<td class="tdr pad-right07">55&nbsp;,0<span class=
+"word-spaced03">&nbsp;</span></td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="gap05">
+</td>
+<td class="gap05">
+</td>
+<td class="gap05">
+</td>
+<td class="gap05">
+</td>
+<td class="gap05">
+</td>
+<td class="gap05">
+</td>
+<td class="gap05">
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td rowspan="2">Merhayyer</td>
+<td class="blt">
+</td>
+<td>’Aïn-Mellâha</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdc">24&nbsp;,85</td>
+<td class="tdr pad-right07">39&nbsp;,0<span class=
+"word-spaced03">&nbsp;</span></td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="blb">
+</td>
+<td>’Aïn-Battâh</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdc">24&nbsp;,91</td>
+<td class="tdr pad-right07">39&nbsp;,0<span class=
+"word-spaced03">&nbsp;</span></td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="5" class="tdl hang1">Ouarglâ (nombreux puits, pas
+d’observations).</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="5" class="tdl hang1">Ihanâren (l’un des puits)</td>
+<td class="tdc">24&nbsp;,95</td>
+<td class="tdr pad-right07">1&nbsp;,25</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td rowspan="2">Serdélès</td>
+<td class="blt">
+</td>
+<td>Un puits</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdc">26&nbsp;,42</td>
+<td class="tdr pad-right07">5&nbsp;,50</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="blb">
+</td>
+<td>Un autre puits</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdc">26&nbsp;,52</td>
+<td class="tdr pad-right07">5&nbsp;,50</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>M. Isma’yl-Boû-Derba a trouvé, le 25 septembre, une température
+de 26° pour le puits d’Ihanâren et le même chiffre pour le puits
+artésien de Timâssanîn (6 septembre)&nbsp;; mais j’ignore s’il a
+tenu compte des corrections à faire à son thermomètre.</p>
+
+<p class="space-above15"><span class="sc">Température des eaux
+pluviales</span>&nbsp;: Le 25 août 1861, à Gottefa, la pluie qui
+tombait me paraissant aussi chaude que celle des bains ordinaires,
+j’en déterminai la température, qui se trouva être à 29°,4, celle
+de l’air étant seulement de 25°,52.</p>
+
+<p class="space-above15"><span class="sc">Température des rhedîr ou
+flaques d’eau</span>&nbsp;: Le 3 juin, la température de l’air
+étant 29°,95, le thermomètre plongé dans l’eau du Rhedîr de Setîl
+marqua 21°,8.</p>
+
+<p class="space-above15"><span class="sc">Température moyenne
+mensuelle de l’air a Tougourt.</span> — M. le lieutenant J. Auer,
+commandant supérieur de la garnison indigène de Tougourt, fait des
+observations thermométriques depuis son installation dans la
+capitale de l’Ouâd-Rîgh. A mon arrivée dans le Sahara, j’ai calculé
+les moyennes de 42 mois de ses observations, et je crois utile de
+les publier pour permettre la comparaison entre un climat encore
+sous l’influence maritime de la Méditerranée et celui tout
+continental des hauts plateaux qu’habitent les Touâreg.</p>
+
+<p>Le thermomètre à alcool de M. Auer était exposé au Nord, à
+l’ombre, dans un courant d’air. M. Renou, secrétaire de la Société
+météorologique, craint qu’un thermomètre à alcool, exposé dans une
+embrasure de fenêtre, ne donne des chiffres trop élevés de
+plusieurs degrés.</p>
+
+<table class="borders tabw40 top" id="t114">
+<colgroup>
+<col class="col10">
+<col class="col11">
+<col class="col5">
+<col class="col8">
+<col class="col8">
+<col class="col8">
+<col class="col1">
+</colgroup>
+
+<tr>
+<th colspan="2"><span class="pagenum" id=
+"Page_114">[114]</span>ANNÉES.</th>
+<th>MOIS.</th>
+<th>Un quart d’heure avant le lever du soleil.</th>
+<th>2 heures 30 m. de l’après-midi.</th>
+<th>COUCHER du SOLEIL.</th>
+<th>PRINCIPAUX PHÉNOMÈNES ATMOSPHÉRIQUES.</th>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="bdless-right">
+</td>
+<td class="bdless-right">
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td rowspan="4" class="tdc mid">1855.</td>
+<td class="blt bdless-right">
+</td>
+<td>Septembre</td>
+<td class="tdc">26,7</td>
+<td class="tdc">41,6</td>
+<td class="tdc">35,8</td>
+<td class="tdl hang1">4 siroccos, 2 petites pluies.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel bdless-right">
+</td>
+<td>Octobre</td>
+<td class="tdc">20,1</td>
+<td class="tdc">32,7</td>
+<td class="tdc">28,8</td>
+<td class="tdl hang1">4 siroccos.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel bdless-right">
+</td>
+<td>Novembre</td>
+<td class="tdc">10,3</td>
+<td class="tdc">20,2</td>
+<td class="tdc">17,7</td>
+<td class="tdl hang1">3 pluies.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="blb bdless-right">
+</td>
+<td>Décembre</td>
+<td class="tdc"><span class="word-spaced03">&nbsp;</span>7,8</td>
+<td class="tdc">15,6</td>
+<td class="tdc">12,5</td>
+<td class="tdl hang1">5 pluies, 1 tonnerre.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="bdless-right">
+</td>
+<td class="bdless-right">
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td rowspan="10" class="tdc mid">1856.</td>
+<td class="blt bdless-right">
+</td>
+<td>Janvier</td>
+<td class="tdc"><span class="word-spaced03">&nbsp;</span>9,3</td>
+<td class="tdc">18,8</td>
+<td class="tdc">15,9</td>
+<td class="tdl hang1">1 pluie.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel bdless-right">
+</td>
+<td>Février</td>
+<td class="tdc">10,1</td>
+<td class="tdc">19,4</td>
+<td class="tdc">16,5</td>
+<td class="tdl hang1">3 pluies.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel bdless-right">
+</td>
+<td>Mars</td>
+<td class="tdc">11,8</td>
+<td class="tdc">23,3</td>
+<td class="tdc">18,9</td>
+<td class="tdl hang1">7 pluies, 1 orage, 1 sirocco.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel bdless-right">
+</td>
+<td>Avril</td>
+<td class="tdc">16,3</td>
+<td class="tdc">29,6</td>
+<td class="tdc">25,4</td>
+<td class="tdl hang1">1 petite pluie, 6 siroccos.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel bdless-right">
+</td>
+<td>Mai</td>
+<td class="tdc">21,7</td>
+<td class="tdc">36,7</td>
+<td class="tdc">31,9</td>
+<td class="tdl hang1">2 orages, 1 pluie, 8 siroccos.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel bdless-right">
+</td>
+<td>Juin</td>
+<td class="tdc">25,8</td>
+<td class="tdc">39,3</td>
+<td class="tdc">33,7</td>
+<td class="tdl hang1">1 petite pluie, 7 siroccos.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel bdless-right">
+</td>
+<td>Juillet</td>
+<td class="tdc">27,3</td>
+<td class="tdc">46,6</td>
+<td class="tdc">27,9</td>
+<td class="tdl hang1">1 tempête avec pluie, 10 sir.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel bdless-right">
+</td>
+<td>Août</td>
+<td class="tdc">23,3</td>
+<td class="tdc">41,3</td>
+<td class="tdc">35,5</td>
+<td class="tdl hang1">1 tempête, 2 orages, 2 petites pluies, 7
+siroccos.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel bdless-right">
+</td>
+<td>Septembre</td>
+<td class="tdc">24,8</td>
+<td class="tdc">38,2</td>
+<td class="tdc">34,1</td>
+<td class="tdl hang1">1 orage avec petite pluie, 7 sir.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="blb bdless-right">
+</td>
+<td>Octobre</td>
+<td class="tdc">16,7</td>
+<td class="tdc">27,1</td>
+<td class="tdc">23,1</td>
+<td class="tdl hang1">6 siroccos.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="bdless-right">
+</td>
+<td class="bdless-right">
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td rowspan="12" class="tdc mid">1857.</td>
+<td class="blt bdless-right">
+</td>
+<td>Janvier</td>
+<td class="tdc"><span class="word-spaced03">&nbsp;</span>8,6</td>
+<td class="tdc">18,2</td>
+<td class="tdc">13,8</td>
+<td class="tdl hang1">2 petites pluies, 1 avec orage.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel bdless-right">
+</td>
+<td>Février</td>
+<td class="tdc"><span class="word-spaced03">&nbsp;</span>8,6</td>
+<td class="tdc">18,2</td>
+<td class="tdc">13,7</td>
+<td class="tdl hang1">1 orage.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel bdless-right">
+</td>
+<td>Mars</td>
+<td class="tdc">12,5</td>
+<td class="tdc">21,4</td>
+<td class="tdc">16,0</td>
+<td class="tdl hang1">1 orage.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel bdless-right">
+</td>
+<td>Avril</td>
+<td class="tdc">17,8</td>
+<td class="tdc">28,4</td>
+<td class="tdc">23,2</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel bdless-right">
+</td>
+<td>Mai</td>
+<td class="tdc">19,0</td>
+<td class="tdc">38,2</td>
+<td class="tdc">25,7</td>
+<td class="tdl hang1">3 orages, 1 tempête, 1 sirocco.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel bdless-right">
+</td>
+<td>Juin</td>
+<td class="tdc">24,0</td>
+<td class="tdc">41,3</td>
+<td class="tdc">36,3</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel bdless-right">
+</td>
+<td>Juillet</td>
+<td class="tdc">27,8</td>
+<td class="tdc">45,2</td>
+<td class="tdc">39,2</td>
+<td class="tdl hang1">2 pluies, 1 orage, 10 siroccos.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel bdless-right">
+</td>
+<td>Août</td>
+<td class="tdc">28,8</td>
+<td class="tdc">45,9</td>
+<td class="tdc">40,6</td>
+<td class="tdl hang1">18 siroccos.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel bdless-right">
+</td>
+<td>Septembre</td>
+<td class="tdc">24,2</td>
+<td class="tdc">40,0</td>
+<td class="tdc">36,0</td>
+<td class="tdl hang1">1 petite pluie, 3 siroccos.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel bdless-right">
+</td>
+<td>Octobre</td>
+<td class="tdc">18,5</td>
+<td class="tdc">32,5</td>
+<td class="tdc">26,1</td>
+<td class="tdl hang1">3 pluies.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel bdless-right">
+</td>
+<td>Novembre</td>
+<td class="tdc">13,3</td>
+<td class="tdc">24,9</td>
+<td class="tdc">21,4</td>
+<td class="tdl hang1">4 pluies.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="blb bdless-right">
+</td>
+<td>Décembre</td>
+<td class="tdc"><span class="word-spaced03">&nbsp;</span>7,4</td>
+<td class="tdc">14,6</td>
+<td class="tdc">11,6</td>
+<td class="tdl hang1">4 petites pluies.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="bdless-right">
+</td>
+<td class="bdless-right">
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td rowspan="12" class="tdc mid">1858.</td>
+<td class="blt bdless-right">
+</td>
+<td>Janvier</td>
+<td class="tdc"><span class="word-spaced03">&nbsp;</span>4,3</td>
+<td class="tdc">12,3</td>
+<td class="tdc"><span class="word-spaced03">&nbsp;</span>9,2</td>
+<td class="tdl hang1">9 pluies.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel bdless-right">
+</td>
+<td>Février</td>
+<td class="tdc"><span class="word-spaced03">&nbsp;</span>8,7</td>
+<td class="tdc">19,6</td>
+<td class="tdc">14,7</td>
+<td class="tdl hang1">4 pluies.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel bdless-right">
+</td>
+<td>Mars</td>
+<td class="tdc">11,0</td>
+<td class="tdc">24,4</td>
+<td class="tdc">19,8</td>
+<td class="tdl hang1">1 pluie, 1 orage.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel bdless-right">
+</td>
+<td>Avril</td>
+<td class="tdc">17,7</td>
+<td class="tdc">32,1</td>
+<td class="tdc">23,7</td>
+<td class="tdl hang1">3 pluies, 1 orage.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel bdless-right">
+</td>
+<td>Mai</td>
+<td class="tdc">22,4</td>
+<td class="tdc">29,8</td>
+<td class="tdc">27,7</td>
+<td class="tdl hang1">1 sirocco.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel bdless-right">
+</td>
+<td>Juin</td>
+<td class="tdc">26,6</td>
+<td class="tdc">34,8</td>
+<td class="tdc">32,7</td>
+<td class="tdl hang1">1 pluie avec tempête, 3 orages, 5
+siroccos.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel bdless-right">
+</td>
+<td>Juillet</td>
+<td class="tdc">29,1</td>
+<td class="tdc">39,1</td>
+<td class="tdc">35,4</td>
+<td class="tdl hang1">1 pluie, 2 orages, 4 siroccos.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel bdless-right">
+</td>
+<td>Août</td>
+<td class="tdc">29,2</td>
+<td class="tdc">38,2</td>
+<td class="tdc">35,0</td>
+<td class="tdl hang1">5 siroccos avec 4 orages.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel bdless-right">
+</td>
+<td>Septembre</td>
+<td class="tdc">23,5</td>
+<td class="tdc">32,8</td>
+<td class="tdc">29,6</td>
+<td class="tdl hang1">1 petite pluie.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel bdless-right">
+</td>
+<td>Octobre</td>
+<td class="tdc">20,2</td>
+<td class="tdc">29,4</td>
+<td class="tdc">26,5</td>
+<td class="tdl hang1">1 pluie.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel bdless-right">
+</td>
+<td>Novembre</td>
+<td class="tdc">14,1</td>
+<td class="tdc">21,9</td>
+<td class="tdc">18,7</td>
+<td class="tdl hang1">2 pluies.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="blb bdless-right">
+</td>
+<td>Décembre</td>
+<td class="tdc">8,9</td>
+<td class="tdc">14,7</td>
+<td class="tdc">12,0</td>
+<td class="tdl hang1">4 pluies.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="bdless-right">
+</td>
+<td class="bdless-right">
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td rowspan="4" class="tdc mid">1859.</td>
+<td class="blt bdless-right">
+</td>
+<td>Janvier</td>
+<td class="tdc">5,9</td>
+<td class="tdc">12,2</td>
+<td class="tdc">8,8</td>
+<td class="tdl hang1">6 pluies.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel bdless-right">
+</td>
+<td>Février</td>
+<td class="tdc">8,0</td>
+<td class="tdc">14,5</td>
+<td class="tdc">14,6</td>
+<td class="tdl hang1">9 pluies.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="linel bdless-right">
+</td>
+<td>Mars</td>
+<td class="tdc">12,3</td>
+<td class="tdc">20,8</td>
+<td class="tdc">16,1</td>
+<td class="tdl hang1">3 pluies.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="blb bdless-right">
+</td>
+<td>Avril</td>
+<td class="tdc">18,3</td>
+<td class="tdc">28,3</td>
+<td class="tdc">23,7</td>
+<td class="tdl hang1">3 pluies, 6 siroccos.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="bdless-right">
+</td>
+<td class="bdless-right">
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_115">[115]</span>Les deux
+extrêmes constatés ont été&nbsp;: <em>minimum</em> + 2,
+<em>maximum</em> + 51 = 49, chiffre supérieur de 2° 3 à celui que
+j’ai trouvé sur le plateau central du Sahara.</p>
+
+<p>Les variations, suivant les saisons, diffèrent peu&nbsp;: les
+plus basses températures, sur le plateau central, ont lieu de
+décembre à mars&nbsp;; la même période, dans les bas fonds de
+l’Ouâd-Rîgh, est limitée à décembre, janvier et février. Les hautes
+températures, sur le plateau central, se répartissent sur quatre
+mois&nbsp;: juin, juillet, août et septembre&nbsp;; dans
+l’Ouâd-Rîgh, juin et juillet sont les deux mois les plus
+chauds.</p>
+
+<p>Mais quelles différences dans les extrêmes&nbsp;: ici + 2° 3, là
+− 2° pour <em>minimum</em>&nbsp;; ici 51° 9, là 44° 6 pour
+<em>maximum</em>.</p>
+
+<p>Ajoutons l’influence d’une quantité de journées de pluies, dans
+toutes les saisons, sur un sol alluvionnaire empreigné de divers
+sels, pendant que la même période ne compte pas une seule pluie sur
+le plateau central, et on comprendra comment les hommes de race
+noire peuvent seuls supporter le climat de l’Ouâd-Rîgh, pendant que
+les blancs jouissent d’une santé florissante dans le Sud.</p>
+
+<h4><em>Hygrométrie.</em>
+</h4>
+
+<p>Au moment de mon arrivée chez les Touâreg, il y avait neuf
+années qu’aucune pluie sérieuse n’était tombée sur leur
+territoire&nbsp;; mais à peine étais-je entré dans leur pays
+(décembre 1860), que les pluies commencèrent&nbsp;: conséquemment,
+la série de celles de mes observations destinées à faire apprécier
+la sécheresse ou l’humidité du climat peut être considérée comme
+représentant une période relativement humide.</p>
+
+<p><em>Vapeur d’eau de l’atmosphère.</em> — Les observations ont
+été faites au moyen de deux thermomètres stables&nbsp;: l’un
+mouillé, l’autre sec&nbsp;; elles embrassent deux périodes&nbsp;:
+l’une du 16 août au 15 septembre 1860, l’autre du 26 juin au 5
+juillet 1861. A mon grand regret, j’ai dû négliger ce genre
+d’observation en route, faute de temps suffisant.</p>
+
+<p>A défaut de tables de réduction s’appliquant au climat saharien,
+je ne puis calculer ni la force élastique de la vapeur d’eau ni
+l’humidité relative pour quelques-unes de mes observations&nbsp;:
+je me borne donc à livrer les expériences elles-mêmes, en indiquant
+les différences entre les deux thermomètres.</p>
+
+<p class="center less space-above15 space-below1"><span class=
+"pagenum" id="Page_116">[116]</span>PREMIÈRE PÉRIODE
+(GHADÂMÈS).</p>
+
+<table class="borders tdc tabw40" id="t116">
+<colgroup>
+<col class="col6">
+<col class="col6">
+<col class="col6">
+<col class="col6">
+<col class="col6">
+<col class="col6">
+<col class="col6">
+</colgroup>
+
+<tr>
+<th rowspan="2">DATES.</th>
+<th colspan="3">OBSERVATIONS DE 6 A 7 HEURES DU MATIN.</th>
+<th colspan="3">OBSERVATIONS DE 2 A 3 HEURES DU SOIR.</th>
+</tr>
+
+<tr>
+<th>Thermom. sec.</th>
+<th>Thermom. mouillé.</th>
+<th>Différence.</th>
+<th>Thermom. sec.</th>
+<th>Thermom. mouillé.</th>
+<th>Différence.</th>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Août.</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>16</td>
+<td>23°77</td>
+<td>16°64</td>
+<td>7°13</td>
+<td>40°57</td>
+<td>24°64</td>
+<td>15°93</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>17</td>
+<td>27.47</td>
+<td>19.94</td>
+<td>7.43</td>
+<td>»</td>
+<td>»</td>
+<td>»</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>18</td>
+<td>24.47</td>
+<td>18.84</td>
+<td>5.63</td>
+<td>39.77</td>
+<td>29.14</td>
+<td>10.63</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>19</td>
+<td>23.67</td>
+<td>19.04</td>
+<td>4.63</td>
+<td>37.97</td>
+<td>24.54</td>
+<td>13.43</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>20</td>
+<td>24.07</td>
+<td>19.14</td>
+<td>4.93</td>
+<td>39.37</td>
+<td>26.34</td>
+<td>13.03</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>21</td>
+<td>24.07</td>
+<td>19.34</td>
+<td>4.73</td>
+<td>39.47</td>
+<td>27.14</td>
+<td>12.33</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>22</td>
+<td>22.67</td>
+<td>16.94</td>
+<td>4.73</td>
+<td>38.97</td>
+<td>25.54</td>
+<td>13.43</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>23</td>
+<td>23.27</td>
+<td>16.94</td>
+<td>6.33</td>
+<td>38.07</td>
+<td>25.14</td>
+<td>12.93</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>24</td>
+<td>23.67</td>
+<td>18.24</td>
+<td>5.43</td>
+<td>40.47</td>
+<td>26.34</td>
+<td>14.13</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>25</td>
+<td>22.87</td>
+<td>17.04</td>
+<td>5.83</td>
+<td>37.37</td>
+<td>26.04</td>
+<td>11.33</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>26</td>
+<td>»</td>
+<td>»</td>
+<td>»</td>
+<td>39.07</td>
+<td>28.54</td>
+<td>10.53</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>27</td>
+<td>22.47</td>
+<td>18.64</td>
+<td>3.83</td>
+<td>36.87</td>
+<td>28.14</td>
+<td>8.73</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>28</td>
+<td>»</td>
+<td>»</td>
+<td>»</td>
+<td>35.77</td>
+<td>23.84</td>
+<td>11.93</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>29</td>
+<td>20.17</td>
+<td>15.34</td>
+<td>4.73</td>
+<td>36.77</td>
+<td>25.74</td>
+<td>11.03</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>30</td>
+<td>20.17</td>
+<td>15.24</td>
+<td>4.93</td>
+<td>37.87</td>
+<td>23.24</td>
+<td>14.63</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>31</td>
+<td>22.07</td>
+<td>15.44</td>
+<td>6.63</td>
+<td>38.37</td>
+<td>22.94</td>
+<td>15.43</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Septembre.</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>1</td>
+<td>23.97</td>
+<td>17.14</td>
+<td>6.83</td>
+<td>39.17</td>
+<td>24.84</td>
+<td>14.33</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>2</td>
+<td>»</td>
+<td>»</td>
+<td>»</td>
+<td>38.87</td>
+<td>20.84</td>
+<td>18.03</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>3</td>
+<td>24.47</td>
+<td>18.94</td>
+<td>5.53</td>
+<td>38.77</td>
+<td>21.84</td>
+<td>16.93</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>4</td>
+<td>23.07</td>
+<td>14.54</td>
+<td>8.43</td>
+<td>39.67</td>
+<td>22.34</td>
+<td>17.33</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>5</td>
+<td>22.87</td>
+<td>14.74</td>
+<td>8.13</td>
+<td>37.97</td>
+<td>22.14</td>
+<td>15.83</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>6</td>
+<td>23.47</td>
+<td>17.84</td>
+<td>5.63</td>
+<td>37.77</td>
+<td>21.54</td>
+<td>16.23</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>7</td>
+<td>20.97</td>
+<td>17.14</td>
+<td>3.83</td>
+<td>»</td>
+<td>»</td>
+<td>»</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>8</td>
+<td>»</td>
+<td>»</td>
+<td>»</td>
+<td>36.87</td>
+<td>21.94</td>
+<td>14.93</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>9</td>
+<td>24.57</td>
+<td>15.04</td>
+<td>9.53</td>
+<td>38.67</td>
+<td>21.34</td>
+<td>17.33</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>10</td>
+<td>24.07</td>
+<td>21.14</td>
+<td>2.93</td>
+<td>37.47</td>
+<td>21.74</td>
+<td>15.73</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>11</td>
+<td>23.87</td>
+<td>18.74</td>
+<td>5.13</td>
+<td>35.17</td>
+<td>24.64</td>
+<td>10.53</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>12</td>
+<td>21.07</td>
+<td>17.14</td>
+<td>3.93</td>
+<td>36.07</td>
+<td>20.14</td>
+<td>15.93</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>13</td>
+<td>19.37</td>
+<td>13.64</td>
+<td>5.73</td>
+<td>37.57</td>
+<td>22.14</td>
+<td>15.43</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>14</td>
+<td>22.17</td>
+<td>15.14</td>
+<td>7.03</td>
+<td>39.27</td>
+<td>22.84</td>
+<td>16.43</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>15</td>
+<td>22.77</td>
+<td>15.44</td>
+<td>7.33</td>
+<td>39.07</td>
+<td>22.84</td>
+<td>16.23</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Je ne dois pas négliger de faire remarquer que l’oasis de
+Ghadâmès est une des plus riches en eaux de tout le Sahara, et
+qu’elles y circulent<span class="pagenum" id=
+"Page_117">[117]</span> en ville et dans les jardins, la nuit et le
+jour, dans des conditions qui, sous une température élevée,
+permettent une grande évaporation.</p>
+
+<p class="center less space-above15 space-below1">DEUXIÈME PÉRIODE
+(MOURZOUK).</p>
+
+<table class="borders tdc tabw40" id="t117">
+<colgroup>
+<col class="col6">
+<col class="col6">
+<col class="col6">
+<col class="col6">
+<col class="col6">
+<col class="col6">
+<col class="col6">
+</colgroup>
+
+<tr>
+<th rowspan="2">DATES.</th>
+<th colspan="3">OBSERVATIONS DE 6 HEURES DU MATIN.</th>
+<th colspan="3">OBSERVATIONS DE 2 A 3 HEURES DU SOIR.</th>
+</tr>
+
+<tr>
+<th>Thermom. sec.</th>
+<th>Thermom. mouillé.</th>
+<th>Différence.</th>
+<th>Thermom. sec.</th>
+<th>Thermom. mouillé.</th>
+<th>Différence.</th>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Juin.</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>26</td>
+<td>36°32</td>
+<td>16°02</td>
+<td>20°30</td>
+<td>»</td>
+<td>»</td>
+<td>»</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>27</td>
+<td>37.32</td>
+<td>17.22</td>
+<td>20,10</td>
+<td>20.22</td>
+<td>9.22</td>
+<td>11,00</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>29</td>
+<td>38.32</td>
+<td>17.52</td>
+<td>20,80</td>
+<td>»</td>
+<td>»</td>
+<td>»</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>30</td>
+<td>36.22</td>
+<td>17.22</td>
+<td>19,00</td>
+<td>»</td>
+<td>»</td>
+<td>»</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Juillet.</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>1</td>
+<td>37.72</td>
+<td>16.82</td>
+<td>20,90</td>
+<td>»</td>
+<td>»</td>
+<td>»</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>2</td>
+<td>39.92</td>
+<td>18.52</td>
+<td>21,40</td>
+<td>»</td>
+<td>»</td>
+<td>»</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>3</td>
+<td>40.77</td>
+<td>18.82</td>
+<td>21.95</td>
+<td>30.12</td>
+<td>14.57</td>
+<td>15.55</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>4</td>
+<td>40.62</td>
+<td>17.92</td>
+<td>22,70</td>
+<td>28.47</td>
+<td>14.52</td>
+<td>13.95</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>5</td>
+<td>41.72</td>
+<td>18.52</td>
+<td>23,20</td>
+<td>»</td>
+<td>»</td>
+<td>»</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>L’altitude et la latitude de Mourzouk expliquent seules la
+différence hygrométrique des observations de cette dernière station
+comparées à celles de Ghadâmès, car Mourzouk comme Ghadâmès est
+assise au milieu de plantations de palmiers arrosées deux fois par
+mois, au moins. Il est vrai que l’eau est moins abondante à
+Mourzouk.</p>
+
+<p>Par comparaison, je donne les différences constatées sur
+d’autres points du Sahara, mais plus au Nord.</p>
+
+<p>A Mouï-el-Ferdjân, près de l’Ouâd-Rîgh, par un violent vent du
+Sud, j’ai constaté, les 20 et 21 juin 1860, des différences de 19°
+4 et 21° 5.</p>
+
+<p>A Tougourt, dans l’Ouâd-Rîgh, du 22 juin au 1<sup>er</sup>
+juillet inclus, même année, j’ai constaté les différences
+suivantes&nbsp;: 6° 7, 6° 9, 7° 5, 7° 7, 10° 8, 10° 9, 12° 5 et 13°
+15.</p>
+
+<p>Antérieurement, en juillet et août 1859, j’avais obtenu sur le
+plateau des Benî-Mezâb des différences de 16° 20, 16° 99, 17° 68,
+18° 28, 19° 05, 19° 56 et 19° 71.</p>
+
+<p>Malheureusement, mes observations n’embrassent que la saison
+d’été et ne comprennent pas les parties les plus arides du Sahara,
+celles où la sécheresse de l’atmosphère est la plus grande.</p>
+
+<p class="space-above15"><span class="pagenum" id=
+"Page_118">[118]</span><em>Rosée.</em> — Dans la série de 310 jours
+d’observations applicables au pays des Touâreg, je n’ai constaté de
+rosée que les jours suivants&nbsp;: 22 et 23 décembre 1860, 23, 24,
+26 août, et 1<sup>er</sup>, 3, 4, 7, 8, 9, 10, 11, 12 septembre
+1861. En tout 14 rosées sur 310 jours. Les cinq premières suivaient
+des journées de pluie&nbsp;; les autres coïncidaient avec un
+abaissement notable de la température du sol, sous l’influence des
+vents.</p>
+
+<p class="space-above15"><em>Gelée blanche.</em> — Quoique la
+température de l’air ou du sol, du 14 décembre au 12 mars, soit
+descendue 26 fois au-dessous de zéro, je n’ai jamais constaté ni
+gelée blanche, ni rien qui pût y ressembler, et je m’autorise de
+cette observation négative pour conclure que l’air atmosphérique,
+sur les grands plateaux sahariens, ne contient pas plus d’humidité
+en hiver qu’en été.</p>
+
+<p class="space-above15"><em>Brouillard.</em> — Deux fois seulement
+j’ai vu le brouillard se produire&nbsp;: d’abord le 30 août 1860,
+dans les jardins de Ghadâmès, mais limité aux jardins&nbsp;; puis
+dans les sables d’Eguélé, après deux jours de pluie, le matin du 30
+décembre de la même année. Cette fois le brouillard était épais et
+paraissait embrasser tout le pays. Une heure après le lever du
+soleil, il était dissipé.</p>
+
+<p class="space-above15"><em>Pluie.</em> — Depuis longtemps, les
+pluies semblent être devenues plus rares dans la partie centrale du
+Sahara habitée par les Touâreg. La dernière période de sécheresse,
+qui a cessé vers le milieu de l’été 1860, avait duré neuf ans. Elle
+avait été précédée de plusieurs autres de dix à douze années. A
+In-Sâlah, au pied du Ahaggâr, on avait même, dit-on, traversé une
+série de vingt années sans qu’une seule pluie y eût été
+constatée.</p>
+
+<p>Mon journal de voyage, d’El-Ouâd à Tripoli, signale comme
+journées dans lesquelles il est tombé plus ou moins de pluie celles
+des 31 juillet, 20 et 21 décembre 1860, 27 et 30 janvier, 28 et 29
+avril, 6, 7, 9 et 25 mai, 21 et 25 août 1861.</p>
+
+<p>Au dire des Touâreg, la quantité d’eau tombée dans les
+montagnes, en 1860 et 1861, avait été considérable et, depuis mon
+retour, j’ai appris que les pluies avaient continué jusqu’au
+printemps de 1862.</p>
+
+<p>Je dois faire remarquer que l’ouverture de cette période de
+pluies a coïncidé avec une humidité excessive en France, et avec
+les crues extraordinaires du Nil en 1860&nbsp;; ce qui implique que
+le<span class="pagenum" id="Page_119">[119]</span> Sahara central
+n’est pas complétement en dehors de l’action des grands mouvements
+atmosphériques qui ont lieu dans les autres contrées et
+particulièrement dans les régions tropicales.</p>
+
+<p>La coïncidence des pluies sur le plateau central du Sahara avec
+les grands débordements du Nil d’Égypte a été constatée par
+d’autres et ne paraît pas dater de nos jours seulement, car Pline,
+qui vivait au commencement de l’ère chrétienne, en fait mention
+dans deux passages de son <em>Histoire naturelle</em>.</p>
+
+<p>«&nbsp;La crue du Nigris (l’Igharghar moderne) se fait aux mêmes
+époques que celles du Nil&nbsp;: <em>iisdem temporibus
+augescit</em>.&nbsp;» (L. V, 8.)</p>
+
+<p>«&nbsp;En outre, on a observé que la crue du Nil correspond à
+l’abondance des neiges et des pluies en Mauritanie. <em>Præterea
+observatum est, prout in Mauritania nives imbresve satiaverint, ita
+Nilum increscere</em>.&nbsp;» (L. V, 10.)</p>
+
+<p>Probablement, nous ne tarderons pas à apprendre que les pluies
+tombées chez les Touâreg en 1860, en 1861, en 1862, se sont
+prolongées jusqu’en 1863 sous l’influence des pluies tropicales qui
+viennent de produire un nouveau grand débordement du Nil.</p>
+
+<p>Les orages qui amènent les pluies, disent les indigènes, se
+produisent dans toutes les saisons et viennent indistinctement de
+tous les points de l’horizon&nbsp;; mais, d’après eux, ceux qui
+donnent de l’eau en plus grande abondance sont toujours le résultat
+du choc de nuages de l’Est contre d’autres venant de l’Ouest.</p>
+
+<p>D’après mes observations personnelles, la pluie du 31 juillet a
+été amenée par le vent du N., celles des 21 et 22 décembre par le
+vent d’E., celles des 27 et 30 janvier par le N.-E., celles des 28
+et 29 avril, des 6, 7 et 9 mai, par une lutte entre les vents de
+l’E. et du N.-E. contre le S.-O., celle du 25 mai par le S.-E. et
+celle du 21 août par le N.-O.</p>
+
+<p>Quand les pluies sont générales et abondantes, les rivières
+débordent, couvrant de leurs inondations les vallées dans
+lesquelles elles déposent leurs alluvions, seules terres de culture
+que les Touâreg connaissent.</p>
+
+<p>Presque toutes les rivières des montagnes agissent à la façon
+des torrents, ravageant et dévastant tout sur leur passage. Malheur
+à ceux que ces avalanches liquides surprennent dans leur chute
+désordonnée&nbsp;!</p>
+
+<p>Il ne m’a pas été permis d’apprécier les quantités variables
+d’eau<span class="pagenum" id="Page_120">[120]</span> que donne
+chaque pluie&nbsp;; mais, d’après les indigènes, je dois croire
+que, dans certains cas, les pluies sahariennes sont de véritables
+déluges.</p>
+
+<p class="space-above15"><em>Neige.</em> — Non-seulement il tombe
+de la neige chez les Touâreg, mais encore elle s’y conserve pendant
+trois mois de l’année, du mois de décembre au mois de mars. Les
+sommets du Ahaggâr, il est vrai, jouissent seuls de ce privilége.
+J’ignore si ce bienfait est annuel ou s’il est limité aux seules
+années de pluie.</p>
+
+<p>J’ai estimé l’altitude de Ahaggâr à 2,000 mètres au-dessus du
+niveau de la mer, amené à cette détermination par la comparaison
+avec l’Adrâr du Tasîli et avec l’Anhef qui ne conservent pas les
+neiges, bien qu’atteignant des hauteurs de 1,500 et 1,800
+mètres.</p>
+
+<h4><em>Pression atmosphérique.</em>
+</h4>
+
+<p><em>Observations barométriques.</em> — Pendant les 29 mois de
+mon exploration dans le Sahara, j’ai fait chaque jour plusieurs
+observations barométriques, principalement en vue de déterminer les
+altitudes des points visités.</p>
+
+<p>Les baromètres dont je me suis servi successivement et
+quelquefois concurremment, pendant toute la durée de mon voyage
+chez les Touâreg, sont l’anéroïde et un baromètre Fortin, qui m’a
+été envoyé en route par M. O. Mac Carthy.</p>
+
+<p>Ces deux instruments ont été contrôlés, à mon retour à Alger,
+par M. O. Mac Carthy, et les observations que je publie sont
+corrigées de toutes les erreurs constatées.</p>
+
+<p>Quoique des marches et des déplacements journaliers soient peu
+favorables pour tirer quelques conclusions sur les variations
+diurnes, mensuelles ou annuelles du baromètre dans le Sahara, je
+trouve cependant dans mon journal météorologique quelques détails
+utiles à publier.</p>
+
+<p class="space-above15"><em>Oscillations diurnes.</em> — A
+Ghardâya, le 22 août 1859, à la suite d’un violent orage qui avait
+duré une partie de la nuit, j’ai consacré toute la journée, du
+lever au coucher du soleil, à constater les oscillations
+barométriques de 15 en 15 minutes.</p>
+
+<p>Pour cette observation spéciale, je me suis servi du baromètre
+Fortin n<sup>o</sup> 892, construit par M. Tonnelot.</p>
+
+<p>Les résultats de cette étude sont consignés dans le tableau qui
+suit.</p>
+
+<table class="borders tabw40 top" id="t121">
+<tr>
+<th><span class="pagenum" id="Page_121">[121]</span>HEURES.</th>
+<th><span class="small">BAROMÈTRE</span> FORTIN à zéro.</th>
+<th><span class="small">THERMOMÈT.</span> sec.</th>
+<th><span class="small">THERMOMÈT.</span> mouillé.</th>
+<th><span class="small">THERMOMÈT.</span> fronde.</th>
+<th>ÉTAT DU CIEL ET VENTS.</th>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc med">h. m.</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">6.40</td>
+<td class="tdc">719.38</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdc">26°,1</td>
+<td class="tdl hang1">Cumulus pommelés au zénith N.-N.-E. et au
+N.-O. sur un quart du ciel.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">7.30</td>
+<td class="tdc">719.43</td>
+<td class="tdc">29°,5</td>
+<td class="tdc">18°,9</td>
+<td class="tdc">28&nbsp;,5</td>
+<td rowspan="4" class="tdl hang1 bd-left">Vent N. frais (force
+1)&nbsp;; cumulus pommelés au zénith&nbsp;; bande de cumulus au
+S.-S.-E&nbsp;; cumulus en bande du N. (du N.-O. au S.-E.).</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">7.45</td>
+<td class="tdc">719.60</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">8.»</td>
+<td class="tdc">719.62</td>
+<td class="tdc">30&nbsp;,2</td>
+<td class="tdc">18&nbsp;,8</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">8.15</td>
+<td class="tdc">719.69</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">8.30</td>
+<td class="tdc">719.65</td>
+<td class="tdc">31&nbsp;,0</td>
+<td class="tdc">18&nbsp;,2</td>
+<td class="tdc">31&nbsp;,8</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">8.45</td>
+<td class="tdc">719.66</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">9.»</td>
+<td class="tdc">719.76</td>
+<td class="tdc">31&nbsp;,6</td>
+<td class="tdc">18&nbsp;,1</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">9.15</td>
+<td class="tdc">719.69</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">9.30</td>
+<td class="tdc">719.68</td>
+<td class="tdc">32&nbsp;,7</td>
+<td class="tdc">18&nbsp;,4</td>
+<td class="tdc">32&nbsp;,8</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">9.45</td>
+<td class="tdc">719.90</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">10.»</td>
+<td class="tdc">719.77</td>
+<td class="tdc">33&nbsp;,1</td>
+<td class="tdc">18&nbsp;,4</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">10.15</td>
+<td class="tdc">719.65</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">10.45</td>
+<td class="tdc">719.46</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">11.»</td>
+<td class="tdc">719.31</td>
+<td class="tdc">34&nbsp;,0</td>
+<td class="tdc">18&nbsp;,6</td>
+<td class="tdc">34&nbsp;,3</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">11.15</td>
+<td class="tdc">719.49</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">11.30</td>
+<td class="tdc">719.36</td>
+<td class="tdc">34&nbsp;,5</td>
+<td class="tdc">19&nbsp;,4</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">11.45</td>
+<td class="tdc">719.13</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">12.»</td>
+<td class="tdc">718.84</td>
+<td class="tdc">35&nbsp;,1</td>
+<td class="tdc">19&nbsp;,2</td>
+<td class="tdc">35&nbsp;,3</td>
+<td class="tdl hang1">Vent N. faible&nbsp;; cumulus légers sur la
+moitié du ciel.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">12.15</td>
+<td class="tdc">718.92</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">12.30</td>
+<td class="tdc">718.93</td>
+<td class="tdc">35&nbsp;,9</td>
+<td class="tdc">19&nbsp;,8</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">12.45</td>
+<td class="tdc">718.91</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">1. s.</td>
+<td class="tdc">718.77</td>
+<td class="tdc">35&nbsp;,5</td>
+<td class="tdc">19&nbsp;,0</td>
+<td class="tdc">34&nbsp;,9</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">1.15</td>
+<td class="tdc">718.71</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">1.30</td>
+<td class="tdc">718.62</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">1.45</td>
+<td class="tdc">718.52</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">2.»</td>
+<td class="tdc">718.08</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">2.30</td>
+<td class="tdc">717.73</td>
+<td class="tdc">35&nbsp;,3</td>
+<td class="tdc">18&nbsp;,9</td>
+<td class="tdc">34&nbsp;,9</td>
+<td class="tdl hang1">Cumulus couvrant les 2/3 du ciel. Vent N.
+toujours très-faible.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">2.45</td>
+<td class="tdc">717.72</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">3.»</td>
+<td class="tdc">717.69</td>
+<td class="tdc">35&nbsp;,8</td>
+<td class="tdc">18&nbsp;,9</td>
+<td class="tdc">35&nbsp;,0</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">3.15</td>
+<td class="tdc">717.50</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">3.30</td>
+<td class="tdc">717.47</td>
+<td class="tdc">36&nbsp;,0</td>
+<td class="tdc">18&nbsp;,7</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">3.45</td>
+<td class="tdc">717.31</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">4.»</td>
+<td class="tdc">717.18</td>
+<td class="tdc">36&nbsp;,7</td>
+<td class="tdc">19&nbsp;,8</td>
+<td class="tdc">36&nbsp;,3</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">4.15</td>
+<td class="tdc">716.92</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">4.30</td>
+<td class="tdc">717.03</td>
+<td class="tdc">36&nbsp;,2</td>
+<td class="tdc">18&nbsp;,5</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">4.45</td>
+<td class="tdc">716.89</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">5.»</td>
+<td class="tdc">716.87</td>
+<td class="tdc">36&nbsp;,3</td>
+<td class="tdc">18&nbsp;,7</td>
+<td class="tdc">36&nbsp;,0</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">5.15</td>
+<td class="tdc">716.50</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">5.30</td>
+<td class="tdc">716.75</td>
+<td class="tdc">36&nbsp;,0</td>
+<td class="tdc">19&nbsp;,1</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">5.45</td>
+<td class="tdc">716.46</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">6.»</td>
+<td class="tdc">716.51</td>
+<td class="tdc">35&nbsp;,5</td>
+<td class="tdc">19&nbsp;,0</td>
+<td class="tdc">35&nbsp;,0</td>
+<td rowspan="2" class="tdl hang1 bd-left">Vent très-faible,
+toujours N.&nbsp;; horizon S. nuageux&nbsp;; petits cumulus au N.
+et au N.-E.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">6.15</td>
+<td class="tdc">716.60</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_122">[122]</span>Dans cette
+journée, le baromètre atteint son maximum d’amplitude 719,90 à 9
+heures 45 minutes du matin, et son minimum 716,46 à 5 heures 45
+minutes du soir.</p>
+
+<p>L’oscillation diurne du 22 août 1859 a donc été, à Ghardâya, de
+3<sup>mm</sup> 44.</p>
+
+<p>A Tougourt, une période de 21 jours d’observation, du 23 juin au
+13 juillet 1860, donne pour maximum des oscillations diurnes
+12<sup>mm</sup> 22, le 27 juin, et une moyenne de 2<sup>mm</sup>
+78.</p>
+
+<p>A Ghadâmès, une seconde période de 33 jours d’observation, du 12
+août au 15 septembre 1861, donne un maximum de 20<sup>mm</sup> 41,
+le 3 septembre, et une moyenne de 5<sup>mm</sup> 84.</p>
+
+<p>Une troisième période de 16 jours, à Afara-n-Wechcheran, du 6 au
+21 janvier 1861, donne un maximum d’oscillation de 12<sup>mm</sup>
+19 pour la journée du 9 janvier, et une moyenne de 5<sup>mm</sup>
+26.</p>
+
+<p>Une quatrième période de 15 jours, à Toûnîn, faubourg de Rhât,
+du 14 au 28 mars, donne un maximum de 10<sup>mm</sup> 78, le 28
+mars, et une moyenne de 7<sup>mm</sup> 04.</p>
+
+<p>Une cinquième période de 31 jours, à Tarz-Oûlli, du 8 mars au 29
+avril 1861, donne un maximum de 9<sup>mm</sup> 75, le 25 avril, et
+une moyenne de 4<sup>mm</sup> 87.</p>
+
+<p>Enfin, une sixième période de 34 jours, à Mourzouk, du 7 juin au
+11 juillet 1861, donne un maximum de 3<sup>mm</sup> 77 et une
+moyenne de 1<sup>mm</sup> 73.</p>
+
+<p>La moyenne de ces six séries d’observations est de
+4<sup>mm</sup> 59&nbsp;; mais, si on défalque de chaque série les
+chiffres accidentels et exceptionnels donnés par les
+<em>maxima</em>, on arrive à une moyenne d’oscillations diurnes qui
+se rapproche beaucoup de celle de la journée du 26 août 1859 à
+Ghardâya.</p>
+
+<p class="space-above15"><em>Extrêmes pour chaque période
+d’observation.</em> — Je prends pour termes de comparaison les
+observations du matin, au lever du soleil&nbsp;; celles du milieu
+de la journée, à l’heure où le thermomètre est le plus haut&nbsp;;
+et celles du soir, au coucher du soleil.</p>
+
+<p>Les plus grands abaissements de la colonne mercurielle sont
+indiqués, dans le tableau qui suit, pour chaque heure d’observation
+en regard des plus hautes élévations&nbsp;: la colonne de gauche
+représentant les <em>minima</em>, celle de droite les
+<em>maxima</em>.</p>
+
+<table class="borders padded1" id="t123a">
+<tr>
+<th><span class="pagenum" id="Page_123">[123]</span>STATIONS.</th>
+<th colspan="2">MATIN.</th>
+<th colspan="2">2<sup>h</sup>. 1/2 SOIR.</th>
+<th colspan="2">SOIR.</th>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Période de Tougourt</td>
+<td class="tdc">753,63</td>
+<td class="tdc">761,66</td>
+<td class="tdc">749,22</td>
+<td class="tdc">765,82</td>
+<td class="tdc">750,82</td>
+<td class="tdc">761,35</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td><span class="word-spaced6">&nbsp;—&nbsp;</span> de
+Ghadâmès</td>
+<td class="tdc">730,08</td>
+<td class="tdc">737,92</td>
+<td class="tdc">731,29</td>
+<td class="tdc">748,55</td>
+<td class="tdc">728,14</td>
+<td class="tdc">738,85</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td><span class="word-spaced6">&nbsp;—&nbsp;</span> d’Afara</td>
+<td class="tdc">710,71</td>
+<td class="tdc">716,93</td>
+<td class="tdc">698,61</td>
+<td class="tdc">715,32</td>
+<td class="tdc">705,10</td>
+<td class="tdc">716,25</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td><span class="word-spaced6">&nbsp;—&nbsp;</span> de Toûnîn</td>
+<td class="tdc">698,36</td>
+<td class="tdc">706,90</td>
+<td class="tdc">692,05</td>
+<td class="tdc">706,37</td>
+<td class="tdc">695,91</td>
+<td class="tdc">706,67</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td><span class="word-spaced6">&nbsp;—&nbsp;</span> de
+Tarz-Oûlli</td>
+<td class="tdc">696,69</td>
+<td class="tdc">709,37</td>
+<td class="tdc">691,72</td>
+<td class="tdc">707,11</td>
+<td class="tdc">693,77</td>
+<td class="tdc">707,68</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td><span class="word-spaced6">&nbsp;—&nbsp;</span> de
+Mourzouk</td>
+<td class="tdc">711,67</td>
+<td class="tdc">721,97</td>
+<td class="tdc">701,21</td>
+<td class="tdc">725,39</td>
+<td class="tdc">718,96</td>
+<td class="tdc">720,19</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p class="space-above15"><em>Moyennes pour chaque période.</em> — A
+défaut d’autres observations barométriques connues pour la région
+saharienne, j’ai pensé qu’il n’était peut-être pas sans intérêt
+d’établir la moyenne, à diverses altitudes, des 150 jours de
+stations que comprennent les six périodes. Voici ces
+moyennes&nbsp;:</p>
+
+<table class="borders padded1" id="t123b">
+<tr>
+<th>STATIONS.</th>
+<th>ALTITUDE.</th>
+<th>MATIN.</th>
+<th>2<sup>h</sup>. 1/2 SOIR.</th>
+<th>SOIR.</th>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Période de Tougourt</td>
+<td class="tdc">89<a id="FNanchor_84"></a><a href="#Footnote_84"
+class="fnanchor">[84]</a></td>
+<td class="tdc">757,15</td>
+<td class="tdc">756,06</td>
+<td class="tdc">755,49</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td><span class="word-spaced6">&nbsp;—&nbsp;</span> de
+Ghadâmès</td>
+<td class="tdc">351</td>
+<td class="tdc">733,13</td>
+<td class="tdc">737,43</td>
+<td class="tdc">733,53</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td><span class="word-spaced6">&nbsp;—&nbsp;</span> d’Afara</td>
+<td class="tdc">543</td>
+<td class="tdc">715,04</td>
+<td class="tdc">710,34</td>
+<td class="tdc">711,36</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td><span class="word-spaced6">&nbsp;—&nbsp;</span> de Toûnîn</td>
+<td class="tdc">726</td>
+<td class="tdc">702,55</td>
+<td class="tdc">697,70</td>
+<td class="tdc">702,22</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td><span class="word-spaced6">&nbsp;—&nbsp;</span> de
+Tarz-Oûlli</td>
+<td class="tdc">766</td>
+<td class="tdc">703,18</td>
+<td class="tdc">696,99</td>
+<td class="tdc">700,94</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td><span class="word-spaced6">&nbsp;—&nbsp;</span> de
+Mourzouk</td>
+<td class="tdc">559</td>
+<td class="tdc">720,11</td>
+<td class="tdc">719,36</td>
+<td class="tdc">719,47</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p class="space-above15"><em>Instruments.</em> — Quoique je me sois
+servi le plus souvent du baromètre anéroïde exclusivement, on peut
+cependant avoir confiance aux chiffres qu’il a fournis, parce que
+j’ai pu en faire usage concurremment avec trois baromètres Fortin,
+et pendant assez de temps, avant que ces derniers aient été brisés,
+pour bien étudier les dilatations de l’anéroïde et le corriger de
+ses erreurs.</p>
+
+<p>A dater de Serdélès jusqu’à Tripoli, je me suis servi du
+baromètre Fortin que j’ai reçu en route.</p>
+
+<p>La marche de cet instrument avait été contrôlée avant son
+expédition<span class="pagenum" id="Page_124">[124]</span> par M.
+Mac Carthy, qui a eu la généreuse obligeance de me l’envoyer pour
+remplacer ceux que des accidents de voyage avaient mis hors de
+service.</p>
+
+<h4><em>Vents.</em>
+</h4>
+
+<p>Le tableau suivant, résumé du tableau général placé en tête de
+ce chapitre, indique la direction principale des vents, suivant les
+saisons, et leur force moyenne. Quoique restreint aux observations
+qui ont servi à déterminer les altitudes, il n’en représente pas
+moins la moyenne de l’état de l’atmosphère.</p>
+
+<p class="center less space-above15 space-below1">DIRECTION
+MENSUELLE ET FORCE MOYENNE DES VENTS.</p>
+
+<table class="borders tabw40" id="t124">
+<tr>
+<th>VENTS.</th>
+<th>J<span class="x-ebookmaker-drop">anv.</span></th>
+<th>F<span class="x-ebookmaker-drop">évr.</span></th>
+<th>M<span class="x-ebookmaker-drop">ars.</span></th>
+<th>A<span class="x-ebookmaker-drop">vr.</span></th>
+<th>M<span class="x-ebookmaker-drop">ai.</span></th>
+<th>J<span class="x-ebookmaker-drop">uin.</span></th>
+<th>J<span class="x-ebookmaker-drop">uill.</span></th>
+<th>A<span class="x-ebookmaker-drop">oût.</span></th>
+<th>S<span class="x-ebookmaker-drop">ept.</span></th>
+<th>O<span class="x-ebookmaker-drop">ct.</span></th>
+<th>N<span class="x-ebookmaker-drop">ov.</span></th>
+<th class="dbbd-right">D<span class=
+"x-ebookmaker-drop">éc.</span></th>
+<th class="dbbd-right">TOTAL par nature de vents.</th>
+<th>FORCE MOYENNE.</th>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Calme</td>
+<td class="tdc">8</td>
+<td class="tdc">6</td>
+<td class="tdc">4</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">7</td>
+<td class="tdc">6</td>
+<td class="tdc">8</td>
+<td class="tdc">11</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc dbbd-right">8</td>
+<td class="tdc dbbd-right">58</td>
+<td class="tdc">0,0</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>N.</td>
+<td class="tdc">2</td>
+<td class="tdc">4</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">3</td>
+<td class="tdc">5</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">5</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc dbbd-right">»</td>
+<td class="tdc dbbd-right">22</td>
+<td class="tdc">1,8</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>N.-N.-E.</td>
+<td class="tdc">2</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">3</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc dbbd-right">»</td>
+<td class="tdc dbbd-right">8</td>
+<td class="tdc">3,0</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>N.-E.</td>
+<td class="tdc">5</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">5</td>
+<td class="tdc">3</td>
+<td class="tdc">3</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">4</td>
+<td class="tdc">4</td>
+<td class="tdc">7</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc dbbd-right">1</td>
+<td class="tdc dbbd-right">33</td>
+<td class="tdc">2,7</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>E.-N.-E.</td>
+<td class="tdc">2</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">4</td>
+<td class="tdc">4</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc dbbd-right">2</td>
+<td class="tdc dbbd-right">16</td>
+<td class="tdc">2,4</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>E.</td>
+<td class="tdc">2</td>
+<td class="tdc">4</td>
+<td class="tdc">4</td>
+<td class="tdc">4</td>
+<td class="tdc">3</td>
+<td class="tdc">13</td>
+<td class="tdc">9</td>
+<td class="tdc">8</td>
+<td class="tdc">7</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc dbbd-right">2</td>
+<td class="tdc dbbd-right">56</td>
+<td class="tdc">2,3</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>E.-S.-E.</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">3</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">2</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc dbbd-right">1</td>
+<td class="tdc dbbd-right">10</td>
+<td class="tdc">2,2</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>S.-E.</td>
+<td class="tdc">3</td>
+<td class="tdc">2</td>
+<td class="tdc">2</td>
+<td class="tdc">2</td>
+<td class="tdc">5</td>
+<td class="tdc">2</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">8</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc dbbd-right">»</td>
+<td class="tdc dbbd-right">25</td>
+<td class="tdc">2,7</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>S.-S.-E.</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">3</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">9</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc dbbd-right">1</td>
+<td class="tdc dbbd-right">18</td>
+<td class="tdc">2,6</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>S.</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">3</td>
+<td class="tdc">3</td>
+<td class="tdc">4</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">2</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">4</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc dbbd-right">1</td>
+<td class="tdc dbbd-right">18</td>
+<td class="tdc">1,7</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>S.-S.-O.</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">2</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">3</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc dbbd-right">1</td>
+<td class="tdc dbbd-right">8</td>
+<td class="tdc">3,2</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>S.-O.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">3</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">2</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc dbbd-right">3</td>
+<td class="tdc dbbd-right">11</td>
+<td class="tdc">2,5</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>O.-S.-O.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc dbbd-right">2</td>
+<td class="tdc dbbd-right">4</td>
+<td class="tdc">1,5</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>O.</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">2</td>
+<td class="tdc">3</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc dbbd-right">»</td>
+<td class="tdc dbbd-right">9</td>
+<td class="tdc">2,4</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>O.-N.-O.</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">2</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc dbbd-right">»</td>
+<td class="tdc dbbd-right">3</td>
+<td class="tdc">2,3</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>N.-O.</td>
+<td class="tdc">3</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">5</td>
+<td class="tdc">3</td>
+<td class="tdc">2</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">2</td>
+<td class="tdc">2</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc dbbd-right">»</td>
+<td class="tdc dbbd-right">18</td>
+<td class="tdc">2,2</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>N.-N.-O.</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">2</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">1</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">2</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc">»</td>
+<td class="tdc dbbd-right">»</td>
+<td class="tdc dbbd-right">6</td>
+<td class="tdc">2,8</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc med">TOTAUX mensuels.</td>
+<td class="tdc bt">33</td>
+<td class="tdc bt">32</td>
+<td class="tdc bt">33</td>
+<td class="tdc bt">30</td>
+<td class="tdc bt">32</td>
+<td class="tdc bt">31</td>
+<td class="tdc bt">34</td>
+<td class="tdc bt">59</td>
+<td class="tdc bt">17</td>
+<td class="tdc bt">»</td>
+<td class="tdc bt">»</td>
+<td class="tdc bt dbbd-right">22</td>
+<td class="tdc bt dbbd-right">323</td>
+<td class="bt">
+</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>La période de mes observations, modifiée par des pluies
+exceptionnelles, ne représente peut-être pas l’année moyenne, car,
+d’après les Touâreg, les vents de la partie E., en temps ordinaire,
+souffleraient, pendant la saison d’été, avec la constance de vents
+alisés.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_125">[125]</span>Cependant, je
+remarque que les observations faites par M. Boû-Derba, du
+1<sup>er</sup> août au 3 octobre 1858, c’est-à-dire au milieu de la
+dernière période de sécheresse, ne modifient pas sensiblement le
+résultat de mes observations personnelles, car sur 94 observations
+il constate&nbsp;:</p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class=
+"fraction"><span class="numerator">Calme</span><span class=
+"denominator">46 f.</span></span> <span class=
+"fraction"><span class="numerator">N</span><span class=
+"denominator">8 f.</span></span> <span class=
+"fraction"><span class="numerator">NE</span><span class=
+"denominator">8 f.</span></span> <span class=
+"fraction"><span class="numerator">E</span><span class=
+"denominator">12 f.</span></span> <span class=
+"fraction"><span class="numerator">SE</span><span class=
+"denominator">5 f.</span></span> <span class=
+"fraction"><span class="numerator">S</span><span class=
+"denominator">13 f.</span></span> <span class=
+"fraction"><span class="numerator">O</span><span class=
+"denominator">3 f.</span></span> <span class=
+"fraction"><span class="numerator">NO</span><span class=
+"denominator">4 f.</span></span>.</p>
+
+<p>Il est vrai que ces observations s’appliquent à l’automne, et
+non à l’été.</p>
+
+<p class="space-above15"><em>Variations suivant les saisons.</em> —
+D’après les indigènes, le vent d’E. serait le vent dominant de
+l’année. Pendant la saison des chaleurs, il inclinerait au
+S.&nbsp;; pendant la saison tempérée, au N. Les vents du N. et de
+l’O., ceux qui amènent le plus souvent la pluie, ne souffleraient
+guère, d’une manière un peu continue, que dans la saison
+froide.</p>
+
+<p class="space-above15"><em>Variations diurnes.</em> — En général,
+dans tout le Sahara, le temps est calme le matin, dans la
+proportion de 12 à 15 jours sur 30, et dès que le soleil baisse, le
+soir, le vent mollit, s’il n’arrive au calme parfait.</p>
+
+<p>Par exception, à Bondjêm, dans la Tripolitaine, une brise du
+N.-E., venant de la mer, s’élèverait tous les soirs. J’ai constaté
+cette brise à mon passage, les 7 et 8 septembre 1861, mais je
+n’oserais affirmer qu’elle est quotidienne, ainsi que le prétendent
+les indigènes.</p>
+
+<p class="space-above15"><em>Vitesse du vent.</em> — L’échelle que
+j’ai adoptée pour mesurer la vitesse du vent est celle de 0 à 10,
+ce dernier chiffre correspondant aux vents qui renversent tout sur
+leur passage.</p>
+
+<p>A défaut d’anémomètre, j’ai estimé toutes les vitesses au
+jugé.</p>
+
+<p>Sur 310 jours, 8 fois seulement la force du vent a dépassé 5,
+que j’assimile à la brise fraîche des marins&nbsp;: 2 fois en août,
+2 fois en janvier, 2 fois en mars, 2 fois en avril&nbsp;; 3 fois
+par le S.-E., 1 fois par le S.-S.-E., 1 fois par le S.-O., 2 fois
+par le S.-S.-O., 1 fois par le vent d’O.</p>
+
+<p>Nos tentes ont toujours été renversées par les vents arrivant à
+la puissance de 7. C’est probablement parce que les Touâreg ont
+constaté la difficulté de lutter contre pareille force, qu’ils ont
+généralement<span class="pagenum" id="Page_126">[126]</span>
+renoncé à avoir des tentes en voyage, préférant coucher à la belle
+étoile, sous l’abri des ballots qui composent le chargement de
+leurs chameaux. D’ailleurs, dans le Sahara, on ne trouve pas
+toujours un sol favorable à la tenue des piquets de tente.</p>
+
+<p>Quoi qu’il en soit, à part ces exceptions généralement dues au
+sirocco, le pays des Touâreg du Nord peut être réputé tempéré, sous
+le rapport des vents.</p>
+
+<p class="space-above15"><em>Pluies et trombes de sable.</em> — Les
+trombes de sable constituent un des phénomènes caractéristiques de
+la climatologie saharienne.</p>
+
+<p>Ces trombes sont produites par des vents venant de toutes les
+directions, mais principalement par le sirocco.</p>
+
+<p>Le sirocco est un phénomène atmosphérique complexe, qui toujours
+a pour origine un vent de la partie Sud, une température élevée et
+un soulèvement souvent considérable des parties les plus tenues des
+masses de sable.</p>
+
+<p>Les siroccos directs venant du Sud sont les plus fréquents, mais
+il y a aussi des siroccos en retour, repoussés par les vents du
+Nord, de l’Est et de l’Ouest, quand la force de ces derniers domine
+la puissance des vents du Sud.</p>
+
+<p>Pendant la durée du sirocco, l’atmosphère est comme embrasée,
+rougeâtre, desséchante, obscurcie partiellement par les matières
+terreuses ou siliceuses qu’elle tient en suspension.</p>
+
+<p>Sous son influence, la respiration de l’homme est haletante, la
+peau, les muqueuses de la bouche et du nez sont sèches et arides,
+et, pour peu que pareil état dure, le cerveau ne tarde pas à
+manifester des symptômes de prostration.</p>
+
+<p>Les animaux, même les mieux acclimatés, souffrent comme les
+hommes&nbsp;: quelquefois les chevaux refusent de marcher et
+tournent le dos au vent.</p>
+
+<p>Les plantes herbacées, au lendemain d’un sirocco, sont flétries
+comme le sont dans nos climats des herbes coupées depuis
+quarante-huit heures. Beaucoup de feuilles et de jeunes tiges sont,
+pour jamais, privées de vie. Quant aux plantes ligneuses
+persistantes, organisées pour vivre sous une température élevée,
+elles résistent même aux siroccos les plus violents.</p>
+
+<p>Les trombes de sables m’ont toujours apparu sous forme de gros
+nuages de couleur rouge, embrasés, d’une épaisseur de 50 à 60
+mètres, marchant à la vitesse des grands coups de vent, tantôt
+à<span class="pagenum" id="Page_127">[127]</span> fleur de terre,
+tantôt à une certaine hauteur du sol, s’abaissant ici, s’élevant
+là, mais s’avançant dans l’atmosphère à la façon d’un corps
+étranger, entièrement isolé.</p>
+
+<p>Du mois de février au mois de mai 1861, j’ai observé, à peu de
+distance, quatre de ces trombes, et une cinquième a enveloppé de
+toutes parts notre caravane sans que nous ayons pu l’éviter.</p>
+
+<p>La première, celle du 19 février, chassée par un vent de S.-O.,
+a passé à 2 kilomètres N.-E. de notre campement. Elle n’a pas même
+eu d’action sur la température de notre milieu, car le thermomètre
+est resté à 29° 95, température ordinaire à pareille heure.</p>
+
+<p>La seconde, du jour suivant, 20 février, et de la même localité,
+s’est présentée dans la même direction, mais à 1 kilomètre 1/2
+seulement et poussée par un vent du S.-E. Comme celle de la veille,
+elle n’a exercé aucune influence sur mes instruments.</p>
+
+<p>La troisième, du 28 avril, passa à notre E. comme un immense
+nuage rougeâtre et tellement semblable au foyer d’un vaste
+incendie, qu’on aurait pu s’y tromper, s’il ne s’était
+successivement élevé et abaissé au-dessus de l’horizon, en suivant
+une marche du S.-O. au N.-O., avec la rapidité d’un ouragan.</p>
+
+<p>La quatrième, du 3 mai, annoncée par des coups de tonnerre
+lointains dans le S. et par une baisse du baromètre, de
+15<sup>mm</sup> 20 en 3 heures, passa à notre S.-E., embrassant
+comme la précédente un immense espace, rouge, enflammé comme elle,
+et se dirigeant vers l’E.</p>
+
+<p>Le passage très-rapproché de cette masse de sables nous valut
+quelques gouttes de pluie et une élévation du thermomètre à
+43°.</p>
+
+<p>Le 30 avril, en route, nous avions fait connaissance plus intime
+avec pareille avalanche de sables arrivant du S., toujours sous la
+forme d’un nuage rouge, et qui se rua sur nous comme un torrent
+dévastateur accompagné de grosses gouttes de pluie froide que je
+trouvai semblables à de la neige fondue.</p>
+
+<p>Le désordre qui s’était mis dans notre caravane m’empêcha de
+constater l’effet de cette trombe sur mes instruments qui n’étaient
+pas sous ma main.</p>
+
+<p>Voilà ce fameux <em>Notus</em> d’Hérodote contre lequel
+marchèrent les Psylles et qui les ensevelit tous.</p>
+
+<p>Inutile de dire, je crois, que, pendant la durée des grands
+vents, du sirocco particulièrement, la marche est très-pénible,
+surtout dans la région des dunes. On a parlé de caravanes
+englouties corps et biens<span class="pagenum" id=
+"Page_128">[128]</span> sous des avalanches de sables&nbsp;; je ne
+crois pas ce fait bien constaté. En traversant l’’Erg, dans la
+saison la plus chaude de l’année et pendant une période constante
+des vents du Sud, notre caravane, fatiguée par des tourbillons de
+sables qui obscurcissaient l’atmosphère et empêchaient les guides
+de diriger la marche, a dû s’arrêter plusieurs fois. Alors les
+hommes se couchaient pour dormir, tournant le dos au vent et
+offrant par conséquent un certain obstacle aux sables. Jamais aucun
+de nous, quoique enveloppé de toutes parts, n’a éprouvé, au réveil,
+aucune difficulté pour secouer son linceul.</p>
+
+<p>Par les vents desséchants du Sud, les provisions d’eau diminuent
+rapidement, et quand elles sont épuisées sans pouvoir les
+renouveler, les caravanes périssent de soif. Les indigènes ont
+conservé le souvenir de pareilles catastrophes, même sur des
+parcours de peu d’étendue et loin des zones sablonneuses. A
+distance, on a imputé à l’ensevelissement des sables un sinistre
+qui ne devait être attribué qu’au manque d’eau.</p>
+
+<p class="space-above15"><em>Influence des vents sur le thermomètre
+et le baromètre.</em> — Je n’ai jamais constaté, sous l’influence
+des vents du Sud, une élévation des thermomètres proportionnelle à
+l’action de la chaleur sur la peau&nbsp;; de même, par les vents du
+Nord, l’abaissement de la température est peu sensible, parce que
+ces vents ont le temps de s’échauffer avant d’arriver sur le
+plateau central du Sahara.</p>
+
+<p>Le baromètre subit davantage l’action des vents&nbsp;; presque
+toujours il annonce l’approche du sirocco par une baisse
+remarquable.</p>
+
+<h4><em>Électricité.</em>
+</h4>
+
+<p>Je n’étais muni d’aucun instrument pour mesurer l’électricité de
+l’atmosphère&nbsp;: conséquemment toutes mes observations reposent
+sur des faits appréciables à l’œil ou à l’oreille. Toutefois, je
+n’ai jamais négligé de consigner même les plus petits phénomènes
+que je pouvais attribuer au fluide électrique. Voici, à ce sujet,
+les notes que je trouve dans mon journal de voyage&nbsp;:</p>
+
+<p class="space-above15"><em>Étincelles électriques.</em> — (13
+janvier 1861. Vent violent du O.-S.-O. Température du sable — 1° le
+matin, celle de l’air = + 12°2 à 9 heures.) — Vers le milieu de la
+journée et dans la nuit, décharges d’étincelles électriques dans
+les vêtements de laine qu’on secoue.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_129">[129]</span>(30 mars 1861.
+Vent nul. Température, 13°7 le matin.) — Le soir, ma jument fait
+jaillir des étincelles électriques de sa queue en fouettant les
+mouches.</p>
+
+<p>(13 avril. Vent épouvantable de l’O. 1/8 S.) — Toute la journée
+et toute la nuit, ciel couvert, sables soulevés. Le soir,
+électricité dans les étoffes de soie et de coton.</p>
+
+<p class="space-above15"><em>Éclairs.</em> — (31 juillet 1860.
+Températ. max. de la journée, 33° 8.) — Dans la nuit des nuages
+apportés par un vent violent du Nord lancent des éclairs non
+interrompus.</p>
+
+<p>(7 mai 1861. Vent fort de S.-O. Pluie d’averse, ciel
+couvert&nbsp;; température, 29°25.) — Au coucher du soleil, éclairs
+au S.-O. et à l’O.</p>
+
+<p>(8 mai. Vent nul, ciel couvert.) — A 6 heures 10<sup>m</sup> du
+soir, éclairs à l’horizon S.-O., puis à l’E.</p>
+
+<p class="space-above15"><em>Tonnerre.</em> — (25 avril 1861.
+Journée orageuse, vent fort du S.-S.-O.&nbsp;; températ., 37°8.) —
+Vers 7 heures du soir, un coup de tonnerre très-lointain.</p>
+
+<p>(2 mai. Vent O., ciel couvert&nbsp;; températ., 34°.) — A 2
+heures de l’après-midi, coups de tonnerre prolongés, mais
+lointains, au Sud magnétique.</p>
+
+<p>(8 mai. Vent S.-O., orages la veille, petite pluie le soir.) —
+Tonnerre lointain avant le coucher du soleil.</p>
+
+<p class="space-above15"><em>Orages.</em> — Si, par orage, on doit
+entendre un grand trouble atmosphérique, principalement dû à
+l’électricité et se manifestant par une grosse pluie, avec grand
+vent, éclairs, tonnerre, grêle, etc., je dois dire que je n’ai rien
+vu de semblable pendant les 230 jours consacrés à l’exploration des
+hauts plateaux habités par les Touâreg, et d’après mes
+conversations avec les indigènes, je dois croire que ces
+bouleversements de l’atmosphère, très-fréquents au delà du
+tropique, assez communs dans les parties septentrionales du Sahara
+encore soumises à l’action du climat de la Méditerranée, doivent
+être assez rares dans les parties élevées du Sahara central. Des
+orages secs, dus exclusivement à l’action des vents et sans le
+concours de l’électricité, me semblent plus caractéristiques du
+climat de ce pays.</p>
+
+<h4><span class="pagenum" id=
+"Page_130">[130]</span><em>Lumière.</em>
+</h4>
+
+<p><em>Intensité, couleur, transparence.</em> — La lumière, dans
+tout le Sahara, mais particulièrement dans les lieux élevés, est
+tellement intense, que son action, soit directe, soit réfléchie, ne
+peut être, ni pendant longtemps ni impunément, supportée par
+l’œil&nbsp;: aussi tous les habitants du plateau central, à peu
+près sans exception, sont obligés de porter le voile, s’ils veulent
+conserver la vue, et encore, malgré cette précaution, la plupart
+des hommes de 40 à 50 ans sont atteints d’opacité de la cornée
+transparente et d’une sorte de paralysie du cercle ciliaire&nbsp;;
+beaucoup sont borgnes ou aveugles, et les vieillards atteignent
+difficilement le terme de leur existence sans que leur vue soit
+beaucoup affaiblie. Les appareils photographiques construits pour
+nos climats tempérés ne donnent que des épreuves brûlées.</p>
+
+<p>La couleur bleue de l’air, mais d’un beau bleu indigo clair, est
+le fait qui frappe le plus l’Européen dans le Sahara. Cette
+splendide coloration s’alliant à une extrême transparence de
+l’atmosphère fait qu’on ne peut plus cesser de regretter le ciel du
+Sahara dès qu’on l’a connu.</p>
+
+<p>On aura une idée de la transparence de l’air par le fait
+suivant&nbsp;: Le 28 décembre, sur le sommet du plateau de
+Timozzoudjên, j’ai pu distinguer nettement les découpures du Tasîli
+des Azdjer&nbsp;; cependant le pied de ces montagnes est, en ligne
+droite, à 80 kilomètres de Timozzoudjên. Bien souvent, pour dresser
+la carte de mes itinéraires, j’ai déterminé, à la boussole et avec
+certitude, des points à des distances de 30 à 60 kilomètres.</p>
+
+<p>Les indigènes, dont la vue a reçu l’éducation du milieu
+atmosphérique, distinguent les objets à de bien plus grandes
+distances encore, car souvent, à mon grand étonnement, ils m’ont
+annoncé la venue de voyageurs qu’ils avaient reconnus plusieurs
+heures avant leur arrivée.</p>
+
+<p>Plus on s’élève dans les montagnes, plus le ciel devient bleu,
+plus l’atmosphère est transparente et l’air pur.</p>
+
+<p>En parlant du Ahaggâr, point le plus élevé de leur pays, les
+Touâreg disent&nbsp;: «&nbsp;La quantité de nourriture nécessaire
+pour nourrir trois hommes dans la plaine suffit pour en rassasier
+cinq dans le Ahaggâr, tant l’air et l’eau y sont
+fortifiants.&nbsp;»</p>
+
+<p class="space-above15"><span class="pagenum" id=
+"Page_131">[131]</span><em>Mirage.</em> — Le mirage est un
+phénomène si commun, sur les hamâd, dans les plaines et vallées,
+que nécessairement je ne l’ai pas mentionné dans mon journal de
+voyage. J’aurais dû écrire ce mot aussi souvent que le ciel était
+pur et la température un peu élevée. Comme tous les voyageurs en
+Orient, quoique prévenu, j’ai été victime de ses illusions. Comment
+ne pas l’être dans un pays où l’on désire toujours l’eau et où,
+chaque jour, une fée, fille de Tantale, vient mettre sous votre
+regard les lacs les plus merveilleux qu’on puisse imaginer&nbsp;?
+Souvent le mirage ne se borne pas à tromper, il fatigue beaucoup la
+vue et l’esprit par l’oscillation continuelle et le changement de
+forme des objets bizarres qu’il représente.</p>
+
+<p>Dans le Sahara, comme ailleurs, le mirage cesse dès que le sol
+devient accidenté ou dès que le vent entraîne l’atmosphère dans un
+courant continu.</p>
+
+<p class="space-above15"><em>Aurore et crépuscule.</em> — Plus on
+avance dans le Sud et moins est grand l’intervalle qui sépare la
+nuit du lever et du coucher du soleil. Sous ce rapport, le Sahara
+obéit à la loi générale, car l’aurore et le crépuscule y ont si peu
+de durée qu’on n’en tient pas compte. Lever du jour et lever du
+soleil sont à peu près synonymes.</p>
+
+<p>Au crépuscule, l’horizon O. prend une teinte rose ou rougeâtre,
+que l’horizon général a presque toute la journée, à un degré
+moindre.</p>
+
+<p class="space-above15"><em>Lueur crépusculaire.</em> — Au
+campement de Sâghen, le 3 janvier, à 7 h. 30 m. du soir, je
+remarquai à gauche de la voie lactée, dans l’Ouest, environ au
+point où le soleil s’était couché, une lueur blanche, partant de
+l’horizon, et se répandant comme une colonne de fumée.</p>
+
+<p>A Tarz-Oûlli, le 8 mars, à 7 h. 21 m. du soir, j’ai encore
+observé dans l’Ouest la même colonne de lumière, mais, cette fois,
+elle était séparée de l’horizon par une bande obscure.</p>
+
+<p>Serait-ce la lueur crépusculaire de Humboldt&nbsp;?</p>
+
+<p class="space-above15"><em>Arc-en-ciel.</em> — Les arcs-en-ciel
+sont aussi rares que les pluies dans le Sahara&nbsp;; cependant,
+j’ai pu en observer deux&nbsp;: l’un le 8 mai 1861, consécutif à
+deux jours de pluie&nbsp;; l’autre le 20 août, précédant la pluie
+du lendemain. Le premier se montra vers 5 heures du soir&nbsp;; ses
+deux bases seules furent visibles. Le second parut à 4 h. 50 m. du
+soir.</p>
+
+<p class="space-above15"><span class="pagenum" id=
+"Page_132">[132]</span><em>Halo lunaire.</em> — Le 19 août 1859, à
+Ghardâya, par un ciel couvert de stratus, la lune, au moment où
+elle approchait du méridien, était entourée d’un superbe halo.</p>
+
+<p>Le 19 février 1861, à Azhel-n-Bangou, à 8 h. 45 m. du soir, le
+ciel étant couvert de cirrho-stratus, je constatai un halo autour
+de la lune. Sa distance du bord de la lune, mesurée au sextant,
+s’est trouvée être de 20° 30′.</p>
+
+<p class="space-above15"><em>Lune rouge sang.</em> — Le 21 août
+1861, à Oumm-el-’Abîd, vers 8 h. 15 m. du soir, la lune, à son
+lever, se présenta avec une couleur rouge sang, tirant un peu sur
+le brun. Les indigènes prétendent que cet aspect de la lune présage
+le sirocco. En effet, le lendemain 22, le vent souffla d’abord
+E.-S.-E., puis S.-E.</p>
+
+<p class="space-above15"><em>Étoiles filantes.</em> — On signale la
+nuit du 10 au 11 août comme l’une de celles dans lesquelles on
+observe le plus d’étoiles filantes, et parmi elles on a cru en
+reconnaître de périodiques.</p>
+
+<p>Me trouvant le 10 août 1859 à Ghardâya, par une belle nuit, je
+la consacrai à observer ces météores ignés. Voici les résultats
+constatés dans mon journal&nbsp;:</p>
+
+<p>Vers 8 h. 30 m., à une demi-minute d’intervalle, deux belles
+étoiles filantes tombent vers 10° du méridien, au-dessous de la
+lune, à une dizaine de degrés au-dessus de l’horizon.</p>
+
+<p>A 10 h. 25 m., une grosse étoile rouge tombe de haut en bas, à
+l’Ouest, à peu d’élévation au-dessus de l’horizon&nbsp;;</p>
+
+<p>A 12 h. 22 m., une belle étoile bleue se montre dans l’Est,
+allant du Sud au Nord.</p>
+
+<p>Je dors de minuit 30 m. à 2 h. 30 m., après quoi, jusqu’au
+matin, je compte de nombreuses étoiles filantes, se dirigeant pour
+la plupart de haut en bas dans la direction de Methlîli,
+c’est-à-dire au Sud.</p>
+
+<p>Antérieurement, dans la nuit du 23 au 24 juillet, à Methlîli,
+j’avais constaté de nombreuses étoiles filantes, entre autres une
+superbe.</p>
+
+<p>Ces météores apparaissent en si grande quantité dans les belles
+nuits du Sahara, qu’un voyageur ne peut les noter toutes.</p>
+
+<p class="space-above15"><em>Globe lumineux.</em> — Dans le grand
+nombre de mes observations nocturnes, je dois une mention spéciale
+à un globe enflammé observé le 21 juillet 1859, vers 9 heures du
+soir. Ce globe, dès qu’il m’apparut, s’éleva à quelques degrés
+au-dessus de l’horizon et retomba en<span class="pagenum" id=
+"Page_133">[133]</span> augmentant d’éclat. Je ne puis mieux
+comparer ce phénomène qu’à une bombe d’artifice très-brillante et
+très-forte.</p>
+
+<h4>CONCLUSION.</h4>
+
+<p>Le climat du pays des Touâreg du Nord est essentiellement
+continental et parfaitement distinct de celui du bassin de la
+Méditerranée, ainsi que de celui du bassin du Niger. Au Nord comme
+au Sud, des pluies périodiques divisent l’année en deux
+saisons&nbsp;: l’une sèche, l’autre humide. Chez les Touâreg, il y
+a des périodes d’années, de 6 à 12, sans aucunes pluies, et des
+périodes d’années, de 1 à 3, dans lesquelles il pleut en toutes
+saisons&nbsp;: conséquemment, il n’y a chez les Touâreg que des
+saisons chaudes et des saisons froides.</p>
+
+<p>Dans les unes, comme dans les autres, mêmes vents, même
+sécheresse de l’air, même électricité, mêmes effets de la
+lumière.</p>
+
+<p>En somme, le climat du Sahara est très-exceptionnel sur la
+surface du globe, et c’est à ce climat que le Sahara doit d’être le
+Sahara.</p>
+
+<div class="footnotes" id="ftl1c05">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_81"></a><a href="#FNanchor_81"><span class=
+"label">[81]</span></a>Dans la suite de ce chapitre, je ferai
+connaître les instruments dont je me suis servi et les corrections
+qu’ils ont dû subir.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_82"></a><a href="#FNanchor_82"><span class=
+"label">[82]</span></a>La force du vent est estimée sur une échelle
+de 0, calme parfait, à 10, ouragan.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_83"></a><a href="#FNanchor_83"><span class=
+"label">[83]</span></a>Faute d’observations correspondantes au
+niveau de la mer, l’altitude de Ghadâmès n’a pu être calculée que
+sur une moyenne de cinq journées&nbsp;: celles des 12, 13, 14, 15
+août et 10 décembre 1860.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_84"></a><a href="#FNanchor_84"><span class=
+"label">[84]</span></a>Altitude donnée par M. P. Marès pour le
+premier étage de la Qaçba.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<h3 class="letter-spaced01"><span class="pagenum" id=
+"Page_134">[134]</span><a id="l1c06"></a>CHAPITRE VI.</h3>
+
+<p class="sch1">OBSERVATIONS ASTRONOMIQUES.</p>
+
+<p>Le but de ce chapitre est de faire connaître les principaux
+éléments d’observations astronomiques d’après lesquels a été
+dressée la carte qui accompagne ce volume.</p>
+
+<p>Je ne publie pas les observations elles-mêmes. Je me borne à les
+tenir à la disposition des personnes qui auraient besoin de les
+contrôler.</p>
+
+<p>Le matériel de mon observatoire ambulant se composait de
+chronomètres, d’un sextant, d’une lunette astronomique, d’une
+boussole avec lunette, c’est-à-dire des instruments les plus
+simples et les plus facilement portatifs à dos de chameau.</p>
+
+<p>Le plus grand nombre de mes observations a été calculé, par moi,
+pendant mon voyage et depuis mon retour&nbsp;; d’autres, les plus
+compliquées, l’ont été par MM. Yvon-Villarceau, Bruhns et Radau,
+qui ont bien voulu me prêter le concours de leur longue
+pratique.</p>
+
+<p>Aucune de ces observations ne donne lieu à des remarques
+particulières qui méritent d’être consignées ici. Le seul côté par
+lequel le Sahara diffère des autres points du globe pour l’étude
+des phénomènes célestes, est que le ciel y est presque toujours
+pur, d’une transparence exceptionnelle, et qu’on y peut presque
+continuellement suivre la marche des astres dès que l’obscurité se
+fait&nbsp;: aussi est-il à regretter qu’aucun observatoire
+sédentaire ne soit pas établi dans cette région.</p>
+
+<p>Voici, par ordre de dates, le relevé des observations faites
+pendant mon voyage qui ont servi à établir la latitude et la
+longitude des principaux points de la carte&nbsp;:</p>
+
+<table class="borders tabw60 top" id="t135">
+<colgroup>
+<col class="col4">
+<col class="col4">
+<col class="col7">
+<col class="col7">
+<col class="col2">
+</colgroup>
+
+<tr>
+<th><span class="pagenum" id="Page_135">[135]</span>LOCALITÉS.</th>
+<th>DATES.</th>
+<th>LATITUDE.</th>
+<th>LONGITUDE ORIENTALE.</th>
+<th>OBSERVATIONS.</th>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Ghardâya</td>
+<td class="tdc">du 8 août au 7 octobre 1859.</td>
+<td class="tdc">32° 28′ 36″</td>
+<td class="tdc">1° 33′ 54″</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteurs du Soleil, de la Lune et de la
+Polaire au méridien. Hauteurs du Soleil et de la Lune, d’Arcturus,
+de Véga et d’α d’Ophiucus à l’Est ou à l’Ouest. Distances de la
+Lune au Soleil. Visées de boussole sur le Soleil et sur la
+Lune.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Methlîli</td>
+<td class="tdc">du 28 août au 13 septembre.</td>
+<td class="tdc">32° 14′ 30″</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteurs du Soleil, de la Lune et de la
+Polaire au méridien&nbsp;; d’Arcturus et de Véga à l’Est ou à
+l’Ouest. Distances d’Antarès à la Lune. Apozénithes lunaires.
+Visées de boussole sur le Soleil.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>El-Golêa’a</td>
+<td class="tdc">4 septembre.</td>
+<td class="tdc">30° 32′ 12″</td>
+<td class="tdc">0° 47′ 31″</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteur du Soleil au méridien, du Soleil à
+l’Ouest. Distances de la Lune au Soleil. Visées de boussole sur la
+Lune.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tougourt<a id="FNanchor_85"></a><a href="#Footnote_85" class=
+"fnanchor">[85]</a></td>
+<td class="tdc">29 novemb. 1859, 7 juin 1869.</td>
+<td class="tdc">33° <span class="word-spaced03">&nbsp;</span>6′
+35″</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteur du Soleil au méridien.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Ouarglâ</td>
+<td class="tdc">18 février.</td>
+<td class="tdc">31° 57′ 20″</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteur du Soleil au méridien.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Nafta</td>
+<td class="tdc">9 mars.</td>
+<td class="tdc">33° 52′ 21″</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteur du Soleil au méridien.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tôzer</td>
+<td class="tdc">du 11 au 31 mars.</td>
+<td class="tdc">33° 54′ 48″</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteurs du Soleil et de la Polaire au
+méridien&nbsp;; du Soleil, d’Arcturus et de Sirius à l’Est ou à
+l’Ouest. Distances de la Lune au Soleil et à Régulus. Visées de
+boussole.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>El-Bordj (Nefzâoua)</td>
+<td class="tdc">15 mars.</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteurs de Régulus et hauteurs
+circumméridiennes de Sirius.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Gâbès<a id="FNanchor_86"></a><a href="#Footnote_86" class=
+"fnanchor">[86]</a></td>
+<td class="tdc">18 et 19 mars.</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteurs de Régulus et de Procyon à l’Est ou
+à l’Ouest&nbsp;; du Soleil au méridien.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>El-Ouâd<a id="FNanchor_87"></a><a href="#Footnote_87" class=
+"fnanchor">[87]</a></td>
+<td class="tdc">du 10 février au 24 juillet.</td>
+<td class="tdc">33° 21′ 40″</td>
+<td class="tdc">4° 57′ 20″</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteurs du Soleil et de la Polaire au
+méridien&nbsp;; du Soleil et de Véga à l’Est et à l’Ouest.
+Observation du dernier contact de l’éclipse du Soleil.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td><span class="pagenum" id="Page_136">[136]</span>Berreçof</td>
+<td class="tdc">du 3 au 5 août.</td>
+<td class="tdc">32° 31′ 51″</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteurs de la Polaire et de Mars au
+méridien&nbsp;; du Soleil et d’Arcturus à l’Est et à l’Ouest.
+Distances de Mars, du Soleil et d’Antarès à la Lune. Visées de
+boussole sur Mars.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Ghadâmès</td>
+<td class="tdc">du 15 août au 8 décembre.</td>
+<td class="tdc">30° <span class="word-spaced03">&nbsp;</span>7′
+48″</td>
+<td class="tdc">6° 43′ 15″</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteurs de Mars, de la Polaire et du Soleil
+au méridien. Hauteurs du Soleil, d’α de Persée et d’α du Cygne à
+l’Est et à l’Ouest. Occultations des étoiles 7202 (B. astr. Cat.)
+et 1165 (B. astr. Cat.). Visées de boussole sur la Polaire,
+Fomalhaut, Véga et Rigel.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tagotta</td>
+<td class="tdc">18 septembre.</td>
+<td class="tdc">30° 12′ 11″</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteur de Mars au méridien.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Djâdo</td>
+<td class="tdc">du 24 octobre au 11 novembre.</td>
+<td class="tdc">31° 58′ 28″</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteurs du Soleil, de Mars et de la Polaire
+au méridien. Hauteurs du Soleil et de Véga à l’Est et à l’Ouest.
+Distances de la Lune au Soleil. Occultation de l’étoile <em>q</em>
+de la Vierge. Visées de boussole sur la Polaire, Mars, α de la
+Chèvre et Véga.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Nâloût</td>
+<td class="tdc">18 et 19 novembre.</td>
+<td class="tdc">31° 52′ 56″</td>
+<td class="tdc">8° 45′ 10″</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteurs du Soleil et de Mars au
+méridien&nbsp;; du Soleil, d’α de l’Aigle, d’α de Pégase et de la
+Lune à l’Est et à l’Ouest.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Sinâoun</td>
+<td class="tdc">22 novembre.</td>
+<td class="tdc">31° <span class="word-spaced03">&nbsp;</span>1′
+40″</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteurs de Fomalhaut au méridien, de la
+Chèvre à l’Est. Visées de boussole sur la Polaire, Fomalhaut, Véga
+et la Chèvre.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Timelloûlen</td>
+<td class="tdc">16 et 19 décembre.</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteurs de β de la Balance et du Soleil au
+méridien.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Sâghen</td>
+<td class="tdc">30 décembre.</td>
+<td class="tdc">26° 59′ 33″</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteur du Soleil au méridien.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Oursêl</td>
+<td class="tdc">30 janvier 1861.</td>
+<td class="tdc">26° 25′ 25″</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteur du Soleil au méridien.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Azhel-en-Bangou<a id="FNanchor_88"></a><a href="#Footnote_88"
+class="fnanchor">[88]</a></td>
+<td class="tdc">14 février au 10 mars.</td>
+<td class="tdc">26° 11′ <span class=
+"word-spaced03">&nbsp;</span>2″</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteurs du Soleil, de Sirius et de la
+Polaire au méridien&nbsp;; du Soleil à l’Est et à l’Ouest. Éclipse
+du premier satellite de Jupiter.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tinoûhaouen</td>
+<td class="tdc">14 et 28 mars.</td>
+<td class="tdc">24° 58′ 38″</td>
+<td class="tdc">7° 53′ 40″</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteurs du Soleil et de la Polaire au
+méridien. Hauteurs d’Arcturus et de γ Geminorum à l’Est et à
+l’Ouest. Éclipse du premier satellite de Jupiter. Visées avec la
+boussole sur Sirius.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td><span class="pagenum" id="Page_137">[137]</span>Toûnîn
+(Rhât)</td>
+<td class="tdc">27 et 28 mars.</td>
+<td class="tdc">24° 57′ 14”</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteurs du Soleil au méridien, à l’Est et à
+l’Ouest.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Serdélès</td>
+<td class="tdc">4 et 10 mai.</td>
+<td class="tdc">25° 46′ 20″</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteurs du Soleil à l’Est, d’α de la grande
+Ourse au méridien.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Oubâri</td>
+<td class="tdc">17 mai.</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteurs du Soleil à l’Ouest, de β du Corbeau
+au méridien.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Djerma<a id="FNanchor_89"></a><a href="#Footnote_89" class=
+"fnanchor">[89]</a></td>
+<td class="tdc">18 et 19 mai.</td>
+<td class="tdc">26° 32′ 52″</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteurs de l’Épi de la Vierge au
+méridien&nbsp;; du Soleil à l’est et à l’Ouest.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>El-Fogâr</td>
+<td class="tdc">20 et 21 mai.</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteurs de la Lune, d’ε et d’η de la grande
+Ourse au méridien&nbsp;; d’Arcturus, de Jupiter et du Soleil à
+l’Est et à l’Ouest. Distances de la Lune à Antarès et à
+Jupiter.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tekertîba</td>
+<td class="tdc">du 22 au 27 mai.</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteurs d’ε et d’η de la grande Ourse, de δ
+du Corbeau, de π de l’Hydre femelle au méridien. Hauteurs du Soleil
+et de la Lune à l’Est et à l’Ouest.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Lac Mandara</td>
+<td class="tdc">28 mai.</td>
+<td class="tdc">26° 40′ 57″</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteur d’ε de la grande Ourse au
+méridien.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Lac Gabr’aoûn</td>
+<td class="tdc">29 mai.</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteurs d’ε de la grande Ourse et de l’Épi
+de la Vierge au méridien.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>El-Fejîj</td>
+<td class="tdc">31 mai.</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteur d’ε de la grande Ourse au
+méridien.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tessâoua</td>
+<td class="tdc">4 juin.</td>
+<td class="tdc">20° <span class="word-spaced03">&nbsp;</span>5′
+50″</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteurs de ζ de η de la grande Ourse et de β
+de la Balance au méridien.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Oumm-el-Arâneb</td>
+<td class="tdc">19 juillet.</td>
+<td class="tdc">26° <span class="word-spaced03">&nbsp;</span>8′
+<span class="word-spaced03">&nbsp;</span>4″</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteur du Soleil au méridien.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Delêm</td>
+<td class="tdc">12 août.</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteur de σ du Sagittaire au méridien.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Bîr-en-Nechoûa’</td>
+<td class="tdc">13 août.</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteur de λ du Scorpion au méridien.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Gourmêda</td>
+<td class="tdc">18 août.</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteurs de la Polaire et de l’Épi de la
+Vierge.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Zîghen</td>
+<td class="tdc">19 août.</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteur de μ du Sagittaire au méridien.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>O. Tîn-Guezzîn</td>
+<td class="tdc">21 août.</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdl hang1">Hauteurs d’Arcturus et de la Polaire.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_138">[138]</span>Ne sont pas
+comprises dans ce tableau toutes les observations faites sur les
+points intermédiaires. Le détail en eût été trop long. Je me borne
+à indiquer les latitudes que j’ai calculées en voyage pour un
+certain nombre de ces points secondaires.</p>
+
+<table class="borders padded1" id="t138">
+<tr>
+<th>LOCALITÉS.</th>
+<th>LATITUDES NORD.</th>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Hâssi-Djedîd</td>
+<td class="tdc">32° 12′ <span class=
+"word-spaced03">&nbsp;</span>8″</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Hâssi-Dhomrân</td>
+<td class="tdc">31° 51′ 48″</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Hâssi-Berghâoui</td>
+<td class="tdc">31° 32′ 47″</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Hâssi-Zirâra</td>
+<td class="tdc">31° 15′ 18″</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>El-Guerâra</td>
+<td class="tdc">32° 47′ 25″</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Chegga (puits artésien)</td>
+<td class="tdc">34° <span class="word-spaced03">&nbsp;</span>9′
+39″</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Gomâr</td>
+<td class="tdc">33° 29′ 20″</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Hâssi-Sîdi-el-Bâchîr</td>
+<td class="tdc">32° 45′ 36″</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Hâssi-Oulâd-Miloûd</td>
+<td class="tdc">32° 29′ 56″</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Sedâda (Djérîd tunisien)</td>
+<td class="tdc">34° <span class="word-spaced03">&nbsp;</span>0′
+37″</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Gafça <span class="word-spaced12">&nbsp;(id.)&nbsp;</span></td>
+<td class="tdc">34° 26′ 32″</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Nemlât <span class=
+"word-spaced12">&nbsp;(id.)&nbsp;</span></td>
+<td class="tdc">33° 58′ 33″</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Sîdi-Râched (O. Rîgh)</td>
+<td class="tdc">33° 19′ 29″</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Mouï-er-Roba’âya-el-Gueblâoui</td>
+<td class="tdc">33° <span class="word-spaced03">&nbsp;</span>0′
+<span class="word-spaced03">&nbsp;</span>2″</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Mâleh-ben-’Aoûn</td>
+<td class="tdc">32° 51′ <span class=
+"word-spaced03">&nbsp;</span>1″</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Mâtrès</td>
+<td class="tdc">30° 11′ 53″</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Bîr-’Allâg</td>
+<td class="tdc">31° <span class="word-spaced03">&nbsp;</span>4′
+27″</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Târedié</td>
+<td class="tdc">32° <span class="word-spaced03">&nbsp;</span>8′
+27″</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Kherbet-Dzîra</td>
+<td class="tdc">31° 59′ <span class=
+"word-spaced03">&nbsp;</span>0″</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Kaçar-Yêfren</td>
+<td class="tdc">32° <span class="word-spaced03">&nbsp;</span>3′
+43″</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Bîr-Terrîn</td>
+<td class="tdc">32° 39′ 32″</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Zâouiya-el-Gharbîya (le Bordj)</td>
+<td class="tdc">32° 46′ 35″</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tînzeght</td>
+<td class="tdc">31° 54′ <span class=
+"word-spaced03">&nbsp;</span>2″</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Kâbâo</td>
+<td class="tdc">31° 51′ 39″</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Ch’aouâ</td>
+<td class="tdc">30° 58′ 49″</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tarz-Oûlli</td>
+<td class="tdc">25° 32′ 53″</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Les emprunts de positions astronomiques qui ont été faits, pour
+la construction de la carte, aux travaux des autres explorateurs,
+sont&nbsp;:</p>
+
+<p>Le tracé de la côte, d’après le capitaine Smith, de la marine
+anglaise&nbsp;;</p>
+
+<p>Les positions du docteur Vogel entre Tripoli et le
+Bornou&nbsp;;</p>
+
+<p>Les latitudes de M. de Beurmann, d’après la carte de M. le
+docteur Petermann, entre Ben-Ghâzi et Zouîla&nbsp;;</p>
+
+<p>Quelques points du Sahara algérien, antérieurement déterminés
+astronomiquement par M. le capitaine Vuillemot, et adoptés par le
+Dépôt de la Guerre&nbsp;;</p>
+
+<p>Enfin la position d’In-Sâlah du major Laing.</p>
+
+<p class="space-above15">Deux mots sur l’éclipse du 18 juillet 1860
+et sur une comète du 1<sup>er</sup> juillet 1861. Je copie mon
+journal&nbsp;:</p>
+
+<p>J’étais au lit, atteint d’une violente fièvre contractée dans
+l’Ouâd-Rîgh, quand je sortis pour aller observer l’éclipse. J’avais
+calculé<span class="pagenum" id="Page_139">[139]</span> l’heure à
+laquelle elle devait se produire, comme si elle devait être totale
+à El-Ouâd&nbsp;; elle ne le fut pas complétement&nbsp;; aussi,
+quand j’arrivai à ma lunette, comptant sur dix minutes d’avance, je
+trouvai le disque solaire entamé. Je ne puis donc indiquer le
+moment exact du premier contact.</p>
+
+<p>Le ciel était pur.</p>
+
+<p>A l’observation, je vis la lune couvrir successivement le
+soleil, comme le ferait une tache&nbsp;; à un moment je crus voir
+certaines montagnes faire éclipse totale, mais à peine mon œil
+avait-il quitté la lunette pour prendre l’heure, que l’éclipse
+commença à diminuer lentement.</p>
+
+<p>Le dernier contact eut lieu à 4 h. 55 m. 18 s. de mon
+chronomètre, qui marquait encore le temps de Paris.</p>
+
+<p>La lumière la plus faible a été celle qui, dans cette saison,
+succède au coucher du soleil.</p>
+
+<p>Les Arabes me dirent avoir vu des étoiles.</p>
+
+<p>Mieux portant, j’aurais pu apporter une plus grande attention
+aux détails de cette éclipse&nbsp;; mais la maladie paralyse les
+forces de l’esprit comme celles du corps. Quand je fus me remettre
+au lit, la fièvre s’était aggravée et je fus pris de vomissements
+très-pénibles.</p>
+
+<p>A 2 h. 30 m., le baromètre marquait 749,05, le thermomètre 45°
+5&nbsp;; le vent soufflait du Sud.</p>
+
+<p>A 5 heures, le baromètre était à 740,95 et le thermomètre à 41°
+8, le vent restant le même.</p>
+
+<p class="space-above15">Je me portais heureusement mieux quand, à
+Mourzouk, le 1<sup>er</sup> juillet, à 7 h. 15 m. du soir, on vint
+m’annoncer un phénomène astronomique qui remplissait de terreur
+toute la population.</p>
+
+<p>C’était une comète&nbsp;; on ne l’avait pas vue la veille, elle
+devait disparaître le surlendemain.</p>
+
+<p>D’après les habitants, elle avait apparu, à leurs yeux, rouge et
+très-belle, un peu après le coucher du soleil, vers le méridien
+Nord.</p>
+
+<p>Quand je l’observai à la lunette, elle était à 5 degrés environ
+au-dessus de l’horizon, en ligne à peu près droite sous α de la
+grande Ourse&nbsp;; sa queue, de lumière blanchâtre, se prolongeait
+jusqu’à β et γ de la petite Ourse&nbsp;; continuée en arc de
+cercle, elle eût coupé la voie lactée par son milieu. Le noyau,
+très-distinct à la lunette, apparaissait comme une étoile de
+3<sup>e</sup> ou de 4<sup>e</sup> grandeur.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_140">[140]</span>Le lendemain, à
+la même heure, ou un peu avant, la comète était plus haut dans le
+ciel, mais, probablement à cause des nuages qui le voilaient en cet
+endroit, elle paraissait sans queue et sous la forme de deux
+disques lumineux juxtaposés. Du moins, c’est l’effet qu’elle
+produisait à l’œil.</p>
+
+<p>Depuis je n’ai plus entendu parler de cet objet d’effroi et je
+ne l’ai plus vu.</p>
+
+<div class="footnotes" id="ftl1c06">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_85"></a><a href="#FNanchor_85"><span class=
+"label">[85]</span></a>Pour les longitudes de Tougourt et
+d’Ouarglâ, j’ai adopté celles du Dépôt de la Guerre établies
+d’après les observations de M. le capitaine Vuillemot.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_86"></a><a href="#FNanchor_86"><span class=
+"label">[86]</span></a>Position du capitaine Smith.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_87"></a><a href="#FNanchor_87"><span class=
+"label">[87]</span></a>Pour El-Ouâd, j’ai cru devoir donner la
+préférence à la longitude du capitaine Vuillemot. Malade au moment
+de mon observation, je ne puis y avoir une confiance absolue.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_88"></a><a href="#FNanchor_88"><span class=
+"label">[88]</span></a>J’ai rejeté la longitude d’Azhel-en-Bangou
+parce qu’elle ne concordait pas avec le relevé de ma route.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_89"></a><a href="#FNanchor_89"><span class=
+"label">[89]</span></a>Pour les points relevés astronomiquement par
+Vogel, qui était astronome de profession et mieux outillé que moi,
+j’ai toujours donné la préférence aux résultats de ses observations
+de longitude.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<h2><span class="pagenum" id="Page_141">[141]</span><a id=
+"l2"></a>LIVRE II.</h2>
+
+<p class="sch1">PRODUCTION.</p>
+
+<hr class="decor width3">
+
+<p>Les productions minérales, végétales et animales d’un pays aussi
+peu favorisé sous le double rapport de la constitution du sol et du
+climat, ne peuvent être qu’en petit nombre&nbsp;; cependant elles
+ne sont pas complétement nulles, et je vais les passer
+successivement en revue.</p>
+
+<hr class="decor width8">
+
+<h3 class="nopb letter-spaced01"><a id="l2c01"></a>CHAPITRE
+PREMIER.</h3>
+
+<p class="sch1">MINÉRAUX.</p>
+
+<p>Mon exploration n’a pas été assez complète, surtout dans la
+partie montagneuse du pays, pour que je puisse prétendre connaître
+toute sa richesse minérale&nbsp;; d’un autre côté, les Touâreg ne
+sont pas un peuple assez industriel pour que j’aie pu suppléer à
+l’insuffisance de mes recherches personnelles par une enquête sur
+les produits minéraux qu’ils exploitent. Les besoins des peuples
+nomades ne sont pas ceux des nations civilisées et
+sédentaires&nbsp;: aussi n’est-on pas autorisé à conclure de
+l’absence d’exploitations au manque de minéraux exploitables. Au
+contraire, en constatant que les Touâreg ont trouvé chez eux tout
+ce qui est nécessaire à leur existence, on peut croire qu’il y a
+beaucoup plus. Quoi qu’il en soit, je signalerai ce que j’ai vu et
+ce qui m’a été indiqué par les indigènes.</p>
+
+<h4><span class="pagenum" id="Page_142">[142]</span><em>Métaux et
+pierres précieuses.</em>
+</h4>
+
+<p><em>Fer.</em> (Tazhôli). — J’ai constaté la présence du fer en
+plusieurs endroits&nbsp;: notamment à Azhel-en-Bangou, dans les
+environs du mont Têlout, sur le rebord Nord du Tasîli, dans le
+ravin d’In-Akhkh, autour des puits artésiens d’Ihanâren, dans la
+vallée d’Ouarâret. Les renseignements des indigènes signalent aussi
+ce minerai sur d’autres points du Tasîli et du Ahaggâr, en massifs
+plus ou moins considérables. Mais à quoi bon&nbsp;? Le fer fût-il
+plus riche et plus abondant encore, comment l’exploiterait-on sans
+combustible&nbsp;?</p>
+
+<p>Tout le fer employé par les Touâreg leur est apporté par le
+commerce.</p>
+
+<p><em>Cuivre.</em> (Dârogh). — Les Touâreg ne connaissent aucun
+minerai de cuivre dans leur pays. Tous les cuivres qu’ils emploient
+à l’ornementation de leurs armes viennent d’Europe&nbsp;; jadis,
+quand Mourzouk entretenait encore des relations commerciales avec
+le Waday, ils pouvaient en recevoir de cette contrée.</p>
+
+<p><em>Plomb.</em> (Alloûn). — Le nom d’Ouâdi-Alloûn (rivière du
+plomb) donné à l’un des torrents qui descendent du versant Nord du
+Tasîli rappelle-t-il la découverte de minerai de plomb dans le lit
+de l’ouàdi&nbsp;? Je l’ignore.</p>
+
+<p>Les Touâreg ne faisant généralement pas usage des armes à feu,
+l’emploi du plomb est assez restreint chez eux pour qu’ils n’aient
+jamais songé à utiliser les galènes de leur pays, fussent-elles
+même riches.</p>
+
+<p><em>Étain.</em> (?) — Un gisement de ce minerai ou d’un métal
+analogue m’a été signalé dans l’Ouâdi-ech-Chiâti (Fezzân). Cette
+indication est-elle fondée ou non&nbsp;? L’avenir l’apprendra.</p>
+
+<p><em>Sulfure d’antimoine.</em> (Tazôlt). — Le sulfure d’antimoine
+est récolté aux environs d’El-Barakat, près de Rhât, mais dans la
+proportion des besoins locaux, limités à l’application du
+<em>kohel</em> sur les cils et les sourcils.</p>
+
+<p><em>Kohel</em>, en Arabe, signifie <em>tout ce qui noircit</em>.
+Donc, sous ce nom, on emploie indistinctement ou le sulfure de
+plomb, ou le sulfure d’antimoine, suivant la facilité de se les
+procurer.</p>
+
+<p>L’emploi du kohel est des plus anciens chez les peuples
+orientaux. Jérémie dit, chap. IV, vers. 30&nbsp;: «&nbsp;<em>Cum
+stibio pinxeris oculos tuos.</em>&nbsp;» Le<span class="pagenum"
+id="Page_143">[143]</span> prophète Mohammed, copiant Jérémie,
+répète&nbsp;: «&nbsp;Employez l’antimoine, il fortifie la vue et
+fait pousser les cils.&nbsp;»</p>
+
+<p>Sur la foi de ces autorités, l’habitude du kohel est passée dans
+les mœurs, surtout dans le Sahara, où la réverbération du soleil
+affaiblit si promptement la vue et cause si souvent des
+ophthalmies.</p>
+
+<p>Le docteur Bertherand, dans son ouvrage sur la <em>Médecine des
+indigènes de l’Algérie</em>, dit que l’emploi du kohel, dans toute
+espèce d’ophthalmies, lui a toujours rendu les plus grands
+services.</p>
+
+<p><em>Pierres précieuses.</em> — Les Touâreg modernes font usage
+d’une espèce de serpentine dont ils fabriquent leurs anneaux de
+bras. On trouve cette pierre dans le ravin de Tahôdayt-tân-Hebdjân
+(rebord méridional du Tasîli), sur la route directe de Rhât à
+In-Sâlah, non loin du ravin de Tahôdayt-tân-Tâmzerdja, où sont les
+restes fossiles d’un grand mammifère antédiluvien.</p>
+
+<p>Mais il est hors de doute que les peuples anciens de cette
+contrée connaissaient et faisaient usage d’autres pierres
+précieuses, car on en trouve dans tous les tombeaux des
+<em>Jabbâren</em> (géants), nom que les Touâreg donnent à la
+génération qui les a précédés dans le pays. Ces pierres sont
+enchâssées dans les bagues ou dans les boucles d’oreilles.</p>
+
+<p>J’ai déjà dit qu’on avait trouvé des émeraudes dans le
+Touât&nbsp;; moi-même j’ai rapporté de mon excursion à El-Golêa’a
+des cristaux qui y ressemblent. Il est probable qu’une exploration
+complète des montagnes des Touâreg et des bassins qui en dépendent
+ferait retrouver l’ancienne émeraude garamantique des musées.</p>
+
+<h4><em>Sels divers.</em>
+</h4>
+
+<p><em>Sel commun.</em> (Tîsemt.) — Une belle mine de sel,
+longtemps exploitée et abandonnée pour cause d’insécurité, existe
+dans la Sebkha d’Amadghôr, sur l’ancienne route des caravanes
+d’Ouarglâ à Agadez, au pied d’un des contre-forts orientaux du
+Ahaggâr. D’après les indigènes, cette mine serait la plus belle
+connue dans tout le Sahara. Elle sera ultérieurement l’objet d’une
+attention toute spéciale.</p>
+
+<p>Une mine de sel m’est aussi signalée dans la montagne au Sud de
+Tikhâmmalt.</p>
+
+<p>Sur beaucoup d’autres points, on trouve du sel de qualité
+inférieure, mélangé de terre&nbsp;: aux environs de Rhât et à
+Tekertîba, ou<span class="pagenum" id="Page_144">[144]</span>
+provenant de l’évaporation des eaux salines de sebkha desséchées,
+notamment sur le cours inférieur de l’Igharghar, à Menkebet-Izîman
+et à Sîdi-Boû-Hânia.</p>
+
+<p>Les puits salés, indiquant la nature saline des terres
+traversées par les eaux, sont communs. Je citerai entre autres
+celui de Tînessedj sur la route septentrionale de Tebalbâlet à
+In-Sâlah&nbsp;; celui de Harhé, dans une sebkha, sur la route de
+Tikhâmmalt à Oubâri.</p>
+
+<p>Je citerai aussi, comme sources salines, celle de Tânout sur la
+précédente route, et d’’Aïn-el-Mokhanza (la fontaine pourrie,
+puante), sur l’Igharghar, sans compter celles que j’ai signalées
+précédemment dans mes itinéraires géologiques.</p>
+
+<p><em>Alun.</em> (Azârîf.) — Après le sel, l’alun est la
+production minérale la plus commune du pays des Touâreg. On en
+trouve des dépôts, entre autres, dans la vallée d’Ouarâret, au Nord
+du Rhât&nbsp;; à Serdélès&nbsp;; à In-Hâs, dans la plaine
+d’Adjemôr&nbsp;; sur l’Ouâdi-Tetch-Oûlli, affluent de
+l’Ouâdi-Akâraba. Ces deux dernières mines sont situées au Nord de
+Mouydîr, et non loin d’In-Sâlah, marché sur lequel on vend leurs
+produits.</p>
+
+<p>J’ai rapporté un échantillon des dépôts d’alun de la vallée de
+Serdelès. Il est pur et de bonne qualité.</p>
+
+<p><em>Salpêtre.</em> (Tîsemt-n-elbaroûd.) — Tout le salpêtre
+consommé par les Touâreg vient du Touât, où cette matière paraît
+très-abondante. Il n’est pas douteux qu’on en trouve également et
+en quantité importante dans les contrées similaires du pays des
+Touâreg, car ces derniers m’en signalent un dépôt assez important
+dans la vallée de Tikhâmmalt et d’autres dans les ouâdis aux
+environs de Rhât. N’employant pour ainsi dire pas la poudre, ne
+sachant pas la préparer, ils négligent ce produit et n’y font
+aucune attention&nbsp;; mais, si le commerce français demandait du
+salpêtre au Touât, les Touâreg ne tarderaient probablement pas à
+lui faire concurrence.</p>
+
+<p><em>Natron.</em> (Elatroûn et Oksem.) — Le natron est récolté en
+assez grande abondance dans le Bahar-et-Trounîa au Nord-Ouest de
+Mourzouk. Il est employé par les Touâreg en mélange avec la feuille
+du tabac, soit pour la prise, soit pour la chique&nbsp;; il est
+aussi d’un usage journalier comme mordant dans les préparations
+tinctoriales. Inutile d’ajouter qu’il entre dans la matière
+médicale des indigènes, car, à défaut de produits européens, ils
+utilisent tout ce qu’ils ont sous la main.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_145">[145]</span>J’aurai
+l’occasion de faire connaître ultérieurement l’importance
+commerciale de ce sel.</p>
+
+<p><em>Soufre</em> (Tazzefrît et Aouodhîs). — Quoique le Ahaggâr,
+le Tasîli, le Hâroûdj et la Sôda, soient le produit de soulèvements
+volcaniques&nbsp;; quoique le soufre se montre, au Nord, en assez
+grande quantité dans la Syrte, il est à peu près certain qu’il
+n’existe pas dans le pays des Touâreg, car, s’ils y connaissaient
+des soufrières, elles seraient exploitées pour les besoins des
+chameaux, atteints fréquemment de la gale, que le soufre seul
+guérit d’une manière radicale. Je conclus donc de ce que le soufre
+n’est pas exploité par les Touâreg qu’il n’y en a pas chez eux.</p>
+
+<h4><span class="lltsp">MATÉRIAUX DE CONSTRUCTION.</span>
+</h4>
+
+<p class="sch2"><em>Pierres et terres.</em>
+</p>
+
+<p>Bien que des nomades ne tirent aucun parti des matériaux de
+construction dont leur pays est doté, je ne crois pas devoir
+omettre cette partie importante de la richesse minérale du
+Sahara.</p>
+
+<p><em>Pierre calcaire</em> (Tahônt-n-Tîngher). — Tous les plateaux
+dits hamâd sont généralement recouverts d’une couche calcaire qui
+donne d’excellents moellons pour les constructions urbaines. Cette
+pierre domine dans celles de Ghadâmès.</p>
+
+<p><em>Grès</em> (Tîlellît, <em>la pierre noble</em>). — Le grès
+est la pierre la plus abondante, surtout dans le Tasîli du Nord. On
+trouve dans la chaîne de l’Amsâk le beau grès rose des ruines
+romaines de Djerma.</p>
+
+<p><em>Gypse</em> (Têhemaq). — Commun au Nord et autour de
+Ghadâmès, où on l’exploite pour les enduits de la ville, il est
+peut-être plus rare sur tous les autres points du pays, mais il est
+hors de doute qu’on n’a pas dû aller le chercher au loin pour les
+constructions des autres villes.</p>
+
+<p><em>Chaux</em> (Ezzebch). — La pierre propre à la chaux est
+commune partout&nbsp;; autour de Ghadâmès, on ramasse les calcaires
+du plateau de Tînghert et, de leur grillage, on obtient une chaux
+excellente.</p>
+
+<p><em>Argile</em> (Tabâriq et Telaq). — Tous les enfants des
+Touâreg ont des poupées et des bonshommes en argile&nbsp;; dans
+tous les ménages on trouve des vases en poterie qui doivent être
+fabriqués sur les lieux, ce qui prouve que la terre à poterie ne
+manque pas. Quant à l’argile propre à la préparation des tuiles et
+des briques, elle existe dans plusieurs<span class="pagenum" id=
+"Page_146">[146]</span> ravins. J’ai déjà dit que les auges dans
+lesquelles on abreuvait les chameaux autour des puits étaient en
+argile provenant des déblais de ces puits.</p>
+
+<p><em>Terre à ciment.</em> — Les canaux d’irrigation de Ghadâmès
+sont cimentés et, d’après les renseignements qui m’ont été donnés,
+ce ciment était obtenu au moyen d’un mortier fait avec la chaux des
+ammonites et les argiles rouges ferrugineuses des goûr.</p>
+
+<p>J’ai rapporté de Ghadâmès et de Djerma des ciments de l’époque
+garamantique&nbsp;; ils sont de la plus grande solidité.</p>
+
+<p><em>Pierre meulière</em> (Tasîrt et Tahônt-n-Ezhîd). — L’usage
+du moulin à bras, ustensile obligatoire pour chaque ménage, rend la
+pierre meulière de première nécessité chez tous les nomades.
+Heureusement, les carrières qui la fournissent ne sont pas rares.
+J’en ai déjà cité une, abandonnée, à l’entrée de
+l’Ouâdi-el-Gharbî&nbsp;; on en indique d’autres au Nord et au Sud
+du Tasîli.</p>
+
+<p><em>Ocre</em> (Tamâdjohît). — L’ocre est exploitée aux environs
+de Djânet pour les besoins de la teinturerie, mais surtout pour
+être employée avec l’indigo comme cosmétique tinctorial et
+hygiénique de la peau, en vue de la préserver, par l’interposition
+d’un corps étranger, des influences atmosphériques extérieures.</p>
+
+<h4 class="less"><em>Combustibles minéraux.</em>
+</h4>
+
+<p>Pendant longtemps, à Alger, on a cru à l’existence de la houille
+dans le Ahaggâr, par suite de réponses faites, de bonne foi, par
+des Touâreg venus en Algérie, qu’il y avait dans leur pays des
+pierres noires qui brûlaient.</p>
+
+<p>J’ai déjà fait connaître comment les Touâreg, interrogés à ce
+sujet, avaient pu nous induire en erreur sans manquer à la
+vérité.</p>
+
+<p>Toutefois, la découverte de terrains très-anciens dans la vallée
+de Rhât et du terrain dévonien, inférieur aux terrains houilliers,
+sur plusieurs points, permet d’espérer le succès de recherches de
+gisements de combustibles minéraux, dans le centre du Sahara, ou
+tout au moins dans les parties que mon exploration recommande à
+l’attention des ingénieurs.</p>
+
+<p>Là se borne, à ma connaissance, la liste des produits minéraux
+utilisables dans le pays des Touâreg&nbsp;; mais il n’est pas
+douteux que des recherches plus complètes en augmenteraient le
+nombre.</p>
+
+<hr class="chap">
+
+<h3 class="letter-spaced01"><span class="pagenum" id=
+"Page_147">[147]</span><a id="l2c02"></a>CHAPITRE II.</h3>
+
+<p class="sch1">VÉGÉTAUX.</p>
+
+<p>Le règne végétal est un peu plus riche que le règne minéral,
+car, quoique les sommets des montagnes, leurs versants, ainsi
+qu’une partie des plateaux, soient dénudés et entièrement stériles,
+on trouve, dans les nombreuses vallées du pays, des points plus
+favorisés où la végétation saharienne s’allie avec quelque
+représentants de celle des tropiques et du bassin de la
+Méditerranée.</p>
+
+<p>Les végétaux domestiques sont en très-petit nombre. Si je devais
+ne citer que ceux cultivés par les Touâreg eux-mêmes, la liste
+serait close quand j’aurais nommé le dattier, le figuier, le blé,
+l’orge, le sorgho, le millet&nbsp;: en tout six végétaux.</p>
+
+<p>Mais, dans le territoire même des Touâreg, sont les oasis de
+Ghadâmès, de Rhât, de l’Ouâdi-Lajâl, de l’Ouâdi-’Otba, de Djânet,
+d’Idélès, habitées par des sédentaires dont les cultures sont un
+peu plus variées.</p>
+
+<p>Voyageur et non botaniste, j’ai recueilli à peu près toutes les
+plantes que j’ai vues et tous les renseignements que pouvaient me
+donner les indigènes sur la végétation de leur pays&nbsp;; mais je
+n’ai pas la prétention d’avoir rapporté de mon voyage toute la
+richesse végétale des contrées traversées, comme eût pu le faire un
+explorateur exclusivement chargé d’étendre le domaine de nos
+connaissances en histoire naturelle au Sud de l’Algérie.</p>
+
+<p>J’ai scrupuleusement recueilli les noms indigènes, en langue
+arabe et en langue temâhaq, parce que je crois la connaissance de
+cette double synonymie nécessaire aux personnes auxquelles l’avenir
+réserve de voyager avec les caravanes. Cette synonymie n’a pas les
+défauts de celle des noms vulgaires assignés aux plantes par nos
+paysans en Europe&nbsp;; chez les peuples pasteurs, chacun connaît
+exactement<span class="pagenum" id="Page_148">[148]</span> le nom,
+les stations et les propriétés de chaque plante, et les noms, quand
+les caractères distinctifs sont bien tranchés, ne varient pas d’une
+localité à une autre, mais se conservent tant que la même langue
+est parlée. Or, comme la langue arabe est connue dans tout le monde
+musulman, et la langue berbère, dont le temâhaq est un des
+dialectes, dans tout le Nord du continent africain, il y a presque
+certitude d’être compris des indigènes en leur nommant une plante
+dans l’une de ces deux langues.</p>
+
+<p>Dans la classification des plantes, objet de cet examen, j’ai
+adopté l’ordre naturel des familles.</p>
+
+<p>Je dois à l’extrême obligeance de M. le docteur Cosson,
+président de la Société botanique de France et chargé par le
+gouvernement de la publication de la <em>Flore de l’Algérie</em>,
+la détermination exacte de toutes les plantes de mon herbier et
+même de quelques-unes de celles dont je me suis borné à mentionner
+le nom dans mon journal de voyage, sachant par les comptes-rendus
+des explorations du savant botaniste qu’il les avait déjà
+déterminées.</p>
+
+<p>Je mentionne cet utile concours, autant par reconnaissance que
+pour assurer à cette partie de mon travail le caractère sérieux que
+lui donne la collaboration de M. le docteur Cosson.</p>
+
+<h4 class="fam">RENONCULACÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Adonis microcarpa</span>
+DC.&nbsp;?</h5>
+
+<p>Boû-garoûna (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 13 mars 1860, dans les environs du
+Chott-Melghîgh.</p>
+</div>
+
+<p>Sans emploi connu.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Ranunculus muricatus</span>
+L.</h5>
+
+<p>Kosberbîr (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 13 mars 1860, dans les environs du
+Chott-Melghîgh.</p>
+</div>
+
+<p>Sans emploi connu. Croît dans les terrains humides.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Nigella sativa</span> L.</h5>
+
+<p>Sahnoudj, Habbet-es-soûda (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Cultivé dans quelques jardins des oasis.</p>
+</div>
+
+<p>«&nbsp;Procurez-vous de la graine noire (mot à mot,
+<em>habbet-es-soûda</em>),<span class="pagenum" id=
+"Page_149">[149]</span> a dit le prophète Mohammed&nbsp;: c’est un
+préservatif contre toutes les maladies.&nbsp;»</p>
+
+<p>En exécution de cette prescription, les bons musulmans prennent
+volontiers, le matin, une pincée de graine de nigelle dans une
+cuillerée de miel, à l’effet de préparer les voies digestives et
+d’ouvrir l’appétit.</p>
+
+<h4 class="fam">FUMARIACÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Fumaria capreolata</span>
+L.</h5>
+
+<p>Guerîn-djedey, Sibân (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 13 mars 1860, dans les environs du
+Chott-Melghîgh.</p>
+</div>
+
+<p>Cette plante est employée par les indigènes en lotion contre les
+démangeaisons et en fumigations contre les douleurs.</p>
+
+<h4 class="fam">CRUCIFÈRES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Matthiola livida</span> DC.</h5>
+
+<p>Guelguelân (<em>arabe</em>) d’après M. le docteur Cosson&nbsp;;
+Tamadé (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 2 mars 1861, à Tîn-Arrây.</p>
+</div>
+
+<p>Cette plante vient dans les sables.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Matthiola oxyceras</span>
+DC.</h5>
+
+<p>Hârra (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tânekfâït (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 7 mars 1860, au S.-O. de Nafta, entre
+Guettâra-Ahmed-Ben-’Amâra et Gâret-Djâb-Allah.</p>
+</div>
+
+<p>Affectionne les terres de heycha.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Anastatica Hierochuntica</span>
+L.</h5>
+
+<p>Akarba (<em>temâhaq</em>)&nbsp;; Kômecht-en-Nebî (<em>arabe
+fezzanien</em>)&nbsp;; Kerchoûd (<em>au Bergou</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Reconnu entre Ghadâmès et Rhât.</p>
+</div>
+
+<p>Cette plante est vulgairement connue sous le nom de <em>rose de
+Jéricho</em>.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Malcolmia Ægyptiaca</span>
+Spreng.</h5>
+
+<p>El-Maroûdjé, El-Hamâ (<em>arabe</em>)&nbsp;; Almaroûdjet
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 2 janvier, les 8, 21 et 29 février 1861, sur
+l’Ouâdi-Alloûn et à Aghelâd. Reconnu en huit stations entre
+Ghadâmès et Rhât.</p>
+</div>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_150">[150]</span>Cette plante
+donne un excellent fourrage que tous les animaux recherchent. Elle
+vient dans les sables.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Senebiera lepidioides</span>
+Coss. et DR. in <em>Bull. Soc. bot.</em></h5>
+
+<p>Harharha (<em>arabe</em> et <em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté à Sâghen, le 1<sup>er</sup> janvier 1861.</p>
+</div>
+
+<p>Peu commun, comestible.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Moricandia suffruticosa</span>
+Coss. et DR. <i>Brassica suffruticosa</i> Desf.</h5>
+
+<p>Foûl-el-djemel, Foûl-el-ibel (<em>arabe</em>)&nbsp;; Afarfar
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<p>Récolté aux environs de Ghadâmès et sur l’Ouâdi-Tînzeght, les 12
+et 13 novembre 1860. Peu commun. Plus abondant dans les montagnes
+du Ahaggâr, entre Rhât et In-Sâlah.</p>
+
+<p>Plante recherchée par les chameaux, ainsi que l’indique son nom
+indigène&nbsp;: <em>fève du chameau</em>.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Henophyton deserti</span> Coss.
+et DR. in <em>Bull. Soc. bot.</em></h5>
+
+<p>Alga, Allegommo (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté dans les dunes de l’’Erg, entre ’Erg Boû-Delîl et
+Medhaheb-ech-Cherguîya&nbsp;; sur la route de Merhayyer à Gomâr, le
+5 février 1860, et entre El-Ouâd et Ouarglâ, sur l’Ouâdi-Çîdah, le
+16 février 1860.</p>
+</div>
+
+<p>Cette plante recherche les sables.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Diplotaxis Duveyrierana</span>
+Coss. <a href="#Page_s31"><em>sp. nova.</em></a></h5>
+
+<p>Hârra (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tânekfâït (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté les 9 et 18 février 1861, sur l’Ouâdi-Alloûn et
+l’Ouâdi-Târât. Rencontré en onze stations entre Ghadâmès et
+Rhât.</p>
+</div>
+
+<p>Cette espèce nouvelle, désormais destinée à rappeler le souvenir
+de mon voyage, grâce à l’extrême bienveillance de M. le docteur
+Cosson, est une de ces nombreuses plantes de la famille des
+Crucifères dont les Touâreg font usage pour leur alimentation. A
+défaut d’autres provisions, j’ai été souvent heureux de la mettre à
+contribution pour l’approvisionnement de ma table et de celle de
+mes serviteurs. Son usage délassait mon estomac fatigué des légumes
+secs, les seuls à la disposition des caravanes. Je ne me doutais
+pas alors que je mangeais un plante qui plus tard porterait mon
+nom.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3"><span class="pagenum" id=
+"Page_151">[151]</span>Diplotaxis pendula</span> DC.</h5>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 12 mars 1860, dans les montagnes de Kerîz.</p>
+</div>
+
+<p>Comestible comme la précédente.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Eruca sativa</span> Lmk. <i>E.
+stenocarpa</i> Boiss. et Reut.</h5>
+
+<p>Hârra (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tânekfâït (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté à Sâghen et sur l’Ouâdi-Alloûn, les 1<sup>er</sup>
+janvier et 29 février 1861. Commun.</p>
+</div>
+
+<p>Cette plante est également comestible et mangée par les
+Touâreg.</p>
+
+<p>La graine et le suc de cet <i>Eruca</i>, concurremment avec les
+mêmes parties des deux <i>Diplotaxis</i> ci-dessus, sont employés
+comme remède contre la gale des chameaux.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Schouwia Arabica</span> DC.</h5>
+
+<p>Alouâs (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Trouvé et récolté à Tikhâmmalt, le 27 janvier, et à Tîn-Têrdja,
+le 2 mars 1861.</p>
+</div>
+
+<p>Plante rare, spéciale aux déserts d’Arabie et non encore trouvée
+en Berbérie.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Zilla macroptera</span> Coss. in
+<em>Bull. Soc. bot.</em></h5>
+
+<p>Chobrom, dans l’Est&nbsp;; Chebreg, dans l’Ouest
+(<em>arabe</em>)&nbsp;; Oftozzon (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté à Aghelâd, le 8 février, et sur l’Ouâdi-Alloûn, les 28
+et 29 février 1861, entre Ghadâmès et Rhât&nbsp;; signalé sur le
+plateau de Tâdemâyt, entre le Touât et le pays des Benî-Mezâb.</p>
+</div>
+
+<p>Cette plante épineuse, qui croît en touffes larges, est
+avidement mangée par les chameaux.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Brassica Napus</span>
+L.&nbsp;?</h5>
+
+<p>Left (<em>arabe</em>)&nbsp;; Afrân (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<p>Le navet est cultivé dans les jardins de toutes les oasis, où il
+vient très-bien.</p>
+
+<p>Sa racine, crue ou cuite, sert à l’alimentation.</p>
+
+<p>Sa graine est employée comme médicament.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Brassica oleracea</span>
+L.&nbsp;?</h5>
+
+<p>Kronb (<em>arabe</em>).</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_152">[152]</span>Le chou ne
+paraît pas très-bien réussir dans les oasis, à moins que la variété
+qui y est cultivée ne soit inférieure à celle de nos jardins
+d’Europe.</p>
+
+<h4 class="fam">CAPPARIDÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Cleome Arabica</span> L.</h5>
+
+<p>Mekhînza, Oumm-el-djelâdjel (<em>arabe</em>)&nbsp;: le premier
+usité à Ghadâmès, le second au Fezzân&nbsp;; Ahôyyarh, Wôyyarh
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 26 août 1859, dans l’Ouâd-Mezâb&nbsp;; le 6 septembre
+1860, aux environs de Ghadâmès&nbsp;; le 7 février 1861, à
+Aghelâd&nbsp;; le 2 mars 1861, à Tîn-Têrdja.</p>
+</div>
+
+<p>Cette plante croît dans les sables et dans les pierres.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Mærua rigida</span> R. Br.</h5>
+
+<p>Sarah (<em>arabe</em>)&nbsp;; Adjâr (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 1<sup>er</sup> avril 1861, à Ouarâret.</p>
+</div>
+
+<p>Cet arbre, assez rare, vit toujours isolé.</p>
+
+<p>Son tronc a de 3 à 4 mètres de hauteur et de 0<sup>m</sup> 70 à
+1<sup>m</sup> de circonférence en moyenne.</p>
+
+<p>Ses branches, noueuses, peu nombreuses, ne retombent pas comme
+dans les autres arbres, mais se dressent verticalement vers le
+ciel. Elles partent de terre et donnent à l’arbre l’aspect d’une
+grande broussaille.</p>
+
+<p>Ses feuilles sont petites.</p>
+
+<p>Il était en fleur le 1<sup>er</sup> avril.</p>
+
+<p>Par son port et sa taille cet arbre rappelle le <i>Balanites
+Ægyptiaca</i>, mais il n’a pas d’épines et ses feuilles sont
+différentes.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Capparis spinosa</span> L.
+<em>var.</em> <span class="sc3">coriacea</span>.</h5>
+
+<p>Kebbâr (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 24 août 1859, dans une ravine aride montant au
+Qaçar-Sîdi-Saád. Reconnu dans les vallées de l’Ouâd-Mezâb et entre
+Methlîli et El-Golêa’a, où il est commun.</p>
+</div>
+
+<p>Les belles fleurs roses de cet arbrisseau rampant et épineux
+distraient agréablement la vue de la monotonie des solitudes
+désertiques.</p>
+
+<p>Les médecins arabes font un grand usage du bois de câprier dans
+les maladies chroniques et notamment dans la dyssenterie.</p>
+
+<h4 class="fam"><span class="pagenum" id=
+"Page_153">[153]</span>CISTINÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Helianthemum
+sessiliflorum</span> Pers.</h5>
+
+<p>Semhari, Reguîg (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tahaouat, Tahesouet
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Reconnu en cinq stations dans la région de l’’Erg, entre El-Ouâd
+et Ghadâmès&nbsp;; commun aux environs de Ghadâmès, dans les
+plaines au pied du Ahaggâr et entre El-Golêa’a et Methlîli.</p>
+
+<p>Récolté dans la Hamâda de Tînghert, près de la Gâra de Tîsfîn,
+le 16 septembre 1860.</p>
+</div>
+
+<p>Plante de sables, mangée par les chameaux.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Helianthemum Cahiricum</span>
+Delile.</h5>
+
+<p>Rega (<em>arabe</em>)&nbsp;; Aheo (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté dans l’Ouâd-Mezâb. Commun dans les environs de
+Ghadâmès.</p>
+</div>
+
+<p>Plante sans importance.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Helianthemum Tunetanum</span>
+Coss. et Kral. in <em>Bull. Soc. bot.</em></h5>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 18 mars 1860, entre El-Hâmma et Gâbès, dans un pays
+aride et rocheux.</p>
+</div>
+
+<p>Cette plante est sans importance pour l’alimentation des
+animaux.</p>
+
+<h4 class="fam">RÉSÉDACÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Reseda stricta</span> Pers.</h5>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté dans les montagnes de Kerîz, le 12 mars 1860.</p>
+</div>
+
+<p>Plante sans importance.</p>
+
+<h4 class="fam">FRANKÉNIACÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Frankenia pulverulenta</span>
+L.</h5>
+
+<p>Guenoûna, Melêfa (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté autour des mares des dattiers, dans les jardins de
+Ghardâya, en 1859, et dans ceux de Sîdi-Khelîl, le 5 juin 1860.</p>
+</div>
+
+<p>Cette plante aime l’ombre et les endroits humides. Sans
+importance.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Frankenia pallida</span> Boiss.
+et Reut.</h5>
+
+<p>Melêfa (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté sous les dattiers de Sîdi-Khelîl, le 5 juin 1860.</p>
+</div>
+
+<p>Même observation que ci-dessus.</p>
+
+<h4 class="fam"><span class="pagenum" id=
+"Page_154">[154]</span>MALVACÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Malva parviflora</span> L.</h5>
+
+<p>Khoubbîz (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté en 1859, dans les jardins de Ghardâya.</p>
+</div>
+
+<p>Plante émolliente, employée comme médicament par les
+indigènes.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Hibiscus esculentus</span>
+L.</h5>
+
+<p>Meloûkhîa (<em>arabe</em>).</p>
+
+<p>Le meloûkhîa (<em>gombo</em> des Européens) est le légume favori
+des Orientaux, aussi le cultive-t-on dans tous les jardins potagers
+des oasis. C’est un fruit très-mucilagineux, sain et d’une
+digestion facile.</p>
+
+<p>On le mange en ragoût avec la viande.</p>
+
+<p>On l’emploie également cru en salade.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Gossypium vitifolium</span>
+Lmk.</h5>
+
+<p>Koton-bernâoui (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tâbdoûq
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 24 juin 1861, à Mourzouk, où ce cotonnier est
+cultivé.</p>
+</div>
+
+<p>Ce cotonnier, cultivé dans tout le Fezzân, a été importé du
+Bornou (Afrique centrale), ainsi que l’indique son nom arabe. Il
+est à courte soie. Dans les graines que j’en ai rapportées, M.
+Hardy, directeur du jardin d’acclimatation d’Alger, a reconnu deux
+variétés&nbsp;: l’une blanche et l’autre nankin.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Gossypium herbaceum</span>
+L.</h5>
+
+<p>Koton-fezzâni (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tâbdoûq
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 22 mai, à Tekertîba, oasis de l’Ouâdi-el-Gharbî, et à
+Mourzouk, le 24 juin 1861, où il est cultivé.</p>
+</div>
+
+<p>Le cotonnier du Sahara ne peut figurer ici que pour mémoire, en
+raison du peu d’importance de sa production. Cependant, il y est
+cultivé et à très-bas prix&nbsp;; c’est là un point important, car
+le bas prix résulte de l’abondance de la main-d’œuvre et des
+conditions climatériques qui rendent cette culture certaine, sans
+exiger aucun travail sérieux autre que celui de la cueillette,
+conditions qui ne peuvent être modifiées.</p>
+
+<p>Au Fezzân, j’ai trouvé le cotonnier en fleur au mois de juin,
+c’est-à-dire<span class="pagenum" id="Page_155">[155]</span> à
+l’époque où il commence à sortir de terre sur le littoral
+algérien.</p>
+
+<p>Il en est de même au Touât.</p>
+
+<p>Dans ces deux archipels d’oasis, rien ne sollicite la
+production, limitée aux besoins des ménages&nbsp;; car on y reçoit
+de l’Europe et de l’Afrique centrale des étoffes qu’il est plus
+commode d’acheter. Mais, dans ces deux districts, il y a un
+excédant de population qui est forcé d’émigrer pour aller demander
+des moyens d’existence à d’autres contrées, et il préférerait
+trouver sur place l’emploi de ses bras. Il s’adonnerait donc
+volontiers à la culture du coton, si ce produit avait un débouché
+régulier et assuré.</p>
+
+<p>L’espace non plus ne manque pas, car avec des puits on peut
+créer des oasis partout où la terre végétale recouvre la roche et
+les sables.</p>
+
+<p>Si le Touât et le Fezzân paraissaient trop éloignés des ports de
+l’Algérie, ou si leur situation en dehors de notre colonie devait
+être un obstacle à des encouragements directs à une culture
+développée, il y a, dans le Sahara algérien même, la zone des puits
+artésiens, qui peut produire le coton courte soie dans des
+conditions climatériques et de main-d’œuvre analogues à celle du
+Fezzân et du Touât.</p>
+
+<p>Là, le nègre est dans son climat de prédilection, et dès qu’il
+saura qu’un gouvernement capable de le faire respecter y creuse des
+puits pour cultiver le coton, il y viendra, et il suffira de lui
+donner de bonnes graines et de lui enseigner les meilleures
+méthodes de culture.</p>
+
+<p>J’ai rapporté des graines du cotonnier fezzanien et du cotonnier
+soudanien, pour être ensemencées au jardin d’acclimatation d’Alger.
+On ne tardera pas à être fixé sur leur valeur comme semences à
+propager en Algérie.</p>
+
+<div class="plate" id="pl05">
+<table class="width-full bb">
+<tr>
+<td class="tdl ipub">Pl. V.</td>
+<td class="tdc ipub">Page 155.</td>
+<td class="tdr ipub">Fig. 10 et 11.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<div class="figcenter iw2">
+<figure id="fig010"><a href="images/fig010.jpg"><img src=
+'images/fig010.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1">Fig. 1. — <span class="lltsp">VUE DE LA ZÂOUIYA DU
+CHEÏKH-EL-HOSEYNI, A OUBÂRI.</span></p>
+
+<p class="cp2">D’après un dessin de M. H. Duveyrier.</p>
+</figure>
+</div>
+
+<div class="figcenter iw2">
+<figure id="fig011"><a href="images/fig011.jpg"><img src=
+'images/fig011.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1">Fig. 2. — <span class="lltsp">VUE DU VILLAGE DE
+TEKERTÎBA.</span></p>
+
+<p class="cp2">D’après un dessin de M. H. Duveyrier.</p>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<h4 class="fam">AURANTIACÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Citrus medica</span> L.</h5>
+
+<p>Chedjret-el-Lîm (<em>arabe</em>).</p>
+
+<p>Un seul citronnier existe dans l’oasis de Ghadâmès. Je ne pense
+pas qu’il y en ait à Rhât. Au Fezzân, on en compte quelques-uns. Au
+Touât, ils doivent être rares aussi.</p>
+
+<p>Si un arbre, dont le fruit est si précieux dans la saison des
+grandes chaleurs, n’est pas plus répandu dans les oasis, c’est que
+probablement il y résiste à l’acclimatation.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3"><span class="pagenum" id=
+"Page_156">[156]</span>Citrus Aurantium</span> L.</h5>
+
+<p>Chemmâm (<em>arabe</em>).</p>
+
+<p>L’oranger réussit un peu mieux que le citronnier et il y est un
+peu plus commun, sans cesser d’être rare cependant.</p>
+
+<p>Les oranges des oasis, même celles du Zibân, sont loin de valoir
+celles du littoral méditerranéen.</p>
+
+<h4 class="fam">AMPÉLIDÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Vitis vinifera</span> L.</h5>
+
+<p>Dâlia (<em>arabe</em>).</p>
+
+<p>La vigne est cultivée dans toutes les oasis. Le 12 juillet 1861,
+les raisins étaient mûrs à Trâghen, au moment de mon passage.</p>
+
+<p>Le raisin frais, <em>’aneb</em>, qui en provient, de qualité
+inférieure, est mangé en fruit. Le raisin sec, <em>zebîb</em>, qui
+entre comme condiment dans le couscoussou, est tiré du Nord.</p>
+
+<p>D’après les renseignements qui me sont fournis, il existerait
+dans les montagnes du Ahaggâr trois variétés de vignes sauvages
+auxquelles les Touâreg donnent les noms de <em>tezzebibt</em>, de
+<em>tâlekat</em> et <em>telôkat</em>.</p>
+
+<p>Le raisin des vignes sauvages, toujours petit, est de qualité
+inférieure.</p>
+
+<p>Le Touât paraît posséder quelques bonnes variétés de raisin.</p>
+
+<p>Les musulmans ne font jamais de vin, mais ils conservent des
+raisins cuits et confits dans le sucre&nbsp;; ils donnent à cette
+préparation le nom de <em>robb-el-’aneb</em>.</p>
+
+<h4 class="fam">GÉRANIACÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Erodium glaucophyllum</span>
+Ait.</h5>
+
+<p>Sa’adân (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 7 mars, entre Guettâra-Ahmed-ben-’Amâra et Nafta, et
+le 12 mars dans les montagnes de Kerîz.</p>
+</div>
+
+<p>Cette petite plante affectionne les terres de heycha.</p>
+
+<h4 class="fam">ZYGOPHYLLÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Tribulus megistopterus</span>
+Kral. in <em>Ann. sc. nat.</em> <em>var.</em> <span class=
+"sc3">macrocarpus</span>.</h5>
+
+<p>Bôriel (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p><span class="pagenum" id="Page_157">[157]</span>Trouvé et
+récolté dans une station unique, le 5 mars 1861, à Tiferghasîn,
+entre Ghadâmès et Rhât.</p>
+</div>
+
+<p>Sans importance.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Zygophyllum Geslini</span> Coss.
+in <em>Bull. Soc. bot.</em></h5>
+
+<p>Bou-grîba, Agga (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 13 mars 1860 sur les bords de la Sebkha de
+Sedâda.</p>
+</div>
+
+<p>Affectionne les terres salines des sebkha.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Fagonia Sinaica</span>
+Boiss.</h5>
+
+<p>Choreïka (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 12 mars 1860, dans les montagnes de Kerîz et près de
+la Gâra de Tisfîn, aux environs de Ghadâmès. Abondant dans les
+dunes.</p>
+</div>
+
+<p>Malgré ses épines, les chameaux ne dédaignent pas cette
+plante.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Fagonia fruticans</span> Coss.
+in <em>Bull. Soc. bot.</em></h5>
+
+<p>Chega’a, Reguîg (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté en septembre 1859, entre Hâssi-Dhomrân et
+Chaábet-Timedaqsîn, sur la route de Methlîli à El-Golêa’a, et sur
+la hamâda, près de la Gâra-Tîfsîn, aux environs de Ghadâmès, le 16
+septembre 1860.</p>
+</div>
+
+<p>Assez commun, quoique rare dans le Sahara algérien.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Balanites Ægyptiaca</span>
+Delile.</h5>
+
+<p>Hadjilidj (<em>arabe local</em>), Heglig (<em>arabe
+d’Égypte</em>), Tebôraq (<em>temâhaq</em>), Tchaïchot (au
+<em>Touât</em>), Addaoua (au <em>Haoussa</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Trouvé, chargé de fleurs et de fruits, le 3 mars à In-Ezzân, et
+le 4 mai 1861 à Tîterhsîn.</p>
+
+<p>Sa limite Nord est au pied des montagnes du Tasîli. On le trouve
+aussi dans le Ahaggâr et au Touât, mais à l’état isolé, sans être
+rare.</p>
+</div>
+
+<p>Son tronc, d’une circonférence de 1<sup>m</sup> à 1<sup>m</sup>
+50 environ, s’élève à 5 mètres de hauteur sous branches. Dans les
+pays où cet arbre est le plus commun, son bois est employé à faire
+des planchettes, des colliers, ce qui indique qu’il est fin et
+très-dur. Chez les anciens Égyptiens, on en faisait des statues. On
+dit aussi qu’il sert à l’éclairage à la façon du bois résineux.</p>
+
+<p>Ses feuilles, persistantes, sont petites et charnues&nbsp;;
+quand elles sont nouvelles, on les cueille pour en assaisonner les
+aliments, surtout dans les contrées où le sel manque. Elles sont
+aussi employées pour déterger les plaies de mauvaise nature.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_158">[158]</span>Des épines
+formidables défendent les feuilles et les branches contre les
+attaques de la dent des animaux.</p>
+
+<p>Son fruit, <em>iborâghen</em>, qui a la grosseur d’une forte
+jujube allongée, est enveloppé dans une écorce jaune, mince, qu’il
+faut enlever pour arriver au noyau.</p>
+
+<p>Le noyau, de nature cornée, très-dense, jaunâtre, est recouvert
+d’une pulpe brune qui s’enlève facilement avec l’ongle et se délaye
+dans l’eau.</p>
+
+<p>L’amande que contient le noyau, de la grosseur d’une arachide
+ordinaire, d’un jaune verdâtre, a un goût d’amertume légère.</p>
+
+<p>Avec la pulpe, d’une amertume plus prononcée encore, on prépare
+une pâte à laquelle on attribue la propriété de guérir les maladies
+de la rate et de tuer le ver de Guinée (<i>vena medensis</i>).</p>
+
+<p>Avec le fruit, débarrassé de son amertume par la macération, on
+prépare une pâte, sucrée avec du miel.</p>
+
+<h4 class="fam">RUTACÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Ruta bracteosa</span> DC.</h5>
+
+<p>Djell, Jell, Fîdjel (<em>arabe</em>)&nbsp;; Issîn
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 7 novembre 1860, sur l’Ouâdi-Tîji, près de Djâdo.</p>
+</div>
+
+<p>Dans les oasis, on attribue à l’odeur de cette plante la
+propriété d’éloigner les scorpions des habitations.</p>
+
+<p>Ses feuilles et ses graines sont employées comme
+médicaments.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Haplophyllum tuberculatum</span>
+Adr. de Juss.</h5>
+
+<p>Chedjret-er-rîh (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 17 septembre 1860 sur l’Ouâdi-Aouâl, au Nord-Est de
+Ghadâmès.</p>
+</div>
+
+<p>Cette plante, ainsi que l’indique son nom arabe, l’<em>arbre au
+vent</em>, est employée contre les douleurs causées par les
+refroidissements.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Peganum Harmala</span> L.</h5>
+
+<p>Harmel (<em>arabe</em>)&nbsp;; Bender-tifîn
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Très-commun dans l’Ouâd-Mezâb, où je l’ai récolté. Signalé en
+plusieurs stations, dans les montagnes, entre Rhât et In-Sâlah.</p>
+</div>
+
+<p>Cette plante, dont «&nbsp;chaque racine, chaque feuille, dit le
+Prophète, est gardée par un ange, en attendant qu’un homme y vienne
+chercher sa guérison,&nbsp;» est très-employée par les indigènes
+dans tout le Sahara.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_159">[159]</span>Avec sa graine
+on fait une huile, <em>zît-el-harmel</em>, qui s’exporte au
+loin.</p>
+
+<p>J’aurai l’occasion de revenir sur les propriétés de cette
+plante.</p>
+
+<h4 class="fam">RHAMNÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Zizyphus Spina-Christi</span>
+Willd.</h5>
+
+<p>Zegzeg (<em>arabe</em>), même racine que <i>zizyphus</i>&nbsp;;
+Korna (<em>au Fezzân</em>)&nbsp;; Abaka (<em>temâhaq</em>)&nbsp;;
+Nabq (<em>en Égypte</em>)&nbsp;; Sidr (<em>traducteurs et
+commentateurs du Coran</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Cet arbre est cultivé dans le Fezzân, et particulièrement dans
+l’Ouâdi-el-Gharbî, près de Djerma. C’est de Tekertîba, dans la même
+oasis, que provient l’échantillon de mon herbier. Je l’ai également
+récolté à Nafta, le 9 mars 1860.</p>
+</div>
+
+<p>Ainsi que l’indique son nom scientifique, cet arbre passe pour
+avoir fourni la couronne d’épines qui ensanglanta la tête de Jésus.
+Pour ce motif et malgré le triste souvenir qu’il rappelle, ce
+jujubier est l’objet d’un certain culte chez les chrétiens
+d’Orient.</p>
+
+<p>Chez les musulmans, il est non moins vénéré, car, d’après le
+prophète Mohammed, le <em>sidr</em> est un arbre du paradis, et il
+y en a même un dont la tête est assez considérable pour qu’un
+cavalier, en un siècle, ne puisse traverser l’ombre qu’il
+projette.</p>
+
+<p>Au chapitre 66, verset 17 du Coran, il est dit&nbsp;:</p>
+
+<p>«&nbsp;Le sidr est un arbre sous lequel les élus du paradis
+feront leur séjour.&nbsp;»</p>
+
+<p>Ainsi, à des titres bien différents, cet arbre se recommande à
+la mémoire des hommes religieux de l’Orient et de l’Occident. Les
+pèlerins de Jérusalem en rapportent des branches pour orner leurs
+oratoires, les musulmans en récoltent les feuilles, dont ils font
+une décoction pour lotionner les morts, afin de donner à leurs
+dépouilles terrestres un avant-goût des jouissances du paradis.</p>
+
+<p>Indépendamment du culte dont il est l’objet, ce jujubier forme
+un bel et grand arbre qui contribue à l’embellissement des
+oasis.</p>
+
+<p>Son fruit est d’un goût assez savoureux quand il est frais. Il
+est recherché comme aliment.</p>
+
+<p>Ses feuilles sont employées comme anthelminthiques.</p>
+
+<p>Le jujubier couronne du Christ est aussi cultivé dans la Tunisie
+et même en Algérie, dans le Zibân. En cette dernière contrée, il
+atteint des proportions assez considérables pour être remarqué.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3"><span class="pagenum" id=
+"Page_160">[160]</span>Zizyphus Lotus</span> L.</h5>
+
+<p>Sedra (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tâbakat (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Ce jujubier nain, si commun dans le Tell de l’Algérie et dont
+les épines sont si redoutables pour les vêtements, apparaît de
+temps à autre, jusqu’au pied des montagnes du Tasîli. Près de
+Djerma, dans le Fezzân, j’en ai retrouvé un pied unique, vers la
+même latitude que sur la route de Ghadâmès à Rhât. Je l’avais
+également rencontré dans le Mezâb et entre Methlîli et
+El-Golêa’a.</p>
+
+<p>Mes itinéraires par renseignements le signalent sur le versant
+Nord du Ahaggâr, mais pas au delà.</p>
+</div>
+
+<p>Son fruit est comestible, il a un goût sucré légèrement acidule,
+agréable pendant la saison des chaleurs, mais pas assez pour faire
+perdre aux étrangers le souvenir de leur patrie, ainsi que le dit
+Homère.</p>
+
+<p>Ce fruit est-il bien le même que celui qui a donné son nom aux
+Lotophages&nbsp;? Il est permis d’en douter, car la description de
+l’arbre et du fruit que nous donnent Polybe et Hérodote se rapporte
+peu à la baie que les Arabes appellent <em>nabqa</em> et les
+Touâreg <em>ibakâten</em>.</p>
+
+<p>Mohammed (le prophète), qui devait se connaître en botanique
+désertique, autant que les savants qui ont assimilé le
+<em>nabqa</em> au <em>Lotus</em> des anciens, ne se trompe pas
+quand il qualifie le saveur du fruit du <em>sedra</em>.</p>
+
+<p>Les habitants de Saba s’étant rendus coupables de pacte avec
+l’erreur, il les punit en convertissant leurs jardins, couverts de
+fruits délicieux, en d’autres jardins produisant des fruits amers,
+et au nombre de ces fruits figure celui du <em>sedra</em>.</p>
+
+<h4 class="fam">TÉRÉBINTHACÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Rhus dioica</span> Willd.</h5>
+
+<p>Djedârîa, Djedâri (<em>arabe</em>)&nbsp;; Dezougguert
+(<em>berbère-nefoûsien</em>)&nbsp;; Tehônaq (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 18 novembre 1860, sur l’Ouâdi-Tirhît&nbsp;; le 3 mars
+1861, à In-Ezzân, affluent du bassin de Tîterhsîn&nbsp;; trouvé en
+trois stations entre Ghadâmès et Rhât&nbsp;; signalé dans les
+montagnes entre Rhât et In-Sâlah, ainsi que sur le plateau de
+Tâdemâyt, entre In-Sâlah et Methlîli.</p>
+
+<p>Antérieurement, j’avais constaté la présence de cet arbuste dans
+les vallées du Djebel tripolitain, dans le Sud de la Tunisie et
+même autour de quelques rhedîr du Sahara algérien.</p>
+</div>
+
+<p>L’écorce des racines et de la tige de ce sumac est recherchée
+pour<span class="pagenum" id="Page_161">[161]</span> le tannage des
+peaux de moutons. On en fait un commerce assez important par Gâbès.
+Les Touâreg l’emploient aussi aux mêmes usages. Ils l’appellent
+<em>aoufar</em>.</p>
+
+<h4 class="fam">LÉGUMINEUSES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Crotalaria Saharæ</span> Coss.
+<a href="#Page_s33"><em>sp. nova.</em></a></h5>
+
+<div class="tax1">
+<p>Observé en une station unique, sur la Hamâda de Tînghert, près
+Ghadâmès, et récolté le 13 septembre 1860.</p>
+</div>
+
+<p>Cette espèce nouvelle, dénommée par M. le docteur Cosson, n’a
+encore été ni décrite ni publiée.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Retama Rætam</span> Webb in
+<em>Ann. sc. nat.</em></h5>
+
+<p>Retem (<em>arabe</em>)&nbsp;; Telit (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté dans le Sahara algérien&nbsp;; reconnu sur onze points
+de ma route, entre Ghadâmès et Rhât, où, avec le <i>Calligonum
+comosum</i>, il fournit le seul bois de chauffage à l’usage des
+caravanes&nbsp;; signalé comme étant commun dans les montagnes du
+Ahaggâr.</p>
+</div>
+
+<p>Cet arbrisseau atteint de 1 à 2 mètres de hauteur, rarement
+3.</p>
+
+<p>Les branches du retem, nous apprend M. le docteur Cosson, ont
+été utilisées à Géryville par le Génie militaire pour remplacer les
+lattes dans la construction des plafonds et des terrasses.</p>
+
+<p>Ses feuilles recherchées par les chèvres et les chamelles
+communiquent à leur lait un goût d’amertume prononcé.</p>
+
+<p>Ses racines sont employées en décoction comme vermifuges.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Genista Saharæ</span> Coss. et
+DR. in <em>Bull. Soc. bot.</em></h5>
+
+<p>Merkh (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté dans le Sahara algérien, le 20 février 1860.</p>
+</div>
+
+<p>Cet arbuste ne paraît pas s’étendre dans le Sud. Dans le Nord,
+il forme de gros buissons.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Genista&nbsp;?</span>
+</h5>
+
+<p>Hana (<em>arabe</em>)&nbsp;; Asabay (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Sur ma route, de Ghadâmès à Rhât, de Rhât à Mourzouk, j’ai
+rencontré, en trois stations, notamment le 3 mars 1861, à In-Ezzân,
+un genêt très-connu des indigènes, sous ses noms arabe et temâhaq.
+Je ne l’ai pas récolté, parce qu’il n’avait ni fleurs ni fruits. On
+le signale comme étant plus commun dans les montagnes entre Rhât et
+In-Sâlah.</p>
+</div>
+
+<p>J’appelle l’attention des voyageurs sur cette espèce ligneuse,
+si, plus heureux que moi, ils peuvent la récolter dans des
+conditions qui permettent de la déterminer.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_162">[162]</span>Par sa forme,
+cet arbuste rappelle celles du <i>Retama Rætam</i> et des
+<i>Ephedra</i>.</p>
+
+<p>Le 3 mars, les gousses vides tenaient encore à la plante.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Ononis angustissima</span>
+Lmk.</h5>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 12 mars 1860, dans les montagnes de Kerîz.</p>
+</div>
+
+<p>Plante sans importance.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Trigonella anguina</span>
+Delile.</h5>
+
+<p>Nefel (<em>arabe</em>)&nbsp;; Ahazès (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Trouvé en sept stations, entre Ghadâmès et Rhât&nbsp;; récolté
+le 9 février 1861, dans l’Ouâdi-Târat.</p>
+</div>
+
+<p>Bon fourrage. Quelquefois cette Légumineuse forme des prairies
+dans lesquelles les caravanes font des provisions de route.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Trigonella laciniata</span> L.
+<em>var.</em>&nbsp;?</h5>
+
+<p>Handegoûg (<em>arabe</em>)&nbsp;; Ahazès (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté à Sâghen, en fleurs, mais sans fruits, le 3 janvier
+1861&nbsp;; reconnu en dix stations, entre Ghadâmès et Rhât&nbsp;;
+signalé sur quelques points, entre Rhât et In-Sâlah.</p>
+</div>
+
+<p>Cette plante, qui croît volontiers dans les lits des ouâdi après
+les pluies, est très-recherchée par les animaux.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Lotus Creticus</span> L.</h5>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté les 17 et 21 mars 1860, aux environs de Gâbès.</p>
+</div>
+
+<p>Petite plante.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Lotus corniculatus</span>
+L.</h5>
+
+<p>Nedjem (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté dans la Ghâba de Sedâda, aux environs du
+Chott-el-Djérîd, le 13 mars 1860.</p>
+</div>
+
+<p>Petite plante fourragère.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Indigofera argentea</span>
+L.</h5>
+
+<p>Nîla (<em>arabe</em>)&nbsp;; Bâbba (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 4 juin 1861, dans les jardins de Tessâoua. Cultivé
+dans le Fezzân et au Touât.</p>
+</div>
+
+<p>La culture de l’indigotier n’est pas très-développée dans les
+oasis, non qu’elle n’y réussisse, mais parce que les Oasiens, se
+procurant facilement l’indigo par les caravanes du Soûdân,
+préfèrent réserver leurs terres pour des céréales.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_163">[163]</span>On prépare
+l’indigo par la macération de la plante et par l’évaporation à
+l’air de sa partie aqueuse qui surnage au-dessus du résidu.</p>
+
+<p>On verra plus loin quel usage particulier en font les
+Touâreg.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Astragalus Gombo</span> Coss. et
+DR. in <em>Bull. Soc. bot.</em></h5>
+
+<p>Foggoûs-el-Hamîr (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté dans l’Ouâd-Mezâb où il est assez commun.</p>
+</div>
+
+<p>Sans usage.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Astragalus prolixus</span>
+Sieber.</h5>
+
+<p>Adreylal (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté à Tîn-Têrdja, le 2 mars 1861, sur la route de Ghadâmès à
+Rhât, reconnu aussi sur deux autres points.</p>
+</div>
+
+<p>Petite plante fourragère rampante.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Astragalus Hauarensis</span>
+Boiss.</h5>
+
+<p>Tâmerazraz (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté à Tîn-Têrdja, le 3 mars 1861. Station unique.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Hippocrepis elegantula</span>
+Hochst. in <em>Schimp. Pl. Arab. exsicc.</em></h5>
+
+<p>Têskart (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté à Tîn-Têrdja, le 3 mars 1861. Station unique.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Alhagi Maurorum</span> DC.</h5>
+
+<p>’Agoûl (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Reconnue en six stations, dans la Cherguîya, entre Mourzouk et
+Zouîla, où cette plante est assez abondante pour qu’elle couvre,
+sur plusieurs lieues d’étendue, tous les espaces que la culture ne
+lui dispute pas.</p>
+
+<p>Elle ne figure pas dans mon herbier. J’ai cru inutile de
+recueillir une espèce dont les caractères sont tellement
+reconnaissables, qu’elle porte le même nom indigène dans toutes ses
+stations, de la Perse au Sénégal. Je ne crois pas, d’ailleurs, être
+le premier voyageur qui signale son existence dans l’Est du Fezzân,
+car l’’agoûl y constitue un fait de peuplement si exceptionnel,
+qu’il a dû appeler l’attention de tous ceux de mes devanciers qui
+ont reconnu, exploré ou simplement traversé la Cherguîya.</p>
+</div>
+
+<p>Les indigènes du Fezzân mangent les longues racines de cette
+plante. A cet effet, ils les font sécher&nbsp;; après quoi, ils les
+réduisent en farine par la mouture.</p>
+
+<p>Tous les ruminants domestiques et même les sauvages, chameaux,
+chèvres, moutons, gazelles, mangent les sommités de l’’agoûl malgré
+les épines qui les défendent. L’âne lui-même ne les dédaigne
+pas.</p>
+
+<p>Il ne paraît pas que cette plante fournisse aux Fezzaniens
+la<span class="pagenum" id="Page_164">[164]</span> sécrétion qu’on
+a appelée dans l’Orient <em>la manne des pèlerins</em>&nbsp;; car
+cette production ne m’a pas été signalée au nombre des produits
+utiles de cet arbuste.</p>
+
+<p>Il était en fleur en juillet.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Lupinus varius</span> L.</h5>
+
+<p>Djezey-Fôk, regarde soleil (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 5 mars 1861 à Tîterhsîn. Reconnu seulement en deux
+stations entre Ghadâmès et Rhât.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Acacia albida</span>
+Delile&nbsp;?</h5>
+
+<p>Ahadès, Ahatès (<em>temâhaq</em>)&nbsp;; Agawô (<em>en
+haoussa</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 4 mai 1861 près des ruines du château de Serdélès,
+sur un arbre gigantesque, mais unique dans le pays des Touâreg
+Azdjer.</p>
+
+<p>Signalé comme étant plus commun, mais toujours à l’état isolé,
+dans les montagnes du Ahaggâr.</p>
+</div>
+
+<p>La cime de cet acacia atteint 15 mètres au moins de hauteur. Son
+tronc colossal, duquel s’élèvent cinq grands rejetons remarquables
+par leurs énormes dimensions, semble avoir été couché par les vents
+depuis fort longtemps. (Voir la planche <a href=
+"#fig013">ci-contre.</a>)</p>
+
+<p>D’après la tradition, il y a un trésor enfoui là où s’arrête
+l’ombre de l’arbre à l’<em>’aser</em> (3 heures du soir)&nbsp;;
+mais on ne l’a pas encore trouvé.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Acacia Arabica</span>
+Willd.&nbsp;; Benth.</h5>
+
+<p>Talha (<em>arabe</em>)&nbsp;; Absaq (<em>temâhaq</em>)&nbsp;;
+Guerodh (<em>au Fezzân</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 7 mars 1861 dans les jardins du Fezzân, mais il croît
+aussi spontanément en forêts, car j’ai constaté qu’il constitue
+seize massifs entre Ghadâmès et Rhât, et vingt-deux entre Rhât et
+Mourzouk, et j’ai déterminé sur mes cartes itinéraires l’étendue de
+chacun des trente-huit bois qu’il forme.</p>
+
+<p>J’ai acquis aussi la certitude que le talha existe en forêts
+dans le Tasîli des Azdjer, dans les montagnes du Ahaggâr, sur le
+plateau de Tâdemâyt et dans tout le Touât, ce qui est confirmé,
+pour cette dernière station, par M. le commandant Colonieu, qui l’a
+trouvé dans les oasis du Gourâra.</p>
+
+<p>Plus au Nord, M. Pélissier avait antérieurement constaté son
+existence au Boû-Heudma, dans le Sud de la régence de Tunis, où il
+constitue une forêt de plus de 30 kilomètres de longueur.</p>
+</div>
+
+<p>Ce n’est pas d’aujourd’hui que le <em>talha</em> est signalé
+dans les mêmes contrées. Voici ce qu’en disait Léon l’Africain il y
+a trois siècles&nbsp;:</p>
+
+<p>«&nbsp;Et-talche est un grand arbre épineux, ayant les feuilles
+comme le genèvre, et jette une gomme semblable au mastic, lequel
+est pour les apothicaires africains sophistiqué avec cette
+gomme,<span class="pagenum" id="Page_165">[165]</span> pour ce
+qu’elle est de semblable couleur et odeur. <em>Il s’en trouve au
+désert de la Numidie, de la Libye</em>, et au pays des noirs&nbsp;:
+mais les arbres qui croissent en la Numidie estant ouverts
+apparaissent de telle blancheur au dedans que les autres arbres et
+ceux de Libye sont violets et très-noirs&nbsp;: mais ceux de la
+terre des noirs sont très-noirs, et du cœur d’iceus (que les
+Italiens appellent <em>sangu</em>) l’on fait de très-beaux et
+gentils instruments de musique. Le bois violet est aujourd’huy en
+usage entre les médecins pour guérir le mal de Naples, au moyen de
+quoy le bois prend son nom de l’effet&nbsp;: <em>bois guérissant de
+la vérole</em>.&nbsp;»</p>
+
+<div class="plate" id="pl06">
+<table class="width-full bb">
+<tr>
+<td class="tdl ipub">Pl. VI.</td>
+<td class="tdc ipub">Page 164.</td>
+<td class="tdr ipub">Fig. 12 et 13.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<div class="figcenter iw2">
+<figure id="fig012"><a href="images/fig012.jpg"><img src=
+'images/fig012.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1">Fig. 1. — <span class="lltsp">VUE DES RUINES DU
+CHÂTEAU D’AGHREM, A SERDÉLÈS</span><br>
+<span class="less">(PRISE DU CÔTÉ OUEST).</span></p>
+
+<p class="cp2">D’après un dessin de M. H. Duveyrier.</p>
+</figure>
+</div>
+
+<div class="figcenter iw2">
+<figure id="fig013"><a href="images/fig013.jpg"><img src=
+'images/fig013.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1">Fig. 2. — <span class="lltsp">AHATÈS (ACACIA
+ALBIDA).<br>
+(<span class="less">ARBRE GIGANTESQUE PRÈS DU CHÂTEAU RUINÉ DE
+SERDÉLÈS.)</span></span></p>
+
+<p class="cp2">D’après un dessin de M. H. Duveyrier.</p>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<p>L’arbre de la Numidie et de la Libye auquel Jean Léon attribue
+tant de propriétés est bien le talha rencontré par moi dans mon
+voyage, mais il ne jouit plus de la même réputation qu’autrefois,
+car on se borne à récolter sa gomme, sans exploiter son bois.</p>
+
+<p>L’<i>Acacia Arabica</i> des forêts du pays des Touâreg atteint
+les proportions des plus grands amandiers dans le Nord de l’Afrique
+et en Provence&nbsp;: 3 mètres environ d’élévation sous branches et
+1 mètre de circonférence. D’après M. Pélissier, ceux de Boû-Heudma
+seraient non moins remarquables par leur grosseur et leur
+grandeur.</p>
+
+<p>La gomme que j’ai récoltée à Oubâri est aussi belle que celle de
+la côte de l’Océan. L’échantillon de la forêt du Boû-Heudma, que M.
+Pélissier avait envoyé à Marseille, y a été reconnu, par le
+commerce de cette ville, d’aussi bonne qualité que la gomme du
+Sénégal.</p>
+
+<p>La gomme, on le sait, est une production maladive de l’arbre,
+provoquée par une haute température et sous l’influence souvent
+renouvelée des vents du Sud. Elle sort spontanément des gerçures
+que la chaleur détermine sur l’écorce de l’arbre&nbsp;; du moins
+c’est ce que j’ai constaté dans mon voyage.</p>
+
+<p>On a écrit que la gomme était obtenue par incision&nbsp;; il est
+possible que, pour avoir une plus grande production de gomme, on se
+livre à cette opération, mais elle est inusitée dans les contrées
+que j’ai parcourues. D’ailleurs, chez les Touâreg, qui manquent
+souvent de vivres, la gomme est presque toujours mangée dès qu’elle
+est produite, et on ne la récolte, pour le commerce, que dans les
+oasis du Fezzân, où l’homme trouve facilement une nourriture plus
+substantielle.</p>
+
+<p>J’ai cherché à préciser d’une manière certaine les stations
+de<span class="pagenum" id="Page_166">[166]</span> l’<i>Acacia
+Arabica</i> dans les parties les plus rapprochées du Sahara
+algérien, parce que cet arbre est un de ceux que nous avons le plus
+d’intérêt à y acclimater.</p>
+
+<p>Avant moi, M. le docteur Cosson, juge beaucoup plus compétent, a
+déjà appelé l’attention du gouvernement sur le choix à faire de
+cette essence pour le reboisement des solitudes sahariennes.</p>
+
+<p>D’après les points où sa présence a été constatée ou signalée,
+il semble que l’altitude et la qualité du sol lui sont à peu près
+indifférentes. La seule condition que réclame cet acacia pour
+prospérer et produire de la gomme est d’avoir beaucoup d’air et de
+lumière. Dans tous les bois que j’ai parcourus, les arbres sont
+très-espacés, ce qui avait déjà été remarqué au Sénégal et au Sud
+du Maroc.</p>
+
+<p>L’<i>Acacia Arabica</i> ne croît pas toujours en arbre&nbsp;:
+sur la circonférence des forêts et à l’exposition Nord, il ne forme
+guère que des buissons.</p>
+
+<p>Les Fezzaniens et les Touâreg considèrent l’acacia broussaille
+comme constituant une espèce différente de l’acacia arbre et lui
+donnent des noms différents&nbsp;: ’Ankîch (<em>arabe</em>), Tamât
+(<em>temâhaq</em>)&nbsp;; mais après comparaison des échantillons
+de l’<em>’ankîch</em> récoltés à Ouarâret avec ceux du
+<em>guerodh</em> de provenance fezzanienne, les deux ont été
+reconnus appartenir à la même espèce.</p>
+
+<p>Les gousses de l’’ankîch, plus faciles à récolter, sont
+employées à la préparation des cuirs.</p>
+
+<p>La broussaille, comme l’arbre, donne de la gomme.</p>
+
+<p>Les fleurs de l’<i>Acacia Arabica</i> m’ont paru répandre un
+parfum suave qui aurait quelque succès, s’il pouvait être fixé.</p>
+
+<p>Dans l’inventaire des arbres cultivés au Touât figure un acacia
+du nom d’<em>aggâra</em> dont les gousses sont aussi récoltées pour
+la tannerie.</p>
+
+<p>Cet arbre croît spontanément dans le Ahaggâr où il est connu
+sous le nom de Tâdjdjart. Il m’est indiqué avec la note
+suivante&nbsp;: «&nbsp;Arbre épineux, à graines amères, dont les
+gousses sont employées comme tannin. Semblable au talha ou
+<i>Acacia Arabica</i>, mais distinct cependant.&nbsp;»</p>
+
+<p>Est-ce, sous un nom différent, une variété de l’<i>Acacia
+Arabica</i>&nbsp;? Est-ce une autre espèce&nbsp;? Je l’ignore.</p>
+
+<p>Je consigne ici ce détail pour mémoire et à titre de simple
+renseignement.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3"><span class="pagenum" id=
+"Page_167">[167]</span>Cassia obovata</span> Coll.</h5>
+
+<p>Senâ, Hachîcha, Senâ-el-Mekki (<em>arabe</em>)&nbsp;; Adjerdjer
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté à Oubâri le 17 mai 1861&nbsp;; trouvé sur deux points de
+ma route entre Ghadâmès et Rhât, sur quatre points différents du
+Fezzân, sur un point entre Methlîli et El-Golêa’a&nbsp;; signalé
+comme couvrant de grands espaces à Wahellidjen et à Arhafra dans
+les montagnes du Ahaggâr&nbsp;; très-commun dans le pays d’Aïr.</p>
+</div>
+
+<p>Le séné pullule partout où les vents portent sa graine. Jadis on
+le récoltait en abondance pour le vendre sur les marchés de
+Tripoli, mais la concurrence a tellement fait baisser les prix
+qu’ils ne couvrent plus les frais de transport.</p>
+
+<p>Les Touâreg distinguent deux variétés de séné&nbsp;:
+l’<em>adjerjer-afelâmi</em> ou séné des autruches, qui est le plus
+commun, et l’<em>adjerjer-ouân-Anhef</em>, que produisent les
+montagnes d’Anhef et qui est le séné noble des Arabes.</p>
+
+<p>Celui du Ahaggâr, qui croît en montagne, est réputé plus actif
+que celui des autres contrées.</p>
+
+<p>Les indigènes des pays de production, sur la foi de cette parole
+du Prophète&nbsp;: «&nbsp;Procurez-vous du séné&nbsp;; vous y
+trouverez des remèdes contre toutes les maladies, excepté la
+mort,&nbsp;» en font usage dès qu’ils éprouvent le moindre mal.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Pisum sativum</span>
+L.&nbsp;?</h5>
+
+<p>Hammîz, Hommoz, Djeldjelân (<em>arabe</em>).</p>
+
+<p>Cultivé dans les oasis. Près de la source de Tinoûhaouen, entre
+Rhât et le village de Fêouet, j’en ai trouvé un grand champ à
+maturité le 13 mars 1861. Le propriétaire consentit à m’en vendre.
+Ce pois me parut délicieux.</p>
+
+<p>Les indigènes mangent toujours les pois secs et non verts. Les
+ménagères aiment à décorer les plats de couscoussou de guirlandes
+de pois.</p>
+
+<p>Indépendamment du <i>Pisum sativum</i>, les Oasiens cultivent
+aussi, pour le même usage, le <i>Cicer arietinum</i> L., sous le
+nom de <em>djelbâna</em>.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Lathyrus Ochrus</span> DC.</h5>
+
+<p>Garfâla (<em>arabe</em>).</p>
+
+<p>Ce lathyrus est cultivé au Fezzân comme plante fourragère.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Faba vulgaris</span> Mœnch.</h5>
+
+<p>Foûla (<em>arabe</em>).</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_168">[168]</span>La fève de
+marais est également cultivée dans les oasis. On la mange crue ou
+cuite. Au printemps, les citadins s’en nourrissent presque
+exclusivement.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Dolichos</span>...&nbsp;?</h5>
+
+<p>Loûbia (<em>arabe</em>).</p>
+
+<p>Le haricot dolichos est plus rare dans les oasis&nbsp;;
+cependant il doit figurer au nombre des plantes potagères qui y
+sont cultivées.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Medicago</span>&nbsp;?</h5>
+
+<p>Guedhob (<em>arabe</em> et <em>temâhaq</em>).</p>
+
+<p>Sous ce nom, on cultive au Fezzân, comme plante fourragère, une
+luzerne qui croît spontanément dans le pays et que j’ai trouvée en
+six stations entre Oubâri et Zouîla.</p>
+
+<p>Ne l’ayant rencontrée ni en fleurs, ni en fruits, elle ne figure
+pas dans mon herbier.</p>
+
+<p>Cette plante serait-elle le <i>Medicago pentacycla</i> DC. que
+Prax a trouvée dans les cultures tunisiennes&nbsp;?</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Trifolium</span>&nbsp;?</h5>
+
+<p>Foçça (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Cultivé au Fezzân et au Touât comme plante fourragère,
+principalement pour l’usage des chevaux.</p>
+</div>
+
+<p>D’après M. le commandant Colonieu, au Touât, on faucherait cette
+Légumineuse tous les vingt jours pour en nourrir les moutons.</p>
+
+<p>Au Fezzân, on vend également cette plante sur tous les
+marchés.</p>
+
+<h4 class="fam">ROSACÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Neurada procumbens</span>
+L.</h5>
+
+<p>Saàdân, Kofeïza (<em>arabe</em>) syn. Coss.&nbsp;; Nefel, Anefel
+(ânefel) (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 2 mars 1861 à Tîn-Têrdja. Reconnu en huit stations de
+Ghadâmès à Rhât. Indiqué comme étant commun dans les montagnes
+entre Rhât et In-Sâlah.</p>
+</div>
+
+<p>Bonne plante fourragère.</p>
+
+<h4 class="fam">AMYGDALÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Amygdalus communis</span>
+L.</h5>
+
+<p>Chedjret-el-Loûz (<em>arabe</em>)&nbsp;; Ibaobaoen
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<p>L’amandier, dans le Sahara, rencontre les conditions qui lui
+conviennent<span class="pagenum" id="Page_169">[169]</span> le
+mieux, bien qu’il n’existe pas dans les oasis du Nord&nbsp;; on le
+trouve à Ghadâmès, à Tessâoua et dans les jardins du Fezzân.</p>
+
+<p>Son fruit frais, <em>frek</em>, est très-recherché.</p>
+
+<p>Son fruit sec, <em>loûz</em>, est quelquefois employé en boisson
+émulsive. On en extrait une huile, <em>zît-el-loûz</em>, consacrée
+aux mêmes usages que chez nous.</p>
+
+<p>L’arbre donne une gomme, <em>’alk-el-loûz</em>, qui est
+mangée.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Amygdalus Persica</span> L.</h5>
+
+<p>Chedjret-el-Khoûkh (<em>arabe</em>).</p>
+
+<p>Le pêcher réussit mal dans les oasis. Il est rare, ses fruits
+sont de qualité médiocre.</p>
+
+<p>La station la plus méridionale de cet arbre est à Tessâoua.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Prunus Armeniaca</span> L.</h5>
+
+<p>Chedjret-el-Berkoûk (<em>arabe</em>).</p>
+
+<p>L’abricotier atteint souvent dans les oasis, notamment à
+Ghadâmès, le développement des plus grands arbres, mais ses fruits
+perdent de leur qualité au fur et à mesure qu’on avance dans le
+Sud.</p>
+
+<p>A Tunis et à Biskra, on prépare des abricots secs qui sont
+vendus dans le commerce sous le nom de <em>mechmâch</em>.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Prunus domestica</span> L.</h5>
+
+<p>Chedjret-el-’Aïn (<em>arabe</em>).</p>
+
+<p>Le prunier à fruits oblongs, cultivé dans les oasis du Nord, se
+retrouve encore dans les oasis du Sud, mais plus rarement.</p>
+
+<h4 class="fam">POMACÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Malus communis</span> L.</h5>
+
+<p>Chedjret-et-Teffâh (<em>arabe</em>).</p>
+
+<p>Le pommier, quoique rare, est aussi acclimaté dans les oasis,
+mais ses fruits sont sans goût et mauvais.</p>
+
+<p>Les pommes étaient en pleine maturité à mon passage à Tessâoua,
+le 5 juin.</p>
+
+<p>Tous ces arbres importés d’autres climats ne sont pas là dans
+leur élément. Sans l’ombre protectrice des dattiers, ils ne
+pourraient pas même vivre.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Cydonia vulgaris</span>
+Pers.</h5>
+
+<p>Seferdjel (<em>arabe</em>).</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_170">[170]</span>Le coignassier
+est aussi un des arbres fruitiers cultivés dans les oasis où il
+acquiert un développement considérable.</p>
+
+<h4 class="fam">LYTHRARIÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Lawsonia inermis</span> L.</h5>
+
+<p>Henna (<em>arabe</em>)&nbsp;; Anella (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Cultivé dans toutes les oasis, mais particulièrement au Touât,
+car on donne souvent au district qui la produit le nom de
+Touât-el-Henna.</p>
+</div>
+
+<p>Le henné affectionne les terres basses, chaudes, humides des
+lignes de fonds du Sahara, comme celles de Gâbès, du Nefzâoua, du
+Belâd-el-Djerîd, de l’Ouâd-Rîgh, d’Ouarglâ et du Touât, qui
+constituent une zone de même formation et de même climat, également
+riche en eau et en chaleur, conditions que réclame impérieusement
+la culture de cette plante tinctoriale pour atteindre les
+développements que désire l’industrie.</p>
+
+<p>Si je suis bien renseigné, le henné peut être cultivé comme
+plante herbacée et annuelle, à la façon des plantes fourragères,
+semé comme elles, fauché comme elles, et séché comme elles.</p>
+
+<p>S’il en était ainsi, le Sahara pourrait produire le henné en
+grande quantité et aux conditions de prix fixées par le commerce,
+qui sont en moyenne de 1 fr. par kilo.</p>
+
+<p>Au Nord de la ligne des bas-fonds ci-dessus énumérés, le henné
+ne vient qu’exceptionnellement à maturité. Aussi, pour toutes les
+cultures du Tell algérien, il faut demander des graines au
+Sahara&nbsp;; dès lors c’est dans le Sahara et non le Tell que le
+commerce doit aller chercher le henné dont il a besoin.</p>
+
+<p>Ce que j’aurai à dire du henné dans le deuxième volume de cet
+ouvrage, au chapitre consacré à la <em>matière commerciale
+saharienne</em>, me dispense d’entrer ici dans de plus grands
+détails sur les divers emplois de cette plante.</p>
+
+<h4 class="fam">GRANATÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Punica Granatum</span> L.</h5>
+
+<p>Roummâna (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tarroummant
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<p>Le grenadier est cultivé avec succès dans toutes les oasis.</p>
+
+<p>Son fruit aigrelet convient particulièrement au climat&nbsp;:
+aussi est-il très-estimé.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_171">[171]</span>Les écorces du
+tronc et de la racine sont employées comme vermifuges et les
+feuilles comme hémostatiques.</p>
+
+<h4 class="fam">CUCURBITACÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Cucumis Melo</span> L.</h5>
+
+<p>Bettîkha (<em>arabe</em>).</p>
+
+<p>De nombreuses variétés de melons sont cultivées par les
+Sahariens. Celles préférées sont les melons à chair aqueuse,
+particulièrement les melons verts d’Espagne.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Cucumis sativus</span> L.</h5>
+
+<p>Foggoûs (<em>arabe</em>)&nbsp;; Itekel (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<p>Le concombre entre pour une part très-considérable dans
+l’alimentation des Oasiens. On le mange généralement avec des
+dattes, à l’imitation du Prophète, qui disait&nbsp;: «&nbsp;Le
+froid des concombres compense la chaleur des dattes, et la chaleur
+des dattes compense le froid des concombres.&nbsp;»</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Cucumis Colocynthis</span>
+L.</h5>
+
+<p>Handhal (<em>arabe</em>)&nbsp;; Alkat (<em>temâhaq</em>)&nbsp;;
+Tajellet (<em>mezabite</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 18 janvier 1859 dans l’Ouâd-Mezâb et le 24 août 1861
+dans les montagnes de la Sôda.</p>
+
+<p>Croît spontanément partout. Rencontré en cinq stations entre
+Ghadâmès et Rhât&nbsp;; en deux de Tîterhsîn à la Cherguîya&nbsp;;
+indiqué dans les montagnes entre Rhât et In-Sâlah. Assez commun
+dans le pays des Teboû pour que la vente de ses graines,
+<em>aguellet</em>, soit l’objet d’un commerce.</p>
+</div>
+
+<p>Les auteurs grecs et romains ont signalé, comme une très-grande
+aberration du goût, l’usage que les Troglodites (Teboû modernes)
+faisaient de la graine de la coloquinte. Cet usage s’est perpétué
+jusqu’à nos jours. Les graines de coloquinte, débarrassées de leur
+principe amer par l’ébullition et torréfiées, sont encore vendues
+aujourd’hui sous le nom de <em>taberka</em> par les Teboû sur les
+marchés et recherchées comme aliment de luxe.</p>
+
+<p>A l’imitation de mes compagnons de route, j’ai mangé des graines
+de coloquinte et je n’ai pas trouvé qu’elles fussent dignes de la
+réprobation des anciens. J’avoue cependant qu’il faut habiter le
+pays de la famine pour avoir l’idée de chercher un aliment dans la
+graine d’une pareille plante.</p>
+
+<p>La graine de coloquinte, non débarrassée de son principe amer,
+est donnée comme boisson, en mélange avec de l’ail, contre les
+morsures de vipères.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3"><span class="pagenum" id=
+"Page_172">[172]</span>Cucurbita maxima</span> Duch.</h5>
+
+<p>Guera’a (<em>arabe</em>)&nbsp;; Takasâïm (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<p>Le potiron, qui atteint dans les oasis des proportions
+gigantesques, est un aliment très-prisé dans le Sahara, comme tous
+les fruits de la famille des Cucurbitacées.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Cucurbita Pepo</span>
+Seringe.</h5>
+
+<p>Kâboûïa (<em>arabe</em>)&nbsp;; Kabêoua (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<p>La citrouille est cultivée concurremment avec le potiron et est
+recherchée comme lui.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Cucumis Citrullus</span>
+Seringe.</h5>
+
+<p>Della’a (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tiledjest
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<p>Dans les pays chauds, la pastèque est le sorbet le plus agréable
+qu’on puisse trouver. On en cultive, dans tout le Sahara, de
+nombreuses variétés à chair rouge, à chair blanche et à chair
+jaune. Toutes sont sucrées et très-rafraîchissantes.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Lagenaria vulgaris</span>
+Seringe.</h5>
+
+<p>Guera’a (<em>arabe</em>).</p>
+
+<p>Cette courge bouteille est principalement cultivée pour son
+écorce solide. On en fait des vases, mais surtout des instruments
+de musique à cordes, compagnons obligés de toutes les femmes et de
+tous les nègres qui se vengent de l’infériorité de leur position
+sociale, en chantant et en dansant, dès que leurs maîtres leur
+laissent un instant de liberté.</p>
+
+<h4 class="fam">TAMARISCINÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Tamarix articulata</span>
+Vahl.</h5>
+
+<p>Ethel (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tabarkat (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Échantillon récolté à El-Bedîr le 20 juillet 1861.</p>
+
+<p>La carte itinéraire de mon voyage indique 65 bois de tamarix,
+dont 58 entre Ghadâmès et Rhât et 7 entre Tîterhsîn et la
+Cherguîya.</p>
+</div>
+
+<p>Chez les Touâreg, le tamarix éthel est l’arbre le plus important
+par son nombre, par les proportions qu’il atteint et par les
+services qu’il rend.</p>
+
+<p>Sur la ligne de Rhât à Ghadâmès, la limite Nord de cet arbre est
+à Tahâla par le 29<sup>e</sup> degré de latitude&nbsp;; à partir de
+ce point, on le trouve dans tous les bas-fonds des vallées, où il
+forme quelquefois,<span class="pagenum" id="Page_173">[173]</span>
+soit seul, soit mélangé à d’autres tamarix, d’importantes forêts
+qui rompent la monotonie saharienne.</p>
+
+<p>Au Sud de l’Algérie, l’éthel se montre pour la première fois sur
+l’Ouâd-Nesâ inférieur.</p>
+
+<p>Cet arbre, à moins de mutilation dans son jeune âge, pousse en
+un tronc unique, qui s’élève à plusieurs mètres de hauteur et porte
+généralement de 1<sup>m</sup> 50 à 2<sup>m</sup> de
+circonférence.</p>
+
+<p>A Azhel-n-Bangou, un éthel, celui sous lequel le forgeron Bangou
+avait établi son atelier, d’où lui est venu ce nom, mesure à sa
+base 5<sup>m</sup> 40 de circonférence. C’est un véritable géant
+pour la région saharienne&nbsp;; mais il n’est pas le seul, car
+j’en ai remarqué d’autres qui m’ont paru presque aussi gros.</p>
+
+<p>Souvent cet arbre pousse en groupes de quatre à cinq pieds, mais
+toujours distincts les uns des autres.</p>
+
+<p>Souvent aussi il se ramifie à partir de terre et projette des
+branches tortueuses dans toutes les directions.</p>
+
+<p>Son feuillage, composé de fils articulés, retombe gracieusement
+comme des plumes. Il est d’un beau vert bleuâtre.</p>
+
+<p>Le bois de l’éthel, de couleur jaune rosé, léger, tendre,
+cependant solide, fournit à l’industrie locale des planches, des
+poutres, mais surtout du bois de tour avec lequel on confectionne
+des plats, des vases et même des selles de dromadaire.</p>
+
+<p>Son fruit, nommé par les Arabes <em>adabeh</em>, paraît jouir de
+propriétés astringentes et tannantes très-marquées, car on
+l’emploie concurremment avec la galle de cet arbre et celles des
+autres tamarix sahariens à la préparation des cuirs.</p>
+
+<p>La galle des tamarix, nommée <em>takaout</em>, est un des
+meilleurs tannins connus. J’aurai l’occasion de revenir sur ce
+produit dans le deuxième volume de cet ouvrage.</p>
+
+<p>L’éthel n’est pas partout apprécié comme il l’est dans le pays
+des Touâreg, car on lit dans le Coran, chapitre XXIV, verset
+15&nbsp;:</p>
+
+<p>«&nbsp;Dieu, pour se venger des habitants de Saba, rompit les
+digues qui les préservaient de l’inondation, et leurs jardins
+furent envahis par l’éthel.&nbsp;»</p>
+
+<p>Arbre de malédiction à Saba, l’éthel est souvent béni dans le
+Sahara pour l’ombre qu’il donne aux voyageurs après des marches
+pénibles.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3"><span class="pagenum" id=
+"Page_174">[174]</span>Tamarix Gallica</span> L.</h5>
+
+<p>Tarfa, Ethel (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tabarkat
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Échantillons rapportés de la Heycha de Chegga, le 25 novembre
+1859&nbsp;; d’El-Faïdh le 31 mai&nbsp;; de l’Ouâdi-’l-Ethel, le 17
+octobre&nbsp;; de l’Ouâdi-Tirhît, le 18 novembre 1860&nbsp;; de
+Tekertîba, le 28 mai 1861.</p>
+</div>
+
+<p>Les indigènes confondent souvent cette espèce avec la
+précédente, parce qu’elles peuplent les mêmes forêts, donnent les
+mêmes produits et servent aux mêmes usages. J’ai pu constater cette
+confusion par le nom d’Ouâdi-’l-Ethel, qu’ils donnent à des vallées
+dont les lits sont couverts des deux espèces et quelquefois même du
+<i>T. Gallica</i> seul, à l’exclusion de l’<i>articulata</i>.</p>
+
+<p>Le <i>Tamarix Gallica</i>, qui est l’espèce dominante dans le
+Tell, paraît s’étendre très-loin au Sud dans le Sahara.</p>
+
+<p>Le bois de cet arbre, presque toujours atteint par la
+pourriture, dans le Nord, ce qui le rend impropre à tout usage,
+paraît conserver toutes les qualités d’un bois d’œuvre dans le
+Sud.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Tamarix pauciovulata</span> J.
+Gay.</h5>
+
+<p>Tarfa, Ethel, Azaoua (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tâzaouat, Tabarkat
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 11 décembre 1860, sur l’Ouâdi-Sodof, et le
+1<sup>er</sup> janvier 1861, à Sâghen. Paraît commun dans les
+vallées du Ahaggâr.</p>
+</div>
+
+<p>Mélangé dans les vallées avec les précédents, il est souvent
+confondu avec eux.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Tamarix Africana</span>
+Poir&nbsp;?</h5>
+
+<p>Tarfa (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté à ’Aïn-ed-Dowîra le 4 février 1860.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Tamarix Africana</span>
+<em>var.</em> <span class="sc3">laxiflora</span> J. Gay.</h5>
+
+<p>Tarfa (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté aux environs de Nafta le 8 mars 1860.</p>
+</div>
+
+<p>Ces deux dernières espèces, communes sur le littoral, semblent
+affectionner des stations septentrionales, car je ne les ai pas
+trouvées au delà de la zone de l’’Erg.</p>
+
+<h4 class="fam">PARONYCHIÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Sclerocephalus Arabicus</span>
+Boiss.</h5>
+
+<p>Tasakkaroût (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté à Tiferghasîn, entre Ghadâmès et Rhât, le 5 mars
+1861.</p>
+</div>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_175">[175]</span>Cette plante,
+ainsi que l’indiquent son nom botanique et la station dans laquelle
+elle a été trouvée, appartient aux régions chaudes du Sahara.</p>
+
+<h4 class="fam">PORTULACÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Portulaca oleracea</span>
+L.</h5>
+
+<p>Ridjla (<em>arabe</em>)&nbsp;; Benderâkech
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<p>Le pourpier est une des cultures des oasis et une de celles qui
+réussissent le mieux.</p>
+
+<p>Indépendamment du ridjla, on trouve encore deux autres variétés
+de pourpier&nbsp;: le <em>tafrîta</em> et le <em>boguel</em>, ce
+dernier connu aussi sous le nom de <em>bortoulâkech</em>,
+probablement parce qu’il a été importé du Portugal.</p>
+
+<h4 class="fam">FICOIDÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Aizoon Canariense</span> L.</h5>
+
+<p>Taouit (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Trouvé et récolté dans une station unique, à Tîn-Arrây, le
+1<sup>er</sup> mars 1861.</p>
+</div>
+
+<p>Cette plante est mangée par les Touâreg, ce qui implique qu’elle
+est assez commune dans d’autres contrées de leur pays.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Nitraria tridentata</span>
+Desf.</h5>
+
+<p>Ghardek (<em>arabe</em>)&nbsp;; Atarzîm (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Échantillon du Sahara algérien, récolté entre ’Oglat-Setîl et
+Merhayyer, le 3 juin 1860. Reconnu en six stations entre Tîterhsîn
+et le Cherguîya, principalement entre Mourzouk et Zouïla, où il
+dispute le sol à l’<i>Alhagi Maurorum</i>.</p>
+</div>
+
+<p>«&nbsp;Le fruit de cet arbrisseau, <em>damouch</em>, est une
+baie rougeâtre, dit M. le consul Pélissier, d’un goût exquis,
+mélange de ceux de la fraise, de la framboise et de la groseille.
+L’effet de ce fruit sur l’organisme, ajoute-t-il, est une fraîcheur
+vivifiante, disposant l’esprit à la gaieté et laissant dans la
+mémoire de l’estomac une forte appétence pour cet aliment suave et
+presque aérien.&nbsp;»</p>
+
+<p>M. Pélissier, auquel j’emprunte cette appréciation, estime que
+c’est là le véritable <em>Lotus</em> des anciens, attendu qu’il
+croît en abondance dans l’île de Djerba, l’ancienne
+<em>Lotophagitis</em>.</p>
+
+<p><em>Adhuc sub judice lis est.</em>
+</p>
+
+<h4 class="fam"><span class="pagenum" id=
+"Page_176">[176]</span>OMBELLIFÈRES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Apium graveolens</span> L.</h5>
+
+<p>Kerâfes (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté sous les palmiers de Sîdi-Khelîl.</p>
+</div>
+
+<p>Plante sans importance.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Deverra scoparia</span> Coss. et
+DR. in <em>Bull. Soc. bot.</em></h5>
+
+<p>Gouzzah (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Trouvé et récolté le 14 novembre 1860, dans l’Ouâdi-Tirhît, du
+plateau de Tînghert. Reconnu sur la Chebka des Benî-Mezâb. Signalé
+sur le plateau de Tâdemâyt.</p>
+</div>
+
+<p>Petite plante, très-odorante, très-commune dans les stations
+qu’elle affectionne.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Scandix Pecten-Veneris</span>
+L.</h5>
+
+<p>Sennârt-el-Behâïm (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté dans les environs du Chott-Melghîgh.</p>
+</div>
+
+<p>Plante sans importance.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Daucus Carota</span> L.</h5>
+
+<p>Zeroûdïa (<em>arabe</em>)&nbsp;; Ezzeroûdîet
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<p>La carotte est cultivée dans les oasis, mais en très-petite
+quantité.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Cuminum Cyminum</span> L.</h5>
+
+<p>Kerouïa (<em>arabe</em>).</p>
+
+<p>Cultivé dans les jardins des oasis comme épice. On mêle sa
+graine avec le sel et le poivre pour saupoudrer les aliments.</p>
+
+<p>Dans les embarras gastriques, on en avale une pincée matin et
+soir.</p>
+
+<p>Dans quelques villes du littoral méditerranéen, on distille la
+graine et on en obtient une liqueur, <em>mâ-kerouïa</em>, qui est
+considérée comme un spécifique des douleurs intestinales.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Coriandrum sativum</span>
+L.</h5>
+
+<p>Gouzbîr (<em>arabe</em>).</p>
+
+<p>Cette Ombellifère aromatique est cultivée dans les jardins pour
+sa graine connue sous le nom de <em>tabel</em>.</p>
+
+<p>Le tabel est employé avec le sel et le poivre pour conserver
+les<span class="pagenum" id="Page_177">[177]</span> viandes sèches
+à l’usage des caravanes. On s’en sert aussi dans les ragoûts.</p>
+
+<p>La médecine indigène préconise un sirop de graine de coriandre
+dans les affections chroniques de poitrine.</p>
+
+<h4 class="fam">COMPOSÉES (<span class=
+"less">CORYMBIFÈRES</span>).</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Francœuria crispa</span>
+Cass.</h5>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 20 septembre 1860 à la Gueráa de Ben-’Aggiou.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Pulicaria undulata</span>
+DC.</h5>
+
+<p>Ameo (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Trouvé et récolté en une station unique sur l’Ouâdi-Alloûn le 29
+février 1861.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Astericus graveolens</span>
+DC.</h5>
+
+<p>Nogued (<em>arabe</em>)&nbsp;; Akatkat (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté sur le sommet de la Gâra de Tisfîn le 16 septembre 1860
+et à Aghelâd le 8 février 1861.</p>
+
+<p>Reconnu dans les environs de Ghadâmès, en sept stations entre
+Ghadâmès et Rhât. Signalé dans les montagnes entre Rhât et
+In-Sâlah, ainsi que sur le plateau de Tâdemâyt.</p>
+</div>
+
+<p>Plante sans importance, au point de vue de l’utilité.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Anvillea radiata</span> Coss. et
+DR. in <em>Bull. Soc. bot.</em></h5>
+
+<p>Chedjret-edh-dhobb, ’Arfej (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tehetit
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Reconnu dans l’’Erg, à Tîterhsîn, et à Serdelès.</p>
+
+<p>Récolté le 20 septembre entre Gueráa-ben-’Aggiou et
+l’Ouâdi-Gober-Sâlah.</p>
+
+<p>Signalé comme étant commun entre Rhât et In-Sâlah.</p>
+</div>
+
+<p>Cette plante frutescente, qui croît en vastes touffes
+blanchâtres, couvertes de fleurs jaunes au printemps, embrasse
+souvent de grands espaces auxquels elle donne un aspect tout
+particulier.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Cyrtolepis Alexandrina</span>
+DC.</h5>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté dans des lieux incultes à Gâbès, les 17 et 21 mars
+1860.</p>
+</div>
+
+<p>Sans utilité.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Artemisia Herba-alba</span>
+Asso.</h5>
+
+<p>Chîh (<em>arabe</em>)&nbsp;; Azezzeré (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Reconnu de Methlîli à El-Golêa’a.</p>
+
+<p>Signalé commun entre Rhât et In-Sâlah.</p>
+</div>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_178">[178]</span>Les sommités
+fleuries de cette plante sont récoltées, séchées, réduites en
+poudre et prises comme digestives.</p>
+
+<p>Quand les Touâreg sont venus en France, ils avaient leur
+provision de cette poudre et en faisaient souvent usage.</p>
+
+<p>Une décoction de feuilles et de fleurs est donnée aux enfants
+atteints de vers intestinaux.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Artemisia campestris</span>
+L.</h5>
+
+<p>Chîh (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tiheredjdjelé
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Commun dans le Ahaggâr.</p>
+</div>
+
+<p>Cette espèce, plus grande que la précédente, sert aux mêmes
+usages.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Tanacetum cinereum</span>
+DC.</h5>
+
+<p>Robîta (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tâkkilt (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 9 février 1861 sur l’Ouâdi-Tarât. Reconnu en six
+stations entre Ghadâmès et Rhât.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Chlamydophora pubescens</span>
+Coss. et DR. <i>Cotula pubescens</i> Desf.</h5>
+
+<p>Gartoûfa (<em>arabe</em>), syn. Coss.</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 7 mars 1860 entre Guettâra-Ahmed-ben-’Amâra et
+Gâret-Djâb-Allah et le 8 février 1861 à Aghelâd.</p>
+</div>
+
+<p>Affectionne les terres alluvionnaires salines de heycha. Plante
+sans importance.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Senecio coronopifolius</span>
+Desf.</h5>
+
+<p>Beddâna (<em>arabe</em>)&nbsp;; Temasâsoui
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté entre Guettâra-Ahmed-ben-’Amâra et Gâret-Djâb-Allah le 7
+mars 1860 et à Sâghen le 1<sup>er</sup> janvier 1861.</p>
+</div>
+
+<p>Croît dans les terrains de heycha.</p>
+
+<h4 class="fam">COMPOSÉES (<span class=
+"less">CHICORACÉES</span>).</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Spitzelia Saharæ</span> Coss. et
+Kral.</h5>
+
+<p>Tasoûyé (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté sur l’Ouâdi-Alloûn le 29 février 1861.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Lomatolepis glomerata</span>
+Cass.</h5>
+
+<p>Harchâïa (<em>arabe</em>), syn. Coss.&nbsp;; Rhardélé
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 29 février 1861 sur l’Ouâdi-Alloûn.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3"><span class="pagenum" id=
+"Page_179">[179]</span>Sonchus maritimus</span> L.</h5>
+
+<p>Sîf-el-Ghorâb (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté aux environs de Nafta le 8 mars 1860.</p>
+</div>
+
+<p>Sans importance.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Tourneuxia variifolia</span>
+Coss. in <em>Bull. Soc. bot.</em></h5>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté entre Hâssi-Dhomrân et Cháabet-Timedaqsin le 9 septembre
+1859.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Zollikoferia quercifolia</span>
+Coss. et Kral. <i>Sonchus quercifolius</i> Desf.</h5>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 12 mars 1860 dans les montagnes de Kerîz.</p>
+</div>
+
+<p>Petite plante sans importance.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Zollikoferia angustifolia</span>
+Coss. et DR. <i>Sonchus angustifolius</i> Desf.</h5>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté sur la Hamâda de Tînghert près de la Gâra de Tîsfîn
+(environs de Ghadâmès), le 16 septembre 1860.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Zollikoferia resedifolia</span>
+Coss. <i>Sonchus chondrilloides</i> Desf.</h5>
+
+<p>’Adhîdh (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté sur l’Ouâd-Mezâb le 18 juillet 1859 et sur le rivage de
+la mer à Gâbès les 17 et 21 mars 1860. Commun dans la partie
+septentrionale du Sahara algérien et tunisien.</p>
+</div>
+
+<p>Recherché par les chameaux.</p>
+
+<h4 class="fam">PRIMULACÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Anagallis arvensis</span>
+L.</h5>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté, le 13 mars 1860, dans les terrains humides aux environs
+du Chott-Melghîgh.</p>
+</div>
+
+<p>Aime les terrains humides.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Samolus Valerandi</span> L.</h5>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté à Tânout-Tîrekîn, près de Djâdo, le 7 novembre 1860.</p>
+</div>
+
+<h4 class="fam">OLÉACÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Olea Europæa</span> L.</h5>
+
+<p>Zitoûna (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tahatimt (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<p>L’olivier croît spontanément dans toutes les parties de la
+péninsule atlantique réputées appartenir au Tell (<em>Tellus</em>
+des Romains), mais, dans le Sahara, il est toujours une conquête de
+la culture.</p>
+
+<p>A Tessâoua, capitale de l’Ouâdi-’Otba, ancien centre de
+civilisation nègre et l’une des premières villes conquises par les
+Arabes, on<span class="pagenum" id="Page_180">[180]</span> en
+trouve d’énormes, à gros fruits, aussi remarquables par leur
+développement que les plus beaux sujets de la même espèce sur le
+littoral méditerranéen.</p>
+
+<p>Tant à Tessâoua que dans le reste du Fezzân, on en compte une
+vingtaine de pieds, tous cultivés pour olives de table. Que je
+sache, ces oliviers doivent être les plus méridionaux de ceux
+connus sur le continent africain.</p>
+
+<p>On constate facilement, dans cette localité, qu’on est sur le
+terrain d’une zone de transition, car, à côté de cultures
+soudaniennes, coton et indigo, croissent l’olivier, le pêcher, le
+pommier et le citronnier, qui appartiennent aux zones plus
+tempérées du Nord.</p>
+
+<h4 class="fam">ASCLÉPIADÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Periploca angustifolia</span>
+Labill.</h5>
+
+<p>Hallâb (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté dans les ouâdi de la Djefâra, près de Tripoli, les 18
+octobre et 12 novembre 1860.</p>
+
+<p>En 1859, j’avais rencontré cette plante sur l’Ouâd-Mâssek, entre
+Methlîli et El-Golêa’a.</p>
+</div>
+
+<p>Cette broussaille est mangée par les chameaux.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Calotropis procera</span> R.
+Br.</h5>
+
+<p>Korounka (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tôreha (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté à Methlîli en juillet et août 1859. Déjà trouvé, en
+1858, sur le même point, par M. le docteur Cosson. Reconnu en
+quatre stations entre Ghadâmès et Rhât. Signalé au Touât.</p>
+</div>
+
+<p>La limite Nord de cette plante tropicale est à Methlîli, au Sud
+de l’Algérie, et dans la Djefâra, plaine au Sud de Tripoli.</p>
+
+<p>La forme et la couleur de cet arbuste rappellent celles du chou
+domestique. Sa fleur est blanche à la base et violette au sommet.
+Sa tige atteint 2<sup>m</sup> de hauteur.</p>
+
+<p>Les graines que j’avais envoyées, en 1859, au Jardin
+d’acclimatation d’Alger, n’ont pas levé, probablement parce
+qu’elles n’étaient pas en parfaite mâturité. Depuis, je n’ai pas eu
+l’occasion de rencontrer cette espèce en graine.</p>
+
+<p>Les Touâreg utilisent la tige de cette plante dans la confection
+des selles et des cages de voyage pour les femmes. Au Touât, on
+l’emploie exclusivement, convertie en charbon, pour la préparation
+de la poudre.</p>
+
+<div class="plate" id="pl07">
+<table class="width-full bb">
+<tr>
+<td class="tdl ipub">Pl. VII.</td>
+<td class="tdc ipub">Page 180.</td>
+<td class="tdr ipub">Fig. 14 et 15.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<div class="figcenter iw2">
+<figure id="fig014"><a href="images/fig014.jpg"><img src=
+'images/fig014.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1">Fig. 1. — <span class="lltsp">VUE DE TESSÂOUA, PRISE
+DU CÔTÉ NORD.</span></p>
+
+<p class="cp2">D’après un dessin de M. H. Duveyrier.</p>
+</figure>
+</div>
+
+<div class="figcenter iw2">
+<figure id="fig015"><a href="images/fig015.jpg"><img src=
+'images/fig015.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1">Fig. 2. — <span class="lltsp">INSCRIPTION COUFIQUE
+SUR UNE TOMBE DE L’ANCIEN CIMETIÈRE DE TESSÂOUA.</span></p>
+
+<p class="cp2">D’après un estampage de M. H. Duveyrier.</p>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_181">[181]</span>Les Arabes de la
+Tripolitaine, dit-on, s’en servent comme purgatif.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Dæmia cordata</span> R. Br.</h5>
+
+<p>Oumm-el-leben (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tellâkh
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 24 août 1861 sur l’Ouâdi-Tîn-Guezzîn dans la Sôda.
+Reconnu en deux points de ma route entre Ghadâmès et Rhât.</p>
+</div>
+
+<h4 class="fam">GENTIANÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Erythræa pulchella</span> Fries
+<em>var.</em>&nbsp;?</h5>
+
+<p>Tifechkan (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté près de la source de Serdélès, le 3 mai 1861.</p>
+</div>
+
+<h4 class="fam">CONVOLVULACÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Cressa Cretica</span> L.</h5>
+
+<p>’Achbet-el-mâ (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté sur l’Ouâdi-Aouâl le 17 septembre 1860.</p>
+</div>
+
+<h4 class="fam">BORRAGINÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Heliotropium Europæum</span>
+L.</h5>
+
+<p>Dhaharet-ech-chems (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté dans l’Ouâd-Mezâb, pendant l’été 1859.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Echiochilon fruticosum</span>
+Desf.</h5>
+
+<p>Ras-hamrâ (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 7 mars 1860, entre El-Ouâd et Nafta.</p>
+</div>
+
+<p>Commun dans les terres de heycha.</p>
+
+<p>Sans importance.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Lithospermum callosum</span>
+Vahl.</h5>
+
+<p>Ralma (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté dans la plaine d’El-Bâla entre Methlîli et El-Golêa’a le
+8 septembre 1859.</p>
+</div>
+
+<p>Plante des sables, sans importance.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Trichodesma Africanum</span> R.
+Br.</h5>
+
+<p>Tâlkaït (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 1<sup>er</sup> mars 1861 à Tîn-Arrây.</p>
+</div>
+
+<h4 class="fam"><span class="pagenum" id=
+"Page_182">[182]</span>SOLANÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Physalis somnifera</span>
+L.</h5>
+
+<p>Farhaorhao (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 17 mai et le 24 juin à Oubâri et à Mourzouk. Commun
+dans toutes les oasis du Fezzân.</p>
+</div>
+
+<p>Grande plante&nbsp;; narcotique comme les autres Solanées
+vireuses.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Lycium Mediterraneum</span>
+Dunal.</h5>
+
+<p>Aoused (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté dans les rochers de Djâdo, le 28 octobre 1860, et à
+Qaçar-el-Hâdj, le 18 octobre 1861.</p>
+</div>
+
+<p>Les Arabes font avec une décoction concentrée de <i>Lycium</i>
+et le blanc d’Espagne (<em>Biodh-el-Ouedj</em>) une pâte dont on
+couvre les yeux, dans la petite-vérole, pour éviter qu’ils soient
+atteints.</p>
+
+<p>La même pâte est employée dans les ophtalmies graves.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Hyoscyamus Falezlez</span> Coss.
+<a href="#Page_s35">sp. nova.</a></h5>
+
+<p>Goungot (<em>arabe tripolitain</em>)&nbsp;; Falezlez (<em>arabe
+saharien</em>)&nbsp;; Afahlêhlé (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté sur l’Ouâdi-Aouâl, le 17 septembre, et sur la
+Gueráa-ben-’Aggiou, le 20 septembre 1860&nbsp;; commun entre
+Ghadâmès et Rhât, dans tout le pays des Touâreg ainsi qu’au
+Fezzân.</p>
+
+<p>Plusieurs localités, sur le versant nigritien du plateau central
+du Sahara, portent le nom de cette plante, <em>Falezlez</em> ou
+<em>In-Afahlêhlé</em>, notamment sur les routes de Rhât à Agadez et
+d’In-Sâlah à Timbouktou.</p>
+
+<p>Le désert de Tânezroûft en est aussi empoisonné, mais elle ne
+croît plus au Sud. Cette plante nouvelle paraît exclusivement
+saharienne.</p>
+</div>
+
+<p>Le falezlez est un poison très-actif pour tous les animaux
+autres que les ruminants. Il engraisse les chameaux, les chèvres et
+les moutons, et donne la mort, en quelques heures, à l’homme, au
+cheval, à l’âne et au chien.</p>
+
+<p>J’ai apprécié les qualités vénéneuses de cette plante dans des
+circonstances qui doivent être relatées.</p>
+
+<p>Un jour, mon cheval qui, pour la première fois dans le Sahara,
+rencontrait des feuilles vertes et tendres, se jeta avec avidité
+sur cet <i>Hyoscyamus</i>. Les Touâreg témoins de son inexpérience
+m’annoncèrent la mort très-prochaine de la pauvre bête.</p>
+
+<p>Comme on exagérait toujours à mes yeux les dangers du voyage
+d’un chrétien dans le Sahara, je ne voulus pas m’en rapporter
+au<span class="pagenum" id="Page_183">[183]</span> pronostic de mes
+compagnons indigènes, et, malgré leurs prières de m’abstenir, je
+goûtai une feuille de cette maudite herbe et je reconnus bientôt
+que les Touâreg avaient raison.</p>
+
+<p>Mon cheval mourut en peu de temps et je fus assez gravement
+indisposé.</p>
+
+<p>Peu après l’expérience, je fus pris d’un engourdissement et d’un
+froid général, avec la vue voilée, tendance et disposition au
+sommeil. Je me remis d’abord en prenant quelques gouttes de rhum,
+mais, pendant plusieurs jours, je ressentis les effets de mon
+imprudence.</p>
+
+<p>Mon cheval, qui avait été moins réservé que moi, commença à se
+coucher sur le flanc et à donner, de temps à autre, des ruades et
+des coups de tête convulsifs. L’œil devint terne tout de suite.</p>
+
+<p>En vain je lui administrai de l’ammoniaque et de l’alcool étendu
+d’eau, puis, sur le conseil des Touâreg, une boisson faite avec du
+poivre rouge et des dattes&nbsp;: rien n’y fit. En quelques heures,
+l’animal était ballonné, il n’ouvrait plus les yeux et respirait
+difficilement. Dans la nuit il mourut gonflé comme une outre.</p>
+
+<p>Qui le croirait&nbsp;? malgré les dangers de l’usage de cette
+plante, les indigènes l’emploient comme aliment et comme
+médicament&nbsp;! Ses feuilles récoltées sont transportées, vendues
+et recherchées sur le marché de Timbouktou.</p>
+
+<p>Je ferai connaître le mode d’emploi du falezlez en passant en
+revue les pratiques médicales des Touâreg.</p>
+
+<p>D’après les indigènes, les propriétés toxiques de cette Solanée,
+comme celles de beaucoup de plantes, seraient en raison directe de
+l’altitude des lieux où elle croît. Presque inoffensive aux
+environs de Tripoli, déjà dangereuse sur les plateaux du Fezzân,
+elle devient poison actif dans les montagnes des Touâreg. J’ignore
+si mes informateurs ne confondent pas des espèces voisines, mais
+jouissant de propriétés différentes.</p>
+
+<p>Quoi qu’il en soit, dans les cas où cette plante vireuse agit
+avec le moins de gravité, elle détermine des accidents cérébraux
+qui sont qualifiés de folie par les gens du pays.</p>
+
+<p>L’<i>Hyoscyamus Falezlez</i> s’élève à 1/2 mètre de hauteur et
+met deux années pour atteindre tout son développement. Il vit
+pendant 5 ou 6 ans, montrant ses grandes feuilles vertes au-dessus
+des herbes sèches de la végétation annuelle.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_184">[184]</span>En attendant la
+description de cette plante par M. le docteur Cosson, voici comment
+elle est définie dans mon journal de voyage&nbsp;:</p>
+
+<p>Racine simple, s’enfonçant verticalement à une certaine
+profondeur.</p>
+
+<p>Feuilles larges, charnues, succulentes, d’un vert peu foncé,
+avec larges nervures presque blanches&nbsp;;</p>
+
+<p>Calice grand, vert, charnu, à cinq sépales ou échancrures au
+sommet&nbsp;;</p>
+
+<p>Fleur violette&nbsp;;</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Solanum Melongena</span> L.</h5>
+
+<p>Badindjâl (<em>arabe</em>).</p>
+
+<p>L’aubergine est encore un des fruits cultivés et estimés dans
+les oasis.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Lycopersicum esculentum</span>
+Dunal.</h5>
+
+<p>Tomâtich (<em>arabe</em>).</p>
+
+<p>La tomate, plus encore que l’aubergine, est commune dans les
+jardins des oasis.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Capsicum annuum</span> L.</h5>
+
+<p>Felfel-el-ahmar (<em>arabe</em>)&nbsp;; Chitta
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<p>Le piment est le condiment de la plupart des mets africains. On
+en cultive plusieurs variétés et en grande quantité, non-seulement
+pour l’approvisionnement des citadins, mais encore pour celui des
+nomades.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Nicotiana rustica</span> L.</h5>
+
+<p>Doukhkhân (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tâba, Tâberha
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<p>La seule variété cultivée dans les oasis est le tabac rustique,
+qui est très-fort et dont l’odeur est très-piquante.</p>
+
+<p>C’est au Soûf et au Touât que les cultures sont les plus
+étendues.</p>
+
+<p>L’usage du tabac est plus général parmi les indigènes du Sahara
+que dans le Tell, et on le prend sous toutes les formes, <em>per
+fas et nefas</em>.</p>
+
+<p>Chez les Touâreg, hommes et femmes fument, et, quoique la fumée
+du tabac rustique soit très-âcre, hommes et femmes la rendent par
+le nez.</p>
+
+<p>Le tabac en poudre est pilé très-fin et mêlé à un huitième de
+natron pour lui donner plus de montant. En cet état on le prend par
+le nez et par la bouche.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_185">[185]</span>Les femmes
+arabes, mariées à onze ans, mères à douze, vieilles à vingt,
+employent le tabac comme aphrodisiaque en s’en saupoudrant certain
+organe.</p>
+
+<p>Pour l’honneur de l’humanité, je m’empresse de dire que cet
+usage exceptionnel et impudique, inconnu des Touâreg, est
+circonscrit dans le Sud-Est du Sahara algérien, de Laghouât au
+Soûf, particulièrement chez les arabes Nemêmcha. Là, ce mode
+d’emploi semble si naturel que la femme n’attend pas, dit-on,
+d’être hors de la vue de l’homme pour utiliser la prise qui lui a
+été offerte.</p>
+
+<p>En raison de ces nombreux usages, le tabac est l’objet d’un
+grand commerce dans le Sud.</p>
+
+<h4 class="fam">SCROFULARINÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Linaria fruticosa</span>
+Desf.</h5>
+
+<p>Tâzeret (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 1<sup>er</sup> mars 1861, à Tîn-Arrây.</p>
+</div>
+
+<p>Plante presque ligneuse.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Linaria laxiflora</span>
+Desf.</h5>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 1<sup>er</sup> mars 1860 à Mouï-el-Ferdjân, entre
+l’Ouâd-Rîgh et le Soûf.</p>
+</div>
+
+<p>Commun dans les terres de heycha.</p>
+
+<p>Petite plante sans importance.</p>
+
+<h4 class="fam">OROBANCHACÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Phelipæa violacea</span>
+Desf.</h5>
+
+<p>Dhânoûn (<em>arabe</em>)&nbsp;; Ahêliwen, Timzhellitîn,
+Fetekchên (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté sur le littoral de Gâbès, les 17 et 21 mars 1860.
+Signalé en plusieurs stations, dans les montagnes, entre Rhât et
+In-Sâlah.</p>
+</div>
+
+<p>Cette plante remarquable, à tige unique, sans branches ni
+feuilles, haute de 60 centimètres, n’apparaissant que dans les
+sables, est mangée dans les temps de disette. A cet effet, disent
+les indigènes, on la fait bouillir, puis sécher au soleil, afin de
+pouvoir la réduire en farine. La fécule ainsi obtenue est mélangée
+à d’autres substances alimentaires.</p>
+
+<h4 class="fam"><span class="pagenum" id=
+"Page_186">[186]</span>LABIÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Lavandula multifida</span>
+L.</h5>
+
+<p>Kammoûn-el-djemel, Kerouïet-el-djemel (<em>arabe</em>)&nbsp;;
+Djey (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté sur l’Ouâdi-Arhlân, près de Djâdo, le 28 octobre
+1860&nbsp;; dans le pays des Harâba, le 12 novembre 1860&nbsp;; à
+Tîn-Arrây, le 1<sup>er</sup> mars 1861. Signalé comme étant commun
+dans les montagnes du Ahaggâr.</p>
+</div>
+
+<p>Cette plante est recherchée par les chameaux à raison de ses
+propriétés aromatiques.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Thymus hirtus</span> Willd.</h5>
+
+<p>Za’ater (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté entre Hâmma et Gâbès, le 18 mars 1860.</p>
+</div>
+
+<p>Tous les thyms auxquels les indigènes donnent le nom de
+<em>za’ater</em> sont récoltés et employés pour aromatiser les
+aliments. Les habitants des pays où ils croissent les échangent
+dans les oasis contre des dattes.</p>
+
+<p>Dans la médecine arabe, les thyms sont employés comme
+stomachiques.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Thymus capitatus</span> Link et
+Hoffm.</h5>
+
+<p>Za’ater (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté sur l’Ouâdi-Tirhît, le 18 novembre 1860.</p>
+</div>
+
+<p>En général, dans le Sahara, les thyms marquent les lignes des
+bas-fonds par lesquelles s’écoulent les eaux pluviales.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Salvia Ægyptiaca</span> L.</h5>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté sur les berges de l’Ouâd-Mezâb, le 18 juillet 1859.</p>
+</div>
+
+<p>Les feuilles et les sommités fleuries de toutes les sauges sont
+employées par les indigènes en infusion théiforme, comme excitant
+digestif.</p>
+
+<p>Beaucoup d’entre eux mettent volontiers des feuilles de sauge
+dans leurs fosses nasales pour y maintenir la fraîcheur.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Rosmarinus officinalis</span>
+L.</h5>
+
+<p>Kelîl (<em>arabe</em>)&nbsp;; Ouzbîr (<em>berbère</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté dans le pays des Harâba, le 12, et sur l’Ouâdi-Tirhît,
+le 18 novembre 1860.</p>
+</div>
+
+<p>Les feuilles de romarin, récoltées dans le Sahara, sont
+transportées<span class="pagenum" id="Page_187">[187]</span> par
+les caravanes dans l’Afrique centrale comme article d’échange.</p>
+
+<p>On s’en sert pour aromatiser les aliments.</p>
+
+<p>La médecine arabe leur attribue des propriétés
+vulnéraires&nbsp;: aussi toutes les plaies récentes sont-elles
+couvertes de poudre de romarin.</p>
+
+<h4 class="fam">GLOBULARIÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Globularia Alypum</span> L.</h5>
+
+<p>Tâselrha (<em>arabe</em> et <em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Reconnu entre Ghadâmès et Rhât.</p>
+</div>
+
+<p>Dans toutes les contrées où pousse cette plante, ses branches et
+ses feuilles sont employées en tisane concentrée, et avec succès,
+contre les fièvres intermittentes et les éruptions
+furonculeuses.</p>
+
+<h4 class="fam">PLOMBAGINÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Statice Bonduellii</span>
+Lestib.</h5>
+
+<p>Châchîet-edh-dhobb (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté sur l’Ouâd-Mezâb, dans l’été 1859.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Statice globulariæfolia</span>
+Desf.</h5>
+
+<p>Messâs (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté dans l’Ouâdi-Tagotta, le 18 novembre 1860.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Statice pruinosa</span> L.</h5>
+
+<p>Guedhâm-el-ghozâl (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté dans la heycha de Chegga, le 25 novembre 1859.</p>
+</div>
+
+<p>En général, toutes les <i>Statice</i> sont recherchées par les
+animaux comme plantes salées.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Limoniastrum Guyonianum</span>
+DR.</h5>
+
+<p>Zeïta (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tafonfela (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté dans la heycha de Chegga, le 25 novembre 1859&nbsp;; à
+El-Faïdh, le 31 mai 1860&nbsp;; signalé comme étant commun dans les
+oasis du Touât et dans les montagnes du Ahaggâr.</p>
+</div>
+
+<p>Cet arbuste atteint quelquefois les proportions d’un petit arbre
+et couvre d’assez grands espaces pour former des bosquets.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Bubania Feei</span> de
+Girard.</h5>
+
+<p>Melhafet-el-khâdem, Râs-el-khâdem (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Reconnu en 1859, entre Methlîli et El-Golêa’a.</p>
+</div>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_188">[188]</span>L’herbier de
+cette course, ainsi que d’autres parties de mon bagage, a été
+confisqué par les habitants de la ville alors inhospitalière
+d’El-Golêa’a.</p>
+
+<h4 class="fam">PLANTAGINÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Plantago ovata</span>
+Forsk.</h5>
+
+<p>Halma (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Reconnu en quatre stations de ma route, entre El-Ouâd et
+Ghadâmès, du 26 juillet au 12 août 1860.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Plantago albicans</span> L.</h5>
+
+<p>Inem (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 7 mars 1860, aux environs de Nakhlet-el-Mengoûb.</p>
+</div>
+
+<p>Affectionne les terrains de heycha.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Plantago Psyllium</span> L.</h5>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 13 mars 1860, aux environs du Chott-Melghîgh.</p>
+</div>
+
+<p>La poudre de tous les plantains est employée comme astringent
+pour cicatriser les ulcères.</p>
+
+<h4 class="fam">SALSOLACÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Beta vulgaris</span> L.
+<em>var.</em> <span class="sc3">Cicla</span>.</h5>
+
+<p>Selk (<em>arabe</em>).</p>
+
+<p>Cultivé comme plante alimentaire dans les oasis.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Atriplex mollis</span>
+Desf.</h5>
+
+<p>Jell, Djell (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté dans la heycha de Chegga, le 25 novembre 1859&nbsp;;
+reconnu en six stations, de Tîterhsîn à la Cherguîya.</p>
+</div>
+
+<p>Les Arabes attribuent au suc de cette plante la propriété
+d’amener la stérilité&nbsp;: aussi les femmes trop fécondes en
+font-elles souvent usage.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Atriplex Halimus</span> L.</h5>
+
+<p>Guetof (<em>arabe</em>)&nbsp;; Aramâs (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté en mai et en octobre 1860, à El-Faîdh et à Djâdo.
+Reconnu en quatre stations, entre Ghadâmès et Rhât. Signalé dans
+les montagnes, entre Rhât et In-Sâlah, ainsi que sur le plateau de
+Tâdemâyt.</p>
+</div>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_189">[189]</span>Cette plante est
+recherchée par tous les animaux à cause de la saveur saline de ses
+jeunes pousses. L’homme lui-même ne la dédaigne pas comme aliment.
+De plus, les Touâreg récoltent ses graines qu’ils mangent en
+bouillie.</p>
+
+<p>Le bois de sa racine sert de brosse à dent&nbsp;; on lui
+attribue des vertus antiscorbutiques.</p>
+
+<p>On extrait de sa tige une soude que les indigènes appellent
+<em>melh-el-guetof</em>. Cette soude, quelquefois employée en
+médecine, sert principalement à la saponification de l’huile.</p>
+
+<p>Cette plante frutescente, qui forme d’énormes buissons, déjà
+commune sur les côtes de Provence, s’étend sur le continent
+africain du littoral aux confins les plus reculés de mon
+exploration. Partout où le sol est un peu salin, on est à peu près
+certain de la retrouver.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Chenopodium murale</span>
+L.</h5>
+
+<p>Lessîg (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tîbbi (<em>mezabite</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté à Ghardâya, en 1859, sur la lisière des jardins et sur
+les murs d’enceinte.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Chenopodina vera</span>
+Moq.-Tand.&nbsp;?</h5>
+
+<p>Souïd (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tirbâr (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté sur l’Ouâdi-Tagotta, le 18 septembre 1860.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Suæda vermiculata</span>
+Forsk.</h5>
+
+<p>Souïd (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tirbâr (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté dans les dunes d’El-’Arefdji, près de Negoûsa, le 20
+février 1860. Reconnu aux environs de Ghadâmès.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Traganum nudatum</span>
+Delile.</h5>
+
+<p>Dhomrân, Souïd-Ahmar (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tirehît
+(<em>temâhaq</em>)&nbsp;; Tâsra (<em>mezabite</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Échantillons de l’Ouâdi-Saádâna (19 août 1859), entre Methlîli
+et El-Golêa’a&nbsp;; reconnu depuis en deux stations, autour de
+Ghadâmès&nbsp;; en cinq, entre Ghadâmès et Rhât&nbsp;; en trois,
+entre Tîterhsîn et la Cherguîya. Signalé dans le Ahaggâr, plaine et
+montagne, ainsi qu’au Touât.</p>
+</div>
+
+<p>Cette plante frutescente est recherchée avec avidité par les
+chameaux.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Caroxylon articulatum</span>
+Moq.-Tand.</h5>
+
+<p>Remeth (<em>arabe</em>)&nbsp;; Ouân-Ihedân
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté, en 1859 et 1860, dans le Sahara algérien et
+tripolitain, où il est<span class="pagenum" id=
+"Page_190">[190]</span> très-commun. Reconnu en six stations, plus
+au Sud, entre Ghadâmès et Rhât.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Salsola vermiculata</span> L.
+<em>var.</em> <span class="sc3">microphylla</span>. <i>S.
+brevifolia</i> Desf.</h5>
+
+<p>Guedhâm (<em>arabe</em>)&nbsp;; Adjerwâhi
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté dans les sables de Mouî-er-Robáâya, le 29 juillet 1860.
+Signalé comme étant commun dans les montagnes des Touâreg et dans
+l’oasis du Touât.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Salsola longifolia</span>
+Forsk.</h5>
+
+<p>Semommed (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté, le 12 novembre 1860, sur l’Ouâdi-Tînzeght.</p>
+</div>
+
+<p>Par l’incinération, cette plante, comme la précédente, donne une
+soude employée dans la fabrication du savon.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Anabasis articulata</span>
+Moq.-Tand. <em>var.</em> <span class="sc3">gracilis</span>.</h5>
+
+<p>Bâguel, Belbâl, Belbâla (<em>arabe</em>)&nbsp;; Abelbâl, Tâza
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté, le 20 novembre 1860, à Dhâhar-el-Djebel, et le 23
+novembre 1859, à El-Mogherreb, au N.-O. d’El-’Alîya. Reconnu en
+cinq stations, dans la région de l’’Erg, entre El-Ouâd et Ghadâmès.
+Commun aux environs de Ghadâmès.</p>
+</div>
+
+<p>Cette plante ligneuse, quoique peu riche en matière alimentaire,
+est mangée par les chameaux.</p>
+
+<p>Les Sahariens prétendent qu’on peut creuser des puits avec
+sécurité partout où croît le <em>belbâl</em>, parce qu’on est
+certain de trouver l’eau à peu de profondeur.</p>
+
+<p>Ainsi, entre El-Ouâd et Ghadâmès, au milieu des dunes de l’’Erg,
+mes guides et le Cheïkh-’Othmân ont été unanimes à me signaler
+Haoudh-el-Belbâlât comme un point d’élection pour doter cette route
+de l’eau qui lui manque.</p>
+
+<p>La disposition de la localité m’a paru correspondre aux
+indications des khebîr.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Cornulaca monacantha</span>
+Delile.</h5>
+
+<p>El-Hâdh (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tâhara (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté à Chaábet-Lekkâz, le 21 novembre 1859. Reconnu en cinq
+stations, entre El-Ouâd et Ghadâmès&nbsp;; en trois stations, de
+Ghadâmès à Rhât&nbsp;; en deux, de Tîterhsîn à la Cherguîya.
+Indiqué comme étant commun dans les plaines au pied du Ahaggâr.</p>
+</div>
+
+<p>Cette plante sous-frutescente couvre de très-grands espaces sur
+les<span class="pagenum" id="Page_191">[191]</span> versants Sud
+des montagnes des Touâreg. Elle constitue un des fourrages
+recherchés des chameaux, malgré ses épines.</p>
+
+<h4 class="fam">AMARANTACÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Aerva Javanica</span> L.</h5>
+
+<p>Tamakerkaït, Timekerkest (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté à Aghelâd, le 8 février 1861. Signalé dans les montagnes
+entre Rhât et In-Sâlah.</p>
+</div>
+
+<h4 class="fam">SALVADORACÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Salvadora Persica</span> L.</h5>
+
+<p>Siouâk (<em>arabe vulgaire</em>)&nbsp;; Irâk (<em>arabe
+littéral</em>)&nbsp;; Têhaq (<em>temâhaq du Nord</em>)&nbsp;;
+Abezgui (<em>dialecte d’Aïr</em>)&nbsp;; Teguî, Tijat (<em>dialecte
+de Timbouktou</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté en fleurs et en fruits à Afara-n-Wechcherân, le
+1<sup>er</sup> janvier 1861. Commun partout au delà de la région de
+l’’Erg.</p>
+</div>
+
+<p>Cet arbre de la région tropicale, très-répandu dans le bassin du
+Niger, vient cependant en troisième ligne comme importance de la
+végétation ligneuse de la partie du territoire des Touâreg que j’ai
+visitée. Toutefois on ne l’y trouve que dans les vallées abritées
+et de préférence dans celles où les alluvions sablonneuses
+abondent.</p>
+
+<p>C’est un bel arbre, de deuxième grandeur, dont le feuillage d’un
+beau vert tendre repose agréablement la vue fatiguée de la couleur
+sombre du pays.</p>
+
+<p>Son fruit, d’un goût délectable, est employé comme aliment et
+comme médicament.</p>
+
+<p>Ce fruit consiste en petites baies, semblables aux raisins de
+Corinthe, dit M. le docteur Barth, lesquels offrent un léger
+supplément au frugal menu du désert&nbsp;; frais, il a un goût de
+poivre assez prononcé.</p>
+
+<p>Comme l’illustre voyageur, j’ai mangé ce fruit, et mes
+impressions sur son mérite sont les mêmes.</p>
+
+<p>Son bois odorant et solide, susceptible de se diviser en fibres
+très-fines, fournit les cure-dents et les brosses à dents si
+recherchés par les musulmans pour l’entretien de leur bouche. On
+sait que pour tous les peuples d’Orient la question du cure-dents
+est une grave affaire pour laquelle il est fait d’importantes
+recommandations dans les ouvrages de religion et de
+jurisprudence.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_192">[192]</span>L’écorce de
+l’arbre, légèrement épispastique, est appliquée par les indigènes
+sur les blessures d’animaux venimeux.</p>
+
+<p>Les chameaux mangent volontiers les feuilles fraîches de cet
+arbre, mais mélangées avec celles d’autres plantes à cause de leur
+goût d’amertume prononcé.</p>
+
+<p>Dans toute la région où croît ce <i>Salvadora</i>, ses feuilles
+sont employées comme antisiphylitiques. A cet effet, on les réduit
+en poudre avec les épices connues sous le nom de
+<em>râs-el-hânout</em> (tête de la boutique), et chaque matin on en
+prend une dose en breuvage.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Calligonum comosum</span>
+L’Hérit.</h5>
+
+<p>Arta, Resoû, Ezâl (<em>arabe</em>)&nbsp;; Aresoû, Isaredj
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté dans l’Ouâdi-Sa’adâna, le 21 août 1859&nbsp;; sur
+l’Ouâdi-Izêkra, le 5 février&nbsp;; à Tîn-Têrdja, le 2 mars&nbsp;;
+à Ouarâret, le 11 mars 1861. Reconnu en treize stations dans
+l’’Erg, entre El-Ouâd et Ghadâmès&nbsp;; en onze stations, de
+Ghadâmès à Rhât&nbsp;; en trois, de Tîterhsîn à la Cherguîya&nbsp;;
+en plusieurs stations, de Methlîli à El-Golêa’a. Signalé dans les
+montagnes entre Rhât et In-Sâlah, ainsi que dans tout le Touât.</p>
+</div>
+
+<p>Le <i>Calligonum comosum</i> forme d’épais buissons auxquels les
+chameaux donnent toujours un coup de dent en passant. Le bois de
+cette broussaille est souvent la seule ressource des caravanes pour
+cuire les aliments. Dans l’’Erg, cet arbuste devient un véritable
+arbre.</p>
+
+<h4 class="fam">POLYGONÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Polygonum equisetiforme</span>
+Sibth. et Sm.</h5>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté dans la Djefâra, 16 octobre 1860.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Rumex vesicarius</span> L.</h5>
+
+<p>El-Hommîz (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tânesmîm
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté au Rhedîr de Sâghen, dans l’Ouâdi-Tikhâmmalt, le 3
+janvier, et dans l’Ouâdi-Alloûn, le 19 février 1861.</p>
+</div>
+
+<p>Plante comestible dont le goût rappelle celui de l’oseille.</p>
+
+<h4 class="fam">THYMÉLÉACÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Thymelæa hirsuta</span> Endl.
+<i>Passerina hirsuta</i>. L.</h5>
+
+<p>Methenân (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté dans l’Ouâd-Biskra, en janvier 1860.</p>
+</div>
+
+<p>Croît dans les sables. Commune sur le littoral de la Syrte.</p>
+
+<h4 class="fam"><span class="pagenum" id=
+"Page_193">[193]</span>EUPHORBIACÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Euphorbia calyptrata</span>
+Coss. et DR. in <em>Bull. Soc. bot.</em></h5>
+
+<p>Oumm-el-leben (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tellâkh
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 3 janvier 1861, à Sâghen.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Euphorbia Guyoniana</span>
+Boiss. et Reut.</h5>
+
+<p>Lebbîn (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté dans les sables du Soûf, entre El-Ouâd et Sahên, le 5
+mars 1860.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Euphorbia Paralias</span>
+L.</h5>
+
+<p>Lebbîn, Lebeïna (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté près de Gâbès, les 17 et 21 mars 1860.</p>
+</div>
+
+<p>Le suc de ces diverses Euphorbiacées est employé contre les
+morsures des vipères.</p>
+
+<h4 class="fam">CANNABINÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Cannabis sativa</span> L.</h5>
+
+<p>Kerneb, Tekroûri, Hachîcha (<em>arabe</em>).</p>
+
+<p>Cultivé dans quelques oasis, notamment dans le Fezzân, à
+Trâghen.</p>
+
+<p>Les sommités fleuries de ce chanvre sont fumées dans des pipes
+ou mangées en confitures en vue de déterminer une sorte d’extase
+que les amateurs de hachîch (<em>hachchâchîn</em>) appellent
+<em>kîf</em>.</p>
+
+<p>L’hébétude résulte souvent de ces pratiques qui heureusement ne
+sortent guère du cercle des fainéants ou de ceux qui ont voyagé en
+Orient. Les Touâreg entre autres ne font jamais usage du
+hachîch.</p>
+
+<h4 class="fam">MORÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Ficus Carica</span> L.</h5>
+
+<p>Kerma (<em>arabe</em>)&nbsp;; Ahar, Tâhart
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<p>Après le dattier, le figuier est l’arbre le plus cultivé chez
+les Touâreg. Non-seulement on en trouve quelques pieds dans chaque
+jardin des oasis, mais encore on compte çà et là, dans les
+montagnes, quelques vergers exclusivement peuplés de figuiers.</p>
+
+<p>Les figues provenant de ces cultures sont généralement mangées
+fraîches. Les figues sèches sont principalement tirées du
+littoral&nbsp;: cependant, on m’en a donné provenant de Mîherô.</p>
+
+<h4 class="fam"><span class="pagenum" id=
+"Page_194">[194]</span>SALICINÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Populus alba</span> L.</h5>
+
+<p>Safsaf (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Signalé sur un point du plateau de Tâdemâyt, à Hamâd-el-’Atchân,
+près de Tîn-Fedjaouîn.</p>
+</div>
+
+<p>Le peuplier blanc, très-commun dans le Tell, est une exception
+unique à cette latitude.</p>
+
+<h4 class="fam">CONIFÈRES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Ephedra alata</span> Dcne.</h5>
+
+<p>’Alenda (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tîmatart (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Reconnu en douze stations, entre El-Ouâd et Ghadâmès.</p>
+</div>
+
+<p>Les chameaux mangent ses jeunes pousses, à défaut d’autre
+nourriture.</p>
+
+<p>Ses tiges et ses sommités, douées de propriétés astringentes,
+sont employées dans la matière médicale indigène.</p>
+
+<p>Ses fruits sont comestibles.</p>
+
+<p>Les branches de cet arbuste atteignent quelquefois trois mètres
+de hauteur. Près d’El-Arba-Tahtanîya, M. le docteur Cosson en a
+découvert «&nbsp;un magnifique pied dont le tronc, jusqu’aux
+ramifications principales, mesurait au-dessus du sol près d’un
+demi-mètre et dont la circonférence, prise au niveau du sol,
+atteignait 48 centimètres.&nbsp;»</p>
+
+<p>Il y en a de plus grands encore sur l’Ouâd-el-’Alenda, dans le
+Soûf.</p>
+
+<h4 class="fam">POTAMÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Potamogeton pectinatus</span>
+L.</h5>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté dans la source de Tagotta.</p>
+</div>
+
+<p>Plante aquatique submergée.</p>
+
+<h4 class="fam">PALMIERS.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Phœnix dactylifera</span>
+L.</h5>
+
+<p>Nakhla (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tâzzeït (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<p>Le palmier dattier est, sans contredit, le roi de la végétation
+saharienne, non-seulement par le nombre des <em>ghâbâ</em> qu’il
+constitue, mais encore par l’importance des services directs ou
+indirects qu’il rend à l’habitant de la région désertique.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_195">[195]</span>On donne, dans
+tout le Sahara, le nom de <em>ghâbâ</em> ou forêt à toute
+plantation de dattiers, quel que soit le nombre des arbres.</p>
+
+<p>Généralement, les plantations sont agglomérées, autour ou à peu
+de distance des habitations. Leur ensemble forme ce qu’on appelle
+une oasis.</p>
+
+<p>Dans la partie du Sahara, objet de cette étude, quatre
+principaux groupes d’oasis appellent l’attention&nbsp;: celui de
+Ghadâmès, celui de Rhât, celui du Fezzân, celui du Touât.</p>
+
+<p>A Ghadâmès, on compte, m’a-t-on dit, 63,000 palmiers&nbsp;; à
+Rhât, y compris les plantations des villages voisins, le nombre de
+ces arbres n’est pas moins considérable&nbsp;; quant à ceux
+innombrés et presque innombrables du Fezzân et du Touât, ils
+atteignent peut-être le chiffre de deux millions de pieds, car,
+dans ces contrées favorisées, les oasis se succèdent les unes aux
+autres sur d’immenses étendues&nbsp;: cent lieues du Nord au Sud
+pour le Touât, quarante lieues de l’Est à l’Ouest pour le
+Fezzân.</p>
+
+<p>En dehors de ces massifs principaux, il y a encore une dizaine
+de petites oasis dans les montagnes des Touâreg&nbsp;: à Djânet, à
+Idelès, et autres points arrosés par des sources, mais elles ne
+peuvent pas être comparées aux premières, car toutes ces
+plantations ne donneraient peut-être pas un total de 6,000
+palmiers.</p>
+
+<p>Les produits directs du dattier sont les suivants&nbsp;:</p>
+
+<p>La datte, <em>themer</em> des Arabes, <em>teïni</em> des
+Touâreg, aliment farineux et sucré, d’une conservation et d’un
+transport faciles, immense ressource pour des populations nomades
+et voyageuses&nbsp;;</p>
+
+<p>La palme, <em>djerîda</em> en arabe, <em>taratta</em> en
+temâhaq, comprenant le pétiole, <em>ahebêr</em>, et la feuille,
+<em>takôla</em> des Touâreg, employés, l’un sous forme de lattes,
+dans les constructions et les clayonnages, l’autre comme matière
+textile, à la fabrication de nattes, de paniers, de sacs, de
+cordes, en un mot, à la confection de ces mille petits riens connus
+sous le nom d’articles de sparterie exécutés ailleurs avec le
+palmier nain et le halfâ&nbsp;;</p>
+
+<p>La bourre, <em>sa’af</em>, provenant des feuilles radicales ou
+du tronc, et avec laquelle on fait des tissus, des rembourrages de
+bâts, etc.&nbsp;;</p>
+
+<p>Le noyau de la datte, <em>a’lef</em>, que l’on écrase et que
+l’on donne à manger aux animaux&nbsp;: chameaux, chèvres et
+moutons&nbsp;;</p>
+
+<p>La sève, <em>lâgmi</em>, obtenue par incision et de laquelle on
+retire&nbsp;:</p>
+
+<p>A l’état frais, le <em>lait</em> de palmier, boisson fade,
+quoique sucrée&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_196">[196]</span>Fermentée, le
+<em>vin</em> de palmier, dont le goût rappelle celui d’une jeune
+bière&nbsp;;</p>
+
+<p>Distillée, un <em>alcool</em> très-inférieur&nbsp;;</p>
+
+<p>Les fleurs, <em>nouâr</em>, réputées aphrodisiaques&nbsp;;</p>
+
+<p>L’involucre des fleurs, <em>kemmamîn</em>, aussi employé en
+médecine&nbsp;;</p>
+
+<p>Enfin, la tige du palmier, <em>khechba</em>, débitée comme le
+bois des autres arbres, et qu’à raison de ses services on a appelée
+<em>sapin du Sahara</em>. On l’emploie dans les constructions, dans
+les coffrages des puits, sous forme de planches, de poutres ou de
+madriers. Dans la région saharienne, le dattier est la seule
+essence qui donne des bois droits et de longueur.</p>
+
+<p>En présence de tant de produits fournis par le dattier, on ne
+peut s’empêcher de reconnaître que, si la Providence a été avare
+envers les Sahariens, en limitant à un petit nombre les arbres
+utiles de leur pays, elle a tellement prodigué ses faveurs au
+dattier, qu’à lui seul il peut remplacer tous les autres
+arbres.</p>
+
+<p>Mais le dattier n’est pas seulement utile par les produits
+directs dont il comble l’habitant des oasis, il l’est encore, au
+même degré, par les produits indirects qu’il permet d’obtenir à
+l’ombre de sa cime parasolaire qu’on peut comparer, contre la
+chaleur, à l’effet des serres contre le froid.</p>
+
+<p>Les extrêmes se touchent en tout&nbsp;: dans nos climats
+tempérés, les plantes tropicales ne peuvent germer, croître,
+fructifier, qu’à l’aide d’une chaleur factice&nbsp;; dans le
+Sahara, les plantes des climats tempérés ne peuvent prospérer qu’à
+l’abri d’une chaleur excessive et d’une lumière intense&nbsp;; et
+cet abri, le dattier le donne en permettant à l’air de circuler, à
+la lumière et à la chaleur de pénétrer dans les proportions
+réclamées par la végétation sous-palméenne.</p>
+
+<p>Que, dans les oasis, les palmiers soient décapités, le sol
+qu’ils couvrent de leur ombre rentre dans les conditions
+climatériques des terres voisines frappées de mort, de juin à
+septembre, par l’excès de la chaleur, comme ailleurs, de novembre à
+mars, par l’excès du froid.</p>
+
+<p>Sous l’abri protecteur des palmiers, l’Oasien peut cultiver une
+cinquantaine de plantes alimentaires ou industrielles dont il
+serait complétement privé sans l’auxiliaire que la Providence a mis
+si libéralement à sa disposition&nbsp;: j’ai donc raison de dire
+que le dattier rend à l’habitant du Sahara autant de services par
+ses produits indirects<span class="pagenum" id=
+"Page_197">[197]</span> que par ses produits directs, si nombreux
+qu’ils soient.</p>
+
+<p>On ne sera donc pas étonné d’apprendre que le dattier, dans le
+Sahara, soit l’objet de soins qui ne sont donnés à aucun arbre,
+dans aucun autre pays du monde.</p>
+
+<p>J’estime à l’égal des plus grandes conquêtes de l’homme sur la
+nature les travaux exécutés par les Sahariens pour assurer à cet
+arbre les conditions nécessaires à son existence.</p>
+
+<p>Dans l’Ouâd-Rîgh et le bassin d’Ouarglâ, des puits artésiens
+creusés à bras d’homme jusqu’à la couche d’eau jaillissante&nbsp;;
+dans l’Ouâd-Mezâb, d’immenses barrages jetés en travers des
+torrents&nbsp;; dans le Fezzân et dans le Touât, des puits à
+galeries souterraines pour créer des rivières artificielles&nbsp;;
+dans le Soûf et dans les autres oasis de l’’Erg, la lutte de tous
+les instants contre les envahissements des sables, constituent des
+efforts de géants que tout homme impartial compare, avec la
+différence des moyens, aux plus beaux résultats obtenus par la
+science et l’industrie dans nos États civilisés.</p>
+
+<p>Le dattier, disent les Sahariens, doit, pour produire de bons
+fruits, avoir la tête dans le feu et les pieds dans l’eau.</p>
+
+<p>Le soleil africain pourvoit suffisamment aux besoins de sa
+cime&nbsp;; l’homme doit procurer à ses racines l’eau qu’elles
+réclament. Ce n’est pas toujours facile, mais, partout où il y a
+des dattiers, on leur sert, d’une manière ou de l’autre, l’eau
+nécessaire.</p>
+
+<p>Dans les oasis pourvues de puits artésiens, de puits à galeries,
+de fontaines aménagées, l’irrigation est facile et se pratique à
+eau courante&nbsp;; mais là où il n’y a que des puits ordinaires,
+l’eau doit être élevée par des machines ou à bras d’hommes, et
+l’arrosage, dans ce cas, impose des peines considérables.</p>
+
+<p>Dans l’oasis du Soûf, où l’eau se trouve au-dessous du sol à des
+profondeurs variables de 0<sup>m</sup> 85 à 2<sup>m</sup> 55 et
+4<sup>m</sup> 10, on plante le dattier de manière à ce que ses
+racines plongent dans l’eau. Là, du moins, le planteur est exonéré
+de l’obligation d’irriguer, mais cet avantage est chèrement acheté
+par la nécessité de lutter continuellement contre l’envahissement
+des sables et de féconder ces sables par de nombreux engrais.</p>
+
+<p>La charge d’engrais de crottin de chameaux (150 kilos) coûte,
+dans le Soûf, 10 francs, et on n’hésite pas à donner, à un seul
+palmier, douze charges d’engrais, d’une valeur de 120 francs, ce
+qui, à raison d’une fumure tous les huit ou dix ans, porte à 12 et
+à 15 fr.<span class="pagenum" id="Page_198">[198]</span> par an la
+dépense d’engrais de chaque palmier. Mais, il faut le dire, les
+dattes de cette oasis sont de qualité très-supérieure.</p>
+
+<p>Généralement, dans tout le Sahara, on préfère les plantations
+par boutures à celles par noyaux, parce que la bouture produit le
+même fruit que le pied de l’arbre d’où elle a été extraite, tandis
+qu’avec le noyau on n’est jamais certain de la qualité du
+fruit.</p>
+
+<p>Cependant, c’est par les semis de noyaux qu’on a obtenu les
+nombreuses variétés de dattes du Sahara. On n’en compte guère moins
+de quarante. Il est vrai de dire qu’elles ne sont pas toutes
+également bonnes.</p>
+
+<p>Les boutures provenant d’arbres faibles et maladifs paraissent
+mieux reprendre&nbsp;; on leur donne le nom de <em>arhedd</em>.</p>
+
+<p>On a remarqué aussi que les boutures tirées de pays lointains
+acquièrent en voyage plus d’aptitude à la reprise. Il suffit, pour
+les conserver en bon état, de leur enlever leurs feuilles.</p>
+
+<p>Certaines boutures sont obtenues du tronc mère avec des
+racines&nbsp;; elles portent le nom de <em>zalloûch</em>. On se
+borne à éviter de blesser les racines en les détachant du tronc. De
+même, pour les boutures sans racines, on a soin de faire des
+incisions nettes, sans mâchures ni déchirures.</p>
+
+<p>On plante les boutures à l’automne, et, pour cette opération, on
+reconnaît plusieurs procédés.</p>
+
+<p>Le plus sûr est celui appelé <em>mechtoûla</em>&nbsp;: il
+consiste à planter les boutures auprès d’un puits qui en permet
+l’arrosage. Au bout de six mois, elles ont pris racine et on les
+transporte dans des terrains défoncés, nommés <em>toloûa’</em>.</p>
+
+<p>Au Soûf, on emploie un procédé appelé <em>hachchâna</em>&nbsp;:
+à cet effet, on met de suite en place les boutures dans les trous
+qui leur sont destinés et qu’on a préalablement creusés jusqu’à
+apparition de l’eau. La bouture est plantée de manière à ce qu’elle
+ait le pied dans l’humidité. Quand elle a réussi, au bout de six
+mois, elle a poussé trois petites branches, <em>djerîdât</em>, et,
+au bout de trois ans, l’arbre est assez développé pour qu’il puisse
+être fécondé. Alors on creuse la terre tout autour pour mettre du
+fumier de chèvre sous ses racines.</p>
+
+<p>Au Soûf, on a aussi, pour rajeunir les vieux dattiers, un
+procédé qui n’est pas usité dans les autres oasis.</p>
+
+<p>Quand un sujet, atteint de vieillesse, ne produit plus, on
+creuse le sol sous ses racines, on supporte le tronc pendant
+l’opération et,<span class="pagenum" id="Page_199">[199]</span>
+sans le faire changer de place, on lui donne un nouveau lit de
+sable, de fumier et d’eau, qui ne tarde pas à lui faire recouvrer
+sa jeunesse. Les palmiers ainsi restaurés sont appelés
+<em>meseggueta</em>.</p>
+
+<p>En toute plantation, on distingue les dattiers mâles,
+<em>dhokkâra</em>, des dattiers femelles, <em>nakhla</em>. Il
+suffit de quelques mâles pour féconder une plantation entière de
+femelles.</p>
+
+<p>On distingue deux sortes de dattiers mâles&nbsp;: le
+<em>sersâr</em>, dont les spathes renferment une semence peu
+abondante, peu active et qui tombe dès qu’on la touche&nbsp;; cette
+espèce ne féconde pas toujours et quelquefois même, après la
+fécondation, on ne récolte que des dattes avortées, <em>sîch</em>.
+L’autre espèce, appelée <em>khowwâr</em>, produit des spathes d’une
+farine abondante, tenace et conservant ses propriétés fécondantes
+pendant deux années. Cette variété est, de beaucoup, la
+préférée.</p>
+
+<p>Inutile d’ajouter que les Oasiens aident à la fécondation de
+leurs dattiers par la caprification.</p>
+
+<p>Dans le Fezzân, on trouve souvent des forêts de palmiers
+dattiers qui se sont créées spontanément de graines. Venus sans
+culture, ne recevant aucun soin de l’homme, au lieu de s’élever en
+un tronc élancé, comme le dattier cultivé, ils se développent en
+broussailles, à la façon des palmiers nains (<i>Chamærops
+humilis</i>) du Tell. On donne à ces palmiers le nom de
+<em>hachchâna</em>. Ils produisent des fruits maigres et peu
+savoureux qui sont cependant récoltés par les pauvres, quand la
+concurrence des gazelles laisse les régimes intacts.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Cucifera Thebaica</span>
+Delile.</h5>
+
+<p>Doûm (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tâgaït (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<p>Ce palmier, dont la véritable région est beaucoup plus au Sud,
+est représenté par quelques pieds dans une des oasis méridionales
+du Fezzân, celle de Tedjerri.</p>
+
+<h4 class="fam">LILIACÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Asphodelus tenuifolius</span>
+Cav.</h5>
+
+<p>Tâzia (<em>arabe</em>)&nbsp;; Iziân (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté, le 9 février 1860, dans la vallée de l’Ouâdi-Târât,
+seule station où je l’aie rencontré.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Allium Cepa</span> L.</h5>
+
+<p>Boçla (<em>arabe</em>)&nbsp;; Efelêli (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_200">[200]</span>Cultivé dans les
+oasis.</p>
+
+<p>L’oignon est non moins nécessaire dans la cuisine monotone des
+Sahariens que dans celle plus variée des Européens. Ici, il n’est
+qu’un auxiliaire dont on se passe facilement&nbsp;; là, il est
+souvent l’unique élément de la digestion.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Allium sativum</span> L.</h5>
+
+<p>Thoûm (<em>arabe</em>)&nbsp;; Têskart (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<p>Je n’ai pas pris le soin de constater si l’ail, vendu sur tous
+les marchés, était cultivé dans toutes les oasis ou provenait du
+Nord&nbsp;; cependant je crois, sans en être certain, qu’il est le
+produit des cultures locales. Pour l’oasis de Ghadâmès, je puis
+l’affirmer.</p>
+
+<p>Toute la matière médicale, à l’usage du chameau, comme
+application interne, se résume dans l’unique emploi de l’ail.</p>
+
+<h4 class="fam">MÉLANTHACÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Erythrostictus punctatus</span>
+Schlecht.</h5>
+
+<p>Kaïkoût (<em>arabe</em>)&nbsp;; Afahlêhlé-n-ehedan
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté entre les dunes d’El-’Arefdji et Hassi-Ma’ammer, le 21
+février, et dans la plaine d’Ihanâren, au pied des montagnes du
+Tasîli, le 1<sup>er</sup> avril 1851.</p>
+</div>
+
+<p>L’oignon de cette plante répand une odeur aromatique agréable.
+Les ânes fuient cette odeur, d’où son nom, <em>poison des
+ânes</em>, en <em>temâhaq</em>.</p>
+
+<p>La fécule de cet oignon est quelquefois introduite dans le pain
+ou dans le couscoussou pour l’aromatiser.</p>
+
+<h4 class="fam">JONCÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Juncus maritimus</span>
+Link.</h5>
+
+<p>Semâr (<em>arabe</em>)&nbsp;; Talegguît (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté, le 18 septembre 1860, près la source de Tagotta, et le
+8 mai 1861, près de la source de Serdélès.</p>
+</div>
+
+<p>Commun autour des sources, mais rare comme elles.</p>
+
+<h4 class="fam">TYPHACÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Typha</span>...&nbsp;?</h5>
+
+<p>Berdi (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tahelé (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p><span class="pagenum" id="Page_201">[201]</span>Reconnu en
+beaucoup de points, à peu près partout où il y a de l’eau
+permanente. Commun dans les montagnes, autour des lacs et des
+sources.</p>
+</div>
+
+<p>Les chaumières des serfs des Touâreg sont presque toutes
+couvertes avec la feuille de cette plante.</p>
+
+<h4 class="fam">CYPÉRACÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Cyperus conglomeratus</span>
+Rottb.</h5>
+
+<p>Sa’ad, Se’ad (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté, le 29 juillet 1860, dans les sables de l’’Erg, autour
+du puits de Mâleh-ben-’Aoûn, entre El-Ouâd et Berreçof&nbsp;;
+reconnu sur d’autres points de ma route, entre El-Ouâd et Ghadâmès
+et autour de Ghadâmès.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Cyperus rotundus</span> L.</h5>
+
+<p>Azejmîr (<em>mezabite</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté à Ghardâya, dans les mares d’irrigation des dattiers
+(août 1859).</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Cyperus lævigatus</span> L.</h5>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté autour de la source de Tagotta, le 18 septembre
+1860.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Cyperus lævigatus</span> L.
+<em>var.</em> <span class="sc3">distachyus</span>. <i>Cyperus
+junciformis</i> Cav.</h5>
+
+<p>Merga, <em>le plongeur</em> (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté dans les sources de l’Ouâd-Nafta, le 8 mars 1861.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Scirpus Holoschœnus</span>
+L.</h5>
+
+<p>Sommîd (<em>arabe</em>)&nbsp;; Iregga, Ilegga
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté près de la source d’Ahêr, le 28 février, et près de
+celle de Serdélès, le 3 mai 1861.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Scirpus maritimus</span> L.</h5>
+
+<p>Leoulîoua (<em>arabe</em> et <em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté, le 1<sup>er</sup> janvier 1861, autour du Rhedîr de
+Sâghen. Reconnu en trois autres stations, entre Ghadâmès et
+Rhât.</p>
+</div>
+
+<h4 class="fam">GRAMINÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Lygeum Spartum</span> Lœfl.</h5>
+
+<p>Senrha, dans l’Ouest&nbsp;; Halfâ, dans l’Est
+(<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté dans le Djebel-Nefoûsa et entre Chefî et Djâdo,le
+1<sup>er</sup> novembre 1860.</p>
+</div>
+
+<p>Au Sud de l’Algérie, le senrha croît dans les mêmes régions que
+le halfâ (<i>Stipa tenacissima</i>), et, à première vue, quand les
+deux plantes<span class="pagenum" id="Page_202">[202]</span> n’ont
+pas atteint tout leur développement, on peut les confondre&nbsp;;
+mais dès que l’épi se montre, les deux espèces apparaissent bien
+distinctes.</p>
+
+<p>En Algérie, on préfère le halfâ au senrha pour les travaux de
+sparterie, parce que le chaume du premier est trois fois aussi long
+que celui du second. En Tunisie, le senhra est plus estimé, parce
+qu’on le croit plus solide.</p>
+
+<p>Les chameliers, conducteurs des caravanes, qui font grand usage
+de cordes en sparterie pour l’arrimage de leurs chargements, ne
+règlent leur choix entre le halfâ et le senrha que par le prix de
+vente. La préférence est toujours acquise au meilleur marché.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Phalaris minor</span> Retz.</h5>
+
+<p>Seboûs (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tanâla (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Trouvé et récolté en une station unique à Sâghen.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Panicum turgidum</span>
+Forsk.</h5>
+
+<p>Boû-rekoûba (<em>arabe</em>)&nbsp;; Afezô
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Échantillons récoltés sur l’Ouâdi-Tîn-Guezzîn et à Ouarâret, le
+1<sup>er</sup> avril 1851. Reconnu en huit stations, entre Ghadâmès
+et Rhât, et en six stations, entre Tîterhsîn et la Cherguîya.</p>
+</div>
+
+<p>Plante commune dans tout le Sahara central, où elle concourt à
+la nourriture des chameaux. Ses graines sont récoltées par les
+Touâreg et mangées comme celle du drîn (<i>Arthratherum
+pungens</i>).</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Setaria verticillata</span>
+P.B.</h5>
+
+<p>Oulâffa (<em>mezabite</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté dans les jardins de Ghardâya (août 1859), autour des
+mares formées par les canaux d’irrigation.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Pennisetum dichotomum</span>
+Delile.</h5>
+
+<p>Boû-roukeba (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tehaoua
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté à Sâghen, le 2 janvier 1861. Reconnu entre El-Ouâd et
+Ghadâmès, entre Ghadâmès et Rhât, entre Tîterhsîn et la
+Cherguîya.</p>
+</div>
+
+<p>Plante fourragère, mais en général peu recherchée par les
+animaux.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Imperata cylindrica</span>
+P.B.</h5>
+
+<p>Dîs (<em>arabe</em>)&nbsp;; Bastô, Taïsest
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté dans la plaine d’Ihanâren, le 1<sup>er</sup> avril 1861.
+Reconnu en quatre stations, entre Ghadâmès et Rhât&nbsp;; en six
+stations, de Tîterhsîn à la<span class="pagenum" id=
+"Page_203">[203]</span> Cherguîya. Signalé comme étant commun entre
+Rhât et In-Sâlah, dans la montagne et sur le plateau de
+Tâdemâyt.</p>
+</div>
+
+<p>Comme le gueçob du Tell (<i>Phragmites communis</i> Trin.),
+celui du Sahara croît en touffes épaisses et couvre souvent de
+grands espaces. Ses feuilles droites, vertes, servent également à
+la nourriture des troupeaux.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Andropogon laniger</span>
+Desf.</h5>
+
+<p>Lemmâd (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tiberrimt (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté, le 24 août 1859, sur le plateau des Benî-Mezâb, et le
+1<sup>er</sup> mars 1861, à Tîn-Arrây.</p>
+</div>
+
+<p>Cette Graminée a une odeur aromatique prononcée.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Piptatherum miliaceum</span>
+Coss. <i>Agrostis miliacea</i> L.</h5>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 27 octobre 1860 dans les rochers de Djâdo.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Stipa tenacissima</span> L.</h5>
+
+<p>Halfâ, en Algérie&nbsp;; Gueddîm, Bechna, en Tripolitaine
+(<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté entre Zintân et Riâyna, le 27 septembre 1860, et dans
+les montagnes de Guettâr, le 23 mars 1861.</p>
+</div>
+
+<p>La solidité des fibres de cette plante textile, avec laquelle on
+fait tous les travaux de sparterie dans le Sud de l’Algérie, a
+l’inconvénient, comme plante fourragère, de ne pas se prêter
+facilement à la digestion. Son usage, chez les animaux, amène des
+constipations qui réclament l’emploi d’eaux laxatives. Ces eaux se
+trouvent heureusement être assez communes dans les parties du
+Sahara algérien où croît le halfâ. Aussi, tous les quatre ou cinq
+jours, les bergers de chameaux et ceux de moutons conduisent-ils
+leur troupeaux à ces sources pour combattre les effets constipants
+du halfâ.</p>
+
+<p>La limite méridionale de cette plante, qui couvre de si grands
+espaces dans la région des steppes, me paraît être&nbsp;: au Sud de
+l’Algérie, au point de partage des eaux du bassin de l’Ouâd-Djédi
+et de celui de l’Ouâd-Miya&nbsp;; au Sud de la Tunisie, la limite
+de l’’Erg&nbsp;; au Sud de la Tripolitaine, un point mitoyen entre
+Chefî et Djâdo.</p>
+
+<p>La connaissance de cette limite a son importance, car souvent
+les caravanes qui doivent la franchir sont forcées de changer de
+relais de chameaux. La loi de la circulation dans le Sahara,
+subordonnée à celle de la végétation, sera l’objet d’un examen
+particulier dans le deuxième volume de cette étude, spécialement
+consacré au commerce.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3"><span class="pagenum" id=
+"Page_204">[204]</span>Aristida Adscensionis</span> L.</h5>
+
+<p>Neçi-oueddân (<em>arabe</em>)&nbsp;; Arhemmoûd-ouân-ihedân
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté dans l’Ouâdi-Alloûn, le 29 février 1861. Reconnu entre
+El-Ouâd et Ghadâmès et entre Ghadâmès et Rhât.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Arthratherum pungens</span>
+P.B.</h5>
+
+<p>Drîn, en Algérie, Sebot en Tripolitaine (<em>arabe</em>)&nbsp;;
+Toûlloult (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté sur l’Ouâdi-Alloûn, le 29 février 1861. Reconnu dix-neuf
+fois entre El-Ouâd et Ghadâmès, quarante-trois fois entre Ghadâmès
+et Rhât, deux fois entre Tîterhsîn et la Cherguîya, en de
+nombreuses stations entre Golêa’a et Methlîli. Signalé comme étant
+commun entre Rhât et In-Sâlah, ainsi qu’au Touât.</p>
+</div>
+
+<p>C’est incontestablement la plante la plus répandue et celle qui
+couvre le plus d’espace dans la partie du Sahara au Nord des
+montagnes des Touâreg, car dès qu’il y a un peu de terre végétale
+sur le sol, on est assuré de la voir paraître.</p>
+
+<p>C’est incontestablement aussi la Graminée qui rend le plus de
+services aux Sahariens, car, si son chaume nourrit les troupeaux,
+son grain est souvent le seul aliment de l’homme.</p>
+
+<p>Le grain de l’<i>Arthratherum pungens</i> se nomme
+<em>loûl</em>. Chez les Touâreg, comme dans tout le reste du
+Sahara, on le récolte, et après l’avoir réduit en farine, on le
+mange, soit en bouillie, soit en galette. Je me suis trouvé
+moi-même, faute d’autres provisions, dans la nécessité d’en faire
+usage, et je reconnais volontiers, la faim aidant, que ce n’est pas
+un aliment à dédaigner.</p>
+
+<p>Le loûl se vend comme les autres céréales, mais son prix est
+toujours inférieur. Dans le Sahara algérien, trois mesures de loûl
+sont échangées contre une mesure d’orge.</p>
+
+<p>Quand on se préoccupera d’améliorer les voies de communication
+dans le Sahara, en y creusant des puits et en créant autour de ces
+puits des pacages pour les caravanes, on fera bien certainement des
+semis de loûl, car on ne peut trouver une plante qui convienne
+mieux au climat du Sahara que l’<i>Arthratherum pungens</i>.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Arthratherum plumosum</span>
+Nees <em>var.</em> <span class="sc3">floccosum</span>.</h5>
+
+<p>Neçi (<em>arabe</em>)&nbsp;; Arhemmoûd (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 24 août 1861 sur l’Ouâdi-Tîn-Guezzîn, dans les
+montagnes de la Sôda. Reconnu en huit stations, entre Ghadâmès et
+Rhât, en deux entre Tîterhsîn et la Cherguîya. Signalé en quelques
+stations, dans les montagnes, entre Rhât et In-Sâlah.</p>
+</div>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_205">[205]</span>Plante
+fourragère, basse, croissant en touffes, recherchée par les
+animaux.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Arthratherum obtusum</span>
+Nees.</h5>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté, le 24 août 1859, sur le plateau des Benî-Mezâb.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Arthratherum
+brachyatherum</span> Coss. et Balansa&nbsp;?</h5>
+
+<p>Seffâr (<em>arabe</em>)&nbsp;; Imateli (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>J’ai reconnu cette plante en cinq stations, dans les dunes de
+l’’Erg, entre El-Ouâd et Ghadâmès, mais je ne l’ai pas récoltée, de
+sorte que sa détermination exacte reste douteuse.</p>
+</div>
+
+<p>Cette Graminée est mangée par les animaux comme fourrage.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Agrostis verticillata</span>
+Vill.</h5>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté dans l’Ouâd-Mezâb (août 1859).</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Polypogon Monspeliensis</span>
+Desf.</h5>
+
+<p>Seboûl-el-fâr, Dheïl-el-fâr (<em>arabe</em>), syn. Coss.&nbsp;;
+Tamatasast (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté près de la source de Serdélès, le 4 mai 1861.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Polypogon maritimus</span>
+Willd.</h5>
+
+<p>Seboûl-el-fâr (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté, le 5 juin 1860, sous les dattiers de Sîdi-Khelîl.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Phragmites communis</span>
+Trin.</h5>
+
+<p>Gueçob (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté à Hassi-’Arefdji, le 20 février 1861, et dans
+l’Ouâdi-Tagotta, le 18 septembre 1861.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Cynodon Dactylon</span>
+Rich.</h5>
+
+<p>En-nedjem (<em>arabe</em>)&nbsp;; Ajezmîr
+(<em>mezabite</em>)&nbsp;; Aoukeraz (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté à Ghardâya, autour des dattiers et des petites mares
+formées par les canaux d’irrigation. Commun autour des sources,
+dans les montagnes des Touâreg.</p>
+</div>
+
+<p>Cette plante toujours verte, parce qu’elle choisit toujours des
+endroits humides, est d’une grande ressource pour les troupeaux,
+quand tout le reste de la végétation est desséché par le
+soleil.</p>
+
+<p>Plus d’une fois, les troupeaux de l’Algérie, comme ceux du
+Sahara, lui ont dû leur salut dans les mauvaises années.</p>
+
+<p>On en fait des tisanes diurétiques.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3"><span class="pagenum" id=
+"Page_206">[206]</span>Danthonia Forskalii</span> Trin.</h5>
+
+<p>Aharay (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté à Tîterhsîn le 5 mars 1861.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Hordeum murinum</span> L.</h5>
+
+<p>Zer’a-el-boû-’Aoud (<em>arabe</em>)&nbsp;; Imendi-n-boû-’Aoud
+(<em>mezabite</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté dans l’Ouâd-Mezâb (août 1859).</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Hordeum vulgare</span> L.</h5>
+
+<p>Ch’aïr (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tîmzin (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<p>Cultivé dans toutes les oasis, alternativement avec le blé, de
+manière à ne pas épuiser les terres.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Hordeum vulgare</span>
+<em>var.</em></h5>
+
+<p>Ch’aïr-hamra (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tarîda
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<p>Spécialement cultivé au Fezzân.</p>
+
+<p>On donne la préférence à l’orge noire parce qu’elle craint moins
+l’action du soleil.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Triticum durum</span>
+Desf.&nbsp;?</h5>
+
+<p>Guemh (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tîmzîn (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<p>Le blé est cultivé dans toutes les oasis, mais sa culture exige
+le concours des irrigations, ce qui en restreint nécessairement
+l’étendue.</p>
+
+<p>La récolte se fait ordinairement au mois de mai.</p>
+
+<p>En 1861, le cheïkh du Ahaggâr, El-Hâdj-Ahmed, a fait
+entreprendre des cultures assez importantes à Tâzeroûk, au Sud-Est
+d’Idélès. Elles paraissent y avoir parfaitement réussi, puisque le
+cheïkh, pour sa part de dîme, a reçu trente-deux charges de
+chameaux de grains.</p>
+
+<p>Cet exemple a engagé le Cheïkh-’Othmân à acheter à Alger un
+chargement de pioches, en vue de donner plus d’extension à la
+culture, car chez les Touâreg les céréales sont cultivées à la
+pioche.</p>
+
+<p>A Rhât, où l’espace cultivable est grand, on compte quelques
+attelages de zébus pour les labours&nbsp;; mais les Touâreg n’ont
+aucune bête de travail qui puisse leur venir en aide, si ce n’est
+l’âne, qui est heureusement de première force. On rendrait un
+immense service à ces peuplades en introduisant parmi elles des
+charrues légères avec des colliers d’ânes, le tout confectionné de
+manière à ce que leurs ouvriers puissent en copier les modèles.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3"><span class="pagenum" id=
+"Page_207">[207]</span>Penicillaria spicata</span> Willd.</h5>
+
+<p>Bechna (<em>arabe</em>)&nbsp;; Abôra (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<p>Cultivé dans toutes les oasis, surtout par les nègres, qui
+affectionnent cette céréale.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Sorghum vulgare</span> Pers.
+<i>Holcus sorghum</i> L.</h5>
+
+<p>Gafoûli (<em>arabe</em>)&nbsp;; Gafoûli (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<p>La graine de cette plante entre pour une part considérable dans
+l’alimentation de ceux des Sahariens assez éloignés pour ne pas
+recevoir le blé du Tell méditerranéen.</p>
+
+<p>On la cultive dans les oasis, mais en quantité inférieure aux
+besoins. On tire généralement cette graine de l’Afrique
+centrale.</p>
+
+<p>Les Touâreg distinguent trois variétés de sorgho&nbsp;: le
+<em>gafoûli</em>, l’<em>abôra</em>, le <em>tâbsout</em>.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Panicum miliaceum</span> L.</h5>
+
+<p>Gueçob-el-abiodh, Gueçob-hamra (<em>arabe</em>)&nbsp;; Enelî
+(<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<p>Le millet blanc et le millet noir sont également cultivés dans
+les oasis, mais la plus grande partie de celles de ces graines que
+consomme le Sahara vient du Soûdân.</p>
+
+<p>Dans les oasis, on sème le gueçob en août et on le récolte en
+octobre et novembre.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Lolium Italicum</span> A.
+Br.&nbsp;?</h5>
+
+<p>Khortân (<em>arabe</em>).</p>
+
+<p>Pendant mon séjour à Rhât, ma jument a été nourrie avec le
+chaume vert d’une Graminée cultivée dans l’oasis et que j’assimile,
+à raison de l’identité du nom indigène, au <i>Lolium Italicum</i>
+récolté aussi dans le Soûf.</p>
+
+<h4 class="fam">BALANOPHORÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Cynomorium coccineum</span>
+L.</h5>
+
+<p>Tertoûth (<em>arabe</em>)&nbsp;; Aoukal (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Reconnu, mais non récolté, en trois stations, entre Ghadâmès et
+Rhât.</p>
+</div>
+
+<p>La fécule fournie par la racine de cette plante est souvent
+mêlée aux aliments pour en relever le goût.</p>
+
+<p>Chez les Touâreg, quand le tertoûth se dessèche et devient noir,
+signe de maturité, on le réduit en farine et on en fait une
+galette<span class="pagenum" id="Page_208">[208]</span> au beurre.
+Ce mets est considéré comme un spécifique contre les engorgements
+de la rate.</p>
+
+<h4 class="fam">FOUGÈRES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Adiantum Capillus-Veneris</span>
+L.</h5>
+
+<p>Rafraf (<em>arabe</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté sur l’Ouâdi-Arhlân le 28 octobre 1860. Croît sur les
+racines des dattiers et sur les pierres qui bordent les rigoles des
+canaux d’irrigation.</p>
+</div>
+
+<p>Les médecins arabes emploient les feuilles de cette plante en
+fumigations.</p>
+
+<h4 class="fam">CHARACÉES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Chara gymnophylla</span> A.
+Br.</h5>
+
+<div class="tax1">
+<p>Récolté le 4 février à ’Aïn-ed-Dowwîra, et le 7 novembre 1860 à
+Tânout-Tirekîn.</p>
+</div>
+
+<p>Cette petite plante affectionne le voisinage des sources.</p>
+
+<h4 class="fam">CHAMPIGNONS.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Cheiromyces leonis</span> L.R.
+Tul. <i>Tuber niveum</i> Desf.</h5>
+
+<p>Terfâs (<em>arabe</em>)&nbsp;; Tirfâsen (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Commun après les pluies dans tous les terrains sablonneux du
+Sahara, surtout dans les environs de Ghadâmès.</p>
+</div>
+
+<p>Ben-’Abd-en-Noûri-el-Hamîri-et-Toûnsi, auteur d’un traité de
+géographie saharienne, prétend qu’autour de Ghadâmès les terfâs
+deviennent assez grosses pour que des gerboises et des lièvres
+puissent y aller faire leurs nids.</p>
+
+<p>Pline indique comme originaire de la Cyrénaïque une truffe
+blanche, probablement le terfâs, d’un goût et d’un parfum exquis,
+qui était très-renommée dans l’antiquité sous le nom indigène de
+<em>misy</em>.</p>
+
+<p>J’avoue n’avoir jamais trouvé dans le Sahara des terfâs ni aussi
+grosses que celles de Ben-’Abd-en-Noûri, ni aussi parfumées que
+celles de Pline. Celles que j’ai mangées avaient un goût
+intermédiaire entre la truffe et le champignon, goût agréable, sans
+doute, mais perdant beaucoup de sa valeur par le sable qui pénètre
+dans la chair du tubercule et qui craque désagréablement sous la
+dent.</p>
+
+<p>Quoi qu’il en soit, des tribus entières font une grande
+consommation de ce champignon, dès qu’il devient abondant.</p>
+
+<h4 class="fam"><span class="pagenum" id=
+"Page_209">[209]</span>ALGUES.</h4>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Danga</span> (<em>arabe
+fezzanien</em>).</h5>
+
+<p>Parmi les produits rencontrés dans mon voyage, je ne dois pas
+oublier une plante Cryptogame qui croît dans les lacs producteurs
+de vers comestibles du Fezzân et que les indigènes appellent
+danga.</p>
+
+<p>On récolte ce fucus, soit seul, soit en mélange avec les vers.
+Quand ces derniers sont nombreux, le danga est rare, et <em>vice
+versâ</em>. Les riverains disent que les vers en font leur pâture.
+A l’époque de ma visite aux lacs, la plupart de ces insectes étant
+formés en chrysalides, le danga était plus abondant.</p>
+
+<p>Le danga, pêché avec les vers, entre dans la conserve
+alimentaire préparée avec ces larves. Quand il est récolté seul, on
+en fait des petits pains qui, desséchés, ont la couleur brune de
+l’aloès, une cassure vitreuse, et sont employés comme condiment.
+(Voir <a href="#Page_244">page 244.</a>)</p>
+
+<h4 class="fam">PLANTES INDÉTERMINÉES.</h4>
+
+<p>Aucun échantillon des plantes suivantes n’a été rapporté&nbsp;:
+par conséquent, la détermination scientifique de ces espèces n’a pu
+être faite.</p>
+
+<p class="center less space-above15 space-below1"><em>PLANTES DE
+HAMADA.</em>
+</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Goçeyba</span>
+(<em>arabe</em>)&nbsp;; <span class="sc3">Tikamayt</span>
+(<em>temâhaq</em>).</h5>
+
+<div class="tax1">
+<p>Entre El-Ouâd et Ghadâmès&nbsp;; indiquée aussi dans le
+Ahaggâr.</p>
+</div>
+
+<p>Cette plante fourragère est incontestablement une Graminée.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Beresmoun</span>
+(<em>arabe</em>).</h5>
+
+<div class="tax1">
+<p>Entre Ghadâmès et Rhât.</p>
+</div>
+
+<p>Probablement un <i>Hypericum</i>. Beresmoun est, en effet, le
+nom que les indigènes du Tell donnent au <i>Millepertuis
+officinal</i>.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">’Aggâya</span>
+(<em>arabe</em>)&nbsp;; <span class="sc3">Tabelkost</span>
+(<em>temâhaq</em>).</h5>
+
+<div class="tax1">
+<p>Trouvé dans le Fezzân. Indiqué aussi dans le Ahaggâr et au
+Touât.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Techt-edh-dheba’</span>
+(<em>arabe</em>).</h5>
+
+<p>L’échantillon de mon herbier, après trois années de voyage, est
+arrivé dans un état qui n’a pas permis de le déterminer.
+Heureusement, c’est le seul.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Khorîdh</span>
+(<em>arabe</em>).</h5>
+
+<div class="tax1">
+<p>Reconnu entre Ghadâmès et Rhât.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3"><span class="pagenum" id=
+"Page_210">[210]</span>Sedna</span> (<em>arabe</em>).</h5>
+
+<div class="tax1">
+<p>Reconnu entre Ghadâmès et Rhât.</p>
+</div>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Gueçob</span>
+(<em>arabe</em>)&nbsp;; <span class="sc3">Tisendjelt</span>
+(<em>temâhaq</em>).</h5>
+
+<div class="tax1">
+<p>Roseau à canne trouvé autour des sources.</p>
+</div>
+
+<p>Commun au Fezzân, au Soûdân et dans les montagnes des
+Touâreg.</p>
+
+<p>Probablement le <i>Phragmites communis</i> Trin. ou une espèce
+voisine.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Gueçob</span>
+(<em>arabe</em>)&nbsp;; <span class="sc3">Alemès</span>
+(<em>temâhaq</em>).</h5>
+
+<div class="tax1">
+<p>Trouvé comme le précédent autour des sources.</p>
+</div>
+
+<p>Plus grand et plus fort que le tisenguelt, probablement
+l’<i>Arundo donax</i>.</p>
+
+<p>Ces deux roseaux me sont indiqués comme existant sur plusieurs
+points du territoire des Touâreg.</p>
+
+<p>Comme dans le Tell, ils servent à dresser les murailles et les
+toitures des cabanes. Les serfs en font des manches de ligne&nbsp;;
+les nègres et les bergers, des chalumeaux.</p>
+
+<p>La tabatière à priser des Touâreg consiste en un tube de ces
+roseaux, plus ou moins couvert de dessins ou d’inscriptions en
+langue temâhaq.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Fers</span> (<em>arabe</em> et
+<em>temâhaq</em>).</h5>
+
+<div class="tax1">
+<p>Reconnu en plusieurs points de ma route.</p>
+</div>
+
+<p>Assimilé à une <i>Anabasis</i>.</p>
+
+<p><em>Nota</em>&nbsp;: Les neuf plantes indéterminées qui
+précèdent ont été reconnues par moi, et leurs stations sont
+indiquées dans mon journal de voyage&nbsp;; celles qui suivent me
+sont connues seulement par les renseignements des indigènes.</p>
+
+<p class="center less space-above15 space-below1"><em>PLANTES DE
+MONTAGNES.</em>
+</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Taroût</span>
+(<em>temâhaq</em>).</h5>
+
+<p>Thuya articulé&nbsp;? <i>Thuya articulata</i> Desf.&nbsp;?</p>
+
+<div class="tax1">
+<p>Forêt sur le versant Sud du Tasîli, entre Rhât et Djânet.</p>
+
+<p>Échantillon de planche rapporté.</p>
+</div>
+
+<p>La forêt qui produit cette essence paraît considérable, car tous
+les bois employés dans les constructions de Rhât et de Djânet en
+proviennent.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_211">[211]</span>Les dimensions
+des planches, la couleur, la finesse et la solidité du bois,
+rappellent celles du thuya.</p>
+
+<p>Le nom de taroût, forme berbérisée du mot <em>’ar’ar</em>,
+employé dans le Tell pour désigner le <i>Thuya articulata</i>,
+m’engage à identifier, provisoirement, le taroût des Touâreg avec
+l’<em>’ar’ar</em> des Arabes.</p>
+
+<p>Cet arbre fournit une résine, du nom de <em>tighanghert</em>,
+qui est employée pour rendre sonores les cordes des rebâza ou
+violons du pays.</p>
+
+<p>On en extrait du goudron.</p>
+
+<p>Ces deux faits viennent à l’appui de l’identification du taroût
+avec le <i>Thuya articulata</i>.</p>
+
+<p>D’après les indigènes, quelques sujets atteignent 24 coudées de
+circonférence.</p>
+
+<p>Cet arbre commence à se montrer à Tarharha, dans le haut de
+l’Ouâdi-Tarât, et à Eriey, dans le haut de l’Ouâdi de Rhât.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Yâbnoûs</span>
+(<em>temâhaq</em>).</h5>
+
+<p>Grand arbre, probablement l’<em>ébénier</em>, auquel on assigne
+comme station plusieurs points du mont Ahaggâr.</p>
+
+<p>Jusqu’à ce jour, le bois d’ébène n’avait été fourni au commerce
+que par des plaqueminiers originaires de l’Inde et de l’Amérique du
+Sud. D’après M. le docteur Barth, l’ébénier aurait été rencontré
+par lui sur son parcours de Kanô à Timbouktou, dans le bassin du
+Niger, mais il n’indique pas le nom botanique de l’espèce.</p>
+
+<p>Le Cheïkh Mohammed-et-Toûnsi, dans son <em>Voyage au
+Darfour</em>, dit que les Fôriens reçoivent l’ébène du
+Dâr-Fertît.</p>
+
+<p>«&nbsp;Ce qu’on appelle l’ébène, dit-il, est le bois d’un arbre
+de grandeur moyenne, dont l’écorce est d’un vert foncé. Lorsqu’on
+l’enlève, on met à découvert un bois noirâtre qui, par la
+dessiccation, acquiert une nuance plus franche et plus noire. La
+plus belle ébène, ajoute-t-il, est celle qu’on retire des
+racines.&nbsp;»</p>
+
+<p>Mohammed-et-Toûnsi, si scrupuleux pour indiquer le nom indigène
+de toutes les plantes signalées par lui, ne donne pas celui de
+l’ébénier, ou plutôt le traducteur n’aura pas jugé nécessaire de
+mettre <em>yabnoûs</em> à côté du mot ébénier, ces deux noms étant
+les mêmes.</p>
+
+<p>La synonymie du nom, la découverte de l’ébénier plus au Sud, la
+coloration en noir du bois, sa dureté et sa finesse, l’emploi qui
+en<span class="pagenum" id="Page_212">[212]</span> est fait,
+permettent de penser que le <em>yabnoûs</em> du mont Oudân
+(prolongement Nord du Ahaggâr) est l’ébénier.</p>
+
+<p>Le bois de cet arbre est principalement employé pour faire des
+hampes de lance et des manches de poignards.</p>
+
+<p>Le yabnoûs n’existerait pas seulement dans le Ahaggâr&nbsp;; on
+le trouverait encore sur le Tasîli, mais toujours isolé et jamais
+en massifs.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Aleo</span>
+(<em>temâhaq</em>).</h5>
+
+<p>Grand arbre, dit-on, en tout semblable à l’olivier, à
+l’exception que son fruit n’est pas une olive. Il se montre par
+petits groupes dans quelques stations du Ahaggâr.</p>
+
+<p>Je suis d’autant plus disposé à identifier l’aleo au
+<i>Phylliræa</i>, que, d’après le rapport de Valentin Ferdinand, le
+phylliræa existerait dans une île au Sud de celle d’Arguin sur la
+côte de l’Océan.</p>
+
+<p>Rien d’étonnant, d’ailleurs, de trouver cet arbre là où vivent
+le thuya et le laurier rose. L’altitude explique la présence de ces
+arbres dans ces stations méridionales.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Nerion oleander</span> L.</h5>
+
+<p>Defla (<em>arabe</em>)&nbsp;; Elel (<em>temâhaq</em>).</p>
+
+<p>En quelques points, sur les rives des ouâdi.</p>
+
+<p>Le delfa est trop facile à reconnaître pour que des Touâreg,
+ayant beaucoup voyagé, puissent se tromper en assimilant
+l’<em>elel</em> de leur pays au <i>Nerion</i> si caractéristique
+des berges des ouâdi du Tell.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">El-iatîm</span>
+(<em>arabe</em>)&nbsp;; <span class="sc3">Adjâr</span>
+(<em>temâhaq</em>).</h5>
+
+<p>Grand arbre, sans épines, unisexuel, à fruits petits qui
+n’appellent pas l’attention. L’arbre mâle se dit
+<em>adjâr</em>&nbsp;; l’arbre femelle se dit
+<em>tâdjart</em>&nbsp;; ce dernier est toujours moins développé que
+le mâle.</p>
+
+<p>Les Touâreg recommandent de ne pas le confondre avec
+l’<em>agâr</em> du Tasîli dont j’ai récolté un échantillon et qui a
+été reconnu être le <i>Mærua rigida</i>.</p>
+
+<p>Les deux noms s’écrivent d’ailleurs avec une orthographe
+différente.</p>
+
+<p>Cet arbre est commun dans le Ahaggâr&nbsp;; il se montre
+quelquefois sur les points les plus élevés du Tasîli.</p>
+
+<p>On l’exploite comme l’ébénier pour la monture des armes. Son
+bois est couleur marron, fin, léger et souple.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3"><span class="pagenum" id=
+"Page_213">[213]</span>Isarhêr</span> (<em>temâhaq</em>).</h5>
+
+<p>L’isarhêr, disent les Touâreg, appartient à la même famille que
+le tamât et le talha (<i>Acacia Arabica</i>), mais il ne peut pas
+être confondu avec cette espèce, parce que, vivant ensemble sur les
+flancs du Ahaggâr, leurs caractères distinctifs sont trop faciles à
+constater.</p>
+
+<p>Les Arabes donnent à l’isarhêr le nom de <em>talha</em>.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Kînba</span>
+(<em>temâhaq</em>).</h5>
+
+<p>D’après les Touâreg, le kînba est une variété d’acacia
+(<em>talha</em>) qui croît plutôt en gaulis qu’en arbre,
+très-commun dans le pays d’Aïr, mais qu’on trouve aussi dans le
+Tasîli et le Ahaggâr et dont les gaules sont employées,
+concurremment avec les branches du <i>Mærua rigida</i>, à faire les
+hampes des javelots et des lances.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">El-bergou</span>
+(<em>arabe</em>)&nbsp;; <span class="sc3">Ekaywod</span>
+(<em>temâhaq</em>).</h5>
+
+<p>Roseau, le même que celui du Niger, produisant une sorte de
+miel. Il croît autour des sources et des mares.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Amateltel</span>
+(<em>temâhaq</em>).</h5>
+
+<p>Plante grasse grimpante.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Kermâyet-edh-dhîb</span>
+(<em>arabe</em>)&nbsp;; <span class="sc3">Tâhert-n-abeggui</span>
+(<em>temâhaq</em>).</h5>
+
+<p>Plante à fruits en forme de grappe de raisin.</p>
+
+<p>Les Arabes de l’Algérie donnent le nom de kermâyet-edh-dhîb
+(petites figues de chakal) au <i>Solanum nigrum</i>.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Myrtus communis</span>.</h5>
+
+<p>Rehân (<em>arabe</em>).</p>
+
+<p>D’après les Touâreg, le myrte existe en assez grande quantité
+sur le plateau de Tâderart dans l’Akâkoûs.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Gaota</span>
+(<em>fezzanien</em>).</h5>
+
+<p>A Trâghen, les indigènes cultivent sous le nom de gaota un fruit
+légumineux, de la grosseur d’une tomate. On le mange cru. J’en ai
+goûté. Il est sucré et légèrement amer. On le dit
+très-digestif.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Wortemès</span>
+(<em>temâhaq</em>).</h5>
+
+<p>Broussaille, peu commune dans les montagnes des Touâreg, mais
+abondante au Touât où elle porte le nom de <em>chaliât</em>.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3"><span class="pagenum" id=
+"Page_214">[214]</span>Aharadj</span> (<em>temâhaq</em>).</h5>
+
+<p>Plante herbacée, grimpante, venant mêler ses feuilles jaunes à
+la verdure foncée des bois de tamarix, d’où lui est venu son nom
+arabe d’<em>es-soffâr-el-ahrech</em>, le <em>jaunissant les arbres
+verts</em>. Probablement une clématite.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Adal</span>
+(<em>temâhaq</em>)&nbsp;; <span class="sc3">El-khozz</span>
+(<em>arabe</em>).</h5>
+
+<p>Mousse aquatique.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Tânedfert</span>
+(<em>temâhaq</em>)&nbsp;; <span class="sc3">El-’attâsa</span>
+(<em>arabe</em>).</h5>
+
+<p>Commune. Pas de renseignements.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Farsîga</span> (<em>arabe</em>
+et <em>temâhaq</em>).</h5>
+
+<p>Commune dans les montagnes du Ahaggâr et au Touât.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Akerfal</span>
+(<em>temâhaq</em>)&nbsp;; <span class="sc3">El-iadhîdh</span>
+(<em>arabe</em>).</h5>
+
+<p>Quelques stations.</p>
+
+<p class="center less space-above15 space-below1"><em>PLANTES DE
+PLAINES.</em>
+</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Tassak</span>
+(<em>temâhaq</em>)&nbsp;; <span class="sc3">Askâf</span>
+(<em>arabe</em>).</h5>
+
+<p>Commune. S’élève quelquefois dans la montagne.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Afessôr</span>
+(<em>temâhaq</em>)&nbsp;; <span class="sc3">Et-tolîha</span>
+(<em>arabe</em>).</h5>
+
+<p>Commune.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Tameddoûnet</span>
+(<em>temâhaq</em>)&nbsp;; <span class="sc3">Oumm-es-sîma</span>
+(<em>arabe</em>).</h5>
+
+<p>Commune.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Tahenna</span>
+(<em>temâhaq</em>)&nbsp;; <span class="sc3">Et-tehenna</span>
+(<em>arabe</em>).</h5>
+
+<p>Herbe toujours verte. Commune.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Afarfar</span>
+(<em>temâhaq</em>)&nbsp;; <span class="sc3">El-Foûla</span>
+(<em>arabe</em>).</h5>
+
+<p>Légumineuse.</p>
+
+<h5 class="spec"><span class="sc3">Rhassâl</span>
+(<em>arabe</em>).</h5>
+
+<p>Commune sur le plateau de Tâdemâyt.</p>
+
+<h4><span class="pagenum" id=
+"Page_215">[215]</span>CONCLUSION.</h4>
+
+<p>Je le répète, si, dans cet inventaire, figure le plus grand
+nombre des plantes qui composent la végétation persistante du pays,
+celle sur laquelle comptent ses habitants pour la nourriture de
+leurs troupeaux, il est hors de doute que la végétation annuelle,
+celle qui naît, vit et meurt dans une courte saison, n’y est
+représentée que pour une très-minime partie. Mon exploration
+directe ou indirecte ne comprend d’ailleurs que le versant
+méditerranéen des montagnes des Touâreg&nbsp;; quand on pourra
+explorer le versant nigritien de ces montagnes, quand surtout on
+pourra pénétrer dans le massif du Ahaggâr, plus élevé que le
+Tasîli, plus riche en eau, mieux boisé, il est probable que la
+flore du plateau central comprendra presque autant de plantes que
+celle du Sahara algérien aujourd’hui parfaitement connue par les
+voyages botaniques de M. le docteur Cosson et de ses
+collaborateurs.</p>
+
+<p>Plus on avance dans l’étude de la région désertique, et plus le
+désert, tel que notre imagination l’avait créé, disparaît pour
+faire place à une région exceptionnelle, sans doute, mais plus
+aride par le fait de l’homme que par l’abandon du Créateur.</p>
+
+<p>Tous les voyageurs chargés d’explorer le Sahara ont constaté que
+la morte-saison des végétaux correspondait aux mois des plus
+grandes chaleurs, et qu’après chaque pluie le sol se couvrait
+presque instantanément de plantes qu’on n’aurait pas soupçonnées
+s’y trouver en germe. Mon témoignage doit confirmer le leur. J’ai
+eu l’occasion de me trouver chez les Touâreg au moment où, après
+neuf années de sécheresse absolue, des pluies abondantes venaient
+d’arroser la terre, et j’ai vu se produire sous mes yeux le miracle
+de vastes espaces, nus la veille, transformés instantanément en
+pacages de la plus belle verdure. Sept jours suffisent pour que
+l’herbe nouvelle puisse nourrir les troupeaux. On donne à cette
+production spontanée le nom d’<em>’acheb</em> ou celui de
+<em>rebîàa</em>, printemps.</p>
+
+<p>Mon exploration confirme aussi une loi bien connue de la
+géographie botanique&nbsp;: celle qui subordonne les stations des
+plantes bien plus à l’altitude des lieux qu’à leur latitude. Ainsi,
+alors que dans les vallées au Nord du Tasîli je trouvais des
+représentants de la flore<span class="pagenum" id=
+"Page_216">[216]</span> intertropicale, au sommet de la montagne,
+au Sud, les plantes des environs de Montpellier n’étaient pas
+rares.</p>
+
+<p>Le lecteur comprendra pourquoi j’ai donné autant de
+développement à cette étude&nbsp;:</p>
+
+<p>Le pays, objet de mon exploration, est réputé un désert sans
+végétation&nbsp;; j’ai tenu à constater que la Providence avait,
+même pour les lieux les plus arides, des ressources spéciales.</p>
+
+<p>Les botanistes qui avaient exploré le Sahara algérien avaient
+prévu, par la comparaison de leurs herbiers avec ceux du Sénégal,
+de la haute Égypte et de l’Arabie, qu’à partir de la zone reconnue
+par eux jusqu’à la limite des pluies tropicales, la végétation
+saharienne ne pouvait pas se modifier sensiblement&nbsp;; j’avais à
+démontrer cette vérité.</p>
+
+<p>Enfin la marche des caravanes est souvent subordonnée aux lois
+naturelles du développement des plantes qui alimentent les
+chameaux&nbsp;; j’avais à mettre sous les yeux du lecteur les
+éléments d’appréciation des causes qui règlent les départs et
+obligent à avoir des relais d’animaux.</p>
+
+<p>J’ose espérer que ces motifs feront excuser l’aridité d’une
+nomenclature très-étendue.</p>
+
+<hr class="chap">
+
+<h3 class="letter-spaced01"><span class="pagenum" id=
+"Page_217">[217]</span><a id="l2c03"></a>CHAPITRE III.</h3>
+
+<p class="sch1">ANIMAUX.</p>
+
+<p>La faune du pays des Touâreg est en rapport avec sa flore. En
+général, les animaux y sont relativement plus rares que dans les
+parties du Sahara rapprochées du littoral. Cette remarque
+s’applique aussi bien aux animaux domestiques qu’aux animaux
+sauvages.</p>
+
+<h4><a id="l2c03s1"></a>§ I<sup>er</sup>. — <span class=
+"sc3">Animaux domestiques</span>.</h4>
+
+<p>Les animaux domestiques que possèdent les Touâreg
+sont&nbsp;:</p>
+
+<table class="padded1" id="t217a">
+<tr>
+<td>Le chameau,</td>
+<td><em>Amadjoûr</em><a id="FNanchor_90"></a><a href="#Footnote_90"
+class="fnanchor">[90]</a>&nbsp;;</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Le cheval,</td>
+<td><em>Aïs</em>&nbsp;;</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Le zébu,</td>
+<td><em>Esoû</em>&nbsp;;</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>L’âne,</td>
+<td><em>Eyhad</em>&nbsp;;</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Le mouton,</td>
+<td><em>Akerêr</em>&nbsp;;</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>La chèvre,</td>
+<td><em>Tîrhsi</em>, plur. <em>Oûlli</em>&nbsp;;</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Le chien,</td>
+<td><em>Eydi</em>.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>On trouve, dans les villes seulement&nbsp;:</p>
+
+<table class="padded1" id="t217b">
+<tr>
+<td>Le chat,</td>
+<td><em>Akârouch</em>&nbsp;;</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Le pigeon,</td>
+<td><em>Tidebîrt</em>, plur. <em>Idebîren</em>&nbsp;;</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Le coq,</td>
+<td><em>Ikahi</em>&nbsp;; la poule, <em>Tîkahit</em>.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Inutile de dire que le porc est exclu pour des motifs
+religieux.</p>
+
+<p>Les Touâreg n’ont aucun oiseau domestique, par la raison qu’ils
+n’en mangent pas.</p>
+
+<h5><span class="pagenum" id=
+"Page_218">[218]</span><em>Chameau.</em>
+</h5>
+
+<p>La vie des Touâreg, plus encore que celle des autres Sahariens,
+est intimement liée à celle du chameau&nbsp;; car ce noble animal
+est non-seulement sa monture de guerre, la locomotive de ses trains
+de caravane, l’<em>express</em> qui fait disparaître l’espace, ce
+grand ennemi de l’habitant du désert, mais encore il est le
+pourvoyeur de ses principaux besoins.</p>
+
+<p>Son lait est presque l’unique aliment de la famille dans la
+saison des pâturages&nbsp;;</p>
+
+<p>Sa viande est le <em>nec plus ultra</em> de l’hospitalité
+offerte à l’hôte de distinction&nbsp;;</p>
+
+<p>Son cuir, l’un des meilleurs qui existe, donne le tissu de la
+tente, la matière première des selles, des bâts, des chaussures et
+de la plupart des ustensiles de ménage&nbsp;;</p>
+
+<p>Son poil fournit la matière textile des cordes d’arrimage des
+convois&nbsp;;</p>
+
+<p>Sa fiente, récoltée, sert, ici, d’engrais fécondant pour les
+palmiers&nbsp;; là, dans les grands espaces sans aucune végétation,
+de combustible avec lequel on fait cuire les aliments&nbsp;;</p>
+
+<p>Enfin, sa trace, interrogée dans toutes les marches, fournit au
+voyageur des indications précieuses dont il est toujours tenu
+compte, soit qu’elle annonce le voisinage pacifique d’un troupeau
+au pacage, soit qu’elle signale le passage d’individus, isolés ou
+en caravanes, chargés ou non, amis ou ennemis&nbsp;; car la largeur
+du pied, la longueur des ongles, la nature des déjections, révèlent
+à l’homme expérimenté tout ce qu’il a besoin de savoir sur les
+dispositions de ceux qui suivent la même route ou la
+traversent.</p>
+
+<p>La nécessité de pourvoir à la nourriture d’un animal si utile,
+on le comprendra sans peine, a obligé les Touâreg à adopter la vie
+nomade pour aller, suivant les saisons, suivant les pluies,
+chercher, ici l’eau, là les pacages que le chameau réclame.</p>
+
+<p>On distingue le chameau de selle du chameau de bât, qui
+diffèrent l’un de l’autre comme le cheval de course du cheval de
+trait&nbsp;:</p>
+
+<p>Le chameau de bât (<em>taouti</em>, plus communément
+<em>âmis</em>, fém. <em>tâlamt</em>, plur. <em>imenâs</em>, hongre,
+<em>indân</em>) constitue la base des troupeaux, l’élément des
+transports par caravanes&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_219">[219]</span>Le dromadaire de
+selle (<em>arhelâm</em>, fém. <em>tarhelâmt</em>, hongre
+<em>aredjdjân</em>) est un animal presque de luxe, que les riches
+seuls possèdent.</p>
+
+<p>A son défaut, les pauvres montent souvent dans leurs courses des
+chameaux de bât dressés pour la marche accélérée auxquels on donne
+le nom spécial de <em>imenâs-wân-terîk</em>.</p>
+
+<p>La chamelle laitière, <em>tasaghârt</em>, providence des
+ménages, et l’étalon, <em>amâli</em>, objet de soins particuliers,
+représentent encore des individualités distinctes, ainsi que le
+chameau ayant la moitié de la tête blanche et l’autre moitié noire,
+<em>azerghâf</em>, considéré avec raison comme appartenant à une
+race en dégénérescence.</p>
+
+<p>Tandis que, pour les différents âges de l’homme, on ne connaît
+que l’enfance, la virilité, l’âge mur et la vieillesse, pour le
+chameau et la chamelle, il y a une série de périodes qui n’en
+finissent pas.</p>
+
+<p>Voici, par sexes, cette nomenclature&nbsp;:</p>
+
+<table class="padded1" id="t219">
+<tr>
+<th>
+</th>
+<th>Mâle.</th>
+<th>Femelle.</th>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>A la naissance</td>
+<td><em>Aoura</em>,</td>
+<td><em>Taouraït</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Avant un an</td>
+<td><em>Asâka</em>,</td>
+<td><em>Tesâkaït</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>A un an</td>
+<td><em>Aledjôd</em> (<em>âledjôd</em>),</td>
+<td><em>Tâledjot</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>A deux ans</td>
+<td><em>Aleggès</em> (<em>âleggès</em>),</td>
+<td><em>Tâleggest</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>A trois ans</td>
+<td><em>Akkanafoûd</em>,</td>
+<td><em>Takkanafoûd</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>A quatre ans</td>
+<td><em>Arhâir</em>,</td>
+<td><em>Tarhâirt</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>A cinq ans</td>
+<td><em>Egg-essîn</em>,</td>
+<td><em>Ouelt-essîn</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>A six ans</td>
+<td><em>Egg-ekkôz</em>,</td>
+<td><em>Ouelt-ekkôz</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>A sept ans</td>
+<td><em>Ameçadîs</em> (<em>âmeçadîs</em>),</td>
+<td><em>Tâmeçadîst</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>A huit ans</td>
+<td><em>Ouân-tahelât</em>,</td>
+<td><em>Tahelât</em>.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Ces distinctions ont leur importance pour la détermination des
+charges à mettre sur le dos des animaux. Des proverbes qui, dans le
+Sahara comme ailleurs, formulent les préceptes de l’expérience,
+règlent les questions de poids à porter suivant l’âge des
+animaux.</p>
+
+<p>Mon intention n’est pas de faire ici une monographie du chameau,
+quoique l’importance du rôle de cet animal dans la vie saharienne
+exigerait quelques développements&nbsp;; je me bornerai à dire que
+le chameau des Touâreg, de selle ou de bât, comparé à celui du
+Nord, a généralement les formes délicates, le poil ras, la robe
+d’un ton clair, se rapprochant de la couleur des sables ou des
+plaines jaunâtres au milieu desquels il vit.</p>
+
+<p>Sa sobriété aussi est plus grande, il endure mieux la faim et la
+soif&nbsp;; cependant sept journées sont la plus grande limite
+d’abstinence qu’il puisse supporter en été, lorsqu’il est en marche
+et chargé. En<span class="pagenum" id="Page_220">[220]</span>
+hiver, quand les herbes sont aqueuses, il peut rester au pâturage
+un et deux mois, même plus, sans avoir besoin d’être abreuvé.</p>
+
+<p>Par les immenses quantités de chameaux que possèdent les tribus
+du Sahara algérien, on serait tenté de croire que ces animaux
+doivent être plus nombreux encore chez les Touâreg&nbsp;; il n’en
+est pas ainsi. Le plus riche propriétaire de chameaux, dans tout le
+pays d’Azdjer, n’en a qu’une soixantaine environ. Il y a lieu
+d’ajouter que la sécheresse et le manque de pâturages, dans les
+neuf dernières années, y ont beaucoup diminué la richesse
+cameline.</p>
+
+<p>Le chameau, chez les Touâreg, est abattu comme bête de
+boucherie, et sa viande, avec celle du mouton et de la chèvre, est
+à peu près la seule qu’ils mangent, soit fraîche, soit salée, soit
+séchée. J’ai dû m’en nourrir souvent dans mon voyage et je lui ai
+reconnu de bonnes qualités.</p>
+
+<p>Quoique le lait des chamelles soit la principale nourriture des
+familles pendant la saison des pâturages, il est toujours rare dans
+les tribus, parce que les bonnes laitières, sans pacages
+suffisants, sont difficiles à trouver dans l’espèce cameline comme
+dans toutes les autres races d’animaux&nbsp;: aussi les Touâreg
+croyaient-ils me faire un grand cadeau en m’envoyant un litre de
+lait.</p>
+
+<h5><em>Cheval.</em>
+</h5>
+
+<p>Le cheval est aujourd’hui très-rare chez les Touâreg, la période
+de sécheresse que le pays vient de traverser en ayant réduit
+beaucoup le nombre. Jadis quelques chefs avaient des juments
+poulinières et faisaient des élèves, maintenant ceux qui veulent
+avoir des chevaux les tirent du Touât où l’espèce chevaline paraît
+être belle.</p>
+
+<p>En temâhaq, le cheval se dit <em>aïs</em>, la jument
+<em>tâbedjoût</em>, <em>tâbedjooût</em>, le poulain
+<em>ahoûdj</em>, la pouliche <em>tahôk</em>.</p>
+
+<p>Quoique les chevaux soient rares dans le Sahara, et quoiqu’il
+soit très-difficile de les y nourrir et de les y abreuver, j’ai
+acquis, par expérience personnelle, la preuve qu’un voyageur, avec
+des provisions d’eau et d’orge suffisantes, n’est pas obligé
+d’adopter exclusivement la monture incommode du chameau, même dans
+les régions sablonneuses.</p>
+
+<p>Si je dois en croire le marabout Sîdi-el-Bakkây et le
+Cheïkh-’Othmân, deux autorités indiscutables dans les questions
+sahariennes,<span class="pagenum" id="Page_221">[221]</span> les
+Arabes nomades des rives de l’Océan viennent avec des chevaux,
+jusque sur la route d’In-Sâlah à Timbouktou, pour y piller les
+caravanes. Des chameaux, chargés d’eau et de suif, accompagnent ces
+expéditions. On nourrit d’abord les chevaux avec le suif, et dès
+qu’un chameau est déchargé, on le tue, et sa viande est employée à
+nourrir hommes et chevaux. Ainsi approvisionnés, ces pillards
+peuvent attendre, pendant des mois entiers, dans les solitudes les
+plus arides.</p>
+
+<p>Des expéditions de cavalerie ont été entreprises par les sultans
+de Mourzouk contre le Kânem, dans l’Afrique centrale, et elles ont
+surmonté les difficultés de la nourriture des chevaux.</p>
+
+<p>Le cheval s’habitue très-bien à ne boire que tous les deux
+jours.</p>
+
+<h5><em>Zébu</em>.</h5>
+
+<p>Le zébu ou bœuf à bosse, très-commun dans le Soûdân, est
+représenté, chez les Touâreg, par quelques individus dont les
+habitants de Rhât font usage pour leurs labours.</p>
+
+<p>On lui donne, dans le pays, le nom d’<em>esoû</em>, pl.
+<em>tisita</em>. La vache s’appelle <em>têsout</em>, le veau
+<em>tahârhôlt</em>, le veau qui tette <em>alôki</em>.</p>
+
+<p>Cet animal doux, intelligent, sobre, facile à manier, sert
+maintenant comme bête de somme&nbsp;; autrefois on l’employait
+comme bête de trait.</p>
+
+<p>Avant l’importation du chameau dans le Sahara, à une époque
+incertaine, mais qu’on peut fixer approximativement du <span class=
+"sc2">III</span><sup>e</sup> au <span class=
+"sc2">IV</span><sup>e</sup> siècle de notre ère, tous les
+transports entre le Nord et le centre de l’Afrique étaient faits
+par des zébus, non pas à dos, ainsi que cela se pratique
+aujourd’hui encore dans la zone des pluies tropicales et à
+l’exclusion du chameau, qui n’est même plus connu au delà du Niger,
+mais au moyen de chariots que les zébus traînaient.</p>
+
+<p>Sur la route que suivaient les Garamantes, de Djerma au pays
+d’Aïr, route encore parfaitement tracée, comme sont les anciennes
+voies romaines, on trouve, à la station d’Anaï<a id=
+"FNanchor_91"></a><a href="#Footnote_91" class="fnanchor">[91]</a>,
+de grandes sculptures sur le rocher, qui représentent
+très-distinctement des chariots avec roues, traînés par des bœufs à
+bosse.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_222">[222]</span>Je n’ai pas pu
+visiter cette contrée, mais d’après les renseignements qui m’ont
+été donnés, je ne puis douter de la signification de ces
+sculptures.</p>
+
+<p>En traversant la vallée de Telizzarhên, sur la route directe de
+Mourzouk à Rhât, M. le docteur Barth a trouvé plusieurs sculptures
+analogues à celles d’Anaï, dans lesquelles le bœuf à bosse joue le
+principal rôle. Il est à remarquer qu’aucune des sculptures de
+l’époque garamantique trouvées jusqu’à ce jour ne rappelle le
+chameau, et que cet animal n’apparaît, à l’exclusion du bœuf, que
+dans les épigraphies grossières des Touâreg modernes.</p>
+
+<p>L’emploi exclusif du bœuf pour les transports, dans les temps
+anciens, implique une richesse en eaux et en pâturages beaucoup
+plus grande que celle de l’époque actuelle. J’aurai l’occasion de
+faire remarquer, dans le cours de ce chapitre, qu’il a dû en être
+ainsi.</p>
+
+<h5><em>Ane.</em>
+</h5>
+
+<p>En temâhaq, l’âne s’appelle <em>eyhad</em>, l’ânesse
+<em>têihêt</em>, l’ânon <em>amâïnou</em>.</p>
+
+<p>Après le chameau, l’âne est l’animal domestique qui rend le plus
+de services aux Touâreg, surtout aux serfs, dont le plus grand
+nombre est réduit à cette unique bête de somme.</p>
+
+<p>Les ânes du pays des Touâreg sont remarquables par leur taille
+élevée et leur sobriété, presque égale à celle du chameau. Ils ont
+le pelage gris cendré sur le dos, blanc sous le ventre, avec une
+croix très-marquée, d’un beau noir, sur les épaules.</p>
+
+<p>L’âne existant encore à l’état sauvage, dans quelques contrées
+du pays, il en est beaucoup, parmi ceux domestiqués aujourd’hui,
+qui ont été arrachés à la liberté depuis peu de temps&nbsp;: aussi
+sont-ils généralement peu dociles et se ressentent-ils de l’état
+sauvage dans lequel ils ont vécu.</p>
+
+<h5><em>Mouton.</em>
+</h5>
+
+<p>Les seuls troupeaux de bétail de rente, chez les Touâreg, se
+composent de chèvres et de moutons à poils comme ceux du
+Soûdân.</p>
+
+<p>Le mouton, en général, s’appelle <em>akerêr</em> en langue
+temâhaq. Les Touâreg distinguent le <em>mouton à laine</em> des
+Arabes du Nord du <em>mouton à poil</em> de leur pays, en donnant
+au premier le nom d’<em>akerêr-âjelbi</em> ou<span class="pagenum"
+id="Page_223">[223]</span> <em>ouân-tedoûft</em>, et au second
+celui de <em>akerêr-Emmôhagh</em> ou mouton des Imôhagh.</p>
+
+<p>Cette variété de la race ovine se distingue surtout de ses
+congénères par la hauteur de ses membres&nbsp;: c’est pourquoi les
+zoologistes lui ont donné le nom d’<i>Ovis longipes</i>, ou mouton
+à longues jambes.</p>
+
+<p>A la taille il joint un développement considérable de toutes les
+parties de son corps.</p>
+
+<p>La tête est allongée, le nez arqué, les oreilles pendantes, la
+queue longue et fine.</p>
+
+<p>Sa toison, blanche et noire ou de couleur fauve, à poil long et
+rude, ne rappelle nullement celle des moutons à laine.</p>
+
+<p>Le mâle seul a des cornes, et il en a souvent quatre.</p>
+
+<p>La brebis se dit <em>tâheli</em>, l’agneau <em>âbedjoûdj</em>,
+le petit qui vient de naître, <em>âkarouât</em>, le mouton
+bistourné, <em>adjoûr</em>.</p>
+
+<p>Ce mouton supporte la marche du cheval, sans doute par suite de
+l’habitude qu’il a contractée de parcourir de grands espaces pour
+trouver sa nourriture.</p>
+
+<p>Les Touâreg n’élèvent le mouton que pour sa viande et son
+cuir&nbsp;; sous ce double rapport, l’animal ne laisse rien à
+désirer, car il donne autant de viande et un cuir aussi grand que
+deux moutons de l’Algérie. J’ai trouvé sa viande bonne&nbsp;: il
+est vrai que je n’ai pu la juger comparativement.</p>
+
+<h5><em>Chèvres.</em>
+</h5>
+
+<p>Les Touâreg distinguent deux espèces de chèvres&nbsp;: celle à
+poils ras, <em>tîrhsi</em>, pl. <em>oûlli</em>, et celle à longs
+poils, <em>tâjelbît</em>. Ils nomment le bouc <em>ahôlagh</em>, le
+chevreau <em>aboûledj</em>, le petit <em>erheïd</em> ou
+<em>tirheïdet</em>, suivant son sexe.</p>
+
+<p>Les troupeaux de chèvres sont beaucoup plus nombreux que ceux de
+moutons, parce que leur aptitude à aller dans tous les terrains et
+à vivre de broussailles leur permet de trouver plus facilement leur
+nourriture.</p>
+
+<p>Les chèvres du pays des Touâreg n’ont rien qui les différencie
+sérieusement de celles de l’espèce commune du Nord de
+l’Afrique&nbsp;; elles sont d’une grande ressource pour les serfs
+auxquels elles donnent viande, lait, poil et cuir, qu’ils
+utilisent.</p>
+
+<h5><span class="pagenum" id=
+"Page_224">[224]</span><em>Chiens.</em>
+</h5>
+
+<p>Les Touâreg possèdent trois sortes de chiens&nbsp;: le lévrier,
+<em>ôska</em>, le chien arabe, à long poil, <em>âbar-hoûh</em>,
+très-rare, et un bâtard de ces deux espèces, à poil ras, qui porte
+le nom commun de l’espèce, <em>eydi teydît</em>, suivant les sexes.
+Ce dernier, de beaucoup le plus nombreux, sert à la fois de chien
+de garde et de chien de chasse.</p>
+
+<p>Quand j’aurai ajouté à cette liste le chat ordinaire, quelques
+poules et des pigeons, mais seulement dans les villes, j’aurai
+énuméré tous les animaux domestiques qui se trouvent dans le
+pays.</p>
+
+<p>Sans aucun doute le nombre des espèces, et, dans chaque espèce,
+le nombre des individus, pourraient être plus considérables malgré
+l’aridité générale du sol&nbsp;; mais le servage est un obstacle
+presque insurmontable à l’accroissement des animaux domestiques. Le
+serf n’a aucun intérêt à accroître les troupeaux de son
+seigneur&nbsp;; car leur augmentation doublerait son travail de
+garde. Quant à ceux qui lui appartiennent en propre, il aurait un
+bénéfice réel à les multiplier, si le seigneur n’était là,
+prélevant une sorte de dîme et quelquefois plus que la dîme,
+puisqu’il peut prendre tout ce que possède et produit l’homme
+attaché à la glèbe.</p>
+
+<h4><a id="l2c03s2"></a>§ II. — <span class="sc3">Animaux
+sauvages</span>.</h4>
+
+<p>Si la nomenclature des animaux domestiques laisse à désirer,
+celle des bêtes fauves, quoique plus riche, dénonce également un
+pays pauvre.</p>
+
+<h5><em>Mammifères.</em>
+</h5>
+
+<p>Parmi les mammifères on compte&nbsp;:</p>
+
+<p class="space-above15">La chauve-souris, <em>watwat</em>,
+<em>thîr-el-lîl</em> (ar.)&nbsp;;</p>
+
+<p>La hyène, <em>irkenî</em>, <em>bêtfen</em> (tem.),
+<em>dhebaá</em> (ar.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Un carnivore&nbsp;? <em>tahoûri</em> (tem.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Le chacal, <em>âbaggui</em> (tem.), <em>dhîb</em>
+(ar.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Le loup&nbsp;? <em>adjoûlé</em> (le mâle en temâhaq)&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="word-spaced6">&nbsp;<em>Id.</em>&nbsp;</span>
+<em>tarhsît</em> (la femelle), pl. <em>tirhés</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Le fennec (Fennecus Brucei), <em>akhôr-hi</em>,
+<em>akôzhekkal</em>, <em>khônchekki</em>, <em>arhôleh</em> (tem.),
+<em>el-fenek</em> (ar.)&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_225">[225]</span>Le renard,
+<em>abârrân</em> (tem.), <em>thaáleb</em> (ar.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Le guépard (Felis jubata) <em>amayâs</em> (tem.), <em>fehed</em>
+(ar.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Le chat sauvage (Felis catus) <em>târhda</em> (tem.)&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="word-spaced12">&nbsp;<em>Id.</em>&nbsp;</span>
+<em>bârheda</em> (tem.)&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="word-spaced12">&nbsp;<em>Id.</em>&nbsp;</span>
+<em>el-gatt</em> (tem.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Le rat rayé (Mus barbarus) <em>akoûnder</em> (tem.),
+<em>djird</em> (ar.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Le rat ordinaire, <em>akôteh</em> (tem.), <em>fâr</em>
+(ar.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Le Ctenodactyle de Masson, <em>têlout</em> (tem.),
+<em>goundi</em> (ar.)&nbsp;;</p>
+
+<p>La gerboise, <em>idhaoui</em> (tem.), <em>djerbouá</em>
+(ar.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Le lièvre isabelin, <em>tîmerouelt</em> (tem.), <em>arneb</em>
+(ar.)&nbsp;;</p>
+
+<p>L’onagre, <em>ahoûlil</em> ( tem.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Le hérisson, <em>tikanêsit</em> (tem.), <em>ganfoûd</em>
+(ar.)&nbsp;;</p>
+
+<p>L’antilope addax, <em>amellâl</em> (m.), <em>tamellâlt</em>
+(fém. tem.), <em>el-meha</em>(ar.)&nbsp;;</p>
+
+<p>L’antilope mohor, <em>êner</em> (tem.), <em>el-mohor</em>
+(ar.)&nbsp;;</p>
+
+<p>L’Alcelaphe bubale (ant. orix) <em>tiderît</em> (tem.),
+<em>beguer-el-ouahch</em> (ar.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Le mouflon à manchettes, <em>oûdad</em> (tem.), <em>laroui</em>
+(ar.)&nbsp;;</p>
+
+<p>La gazelle commune, <em>akankôd</em>, pl. <em>ihinkâd</em>
+(tem.), <em>ghozâl</em> (ar.)&nbsp;;</p>
+
+<p>La gazelle des dunes, <em>tedemît</em> (tem.), <em>er-rîm</em>
+(ar.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Un petit mammifère&nbsp;? <em>akaokao</em> (tem.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Un rat des champs (au Fezzân), <em>koroumbâko</em>.</p>
+
+<p class="space-above15">Le lion <em>âhar</em>&nbsp;; la panthère,
+<em>anâba</em>, <em>dâmesâ</em>&nbsp;; le sanglier,
+<em>azhîbara</em> (appelé <em>adaouiydaouay</em> dans l’Aïr et
+<em>aganguera</em> dans le Ahaggâr)&nbsp;; l’éléphant,
+<em>êlou</em>, le buffle, <em>tahâlmous</em>, ainsi que le
+rhinocéros et l’hippopotame, quoique connus des Touâreg du Nord,
+dans leurs voyages au Nord et au Sud, ne sont pas des animaux
+propres à leur pays, trop pauvre en eaux, en végétaux ou en gibier,
+pour qu’ils viennent s’y aventurer.</p>
+
+<p>Quelquefois les Touâreg rapportent du Soûdân, soit comme
+articles de commerce, soit comme objets de curiosité, des singes,
+<em>adâguel</em> (tem.), <em>guerd</em> (ar.), connus sous le nom
+de Guenon patas (<i>Cercopithecus ruber</i>)&nbsp;; j’en ai acheté
+deux qui sont au <em>Muséum d’histoire naturelle</em> de Paris.</p>
+
+<h5><em>Oiseaux</em> (<em>îguedâd</em>).</h5>
+
+<p>Parmi les oiseaux figurent&nbsp;:</p>
+
+<p class="space-above15">Un aigle noir et blanc, <em>îhadar</em>
+(tem.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Un aigle à tête blanche, <em>azhîzh</em> (tem.)&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_226">[226]</span>Le néophron,
+<em>tarhâldji</em> (tem.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Le gypaète, <em>tamîdda</em> ( tem.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Le faucon, <em>imestarh</em> (tem.)&nbsp;;</p>
+
+<p>La chouette, <em>taouîk</em> (tem.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Le hibou, <em>bôinhên</em> (tem.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Le corbeau, <em>arhâlidj</em>, <em>arhâla</em> (tem.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Le moineau des arbres, <em>çiden-n-izelán</em> (tem.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Un motteux, <em>belrhô</em> (tem.), <em>boû-bechîr</em>
+(ar.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Une bergeronnette, <em>meçîçi</em> (ar.)&nbsp;;</p>
+
+<p>L’hirondelle, <em>amêstarh</em> (tem.), <em>khotteïfa</em>
+(ar.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Le pigeon ramier, <em>tîdebîrt</em> (tem.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Le flamant, <em>adjâïs</em> (tem.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Le Pteroclurus alchata, <em>erak</em> (tem.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Le ganga, <em>tîkedouin</em> (tem.), <em>gatâ</em>
+(ar.)&nbsp;;</p>
+
+<p>La bécassine, <em>tenêq</em> (tem.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Le canard sauvage, <em>tenêq-en-âman</em> (tem.)&nbsp;;</p>
+
+<p>La demoiselle de Numidie, <em>arhellendjoûm</em>
+(tem.)&nbsp;;</p>
+
+<p>L’autruche, <em>ânhil</em> (m.), <em>tânhîlt</em> (fém.), plur.
+<em>tînhâl</em> (tem.).</p>
+
+<p class="space-above15">Tels sont, sauf quelques omissions, les
+seuls oiseaux que nourrit et que peut nourrir le pays, oiseaux
+voraces pour la plupart, et qui trouveraient à vivre là où il n’y a
+rien.</p>
+
+<p>Quant aux autres espèces, celles qui aiment l’ombrage, les
+fleurs, les eaux, le voisinage de l’homme, la vie et le mouvement,
+que feraient-elles au milieu d’une nature désolée, aride, où la
+mort règne sur d’immenses espaces&nbsp;?</p>
+
+<p>Un des caractères du désert, celui qui surprend le plus les
+voyageurs européens, est l’absence d’oiseaux. On peut voyager une
+semaine, dans certaines contrées, sans en rencontrer un seul.</p>
+
+<p>Souvent les caravanes rapportent aussi du Soûdân des perroquets,
+<em>akoû</em> (tem.).</p>
+
+<h5><em>Reptiles.</em>
+</h5>
+
+<p>La série des reptiles est plus complète, quoique la famille des
+chéloniens manque entièrement.</p>
+
+<p>Parmi les sauriens, on compte&nbsp;:</p>
+
+<p class="space-above15">Le crocodile, <em>arhôchchâf</em>
+(tem.)&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_227">[227]</span>Le gecko des
+murailles, <em>amazregga</em> (tem.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Le gecko des sables, <em>timakouert</em> (tem.),
+<em>boû-kechâch</em> (ar.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Un lézard vert et rouge, <em>ametarhtarh</em> (tem.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Un lézard jaune, <em>tîmekelkelt</em> (tem.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Le scinque, <em>tân-ahâlmouit</em> (tem.), <em>zelgâg</em>
+(ar.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Le même (jeune), <em>imechellerh</em> (tem.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Le fouette-queue (Uromastix), <em>aguezzarâm</em> (tem.),
+<em>dhobb</em> (ar.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Le varanus, <em>arhâta</em> (tem.), <em>el-ourân</em> (ar.).</p>
+
+<p class="space-above15">Les batraciens n’ont que deux
+représentants&nbsp;: la grenouille, <em>âdjeroû</em>, autour des
+sources et des lacs, et le crapaud des joncs, autour des oasis.</p>
+
+<p>Les ophidiens venimeux sont très-connus, et même au delà du
+chiffre de leur nombre réel, car la nomenclature locale comprend
+deux espèces dont l’existence est au moins douteuse.</p>
+
+<p>Voici cette nomenclature&nbsp;:</p>
+
+<p class="space-above15">Vipère cornue, <em>tâchchelt</em> (tem.),
+<em>lefa’a</em> (ar.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Vipère des jongleurs, <em>seffeltès</em> (tem.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Vipère minute, <em>zorreïg</em> (ar.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Serpent fabuleux, <em>âchchel</em> (tem.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Autre serpent fabuleux, <em>tânerhouet</em> (tem.).</p>
+
+<p class="space-above15">Les ophidiens non venimeux, probablement
+plus nombreux que les précédents, sont tous confondus sous deux
+noms communs&nbsp;: <em>âchchel</em> et <em>emedjel</em>
+(tem.).</p>
+
+<h5><em>Poissons.</em>
+</h5>
+
+<p>Dans un pays où l’eau manque, les poissons doivent être
+rares&nbsp;; cependant on en distingue trois espèces&nbsp;:</p>
+
+<p>Le Clarias lazera, <em>asoûlmeh</em> (tem.)&nbsp;;</p>
+
+<p>Une autre espèce, <em>isâttafen</em> (tem.)&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="word-spaced12">&nbsp;<em>Id.</em>&nbsp;</span>
+<em>imanân</em> (tem.).</p>
+
+<h5><em>Arachnides.</em>
+</h5>
+
+<p>Deux familles de cette classe sont représentées dans le pays par
+les scorpions, <em>tâzherdâmt</em>, et les araignées,
+<em>sârâs</em>, dont l’une, très-grande, <em>tîn-aghrân</em>, est
+réputée venimeuse par les indigènes.</p>
+
+<h5><span class="pagenum" id=
+"Page_228">[228]</span><em>Insectes.</em>
+</h5>
+
+<p>L’entomologie intéresse assez peu les Touâreg pour qu’ils ne
+s’amusent pas à donner des noms particuliers aux myriades de petits
+êtres qui composent cette classe d’animaux&nbsp;; ils se bornent à
+distinguer par des noms particuliers les grandes familles qui ont
+des caractères bien tranchés. Leur classification peut être résumée
+ainsi qu’il suit&nbsp;:</p>
+
+<p class="space-above15">Coléoptères, <em>éguélê</em> (gros),
+<em>téguéleyt</em> (petits)&nbsp;;</p>
+
+<p>Orthoptères (sauterelles), <em>tâhouâlt</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Névroptères (libellules), <em>tâtel-oûlarhet</em> (mot-à-mot,
+qui vole bien).</p>
+
+<p>Hyménoptères (abeilles),
+<em>tîhenkêkert-en-toûraout</em>&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="word-spaced12">&nbsp;<em>Id.</em>&nbsp;</span>
+<span class="word-spaced6">&nbsp;<em>Id.</em>&nbsp;</span>
+<em>tîhenkêkert-en-tâment</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Hémyptères (punaises du chameau),
+<em>tachelloûft</em>&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="word-spaced8">&nbsp;<em>Id.</em>&nbsp;</span>
+(<span class="word-spaced6">&nbsp;<em>Id.</em>&nbsp;</span> sa
+larve), <em>adjôrmel</em>&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="word-spaced8">&nbsp;<em>Id.</em>&nbsp;</span>
+(punaises des maisons), <em>bîzbîz</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Lépidoptères (papillons), <em>ehellêloû</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Diptères (moustiques), <em>tadast</em>&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="word-spaced8">&nbsp;<em>Id.</em>&nbsp;</span>
+(mouches du chameau), <em>aheb</em>&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="word-spaced8">&nbsp;<em>Id.</em>&nbsp;</span>
+(mouches de l’homme), <em>ehi</em>, pl. <em>ehân</em>&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="word-spaced8">&nbsp;<em>Id.</em>&nbsp;</span>
+(<i>Arthemia Oudneii</i>, larve), <em>ed-doûda</em>.</p>
+
+<h5><em>Myriapodes.</em>
+</h5>
+
+<p>Cette classe très-nombreuse d’animaux inférieurs n’est
+représentée que par un seul type, la scolopendre, <em>téouânt</em>
+des Touâreg, <em>sott-el-kheïl</em> des Arabes.</p>
+
+<h5><em>Annélides.</em>
+</h5>
+
+<p>Un seul genre de cette famille, les sangsues, <em>tâdelît</em>,
+appelle l’attention par les accidents qu’elle détermine sur les
+animaux qui vont boire avec avidité dans les eaux troubles.</p>
+
+<p>Le ver de terre se dit <em>tâoukki</em>.</p>
+
+<h5><span class="pagenum" id=
+"Page_229">[229]</span><em>Mollusques.</em>
+</h5>
+
+<p>Toutes les coquilles sont confondues sous le nom général
+d’<em>issînen-tafoûk</em> (tem.).</p>
+
+<p>Cependant les Touâreg donnent le nom d’<em>izhabi</em> à une
+volute venant de la côte de Guinée, et qui est employée comme
+pendant d’oreille&nbsp;; de <em>tâmguelloût</em> à la <i>Cyprea
+moneta</i>, qui sert de monnaie au Soûdân&nbsp;; de
+<em>ifarghas</em> aux coquilles d’eau douce et particulièrement à
+celles du genre <i>Melania</i>.</p>
+
+<p>Parmi les coquilles fluviales ou palustres que j’ai recueillies
+dans mon voyage se trouvent&nbsp;:</p>
+
+<p>Une <i>Planorbis</i> nouvelle et la <i>Physa contorta</i>
+récoltées à Bîr-ez-Zouâït, région des dunes&nbsp;;</p>
+
+<p>La <i>Melania fasciolata</i>, commune dans les environs de
+Ghadâmès et de Titerhsîn&nbsp;;</p>
+
+<p>La <i>Melanopsis Dufouri</i> de l’Ouâd-Biskra&nbsp;;</p>
+
+<p>Une <i>Paludine</i> à déterminer, provenant d’Aïn-Temôguet
+(environs de Djâdo).</p>
+
+<h5><em>Parasites.</em>
+</h5>
+
+<p>L’un est spécial au pays, le ver de Guinée,
+<em>arhân</em>&nbsp;; l’autre, le pou, <em>tillik</em>, commun à
+toute la partie de l’espèce humaine qui vit dans la
+malpropreté.</p>
+
+<p>Les vers intestinaux, fréquents chez les enfants, se nomment
+<em>achchellen</em> (serpents).</p>
+
+<p>Un parasite des végétaux, donnant un miel de qualité inférieure,
+porte le nom de <em>kharnît</em>.</p>
+
+<p class="center less space-above15 space-below1"><em>ESPÈCES
+REMARQUABLES.</em>
+</p>
+
+<p>Cette nomenclature aride exige, comme complément, quelques
+lignes sur les espèces qui appellent l’attention.</p>
+
+<h5><em>Tahoûri.</em>
+</h5>
+
+<p>Sous ce nom, les Touâreg connaissent un grand carnivore, de la
+taille de la hyène, commun dans toute l’Afrique centrale et qui
+porte les noms suivants dans les pays qu’il habite&nbsp;:</p>
+
+<table id="t230">
+<tr>
+<td><span class="pagenum" id="Page_230">[230]</span>Au
+Haoussa,</td>
+<td><em>Kora</em>&nbsp;;</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>A Timbouktou,</td>
+<td><em>Kourou</em>&nbsp;;</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Au Touât,</td>
+<td><em>Gabou</em>.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>D’après les Touâreg venus à Paris, il y aurait au Jardin des
+plantes un tahoûri originaire du Sénégal.</p>
+
+<p>D’après M. le commandant Hanoteau, il en existerait dans le
+Ahaggâr deux variétés&nbsp;: l’une noire, l’autre blanche. Cette
+dernière serait très-craintive.</p>
+
+<h5><em>Loup. — Adjoûlé.</em>
+</h5>
+
+<p>Je donne le nom de loup à une espèce très-féroce qui vit dans le
+haut du Tasîli et dans les montagnes du Ahaggâr. Je n’ai pas vu cet
+animal et je n’ose pas affirmer qu’il soit réellement un
+loup&nbsp;; cependant, par les renseignements qui m’ont été donnés,
+je ne puis que l’assimiler à cet animal.</p>
+
+<p>«&nbsp;Il ressemble à un grand chien fauve, disent les Touâreg,
+et il est le seul carnivore de notre pays qui attaque l’homme sans
+même être provoqué à la défense.&nbsp;»</p>
+
+<p>Les anciens auteurs avaient signalé la présence du loup dans le
+Nord de l’Afrique&nbsp;: il n’est donc pas étonnant qu’il s’y
+retrouve là où la présence de l’homme ne lui dispute pas le
+terrain.</p>
+
+<p>Cette espèce semble d’ailleurs tendre à disparaître des
+montagnes des Touâreg, comme elle a disparu du Tell, car
+aujourd’hui, si l’on en croit les indigènes, elle serait déjà assez
+rare.</p>
+
+<h5><em>Guépard.</em>
+</h5>
+
+<p>Le guépard est assez commun dans toute la région de l’’Erg, au
+Sud de la Tunisie, de l’Algérie et du Maroc&nbsp;; il entre peu
+dans les montagnes des Touâreg.</p>
+
+<p>Les Souâfa le chassent pour sa peau, plus petite, mais aussi
+belle que celle de la panthère.</p>
+
+<p>Dans l’Asie méridionale, où cet animal existe, on le dresse pour
+la chasse&nbsp;: d’où lui est venu le nom vulgaire de
+<em>tigre-chasseur</em>. Dans les contrées de l’Afrique
+septentrionale, où on le rencontre, le guépard chasse pour son
+compte seulement.</p>
+
+<h5><span class="pagenum" id=
+"Page_231">[231]</span><em>Onagre.</em>
+</h5>
+
+<p>L’onagre ou âne sauvage vit en troupeaux dans le Tasîli du Nord,
+dès la plus haute antiquité, car Pline le signale à peu près dans
+les mêmes lieux. C’est un bel animal, assez grand, très-rapide,
+mais d’une domestication difficile.</p>
+
+<p>Les Touâreg ont renoncé à le poursuivre&nbsp;; ils lui tendent
+des piéges. Les jeunes seuls, susceptibles d’être dressés, sont
+conservés vivants. On tue les vieux pour avoir leur peau.</p>
+
+<h5><em>Antilope mohor.</em>
+</h5>
+
+<p>Ce ruminant, si remarquable par ses cornes recourbées en avant,
+par la blancheur de son pelage, par la gracieuseté de sa démarche,
+vit en grand nombre dans la plaine d’Admar. On commence à le
+trouver dans les dunes de l’’Erg. Il est très-commun dans le pays
+d’Aïr. Les Touâreg le chassent pour sa viande et pour sa peau dont
+ils font leurs boucliers.</p>
+
+<p>Le cuir de l’antilope mohor est épais et assez résistant pour
+parer utilement les coups de flèche, de sabre, de javelot et de
+lance. Il peut dévier la balle, l’amortir, mais non la
+repousser.</p>
+
+<h5><em>Antilope oryx.</em>
+</h5>
+
+<p>La viande de cet animal, appelé <em>bœuf sauvage</em> par les
+indigènes, sert en grande partie à l’alimentation des Sahariens et
+des caravanes.</p>
+
+<p>Les Cha’anba et les Souâfa lui font de grandes chasses dans
+l’’Erg et viennent vendre à Ghadâmès la chair salée et séchée qui
+en est le produit.</p>
+
+<p>Pendant mon séjour dans cette ville, j’ai souvent fait usage de
+cette viande.</p>
+
+<h5><em>Akaokao.</em>
+</h5>
+
+<p>Les Touâreg donnent ce nom à un petit mammifère noir, à peau
+excessivement dure, qu’on trouve dans les ouâdi de l’Akâkoûs et du
+Tasîli, et qui vit sur les arbres dont il mange les feuilles.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_232">[232]</span>Cet animal est
+très-craintif et fuit dans les fentes des rochers dès qu’il entend
+venir quelqu’un.</p>
+
+<h5><em>Autruche.</em>
+</h5>
+
+<p>L’autruche est rare dans le pays des Touâreg et on ne chasse
+même pas celles qui y sont, parce que les habitants de cette
+contrée, n’utilisant pas, comme les Arabes, sa graisse et sa chair,
+ne trouvent pas d’intérêt sérieux à la poursuivre. Quant aux
+plumes, déchirées par les rochers, elles n’ont aucune valeur.</p>
+
+<p>Celles de la région sablonneuse de l’’Erg sont, au contraire,
+très-renommées pour leur belle conservation. Les Souâfa obtiennent
+des dépouilles de ces oiseaux des prix plus élevés que de celles de
+toute autre provenance.</p>
+
+<p>Le 7 mars 1861, au puits de Tarz-Oûlli, sur la route de Rhât,
+j’ai rencontré un marchand de Ghadâmès, El-Hâdj-Mohammed-ben-Deloû,
+qui suivait une caravane lui appartenant. Il était accompagné dans
+son voyage par une autruche femelle privée. On lui mettait des
+entraves comme aux chameaux qui vont au pacage. Ce fait ne parut
+pas extraordinaire à mes compagnons de route.</p>
+
+<h5><em>Gypaète.</em>
+</h5>
+
+<p>Les Touâreg tirent cet oiseau, d’ailleurs commun, pour en avoir
+la graisse et la viande. L’une et l’autre sont préconisées contre
+les piqûres et les morsures d’animaux venimeux.</p>
+
+<h5><em>Crocodile.</em>
+</h5>
+
+<p>Je signale la présence du crocodile dans les lacs de Mîherô, et
+aussi à la tête de l’Ouâdi-Tedjoûdjelt, en un endroit appelé
+Tadjeradjeré, sur le rebord Sud du Tasîli du Nord.</p>
+
+<p>Les grandes inondations qui ont eu lieu à l’époque de mon
+passage à Tikhâmmalt m’ont empêché d’aller moi-même constater
+l’identité de cet animal amphibie avec ceux du Nil ou du Niger,
+mais les renseignements précis et certains qui m’ont été donnés par
+des personnes ayant vu le crocodile en Égypte et dans le Soûdân,
+l’effroi qu’il inspire aux serfs riverains, la dîme qu’il prélève
+sur<span class="pagenum" id="Page_233">[233]</span> les troupeaux
+qui vont boire aux lacs, enfin les blessures dont quelques Touâreg
+portent la cicatrice, ne me laissent aucun doute à cet égard.</p>
+
+<p>D’après les Touâreg, ce reptile reste caché dans des grottes
+sous-aquatiques pendant l’hiver et il vient à partir du printemps
+sur le rivage.</p>
+
+<p>A la saison des amours, disent-ils, les femelles poussent des
+cris semblables à ceux des chameaux en rut.</p>
+
+<p>Toutefois, l’existence d’un aussi grand animal dans de petits
+lacs de quelques hectares à peine et dans un pays où les pluies
+sont rares semble d’abord improbable. Cependant l’histoire et la
+constatation récente de l’existence du crocodile dans des régions
+similaires m’autorisent à maintenir ce saurien dans la nomenclature
+de la faune du pays des Touâreg du Nord.</p>
+
+<p>Pline nous apprend que le fleuve Nigris (l’Igharghar moderne)
+était habité par des crocodiles&nbsp;; que l’éléphant se trouvait à
+l’état sauvage sur les bords du Guîr, rivière saharienne qui
+aboutit au Touât, et même dans les belles vallées de Ghariân, au
+pied des montagnes de la Tripolitaine, au Nord des lacs de
+Mîherô.</p>
+
+<p>Les historiens, d’accord avec les géographes et les
+naturalistes, nous enseignent en outre que les Carthaginois se
+servaient d’éléphants domestiques dans leurs guerres.</p>
+
+<p>Pour que des éléphants aient pu vivre en liberté dans le Nord de
+l’Afrique, il a fallu que le pays fût alors plus boisé et mieux
+arrosé qu’aujourd’hui.</p>
+
+<p>Là où il y a assez d’eau pour l’éléphant, il y en a assez pour
+le crocodile, car l’un et l’autre se rencontrent à peu près partout
+dans les mêmes localités.</p>
+
+<p>On a été aussi surpris en apprenant, par les explorations de MM.
+V. Guérin et Roth, que le crocodile se trouvait encore en Palestine
+dans l’Ouâdi-Timsah, torrent analogue à ceux du Sahara. Désormais
+ce fait est accepté par la géographie zoologique.</p>
+
+<p>D’ailleurs, l’existence du crocodile dans les lacs du Tasîli du
+Nord ne serait pas une exception dans la région saharienne, car,
+s’il faut en croire les Teboû, plusieurs lacs de leurs pays,
+notamment celui de Domor, sur la frontière du Borgou, seraient
+aussi peuplés de crocodiles.</p>
+
+<p>L’étonnement du lecteur sera moins grand, s’il se rappelle que
+les<span class="pagenum" id="Page_234">[234]</span> lacs à
+crocodiles de Mîherô sont une des têtes de l’Igharghar&nbsp;; que,
+dans les temps anciens, l’Igharghar était, d’après Hérodote, un
+grand fleuve «&nbsp;ποταμός μέγας,&nbsp;» qui, sous le nom de
+<em>Triton</em>, se jetait dans la mer après avoir traversé trois
+grands lacs.</p>
+
+<p>Si le grand fleuve, dont le lit, à sec, n’a pas moins de 6
+kilomètres de largeur au point où je l’ai traversé, roulait encore
+de grandes eaux, personne ne serait surpris que le crocodile fut un
+de ses hôtes&nbsp;; par la même raison, on doit accepter comme
+vraisemblable, l’eau à ciel ouvert ayant manqué dans la partie
+inférieure du fleuve, que les animaux auxquels il donnait la vie
+soient remontés jusqu’à ses sources.</p>
+
+<p>Si le ποταμός μέγας d’Hérodote explique la présence des
+crocodiles dans les eaux des petits lacs de Mîherô, au besoin, ces
+crocodiles justifient l’identification de l’Igharghar moderne avec
+l’ancien fleuve Triton.</p>
+
+<p>Avec le temps tout a changé&nbsp;: faute d’eau, le chameau a
+remplacé le zébu&nbsp;; faute d’eau, l’Igharghar est devenu un
+grand ouâdi au lieu d’être un grand fleuve, et de même qu’il y a
+encore quelques zébus dans l’oasis, riche en eau, de Rhât, de même
+il y a encore des crocodiles dans les lacs de Mîherô.</p>
+
+<p>La zoologie, dans ces cas, vient confirmer les traditions de
+l’histoire.</p>
+
+<h5><em>Gecko des sables.</em>
+</h5>
+
+<p>Les Touâreg et les Arabes sont unanimes pour proclamer le gecko
+venimeux. Dans le midi de la France aussi le gecko des murailles
+est réputé dangereux. Tout au plus peut-on admettre que les plaies
+contuses résultant de la morsure de ce lézard ne guérissent pas
+comme des plaies simples.</p>
+
+<h5><em>Ametarhtarh.</em>
+</h5>
+
+<p>Ce lézard, que j’ai rapporté du pays des Touâreg dans de
+l’alcool, a été reconnu, au Muséum d’histoire naturelle, n’être
+autre que l’<i>Agama colonorum</i>.</p>
+
+<p>Les Touâreg le disent venimeux et prétendent que son virus tue
+les chiens et rend les hommes malades.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_235">[235]</span>Ce saurien,
+comme beaucoup d’autres Agames, inspire de l’effroi quand on le
+voit, pour sa défense, dresser sa tête et son cou armé de piquants,
+mais il n’est certainement pas venimeux.</p>
+
+<h5><em>Autres lézards.</em>
+</h5>
+
+<p>Parmi les lézards dont mon exploration constate de nouveau
+l’existence dans le Sud de l’Algérie se trouvent&nbsp;:</p>
+
+<table class="bd-collapse" id="t235">
+<tr>
+<td>L’<i>Acanthodactylus Savignyi</i>,</td>
+<td class="brt width-brace1">
+</td>
+<td rowspan="2"><em>timekelkelt</em> des Touâreg.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>L’<i>Acanthodactylus vulgaris</i>,</td>
+<td class="brb">
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>L’<i>Agama agilis</i>.</td>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Toutes ces déterminations, ainsi que celles des poissons, m’ont
+été données par M. le professeur Duméril.</p>
+
+<h5><em>Vipère cornue.</em>
+</h5>
+
+<p>La vipère cornue ou <i>Cerastes Ægyptiaca</i> se trouve dans
+tout le Sahara&nbsp;: commune dans les bas-fonds et les vallées,
+rare dans les lieux élevés, recherchant les points où le sol est
+blanc, fuyant ceux où il est noir.</p>
+
+<p>Plus encore que les autres vipères, ce reptile a besoin d’une
+grande chaleur pour être dangereux. En hiver, engourdi, il reste
+enfoui sous les sables&nbsp;; en été, il se tient volontiers dans
+son trou pendant tout le temps que le soleil n’échauffe pas la
+terre de ses rayons. D’ailleurs, craintif, il fuit avec la rapidité
+de l’éclair au moindre bruit, de sorte qu’une double surprise est
+nécessaire pour qu’un accident ait lieu.</p>
+
+<p>Quoique plus rare chez les Touâreg que dans les autres parties
+du Sahara, cette vipère n’en est pas moins redoutée à cause de la
+gravité de sa morsure, et on prend des précautions pour s’en
+préserver.</p>
+
+<h5><em>Vipère des jongleurs.</em>
+</h5>
+
+<p>La vipère des jongleurs, si remarquable par sa marche, la tête
+relevée et le cou étalé, en signe de menace, lorsqu’elle voit
+quelqu’un, est rare chez les Touâreg&nbsp;; on la trouve plus
+communément<span class="pagenum" id="Page_236">[236]</span> au pied
+du versant Sud de l’Aurès à El-Faïdh et à Chegga, points les plus
+chauds et les mieux abrités du Sahara algérien.</p>
+
+<p>Les Arabes de ces deux contrées appellent le mâle
+<em>tha’abân</em> et la femelle <em>na’adja</em>, nom conforme à
+celui sous lequel cette vipère est connue en zoologie&nbsp;:
+<i>Naja haje</i>.</p>
+
+<p>Ce serpent, m’a-t-on dit, atteint la grosseur de la cuisse de
+l’homme et une longueur de deux à quatre mètres. Il est noir, et,
+quand il devient vieux, il porterait sur le cou une touffe de
+poils&nbsp;!</p>
+
+<p>Il est de remarque générale que l’effroi causé par la vue des
+reptiles leur fait attribuer des dimensions en longueur et en
+grosseur qu’ils n’ont pas&nbsp;: il y a donc lieu de se tenir en
+garde contre l’appréciation et les descriptions des gens d’El-Faïdh
+et de Chegga.</p>
+
+<p>On sait que cette vipère est venimeuse, mais on ne se souvient
+pas que quelqu’un ait été atteint par son poison.</p>
+
+<h5><em>Zorreïg.</em>
+</h5>
+
+<p>Le <em>zorreïg</em> est la vipère vulgairement connue en Algérie
+sous le nom de <em>Vipère minute</em>, par une fausse
+identification avec la vipère du cap de Bonne-Espérance, rapportée
+par Levaillant. Son nom scientifique est <i>Échis carinata</i> ou
+<em>Vipère des Pyramides</em> de Geoffroy.</p>
+
+<p>On l’a trouvée aux environs d’Oran, mais elle est plus commune
+dans le Sud, sans y être très-fréquente. Elle n’existe pas chez les
+Touâreg.</p>
+
+<p>Desfontaines, qui, le premier, a signalé l’existence du zorreïg
+dans le Sud de l’Algérie, mais sans l’assimiler à aucune vipère
+connue, n’ayant pu se la procurer, lui attribue, d’après les
+indigènes, la faculté de s’élancer comme une flèche contre l’animal
+ou l’homme qu’elle veut atteindre. Sans avoir cette faculté au
+degré que la peur a peut-être amplifiée, il est incontestable que
+le zorreïg se dresse et se lance contre son ennemi, mais toujours à
+très-faible distance.</p>
+
+<p>L’identification de l’<i>Échis carinata</i> avec le zorreïg des
+indigènes n’est pas douteuse, car, à Biskra, M. le capitaine
+Pigalle en possède un exemplaire trouvé dans la contrée, et les
+Arabes ne lui donnent pas d’autre nom.</p>
+
+<h5><span class="pagenum" id="Page_237">[237]</span><em>Psammophis
+punctatus.</em>
+</h5>
+
+<p>Parmi les reptiles que j’ai rapportés du pays des Touâreg et
+qu’ils confondent avec d’autres sous le nom général
+d’<em>âchchel</em>, s’en trouve un petit que j’ai capturé sur un
+arbre et qui a été reconnu être le <i>Psammophis punctatus</i>.</p>
+
+<p>En l’examinant, on lui a trouvé à la mâchoire supérieure des
+dents cannelées, à venin, et à la base des dents une glande
+produisant nécessairement une sécrétion sur les propriétés toxiques
+de laquelle la science n’est pas bien fixée.</p>
+
+<p>Ce reptile est rangé dans la classe des
+<i>Opisthoglyphes</i>.</p>
+
+<h5><em>Cœlopeltis insignitus.</em>
+</h5>
+
+<p>Je signale ici, pour mémoire seulement, une couleuvre trouvée
+dans le Sahara algérien, qui a été reconnue être le <i>Cœlopeltis
+insignitus</i>.</p>
+
+<h5><em>Serpents fabuleux.</em>
+</h5>
+
+<p>Ils sont au nombre de deux.</p>
+
+<p>Le plus petit, quoique ayant quatre fois la longueur de l’homme,
+porte une robe grise argentée avec des taches jaunes
+rougeâtres.</p>
+
+<p>On l’appelle <em>âchchel</em>.</p>
+
+<p>Cet animal sort peu l’hiver, il craint le froid.</p>
+
+<p>Le plus grand s’appelle <em>tânerhouet</em>&nbsp;; il est
+rare.</p>
+
+<p>Sa peau est tachetée, sa tête est couronnée de cornes, il crie
+comme un chevreau.</p>
+
+<p>Quand ce serpent marche, il laisse sur le sol des traces
+profondes de son passage.</p>
+
+<p>Voilà ce que disent les Touâreg.</p>
+
+<p>Mais, leur demande-t-on s’ils ont vu ces serpents, de leurs yeux
+vu, tous reconnaissent qu’ils en ont seulement entendu parler.</p>
+
+<p>Rien d’étonnant à ces créations imaginaires. Les ancêtres des
+Touâreg ont probablement, eux aussi, entendu parler de ce fameux
+serpent de Régulus qui anéantit une armée romaine près de
+Carthage.</p>
+
+<h5><span class="pagenum" id=
+"Page_238">[238]</span><em>Poissons.</em>
+</h5>
+
+<p>J’ai déjà dit que les Touâreg avaient trois espèces de poissons
+dans leur pays&nbsp;: les <em>imanân</em> qui vivent dans quelques
+rivières, l’<em>asoûlmeh</em> et l’<em>isattâfen</em> qui se
+tiennent dans les lacs.</p>
+
+<p>Pendant que je séjournais à Tikhâmmalt, les eaux de débordement
+venues du Tasîli, en traversant les lacs, emmenèrent dans la plaine
+quelques poissons. Le seul que je pus me procurer est le <i>Clarias
+lazera</i>, l’asoûlmeh des Touâreg, armé de longues barbes, comme
+ceux de la même espèce trouvés dans le Nil et dans le Niger<a id=
+"FNanchor_92"></a><a href="#Footnote_92" class="fnanchor">[92]</a>.
+(Voir la planche <a href="#fig016">ci-contre.</a>)</p>
+
+<p>D’après les Touâreg, les isattâfen atteindraient la grosseur de
+la cuisse de l’homme et auraient une longueur de deux à trois
+coudées.</p>
+
+<p>Les poissons des lacs de Mîhero donnent lieu à une pêche qui
+contribue à l’alimentation des serfs riverains. A cet effet, ils
+creusent sur les bords des lacs de petits canaux étroits,
+aboutissant à des réservoirs dans lesquels les poissons viennent
+pour y chercher une nourriture qu’ils ne trouvent pas dans les
+profondeurs des lacs.<span class="pagenum" id=
+"Page_239">[239]</span> Quand ils y sont entrés, on referme les
+conduits et on les prend.</p>
+
+<p>La présence des crocodiles dans ces lacs rend ce mode de pêche
+difficile et en interdit tout autre.</p>
+
+<p>J’ai rapporté de mon voyage, mais non du pays des Touâreg,
+d’autres poissons qui ont été reconnus être&nbsp;:</p>
+
+<p>L’un, trouvé dans les fossés de Tougourt, le <i>Glyphisodon
+Zillii</i>. Val.&nbsp;;</p>
+
+<p>Deux autres, fournis par les eaux artésiennes de l’Ouâd-Rîgh, le
+<i>Cyprinodon doliatus</i> et le <i>Cyprinodon cyanogaster</i>.</p>
+
+<p>Enfin, un quatrième, un <i>Chromis</i>, encore indéterminé,
+commun dans les eaux du Belâd-el-Djérîd, oasis de la Tunisie.</p>
+
+<div class="plate" id="pl08">
+<table class="width-full bb">
+<tr>
+<td class="tdl ipub">Pl. VIII.</td>
+<td class="tdc ipub">Page 238.</td>
+<td class="tdr ipub">Fig. 16.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<div class="figcenter iw4">
+<figure id="fig016"><a href="images/fig016.jpg"><img src=
+'images/fig016.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1">CLARIAS LAZERA</p>
+
+<p class="cp3">(POISSON DE L’OUADI-TIKHAMMALT).</p>
+
+<p class="cp2">Dessiné d’après nature, par M. Bocourt, sur le sujet
+rapporté par M. H. Duveyrier et déposé au Muséum d’histoire
+naturelle de Paris.</p>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<h5><em>Scorpion.</em>
+</h5>
+
+<p>Le scorpion est généralement plus commun que la vipère, mais,
+comme ce reptile, il préfère les bas-fonds chauds et humides aux
+terrains élevés, froids et secs.</p>
+
+<p>On en distingue deux variétés&nbsp;: le noir et le jaune. On dit
+le venin du noir plus dangereux. C’est à vérifier.</p>
+
+<p>Cette arachnide est relativement plus rare chez les Touâreg que
+dans les autres parties du Sahara, et sa piqûre y est moins
+dangereuse, car on dit qu’elle ne détermine pas des accidents
+graves. Dans les maisons des oasis, les piqûres sont plus
+fréquentes, le scorpion trouvant un refuge dans les interstices des
+briques crues des murailles, et l’obscurité favorisant ses
+attaques. A El-Ouâd, j’ai été piqué ainsi, dans mon lit, en
+dormant&nbsp;; heureusement, une légère cautérisation avec
+l’ammoniaque liquide a aussitôt neutralisé les effets du virus.</p>
+
+<h5><em>Araignée venimeuse.</em>
+</h5>
+
+<p>Cette araignée du genre <i>Galeodes</i>, dont l’Algérie possède
+plusieurs espèces, paraît affecter les plateaux élevés, car, dans
+mon exploration du Sahara, je ne l’ai trouvée que chez les
+Beni-Mezâb et chez les Touâreg.</p>
+
+<p>L’exemplaire de cette espèce que j’ai rapporté n’a pu être,
+faute de temps, déterminé par M. Lucas, professeur au Muséum
+d’histoire naturelle. (Voir <em>Mémoires de l’Académie des
+sciences</em>&nbsp;: Galeodes.)</p>
+
+<p>Le venin de cette araignée ne produit jamais d’accidents
+sérieux.</p>
+
+<h5><span class="pagenum" id=
+"Page_240">[240]</span><em>Coléoptères.</em>
+</h5>
+
+<p>D’autant moins nombreux et moins variés qu’on s’avance dans le
+Sahara, les coléoptères n’offrent guère à l’entomologiste que les
+genres suivants&nbsp;: cicindèles, graphiptères, carabes, scarites,
+buprestes, ateuchus, bouziers, blaps, pimelies.</p>
+
+<p>A peu près tous les insectes du pays des Touâreg sont noirs.</p>
+
+<p>Les sujets que j’ai rapportés de mon voyage sont&nbsp;:</p>
+
+<p class="space-above15">Des <i>Cicindèles</i>, indéterminables par
+suite d’avaries&nbsp;;</p>
+
+<p>L’<i>Anthia venatrix</i>&nbsp;;</p>
+
+<p>L’<i>Anthia sexmaculata</i>&nbsp;;</p>
+
+<p>Le <i>Scarites heros</i>&nbsp;;</p>
+
+<p>La <i>Pimelia senegalensis</i>&nbsp;;</p>
+
+<p>Une <i>Adesmia</i>, voisine de la <i>montana</i> de
+Klug&nbsp;;</p>
+
+<p>Le <i>Trachiderma hispida</i>&nbsp;;</p>
+
+<p>Le <i>Scaurus carinatus</i>&nbsp;;</p>
+
+<p>Une <i>Akis</i> indéterminée&nbsp;;</p>
+
+<p>L’<i>Agryporus notodenta</i>&nbsp;;</p>
+
+<p>L’<i>Ateuchus sacer</i>.</p>
+
+<h5><em>Sauterelles.</em>
+</h5>
+
+<p>Lors de mon séjour chez les Touâreg, il y avait plusieurs années
+que la sauterelle voyageuse n’avait paru&nbsp;: aussi n’en
+avaient-ils plus en provision. Je sais toutefois que l’apparition
+de ces orthoptères, calamité pour les habitants du Tell, est pour
+eux, comme pour tous les autres Sahariens, une bonne fortune, car
+elle leur assure des subsistances pour quelque temps.</p>
+
+<p>On conserve les sauterelles, soit confites dans l’huile, soit
+desséchées ou réduites en poudre.</p>
+
+<p>D’après la loi musulmane, ces animaux doivent être privés de la
+vie par un procédé quelconque, l’asphyxie ou l’ébullition, avant
+d’être conservés pour la nourriture de l’homme, car, si on les
+laissait mourir de leur belle mort, ils seraient réputés
+<em>djîfa</em> et défendus&nbsp;; mais il est douteux que cette
+prescription religieuse soit observée.</p>
+
+<p>Depuis mon retour, on m’a fait part de la bonne nouvelle de
+l’arrivée de cette manne du désert.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_241">[241]</span>Il faut avoir vu
+des invasions de sauterelles pour se faire une idée de l’étendue
+qu’elles embrassent et des ravages qu’elles causent.</p>
+
+<p>Quelquefois leurs essaims, aussi épais que des nuages,
+obscurcissent le soleil à plusieurs kilomètres à la ronde et font
+en volant un bruit sourd qui s’entend à de très-grandes
+distances.</p>
+
+<p>Malheur aux contrées sur lesquelles ils s’abattent, car ils y
+détruisent toute la végétation et dévorent les champs les plus
+riches, comme si le feu y avait tout consumé&nbsp;!</p>
+
+<h5><em>Libellules.</em>
+</h5>
+
+<p>Elles n’existent qu’autour des sources, les unes rares comme les
+autres. C’est à peine si j’en ai vu quelques-unes pendant toute la
+durée de mon voyage.</p>
+
+<h5><em>Abeilles.</em>
+</h5>
+
+<p>L’apiculture est très-restreinte chez les Touâreg&nbsp;: l’état
+nomade des populations et la pauvreté de la flore la rendent
+difficile&nbsp;; néanmoins, dans les établissements fixes, quelques
+ruches donnent, dit-on, d’excellent miel.</p>
+
+<p>Des abeilles sauvages, plus communes que les abeilles
+domestiques, déposent leurs gâteaux dans les rochers, dans les
+trous des arbres. Quand on les découvre, on les récolte avec
+soin.</p>
+
+<p>Il semblerait que cette abeille, domestique ou sauvage, a été
+importée chez les Touâreg, soit de Tunis, soit du Soûdân, car ils
+assimilent l’espèce productive du véritable miel à celle de ces
+contrées, et ils l’appellent <em>tîhenkêkert-en-toûrâout</em>
+(mouche du miel), pour la distinguer d’une autre mouche indigène à
+laquelle ils donnent le nom de <em>tîhenkêkert-en-tâment</em>
+(mouche du <em>tâment</em>).</p>
+
+<p>Les Touâreg appellent <em>tâment</em> des gouttes de miel ou de
+résine mielleuse qu’on trouve adhérente aux feuilles du tamarix
+éthel.</p>
+
+<p>Cette liqueur, douce, sucrée, que j’ai souvent goûtée, et à
+laquelle j’ai trouvé beaucoup des qualités du miel, est-elle
+produite par l’arbre ou par une mouche mellifère&nbsp;? Je
+l’ignore.</p>
+
+<p>Quoi qu’il en soit, jusqu’à ce que le doute ait disparu, je
+constate qu’il y a chez les Touâreg une mouche spéciale, abeille ou
+non, à<span class="pagenum" id="Page_242">[242]</span> laquelle ils
+donnent le nom de mouche d’un miel particulier, autre que celui de
+l’abeille ordinaire.</p>
+
+<p>Un troisième miel, fourni par un insecte ou par une larve que
+les Touâreg appellent <em>kharnît</em>, est de qualité
+inférieure.</p>
+
+<p class="space-above15">Dans la XXVI<sup>e</sup> surate du Coran,
+le Prophète s’exprime ainsi sur le miel&nbsp;:</p>
+
+<p>Verset 70. «&nbsp;Ton Seigneur a fait cette révélation à
+l’abeille&nbsp;: Cherche-toi des maisons dans les montagnes, dans
+les arbres, dans les constructions des hommes.&nbsp;»</p>
+
+<p>Verset 71. «&nbsp;Nourris-toi de tous les fruits et voltige dans
+les chemins frayés par ton Seigneur. De tes entrailles sort une
+liqueur de différentes espèces, et elle contient un remède pour les
+hommes.&nbsp;»</p>
+
+<p>Commentant lui-même la parole de Dieu révélée par l’ange
+Gabriel, le Prophète ajoute dans ses <em>Hadîth</em>&nbsp;:</p>
+
+<p>«&nbsp;Deux choses sont salutaires et nécessaires&nbsp;: le
+Coran et le miel.&nbsp;»</p>
+
+<p>Et ailleurs, il complète sa pensée en disant&nbsp;:
+«&nbsp;Quiconque en mourant aura du miel dans le ventre ne verra
+pas le feu de l’enfer.&nbsp;»</p>
+
+<p>Es-Sioûti, qui a recueilli en un livre toutes les pratiques
+médicales du Prophète, enseigne que le miel détruit la pituite,
+chasse la trop grande humidité du corps, déterge les ulcères de
+mauvaise nature et guérit les affections dépendantes de
+l’atrabile.</p>
+
+<p>«&nbsp;Mêlez, dit-il, du sel avec du miel, frictionnez avec ce
+mélange la langue d’un enfant qui n’a pas encore parlé&nbsp;:
+non-seulement cette opération lui donne la parole, mais elle
+développe extraordinairement son organe vocal.&nbsp;» Avis aux
+chanteurs qui voudront faire usage de la recette&nbsp;; je la leur
+livre telle qu’elle se trouve dans Es-Sioûti.</p>
+
+<p class="space-above15">Recommandé par le Prophète, le miel est le
+remède par excellence de tous les musulmans&nbsp;; il joue un rôle
+d’autant plus grand dans la vie des Touâreg que le sucre leur
+manque.</p>
+
+<p>Les riches font usage du <em>toûrâout</em>, les moins riches du
+<em>tâment</em> et les pauvres du <em>kharnît</em>, mais cet usage
+est très-limité.</p>
+
+<h5><span class="pagenum" id=
+"Page_243">[243]</span><em>Lépidoptères.</em>
+</h5>
+
+<p>Je n’ouvre ici un compte aux papillons du Sahara que pour
+constater leur rareté et leur infériorité sur tous les papillons
+connus.</p>
+
+<p>A quoi bon des animaux si brillants et si délicats au milieu du
+désert et d’une nature désolée&nbsp;?</p>
+
+<h5><em>Mouches et moustiques.</em>
+</h5>
+
+<p>Si les papillons n’embellissent pas le désert, par contre les
+mouches et les moustiques contribuent à y rendre l’existence de
+l’homme très-pénible, surtout dans les parties habitées.</p>
+
+<p>Pendant le jour les mouches, pendant la nuit les
+moustiques&nbsp;: c’est à n’y pas tenir. Il faut cependant
+s’habituer à leurs persécutions.</p>
+
+<p>Les moustiques au moins restent dans les oasis, dans les
+campements où il y a de l’eau&nbsp;; mais les mouches suivent les
+caravanes au milieu des déserts les plus arides.</p>
+
+<p>Plus d’une fois, dans les villes, pour pouvoir écrire, je me
+suis vu dans la nécessité de faire la nuit autour de moi et
+d’allumer la bougie en plein jour.</p>
+
+<h5><em>Scolopendre.</em>
+</h5>
+
+<p>Ce myriapode, généralement connu sous le nom vulgaire de
+<em>mille-pieds</em>, se trouve dans le Sahara, particulièrement
+dans les endroits pierreux.</p>
+
+<p>Ses fourches caudines contiennent un venin subtil assez puissant
+pour renverser l’homme, comme pourrait le faire une forte décharge
+d’électricité&nbsp;; mais, ce premier effet passé, les traces du
+virus disparaissent promptement. Cependant il détermine parfois des
+vomissements et une sorte d’engourdissement général.</p>
+
+<h5><em>Vers comestibles.</em>
+</h5>
+
+<p>Ces vers, que l’on pêche dans les lacs du Fezzân, ne sont autres
+que les larves d’une diptère à laquelle on a donné le nom de
+<i>Arthemia Oudneii</i>, en souvenir de l’exploration qui coûta la
+vie au docteur Oudney.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_244">[244]</span>Mouches et
+larves se trouvent par myriades&nbsp;: les premières sur les rives
+des lacs et sur les eaux assez denses pour les porter&nbsp;; les
+secondes dans les vases d’où elles sortent à des époques
+périodiques, correspondant, pour le printemps, à la maturité de
+l’orge, et pour l’automne, à la maturité des premières
+dattes&nbsp;; époques auxquelles les lacs sont agités et
+bouleversés par les tempêtes équinoxiales.</p>
+
+<p>On distingue deux sortes de vers&nbsp;: l’un, rouge-carmin, la
+<em>doûda</em> proprement dite, de qualité supérieure&nbsp;;
+l’autre, brun-jaunâtre, la <em>tâkeroûka</em>, de qualité
+inférieure.</p>
+
+<p>Le corps de ces petits animaux a quelques millimètres de
+longueur à peine, de la tête à la queue, entre lesquelles est un
+petit canal intestinal tracé en noir. La tête supporte deux
+antennes terminées par des points noirs qui sont les yeux&nbsp;; la
+queue et les flancs sont armés de petites rames ou nageoires en
+éventail. Ces vers nagent indistinctement sur le ventre et sur le
+dos.</p>
+
+<p>La pêche se fait au moyen d’un sac allongé, tenu ouvert par un
+cercle et supporté par un long manche.</p>
+
+<p>Dans le sac de pêche se trouvent aussi, avec les vers, des fucus
+dont j’ai déjà parlé. (Voir <a href="#Page_209">page 209.</a>) Vers
+et fucus sont laissés ensemble.</p>
+
+<p>La pêche et la préparation des vers sont dévolues aux
+femmes.</p>
+
+<p>Après chaque pêche, les vers sont pétris en pains et exposés au
+soleil pour être séchés, puis on les met dans des petites
+bourriches pour les conserver en silos.</p>
+
+<p>Cette denrée alimentaire se vend dans tout le Fezzân&nbsp;; on
+la mange quelquefois seule, bouillie, mais le plus souvent en
+sauce, avec d’autres aliments. Le goût de ces vers rappelle celui
+de crevettes un peu faisandées ou mal préparées&nbsp;; nonobstant,
+les indigènes en font grand cas.</p>
+
+<p>Les vers de première qualité ne se trouvent que dans le
+Bahar-ed-Doûd&nbsp;; ceux de seconde qualité sont pêchés dans le
+lac de Mâfou&nbsp;; on en trouve aussi dans le premier lac. (Voir
+la planche <a href="#fig017">ci-contre.</a>)</p>
+
+<div class="plate" id="pl09">
+<table class="width-full bb">
+<tr>
+<td class="tdl ipub">Pl. IX.</td>
+<td class="tdc ipub">Page 244.</td>
+<td class="tdr ipub">Fig. 17 et 18.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<div class="figcenter iw2">
+<figure id="fig017"><a href="images/fig017.jpg"><img src=
+'images/fig017.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1">Fig. 1. — <span class="lltsp">VUE DU
+BAHAR-ED-DOÛD.</span></p>
+
+<p class="cp2">D’après un dessin de M. H. Duveyrier.</p>
+</figure>
+</div>
+
+<div class="figcenter iw3">
+<figure id="fig018"><a href="images/fig018.jpg"><img src=
+'images/fig018.jpg' alt=''></a>
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td><span class="lltsp">LARVE.</span>
+</td>
+<td><span class="lltsp">NYMPHE.</span>
+</td>
+<td><span class="lltsp">MOUCHE.</span>
+</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p class="cp2b">(La taille de l’insecte sous chaque forme est
+indiquée par un petit trait.)</p>
+
+<p class="cp1">Fig. 2. — <span class="lltsp">ARTHEMIA
+OUDNEII.</span></p>
+
+<p class="cp2">Dessinée d’après nature, par M. Bocourt, sur les
+insectes rapportés par M. H. Duveyrier et déposés au Muséum
+d’histoire naturelle.</p>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<h5><em>Parasites de l’homme.</em>
+</h5>
+
+<p>Le ver de Guinée est trop connu pour que je le décrive. Je
+constaterai seulement qu’il atteint presque tous les Touâreg qui
+vont au Soûdân, et que cet animal, dont on se débarrasse
+difficilement, laisse après lui des traces de cicatrices
+considérables.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_245">[245]</span>Les Européens
+qui iront dans l’Afrique centrale doivent s’attendre à subir, sous
+ce rapport, la loi commune.</p>
+
+<h5><em>Puce.</em>
+</h5>
+
+<p>Je dois constater ici un fait important&nbsp;: la puce n’existe
+pas sur le plateau central du Sahara. Elle accompagne le voyageur
+jusqu’aux points où l’humidité de l’air lui permet de vivre, mais
+elle disparaît dès qu’on entre dans le pays sec.</p>
+
+<h5><span class="lltsp">NOTE.</span>
+</h5>
+
+<p class="less">Tous les échantillons de roches, de minéraux, de
+plantes, d’animaux, rapportés de mon voyage et classés dans l’ordre
+de cet ouvrage, vont être prochainement remis au <em>Muséum
+d’histoire naturelle</em> de Paris, où chaque personne intéressée à
+consulter ces collections pourra en prendre connaissance.</p>
+
+<p class="less">Mon registre d’observations météorologiques sera
+également remis au Bureau de la <em>Société météorologique</em> de
+France, qui, je l’espère, le publiera dans son
+<em>Bulletin</em>.</p>
+
+<p>Quant à l’Atlas original de mes itinéraires, comprenant
+quatre-vingt feuilles, il sera déposé soit au <em>Dépôt des cartes
+de la Guerre</em>, soit à la <em>Bibliothèque de la Société de
+géographie</em> de Paris, dès que le dessin et la gravure des
+diverses cartes de mon exploration me permettront d’en
+disposer.</p>
+
+<div class="footnotes" id="ftl2c03">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_90"></a><a href="#FNanchor_90"><span class=
+"label">[90]</span></a>Nom général de l’espèce.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_91"></a><a href="#FNanchor_91"><span class=
+"label">[91]</span></a>Ne pas confondre cette localité avec celle
+du même nom, sur la route de Mourzouk à Koûka.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_92"></a><a href="#FNanchor_92"><span class=
+"label">[92]</span></a>Voici la description de ce poisson, d’après
+un extrait de l’<em>Histoire naturelle des Poissons</em>, par M. le
+baron Cuvier et M. A. Valenciennes, tome XV, page 372&nbsp;:</p>
+
+<p class="center"><em>Le Harmouth lazera</em> (<em>Clarias
+lazera</em>, Nob.).</p>
+
+<p>Nous trouvons une figure parfaitement reconnaissable de l’un
+d’eux dans les dessins faits dans la haute Égypte par M.
+Riffaud.</p>
+
+<p>Les caractères tirés de la disposition des dents vomériennes
+sont très-sensibles. Le crâne est un peu plus large en avant,
+surtout parce que le grand sous-orbiculaire postérieur est plus
+large&nbsp;; il est un peu convexe transversalement, et sa pointe
+mitoyenne, due à la proéminence interpariétale, est un peu plus
+obtuse&nbsp;; ses barbillons beaucoup plus longs. Le maxillaire
+dépasse la pectorale, et atteindrait à la naissance de la
+dorsale&nbsp;; le nasal a moitié de sa longueur, le
+sous-mandibulaire externe en a les trois quarts, et touche le
+milieu de la pectorale&nbsp;; l’interne est de moitié plus court
+que l’externe. Une autre différence bien marquée, c’est que les
+dents vomériennes sont mousses, ou comme de petits pavés ronds,
+serrés, disposés sur un croissant plus large dans le milieu...</p>
+
+<p>Le dessus de ce poisson paraît cendré, et le dessous blanchâtre.
+Les nageoires sont d’un cendré brun. Sur le dos sont de chaque côté
+des séries verticales de points blancs, au milieu de chacun
+desquels paraît un petit pore, elles ne dépassent pas la ligne
+latérale, et l’on en compte neuf ou dix depuis la nuque jusqu’au
+milieu de la longueur où elles s’effacent par degrés.</p>
+
+<p>Le cabinet du roi en a un long de trois pieds.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<h2><span class="pagenum" id="Page_247">[247]</span><a id=
+"l3"></a>LIVRE III.</h2>
+
+<p class="sch1">CENTRES DE RAYONNEMENT.</p>
+
+<p>Dans tout le Sahara, l’existence matérielle et morale des
+nomades n’est assurée qu’au moyen d’annexes sédentaires, assises
+dans des lieux d’élection, au centre de leurs pérégrinations ou sur
+la périphérie de leurs terres de parcours.</p>
+
+<p>Ces annexes, organes essentiels de la vie intérieure et des
+relations extérieures des tribus, appellent tout d’abord
+l’attention.</p>
+
+<p>Parmi ces centres, les uns sont exclusivement commerciaux, les
+autres exclusivement religieux.</p>
+
+<p>Les centres commerciaux sont des villes&nbsp;: Ghadâmès et Rhât,
+en territoire târgui&nbsp;; Mourzouk, Ouarglâ et In-Sâlah, sur les
+frontières de leurs parcours, mais dans le rayon des relations
+journalières des Touâreg.</p>
+
+<p>Les centres religieux, au nombre de quatre, sont ou des
+confréries organisées en vastes associations ou des familles
+princières de marabouts exerçant une sorte de pouvoir spirituel sur
+leurs clients.</p>
+
+<p>Les confréries sont&nbsp;: celle des Tedjâdjna, dont le siége
+principal est à Temâssîn, dans l’Ouâd-Rîgh (Algérie), et celle des
+Senoûsi, dont la métropole est à Jerhâjîb, dans un désert situé
+entre la Tripolitaine et l’Égypte.</p>
+
+<p>Les familles princières de marabouts sont les Bakkây, à
+Timbouktou, et les Oulâd-Sîdi-Cheïkh, à El-Abiodh, dans le cercle
+de Géryville (Algérie).</p>
+
+<p>Dans les confréries, les chefs sont des <em>cheïkh</em>,
+vénérables, des <em>moqaddem</em>, gardiens&nbsp;; les disciples
+sont des <em>khouân</em>, frères.</p>
+
+<p>Dans les familles de marabouts, l’autorité souveraine est
+exercée par l’aîné, <em>cheïkh</em>, vénérable, mais avec le
+concours des autres membres<span class="pagenum" id=
+"Page_248">[248]</span> de sa famille, marabouts comme lui&nbsp;;
+les clients sont des <em>khoddâm</em>, serviteurs.</p>
+
+<p>Ces quatre centres religieux embrassent dans leurs juridictions,
+à peu près sans exception, toutes les populations des villes et des
+campagnes du Sahara central.</p>
+
+<p>Leur action s’exerce, dans chaque groupe, soit par des
+<em>zâouiya</em>, sanctuaires fixes, à la fois églises ou lieux de
+réunion et écoles ou académies d’enseignement, vers lesquelles
+convergent les disciples et les serviteurs, soit par des
+missionnaires ambulants qui vont, de tribu en tribu, pour diriger
+les consciences et rappeler aux nomades les liens qui les
+rattachent à leurs chefs spirituels.</p>
+
+<p>Ce livre sera donc divisé en deux chapitres&nbsp;: les centres
+commerciaux et les centres religieux&nbsp;; et chaque chapitre
+subdivisé en autant de paragraphes qu’il y a de centres
+d’attraction.</p>
+
+<hr class="chap">
+
+<h3 class="letter-spaced01"><span class="pagenum" id=
+"Page_249">[249]</span><a id="l3c01"></a>CHAPITRE PREMIER.</h3>
+
+<p class="sch1">CENTRES COMMERCIAUX.</p>
+
+<p>Je range dans cette catégorie les points d’arrivée et de départ
+des grandes caravanes, des caravanes de long cours, à l’exclusion
+des points secondaires, dont les opérations peuvent être comparées
+à celles du cabotage, parce que, si les Touâreg ont des rapports
+journaliers avec les grands centres, ils n’en ont presque aucun
+avec les petits.</p>
+
+<p>Je n’embrasse dans ce chapitre que l’étude des rapports sociaux
+des Touâreg avec ces centres, et non la question commerciale,
+réservée pour un second volume, dont la publication ne se fera pas
+attendre.</p>
+
+<h4><a id="l3c01s1"></a>§ I<sup>er</sup>. — <span class=
+"sc3">Ghadâmès</span>.</h4>
+
+<p>La ville de Ghadâmès, quoique située dans les terres de parcours
+des Touâreg Azdjer et quoique relevant socialement de cette
+peuplade indépendante, est aujourd’hui incorporée politiquement
+dans la Tripolitaine, conséquemment dans l’Empire Ottoman.</p>
+
+<p>Les nécessités de son commerce l’ont obligée à subir la double
+loi du maître du port maritime avec lequel elle opère, et des
+maîtres de toutes les routes par lesquelles elle importe ou exporte
+ses marchandises.</p>
+
+<p class="space-above15">Ghadâmès est une ville fort
+ancienne&nbsp;: la tradition et l’histoire l’affirment&nbsp;; les
+ruines de différentes époques et de différentes civilisations
+trouvées dans son enceinte confirment, en les complétant, les
+renseignements que nous ont transmis à ce sujet les auteurs grecs
+et latins.</p>
+
+<p>Le choix de l’emplacement de cette ville fut déterminé par la
+présence d’une source d’eau douce des plus abondantes presque à
+égale<span class="pagenum" id="Page_250">[250]</span> distance de
+quatre points que nous trouvons être des centres d’habitation fixe
+de l’homme, dès les premiers âges de l’histoire&nbsp;:</p>
+
+<p>Djerma (<em>Garama</em>), dans le Sud-Est&nbsp;;</p>
+
+<p>Ouarglâ, dans l’Ouest-Nord-Ouest&nbsp;;</p>
+
+<p>Gâbès (<em>Tacape</em>) et Tripoli (<em>Oea</em>), dans le Nord,
+sur le littoral méditerranéen.</p>
+
+<p>De plus, cette source placée entre deux barrières que les sables
+opposent à la circulation&nbsp;: les dunes de l’’Erg, dans l’Ouest,
+les dunes d’Édeyen dans le Sud-Est, était située sur la grande voie
+commerciale de la Méditerranée à la région mystérieuse de la
+Nigritie, voie dont la fréquentation était consacrée par le temps
+et sur laquelle circulaient des produits alors fort recherchés.</p>
+
+<p>Il fallait tous ces avantages de position pour décider des
+hommes entreprenants à venir s’établir au milieu de la plus aride
+des solitudes, loin des points plus favorisés auxquels ils ont dû,
+doivent et devront toujours demander les denrées nécessaires à leur
+consommation.</p>
+
+<p class="space-above15">D’après les habitants de Ghadâmès,
+l’origine de leur ville remonte au temps d’Abraham.</p>
+
+<p>L’Égypte était en pleine prospérité à l’époque des patriarches
+bibliques et Ghadâmès a conservé jusqu’à nos jours un bas-relief
+que j’y ai découvert et qui ressemble trop aux productions si
+caractérisées des anciens Égyptiens pour qu’on puisse lui assigner
+une autre origine. On en jugera par la planche ci-contre. (<a href=
+"#fig019">Fig. n<sup>o</sup> 1.</a>)</p>
+
+<p>Ce fragment, ainsi que d’autres objets que l’on met à nu, de
+temps à autre, en creusant les fondations de nouvelles maisons,
+semble être la preuve qu’il florissait là, dès la plus haute
+antiquité, une civilisation sœur de celle des rives du Nil, quoique
+moins avancée et moins parfaite.</p>
+
+<p>Pline nous apprend qu’au commencement de l’ère chrétienne et
+dans la contrée où se trouve aujourd’hui Ghadâmès vivaient des
+<em>Liby-Égyptiens</em><a id="FNanchor_93"></a><a href=
+"#Footnote_93" class="fnanchor">[93]</a>, c’est-à-dire des Libyens
+d’origine égyptienne.</p>
+
+<p>Le témoignage de Pline, confirmé par le bas-relief
+libyco-égyptien<span class="pagenum" id="Page_251">[251]</span>
+dont je reproduis le dessin exact, semble donner quelque valeur à
+la tradition locale&nbsp;: car, pour que des colons égyptiens
+soient devenus Libyens au commencement de notre ère, plusieurs
+générations avaient dû se succéder dans le pays.</p>
+
+<div class="plate" id="pl10">
+<table class="width-full bb">
+<tr>
+<td class="tdl ipub">Pl. X.</td>
+<td class="tdc ipub">Page 250.</td>
+<td class="tdr ipub">Fig. 19 et 20.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<div class="figcenter iw4">
+<figure id="fig019"><a href="images/fig019.jpg"><img src=
+'images/fig019.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1">Fig. 1. — <span class="lltsp">BAS-RELIEF
+LIBYCO-ÉGYPTIEN</span></p>
+
+<p class="cp1b">(TROUVÉ AU BORDJ-TASKÔ, EN CREUSANT LES FONDATIONS
+D’UNE MAISON).</p>
+
+<p class="cp2">D’après un dessin de M. H. Duveyrier.</p>
+</figure>
+</div>
+
+<div class="figcenter iw5">
+<figure id="fig020"><a href="images/fig020.jpg"><img src=
+'images/fig020.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1">Fig. 2. — <span class="lltsp">COLONNES ET CHAPITEAUX
+DE LA PLACE D’EL-’AOUÎNA, A GHADÂMÈS.</span></p>
+
+<p class="cp2">D’après un dessin de M. H. Duveyrier.</p>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<p class="space-above15">Mais à Ghadâmès il n’y a pas que des
+ruines libyco-égyptiennes&nbsp;: à 250 mètres environ, au Sud-Ouest
+de l’oasis, sur le plateau d’El-Esnâmen (les idoles), on remarque
+des ruines <em>sui generis</em>, postérieures à l’époque égyptienne
+et antérieures à l’époque romaine et auxquelles je n’ai pu assigner
+de caractère, avant d’avoir visité en détail les ruines de
+l’ancienne capitale des Garamantes. Aujourd’hui le doute n’est plus
+permis pour moi&nbsp;: les débris auxquels les indigènes donnent le
+nom d’idoles, parce que leur construction est due à des peuples
+idolâtres, ces débris, dis-je, composés des mêmes matériaux, liés
+entre eux par un même ciment, appartiennent à l’époque
+garamantique, époque d’une civilisation indigène qui a laissé plus
+d’une trace dans le Sahara.</p>
+
+<p>M. Vatonne, membre de la mission de Ghadâmès (1862), dans son
+remarquable Mémoire déjà cité, nous fait connaître un autre
+monument de la même origine.</p>
+
+<p>«&nbsp;Une autre construction analogue, dit-il, est assez
+éloignée des six idoles&nbsp;; elle se trouve à un des angles du
+rempart de Ghadâmès, du côté Nord-Ouest. C’est une tour carrée, en
+matériaux du pays, grès, gypse et dolomie&nbsp;; les pierres ont
+été choisies de forme plate&nbsp;; on y a fait entrer quelques
+briques. L’une de ces pierres plates, en grès rouge, nous a été
+apportée par un indigène et donnée comme provenant de cette tour.
+Quelques caractères étaient tracés dessus&nbsp;; <em>nous les
+reproduisons sans savoir quels ils sont ni l’intérêt qu’ils peuvent
+avoir</em>. A la partie inférieure, il y a une chambre dans
+laquelle on pénètre par une porte basse. Dans le fond, il y a une
+saillie de mur formant banquette sur laquelle on peut s’asseoir ou
+s’étendre&nbsp;; au-dessus est un emplacement qui a dû être voûté.
+La voûte est aujourd’hui détruite&nbsp;; il y a une ouverture ou
+sorte de fenêtre par laquelle nous avons pu pénétrer. La
+destination de cette tour, dont la construction doit remonter à une
+époque très-reculée, est complétement inconnue des indigènes. A
+côté de celle encore debout, il y a les ruines d’une autre petite
+tour dont les débris sont épars sur le sol. D’autres inscriptions
+ont-elles été trouvées en ce point&nbsp;? Nous l’ignorons, mais il
+nous a été dit que le<span class="pagenum" id=
+"Page_252">[252]</span> vice-consul anglais se rendait très-souvent
+à cette tour&nbsp;; peut-être y a-t-il trouvé quelque chose de plus
+intéressant que la dalle qui nous a été donnée.&nbsp;»</p>
+
+<p>Je cite ce passage du Mémoire de M. Vatonne parce que sa
+description me rappelle celle du Qeçîr-el-Watwat ou <em>châtelet
+des chauves-souris</em> de Djerma-el-Kedîma, et constate l’origine
+commune des deux monuments et de leurs similaires. (Voir la planche
+d’El-Esnâmen, <a href="#fig022">ci-contre,</a> et celle du
+Qeçir-el-Watwat, <a href="#fig027">page 279.</a>)</p>
+
+<div class="plate" id="pl11">
+<table class="width-full bb">
+<tr>
+<td class="tdl ipub">Pl. XI.</td>
+<td class="tdc ipub">Page 252.</td>
+<td class="tdr ipub">Fig. 21 et 22.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<div class="figcenter iw2">
+<figure id="fig021"><a href="images/fig021.jpg"><img src=
+'images/fig021.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1">Fig. 1. — <span class="lltsp">VUE DE L’OASIS DE
+GHADÂMÈS</span></p>
+
+<p class="cp1b">(PRISE DU DHAHARA).</p>
+
+<p class="cp2">D’après un dessin de M. H. Duveyrier.</p>
+</figure>
+</div>
+
+<div class="figcenter iw2">
+<figure id="fig022"><a href="images/fig022.jpg"><img src=
+'images/fig022.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1">Fig. 2. — <span class="lltsp">VUE DES RUINES DES
+ESNÂMEN, A GHADÂMÈS.</span></p>
+
+<p class="cp2">D’après un dessin de M. H. Duveyrier.</p>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<p>Quant à l’inscription trouvée dans la tour décrite par M.
+Vatonne, elle est bilingue&nbsp;: moitié en caractères grecs,
+moitié en caractères inconnus, peut-être ceux de la langue
+garamantique. Dans la partie grecque de l’inscription on lit
+distinctement les mots suivants&nbsp;:</p>
+
+<div class="linegrp-container">
+<div class="linegrp">
+<div class="group">
+<div class="line indent0 center letter-spaced01">ΕΛΚΑΡΕΔΙ</div>
+
+<div class="line indent0 center letter-spaced01">ΕΝΖΥΛΝ<img src=
+'images/sym1.png' alt='[Symb.]' class="iwsym2">ΕΥ,</div>
+
+<div class="line right"><span class="vsmall">[<a href=
+"images/inscr.png">PNG</a>]</span>
+</div>
+</div>
+</div>
+</div>
+
+<p class="nind">soit <em>elkaredi enzulnuchen</em>, qui n’ont
+aucune signification en grec, mais qui peuvent être la
+transcription de mots étrangers en caractères grecs.</p>
+
+<p>Ce petit détail offre beaucoup d’intérêt à l’archéologue, car il
+témoigne d’un certain contact, à Ghadâmès, entre la civilisation
+grecque et une civilisation indigène inconnue de nous. A quoi eût
+servi une inscription grecque dans une ville où nul Grec n’aurait
+pu la lire&nbsp;?</p>
+
+<p>Mais les Égyptiens, les Garamantes et les Grecs ne sont pas les
+seuls parmi les grands peuples de l’antiquité qui aient laissé à
+Ghadâmès des indices certains de leur passage.</p>
+
+<p class="space-above15">Par Pline, nous savions qu’au nombre des
+lieux subjugués par les armes romaines, sous la conduite de
+Cornelius Balbus, figuraient les villes importantes de Cydamus et
+de Garama&nbsp;; par un passage des <em>Fastes capitolins</em>,
+nous savions que cette expédition avait été entreprise en l’an de
+Rome DCCXXXIV (19 avant J.-C.), mais nous ignorions si la ville de
+Cydamus avait été occupée par les conquérants, si leur occupation
+avait été temporaire ou durable.</p>
+
+<p>Une inscription romaine<a id="FNanchor_94"></a><a href=
+"#Footnote_94" class="fnanchor">[94]</a>, enfouie jusqu’au moment
+de la découverte que j’en fis en 1860, à la porte des jardins, en
+venant de la Zâouiya de Sîdi-Maábed, et probablement placée à
+l’entrée du<span class="pagenum" id="Page_253">[253]</span> camp
+fortifié qui protégeait la ville, non-seulement assigne une longue
+durée à l’occupation de Cydame par les Romains, mais encore nous
+révèle des détails importants sur cette occupation.</p>
+
+<p>Bien que cette inscription ait déjà été publiée dans
+l’<em>Annuaire de la Société archéologique de Constantine</em>
+(1860-1861), je la reproduis ici. (Voir sur la planche <a href=
+"#fig023">ci-contre.</a>)</p>
+
+<div class="plate" id="pl12">
+<table class="width-full bb">
+<tr>
+<td class="tdl ipub">Pl. XII.</td>
+<td class="tdc ipub">Page 253.</td>
+<td class="tdr ipub">Fig. 23.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<div class="figcenter iw2">
+<figure id="fig023"><a href="images/fig023.jpg"><img src=
+'images/fig023.jpg' alt=''></a>
+<p class="cpm4"><span class="less">INSCRIPTION ROMAINE</span><br>
+<span class="small">TROUVÉE</span><br>
+<span class="large">A GHADÂMÈS.</span>
+</p>
+
+<p class="cp2">D’après un estampage pris par<br>
+M. H. Duveyrier.</p>
+
+<table class="padded1 tless">
+<tr>
+<td class="tdl">Hauteur de la pierre</td>
+<td>0<sup>m</sup> 52.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl">Largeur</td>
+<td>0<sup>m</sup> 26.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p class="cp4">Les lettres des deux premières lignes ont 1
+centimètre de plus que les autres.</p>
+
+<p class="cp4">Le trait de la gravure est brisé partout où il y a
+eu de martelage.</p>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<p>M. Léon Régnier, membre de l’Institut, auquel des connaissances
+spéciales assurent une incontestable autorité dans toutes les
+questions d’archéologie africaine, a bien voulu, sur ma demande,
+contrôler l’interprétation de cette inscription telle qu’elle a été
+faite à Constantine par M. Cherbonneau. Voici son avis à ce
+sujet&nbsp;:</p>
+
+<p>«&nbsp;L’inscription latine trouvée à Ghadâmès par M. Henri
+Duveyrier n’est pas du règne de Caracalla, mais de celui
+d’Alexandre Sevère (221-235). Les noms qui ont été effacés avec
+intention dans l’antiquité sont ceux de ce prince et de sa mère
+<em>Julia Mammæa</em>. Le nom de Julia Domna n’a jamais été effacé
+sur les monuments.</p>
+
+<p>«&nbsp;Le monument a été élevé, non par un <em>vexillaire</em>,
+mais par une <em>vexillatio</em>, c’est-à-dire par un détachement
+de la Légion <em>III<sup>e</sup> Augusta</em> commandé par un
+centurion dont le nom a disparu, mais dont le titre subsiste dans
+les sigles&nbsp;:</p>
+
+<div class="linegrp-container">
+<div class="linegrp">
+<div class="group">
+<div class="line indent0 center">. &gt; . LEG. EIVSDEM</div>
+</div>
+</div>
+</div>
+
+<p class="nind">c’est-à-dire&nbsp;:</p>
+
+<div class="linegrp-container">
+<div class="linegrp">
+<div class="group">
+<div class="line indent0 center"><em>Centurio Legionis
+ejusdem.</em>
+</div>
+</div>
+</div>
+</div>
+
+<p class="nind">«&nbsp;Cette inscription est très-importante, parce
+qu’elle prouve que le territoire de la province de Numidie
+s’étendait alors jusqu’à Ghadâmès.&nbsp;»</p>
+
+<p>D’après la nouvelle interprétation de M. Léon Régnier,
+l’occupation de Cydamus par les Romains aurait eu une durée minimum
+de 250 ans, et comme il n’est pas probable que le monument orné de
+cette inscription ait été élevé au moment de l’évacuation de la
+ville, on est autorisé à donner à l’occupation une limite beaucoup
+plus considérable.</p>
+
+<p>La rectification de l’honorable membre de l’Institut,
+indépendamment du fait considérable qu’elle constate, — l’extension
+de la province de Numidie au delà de la zone des sables de l’’Erg,
+— apporte une nouvelle preuve matérielle à l’appui de l’opinion
+unanime des indigènes, qui fait arriver la frontière actuelle de la
+province de Constantine jusqu’aux portes même de Ghadâmès.</p>
+
+<p>De plus, elle fait pressentir que les Romains, pour leurs
+relations<span class="pagenum" id="Page_254">[254]</span>
+commerciales avec l’intérieur du continent, avaient considéré la
+voie indirecte par Cirta, Lambesse et Cydame, préférable à la voie
+directe par Sabrata ou Oea, car ce n’est pas sans motif sérieux
+que, maîtres de tout le littoral, ils ont rattaché l’administration
+de Cydame à celle de Lambesse et non à celle de toute autre
+métropole plus rapprochée soit de la Province d’Afrique, soit de la
+Tripolitaine. La question de production ne doit pas être étrangère
+à ce choix.</p>
+
+<p>Enfin, la subalternisation de Cydame à Lambesse implique que les
+Romains avaient pu surmonter les difficultés de la communication,
+car un détachement de la III<sup>e</sup> Légion Auguste, dont le
+dépôt était en deçà de l’obstacle des sables et de la chaîne de
+l’Aurès, ne pouvait pas être isolé de son quartier-général, des
+magasins et du siége administratif de la Légion.</p>
+
+<p>Mes études personnelles sur l’’Erg, ainsi que celles plus
+complètes de la mission qui avait pour chef M. le lieutenant
+colonel Mircher, démontrent que, sur le parcours des différentes
+routes entre El-Ouâd et Ghadâmès, on pourra, avec des moyens plus
+puissants que ceux dont disposent les indigènes, multiplier les
+puits autant qu’on voudra.</p>
+
+<p>D’autres traces de l’occupation romaine se retrouvent encore à
+Ghadâmès&nbsp;: ainsi, sur la place d’El-’Aouïna, j’ai vu des
+débris de chapiteaux et de colonnes, témoignage d’un luxe d’une
+autre nature. (Voir page 250, <a href="#fig020">figure 2</a> de la
+planche.)</p>
+
+<p>Si je suis bien informé, la charpente de la principale mosquée
+de la ville est supportée par des colonnes romaines et les murs de
+l’edifice sont en matériaux de même origine. On comprendra que je
+me sois abstenu de chercher à constater ce fait.</p>
+
+<p>Dans l’immense nécropole, dite le cimetière des Benî-Ouazît, on
+remarque des tombes de tous les âges, depuis l’époque païenne
+anté-islamique jusqu’à nos jours. Il est possible qu’on y
+retrouverait des inscriptions tumulaires romaines, si on pouvait
+fouiller les tombes les plus anciennes.</p>
+
+<p>Ghadâmès est donc autorisée à revendiquer une origine antérieure
+à l’histoire, et tout porte à croire qu’elle n’a cessé d’être
+habitée depuis sa fondation.</p>
+
+<p class="space-above15">Le général arabe ’Amrou-ben-el-’Aâçi, qui
+fit la conquête du Sud de la Tripolitaine sur les Romains<a id=
+"FNanchor_95"></a><a href="#Footnote_95" class="fnanchor">[95]</a>,
+obligea, dit la tradition, les habitants<span class="pagenum" id=
+"Page_255">[255]</span> de Ghadâmès à embrasser l’islamisme, et
+cette conversion forcée ne paraît pas s’être réalisée sans
+difficulté, car il y a encore aujourd’hui dans la ville une rue,
+celle d’El-Wahchi, appelée aussi la <em>rue du NON</em>,
+c’est-à-dire <em>de ceux qui refusèrent d’accepter tout d’abord la
+religion de Mohammed</em>.</p>
+
+<p>Avant la conquête musulmane, quelle religion professaient les
+Ghadâmèsiens&nbsp;: païenne ou chrétienne&nbsp;? On n’a
+malheureusement aucun renseignement précis sur la population de
+Ghadâmès dans ces temps reculés.</p>
+
+<p>Au moyen âge, les doctrines hérésiarques de la secte des
+Ouahabites, qui paraissent avoir été embrassées avec tant d’ardeur
+par les Berbères, firent à Ghadâmès de nombreux prosélytes, et,
+pour les docteurs musulmans des rites orthodoxes, les Ghadâmèsiens
+ne sont pas encore aujourd’hui purs de l’accusation d’hérésie.</p>
+
+<p>Sîdi-Mohammed-el-Bakkây, de Timbouktou, qui était à Ghadâmès, de
+passage, en même temps que moi, avait résumé ses impressions sur
+l’orthodoxie des modernes habitants de cette ville dans le quatrain
+suivant&nbsp;:</p>
+
+<div class="linegrp-container">
+<div class="linegrp2">
+<div class="group">
+<div class="line indent0"><span class="arabic">لا رَيت الى لحڧ من
+العباد</span>
+</div>
+
+<div class="line indent0"><span class="arabic">ڢى ڧلّة العروض
+غدامس</span>
+</div>
+
+<div class="line indent0"><span class="arabic">ولانى ڧالع منها
+زاد</span>
+</div>
+
+<div class="line indent0"><span class="arabic">يعودوا ڢى الدين
+خوامس</span>
+</div>
+</div>
+</div>
+</div>
+
+<p class="center less space-above15 space-below1"><em>Traduction
+mot à mot&nbsp;:</em>
+</p>
+
+<p class="less">«&nbsp;Je n’ai pas vu parmi les hommes qui
+surpassent, en manque d’hospitalité, (ceux de) Ghadâmès&nbsp;:
+aussi je n’emporte de chez eux que la certitude qu’en fait de
+religion ils sont schismatiques.&nbsp;»</p>
+
+<p class="space-above15">Les Ghadâmèsiens font partie de la section
+des Berbères que les géographes arabes appellent
+<em>molâthemîn</em>, c’est-à-dire <em>les voilés</em>,<span class=
+"pagenum" id="Page_256">[256]</span> parce que, comme les Touâreg,
+ils portent un voile sur la figure.</p>
+
+<p>Mais, quoique voilés, quoique Berbères, ils ne sont pas Touâreg,
+car ils diffèrent d’eux par leur origine, par leur dialecte, par
+leurs vêtements, par leurs habitudes urbaines, enfin par leur
+aptitude spéciale à l’industrie et au grand commerce.</p>
+
+<p class="space-above15">Quatre groupes distincts d’habitants
+constituent la population de Ghadâmès&nbsp;:</p>
+
+<p>Les <em>Benî-Ouazît</em>, Berbères, se prétendant nobles et
+descendants des fondateurs de la ville&nbsp;;</p>
+
+<p>Les <em>Benî-Oulîd</em>, également Berbères, également nobles,
+également anciens habitants de la ville&nbsp;;</p>
+
+<p>Les <em>Oulâd-Bellîl</em>, Arabes, nobles, originaires de
+Sinâoun, ville voisine&nbsp;;</p>
+
+<p>Les <em>’Atrîya</em>, mélange de nègres affranchis et des
+enfants de sang mêlé que les Ghadâmèsiens ont eus de leurs rapports
+avec des négresses.</p>
+
+<p>Pendant longtemps, les Benî-Ouazît et les Benî-Oulîd ont été en
+guerre entre eux, et les quartiers qu’ils habitaient étaient isolés
+les uns des autres&nbsp;; aujourd’hui, quoique en meilleur
+intelligence, ils évitent réciproquement de prendre demeure en
+dehors du quartier de leurs tribus.</p>
+
+<p>Les Oulâd-Bellîl n’ont qu’un rang secondaire dans une ville
+principalement berbère.</p>
+
+<p>Les ’Atrîya, attachés en qualité de clients aux familles de
+leurs anciens maîtres, comme autrefois les affranchis chez les
+Romains, n’ont aucune influence, malgré leur grand nombre, car il
+leur est interdit, par les coutumes locales, de franchir l’échelon
+social qui les sépare de la classe noble.</p>
+
+<p>Au Sud-Ouest de Ghadâmès est un plateau, celui de
+<em>Dhâhara</em>, où campent les Touâreg qui viennent en ville.
+Quelques-uns même y sont à résidence fixe. C’est une sorte de
+faubourg târgui.</p>
+
+<p class="space-above15">Bien que les Ghadâmèsiens parlent
+l’<em>arabe</em> avec les Arabes qui fréquentent leur ville, le
+<em>temâhaq</em> avec les Touâreg, le <em>haoussa</em> avec leurs
+esclaves, ils font usage entre eux d’un <em>dialecte berbère
+particulier</em> qui tient le milieu entre celui des Nefoûsa et
+celui des Touâreg. L’isolement absolu de leur ville explique la
+conservation d’un idiome propre.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_257">[257]</span>Les femmes
+n’ayant aucune relation avec les étrangers, ne parlent que le
+dialecte ghadâmèsien.</p>
+
+<p>Elles sont rigoureusement cloîtrées. Il ne leur est permis de
+sortir dans les rues que voilées et le soir seulement, pour aller
+chercher de l’eau à la fontaine, pendant que les hommes sont à la
+mosquée. Mais, pendant le jour, les terrasses des maisons leur sont
+exclusivement abandonnées, et comme ces toitures communiquent
+toutes ensemble, elles peuvent se visiter entre elles, aller faire
+leurs emplettes, sans affronter des regards indiscrets. Cependant
+presque toutes sont instruites dans leurs devoirs de religion,
+prient aux heures prescrites et vont même à la mosquée, qui reste
+ouverte pour elles seules après la prière du Maghreb.</p>
+
+<p>Le voile des habitants de Ghadâmès est toujours blanc&nbsp;;
+presque tous leurs vêtements viennent du Soûdân, et ils choisissent
+de préférence ceux d’une couleur claire.</p>
+
+<p>Le costume des femmes consiste en une longue gandoûra,
+dalmatique orientale, qui couvre tout le corps, et leur coiffure en
+une sorte de diadème qui donne un air de grandeur à leur
+physionomie. Les femmes d’origine noble sont toujours
+voilées&nbsp;; les ’Atrîyât seules sortent au dehors le visage
+découvert.</p>
+
+<p>Comme les nomades Touâreg, les Ghadâmèsiens sont souvent sur les
+routes pour leurs affaires&nbsp;: mais rencontre-t-on une ville,
+ces derniers saisissent, en vrais citadins, l’occasion qui leur est
+offerte d’aller chercher un abri sous un toit protecteur, tandis
+que les Touâreg semblent tenir à honneur de ne jamais accepter
+l’hospitalité dans l’enceinte d’une ville, dans l’intérieur d’une
+maison. On dirait qu’ils craignent de ne pas avoir assez d’air à
+respirer ou assez d’espace pour se mouvoir, s’ils interposent
+quelque obstacle entre eux et l’immensité du ciel et de la
+terre.</p>
+
+<p>Le caractère des Ghadâmèsiens est grave et réservé&nbsp;; il se
+ressent de la position exceptionnelle de leur ville au milieu d’un
+désert improductif qui les oblige à ne voir de la vie que le côté
+sérieux, et à s’ingénier à remédier par le commerce et l’industrie
+à l’extrême pauvreté et à l’isolement du milieu qui les a vus
+naître.</p>
+
+<p>Leur aptitude au grand commerce est surtout digne de remarque.
+Il n’est par rare de trouver à Ghadâmès des maisons ayant des
+succursales à Kanô, à Katsena dans le Soûdân, à Timbouktou sur
+le<span class="pagenum" id="Page_258">[258]</span> Niger, à Rhât et
+à In-Sâlah dans le centre du Sahara, à Tripoli et à Tunis sur le
+littoral de la Méditerranée.</p>
+
+<p>En voyant, au milieu d’un désert, dans une ville sans
+gouvernement sérieux, sans autres lois que celles du Coran, sans
+garanties pour les personnes et pour les marchandises, sans routes
+autres que des sentiers dont la trace, comme celle du sillage du
+navire, se perd à l’instant du passage&nbsp;; en voyant, dans de
+semblables conditions, des maisons de commerce embrasser des
+marchés si nombreux et si différents, et à des distances aussi
+considérables, on se demande si le mirage saharien ne grossit pas
+un peu trop les objets et ne multiplie pas les relations. Cependant
+le doute ne peut être permis, car le contrôle le plus sévère
+démontre que le commerce du littoral méditerranéen avec l’Afrique
+centrale et les villes intermédiaires, sauf la portion dévolue au
+Maroc, est en presque totalité aux mains des Ghadâmèsiens ou de
+leurs correspondants.</p>
+
+<p>La priorité et la fidélité des relations, le génie commercial,
+de grandes richesses acquises et multipliées par la plus sévère
+économie, une prudence consommée, des alliances solides avec les
+Touâreg, ne suffisent pas pour expliquer comment une bourgade,
+isolée de l’univers par la solitude des déserts, a pu perpétuer, à
+travers tant de siècles et au milieu de tant de révolutions, des
+entreprises aussi considérables&nbsp;; il a fallu encore que le
+besoin de rapports entre le Nord et le Sud fût une nécessité
+impérieuse, et que le commerce, objet de ces rapports, fût
+lucratif, respecté et non soumis aux avanies et aux risques de
+perte qui ont valu aux pirates du Sahara la réputation dont ils
+jouissent parmi nous.</p>
+
+<p>Je n’anticiperai pas, pour démontrer qu’il en est ainsi, sur une
+matière qui ne peut être traitée incidemment&nbsp;; cependant je
+crois utile de prouver immédiatement, par des faits authentiques,
+que les bénéfices du commerce saharien sont énormes, et que les
+risques sont à peu près nuls, si le commerçant se soumet aux
+coutumes respectées du pays.</p>
+
+<p>Peu de temps après mon arrivée à Ghadâmès, je reçus la visite
+d’un marchand qui, à Kanô, avait prêté à M. le docteur Barth, lors
+de son retour de Timbouktou, de l’argent au taux fabuleux de 100
+pour % pour quatre mois. L’ayant dérisoirement complimenté sur sa
+libéralité, il me répondit&nbsp;: «&nbsp;Mais, je ne lui ai demandé
+que ce que m’eût rapporté, dans le même laps de temps, pareille
+somme employée<span class="pagenum" id="Page_259">[259]</span> en
+achat d’ivoire et sans courir l’ombre de chance de
+perte.&nbsp;»</p>
+
+<p>Il est d’ailleurs accepté par tous les Sahariens, comme axiome
+proverbial, que, pour s’enrichir, il suffit de faire un voyage au
+Soûdân.</p>
+
+<p>Mais voici d’autres faits qui éclairent encore mieux la
+question&nbsp;:</p>
+
+<p>M. le capitaine de Bonnemain, dans le compte rendu de son voyage
+à Ghadâmès en 1856, dit&nbsp;: «&nbsp;La plupart des caravanes qui
+arrivent à Ghourd-Taferiest (environ moitié chemin entre El-Ouâd et
+Ghadâmès) ont l’habitude d’y déposer, à ciel ouvert, une partie des
+provisions qui doivent leur servir pour le retour&nbsp;; il n’y a
+pas à craindre que d’autres voyageurs songent à s’en emparer.</p>
+
+<p>«&nbsp;Au retour, ajoute M. de Bonnemain, la caravane reprit les
+vivres qu’elle avait déposés à son passage.&nbsp;»</p>
+
+<p>Sur la même ligne, mais par un chemin différent, en 1860, j’ai
+aussi trouvé des marchandises ainsi confiées à la garde de
+Dieu.</p>
+
+<p>M. Isma’yl-Boû-Derba, entre Ouarglâ et Rhât, a, comme M. de
+Bonnemain, déposé et retrouvé des provisions de retour à
+mi-chemin&nbsp;; comme moi, il a remarqué en route des ballots
+abandonnés par d’autres caravanes.</p>
+
+<p>Sur les routes de Mourzouk et de Rhât au Soûdân, tous les
+voyageurs européens ont rencontré sur leur passage des charges de
+marchandises attendant le retour de leur propriétaire pour être
+rendues à destination.</p>
+
+<p>Dans les caravanes, disent tous les indigènes, il n’y a pas de
+bêtes de somme de rechange. Quand un chameau vient à périr ou se
+trouve dans l’impossibilité de continuer à porter son fardeau, on
+laisse sa charge sur la route, avec la certitude de la retrouver
+intacte, attendît-on une année pour venir la chercher.</p>
+
+<p>Je ne cite pas ces faits pour en tirer la conclusion que toutes
+les routes sahariennes offrent plus de sécurité que les routes
+européennes. Non. Il y a dans le Sahara des routes protégées par
+des populations auxquelles les caravanes paient un faible droit de
+passage pour prix de leurs services. Ces routes, généralement
+suivies par les caravanes, offrent les exemples de sécurité que je
+viens de rapporter. D’autres, celles qui traversent des territoires
+en proie à l’anarchie, ne sont plus dans les mêmes
+conditions&nbsp;; les caravanes fortes et armées, seules, peuvent
+les parcourir, comme les navires<span class="pagenum" id=
+"Page_260">[260]</span> pourvus de moyens de défense peuvent,
+seuls, fréquenter certaines mers.</p>
+
+<p>L’industrie, ai-je dit, est aussi un des éléments d’activité de
+Ghadâmès. En effet, on y trouve tous les corps de métiers qu’exige
+l’isolement de la ville&nbsp;: tailleurs, tisserands, cordonniers,
+tanneurs, forgerons, selliers, bijoutiers, menuisiers, maçons, et
+ces professions sont généralement exercées de père en fils dans la
+même famille. Déjà, au <span class="sc2">XI</span><sup>e</sup>
+siècle, Ghadâmès était renommée pour le travail des cuirs<a id=
+"FNanchor_96"></a><a href="#Footnote_96" class="fnanchor">[96]</a>
+et elle a conservé cette réputation justement méritée, car nulle
+part, en Afrique, on ne fait d’aussi bonnes chaussures.</p>
+
+<p>L’industrie agricole, quoique limitée à la culture des jardins
+compris dans le mur d’enceinte de l’oasis, occupe un certain nombre
+de bras, l’isolement de la ville obligeant ses habitants à y
+pratiquer la culture la plus intensive possible. Les engrais et les
+irrigations n’y sont pas négligés.</p>
+
+<p>Les eaux d’irrigation sont fournies par des puits et par la
+source qui donne des eaux alimentaires à la population.</p>
+
+<p>Le débit total de la source est divisé, sur une rotation de
+treize jours, en 925 <em>dermîsa</em>, subdivisées elles-mêmes en
+6,475 <em>qâdoûs</em>, qu’un fonctionnaire répartiteur distribue à
+tous les ayant droits d’après un règlement municipal religieusement
+observé.</p>
+
+<p>Le qâdoûs étant la 500<sup>e</sup> partie du volume des eaux
+fourni par la source dans les 24 heures, correspond à une part
+journalière de 2<sup>m</sup> 53<sup>s</sup> du débit total, soit,
+en nombre rond, <em>trois minutes</em>.</p>
+
+<p>La dermîsa se composant de sept qâdoûs, représente
+20<sup>m</sup> 11<sup>s</sup> du volume total fourni en treize
+jours, soit 20<sup>m</sup> 11<sup>s</sup> répartis sur
+18,720<sup>m</sup>.</p>
+
+<p>La dermîsa arrose, en moyenne, une superficie indéterminée
+couverte de 64 dattiers<a id="FNanchor_97"></a><a href=
+"#Footnote_97" class="fnanchor">[97]</a>, à l’ombre desquels sont
+cultivés d’autres arbres et toutes les plantes maraîchères que
+consomment les habitants de l’oasis.</p>
+
+<p>Toutes les eaux d’irrigation appartiennent au gouvernement, qui
+en aliène la jouissance perpétuelle aux familles propriétaires des
+jardins. La dermîsa est louée 80 riâl sebîli par an, soit 55 fr.
+20. L’ensemble<span class="pagenum" id="Page_261">[261]</span> des
+eaux rapporte donc à l’État environ 50,000 fr. par an<a id=
+"FNanchor_98"></a><a href="#Footnote_98" class=
+"fnanchor">[98]</a>.</p>
+
+<p>L’usufruitier d’une dermîsa ainsi que ses héritiers en disposent
+comme s’ils en étaient propriétaires, sous la réserve qu’à
+l’extinction de la famille du tenancier le droit de libre
+disposition fait retour à l’État.</p>
+
+<p>Cette sage mesure, conforme aux règles de l’islamisme sur
+l’appropriation des eaux, a pour but de prévenir l’accaparement
+d’un produit naturel indispensable à tous et inséparable de la
+terre qu’il doit féconder.</p>
+
+<p>Les eaux de la source sont recueillies dans un vaste bassin, de
+construction ancienne, assez étendu et assez profond pour qu’on y
+puisse nager à l’aise&nbsp;; de ce bassin, elles sont réparties
+dans l’oasis par cinq canaux également de construction
+ancienne.</p>
+
+<p>En langue temâhaq, cette source porte le nom
+d’<em>arhechchoûf</em>, mot dont la racine est la même que celle de
+<em>arhôchchâf</em>, crocodile&nbsp;; non que le crocodile y ait
+jamais existé, mais parce que le nom temâhaq du crocodile
+signifierait l’<em>animal des sources</em> ou <em>des eaux
+vives</em>.</p>
+
+<p>L’étude des terrains environnants et des puits de l’oasis, ainsi
+que la température<a id="FNanchor_99"></a><a href="#Footnote_99"
+class="fnanchor">[99]</a> élevée des eaux de la source, paraissent
+à M. Vatonne des indications suffisantes pour faire espérer qu’avec
+un sondage de 120 mètres on pourrait atteindre la nappe qui
+alimente la source actuelle et augmenter dans des proportions
+considérables le volume des eaux de Ghadâmès et des environs.</p>
+
+<p>Je m’associe volontiers à ces espérances, non-seulement pour
+Ghadâmès, mais encore pour beaucoup d’autres points du Sahara.</p>
+
+<p>Pour Ghadâmès en particulier, la question des relations
+commerciales avec l’Algérie serait bien simplifiée, si, à la limite
+de notre frontière, des forages artésiens permettaient d’y établir
+une colonie de Souâfa, succursale d’El-Ouâd, le plus avancé de nos
+marchés dans le Sud-Est.</p>
+
+<p>Un entrepôt de marchandises françaises, installé dans cette
+colonie, offrirait au commerce de Ghadâmès beaucoup de produits qui
+lui manquent aujourd’hui, et entre autres ceux d’Alger et de
+l’industrie orientale des Maures d’Alger.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_262">[262]</span>En attendant que
+l’avenir réalise ou démente ces espérances, je reviens à l’état
+actuel du principal centre commercial de la Tripolitaine.</p>
+
+<p>La physionomie de la ville de Ghadâmès répond très-bien au degré
+de développement industriel et commercial de ses habitants, à leur
+richesse, à leur intelligence et à leur moralité.</p>
+
+<p>Les maisons vastes, bien aérées, blanchies à la chaux, sont
+souvent à plusieurs étages.</p>
+
+<p>Les rues sont presque toutes couvertes, pour leur conserver le
+plus de fraîcheur possible.</p>
+
+<p>Dans les rues principales, des boutiques de détail, boutiques à
+la façon de Berbèrie, bien entendu, consistant en un étal et un
+siége pour le débitant, pourvoyent aux besoins journaliers des
+citadins.</p>
+
+<p>Un marché hebdomadaire, qui se tient tous les vendredis sur la
+place d’El-’Aouîna, supplée, par des apports étrangers, aux
+approvisionnements quotidiens des boutiquiers ordinaires. Là, comme
+sur la plupart des marchés de consommation de l’intérieur, les
+denrées sont vendues à l’encan. L’importance de ce marché varie
+suivant les saisons, les arrivées ou les départs des caravanes.
+Pendant mon séjour, on y vendait, par marché, environ 300 moutons
+destinés à la boucherie.</p>
+
+<p>Des boucheries, des boulangeries et des biscuiteries, à l’usage
+de la population flottante, remplacent pour les étrangers les
+abatages et la fabrication de pain qui, pour les habitants
+sédentaires, s’effectuent dans l’intérieur de chaque famille.</p>
+
+<p>Des fontaines, dans chaque quartier, donnent abondamment l’eau à
+tous.</p>
+
+<p>Enfin, ce qui ne se voit dans aucune autre partie du Sahara,
+l’ensemble des plantations de palmiers est entouré d’un mur de
+défense, en ruines, il est vrai, sur plusieurs points, quoiqu’il
+porte des traces de différentes reconstructions. (Voir la pl.
+<span class="sc2">XI</span>, <a href="#fig021">fig. 1,</a> page
+252)</p>
+
+<p>Sans doute, Ghadâmès, ville souvent réédifiée, n’offre ni la
+régularité ni le confortable des cités européennes modernes&nbsp;;
+mais dans le jugement que je porte sur son assiette, je ne puis
+raisonnablement que la comparer aux autres centres sahariens, et je
+n’hésite pas à lui accorder un rang distingué entre toutes ses
+rivales.</p>
+
+<p>Les principaux quartiers de la ville sont&nbsp;: In-Djoûra,
+Taskô, Tîn-Guezzîn,<span class="pagenum" id="Page_263">[263]</span>
+Taferfar, El-’Aouîna ou Benî-Mâzigh, Amaendj, Aydrâr, Djer-Essân et
+Oulâd-Bellîl.</p>
+
+<p>7,000 habitants environ peuplent ces divers quartiers.</p>
+
+<p>La population flottante varie avec les départs et les arrivées
+des caravanes.</p>
+
+<p>Une seule grande porte donne accès dans la ville, ce qui rend la
+surveillance des entrées et des sorties plus facile.</p>
+
+<p>A l’époque de mon séjour à Ghadâmès (1860), l’autorité politique
+et administrative des Turcs y était représentée par un moûdîr,
+assisté d’un kaououâs.</p>
+
+<p>La fonction de moûdîr correspond à celle de kaïd des tribus
+algériennes.</p>
+
+<p>La force publique mise à la disposition de cette autorité
+supérieure consistait en quelques Arabes du Djebel-Nefoûsa,
+quelquefois au nombre de quatre seulement, envoyés en corvée pour
+trois mois, par le kâïmakâm du Djebel, duquel Ghadâmès dépendait.
+Pour empêcher cette garnison temporaire de rentrer dans ses foyers
+avant l’expiration du délai fixé, le moûdîr était obligé de prendre
+en gage ses fusils.</p>
+
+<p>La mission de ce simulacre de gendarmerie, <em>sans armes</em>,
+était de garder la porte de la ville, de prêter main-forte au chef
+de la douane, pour l’acquittement des droits, et de servir de
+chaouch ou agents de police au moûdîr.</p>
+
+<p>A la fin de 1862, quand une mission française s’est rendue à
+Ghadâmès pour y conclure un traité de paix avec les Touâreg, cette
+ville ayant été, par un édit de la Porte Ottomane, placée sous le
+régime de la liberté commerciale, la garde protectrice de la douane
+avait été supprimée avec elle, et Ghadâmès offrait le spectacle,
+peut-être unique dans le monde, d’une ville relevant d’une autorité
+étrangère représentée par un seul agent, le moûdîr.</p>
+
+<p>Mais, depuis, cet âge d’heureuse quiétude a disparu. Le kaïd
+algérien, ’Aly-Bey, ayant franchi les dunes de l’’Erg avec une
+troupe (<em>goûm</em>) de cavaliers Souâfa et Rouâgha, pour venir
+faire escorte aux missionnaires officiels à leur retour, la
+paisible population de Ghadâmès s’est crue menacée de conquête et a
+obligé le gouvernement de Tripoli à prendre des mesures pour la
+défendre au cas de nécessité.</p>
+
+<p>Au moûdîr a succédé un pacha&nbsp;; une garnison de Turcs
+(<em>redîf</em>),<span class="pagenum" id="Page_264">[264]</span>
+envoyée d’Europe et renforcée de cavaliers du Sâhel
+(<em>bachi-bouzouk</em>), est venue occuper la place.</p>
+
+<p>Désormais Ghadâmès est devenue le chef-lieu d’un kâïmakâmlik
+saharien relevant de Tripoli, et embrassant, dans sa
+circonscription, une partie du Fezzân.</p>
+
+<p>Cette organisation, fondée sur la peur, n’est-elle que
+transitoire&nbsp;?</p>
+
+<p>Je l’ignore. Quoi qu’il en soit de craintes sans motifs<a id=
+"FNanchor_100"></a><a href="#Footnote_100" class=
+"fnanchor">[100]</a>, je ne puis que me réjouir de voir un nouvel
+élément d’ordre introduit dans le pays.</p>
+
+<p>De 1850 à 1858, le gouvernement anglais a entretenu à Ghadâmès
+un vice-consul, probablement en vue de surveiller le commerce des
+nègres. Ce consulat est aujourd’hui supprimé, ainsi que celui de
+Mourzouk.</p>
+
+<p>La création d’une agence consulaire de France, beaucoup plus
+nécessaire, est à l’état de projet depuis plusieurs années. Elle ne
+tardera pas, sans doute, à être installée, car les intérêts des
+Touâreg, devenus aujourd’hui nos alliés, ainsi que ceux de notre
+commerce, réclament cette institution.</p>
+
+<p>La cité est administrée par un <em>cheïkh</em>, avec le concours
+d’une assemblée libre des notables (<em>djema’a</em>), suivant les
+anciennes coutumes municipales des Berbères.</p>
+
+<p>Ce fonctionnaire, nommé par l’autorité politique locale, est le
+véritable magistrat de la ville.</p>
+
+<p>La justice est rendue, au nom du sultan de Constantinople, par
+un <em>qâdhi</em>, qui reçoit son investiture de l’autorité
+judiciaire de Tripoli.</p>
+
+<p>Un <em>imâm</em> est le chef de la religion, en même temps que
+le suppléant du qâdhi.</p>
+
+<p>L’instruction publique est représentée par un <em>mouderrîs</em>
+ou maître d’école.</p>
+
+<p>En 1860, le moûdîr seul recevait un traitement de l’État.</p>
+
+<p>La garde n’était ni payée ni nourrie.</p>
+
+<p>Le cheïkh, le qâdhi et l’imâm n’avaient d’autres honoraires que
+ceux inhérents à leurs fonctions et payés directement par les
+administrés.</p>
+
+<p>Le maître d’école et les amîn des corporations avaient, pour
+toute rétribution, la jouissance d’une portion d’eau.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_265">[265]</span>Dans ces
+conditions, le budget des dépenses s’élevait à 3,500 fr., chiffre
+du traitement du moûdîr.</p>
+
+<p>Le budget des recettes, non compris les produits de la douane et
+des locations d’eau, s’élevait à 2,500 mitkhal d’or, soit 30,937
+fr. 50 c., au taux du change de l’époque.</p>
+
+<p>Il paraît que, nonobstant la levée des droits de douane, l’impôt
+mobilier et immobilier a aussi subi une réduction, car, d’après M.
+le lieutenant-colonel Mircher, en 1862, il avait été fixé à 21,000
+francs seulement.</p>
+
+<p>L’érection du moûdîrît en kâïmakâmlik, avec des charges
+inconnues jusque-là, aura probablement fait augmenter la part
+d’impôt de Ghadâmès, car les Turcs ont pour habitude de mettre au
+compte des populations les dépenses que leur protection
+occasionne.</p>
+
+<p>Quel que soit l’avenir réservé au nouvel ordre de choses, la
+force de l’habitude, comme celle de la nécessité, maintiendra
+l’administration intérieure de la ville aux mains des notables
+commerçants du pays et le gouvernement des relations extérieures au
+pouvoir des chefs Touâreg, car, sans une alliance intime des
+maîtres des routes et des propriétaires des marchandises qui
+alimentent le commerce de la place, Ghadâmès, déjà en décadence
+depuis l’abolition de la traite, ne tarderait pas à devenir une
+ville morte, inhabitable même pour ses habitants, en raison du haut
+prix de toutes les denrées de consommation.</p>
+
+<p>En vain le drapeau de la Porte Ottomane, dans les circonstances
+solennelles, est hissé à Ghadâmès, sur une maison à loyer qu’y
+occupe un gouverneur turc&nbsp;; en vain l’acquittement volontaire
+d’un faible impôt, tribut religieux autant que politique, semble
+sanctionner la reconnaissance d’une autorité étrangère&nbsp;:
+Ghadâmèsiens et Touâreg Azdjer, unis entre eux par les liens du
+sang et de l’intérêt, se considèrent réciproquement comme faisant
+partie de la même confédération. En frères associés à la même
+entreprise, les uns, maîtres de l’espace, forts, actifs, protégent
+sur les routes les convois de leurs clients&nbsp;; les autres,
+maîtres de la fortune et des relations qui permettent d’acheter des
+vivres et des vêtements au dehors, donnent libéralement à leurs
+protecteurs ce qui est nécessaire à leur existence.</p>
+
+<p>La sollicitude et les égards des commerçants de Ghadâmès pour
+les Touâreg, grands et petits, révèlent combien est intime l’union
+des deux populations.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_266">[266]</span>Que chaque
+maison de commerce pourvoie aux besoins de la famille de son
+protecteur particulier et prévienne même ses désirs&nbsp;: rien de
+plus naturel que la réciprocité des services rendus.</p>
+
+<p>Mais là ne se bornent pas les bons offices des citadins envers
+les nomades.</p>
+
+<p>Un chef târgui tombe-t-il dans la misère, la corporation des
+marchands l’invite à venir habiter la ville, l’entretient et le
+nourrit.</p>
+
+<p>L’un des Touâreg, homme libre ou serf, vient-il en ville pour
+ses affaires, le repas de l’hospitalité lui est donné pendant toute
+la durée de son séjour.</p>
+
+<p>Des mendiants se permettent-ils d’enfoncer les portes d’une
+maison qui ne s’ouvrent pas assez vite, on s’excuse de n’avoir pas
+deviné qu’ils étaient Touâreg.</p>
+
+<p>Par extraordinaire, des Touâreg ont-ils quelques démêlés avec
+l’autorité turque, aussitôt les notables habitants interviennent
+pour éviter tout conflit en prenant à leur charge la responsabilité
+des fautes commises, et l’autorité s’associe à la prudence des
+habitants.</p>
+
+<p>Ghadâmès, nominalement vassale de la Porte Ottomane,
+obligatoirement tributaire de Tripoli pour ses besoins commerciaux,
+est donc bien plus une ville neutre qu’une ville d’État, et si elle
+était mise en demeure d’arborer le drapeau d’une nationalité, tout
+l’obligerait à adopter celui des Touâreg.</p>
+
+<p>De cette situation, je conclus que la convention commerciale
+signée à Ghadâmès le 26 novembre 1862, par les principaux chefs des
+Touâreg Azdjer et les délégués du gouvernement général de
+l’Algérie, engage aussi bien la corporation des commerçants de
+Ghadâmès que les Touâreg eux-mêmes, quoique la convention n’en
+fasse pas une mention speciale, mais les deux parties contractantes
+l’ont explicitement compris ainsi.</p>
+
+<h4><a id="l3c01s2"></a>§ II. — <span class="sc3">Rhât</span>.</h4>
+
+<p>Rhât est une ville berbère, indépendante des Touâreg,
+quoiqu’elle soit assise au milieu de leurs campements et
+quoiqu’elle relève de leur protectorat.</p>
+
+<p>Sa position, au débouché de la gorge d’Ouarâret et de la vallée
+du Tânezzoûft, sur la grande voie commerciale de Tripoli au Soûdân,
+en un point riche en eaux de sources et en terres susceptibles
+de<span class="pagenum" id="Page_267">[267]</span> culture, semble
+l’avoir prédestinée au rôle qu’elle joue au milieu de populations
+nomades.</p>
+
+<p>D’après la tradition locale, la fondation de Rhât daterait de
+quatre ou cinq siècles au plus, ce qui explique le silence des
+auteurs arabes du moyen âge à son sujet.</p>
+
+<p>Mais la même tradition lui donne pour fondateurs une tribu
+berbère noble, les Ihâdjenen, avec le concours des Kêl-Rhâfsa, des
+Kêl-Tarât, des Têl-Telaq et des Ibakammazên, également Berbères,
+mais d’origine moins noble que les Ihâdjenen.</p>
+
+<p>La coopération des Kêl-Rhâfsa à la restauration de la ville
+moderne permet de lui assigner une origine ancienne et de retrouver
+l’emplacement d’un des centres de population vaincus par les armées
+romaines dans l’expédition de la Phazanie.</p>
+
+<p>En effet, Pline (<em>Hist. natur.</em>, Lib. V, c. 5) nous
+apprend, d’après les auteurs du temps, que parmi les peuples, les
+villes et les lieux dont la conquête a valu les honneurs du
+triomphe à Cornelius Balbus, figure le nom de <span class=
+"sc">Rapsa</span>, qualifiée <em>oppidum</em>.</p>
+
+<p>L’<em>oppidum</em> des Romains était une ville, avec enceinte
+fortifiée, dans une position stratégique.</p>
+
+<p>Sans doute, cet <em>oppidum</em> commandait le Φάραγξ
+Γαραμαντικὴ de Ptolémée, comme Rhât moderne commande l’<em>Aghelâd
+d’Ouarâret</em>.</p>
+
+<p>Les noms ont changé, mais les hommes et les choses sont restés
+les mêmes. Les gens de l’antique Rapsa, les Kêl-Rhâfsa de l’époque
+moderne, trop faibles pour défendre par leurs seules forces une
+position qui peut à juste titre être considérée comme une des clefs
+du plateau central du Sahara, auront dû s’associer avec les
+seigneurs Ihâdjenen et leurs serviteurs, pour restaurer leur ville
+sous un nom dont l’étymologie nous échappe, Kêl-Rhât, <em>gens de
+Rhât</em>, mais qui doit être emprunté à des circonstances locales,
+car trois des portes de la ville, contre l’habitude, portent le nom
+commun de <em>Tamelrhât</em>, et une quatrième celui de
+<em>Tafelrhât</em>.</p>
+
+<p>Une exploration spéciale permettrait peut-être de retrouver dans
+les constructions modernes de Rhât des traces de l’ancienne
+Rapsa&nbsp;; il est regrettable que la jalousie superstitieuse de
+ses habitants n’ait pas encore permis de rechercher si
+l’emplacement de l’<em>oppidum</em> des Romains était là, ou dans
+quelque autre ville du voisinage habitée jadis par les
+Kêl-Rhâfsa.</p>
+
+<p>La petite confédération à laquelle la Rapsa des anciens dut
+sa<span class="pagenum" id="Page_268">[268]</span> résurrection
+porta d’abord le nom de Kêl-Rhât, qu’elle conserva jusqu’à ce jour,
+concurremment avec le nom arabe de Rhâtïa. Mais ce n’est pas le
+seul changement à noter dans l’histoire de cette petite
+agglomération.</p>
+
+<p>Les Ihâdjenen, frères consanguins des Touâreg, liés d’une
+étroite amitié avec eux, ont longtemps conservé leur autonomie sous
+le protectorat dévoué de leurs puissants alliés. La bonne harmonie
+entre deux pouvoirs indépendants l’un de l’autre s’explique, d’un
+côté, par la répulsion instinctive des Touâreg pour l’habitation
+dans les villes, par le besoin qu’ils avaient d’un centre commun
+d’intérêts, et, de l’autre côté, par la nécessité qu’il y avait
+pour les Ihâdjenen d’être en relations amicales avec des peuplades
+les environnant de toutes parts et pouvant ouvrir ou fermer les
+routes aboutissant à leur ville.</p>
+
+<p>Dès le début, la cité de Rhât s’est d’ailleurs signalée par une
+constitution administrative et gouvernementale fort simple, mais
+très-bien entendue&nbsp;:</p>
+
+<p>Pour les affaires intérieures, une municipalité élective, issue
+de la tradition berbère, administrait sans contrôle&nbsp;;</p>
+
+<p>Pour les affaires extérieures, un cheïkh héréditaire, sorte de
+sultan, comme ceux de Tougourt, d’Ouarglâ et d’Agadez, gouvernait,
+sous le titre d’<em>amghâr</em>, et défendait l’indépendance des
+Ihâdjenen.</p>
+
+<p>La tradition a conservé les noms de ces anciens sultans&nbsp;;
+les voici dans l’ordre chronologique&nbsp;:</p>
+
+<p class="space-above15">Khammadi,</p>
+
+<p>Ahmâdou,</p>
+
+<p>El-Hâdj-Mohammed-Settaqa,</p>
+
+<p>El-Hâdj-Arhdâl,</p>
+
+<p>Arhdâl,</p>
+
+<p>El-Hâdj-Khatîta,</p>
+
+<p>El-Hâdj-Bel-Qâsem, qui régnait au commencement de ce siècle,</p>
+
+<p>Enfin, Mohammed-Ould-Arhdâl.</p>
+
+<p class="space-above15">Mohammed-ould-Arhdâl devait clore la série
+des sultans d’origine Ihâdjenen pure, par application d’une loi
+locale sur les successions à laquelle les Ihâdjenen doivent la
+fondation d’une dynastie et Rhât le développement de sa prospérité,
+mais qui, par un retour des choses d’ici-bas, pourra bien faire
+perdre à cette ville son indépendance, si ce n’est sa fortune.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_269">[269]</span>Dans le Sahara,
+les tribus d’origine berbère, suivant l’ordre de succession en
+usage, sont ou <span class="sc">Ebna-Sîd</span> (<em>fils de leur
+père</em>) ou <span class="sc">Benî-Oummïa</span> (<em>fils de leur
+mère</em>).</p>
+
+<p>Les Ihâdjenen étaient Benî-Oummïa et, à Rhât, comme chez les
+Touâreg, comme dans d’autres tribus berbères, la transmission du
+pouvoir n’a pas lieu, ni d’après la loi musulmane, ni d’après la
+coutume générale des autres peuples, en ligne directe, du père au
+fils, mais par voie indirecte, <em>du défunt au fils aîné de sa
+sœur aînée</em>.</p>
+
+<p>Dans le Livre suivant, exclusivement consacré aux Touâreg, cette
+loi sera l’objet d’un examen tout particulier&nbsp;; toutefois, je
+dois dire, avant de passer outre, que, par ce mode de succession,
+les Berbères Benî-Oummïa croient mieux assurer la transmission du
+sang. En effet, la sœur, fille d’une mère consanguine, transmet
+certainement à son fils une parcelle du sang de son frère, quel que
+soit le père, tandis que l’épouse infidèle introduit un sang
+étranger dans la famille.</p>
+
+<p>Comme complément de cette loi, les mariages avec des étrangers
+sont interdits, mais quand les familles s’éteignent, résultat
+presque inévitable des alliances trop rapprochées&nbsp;; quand les
+seuls survivants sont des femmes, il faut bien que ces femmes
+aillent chercher des époux en dehors de la famille.</p>
+
+<p>C’est ce qui est advenu aux princes Ihâdjenen. La sœur de
+Mohammed-Ould-Arhdâl a du se marier avec un riche négociant du
+Touât, et de ce mariage est né un fils,
+El-Hâdj-Ahmed-Ould-es-Saddîq, et à la mort du dernier amghâr, le
+fils du touâti s’est trouvé, par droit de naissance, cheïkh
+héréditaire de Rhât.</p>
+
+<p>Depuis longtemps, les descendants des fondateurs de Rhât étaient
+en minorité — tant il est vrai que des nomades se perpétuent
+difficilement dans l’enceinte d’une ville — et ils avaient été
+remplacés par une nouvelle génération d’enfants issus du mariage
+des Rhâtiennes avec les nombreux marchands de Ghadâmès, du Touât,
+de Sôkna et de Djâlo, venus à Rhât pour profiter des avantages de
+son commerce.</p>
+
+<p>Quand s’est produit le fait nouveau d’un fils de touâti arrivant
+au pouvoir, les nombreux étrangers, composant aujourd’hui la grande
+majorité de la population de la ville, ont trouvé tout naturel
+qu’un étranger comme eux fût le souverain du pays, et El-Hâdj-Ahmed
+fut accueilli avec faveur. Toutefois, il ne prit que le titre de
+cheïkh et non celui d’amghâr.</p>
+
+<p>Mais cette substitution d’un Arabe touâti à un Berbère
+ihâdjeni<span class="pagenum" id="Page_270">[270]</span> blessait
+l’amour-propre berbère des Touâreg, et, depuis lors, à de bons
+rapports entre les Rhâtiens et les Azdjer a succédé une rivalité
+dont les causes sont nombreuses.</p>
+
+<p>L’avénement du fils d’un Arabe à l’autorité souveraine dans une
+ville berbère devait surtout blesser les chefs des Orâghen,
+véritables sultans du pays.</p>
+
+<p>Il y a deux siècles environ, les Imanân, rois des Touâreg du
+Nord, avaient à peu près usurpé le pouvoir des amghâr Ihâdjenen
+dans la ville de Rhât et tenaient ses habitants sous le joug de
+leur oppression.</p>
+
+<p>Une révolution, dont les détails seront racontés ci-après, mais
+faite par les Orâghen, détrôna les Imanân et permit à la ville de
+Rhât de recouvrer son ancienne indépendance sous la protection de
+ses libérateurs.</p>
+
+<p>De plus, il y a cinquante ans environ, sous le règne de l’amghâr
+Bel-Qâsem, Rhât fut inopinément attaquée par une armée du sultan du
+Fezzân, qui, déjà alors, convoitait la domination ou la destruction
+de la rivale du commerce de Mourzouk.</p>
+
+<p>Rhât, réduite aux seules forces de ses habitants, eût peut-être
+succombé, mais les chefs des Orâghen vinrent à son secours et, sous
+leur bannière, les Fezzaniens, battus par les Adzjer, laissèrent
+entre les mains de leurs vainqueurs 2,000 chevaux chargés de
+bagages, ce qui ne les engagea pas à renouveler leur audacieuse
+entreprise.</p>
+
+<p>Après cette victoire, comme après celle qui avait mis en leurs
+mains le pouvoir des Imanân, les Orâghen auraient pu s’emparer de
+Rhât et y commander en souverains. Ils ne l’ont pas fait, par
+respect des droits héréditaires des Ihâdjenen.</p>
+
+<p>Il ne pouvait donc pas leur convenir de voir les destinées d’une
+ville affranchie par eux, défendue par eux, et de la prospérité de
+laquelle dépend la leur, passer aux mains d’étrangers, fils
+d’Arabes, c’est-à-dire d’hommes auxquels les Berbères reprochent
+d’être toujours prêts à accepter toutes les dominations, pourvu
+qu’on leur donne un beau burnous d’investiture.</p>
+
+<p class="space-above15">Rhât est loin d’avoir comme ville
+l’importance qu’elle a comme marché, car elle compte à peine 600
+maisons et 4,000 habitants&nbsp;; mais elle s’agrandit tous les
+jours, par la création de villages voisins qui, par leur
+accroissement successif, pourront devenir de nouveaux quartiers de
+la ville primitive. L’un deux, Tâderâmt, est à 600
+mètres<span class="pagenum" id="Page_271">[271]</span> du mur
+d’enceinte de Rhât&nbsp;; l’autre, Toûnîn, est à 800 mètres
+environ. Toûnîn, de fondation toute récente (douze ans), compte
+déjà 500 habitants&nbsp;: c’est là qu’est le château particulier
+d’El-Hâdj-Ahmed-Ould-es-Saddîq.</p>
+
+<div class="plate" id="pl13">
+<table class="width-full bb">
+<tr>
+<td class="tdl ipub">Pl. XIII.</td>
+<td class="tdc ipub">Page 271.</td>
+<td class="tdr ipub">Fig. 24 et 25.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<div class="figcenter iw2">
+<figure id="fig024"><a href="images/fig024.jpg"><img src=
+'images/fig024.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1">Fig. 1. — <span class="lltsp">VUE DE
+RHÂT.</span></p>
+
+<p class="cp2">D’après un dessin de M. H. Duveyrier.</p>
+</figure>
+</div>
+
+<div class="figcenter iw2">
+<figure id="fig025"><a href="images/fig025.jpg"><img src=
+'images/fig025.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1">Fig. 2. — <span class="lltsp">VUE DU PIC DE TÊLOUT
+DANS LA VALLÉE DE TÎTERHSÎN</span></p>
+
+<p class="cp1b">(VOIR <a href="#Page_58">PAGE 58</a>).</p>
+
+<p class="cp2">D’après un dessin de M. H. Duveyrier.</p>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<p>Rhât, Tâderâmt, Toûnîn, marquent trois côtés d’un vaste espace
+sur lequel se tient le grand marché annuel, source de la fortune de
+cette contrée.</p>
+
+<p>La ville a une forme circulaire. Au centre se trouve une petite
+place nommée <em>Eseli</em>, de laquelle rayonnent six rues qui
+divisent la cité en six massifs de maisons et vont aboutir à six
+portes ouvertes dans le mur irrégulier qui sert d’enceinte.</p>
+
+<p>Trois des portes sont désignées sous le nom de Tâmelrhât, qui
+est celui d’un quartier, une quatrième s’appelle Tafelrhât, la
+cinquième est Bâb-Kelâla, la sixième est Bâb-el-Kheïr.</p>
+
+<p>La construction dominante de la ville est le <em>Mesid</em> ou
+école&nbsp;; l’unique mosquée a un minaret assez élevé.</p>
+
+<p>Les maisons sont à deux étages comme celles de Ghadâmès, mais
+dans des dimensions moins vastes.</p>
+
+<p>Vue du dehors, Rhât semble et est en effet bâtie sur un petit
+mamelon qui domine le pays circonvoisin du Sud-Sud-Est au
+Nord-Nord-Ouest. Elle est elle-même dominée, à peu de distance du
+mur d’enceinte, par les derniers contreforts de Koukkoûmen, petite
+ligne de collines, entre le Tasîli et l’Akâkoûs, qui sépare la
+vallée d’Ouarâret de celle du Tânezzoûft. (Voir la planche <a href=
+"#fig024">ci-contre.</a>)</p>
+
+<p>L’eau abonde autour de Rhât, et c’est à cette circonstance,
+comme à sa position au débouché d’un large col, que cette localité
+doit l’avantage d’avoir toujours été recherchée par des populations
+sédentaires.</p>
+
+<p>Les plantations de dattiers forment au Sud des bois ou des
+groupes de jardins isolés, dont quelques-uns, ceux d’Iberkân et de
+Temattîn, sont à 2 et 3 kilomètres.</p>
+
+<p>Plus au Sud encore se trouve la petite ville târguie
+d’El-Barkat, qui a une existence indépendante.</p>
+
+<p>La population de Rhât est aujourd’hui un mélange de toutes les
+populations qui, depuis sa fondation, s’y sont donné rendez-vous
+dans un intérêt commercial&nbsp;: blancs, noirs, métis, hommes
+libres, esclaves, Arabes, Berbères, gens du Sud, gens du Nord, gens
+de l’Est, gens de l’Ouest.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_272">[272]</span>Les femmes
+seules représentent la tribu primitive des Ihâdjenen, et comme le
+droit berbère leur réserve, même dans le mariage, l’administration
+de tout ce qu’elles possèdent, elles seules disposent, en qualité
+de propriétaires, des maisons, des sources, des jardins, en un mot,
+de toute la richesse foncière du pays. Ce fait a contribué à
+conserver à Rhât sa physionomie propre, ses mœurs, son idiome
+particulier.</p>
+
+<p>Il en est résulté aussi, au profit des femmes, un développement
+d’intelligence et un esprit d’initiative qui étonnent au milieu
+d’une société musulmane.</p>
+
+<p>Le costume des Rhâtiens est, en général, celui des
+Touâreg&nbsp;: voile, blouse, longs pantalons, vêtements de couleur
+provenant du Soûdân.</p>
+
+<p>La langue de Rhât, quoique parente de celle des Touâreg,
+constitue cependant un dialecte à part.</p>
+
+<p>Comme chez les Touâreg, la femme est respectée.</p>
+
+<p>Comme chez tous les Berbères, l’esprit municipal est développé
+au plus haut point.</p>
+
+<p>Tout en conservant des traces aussi importantes de leur origine
+berbère, les Rhâtiens ont largement emprunté aux nègres leurs
+superstitions&nbsp;; ils croient aux sorciers, <em>amâ-sahhâr</em>,
+et leur attribuent le pouvoir de préserver des balles, du fer, des
+maladies, de la dent des bêtes fauves&nbsp;; mieux encore, de
+métamorphoser un homme en une bête quelconque.</p>
+
+<p>Beaucoup de Rhâtiens, ennemis des chrétiens, ennemis surtout des
+Français, coupables d’avoir conquis une terre de l’Islâm, avaient
+crié, tempêté, juré, avant mon arrivée, que, si je foulais le sol
+de leur territoire, ils me feraient regretter mon imprudence.</p>
+
+<p>Parmi eux, quelques-uns, les plus audacieux, voulurent voir de
+leurs yeux ce chrétien tant redouté, tant maudit.</p>
+
+<p>Grand fut leur désappointement&nbsp;: le chrétien était un jeune
+homme, parlant une langue qui leur est familière, causant de tout,
+s’enquérant de tout, passant son temps à écrire, à dessiner, à
+observer les étoiles.</p>
+
+<p>A leur rentrée en ville, ces visiteurs avaient de l’infidèle,
+cause de tant d’agitation, une opinion toute différente.</p>
+
+<p>Il n’en fallut pas davantage pour me transformer en sorcier aux
+yeux des plus récalcitrants. N’avais-je pas, d’ailleurs, guidé par
+mes observations météorologiques, prédit des changements de
+temps&nbsp;?<span class="pagenum" id="Page_273">[273]</span> Aussi
+El-Hâdj-el-Amîn, cheïkh actuel de la ville, l’homme le plus opposé
+à ma venue à Rhât, prit-il toutes les précautions pour éviter mon
+regard&nbsp;: il craignait que je ne l’ensorcelasse.</p>
+
+<p>Rhât a tenu à poser vis-à-vis de moi, chrétien, en ville
+musulmane, fanatique de sa religion. On serait dans une grande
+erreur, si l’on imputait cette attitude à une ferveur religieuse
+exceptionnelle. Il n’en est rien. La religion n’est qu’un masque,
+l’intérêt est le seul mobile de cette conduite.</p>
+
+<p>Le Cheïkh-el-Hâdj-el-Amîn, dévoré d’ambition, pétri d’intrigues,
+a forcé son frère aîné, El-Hâdj-Ahmed-Ould-es-Saddîq, le successeur
+du dernier amghâr, à lui abandonner la souveraineté de la ville.
+Cela ne lui suffit pas. Il voudrait qu’une investiture de la Porte
+Ottomane vînt ratifier, en sa personne, la substitution, sur le
+trône de Rhât, d’un Arabe à un Berbère, d’un touâti à un ihâdjeni,
+d’un frère cadet à un frère aîné encore vivant, et, dans ce but,
+depuis qu’il est au pouvoir, il travaille à amener les Turcs à
+Rhât, d’abord pour faire consacrer son usurpation, ensuite pour
+n’avoir plus à compter avec les Orâghen, ses voisins.</p>
+
+<p>L’éventualité possible de l’occupation de Rhât par les Turcs est
+envisagée par les Touâreg comme un des plus grands malheurs qui
+puissent leur arriver&nbsp;: nobles et serfs y perdraient le plus
+net de leurs moyens d’existence, car le monopole du protectorat du
+marché de Rhât donne aux premiers une partie des revenus qui les
+font vivre, et aux seconds des transports pour leurs chameaux.
+Puis, il n’est pas de târgui, petit ou grand, qui n’ait, en quelque
+sorte, le droit d’exiger, de temps à autre, des Rhâtiens, soit un
+déjeuner, soit un dîner, soit quelque bagatelle, et dans un pays où
+tout manque, c’est là une ressource <em>in extremis</em> qui n’est
+pas dédaignée.</p>
+
+<p>Il est vrai que les rapports fraternels qui existaient autrefois
+entre les Ihâdjenen et les Touâreg ont cessé, et que les Rhâtiens
+ont souvent aujourd’hui de légitimes motifs de se plaindre des
+avanies et des exigences de leurs voisins, mais l’appel fait aux
+Turcs<a id="FNanchor_101"></a><a href="#Footnote_101" class=
+"fnanchor">[101]</a> par le cheïkh actuel de la ville ne me paraît
+pas une solution heureuse, car leur arrivée à Rhât, fût-elle
+possible devant la résistance des Touâreg,<span class="pagenum" id=
+"Page_274">[274]</span> aurait pour résultat immédiat de ruiner le
+commerce local.</p>
+
+<p>On comprend dès lors pourquoi les chefs des Touâreg,
+bénéficiaires de ce commerce, se sont montrés aussi favorables à
+une alliance française. Ils ont le sentiment instinctif que, de
+tous les gouvernements avec lesquels ils peuvent être en relations,
+celui de l’Algérie est le seul assez éclairé et assez puissant pour
+sauvegarder leurs intérêts menacés.</p>
+
+<p>Ainsi, à Rhât, il y a deux partis en présence&nbsp;: celui des
+Turcs et celui des Français, représentant tous deux des intérêts
+rivaux&nbsp;; le parti français, composé de la grande majorité des
+Azdjer et de quelques marchands de la ville, est le plus puissant.
+Grâce à son appui, j’ai pu arriver sous les murs de Rhât<a id=
+"FNanchor_102"></a><a href="#Footnote_102" class=
+"fnanchor">[102]</a>, y séjourner quinze jours, lever une esquisse
+du plan extérieur de la ville et de ses environs, recueillir tous
+les renseignements dont j’avais besoin, faire toutes mes
+observations, malgré les imprécations du parti adverse.</p>
+
+<p>Inutile de dire, je crois, que les gouvernements d’Alger et de
+Tripoli sont étrangers à la création de ces deux partis nés des
+circonstances et d’intérêts en conflit. J’en ai trouvé la preuve
+dans l’accueil qui m’a été fait à Mourzouk, ainsi qu’aux Touâreg
+qui m’accompagnaient, et dans une lettre que le pacha de Tripoli a
+écrite aux Rhâtiens pour les engager à m’accueillir
+convenablement.</p>
+
+<p>Peut-être les deux gouvernements amis devront-ils intervenir de
+leur influence réciproque pour faire cesser pacifiquement les
+rivalités qui divisent les Rhâtiens et les Touâreg. La France,
+puissance chrétienne, aurait un beau rôle à jouer, en prenant
+l’initiative au Maroc, à Tunis, à Tripoli, à Timbouktou même, d’une
+sorte de médiation générale, à l’effet de résoudre toutes les
+difficultés qui tiennent en conflit toutes les peuplades du Sahara,
+les unes vis-à-vis des autres.</p>
+
+<p class="space-above15">Le commerce en gros pour les riches, en
+détail pour les pauvres, est la principale source de richesse des
+Rhâtiens&nbsp;; cependant l’industrie y a quelque importance,
+quoique limitée aux besoins de la localité. On y fait des
+pelleteries, des vases en bois, des montures ou des étuis pour
+armes&nbsp;: poignards, sabres, fusils, etc., etc.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_275">[275]</span>Les principaux
+commerçants de Rhât sont&nbsp;: El-Hâdj-el-Amîn, cheïkh de la
+ville, dont la richesse paraît considérable&nbsp;; El-Hâdj-Ahmed,
+frère aîné et prédécesseur du cheïkh actuel, fondateur de Toûnîn,
+qui peut devenir une rivale de Rhât&nbsp;; un jeune marchand,
+originaire de Djerba, nommé Yoûnis, fort entreprenant.</p>
+
+<p>El-Hâdj-el-Amîn, protecteur avoué de la zâouiya de la confrérie
+d’Es-Senoûsi, contiguë à la ville, et foyer d’un fanatisme exalté,
+est le chef du parti hostile à l’extension de l’influence
+française.</p>
+
+<p>El-Hâdj-Ahmed conserve une sage neutralité entre les partis.</p>
+
+<p>Yoûnis, dévoué à notre cause, aurait déjà tenté d’ouvrir des
+relations entre Rhât et Alger, si le Cheïkh-el-Hâdj-el-Amîn ne
+menaçait de l’expulser de la ville.</p>
+
+<h4><a id="l3c01s3"></a>§ III. — <span class=
+"sc3">Mourzouk</span>.</h4>
+
+<p>Mourzouk est la capitale du Fezzân, groupe d’oasis au Sud de la
+Tripolitaine, érigé, depuis 1841, en kâïmakâmlik de l’Empire
+Ottoman.</p>
+
+<p>Je n’aurais à m’occuper ni de Mourzouk, ni du Fezzân, si tout ne
+se liait dans la vie saharienne, si d’importantes fractions des
+Touâreg Azdjer, quoique indépendantes des Turcs, n’étaient
+comprises dans le kâïmakâmlik du Fezzân, notamment celles qui
+habitent l’Ouâdi-el-Gharbi et l’Ouâdi-’Otba, aux portes mêmes de
+Mourzouk&nbsp;; si je n’avais à appeler l’attention sur Djerma, la
+<em>Garama</em> des anciens, et sur une civilisation antérieure à
+la conquête romaine, dont le type se trouve à Djerma&nbsp;; si,
+enfin, je n’avais à constater, par l’exemple du Fezzân, que le
+Sahara n’est pas un pays à exploiter comme source de revenus
+gouvernementaux, mais à féconder par l’ordre, la paix et des
+institutions libérales.</p>
+
+<p class="space-above15">Le Fezzân actuel comprend des oasis et des
+terres de parcours.</p>
+
+<p>Dans les oasis, on distingue les groupes du Sud qui représentent
+l’ancienne <em>Phazania</em>, et un groupe au Nord, celui
+d’El-Jofra, qui a pour capitale Sôkna, sous la dépendance de
+laquelle se trouvent deux villes isolées&nbsp;: Fogha et Zella.</p>
+
+<p>Le groupe des oasis du Sud a eu successivement pour
+capitale&nbsp;:</p>
+
+<p>Djerma, sous les Garamantes&nbsp;;</p>
+
+<p>Garama, sous les Romains&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_276">[276]</span>Trâghen, sous la
+dynastie des Nesoûr&nbsp;;</p>
+
+<p>Zouîla, sous les conquérants arabes&nbsp;;</p>
+
+<p>Mourzouk, sous les dynasties des Oulâd-Mehammed et des
+Karamanli, sous ’Abd-el-Djelîl et sous les Turcs.</p>
+
+<p>Les Oasiens, tous sédentaires, habitent des villes et des
+villages au milieu de forêts de dattiers&nbsp;; ils appartiennent,
+en très-grande majorité, à un type nègre que j’appelle
+<em>sub-éthiopien</em>&nbsp;; quelques-uns sont Teboû, également
+nègres&nbsp;; d’autres sont Touâreg, blancs ou de sang mélangé.</p>
+
+<p>Les terres de parcours sises entre les oasis sont occupées par
+trois grandes tribus arabes, savoir&nbsp;:</p>
+
+<p>Les Hotmân et les Megâr-ha, qui rayonnent autour de
+l’Ouâdi-ech-Chiâti, dans les dunes d’Edeyen, la Hamâda de Mourzouk
+et une partie de la Hamâda-el-Homrâ&nbsp;;</p>
+
+<p>Les Rîah, qui campent alternativement dans la Hamâda-el-Homrâ et
+dans les massifs volcaniques de la Sôda et du Hâroûdj.</p>
+
+<p class="space-above15">La capitale des Garamantes se retrouve,
+sous le nom de Djerma-el-Qedîma, au Sud de la Djerma moderne, dans
+une sorte de baie que forme la montagne de l’Amsâk. Le principal
+caractère de ces ruines nous est transmis par le
+<em>Qeçîr-el-Watwat</em> ou <em>châtelet des
+chauves-souris</em>.</p>
+
+<p>La capitale des Nesoûr est représentée par les ruines de
+l’<em>ancien château de Trâghen</em>, qui ont quelque rapport avec
+celles de Djerma-el-Qedîma.</p>
+
+<p>De la Garama des Romains, il ne reste plus aujourd’hui qu’un
+monument carré, très-bien conservé, au milieu de pierres de taille,
+couvrant une superficie de 60 mètres environ, ainsi qu’un amas de
+pierres de taille très-étendu au Sud de la Djerma moderne. (Voir la
+planche <a href="#fig026">ci-contre</a>).</p>
+
+<p>Zouïla, ville de Chorfâ, est le chef-lieu de la Cherguîya.</p>
+
+<p>Mourzouk, capitale actuelle, est le siége du kâïmakâmlik.</p>
+
+<p class="space-above15">La tradition, d’accord d’ailleurs avec
+l’histoire, nous apprend ce qui suit&nbsp;:</p>
+
+<p>Les plus anciens habitants des oasis étaient des Berâouna, nom
+sous lequel les Arabes confondent tous les nègres du Bornou, aussi
+bien que les Teboû.</p>
+
+<p>La dynastie la plus ancienne qui ait gouverné les Berâouna
+est<span class="pagenum" id="Page_277">[277]</span> celle des
+Nesoûr, originaire du Soûdân. Elle régnait à Trâghen. On y voit
+encore les ruines du château des sultans et le tombeau de l’un
+d’eux, <em>Maï-’Ali</em> (le sultan ’Ali).</p>
+
+<div class="plate" id="pl14">
+<table class="width-full bb">
+<tr>
+<td class="tdl ipub">Pl. XIV.</td>
+<td class="tdc ipub">Page 276.</td>
+<td class="tdr ipub">Fig. 26.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<div class="figcenter iw2">
+<figure id="fig026"><a href="images/fig026.jpg"><img src=
+'images/fig026.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1"><span class="lltsp">MONUMENT ROMAIN DE L’ANCIENNE
+GARAMA.</span>
+</p>
+
+<p class="cp2">D’après un dessin de M. H. Duveyrier.</p>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<p>Les Nesoûr régnèrent longtemps, mais ils furent vaincus et
+détrônés par une tribu arabe, les Khormân, qui réduisirent les
+Fezzaniens à l’état d’esclaves et les accablèrent d’injustices.</p>
+
+<p>Sous le gouvernement des Arabes Khormân, Zouîla était la
+capitale du Fezzân.</p>
+
+<p>Pendant que le peuple opprimé souffrait, passa un chérîf du
+Maroc, allant au pèlerinage de la Mekke. On lui raconta tous les
+malheurs du pays et on le supplia de venir le délivrer. Ce chérîf,
+au retour de la ville sainte, obtint de son père l’autorisation de
+secourir les malheureux Fezzaniens, ce qu’il fit avec le concours
+d’hommes dévoués qui le suivirent.</p>
+
+<p>Ce chérîf s’appelait Sîd-el-Monteser-ould-Mehammed.</p>
+
+<p>Il ne tarda pas à vaincre les Khormân et à les expulser.</p>
+
+<p>Par reconnaissance, les Fezzaniens élurent sultan leur
+libérateur. Ainsi fut fondée la dynastie des Oulâd-Mehammed.</p>
+
+<p>Si l’on s’en rapporte aux souvenirs des indigènes, cette
+dynastie, qui régna 550 ans environ, fit le bonheur du pays et
+agrandit le Fezzân, peu à peu, par de sages conquêtes, jusqu’à
+Sôkna, vers le Nord.</p>
+
+<p>Voici les noms de quelques-uns des successeurs de
+Sîd-el-Monteser&nbsp;:</p>
+
+<p class="space-above15">Sultan Djeheïm&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="word-spaced6">&nbsp;—&nbsp;</span>
+Mehammed&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="word-spaced6">&nbsp;—&nbsp;</span>
+Mehammed&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="word-spaced6">&nbsp;—&nbsp;</span> Ahmed, qui
+régnait en 1747&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="word-spaced6">&nbsp;—&nbsp;</span>
+Mehammed&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="word-spaced6">&nbsp;—&nbsp;</span> El-Monteser.</p>
+
+<p class="space-above15">Le dernier de ces sultans fut tué aux
+environs de Trâghen, où l’on voit son tombeau, en 1811, par
+El-Moukkeni, l’un des lieutenants de Youçef-Pacha, le dernier
+souverain de la dynastie indépendante des Karamanli de Tripoli.</p>
+
+<p>El-Moukkeni, devenu sultan du Fezzân, se rendit célèbre par les
+expéditions qu’il fit en Nigritie, et dans lesquelles il emmena,
+non-seulement beaucoup de chevaux, mais encore de petits canons.
+Dans<span class="pagenum" id="Page_278">[278]</span> ses courses,
+il s’avança jusqu’au centre du Borgou, du Bahar-el-Ghozâl et du
+Baguirmi. La capture des esclaves était le but principal de ses
+expéditions, qui ne furent pas toujours couronnées d’un succès
+incontesté.</p>
+
+<p>En 1831, après vingt ans de règne des lieutenants des Karamanli,
+’Abd-el-Djelîl, le célèbre chef de la tribu arabe des Oulâd-Slîmân,
+s’emparait du pouvoir qu’il conserva dix années, au milieu d’une
+lutte qui ensanglanta tout le Fezzân.</p>
+
+<p>En 1841, la Tripolitaine ayant été érigée en province de
+l’Empire Ottoman, Bakir-Bey fut envoyé, avec une colonne, pour
+soumettre le Fezzân. Une rencontre eut lieu à El-Bagla, non loin de
+la mer. ’Abd-el-Djelîl battu trouva la mort en se défendant.</p>
+
+<p>De 1811 à nos jours, il n’y a pas de doute sur l’exactitude des
+renseignements ci-dessus donnés.</p>
+
+<p>Antérieurement à 1811, des documents conservés par les marabouts
+de Trâghen démontrent que la dynastie des Oulâd-Mehammed a occupé
+le trône du Fezzân pendant de longs siècles, mais la date de son
+avénement, en 1261, est peut-être contestable.</p>
+
+<p>Quoi qu’il en soit, si la période postérieure à la conquête
+arabe peut être réputée appartenir à l’histoire positive, la
+période antérieure appartient à l’histoire hypothétique.</p>
+
+<p>Cependant le champ de l’hypothèse est fort restreint, car
+l’histoire romaine confirmée par la triple découverte de la Djerma
+païenne, de la Garama romaine et de la Djerma actuelle, confirme ce
+fait, qu’avant l’ère chrétienne vivait au Fezzân un peuple du nom
+de Garamantes.</p>
+
+<p>Mais de ce peuple nous ne connaissons que le nom et l’espace
+qu’il occupait, sans savoir à quelle race, blanche ou noire, il
+appartenait.</p>
+
+<p>Cependant, si les anciens Garamantes étaient d’origine
+nigritienne, Berâouna ou Teboû, la tradition serait d’accord avec
+l’histoire, et les Berâouna du Fezzân seraient identifiés avec les
+Garamantes.</p>
+
+<p>Si l’on tient compte du peu de distance entre Djerma et Trâghen
+(130 kilomètres)&nbsp;; si l’on compare les ruines des deux villes
+capitales, les matériaux qui les composent, leurs formes, leur
+caractère&nbsp;; si on examine attentivement les tombeaux anciens
+des deux localités, surtout si on constate qu’à Trâghen, comme à
+Djerma, comme dans toutes les oasis du Fezzân, le sang noir domine,
+comme aussi plus au<span class="pagenum" id="Page_279">[279]</span>
+Nord, dans les villes habitées par la même race, le doute n’est
+plus permis, et l’on est porté à admettre que Garamantes, Berâouna
+et les sujets des sultans Nesoûr appartiennent à cette race noire
+qui existe encore aujourd’hui sur les lieux.</p>
+
+<div class="plate" id="pl15">
+<table class="width-full bb">
+<tr>
+<td class="tdl ipub">Pl. XV.</td>
+<td class="tdc ipub">Page 279.</td>
+<td class="tdr ipub">Fig. 27, 28 et 29.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<div class="figcenter iw2">
+<figure id="fig027"><a href="images/fig027.jpg"><img src=
+'images/fig027.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1">Fig. 1. — <span class="lltsp">RUINES DU
+QEÇÎR-EL-WATWAT.</span></p>
+
+<p class="cp2">D’après un dessin de M. H. Duveyrier.</p>
+</figure>
+</div>
+
+<div class="figcenter iw2">
+<figure id="fig028"><a href="images/fig028.jpg"><img src=
+'images/fig028.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1">Fig. 2. — <span class="lltsp">TOMBES DE L’ANCIENNE
+NÉCROPOLE DE QEÇÎRÂT-ER-ROÛM.</span></p>
+
+<p class="cp2">D’après un dessin de M. H. Duveyrier.</p>
+</figure>
+</div>
+
+<div class="figcenter iw2">
+<figure id="fig029"><a href="images/fig029.jpg"><img src=
+'images/fig029.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1">Fig. 3. — <span class="lltsp">TOMBES DES JABBÂREN,
+DANS L’OUÂDI-ALLOÛN.</span></p>
+
+<p class="cp2">D’après un croquis de M. H. Duveyrier.</p>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<p>Dans le Fezzân méridional, d’ailleurs, on retrouve, à chaque
+pas, des noms de lieux appartenant à la langue du Bornou (le
+<em>kanôri</em>)&nbsp;: <em>Ngouroutou</em>, <em>Karakoura</em>,
+<em>Kerekerimi</em>, <em>Kangaroua</em>, tous noms de puits anciens
+de l’oasis de Trâghen.</p>
+
+<p>Ainsi, il est désormais à peu près certain qu’à une époque
+très-ancienne a régné dans tout le Sahara une civilisation nègre
+très-avancée pour l’époque, et que cette civilisation a doté le
+pays de travaux hydrauliques remarquables, de constructions
+distinctes de toutes les autres, de tombeaux qui ont partout le
+même caractère, de sculptures sur les rochers qui rappellent les
+faits principaux de leur histoire.</p>
+
+<p>A cette civilisation appartiennent&nbsp;:</p>
+
+<p class="space-above15">1<sup>o</sup> Les forages des puits
+artésiens de l’Ouâd-Rîgh et d’Ouarglâ&nbsp;;</p>
+
+<p>2<sup>o</sup> L’aménagement des eaux de Ghadâmès et de
+Ganderma&nbsp;;</p>
+
+<p>3<sup>o</sup> Les puits à galeries, <em>fogârât</em>, communs au
+Fezzân et au Touât&nbsp;;</p>
+
+<p>4<sup>o</sup> Le châtelet des <em>chauves-souris</em>
+(Qeçîr-el-Watwat), de Djerma-el-Qedîma&nbsp;;</p>
+
+<p>5<sup>o</sup> Les ruines de Serdélès et de
+l’Ouâdi-Takarâhet&nbsp;;</p>
+
+<p>6<sup>o</sup> Les Esnâmen de Ghadâmès&nbsp;;</p>
+
+<p>7<sup>o</sup> Les chapiteaux de la place du marché de la même
+ville, s’ils ne sont pas d’origine romaine&nbsp;;</p>
+
+<p>8<sup>o</sup> La nécropole de Qeçîrât-er-Roûm à
+Djerma&nbsp;;</p>
+
+<p>9<sup>o</sup> La grande nécropole isolée, entre Garâgara et
+Kharâig, à l’Est de Djerma&nbsp;;</p>
+
+<p>10<sup>o</sup> Les anciennes tombes du cimetière de
+Ghadâmès&nbsp;;</p>
+
+<p>11<sup>o</sup> Celles des <em>Jabbâren</em>, que j’ai trouvées
+sur ma route, en allant à Rhât&nbsp;;</p>
+
+<p>12<sup>o</sup> Celles de Djelfa (Algérie) et d’El-Fogâr
+(Fezzân), qui ont des liens de parenté&nbsp;;</p>
+
+<p>13<sup>o</sup> Les sculptures de Bordj-Taskô à
+Ghadâmès&nbsp;;</p>
+
+<p>14<sup>o</sup> Les sculptures d’Anaï&nbsp;;</p>
+
+<p>15<sup>o</sup> Les sculptures trouvées par M. le docteur Barth
+dans la vallée de Telizzarhên&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_280">[280]</span>16<sup>o</sup>
+Les sculptures de Moghar et d’’Asla, dans le cercle de
+Géryville&nbsp;;</p>
+
+<p>Enfin, tant d’autres monuments d’origine incertaine, mais
+très-ancienne, qu’on retrouve dans le Sud de l’Algérie, de la
+Tunisie et de la Tripolitaine.</p>
+
+<p>La description, la filiation de tous ces débris de la
+civilisation garamantique, ne peuvent trouver place ici, mais, pour
+qu’on en puisse saisir les caractères généraux, je reproduis les
+dessins de ceux de ces types qui m’ont paru les plus
+remarquables.</p>
+
+<p>Mon but principal est de constater que des nègres, dont
+quelques-uns sont encore sur place, mais dont la masse a été
+refoulée, ont occupé le Sahara avant toute autre race, et qu’ils y
+ont atteint un degré de civilisation qui n’a jamais été dépassé
+depuis par leurs successeurs. La constatation de ce fait a une
+grande importance pour la colonisation ultérieure du Sahara, si la
+France croit devoir s’en occuper.</p>
+
+<p>A Djerma, à Trâghen, dans toutes les parties du Fezzân où j’ai
+été admis à rendre visite aux <em>djema’a</em>, ou assemblées
+municipales de notables, je me suis informé si l’on possédait des
+archives relatives à l’histoire ancienne.</p>
+
+<p>A Djerma, les vieillards disent que leurs chroniques ont été
+perdues, mais qu’elles assignaient aux Teboû la possession
+originaire de leur pays et même la fondation de leur ville&nbsp;;
+leur langue primitive était le <em>tedâ</em>.</p>
+
+<p>A Trâghen, de vieux titres conservés par la famille des Thâmer
+donnent le Bornou pour origine aux habitants de cette ville.</p>
+
+<p>Interrogé sur le même sujet, Boû-Beker-Effendi, l’un des
+principaux officiers civils du gouvernement turc à Mourzouk,
+répond&nbsp;: «&nbsp;Du temps des Oulâd-Mehammed, tout était à la
+mode du pays des nègres. Le sultan avait une <em>ganga</em>, une
+garde-noire&nbsp;; la langue était presque le <em>kanôri</em>, et
+tous les noms donnés aux lieux et aux choses étaient de cette
+langue&nbsp;: ainsi le boulevard commercial de la ville s’appelait
+le <em>dendal</em>, comme dans les villes de la
+Nigritie.&nbsp;»</p>
+
+<p>Abba-Serki, le dernier descendant des Oulâd-Mehammed, ajoute à
+ces renseignements un témoignage très-remarquable&nbsp;:
+«&nbsp;Sous ses ancêtres, il était permis aux marchands de race
+blanche de rester à Mourzouk, pour leurs affaires, pendant les
+trois mois de l’hiver seulement. Dès que les chaleurs commençaient,
+le sultan faisait annoncer<span class="pagenum" id=
+"Page_281">[281]</span> par un héraut que les blancs eussent à se
+retirer, sous peine d’amende et d’expulsion, parce que les blancs
+étaient toujours malades et communiquaient leurs maladies aux
+autres habitants.&nbsp;» Donc, l’expérience avait démontré qu’il
+fallait être noir pour supporter impunément l’insalubrité du climat
+pendant les grandes chaleurs.</p>
+
+<p>Serait-ce cette insalubrité qui aurait conservé au pouvoir de la
+race primitive les contrées insalubres du Fezzân, du Nefzâoua, de
+l’Ouâd-Rîgh, d’Ouarglâ et du Touât&nbsp;? Il est permis de le
+croire, car on remarque que les populations blanches intercalées
+entre ces contrées insalubres habitent toutes des territoires plus
+sains. Encore un fait d’observation pratique à noter pour la
+colonisation du Sahara.</p>
+
+<p>Je résume le résultat de toutes ces informations&nbsp;: Les
+Fezzaniens sont unanimes à attribuer le premier peuplement de leurs
+oasis à des nègres païens, <em>djohâla</em>.</p>
+
+<p class="space-above15">De ces préliminaires je passe à la ville
+de Mourzouk.</p>
+
+<p>Elle fut fondée par les Oulâd-Mehammed, il y a environ cinq
+cents ans, vers 1310. Le chérîf, qui devint plus tard sultan,
+trouva là quelques <em>zerâïb</em> ou chaumières en palmes. Il en
+fit sa demeure, et, comme c’était un saint homme, il ouvrit une
+école, laquelle attira beaucoup de gens autour de lui.</p>
+
+<p>Une des premières constructions fut celle de la Qaçba, dans la
+partie Ouest de la ville. Les Turcs l’ont restaurée, ainsi que le
+mur d’enceinte de la ville, qui a la forme d’un carré presque
+parfait, avec de petits bastions en saillie.</p>
+
+<p>Les constructions particulières de Mourzouk ont un type
+uniforme&nbsp;: toutes sont en briques d’une terre crue, tellement
+riche en sel et tellement pauvre en argile, que les pluies,
+heureusement fort rares, les dégradent beaucoup. Les habitations
+ordinaires n’ont qu’un rez-de-chaussée&nbsp;; celles des riches
+marchands de Sôkna et d’Aoudjela ont un étage&nbsp;; ces dernières
+sont vastes et bien aménagées pour le climat et pour les besoins
+des habitants.</p>
+
+<p>La ville est coupée en deux par une sorte de large boulevard, le
+<em>dendal</em>, garni de boutiques de chaque côté et aboutissant
+par ses deux extrémités aux deux portes principales&nbsp;: celle de
+l’Ouest, près de la Qaçba, celle de l’Est, entre un corps-de-garde
+et le poste de la douane.</p>
+
+<p>Au <em>dendal</em> arrivent toutes les rues latérales, qui
+divisent la ville en quartiers.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_282">[282]</span>Contrairement à
+ce qu’on observe dans les villes arabes et berbères, les rues sont
+larges, droites et découvertes, comme dans les villes nègres, ce
+qui n’est pas le plus agréable, car la chaleur y est
+accablante.</p>
+
+<p>La ville est alimentée par des puits dont l’eau est lourde.</p>
+
+<p>La salubrité locale laisse à désirer, surtout pour les individus
+originaires des climats tempérés. Jusqu’à ce jour, tous les
+gouverneurs, d’origine turque, envoyés au Fezzân, y sont morts, à
+l’exception de Mehemed-Bey, qui gouvernait le pays à mon arrivée et
+qui était tout nouvellement installé.</p>
+
+<p>L’insalubrité doit être attribuée à ce que Mourzouk est bâtie
+dans le bas-fond d’une sebkha, saline desséchée.</p>
+
+<p>La langue aujourd’hui parlée à Mourzouk et même dans la plus
+grande partie du Fezzân est l’arabe.</p>
+
+<p>L’esprit religieux est celui des centres dans lesquels des
+fonctionnaires, une garnison et des commerçants étrangers dominent.
+Cependant il y a une mosquée à la Qaçba et une autre dans la
+ville.</p>
+
+<p>Mourzouk est assez bien approvisonnée en viande, légumes,
+fruits, car les environs sont productifs.</p>
+
+<p>Pendant longtemps, les gouverneurs turcs ont craint d’habiter la
+Qaçba, parce qu’elle avait la réputation d’être hantée par de
+mauvais esprits. Cependant le kâïmakâm militaire actuel,
+Moustafa-Agha, y est établi.</p>
+
+<p>Autour de la citadelle sont des casernes et des magasins,
+récemment construits à l’européenne.</p>
+
+<p class="space-above15">L’établissement militaire et administratif
+de Mourzouk comprend&nbsp;:</p>
+
+<p>1<sup>o</sup> Une garnison de 250 hommes environ de troupes
+régulières (<em>redîf</em>), presque tous indigènes du Fezzân ou
+nègres&nbsp;;</p>
+
+<p>2<sup>o</sup> Quatre pièces d’artillerie de campagne avec une
+vingtaine de chevaux pour les traîner&nbsp;;</p>
+
+<p>3<sup>o</sup> Des magasins réputés approvisionnés pour une
+année&nbsp;;</p>
+
+<p>4<sup>o</sup> Un hôpital dirigé par un médecin
+européen&nbsp;;</p>
+
+<p>5<sup>o</sup> Environ 50 cavaliers arabes irréguliers
+(<em>bachi-bouzouk</em>) que les tribus de la côte, Mesrâta et
+Mesellâta, sont tenues de renouveler tous les ans. Les irréguliers
+sont commandés par un bâch-agha arabe.</p>
+
+<p>Jusqu’au moment de mon arrivée à Mourzouk et depuis
+l’érection<span class="pagenum" id="Page_283">[283]</span> du
+Fezzân en kâïmakâmlik, le gouvernement avait été confié à deux
+chefs, indépendants l’un de l’autre, le kâïmakâm civil (bey ou
+pacha), le kâïmakâm militaire (agha ou bey), suivant le grade du
+titulaire. Le chef civil gouvernait et administrait toutes les
+populations du kâïmakâmlik, le chef militaire s’occupait
+exclusivement de la force publique. Mais, pendant que j’étais à
+Mourzouk, tous les pouvoirs ont été concentrés entre les mains du
+chef militaire, et le chef civil lui a été subalternisé. Ces deux
+fonctionnaires supérieurs nommés par le gouvernement de la
+Porte-Ottomane ne peuvent être changés que par un ordre de
+Constantinople. A part cela, ils sont les subordonnés du moûchîr,
+pacha de Tripoli.</p>
+
+<p>Les autorités secondaires du pays sont&nbsp;:</p>
+
+<p>Pour le civil&nbsp;: le <em>kâteb-el-mâl</em>, administrateur
+des finances&nbsp;; le <em>bach-cheïkh</em>, chef de la ville de
+Mourzouk&nbsp;; les <em>kaïd</em> et <em>cheïkh</em> des
+différentes oasis, qui demeurent au milieu de leurs
+administrés.</p>
+
+<p>Pour le militaire&nbsp;: les officiers des redîf et des
+bachi-bouzouk, dont les titres varient suivant leurs grades.</p>
+
+<p>De tous ces fonctionnaires, civils ou militaires, huit à peine
+sont d’origine turque.</p>
+
+<p>Je serai sobre de remarques sur l’administration du Fezzân. En
+ce qui concerne les impôts et accessoires de l’impôt, je me
+bornerai à constater que le sultan ’Abd-el-Medjîd, avant sa mort,
+après avoir apprécié les raisons de la dépopulation du Fezzân et de
+l’anéantissement de son commerce, a cru devoir abolir les droits de
+douane et réduire l’impôt du quart, soit de 175,000 piastres.</p>
+
+<p>Pendant longtemps, l’occupation du Fezzân a coûté des sommes
+importantes à l’Empire Ottoman&nbsp;; on m’a assuré que les
+recettes couvrent aujourd’hui les dépenses.</p>
+
+<p class="space-above15">Les personnes qui, par expérience, savent
+combien on s’était trompé, au début de la conquête de l’Algérie, en
+voulant estimer en bloc le chiffre de sa population indigène avant
+que des recensements réguliers et généraux eussent éclairé la
+question, comprendront pourquoi je m’abstiens de dire quel est,
+même approximativement, le chiffre de la population de Mourzouk et
+du Fezzân.</p>
+
+<p>L’infortuné Vogel, qui séjourna à Mourzouk, du 5 août au 19
+octobre 1853, donne à cette ville un chiffre de 2,800 habitants, et
+au Fezzân une population totale de 54,000 âmes. J’accepte ces
+chiffres<span class="pagenum" id="Page_284">[284]</span> sans les
+approuver, sans les infirmer, jusqu’à plus ample informé d’un
+recensement réel.</p>
+
+<p>Ce que je sais, pour l’avoir vu et constaté, c’est que le Fezzân
+est en grande voie de décadence. Les travaux de culture sont
+délaissés, les villages tombent en ruines, la partie mâle adulte de
+la population émigre vers le Soûdân ou vers le littoral, partout où
+elle espère trouver des conditions meilleures d’existence. Il y en
+a même en Algérie, entre autres à Guelma, où l’on paraît
+très-content d’eux, puisqu’on provoque de nouvelles immigrations.
+Les femmes seules restent, et il est facile de prévoir que, si cet
+état de choses continue, le Fezzân changera totalement
+d’aspect.</p>
+
+<p>Dans un village où j’ai vu cent personnes au moins, il n’y avait
+qu’une dizaine d’hommes&nbsp;; dans tout l’Ouâdi-el-Gharbî, vaste
+agglomération de villages et de forêts de dattiers, il n’y a que
+cent dix hommes adultes.</p>
+
+<p>Cependant la fécondité du Fezzân est incontestable. J’y ai vu la
+moisson mûre et récoltée en mai, les cotons en fleur en juin&nbsp;;
+j’y ai mangé, à la même époque, presque tous les fruits de l’Europe
+méridionale. A côté de dattiers cultivés, d’autres poussent en
+broussailles, sans soins, et donnent encore des fruits&nbsp;;
+l’olivier lui-même, cet arbre du littoral, s’y trouve. Dans toutes
+les oasis, à côté des légumes des climats tempérés, on voit les
+légumes et les céréales de l’Afrique centrale. Une population,
+sobre d’ailleurs, devrait être heureuse dans un tel pays.</p>
+
+<p>Faut-il imputer à l’abolition du commerce des esclaves la ruine
+d’une contrée naguère si prospère&nbsp;? Sans doute, ce sacrifice
+fait aux grandes puissances de l’Europe occidentale y a une grande
+part, car il n’entrait pas moins de 2,500 à 3,000 esclaves par an à
+Mourzouk&nbsp;: mais est-ce là la seule et unique cause du
+mal&nbsp;? L’examen de la situation commerciale de Mourzouk dans le
+second volume de ce travail éclairera la question.</p>
+
+<h4><a id="l3c01s4"></a>§ IV. — <span class=
+"sc3">Ouarglâ</span>.</h4>
+
+<p>Ouarglâ est bien certainement l’une des villes les plus
+anciennes du Sahara algérien, sans qu’il soit possible d’assigner à
+son origine une date certaine.</p>
+
+<p>On n’y trouve aucune trace de l’occupation romaine, et il y a
+peu<span class="pagenum" id="Page_285">[285]</span> de chance pour
+qu’on en découvre, car cette occupation paraît s’être arrêtée
+beaucoup plus au Nord, aux versants méridionaux du Djebel-’Amoûr et
+de l’Aurâs.</p>
+
+<p>Cependant cette ville semble avoir été connue d’Hérodote, car il
+décrit exactement son site (l. II, 32) comme point extrême de la
+reconnaissance des Nasamons au delà des sables de l’’Erg.</p>
+
+<p>Les Romains, qui tenaient à la vie autant que nous, ont évité
+avec le plus grand soin la ligne des bas-fonds insalubres du Touât,
+d’Ouarglâ et de l’Ouâd-Rîgh.</p>
+
+<p>Alors cette ligne, tout l’indique, était occupée par la race
+sub-éthiopienne, dont le type se retrouve sur les lieux et à
+laquelle on doit ce remarquable aménagement des eaux souterraines
+qui est un des caractères généraux de cette contrée.</p>
+
+<p>Ultérieurement, environ vers le <span class=
+"sc2">IX</span><sup>e</sup> siècle de notre ère, toute cette région
+fut envahie par la race berbère, et c’est de cette époque que date
+ou la restauration ou la prise de possession d’Ouarglâ par les
+Benî-Ouarglâ, de la grande famille des Zenâta.</p>
+
+<p>Ebn-Khaldoûn nous apprend que les Benî-Ouarglâ n’étaient
+primitivement qu’une faible peuplade qui, d’abord, habita plusieurs
+bourgades voisines les unes des autres et qu’ils réunirent pour
+former une ville considérable.</p>
+
+<p>En 325 de l’hégire, les Benî-Ouarglâ étaient assez forts,
+d’après le même historien, pour donner refuge au sectaire
+khâredjite, Abou-Yezîd, dont le père visitait souvent le pays des
+noirs pour y faire le commerce.</p>
+
+<p>Bientôt après, les Benî-Ouarglâ fortifièrent leur ville, et
+quand l’émîr Aboû-Zekerîya (de 1319 à 1346 de J.-C.) fut devenu
+souverain de l’Ifrikïa, il fut si émerveillé de l’importance
+d’Ouarglâ, que pour ajouter à sa splendeur il y fit bâtir une
+mosquée.</p>
+
+<p>«&nbsp;De nos jours, dit Ebn-Khaldoûn, Ouarglâ est la porte du
+désert par laquelle doivent passer les voyageurs qui veulent se
+rendre au Soûdân. Son chef porte le titre de sultan. Il descend
+d’Abou-Thaboul, de la famille des Benî-Ouagguîn, personnage dont la
+postérité, en ligne directe, a toujours exercé la
+souveraineté.&nbsp;»</p>
+
+<p>En 1353, Ebn-Khaldoûn vit à Biskra un ambassadeur du seigneur de
+Takedda, ville importante de l’Afrique centrale, avec laquelle
+Ouarglâ faisait un grand commerce.</p>
+
+<p>A l’époque de Jean Léon (<span class=
+"sc2">XVI</span><sup>e</sup> siècle), il y avait à Ouarglâ
+«&nbsp;des<span class="pagenum" id="Page_286">[286]</span>
+marchands étrangers, même de Tunis et de Constantine, qui faisaient
+arriver en la cité la marchandise de Barbarie, laquelle ils
+troquaient avec le produit de la terre des noirs.&nbsp;»</p>
+
+<p>Takedda ayant alors disparu comme place commerciale, Ouarglâ
+commerçait avec Agadez.</p>
+
+<p>Elle avait un roi avec 2,000 chevaux de garde et 150,000 ducats
+de revenu.</p>
+
+<p>De l’époque de Jean Léon à nos jours, les documents historiques
+manquent sur Ouarglâ. Pour suppléer à leur absence, on pouvait
+compter sur les chroniques de la ville, conservées précieusement
+par la municipalité, mais, quand j’ai visité Ouarglâ en 1860, elles
+avaient été enlevées quelques années auparavant par
+Mohammed-ben-’Abd-Allah, alors que cette cité est tombée en son
+pouvoir.</p>
+
+<p>Aujourd’hui on est réduit à consulter les souvenirs des
+vieillards pour combler cette lacune.</p>
+
+<p>Voici ce que j’ai appris&nbsp;:</p>
+
+<p>Ouarglâ a toujours conservé, jusqu’en ces derniers temps, et ses
+sultans et sa municipalité. J’ai même pu connaître et interroger le
+fils du dernier sultan.</p>
+
+<p>Depuis longtemps des rivalités de pouvoir entre les sultans et
+la djema’a avaient amené le désordre dans l’administration des
+intérêts publics.</p>
+
+<p>A une époque que nul ne peut préciser et pour des causes
+multiples, mais toutes rapportées à la décadence du pouvoir local,
+le grand commerce avec l’Afrique centrale avait cessé&nbsp;; la
+ville s’était dépeuplée&nbsp;; les maisons, la Qaçba, le mur
+d’enceinte, étaient tombés en ruines&nbsp;; les eaux n’avaient plus
+été aménagées, et l’insalubrité, avec la maladie, était venue
+substituer la désolation à une situation jadis prospère.</p>
+
+<p>A Ghadâmès et à Rhât, j’ai pu compléter, par des renseignements
+plus précis, ce que la notoriété publique et la vue des lieux
+m’avaient appris à Ouarglâ.</p>
+
+<p>Entre Ouarglâ et Agadez existe une grande voie dont les traces
+sont parfaitement conservées, et que de vieux Kêl-Ouï, Touâreg
+d’Aïr, se rappellent avoir parcourue.</p>
+
+<p>Je donne le tracé de cette route sur mes cartes, et des détails
+complémentaires dans la partie commerciale de cette étude.</p>
+
+<p>Les sultans d’Agadez, ceux des Touâreg du Nord et
+d’Ouarglâ,<span class="pagenum" id="Page_287">[287]</span>
+souverains jadis puissants, assuraient la sécurité de cette route,
+et elle était le passage d’un très-grand commerce.</p>
+
+<p>Agadez a commencé par tomber en décadence par des causes qui
+seront indiquées ailleurs.</p>
+
+<p>Le commerce, dont cette ville était le point de départ au Sud,
+ne donnant plus de revenus aux sultans des Touâreg et d’Ouarglâ,
+ceux-ci n’en continuèrent pas moins à vivre dans le luxe aux dépens
+de leurs sujets qui, eux-mêmes, souffraient de la cessation du
+négoce. Les exactions amenèrent la révolte, et rois d’Agadez, rois
+des Touâreg, rois d’Ouarglâ, disparurent les uns après les autres,
+entraînant dans leur ruine commune un commerce dont ils étaient les
+créateurs, les soutiens et presque les maîtres.</p>
+
+<p>Le principe d’autorité avait créé l’ordre et, à sa suite, de
+grandes relations commerciales&nbsp;: l’anarchie a amené le
+désordre et, à sa suite, la situation que nous constatons
+aujourd’hui&nbsp;:</p>
+
+<p>Le commerce d’Agadez s’est réfugié à Katsena et à Kanô dans le
+Soûdân&nbsp;;</p>
+
+<p>Celui d’Ouarglâ, qui s’opérait par la route directe de la Sebkha
+d’Amadghôr, s’est détourné sur Rhât, sur Ghadâmès et sur
+El-Ouâd&nbsp;;</p>
+
+<p>Le pouvoir du roi des Touâreg du Nord a été remplacé par celui
+du cheïkh des Azdjer, en laissant la confédération du Ahaggâr dans
+l’anarchie&nbsp;;</p>
+
+<p>Dans cette révolution, Ouarglâ a sombré, corps et biens, ne
+laissant à El-Ouâd que quelques bribes de son grand
+commerce&nbsp;;</p>
+
+<p>Ghadâmès a tout absorbé, même le commerce qui s’opère par les
+routes aboutissant à In-Sâlah.</p>
+
+<p class="space-above15">On se demande si, avec le rétablissement
+de l’ordre au Sud de nos possessions, Ouarglâ peut recouvrer son
+ancienne splendeur.</p>
+
+<p>L’état présent de cette ville, hommes et choses, répondra à
+cette question.</p>
+
+<p>Quatre groupes d’habitants composent la population
+d’Ouarglâ&nbsp;:</p>
+
+<p>Les Benî-Ouagguîn,</p>
+
+<p>Les Benî-Brahîm,</p>
+
+<p>Les Benî-Sisîn,</p>
+
+<p>Des Benî-Mezâb qui, d’après un document que j’ai trouvé à
+Ghardâya,<span class="pagenum" id="Page_288">[288]</span> confirmé
+d’ailleurs par Ebn-Khaldoûn, sont probablement les contemporains
+des Benî-Ouarglâ dans l’oasis à laquelle ces derniers ont imposé
+leur nom.</p>
+
+<p>Les Benî-Mezâb confondus aujourd’hui avec les Benî-Sisîn
+habitent le même quartier.</p>
+
+<p>En réalité, les quatre groupes d’habitants d’Ouarglâ n’en font
+que trois, et, par suite de leurs prétentions réciproques, ils ne
+sont jamais d’accord&nbsp;; ce qui fait que, quoique constituant un
+chiffre total de 4 à 5,000 habitants, ils ont souvent succombé dans
+leurs luttes contre la petite ville voisine de Negoûsa (1,000 âmes
+environ) et contre les Arabes qui les enveloppent.</p>
+
+<p>Les rivalités qui divisent les habitants d’Ouarglâ sont déjà une
+première cause de faiblesse.</p>
+
+<p>De plus, quoique les membres des quatre groupes berbères
+composant la population d’Ouarglâ soient autorisés à revendiquer
+une origine blanche, tous, à peu près sans exception, appartiennent
+au type sub-éthiopien du Tafîlelt, du Touât, de l’Ouâd-Rîgh, du
+Nefzâoua et du Fezzân. Par leurs traits, ils se rapprochent des
+Caucasiens&nbsp;; par la coloration de la peau, ce sont des
+noirs.</p>
+
+<p>Les Ouargliens attribuent leur teint noir au mélange de leur
+sang avec celui des nombreuses esclaves que leurs ancêtres ont
+achetées aux caravanes du Soûdân.</p>
+
+<p>Il est possible aussi que les Berbères Benî-Ouarglâ, très-peu
+nombreux à leur origine, ainsi que le constate Ebn-Khaldoûn, et
+rencontrant de grandes difficultés d’acclimatation dans le bas-fond
+de la cuvette de l’Ouâd-Mîya, aient cherché dans une fusion de leur
+sang avec celui des noirs de la race garamantique, qui s’étendaient
+jusque dans ces parages, l’unique chance qu’ils avaient de se
+reproduire dans une contrée où la race blanche ne peut vivre.</p>
+
+<p>Une étude complète du Sahara nous montre toutes les régions
+basses des lits des anciennes sebkha habitées par des noirs et
+toutes les régions élevées et sèches environnant ces bas-fonds,
+peuplées de blancs. Il y a dans ce cantonnement général autre chose
+que le fait de l’importation d’esclaves noirs, car les tribus des
+hauts plateaux ont reçu autant d’esclaves que celles des bas-fonds.
+Je ne puis m’empêcher d’y voir l’application d’une des lois les
+plus simples de la nature. Le sang nègre a vaincu le sang blanc
+dans les lieux où le climat se rapproche de celui de la
+Nigritie&nbsp;; le sang blanc a dominé le sang nègre<span class=
+"pagenum" id="Page_289">[289]</span> partout où la race blanche a
+retrouvé les conditions du climat originel.</p>
+
+<div class="plate" id="pl16">
+<table class="width-full bb">
+<tr>
+<td class="tdl ipub">Pl. XVI.</td>
+<td class="tdc ipub">Page 288.</td>
+<td class="tdr ipub">Fig. 30.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<div class="figcenter iw2">
+<figure id="fig030"><a href="images/fig030.jpg"><img src=
+'images/fig030.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1"><span class="lltsp">TYPES FÉMININS DE LA RACE
+SUB-ÉTHIOPIENNE OU GARAMANTIQUE</span>
+</p>
+
+<p class="cp1b">(OUAD-RÎGH).</p>
+
+<p class="cp2">D’après des photographies de M. H. Duveyrier et de
+M. Puig.</p>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<p>Les plantes ne se conduisent pas autrement. La plus vivace
+étouffe la plus faible.</p>
+
+<p>L’impossibilité, pour les blancs, de vivre et de se reproduire à
+Ouarglâ, crée donc une seconde cause de faiblesse pour cette
+ville.</p>
+
+<p>Enfin, tout est en ruine à Ouarglâ&nbsp;: habitations,
+habitants, moral même.</p>
+
+<p>La Qaçba que j’ai visitée en détail et qui était une petite
+ville fortifiée au milieu de la grande est aujourd’hui
+inhabitable&nbsp;: à peine pourrait-on en dresser le plan.</p>
+
+<p>Les maisons de la ville, quoique bien bâties, à plusieurs
+étages, avec des portes encadrées et décorées d’arabesques, sont
+mal entretenues ou en ruines. On voit cependant qu’elles ont été
+construites par des propriétaires riches, car elles offrent le luxe
+de passages voûtés qui donnent, pour l’été, d’agréables lieux de
+repos pendant la chaleur du jour.</p>
+
+<p>Les mosquées sont à peine en meilleur état que la Qaçba et les
+maisons.</p>
+
+<p>Le fossé, large de douze mètres environ, qui enveloppe
+extérieurement le mur d’enceinte de la ville et qui sert d’exutoire
+à toutes les immondices et à l’excédant des irrigations des
+jardins, est aujourd’hui un immense cloaque infect, sans issue,
+dont les émanations empoisonneraient l’air le plus pur.</p>
+
+<p>Aussi, au printemps et à l’automne, la fièvre paludéenne
+atteint-elle tous les habitants.</p>
+
+<p>Déjà bon nombre d’entre eux ont émigré à Tunis&nbsp;; ce qui
+reste ne sait que se plaindre et accuser.</p>
+
+<p>Aujourd’hui, à Ouarglâ, il n’y a plus un riche négociant, mais
+des propriétaires mal aisés et des <em>khammâs</em><a id=
+"FNanchor_103"></a><a href="#Footnote_103" class=
+"fnanchor">[103]</a>, qui vivent du cinquième des produits des
+jardins qu’ils cultivent.</p>
+
+<p>On dit qu’il y vient encore quelques caravanes de Rhât,
+d’El-Golêa’a, d’In-Sâlah, mais, évidemment, ce ne peut être que
+pour<span class="pagenum" id="Page_290">[290]</span> échanger des
+marchandises sans valeur contre des dattes, seule production
+sérieuse de l’oasis.</p>
+
+<p>Aujourd’hui Ouarglâ est une ville morte, et nul ne la
+ressuscitera, je le crains&nbsp;; cependant la belle ceinture de
+60,000 palmiers qui l’environne, ses eaux artésiennes, sa situation
+à l’embranchement d’une route sur Timbouktou par In-Sâlah, et sur
+le Soûdân par les mines de sel d’Amadghôr, les nombreux Cha’anba
+avec leurs chameaux qui peuplent sa banlieue, lui donnent une
+grande valeur comme station de caravanes, entre le plateau rocheux
+des Benî-Mezâb et la zone des dunes qui la séparent des montagnes
+des Touâreg.</p>
+
+<p>Conservons à Ouarglâ ce rôle dans l’avenir et cherchons au Nord
+un endroit plus salubre pour servir d’entrepôt à notre commerce.
+Methlîli, Ghardâya et Laghouât ne laissent que l’embarras du
+choix.</p>
+
+<p>Ouarglâ a encore un autre rôle à jouer&nbsp;: c’est le point de
+nos possessions le plus rapproché des Touâreg du Nord, notamment
+des Ifôghas qui viennent quelquefois camper à très-peu de distance
+de cette ville. De bons rapports entre un centre soumis à notre
+domination et des peuplades indépendantes peuvent être un excellent
+trait d’union. Mais, pour cette mission spéciale, il faudrait que
+le chef d’Ouarglâ fût en même temps le représentant des intérêts de
+la France près des Touâreg et non un personnage exclusivement
+préoccupé d’intérêts personnels ou locaux.</p>
+
+<h4><a id="l3c01s5"></a>§ V. — <span class="sc3">In-Sâlah et le
+Touât</span>.</h4>
+
+<p>Cinq groupes d’oasis constituent l’archipel auquel on donne le
+nom collectif de Touât, forme berbère du mot <em>Oasis</em>.</p>
+
+<p>Le Tidîkelt est le plus méridional de ces groupes.
+In-Sâlah<a id="FNanchor_104"></a><a href="#Footnote_104" class=
+"fnanchor">[104]</a> en est le chef-lieu. En même temps, cette
+ville est le principal centre de commerce de la contrée, dans ses
+rapports avec l’Afrique centrale, l’Algérie, la Tunisie et la
+Tripolitaine.</p>
+
+<p>In-Sâlah est, à vol d’oiseau, à peu près à une égale distance de
+Timbouktou, de Mogador, de Tanger, d’Alger et de Tripoli. Par sa
+position centrale, cette ville devait devenir et est devenue un
+centre<span class="pagenum" id="Page_291">[291]</span> commercial
+important, l’une des clefs du commerce du Nord avec Timbouktou.</p>
+
+<div class="plate" id="pl17">
+<table class="width-full bb">
+<tr>
+<td class="tdl ipub">Pl. XVII.</td>
+<td class="tdc ipub">Page 290.</td>
+<td class="tdr ipub">Fig. 31.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<div class="figcenter iw4">
+<figure id="fig031"><a href="images/fig031.jpg"><img src=
+'images/fig031.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1"><span class="lltsp">TYPE MASCULIN DE LA RACE
+SUB-ÉTHIOPIENNE OU GARAMANTIQUE.</span>
+</p>
+
+<p class="cp1b">(OUAD-RÎGH).</p>
+
+<p class="cp2">D’après une photographie de M. H. Duveyrier.</p>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<p class="space-above15">Le Touât est une confédération
+indépendante de trois cents à quatre cents petites villes ou
+villages, à quelques journées de marche au Sud de nos possessions,
+et qui embrasse, du Nord au Sud, une longueur de 300 kilomètres et,
+de l’Est à l’Ouest, une largeur de 160 kilomètres, entre les
+méridiens d’Alger et d’Oran, sur la route directe de l’Algérie au
+Niger moyen.</p>
+
+<p>Par sa situation, cette confédération se trouve dans le rayon
+naturel d’attraction de notre colonie.</p>
+
+<p>Elle est, en outre, dans notre dépendance immédiate pour ses
+besoins de première nécessité&nbsp;: la viande et le blé dont elle
+se nourrit, la laine dont elle fait une partie de ses vêtements.
+Ces denrées sont portées annuellement par nos tribus algériennes du
+Sahara occidental dans les divers oasis du Touât qui ne pourraient
+se les procurer ailleurs, car l’anarchie, qui est l’état normal du
+Maroc, ne leur permet pas de compter, pour leurs
+approvisionnements, sur la production, d’ailleurs très-restreinte,
+de cet Empire.</p>
+
+<p>Le Touât reconnaît la souveraineté religieuse des
+<em>chorfâ</em>, empereurs du Maroc, et, à ce titre, lui envoie des
+présents en argent, quelque chose comme le denier de saint Pierre
+de l’Europe catholique&nbsp;; mais là se bornent ses rapports avec
+les souverains de Fez. Au même titre, le Touât fait des dons aux
+marabouts de Timbouktou, les Bakkây, et les Touâtiens ont bien le
+soin de faire remarquer que ces témoignages de déférence religieuse
+ne s’adressent pas au pouvoir temporel, mais au pouvoir spirituel
+dont ces marabouts sont revêtus.</p>
+
+<p>Jaloux de leur indépendance politique, même vis-à-vis des
+souverains musulmans, les Touâtiens le sont, à plus forte raison,
+vis-à-vis de la France, puissance chrétienne.</p>
+
+<p>Instinctivement, appréciant mieux leur position que nous ne
+l’avons fait nous-mêmes, ils ont le pressentiment que tôt ou tard
+ils tomberont sous notre influence, si ce n’est sous notre
+domination.</p>
+
+<p>L’occupation de Laghouât et de Géryville, l’extension donnée à
+nos possessions du Sénégal, ont répandu chez eux de grandes
+craintes&nbsp;: aussi, quand simultanément, en 1861, M. le
+commandant Colonieu et le khalîfa Sîdi-Hamza se sont avancés, le
+premier jusqu’à Timmîmoun avec une caravane d’essai, le second
+jusqu’à El-Golêa’a, où il a des<span class="pagenum" id=
+"Page_292">[292]</span> propriétés, a-t-on vu tous les Touâtiens
+trembler comme si leur indépendance politique avait été menacée et
+songer à fuir dans les montagnes des Touâreg Ahaggâr.</p>
+
+<p>Alors, en quelques jours, le prix des chameaux s’est élevé de
+200 à 500 francs.</p>
+
+<p>Une ambassade a été envoyée à l’empereur du Maroc pour le prier
+d’intervenir, probablement par la voie officieuse de la
+diplomatie&nbsp;; des supplications ont été adressées au marabout
+de Timbouktou à l’effet de rendre favorable à la cause du Touât
+l’influence qu’il peut exercer à Londres et à Constantinople.</p>
+
+<p>Avant d’implorer l’intervention de leurs chefs religieux, les
+Touâtiens s’étaient jetés dans les bras d’El-Hâdj-Ahmed, le
+moqaddem de la confrérie hostile des Senoûsi, et dans ceux de
+Mohammed-ben-’Abd-Allah, qu’on a vu, les armes à la main, nous
+disputer la domination du Sahara algérien.</p>
+
+<p>Ainsi, pendant qu’on s’occupe peu du Touât en Algérie, on ne
+pense qu’à nous, on ne parle que de nous au Touât, et, je le
+répète, cette agitation est due à la conviction que cette contrée
+est naturellement destinée à subir la loi du maître d’Alger.</p>
+
+<p>Convaincus de leur impuissance à nous résister, ces Oasiens ont
+adopté contre nous la politique de l’isolement et de l’abstention
+de tout rapport, dans l’espoir que l’ignorance de leur position
+favorisée les protégera mieux que la lumière.</p>
+
+<p>Cependant tous les hommes intelligents comprennent le côté
+faible de cette tactique et le danger que court l’indépendance de
+leur confédération en accueillant les prédications des Senoûsi, en
+donnant asile à des Mohammed-ben-’Abd-Allah, en refusant toute
+relation de commerce avec nous.</p>
+
+<p>Les principaux propriétaires, les riches commerçants, les
+capitalistes, en un mot, tous ceux qui ont voyagé, devinent qu’une
+puissance comme la France ne peut pas permettre au commerce de
+Timbouktou de longer toute la limite Sud de ses possessions, pour
+aller gagner le port de Tripoli, sans être tentée d’y prendre une
+part quelconque.</p>
+
+<p>Il est vrai qu’à côté de ces hommes sensés il y a la classe
+turbulente et inquiète des <em>tolba</em> ou gens lettrés vivant
+aux dépens de la crédulité publique et exploitant l’ignorance des
+Sahariens. Cette classe a le sentiment instinctif que son règne
+cessera le jour où notre influence se fera sentir au Touât.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_293">[293]</span>En attendant,
+elle va partout semant les plus grandes absurdités sur notre compte
+et recrutant des auxiliaires aux Senoûsi et aux agitateurs comme
+Mohammed-ben-’Abd-Allah.</p>
+
+<p>Néanmoins, la lumière se fait, et, peu à peu, les préventions
+disparaîtront.</p>
+
+<p>Au nombre de ces préventions, il en est une que le gouvernement
+doit dissiper&nbsp;: c’est qu’il n’a aucun intérêt à grever son
+budget des dépenses de l’occupation du Touât, si de bons rapports
+avec ses habitants permettent au commerce de l’Algérie, comme à
+celui de Malte et de Gibraltar, de prendre part aux échanges avec
+l’Afrique centrale, mais que, si les Touâtiens continuent à vouloir
+fermer aux marchandises françaises la route de l’Algérie à
+Timbouktou, au profit exclusif des marchandises anglaises, il se
+verra contraint ou de conquérir le Touât, ce qui n’est pas
+difficile, ou de rouvrir l’ancienne route rivale par Ouarglâ,
+El-Beyyodh, Aghelâchchem, Timîssao et Mabroûk, entreprise
+réalisable, qui enlèverait au Touât et à In-Sâlah tout le commerce
+qui les enrichit.</p>
+
+<p>Malheureusement, la république touâtienne n’a, ni un pouvoir
+central pour la totalité de la confédération, ni un pouvoir local
+pour chaque groupe. Au contraire, chaque centre a son autorité
+distincte&nbsp;: ici, dans les villages berbères, la municipalité
+démocratique&nbsp;; là, dans les villages arabes, le pouvoir
+héréditaire de familles nobles ou religieuses&nbsp;; ailleurs, dans
+les villages où le sang noir domine, la municipalité
+aristocratique, et partout pour couronnement de l’édifice
+anarchique deux partis politiques&nbsp;: les <em>Sefiân</em> et les
+<em>Ihâmed</em>&nbsp;; deux partis religieux&nbsp;: les
+<em>Senoûsi</em> et les <em>Tedjâdjna</em>, qui achèvent de diviser
+les populations.</p>
+
+<p>Sans cette division à l’infini du pouvoir et des partis, le
+Touât, placé comme il l’est sur une grande route commerciale,
+favorisé d’un territoire fertile et bien arrosé, serait un pays
+très-riche.</p>
+
+<p>Comme ancre de salut apparaît dans le lointain l’intervention
+efficace du marabout Sîdi-Ahmed-el-Bakkây de Timbouktou, qui,
+sollicité par son intérêt personnel de propriétaire de plusieurs
+zâouiya au Touât et de maître du marché alimentateur de celui
+d’In-Sâlah, semble aujourd’hui disposé à entrer en rapports avec le
+gouvernement de l’Algérie.</p>
+
+<p>Le désir du marabout de Timbouktou est le même que le
+nôtre&nbsp;: développer les relations commerciales de l’Afrique
+centrale avec<span class="pagenum" id="Page_294">[294]</span>
+l’Europe, sans que l’occupation du Touât par des chrétiens soit
+nécessaire.</p>
+
+<p>L’intérêt des commerçants de l’Afrique centrale dans la question
+est encore plus grand que celui des Algériens, car, si l’Europe
+peut, à la rigueur, se passer des produits de la Nigritie, la
+Nigritie ne peut guère rester privée des produits de l’Europe.</p>
+
+<p>Le gouvernement marocain pourrait aussi être sollicité, par
+l’intermédiaire de notre consul général de Tanger, à éclairer le
+Touât sur ses véritables intérêts, et ce gouvernement peut le
+faire&nbsp;: car la route du Maroc à Timbouktou est indépendante de
+celle d’In-Sâlah, et il importe peu au souverain de Fez que les
+marchands du Touât soient les intermédiaires du commerce d’Alger ou
+de celui de Tripoli.</p>
+
+<p>Trois races distinctes peuplent le Touât&nbsp;: les Noirs, les
+Berbères et les Arabes.</p>
+
+<p>Les Noirs sont les plus nombreux et les plus anciens habitants
+du pays. Le Gourâra et l’Aougueroût paraissent ne pas en avoir
+d’autres.</p>
+
+<p>Les auteurs grecs et latins indiquent le Tafilelt (la
+Sédjelmâssa du moyen âge) comme limite Ouest au territoire des
+Garamantes. Les Noirs du Touât, d’après cette indication, auraient
+la même origine que leurs frères du Fezzân. L’usage commun des
+puits à galerie (fogârât des Garamantes) confirme cette
+assimilation.</p>
+
+<p>Plus au Nord, à Moghâr et à ’Asla, les rochers portent des
+sculptures <em>sui generis</em> rappelant la civilisation
+garamantique.</p>
+
+<p>On est donc autorisé à considérer les Noirs du type
+sub-éthiopien du Touât comme ayant appartenu primitivement au
+groupe garamantique.</p>
+
+<p>L’historien Ebn-Khaldoûn nous fait connaître quelles tribus
+berbères sont venues envahir le Touât&nbsp;: les Benî-Yaleddès,
+fraction des Ouemmanou avec des Benî-Ourtatghîr, des Benî-Mezâb,
+des Benî-Abd-el-Ouâd et des Benî-Merîn.</p>
+
+<p>On comptait à cette époque, au Touât, deux cents bourgades, plus
+cent dans le Gourâra, ce qui correspond assez exactement au nombre
+actuel des Qeçoûr.</p>
+
+<p>Tementît et Boûda étaient alors les centres commerciaux, points
+d’arrivée et de départ des caravanes de l’Afrique centrale.</p>
+
+<p>Avant l’invasion de ces Berbères dans le Touât, les Touâreg
+du<span class="pagenum" id="Page_295">[295]</span> Ahaggâr auraient
+étendu leur domination sur les oasis méridionales de l’archipel,
+mais Ebn-Khaldoûn n’en fait pas mention.</p>
+
+<p>Depuis, des tribus arabes nomades, dont quelques essaims se sont
+stabilisés en élevant de nouveaux villages, sont venues ajouter un
+nouvel élément de population, sinon de discorde, aux éléments
+berbères et noirs qui, jusque-là, semblent avoir vécu en assez
+bonne intelligence.</p>
+
+<p>Cependant le <em>berbère</em> est resté la langue nationale du
+Gourâra, de l’Aougueroût et du Tîmmi, quoique l’<em>arabe</em> soit
+devenu la langue écrite, commerciale et religieuse de tout le
+Touât.</p>
+
+<p class="space-above15">Si de l’origine des habitants je passe aux
+détails de leur assiette sur le territoire qu’ils occupent, je
+trouve chaque groupe d’oasis installé sur le versant Ouest, à pente
+douce, du plateau du Tâdemâyt, et tirant de ce plateau ses eaux
+d’alimentation et d’irrigation, au moyen de travaux hydrauliques
+particuliers, inconnus des Berbères et des Arabes, mais communs
+partout où j’ai constaté la préexistence du type sub-éthiopien. Ces
+travaux étaient nécessaires pour que le Touât fût habitable, car il
+y pleut rarement, et souvent, à l’époque actuelle, on y traverse
+des périodes de vingt-cinq années sans pluies.</p>
+
+<p>Quoique sur le versant d’un plateau, le territoire du Touât peut
+être considéré comme se rapprochant beaucoup de la nature des
+bas-fonds de sebkha d’Ouarglâ, de l’Ouâd-Rîgh, du Nefzâoua et du
+Fezzân, occupés par leurs frères noirs de même race. On dirait que
+ces enfants de l’Afrique centrale ont partout recherché, dans le
+Nord du continent, les régions dont le climat ressemblait le plus à
+celui de leur patrie originelle. Il est vrai qu’ailleurs ils
+s’acclimatent et se reproduisent difficilement.</p>
+
+<p>La population surabonde au Touât, aussi a-t-elle dû recourir à
+l’émigration pour faire cesser le trop-plein. On rencontre des
+Touâtiens partout&nbsp;: à Timbouktou, à Agadez, à Rhât, à
+Ghadâmès, à Tripoli, à Tunis, à Tlemsen, dans toute la partie
+occidentale du Sahara algérien et dans les principales villes du
+Maroc. Dans les centres commerciaux, ils s’adonnent au
+commerce&nbsp;; dans les tribus, ils sont instituteurs. Comme les
+Benî-Mezâb et les Biskri, dès qu’ils ont gagné un petit pécule, ils
+rentrent dans leur patrie.</p>
+
+<p>Bien que la fertilité du Touât soit grande, sa production est
+inférieure à ses besoins&nbsp;: aussi est-il tributaire des
+provinces d’Alger et<span class="pagenum" id=
+"Page_296">[296]</span> d’Oran, pour la partie de sa consommation
+qui ne consiste pas en dattes et en légumes frais.</p>
+
+<p>Les vêtements, la plus grosse affaire après l’alimentation, sont
+par moitié en coton venant de Timbouktou ou du Soûdân, par moitié
+en laine dont la matière première vient de l’Algérie.</p>
+
+<p>Plusieurs villes de la confédération touâtienne ont une certaine
+importance commerciale, les unes comme centres d’un commerce
+local&nbsp;: Tîmmi, Timmîmoun, Tabalkosa&nbsp;; les autres comme
+centres d’échange entre les produits de l’Europe et ceux de
+l’Afrique centrale&nbsp;: In-Sâlah et Aqabli. Ces deux dernières
+villes doivent aux relations journalières qu’elles entretiennent
+avec les Touâreg d’avoir monopolisé en leurs mains un commerce qui
+exige de bons rapports avec les maîtres des routes. Jadis Aqabli
+avait la prédominance, aujourd’hui c’est In-Sâlah.</p>
+
+<p class="space-above15">In-Sâlah est une des villes les moins
+anciennes du Touât, car aucun document ne la mentionne avant le
+<span class="sc2">XV</span><sup>e</sup> siècle, et ses habitants ne
+font remonter sa fondation qu’à deux cents ans. Néanmoins elle est
+aujourd’hui l’une des plus grandes, des plus peuplées et
+incontestablement la plus riche.</p>
+
+<p>Il faut, toutefois, s’entendre sur ce qu’on est convenu
+d’appeler la ville d’In-Sâlah.</p>
+
+<p>In-Sâlah est un nom collectif donné à quatre qeçoûr ou centres
+d’habitation qui se touchent et sont échelonnés à l’Orient l’un de
+l’autre.</p>
+
+<p>Ces quatre qeçoûr sont&nbsp;:</p>
+
+<p>Qaçar-el-’Arab ou Qaçar-el-Kebir&nbsp;;</p>
+
+<p>Qaçar-Bel-Qâsem&nbsp;;</p>
+
+<p>Qaçar-Oulâd-el-Hâdj&nbsp;;</p>
+
+<p>Qaçar-ed-Derhâmcha.</p>
+
+<p>De ces quatre qeçoûr le plus important, celui auquel pourrait
+s’appliquer le titre de ville portant le nom d’In-Sâlah, est
+Qaçar-el-Kebîr (le grand centre) ou Qaçar-el-’Arab (le centre des
+Arabes)&nbsp;: mais, je le répète, In-Sâlah n’est pas une ville
+dans le sens que nous attachons à ce mot&nbsp;: c’est une
+collection de quatre bourgades fortifiées, ayant chacune leur vie
+propre.</p>
+
+<p>Autour de ce point central, capitale du Tidîkelt, convergent
+d’autres qeçoûr&nbsp;: Ej-Jedîd, Ez-Zâouiya, Es-Souâhel, Meliâna,
+Hâss-el-Hadjâr,<span class="pagenum" id="Page_297">[297]</span>
+Igueston, Qaçbet-Oulâd-Zommît, Fogâret-ez-Zouâ,
+Ez-Zâouiyet-Mouley-Heyba, Sillâfen, Fogâret-Oulâd-el-Hâdj-Badjoûda,
+Fogâret-Oulâd-el-Hâdj-’Ali, Fogâret-Oulâd-el-Hâdj-Mohammed, Sâhel,
+El-Barka. Ces quinze villages fortifiés peuvent être considérés
+comme formant une grande banlieue autour des quatres qeçoûr
+constituant In-Sâlah.</p>
+
+<p>La portion la plus active de la population d’In-Sâlah est
+arabe&nbsp;; quelques étrangers, particulièrement les Ghadâmèsiens,
+y ont des établissements. Plusieurs des chefs Touâreg y tiennent en
+dépôt tout ce qu’ils possèdent&nbsp;: ainsi le Cheïkh-’Othmân y a
+maison, magasins, jardins de dattiers. C’est là qu’il emmagasine
+tout ce qu’il a de précieux, et il se considère autant habitant
+d’In-Sâlah que de Timâssanîn.</p>
+
+<p>En cela, In-Sâlah, quoique centre d’un grand commerce, conserve
+le rôle dévolu à tout qaçar, celui de servir de lieu de dépôt à la
+partie de la fortune des nomades qu’ils n’emportent pas avec eux
+dans leurs pérégrinations.</p>
+
+<p>Une municipalité ou djema’a gouverne la ville.</p>
+
+<p>Les familles les plus influentes sont les Oulâd-Badjoûda et les
+Oulâd-el-Mokhtâr.</p>
+
+<p>Ce qui assure la prospérité d’In-Sâlah est la solidarité
+d’intérêts qui existe entre les commerçants de cette ville, d’un
+côté avec les chefs des Touâreg Ahaggâr, de l’autre, avec les
+marabouts de Timbouktou&nbsp;; solidarité que le courage de ses
+habitants, appuyé sur le concours de la tribu belliqueuse des
+Oulâd-Bâ-Hammou, a toujours su maintenir.</p>
+
+<p>In-Sâlah est aux Touâreg Ahaggâr ce que Rhât et Ghadâmès sont
+aux Azdjer, c’est-à-dire un marché sur lequel ils peuvent, à peu
+près sans bourse délier, s’approvisionner de tout ce qui leur
+manque dans leurs montagnes.</p>
+
+<p>Sans les coutumes, les présents, les victuailles que les gens
+d’In-Sâlah donnent aux Ahaggâr, ces derniers seraient souvent
+exposés à mourir de faim&nbsp;; sans la protection que les Ahaggâr
+donnent aux caravanes d’In-Sâlah sur les routes, le commerce qui
+fait la richesse de la ville ne serait pas possible.</p>
+
+<p>La même solidarité existe entre les marabouts de Timbouktou et
+les commerçants d’In-Sâlah. Sur le Niger, les marabouts appuient de
+leur toute-puissance les commerçants du Touât, et les
+commerçants<span class="pagenum" id="Page_298">[298]</span>
+d’In-Sâlah font respecter et entretiennent au Touât les trois
+zâouiya des marabouts El-Bakkây.</p>
+
+<p>Les gens d’In-Sâlah sont réputés excellents guerriers&nbsp;:
+montés sur des chevaux, armés de fusils et de pistolets, ils ont
+sur leurs ennemis l’avantage de ne pas fuir devant les armes à
+feu.</p>
+
+<p>Les Oulâd-Bâ-Hammou, leurs parents et leurs alliés, sont aussi
+très-braves et très-redoutés.</p>
+
+<p class="space-above15">Un mot sur cette tribu qui pèse d’un si
+grand poids dans les destinées d’In-Sâlah, car elle lui permet de
+faire respecter ses caravanes et même de réduire les exigences des
+Touâreg Ahaggâr à de légitimes proportions.</p>
+
+<p>Les Oulâd-Bâ-Hammou sont d’origine arabe, ils parlent l’arabe et
+vivent de la vie des nomades&nbsp;; mais, depuis longtemps, ils ont
+adopté toutes les coutumes des Touâreg.</p>
+
+<p>Comme eux, ils portent des vêtements bleus en coton du Soûdân,
+le voile, le poignard de bras et la lance.</p>
+
+<p>Comme eux, ils ont des imrhâd (serfs), Arabes ou Touâreg, et les
+uns et les autres, propriétaires de chèvres et de chameaux,
+habitent avec les tribus imrhâd des Touâreg dans les montagnes du
+Ahaggâr et même de l’Adzjer les plus rapprochées du Touât.</p>
+
+<p>Cette similitude de vie les a souvent fait appeler Touâreg
+blancs, <em>Touâreg-el-biodh</em>, parce qu’ils portent
+généralement le voile blanc.</p>
+
+<p>D’ailleurs, les Touâreg, sans les considérer comme des frères,
+ne les tiennent pas pour étrangers, car ils regardent le territoire
+de leurs parcours comme faisant partie du domaine national de leurs
+confédérations.</p>
+
+<p>A une époque, difficile à préciser, les Touâreg auraient
+abandonné aux Touâtiens et aux Oulâd-Bâ-Hammou le territoire qu’ils
+occupent aujourd’hui, mais sans renoncer aux droits que la conquête
+leur avait conférés.</p>
+
+<p>Les Oulâd-Bâ-Hammou ont un village leur appartenant dans la
+banlieue d’In-Sâlah, celui d’Igueston, où ils tiennent leurs
+approvisionnements sous la garde de quelques-uns d’entre eux&nbsp;;
+mais la tribu mène la vie nomade sur le grand plateau de Tâdemâyt,
+entre les dunes de l’’Erg, les oasis de la confédération touâtienne
+et les montagnes des Ahaggâr.</p>
+
+<p>Les Oulâd-Bâ-Hammou sont assez forts pour se faire
+respecter<span class="pagenum" id="Page_299">[299]</span> des
+Touâreg. En 1860, ils sont même venus faire un rhezî sur les Azdjer
+à Tikhâmmalt&nbsp;: mais généralement ils préfèrent vivre en bons
+rapports avec eux, parce qu’ils ont à défendre les caravanes
+d’In-Sâlah contre d’autres ennemis, notamment contre les Berâber,
+les Douï-Menîa’ du Maroc et les Oulâd-Moûlât des rives de
+l’Océan.</p>
+
+<p>Ainsi que je l’ai déjà dit, les Douï-Menîa’ et les Oulâd-Moûlât
+viennent à cheval, de deux cents à trois cents lieues, enlever les
+chameaux des Touâtiens jusque dans les pâturages de leurs
+oasis.</p>
+
+<p>Pour résister à des adversaires aussi audacieux, le commerce
+d’In-Sâlah avait besoin de trouver dans la tribu des
+Oulâd-Bâ-Hammou une force qui ne le laissât pas complétement à la
+discrétion des Touâreg Ahaggâr. Là est peut-être le secret de la
+puissance d’In-Sâlah et de sa supériorité sur Aqabli, Tementît et
+Boûda.</p>
+
+<p class="space-above15">Un petit district du Tidîkelt, celui
+d’Ingher, est habité, partie par des Arabes, partie par des
+Touâreg.</p>
+
+<p>Deux villages du district d’Aqabli&nbsp;: El-Mançoûr et
+Arrekâch, sont occupés par une tribu târguie, les Iouînhédjen, qui
+antérieurement habitait les environs d’El-Barkat, au Sud de Rhât,
+mais qui a été forcée d’émigrer par les anciens sultans des
+Touâreg. Les Arabes donnent le nom de <em>sattâf</em><a id=
+"FNanchor_105"></a><a href="#Footnote_105" class=
+"fnanchor">[105]</a> à ces Touâreg.</p>
+
+<p>Ces deux groupes, devenus Touâtiens, servent de trait d’union
+entre les oasis et les Touâreg Ahaggâr et Adzjer.</p>
+
+<div class="footnotes" id="ftl3c01">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_93"></a><a href="#FNanchor_93"><span class=
+"label">[93]</span></a>Dans l’intérieur de l’Afrique, dit Pline, du
+côté du Midi, au-dessus des Gétules, et après avoir traversé des
+déserts, on trouve d’abord des Liby-Égyptiens, puis les
+Leuc-Éthiopiens&nbsp;; plus loin des nations éthiopiennes... Tous
+ces peuples sont bornés du côté de l’Orient par de vastes
+solitudes, jusqu’aux Garamantes, aux Augyles et aux
+Troglodytes.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_94"></a><a href="#FNanchor_94"><span class=
+"label">[94]</span></a>Cette inscription a été envoyée à Tougourt,
+pour de là être expédiée au Muséum d’Alger, mais elle ne paraît pas
+être encore arrivée à destination.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_95"></a><a href="#FNanchor_95"><span class=
+"label">[95]</span></a>J’ai rapporté de mon voyage la copie d’un
+livre d’histoire sur ces contrées au moment de la conquête
+musulmane. Il a été écrit par Aboû’l ’Abbâs-ben-Sa’ïd ech-Chemâkhi,
+et a pour titre <em>Kitâb fi Sahâïb-el-Gholoûb</em>, ou <em>Livre
+sur les conquérants</em>. Je n’ai eu, jusqu’à présent, ni le temps
+ni la santé nécessaires pour le traduire, mais un jour viendra, je
+l’espère, où je pourrai extraire de cet ouvrage tout ce qu’il
+contient d’important.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_96"></a><a href="#FNanchor_96"><span class=
+"label">[96]</span></a>Voir&nbsp;: <em>Description de
+l’Afrique</em>, par un anonyme, texte arabe publié à Vienne, par M.
+A. de Kremer, 1854.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_97"></a><a href="#FNanchor_97"><span class=
+"label">[97]</span></a>D’après les habitants, le nombre des
+palmiers de l’oasis s’élèverait à 63,000, mais j’ignore si cette
+estimation est le résultat d’un dénombrement régulier, ancien ou
+moderne.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_98"></a><a href="#FNanchor_98"><span class=
+"label">[98]</span></a>Ces chiffres sont ceux qui m’ont été donnés
+en 1860. Ceux fournis, en 1862, à M. le lieutenant-colonel Mircher,
+sont plus élevés.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_99"></a><a href="#FNanchor_99"><span class=
+"label">[99]</span></a>Voir, pour la température et l’analyse des
+eaux de la source, liv. I, chap. <span class="sc2">III</span>,
+pages <a href="#Page_31">31</a> et <a href="#Page_32">32.</a></p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_100"></a><a href="#FNanchor_100"><span class=
+"label">[100]</span></a>Pendant quinze jours, les Turcs de Tripoli
+ont cru qu’’Aly-Bey s’était emparé de Ghadâmès, et on affirmait que
+des Français déguisés, venus avec lui, construisaient un fort près
+du bassin de la source.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_101"></a><a href="#FNanchor_101"><span class=
+"label">[101]</span></a>Depuis la conclusion d’un traité de
+commerce entre la France et les chefs Touâreg, le cheïkh de Rhât,
+appuyé par une partie des habitants de la ville, a renouvelé avec
+plus d’ardeur ses instances près des Turcs pour l’annexion de Rhât
+à la Tripolitaine.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_102"></a><a href="#FNanchor_102"><span class=
+"label">[102]</span></a>Malgré mon grand désir d’entrer dans Rhât
+pour visiter la ville, j’ai dû m’abstenir par respect pour l’émir
+des Touâreg, Ikhenoûkhen, qui, pour rien au monde, n’aurait
+consenti à exposer son hôte aux avanies d’un fanatique. Campé avec
+lui sur le marché même de la ville, dont la police appartient aux
+Touâreg, je n’avais à redouter aucun danger.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_103"></a><a href="#FNanchor_103"><span class=
+"label">[103]</span></a>Le khammâs, c’est-à-dire <em>cultivateur au
+cinquième</em>, est un engagé à la disposition duquel les
+propriétaires mettent tout ce qui est nécessaire à la
+culture&nbsp;: sol, plantations, semences, eaux, instruments, et
+qui donne gratuitement sa main-d’œuvre, moyennant le cinquième de
+la récolte.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_104"></a><a href="#FNanchor_104"><span class=
+"label">[104]</span></a>In-Sâlah doit être écrit en deux mots et
+non en un seul comme on le fait ordinairement. Ce nom est composé
+du pronom démonstratif temâhaq, <em>In</em>, celui de, et du nom
+propre arabe <em>Sâlah</em>, c’est-à-dire l’endroit, la ville de
+Sâlah.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_105"></a><a href="#FNanchor_105"><span class=
+"label">[105]</span></a>Corruption du mot temâhaq
+<em>isattafenîn</em>, les noirs, c’est-à-dire ceux qui portent le
+voile noir. Les habitants du Tidîkelt ont ordinairement des voiles
+blancs.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<h3 class="letter-spaced01"><span class="pagenum" id=
+"Page_300">[300]</span><a id="l3c02"></a>CHAPITRE II.</h3>
+
+<p class="sch1">CENTRES RELIGIEUX.</p>
+
+<p>Je l’ai déjà dit, deux grandes confréries et deux grandes
+familles de marabouts tiennent sous leur dépendance religieuse la
+presque totalité des populations du Sahara.</p>
+
+<p>L’une des confréries, celle des Tedjâdjna, la plus ancienne,
+constituée, il y a un siècle environ, en dehors de toute influence
+de l’antagonisme de la religion chrétienne et de la religion
+musulmane et basée sur les vraies lumières de l’Islâm, semble avoir
+été créée par son fondateur dans un but de rapprochement et de lien
+entre toutes les peuplades divisées du Sahara et de l’Afrique
+centrale.</p>
+
+<p>L’autre, celle des Senoûsi, organisée depuis la conquête de
+l’Algérie, depuis que la question d’Orient est devenue l’objet
+permanent des préoccupations des puissances chrétiennes, s’est, au
+contraire, proposée pour but spécial de lutter contre l’influence
+toujours croissante de la politique européenne sur les États
+musulmans et de préserver les populations du Sahara et de l’Afrique
+centrale de tout rapport avec les Européens.</p>
+
+<p>La première, par ses actes, par son exemple, prêche la
+tolérance&nbsp;; la seconde enseigne le fanatisme le plus exalté
+et, dans sa carrière active et militante, cherche à opposer une
+barrière matérielle à une fusion d’intérêts entre des peuples qui
+ne peuvent vivre séparés les uns des autres.</p>
+
+<p>Les représentants de la première, pendant toute la durée de ma
+mission, ont été mes protecteurs dévoués&nbsp;; ceux de la seconde,
+inférieurs en nombre et en puissance, ont été partout mes
+adversaires les plus redoutables.</p>
+
+<p>Je dois à la reconnaissance de signaler la conduite tolérante
+des Tedjâdjna, et à la vérité d’éclairer le gouvernement sur
+l’hostilité des<span class="pagenum" id="Page_301">[301]</span>
+Senoûsi et sur les obstacles qu’ils peuvent opposer à l’extension
+de nos rapports avec le Sahara et l’Afrique centrale.</p>
+
+<p>Les deux familles de marabouts que je considère comme des
+centres religieux sahariens doivent être aussi connues, car celle
+des Bakkây, toute-puissante à Timbouktou et chez les Touâreg
+Aouélimmiden, peut exercer une grande influence sur l’avenir de nos
+relations avec les populations du Niger, et celle
+d’Oulâd-Sîdi-Cheïkh doit encore nous rendre d’importants services
+au Touât.</p>
+
+<p>La face politique des deux congrégations étant la seule qui
+doive m’occuper, je m’abstiendrai d’aborder le côté religieux de
+ces deux institutions.</p>
+
+<p>L’ordre méthodique de ce travail m’impose l’obligation de mettre
+d’abord en scène les Senoûsi, nos ennemis, avant de m’occuper de
+nos amis, les Tedjâdjna, les Bakkây et les Oulâd-Sîdi-Cheïkh, afin
+de mieux démontrer que, si le fanatisme aveugle peut nous créer des
+embarras, la raison éclairée est assez puissante pour nous aider à
+les surmonter.</p>
+
+<h4><a id="l3c02s1"></a>§ I<sup>er</sup>. — <span class=
+"sc3">Confrérie des Senoûsi</span>.</h4>
+
+<p>Es-Senoûsi, originaire de Djâlo (Tripolitaine), disent les uns,
+de la tribu algérienne des Benî-Senoûs, au Sud-Ouest de Tlemcen,
+disent les autres, était un savant et pieux musulman qui a
+longtemps séjourné dans les villes saintes de la Mekke et de Médine
+et qui, dans l’Orient asiatique comme dans l’Orient africain,
+notamment en Égypte, a toujours recherché la société des champions
+les plus exaltés de l’islamisme, de ceux surtout dont l’orgueil
+était blessé de voir les gouvernements de Constantinople et du
+Caire adopter toutes nos coutumes, copier toutes nos institutions,
+subir notre influence.</p>
+
+<p>En homme éclairé, il avait pu constater dans ses voyages, avec
+la décadence toujours progressive de la puissance politique de
+l’Islâm, des injustices nombreuses, des exactions fréquentes, plaie
+fort ancienne des gouvernements de l’Orient, et naturellement il
+avait attribué tous ces vices à l’abandon de la morale islamique et
+à l’invasion de l’esprit nouveau de progrès venu de l’Occident.</p>
+
+<p>De là au projet de former un rempart derrière lequel pourrait se
+réfugier l’indépendance politique et religieuse des vrais
+musulmans<span class="pagenum" id="Page_302">[302]</span> il n’y
+avait qu’un pas. Ce pas, il le franchit en instituant la confrérie
+à laquelle il donna son nom.</p>
+
+<p>La pensée fondamentale de cette association est donc une triple
+protestation&nbsp;: contre les concessions faites à la civilisation
+de l’Occident&nbsp;; contre les innovations, conséquences du
+progrès, introduites dans divers États de l’Orient par les derniers
+souverains&nbsp;; enfin, contre de nouvelles tentatives d’extension
+d’influence dans les pays encore préservés par la grâce divine.</p>
+
+<p>Mais, dans l’état des rapports qui existent aujourd’hui entre
+tous les gouvernements, il était difficile de trouver, à l’abri de
+la surveillance des chancelleries, un point où un tel projet pût
+être mis en pratique.</p>
+
+<p>Entre le Nil et l’Océan, entre l’Afrique septentrionale et
+l’Afrique centrale, s’étend un vaste désert où, jusqu’à ce jour, de
+rares voyageurs, à la discrétion des populations qui l’habitent,
+ont seuls pu pénétrer, où même plus d’un point reculé a été à
+l’abri de la souillure des pas de l’infidèle&nbsp;: c’est ce désert
+qu’Es-Senoûsi choisira pour champ d’application de ses
+projets&nbsp;; c’est ce désert sans eau, dévoré par un soleil
+ardent, qu’il opposera comme un cordon sanitaire à la contagion
+européenne.</p>
+
+<p>Donc, pendant que d’autres fanatiques préparent les massacres de
+Djedda et de Damas, protestation directe, mais impuissante,
+Es-Senoûsi dresse le plan de la conquête du Sahara par une
+propagande active, y fonde des zâouiya successivement échelonnées
+de manière à ce que la dernière, la plus isolée, la plus éloignée,
+puisse encore servir de refuge, <em>in extremis</em>, aux derniers
+éléments d’une foi déjà atteinte par l’indifférence religieuse.</p>
+
+<p>Le Djebel-el-Akhdar, situé à environ 20 kilomètres à l’Est de
+Ben-Ghâzi et se prolongeant jusqu’à Derna, habité d’ailleurs par
+des tribus arabes turbulentes qui causent souvent des difficultés
+au gouvernement de Tripoli, devient d’abord le berceau et le siége
+central de l’institution nouvelle.</p>
+
+<p>Bientôt l’ordre d’Es-Senoûsi est accueilli avec faveur dans tout
+le Sahara, où il recrute de nombreux khouân. Une circonstance, née
+en Algérie de la lutte soutenue contre l’émir ’Abd-el-Kâder, doit
+contribuer à lui donner une certaine importance.</p>
+
+<p>Mohammed-ben-’Abd-Allah, aujourd’hui interné à Bône, avait été
+notre khalîfa dans la subdivision de Tlemsen. Compromis,
+destitué<span class="pagenum" id="Page_303">[303]</span> et exilé à
+la Mekke, il avait eu occasion de rencontrer Es-Senoûsi dans
+l’Orient&nbsp;; et comme les projets du novateur s’alliaient aux
+vues de haine et de vengeance de notre ancien serviteur, une sorte
+d’alliance s’établit entre eux.</p>
+
+<p>Peu de temps après, Mohammed-ben-’Abd-Allah, qui avait emporté
+de l’Algérie une grande fortune (500,000 francs environ), était de
+retour à Ouarglâ et au Touât où il prenait le titre de
+<em>cherîf</em> et arborait un drapeau hostile dans le Sud de nos
+possessions.</p>
+
+<p>Alors vivait au Tidîkelt, dans la plus profonde obscurité, un
+<em>tâleb</em> de troisième ordre sous le rapport de l’intelligence
+et de l’instruction, mais animé d’un fanatisme aveugle et d’une
+ambition sans bornes. Homme actif d’ailleurs, audacieux et
+entreprenant. Son nom est El-Hâdj-Ahmed-et-Touâti, plus connu
+aujourd’hui sous le surnom d’El-’Aâlem (le savant), qu’il s’est
+donné et que ses partisans illettrés lui conservent
+respectueusement.</p>
+
+<p>Par Mohammed-ben-’Abd-Allah, ce <em>tâleb</em> est adressé à
+Es-Senoûsi et, sur sa recommandation, il est investi du titre de
+<em>moqaddem</em>, ou vicaire général de l’ordre pour la région à
+l’Ouest du Djebel-el-Akhdar, c’est-à-dire le Fezzân, le pays des
+Touâreg et le Touât.</p>
+
+<p>A partir de ce moment, le cherîf Mohammed-ben-’Abd-Allah et le
+moqaddem El-Hâdj-Ahmed ne poursuivent qu’un même but. L’un recrute
+des khouân, l’autre les enrôle sous sa bannière pour la guerre
+sainte. On sait comment Mohammed-ben-’Abd-Allah paie de sa liberté
+ses tentatives contre notre domination.</p>
+
+<p>Cependant la propagande mettait de grandes ressources à la
+disposition du chef de l’ordre, de nouvelles zâouiya s’élevaient à
+Sôkna, à Zouîla, à Mourzouk, à Ghadâmès et à Rhât.</p>
+
+<p>Quand M. le capitaine de Bonnemain vint à Ghadâmès, il n’y avait
+qu’une zâouiya de marabouts, celle de Sîdi Ma’abed, fort ancienne,
+inoffensive, à laquelle le gouvernement turc a conservé son
+indépendance. Aujourd’hui, à côté, une nouvelle zâouiya, plus
+grande et plus belle, a surgi sous la baguette miraculeuse
+d’Es-Senoûsi.</p>
+
+<p>Quand M. Isma’yl-Boû-Derba visita Rhât, il n’y avait pas de
+zâouiya&nbsp;; aujourd’hui, à la sollicitation et avec l’appui du
+cheïkh de la ville, El-Hâdj-el-Amîn, un autre fanatique, le
+moqaddem de l’ordre, en a construit une sous les murs de la ville.
+On y travaillait activement pendant mon séjour à Rhât (avril
+1861).</p>
+
+<p>Cependant Es-Senoûsi, sentant la mort venir et trouvant le
+Djebel-el-Akhdar<span class="pagenum" id="Page_304">[304]</span>
+encore trop rapproché des Turcs de Ben-Ghâzi et des consuls qui y
+résident, ordonna la création d’une nouvelle zâouiya à Jerhâjîb,
+dans un désert, un peu au Nord de la route de Sîoua à Aoudjela.</p>
+
+<p>A Jerhâjîb, il n’y avait qu’un seul puits d’eau amère, dans une
+vallée, au milieu du vide&nbsp;; de nouveaux puits y ont été
+creusés, et la zâouiya s’est élevée comme par enchantement. Au
+printemps 1861, on y plantait des dattiers.</p>
+
+<p>Aujourd’hui la zâouiya de Jerhâjîb est la métropolitaine de
+l’ordre.</p>
+
+<p>En même temps on bâtissait une autre zâouiya, en plein désert, à
+Wao, ancienne plantation de palmiers, abandonnée sur la frontière
+du pays des Teboû, à 208 kilomètres au Sud-Est de Zouîla.</p>
+
+<p>Ainsi, dans une période fort courte, moins de quinze années,
+voilà huit centres de fanatisme créés, organisés et pourvus de
+moyens d’existence par les tributs volontaires des khouân.</p>
+
+<p>Mais, en 1859, l’homme qui avait conçu et improvisé de si
+grandes choses meurt&nbsp;; son fils lui succède comme chef de
+l’ordre&nbsp;: le remplacera-t-il comme continuateur de son
+œuvre&nbsp;?</p>
+
+<p>A la mort d’un homme comme Es-Senoûsi, surtout quand cette mort
+arrive avant que l’institution dont il est le fondateur ait jeté de
+profondes racines, il est rare que la pensée mère du créateur soit
+adoptée sans modification par ses héritiers ou ses lieutenants. Au
+respect pour les lois du maître succède l’esprit d’innovation chez
+les uns, de relâchement chez les autres. Ce double effet me semble
+s’être produit.</p>
+
+<p>Au rôle passif et purement défensif de l’institution&nbsp;; à la
+création de zâouiya, à la fois refuges et centres d’un enseignement
+réputé plus orthodoxe, les plus ardents ont tout d’abord cherché à
+substituer l’action offensive. El-Hâdj-Ahmed-et-Touâti, le moqaddem
+de l’Ouest, devait naturellement se trouver à leur tête.</p>
+
+<p>En effet, dès que la mort du chef de l’ordre lui permet de
+prendre une plus grande initiative, on le voit aller, de ville en
+ville, prêchant la guerre sainte, ordonnant à ses partisans
+d’acheter des armes et des munitions, poussant
+Mohammed-ben-’Abd-Allah à entrer en campagne, enfin, organisant ce
+mouvement qui a agité et troublé tout le Sahara algérien dans le
+cours de l’été 1861 et auquel la capture de Mohammed-ben-’Abd-Allah
+a mis fin.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_305">[305]</span>Pendant ce
+temps, le jeune fils d’Es-Senoûsi semblait se borner à jouir, dans
+la zâouiya de Jerhâjîb, de l’héritage de fortune, d’honneurs et de
+respect que lui avait laissé son père&nbsp;: aussi voit-on les
+quatre premières années de son règne s’écouler sans que la création
+d’aucune nouvelle zâouiya soit entreprise.</p>
+
+<p>Un fait plus significatif démontrerait que le chef actuel de
+l’ordre serait disposé à se contenter des résultats acquis. Si mes
+informations sont exactes, il aurait, en 1861, mandé près de lui le
+moqaddem de l’Ouest pour le rappeler aux principes expectants du
+fondateur.</p>
+
+<p>Sur toute ma route, à Rhât, à Mourzouk, à Trâghen, à Zouîla,
+j’ai rencontré cet homme, suivant lentement mes pas, me créant des
+embarras partout où il le pouvait.</p>
+
+<p>Il se rendait à Jerhâjîb, pour comparaître devant le grand
+maître, mais il cheminait comme un coupable qui n’est pas pressé
+d’arriver, prétextant de la nécessité de me surveiller, de faire
+obstacle à mes desseins, pour retarder le moment des explications.
+Peut-être attendait-il, avant de recevoir l’ordre de remettre
+l’épée dans le fourreau, que Mohammed-ben-’Abd-Allah eût jeté dans
+la balance le poids d’un fait accompli.</p>
+
+<p>Une circonstance imprévue, la mort du sultan ’Abd-el-Medjîd,
+auquel les musulmans reprochent trop de condescendance pour les
+chrétiens, et son remplacement par le sultan ’Abd-el-’Azîz,
+paraissaient à El-Hâdj-Ahmed-et-Touâti un signe providentiel
+justificatif de ses menées et de l’initiative belliqueuse qu’il
+avait prise.</p>
+
+<p>Dans tout le Nord de l’Afrique, l’avénement du nouveau sultan de
+Constantinople a été l’occasion d’une grande agitation.</p>
+
+<p>Quoi qu’il en soit des dispositions respectives du chef de la
+confrérie et du moqaddem de l’Ouest, du désaccord qui a pu exister
+entre eux sur l’attitude expectante ou militante à prendre, il est
+certain que dans l’état actuel des choses les zâouiya de Sôkna, de
+Zouîla, de Rhât et de Ghadâmès, forment déjà les quatre points
+cardinaux d’un immense quadrilatère élevé pour la défense du
+fanatisme dans cette partie de l’Afrique.</p>
+
+<p>Je n’ai pas à apprécier, au point de vue théologique musulman,
+l’orthodoxie des enseignements de cette confrérie&nbsp;; néanmoins
+je ne puis omettre de signaler la lutte qui s’est engagée à mon
+sujet, pendant mon séjour à Rhât, entre le moqaddem d’Es-Senoûsi et
+le marabout très-pieux, très-instruit, très-éclairé de Timbouktou,
+Sîdi-Mohammed-el-Bakkây.<span class="pagenum" id=
+"Page_306">[306]</span> Le moqaddem, sur l’autorité d’un livre dont
+il m’a été impossible de connaître même le titre, enseignait qu’il
+était non-seulement permis, mais encore louable, de me voler et
+d’assassiner moi et mes serviteurs musulmans. A ces prédications
+fanatiques Sîdi-el-Bakkây opposait l’autorité des principaux
+docteurs de l’Islâm et la correspondance que son oncle, le grand
+marabout de Timbouktou, avait adressée au roi fanatique des
+Fellâta, qui voulait s’opposer au séjour de M. le docteur Barth
+dans son Empire. La copie de cette correspondance si remarquable,
+véritable manifeste de tolérance, a été laissée aux habitants de
+Rhât pour qu’ils puissent la méditer.</p>
+
+<p>Grâce à l’appui moral de Sîdi-el-Bakkây et à l’autorité
+toute-puissante de l’émîr Ikhenoûkhen, j’ai pu braver, pendant
+quinze jours, sur le marché <em>extra muros</em> de Rhât, la colère
+des khouân d’Es-Senoûsi, mais je n’ai pu pénétrer en ville, et ceux
+de mes serviteurs musulmans qui y sont allés pour faire des
+provisions de bouche y ont été maltraités.</p>
+
+<p>L’opposition que M. Isma’yl-Boû-Derba, quoique musulman, a
+rencontrée à Rhât, n’a eu d’autre cause que la résistance des
+sectateurs d’Es-Senoûsi.</p>
+
+<p>Tout voyageur européen qui parcourra les mêmes contrées, surtout
+s’il est Français, doit s’attendre à rencontrer le même
+obstacle.</p>
+
+<p>La conclusion de ce qui précède est qu’il est nécessaire de
+surveiller cette confrérie religieuse et de s’opposer à son
+développement partout où on le pourra.</p>
+
+<h4><a id="l3c02s2"></a>§ II. — <span class="sc3">Confrérie des
+Tedjâdjna</span>.</h4>
+
+<p>Cette confrérie fut fondée, vers 1775, par
+Sîdi-Ahmed-et-Tidjâni, de la famille des marabouts
+d’’Aïn-Mâdhi.</p>
+
+<p>Par les exemples de vertu et de piété de son père, par les
+leçons de ses professeurs, par les connaissances acquises dans des
+voyages à Fez et à la Mekke, et de longs séjours auprès des savants
+les plus renommés de l’islamisme, Sîdi-Ahmed était l’homme de son
+époque et de son pays le mieux préparé à fonder une confrérie
+religieuse sur la double base du <em>triomphe du droit par le droit
+et de la tolérance dans la voie de Dieu</em><a id=
+"FNanchor_106"></a><a href="#Footnote_106" class=
+"fnanchor">[106]</a>.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_307">[307]</span>La réputation de
+sainteté de Sîdi-Ahmed, le libéralisme de ses doctrines, attirèrent
+autour du marabout beaucoup de disciples, autour du fondateur d’une
+confrérie beaucoup d’adeptes. De son vivant, il ne recueillit que
+des témoignages éclatants d’un souverain respect, tant de la part
+des rois que de la part des peuples. Les cours de Fez, de Tunis,
+avaient prodigué toutes leurs faveurs à l’apôtre des nouvelles
+idées&nbsp;; seule, l’oligarchie des janissaires d’Alger lui
+gardait ses rancunes. On comprend pourquoi&nbsp;: <em>le triomphe
+du droit par le droit</em> devait amener l’abolition de la
+piraterie à l’intérieur et à l’extérieur, seul mode de gouvernement
+que connaissaient les pachas d’Alger.</p>
+
+<p>Aussi était-il réservé aux deux fils du fondateur de l’ordre
+d’assister à de grands événements.</p>
+
+<p>Ces fils avaient tous deux le même nom&nbsp;: <em>Mohammed</em>.
+Pour les distinguer, on appela&nbsp;: l’aîné
+<em>Mohammed-el-Kebîr</em> (le grand), et le cadet
+<em>Mohammed-es-Seghîr</em> (le petit).</p>
+
+<p>Mais à la mort de leur père, ces deux fils étant trop jeunes
+pour administrer les intérêts de la confrérie,
+Sîd-el-Hâdj-’Ali-ben-el-Hâdj-’Aïssa, marabout de Temâssîn, fut, par
+testament, institué grand maître des khouân. Peut-être le fondateur
+de la confrérie naissante, prévoyant l’avenir et connaissant la
+jalousie des Turcs, espérait-il, en se donnant pour successeur un
+marabout qui ne fût pas en même temps héritier de son nom,
+détourner de la tête de ses fils les coups dont ils étaient
+menacés.</p>
+
+<p>Mais <em>la voie de Dieu est impénétrable aux hommes</em>, et
+pendant que le marabout de Temâssîn gouvernait la confrérie,
+Mohammed-el-Kebîr, le fils aîné, était appelé, en 1822, à défendre
+’Aïn-Mâdhi contre les Turcs et périssait en 1827, dans la plaine
+d’Eghréis, sous Ma’askara, trahi par les Hâchem, en prenant
+lui-même l’offensive contre le pouvoir que nous devions détrôner
+trois ans plus tard.</p>
+
+<p>Le sang versé alors séparait à jamais les Tedjâdjna de la cause
+des Turcs et de celle des Hâchem, tribu qui, en 1808, avait donné
+le jour à ’Abd-el-Kâder, également fils d’un chef de zâouiya.</p>
+
+<p>Bientôt après la chute des Turcs, en 1832, les Hâchem avaient
+élu sultan l’un d’eux, ’Abd-el-Kâder, fils de Mahi-ed-Dîn, et le
+premier acte du nouvel <em>Emîr-el-Moûmenîn</em> avait été de
+proclamer la guerre sainte contre les Français nouvellement
+débarqués à Oran.</p>
+
+<p>Si alors ’Abd-el-Kâder avait appelé le cadet des fils de
+Sîdi-Ahmed-et-Tidjâni à lui prêter son appui dans la lutte qu’il
+allait<span class="pagenum" id="Page_308">[308]</span> soutenir
+contre les chrétiens, peut-être eût-on vu Mohammed-es-Seghîr
+oublier la trahison des Hâchem et renouveler la tentative
+audacieuse de son frère, en venant, avec ’Abd-el-Kâder, mettre le
+siége devant Oran.</p>
+
+<p>Alors du sang eût été mis entre nous et les Tedjâdjna, comme il
+y en avait entre eux et les Turcs.</p>
+
+<p>Mais <em>dans la voie de Dieu tout est impénétrable</em>,
+répéterai-je avec l’auteur du <em>Kounnâch</em>, le guide des
+khouân Tedjâdjna. Non-seulement ’Abd-el-Kâder, le commandeur des
+croyants, ne réclame pas le concours de Mohammed-es-Seghîr contre
+les chrétiens, mais encore, en 1838, après avoir fait la paix avec
+eux, il va mettre le siége devant ’Ain-Mâdhi, où il tient bloqué,
+pendant neuf mois, mais sans résultat, l’héritier d’un nom
+vénéré.</p>
+
+<p>Dans cette lutte impie et que rien ne justifiait, ’Abd-el-Kâder
+compromet son titre de marabout, ses finances et tout le prestige
+de ses réguliers.</p>
+
+<p>De plus, il met de nouveau du sang entre les Tedjâdjna et les
+Hâchem.</p>
+
+<p>Pendant que ces faits s’accomplissent dans l’Ouest,
+El-Hâdj-’Ali, le marabout de Temâssîn, le chef de la confrérie, est
+attaqué dans l’Est par les frères d’une autre confrérie, les
+Mouley-Tayyeb, nos ennemis acharnés, sous la conduite de
+Ben-Djellâb, sultan de Tougourt, autre ennemi de notre drapeau.</p>
+
+<p>Dans l’Est comme dans l’Ouest, les Tedjâdjna avaient donc été
+amenés à mettre du sang entre eux et tous nos adversaires, sans le
+moindre conflit avec nous. A notre insu, nous étions devenus amis
+les uns des autres, par l’audacieuse imprudence des mêmes ennemis
+que nous avions eus à combattre.</p>
+
+<p>Ce qui précède explique la réponse du chef des Tedjâdjna,
+El-Hâdj-’Ali, aux gens du Zibân, de l’Ouâd-Rîgh et du Soûf, qui
+vinrent en 1844 lui signaler notre marche sur Biskra et lui
+demander quelle conduite il fallait tenir.</p>
+
+<p>Voici cette très-remarquable réponse&nbsp;:</p>
+
+<p>«&nbsp;C’est Dieu qui a donné aux Français l’Algérie et toutes
+les provinces qui en dépendent&nbsp;; c’est Lui qui veut les y voir
+dominer. Restez donc en paix et ne faites pas parler la poudre
+contre eux. Dieu a changé ceux qui, jadis nos maîtres, n’avaient
+d’autre loi que l’oppression, d’autre règle que la violence, qui
+sans cesse<span class="pagenum" id="Page_309">[309]</span>
+faisaient le mal et portaient le trouble avec eux. Laissez donc
+faire aux Français ce qu’ils veulent, car ils paraissent avoir pris
+un chemin juste et sage, qui doit faire fructifier le bien de
+tous.&nbsp;»</p>
+
+<div class="plate" id="pl18">
+<table class="width-full bb">
+<tr>
+<td class="tdl ipub">Pl. XVIII.</td>
+<td class="tdc ipub">Page 309.</td>
+<td class="tdr ipub">Fig. 32.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<div class="figcenter iw4">
+<figure id="fig032"><a href="images/fig032_large.jpg"><img src=
+'images/fig032.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1"><span class="lltsp">SÎDI-MOHAMMED-EL-’AÏD,</span>
+</p>
+
+<p class="cp1b">GRAND-MAÎTRE DE LA CONFRÉRIE DES TEDJÂDJNA.</p>
+
+<p class="cp2">D’après une photographie de M. Puig.</p>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<p>M. le colonel de Neveu, auteur des <em>Khouân</em>, livre auquel
+j’emprunte cette réponse, en garantit l’exactitude.</p>
+
+<p>Elle doit être authentique, en effet, car elle n’est que la
+paraphrase du mot de passe de la confrérie&nbsp;: <em>triomphe du
+droit par le droit, tolérance dans la voie de Dieu</em>.</p>
+
+<p>Un an après cette réponse, qui nous livrait sans résistance tout
+le Sud de la province de Constantine, le marabout de Temâssîn
+mourait et la grande maîtrise de la confrérie passait aux mains du
+fils cadet du fondateur de l’ordre,
+Sîdi-Mohammed-es-Seghîr-ould-Sîdi-Ahmed-et-Tidjâni, l’adversaire
+d’’Abd-el-Kâder.</p>
+
+<p>Ce grand marabout, notre ami comme son prédécesseur, laissa
+prendre Laghouât, ville voisine d’’Aïn-Mâdhi où il résidait,
+d’abord, en 1846, par M. le général Marey-Monge, puis en 1851 par
+M. le général Pélissier, sans sortir des limites assignées aux
+khouân de l’ordre par la réponse antérieure du marabout de
+Temâssîn.</p>
+
+<p>A la mort de Mohammed-es-Seghîr, advenue peu de temps après la
+dernière prise de Laghouât, le gouvernement de la confrérie
+retourna aux mains du marabout de Temâssîn, Sîdi-Mohammed-el-’Aïd,
+fils d’El-Hâdj-’Ali, encore en possession aujourd’hui du titre
+d’<em>ouâli</em>.</p>
+
+<p>C’est à lui que je fus recommandé par M. le général Desvaux,
+commandant supérieur de la province de Constantine&nbsp;; c’est à
+l’aide de son concours que j’ai pu pénétrer, avec sécurité, chez
+les Touâreg, malgré l’opposition des khouân et du moqaddem des
+Senoûsi.</p>
+
+<p>Sîdi-Mohammed-el-’Aïd, fidèle à la tradition de la confrérie,
+est un excellent homme, instruit, bienveillant, charitable et
+conséquemment très-vénéré. (Voir son portrait <a href=
+"#fig032">ci-contre.</a>)</p>
+
+<p>Pour mieux me protéger à distance, par un signe visible émanant
+de lui, il me conféra le titre de <em>frère</em> et me revêtit du
+chapelet de l’ordre.</p>
+
+<p>Ainsi, quoique chrétien, quoique Français, titre aggravant pour
+tous ceux qui croient leur indépendance menacée, j’ai voyagé comme
+frère de l’ordre des Tedjâdjna, et j’ai été accueilli comme tel par
+tous les khouân.</p>
+
+<p>Il est de croyance dans la confrérie que les prières de
+Sîd-el-Hadj-’Ali, père de Sîdi-Mohammed-el-’Aïd, ont fait tomber
+Alger au pouvoir des Français pour punir les Turcs, coupables
+d’avoir tué son fils.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_310">[310]</span>La zâouiya de
+Temâssîn est probablement la plus importante de toute l’Algérie. En
+y entrant, on sent qu’on est là au siége d’une importante
+institution, d’un grand gouvernement&nbsp;: mosquée pour le
+culte&nbsp;; nombreux logements pour les disciples et les
+serviteurs&nbsp;; palais somptueux pour le maître, avec glaces de
+Venise et fauteuils dorés à l’européenne, le tout d’un luxe qu’on
+ne soupçonnerait pas dans une ville saharienne. (Voir la planche
+<a href="#fig033">ci-contre.</a>)</p>
+
+<p>C’est qu’en effet cette zâouiya est un grand centre&nbsp;:
+protégée par les souverains de Fez, de Tunis, dans les meilleurs
+rapports avec l’autorité française, elle étend ses ramifications
+jusqu’à Timbouktou, jusqu’au Soûdân, jusqu’en Égypte et à la Mekke.
+Des rois nègres, affiliés à la confrérie des Tedjâdjna, font une
+active propagande contre le paganisme dans l’Afrique centrale.</p>
+
+<p>Une zâouiya secondaire de l’ordre, celle de Timâssanîn, dont le
+marabout Si-’Othmân est le moqaddem, assise entre les Touâreg
+Azdjer et les Touâreg Ahaggâr, exerce son influence conciliatrice
+sur ces deux peuplades.</p>
+
+<p>Accompagné jusqu’à Ghadâmès par le moqaddem des Tedjâdjna,
+confié par lui à la vigilance d’Ikhenoûkhen, remis par ce dernier
+au gouverneur de Mourzouk, j’étais donc en mesure de faire face à
+la malveillance des Senoûsi.</p>
+
+<p>La zâouiya de Timâssanîn a été fondée par El-Hâdj-el-Faqqi,
+ancêtre de Si-’Othmân, il y a environ 160 ans. Depuis sa fondation,
+la zâouiya n’a eu que trois moqaddem&nbsp;: El-Hâdj-el-Faqqi,
+El-Hâdj-el-Bekrî et Si-’Othmân. Il est vrai qu’El-Hâdj-el-Bekrî,
+mort en 1831, était âgé de 108 années lunaires.</p>
+
+<p>Une autre zâouiya secondaire de la confrérie existe au Gourâra,
+dans le Touât. El-Hâdj-Mohammed-el-Feguîgui en est le moqaddem.</p>
+
+<p>Il y a des khouân Tedjâdjna dans toute l’Afrique centrale, au
+Bornou, à Timbouktou, dans le fond du Foûta&nbsp;; mais là où
+l’ordre compte le plus de frères, c’est à El-Ouâd, à Temâssîn et à
+Chinguît dans l’Adrâr, entre Timbouktou et l’Océan Atlantique.</p>
+
+<div class="plate" id="pl19">
+<table class="width-full bb">
+<tr>
+<td class="tdl ipub">Pl. XIX.</td>
+<td class="tdc ipub">Page 310.</td>
+<td class="tdr ipub">Fig. 33.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<div class="figcenter iw1">
+<figure id="fig033"><a href="images/fig033.jpg"><img src=
+'images/fig033.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1"><span class="lltsp">VUE DE TEMÂSSÎN.</span>
+</p>
+
+<p class="cp2">D’après une photographie de M. Puig.</p>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<h4><a id="l3c02s3"></a>§ III. — <span class="sc3">Zâouiya des
+Bakkây</span>.</h4>
+
+<p>Avec les Senoûsi, avec les Tedjâdjna, une troisième grande
+influence, plus grande peut-être que celle de ses rivales, règne
+dans tout le Sahara et dans toutes les parties de l’Afrique
+centrale où le<span class="pagenum" id="Page_311">[311]</span> nom
+de Timbouktou est connu. Cette troisième autorité est celle des
+Bakkây.</p>
+
+<p>D’après son arbre généalogique, cette famille descendrait de
+’Oqba-ebn-Nâfa’-el-Fahri, le conquérant de l’Afrique occidentale,
+ce général arabe qui n’arrêta ses conquêtes que dans les flots de
+l’Océan Atlantique.</p>
+
+<p>’Oqba, dans sa première incursion, s’était avancé jusqu’à
+Djaouân, au centre du pays des Teboû&nbsp;; dans la seconde,
+jusqu’au grand désert habité par les Lemtoûna, entre le Maroc et le
+Niger. Par la renommée que ses succès lui avaient acquise dans des
+contrées inabordées jusque-là, il avait préparé à ses héritiers le
+chemin de l’Afrique centrale.</p>
+
+<p>L’arrivée des Bakkây à Timbouktou date de cette époque de
+prosélytisme religieux qui amena les Almoravides jusqu’au centre de
+la Nigritie, apostolat glorieux, qui fit de Timbouktou un foyer de
+lumières et de lettres, dont les ouvrages historiques du
+Cheïkh-Ahmed-Bâba, le Timbouktien, analysés par M. le docteur Barth
+et M. le professeur Cherbonneau, nous ont dernièrement révélé
+l’existence.</p>
+
+<p>Les Bakkây ont perpétué ce mouvement à travers les générations
+depuis le <span class="sc2">XII</span><sup>e</sup> siècle jusqu’à
+nos jours, bravant toutes les révolutions qui ont alternativement
+mis le pouvoir aux mains des Berbères, des Arabes ou des
+Nègres.</p>
+
+<p>Aujourd’hui encore la zâouiya des Bakkây à Timbouktou reçoit de
+nombreux disciples, <em>telâmîd</em>, qui, du Maroc, du Touât, du
+Sénégal et des divers États nègres, viennent y puiser tous les
+genres d’instruction de la civilisation musulmane&nbsp;: l’étude de
+l’arabe ancien et moderne, la grammaire, la rhétorique, la
+versification, l’histoire, la jurisprudence et surtout la
+théologie.</p>
+
+<p>Souverains religieux, indépendants de l’empire des Fellâta et
+des autres États nègres qui les enveloppent, les Bakkây
+représentent encore aujourd’hui la plus grande puissance morale de
+tout le continent africain.</p>
+
+<p>Alliés des souverains du Maroc, dont ils reconnaissent la
+suprématie religieuse et pour lesquels ils font la prière
+officielle&nbsp;; amis des rois de Sokkoto et du Bornou, ils n’ont
+d’autres adversaires que le chef de Hamd-Allâhi, capitale du nouvel
+Empire des Fellâta.</p>
+
+<p>Mais, sans armée, sans autre appui que l’autorité qu’ils
+exercent<span class="pagenum" id="Page_312">[312]</span> comme
+marabouts sur les tribus arabes de l’Azaouad, sur les Trârza<a id=
+"FNanchor_107"></a><a href="#Footnote_107" class=
+"fnanchor">[107]</a>, les Brâkna et autres Maures du Sénégal, ainsi
+que sur les Touâreg Aouélimmiden, sur les Ahaggâr, sur les Azdjer
+et le Touât, ils tiennent tête aux Fellâta et les empêchent de
+soumettre toute l’Afrique centrale à leurs lois.</p>
+
+<p>Les revenus de ces marabouts sont considérables&nbsp;: d’abord,
+ils possèdent de grands troupeaux de chameaux, de zébus, de moutons
+et des chevaux que gardent de nombreux esclaves et leurs
+serviteurs, les Machrhoûfa, l’une des tribus arabes de
+l’Azaouad&nbsp;; ensuite, toutes les caravanes et toutes les
+populations de leur dépendance religieuse leur paient
+volontairement tribut.</p>
+
+<p>Les Bakkây ont aussi des zâouiya importantes et de grandes
+propriétés au Touât<a id="FNanchor_108"></a><a href="#Footnote_108"
+class="fnanchor">[108]</a>&nbsp;; ce qui fait qu’ils sont autant
+Touâtiens que Timbouktiens. Cette circonstance nous explique
+pourquoi ils tiennent à l’indépendance politique de cette
+confédération.</p>
+
+<p>Les représentants de cette grande famille sont au nombre de
+huit.</p>
+
+<p>Sîdi-Ahmed est leur chef.</p>
+
+<p>Sîdi-Mohammed, son fils et successeur&nbsp;; Sîdi-Mohammed, son
+neveu, celui que j’ai rencontré dans mon voyage, et Sîdi-Alaouété,
+sont, après le cheïkh souverain, les personnages les plus
+influents.</p>
+
+<p>Jusqu’à ce jour, ces marabouts ne nous sont connus que par leur
+tolérance envers les chrétiens.</p>
+
+<p>Ils avaient bien accueilli le major Laing et ils n’ont pas
+encore voulu accorder le pardon aux Berâbîch qui l’ont
+assassiné.</p>
+
+<p>Grâce à eux, M. le docteur Barth a pu rester sept mois à
+Timbouktou, malgré l’opposition des chefs politiques du pays.</p>
+
+<p>Sîdi-Mohammed, le neveu, a été pour moi plus qu’un protecteur,
+un véritable ami. Mon cheval étant mort, il m’a imposé, avec une
+extrême délicatesse, l’obligation d’accepter la jument qu’il
+montait&nbsp;; service énorme, car, dans tout le pays d’Azdjer où
+je me trouvais, il était impossible de me procurer un nouveau
+cheval.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_313">[313]</span>Les Bakkây
+seraient entrés plus tôt en relations avec nous, s’ils ne s’étaient
+crus engagés par l’alliance que M. le docteur Barth a négociée avec
+eux au nom de l’Angleterre, et s’ils n’avaient supposé, à tort, la
+France, sinon en hostilité, du moins en continuelle rivalité avec
+le gouvernement de la Grande-Bretagne&nbsp;: mais la lettre de
+pressante recommandation que M. le docteur Barth m’avait donnée
+pour le Cheïkh-Ahmed, et que je lui ai transmise par son neveu, a
+dû faire disparaître l’erreur, accréditée d’ailleurs dans tout le
+Sahara et dans toute l’Afrique centrale, que, pour conserver de
+bonnes relations avec les Anglais, il faut refuser tous rapports
+avec les Français.</p>
+
+<p>La seule pierre d’achoppement entre les Bakkây et le
+gouvernement de l’Algérie est le Touât. Les fanatiques de cet
+archipel d’oasis nous représentent comme convoitant l’occupation de
+ce point, bien que notre conduite témoigne que nous ne voulons pas
+avancer notre ligne d’occupation au delà de Laghouât et de
+Géryville. Mais Timbouktou est loin de nous et la vérité y arrive
+difficilement, surtout par la bouche des indigènes. Pour mettre fin
+à l’incertitude, donnons aux Bakkây toute sécurité de ce côté, et
+immédiatement les résistances tomberont entre l’Algérie et
+Timbouktou, et Timbouktou et le Sénégal.</p>
+
+<p>Sîdi-Mohammed m’avait offert de me conduire près de son oncle,
+en me faisant traverser le Touât&nbsp;; je n’ai pu accepter cette
+proposition parce qu’après un voyage de deux ans j’étais démuni de
+tout ce qu’il faut à un explorateur pour entreprendre utilement une
+semblable course, et parce que le marabout, retenu par des affaires
+de famille, n’était pas libre de reprendre tout de suite le chemin
+de son pays&nbsp;: mais, si le gouvernement daigne agréer la
+continuation de mes services, j’espère pouvoir mettre à profit les
+bonnes dispositions de Sîdi-Mohammed pour moi.</p>
+
+<h4><a id="l3c02s4"></a>§ IV. — <span class="sc3">Zâouiya des
+Oulâd-Sîdi-Cheïkh</span>.</h4>
+
+<p>S’il faut en croire la tradition, la partie de l’Algérie sise
+sur la frontière du Maroc, et connue aujourd’hui sous le nom de
+Sahara des Oulâd-Sîdi-Cheïkh, était, il y a environ 500 ans, un
+véritable désert, théâtre des incursions des nomades du
+voisinage.</p>
+
+<p>Un marabout, de la descendance du Prophète par les femmes, homme
+sage, instruit, tolérant, chassé de Tunis par des discordes
+de<span class="pagenum" id="Page_314">[314]</span> famille, choisit
+cette solitude pour y vivre en paix. Sa réputation de sainteté
+commença par attirer quelques serviteurs à la zâouiya qu’il avait
+fondée à El-Abiodh.</p>
+
+<p>Ses enfants, héritiers de ses vertus, avaient déjà conquis une
+grande influence, lorsque la prise de possession d’Oran par les
+Espagnols, la destruction du pouvoir des Benî-Ziân de Tlemsen par
+les Turcs, l’établissement à main armée d’une domination nouvelle,
+vinrent jeter la plus grande perturbation au milieu des tribus de
+la province de l’Ouest.</p>
+
+<p>Alors la famille des marabouts d’El-Abiodh avait pour chef
+l’homme dont la réputation, surpassant celle de ses ancêtres, donne
+encore aujourd’hui du prestige à ses descendants. La commune
+renommée lui avait décerné le titre de Sîdi-Cheïkh, <em>Monseigneur
+le vénérable</em>.</p>
+
+<p>Tous les malheureux, victimes des discordes politiques qui
+agitaient alors le pays, vinrent chercher un refuge près de lui, et
+il fut charitable, consolateur pour tous. Sa zâouiya devint l’asile
+de la proscription.</p>
+
+<p>La clientèle formée par l’émigration s’accrut encore de celle
+des gens généreux dont l’obole est toujours à la disposition des
+mains appelées à centraliser l’assistance dans les malheurs
+publics.</p>
+
+<p>Les aumônes, d’abord temporaires, que des circonstances
+exceptionnelles rendaient nécessaires, devinrent, en se
+renouvelant, définitives, et aujourd’hui elles sont transformées en
+redevances religieuses, volontairement acquittées entre les mains
+des successeurs du marabout par les fils des contemporains de
+Sîdi-Cheïkh.</p>
+
+<p>M. le colonel de Colomb, ancien commandant supérieur du cercle
+de Géryville, n’estime pas à moins de 80,000 francs l’impôt annuel
+versé par les clients de Sîdi-Cheïkh au moqaddem de sa zâouiya.</p>
+
+<p>Quand un établissement religieux dispose, pendant des siècles,
+d’un pareil revenu&nbsp;; quand, d’ailleurs, la famille qui dirige
+cet établissement possède de grandes richesses personnelles, ils
+peuvent produire beaucoup de bien&nbsp;; malheureusement, les
+Oulâd-Sîdi-Cheïkh sont devenus depuis longtemps des administrateurs
+temporels, laissant à leurs esclaves affranchis les devoirs de la
+zâouiya, et l’institution religieuse est un peu en décadence.</p>
+
+<p>Cependant Sîdi-Hamza, chef de cette famille, élevé, sous notre
+gouvernement, à la dignité de khalîfa du Sud de la province d’Oran,
+a contribué puissamment à la soumission des tribus de sa
+dépendance<span class="pagenum" id="Page_315">[315]</span>
+religieuse, embrassant tout le pays compris entre la frontière du
+Maroc à l’Ouest, Ouarglâ et El-Golêa’a au Sud-Est. Son fils,
+Sîdi-Boû-Beker, nous a rendu un plus grand service encore en
+capturant le perturbateur Mohammed-ben-’Abd-Allah, qui agita si
+profondément le Sahara, au nom de la confrérie des Senoûsi.</p>
+
+<p>Quand, en 1859, au début de mon exploration, je partis pour
+El-Golêa’a (la <em>Tâorert</em> des Berbères), le khalîfa
+Sîdi-Hamza m’avait envoyé une lettre de recommandation pour la
+djema’a ou assemblée des notables de cette ville. El-Golêa’a,
+quoique appartenant aux Cha’anba, administrés de Sîdi-Hamza,
+élevait la prétention de ne pas dépendre de l’Algérie et de ne
+relever que de sa municipalité&nbsp;; l’hospitalité m’y fut
+refusée, avec accompagnement de beaucoup de menaces, qui auraient
+été suivies d’exécution, si je n’avais pris le parti prudent de la
+retraite. El-Golêa’a a payé sa conduite de son indépendance, car
+Sîdi-Hamza a reçu l’ordre, en 1861, de prendre possession de cette
+ville au nom de la France, et aujourd’hui le gouverneur général de
+l’Algérie nomme directement les chefs de cette petite cité.</p>
+
+<p>Parmi les clients des Oulâd-Sîdi-Cheïkh, on compte,
+indépendamment de la plupart des tribus du cercle de Géryville et
+des Cha’anba d’Ouarglâ, de Methlîly et d’El-Golêa’a, les
+Oulâd-el-Mokhtâr, d’origine arabe, qui constituent la population
+active d’In-Sâlah. Quelques autres groupes arabes du Touât relèvent
+aussi de l’autorité religieuse de la zâouiya d’El-Abiodh.</p>
+
+<p>Ainsi, aux services que la famille de Sîdi-Hamza nous a déjà
+rendus elle peut encore joindre celui d’établir de bons rapports
+entre nous et le Touât. Cette tâche lui est facile, car les
+Oulâd-Sîdi-Cheïkh commandent toutes les routes par lesquelles le
+Touât tire ses approvisionnements de l’Algérie.</p>
+
+<p class="space-above15">En terminant ce paragraphe sur les centres
+religieux sahariens, je ne puis m’empêcher de constater que quatre
+marabouts m’ont prêté le plus grand appui dans mon voyage&nbsp;:
+Sîdi-Hamza, Sîdi Mohammed-el-’Aïd, le Cheïkh-’Othmân et
+Sîdi-Mohammed-el-Bakkây. Il est vrai que ces marabouts sont des
+hommes éclairés, et non des ignorants obligés d’abriter la pauvreté
+de leur esprit et de leur cœur sous le manteau si facile à porter
+du fanatisme.</p>
+
+<div class="footnotes" id="ftl3c02">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_106"></a><a href="#FNanchor_106"><span class=
+"label">[106]</span></a>Mot à mot&nbsp;: <em>le droit suit le
+droit&nbsp;; tout ce qui vient de Dieu doit être respecté</em>.
+Telle est la formule de la profession de foi des Tedjâdjna.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_107"></a><a href="#FNanchor_107"><span class=
+"label">[107]</span></a>Les Trârza, d’après
+Sîdi-Mohammed-el-Bakkây, enverraient annuellement à la zâouiya de
+sa famille, à Timbouktou, à titre d’impôt religieux, cent pièces
+d’indienne et neuf fusils.</p>
+
+<p>Le roi Mohammed-el-Habîb et autres chefs des Trârza seraient des
+<em>telâmid</em> des Bakkây.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_108"></a><a href="#FNanchor_108"><span class=
+"label">[108]</span></a>Les Bakkây prétendent être propriétaires
+d’Aqabli, de Zâouiyet-Kounta et de Djedîd, dans le Tidîkelt.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<h2><span class="pagenum" id="Page_317">[317]</span><a id=
+"l4"></a>LIVRE IV.</h2>
+
+<p class="sch1">TOUÂREG PROPREMENT DITS.</p>
+
+<p>Sans aucun doute, plus d’un des nombreux détails qu’embrasse ce
+Livre peut s’appliquer à l’ensemble des quatre confédérations
+berbères connues sous le nom général de Touâreg, mais je tiens à
+avertir de nouveau le lecteur que mes observations et mes
+recherches ont été limitées aux Touâreg du Nord, Azdjer et Ahaggâr,
+et que si, accidentellement, je parle des Touâreg d’Aïr et des
+Aouélimmiden, je n’entends pas les comprendre dans cette étude.</p>
+
+<hr class="decor width12">
+
+<h3 class="nopb letter-spaced01"><a id="l4c01"></a>CHAPITRE
+PREMIER.</h3>
+
+<p class="sch1">ORIGINE DES TOUÂREG.</p>
+
+<p>A quel peuple primitif, à quelle langue primordiale rattacher
+les Touâreg et le dialecte qu’ils parlent&nbsp;? Comment établir
+leur filiation&nbsp;?</p>
+
+<p class="space-above15">L’opinion des Touâreg sur ces diverses
+questions a l’avantage d’être unanime.</p>
+
+<p>«&nbsp;Nous sommes <em>Imôhagh</em>, disent les Azdjer&nbsp;;
+<em>Imôcharh</em>, disent les Ahaggâr et les Aouélimmiden&nbsp;;
+<em>Imâjirhen</em>, disent les Touâreg d’Aïr.</p>
+
+<p>«&nbsp;La langue que nous parlons s’appelle <em>temâhaq</em> ou
+<em>temâcheq</em>, suivant les dialectes.</p>
+
+<p>«&nbsp;Les Arabes ont donné à nos tribus le nom de
+<em>Touâreg</em> et à notre langue celui de <em>târguïa</em>, du
+participe arabe <em>târek</em>, au pluriel
+<em>touâreg</em>,<span class="pagenum" id="Page_318">[318]</span>
+qui signifie les <em>abandonnés</em> «&nbsp;de Dieu,&nbsp;»
+sous-entendu, parce que nous avons, pendant longtemps, refusé
+d’adopter la religion que les Arabes nous apportaient, et parce
+que, après l’avoir embrassée, nos pères ont souvent renié la foi
+nouvelle. Mais ce nom, qui rappelle une situation ancienne dont le
+souvenir est aujourd’hui injurieux pour nous, n’a jamais été celui
+de notre race.</p>
+
+<p>«&nbsp;Les cinq mots, Imôhagh, Imôcharh, Imajirhen, temâhaq,
+temâcheq, qui sont les noms de notre race et de notre langue,
+dérivent de la même racine, le verbe <em>iôhagh</em>, qui
+signifie&nbsp;: il est <em>libre</em>, il est <em>franc</em>, il
+est <em>indépendant</em>, il <em>pille</em>.&nbsp;»</p>
+
+<p>La signification historique de cette racine sera ultérieurement
+précisée.</p>
+
+<p class="space-above15">Quant à la filiation des Touâreg du Nord,
+elle a été dressée, pour chaque tribu noble, par le
+Cheïkh-Brahîm-Ould-Sîdi, réputé l’homme le plus instruit parmi les
+Touâreg, ses contemporains, dans une <em>Note</em> adressée à
+Sîdi-Mohammed-el-’Aïd, le grand maître de la confrérie des
+Tedjâdjna, note qui m’a été remise en original et qui est acceptée
+par les Touâreg comme étant l’expression de leurs communes
+opinions.</p>
+
+<p>Voici l’analyse de cette pièce&nbsp;:</p>
+
+<p>«&nbsp;Tu nous demandes des renseignements sur notre origine. Je
+réponds&nbsp;: Notre descendance la plus générale est celle des
+Édrisides de Fez&nbsp;; quelques-uns viennent d’Ech-Chinguît, entre
+Timbouktou et l’Océan&nbsp;; d’autres sont des gens de l’Adghagh,
+entre le Niger et nos montagnes.</p>
+
+<p>«&nbsp;Nous descendons des Édrisides par un chérîf qui fut tué
+par le roi Ourmîn, et ce chérîf est à la fois l’ancêtre commun des
+chorfâ d’Azdjer, des chorfâ de Kerzâz<a id=
+"FNanchor_109"></a><a href="#Footnote_109" class=
+"fnanchor">[109]</a> et des chorfâ d’Ouazzân<a id=
+"FNanchor_110"></a><a href="#Footnote_110" class=
+"fnanchor">[110]</a>.</p>
+
+<p>«&nbsp;Ainsi nos chorfâ Ifôghas et Imanân sont de la même lignée
+que les plus grandes familles du Maghreb.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_319">[319]</span>«&nbsp;Si tu
+nous demandes de mieux caractériser les origines de chaque tribu et
+de distinguer les nobles des serfs, nous te dirons que notre
+ensemble est mélangé et entrelacé comme le tissu d’une tente dans
+lequel entre le poil du chameau avec la laine du mouton. Il faut
+être habile pour établir une distinction entre le poil et la laine.
+Cependant nous savons que chacune de nos nombreuses tribus est
+sortie d’un pays différent.&nbsp;»</p>
+
+<p>Après ces considérations générales, le Cheïkh-Brahîm-Ould-Sîdi
+passe en revue chaque tribu d’origine noble, en commençant par les
+Azdjer et en finissant par les Ahaggâr. Il continue en ces
+termes&nbsp;:</p>
+
+<h5><em>Origine des tribus du pays d’Azdjer.</em>
+</h5>
+
+<p><em>Imanân</em>&nbsp;: «&nbsp;Les Imanân ou <em>Es-Solatîn</em>
+(les sultans) sont de vrais chorfâ, moitié Édrisiens de la famille
+régnante de Fez, moitié ’Alouyiens, descendant de Sîdna-’Aly,
+petit-fils du Prophète.&nbsp;»</p>
+
+<p><em>Orâghen</em>&nbsp;: «&nbsp;Ils sont fils de sultans par
+leurs pères, mais vilains par leurs mères, car elles ne sont pas
+toutes de noble origine.&nbsp;»</p>
+
+<p><em>Imanghasâten</em>&nbsp;: «&nbsp;Ils sont issus des Arabes de
+l’Est (’Arab-ech-Cherg). Ni leur roture, ni leur noblesse n’est
+bien démontrée. S’il y a parmi eux des fils de sultans, ils ne sont
+pas bien nombreux.&nbsp;»</p>
+
+<p><em>Ifôghas</em>&nbsp;: «&nbsp;Dans l’origine, les Ifôghas ne
+faisaient qu’une seule tribu avec les Iouadâlen, les Igaouaddâren,
+les Idaoura’a et les Ahel-es-Soûki et toutes ces fractions
+constituaient la population de la ville d’Es-Soûk.&nbsp;»</p>
+
+<p>«&nbsp;Es-Soûk, ajoute un commentateur, était une ville
+très-grande et très-peuplée, située à moitié chemin entre In-Sâlah
+et Gôgo, sur la route qui relie ces deux points, à peu près à
+l’ancienne limite de la race blanche et de la race noire.</p>
+
+<p>«&nbsp;Les Noirs ont bâti Es-Soûk&nbsp;;</p>
+
+<p>«&nbsp;Les Touâreg l’ont conquise, occupée, agrandie,
+embellie&nbsp;;</p>
+
+<p>«&nbsp;Elle a été détruite à trois reprises
+différentes&nbsp;:</p>
+
+<p>«&nbsp;Une première fois par l’envie&nbsp;;</p>
+
+<p>«&nbsp;Une seconde fois par des plantes épineuses, tellement
+épaisses qu’on ne pouvait trouver une place pour prier Dieu
+(probablement l’hérésie)&nbsp;;</p>
+
+<p>«&nbsp;Une troisième fois par l’ennemi&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_320">[320]</span>«&nbsp;Enfin
+elle a été anéantie par les Noirs de l’armée du roi de
+Gôgo.&nbsp;»</p>
+
+<p>L’auteur de la <em>Note</em>, n’osant pas avouer que les
+habitants d’Es-Soûk ont beaucoup mélangé leur sang avec celui des
+Noirs, raconte une longue histoire dans laquelle il met
+alternativement en scène quarante jeunes vierges blanches et
+quarante jeunes vierges noires données annuellement en
+tribut&nbsp;: les premières par les Touâreg d’Es-Soûk à un sultan
+infidèle, du nom de Djebbâr, probablement un Noir idolâtre&nbsp;;
+les secondes, par le roi de Gôgo, au sultan berbère d’Es-Soûk,
+suivant que le succès des armes donnait la victoire aux blancs ou
+aux noirs.</p>
+
+<p>Cette histoire établit en même temps que la conquête de
+l’Adghagh, depuis des siècles définitivement consommée par les
+Touâreg Aouélimmiden, a été longtemps disputée par la race noire à
+la race blanche et n’a pas été réalisée sans de nombreuses
+alternatives de revers et de succès.</p>
+
+<p>Toutefois, l’auteur de la <em>Note</em> fait remarquer que les
+familles des hommes religieux ont toujours été préservées, par la
+protection divine, de tout contact avec les païens, et que leur
+sang est resté pur de tout mélange.</p>
+
+<p>Il ajoute «&nbsp;qu’à la dispersion des habitants d’Es-Soûk, les
+Iouadâlen et les Idaoura’a se sont réfugiés dans le pays
+d’Adrâr<a id="FNanchor_111"></a><a href="#Footnote_111" class=
+"fnanchor">[111]</a>&nbsp;; les Igaouaddâren aux environs de
+Timbouktou où ils sont encore sous les ordres du
+Cheïkh-Eg-el-Khenna&nbsp;; que les Ifôghas, parmi lesquels on
+compte les plus grands marabouts et les plus grands brigands, sont
+chez les Touâreg du Nord&nbsp;; enfin, qu’après les épreuves de
+l’ennemi, de la faim et de la soif, il est resté à Es-Soûk un seul
+homme, le savant Mohammed-ben-Eddâni, avec quarante femmes, lequel
+a reconstitué une tribu nouvelle des Ahel-es-Soûk, en donnant en
+mariage, avec quarante chamelles pour dot, les femmes survivantes à
+autant d’hommes de la tribu d’El-Abâker, de la descendance des
+Ansâr.&nbsp;»</p>
+
+<p>Le commentateur et l’auteur de la <em>Note</em> prient le
+lecteur de ne pas confondre les Ahel-es-Soûk émigrés après la
+destruction de la ville avec ceux qui ont conservé le nom et la
+résidence des tribus primitives.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_321">[321]</span>D’après les
+habitants de Timbouktou, Es-Soûk serait l’ancienne Tademekka ou
+Takedda, avec laquelle Ouarglâ entretenait jadis de grandes
+relations commerciales&nbsp;; d’après le Cheïkh-’Othmân, les ruines
+de cette ville seraient situées dans l’Est, mais il ignore où elles
+sont.</p>
+
+<p>On trouve encore à Es-Soûk les traces du mur d’enceinte et un
+cimetière dont l’étendue est d’une demi-journée de marche selon les
+uns, d’une journée selon les autres. Là seraient enterrés des
+<em>sohâba</em>, ou compagnons du Prophète, envoyés pour convertir
+les nègres à l’islamisme.</p>
+
+<p>Au centre de l’ancienne ville était un puits de bonne eau et
+très-abondant, puisqu’il suffisait à tous les besoins. On devait le
+déblayer en 1861.</p>
+
+<p>Non loin de ces ruines, ou sur leur emplacement, s’élevait le
+petit qaçar de Gounhân habité par la fraction des Aouélimmiden, qui
+a conservé le nom de Ahel-es-Soûk.</p>
+
+<p class="space-above15">Brahîm-Ould-Sîdi continue&nbsp;:</p>
+
+<p><em>Kêl-Izhabân</em>&nbsp;: «&nbsp;Ils proviennent de la
+fraction des habitants d’Es-Soûk, qui, avant la dispersion,
+s’appelaient Ahel-es-Soûk.&nbsp;»</p>
+
+<p><em>Imettrilâlen</em>&nbsp;: «&nbsp;On ne sait pas bien d’où
+sort leur tribu.&nbsp;»</p>
+
+<p><em>Ihadhanâren</em>&nbsp;: Ici, c’est le commentateur qui
+parle&nbsp;: «&nbsp;Les Ihadhanâren-es-Soûda sortent d’Es-Soûk, et
+sont nobles&nbsp;; les Ihadhanâren proprement dits sont de basse
+extraction par leurs pères et par leurs mères.&nbsp;»</p>
+
+<p><em>Ihêhaouen</em>&nbsp;: «&nbsp;Il est écrit dans le
+<em>Livre</em> d’Es-Soûk que leurs mères furent achetées et que
+leurs pères sont El-Yezîd et ’Abd-er-Rahmân, meurtriers de
+Hasen-ben-’Ali-ben-Tâleb, arrière petit-fils du Prophète. Que Dieu
+leur fasse miséricorde&nbsp;!&nbsp;»</p>
+
+<p>Le commentateur, pour l’honneur de sa race, ajoute que Yezîd et
+’Abd-er-Rahmân, quoique devenus Touâreg Benî-Oummïa, sont Arabes,
+et que leurs descendants ont conservé l’usage de la langue
+arabe.</p>
+
+<p><em>Ilemtîn</em>&nbsp;: «&nbsp;Cette tribu est issue des
+Lemtoûna, à l’Ouest de Timbouktou. On ne voit pas bien s’ils sont
+nobles ou roturiers.&nbsp;»</p>
+
+<h5><em>Origine des Tribus du Ahaggâr.</em>
+</h5>
+
+<p>«&nbsp;Les nobles du Ahaggâr sont généralement des
+Oulâd-Sîd-Ben-Sîd-Mâlek qui avaient pour ancêtre un chérîf du nom
+d’Aggâg, l’émîr, qui était un soûki.&nbsp;»</p>
+
+<p><span class="pagenum" id=
+"Page_322">[322]</span><em>Tâïtoq</em>&nbsp;: «&nbsp;Partie de
+cette tribu est de la race des Imanân d’Azdjer, c’est-à-dire de la
+descendance des Édrisiens&nbsp;; partie est originaire des
+Ahel-Fadây, du pays d’Aïr, où la souche de leur tribu existe
+encore.&nbsp;» (Ce sont les Kêl-Fadây de M. le docteur Barth.)</p>
+
+<p>«&nbsp;Mais tous sont d’origine noble&nbsp;; on le reconnaît à
+leur science et à leur manière de vivre.</p>
+
+<p>«&nbsp;Cependant, parmi eux, à côté des
+<em>Ahel-Bît-el-Bîdh</em> (gens de maison blanche ou de sang
+blanc), il y a des <em>Ahel-Bît-es-Soûd</em> (gens de maison noire
+ou de sang noir).&nbsp;»</p>
+
+<p><em>Kêl-Rhelâ</em>&nbsp;: «&nbsp;Ce sont des Ebna-Sîd,
+c’est-à-dire des <em>fils de leurs pères</em>, qui tous avaient
+pour aïeul le sultan El-’Alouï.</p>
+
+<p>«&nbsp;Parmi eux sont des fils de Hatîta&nbsp;;</p>
+
+<p>«&nbsp;D’autres sont des fils d’El-Mahoûk, târgui, ayant du sang
+de chorfâ.&nbsp;»</p>
+
+<p><em>Ikadéen</em>&nbsp;: «&nbsp;Ils sont originaires d’Es-Soûk,
+mais de familles blanches.&nbsp;»</p>
+
+<p><em>Irhechchoûmen</em>&nbsp;: «&nbsp;Aussi originaires
+d’Es-Soûk.</p>
+
+<p>«&nbsp;Une partie de la tribu descend des Édrisiens et une autre
+partie a pour pères des Ikadéen.</p>
+
+<p>«&nbsp;Je ne sais si cette dernière partie est un essaim détaché
+de la tribu paternelle ou bien si elle est née de la prostitution
+de leurs mères.&nbsp;»</p>
+
+<p><em>Tédjéhé-n-oû-Sîdi</em>&nbsp;: «&nbsp;Ceux qui restent des
+Oulâd-Aoused ont des pères sultans, et ils ne font qu’une même
+tribu avec les Imanân des Azdjer. Leur séparation n’indique qu’une
+bifurcation du même arbre.&nbsp;»</p>
+
+<p><em>Tédjéhé-Mellen</em> ou <em>Oulâd-Meça’oûd</em>&nbsp;:
+«&nbsp;Ce sont des nobles&nbsp;; huit d’entre eux, les Ouggoûg, ont
+trace du sang de chorfâ.&nbsp;»</p>
+
+<p>Le commentateur ajoute&nbsp;: «&nbsp;Ils sont très-forts et
+très-hauts de stature<a id="FNanchor_112"></a><a href=
+"#Footnote_112" class="fnanchor">[112]</a>.&nbsp;»</p>
+
+<p><em>Autres tribus</em>&nbsp;: «&nbsp;Elles sont originaires de
+Es-Soûk, mais de familles <em>Bît-es-Soûd</em>, c’est-à-dire
+mulâtres.&nbsp;»</p>
+
+<p>Cette <em>Note</em>, que j’ai analysée, pour ne pas fatiguer le
+lecteur, avoue un grand mélange de sang, et assigne comme dernière
+station à la presque totalité des Azdjer et des Ahaggâr, avant leur
+fixation dans les montagnes dont ils ont pris le nom, une ligne
+circulaire de l’Ouest au<span class="pagenum" id=
+"Page_323">[323]</span> Sud, jalonnée par les points de Fez,
+capitale du Maroc, de Chinguît, ville de l’Adrâr, et d’Es-Soûk,
+ville de l’Adghagh. Cette ligne est aussi celle assignée par tous
+les historiens du moyen âge au mouvement de migration des Berbères
+Lemtoûna et Sanhâdja, vers le pays des Noirs. Une expansion
+politique les avait portés du Nord au Sud, une réaction les refoula
+du Sud au Nord.</p>
+
+<p>La prétention à une descendance édriside qui donnerait aux
+principales familles des Touâreg une origine arabe et leur
+conférerait le titre de chorfâ est à peu près celle de toutes les
+grandes familles berbères, et elle serait presque justifiée par les
+nombreuses alliances matrimoniales que les souverains de Fez ont
+contractées avec les familles des chefs dont ils ne pouvaient
+obtenir la soumission par la force des armes.</p>
+
+<p>Aujourd’hui encore, au Maroc, les unions de l’empereur avec les
+filles des chefs de Berbères indépendants du trône temporel sont
+érigées à l’état de système gouvernemental. Quand, dans une
+province rebelle, un Berbère peut faire échec au pouvoir du
+souverain nominal, on fait tomber sa résistance en offrant à l’une
+de ses filles une place au harem. Cet honneur est toujours accepté,
+parce qu’il confère le titre de chérîf aux enfants qui naîtront de
+cette union, et la répudiation presque immédiate qui réintègre
+femme et enfant dans la famille maternelle, loin d’être considérée
+comme un affront, est acceptée comme un titre autorisant à faire
+souche.</p>
+
+<p>Les deux derniers souverains du Maroc, Mouley-’Abd-er-Rahmân et
+Mouley-Slîmân, pendant la durée de leurs longs règnes, ont
+autorisé, par ces sortes d’unions, plus de cinq cents familles
+berbères à revendiquer pour leurs héritiers la descendance
+édriside&nbsp;; et si leurs prédécesseurs, depuis le <span class=
+"sc2">IX</span><sup>e</sup> siècle de notre ère, ont procédé de
+même à l’égard des grandes familles berbères du Maghreb, — ce que
+l’histoire semble démontrer, — il devient très-probable que les
+nobles Touâreg d’Azdjer et du Ahaggâr, soit par des alliances
+directes, soit par des alliances indirectes avec les chorfâ de
+Kerzâz et d’Ouazzân, sont aussi autorisés à revendiquer la même
+descendance.</p>
+
+<p>Quoi qu’il en soit, les Touâreg, malgré le mélange de leur sang
+avec celui des Édrisiens arabes, sont restés Berbères, et, comme
+fraction du peuple berbère, leur origine est loin d’être
+incertaine.</p>
+
+<p class="space-above15">La tradition populaire, chez les Azdjer,
+ajoute à la <em>Note</em> de Brahîm-Ould-Sîdi<span class="pagenum"
+id="Page_324">[324]</span> quelques détails sur la formation de la
+confédération et sur le partage des terres entre les différentes
+tribus.</p>
+
+<p>D’après cette tradition, les premiers Touâreg qui prirent
+possession du pays d’Azdjer furent les chorfâ Imanân et
+Ifôghas&nbsp;; puis, successivement, d’autres tribus vinrent se
+ranger autour d’eux.</p>
+
+<p>Un beau jour, le chef des Imanân invita à sa cour les femmes
+douairières des autres tribus, c’est-à-dire celles des dames nobles
+dont le ventre avait le privilége de donner naissance aux chefs,
+et, mu par un généreux sentiment de galanterie, il affecta à
+chacune d’elles un douaire foncier.</p>
+
+<p>La dame douairière des Orâghen reçut en apanage la plaine des
+Igharghâren&nbsp;;</p>
+
+<p>La dame douairière des Imanghasâten eut pour lot la vallée de
+Tikhâmmalt&nbsp;;</p>
+
+<p>Chaque tribu fut dotée de la même manière.</p>
+
+<p>Ce qui frappe dans cette tradition, comme dans toutes celles
+relatives aux origines des coutumes exceptionnelles des Touâreg,
+c’est le rôle principal qu’y joue la femme.</p>
+
+<p class="space-above15">A Ghadâmès, cherchant la lumière sur cette
+question d’origine, je m’adressai au qâdhi, l’homme le plus
+instruit de la ville&nbsp;; il me répondit en ouvrant un livre qui
+fait autorité dans le Sahara.</p>
+
+<p>Il a pour titre&nbsp;: <em>Roûdh-el-mo’attâr, fi
+akhbâr-el-aqtâr</em> (ou Le Jardin parfumé par les nouvelles des
+pays), et pour auteur&nbsp;: Ebn-’Abd-en-Nour-el-Hamîri, de
+Tunis.</p>
+
+<p>Ce livre assigne pour origine aux Berbères musulmans voilés qui
+habitent l’espace compris entre Ghadâmès et Tademekka (espace de
+quarante jours de marche) les tribus de Lemtoûna, Massoûfa et
+autres.</p>
+
+<p class="space-above15">Ebn-Khaldoûn est plus explicite
+encore.</p>
+
+<p>Les Molâthemîn ou les <em>voilés</em>, dit-il, qui habitent la
+région stérile au Midi du désert sablonneux, entre Barka, Ghadâmès,
+à l’Orient, et l’Océan Atlantique, à l’Occident, proviennent des
+tribus de Guedâla, de Lemtoûna, de Outzila, de <em>Târga</em>, de
+Zegâoua et de Lemta, tous descendants des Sanhâdja de seconde
+race.</p>
+
+<p>Ainsi les Târga ou Touâreg modernes sont Sanhâdja, c’est-à-dire
+de la race de ces Almoravides Lemtouniens qui, selon l’expression
+d’Ebn-Khaldoûn, «&nbsp;après avoir soumis le désert et forcé les
+nègres à<span class="pagenum" id="Page_325">[325]</span> devenir
+musulmans, fonda un Empire en Espagne et dans le Nord de l’Afrique,
+et, épuisée à force de dominer, consumée dans de lointaines
+expéditions et ruinée par le luxe, disparut exterminée par les
+Almohades,&nbsp;» sauf les fractions restées dans le désert et
+représentées aujourd’hui par les Touâreg, dans le Sahara central,
+par les Maures de la côte de l’Océan Atlantique, débris de ces
+Sanhâdja qui ont donné leur nom au Sénégal.</p>
+
+<p>Ebn-Khaldoûn nous éclaire encore sur beaucoup d’autres
+points.</p>
+
+<p>«&nbsp;Les Sanhâdja, d’après lui, forment la majeure partie de
+la population de l’Afrique occidentale, au point que bien des
+personnes les regardent comme formant le tiers de toute la race
+berbère.</p>
+
+<p>«&nbsp;Primitivement ils occupaient la presque totalité du
+littoral méditerranéen.</p>
+
+<p>«&nbsp;De temps immémorial, — bien des siècles avant
+l’islamisme, — les voilés parcouraient la région qui sépare le pays
+des Berbères de celui des Noirs,&nbsp;» c’est-à-dire le plateau
+central du Sahara, entre le bassin de la Méditerranée et celui du
+Niger.</p>
+
+<p>«&nbsp;Ils ne cessèrent de se tenir dans ce pays et de le
+parcourir avec leurs troupeaux qu’après la conquête de l’Espagne
+par les Arabes, moment où ils abandonnèrent le magisme pour
+embrasser l’islamisme.&nbsp;» C’était dans le troisième siècle de
+l’hégire.</p>
+
+<p>«&nbsp;D’abord les Sanhâdja se rangèrent parmi les clients de la
+famille d’’Ali-ben-Abî-Tâleb, gendre de Mohammed, mais leur
+conversion fut suivie de retours fréquents au paganisme.</p>
+
+<p>«&nbsp;Ce fut un missionnaire de Sédjelmâssa, envoyé par Aggâg,
+de la tribu de Lemta,&nbsp;» — probablement celui dont les nobles
+des Ahaggâr prétendent descendre, — «&nbsp;qui les ramena dans la
+bonne voie en leur enseignant la vraie religion.</p>
+
+<p>«&nbsp;Au <span class="sc2">IV</span><sup>e</sup> siècle de
+l’hégire, un des plus illustres de leurs rois, Tinezwa, étendait sa
+domination sur une région longue de deux mois de marche et large
+d’autant. Vingt rois nègres reconnaissaient son autorité, mais,
+sous ses fils, l’unité de la nation sanhâdjienne se brisa, et
+chaque tribu, chaque fraction de tribu eut un roi.&nbsp;»</p>
+
+<p>Dans le milieu du <span class="sc2">VIII</span><sup>e</sup>
+siècle de l’hégire, à l’époque où Ebn-Khaldoûn écrivait son
+<em>Histoire des Berbères</em>, «&nbsp;les Sanhâdjiens porteurs du
+voile, soumis à l’autorité du roi des Noirs (Mâlek-es-Soûdân), lui
+payaient l’impôt et fournissaient des contingents à ses
+armées.&nbsp;»</p>
+
+<p>Ce roi des Noirs doit être le sultan de Gôgo qui détruisit la
+ville<span class="pagenum" id="Page_326">[326]</span> d’Es-Soûk et
+détermina la migration d’une partie des habitants de cette ville
+dans le pays d’Azdjer et du Ahaggâr.</p>
+
+<p>A cette époque, dit encore Ebn-Khaldoûn, «&nbsp;les Lemta se
+trouvaient en face des Arabes Riâh, au Sud de la province de
+Constantine,&nbsp;» tribu dont nous retrouvons aujourd’hui une
+grande fraction aux environs de Sôkna dans le Fezzân, «&nbsp;et les
+Târga se tenaient vis-à-vis des Soleïm, tribu arabe de l’Ifrikïa,
+c’est-à-dire de la Tunisie.&nbsp;»</p>
+
+<p>Depuis cette époque, les Târga paraissent avoir absorbé les
+Lemta, ce qui explique comment la tribu des Ilemtîn, descendant des
+Lemta, occupe un rang secondaire dans la société târguie.</p>
+
+<p class="space-above15">Par la <em>Note</em> moderne de
+Brahîm-Ould-Sîdi, nous connaissons approximativement l’origine de
+chaque fraction noble des Azdjer et des Ahaggâr.</p>
+
+<p>Par le <em>Livre</em> de Ben-’Abd-en-Noûr-el-Hamîri, nous savons
+à quelles tribus d’origine berbère il faut rattacher les musulmans
+voilés au Sud de Ghadâmès.</p>
+
+<p>Par l’<em>Histoire des Berbères</em> d’Ebn-Khaldoûn, nous savons
+que les Târga (Touâreg des Arabes modernes) sont d’origine
+sanhâdjienne&nbsp;; que, primitivement, les Sanhâdja étaient
+répandus sur le littoral méditerranéen, du désert de Barka au
+Maghreb-el-Aqsa&nbsp;; qu’avant l’époque islamique les fractions
+sanhâdjiennes, auxquelles appartenaient les Târga, habitaient le
+désert&nbsp;; qu’après y avoir fondé un grand royaume embrassant la
+partie centrale et occidentale du Sahara, ils se sont
+dispersés&nbsp;; enfin que, vers le <span class=
+"sc2">VIII</span><sup>e</sup> siècle de l’hégire, les Târga,
+chassés par un roi nègre, sont venus chercher un refuge au Sud de
+l’Algérie, de la Tunisie et de la Tripolitaine, c’est-à-dire dans
+le pays que les Touâreg occupent aujourd’hui.</p>
+
+<p>Par les études récentes de M. le docteur Barth, par les
+renseignements recueillis en Algérie et au Sénégal, par mon
+exploration personnelle, il est démontré que les Târga, simple
+fraction d’une grande nation au <span class=
+"sc2">VIII</span><sup>e</sup> siècle de l’hégire (<span class=
+"sc2">XIII</span><sup>e</sup> de J.-C.), sont devenus aujourd’hui,
+par l’absorption des tribus consanguines des Sanhâdja, le peuple le
+plus considérable du Sahara central.</p>
+
+<p>Cela étant, pouvons-nous rattacher les Touâreg modernes aux
+peuples autochthones de l’époque grecque et romaine&nbsp;?</p>
+
+<p class="space-above15">Rien n’est plus facile.</p>
+
+<p>Rappelons-nous d’abord que les hommes auxquels les Arabes
+ont<span class="pagenum" id="Page_327">[327]</span> donné le nom de
+Touâreg, les <em>délaissés</em>, les <em>abandonnés</em>,
+n’acceptent d’autres noms patronymiques que ceux d’Imôhagh,
+d’Imôcharh, d’Imâjirhen, et que leur langue s’appelle temâhaq et
+temâcheq&nbsp;; ensuite interrogeons les auteurs, tant modernes
+qu’anciens, dont les écrits ont pour objet l’étude des peuples de
+l’Afrique septentrionale.</p>
+
+<p>Les modernes nous apprennent que les Berbères du Maroc donnent à
+leur langue le nom de tamâzigh ou tamâzirht et à leur race celui
+d’Amâzigh (pl. Imâzighen), qui signifierait <em>libre</em>.</p>
+
+<p>Les généalogistes du moyen âge, consultés par Ebn-Khaldoûn, pour
+la rédaction de son <em>Histoire des Berbères</em>,
+assignent&nbsp;: les uns <em>Mâzigh</em>, fils de Canaan, fils de
+Cham&nbsp;; les autres <em>Tâmzigh</em>, fille de Medjdel, ceux-ci
+pour mère, ceux-là pour père, sinon à la totalité, du moins à une
+grande partie des Berbères.</p>
+
+<p>Du temps de Jean Léon, en 1556, le seul nom général donné par
+les Berbères à leur race et à leur langue était celui
+d’Amâzigh.</p>
+
+<p>Or, Hérodote appelait Libye l’Afrique septentrionale et Libyens
+les peuples qui l’habitaient, mais il distinguait parmi eux les
+sédentaires des nomades, les agriculteurs des pasteurs. Deux noms
+indigènes correspondent à cette distinction&nbsp;: les
+<em>Mazyes</em> et les <em>Auses</em>.</p>
+
+<p>Sous la plume des écrivains grecs et latins, le nom de Mazyes se
+transforme en celui de Maziques, qui est identique à ceux de
+Mâzigh, d’Amâzigh, d’Imôhagh, d’Imôcharh et d’Imâjirhen.</p>
+
+<p>Un nom qui se transmet à travers tant de siècles, presque sans
+altération, est bien celui qu’un peuple a le droit de porter et de
+revendiquer.</p>
+
+<p>Laissons donc de côté, comme nom de race, celui de Berbères, qui
+ne s’applique qu’à une fraction de cette race, les Berâber du
+Maroc&nbsp;; laissons de côté, comme nom de peuple, celui de
+Touâreg, que repoussent ceux auxquels on le donne, et appelons du
+nom général d’Imâzighen ou d’Imôhagh toutes les peuplades de race
+berbère et du nom de temâhaq ou temâcheq la langue qu’elles
+parlent.</p>
+
+<p>Conservons à toutes les peuplades de cette race et à leurs
+différents dialectes les noms particuliers sous lesquels ils sont
+connus, et alors nous pourrons comprendre les indigènes, et ils
+pourront nous comprendre.</p>
+
+<p class="space-above15">Maintenant, si on me demande à quelle
+souche primitive je rattache les Imôhagh descendants des Imâzighen
+du moyen âge, des<span class="pagenum" id="Page_328">[328]</span>
+Mâzigh des généalogistes et des Mazyes ou Maziques de l’antiquité,
+je dirai que désormais l’étude de la langue temâhaq, comparée aux
+autres langues africaines et asiatiques, peut seule jeter quelque
+lumière dans la question.</p>
+
+<p>En vue de fournir mon faible contingent à ces recherches, j’ai
+recueilli, avec le soin le plus scrupuleux, toutes les
+inscriptions, tant anciennes que nouvelles, en caractères
+<em>tefînagh</em>, que j’ai trouvées sur les rochers, et j’ai
+réuni, en un vocabulaire, environ 1,500 mots de la langue temâhaq,
+surtout de ceux dont j’ai pu contrôler la véritable signification,
+et j’ose espérer que ce travail ne sera pas sans quelque utilité
+pour établir la filiation anté-historique des Touâreg modernes.</p>
+
+<p>D’un autre côté, M. le docteur Barth, qui a longtemps vécu parmi
+les Touâreg du Sud, a recueilli un riche vocabulaire du dialecte
+<em>temâcheq</em>, dialecte aussi étudié par M. le chef de
+bataillon Hanoteau<a id="FNanchor_113"></a><a href="#Footnote_113"
+class="fnanchor">[113]</a>.</p>
+
+<p>Avec ces éléments modernes, comparés avec les éléments anciens
+de l’inscription bilingue de Thugga, dont la partie gauche
+reproduit la presque totalité de l’alphabet <em>temâhaq</em> ou
+<em>temâcheq</em>, il est impossible qu’on n’arrive pas
+prochainement à rattacher les Imôhagh et leur langue à l’une des
+souches primitives de l’antiquité.</p>
+
+<div class="footnotes" id="ftl4c01">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_109"></a><a href="#FNanchor_109"><span class=
+"label">[109]</span></a>Les chorfâ de Kerzâz existent encore à
+Tabalbâlet, entre le Touât et le Tafîlelt. Ils y possèdent une
+zâouiya qui jouit de la plus grande réputation.</p>
+
+<p>Ceux qui y entrent ignorants, malades, affamés, nus, attristés,
+en sortent instruits, guéris, rassasiés, habillés, consolés. Du
+moins, c’est ce qu’en disent les indigènes.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_110"></a><a href="#FNanchor_110"><span class=
+"label">[110]</span></a>Les chorfâ d’Ouazzân habitent une ville du
+Maroc, entre Fez et Tanger. Ils sont les chefs de la grande
+confrérie des Mouley-Tayyeb, et, à ce titre, ils consacrent
+l’investiture des empereurs du Maroc à chaque changement de
+règne.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_111"></a><a href="#FNanchor_111"><span class=
+"label">[111]</span></a>L’Adrâr dont il est ici question est un
+groupe d’oasis plus rapprochées des rives de l’Océan Atlantique,
+dont Chinguît est la capitale.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_112"></a><a href="#FNanchor_112"><span class=
+"label">[112]</span></a>Les Chorfâ du Tafîlelt (Maroc) sont aussi
+remarquables par leur taille élevée.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_113"></a><a href="#FNanchor_113"><span class=
+"label">[113]</span></a><em>Essai de grammaire de la langue
+temâchek’</em>, par M. A. Hanoteau, chef de bataillon du génie.
+(Paris, Imprimerie impériale, 1860.)</p>
+
+<p>M. Hanoteau écrit temâchek’ par un <em>k</em> suivi d’un
+accent&nbsp;; j’ai préféré représenter la même lettre de l’écriture
+<em>tefînagh</em> par un <em>q</em>. Voilà la raison des
+différences de transcription, l’orthographe du mot restant la
+même.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<h3 class="letter-spaced01"><span class="pagenum" id=
+"Page_329">[329]</span><a id="l4c02"></a>CHAPITRE II.</h3>
+
+<p class="sch1">DIVISIONS ET CONSTITUTION SOCIALE.</p>
+
+<p>Les Touâreg du Nord se divisent en deux grandes sections&nbsp;:
+les Azdjer à l’Est, les Ahaggâr à l’Ouest.</p>
+
+<p>Les Ahaggâr, je l’ai déjà dit, sont les Hoggâr des Arabes et des
+Européens.</p>
+
+<p>Chacune des deux sections se subdivise en tribus.</p>
+
+<p>Les unes sont nobles et prennent le titre de
+<em>ihaggâren</em>&nbsp;; les autres sont serves et placées dans la
+dépendance absolue des nobles&nbsp;; on les appelle
+<em>imrhâd</em>. Quelques-unes ne sont ni nobles ni serves, mais
+rayonnent dans le cercle d’action d’une tribu noble à laquelle
+elles payent impôt&nbsp;; d’autres, enfin, sont des tribus de
+marabouts remplissant le rôle de modérateurs, de conciliateurs et
+d’instructeurs, rôle important au milieu d’une société qui n’est
+soumise à aucune forme de gouvernement régulier, mais qui, grâce à
+une certaine force de cohésion, traverse la série des siècles, sans
+subir de modifications sérieuses, malgré ses nombreuses
+pérégrinations, ses guerres intestines et les luttes qu’elle a dû
+soutenir pour conserver son indépendance.</p>
+
+<p class="space-above15">Dans la section des Azdjer, les tribus
+nobles sont&nbsp;:</p>
+
+<p class="pad4">Les Imanân,</p>
+
+<p class="pad4">Les Orâghen,</p>
+
+<p class="pad4">Les Imanghasâten,</p>
+
+<p class="pad4">Les Kêl-Izhabân,</p>
+
+<p class="pad4">Les Imettrilâlen,</p>
+
+<p class="pad4">Les Ihadhanâren.</p>
+
+<p class="space-above15">Les tribus de marabouts sont&nbsp;:</p>
+
+<p class="pad4">Les Ifôghas,</p>
+
+<p class="pad4">Les Ihêhaouen.</p>
+
+<p class="space-above15"><span class="pagenum" id=
+"Page_330">[330]</span>Les tribus mixtes sont&nbsp;:</p>
+
+<p class="pad4">Les Ilemtîn,</p>
+
+<p class="pad4">Les Kêl-Tîn-Alkoum.</p>
+
+<p class="space-above15">J’indiquerai les noms des tribus serves au
+chapitre suivant en faisant l’historique des tribus nobles
+auxquelles elles appartiennent.</p>
+
+<p class="space-above15">Dans la section des Ahaggâr, il n’y a que
+des nobles et des serfs. On pourrait considérer comme tribus mixtes
+celles qui habitent les villages du Touât, mais elles ne sont plus
+considérées par les Touâreg comme faisant partie de leurs
+confédérations.</p>
+
+<p>Primitivement, les Ahaggâr ne constituaient qu’une seule tribu,
+celle des Kêl-Ahamellen, divisée en un grand nombre de
+fractions&nbsp;: mais l’accroissement de la population,
+l’obligation de se disperser sur d’immenses espaces pour assurer la
+subsistance des troupeaux, probablement aussi la rivalité de
+familles à familles, ont amené les fractions de la tribu mère à se
+constituer en tribus indépendantes, et aujourd’hui, au lieu d’une
+seule tribu, on en compte quatorze, savoir&nbsp;:</p>
+
+<p class="pad4 space-above15">Les Tédjéhé-Mellen,</p>
+
+<p class="pad4">Les Tédjéhé-n-oû-Sîdi,</p>
+
+<p class="pad4">Les Ennîtra,</p>
+
+<p class="pad4">Les Tâïtoq,</p>
+
+<p class="pad4">Les Tédjéhé-n-Eggali,</p>
+
+<table class="tabp4">
+<tr>
+<td rowspan="2">Les Inembâ,</td>
+<td rowspan="2">⎰<br>
+⎱</td>
+<td>Kêl-Émoghrî,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Kêl-Tahât,</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p class="pad4">Les Kêl-Rhelâ,</p>
+
+<p class="pad4">Les Irhechchoûmen,</p>
+
+<p class="pad4">Les Tédjéhé-n-Esakkal,</p>
+
+<p class="pad4">Les Kêl-Ahamellen,</p>
+
+<p class="pad4">Les Ikadéen,</p>
+
+<p class="pad4">Les Ibôguelân,</p>
+
+<p class="pad4">Les Ikerremôïn.</p>
+
+<p class="space-above15">Comme pour les Azdjer, je ferai connaître,
+au chapitre suivant, les tribus serves de la dépendance de chaque
+tribu noble.</p>
+
+<p>De la division des tribus je passe à quelques considérations
+générales sur chacun des organes constitutifs de cette société.</p>
+
+<h5><span class="pagenum" id="Page_331">[331]</span><em>Du Pouvoir
+souverain. — Amanôkal et Amghâr.</em>
+</h5>
+
+<p>Il y a environ deux siècles, une famille, réunissant à la
+noblesse de race la noblesse religieuse des chorfâ, celle des
+Imanân, dominait au dessus des Azdjer et des Ahaggâr, nobles,
+marabouts et serfs, et son chef, sous le titre
+d’<em>amanôkal</em><a id="FNanchor_114"></a><a href="#Footnote_114"
+class="fnanchor">[114]</a>, nom berbère synonyme de
+<em>sultan</em>, représentait le roi d’une monarchie féodale.</p>
+
+<p>Par suite d’une révolution, les Imanân, vaincus par leurs
+sujets, avec le concours d’un élément étranger, les Ioûrâghen,
+sont, depuis, réduits à l’état de simple tribu noble, et les deux
+groupes des Azdjer et des Ahaggâr, constitués en confédérations
+aristocratiques, reconnaissent l’autorité supérieure de cheïkh
+héréditaires, sous le nom d’<em>amghâr</em>, synonyme de
+<em>cheïkh</em>.</p>
+
+<p>Malgré sa déchéance, l’héritier du titre d’amanôkal continue à
+le porter, et on le lui accorde par déférence pour sa qualité de
+chérîf, mais ce titre est purement nominal. Aujourd’hui, les deux
+amghâr exercent dans chacune des deux confédérations les pouvoirs
+autrefois dévolus à l’unique souverain.</p>
+
+<p>Ces pouvoirs, on le comprend, ne sont définis par aucune charte,
+et ils varient, dans les limites de la loi musulmane, suivant
+l’autorité ou le crédit personnel dont jouit l’<em>amghâr</em>.</p>
+
+<h5><em>Des Nobles.</em>
+</h5>
+
+<p>Les nobles, <em>ihaggâren</em>, sont seuls en possession des
+droits politiques dans la confédération et seuls ils exercent le
+pouvoir dans la tribu.</p>
+
+<p>Tous, dès qu’ils ont atteint leur grande majorité, sont appelés
+à faire partie des <em>mia’âd</em>, ou assemblées, dans lesquelles
+se discutent les intérêts communs.</p>
+
+<p>Un seul, dans la tribu, par une sorte de droit d’aînesse
+spécial, gouverne et administre, avec ou sans le concours des
+autres membres de sa famille.</p>
+
+<p>L’occupation ordinaire des nobles est de faire la police du
+territoire de la tribu, d’assurer la sécurité des routes, de
+protéger les caravanes de leurs clients, de veiller sur l’ennemi,
+de le combattre<span class="pagenum" id="Page_332">[332]</span> au
+besoin, et, au cas d’une guerre qui appelle tout le monde sous les
+armes, nobles et serfs, de prendre le commandement des serfs.</p>
+
+<p>Tout travail manuel est considéré par les nobles comme indigne
+de leurs seigneuries&nbsp;; ils seraient même disposés, en leur
+qualité de gentilshommes, à n’apprendre ni à lire ni à écrire, si
+l’obligation de suppléer par la correspondance aux relations
+orales, que l’espace à parcourir rend souvent impossibles,
+n’imposait au plus grand nombre, nobles ou serfs, hommes ou femmes,
+la nécessité de la lecture et de l’écriture.</p>
+
+<p>D’ailleurs, la vie des nobles est loin d’être inactive, car,
+pour remplir les devoirs qui leur incombent, ils sont toujours par
+voies et par chemins, par monts et par vaux. L’espace que chacun
+d’eux parcourt dans une année dépasse tout ce que l’imagination la
+plus féconde peut supposer. Chez les Touâreg, une femme franchit à
+mehari 100 kilomètres pour aller à une soirée, et un homme sera
+quelquefois dans la nécessité de voyager vingt jours pour aller à
+un marché. L’immensité du désert dévore la vie des nobles.</p>
+
+<h5><em>Des Marabouts.</em>
+</h5>
+
+<p>Les marabouts, <em>inislimîn</em>, sont des nobles qui ont
+abdiqué tout rôle politique dans la gestion des affaires des
+confédérations pour conquérir une plus grande autorité religieuse,
+autorité nécessaire dans une société où la justice n’est
+représentée par aucun pouvoir et où la loi de la force est souvent
+la seule invoquée, où enfin l’instruction publique, civile ou
+religieuse, serait délaissée sans leur puissante intervention.</p>
+
+<p>Les marabouts, chez les Touâreg, sont donc à la fois ministres
+de la religion, ministres de la justice et ministres de
+l’instruction publique.</p>
+
+<p>Prêtres, ils veillent au maintien de l’orthodoxie musulmane et
+prêchent la vertu et la morale par l’exemple de leur vie autant que
+par leurs paroles, car, chez les nomades, il n’y a ni mosquées ni
+lieux de réunion pour la prédication.</p>
+
+<p>Juges, ils interviennent, comme amiables compositeurs, dans
+toutes les querelles d’individu à individu, de tribu à tribu, de
+confédération à confédération, de Touâreg à étrangers. Souvent ils
+sont assez heureux pour faire entendre le langage de la saine
+raison, mais<span class="pagenum" id="Page_333">[333]</span> ils
+n’ont d’autre pouvoir que celui d’hommes à l’estime desquels on
+tient généralement.</p>
+
+<p>Professeurs, ils enseignent, suivant le degré de leur
+instruction, tout ce qu’ils savent eux-mêmes&nbsp;: la lecture,
+l’écriture, le Coran, aux enfants&nbsp;; l’histoire, le droit, la
+théologie, l’astronomie, le calcul, à ceux qui se constituent leurs
+disciples, <em>telâmîd</em>, et, par ces disciples, marabouts comme
+eux de naissance, ils font pénétrer l’enseignement dans toutes les
+classes de la société.</p>
+
+<p>A la différence des marabouts arabes, qui attendent leurs
+clients à domicile, les marabouts des Touâreg, pour peu qu’ils
+veuillent exercer de l’influence sur leurs contribules<a id=
+"FNanchor_115"></a><a href="#Footnote_115" class=
+"fnanchor">[115]</a>, sont obligés, comme des missionnaires, de se
+rendre partout où leur intervention est nécessaire. Un marabout, le
+Cheïkh-’Othmân entre autres, est souvent forcé d’être, pendant des
+mois, des années entières, absent de sa zâouiya.</p>
+
+<p>Ne l’a-t-on pas vu venir en France chercher à établir de bons
+rapports entre nous et les peuplades dont il est le chef
+religieux&nbsp;!</p>
+
+<p>Dans une société comme celle des Touâreg, sans l’intervention
+des marabouts dans tous les actes de la vie privée et publique, le
+désordre et l’anarchie n’auraient plus de limites. Des hommes qui
+remplissent la mission si difficile de maintenir dans les bornes du
+devoir un élément aussi mobile et aussi passionné méritent, au plus
+haut degré, la considération de toutes les personnes de cœur de
+toutes les religions et de toutes les civilisations. Aussi le
+gouvernement français doit-il être félicité d’avoir accueilli le
+Cheïkh-’Othmân et ses deux disciples, avec la distinction dont il
+les a entourés pendant leur voyage en France, et je ne doute pas
+que la bienveillance dont ces marabouts ont été l’objet ne produise
+les meilleurs effets chez les Touâreg.</p>
+
+<p>Une leçon du Cheïkh-’Othmân à ses disciples, à sa sortie des
+Tuileries, mérite d’être consignée ici&nbsp;:</p>
+
+<p>«&nbsp;Chacune des religions révélées, leur dit-il, peut élever
+la prétention d’être la meilleure&nbsp;: ainsi, nous, musulmans,
+nous pouvons soutenir que le Coran est le complément de l’Évangile
+et de la Bible, mais nous ne pouvons contester que Dieu ait réservé
+pour les chrétiens toutes les qualités physiques et morales avec
+lesquelles on fait les grands peuples et les grands
+gouvernements.&nbsp;»</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_334">[334]</span>Cette remarque,
+dans la bouche d’un marabout musulman, révèle une haute philosophie
+en même temps qu’une instruction solide&nbsp;: car les fanatiques
+n’admettent, pour les chrétiens, de supériorité que par
+l’intervention du diable, et seulement pour égarer les
+musulmans.</p>
+
+<h5><em>Des Tribus mixtes.</em>
+</h5>
+
+<p>Je donne ce nom, à défaut d’autre, à des tribus qui ne sont ni
+nobles, ni serves, mais qui achètent cependant la liberté en payant
+un impôt aux nobles.</p>
+
+<p>Cet impôt est celui de la <em>gharâma</em>, qui existait
+autrefois en Algérie sous la domination des Turcs.</p>
+
+<p>Cette classe correspond à celle des <em>ra’aya</em> de
+l’Orient.</p>
+
+<h5><em>Des Serfs.</em>
+</h5>
+
+<p>J’ai longtemps hésité à traduire le mot <em>amrhîd</em>, pl.
+<em>imrhâd</em>, par le mot français <em>serf</em>, par la raison
+que les Touâreg, à défaut d’un mot spécial, traduisent le mot
+temâhaq <em>amrhîd</em> par celui de <em>ra’aya</em> en arabe,
+lequel correspond au mot <em>sujet</em> de notre langue&nbsp;: mais
+l’hésitation a cessé à partir du moment où j’ai su que les tribus
+mixtes représentaient les vrais ra’aya et que la religion musulmane
+défendait aux marabouts d’avoir des imrhâd.</p>
+
+<p>Le ra’aya des Arabes et des Turcs est <em>un sujet</em>, plus ou
+moins corvéable, plus ou moins contribuable, mais ce n’est qu’un
+ra’aya politique, tandis que l’amrhîd est un ra’aya social,
+c’est-à-dire un <em>serf</em> dans la pire acception du mot, serf
+duquel on peut exiger non-seulement des corvées et des
+contributions, mais encore l’abandon absolu de tout ce qu’il
+possède.</p>
+
+<p>En droit, l’amrhîd plaidant devant un qâdhi contre son maître ne
+lui doit rien, parce que la loi musulmane, qui admet l’esclavage,
+repousse l’inféodation de l’homme à l’homme&nbsp;: mais, en fait,
+chez les Touâreg, l’amrhîd doit tout, parce que, dans ce pays,
+l’autorité du sabre remplace souvent celle de la loi.</p>
+
+<p>Cependant, avec le droit de la force, comme avec tous les autres
+droits, il y a des accommodements.</p>
+
+<p>Dans la pratique ordinaire, le droit du maître restant absolu
+sur les biens du serf, le maître aime que le serf soit riche en
+argent, en<span class="pagenum" id="Page_335">[335]</span>
+troupeaux, en esclaves, en mobilier, et il lui laisse toute liberté
+pour arriver à la fortune, parce qu’il sait devoir trouver là, en
+cas de besoin, des ressources qui ne lui seront pas refusées, mais
+dont il n’usera qu’avec discrétion pour ne pas décourager le serf,
+pour ne pas tuer la poule aux œufs d’or.</p>
+
+<p>Le noble, je l’ai déjà dit, ne se livre à aucun travail
+manuel&nbsp;; sa grande occupation est d’assurer la sécurité des
+routes au profit du commerce.</p>
+
+<p>A l’époque des récoltes, il se rapproche des oasis habitées par
+les commerçants dont il protége les intérêts&nbsp;; là, ses clients
+lui font une part sur les produits de leurs jardins, et il vit
+temporairement de cette dîme.</p>
+
+<p>A l’époque où les caravanes marchent, il campe sur les routes et
+il se nourrit des <em>dhîfa</em> que lui offrent les voyageurs.</p>
+
+<p>Entre temps, il vient s’installer chez ses serfs, et ceux-ci
+l’alimentent.</p>
+
+<p>Pour ces derniers, exclusivement occupés de pourvoir à leurs
+propres besoins, et d’ailleurs beaucoup plus nombreux que les
+nobles, la charge est lourde, sans doute, car le pays est pauvre,
+mais elle n’excède pas leurs forces.</p>
+
+<p>Parfois, quand le noble a perdu ses chameaux, soit par excès de
+fatigue, soit par manque de nourriture, il se remontera chez ses
+serfs, et ces derniers trouveront cet impôt presque légitime&nbsp;:
+car, si les nobles usent des chameaux pour assurer la sécurité du
+pays, les serfs n’ont guère d’autre besogne sérieuse que d’en
+élever, et, pour cela, l’espace leur est abandonné en pacage, et
+ils savent toujours choisir, pour y conduire leurs troupeaux, les
+vallées les plus plantureuses.</p>
+
+<p>Les redevances ordinaires des imrhâd envers leurs maîtres
+consistent à leur donner annuellement un chameau, une
+<em>botta</em> ou pot de beurre, à leur réserver le lait de dix
+brebis ou chèvres et à garder leurs troupeaux. De cette fonction
+spéciale leur est venu le surnom de <em>kêl-oûlli</em>, gens de
+bétail.</p>
+
+<p>Il faut bien que les nobles n’abusent pas trop de leurs serfs,
+car il en est quelque-uns plus riches que leurs maîtres. De ce
+nombre est un nommé El-Hâdj-Mohammed, de la tribu des Iworworen,
+serf de l’émîr Ikhenoûkhen, dont la fortune est égale à celle de
+son maître, incontestablement le plus riche des Touâreg du Nord.
+Ce<span class="pagenum" id="Page_336">[336]</span> Hâdj-Mohammed,
+qui doit sa position à son intelligence, est très-considéré, et il
+n’est pas rare de voir Ikhenoûkhen prendre ses conseils.</p>
+
+<p>Le serf se transmet par héritage ou donation, mais ne se vend
+pas, condition qui le distingue de l’esclave.</p>
+
+<p class="space-above15">Quelle est l’origine de l’asservissement
+des imrhâd&nbsp;?</p>
+
+<p>Plusieurs réponses sont faites à cette question.</p>
+
+<p>Chaque noble possède, suivant sa fortune, un nombre plus ou
+moins considérable d’esclaves noirs qui souvent, à la mort de leurs
+propriétaires, sont affranchis. C’est une œuvre pie chez les
+musulmans. Dans la société târguie, l’esclave affranchi ne peut
+trouver à louer ses bras pour vivre&nbsp;; fatalement il est amené
+à transformer son affranchissement en servage, car souvent son
+retour dans sa patrie est impossible. Ainsi se recrutent
+journellement les tribus d’imrhâd noirs désignés sous le nom
+d’<em>ikelân</em>.</p>
+
+<p>Les imrhâd blancs sont de même origine que les autres Touâreg et
+proviennent de tribus congénères asservies par la force des armes,
+ou qui ont réclamé le protectorat des nobles.</p>
+
+<p>Quelques-uns attribuent le servage à la position exceptionnelle
+de la femme chez les Touâreg. Les extrêmes se touchent, et souvent,
+comme dit le proverbe, le mieux est l’ennemi du bien.</p>
+
+<p>Chez les Berbères sahariens, la femme dispose de la plus grande
+partie de la richesse. Or, il s’est trouvé, dans les temps anciens,
+dit la tradition, des femmes non mariées possédant de nombreux
+troupeaux, et qui, dans l’impossibilité de les défendre par
+elles-mêmes contre le vol et le pillage, ont réclamé le protectorat
+de familles princières et ont consenti à leur payer tribut. Plus
+tard, ces femmes se sont mariées et leurs enfants ont constitué le
+noyau des premières tribus serves.</p>
+
+<p>Mais ce ne peut être qu’une des origines nombreuses du
+servage.</p>
+
+<p>Dans l’<em>Histoire des Berbères</em> d’Ebn-Khaldoûn, l’exemple
+de l’asservissement des vaincus ou de leur réduction en servage est
+souvent mentionné. Si le servage ne s’est pas maintenu comme fait
+plus général dans l’Afrique septentrionale, c’est qu’il a été
+aboli, comme chez les marabouts Touâreg, au nom de la morale
+islamique.</p>
+
+<p>Mais les Touâreg ne sont pas les seuls à avoir des serfs&nbsp;:
+les Oulâd-Bâ-Hammou, Arabes nomades du Touât, ont aussi des
+imrhâd,<span class="pagenum" id="Page_337">[337]</span> les uns
+Arabes, les autres Berbères. Il est vrai de dire que les
+Oulâd-Bâ-Hammou, comme les Touâreg, appartiennent à une
+confédération indépendante de tout gouvernement régulier.</p>
+
+<p>Au Nord du Sénégal aussi, plusieurs tribus arabes ou berbères
+tiennent sous leur dépendance d’autres tribus dont l’état social me
+paraît correspondre à celui des imrhâd chez les Touâreg.</p>
+
+<p>D’après les hommes les plus éclairés dont j’ai pris l’avis, le
+servage, pour quelques tribus imrhâd des Imanân, daterait du règne
+du dernier amanôkal, Gôma, qui tuait impitoyablement ceux qui
+résistaient à ses volontés, et qui, pour ses méfaits, fut tué
+lui-même par Bîska, l’un des principaux chefs des Azdjer.</p>
+
+<p>Déjà, à cette époque, la réduction des faibles en servage
+paraissait un fait tellement monstrueux, tellement contraire à la
+morale du Coran, qu’un homme de haute lignée n’a pas craint de se
+dévouer pour débarrasser son pays d’un tel monstre.</p>
+
+<p>Quant aux autres imrhâd, leur asservissement est antérieur à la
+conversion des Touâreg à l’islamisme, ou doit dater de la
+dispersion des Kêl-es-Soûk par le roi de Gôgo.</p>
+
+<p>On comprend qu’alors des familles faibles, étrangères au métier
+des armes, et voulant échapper à la mort ou à l’esclavage qui les
+attendait en tombant au pouvoir du roi noir et païen, aient acheté
+la protection des nobles en se constituant leurs serfs.</p>
+
+<p>D’ailleurs, font remarquer les nobles, la plupart des imrhâd ont
+eu pour mères des esclaves noires&nbsp;; s’ils fussent restés dans
+la condition que leur créait le ventre de leurs mères, d’après la
+coutume târguie, ils auraient dû être esclaves. En devenant serfs,
+ils ont conquis la liberté personnelle et ont pu épouser des femmes
+blanches, ce qui est à la fois un grand avantage et un grand
+honneur pour eux.</p>
+
+<p class="space-above15">L’enfant, chez les Touâreg, suit le sang
+de sa mère&nbsp;;</p>
+
+<p>Le fils d’un père esclave ou serf et d’une femme noble est
+noble&nbsp;;</p>
+
+<p>Le fils d’un père noble et d’une femme serve est serf&nbsp;;</p>
+
+<p>Le fils d’un noble et d’une esclave est esclave.</p>
+
+<p>«&nbsp;C’est le ventre qui teint l’enfant,&nbsp;» disent-ils
+dans leur langage primitif.</p>
+
+<p>Et, ajoutent-ils, «&nbsp;l’amrhîd, quels que soient son
+intelligence, son instruction, son courage, sa force, sa richesse,
+ne peut s’affranchir du servage.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_338">[338]</span>«&nbsp;Il ne
+peut ni se racheter, ni fuir, car son maître a sur lui un droit
+imprescriptible.&nbsp;»</p>
+
+<p>Cependant, quand il y a mélange successif et prolongé de sang
+noble avec le sang serf dans la même famille, on admet que l’amrhîd
+puisse devenir un demi-noble. On en cite quelques rares
+exemples.</p>
+
+<p class="space-above15">En général, les imrhâd sont aussi fiers
+d’être Touâreg que les nobles, et, pour défendre l’honneur de leur
+nom, ils font merveille quand ils sont appelés au combat, surtout
+quand ils se battent contre les Arabes, ces grands mangeurs, qu’ils
+accuseraient volontiers d’affamer la terre, tant ils envient même
+leurs plus modestes repas.</p>
+
+<p>On a écrit que les imrhâd, par mesure de prudence, n’étaient pas
+armés, et que jamais ils n’étaient appelés à combattre, dans la
+crainte qu’ils n’apprissent à tourner leurs armes contre leurs
+maîtres.</p>
+
+<p>C’est le contraire qui est presque la vérité, car tous les
+imrhâd ont le sabre, la lance, le poignard, le bouclier, et
+quelques-uns même des fusils achetés, quand les nobles n’ont que
+des fusils donnés.</p>
+
+<p>Dans toutes les guerres, les imrhâd sont les premiers en avant,
+et ils se croiraient déshonorés si on ne les appelait à défendre la
+cause de leurs maîtres.</p>
+
+<p>Souvent ils entreprennent des <em>rhezî</em> pour leur compte ou
+avec le concours des nobles, et, dans ces expéditions périlleuses,
+ils se montrent audacieux comme des hommes qui ont à racheter leur
+infériorité sociale par une supériorité dans la profession qui a
+ennobli leurs maîtres.</p>
+
+<p>Quand des contestations s’élèvent entre des tribus imrhâd, elles
+les vident les armes à la main.</p>
+
+<p>M. le commandant Hanoteau, dans son <em>Essai de grammaire
+temâchek’</em>, raconte longuement une querelle entre les
+Isaqqamâren et les Kêl-Ouhât, deux tribus serves du Ahaggâr.</p>
+
+<p>La tradition n’a transmis la mémoire d’aucun fait ressemblant à
+une coalition des serfs contre leurs maîtres, quoiqu’il y ait
+parfois des actes de rébellion d’individus assistés des membres
+actifs de leurs familles. Mais le respect du maître est si grand
+que, par l’intervention des autres imrhâd, tout rentre bientôt dans
+l’ordre.</p>
+
+<p>On cite le cas d’un amrhîd, maltraité par son maître, qui alla
+se plaindre à Tripoli. Il y a longtemps de cela. Le sultan de cette
+ville,<span class="pagenum" id="Page_339">[339]</span> croyant à
+une révolte des serfs qui lui permettrait d’avoir raison des nobles
+Touâreg, envoya contre eux une armée, laquelle arriva jusqu’à
+Djânet. On lui permit de mettre à mort le coupable, et l’armée
+rentra à Tripoli. Les descendants du noble et de l’amrhîd, acteurs
+dans ce petit drame, existent encore aujourd’hui et vivent dans de
+bons rapports.</p>
+
+<h5><em>Des Esclaves.</em>
+</h5>
+
+<p>Presque tous les Touâreg nobles et riches ont des esclaves
+nègres du Soûdân amenés par les caravanes, et aujourd’hui vendus à
+vil prix dans le pays. Quelques serfs en possèdent aussi.</p>
+
+<p>Les nègres servent de domestiques, gardent les troupeaux, font
+des convois&nbsp;; les négresses, quand elles sont des concubines,
+accompagnent leurs maîtres dans leurs longs voyages&nbsp;;
+autrement, elles remplissent le rôle de servantes dans les ménages
+et permettent aux dames de bonne famille de vaquer à leurs plaisirs
+avec une liberté que ne connaissent pas les femmes arabes.</p>
+
+<p>L’esclavage, chez les Touâreg comme chez tous les peuples
+musulmans, est très-doux et n’a rien de commun avec le travail
+forcé des colonies. Dans la famille musulmane, l’esclave est traité
+par ses maîtres avec les plus grands égards, et il n’est pas rare
+de voir l’esclave se considérer comme un des enfants de la
+maison.</p>
+
+<h5><em>De la Femme.</em>
+</h5>
+
+<p>S’il est un point par lequel la société târguie diffère de la
+société arabe, c’est par le contraste de la position élevée qu’y
+occupe la femme comparée à l’état d’infériorité de la femme
+arabe.</p>
+
+<p>Chez les Touâreg, la femme est l’égale de l’homme, si même, par
+certains côtés, elle n’est dans une condition meilleure.</p>
+
+<p>Jeune fille, elle reçoit de l’éducation.</p>
+
+<p>Jeune femme, elle dispose de sa main, et l’autorité paternelle
+n’intervient que pour prévenir des mésalliances.</p>
+
+<p>Dans la communauté conjugale, elle gère sa fortune personnelle
+sans être jamais forcée de contribuer aux dépenses du ménage, si
+elle n’y consent pas&nbsp;: aussi arrive-t-il que, par le cumul des
+produits, la plus grande partie de la fortune est entre les mains
+des femmes.<span class="pagenum" id="Page_340">[340]</span> A Rhât,
+la presque totalité de la propriété foncière leur appartient. Nous
+l’avons déjà vu.</p>
+
+<p>Dans la famille, la femme s’occupe exclusivement des enfants,
+dirige leur éducation.</p>
+
+<p>Les enfants sont bien plus à elle qu’à son mari, puisque c’est
+son sang et non celui de l’époux qui leur confère le rang à prendre
+dans la société, dans la tribu, dans la famille.</p>
+
+<p>En dehors de la famille, quand la femme s’est acquise, par la
+rectitude de son jugement, par l’influence qu’elle exerce sur
+l’opinion, une sorte de réputation, on l’admet volontiers, quoique
+exceptionnellement, à prendre part aux conseils de la tribu. Libre
+de ses actes, elle va où elle veut, sans avoir à rendre compte de
+sa conduite, pourvu que ses devoirs d’épouse et de mère de famille
+ne soient pas négligés.</p>
+
+<p>Son autorité est telle que, bien que la loi musulmane permette
+la polygamie, elle a pu imposer à l’homme l’obligation de rester
+monogame, et cette obligation est respectée sans aucune
+exception.</p>
+
+<p>Pour que la femme târguie ait pu se placer ainsi au-dessus de la
+loi, de la religion et des passions, il lui a fallu plus que la
+puissance attractive du sexe féminin sur le sexe masculin.</p>
+
+<p>Cette puissance, quelle qu’elle soit, elle l’a exercée, et les
+résultats attestent son heureuse influence, car, dans le même
+milieu, quelle différence entre la famille arabe polygame et la
+famille târguie monogame&nbsp;!</p>
+
+<p>Dans cette dernière, malgré de grands éléments de dissolution,
+la monogamie a retenu autour du foyer domestique de très-beaux
+restes de ces vertus qui ont fait jadis la gloire de la race
+berbère. Dans la famille arabe, au contraire, du moins dans
+certaines tribus du Sahara, malgré de meilleures conditions
+matérielles d’existence, la polygamie a fait descendre assez bas le
+niveau de la morale publique pour que le père, avant de marier sa
+fille, puisse exiger d’elle le remboursement, prélevé sur son
+corps, de ce qu’elle a coûté à sa famille, et pour que la fille,
+déshonorée selon nous, rachetée suivant les idées locales, soit
+d’autant plus recherchée en mariage, qu’elle aura eu plus de succès
+dans le commerce de ses attraits. La conséquence de ces prémices
+est que la femme arabe, tombée dans la décrépitude à l’âge où la
+femme monogame brille de tout son éclat, descend au rang des bêtes
+de somme pour servir son père, son<span class="pagenum" id=
+"Page_341">[341]</span> mari, ses enfants, voire même la femme qui
+l’a remplacée dans les faveurs de l’époux et qui partagera bientôt
+avec elle le fardeau de la domesticité.</p>
+
+<p>Que d’enseignements découlent de ces constatations&nbsp;!</p>
+
+<p>Dans la société târguie, le rôle du marabout et celui de la
+femme semblent plutôt procéder de la civilisation chrétienne que
+des institutions musulmanes. Faut-il voir dans ces deux exceptions
+un reste d’une tradition ancienne&nbsp;? Rappelons-nous que les
+Touâreg portent ce nom pour avoir longtemps repoussé et renié
+l’islamisme. Parmi eux il y a eu lutte et lutte prolongée entre une
+foi antérieure et la religion nouvelle. Mais, quelles que soient
+les causes de la résistance des Touâreg à l’islamisme, il est hors
+de doute que leur société exceptionnelle, au milieu de tant
+d’éléments de destruction, s’est maintenue, telle que nous la
+retrouvons, par la femme et par le marabout.</p>
+
+<p>La civilisation française, dont nous sommes fiers à si juste
+titre, n’est-elle pas aussi l’œuvre de la femme chrétienne et des
+évêques éclairés du moyen âge&nbsp;?</p>
+
+<div class="footnotes" id="ftl4c02">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_114"></a><a href="#FNanchor_114"><span class=
+"label">[114]</span></a>Mot à mot&nbsp;: <em>ama</em> possesseur,
+<em>n</em> du, <em>akal</em> pays.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_115"></a><a href="#FNanchor_115"><span class=
+"label">[115]</span></a><em>Contribule</em>, de la même tribu. Ce
+mot a pour les tribus la même valeur que le mot <em>concitoyen</em>
+pour les habitants de la même ville.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<h3 class="letter-spaced01"><span class="pagenum" id=
+"Page_342">[342]</span><a id="l4c03"></a>CHAPITRE III.</h3>
+
+<p class="sch1">HISTORIQUE DES TRIBUS.</p>
+
+<p>Le but de ce chapitre est de faire connaître l’importance
+relative de chaque tribu, ses chefs, sa force, ses ressources, ses
+principaux lieux de campement, en un mot, le rôle qu’elle joue dans
+chaque confédération.</p>
+
+<p>On ne s’attend pas, sans doute, à ce que je donne ici la
+monographie des diverses tribus&nbsp;; pareille tâche ne pourrait
+être remplie, même par l’amghâr de chaque confédération, tant
+l’espace occupé par les Touâreg du Nord est considérable, tant il
+existe de divisions dans les différentes confédérations, tant le
+caractère particulier de chaque tribu diffère, tant il est
+difficile, enfin, de suivre, dans leurs pérégrinations, des tribus
+qui se mêlent à tout instant ou se dispersent de manière à ne
+jamais se rencontrer. Puis, chacun des groupes se divise en
+plusieurs partis, et les renseignements qu’on obtient de chaque
+parti rival sont souvent contradictoires. Démêler l’erreur de la
+vérité dépasse les forces d’un étranger auquel on ne confie pas
+tous les secrets de la vie intérieure des tribus.</p>
+
+<p>Ainsi, quel chiffre donner à la population, quand jamais aucun
+recensement n’a été fait&nbsp;? Quelle richesse lui attribuer,
+quand aucun impôt n’est prélevé&nbsp;? Quel territoire assigner à
+chaque tribu, quand chaque saison, chaque querelle amène des
+déplacements&nbsp;; quand, surtout, après les pluies qui ont
+fécondé un territoire, toutes les tribus s’y rendent avec leur
+bétail, et se mélangent entre elles comme leurs
+troupeaux&nbsp;?</p>
+
+<p>Sous la réserve de ces difficultés à surmonter, j’entre en
+matière, avec la conviction cependant d’apporter quelques lumières
+dans des questions jusque-là fort obscures.</p>
+
+<h4><span class="pagenum" id="Page_343">[343]</span><a id=
+"l4c03s1"></a>§ I<sup>er</sup>. — <span class="sc3">Confédération
+des Azdjer</span>.</h4>
+
+<p>Dans l’ordre hiérarchique des confédérations des Touâreg, celle
+des Azdjer me paraît occuper le premier rang, non par sa force
+numérique, car elle est une des plus faibles&nbsp;; non par sa
+richesse, car elle est une des plus pauvres, mais par le degré de
+civilisation qu’elle a atteint, par l’ordre qui y règne, par la
+réputation dont elle jouit au dehors, par l’influence légitime
+qu’elle exerce sur les autres confédérations, par la part qu’elle
+prend au commerce du Sahara avec l’Afrique centrale, enfin, par le
+caractère éclairé, conciliateur et ferme en même temps des hommes
+qui la dirigent.</p>
+
+<p>C’est par le pays des Azdjer et avec le concours de leurs chefs
+que les Européens ont pu, jusqu’à ce jour, pénétrer dans l’Afrique
+centrale et l’explorer&nbsp;; c’est dans le pays des Azdjer que les
+routes commerciales sont les plus sûres et les plus suivies&nbsp;;
+c’est sous le protectorat des Azdjer que Ghadâmès, comme entrepôt,
+Rhât, comme marché, ont pu atteindre le degré de prospérité que
+leur envient les autres villes commerciales du Sahara&nbsp;; enfin,
+c’est par les Azdjer seuls que l’Europe, les États du Nord de
+l’Afrique, communiquent avec les autres Touâreg et une partie des
+peuplades nègres de l’Afrique centrale.</p>
+
+<p>Cette puissance morale est le résultat, du moins dans ces deux
+derniers siècles, de la prépondérance politique des Orâghen dans la
+confédération, et aussi de l’influence religieuse des marabouts
+Ifôghas sur tout ce qui les environne. Le voisinage des populations
+sédentaires de Mourzouk, de Rhât, de Ghadâmès, de cette dernière
+ville, surtout, l’un des plus anciens foyers de civilisation dans
+le Sahara, a contribué puissamment à préparer la facilité des
+relations, qui est le caractère dominant des Azdjer.</p>
+
+<p>Dans cette confédération, il y a lieu aussi à signaler une
+tendance à la stabilisation&nbsp;: ainsi les Touâreg Fezzaniens
+sont tous sédentaires, vivant de la vie des Oasiens, dans des
+villages entourés de forêts de dattiers&nbsp;; les habitants de
+Rhât sont d’anciens nomades, de même ceux d’El-Barkat et de Djânet,
+petites villes situées au Sud de Rhât&nbsp;; à Ghadâmès, les
+Touâreg ont, <em>extra muros</em>, un faubourg qui leur appartient.
+La seule zâouiya bâtie dans l’immensité des parcours des Touâreg,
+celle de Timâssanîn, est sur le territoire des Azdjer, et il
+ne<span class="pagenum" id="Page_344">[344]</span> faudrait pas
+faire beaucoup d’efforts pour décider le Cheïkh-’Othmân à donner
+plus d’importance à ses constructions.</p>
+
+<p>Parmi les nomades mêmes, on remarque que leurs tribus tendent à
+se renfermer dans des limites définies de territoire, ce qui n’a
+pas lieu, au même degré, dans les autres confédérations, car déjà
+les imrhâd des Azdjer semblent rechercher des résidences fixes qui
+leur permettent de donner plus de développement à la culture.</p>
+
+<p>Le maintien de la paix, l’appui moral que le gouvernement de
+l’Algérie donne aux principaux chefs des Azdjer, l’introduction de
+quelques appareils de sondage artésien, contribueront puissamment à
+développer, dans les limites du possible, ces tendances à la
+stabilisation.</p>
+
+<h5><em>Tribu des Imanân.</em>
+</h5>
+
+<p>Imanân signifie <em>sultans</em>. En effet, jadis la famille des
+Imanân tenait sous son autorité souveraine tous les Touâreg du
+Nord.</p>
+
+<p>Rhât était le lieu ordinaire de la résidence du sultan, et la
+tribu des Imanghasâten formait la garde et la force armée de cette
+famille.</p>
+
+<p class="space-above15">Il y a deux cents ans environ régnait
+l’amanôkal Gôma. Ses prédécesseurs avaient désolé le pays par des
+guerres intestines et ruiné le commerce de Rhât par des avanies
+faites aux caravanes qui fréquentaient son marché.</p>
+
+<p>Gôma, plus injuste que ses devanciers, voulut, à leur imitation,
+anéantir ou réduire en servage ceux de ses sujets qui n’acceptaient
+pas son despotisme sans protestation.</p>
+
+<p>De ce nombre, entre autres, était un petit essaim des
+Orâghen<a id="FNanchor_116"></a><a href="#Footnote_116" class=
+"fnanchor">[116]</a>, venant du Niger et depuis peu arrivé dans le
+pays.</p>
+
+<p>En leur qualité d’étrangers, ces Orâghen étaient principalement
+l’objet des persécutions de Gôma, mais ils étaient braves et
+pouvaient, au besoin, compter sur l’appui de leurs contribules,
+voisins de Timbouktou. Ils ne se laissèrent pas entamer.</p>
+
+<p>Cependant la mesure de l’iniquité fut bientôt à son comble et la
+mort de Gôma résolue par ses malheureux sujets.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_345">[345]</span>Bîska, l’un des
+nobles des Azdjer outragés par le roi, le tua, aux applaudissements
+de ses victimes.</p>
+
+<p>Sur ces entrefaites arriva un chef des Ioûrâghen du Niger, du
+nom de Mohammed-eg-Tînekerbâs, homme de guerre, juste et estimé,
+qui venait à Rhât demander réparation de dommages causés à ses
+frères, devenus Azdjer, et à d’autres Ioûrâghen du Sud, appelés sur
+le marché du Rhât pour affaires de commerce.</p>
+
+<p>Dieu aidant, il acheva de renverser la dynastie des Imanân, fort
+compromise par l’assassinat de Gôma et généralement détestée de
+tous les Touâreg.</p>
+
+<p>Cette révolution sera racontée, ci-après, dans ses détails
+légendaires.</p>
+
+<p>De cette époque date la séparation des Ahaggâr et des Azdjer en
+deux confédérations indépendantes.</p>
+
+<p>Cependant les Imanân continuèrent à donner à leur doyen d’âge le
+vain titre d’amanôkal.</p>
+
+<p class="space-above15">Les successeurs de Gôma furent&nbsp;:</p>
+
+<p class="pad4">Mahâoua, réputé un géant<a id=
+"FNanchor_117"></a><a href="#Footnote_117" class=
+"fnanchor">[117]</a>,</p>
+
+<p class="pad4">Ouân-Alla,</p>
+
+<p class="pad4">Hamma,</p>
+
+<p class="pad4">Jebboûr,</p>
+
+<p class="pad4">Mohammed-eg-Jebboûr, l’amanôkal actuel.</p>
+
+<p class="space-above15">Chez les Imanân, pour hériter du titre
+d’amanôkal, il faut être issu de père et de mère originaires de la
+tribu.</p>
+
+<p>Les Imanân ont la prétention d’être chérîfs&nbsp;: mais quelle
+est la famille africaine un peu puissante et un peu ancienne qui ne
+revendique pas l’honneur de descendre du Prophète&nbsp;?</p>
+
+<p>La <em>Note</em> de Brahîm-Ould-Sîdi sur l’origine des Touâreg,
+<a href="#l4c01">analysée</a> au chapitre I<sup>er</sup> de ce
+livre, leur accorde cette descendance&nbsp;; tous les Touâreg sont
+unanimes pour la leur reconnaître, et c’est à cette considération
+que les anciens sujets des Imanân leur portent encore quelque
+respect. Je ne leur contesterai donc pas le seul mérite qui leur
+reste.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_346">[346]</span>Aujourd’hui il
+n’y a plus que cinq hommes Imanân, mais beaucoup de femmes.</p>
+
+<p>Ennemis naturels d’Ikhenoûkhen, coupable, à leurs yeux, d’avoir
+usurpé un pouvoir qu’ils ont laissé tomber de leurs mains
+impuissantes, les Imanân sont le centre de toutes les intrigues
+contre ce grand chef, et conséquemment contre l’influence
+française. Heureusement, ils ne jouissent pas de grand crédit dans
+le pays, quoiqu’ils aient encore conservé le tambour,
+<em>tobol</em>, symbole de leur ancienne royauté.</p>
+
+<p>Rois fainéants, les cinq représentants de cette race déchue
+mènent la vie sédentaire des Arabes, comme s’ils n’étaient pas
+Touâreg, habitant tantôt à Rhât, où ils négocient avec
+El-Hâdj-el-Amîn la cession du pays aux Turcs, tantôt à Djânet, où
+ils se trouvent au milieu de leurs serfs.</p>
+
+<p>Comme moyens d’existence, les Imanân ont les redevances de leurs
+serfs et les coutumes de leurs clients étrangers.</p>
+
+<p class="space-above15">Leurs serfs sont&nbsp;:</p>
+
+<p class="pad4">Les Ibattanâten,</p>
+
+<p class="pad4">Les Ikourkoumen,</p>
+
+<p class="pad4">Les Ikendemân,</p>
+
+<p class="pad4">Les Kêl-el-Mîhân,</p>
+
+<p class="pad4">Les Kêl-Ahérêr.</p>
+
+<p class="space-above15">A l’exception des Kêl-Ahérêr qui habitent
+d’une manière fixe le village d’Ahérêr, à la tête de
+l’Ouâdi-Tikhâmmalt, les autres serfs des Imanân cultivent et
+parcourent, partie dans le Tasîli, chez les Azdjer, partie chez les
+Kêl-Ahamellen, dans le Mouydîr.</p>
+
+<p>Leurs ikelân, serfs noirs, sont également répandus sur les
+territoires des deux grandes sections des Touâreg du Nord, mais
+surtout dans le Ahaggâr, témoignage de leur ancienne autorité sur
+les Ihaggâren aussi bien que sur les Azdjer.</p>
+
+<p class="space-above15">Les Imanân ont encore en commun avec les
+Orâghen les tribus serves suivantes&nbsp;:</p>
+
+<p class="pad4">Izedjazâten,</p>
+
+<p class="pad4">Kêl-Djânet,</p>
+
+<p class="pad4">Kêl-Farhî,</p>
+
+<p class="pad4">Kêl-Tamelrhik,</p>
+
+<p class="pad4">Kêl-Tazoûlt.</p>
+
+<p class="space-above15"><span class="pagenum" id=
+"Page_347">[347]</span>Djânet est un village important, au pied du
+versant Sud du Tasîli, sur l’Ouâdi-Titsîn, affluent du Tâfassâset,
+à 125 kilomètres Sud-Ouest de Rhât. Des sources y arrosent quelques
+cultures et des plantations de dattiers.</p>
+
+<p>Farhî, Tamelrhik et Tazoûlt sont des points de résidences fixes
+d’imrhâd, où ils ont des <em>zerâïb</em> ou chaumières. Je ne
+connais pas la position exacte de ces campements.</p>
+
+<p>En leur qualité de rois déchus, les Imanân n’ont pas le droit
+d’entraîner leurs serfs à la guerre, mais, si les nobles des autres
+tribus les appellent sous les armes, ces derniers doivent obéir,
+même malgré l’opposition de leurs maîtres.</p>
+
+<p>La galanterie târguie a conservé aux femmes des Imanân le titre
+de <em>timanôkalîn</em>, femmes royales, à cause de leur beauté et
+de leur supériorité dans l’art musical. Souvent elles donnent des
+soirées où les hommes viennent de très-loin et parés comme des
+mâles d’autruche, <em>delîm</em>. Dans ces soirées, les femmes
+chantent en s’accompagnant du tambour (<em>tobol</em>) et d’une
+sorte de violon (<em>rebâza</em>).</p>
+
+<p>Le sang des Imanân, par leurs femmes, est très-répandu chez les
+Touâreg&nbsp;; on les recherche volontiers en mariage, en raison du
+titre de chérîf qu’elles confèrent à leurs enfants.</p>
+
+<h5><em>Tribu des Orâghen.</em>
+</h5>
+
+<p>Elle s’appelait autrefois Ioûrâghen.</p>
+
+<p>D’après la tradition, cette tribu est originaire des environs de
+Sôkna. Avant de se fixer là où nous la trouvons aujourd’hui, elle
+habita successivement le Fezzân, le pays de Rhât et l’Ahâouagh,
+territoire situé sur la rive gauche du Niger, à l’Est de
+Timbouktou.</p>
+
+<p>A cette dernière station, la tribu se divisa&nbsp;: une
+fraction, celle dont il est ici question, revint aux environs de
+Rhât&nbsp;; l’autre, la plus nombreuse, resta dans l’Ahâouagh, où
+elle compte, dit-on, 1,200 combattants réputés pour leur valeur
+guerrière.</p>
+
+<p>Autour de Rhât, les Orâghen eurent à conquérir l’autorité dont
+ils jouissent aujourd’hui.</p>
+
+<p>Voici comment la légende raconte les hauts faits auxquels ils
+doivent la suprématie dans le pays&nbsp;:</p>
+
+<p class="space-above15">«&nbsp;Il y a deux cents ans environ,
+vivait Mohammed-eg-Tînekerbâs, grand seigneur des Ioûrâghen.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_348">[348]</span>«&nbsp;Son père
+était originaire de l’Ahâouagh et sa mère était née dans le pays
+des Azdjer.</p>
+
+<p>«&nbsp;Eg-Tînekerbâs eut l’idée de venir visiter le pays
+maternel, et comme un noble Amôhagh ne voyage jamais seul, il
+emmena avec lui des compagnons.</p>
+
+<p>«&nbsp;En passant à Djânet, petit village appartenant aux
+Imanân, Eg-Tînekerbâs y trouva une pauvre femme en pleurs, à
+laquelle les sultans venaient de prendre son maigre dîner, et, dans
+ses lamentations, elle invoquait le nom de Mohammed-eg-Tînekerbâs,
+comme étant le seul assez vaillant pour venger tous les affronts
+subis par les Azdjer.</p>
+
+<p>«&nbsp;Étonné que son nom fût connu si loin de sa patrie,
+Eg-Tînekerbâs s’approcha de la femme, lui demanda la cause de son
+chagrin. Celle-ci lui raconta en détail tous les malheurs de ses
+frères maternels. Eg-Tînekerbâs la consola.</p>
+
+<p>«&nbsp;Les plaintes de la bonne femme rappelèrent à la mémoire
+du voyageur quelques avanies dont les Ioûrâghen, ses contribules,
+avaient été l’objet de la part des Imanân, sur le marché de Rhât
+qu’ils fréquentaient, et des plaintes récentes adressées à la tribu
+métropole par une petite colonie d’Orâghen établie depuis peu chez
+les Azdjer.</p>
+
+<p>«&nbsp;Tel était alors le despotisme des Imanân, qu’un nommé
+Bîska venait de tuer le sultan Gôma, et cet événement n’était pas
+étranger aux motifs qui avaient déterminé Eg-Tînekerbâs à venir
+dans le pays de sa mère.</p>
+
+<p>«&nbsp;En ce temps-là, Kôtika était le chef des Imanghasâten.
+Jeune, il avait joui d’une grande réputation de bravoure et était
+très-considéré. Alors il était vieux et aveugle.</p>
+
+<p>«&nbsp;Pour lui permettre d’aller faire ses ablutions, une corde
+avait été tendue entre sa maison de Rhât et son jardin, voisin de
+la ville, où il y avait un puits appelé Tânout-Imanân.</p>
+
+<p>«&nbsp;L’aveugle, guidé par la corde, se rendait à son jardin,
+lorsque les Ioûrâghen, qui de Rhât allaient au village de Fêouet,
+le virent, et, sans autre motif que celui de chercher une querelle
+aux Imanghasâten, amis et complices des Imanân, le jetèrent dans le
+puits.</p>
+
+<p>«&nbsp;Une chienne, qui était dans le jardin, se mit à aboyer.
+Un des Ioûrâghen la perça d’une lance, mais elle ne fut pas tuée
+sur le coup et se sauva dans Rhât, emportant, accrochée dans son
+ventre, l’arme<span class="pagenum" id="Page_349">[349]</span> qui
+l’avait blessée, pièce de conviction qui devait révéler aux
+Imanghasâten les noms des auteurs du crime commis.</p>
+
+<p>«&nbsp;La ville fut bientôt en émoi, et chacun de dire&nbsp;:
+«&nbsp;<em>Yoûdjer âdjen Orâghen tenerhîn en teydit</em> — ce sont
+les Orâghen armés qui ont tué la chienne.&nbsp;» On ignorait encore
+la mort de Kôtika.</p>
+
+<p>«&nbsp;Le lendemain, un homme très-redouté parmi les
+Imanghasâten, et qui se nommait Edôkân, sortit de la ville et
+trouva la trace des meurtriers de la chienne. Il la suivit jusqu’au
+village de Fêouet.</p>
+
+<p>«&nbsp;Les Ioûrâghen, venus des environs de Timbouktou,
+faisaient route pour rentrer chez eux.</p>
+
+<p>«&nbsp;Edôkân, qui avait reconnu les voyageurs, avertit ses
+frères les Imanghasâten et les Imanân, qui se mirent à leur
+poursuite.</p>
+
+<p>«&nbsp;Une rencontre eut lieu. Eg-Tînekerbâs tua de sa main
+Edôkân, au pied de l’arbre, <em>azhel</em>, encore appelé
+aujourd’hui <em>Azhel-n-Edôkân</em>. C’est un <i>Acacia Arabica</i>
+situé près de Fêouet.</p>
+
+<p>«&nbsp;La mort d’Edôkân jeta la terreur parmi les
+Imanghasâten&nbsp;; ils prirent la fuite. Quant aux Imanân, ils
+furent battus à plate coutur&nbsp;»</p>
+
+<p class="space-above15">La défaite des forces réunies des Imanân
+et des Imanghasâten par une poignée d’hommes est due à ce que les
+Ioûrâghen, comme tous les Touâreg du Sud, avaient quelques chevaux
+et des dromadaires de race supérieure à ceux de leurs ennemis.</p>
+
+<p>Et puis, sans aucun doute aussi, les Orâghen d’Azdjer n’avaient
+pas ignoré la visite d’Eg-Tînekerbâs et ses projets de vengeance,
+et, en bons frères, ils étaient là, embusqués dans quelque petit
+ravin, pour lui prêter appui en cas de besoin.</p>
+
+<p>La légende n’entre pas dans ces détails, mais ils sont faciles à
+deviner.</p>
+
+<p>L’effroi causé dans le pays par une pareille victoire fut si
+grand que le vide ne tarda pas à se faire.</p>
+
+<p>Les Imanân, parents et alliés des souverains d’Agadez, allèrent
+se placer sous leur protection.</p>
+
+<p>Les Imanghasâten se réfugièrent chez les Arabes Megâr-ha, leurs
+cousins, dont j’ai déjà fait connaître la station autour de
+l’Ouâdi-ech-Chiati. (Voir <a href="#Page_276">page 276.</a>)</p>
+
+<p>Les Ihadhanâren se sauvèrent dans le pays d’Aïr, chez les
+Kêl-Fadây.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_350">[350]</span>D’autres Touâreg
+se rendirent au Fezzân, où ils habitent encore aujourd’hui.</p>
+
+<p>Les Kêl-Tîn-Alkoum, dont le berceau est voisin d’El-Barkat, les
+y avaient précédés, fuyant les injustices des Imanân&nbsp;: aussi
+ont-ils été les premiers et sont restés les plus fidèles alliés des
+Orâghen.</p>
+
+<p>Seuls, les habitants de Rhât, fixés au sol par le lien de la
+propriété et ennemis des Imanân, restèrent dans le pays&nbsp;; ils
+s’empressèrent de faire leur soumission à Eg-Tînekerbâs.</p>
+
+<p>Ce chef, pour utiliser sa victoire et se mettre à l’abri des
+retours offensifs, fit venir près de lui les membres de sa famille
+restés sur le Niger, et quand son pouvoir fut bien assis, il
+autorisa les fugitifs à rentrer dans leurs anciens campements.</p>
+
+<p>C’est ainsi que les Orâghen conquérirent le premier rang chez
+les Azdjer, en réduisant les Imanân au rôle de rois sans sujets, en
+subalternisant les Imanghasâten et en s’emparant des campements qui
+commandent les positions de Rhât et de Ghadâmès, les deux clefs de
+voûte de la contrée. Ils complètent aujourd’hui leur mission en
+cherchant de nouvelles destinées pour leur patrie adoptive.</p>
+
+<p>Je l’ai déjà dit, il y a deux cents ans environ que cette
+révolution eut lieu.</p>
+
+<p class="space-above15">La reconnaissance a conservé les noms des
+successeurs de Mohammed-eg-Tînekerbâs&nbsp;; ce sont&nbsp;:</p>
+
+<p class="pad4">Alghoûd,</p>
+
+<p class="pad4">Sîd-el-Hâdj-Saddîq,</p>
+
+<p class="pad4">Ilbak,</p>
+
+<p class="pad4">Mohammed-eg-Amîdi,</p>
+
+<p class="pad4">Integga,</p>
+
+<p class="pad4">Eg-es-Saghâda, père de la mère d’Ikhenoûkhen,</p>
+
+<p class="pad4">Akkeya,</p>
+
+<p class="pad4">Et-Tafrîs,</p>
+
+<p class="pad4">Mohammed-Châffao,</p>
+
+<p class="pad4">Mohammed-eg-Khatîta, chef actuel des Orâghen.</p>
+
+<p class="space-above15">A la mort de Châffao, il y a environ
+quarante ans, Ikhenoûkhen, fils de la sœur aînée de Châffao,
+devait, d’après la coutume des Touâreg, hériter du titre d’amghâr,
+mais il renonça à ce droit en faveur de son cousin,
+Mohammed-eg-Khatîta, époux de sa sœur, ne voulant<span class=
+"pagenum" id="Page_351">[351]</span> pas se soumettre à
+l’obligation de rester sédentaire comme il convient à un amghâr des
+Azdjer.</p>
+
+<p>Eg-Khatîta est donc le chef couvert de l’investiture, mais
+El-Hâdj-Mohammed-Ikhenoûkhen a la puissance de fait, comme il
+l’avait par droit de naissance.</p>
+
+<p>Ikhenoûkhen est fils d’’Osmân,</p>
+
+<p>Petit-fils de Dembalou,</p>
+
+<p>Arrière-petit-fils de Koûsa, qui quitta les rives du Niger avec
+Eg-Tînekerbâs pour conquérir le pays d’Azdjer.</p>
+
+<p>Ikhenoûkhen a pour frères Edegoum et ’Omar-el-Hâdj&nbsp;; la
+seule de ses sœurs actuellement existante est Zahra, mariée à
+Mohammed-Eg-Khatîta.</p>
+
+<p>Ses fils sont&nbsp;: Es-Senoûsi, ’Omar-el-Hâdj, Mohammed.</p>
+
+<p>Il a pour filles&nbsp;: Fadhimâta, mariée à
+Sîdi-Mohammed-El-Bakkây&nbsp;; Toûraout et Khadîdjet, encore
+demoiselles.</p>
+
+<p>Le fils de sa sœur, héritier de sa puissance, en vertu du droit
+berbère local, est Ouitîti.</p>
+
+<p class="space-above15">Les fils d’’Osmân ont été chantés par un
+poëte indigène, et les vers consacrés à leur louange ont été cités
+à titre d’exemple par M. le commandant Hanoteau, dans sa
+<em>Grammaire temâchek’</em>. J’en extrais les passages suivants
+qui reproduisent fidèlement l’opinion des Orâghen et de leurs
+alliés sur Ikhenoûkhen et sa famille&nbsp;:</p>
+
+<p>«&nbsp;Les fils d’’Osmân<a id="FNanchor_118"></a><a href=
+"#Footnote_118" class="fnanchor">[118]</a> sont des hommes forts et
+braves, qui ne se souillent pas du sang de leurs parents et ne
+mesurent pas le grain à leurs hôtes, à petite mesure ou par
+poignée.</p>
+
+<p>«&nbsp;Si un homme vient les chercher, ils lui font tâter du
+combat.</p>
+
+<p>«&nbsp;Leurs chamelles de race ne viennent ni d’Adher, ni d’Aïr,
+ni de chez les Arabes, <em>qui paient l’impôt&nbsp;!!!</em> et si
+l’une d’elles s’égare, ne croyez pas que ce soit pour s’enfuir et
+retourner dans son pays.</p>
+
+<p>«&nbsp;Leurs chameaux de charge ont le pied aussi large qu’un
+tambour, et les fardeaux qu’ils portent sont comme des sommets de
+montagnes.</p>
+
+<p>«&nbsp;Ils ont des juments, avec une belle crinière, dont les
+reins sont larges comme des dalles&nbsp;: nuit et jour elles sont
+sellées.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_352">[352]</span>«&nbsp;Dieu a
+réuni dans leurs méharis les qualités nécessaires pour la course et
+la marche du voyage.</p>
+
+<p>«&nbsp;Ce n’est pas d’aujourd’hui que les fils d’’Osmân brillent
+de cet éclat&nbsp;; tout l’Ahaggâr et l’Azdjer le
+savent.&nbsp;»</p>
+
+<p class="space-above15">D’après ses contribules, Ikhenoûkhen est
+arrivé au degré de puissance qu’il a atteint parce qu’il est de
+tous les Touâreg celui qui manie le plus habilement le glaive et le
+bouclier. Ainsi doivent raisonner des hommes pour lesquels la force
+matérielle est tout. Quant à moi, qui, pendant près de sept mois,
+ai vécu avec Ikhenoûkhen, l’observant attentivement, je suis
+convaincu que les qualités de son cœur et de son esprit, la
+générosité et la droiture de son caractère, ont autant contribué à
+son élévation que son habileté à manier les armes. Ikhenoûkhen a
+aujourd’hui soixante-seize ans, mais il supporte encore les
+fatigues de la vie nomade comme le plus jeune de ses fils. Tout,
+dans ses allures, dans sa voix, dans sa manière de commander,
+révèle l’homme d’une civilisation encore barbare, mais, au milieu
+des défauts inhérents à sa race, on ne tarde pas à reconnaître en
+lui une grande solidité de principes, un dévouement sans bornes à
+ce qu’il croit son devoir, et un respect inaltérable pour la foi
+jurée.</p>
+
+<p>Après l’émîr Ikhenoûkhen et l’amghâr, Mohammed-eg-Khatîta, les
+principaux chefs des Orâghen sont&nbsp;: Djebboûr, Kelâla et
+Elegoui, également Orâghen, mais d’une autre souche.</p>
+
+<p>En effet, on distingue les Orâghen en <em>grands</em>,
+Oui-Idjdjeroûtenîn, et en <em>petits</em>, Oui-Djezzoûlenîn.</p>
+
+<p>Les fils d’’Osmân sont les grands&nbsp;; les autres chefs
+appartiennent à la fraction des petits.</p>
+
+<p class="space-above15">Les tribus serves des Orâghen
+sont&nbsp;:</p>
+
+<p class="pad4">Les Idjerâdjrîwen avec les Kêl-Tândjet,</p>
+
+<p class="pad4">Les Kêl-Tôberen avec les Oui-Ihaggârhenîn,</p>
+
+<p class="pad4">Les Iworworen avec les Kêl-Abâda,</p>
+
+<p class="pad4">Les Ifilâlen,</p>
+
+<p class="pad4">Les Kêl-Intoûnên,</p>
+
+<p class="pad4">Les Kêl-Arâs,</p>
+
+<p class="pad4">Les Kêl-Aharhar,</p>
+
+<p class="pad4">Les Kêl-Errekhmet,</p>
+
+<p class="pad4">Les Kêl-Djahîl,</p>
+
+<p class="pad4"><span class="pagenum" id="Page_353">[353]</span>Les
+Kêl-Fadhnoûn,</p>
+
+<p class="pad4">Les Kêl-Medak,</p>
+
+<p class="pad4">Les Imekkerasen,</p>
+
+<p class="pad4">Les Chêt-Ihemma,</p>
+
+<p class="pad4">Les Kêl-Kelouaz.</p>
+
+<p class="space-above15">A cette liste il faut ajouter les tribus
+serves qui appartiennent en commun aux Imanân et aux Orâghen,
+savoir&nbsp;:</p>
+
+<p class="pad4">Les Izedjazâten,</p>
+
+<p class="pad4">Les Kêl-Djânet,</p>
+
+<p class="pad4">Les Kêl-Farhî,</p>
+
+<p class="pad4">Les Kêl-Tamelrhik,</p>
+
+<p class="pad4">Les Kêl-Tazoûlt.</p>
+
+<p class="space-above15">Les nobles Orâghen parcourent les vallées
+des Igharghâren, de Tikhâmmalt, le pays de Mîherô et les environs
+de Djânet.</p>
+
+<p>Leurs serfs habitent le Tasîli.</p>
+
+<p>Parmi les chefs Orâghen, celui qui a le plus de serfs est
+Kelâla, quoiqu’il n’appartienne pas à la famille la plus
+puissante.</p>
+
+<p>Ikhenoûkhen abandonne aux autres membres de sa famille les
+redevances des serfs, remplaçant, par le droit général qu’il s’est
+attribué sur les Azdjer et sur les voyageurs, le droit personnel
+que sa naissance lui donnait sur les serfs.</p>
+
+<p class="space-above15">J’ai cherché, par tous les moyens
+possibles, à me rendre compte de la force et de la richesse des
+Touâreg, et je dois avouer n’être pas arrivé à un résultat
+très-satisfaisant.</p>
+
+<p>Cependant je suis à peu près certain des chiffres
+suivants&nbsp;:</p>
+
+<p>Ikhenoûkhen, avec tous les nobles de sa famille, les
+Oui-Idjdjeroûtenîn, et leurs serfs, peut avoir à sa disposition une
+force de 100 combattants à dromadaire.</p>
+
+<p>Les chefs des Oui-Djezzoûlenîn, ayant ensemble une force à peu
+près égale, la tribu en son entier, et la plus puissante des
+Azdjer, aurait environ 200 guerriers.</p>
+
+<p>Pour des Européens, 200 hommes armés sont un bien faible
+contingent. Pour le désert, c’est beaucoup, car il est peu de puits
+qui puissent abreuver rapidement 200 chameaux, et, entre une étape
+de puits et une autre, il y a quelquefois 200 et 300 kilomètres
+d’intervalle.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_354">[354]</span>La force des
+Orâghen est donc en harmonie avec les difficultés militaires du
+pays.</p>
+
+<p>Ikhenoûkhen est l’un des plus riches des Azdjer, si même il
+n’est le plus riche, et sa richesse consiste principalement en
+chameaux. Il en a une soixantaine environ, sans compter les
+chamelles.</p>
+
+<p>Après Ikhenoûkhen, le plus puissant personnage est l’amghâr.
+Pendant que j’étais là, il eut une mission de pacification à aller
+remplir à une certaine distance. Eh bien&nbsp;! un étranger au pays
+dut lui prêter un chameau de selle, le seul que l’amghâr possédait
+devant être affecté à porter ses provisions.</p>
+
+<p>Voilà un exemple de la force et de la richesse des Touâreg.</p>
+
+<p>Ils sont tellement pauvres, les malheureux, que souvent, quand
+ils ont des courses à faire, ils doivent, pour avoir des montures,
+arracher avec la main les fœtus du ventre de leurs chamelles,
+mutilation qu’ils ne pratiqueraient pas, s’ils avaient des montures
+de rechange.</p>
+
+<p>Et cependant, telle est la valeur des Touâreg, que deux grandes
+tribus tunisiennes du Nefzâoua&nbsp;: les Ghorîb et les Merâzig,
+payent tribut, <em>la gharâma</em>, les premiers à Ikhenoûkhen, les
+seconds au Cheïkh-’Othmân, pour n’avoir pas à redouter leurs
+attaques.</p>
+
+<h5><em>Tribu des Imanghasâten.</em>
+</h5>
+
+<p>Les Touâreg tiennent pour un fait de notoriété publique que les
+Imanghasâten descendent des Arabes Megâr-ha, qui habitent
+aujourd’hui l’Ouâdi-ech-Chiati, dans le pachalik du Fezzân.</p>
+
+<p>Brahîm-Ould-Sîdi, dans sa <em>Note</em> sur les origines,
+d’accord avec l’opinion générale, les dit issus des Arabes de
+l’Est.</p>
+
+<p>Eux-mêmes avouent leurs liens de parenté avec ces Arabes et se
+réfugient sur leur territoire, comme on l’a vu, dans les mauvais
+jours.</p>
+
+<p>Comment des Arabes ont-ils pu devenir Touâreg&nbsp;?</p>
+
+<p>La réponse à cette question est bien simple. Les Imanghasâten
+constituaient le makhzen, ou force armée, des Imanân, et, pour ces
+fonctions, les anciens sultans ont préféré des étrangers, et les
+étrangers ont accepté cette position en raison des avantages
+attachés à la qualité de défenseurs du pouvoir.</p>
+
+<p>Comme noblesse, comme puissance et comme importance
+numérique,<span class="pagenum" id="Page_355">[355]</span> les
+Imanghasâten contre-balancent la suprématie des Orâghen.</p>
+
+<p>Eg-ech-Chîkh est leur chef. C’est un homme âgé, de haute stature
+et très-influent.</p>
+
+<p>Dans toutes les affaires où l’esprit de parti est en jeu, les
+Imanghasâten sont de l’opinion des Imanân contre les Orâghen, mais
+à part les questions qui réveillent d’anciennes rivalités, leurs
+chefs se mettent facilement d’accord avec ceux des Orâghen.</p>
+
+<p>L’un des chefs des Imanghasâten, du nom de Hatîta, aujourd’hui
+décédé, a accompagné le docteur Oudney et le capitaine Clapperton
+dans leur voyage de Mourzouk à Rhât, et de plus il a protégé la
+mission dont M. le docteur Barth faisait partie. Par ces
+précédents, les Imanghasâten se considèrent les alliés des Anglais,
+de même que les Orâghen et les Ifôghas, pour m’avoir protégé ainsi
+que M. Isma’yl-Boû-Derba, sont désignés par tous comme les amis des
+Français<a id="FNanchor_119"></a><a href="#Footnote_119" class=
+"fnanchor">[119]</a>. Il est probable que, si la route de Rhât
+était ouverte au commerce européen, ces tribus prétendraient au
+droit respectif de prélever l’impôt de protection sur les voyageurs
+de ces deux nationalités. Cependant M. le docteur Barth constate,
+dans son grand ouvrage, que le chef de la mission anglaise, pour
+avoir pris au sérieux le titre d’amanôkal du doyen des Imanân et
+réclamé l’appui de son parti dont les Imanghasâten sont les
+principaux soutiens, n’a pas trouvé chez les Touâreg les facilités
+d’exploration qu’ils eussent eus, s’ils avaient demandé le
+protectorat des nobles Orâghen.</p>
+
+<p class="space-above15">Les Imanghasâten se divisent en trois
+fractions&nbsp;:</p>
+
+<p class="pad4">Les Tédjéhé-n-Abbâr,</p>
+
+<p class="pad4">Les Inannakâten,</p>
+
+<p class="pad4">Les Tédjéhé-n-Bedden.</p>
+
+<p class="space-above15">Leurs serfs sont&nbsp;:</p>
+
+<p class="pad4">Les Isesmodân,</p>
+
+<p class="pad4">Les Ikêlezhzhân,</p>
+
+<p class="pad4">Les Kêl-Touan.</p>
+
+<p class="space-above15">De plus ils ont encore, comme les Imanân
+et les Orâghen, une partie des Kêl-Tamelrhik.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_356">[356]</span>Les nobles
+habitent alternativement la vallée de Tikhâmmalt et le Fezzân.</p>
+
+<p>Les serfs ont pour campement les vallées du Tasîli, dans le pays
+d’Azdjer, et l’Ouâdi-el-Gharbi dans le Fezzân.</p>
+
+<p>Pendant mon séjour chez les Touâreg, quelques Imanghasâten
+avaient pris dans un rhezî vingt chameaux aux Oulâd-Bâ-Hammou
+d’In-Sâlah. Ces derniers vinrent les réclamer. Ikhenoûkhen,
+Sîdi-Mohammed, l’amghâr, le marabout Si-’Othmân et Eg-ech-Chîkh,
+chef des détenteurs des chameaux, intervinrent pour faire restituer
+cette prise, mais tous leurs efforts furent impuissants.</p>
+
+<p>La résistance des capteurs était fondée sur ce que le
+propriétaire des chameaux volés avait autrefois tué l’oncle de l’un
+d’eux, et qu’à ce crime il avait ajouté l’immense injustice de
+payer ses coutumes, non à l’aîné des neveux, selon l’usage târgui,
+mais à son frère cadet. Le détenteur des chameaux pardonnait bien
+l’assassinat de son oncle, crime un peu oublié, mais il ne voulait
+pas entendre raison sur la violation des règles relatives aux
+coutumes.</p>
+
+<p>Ikhenoûkhen se fâcha, renonça à maintenir l’ordre et la paix
+dans le pays, et menaça d’abandonner les Azdjer à leur mauvais
+génie.</p>
+
+<p>Le marabout Si-’Othmân jura que, si je n’étais pas là, et s’il
+n’avait pris l’engagement d’être à ma disposition, il serait déjà
+parti pour ne jamais revenir chez les Azdjer.</p>
+
+<p>Eg-ech-Chîkh était résolu à se séparer de pillards
+incorrigibles, et à les abandonner à la vengeance de leurs
+ennemis.</p>
+
+<p>Tous les grands des Imanghasâten témoignèrent de leur désir de
+rendre les chameaux à tout prix.</p>
+
+<p>Un <em>mia’âd</em> fut tenu. Nobles Orâghen et nobles
+Imanghasâten y assistèrent. Il dura toute la journée, sans
+solution.</p>
+
+<p>Les Oulâd-Bâ-Hammou offrirent de racheter leurs chameaux à un
+prix double de leur valeur&nbsp;; leur proposition fut
+repoussée.</p>
+
+<p>Ikhenoûkhen passa la nuit en conciliabule, parlant de manière à
+être entendu de tout le camp.</p>
+
+<p>Au point du jour, furieux de voir son autorité méconnue, il
+sella son dromadaire et partit pour Rhât.</p>
+
+<p>Effrayés du départ de leur émîr, les Imanghasâten se décidèrent
+enfin à rendre aux Oulâd-Bâ-Hammou deux chameaux et un chamillon
+(<em>hâchi</em>).</p>
+
+<p>Ainsi se termina cette grande querelle, dont j’ai reproduit
+toutes<span class="pagenum" id="Page_357">[357]</span> les
+péripéties afin de permettre de mieux apprécier ce qu’est la vie au
+désert.</p>
+
+<h5><em>Tribu des Kêl-Izhabân.</em>
+</h5>
+
+<p>Satellite des Orâghen, cette tribu n’a pas d’importance. Ses
+serfs sont les Ikelzen.</p>
+
+<p>Nobles et serfs vivent sur les mêmes territoires que les
+Orâghen.</p>
+
+<h5><em>Tribu des Imettrilâlen.</em>
+</h5>
+
+<p>Cette tribu est un composé de petits groupes, ayant pour ainsi
+dire renoncé à la vie politique des Touâreg et vivant entre Rhât et
+Mourzouk dans le Fezzân, à la manière des Fezzaniens, c’est-à-dire
+plus adonnés à l’agriculture et à l’horticulture qu’à l’art
+pastoral.</p>
+
+<p>Quoique habitant un territoire nominalement rattaché au pachalik
+du Fezzân, les Imettrilâlen, comme les autres Touâreg de la même
+contrée, ne relèvent pas du gouvernement turc.</p>
+
+<p>Dans des vues politiques que je n’ai pas à apprécier ici, les
+Turcs tolèrent cette situation pour n’avoir pas à lutter contre les
+Touâreg.</p>
+
+<h5><em>Tribu des Ihadhanâren.</em>
+</h5>
+
+<p>Cette tribu est à la fois la plus turbulente et la plus nomade
+des Azdjer. Heureusement elle est peu forte, très-pauvre, mais son
+audace supplée au nombre de ses guerriers.</p>
+
+<p>Tantôt les Ihadhanâren campent dans la plaine d’Admar sur le
+territoire des Azdjer&nbsp;; tantôt ils vivent avec les
+Kêl-Ahamellen, chez les Ahaggâr, suivant que leur conduite leur a
+valu l’amitié ou l’inimitié des uns ou des autres.</p>
+
+<p>Dans toutes les guerres entre les Azdjer et les Ahaggâr, ils ont
+toujours trahi les premiers au profit des seconds.</p>
+
+<p class="space-above15">En 1860, dix hommes de cette tribu sont
+allés dans l’Azaouad, près de Timbouktou, à 1,200 kilomètres de
+Djânet, d’où ils étaient partis, pour opérer une rhezî sur les
+serviteurs de la zâouiya des marabouts El-Bakkây. Leur entreprise
+réussit&nbsp;: trois cents chameaux,<span class="pagenum" id=
+"Page_358">[358]</span> disent les victimes, deux cents, disent les
+capteurs, sont devenus leur proie.</p>
+
+<p>C’est cet acte de piraterie qui avait amené le marabout
+Sîdi-Mohammed-El-Bakkây chez les Azdjer pendant mon voyage.</p>
+
+<p>D’abord il s’était rendu personnellement chez les Ihadhanâren,
+espérant que sa qualité de marabout et de bonnes paroles les
+engageraient à une restitution.</p>
+
+<p>A l’acte coupable qu’ils avaient déjà commis les Ihadhanâren
+joignirent l’insulte en offrant au marabout, pour <em>dhîfa</em>,
+la viande d’une de ses chamelles. Cette <em>dhîfa</em>, ou repas de
+l’hospitalité, fut refusée, la viande d’un animal volé ne pouvant
+pas être <em>halâl</em>, c’est-à-dire permise, suivant la loi
+musulmane. Tout ce que put obtenir le marabout fut la restitution
+de sept chameaux.</p>
+
+<p>Mécontent de l’insuccès de sa démarche pacifique,
+Sîdi-Mohammed-el-Bakkây vint demander justice à l’amghâr des
+Azdjer.</p>
+
+<p>Celui-ci, accompagné d’autres nobles, se rendit chez les
+Ihadhanâren, pour convoquer un <em>mia’âd</em> et obtenir une
+solution amiable à cette affaire. Les délégués furent aussi
+repoussés.</p>
+
+<p>Un recours aux armes étant devenu nécessaire, Sîdi-Mohammed,
+l’amghâr, envoya l’ordre à tous ses sujets, Ikhenoûkhen compris, de
+se rendre à Rhât, pour de là aller reprendre aux Ihadhanâren le
+butin capturé.</p>
+
+<p>Mais, pendant que les Azdjer se préparaient à entrer en
+campagne, les Ihadhanâren se dispersaient dans le Sahara, emmenant
+avec eux tout leur butin.</p>
+
+<p>Cette circonstance m’a permis de connaître exactement la force
+des Ihadhanâren, qui est de quarante hommes pouvant entrer en ligne
+de combat.</p>
+
+<p>Sîdi-Mohammed-el-Bakkây, quoique marabout, quoique appuyé par
+tous les chefs des Azdjer, dut, comme les Oulâd-Bâ-Hammou du Touât,
+renoncer à obtenir justice.</p>
+
+<p class="space-above15">Les Ihadhanâren n’ont pas de serfs. Avant
+le rhezî dont il est ici question, ils n’avaient que très-peu de
+chameaux et peu ou pas de troupeaux de chèvres ou de moutons.</p>
+
+<p>Nobles, sans serfs, sans coutumes, ne pouvant travailler pour
+vivre, leurs titres de noblesse le leur défendant, ils devaient
+naturellement demander au vol et au pillage les moyens d’existence
+qu’ils<span class="pagenum" id="Page_359">[359]</span> n’avaient
+pas autrement. En tout pays, la faim chasse le loup hors du bois.
+Puisse la richesse qu’ils viennent d’acquérir si illicitement les
+rendre meilleurs&nbsp;!</p>
+
+<p class="space-above15">La tribu des Ihadhanâren comprend trois
+fractions&nbsp;:</p>
+
+<p class="pad4">Les Oui-Sattafenîn,</p>
+
+<p class="pad4">Les Oui-Temoûlat,</p>
+
+<p class="pad4">Les Dergou.</p>
+
+<p class="space-above15">Quoique la qualification adjective de
+<em>Sattafenîn</em>, noirs, soit appliquée à l’une de ces
+fractions, tous les Ihadhanâren sont blancs. Cette épithète doit se
+rapporter à la couleur du voile qu’ils portent.</p>
+
+<h5><em>Tribu des Ifôghas.</em>
+</h5>
+
+<p>Les Ifôghas comprennent trois fractions&nbsp;:</p>
+
+<p class="pad4">Les N-Ouqqirân,</p>
+
+<p class="pad4">Les N-Iguedhâdh,</p>
+
+<p class="pad4">Les N-et-Tobol.</p>
+
+<p class="space-above15">Les deux premières sont des marabouts, de
+descendance de chorfâ&nbsp;; la dernière se compose de
+gentilshommes, jadis au service des rois Imanân, près desquels ils
+remplissaient le rôle d’officiers du palais et de tambours, en
+battant la marche sur le passage de leurs maîtres&nbsp;: d’où leur
+est venu le surnom d’<em>Et-Tobol</em>, Ifôghas du tambour.</p>
+
+<p>Les trois fractions sont originaires de la ville d’Es-Soûk,
+dernière station de la plupart des tribus Touâreg, avant leur
+installation dans les lieux qu’elles occupent aujourd’hui.</p>
+
+<p>Les Touâreg contestent aux Ifôghas le titre de nobles ou
+Ihaggâren, tout en leur reconnaissant celui de marabouts.
+Cependant, quand un Fâghîs (singulier d’Ifôghas) des fractions de
+N-Ouqqirân ou de N-Iguedhâdh se présentait devant les anciens
+sultans, ceux-ci se levaient et allaient eux-mêmes dresser le tapis
+et la natte sur lesquels le visiteur était invité à s’asseoir. Cet
+honneur exceptionnel n’était jamais rendu aux ihaggâren, quels que
+fussent leur rang et leur puissance. Le sultan restait assis à leur
+entrée et les laissait s’installer où ils voulaient.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_360">[360]</span>Les N-Ouqqirân
+sont répandus&nbsp;:</p>
+
+<p><em>Chez les Azdjer</em>, dans le Tasîli, à Mîherô et dans le
+Bas-Igharghar&nbsp;;</p>
+
+<p><em>Chez les Ahaggâr</em>, dans le Haut-Igharghar&nbsp;;</p>
+
+<p><em>Au Touât</em>, dans les oasis méridionales de cette
+confédération&nbsp;;</p>
+
+<p><em>En Algérie</em> même, dans la région des dunes, au Sud
+d’Ouarglâ et de l’Ouâd-Rîgh.</p>
+
+<p>La zâouiya de Timâssanîn, établissement secondaire de la
+confrérie des Tedjâdjna, dont Si-’Othmân est le <em>moqaddem</em>,
+est le centre de réunion de toutes les familles de la fraction.</p>
+
+<p>Rapprochés des Arabes Cha’anba, les N-Ouqqirân ont été souvent
+exposés à leurs coups, avant l’incorporation de ces tribus dans le
+cercle d’action de l’administration française et leur soumission à
+un régime gouvernemental.</p>
+
+<p>Si-’Othmân raconte que sa zâouiya, malgré le caractère religieux
+qui la protége, a été pillée par les Cha’anba, en l’absence de ses
+défenseurs, et que sa mère, tombée au pouvoir des profanateurs d’un
+lieu sacré, a subi de leur part les plus mauvais traitements.</p>
+
+<p>Les marabouts N-Ouqqirân, et particulièrement ceux qui habitent
+la zâouiya de Timâssanîn, ont donc beaucoup gagné à la soumission
+des Cha’anba à notre domination. Depuis cette époque, ils peuvent
+s’adonner plus librement au commerce.</p>
+
+<p>La route si fréquentée de Ghadâmès à In-Sâlah est placée sous
+leur protectorat et leurs chefs y perçoivent les droits de
+protection en usage dans le pays.</p>
+
+<p>Toutes les matières précieuses qui sont expédiées sur cette
+route, notamment l’or en poudre et en lingots, sont confiées
+exclusivement aux marabouts et aux chameliers de la zâouiya de
+Timâssanîn.</p>
+
+<p>Chaque caravane allant d’In-Sâlah à Ghadâmès, à destination de
+l’Europe, compte, m’a-t-on dit, dans sa cargaison, deux, trois,
+quatre et même quelquefois cinq charges d’or.</p>
+
+<p>La charge étant de 150 kilos, en supposant une moyenne de deux
+convois par an et de trois charges par convois, In-Sâlah opérerait
+annuellement, d’après le Cheïkh-’Othmân, sur une moyenne de 900 à
+1,000 kilogrammes d’or, qui, au cours actuel de Paris (août 1863),
+représentent une somme de 3,265,100 francs.</p>
+
+<p>Si-’Othmân fait remarquer que les convois d’or entre In-Sâlah et
+Ghadâmès sont moins fréquents depuis que M. le gouverneur Faidherbe
+a donné aux routes du Sénégal une sécurité qu’elles n’avaient
+jamais<span class="pagenum" id="Page_361">[361]</span> connue
+jusque-là, et il craint que la concurrence de nos possessions
+sénégaliennes n’achève de priver les routes du Nord de ce riche
+produit.</p>
+
+<p>Les marabouts N-Ouqqirân vivent en grande partie, soit comme
+négociants, soit comme convoyeurs, du trafic des routes qui
+traversent leurs territoires.</p>
+
+<p>C’est par eux que le gouvernement français a pu entrer en
+relations avec le reste des Touâreg&nbsp;; c’est encore par eux
+qu’il maintiendra de bons rapports, car ils se distinguent par leur
+loyauté, par leur tolérance et par l’exercice professionnel de la
+conciliation.</p>
+
+<p class="space-above15">Les Ifôghas-n-Iguedhâdh sont ainsi appelés
+parce que, comme des oiseaux (<em>Iguedhâdh</em>), ils voyagent
+continuellement, ne se fixant nulle part. Dans leurs courses, ils
+s’étendent du Tasîli du Nord au Soûdân, campant tantôt au milieu
+des Touâreg Azdjer, tantôt au milieu des Touâreg d’Aïr, suivant que
+les pluies ont fait pousser l’herbe nécessaire à la nourriture de
+leurs troupeaux.</p>
+
+<p>Marabouts ambulants, parcourant des parages tous situés au Sud
+des points occupés par leurs frères N-Ouqqirân, les N-Iguedhâdh
+sont un trait d’union entre les Touâreg du Sud et ceux du Nord,
+comme les N-Ouqqirân sont un lien entre les Azdjer et les Ahaggâr
+et entre ces deux confédérations et les Algériens.</p>
+
+<p>Les N-Iguedhâdh, protégés contre les dangers de la piraterie par
+leur caractère religieux, autorisés à user des meilleurs pâturages
+pour leurs troupeaux, trouvent dans la production pastorale les
+ressources nécessaires à leur existence.</p>
+
+<p>En pays târgui, les amulettes sont très-recherchées, car tous en
+sont couverts, et ce sont les marabouts qui les rédigent. Ils ne
+les vendent pas, moyen d’en tirer un prix plus élevé, car chaque
+amulette augmente au moins d’une chèvre ou d’un mouton le troupeau
+de celui qui la délivre.</p>
+
+<p class="space-above15">Les Ifôghas-n-et-Tobol, restés fidèles à
+leurs anciens maîtres, les Imanân, et à la tradition qui les a
+pourvus de tambours, continuent à constituer la cour et le corps de
+musique des sultans déchus. Ils vivent avec ces derniers entre Rhât
+et Djânet, partageant leurs revenus et aussi leur haine contre les
+Orâghen et leurs amis. Les revenus sont-ils insuffisants pour
+subvenir aux besoins de tous, l’exaction y supplée.</p>
+
+<p>Le rôle des Ifôghas-n-et-Tobol se borne donc à faire du
+bruit.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_362">[362]</span>Quant aux
+marabouts N-Iguedhâdh et N-Ouqqirân, franchement dévoués aux
+Orâghen, ils suivent en toutes choses la bannière
+d’Ikhenoûkhen&nbsp;; mais il y a lieu d’ajouter que le chef des
+Azdjer croirait manquer à ses devoirs en ne prenant pas leurs
+conseils dans toutes les affaires de quelque importance. Ainsi,
+Ikhenoûkhen est notre ami parce que les Ifôghas lui ont conseillé
+de rechercher notre alliance.</p>
+
+<p class="space-above15">Les Ifôghas constituent une tribu
+très-importante, non par leur valeur militaire, car les marabouts
+ne portent les armes que pour leur défense personnelle, mais par
+leur caractère religieux, qui les rend arbitres de toutes les
+contestations, par leur aptitude au commerce, par leur dispersion,
+qui les met en contact avec les différentes confédérations, sauf
+celle des Aouélimmiden des environs de Timbouktou, qui
+reconnaissent les Bakkây pour leurs marabouts.</p>
+
+<p>Le chiffre de la population des trois fractions réunies est,
+assure-t-on, égal à celui des autres tribus d’Azdjer. Leur
+dispersion et leur qualité de marabouts font qu’on n’en tient pas
+compte dans l’évaluation des forces du pays&nbsp;; autrement, si
+tous les Ifôghas étaient réunis sous la main d’un chef militaire,
+ils pourraient, à eux seuls, constituer une confédération égale, en
+force et en nombre, à celles de leurs voisins de l’Est et de
+l’Ouest&nbsp;: car, quoique marabouts, quand la nécessité les
+oblige à armer en guerre, ils se battent bravement. Le
+Cheïkh-’Othmân est même réputé pour sa valeur militaire à l’égal
+des premiers guerriers de sa nation.</p>
+
+<p>Les Ifôghas n’ont pas de serfs, par la raison qu’ils sont
+marabouts et que la religion musulmane ne permet pas le
+servage&nbsp;; mais, comme tous les marabouts, ils ont des
+<em>serviteurs</em> attachés librement à leurs personnes et qui, de
+père en fils, tiennent à honneur d’être leurs <em>khoddâm</em>. Des
+esclaves nombreux, sous la direction de ces serviteurs, sont
+chargés des troupeaux et des travaux domestiques.</p>
+
+<p>Les dames Ifôghas sont renommées pour leur savoir-vivre et leur
+habileté en toutes choses. Mieux que les femmes des autres clans
+târguis, elles savent jouer de la <em>rebâza</em>, sorte de violon
+avec lequel elles accompagnent leurs chants improvisés. Dans l’art
+musical, elles ne sont surpassées que par les princesses Imanân.
+Mieux que toutes leurs rivales, elles savent monter à mehari.
+Huchées dans leurs cages, elles soutiennent la course des plus
+intrépides cavaliers, — si on peut donner ce nom aux chevaucheurs
+de dromadaire&nbsp;: — aussi, pour<span class="pagenum" id=
+"Page_363">[363]</span> conserver l’habitude de ce genre
+d’équitation, se réunissent-elles pour faire de petits voyages,
+allant où bon leur semble, sans être accompagnées d’aucun homme. La
+liberté dont elles jouissent est grande, et elles ne paraissent pas
+en abuser.</p>
+
+<p class="space-above15">Si-’Othmân est le chef des trois fractions
+des Ifôghas. Ce marabout est, avec l’émir Ikhenoûkhen, la plus
+grande figure des Touâreg du Nord.</p>
+
+<p>Son père, El-Hâdj-el-Bekrî-ben-el-Hâdj-el-Faqqi a vécu cent huit
+années lunaires, entouré de la vénération publique. On lui doit la
+construction de plusieurs puits sur les principales routes du
+pays.</p>
+
+<p>Yamîna, frère d’El-Hâdj-el-Bekrî et oncle d’’Othmân, jouissait
+d’une réputation de sainteté dans tout le Sahara et du plus grand
+crédit, même chez les Cha’anba, ennemis nés des Touâreg. Par sa
+pieuse intervention bien des effusions de sang ont été
+prévenues.</p>
+
+<p>Héritier de l’auréole de réputation de ses ancêtres, ’Othmân,
+dès son enfance, s’est fait remarquer par sa perspicacité.</p>
+
+<p>Jeune encore, à l’époque des grandes guerres du premier Empire
+français, il était à Ghadâmès au milieu d’une réunion d’hommes
+graves, lorsqu’on apporta la nouvelle d’une reprise d’hostilités
+entre les chrétiens.</p>
+
+<p>«&nbsp;Tant mieux&nbsp;! dit un vieux marchand, puissent-ils
+s’entre-tuer jusqu’au dernier&nbsp;!</p>
+
+<p>«&nbsp;Tant pis&nbsp;! dit l’imberbe ’Othmân, au grand
+étonnement de tous, car, si les chrétiens se font la guerre, le
+commerce en souffrira.&nbsp;»</p>
+
+<p>Le lendemain, une caravane, chargée de produits soudaniens,
+partait pour Tripoli et devait, en retour, prendre des marchandises
+d’Europe.</p>
+
+<p>A Tripoli, la caravane ne trouva ni acheteur ni vendeur.</p>
+
+<p>On se souvient encore à Ghadâmès de la prédiction du jeune
+’Othmân.</p>
+
+<p>Pourquoi, à cet âge, un jeune târgui se préoccupait-il,
+instinctivement, des affaires des chrétiens&nbsp;? La suite de sa
+vie va nous révéler sa prédestination providentielle.</p>
+
+<p>De 1826 à 1827, arrive à Ghadâmès un chrétien recommandé par le
+consul général d’Angleterre à Tripoli. C’est le major Alexandre
+Gordon Laing. Il veut se rendre à In-Sâlah et de là tenter
+d’arriver à Timbouktou.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_364">[364]</span>Mais In-Sâlah
+est encore plus inabordable aux chrétiens que Timbouktou. Qui l’y
+conduira&nbsp;?</p>
+
+<p>’Othmân.</p>
+
+<p>Seul entre tous ses coreligionnaires, il a assez de crédit pour
+faire accepter un chrétien dans une ville où nul autre n’a pu
+pénétrer depuis.</p>
+
+<p>Pendant le voyage, ’Othmân apprend quelques mots d’anglais que
+sa mémoire avait fidèlement conservés jusqu’en 1862.</p>
+
+<p>A son retour de Timbouktou, le major Laing est assassiné.
+L’Angleterre et sa famille ont intérêt à retrouver ceux de ses
+papiers qui n’ont pas été détruits.</p>
+
+<p>Mais qui osera aller, sur la trace d’assassins, s’intéresser aux
+notes d’une infidèle victime du fanatisme musulman&nbsp;?</p>
+
+<p>Encore ’Othmân.</p>
+
+<p>Par ses soins, le consul général d’Angleterre à Tripoli recevra
+religieusement tout ce que des recherches de plusieurs années
+peuvent reconquérir sur la cupidité de barbares.</p>
+
+<p>Enfin, l’heure est venue où les Touâreg et les Français ont
+besoin de se connaître.</p>
+
+<p>’Othmân fait d’abord trois voyages en Algérie et, entre chacun
+de ces trois voyages, il conduit des explorateurs français dans son
+pays&nbsp;; enfin, pour couronner ses efforts, tendant à des
+ouvertures de relations, il vient, en 1862, à Paris, ville où
+jamais un târgui n’avait mis les pieds et à près de trois mille
+kilomètres de son pays.</p>
+
+<p>Homme d’une haute intelligence et d’un grand sens pratique,
+’Othmân a surtout remarqué en France ce qui contraste avec le
+désert&nbsp;: le nombre considérable des habitants, l’abondance des
+eaux, la richesse et la variété de la végétation, la rapidité et la
+sécurité des communications, enfin la généreuse hospitalité qu’il y
+a reçue.</p>
+
+<p>Au milieu de toutes les merveilles qui ont captivé son
+attention, il a choisi, pour les reporter dans son pays, les choses
+les plus utiles&nbsp;: une collection de médicaments, un choix de
+livres arabes sur la religion, le droit, l’histoire et la
+littérature, un assortiment d’outils de professions les plus
+ordinaires et spécialement des instruments agricoles, des pelles et
+des pioches pour creuser des puits et des poulies pour en tirer
+l’eau.</p>
+
+<p>Le Cheïkh-’Othmân n’a pas d’enfants. Son ambition, avant de
+mourir, après avoir accompli le pèlerinage de la Mekke, est de
+consacrer<span class="pagenum" id="Page_365">[365]</span> sa
+fortune à poursuivre l’œuvre commencée par son père&nbsp;: doter
+les routes de son pays de puits utiles aux voyageurs.</p>
+
+<p>En tout lieu, le Cheïkh-’Othmân serait un homme remarquable par
+son instruction, par la douceur de ses mœurs, par sa bonté et sa
+franchise&nbsp;; mais quand on rencontre un tel ensemble de
+qualités chez un enfant du désert, on ne peut se défendre d’un
+certain étonnement.</p>
+
+<p>J’aime le Cheïkh-’Othmân, par reconnaissance des services qu’il
+m’a rendus pendant mon voyage, mais je l’aime surtout parce qu’il
+sait se faire aimer.</p>
+
+<p>Son nom complet est&nbsp;:
+’Othmân-ben-el-Hâdj-el-Bekrî-ben-el-Hâdj-el-Faqqi-ben-Mohammed-Boûya-ben-Si-Mohammed-ben-si-Ahmed-es-Soûki-ben-Mahmoûd.</p>
+
+<h5><em>Tribu des Ihêhaouen.</em>
+</h5>
+
+<p>Les Ihêhaouen sont les marabouts des Touâreg Fezzaniens.
+Excellentes gens, hospitaliers, communicatifs, ils n’ont d’autres
+défauts que celui d’être un peu mendiants. En cela ils ressemblent
+à tous ceux de leur caste qui répudient le sacerdoce du marabout
+pour exploiter le titre qu’ils portent.</p>
+
+<p>Les Ihêhaouen habitent entre Rhât et Mourzouk dans les oasis,
+notamment à El-Fogâr où je les ai rencontrés.</p>
+
+<p>Par une particularité caractéristique de la position
+exceptionnelle de la femme chez les Touâreg, les marabouts
+Ihêhaouen d’El-Fogâr ont pour chef une <em>cheïkha</em> qui a la
+réputation d’être fort belle. En son honneur, Ikhenoûkhen, mon
+compagnon de voyage, revêtit ses plus beaux habits, témoignage d’un
+très-grand respect.</p>
+
+<p>Les Ihêhaouen sont peu nombreux, mais ils jouissent d’une
+certaine aisance.</p>
+
+<p>Quoique marabouts, ils ont des serfs, les Isourekkien, qui,
+comme tous les autres Fezzaniens, se livrent à la petite culture
+dans les oasis.</p>
+
+<p>Je dois dire que la tribu des Isourekkien n’est pas considérée
+par tous les Touâreg comme étant serve, mais comme une tribu de
+serviteurs (<em>khoddâm</em>), des marabouts Ihêhaouen.</p>
+
+<h5><span class="pagenum" id="Page_366">[366]</span><em>Tribu des
+Kêl-Tîn-Alkoum.</em>
+</h5>
+
+<p>Il y a deux siècles, avant la révolution qui enleva aux Imanân
+le pouvoir souverain, les Kêl-Tîn-Alkoum habitaient le qaçar
+Tîn-Alkem, dont on voit encore aujourd’hui les ruines au Sud
+d’El-Barkat, sur la route de Rhât à Djânet. Après de longues luttes
+contre des maîtres trop avides, ils prirent le parti d’émigrer au
+Fezzân où ils habitent des oasis dont ils sont propriétaires et
+qu’ils cultivent. Ces Touâreg sont donc sédentaires et cultivateurs
+quand les autres sont nomades et pasteurs.</p>
+
+<p>Les Kêl-Tîn-Alkoum se distinguent encore des autres Azdjer en ce
+qu’ils ne sont ni nobles ni serfs, mais libres comme on l’est dans
+les tribus arabes ou dans l’intérieur des villes&nbsp;: cependant
+ils reconnaissent la souveraineté des nobles Orâghen, leur payent
+tribut, les traitent en sultans quand ils passent sur leur
+territoire.</p>
+
+<p>Comme tous les Oasiens, les Kêl-Tîn-Alkoum sont aussi
+commerçants, entrepreneurs de transports, industriels même. Les
+plus pauvres vont vendre des légumes, des fruits, du beurre, de la
+viande, du bois à brûler, à Mourzouk et à Rhât. Les plus riches
+font pour leur compte le commerce avec le Soûdân. D’autres louent
+leurs chameaux aux caravanes et les accompagnent. Les explorateurs
+anglais, qui ont voyagé dans l’intérieur, du moins ceux qui ont
+choisi le Fezzân pour point de départ de leurs explorations, ont
+toujours pris des Tîn-Alkoum comme chameliers. D’autres se livrent
+au tannage des peaux et à la préparation des outres, industrie
+importante dans un pays où tout voyageur doit emporter avec lui sa
+provision d’eau.</p>
+
+<p>Par suite de leurs rapports avec de nombreux étrangers, les
+Tîn-Alkoum sont devenus des hommes presque civilisés. Beaucoup
+d’entre eux savent lire et écrire&nbsp;; tous parlent l’arabe en
+même temps que le temâhaq&nbsp;; quelques-uns même comprennent le
+haoussa.</p>
+
+<p>Leurs habitations, construites en branches de palmiers,
+ressemblent à nos chaumières ordinaires. Assez vastes pour loger
+une famille, avec tout son mobilier, elles abritent bien contre le
+froid, le chaud et même la pluie.</p>
+
+<p>Pour arroser leurs cultures, généralement entourées de haies
+sèches en <em>djerîd</em> ou palmes, ils ont au-dessus des puits un
+appareil en charpente, dont la hauteur est égale à la profondeur
+des puits et<span class="pagenum" id="Page_367">[367]</span> qui
+supporte un système de cordages et de poulies, au moyen duquel, par
+un simple va-et-vient, l’eau est amenée à fleur de terre, d’où elle
+est conduite dans les cultures. (Voir la planche, <a href=
+"#fig009">page 68.</a>)</p>
+
+<p>Le travail a donné aux Kêl-Tîn-Alkoum une aisance
+relative&nbsp;; malheureusement, le pays qu’ils habitent, s’il est
+productif, n’est pas très-sain&nbsp;: aussi ont-ils toujours
+beaucoup de malades. Les ophthalmies règnent endémiquement chez
+eux&nbsp;; moi-même, j’en ai été atteint en traversant leur
+territoire.</p>
+
+<p>La tribu des Kêl-Tîn-Alkoum est très-nombreuse&nbsp;; elle est
+généralement armée de fusils qui servent plus à la chasse qu’à la
+guerre.</p>
+
+<p>Bien que Touâreg Azdjer, et sous la dépendance des Orâghen, les
+Kêl-Tîn-Alkoum, comme les autres Touâreg Fezzaniens, prennent une
+part très-minime à l’agitation des Touâreg nomades. Leurs intérêts
+et leur genre de vie sont trop distincts pour que l’assimilation
+soit complète entre eux.</p>
+
+<h5><em>Tribu des Ilemtîn.</em>
+</h5>
+
+<p>Les Ilemtîn habitent la petite ville d’El-Barkat, à 10
+kilomètres de Rhât, et le village de Fêouet, dans la vallée
+d’Ouarâret.</p>
+
+<p>Leur chef est El-Khabîd.</p>
+
+<p>Ils ont pour serfs la tribu des Ifarqanen, qui réside hors la
+ville, dans des cases en palmes, au milieu des cultures.</p>
+
+<p>Les Ilemtîn sont des citadins, cultivateurs, commerçants,
+conséquemment gens paisibles, qui n’auraient de commun avec les
+Touâreg nomades qu’une même origine, s’ils ne payaient tribut, la
+gharâma, aux chefs Orâghen.</p>
+
+<p>Assise au milieu d’une belle oasis, El-Barkat est une jolie
+petite ville, de 200 maisons à plusieurs étages, entourée d’un mur
+d’enceinte et construite, comme toutes les villes de cette contrée,
+en briques d’argile cuites au soleil.</p>
+
+<p>Les plantations de dattiers et les cultures de plantes
+alimentaires, aux produits desquels ils trouvent un débouché
+certain sur le marché de Rhât, à l’époque de la foire, constituent
+la principale richesse de la tribu des Ilemtîn et de leurs serfs,
+les Ifarqanen.</p>
+
+<h4><span class="pagenum" id="Page_368">[368]</span><a id=
+"l4c03s2"></a>§ II. — <span class="sc3">Confédération des
+Ahaggâr</span>.</h4>
+
+<p>Dans le classement des quatre confédérations des Touâreg, j’ai
+donné le premier rang aux Azdjer, mais je suis forcé d’assigner le
+dernier aux Ahaggâr.</p>
+
+<p>Depuis la révolution, qui a réduit à néant le pouvoir des
+anciens rois Imanân et permis aux deux groupes des Touâreg du Nord
+de se gouverner eux-mêmes, la plus grande anarchie règne chez les
+Ahaggâr.</p>
+
+<p>A l’autorité de l’amghâr, souvent contestée, s’est substitué un
+gouvernement à quatorze têtes, représenté par les quatorze chefs
+des tribus nobles, qui, dans toutes les contestations, ont pour
+habitude de recourir à la force des armes.</p>
+
+<p>La tribu des Kêl-Rhelâ, la plus importante de la confédération,
+a le droit, comme celle des Orâghen chez les Azdjer, de conférer le
+titre d’amghâr à son chef héréditaire&nbsp;: mais autant vaut
+l’homme, autant vaut la chose.</p>
+
+<p>Malheureusement, le chef actuel des Kêl-Rhelâ, par droit de
+naissance, est Guemâma, le doyen des centenaires du Sahara, depuis
+longtemps aveugle et depuis longtemps dans l’impuissance de
+gouverner.</p>
+
+<p>Cependant le besoin d’une autorité supérieure se faisait sentir,
+non-seulement chez les Ahaggâr, mais encore à In-Sâlah, à
+Timbouktou, pour la sécurité des routes, et dans les autres
+confédérations Touâreg, pour les rapports de bon voisinage.</p>
+
+<p>Que faire&nbsp;? Ouvrir la succession de Guemâma, de son vivant,
+était contraire à la loi du pays. L’héritier d’aujourd’hui transmet
+le pouvoir dans une branche de la famille, tandis que l’héritier de
+demain pourra le transmettre dans une autre, le droit de succéder
+étant réservé au fils de la sœur. Quand l’oncle est vieux comme
+Guemâma, les neveux utérins doivent être bien près de la tombe.</p>
+
+<p>Donner à Guemâma un successeur, par droit de naissance, la mort
+n’ayant pas saisi le vif, n’était pas une solution, car c’était
+allumer le feu de la guerre civile entre toutes les familles des
+Kêl-Rhelâ et autres ayant épousé des sœurs, peut-être des nièces ou
+des petites-nièces de l’amghâr vivant.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_369">[369]</span>On tourna cette
+difficulté en trouvant miraculeusement réunies sur la tête d’un
+homme trois conditions importantes&nbsp;:</p>
+
+<p>Le titre de marabout, qui imposait le respect&nbsp;;</p>
+
+<p>La qualité d’étranger, qui anéantissait toutes les rivalités
+locales&nbsp;;</p>
+
+<p>La condition de fils d’une sœur de Guemâma.</p>
+
+<p>Cet homme est le marabout El-Hâdj-Ahmed, frère du
+Cheïkh-’Othmân, de la tribu des Ifôghas, de la confédération des
+Azdjer, mais appartenant aux Ahaggâr et aux Kêl-Rhelâ par sa
+mère.</p>
+
+<p>Ce choix, dicté par la sagesse, fut au moins une solution
+provisoire. Pour la faire accepter, le marabout Sîdi-el-Bakkây, de
+Timbouktou, dut envoyer un de ses frères sur les lieux&nbsp;: mais
+Dieu seul sait quelles prétentions rivales vont surgir à la mort de
+Guemâma.</p>
+
+<p>En attendant, le nouvel amghâr, par l’intermédiaire de son frère
+Si-’Othmân, a donné aux Ahaggâr une sorte de sécurité du côté des
+Cha’anba, leurs plus redoutables ennemis.</p>
+
+<p>De même, le voyage d’’Othmân à Paris, les présents qu’il en a
+emportés pour El-Hâdj-Ahmed, contribueront à consolider son
+autorité, et peut-être à amener pacifiquement dans la confédération
+des Ahaggâr une révolution analogue à celle qui, chez les Azdjer, a
+transporté le pouvoir des anciens sultans aux mains des Orâghen.
+L’appui d’un gouvernement fort exerce un grand prestige sur des
+populations comme les Touâreg.</p>
+
+<p>Par son esprit conciliateur, par l’autorité que lui donnent son
+âge et son titre de marabout, El-Hâdj-Ahmed, s’il n’est pas encore
+parvenu à rétablir la paix, l’ordre et l’harmonie entre toutes les
+tribus, a au moins conjuré la guerre civile et établi de meilleurs
+rapports entre les Ahaggâr et leurs voisins. Déjà même quelques
+heureux symptômes de progrès matériel, fruits de la sécurité pour
+les biens et les personnes, commencent à se manifester. Ainsi, le
+village d’Idélès, situé dans le Haut-Igharghar, et qui date d’une
+vingtaine d’années à peine, voit chaque jour augmenter ses
+constructions et tend à devenir une petite ville. Au Sud-Est de cet
+établissement se trouve un autre village, celui de Tâzeroûk, où il
+a été entrepris, en 1861, des cultures de céréales assez
+importantes pour donner, à la récolte, environ 350 charges de
+grains.</p>
+
+<p class="space-above15">Les Touâreg Ahaggâr jouissent,
+généralement, de la réputation d’avoir un caractère indépendant,
+irascible et emporté, qui rend les<span class="pagenum" id=
+"Page_370">[370]</span> relations très-difficiles avec eux, et ils
+avouent mériter cette réputation, même dans leurs rapports entre
+eux, et ils s’en vantent de manière à laisser croire qu’ils
+tiennent à honneur de se montrer intraitables en toutes choses.</p>
+
+<p>Ce caractère indompté, qui fait des Ahaggâr des hommes redoutés
+dans le Sahara, est, en dehors de la situation anarchique du pays,
+le résultat de nombreuses causes matérielles, parmi lesquelles je
+signale en première ligne&nbsp;: l’habitation dans un pâté de
+montagnes déchirées, dénudées et d’une sauvagerie exceptionnelle,
+ou dans des déserts arides dont presque toutes les plantes sont
+épineuses&nbsp;; l’impossibilité de vivre des produits de leur sol,
+à moins d’avoir la sobriété du chameau&nbsp;; enfin l’abandon des
+routes commerciales qui longent ou traversent leur territoire et
+qui, jadis, suppléaient, par les bénéfices retirés du passage des
+caravanes, à l’improductivité de leurs montagnes ou de leurs
+déserts. En tout pays, le caractère et la nature de l’homme
+subissent l’influence du milieu qu’il habite. Les autres peuplades
+Touâreg, quoique de même race, ont un caractère plus souple et plus
+docile, parce que le pays habité par elles est moins sauvage et
+plus clément. Sans aucun doute, l’introduction possible de quelques
+cultures dans les vallées et le rétablissement des routes
+abandonnées, en améliorant l’existence matérielle des Ahaggâr,
+contribueront aussi à adoucir leurs mœurs.</p>
+
+<p>Probablement ils valent mieux que leur réputation. Partout on
+m’a dit et répété qu’ils n’avaient jamais permis à un étranger,
+même musulman, de visiter leurs montagnes, parce qu’ils voulaient
+réserver pour eux seuls le secret du dédale de leurs repaires.
+Cependant tous mes rapports avec eux protestent contre cette
+assertion.</p>
+
+<p>Ils m’ont donné, sans réserve, tous les itinéraires à l’aide
+desquels j’ai dressé la carte de leur pays.</p>
+
+<p>Afinguenân, l’un de leurs chefs, que je rencontrai à Methlîli,
+en 1859, à l’époque de la plus grande puissance de notre ennemi
+Mohammed-ben-’Abd-Allah, accepta, si je voulais me confier à lui et
+payer, suivant la coutume, sa protection la somme de 1,000 francs,
+de me conduire au sein de leurs tribus et de me mettre en rapport
+avec tous les chefs.</p>
+
+<p>Le Cheïkh-’Othmân, auquel je demandai, en 1861, si, avec sa
+protection et celle de son frère El-Hâdj-Ahmed, je pourrais visiter
+le Ahaggâr avec la même sécurité que le pays des Azdjer, me
+répondit<span class="pagenum" id="Page_371">[371]</span> comme
+Afinguenân&nbsp;: «&nbsp;Tout Français qui voudra explorer le
+Ahaggâr sera bien accueilli, s’il se conforme aux
+usages.&nbsp;»</p>
+
+<p>Donc, si je n’ai pas traversé ce pâté de montagnes, par la route
+de Rhât à In-Sâlah, comme j’en avais le désir, ce n’est pas que les
+Ahaggâr s’y soient opposés, mais parce que les gens sages qui
+avaient répondu de ma sécurité au gouvernement français,
+connaissant les intentions de Mohammed-ben-’Abd-Allah de tenter un
+coup de main contre nos établissements, ne voulurent pas m’exposer
+à être capturé par lui en arrivant à In-Sâlah, où cet agitateur
+avait établi son quartier général.</p>
+
+<p>Les Ahaggâr ont aussi la réputation d’être batailleurs,
+querelleurs, par un amour particulier de la guerre, du sang et du
+carnage. Ils avaient une magnifique occasion de satisfaire cette
+passion en s’enrôlant sous le drapeau de Mohammed-ben-’Abd-Allah.
+Ils y ont été vivement sollicités et par les promesses de riches
+captures et par l’exemple des Touâreg à voiles blancs du Touât,
+mais pas un d’entre eux n’a succombé à la tentation. Le
+<em>veto</em> des marabouts Ifôghas a suffi pour maintenir leur
+neutralité.</p>
+
+<p>Il est cependant vrai qu’ils ont à peu près pour ennemis tous
+leurs voisins&nbsp;: ainsi, ils ne peuvent se rencontrer, ni avec
+les Berâber du Sud du Maroc, ni avec les Berâbîch du Nord de
+Timbouktou, sans que du sang soit versé. Avec les Touâreg
+Aouélimmiden, les Kêl-Ouï et les Azdjer, il y a, en ce moment,
+trève d’hostilités, parce que les intérêts de chacune des
+confédérations se meuvent dans des cercles distincts, mais il y a
+abstention presque complète de rapports et plutôt tendance à
+l’antipathie qu’à la réconciliation.</p>
+
+<p>Par unique exception, les Ahaggâr sont les alliés des Touâtiens
+et les amis des commerçants d’In-Salâh, et cette exception donne la
+raison de leur attitude hostile vis-à-vis de leurs autres voisins.
+In-Sâlah a aujourd’hui le monopole du commerce de Timbouktou avec
+le Nord&nbsp;; ses caravanes ont besoin de la protection et du
+concours des Ahaggâr, et In-Sâlah, ainsi que les autres villes du
+Touât, les fait vivre par les coutumes qu’elle paye aux chefs et
+les transports qu’elle procure aux serfs.</p>
+
+<p>Le commerce, en donnant d’une main, reprend de l’autre, car les
+Touâreg du Ahaggâr, en raison de leur isolement, sont forcés
+d’acheter au Touât, au poids de l’or, tout ce dont ils ont besoin,
+et d’y vendre, à vil prix, tout ce qu’ils produisent.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_372">[372]</span>En dehors de
+l’influence de celui qui remplit leurs ventres, pour me servir
+d’une expression consacrée, les Ahaggâr en subissent peu d’autres,
+même quand elles se présentent au nom des principes de la religion.
+Le grand marabout de Timbouktou, El-Bakkây, qui a passé une partie
+de sa jeunesse dans leurs tribus, est bien un peu écouté quand il
+fait entendre de sages conseils&nbsp;; le chef de la confrérie des
+Tedjâdjna, qui compte beaucoup de khouân chez les Ahaggâr, jouit
+bien aussi d’un peu de crédit, mais il ne faut pas que la faim,
+cette mauvaise conseillère de tous les peuples, ferme les oreilles
+et empêche d’entendre le langage de la raison. Le Cheïkh-’Othmân
+seul est apprécié des Ahaggâr, non parce qu’il est marabout, chef
+d’une tribu puissante et frère de leur amghâr, mais parce qu’il a
+contribué, par ses relations avec les Français, à rendre la
+sécurité à la route de Ghadâmès et à faire arriver à In-Sâlah plus
+de marchandises.</p>
+
+<p>A donneur donnant. Les Ahaggâr ne connaissent pas d’autre
+politique, et c’est la seule à suivre avec eux.</p>
+
+<p>A nombre égal, les Ahaggâr, habitués à une lutte constante,
+triomphent toujours de leurs ennemis, mais leurs forces collectives
+sont de beaucoup inférieures à celles de leurs voisins. En bloc, le
+chiffre de leur population est d’un tiers inférieur à celui des
+tribus des Azdjer&nbsp;; du moins, c’est l’opinion générale.</p>
+
+<p>Mais, protégés par leurs montagnes, inaccessibles aux chameaux
+habitués à vivre dans les plaines, ils n’ont pas à redouter, dans
+une guerre offensive, l’enlèvement de leurs familles ou de leurs
+troupeaux. Dans la guerre offensive, au contraire, ils sont
+redoutables, parce que, sans inquiétude pour ceux des leurs qu’ils
+abandonnent, ils peuvent aller au loin porter la ruine et la
+désolation.</p>
+
+<p class="space-above15">A part quelques jardins autour d’In-Sâlah,
+d’Idélès et de Tâzeroûk, quelques champs ensemencés
+exceptionnellement au débouché des vallées, après les inondations,
+les Ahaggâr ne cultivent pas.</p>
+
+<p>Les seules industries qu’ils connaissent sont celles de la
+fabrication des armes et de la préparation des vêtements de peaux,
+le tout à leur usage.</p>
+
+<p>Exclusivement pasteurs, ils pratiquent l’art pastoral dans les
+conditions les plus défavorables du monde&nbsp;: au sein de leurs
+montagnes abruptes, où il y a des eaux et de la sécurité, l’herbe
+manque&nbsp;; dans<span class="pagenum" id="Page_373">[373]</span>
+les plaines où les pâturages sont plus abondants, l’eau et la
+sécurité font souvent défaut.</p>
+
+<p>Cette obligation de sortir des montagnes pour nourrir les
+troupeaux entraîne les Ahaggâr à errer dans les plaines et à
+changer de campements chaque fois que les eaux et les pâturages
+sont épuisés. La famille est obligée de suivre le bétail, d’abord
+parce que le bétail la nourrit de son lait, ensuite parce que des
+bras sont nécessaires pour abreuver les bêtes et repousser les
+attaques de l’ennemi.</p>
+
+<p>Il résulte de l’état continuellement nomade dans lequel vivent
+quelques-unes des tribus de cette confédération qu’on ne peut leur
+assigner de territoires. Toutes ont, dans la montagne, des asiles
+pour le cas de nécessité, mais, dans les terres de parcours, elles
+vont là où une pluie accidentelle peut leur assurer de l’eau et de
+l’herbe pendant quelque temps.</p>
+
+<p>Dans un pays où l’on a vu des périodes de douze ans sans pluies,
+les habitants sont quelquefois amenés à mettre fin à toutes leurs
+discordes et à se grouper, amis et ennemis, autour du seul point où
+les puits donnent encore un peu d’eau. Ainsi, pendant la période
+contemporaine, Azdjer et Ahaggâr ont dû abandonner complétement
+leur pays et venir partager, avec les Touâtiens, le peu d’eau qui
+restait dans les bas-fonds de leurs oasis, et si la sécheresse eût
+continué, les Touâreg eussent dû émigrer, soit vers le littoral
+méditerranéen, soit vers le bassin du Niger.</p>
+
+<p>Dans le climat où nous vivons, nous ne saurions nous rendre
+compte de ce que peut être un pays, sous le tropique, après une
+sécheresse de douze ans. Faute d’eau, les plantes meurent&nbsp;;
+faute de plantes, les animaux meurent, et l’homme, malgré son
+intelligence, a besoin d’être fabriqué avec du bronze pour résister
+aux causes qui détruisent tout autour de lui.</p>
+
+<p>En de telles conditions on ne vit pas, on ne peut pas vivre, et,
+pour ne pas périr, il faut nécessairement, faute d’autre moyen
+d’existence, piller ceux que le ciel a plus favorisés.</p>
+
+<p>Je ne me sens pas le courage de jeter la pierre à des gens qui,
+s’ils n’existaient pas, devraient être inventés&nbsp;: car, sans
+eux, les déserts qu’ils habitent et qui séparent la race blanche de
+la race noire seraient infranchissables.</p>
+
+<p class="space-above15">Chez les Touâreg du Ahaggâr, il n’y a que
+des tribus nobles et<span class="pagenum" id=
+"Page_374">[374]</span> des tribus serves. Quand les conditions de
+l’existence sont aussi difficiles, on est fatalement sollicité à
+asservir, si on n’est pas soi-même asservi. Inutile d’ajouter que
+les serfs sont beaucoup plus nombreux que les nobles. Si, chez les
+Azdjer, quatre serfs sont nécessaires pour nourrir un noble, il en
+faut au moins huit chez les Ahaggâr.</p>
+
+<p class="space-above15">Pendant la durée de mon exploration, j’ai
+toujours espéré pouvoir visiter les Ahaggâr et prendre sur place
+les renseignements indispensables à l’établissement de l’historique
+de chacune de leurs tribus. On sait pourquoi j’ai dû
+m’abstenir&nbsp;: on ne sera donc pas étonné si je n’entre pas dans
+de plus grands détails sur chaque tribu, mais on peut considérer
+comme exact ce qui va suivre.</p>
+
+<p>A l’origine, tous les Ahaggâr ne formaient qu’une seule tribu,
+celle des Kêl-Ahamellen, divisée en quatorze fractions, mais, par
+suite de l’impossibilité de vivre réunies, chacune des divisions a
+dû se séparer de la souche mère et se constituer à l’état de tribu
+indépendante, avec son autonomie spéciale. Les fractions qui
+avaient des imrhâd se sont réservé pour leurs besoins des
+territoires particuliers dans les parties protégées de la
+montagne&nbsp;; celles qui ne possédaient pas de serfs ont adopté
+la vie errante des nomades dans les déserts qui les séparent de
+leurs voisins.</p>
+
+<p>De ces généralités je passe aux détails.</p>
+
+<h5><em>Tribu des Kêl-Ahamellen proprement dits.</em>
+</h5>
+
+<p>Cette tribu, qui a d’abord embrassé quatorze fractions, en
+comprendrait encore trois aujourd’hui, d’après quelques Touâreg,
+savoir&nbsp;:</p>
+
+<p class="pad4 space-above15">Les Tédjéhé-n-Esakkal,</p>
+
+<p class="pad4">Les Tédjéhé-n-Eggali,</p>
+
+<p class="pad4">Les Kêl-Ahamellen-wân-Taghert.</p>
+
+<p class="space-above15">Selon cette version, la confédération des
+Ahaggâr ne comprendrait que douze divisions.</p>
+
+<p>D’après d’autres Touâreg, les Essakal et les Eggali
+constitueraient des tribus ayant une vie propre, et les
+Kêl-Ahamellen-wân-Taghert seraient aujourd’hui les seuls
+représentant la tribu mère. J’adopte cette dernière version.</p>
+
+<p>Cette tribu vit dans le Mouydîr, entre In-Sâlah et le
+Ahaggâr.<span class="pagenum" id="Page_375">[375]</span> De tous
+les Touâreg de l’Ouest, elle est la plus rapprochée de l’Algérie et
+celle qui fréquente le plus souvent nos marchés.</p>
+
+<p>Elle n’a pas de serfs.</p>
+
+<p>Le voisinage d’In-Sâlah, la fertilité relative de son
+territoire, assez abondamment pourvu d’eau, permettent à cette
+tribu de vivre dans de meilleures conditions d’aisance que les
+autres.</p>
+
+<p>On est généralement d’accord pour donner le titre d’hommes sages
+à tous ses membres, première preuve à l’appui de l’opinion que tous
+les Ahaggâr abandonneraient la carrière des aventures, si, comme
+les Kêl-Ahamellen, il pouvaient ajouter aux produits de leurs
+troupeaux quelques bénéfices réalisés par le commerce.</p>
+
+<h5><em>Tribu des Tédjéhé-Mellen.</em>
+</h5>
+
+<p>Son chef est Mohammed-eg-Brahîm.</p>
+
+<p>Cette tribu, faible par le petit nombre de ses nobles, a une
+importance réelle par les serfs dont elle dispose et par la
+position qu’elle occupe sur la frontière du territoire des Azdjer,
+dans la partie occidentale du plateau de Tasîli.</p>
+
+<p class="space-above15">Les serfs des Tédjéhé-Mellen
+sont&nbsp;:</p>
+
+<p class="pad4">Les Kêl-Ouhât (fraction des Isaqqamâren),</p>
+
+<p class="pad4">Les Aït-Lôahen (une partie),</p>
+
+<p class="pad4">Les Kêl-Taroûrit.</p>
+
+<p class="space-above15">On accorde aux Tédjéhé-Mellen un esprit de
+conciliation utile aux bons rapports entre les deux branches de la
+grande famille des Touâreg du Nord.</p>
+
+<h5><em>Tribu des Kêl-Rhelâ.</em>
+</h5>
+
+<p>La plus puissante de la confédération par le nombre de ses
+hommes nobles, de ses serfs et des tribus satellites qui gravitent
+autour d’elle, la tribu des Kêl-Rhelâ est aux Ahaggâr ce que celle
+des Orâghen est aux Azdjer. La position qu’elle occupe à la tête et
+au centre du plateau, citadelle de la confédération, lui assigne
+aussi le rang de tribu capitale. On sait déjà, par la <em>Note</em>
+de Brahîm-Ould-Sîdi, que l’aïeul des Kêl-Rhelâ est un sultan du nom
+d’El-’Alouï.</p>
+
+<p>A tous ces titres, cette tribu donne à la confédération son
+amghâr ou chef des chefs.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_376">[376]</span>J’ai dit que le
+centenaire Guemâma était en possession de cette dignité, par droit
+de naissance, mais que, par suite de nécessité majeure, on avait dû
+en conférer les fonctions à El-Hâdj-Ahmed, de la tribu des Ifôghas,
+et frère du Cheïkh-’Othmân. Je ne reviendrai pas sur cette
+transaction.</p>
+
+<p>Ahitârhen est le chef particulier de la tribu.</p>
+
+<p class="space-above15">Les serfs des Kêl-Rhelâ sont&nbsp;:</p>
+
+<p class="pad4">Les Imesselîten (un tiers),</p>
+
+<p class="pad4">Les Kêl-Rhâfsa (la moitié),</p>
+
+<p class="pad4">Les Isaqqamâren (une partie),</p>
+
+<p class="pad4">Les Kêl-Ingher,</p>
+
+<p class="pad4">Les Kêl-Rhârîs,</p>
+
+<p class="pad4">Les Kêl-Tesôka,</p>
+
+<p class="pad4">Les Kêl-Adenek,</p>
+
+<p class="pad4">Les Kêl-Tîfedest,</p>
+
+<p class="pad4">Les Kêl-Tâzhôlet,</p>
+
+<p class="pad4">Les Kêl-Tahât,</p>
+
+<p class="pad4">Les Isândaten,</p>
+
+<p class="pad4">Les Martamaq,</p>
+
+<p class="pad4">Les Dag-wân-Taouât.</p>
+
+<p class="space-above15">J’ai à faire ici plus d’une remarque sur
+le rôle, l’importance et la position des tribus imrhâd de la
+dépendance des Kêl-Rhelâ.</p>
+
+<p>In-Sâlah est le marché des Ahaggâr&nbsp;; les Kêl-Ingher
+habitent le petit village de ce nom dans le Tidîkelt et servent de
+point d’appui aux nobles quand ils se rendent au marché.</p>
+
+<p>La route de Rhât à In-Sâlah est la principale artère qui
+traverse les montagnes&nbsp;; les Isaqqamâren dans le Tasîli et les
+Kêl-Rhârîs dans le Mouydîr en commandent les principaux
+passages.</p>
+
+<p>Sur cette route s’effectuent de nombreux transports&nbsp;; les
+Isaqqamâren, riches en chameaux, en ont le monopole.</p>
+
+<p>La seule production de quelque valeur commerciale dans le
+Ahaggâr est celle du séné&nbsp;; les Kêl-Rhâfsa occupent les
+territoires de Wahellidjen et d’Arhafra qui le produisent.</p>
+
+<p>Les nobles seigneurs peuvent redouter des surprises dans leur
+citadelle du Ahaggâr&nbsp;; quatre tribus serves, sédentaires,
+veilleront, sentinelles vigilantes, aux quatre points cardinaux de
+leur territoire&nbsp;:<span class="pagenum" id=
+"Page_377">[377]</span> les Kêl-Tahât au Sud-Ouest, les
+Kêl-Tazhôlet au Sud-Est, les Kêl-Tîfedest et les Kêl-Adenek au
+Nord. Par ces deux dernières tribus, les Kêl-Rhelâ commandent les
+deux routes d’Idélès à In-Sâlah, et d’Idélès à Ouarglâ.</p>
+
+<p>A ces signes, on reconnaît une tribu qui domine et qui veut
+conserver sa prépondérance.</p>
+
+<p class="space-above15">M. le commandant Hanoteau, dans sa
+<em>Grammaire temâchek’</em>, donne quelques détails sur les
+Isaqqamâren&nbsp;; je les consigne ici&nbsp;:</p>
+
+<p>«&nbsp;Les Isaqqamâren comptent deux douârs de quarante tentes
+chacun. Ils ont beaucoup de chameaux.</p>
+
+<p>«&nbsp;Leur territoire est compris entre Tiferkan du côté du
+Touât, Tîn-Zaouâten du côté de Rhât et Tîn-Gharest du côté du
+Ahaggâr.&nbsp;»</p>
+
+<p>L’esclave duquel M. le commandant Hanoteau a obtenu ces
+renseignements se souvenait encore d’un chant sur les
+Isaqqamâren&nbsp;; il le cite comme exemple de poésie temâchek’. Je
+le copie, car il reproduit l’opinion des Touâreg sur
+eux-mêmes&nbsp;:</p>
+
+<p>«&nbsp;Les Isaqqamâren, dit-il, ne sont pas des hommes, car ils
+n’ont ni lances en fer, ni lances à hampe de bois, ni
+harnachements, ni selles, ni boucliers, rien, en un mot, de ce qui
+rend l’homme joyeux, pas même de chameaux gras et bien
+portants.</p>
+
+<p>«&nbsp;Cependant ne portez pas sur eux un jugement trop absolu,
+car ils sont très-mélangés, et l’on trouve chez eux des gens de
+toute condition.</p>
+
+<p>«&nbsp;Quelques-uns n’ont que leur bâton pour tout bien&nbsp;;
+d’autres sont pauvres, mais à l’abri du besoin&nbsp;; d’autres sont
+possédés du démon.</p>
+
+<p>«&nbsp;Il y en a qui font le pèlerinage de la Mekke et le
+renouvellent&nbsp;; il y en a qui savent lire le Coran et qui
+l’apprennent par cœur.</p>
+
+<p>«&nbsp;Il y en a, enfin, qui ont aux pâturages des chamelles
+avec leurs petits et des lingots d’or bien enveloppés dans des
+chiffons.</p>
+
+<p>«&nbsp;Quant aux armées, ils ne se joignent pas à elles&nbsp;:
+c’est pourquoi les pointes de leurs lances sont aussi aiguës et
+leurs boucliers si beaux.&nbsp;»</p>
+
+<p>Nonobstant le dire du poëte, les Isaqqamâren passent pour des
+convoyeurs de caravanes très-braves, et même on les accuse d’aimer
+un peu trop les querelles.</p>
+
+<h5><span class="pagenum" id="Page_378">[378]</span><em>Tribu des
+Irhechchoûmen.</em>
+</h5>
+
+<p>Petite tribu, satellite des Kêl-Rhelâ, vivant comme ces derniers
+sur les plateaux les plus élevés du Ahaggâr.</p>
+
+<p>Son chef est Ouân-Sella.</p>
+
+<h5><em>Tribu des Ibôguelân.</em>
+</h5>
+
+<p>Le nom d’Ibôguelân est un objet d’effroi dans tout le Sahara,
+car cette tribu ne vit que du produit de ses courses.</p>
+
+<p>Nomade, elle n’a pas de territoire, si ce n’est un centre de
+réunion entre le Tîfedest et les sommets du Ahaggâr, chez les
+Kêl-Rhelâ, leurs parents et alliés.</p>
+
+<p>Assurée de sa retraite et certaine d’être protégée au besoin, en
+cas de revers, elle ne craint pas de s’aventurer au loin, et même
+d’aller en course jusque dans l’Azaouad, au Nord de Timbouktou.</p>
+
+<p>Les autres indigènes, Arabes ou Touâreg, ne pouvant s’expliquer
+comment les Ibôguelân ne succombent pas au rude métier qu’ils font,
+prétendent très-sérieusement qu’ils sont fils d’un <em>djinn</em>
+ou génie et d’une fille d’Ève. Le généalogiste Brahîm-Ould-Sîdi
+s’abstient même de les mentionner.</p>
+
+<p>Leur chef est Akourzelli.</p>
+
+<p>Leurs serfs sont les Imesselîten (un tiers) et les
+Iberbêren.</p>
+
+<p>Ce dernier nom, comme celui des Iworworen, tribu serve des
+Orâghen, rappelle celui de <em>Berbères</em> que nous donnons à
+toute la race.</p>
+
+<h5><em>Tribu des Tâïtoq.</em>
+</h5>
+
+<p>Cette tribu, à peu près égale en forces à celle des Kêl-Rhelâ,
+leur sert de contre-poids, dans le Ahaggâr, comme les Imanghasâten
+contre-balancent la puissance des Orâghen chez les Azdjer.</p>
+
+<p>Elle occupe le versant Ouest du massif du Ahaggâr, position qui
+la rapproche de la route d’In-Sâlah à Timbouktou.</p>
+
+<p>Son chef est Si-Mohammed.</p>
+
+<p class="space-above15">Leurs serfs sont&nbsp;:</p>
+
+<p>Les Kêl-Ahenet, placés en sentinelle avancée entre la route de
+Timbouktou et la montagne&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_379">[379]</span>Les Kêl-Rhâfsa
+(par moitié avec les serfs des Kêl-Rhelâ), dans la contrée
+productrice du séné&nbsp;;</p>
+
+<p>Les Imesselîten (un tiers)&nbsp;;</p>
+
+<p>Les Ikelân, tirant leur origine de nègres affranchis&nbsp;;</p>
+
+<p>Les Tédjéhé-n-Afîs.</p>
+
+<p class="space-above15">Ces deux dernières tribus serves sont
+nomades et chargées de la garde des troupeaux.</p>
+
+<p>Les principales familles des Tâïtoq passent pour avoir conservé
+des traces de leur noble origine et pour mener une existence moins
+matérielle que celle des autres tribus.</p>
+
+<h5><em>Tribu des Tédjéhé-n-Eggali.</em>
+</h5>
+
+<p>Tribu nomade, satellite des Kêl-Ahamellen.</p>
+
+<p>Pas de territoire propre, pas de serfs.</p>
+
+<p>Son chef est El-Ouahâb.</p>
+
+<h5><em>Tribu des Ikadéen.</em>
+</h5>
+
+<p>Autre satellite des Tâïtoq, habitant le versant occidental du
+Ahaggâr.</p>
+
+<p>Cette tribu a pour serfs les Eharhân.</p>
+
+<p>Son chef est Mohammed-Eg-Semâna, sorte de géant, redouté à cause
+de sa bravoure.</p>
+
+<h5><em>Tribu des Inembâ-Kêl-Tahât.</em>
+</h5>
+
+<p>Le mont Tahât, que cette tribu habite, est un des points les
+plus élevés du Ahaggâr.</p>
+
+<p>Ces montagnards ont peu d’importance&nbsp;; un tiers de la tribu
+serve des Imesselîten leur appartient.</p>
+
+<p>Leur chef est Ourzîg.</p>
+
+<h5><em>Tribu des Inembâ-Kêl-Émoghrî.</em>
+</h5>
+
+<p>Les vallées d’Ouâdinki et d’Emoghrî, qui descendent du versant
+Nord-Est du Ahaggâr, pour aboutir à la Sebkha d’Amadghôr, sont les
+lieux de résidence de cette tribu, peu importante d’ailleurs.</p>
+
+<p class="space-above15"><span class="pagenum" id=
+"Page_380">[380]</span>Ses serfs sont&nbsp;:</p>
+
+<p class="pad4">Les Aït-Loâhen (une partie),</p>
+
+<p class="pad4">Les Ehen-n-Ehôlagh,</p>
+
+<p class="pad4">Les Aït-Loâhen-kêl-Tazhôlet.</p>
+
+<p class="space-above15">Son chef se nomme Oû-Rhalla.</p>
+
+<h5><em>Tribu des Ikerremôïn.</em>
+</h5>
+
+<p>Petite tribu sans importance, n’ayant pas de serfs vivant à
+Tazhoûlt.</p>
+
+<p>Elle a pour chef El-Kounti-eg-Findeguema.</p>
+
+<h5><em>Tribu des Tédjéhé-n-oû-Sîdi.</em>
+</h5>
+
+<p>La tribu qui porte ce nom n’a aucun point de résidence
+fixe&nbsp;; elle erre dans le désert, sous la conduite de
+Mettoûk.</p>
+
+<h5><em>Tribu des Ennîtra.</em>
+</h5>
+
+<p>Autre tribu nomade qui, de même que la précédente, parcourt
+l’immensité du Sahara.</p>
+
+<p>Son chef, Eg-Antéouen, a la réputation d’être un brigand.</p>
+
+<h5><em>Tribu des Tédjéhé-n-Esakkal.</em>
+</h5>
+
+<p>Encore une tribu, annexe des Kêl-Ahamellen, qui a pour chef
+Afinguenân, et sur laquelle, comme pour les trois précédentes, il
+m’a été impossible d’avoir des renseignements.</p>
+
+<p>On les connaît de nom, on sait quels sont leurs chefs. Que
+peut-on savoir de plus de tribus n’ayant ni feu ni lieu, et dont
+toute l’existence se consume à suivre des troupeaux et à disputer
+des puits et des pâturages à leurs voisins&nbsp;?</p>
+
+<p>Sans aucun doute, ces tribus trouvent beaucoup de charmes dans
+leur vie vagabonde, mais il faudrait se faire nomade comme elles
+pour pouvoir les apprécier.</p>
+
+<div class="footnotes" id="ftl4c03">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_116"></a><a href="#FNanchor_116"><span class=
+"label">[116]</span></a>Le nom de la partie de cette tribu restée
+sur les rives du Niger est grammaticalement un peu différent&nbsp;:
+il s’écrit et se prononce <em>Ioûrâghen</em>.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_117"></a><a href="#FNanchor_117"><span class=
+"label">[117]</span></a>A Ghadâmès, dans le quartier de
+Tîn-Guezzîn, un clou planté dans le mur indique à quelle hauteur
+arrivait la tête de Mahâoua quand il se tenait debout.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_118"></a><a href="#FNanchor_118"><span class=
+"label">[118]</span></a>Les Touâreg prononcent souvent ce nom comme
+s’il était écrit <em>Rhosmân</em>, parce qu’ils n’ont pas dans leur
+langue les sons de l’<em>’aïn</em> et du <em>tha</em> arabe.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_119"></a><a href="#FNanchor_119"><span class=
+"label">[119]</span></a>Le traité de Ghadâmès confère à la famille
+d’Ikhenoûkhen la protection des voyageurs français, à charge par
+eux d’acquitter des droits qui ne sont pas encore déterminés.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<h3 class="letter-spaced01"><span class="pagenum" id=
+"Page_381">[381]</span><a id="l4c04"></a>CHAPITRE IV.</h3>
+
+<p class="sch1">CARACTÈRES DISTINCTIFS DES TOUÂREG.</p>
+
+<p>Le mouvement de migration des Touâreg, du Nord au Sud, s’est
+opéré avant les grandes conquêtes qui ont amené tant de peuples
+différents dans le Nord de l’Afrique.</p>
+
+<p>Refoulant une race inférieure, beaucoup d’entre eux, les nobles
+surtout, paraissent avoir mis un point d’honneur à s’abstenir de
+toute union avec les vaincus.</p>
+
+<p>Préservés, depuis leur implantation au centre du Sahara, de
+toute invasion&nbsp;: du côté du Nord, par la zone défensive des
+dunes de l’’Erg&nbsp;; du côté du Sud, par la barrière que leurs
+frères d’Aïr et les Aouélimmiden ont opposée à la réaction de la
+race noire contre la race blanche, les Touâreg du Nord semblent
+devoir, au plus haut degré, représenter le type primitif de la race
+berbère, si ce type peut être retrouvé en toute pureté.</p>
+
+<p>Seuls, du haut de leurs montagnes, ils ont pu contempler toutes
+les révolutions qui ont tant de fois bouleversé l’Afrique
+occidentale, sans jamais être atteints par elles.</p>
+
+<p>On ne sera donc pas étonné que je consacre un chapitre spécial à
+l’étude des caractères qui distinguent les Touâreg du Nord des
+autres peuplades qui les environnent.</p>
+
+<h4><em>Caractères physiques.</em>
+</h4>
+
+<p>En général, les Touâreg sont de haute taille, quelques-uns même
+paraissent de vrais géants.</p>
+
+<p>Tous sont maigres, secs, nerveux&nbsp;; leurs muscles semblent
+des ressorts d’acier.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_382">[382]</span>Blanche est leur
+peau, dans l’enfance&nbsp;; mais le soleil ne tarde pas à lui
+donner la teinte bronzée spéciale aux habitants des tropiques.</p>
+
+<p>Chez les serfs, une teinte plus foncée de la peau est souvent
+due au mélange du sang noir avec le sang blanc.</p>
+
+<p>Le type caucasique est celui de leur figure&nbsp;: face ovale et
+allongée chez les uns, ronde chez les autres&nbsp;; front large,
+yeux noirs, nez petit, pommettes saillantes, bouche moyenne, lèvres
+fines, dents blanches et belles, quand elles n’ont pas été cariées
+par l’usage du natron, barbe noire et rare, cheveux lisses et
+noirs. Quelques-uns ont des yeux bleus, mais cette nuance se
+rencontre peu fréquemment.</p>
+
+<p>Les yeux, chez toutes les personnes qui ont dépassé quarante
+ans, paraissent voilés et obscurs. Cet effet est dû à l’intensité
+de la lumière et à l’action de la réverbération solaire. Beaucoup
+deviennent borgnes ou aveugles avant l’âge de la vieillesse.</p>
+
+<p>Le tronc, aussi bien chez l’homme que chez la femme, est
+largement développé.</p>
+
+<p>Les membres supérieurs et inférieurs, allongés, musculeux, se
+terminent par des mains petites et bien faites et par des pieds qui
+seraient également beaux, si le gros orteil, effet ou cause de la
+chaussure employée, ne faisait une saillie désagréable à l’œil.</p>
+
+<p>Les hommes sont généralement forts, robustes, infatigables,
+quoique leur alimentation moyenne soit de beaucoup inférieure à
+celle de l’Européen&nbsp;; chez eux, pas d’individus chétifs,
+rachitiques. Le climat fait rapidement justice de tout ce qui est
+mal constitué.</p>
+
+<p>Les femmes, grandes aussi, au port altier, sont généralement
+belles, mais de cette beauté à laquelle l’éducation ne donne pas de
+distinction. Leur physionomie les rapproche cependant beaucoup plus
+des femmes européennes que des femmes arabes.</p>
+
+<p>Un des caractères physiques auxquels un târgui peut se
+reconnaître entre mille, est l’attitude de sa démarche grave,
+lente, saccadée, à grandes enjambées, la tête haute, attitude qui
+rappelle un peu celle de l’autruche ou du chameau en marche, mais
+qui est due principalement au port habituel de la lance.</p>
+
+<p>Cette démarche a été remarquée par tous les Algériens, chaque
+fois que des Touâreg sont venus dans la colonie.</p>
+
+<p>Pour l’ensemble, voir la planche <a href=
+"#fig034">ci-contre.</a></p>
+
+<div class="plate" id="pl20">
+<table class="width-full bb">
+<tr>
+<td class="tdl ipub">Pl. XX.</td>
+<td class="tdc ipub">Page 382.</td>
+<td class="tdr ipub">Fig. 34.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<div class="figcenter iw4">
+<figure id="fig034"><a href="images/fig034.jpg"><img src=
+'images/fig034.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1"><span class="lltsp">TYPES TOUÂREG.</span>
+</p>
+
+<p class="cp2">D’après des photographies de M. Crémière.</p>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<h4><span class="pagenum" id="Page_383">[383]</span><em>Caractères
+moraux.</em>
+</h4>
+
+<p>Ebn-Khaldoûn, dans son <em>Histoire des Berbères</em><a id=
+"FNanchor_120"></a><a href="#Footnote_120" class=
+"fnanchor">[120]</a>, trace, en ces termes, les caractères moraux
+de cette race&nbsp;:</p>
+
+<p class="space-above15">«&nbsp;Citons, dit-il, les vertus qui font
+honneur à l’homme et qui étaient devenues, pour les Berbères, une
+seconde nature&nbsp;: leur empressement à s’acquérir des qualités
+louables, la noblesse d’âme qui les porta au premier rang parmi les
+nations, les actions par lesquelles ils méritèrent les louanges de
+l’univers&nbsp;: <em>bravoure et promptitude à défendre leurs hôtes
+et clients&nbsp;; fidélité aux promesses, aux engagements et aux
+traités&nbsp;; patience dans l’adversité, fermeté dans les grandes
+afflictions, douceur de caractère, indulgence pour les défauts
+d’autrui, éloignement pour la vengeance, bonté pour les malheureux,
+respect pour les vieillards et les hommes pieux, empressement à
+soulager les infortunés, industrie, hospitalité, charité,
+magnanimité, haine de l’oppression, valeur déployée contre les
+empires qui les menaçaient</em>, victoires remportées sur les
+princes de la terre, dévouement à la cause de Dieu et de sa
+religion&nbsp;: voilà, pour les Berbères, une foule de titres à une
+haute illustration, titres hérités de leurs pères et dont
+l’exposition, mise par écrit, aurait pu servir d’exemple aux
+nations à venir.&nbsp;»</p>
+
+<p class="space-above15">Les Touâreg ont encore, au plus haut
+degré, quelques-unes des belles vertus assignées à leur race, il y
+aura bientôt six siècles, par un historien impartial, car il était
+Arabe.</p>
+
+<p>La bravoure des Touâreg est proverbiale. Quoi qu’on en ait dit,
+ils n’empoisonnent jamais leurs flèches ni leurs lances&nbsp;;
+entre eux ils dédaignent l’emploi des armes à feu, qu’ils appellent
+<em>armes de la traîtrise</em>, parce qu’un homme embusqué derrière
+une broussaille peut tuer son adversaire sans courir aucun
+danger.</p>
+
+<p>La défense de leurs hôtes et de leur clients est encore la vertu
+par excellence des Touâreg, et, si elle n’était érigée chez eux à
+l’état de religion, le commerce à travers les déserts du Sahara
+serait impossible.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_384">[384]</span>La fidélité aux
+promesses, aux traités, est poussée si loin par les Touâreg, qu’il
+est difficile d’obtenir d’eux des engagements et dangereux d’en
+prendre, parce que, s’ils se font scrupule de manquer à leur
+parole, ils exigent l’accomplissement rigoureux des promesses qui
+leur sont faites. Il est de maxime chez les Touâreg, en matière de
+contrat, de ne s’engager que pour la moitié de ce qu’on peut tenir,
+afin de ne pas s’exposer au reproche d’infidélité. Comme tous les
+autres musulmans, ils subordonnent bien leur exactitude à la
+volonté de Dieu, mais ils ne spéculent pas sur cette réserve.</p>
+
+<p>Quand un târgui quitte sa famille pour aller en voyage, il
+confie à son voisin l’honneur de sa maison, et le voisin venge les
+affronts faits à l’absent avec plus de rigueur que s’il s’agissait
+de lui-même.</p>
+
+<p>La patience, la résignation et la fermeté des Touâreg dans la
+misère, peuvent être égalées, mais non surpassées&nbsp;: car, sans
+ces vertus, comment pourraient-ils vivre au milieu de déserts où
+l’on ne voit souvent ni une plante, ni le plus petit des
+animaux&nbsp;?</p>
+
+<p>Je n’ose pas affirmer les qualités du cœur des Touâreg, dans les
+termes qu’Ebn-Khaldoûn employait en parlant des Berbères, au temps
+de la plus grande puissance de cette race, parce que, dans plus
+d’une circonstance, je les ai vus emportés, vindicatifs,
+indifférents aux souffrances des autres. Cependant, au fond, il
+faut que les nobles soient bons envers leurs serfs et leurs
+esclaves, pour que ceux-ci ne se révoltent pas, ne les abandonnent
+pas. Et puis, là où il n’y a rien, la charité, comme le roi, perd
+ses droits. Chez les Touâreg, nobles et serfs, riches et pauvres,
+se serrent le ventre avec une ceinture quand il n’y a plus de
+vivres au logis, et vont dans les champs disputer aux troupeaux les
+quelques plantes qui peuvent entretenir leur existence. La
+générosité, dans ce cas, serait une vertu plus qu’humaine.</p>
+
+<p>Les capacités industrielles des Touâreg sont encore à la hauteur
+de celles des autres Berbères. Ils ne sont pas riches en matières
+premières, mais ils approprient à leurs besoins tout ce qu’ils ont
+sous la main.</p>
+
+<p>Quant à la haine de l’oppression, elle est encore aussi vivace
+chez eux qu’aux plus beaux jours de la puissance des Berbères, car
+c’est leur amour de l’indépendance qui les a conduits et les
+maintient au désert.</p>
+
+<p>Il est une qualité, spéciale aux Touâreg, qu’Ebn-Khaldoûn ne
+mentionne pas et qui a une valeur réelle pour des hommes perdus
+dans<span class="pagenum" id="Page_385">[385]</span> l’immensité
+des déserts&nbsp;; je veux parler de leur aptitude aux grands
+voyages, au milieu de dangers de toute nature. Essentiellement
+cosmopolite, le târgui passe sans transition du climat sain de ses
+montagnes dans les marécages de l’Afrique centrale, d’une
+température quelquefois au-dessous de zéro à celle de la zone
+torride, d’un pays où il pleut rarement dans des contrées où les
+pluies tropicales amènent des déluges d’eau. Dans ces
+pérégrinations, il résiste à des épreuves qui tuent les animaux les
+plus robustes.</p>
+
+<p>J’ajouterai encore que le mensonge, le vol domestique et l’abus
+de confiance sont inconnus des Touâreg.</p>
+
+<p>Un târgui a-t-il commis un crime, il fuira&nbsp;; mais, s’il est
+pris, il l’avouera, dût sa vie dépendre de son aveu.</p>
+
+<p>Un târgui arme-t-il en course et fait-il huit cents kilomètres
+pour aller enlever au pâturage du bétail appartenant à une tribu
+ennemie&nbsp;; s’il rencontre en chemin des marchandises ou des
+vivres déposés par une caravane, il les respectera. Jamais il ne
+pénétrera dans une tente ou dans un bivac pour y prendre quoi que
+ce soit.</p>
+
+<p>Confie-t-on à un târgui des marchandises, de l’argent, pour les
+porter d’une ville dans une autre, il aura beau, à mi-chemin,
+séjourner dans sa tente&nbsp;; ni lui, ni sa femme, ni ses enfants,
+fussent-ils dans le plus grand dénûment, n’y toucheront.</p>
+
+<p>Prête-t-on sur parole, même sans témoin, de l’argent à un
+târgui, il le rendra, fût-ce vingt ans après, s’il lui a fallu ce
+temps pour réaliser la somme empruntée, et il passera trois mois
+sur les routes pour aller la restituer. Si le prêteur est mort, la
+dette est remboursée à ses héritiers, et si l’emprunteur meurt
+insolvable, ses enfants tiennent à honneur de payer dès qu’ils
+pourront.</p>
+
+<p>Il est bien entendu qu’il ne s’agit pas ici de ces dons,
+déguisés sous le nom de prêts, que les Touâreg sollicitent souvent
+de leurs clients, voyageurs ou commerçants, en sus du prix de
+protection stipulé.</p>
+
+<p>Un târgui meurt-il en voyage, ses compagnons de caravane
+acceptent, <em>ipso facto</em>, le mandat de gérer ses affaires au
+mieux de ses intérêts, et, au retour, ils rendent un compte fidèle
+de leurs opérations à ses héritiers.</p>
+
+<p>Un peuple qui a de telles qualités, au milieu de quelques
+défauts inséparables de l’humanité, ne mérite pas la réputation que
+lui ont faite des écrivains renseignés par ses ennemis.</p>
+
+<h4 class="less"><span class="pagenum" id=
+"Page_386">[386]</span><em>Conservation de l’écriture berbère.</em>
+</h4>
+
+<p class="sch2">(Tefînagh.)</p>
+
+<p>Depuis longtemps on savait que les plus anciens habitants de
+l’Afrique septentrionale se servaient de différents dialectes d’une
+langue à laquelle, sans la connaître, on avait donné le nom de
+<em>langue berbère</em>, comme on avait appelé <em>Berbères</em>
+ceux qui la parlaient. Des vocabulaires de divers dialectes avaient
+même été publiés, avant et depuis l’occupation de l’Algérie, par
+Venture, MM. Delaporte et Brosselard.</p>
+
+<p>On savait aussi par Ebn-Khaldoûn que le Coran avait été traduit,
+au Maroc, de l’arabe en berbère, mais que cette traduction, écrite
+d’ailleurs avec les lettres de l’alphabet arabe, avait été
+détruite, la parole de Dieu ne pouvant, sans profanation, être
+exposée à être altérée par des traducteurs.</p>
+
+<p>On savait, enfin, par la narration du voyage de Denham et
+Clapperton dans l’Afrique centrale, que le docteur Oudney, leur
+compagnon d’exploration, qui succomba dans le Soûdân, avait
+recueilli, en 1822, un alphabet de dix-neuf lettres, au moyen
+duquel les Touâreg représentaient les mots de la langue de leur
+pays.</p>
+
+<p>Depuis, nos découvertes en cette matière ont beaucoup progressé.
+Aujourd’hui nous possédons une <em>Grammaire de la langue
+temâchek’</em>, par M. le chef de bataillon du génie, A. Hanoteau,
+avec un recueil de fables, d’histoires, de poésies, de
+conversations et de <em>fac-simile</em> d’écriture
+<em>tefînagh</em> et, de plus, les caractères typographiques qui
+ont été fondus pour composer ce remarquable ouvrage. Aussi quand,
+l’année dernière, les marabouts Touâreg furent conduits à
+l’Imprimerie impériale, ont-ils été émerveillés de voir sortir des
+presses un magnifique tableau commémoratif de leur visite, imprimé
+en français et en tefînagh.</p>
+
+<p>Plus récemment (1862), l’imprimeur Harrison, de Londres, a
+publié une seconde grammaire du même dialecte, <em>Grammatical
+sketch of the temâhuq</em>, par M. Stanhope Freeman, gouverneur de
+Lagos, ancien vice-consul britannique à Ghadâmès.</p>
+
+<p>Antérieurement, la Société biblique de Londres avait aussi
+publié dans la même langue quelques fragments des Écritures,
+d’après<span class="pagenum" id="Page_387">[387]</span> James
+Richardson, mort depuis dans l’exploration dont M. le docteur Barth
+est le seul survivant.</p>
+
+<p class="space-above15">Par quelle exception les Touâreg, ces
+enfants perdus dans le désert, avaient-ils conservé l’écriture de
+leur langue, quand toutes les autres peuplades berbères du littoral
+méditerranéen avaient même perdu le souvenir de son ancienne
+existence&nbsp;?</p>
+
+<p>L’invasion par les Arabes de tous les pays berbères, la
+conversion forcée à l’islamisme, la substitution de la langue du
+Coran à toute autre, la destruction même des traductions berbères
+du Livre saint, l’ardeur avec laquelle quelques-uns des nouveaux
+convertis se mirent à la tête du prosélytisme religieux, expliquent
+comment la langue arabe a partout remplacé, comme langue écrite,
+toutes celles antérieurement en usage dans le Nord du continent
+africain.</p>
+
+<p>Carthage aussi avait vu de même sa langue et son écriture
+nationales, qui étaient celles des Phéniciens, effacées par le
+fanatisme politique, terribles exemples de ce que peut l’homme en
+matière de destruction quand la passion l’anime. Toutefois, au
+centre du Sahara, dans un de ces lieux arides où des hommes simples
+abritent leur indépendance et où l’ambition des conquérants ne
+pénètre pas, il y avait des peuplades de la race vaincue, mais non
+asservie, qui purent conserver et transmettre à la postérité ce qui
+avait été anéanti avec tant de soin partout ailleurs.</p>
+
+<p>Au nombre de quatre, ces peuplades, représentant les quatre
+fractions des Touâreg, ont conservé la même écriture malgré la
+divergence de leurs dialectes parlés. Il y a bien quelques
+différences dans la forme donnée à certaines lettres, suivant les
+contrées&nbsp;; mais ces variantes n’ont rien d’étonnant. Dans
+toute langue écrite, quand l’imprimerie n’est pas là pour rappeler
+au type primitif, la forme des lettres varie à l’infini, suivant le
+caprice des maîtres et des copistes. Sous ce rapport, le tefînagh
+offre moins de types différents que les écritures de nos anciennes
+chartes, car les lettres modernes, à quelques exceptions près, sont
+les mêmes que celles de l’inscription de Tugga, contemporaine de
+l’époque carthaginoise.</p>
+
+<p>Tout est exceptionnel dans la conservation de cette
+écriture&nbsp;; car c’est principalement aux dames târguies que
+nous sommes redevables de ce miracle.</p>
+
+<p>Miracle en effet&nbsp;! dans tout le continent africain, les
+femmes lettrées<span class="pagenum" id="Page_388">[388]</span> se
+comptent par unités, tandis que chez les Touâreg presque toutes les
+femmes savent lire et écrire, dans une proportion plus grande même
+que les hommes.</p>
+
+<p>Dès mon arrivée au milieu de leurs tribus, je manifestai le
+désir d’apprendre le temâhaq, et je demandai qui pourrait
+m’enseigner la lecture et l’écriture de cette langue. A mon grand
+étonnement, on m’apprit que l’enseignement du tefînagh était
+réservé exclusivement aux femmes, et quelques-unes s’offrirent pour
+me donner des leçons.</p>
+
+<p>Pour me guider dans mes études, j’avais un exemplaire de la
+<em>Grammaire temâchek’</em> de M. Hanoteau. Cette circonstance me
+fit trouver, en station comme en voyage, autant de professeurs que
+je pouvais le désirer&nbsp;; car toutes les dames târguies
+voulaient voir, examiner, contrôler cette œuvre merveilleuse.
+Jamais livre en Europe n’a eu plus de succès. D’abord, il flattait
+l’amour-propre national&nbsp;; puis, il témoignait du grand intérêt
+que nous portons à tout ce qui concerne les peuples conservateurs
+de la langue temâhaq&nbsp;; il était imprimé sur beau papier, avec
+le luxe typographique de l’Imprimerie impériale&nbsp;; enfin, il
+contenait un recueil de fables, de poésies, d’histoires qui
+n’étaient pas toutes connues dans le pays et qui apportaient une
+grande distraction dans la vie monotone du désert.</p>
+
+<p>J’ai lu la <em>Grammaire</em> de M. Hanoteau avec les Touâreg,
+et je dois dire que le contrôle des linguistes du pays est tout en
+faveur de ce travail. Le seul reproche qu’on puisse lui adresser
+est d’avoir été fait loin des lieux où l’on parle le temâhaq, ce
+qui n’a pas permis à l’auteur de distinguer les différences propres
+à chaque dialecte. D’ailleurs le nom de <em>temâchek’</em> qu’il
+donne à l’idiome objet de ses études témoigne que M. Hanoteau a
+puisé principalement ses connaissances dans le dialecte du
+Sud&nbsp;; car celui du Nord porte le nom de <em>temâhaq</em>.</p>
+
+<p>Chez les Azdjer, presque toutes les femmes savent lire et
+écrire, tandis qu’un tiers des hommes à peine est arrivé à ce degré
+d’instruction. La majorité sait mal, et il est facile, même à un
+Européen, de constater beaucoup de fautes&nbsp;; mais quelques-unes
+écrivent correctement et paraissent être guidées par de véritables
+règles.</p>
+
+<p>On a publié plusieurs alphabets tefînagh plus ou moins complets.
+Les plus corrects sont ceux de MM. Richardson, Hanoteau et Freeman.
+Nonobstant, je crois utile de donner ici celui que j’ai recueilli
+dans mon voyage, en faisant remarquer toutefois que les
+différences<span class="pagenum" id="Page_389">[389]</span> les
+plus importantes tiennent à la forme variable de quelques
+lettres.</p>
+
+<div class="plate" id="pl21">
+<table class="width-full bb">
+<tr>
+<td class="tdl ipub">Pl. XXI.</td>
+<td class="tdc ipub">Page 388.</td>
+<td class="tdr ipub">Fig. 35.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<div class="figcenter iw4">
+<figure id="fig035"><a href="images/fig035.jpg"><img src=
+'images/fig035.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1">ALPHABET TEFÎNAGH.</p>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<p class="space-above15">J’ajouterai à ce qu’ont dit mes
+devanciers, savoir&nbsp;:</p>
+
+<p>1<sup>o</sup> Que le tefînagh s’écrit à volonté, horizontalement
+ou verticalement&nbsp;;</p>
+
+<p>2<sup>o</sup> Que, dans l’écriture horizontale ou verticale, les
+caractères sont tracés indistinctement de droite à gauche, de
+gauche à droite, de haut en bas, de bas en haut, bien que la
+manière arabe ou hébraïque, de droite à gauche, soit la plus
+généralement adoptée&nbsp;;</p>
+
+<p>3<sup>o</sup> Que les lettres n’ont pas, comme dans nos
+caractères, d’une manière absolue, un haut, un bas, un côté droit
+et un côté gauche, mais s’emploient à volonté dans tous les
+sens&nbsp;; ainsi, la lettre <em>iedh</em>, correspondant à notre
+<em>dh</em>, s’emploie indistinctement comme il suit&nbsp;:
+<img src='images/sym2.png' alt='[Variants d’ⴹ]' class=
+"iwsym1">.</p>
+
+<p class="space-above15">D’après le Cheïkh-’Othmân, guide excellent
+dans toutes les recherches spéciales à l’étude de son pays, il
+existerait un livre de droit, traduit en bon temâhaq, mais écrit en
+lettres arabes. Un exemplaire de ce livre existe à Aqabli, et un
+autre entre les mains de Brahîm-Ould-Sîdi, le savant des Ifôghas.
+Le brave cheïkh m’a promis d’en faire prendre une copie.</p>
+
+<p>Autrement, on ne trouve écrits en tefînagh que des inscriptions
+sur les rochers, sur les armes, sur les anneaux de bras, les
+bracelets, les instruments de musique, les lanières de cuir, les
+boucliers ou des broderies sur les vêtements. Tous les écrits
+sérieux, les livres, les chroniques, la correspondance, les
+amulettes sont en arabe, langue que beaucoup parlent, mais que les
+lettrés seuls savent écrire.</p>
+
+<p>Les inscriptions sur les rochers sont les unes anciennes, les
+autres modernes&nbsp;; les unes gravées en creux au burin, les
+autres en relief et exécutées au moyen d’un mastic auquel le
+goudron sert de base et qui a la double propriété, comme l’encre
+des transpositions lithographiques, de faire corps avec la pierre
+et de se conserver plus ou moins longtemps.</p>
+
+<p>Sur les rochers aussi, on trouve souvent, soit isolées, soit
+rapprochées, des sculptures, des gravures, informes bien entendu,
+mais qui, quelquefois, ont la prétention de représenter des scènes
+allégoriques.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_390">[390]</span>M. le docteur
+Barth a déjà livré à la publicité quelques <em>fac-simile</em> de
+tableaux rupestres qu’il a rencontrés sur sa route. Moins heureux
+que lui, je n’ai pas eu la chance d’en trouver d’assez importants
+pour mériter la reproduction&nbsp;; mais, par contre, ma collection
+d’inscriptions est plus riche, et j’en donne, dans la planche
+ci-contre, quelques-unes, principalement celles qui ne me
+paraissent pas se borner à de simples noms d’hommes<a id=
+"FNanchor_121"></a><a href="#Footnote_121" class=
+"fnanchor">[121]</a>.</p>
+
+<p>Tôt ou tard, l’examen comparé des sculptures et des inscriptions
+rapportées par les divers voyageurs pourra donner lieu à
+d’importantes remarques ethnographiques.</p>
+
+<p>En général, les lettres des inscriptions sur les rochers ont
+environ 6 centimètres de hauteur&nbsp;; le trait se ressent de
+l’inhabileté des graveurs. Quelques-unes sont frustes et d’une
+lecture difficile.</p>
+
+<p>Les Touâreg disent que les inscriptions en creux sont anciennes,
+car les modernes se bornent aux inscriptions en relief, en noir
+avec le charbon, ou en rouge avec l’ocre.</p>
+
+<div class="plate" id="pl22">
+<table class="width-full bb">
+<tr>
+<td class="tdl ipub">Pl. XXII.</td>
+<td class="tdc ipub">Page 390.</td>
+<td class="tdr ipub">Fig. 36.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<div class="figcenter iw4">
+<figure id="fig036"><a href="images/fig036.jpg"><img src=
+'images/fig036.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1"><span class="lltsp">INSCRIPTIONS TEFÎNAGH.</span>
+</p>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<h4><em>Usage du voile.</em>
+</h4>
+
+<p>Si, pour les hommes de science, la conservation de l’écriture,
+d’une écriture perdue, et qui fut jadis celle exclusivement en
+usage dans tout le Nord du continent africain, est un fait capital
+qui permettrait<span class="pagenum" id="Page_391">[391]</span> de
+donner aux Touâreg le surnom de <em>Conservateurs du tefînagh</em>,
+l’usage du voile est pour le vulgaire un signe plus caractéristique
+encore&nbsp;; car, dès leur arrivée en Afrique, les Arabes ont
+immédiatement appelé ces peuples&nbsp;: <em>Molâthemîn</em>, les
+voilés, ou <em>Ahel-el-lithâm</em>, les gens du voile&nbsp;; et les
+historiens arabes leur ont depuis conservé ce surnom.</p>
+
+<p>Le voile, en effet, est d’usage général chez les Touâreg, et ils
+ne le quittent jamais, ni en voyage, ni au repos, pas même pour
+manger, encore moins pour dormir&nbsp;; de là, grande difficulté
+pour voir le visage d’un târgui.</p>
+
+<p>Quoique, par imitation, les chefs arabes de Timbouktou, les
+princes Fellâta, les gens d’In-Sâlah, de Ghadâmès, de Rhât, les
+Arabes nomades du Touât, et les Teboû, aient aussi la figure voilée
+ou couverte, les Touâreg sont réellement les seuls chez qui l’usage
+du voile est général et passé dans les mœurs.</p>
+
+<p class="space-above15">Il est difficile de remonter à l’origine
+de cette coutume et de lui assigner une cause.</p>
+
+<p>L’usage du voile est hygiénique, dit-on. Il préserve les yeux de
+l’action trop intense du soleil, le nez et la bouche de la
+poussière fine des sables et il entretient l’humidité à l’entrée
+des deux principales voies respiratoires, ce qui est important sous
+un climat où l’air est excessivement sec.</p>
+
+<p>Mais, si une raison exclusivement hygiénique a fait adopter le
+voile, pourquoi les femmes ne le portent-elles pas&nbsp;? pourquoi
+les hommes ne se débarrassent-ils pas la nuit, au repos, quand il
+n’y a ni soleil, ni sables, ni air chaud et sec, d’un vêtement
+toujours gênant, malgré la grande habitude de le porter&nbsp;?</p>
+
+<p>Un târgui, quel qu’il soit, croirait manquer aux convenances en
+se dévoilant devant quelqu’un, à moins que ce ne soit dans
+l’extrême intimité ou pour satisfaire à la demande d’un médecin à
+l’effet de constater la nature d’une maladie. A part ces cas
+exceptionnels, le voile doit toujours couvrir le visage.</p>
+
+<p>A Paris, j’ai vainement sollicité le Cheïkh-’Othmân et ses deux
+disciples de laisser tomber leur voile devant l’appareil
+photographique, en leur affirmant que ce n’était à autre fin que
+d’avoir une image fidèle des traits d’hommes aimés&nbsp;; je ne pus
+obtenir cette faveur.</p>
+
+<p>Ce n’était pas affaire de religion, car le Cheïkh-’Othmân
+avait<span class="pagenum" id="Page_392">[392]</span> sous les yeux
+les photographies d’’Abd-el-Kâder et du chef de la confrérie dont
+il est un des principaux dignitaires, et il ne les blâmait pas de
+leur condescendance&nbsp;; mais sa qualité de târgui lui faisait
+considérer comme une sorte de profanation de se dévoiler, en dehors
+de tout regard, même devant le miroir d’un appareil.</p>
+
+<p>On a cru, d’après des informations inexactes, que les Touâreg
+portaient le voile parce qu’ils ne voulaient pas être reconnus
+comme auteurs des cruautés qu’ils exercent sur leurs ennemis.</p>
+
+<p>Cette interprétation est fausse pour trois motifs&nbsp;: d’abord
+les Touâreg ne sont pas cruels&nbsp;; puis, malgré leur voile, ils
+se reconnaissent entre eux comme s’ils n’étaient pas voilés&nbsp;;
+enfin, ils repoussent les armes à feu, qu’ils appellent armes de
+traîtrise, considérant comme seul honorable le combat à l’arme
+blanche, corps à corps, face à face.</p>
+
+<p class="space-above15">Parmi les porteurs de voile, on distingue
+ceux qui font usage du voile blanc de ceux qui ont le voile
+noir.</p>
+
+<p>Par un contraste fréquent dans la nature, les Touâreg à figure
+blanche, aux traits caucasiques, les nobles en particulier, ont
+adopté exclusivement le voile noir&nbsp;; au contraire, les hommes
+de race inférieure, ceux chez lesquels le sang du nègre se
+manifeste, ont donné la préférence au voile blanc. Ce dernier, plus
+facile à laver, d’un prix inférieur, est aussi préféré par un grand
+nombre des habitants des villes de Rhât, de Ghadâmès et
+d’In-Sâlah.</p>
+
+<p>De là, deux classes de Lithâmiens&nbsp;: les blancs et les
+noirs.</p>
+
+<p>Dans le langage vulgaire, et par abréviation, les Arabes disent
+quelquefois aussi Touâreg blancs pour Touâreg serfs et Touâreg
+noirs pour Touâreg nobles.</p>
+
+<p>Ceux qui ont fait de cette division en blancs et en noirs,
+d’après la couleur du voile, une division basée sur la couleur de
+la peau, ont donc commis une erreur.</p>
+
+<h4><em>Anneau de pierre au bras.</em>
+</h4>
+
+<p>Tous les Touâreg, dès que leur âge leur permet de prendre les
+armes, portent au bras droit, entre le ventre du biceps et
+l’attache inférieure du deltoïde, un anneau en pierre qui, une fois
+mis en place, n’est jamais enlevé.</p>
+
+<p>Le but de cet usage, disent les Touâreg, est de donner plus de
+force au bras pour assener un coup de sabre.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_393">[393]</span>Dans les combats
+corps à corps, quand deux champions se tiennent enlacés de manière
+à ne pouvoir plus faire usage de leurs armes, chaque combattant
+cherche à écraser les tempes de son adversaire sous l’anneau de son
+bras.</p>
+
+<p>Ces anneaux, en serpentine, de couleur verte, avec des raies
+d’un vert plus foncé, sont larges et arrondis, de manière à ne pas
+blesser celui qui les porte. On les fabrique dans les contrées où
+se trouve la serpentine, chez les Aouélimmiden et chez les
+Azdjer.</p>
+
+<p>Quoique chaque târgui, à l’exception des marabouts, ait un
+anneau à son bras, cet article est assez rare dans le pays pour que
+je n’aie pas eu l’occasion d’en acheter un pour mes
+collections.</p>
+
+<p>Seuls, au milieu de tous les peuples qui les environnent, les
+Touâreg portent l’anneau de pierre au bras droit.</p>
+
+<h4><em>Poignard d’avant-bras.</em>
+</h4>
+
+<p>Il est une arme aussi dont un târgui ne se sépare jamais&nbsp;;
+c’est un poignard plat, de la longueur d’une coudée, fixé par un
+large bracelet en cuir à la face interne de l’avant-bras gauche, de
+manière que la poignée soit toujours à la disposition de la main
+droite, sans gêner aucun mouvement.</p>
+
+<p>Cette arme exceptionnelle, portée d’une manière si
+exceptionnelle, n’appartient encore qu’aux Touâreg seuls.</p>
+
+<h4><em>Succession maternelle. — Droit d’aînesse politique au
+profit du fils de la sœur aînée.</em>
+</h4>
+
+<p class="sch2">(Benî-Oummïa.)</p>
+
+<p>Déjà, la <em>Note</em> de Brahîm-Ould-Sîdi sur leurs origines a
+fait connaître que les Touâreg attachent un aussi grand prix à la
+filiation maternelle qu’à la descendance paternelle, et qu’entre
+eux ils distinguent les tribus qui suivent l’ordre de succession
+maternelle, par le nom de <em>Benî-Oummïa</em>, de celles qui,
+exceptionnellement, et depuis l’introduction de l’islamisme, ont
+adopté la succession paternelle, et qu’ils appellent
+<em>Ebna-Sîd</em>.</p>
+
+<p>Déjà, dans le paragraphe consacré à Rhât, j’ai été amené à
+constater chez les Berbères Ihâdjenen, fondateurs de cette ville,
+une constitution de la famille et une loi d’hérédité différentes de
+celles des autres peuples de religion juive, chrétienne ou
+musulmane.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_394">[394]</span>Déjà aussi le
+lecteur a pu pressentir qu’une sorte de droit d’aînesse, comme dans
+les familles patriarcales, sanctionnait l’hérédité de pouvoir aux
+mains d’un aîné, à l’exclusion de ses cadets.</p>
+
+<p>Enfin, l’étude de la constitution sociale de la famille et de la
+tribu chez les Touâreg a signalé, au profit de la femme, des
+priviléges dont on ne retrouve aucun exemple, ni chez les autres
+peuples musulmans, ni même dans les autres tribus berbères de
+l’Afrique occidentale.</p>
+
+<p>Mais, jusque-là, l’observation ne constate pas un droit <em>sui
+generis</em>, caractéristique d’une civilisation spéciale et dont
+on ne retrouve la trace ni dans le présent, ni dans le passé.</p>
+
+<p>Le droit d’aînesse, aussi ancien que l’histoire, a été et est
+encore de droit commun dans la législation des sociétés
+aristocratiques.</p>
+
+<p>Dans tous les temps et dans tous les lieux, la loi et les mœurs
+ont consacré des priviléges en faveur de la femme.</p>
+
+<p>La formule romaine&nbsp;: «&nbsp;<em>Partus sequitur
+ventrem</em>,&nbsp;» ne diffère pas de la coutume târguie&nbsp;:
+«&nbsp;<em>Le ventre teint l’enfant</em>.&nbsp;»</p>
+
+<p>Dans l’ancienne Égypte, d’après Diodore de Sicile (liv.
+I<sup>er</sup>, chapitre <span class="sc2">XX</span>), la femme
+pouvait, par contrat de mariage, se réserver l’autorité sur son
+mari, même entre reine et roi.</p>
+
+<p>Aux îles Maldives, d’après Fr. Picard, non-seulement les femmes
+transmettent aux enfants leur condition sociale, mais encore elles
+exercent dans la famille des droits supérieurs à l’autorité du
+mari.</p>
+
+<p>La transmission du pouvoir par les fils de la sœur n’est même
+pas sans précédents dans l’histoire&nbsp;:</p>
+
+<p>Montesquieu (<em>Esprit des lois</em>, liv. XXVI, chap.
+<span class="sc2">VI</span>) dit, d’après l’autorité de documents
+de la Compagnie anglaise des Indes&nbsp;:</p>
+
+<p>«&nbsp;Dans les pays où la polygamie est établie, le prince a
+beaucoup d’enfants. Il y a des États où l’entretien des enfants du
+roi serait impossible au peuple&nbsp;; on a pu y établir que les
+enfants du roi ne lui succéderaient pas, mais ceux de sa sœur.</p>
+
+<p>«&nbsp;Un nombre prodigieux d’enfants, ajoute-t-il, exposerait
+l’État à d’affreuses guerres civiles. L’ordre de succession qui
+donne la couronne aux enfants de la sœur, dont le nombre n’est pas
+plus grand que ne serait celui des enfants d’un prince qui n’aurait
+qu’une seule femme, prévient ces inconvénients.&nbsp;»</p>
+
+<p>Tacite (<em>Mœurs des Germains</em>, liv. XX), avant de
+constater que chez les Germains le fils hérite du père, dit&nbsp;:
+«&nbsp;Le fils d’une sœur est aussi<span class="pagenum" id=
+"Page_395">[395]</span> cher à son oncle qu’à son père&nbsp;;
+<em>quelques-uns pensent même que le premier de ces liens est le
+plus saint et le plus étroit</em>, et, en recevant des otages, ils
+préfèrent des neveux comme inspirant un attachement plus fort et
+intéressant la famille par plus d’endroits.&nbsp;»</p>
+
+<p>Guillaume Bosman, dans son <em>Voyage de Guinée</em> (un vol.
+in-18, Utrecht, 1705), donne aux nègres de toute la côte des lois
+et des coutumes sur lesquelles j’appelle l’attention.</p>
+
+<p>Il dit, <em>Lettre onzième</em>, page 197 et 198&nbsp;:
+«&nbsp;On marie beaucoup de princesses étant fort jeunes, et on ne
+regarde point au bien ni à la naissance comme parmi nous&nbsp;; car
+il n’y a pas la moindre différence entre les enfants des rois et
+ceux de leurs sujets. Chacun se choisit une femme comme il veut,
+sans que les mariages soient pour cela inégaux, quand même la fille
+d’un roi épouserait un esclave, ce qui arrive tous les jours, et
+cela s’accorde mieux que si le fils du roi épousait une fille
+esclave&nbsp;; car, comme <em>les enfants suivent la mère</em> dans
+ce pays, les enfants de la fille du roi mariée avec un esclave sont
+libres, au lieu que les enfants du fils du roi, qui a épousé une
+esclave, sont aussi esclaves.&nbsp;»</p>
+
+<p>Dans sa <em>Douziéme lettre</em>, page 207, Bosman ajoute&nbsp;:
+«&nbsp;L’hérédité est ici réglée d’une assez plaisante manière, et,
+autant que je l’ai pu comprendre, voici comme cela va. <em>Les
+enfants du frère ou de la sœur sont les véritables et légitimes
+héritiers</em>&nbsp;; en sorte qu’un garçon, qui est l’aîné de la
+famille hérite des biens du frère de sa mère et de ceux de son fils
+s’il en a un, et la fille aînée hérite des biens de la sœur de sa
+mère ou de ceux de sa fille si elle en a une.</p>
+
+<p>«&nbsp;Les nègres ne nous en peuvent point dire la raison, mais
+je crois que cet usage a été introduit à l’occasion de la débauche
+des femmes. Comme ceux qui ont voyagé dans les Indes orientales
+rapportent qu’il y a des rois qui déclarent pour leur successeur le
+fils de leur sœur au lieu de leur propre fils&nbsp;; car ils se
+peuvent assurer que le fils de leur sœur est de leur propre sang,
+au lieu qu’ils n’ont pas la même certitude de leurs propres
+enfants. Ces rois en usent ainsi pour empêcher que leur couronne ne
+passe dans une autre famille&nbsp;; et les nègres, afin que leurs
+biens ne tombent pas entre les mains des étrangers.&nbsp;»</p>
+
+<p>Bosman constate cependant que toutes les tribus nègres ne
+suivent pas la succession maternelle, et que chez quelques-unes
+l’héritage direct du père au fils est la règle.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_396">[396]</span>M. Paul du
+Chaillu (<em>Voyages et aventures dans l’Afrique équatoriale</em>,
+Paris, 1863), retrouve la même loi de succession en usage dans
+quelques peuplades nègres qu’il a visitées. Il dit, chap.
+<span class="sc2">XVI</span>, page 282&nbsp;: «&nbsp;Ce qu’il y a
+de particulier chez ce peuple, c’est que la filiation et les
+successions proviennent du chef de la mère. Le fils d’un Commi et
+d’une femme étrangère n’est pas réputé Commi. D’après ce principe
+appliqué aux familles, pour être un véritable Abouya (citoyen de
+Goumbi), il faut être né d’une femme Abouya. Si le père seul est
+Abouya, les enfants sont regardés comme de
+<em>demi-sang</em>.&nbsp;»</p>
+
+<p>Mais toutes ces coutumes anciennes et modernes, romaines,
+féodales, orientales et nigritiennes, diffèrent de la loi
+<em>Benî-Oummïa</em> des Touâreg, par leur origine, leur esprit et
+leur caractère.</p>
+
+<p class="space-above15">Voici, autant qu’il est permis à un
+étranger de les formuler, les principales dispositions de cette
+loi.</p>
+
+<p>Les Touâreg Benî-Oummïa distinguent deux sortes de biens
+transmissibles par héritage&nbsp;:</p>
+
+<p class="space-above15">Les biens <em>légitimes</em>,</p>
+
+<p>Les biens <em>illégitimes</em>.</p>
+
+<p class="space-above15">Je me sers des mots légitimes et
+illégitimes à défaut d’autres, dans notre langue, pour remplacer
+l’expression technique de la langue temâhaq.</p>
+
+<p>Les premiers sont ceux acquis par le travail individuel et dont
+la possession est sacrée&nbsp;: l’argent, les armes, les esclaves
+achetés, les troupeaux, les récoltes et les provisions&nbsp;;</p>
+
+<p>Les seconds, <em>éhéré-n-boûtelma</em>, mot à mot&nbsp;:
+<em>biens d’injustice</em>, sont ceux conquis les armes à la main,
+et dont la possession ne repose que sur le droit de la force, biens
+conquis collectivement par tous les membres actifs de la famille et
+conservés par leur concours, savoir&nbsp;:</p>
+
+<p class="space-above15">Les <em>rhefer</em> ou droits coutumiers,
+perçus sur les caravanes et les voyageurs&nbsp;;</p>
+
+<p>La <em>gharâma</em> ou tribut de protection, payé par les
+<em>ra’aya</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Les <em>imrhâd</em> ou droits sur les personnes et sur les biens
+des tribus réduites en servage&nbsp;;</p>
+
+<p>Les <em>melâk</em> ou droits territoriaux, tant sur les terres
+de parcours que sur les terres de culture, les eaux,
+etc.&nbsp;;</p>
+
+<p>Enfin le <em>soltna</em> ou droit de commander et d’être
+obéi.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_397">[397]</span>A la mort d’un
+chef de famille, quand l’héritage s’ouvre, tous les biens légitimes
+sont divisés, par parts égales, entre tous les enfants, sans
+distinction de primogéniture ou de sexe.</p>
+
+<p>Cette pratique est observée dans toutes les classes de la
+société târguie&nbsp;: nobles, marabouts, tributaires ou serfs.</p>
+
+<p>Quant aux biens de la seconde catégorie, les illégitimes,
+apanage exclusif de la noblesse, ils reviennent, par droit
+d’aînesse, sans division ni partage, au fils aîné de la sœur
+aînée&nbsp;:</p>
+
+<p><em>Sans division</em>, sur une tête unique, mais sans
+possibilité d’aliéner, afin de conserver au chef de la famille, et
+à la famille elle-même, les moyens matériels de maintenir son
+influence et sa prépondérance&nbsp;;</p>
+
+<p><em>Au fils aîné de la sœur aînée</em>, pour assurer, contre
+toute éventualité, la transmission du sang, la conservation de la
+tradition familiale, à la tête des tribus.</p>
+
+<p class="space-above15">On serait dans l’erreur si on attribuait
+exclusivement à la crainte d’infidélités de la part de l’épouse
+d’aussi grandes précautions pour éviter l’avénement d’un homme de
+sang étranger à la tête de la famille, car, en général, la femme
+târguie, sévère sur ses droits, l’est aussi sur ses devoirs.</p>
+
+<p>Les inconvénients de la polygamie, aussi, doivent rester
+étrangers aux motifs qui ont fait préférer l’aîné des neveux
+utérins au fils aîné du chef de famille, car si la monogamie a pu
+lutter contre le polygamisme musulman, c’est qu’elle devait être
+d’institution très-ancienne chez les Touâreg.</p>
+
+<p>D’autres motifs, puisés dans les superstitions du paganisme,
+doivent avoir contribué plus puissamment à faire adopter la loi
+Benî-Oummïa.</p>
+
+<p>Rappelons-nous avoir déjà lu au chapitre consacré aux tribus du
+Ahaggâr que, d’après la croyance générale et inébranlable de tous
+les Touâreg, les Ibôguelân passent pour être les fils d’un esprit
+surnaturel et d’une fille d’Ève.</p>
+
+<p>Nous verrons plus loin qu’en fait d’idées superstitieuses les
+Touâreg dépassent tout ce que l’imagination la plus féconde peut
+inventer.</p>
+
+<p>En attendant, voici ce que racontent les Touâreg sur les causes
+qui leur ont fait adopter la loi de succession en usage chez les
+Benî-Oummïa.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_398">[398]</span>Dans les temps
+très-anciens, dit la tradition, un de leurs sultans se trouva
+atteint par le mauvais œil.</p>
+
+<p>Le mauvais œil, quelque chose comme la <em>jettatura</em> des
+Italiens&nbsp;!</p>
+
+<p>L’effet du mauvais œil fut que la première femme du sultan
+conçut de lui un <em>djinn</em> ou <em>génie</em> qui, aussitôt
+entré dans ce monde, alla rejoindre ses frères dans le royaume des
+esprits.</p>
+
+<p>Le sultan, comme il arrive toujours en pareil cas, accusa sa
+femme et la répudia.</p>
+
+<p>Il prit une seconde femme. Même résultat, avec cette différence
+que le produit de leurs amours fut un <em>inn</em>, autre être
+surnaturel, au lieu d’être un <em>djinn</em>.</p>
+
+<p>Nouveau divorce, nouveau mariage, renouvelé une troisième, une
+quatrième, une cinquième fois.</p>
+
+<p>On dit même que le sultan eut la vertu d’aller jusqu’au chiffre
+de soixante femmes sans pouvoir obtenir, pour héritier de son
+royaume, autre chose que des <em>inn</em> ou des <em>djinn</em>
+qui, tous, à leur naissance, disparaissaient, laissant en deuil
+père et mère et tous ceux intéressés à leur malheureux sort.</p>
+
+<p>Pendant toute cette série d’épreuves, le sultan était devenu
+vieux et, le chagrin aidant, il ne pouvait songer à convoler à de
+nouvelles noces.</p>
+
+<p>Quel parti prendre en telle occurrence&nbsp;?</p>
+
+<p>En homme sage, désireux d’épargner à ses sujets les malheurs de
+la guerre civile, inévitable à sa mort, pour le partage de ses
+biens et de son pouvoir, le sultan réunit, de son vivant, une
+assemblée générale de tous ses sujets, masculins et féminins, et
+leur demanda leur opinion sur les mesures à adopter pour assurer la
+paisible transmission de son héritage&nbsp;: grave question,
+souvent agitée dans le monde.</p>
+
+<p>Beaucoup d’avis furent ouverts. Chaque opinant, voulant être
+sultan, présentait une solution favorable à ses prétentions. Après
+de longs et vifs débats, les concurrents au trône allaient en
+appeler à la force des armes, lorsqu’un des assistants, silencieux
+jusque-là, parce qu’il ne voulait pas changer sa modeste condition
+contre un trône, demanda et obtint la parole.</p>
+
+<p>Ce sage était un savant marabout, très-versé dans les sciences
+occultes&nbsp;: la magie, l’astrologie, la sorcellerie et la
+connaissance des génies.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_399">[399]</span>Il rappela à
+l’assemblée les malheurs advenus à un homme aussi respectable que
+le sultan régnant et à ses soixante femmes, toutes choisies parmi
+l’élite des plus nobles familles&nbsp;; il disculpa ces dernières,
+une à une, des soupçons qui avaient injustement pesé sur elles, —
+tactique habile pour se rendre favorable la plus belle moitié de
+l’assemblée et tous ceux de l’autre moitié qui, en galants
+chevaliers, avaient pris les couleurs de leurs belles, pour
+assister à la délibération.</p>
+
+<p>Après l’exposé d’une infortune sans précédents dans l’histoire,
+il démontra que le Grand-Maître des hommes et des choses, celui par
+la volonté duquel tout arrive, n’avait pas voulu, sans motifs,
+soumettre le peuple des Imôhagh à une pareille épreuve, et qu’au
+lieu de se disputer la succession d’un trône qui, grâce à Dieu,
+n’était pas encore vacant, il était bien plus conforme à la raison
+de rechercher le motif pour lequel le Grand-Maître avait refusé au
+sultan un fils, héritier de son sang et de son pouvoir.</p>
+
+<p>C’est ce que fit le marabout en interrogeant successivement
+toutes les probabilités des secrets desseins de la Divinité.</p>
+
+<p>L’énumération des causes possibles ou probables fut
+longue&nbsp;; la critique de ces hypothèses fut plus longue encore.
+Pendant ce temps la passion des prétendants s’était calmée, et
+l’assemblée, subjuguée par l’éloquence d’un homme qui savait se
+taire, quand il savait si bien parler, attendait avec impatience la
+conclusion d’un discours qui révélait une si grande connaissance de
+choses mystérieuses pour tout le monde.</p>
+
+<p>La conclusion tant attendue arriva.</p>
+
+<p>Dans le cas particulier, Dieu n’avait pas voulu que la
+transmission du pouvoir s’effectuât par le ventre des
+épouses&nbsp;; c’était incontestable.</p>
+
+<p>Cependant, un peuple ne pouvait rester sans sultan, et sans
+sultan de sang royal&nbsp;; c’était incontestable encore.</p>
+
+<p>Alors, il fallait chercher ce sang dans le ventre où on était
+assuré de le trouver, avec le plus de garanties de
+consanguinité.</p>
+
+<p>La sœur du sultan se trouvait naturellement indiquée, non pour
+régner, mais pour donner la couronne à son fils aîné.</p>
+
+<p>On le croira sans peine, les femmes applaudirent à une solution
+qui donnait tant d’importance à leur sexe&nbsp;; les chevaliers
+Imôhagh saisirent avec empressement l’occasion de donner une
+nouvelle preuve de leur galanterie, et la loi Benî-Oummïa, proposée
+par un saint<span class="pagenum" id="Page_400">[400]</span>
+marabout, approuvée avec bonheur par le sultan, aux malheurs duquel
+elle mettait fin, fut acclamée avec enthousiasme par l’assemblée
+générale.</p>
+
+<p>Depuis cette époque, le fils aîné de la sœur aînée du sultan est
+l’héritier légitime du trône, et, par extension du même principe,
+le droit d’aînesse suit le même ordre de succession dans la
+famille, dans la tribu.</p>
+
+<p class="space-above15">Quoi qu’il en soit des circonstances qui
+ont pu déterminer les ancêtres des Touâreg à adopter une pareille
+coutume, il est hors de doute que son origine est antérieure à
+l’islamisme, car les marabouts Ifôghas et les Aouélimmiden,
+serviteurs des marabouts de Timbouktou, y ont renoncé pour adopter
+les lois du Coran sur les héritages.</p>
+
+<p>D’après les Touâreg, les Kounta et les Tadjakânt, tribus
+berbères de la côte de l’Océan Atlantique, et d’origine
+sanhâdjienne comme eux, sont aussi Benî-Oummïa.</p>
+
+<p>Le géographe arabe Ebn-Batoûta, qui a voyagé dans tous les pays
+musulmans de son époque et dont les écrits sont justement
+appréciés, a constaté la même loi de succession chez les Massoûfa,
+sis alors à l’Ouest de Timbouktou et aussi frères consanguins des
+Touâreg, en tant que membres de la grande famille des Sanhâdja de
+la seconde race.</p>
+
+<p>Il est donc probable que, dans le principe et avant la conquête
+de l’Afrique par les musulmans, toutes les tribus Sanhâdja
+suivaient la même loi.</p>
+
+<p>Ebn-Batoûta ajoute à ce qu’il dit des Massoûfa que nulle part,
+ni en Afrique ni en Asie, il n’a trouvé semblable coutume, si ce
+n’est chez les Malabares idolâtres de la côte occidentale de
+l’Inde.</p>
+
+<p>Assurément les Berbères Sanhâdja ne viennent pas de l’Inde.
+Cependant, à l’appui de l’observation d’Ebn-Batoûta, j’ajouterai
+que M. P. E. Botta m’a donné quelques médailles fort anciennes,
+trouvées à Ben-Ghâzi, dont une est incontestablement indienne.</p>
+
+<p class="space-above15">Avant de clore ce paragraphe, je ferai
+remarquer à nouveau que, dans les légendes historiques des Touâreg,
+les femmes jouent toujours le principal rôle.</p>
+
+<p>Une révolution doit-elle détrôner la famille des Imanân, la
+plainte d’une vieille femme armera le bras vengeur
+d’Eg-Tînekerbâs&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_401">[401]</span>Le territoire
+doit-il être distribué entre les tribus, il est donné aux dames
+douairières de chaque tribu noble.</p>
+
+<p>L’islamisme est-il assez difficilement accepté par les Touâreg
+pour que leurs convertisseurs les surnomment les <em>renégats</em>,
+la faute en est à la nouvelle religion qui subalternise la femme à
+l’homme.</p>
+
+<p>Les Touâreg sont-ils forcés de constater l’existence du sang
+noir dans quelques-unes de leurs familles, la nécessité politique
+est invoquée&nbsp;: la victoire ou la défaite les a contraints de
+recevoir ou de donner un tribut annuel de jeunes vierges.</p>
+
+<p>Enfin, ont-ils à remonter à l’origine d’un ordre de succession
+qui semble mettre en suspicion la régularité de la vie de leurs
+épouses, la puissance surnaturelle des djinn vient les venger de
+tout soupçon d’infidélité.</p>
+
+<h4><em>Abstinence de la chair de poissons et d’oiseaux.</em>
+</h4>
+
+<p>Encore un caractère distinctif des Touâreg, et l’un des plus
+remarquables&nbsp;!</p>
+
+<p>Le Sahara est le pays de la famine, et, en général, tous les
+Sahariens, non Touâreg, mangent tout ce qui tombe sous leur main,
+même les viandes qui répugnent aux peuples civilisés&nbsp;: entre
+autres celles du chien, du lézard, etc., etc. Le poisson, la chair
+et les œufs des oiseaux sont pour eux pain bénit.</p>
+
+<p>Plus pauvres que leurs voisins arabes, les Touâreg devraient
+être moins difficiles encore sur le choix de leurs aliments. Loin
+de là, les ihaggâren (les nobles) n’admettent guère dans leurs
+repas que les viandes de chameau, de mouton et de chèvre, et
+repoussent, comme immondes, les poissons, les oiseaux et leurs
+œufs.</p>
+
+<p>Non-seulement ils ont une répugnance instinctive pour la chair
+de ces animaux, mais encore ils n’aiment pas à en voir faire usage.
+Ainsi, quand les esclaves nègres, qui n’ont pas les mêmes scrupules
+de conscience pour s’abstenir, ont mangé du poisson, il leur est
+interdit, pendant un temps plus ou moins long, de boire dans les
+vases servant à l’usage commun.</p>
+
+<p>Interroge-t-on les Touâreg sur les motifs de cette abstinence
+exceptionnelle, ils répondent ne pas savoir quelles raisons leurs
+pères ont eues pour proscrire de leur nourriture le poisson et les
+oiseaux,<span class="pagenum" id="Page_402">[402]</span> mais
+qu’ils s’en abstiennent comme tous les bons musulmans, eux compris,
+s’interdisent l’usage de la viande de porc.</p>
+
+<p>Cependant, tous les Touâreg ne partagent pas la répugnance
+commune&nbsp;; ainsi, les marabouts, qui ont le plus complétement
+rompu avec les anciennes traditions du paganisme, mangent-ils du
+poisson, de la volaille, des œufs, comme de tous les autres
+aliments que le Coran n’interdit pas.</p>
+
+<p>Les serfs et les esclaves aussi, à l’imitation des marabouts,
+mangent les poissons qu’ils pêchent dans les lacs de leurs
+montagnes. Mais, malgré ces exemples, les nobles des Azdjer et des
+Ahaggâr, chez lesquels la tradition des cultes antérieurs à
+l’islamisme est plus vivace, s’abstiennent et croiraient faillir à
+leurs quartiers de noblesse en ne se conformant pas à la
+tradition.</p>
+
+<h4>CONCLUSION DE CE CHAPITRE.</h4>
+
+<p>Sans doute, ces caractères ne suffisent pas encore pour
+autoriser le classement des Touâreg dans l’une ou l’autre des races
+de la grande famille humaine, mais déjà ils fournissent à
+l’observation des éléments de comparaison assez nombreux pour
+guider les recherches ultérieures.</p>
+
+<p>J’ai attaché une grande importance à l’étude de ces caractères
+distinctifs, parce que les Touâreg, surtout ceux du Nord, me
+paraissent avoir le mieux conservé, à travers les âges, les
+coutumes, les mœurs et les habitudes des anciens Berbères&nbsp;;
+parce que la connaissance du type le plus pur me semble un
+commencement sérieux de conquête sur l’inconnu.</p>
+
+<div class="footnotes" id="ftl4c04">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_120"></a><a href="#FNanchor_120"><span class=
+"label">[120]</span></a>Traduction française par M. le baron de
+Slane. Alger, 1852. Tome I, p. 199 et 200.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_121"></a><a href="#FNanchor_121"><span class=
+"label">[121]</span></a>
+</p>
+
+<p class="center">NOTES EXPLICATIVES DE LA PLANCHE CI-CONTRE.</p>
+
+<p>Les inscriptions du n<sup>o</sup> 1 au n<sup>o</sup> 12
+inclusivement ont été copiées sur des blocs de grès détachés de la
+berge de l’Ouâdi-Tamioutîn. Elles doivent être anciennes et sont
+peut-être incomplètes, car il est facile de reconnaître des
+brisures dans les pierres. Les quatre premières appartiennent à un
+bloc, et les huit dernières à un second bloc. Les lettres ont 6
+centimètres de hauteur en moyenne, le trait en est large et peu
+profond. Le dessin de chameau qui figure au bas de la planche a été
+copié sur un bloc voisin des inscriptions.</p>
+
+<p>Les inscriptions du n<sup>o</sup> 13 au n<sup>o</sup> 24 sont de
+la source d’Ahêr ou des grottes et des rochers environnants. Parmi
+un très-grand nombre, j’ai choisi les moins frustes, et je doute
+encore qu’elles soient toutes complètes. L’une d’elles, le
+n<sup>o</sup> 15, <em>Ouinek anislim</em> (moi, musulman), semble
+révéler une origine ancienne, car il y a longtemps déjà que les
+Touâreg n’ont plus besoin d’attester leur foi par des témoignages
+extérieurs. Des sujets, représentant des autruches et des chameaux,
+appellent mon attention ici comme dans l’Ouâdi-Tamioutîn.</p>
+
+<p>Les inscriptions du n<sup>o</sup> 25 au n<sup>o</sup> 28 et
+celles du n<sup>o</sup> 29 au n<sup>o</sup> 32 proviennent&nbsp;:
+les premières de l’Ouâdi-Alloûn, les secondes du monument romain de
+Djerma.</p>
+
+<p>Ces sortes d’inscriptions sont tellement communes dans certaines
+parties du pays des Touâreg que, si on allait à leur recherche, on
+en trouverait en très-grand nombre, surtout dans les lieux qui sont
+d’anciens centres d’habitation.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<h3 class="letter-spaced01"><span class="pagenum" id=
+"Page_403">[403]</span><a id="l4c05"></a>CHAPITRE V.</h3>
+
+<p class="sch1">TOUÂREG DANS LEUR VIE INTÉRIEURE.</p>
+
+<p>Les Touâreg étant nomades, pasteurs, musulmans, et habitant le
+désert, leur vie intérieure a beaucoup d’analogie avec celle des
+Arabes nomades de la même région. La manière de vivre de ces
+derniers étant connue, je la prendrai pour terme de
+comparaison.</p>
+
+<p>J’entrerai peut-être dans des détails qui, au premier abord,
+peuvent paraître surabondants. J’ai eu l’heureuse chance de voyager
+en tribu, de voir, d’observer la vie du peuple târgui&nbsp;; je
+puis donc essayer de la raconter, ce qui n’a pas encore été
+fait.</p>
+
+<h4><em>Campements. — Habitations.</em>
+</h4>
+
+<p>Les Touâreg ont des campements de station et des campements de
+marche.</p>
+
+<p>Dans leurs campements de station, toujours choisis près des
+points les plus riches en eaux et en pacages, les nobles habitent
+la tente, les serfs la chaumière.</p>
+
+<p>Un grand camp de tentes est un <em>âmezzâgh</em>&nbsp;; un petit
+camp, un <em>êrhêouen</em>.</p>
+
+<p>L’habitation, qu’on appelle tente, comprend&nbsp;:</p>
+
+<p>Un <em>velum</em> ou abri contre les intempéries des saisons,
+tantôt en tissu de chaume, <em>êhen</em>, tantôt en peau,
+<em>ehakît</em>, tantôt en laine, <em>abêrdjen</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Un pilier, support de la couverture,
+<em>têmankaït</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Des piquets, <em>âmateïté</em>.</p>
+
+<p>Un groupe de chaumières, au nombre de six à douze environ, dans
+lequel les familles consanguines se concentrent pour se protéger en
+cas d’attaque, mais pas assez pour se gêner, constitue une
+<em>taousit</em> ou tribu.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_404">[404]</span>Généralement,
+les réunions de tentes sont disposées en rond, comme les
+<em>douâr</em> des Arabes&nbsp;; l’espace circulaire qu’elles
+laissent entre elles, la cour, dans laquelle on réunit les
+troupeaux pour la nuit, porte le nom de <em>tasaguîft</em>.</p>
+
+<p>La tente a la forme de la <em>kheïma</em> arabe&nbsp;; mais elle
+est beaucoup plus petite.</p>
+
+<p>Les peaux de l’<em>ehakît</em> sont tannées, peintes en rouge et
+bien cousues.</p>
+
+<p>La chaumière, <em>tîkabert</em>, dont les murailles sont en
+branchages et les toits en roseaux et en paille de marais,
+ressemble assez au <em>gourbi</em> des indigènes de l’Algérie,
+quoique généralement plus grande.</p>
+
+<p>Pour le climat du Sahara, ces deux habitations sont d’assez
+médiocres abris.</p>
+
+<p>Dans les campements fixes des serfs, chaque habitation a souvent
+son petit jardinet, avec une haie sèche en palmes, dans lequel on
+cultive quelques légumes. Ce petit potager porte le nom
+d’<em>âfaradj</em>.</p>
+
+<p>En marche, à l’exception des nobles et des riches, qui ont des
+tentes, la masse campe en plein air, sans ordre, au milieu des
+bagages, en se servant de ces bagages, <em>kâya</em>, comme abri
+contre le vent.</p>
+
+<p>Quoique voyageant avec les chefs, et pendant huit mois, je n’ai
+peut-être pas vu dix tentes.</p>
+
+<h4><em>Mobilier. — Ustensiles.</em>
+</h4>
+
+<p>Le mobilier d’un ménage târgui comprend&nbsp;:</p>
+
+<p>Des nattes en sparterie, <em>êhen</em>, tenant lieu de
+plancher&nbsp;;</p>
+
+<p>Des nattes paravent, <em>âsalâ</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Des tapis en laine, de diverses couleurs, <em>tâhouârt</em>,
+très-rares&nbsp;;</p>
+
+<p>Des tapis en laine, rouges, <em>tâgdoûmfest</em>, également
+rares&nbsp;;</p>
+
+<p>Des peaux de bœuf tannées, <em>îserkow</em>, servant de table à
+manger&nbsp;;</p>
+
+<p>Des matelas, <em>ettorâh</em>&nbsp;; des oreillers,
+<em>âsâmou</em>&nbsp;; des couvertures, <em>elbottânîet</em>&nbsp;;
+des lits, <em>tâftaq</em>&nbsp;; mais ces objets de luxe sont à
+peine connus même des chefs, la plèbe se contentant de
+l’<em>âdebên</em> ou lit creusé dans le sable avec la
+main&nbsp;;</p>
+
+<p>Des coussins en cuir, <em>âdafôr</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Des corbeilles en sparterie, <em>tarhéennat</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Des sacs en peaux, <em>âdjerâ</em> ou <em>ârheredj</em>, tenant
+lieu d’armoires et<span class="pagenum" id="Page_405">[405]</span>
+fermés à l’aide d’une clef, <em>asârou</em>, au moyen d’un cadenas,
+<em>tenâst</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Des cages à dromadaire, <em>takhâouit</em>, avec leur
+couverture, <em>âhenneka</em>, pour abriter les dames en
+voyage&nbsp;;</p>
+
+<p>Des bâts d’âne, <em>eroûkkou</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Des outres, <em>abeôq</em>, pour les provisions d’eau&nbsp;;</p>
+
+<p>Des seaux en cuir, <em>adjâ</em>, et des cordes,
+<em>erhorêfi</em>, pour puiser l’eau&nbsp;;</p>
+
+<p>Des outres, <em>tânouart</em>, pour le lait&nbsp;;</p>
+
+<p>Des gourdes, <em>titakalt</em>, tenant lieu de vases&nbsp;;</p>
+
+<p>Des cruches en terre, <em>îmekî</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Des cruches en bois, <em>tahattint</em>, pour le
+beurre&nbsp;;</p>
+
+<p>Des vases en bois, <em>akoûs</em>, pour boire&nbsp;;</p>
+
+<p>Des tasses, <em>têbênt</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Des plats en bois, <em>târhelâlt</em>&nbsp;: grands,
+<em>ârhelâl</em>&nbsp;; petits, <em>târhehoût</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Des vases en fer battu, <em>êrhêr</em>&nbsp;: ceux pour manger,
+<em>êrhêr-wân-efoûs</em>&nbsp;; ceux pour se laver,
+<em>êrhêr-wân-emoûd</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Des cuillers en bois, <em>tesôkalt</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Un mortier en bois, <em>âkabar</em>, pour remplacer le moulin à
+bras des Arabes, avec un pilon en pierre, <em>tîndi</em>, pour
+écraser les grains dans le mortier&nbsp;;</p>
+
+<p>Une lampe, <em>tâftîlt</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Des miroirs, <em>tîsit</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Des violons, <em>amzhâd</em> (la <em>rebâza</em> des Arabes),
+avec leur archet, <em>tadjegnhé</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Si, à ces principaux ustensiles, on joint quelques menus objets,
+on aura l’inventaire de tout le mobilier d’une famille
+târguie&nbsp;; cependant il ne faut pas que j’oublie l’écuelle,
+<em>êbedjî</em>, du chien, ce fidèle gardien de la maison.</p>
+
+<h4><em>Vêtements. — Coiffures. — Chaussures. — Parures.</em>
+</h4>
+
+<p>Les Touâreg, nobles et serfs, portent les mêmes vêtements, plus
+ou moins beaux, plus ou moins nombreux, suivant leur richesse
+respective.</p>
+
+<p>Presque tous ont une chemise longue, <em>tikamist</em>, à
+manches, <em>îhenfâssen</em>, le tout en toile de coton blanc.</p>
+
+<p>Ceux qui n’ont pas la chemise portent une blouse large,
+<em>refîrha</em>, également en toile de coton blanc, mais
+très-forte.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_406">[406]</span>Un long pantalon
+large, <em>karteba</em>, à la façon de ceux des anciens Gaulois, en
+toile de coton bleue, lustrée, provenant du Soûdân, couvre la
+partie inférieure du corps, de la ceinture à la cheville du
+pied.</p>
+
+<p>Une longue blouse, <em>tikamist-koré</em> (le <em>tob</em> des
+Arabes), en toile de coton bleue, teinte à l’indigo, lustrée, sert
+de pardessus.</p>
+
+<p>Des broderies, <em>êzhiren</em>, décorent ce vêtement&nbsp;; des
+poches, <em>alhîb</em>, le rendent utile pour serrer le mouchoir,
+<em>elmakharmet</em>, la tabatière, la pipe et ses accessoires.</p>
+
+<p>Une ceinture en coton bleu, <em>tâmentika</em>, ou
+<em>tachêrbit</em> quand elle est en laine rouge, fixe ce pardessus
+au niveau de la taille et donne de la tournure à ce vêtement.</p>
+
+<p>Quelques-uns ont le pardessus en peau&nbsp;; c’est même un
+vêtement estimé.</p>
+
+<p>Ceux des Touâreg qui ont des relations avec les Arabes portent
+quelquefois, par fantaisie, différentes pièces de leurs
+vêtements&nbsp;: la <em>gandoura</em>, qui est une longue robe,
+<em>akhbay</em>&nbsp;; le <em>haïk</em>, longue pièce d’étoffe de
+laine, <em>elhaouli</em>, ordinairement blanche, mais quelquefois
+teinte en bleu&nbsp;; alors elle prend son nom de sa couleur,
+<em>ennîl</em>.</p>
+
+<p class="space-above15">Une longue calotte rouge de Tunis,
+<em>tekoûmbout</em>, avec un gland en soie, sert de coiffure.</p>
+
+<p>Le voile, <em>tiguêlmoust</em>, couvre la tête, le front, la
+nuque, la figure et le cou. C’est une longue pièce de toile de
+coton, peu large, teinte à l’indigo et lustrée d’un côté, qu’on
+arrange de façon que les yeux seuls soient visibles, et encore
+sont-ils masqués par un large pli qui forme en avant une sorte de
+visière. Le <em>tiguêlmoust</em> est fabriqué au Soûdân.</p>
+
+<p>La partie du voile qui recouvre la tête s’appelle
+<em>îtelli</em>.</p>
+
+<p>Ceux trop pauvres pour acheter cette pièce se voilent avec de la
+gaze blanche d’Europe, <em>achchâch</em>, qu’ils roulent autour de
+la tête en forme de turban.</p>
+
+<p>Pendant la saison des grandes chaleurs, les voyageurs sahariens
+portent volontiers un grand chapeau de paille parasol,
+<em>têli</em>, mais cette coiffure est rarement adoptée par les
+Touâreg.</p>
+
+<p class="space-above15">La chaussure consiste en une forte et
+large semelle composée de quatre épaisseurs de cuir de chameau,
+habilement cousues avec des lanières de cuir, et en une bride à
+trois attaches, posée sur la<span class="pagenum" id=
+"Page_407">[407]</span> semelle, sous forme de trépied&nbsp;; deux
+des attaches, plates, posées latéralement comme les brides de nos
+sabots découverts, servent à maintenir le cou-de-pied&nbsp;; la
+troisième, arrondie, de la grosseur du petit doigt, est fixée sur
+la ligne médiane de la semelle, en un point central, à peu près à
+égale distance de son rebord circulaire. Cette troisième attache,
+introduite entre le gros orteil et le premier doigt, sert à asseoir
+l’ensemble du pied sur la semelle. Le dessus de la semelle et les
+brides sont en peau de chèvre maroquinée, de couleur rouge, avec
+des dessins variés. (Voir planche XXV, <a href="#fig040">fig.
+9.</a>)</p>
+
+<p>Les chaussures ou sandales faites à Kanô (Soûdân) sont appelées
+<em>irhâtimen</em>, celles fabriquées dans le pays,
+<em>îmerkeden</em>.</p>
+
+<p>Les chefs ont quelquefois des bottes molles en maroquin,
+<em>ibôhadjen</em>.</p>
+
+<p>La chaleur du sol, sa nature pierreuse et sablonneuse empêchent
+les Touâreg de marcher pieds nus comme les Arabes.</p>
+
+<p>Les pauvres seuls n’ont pas de chaussure.</p>
+
+<p>Tel est, avec un chapelet, <em>îçedhenen</em>, autour du cou, le
+costume national.</p>
+
+<p>Les chefs y ajoutent quelquefois, à la manière arabe, un gilet,
+une veste à manches, un burnous en drap de couleur rouge ou bleu
+clair. Le rouge est préféré.</p>
+
+<p class="space-above15">Le costume des femmes est plus simple
+encore.</p>
+
+<p>Il comprend une, deux ou trois longues blouses de coton,
+<em>tikamist-koré</em>, serrées autour de la taille par une
+ceinture de laine rouge, <em>tachêrbit</em>.</p>
+
+<p>Par-dessus ces blouses, une longue pièce de laine, tantôt
+blanche, <em>alhaouli</em>, tantôt rouge, <em>tabarrakamt</em>,
+tantôt à bandes rouges et blanches, <em>tâbrogh</em>, dans laquelle
+elles se drapent à la façon orientale, achève de couvrir leur
+corps.</p>
+
+<p>La coiffure consiste en bandeaux faits avec les cheveux,
+qu’elles recouvrent d’une pièce d’étoffe, <em>îkar-hay</em>, plus
+ou moins riche, en laine ou en coton, et dont elles encadrent leur
+face.</p>
+
+<p>La chaussure est la même que celle des hommes, mais plus légère
+et plus ornementée.</p>
+
+<p class="space-above15">Les seuls objets de parure à leur usage
+sont&nbsp;:</p>
+
+<p>Des bagues, <em>tîsak</em>&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_408">[408]</span>Des bracelets en
+verre, <em>tihokaouîn</em>, ou en argent,
+<em>îouoki</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Quelques grains de verroterie, <em>tâserhâlt</em>.</p>
+
+<p>Avec d’aussi minces éléments de toilette, les femmes trouvent
+cependant le moyen de rappeler la pose altière des déesses de
+l’antiquité. Le mariage de couleurs tranchantes se prête à de
+nombreuses combinaisons qui sont étudiées avec soin.</p>
+
+<h4><em>Aliments. — Boissons. — Thé. — Café. — Tabac.</em>
+</h4>
+
+<p>Jamais peuple ne fut plus pauvre en ressources
+alimentaires&nbsp;; aussi, à l’exception d’une bouillie,
+<em>asînk</em>, ne trouve-t-on pas chez les Touâreg, comme
+ailleurs, un mets national, base de leur nourriture. Chacun mange
+ce qu’il trouve ou ce qu’il peut se procurer au plus bas prix
+possible, généralement en petite quantité et tout juste ce qu’il
+faut pour ne pas mourir, excepté dans le cas où l’occasion se
+présente de manger gratuitement&nbsp;; car alors l’appétit,
+surexcité par la gourmandise, ne connaît pas de limites.</p>
+
+<p>Les Touâreg, comme tous les animaux de leur pays, supportent
+admirablement la faim et la soif. Il est de notoriété publique
+parmi eux qu’un homme, contraint par la nécessité, peut voyager
+sans boire ni manger pendant plusieurs jours. Alors, pour supporter
+plus facilement la privation, on se serre le ventre avec une
+courroie ou avec une ceinture.</p>
+
+<p>En voyage, les Touâreg ne mangent qu’une fois, quand la marche
+de la journée est terminée. L’unique repas se dit
+<em>azhebri</em>.</p>
+
+<p>En station, ils font deux repas&nbsp;: le déjeuner,
+<em>âmeklî</em>&nbsp;; le dîner, <em>amedjîn</em>.</p>
+
+<p class="space-above15">Par le nombre des matières premières qui
+entrent dans l’alimentation, il est facile de se convaincre que le
+pays ne suffit pas aux besoins de ses habitants.</p>
+
+<p>Je les énumère ici par ordre de nature&nbsp;:</p>
+
+<p><em>Graines</em>&nbsp;: blé, orge, sorgho, millet,
+<em>toûlloûlt</em> (graine de l’<i>arthratherum
+pungens</i>)&nbsp;;</p>
+
+<p><em>Fruits</em>&nbsp;: dattes, figues, raisin sec, jujube
+sauvage, fruits du <i>Salvadora Persica</i>&nbsp;;</p>
+
+<p><em>Légumes domestiques</em>&nbsp;: oignons, tomates,
+aubergines, melons, pastèques, concombres, courges, citrouilles,
+potirons&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_409">[409]</span><em>Légumes
+sauvages</em>&nbsp;: les principaux sont connus sous les noms
+indigènes de <em>tânekfâït</em>, <em>harharha</em>,
+<em>tanesmîm</em>, <em>inekkân</em>, <em>azezzedja</em>&nbsp;; ils
+sont principalement fournis par la grande famille botanique des
+Crucifères&nbsp;;</p>
+
+<p><em>Viande d’animaux domestiques</em>&nbsp;: chameau, mouton,
+chèvre&nbsp;;</p>
+
+<p><em>Viande d’animaux sauvages</em>&nbsp;: mouflon, antilope,
+gazelle, gerboise, rat des champs, sauterelles, vers&nbsp;;</p>
+
+<p><em>Condiments</em>&nbsp;: lait, beurre, huile, graisse, suif,
+miel, cassonade, gomme, ail, poivre, poivron, sel et un piment du
+Soûdân, la <em>chitta</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Des fromages, importés du pays d’Aïr, complètent la liste des
+ressources alimentaires des Touâreg.</p>
+
+<p>Le riz, <em>tâfarhat</em>, abondant dans tout le Soûdân
+occidental, est quelquefois acheté par les caravanes comme
+provisions de retour&nbsp;; on le mange cuit et assaisonné comme le
+pilau dans le Levant.</p>
+
+<p class="space-above15">Avec les farines du blé, de l’orge et du
+<em>toûlloûlt</em>, soit prises isolément, soit mélangées, on fait
+quelques galettes, mais principalement une bouillie cuite,
+grossière et épaisse, qui rappelle le brouet des anciens
+Spartiates.</p>
+
+<p>Cette bouillie, qui est la base de la nourriture des Sahariens,
+porte, suivant les contrées, les noms d’<em>asînk</em>,
+<em>táraouit</em>, en temâhaq, et d’<em>’açîda</em>, en arabe.</p>
+
+<p>La même bouillie, non cuite, la <em>mohamsa</em> des Arabes, est
+appelée <em>tikhammazîn</em> par les Touâreg.</p>
+
+<p>Le <em>kouskousou</em>, mets national des Arabes, apparaît
+quelquefois, mais en de rares circonstances, sur la table des
+nobles et des marabouts&nbsp;; on lui a conservé son nom,
+<em>kaskasoû</em>, ce qui constate son origine étrangère.</p>
+
+<p>Dans les jours de fête aussi, on prépare une pâtisserie,
+<em>alkâk</em>, sorte de gâteau à base de farine, lait, beurre et
+miel.</p>
+
+<p>Avec les farines du gâfoûli et du gueçob, on fait aussi des
+bouillies, mais principalement des crêpes, <em>elfêtât</em>, que
+les Arabes appellent <em>cherchîch</em>.</p>
+
+<p>Dans les villes seules on fabrique du pain&nbsp;:</p>
+
+<p>Frais, on le nomme <em>takeïa</em> et
+<em>tadjella</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Biscuité, pour l’usage des caravanes,
+<em>takeïa-taqqôret</em>.</p>
+
+<p>La datte (<em>âheggarh</em> pl. <em>îheggarhen</em>), la figue
+et la jujube sont<span class="pagenum" id="Page_410">[410]</span>
+souvent mangées en nature&nbsp;; le raisin sec est mis dans les
+ragoûts.</p>
+
+<p>La datte, pilée dans de l’eau et du beurre, constitue le
+<em>târekît</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Pétrie avec la farine du gueçob et du piment, et mise en gâteaux
+crus, sous forme de petits bondons, elle constitue le
+<em>takodart</em>, conserve que l’on mange ensuite en la délayant
+dans de l’eau.</p>
+
+<p>Les légumes de jardins ne se trouvent que près des villes ou des
+campements fixes des serfs&nbsp;; ils sont assez peu abondants pour
+qu’on ne les mange jamais secs&nbsp;; les légumes sauvages
+constituent souvent la principale ressource des malheureux.</p>
+
+<p>On les cuit à l’eau et au sel, avec ou sans beurre ou
+graisse.</p>
+
+<p>Ordinairement, on ne tue d’animaux domestiques que pour célébrer
+la bienvenue d’un hôte.</p>
+
+<p>Le repas de l’hospitalité, <em>âmadjârou</em>, doit toujours
+être assez copieux pour rassasier trois ordres de convives&nbsp;:
+l’hôte, <em>âmadjâr</em>&nbsp;; le voisin, <em>anâradj</em>, qui,
+sous prétexte d’honorer l’étranger, ne manque jamais l’occasion de
+remplir son ventre&nbsp;; et le mendiant, <em>dadâla</em>, auquel
+reviennent de droit les miettes du festin.</p>
+
+<p>Suivant le rang du visiteur et la fortune du visité, c’est tel
+ou tel animal qui est égorgé&nbsp;: la jeune chamelle grasse est le
+grand extra de l’hospitalité&nbsp;; viennent ensuite, par ordre de
+mérite, le chamillon, le chameau, le mouton, la brebis, le chevreau
+et la chèvre.</p>
+
+<p>Les viandes de ces animaux sont mangées en rôti ou en
+ragoût.</p>
+
+<p>Les Sahariens excellent dans l’art du rôtisseur, quoiqu’ils
+n’aient pour tout appareil qu’une broche en bois, deux piquets
+fourchus, plantés au-dessus de tisons ardents.</p>
+
+<p>Bien que les viandes des animaux nourris avec les plantes
+odorantes du Sahara aient généralement du goût, on augmente encore
+leur fumet en les garnissant des mêmes espèces odorantes.</p>
+
+<p>Les viandes en ragoût sont ou pilées dans du beurre, ou
+découpées en petits morceaux et cuites, avec assaisonnements, dans
+des vases en terre ou en fer étamé. Les ragoûts de la première
+espèce sont des <em>tâlebadjdjat</em>, les seconds des
+<em>ikerrâyen</em>.</p>
+
+<p>Quoique cette cuisine ne ressemble pas à la nôtre et se
+recommande surtout par les épices, elle est cependant bonne, et
+ceux qui sont admis à la goûter la trouvent délicieuse.</p>
+
+<p>Mais voici le revers de la médaille&nbsp;!</p>
+
+<p>Pendant que le grand seigneur, <em>âhaggar</em>, le maître,
+<em>mess</em>, se régalent d’une manière aussi somptueuse, il n’est
+pas rare de voir la<span class="pagenum" id="Page_411">[411]</span>
+plèbe des pauvres, <em>talekki</em>, prendre leur part de la fête
+en mangeant la peau de l’animal sacrifié, si cet animal est un
+mouton ou une chèvre. A cet effet, après avoir ébouillanté la peau
+pour en détacher le poil, on la découpe en petites lanières, sous
+forme de vermicelle, puis on la fait cuire ou frire, suivant
+qu’elle est supposée dure ou tendre.</p>
+
+<p>J’ai été initié à ce détail de mœurs d’une assez singulière
+façon. En route, à l’occasion, j’achetais quelquefois une chèvre ou
+un mouton pour ma nourriture et celle de mes serviteurs. D’après
+l’usage, la peau de ces animaux revient de droit à celui qui a eu
+la peine de le tuer, le nettoyer et le dépecer. Un beau jour, une
+bête ayant été abattue, un de mes serviteurs, qui n’avait pas droit
+au pourboire de la peau, vint me la demander, au détriment d’un de
+ses camarades. A ma question&nbsp;: «&nbsp;Pourquoi il voulait me
+faire commettre une injustice&nbsp;?&nbsp;» il me répondit&nbsp;:
+«&nbsp;J’ai une femme et des enfants qui souffrent peut-être de la
+faim, moi absent, et je la leur enverrai pour la manger.&nbsp;» Je
+me fis expliquer comment on faisait du vermicelle avec la peau d’un
+mouton, et, en homme qui n’avait jamais été réduit à un tel mets,
+je payai la leçon le prix d’un mouton, pour que la pauvre femme et
+les pauvres enfants pussent au moins en goûter la viande, ce qui
+leur était arrivé bien peu souvent. Probablement ma charité n’a pas
+reçu sa destination, car mon malheureux serviteur aura englouti mon
+argent dans son escarcelle, et j’en suis à me demander si je n’ai
+pas commis une mauvaise action, en refusant à une pauvre famille le
+régal d’une peau de mouton.</p>
+
+<p>La viande des mouflons, des antilopes et des gazelles, chassés
+dans les dunes pour les besoins de la boucherie, est séchée et
+gardée précieusement pour les voyages. Cet article est l’objet d’un
+commerce assez important à Ghadâmès.</p>
+
+<p>La chair de ces animaux sauvages est excellente, et serait
+très-appréciée si elle pouvait arriver sur nos marchés.</p>
+
+<p>Les sauterelles, considérées comme un fléau dans le Tell, sont
+une bénédiction de Dieu dans le Sahara. On les sale, ou on les
+confit dans l’huile pour les conserver.</p>
+
+<p>Le poisson, fourni par les lacs du plateau du Tasîli, est mangé
+frais, mais par les serfs et les nègres seulement.</p>
+
+<p>Avec les vers des lacs du Fezzân, on fait une pâte alimentaire
+dont le goût rappelle celui des crevettes&nbsp;; c’est presque une
+friandise dans<span class="pagenum" id="Page_412">[412]</span> un
+pays si dépourvu, mais les Fezzaniens seuls en font usage, en
+délayant cette pâte dans leurs sauces.</p>
+
+<p>Le lait est la base essentielle de la nourriture des
+Touâreg&nbsp;; dans la saison des pâturages, ils ne consomment
+guère autre chose. En toute saison, il fournit le principal
+condiment de l’alimentation.</p>
+
+<p>Le lait pur se dit <em>akh</em> ou <em>akh-wâkafâyen</em>, le
+lait aigre <em>akh-wân-tenouârt</em>, le lait caillé et écrémé
+<em>aoulîs</em>.</p>
+
+<p>On fait peu de beurre, <em>oûdi</em>, le lait étant presque tout
+consommé en nature.</p>
+
+<p>Par la même raison, le <em>caseum</em> manque pour les fromages.
+Ceux que l’on consomme chez les Touâreg du Nord, fromages secs,
+<em>tikammârin</em>, viennent du pays d’Aïr et du Soûdân.</p>
+
+<p>L’huile, <em>ahatîm</em>, le suif, <em>tâdent</em>, et la
+graisse (suif fondu), <em>îsîm</em>, viennent du Nord.</p>
+
+<p>Avec le beurre, ces trois matières grasses, toujours rares, sont
+les seuls assaisonnements de la nourriture.</p>
+
+<p>Les Touâreg ont, pour remplacer le sucre, trois sortes de
+miel&nbsp;: le <em>toûraout</em>, de qualité supérieure, le
+<em>tâment</em> et le <em>kharnît</em>, de qualité inférieure.
+(Voir liv. II, chap. <span class="sc2">III</span>, <a href=
+"#Page_241">page 241.</a>)</p>
+
+<p>La gomme, <em>tahaha</em>, produite par l’<i>Acacia Arabica</i>,
+est souvent mangée, à défaut d’autre aliment, avant qu’elle soit
+concrète.</p>
+
+<p>Tout le sel, <em>tîsemt</em>, employé dans les aliments, vient
+de la sebkha d’Amadghôr, ou des salines du Fezzân.</p>
+
+<p class="space-above15">Les boissons en usage chez les Touâreg
+sont&nbsp;:</p>
+
+<p>L’eau, le lait pur, le lait coupé, le lait aigre et le lait
+caillé.</p>
+
+<p>Ils font une boisson rafraîchissante avec de la farine de
+sorgho, du fromage du Soûdân, du poivre et des dattes&nbsp;; elle
+se nomme <em>aghâhara</em>.</p>
+
+<p>Dans les oasis, à l’occasion, ils font usage de la séve de
+palmier, le <em>lâgmi</em> des Arabes, qu’ils appellent
+<em>ilâjbi</em>&nbsp;; mais ils ne la boivent pas fermentée.</p>
+
+<p class="space-above15">Le thé en infusion, le café en décoction
+sont des boissons de luxe que les chefs seuls connaissent. Ces
+articles, de provenance étrangère, sont à un prix si élevé que la
+masse, trop pauvre, ne peut s’en procurer.</p>
+
+<p>L’usage du tabac, <em>tâberha</em>, <em>tâba</em>, est presque
+général chez les<span class="pagenum" id="Page_413">[413]</span>
+Touâreg, car, à l’exception des marabouts, hommes et femmes fument
+et prisent ou chiquent, les femmes moins que les hommes
+cependant.</p>
+
+<p>Le tabac employé vient du Fezzân, de Tripoli, du Soûf ou du
+Touât, contrées où on le cultive en assez grande quantité. Il est
+d’une qualité très-inférieure.</p>
+
+<p>L’arsenal du fumeur se compose d’une blague en peau,
+<em>abelboûdh</em>, et d’une pipe composée d’un fourneau,
+<em>tekoûgna</em>, et d’un tuyau, <em>annefêr</em>. Un chapeau en
+cuivre, fixé au tuyau par une chaînette, couvre le fourneau,
+précaution très-utile pour éviter les incendies et qui devrait bien
+être imitée en Algérie.</p>
+
+<p>La tabatière consiste en un segment de roseau. Le tabac prisé
+est en poudre très-fine.</p>
+
+<p>Le tabac de chique est toujours mélangé avec du natron, pour
+atténuer les effets de l’âcreté du tabac, mais le correctif est
+loin d’être innocent, car son usage gâte promptement les dents.</p>
+
+<h4><em>Religion. — Superstitions.</em>
+</h4>
+
+<p>Les Touâreg sont musulmans, mais à l’exception des marabouts et
+de quelques hommes pieux, ils ne pratiquent pas.</p>
+
+<p>L’islamisme impose aux vrais croyants de nombreuses
+obligations&nbsp;: la prière, précédée d’ablutions, le jeûne du
+ramadhân, le pèlerinage à la Mekke, l’aumône, etc.</p>
+
+<p>Comment les Touâreg pourraient-ils s’acquitter de ces
+prescriptions&nbsp;?</p>
+
+<p>La prière et le pèlerinage exigent du temps, le jeûne et
+l’aumône supposent le superflu, et ils n’ont ni l’un ni
+l’autre.</p>
+
+<p>A peine compterait-on chez les Touâreg du Nord une trentaine
+d’individus ayant visité le tombeau du prophète, quoique le titre
+de <em>hâdj</em> soit très-considéré chez eux&nbsp;; c’est que,
+pour aller à la Mekke, il faut être riche et avoir quelqu’un qui,
+en l’absence du chef de la famille, réponde de sa sécurité.</p>
+
+<p>L’aumône ne saurait être pratiquée dans un pays qui semble avoir
+pour loi générale de vivre aux dépens d’autrui.</p>
+
+<p>Ainsi, les principales prescriptions de l’islamisme ne sont pas
+observées.</p>
+
+<p>D’ailleurs, rien au milieu d’eux qui rappelle aux devoirs
+religieux&nbsp;: pas d’imâm, pas de mufti, pas de mosquées, pas de
+chapelles.<span class="pagenum" id="Page_414">[414]</span> La
+zâouiya de Timâssanîn est une exception comme le marabout
+Si-’Othmân, qui en est le chef&nbsp;; aussi les Arabes disent-ils
+des Touâreg&nbsp;: «&nbsp;<em>ma’andhoum-ed-dîn</em>, ils n’ont pas
+de religion.&nbsp;»</p>
+
+<p>Le reproche d’impiété que les Arabes formalistes adressent aux
+Touâreg n’est cependant pas complétement fondé, car si, comme tous
+les hommes aux prises avec les difficultés matérielles de
+l’existence, ils sont forcés de négliger la forme, ils pratiquent
+la morale mieux que les Arabes.</p>
+
+<p>Néanmoins, les Azdjer reconnaissent l’autorité spirituelle du
+sultan de Constantinople, et les Ahaggâr, comme les Touâtiens,
+celle de l’empereur du Maroc, pour lesquels ils font la prière
+officielle dans les grandes solennités.</p>
+
+<p class="space-above15">Si on interroge les croyances, les
+superstitions des Touâreg, on retrouve vivantes encore dans leurs
+âmes les traces des diverses religions qu’ils ont professées.</p>
+
+<p>Leur Dieu est <em>Amanaï</em> (l’Adonaï de la Bible)&nbsp;; il
+est unique&nbsp;;</p>
+
+<p>Le ciel, <em>adjenna</em>, le paradis, <em>idjennaouen</em>, où
+l’homme reçoit la récompense de ses bonnes actions après la mort,
+est habité par les anges, <em>andjeloûs</em> pl.
+<em>andjeloûsen</em> (ἄγγελος, <em>angelus</em>)&nbsp;;</p>
+
+<p>L’enfer est <em>tîmsi-tân-elâkhart</em>, le dernier
+feu&nbsp;;</p>
+
+<p>Le diable, <em>iblîs</em>, y règne.</p>
+
+<p>La croix se trouve partout&nbsp;: dans leur alphabet, sur leurs
+armes, sur leurs boucliers, dans les ornements de leurs vêtements.
+Le seul tatouage qu’ils portent sur le front, sur le dos de la
+main, est une croix à quatre branches égales&nbsp;; le pommeau de
+leurs selles, les poignées de leurs sabres, de leurs poignards,
+sont en croix.</p>
+
+<p>Les selles des chameaux sont garnies de clochettes, quoique
+partout l’islamisme ait détruit et repoussé la cloche comme une
+sorte de cachet du christianisme.</p>
+
+<p>Dans les mœurs, les traces du christianisme sont encore plus
+évidentes&nbsp;: la monogamie, le respect de la femme, l’horreur du
+vol, du mensonge, l’accomplissement de la parole donnée, etc.,
+etc.</p>
+
+<p>Quoique musulman, le târgui n’a jamais qu’une femme&nbsp;;
+quoique musulmane, la femme est l’égale de son mari en toutes
+choses.</p>
+
+<p>Ebn-Khaldoûn semble douter que les Sanhâdja Lithâmiens aient
+jamais été chrétiens, et il affirme même qu’ils professaient le
+magisme quand ils ont été si difficilement convertis à
+l’islamisme&nbsp;; car,<span class="pagenum" id=
+"Page_415">[415]</span> d’après les historiens du temps, ils ont
+renié quatorze fois leur nouvelle religion.</p>
+
+<p>Probablement, ils n’ont pas été meilleurs chrétiens qu’ils ne
+sont aujourd’hui bons musulmans. Les traditions païennes devaient,
+à cette époque, comme de nos jours, dominer dans leurs
+croyances.</p>
+
+<p class="space-above15">Souvent, soit pour le commerce, soit pour
+le pillage, les Touâreg vont en expéditions lointaines et, pendant
+ces longues absences, leurs familles sont privées de leurs
+nouvelles. Pour se mettre en communication avec ceux qui leurs sont
+chers, les femmes, parées de leurs vêtements et ornements les plus
+riches, vont se coucher sur les anciennes tombes, où elles évoquent
+l’âme de celui qui les renseignera. A leur appel, <em>Idebni</em>,
+un esprit, se présente sous la forme d’un homme. Si l’évocatrice a
+su plaire à l’esprit, Idebni lui raconte tout ce qui s’est passé
+dans l’expédition&nbsp;; dans le cas contraire, il l’étrangle. Il
+va sans dire que les femmes, connaissant les exigences d’Idebni,
+font si bien qu’elles reviennent toujours avec des nouvelles qui,
+dit-on, sont confirmées par les voyageurs à leur retour.</p>
+
+<p>Pomponius Mela (<em>Afrique intérieure</em>, ch. <span class=
+"sc2">IX</span>) constate la haute antiquité de cette
+superstition&nbsp;: «&nbsp;Les Augiliens, dit-il, ne reconnaissent
+d’autres divinités que les âmes des morts. Ils ne jurent que par
+elles et ils les consultent comme des oracles&nbsp;; à cet effet,
+après avoir expliqué leur demande, ils se couchent sur quelque
+tombeau et reçoivent la réponse en songe.&nbsp;»</p>
+
+<p><em>Augilæ manes tantum Deos putant&nbsp;; per eos
+dejurant&nbsp;; eos ut oracula consulunt&nbsp;: precatique quæ
+volunt, ubi tumulis incubuere, pro responsis ferunt
+somnia</em>.</p>
+
+<p>L’oasis d’Aôudjela, où les mânes étaient consultés comme des
+oracles, est la première station que l’histoire et la tradition
+assignent aux peuples objet de cette étude.</p>
+
+<p>La perpétuité de cette superstition est d’autant plus étrange,
+qu’à part cette évocation exceptionnelle des âmes les Touâreg ont
+horreur de tout ce qui leur rappelle le souvenir des morts. Ils
+n’en parlent jamais, ne veulent pas qu’on en parle devant eux,
+qu’on prononce leurs noms, et, quand une tombe se rencontre sur
+leur route, ils l’évitent avec le plus grand soin.</p>
+
+<p class="space-above15">Mais rien n’est comparable à la croyance
+aux génies, <em>âlhîn</em>,<span class="pagenum" id=
+"Page_416">[416]</span> <em>âlhînen</em>, êtres surnaturels,
+auxquels l’imagination donne la forme humaine, avec des cornes, une
+queue et du poil pour vêtements.</p>
+
+<p>D’après la tradition orientale, les génies sont partout, mais
+chez les Touâreg Azdjer, les <em>âlhînen</em> occupent un pâté de
+montagnes isolées qui leur est entièrement abandonné et où nul
+n’oserait pénétrer.</p>
+
+<p>Cette montagne est située sur la route des caravanes de Ghadâmès
+à Rhât, près la chaîne de l’<em>Akâkoûs</em>, à 30 kilomètres au
+Nord de Rhât. Les Arabes l’appellent <em>Qaçar-el-Djenoûn</em>, les
+Touâreg <em>Idînen</em>.</p>
+
+<p>Ce palais enchanté, dont on distingue tous les détails de la
+route, est composé d’une série d’énormes blocs de pierres lavées
+par les eaux et représentant les formes les plus bizarres. Pour peu
+que l’imagination vienne vivifier ces masses inertes, on y voit des
+temples, des fortifications, des tours, des châteaux, tout ce que
+l’on veut. (Voir la planche <a href="#fig037">ci-contre.</a>)</p>
+
+<p>On raconte qu’un individu ayant cherché à y entrer par la
+gouttière d’écoulement des eaux, y trouva, au centre, un cimetière
+de grands tombeaux de païens, <em>djohâla</em>, qui lui inspira une
+frayeur à le faire rebrousser chemin.</p>
+
+<p>Une plantation de palmiers, affirme-t-on, existerait dans
+l’intérieur de ces montagnes qui ont la forme d’un fer à cheval. On
+aurait la preuve de ce fait par les troncs de palmiers trouvés, à
+l’époque des grandes pluies, dans les eaux qui descendent d’Idînen
+dans le lit du <em>Tânezzoûft</em>.</p>
+
+<p>M. le docteur Barth a entrepris d’explorer la montagne
+d’<em>Idînen</em>, mais nul târgui n’a voulu l’y accompagner. Sans
+guide, il s’est perdu, et, sans eau, sans vivres, sous un ciel
+ardent, il a failli périr de soif et de faim, à ce point qu’il a dû
+ouvrir une de ses veines pour en boire le sang. Bien qu’il n’y eût
+rien que de naturel dans le grave danger couru par l’intrépide
+voyageur, les Touâreg y voient une preuve de plus de
+l’impossibilité de pénétrer impunément dans le domaine des
+génies.</p>
+
+<p>Quand j’ai témoigné à Ikhenoûkhen le désir de visiter la
+montagne d’Idînen, il en fut aussi effrayé que s’il s’était agi de
+la chose la plus difficile du monde. Je n’insistai pas.</p>
+
+<p>Inutile de dire que M. le docteur Barth, qui a parcouru en
+détail les monts Idînen, n’y a trouvé ni cimetière, ni
+palmiers.</p>
+
+<p>Chez les Ahaggâr, le mont Oudân est aussi abandonné aux âlhînen
+et nul n’y pénètre. Les génies qui l’habitent auraient,
+dit-on,<span class="pagenum" id="Page_417">[417]</span> l’humeur
+batailleuse, car on raconte qu’ils viennent attaquer leurs frères,
+chez les Azdjer, et qu’on entend parfois le bruit de leurs
+combats.</p>
+
+<div class="plate" id="pl23">
+<table class="width-full bb">
+<tr>
+<td class="tdl ipub">Pl. XXIII.</td>
+<td class="tdc ipub">Page 416.</td>
+<td class="tdr ipub">Fig. 37 et 38.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<div class="figcenter iw2">
+<figure id="fig037"><a href="images/fig037.jpg"><img src=
+'images/fig037.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1">Fig. 1. — <span class="lltsp">VUE ISOLÉE DE L’IDÎNEN
+OU QAÇAR-EL-DJENOÛN,</span></p>
+
+<p class="cp2">Réputé la demeure des esprits chez les Azdjer.</p>
+</figure>
+</div>
+
+<div class="figcenter iw2">
+<figure id="fig038"><a href="images/fig038.jpg"><img src=
+'images/fig038.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1">Fig. 2. — <span class="lltsp">VUE DE L’IDÎNEN ET DE
+L’AKÂKOÛS.</span></p>
+
+<p class="cp2">D’après les profils relevés à la boussole par M. H.
+Duveyrier.</p>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<p>Chez les Touâreg d’Aïr, les génies occupent une oasis enchantée
+que personne ne connaissait lorsque la découverte en fut faite de
+la manière suivante&nbsp;:</p>
+
+<p>Un târgui de la vallée de l’Ouâdi-Tâfasâsset, après avoir
+abreuvé ses chameaux aux puits de son campement, les conduisit au
+pâturage dans un désert du côté du pays des Teboû, où il les
+abandonna, selon l’habitude, les chameaux revenant toujours vers
+les puits quand ils ont soif. Cette fois, les chameaux furent
+très-longtemps à reparaître, et quand ils rentrèrent leurs crottins
+étaient pleins de noyaux de dattes.</p>
+
+<p>D’où venaient-ils donc&nbsp;? on ne connaissait pas de dattiers
+dans le pays.</p>
+
+<p>Intrigué de cette découverte, le propriétaire des chameaux
+suivit leurs traces. Elles le conduisirent au milieu des sables, à
+une plantation de dattiers arrosés par des sources. Il mangea des
+dattes, en remplit une outre, après quoi il monta un de ses
+chameaux pour regagner sa demeure.</p>
+
+<p>Quel ne fut pas son étonnement, quand, après avoir voyagé toute
+la nuit, il se retrouva, au point du jour, à la source qu’il avait
+quittée la veille&nbsp;!</p>
+
+<p>Peut-être l’obscurité l’a-t-elle empêché de reconnaître sa
+route&nbsp;?</p>
+
+<p>Il se remet en marche et voyage tout le jour. Au soir, il est
+encore au même point.</p>
+
+<p>A bon entendeur, salut&nbsp;! Notre târgui a compris que le
+génie conservateur de la plantation ne veut pas qu’il emporte des
+dattes. Il vide donc son outre et repart&nbsp;; mais, après une
+longue marche, la source fatale est encore là. Alors le târgui
+fouille son bagage, et il y trouve une datte oubliée. C’est là la
+cause de l’enchantement. Il la jette, se remet en route et arrive
+enfin pour raconter à ses contribules l’histoire de ses
+mésaventures.</p>
+
+<p>Personne n’a mis en doute son récit, mais nul n’est allé à la
+recherche de l’oasis enchantée.</p>
+
+<p>Il y a probablement aussi un territoire réservé aux alhînen chez
+les Aouélimmiden, de sorte qu’il y aurait, dans chaque grande
+fraction târguie, une tribu de génies correspondant à chacune
+d’elles.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_418">[418]</span>En voyant, au
+<span class="sc2">XIX</span><sup>e</sup> siècle, les Touâreg
+assigner, au milieu de leurs campements, un territoire aux génies,
+et respecter ce territoire comme inviolable, on est tout étonné de
+retrouver une tradition qui remonte aux premiers âges de
+l’histoire.</p>
+
+<p>Pomponius Mela place dans les montagnes, aujourd’hui occupées
+par les Touâreg, «&nbsp;des peuples plus qu’à demi sauvages, qui
+méritent à peine qu’on les mette au rang des hommes et qu’on nomme
+les Égipanes, les Blemyens, les Gamphasantes et les Satyres, qui,
+n’ayant ni feu ni lieu, ne font qu’errer d’un endroit à l’autre
+sans s’arrêter nulle part.</p>
+
+<p>«&nbsp;Les Gamphasantes sont nus&nbsp;; les Blemyens n’ont pas
+de tête, leur visage étant placé sur leur poitrine&nbsp;; les
+Satyres n’ont rien de l’homme que la figure. Les Égipanes sont
+faits comme on le dit communément.&nbsp;»</p>
+
+<p>Depuis l’antiquité jusqu’à nos jours, la somme des connaissances
+sur ces êtres surnaturels s’est beaucoup agrandie, car on ne serait
+pas embarrassé de trouver aujourd’hui dans les bibliothèques des
+zâouiya bien des volumes, œuvres d’hommes graves, qui donnent les
+détails les plus intimes sur la vie des génies, leurs divisions en
+nations, en tribus, leurs mœurs, leurs coutumes, etc., etc.
+L’imagination de l’homme ne recule devant rien, quand il s’agit de
+mystères.</p>
+
+<p>Dans toute l’Afrique, il n’y a pas un individu, éclairé ou
+ignare, instruit ou illettré, qui n’attribue aux génies tout ce qui
+arrive d’extraordinaire sur la terre.</p>
+
+<p>Chez les Touâreg, cette croyance est tellement puissante qu’ils
+ne veulent jamais passer la nuit sous un toit, dans la crainte de
+s’y trouver emprisonné par les alhînen&nbsp;: aussi, mettre un
+târgui en prison est presque le condamner à mourir de peur.</p>
+
+<p>Toute maladie nerveuse&nbsp;: épilepsie, catalepsie, convulsion,
+etc., est réputée prise de possession par les génies&nbsp;; pour
+les conjurer d’évacuer la place, on a recours aux exorcismes les
+plus étranges.</p>
+
+<p class="space-above15">Les Touâreg croient aussi aux sorciers,
+aux enchanteurs, auxquels ils attribuent le pouvoir de
+métamorphoser les hommes en bêtes. Tout voyageur européen, par le
+seul fait qu’il ose aborder des pays inconnus, est réputé quelque
+peu sorcier. Aussi El-Hâdj-el-Amîn, le cheïkh de Rhât, évitait-il
+mes regards avec le plus grand soin, dans la crainte de tous les
+dangers possibles.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_419">[419]</span>L’ignorance des
+peuples barbares, qui transforme les voyageurs européens en êtres
+surnaturels et les fait apparaître comme dangereux, a souvent créé
+de grands dangers à de nobles martyrs de la science. Peut-être la
+mort de Vogel est-elle due à cette cause. C’est pourquoi les
+voyageurs agiront toujours prudemment en ne s’avançant dans des
+contrées où ils sont inconnus que sous la caution des hommes qu’ils
+viennent de quitter et qui ont eux-mêmes expérimenté la limite tout
+humaine de la puissance de l’étranger.</p>
+
+<p class="space-above15">En raison de ces terreurs et
+superstitions, l’amulette joue un grand rôle chez les Touâreg, car
+on lui attribue la propriété de pouvoir préserver de tout, excepté
+de la mort. Et comme les Touâreg craignent beaucoup de choses, ils
+ont la tête, le cou et la poitrine couverts d’amulettes.</p>
+
+<p>Les amulettes des Touâreg ressemblent à celles de tous les
+autres musulmans&nbsp;: elles consistent en petits sachets de cuir,
+plus ou moins ornementés, ajustés sur une lanière également en
+cuir, de manière à former des colliers. Dans ces sachets sont
+enfermées des feuilles de papier couvertes de versets du Coran ou
+de signes cabalistiques.</p>
+
+<p>Il y a deux classes bien distinctes d’amulettes&nbsp;: celles
+destinées à appeler sur la personne qui les porte toute la série
+des biens que l’homme peut désirer&nbsp;; celles appelées à
+éloigner toute la série des maux qu’il peut redouter.</p>
+
+<p>Les marabouts qui les fabriquent ont chacun leur spécialité.
+L’Islamisme, en son entier, est mis à contribution pour constituer
+la collection de chaque croyant.</p>
+
+<h4><em>Instruction.</em>
+</h4>
+
+<p>La langue parlée dans chaque confédération constitue un dialecte
+propre.</p>
+
+<p>Bien que les Touâreg des quatre confédérations se comprennent
+entre eux, il y a cependant des différences notables dans chaque
+dialecte, surtout dans ceux du Sud qui ont donné l’hospitalité à
+beaucoup de mots des diverses langues nègres de l’Afrique centrale.
+Ceux du Nord paraissent plus purs de mélange. Si on y trouve
+quelques mots arabes, nécessairement importés avec la religion
+musulmane, du moins, les mots d’origine nègre ne les ont pas
+envahis.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_420">[420]</span>Pour la
+prononciation des mots, la principale différence entre les
+dialectes du Nord et ceux du Sud est que, dans les premiers,
+l’<em>h</em> est aspirée, et que, dans les seconds, cette lettre
+est remplacée par un <em>ch</em> ou par un <em>z</em>, ce qui rend
+la prononciation plus douce<a id="FNanchor_122"></a><a href=
+"#Footnote_122" class="fnanchor">[122]</a>.</p>
+
+<p>En général, hommes et femmes savent lire et écrire, mais les
+femmes plus que les hommes, surtout dans la classe des nobles.</p>
+
+<p>La lecture et l’écriture du tefînagh sont enseignées dans la
+famille par les femmes&nbsp;: c’est pourquoi, sous ce rapport, le
+degré de leur instruction est supérieur à celui des hommes.</p>
+
+<p>La connaissance de la langue arabe écrite est restreinte à une
+minorité d’élite. Un plus grand nombre se sert de la langue arabe
+parlée.</p>
+
+<p>La langue arabe est enseignée par des tolba du Touât, qui
+entreprennent l’éducation de toute une famille, filles et garçons.
+Les familles un peu aisées, celles des chefs, ont un maître qui les
+accompagne partout où elles vont, tant qu’il y a un enfant à
+instruire. Comme les filles sont moins distraites de leurs travaux
+que les garçons, elles profitent mieux qu’eux des leçons de leur
+instituteur.</p>
+
+<p>Les livres arabes qu’on trouve chez les Touâreg sont le Coran et
+ses commentaires. Ils sont rares.</p>
+
+<p>Ceux des Touâreg qui parlent la langue arabe s’expriment en
+termes bien plus corrects que les Arabes de l’Algérie, mais au bout
+de cinq mots on reconnaît qu’ils sont Touâreg, car ils ne peuvent
+prononcer l’<em>h</em> dur, et remplacent cette lettre par un
+<em>kh</em>&nbsp;: ainsi ils ne disent pas <em>hânoût</em>,
+<em>halîb</em>, mais <em>khânoût</em>, <em>khalîb</em>.</p>
+
+<p>Parmi les femmes, il en est de véritablement instruites et qui
+feraient honte aux femmes des Arabes de l’Algérie. Aussi, quand on
+constate quel degré d’influence l’éducation a donné à la femme
+târguie dans la famille, on regrette d’apprendre que, sur la
+proposition de quelques membres musulmans des conseils généraux de
+l’Algérie, on ait renoncé à enseigner la lecture et l’écriture aux
+jeunes filles mauresques qui fréquentent les écoles d’Alger,
+surtout quand on avait surmonté les premières difficultés du
+professorat.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_421">[421]</span>Dans cette
+circonstance, on a trop subi l’influence d’hommes habitués à
+considérer la femme comme un être inférieur qui doit, en toutes
+choses, être subordonnée aux caprices de l’homme.</p>
+
+<p class="space-above15">Les connaissances en calcul sont à peu
+près nulles, si ce n’est chez les marchands des villes de Ghadâmès,
+de Rhât et d’In-Sâlah.</p>
+
+<p>Quant aux Touâreg nomades, ils comptent sur les grains de leurs
+chapelets, ou au moyen de points marqués sur le sable.</p>
+
+<p>Cependant, à la différence des Arabes, la plupart des Touâreg
+savent leur âge, en années lunaires.</p>
+
+<p class="space-above15">La division de l’année est la même que
+chez les Arabes.</p>
+
+<p class="space-above15">Voici, en temâhaq, les noms des
+mois&nbsp;:</p>
+
+<table id="t421a">
+<tr>
+<td>Azhoûm (âzhoûm)</td>
+<td class="tdc">correspondant</td>
+<td>à <em>Ramadhân</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tesesî</td>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>à <em>El-fotor</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Djer-moûhadan</td>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>à <em>El-fotor-eth-thâni</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tafâski</td>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>à <em>El-’aïd</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tâmessadaq</td>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>à <em>’Achoûra</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tâllit-sattafet</td>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>à <em>Sefer</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tâllit-ârarhet</td>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>à <em>El-mouloûd</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Aouhêm-iezzâren</td>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>à <em>Teba’at-mouloûd-el-oouel</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Aouhêm-ilkemen</td>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>à <em>Teba’at-mouloûd-eth-thâni</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Saret</td>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>à <em>Chaa’bân-el-oouel</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tîn-tenslemîn</td>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>à <em>Chaa’ban-eth-thâni</em>.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tîn-tenslemîn-imezzehêl</td>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>à <em>Chaa’ban-eth-thâleth</em>.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p class="space-above15">Les noms des jours de la semaine
+sont&nbsp;:</p>
+
+<table class="padded1" id="t421b">
+<tr>
+<td>Vendredi</td>
+<td><em>El-djemet</em>,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Samedi</td>
+<td><em>Es-sebet</em>,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Dimanche</td>
+<td><em>El-hâd</em>,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Lundi</td>
+<td><em>El-îtni</em>,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Mardi</td>
+<td><em>El-tenâta</em>,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Mercredi</td>
+<td><em>Enârda</em>,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Jeudi</td>
+<td><em>El-rhamîs</em>,</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p class="nind">tous empruntés à la langue arabe et dénaturés.</p>
+
+<p class="space-above15">En dehors de la géographie de la partie de
+l’Afrique comprise entre le Niger et la Méditerranée, de celle des
+pays de l’Orient sur la route de la Mekke, qu’ils connaissent bien,
+les Touâreg savent<span class="pagenum" id="Page_422">[422]</span>
+tout au plus qu’il y a des pays qui s’appellent l’Angleterre, la
+France, la Russie, et que le premier de ces pays est séparé des
+deux autres par des mers. A cela se borne la science géographique
+du peuple le plus voyageur du monde.</p>
+
+<p>Mais on peut dire que le dernier d’entre eux connaît son pays,
+dans ses détails, comme peu d’entre nous connaissent le leur.</p>
+
+<p class="space-above15">A l’exception de quelques faits conservés
+par les légendes et la tradition, l’histoire est un livre clos pour
+eux.</p>
+
+<p>Cependant, par la <em>Note</em> de Brâhîm-Ould-Sîdi, par les
+listes de sultans, de cheïkh, qui m’ont été données et qui
+embrassent plusieurs siècles, on voit que les Touâreg, comme tous
+les Orientaux, tiennent à la conservation de leurs généalogies.</p>
+
+<p class="space-above15">En botanique, les Touâreg défieraient les
+plus érudits&nbsp;: ils savent le nom de toutes les plantes du
+Sahara, leurs propriétés utiles ou nuisibles, les terrains qu’elles
+préfèrent, les époques de leur floraison et de leur fructification.
+On reconnaît en cela qu’ils sont essentiellement pasteurs.</p>
+
+<p class="space-above15">En zoologie, ils sont moins instruits,
+mais tous connaissent les grands animaux de leur pays, leurs mœurs
+et leurs habitudes. Quelques-uns possèdent traditionnellement, en
+médecine et en art vétérinaire, des connaissances qui suffisent à
+leurs besoins.</p>
+
+<p class="space-above15">En minéralogie, leur science se borne à
+distinguer entre elles les substances minérales qu’ils
+emploient.</p>
+
+<p>Ils savent aussi discerner, par l’observation, les terrains dans
+lesquels il y a chance de trouver de l’eau pour le forage des
+puits.</p>
+
+<p>Dans le forage des puits, ils tiennent compte des couches
+traversées, leur donnent des noms et attachent la plus grande
+attention à bien reconnaître celle qui précède immédiatement
+l’eau.</p>
+
+<p>Sur tous les points du Sahara, on trouve des mineurs et des
+puisatiers qui ont une certaine expérience. Quelques-uns même
+prétendent être hydroscopes et reconnaître les couches d’eau
+souterraines que les Arabes appellent <em>Bahar-taht-el-ardh</em>,
+mer sous la terre.</p>
+
+<p class="space-above15">Les marabouts ont des notions de théologie
+et de droit. Malheureusement les marabouts instruits sont rares
+chez les Touâreg&nbsp;: obligés d’être continuellement sur les
+routes pour les devoirs de leur<span class="pagenum" id=
+"Page_423">[423]</span> ministère, ils ne peuvent consacrer aux
+études sérieuses le temps qu’elles réclament.</p>
+
+<p>Les controverses religieuses ont pour thèmes, d’un côté, le
+fanatisme le plus exalté prêché dans les zâouiya de la confrérie
+des Senoûsi, de l’autre, la tolérance et la conciliation
+recommandées par les zâouiya des Tedjâdjna et des Bakkây.</p>
+
+<p class="space-above15">Pour l’enseignement du droit, on suit les
+préceptes du <em>Traité de jurisprudence de Sîdi Khelîl</em>,
+modifiés par les <em>Coutumes de Fez</em>. Dans la pratique, chez
+les Touâreg, les coutumes locales ont la préférence sur les
+décisions des plus savants jurisconsultes.</p>
+
+<p class="space-above15">Le <em>maximum</em> de la science, pour
+ceux qui ont des prétentions à l’érudition, est de se proclamer
+savants en sorcellerie et en alchimie. Mais, quand on les interroge
+sur ces sujets, ils évitent habilement toute discussion. Les
+sciences occultes aiment le secret.</p>
+
+<p class="space-above15">Mais là où excellent incontestablement les
+Touâreg, c’est dans l’astronomie.</p>
+
+<p>Un peuple qui voyage toujours dans des déserts, et qui, pour
+éviter la chaleur, préfère les marches de nuit à celles du
+jour&nbsp;; ce peuple, s’il n’a pas de boussole, est obligé de
+guider sa marche sur celle des étoiles. L’esprit d’observation a dû
+bientôt suppléer chez lui à l’enseignement méthodique, et si ce
+peuple, comme tout l’indique, a des liens de parenté avec les
+anciens Égyptiens, la tradition vient en aide à l’observation.</p>
+
+<p>Je n’ai pas la prétention de donner ici une situation des
+connaissances des Touâreg en astronomie&nbsp;: il eût fallu, pour
+cela, consulter un grand nombre de guides des caravanes et
+contrôler les unes par les autres leurs informations&nbsp;: je me
+borne donc à constater ce que j’ai appris, en conservant autant que
+possible à la poésie saharienne tout son caractère.</p>
+
+<p>Le Firmament est <em>Erher</em>.</p>
+
+<p>Le Soleil est <em>Tafoûk</em>, et la Lune <em>Ayôr</em>.</p>
+
+<p>Quand il y a éclipse, c’est une rhazia que l’un des deux astres
+opère sur l’autre.</p>
+
+<p>L’éclipse de Soleil ou la rhazia de la Lune sur le Soleil est
+<em>Tafoûk-temêhagh</em>.</p>
+
+<p>L’éclipse de Lune est <em>Ayôr-ïemêhagh</em>.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_424">[424]</span>La nouvelle Lune
+s’appelle <em>Tâllit</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>La pleine Lune, <em>Afaneôr</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>La Lune avec halo, <em>Ayôr-ieffrâdj</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>Les Étoiles, en général, <em>Itrân</em>, au sing.
+<em>âtri</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>La Voie lactée, <em>Mâhellaou</em>.</p>
+
+<p>Vénus est <em>Tâtrit-tan-toûfat</em> (l’<em>étoile du
+matin</em>), comme l’appellent aussi nos bergers.</p>
+
+<p>Orion est <em>Amanâr</em> (<em>celui qui ouvre</em>), étymologie
+qui rappelle celle du nom classique.</p>
+
+<p>Le Baudrier d’Orion, <em>Tâdjebest-en-Amanâr</em> (mot à mot
+<em>ceinture de celui qui ouvre</em>), est une traduction plus
+complète encore.</p>
+
+<p>Rigel est <em>Adâr-n-elâkou</em> ou <em>le Pied dans la
+vase</em>.</p>
+
+<p>Sirius est <em>Eydi</em>, le Chien, c’est-à-dire <em>le chien du
+chasseur Amanâr</em>.</p>
+
+<p>D’après les uns, Orion (Amanâr) sort d’un puits vaseux, et Rigel
+(Adâr-n-elâkou) est le dernier pied qu’il sort de la vase,
+c’est-à-dire la dernière étoile qui apparaît lorsque la
+constellation monte dans l’Est.</p>
+
+<p>D’après d’autres, Amanâr est un Chasseur ceint de sa
+Ceinture&nbsp;; il est suivi par un Chien, <em>Eydi</em> (Sirius),
+et précédé par des Gazelles, <em>Ihenkâdh</em>, qui sont les
+étoiles de la constellation du Lièvre.</p>
+
+<p>A l’époque où Adâr-n-elâkou (Rigel) paraît au firmament, les
+fruits du <i>Zizyphus Lotus</i>, arrivés à maturité, sont déjà
+tombés à terre. L’apparition de cette étoile est donc à la fois une
+époque astronomique et botanique.</p>
+
+<p>La grande et la petite Ourse est une Chamelle avec son
+Chamillon, <em>Tâlemt-de-rôris</em>.</p>
+
+<p>Le Chamillon, sans sa mère (la petite Ourse), s’appelle
+<em>Aourâ</em>.</p>
+
+<p>L’Étoile Polaire est dite <em>Lemkechen</em>, mot à mot,
+<em>tiens</em>, c’est-à-dire qu’une Négresse est supposée recevoir
+l’ordre de tenir le Chamillon <em>Aourâ</em>, pour qu’on puisse
+traire sa mère, <em>Tâlemt</em>, la Chamelle (c’est-à-dire la
+grande Ourse).</p>
+
+<p>Les étoiles de la même constellation ψ, λ, μ, ν, ξ, qui forment
+un triangle, figureraient une Assemblée, <em>El-Djema’at</em>, qui
+délibérerait pour tuer <em>Lemkechen</em> (la Négresse)&nbsp;;
+c’est pourquoi cette dernière, saisie d’effroi, ne bouge pas et
+cherche à se cacher.</p>
+
+<p>Les Pléiades sont les Filles de la Nuit,
+<em>Chêt-Ahadh</em>&nbsp;; chacune des six principales étoiles de
+cette constellation a son nom propre&nbsp;; la septième est l’œil
+d’un garçon, qui, après avoir quitté l’orbite oculaire de son
+propriétaire terrestre, est allé se fixer au ciel.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_425">[425]</span>Cela est
+expliqué dans les cinq vers suivants&nbsp;:</p>
+
+<div class="linegrp-container">
+<div class="linegrp">
+<div class="group">
+<div class="line indent0">Chêt-Ahadh essa hetîsenet</div>
+
+<div class="line indent0">Mâteredjrê d-Erredjeâot,</div>
+
+<div class="line indent0">Mâteseksek d-Essekâot,</div>
+
+<div class="line indent0">Mâtelarhlarh d-Ellerhâot,</div>
+
+<div class="line indent0">Ettâs djenen, barâd, tît-ennît
+abâtet.</div>
+</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Ce qui mot à mot signifie&nbsp;:</p>
+
+<div class="linegrp-container">
+<div class="linegrp">
+<div class="group">
+<div class="line indent0">«&nbsp;Les Filles de la Nuit sont
+sept&nbsp;:</div>
+
+<div class="line indent0">«&nbsp;<em>Mâteredjrê</em> et
+<em>Erredjeâot</em>,</div>
+
+<div class="line indent0">«&nbsp;<em>Mâteseksek</em> et
+<em>Essekâot</em>,</div>
+
+<div class="line indent0">«&nbsp;<em>Mâtelarhlarh</em> et
+<em>Ellerhâot</em>,</div>
+
+<div class="line indent0">«&nbsp;La septième est un garçon dont un
+œil s’est envolé.&nbsp;»</div>
+</div>
+</div>
+</div>
+
+<p class="space-above15">Le Scorpion est tantôt désigné sous le nom
+de <em>Tâzherdamt</em> (scorpion), tantôt sous celui de
+<em>Tâzzeït</em> (palmier). Cette dernière désignation convient
+très-bien à la figure de cette constellation.</p>
+
+<p>Un jeune homme, du nom d’<em>Amrôt</em> (<em>Antarès</em>),
+disent les astrologues Touâreg, veut monter sur le Palmier,
+<em>Tâzzeït</em>, mais arrivé à mi-hauteur de l’arbre, il aperçoit
+de belles jeunes Filles, <em>Tibaradîn</em>, revêtues de haoulis
+rouges, venant de la Mare, appelée <em>Tesâhak</em>, et se
+dirigeant vers lui&nbsp;; il reste alors à mi-hauteur du Palmier
+pour les contempler. Sans doute cette image peut s’expliquer, mais
+je ne veux pas me risquer à appliquer ces dénominations à telles ou
+telles étoiles voisines de la constellation du Scorpion.</p>
+
+<p>La constellation du Lièvre est désignée sous le nom
+d’<em>Ihenkâdh</em>, les Gazelles.</p>
+
+<p>La constellation du grand Chien (ε δ et η) est appelée
+<em>Ifarakfarâken</em>, mot qui sert ordinairement à indiquer le
+bruit que fait un éventail agité dans l’air, ou le vol d’un oiseau
+à son passage, parce qu’à l’époque où paraît cette constellation
+des vents violents agitent toujours l’atmosphère.</p>
+
+<p>β du grand Chien est <em>Aouhêm</em>, le petit de la
+Gazelle.</p>
+
+<p>Les étoiles de la constellation du Navire sont désignées&nbsp;:
+δ, sous le nom de <em>Tenâfelit</em>, la Richesse,
+l’Opulence&nbsp;; ο, sous celui de <em>Tôzzert</em>, la Misère, le
+Besoin, la Pauvreté.</p>
+
+<p>Quand on traverse le désert de Tânezroûft, de Ouâllen à
+Am-Rhannân, ces deux étoiles servent à indiquer la direction en
+prenant le<span class="pagenum" id="Page_426">[426]</span> point
+central entre celui de leur lever et celui de leur coucher,
+c’est-à-dire droit au Sud. Ces étoiles étant près de l’horizon, il
+est toujours facile de se guider sur leur passage au méridien.
+Entre leur coucher et leur lever, les guides disent qu’il y a la
+longueur de l’emplacement de la ville d’Araouân.</p>
+
+<p>Aldébaran est <em>Kôkoyyodh</em>.</p>
+
+<p>Canopus est <em>Ouâdet</em>.</p>
+
+<p>Une Comète se dit <em>Aharôdh</em>. Comme chez tous les peuples,
+l’apparition inattendue de ces corps lumineux étonne et
+effraie.</p>
+
+<p>Le Soleil et les Étoiles servent aux Touâreg à distinguer les
+quatre points cardinaux&nbsp;:</p>
+
+<table class="padded1" id="t426a">
+<tr>
+<td>Le Nord se dit&nbsp;:</td>
+<td><em>Fôy</em>,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Le Sud</td>
+<td><em>Anehôl</em>,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>L’Est</td>
+<td><em>Leqqâblet</em>,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>L’Ouest</td>
+<td><em>Idjedel-en-Tafoûk</em>.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Les divisions du jour, <em>Ahel</em>, sont&nbsp;:</p>
+
+<table class="padded1" id="t426b">
+<tr>
+<td>Le matin</td>
+<td><em>Toûfat</em>,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Le midi</td>
+<td><em>Imoghri</em>,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>L’après-midi (trois heures)</td>
+<td><em>Takkâst</em>,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Le soir</td>
+<td><em>Tadeggat</em>,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>La nuit</td>
+<td><em>Ehadh</em>.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Tout le temps de la grande chaleur, la <em>Gaïla</em> des
+Arabes, celui pendant lequel les caravanes se reposent, se dit
+<em>Taroût</em>.</p>
+
+<p>Les Touâreg, comme tous les Arabes du Sahara, pour avoir l’heure
+du midi, plantent un piquet dans le sable et calculent la
+projection de l’ombre suivant la saison.</p>
+
+<p class="space-above15">La boussole, aussi utile dans les voyages
+sahariens que dans la navigation maritime, était entièrement
+inconnue, non-seulement chez les Touâreg, mais encore dans toute
+l’Afrique centrale. On n’en savait même pas le nom.</p>
+
+<p>Par mes soins, les Touâreg la connaissent désormais. Le marabout
+Sîdi-el-Bakkây attachait le plus grand prix à en avoir une&nbsp;;
+j’ai pu satisfaire ce désir. Ikhenoûkhen aussi en désirait une,
+mais il a dû attendre. Le Cheïkh-’Othmân en a fait ample provision
+à Paris.</p>
+
+<p>J’estime donc que la boussole est un des présents les plus
+utiles<span class="pagenum" id="Page_427">[427]</span> qu’on puisse
+faire aux chefs du Sahara, à la condition que l’instrument sera
+portatif et leur sera remis par une personne qui leur indiquera la
+manière de s’en servir.</p>
+
+<p class="space-above15">A Ghadâmès, on m’a parlé de deux
+<em>Traités d’astronomie</em>, en langue arabe, qui existeraient
+dans la bibliothèque de la mosquée, preuve incontestable de
+l’importance que les Sahariens attachent à la connaissance de la
+marche des astres.</p>
+
+<p class="space-above15">Je ne puis terminer ce que je viens de
+dire sur l’instruction des Touâreg sans faire remarquer que la
+somme de leur savoir se transmet, traditionnellement, de père en
+fils et avec le concours d’une seule famille&nbsp;: celle des
+marabouts de Timâssanîn.</p>
+
+<h4><em>Droit. — Justice. — Police.</em>
+</h4>
+
+<p>Le droit écrit n’est invoqué qu’à défaut du droit coutumier,
+pour les contestations exceptionnelles. Alors, on ouvre le
+<em>Traité de jurisprudence</em> du grand légiste Sîdi-Khelîl.</p>
+
+<p>Le droit coutumier, <em>’Aâda</em>, conservé traditionnellement
+dans la mémoire des anciens, doit être une émanation de l’ancien
+droit berbère. Pour en avoir une idée nette, il faudrait vivre
+pendant plusieurs années chez les Touâreg, tenir note des solutions
+données à tous les litiges et demander aux juges la raison de leurs
+jugements. Un voyageur ne peut entrer dans de pareils détails.</p>
+
+<p>Les Touâreg n’ont pas de qâdhi dans leurs tribus, et on n’a
+recours à ceux de Rhât, de Ghadâmès et d’In-Sâlah, que
+très-exceptionnellement.</p>
+
+<p>Le chef de famille supplée à leur absence dans la famille, comme
+les chefs de tribus dans les tribus. Quand il y a lieu, les
+marabouts interviennent.</p>
+
+<p>La police intérieure est faite par les chefs de tribus. Les
+peines qu’ils appliquent sont l’amende, <em>isekkeser</em>, la
+bastonnade, <em>tiboûren</em>, et la mise aux fers.</p>
+
+<p>La peine de la prison, <em>tekôrmit</em>, et la peine de mort,
+<em>tâmattant</em>, ne sont jamais appliquées. La punition des
+crimes, assez graves pour emporter l’une ou l’autre de ces deux
+peines, d’après nos lois, est réservée aux représailles des parents
+des victimes.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_428">[428]</span>Cependant,
+quand, pour un crime particulier, on a recours à l’intervention de
+l’<em>amghâr</em>, en vue d’éviter des guerres de tribu à tribu, il
+prononce la peine du talion, conformément aux prescriptions du
+Coran&nbsp;: <em>œil pour œil, dent pour dent, coup pour
+coup</em>.</p>
+
+<p>Dans ce cas, les plus proches parents de la victime décident du
+sort du criminel&nbsp;: ils peuvent accepter le rachat du sang,
+moyennant une somme d’argent, ou désigner celui d’entre eux qui
+remplira les fonctions d’exécuteur des hautes œuvres de la
+justice.</p>
+
+<p>Si le prix du sang n’est pas accordé, malheur, malheur au
+coupable&nbsp;! Il subira, en présence de témoins, de sa propre
+famille et de celle de sa victime, le plus terrible des supplices,
+car l’enivrement de la vengeance ne se contente pas d’un œil pour
+un œil, d’une dent pour une dent.</p>
+
+<p>Quel affreux spectacle que celui de cette justice
+patriarcale&nbsp;!</p>
+
+<p>Dans toutes les sociétés musulmanes, l’absence d’une justice
+officielle est une des principales causes qui entretiennent les
+haines et les divisions entre les familles et entre les tribus.</p>
+
+<p>Cependant, les crimes ayant un caractère individuel sont
+rares&nbsp;: l’infanticide, à la suite des grossesses illicites,
+est assez commun. Dans ce cas, le père de la coupable est juge de
+l’offense faite à sa maison et généralement il cache sa honte.</p>
+
+<h4><em>Naissances. — Mariages. — Décès.</em>
+</h4>
+
+<p>A ma connaissance, les naissances, chez les Touâreg, appellent
+peu l’attention. Un fils est toujours le bienvenu parce qu’il
+augmente le nombre des défenseurs de la tribu. A l’âge ordinaire,
+il est circoncis, suivant la coutume musulmane.</p>
+
+<p>Chez les Touâreg, à la différence des Arabes, les jeunes gens ne
+sont pas admis à prendre part à la gestion des affaires publiques.
+La grande majorité pour eux ne commence pas avant quarante
+ans&nbsp;; jusque-là, on est admis à l’action, pas au conseil.</p>
+
+<p>La longévité des Touâreg explique cette longue durée de la
+minorité comme aussi le retard apporté au mariage, car les
+centenaires n’y sont pas très-rares. On cite même des individus qui
+ont atteint cent trente et cent cinquante ans&nbsp;; entre autres
+celui qui m’a conduit à la sculpture Lybico-égyptienne de
+Bordj-Taskô, à Ghadâmès, auquel on donne plus de cent cinquante
+ans. Il est vrai qu’il est actuellement<span class="pagenum" id=
+"Page_429">[429]</span> en enfance. Les auteurs arabes du moyen âge
+avaient déjà constaté ce fait exceptionnel. Ebn-Khaldoûn, entre
+autres, dans sa notice sur les <em>Molâthemîn</em>, dit&nbsp;:
+«&nbsp;Dans le pays habité par ce peuple, on vivait ordinairement
+jusqu’à l’âge de quatre-vingts ans.&nbsp;» J’ai constaté qu’il en
+est encore de même aujourd’hui.</p>
+
+<p>Les mariages donnent lieu aux remarques suivantes&nbsp;: la
+femme se marie rarement avant vingt ans, l’homme avant trente. Un
+târgui n’a jamais qu’une femme. Il peut divorcer, mais il
+n’introduira pas une nouvelle épouse au foyer conjugal avant
+d’avoir réglé le sort de la femme répudiée.</p>
+
+<p>La femme mariée jouit d’autant plus de considération qu’elle
+compte plus d’amis parmi les hommes, mais, pour conserver sa
+réputation, elle ne doit en préférer aucun. Une femme qui n’aurait
+qu’un ami ou qui témoignerait plus d’affection pour l’un de ses
+adorateurs serait considérée comme pervertie et montrée au
+doigt.</p>
+
+<p>Les mœurs permettent, entre hommes et femmes, en dehors de
+l’époux et de l’épouse, des rapports qui rappellent la chevalerie
+du moyen âge&nbsp;: ainsi la femme pourra broder sur le voile ou
+écrire sur le bouclier de son chevalier des vers à sa louange, des
+souhaits de prospérité&nbsp;; le chevalier pourra graver sur les
+rochers le nom de sa belle, chanter ses vertus, et personne n’y
+voit rien de mal. «&nbsp;L’ami et l’amie, disent les Touâreg, sont
+pour les yeux, pour le cœur, et non pour le lit seulement, comme
+chez les Arabes.&nbsp;»</p>
+
+<p>Presque tous les soirs, les femmes chantent en s’accompagnant de
+la <em>rebâza</em>&nbsp;; elles improvisent généralement leurs
+chants, à la façon des anciens trouvères. Les hommes font cercle,
+accroupis autour des chanteuses, et, pour honorer la réunion, ils
+revêtent leurs plus beaux habits.</p>
+
+<p>Au milieu de ces mœurs patriarcales, la femme demanderait
+immédiatement le divorce, si elle avait une rivale, et l’homme
+aurait le droit de tuer sa femme, sans avoir à rendre compte de sa
+vie à sa famille, si elle commettait une infidélité.</p>
+
+<p>Est-ce à dire pour cela que les mœurs soient d’une pureté
+irréprochable&nbsp;? Je ne le crois pas. Il y a près de Ghadâmès un
+campement de târguies qui rappelle les Nâylîyât de Biskra et de
+Tougourt, et plus d’une jeune fille est accusée d’être devenue mère
+avant le mariage.</p>
+
+<p>Dans les rapports de l’homme avec la femme, en mariage, la
+formule<span class="pagenum" id="Page_430">[430]</span> du Code
+Napoléon est la règle&nbsp;: «&nbsp;La femme doit obéissance au
+mari et le mari doit pourvoir aux besoins de la femme dans la
+limite de ses ressources.&nbsp;» La délaisser même est un motif à
+reproche.</p>
+
+<p>Les Touâreg mangent en compagnie de leurs épouses&nbsp;: ce qui
+est contraire à l’usage des autres musulmans&nbsp;; la meilleure
+part du repas leur est donnée. Toutefois, il est, dans les
+aliments, des parties exclusivement réservées à l’un ou à
+l’autre&nbsp;: le cœur, les intestins des animaux, ne sont mangés
+que par l’homme&nbsp;; le foie et les rognons reviennent aux
+femmes. Le café et le thé ne peuvent être bus que par les
+hommes.</p>
+
+<p>La tenue des dames Touâreg est toujours décente et convenable.
+Une sorte d’étiquette préside à tous leurs mouvements quand elles
+sont en société. Une grande marque de leur respect pour l’homme
+auquel elles parlent est de lui cacher leur figure, quoiqu’elles ne
+portent jamais le voile, et, à cette fin, elles tournent le dos à
+leur interlocuteur, ou bien elles ramènent un coin de leur
+par-dessus sur leur figure.</p>
+
+<p>Le sentiment de la pudeur, inconnu et impossible au milieu des
+familles polygames, recouvre tous ses droits dans les ménages
+monogames des Touâreg.</p>
+
+<p>Plus heureuse que la femme arabe, la femme târguie n’est obligée
+ni à moudre le blé, ni à aller chercher sur son dos l’eau et le
+bois, ni à faire la cuisine&nbsp;; les esclaves pourvoient à tous
+ces besoins, de sorte que, comme les dames des contrées civilisées,
+elles peuvent consacrer du temps à la lecture, à l’écriture, à la
+musique et à la broderie. Ce n’est pas sans quelque émotion,
+qu’après avoir traversé quatre cents lieues de pays dans lesquels
+la femme est réduite à l’état de bête de somme, on constate, en
+plein désert, une civilisation qui a tant d’analogie avec celle de
+l’Europe chrétienne au moyen âge.</p>
+
+<p>La célébration du mariage, chez les Touâreg, ressemble beaucoup
+à celle des autres pays musulmans, avec cette différence que, les
+armes à feu étant inconnues ou à peu près chez les nomades, on n’y
+fait pas parler la poudre. Chez les nobles, la <em>fantazia</em> à
+dromadaire remplace la <em>fantazia</em> à cheval&nbsp;; on chante,
+on joue de la rebâza&nbsp;; chez les serfs et chez les esclaves, on
+danse à la mode de Nigritie, au son de la derboûka.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_431">[431]</span>Un marabout
+préside à la bénédiction nuptiale et rédige les conventions
+particulières des époux, quand il y a lieu à contrat.</p>
+
+<p>Les morts sont enterrés conformément aux prescriptions de la
+religion musulmane&nbsp;; lavage du corps à l’eau chaude, linceul
+neuf, prières pour tous, aromates pour les riches. Mais on ne les
+pleure pas, et dès qu’on leur a rendu les derniers devoirs de la
+sépulture, après un repas propitiatoire, on évite tout ce qui
+pourra ressusciter leur souvenir. Ainsi, on change de campement, on
+ne prononce jamais leur nom, et, afin qu’ils disparaissent du
+milieu des vivants, on n’appellera pas leurs enfants, comme chez
+les Arabes, <em>tel fils d’un tel</em>, on leur donnera un nom qui
+vivra et mourra avec eux. Il n’y a d’exception à cette règle que
+dans les familles des marabouts, ou dans les familles princières
+dont le nom est intimement lié à l’histoire de la tribu<a id=
+"FNanchor_123"></a><a href="#Footnote_123" class=
+"fnanchor">[123]</a>. Cet oubli apparent ou réel des morts a sa
+cause dans la crainte des revenants, crainte générale et qui fait
+éviter tout ce qui pourrait être considéré comme une évocation.</p>
+
+<h4><em>Pratiques hygiéniques.</em>
+</h4>
+
+<p>L’hygiène est en grand honneur chez les Touâreg, et ses
+préceptes, plus ou moins orthodoxes, plus ou moins rationnels, sont
+religieusement suivis.</p>
+
+<p>Jamais un târgui, à moins d’une circonstance exceptionnelle, ne
+se lave ni la figure, ni les mains, ni les pieds, à plus forte
+raison les autres parties du corps, parce que l’eau est réputée
+rendre la peau plus impressionnable au froid et au chaud. Les
+ablutions prescrites par la religion sont faites avec du sable ou
+avec un caillou.</p>
+
+<p>Toujours en vue de soustraire la peau aux influences
+extérieures, les Touâreg se teignent les mains, les bras et la
+figure, avec de l’indigo en poudre. Le reste de leur corps,
+également couvert d’indigo par la déteinte continuelle de leurs
+vêtements, est soumis aux mêmes effets.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_432">[432]</span>Les femmes
+emploient souvent, mais sur leur visage seulement, l’ocre au lieu
+de l’indigo.</p>
+
+<p>Ainsi, quoique blancs, les Touâreg paraissent bleus, et leurs
+femmes jaunes, ce qui contribue à leur donner un aspect si
+étrange.</p>
+
+<p>Il va sans dire que jamais on ne lave les vêtements teints à
+l’indigo, attendu que, par le lavage, ils perdraient leur propriété
+essentielle, qui est de déteindre sur le corps.</p>
+
+<p>La conséquence de pareilles habitudes est que ceux des Touâreg
+qui n’ont pas une garde-robe de rechange sont largement pourvus de
+parasites.</p>
+
+<p>Comme les Arabes, les Touâreg se rasent la tête, mais, au lieu
+de se borner à laisser une simple mêche de cheveux,
+<em>tahoqqôt</em>, pour que l’ange puisse les enlever de terre au
+ciel, le jour du jugement dernier, et les faire comparaître
+convenablement devant le Grand Maître, ils conservent, du front à
+la nuque, une sorte de crête de cheveux, <em>ahoqqôt</em>, qui
+ressemble assez à celle de certains casques, et, en attendant que
+ces cheveux servent à l’usage commun après la mort, ils en tirent
+un parti hygiénique dans cette vie. A cet effet, cette crête est
+tressée en petites mêches, réunies les unes aux autres, de manière
+à former une charpente pour supporter la calotte et permettre à
+l’air de circuler entre le cuir chevelu et le tissu de laine qui
+recouvre la tête.</p>
+
+<p>Les enfants et les jeunes gens portent à une oreille un grand
+anneau, tantôt en métal, tantôt en corne, tantôt en bois. Est-ce là
+aussi une pratique hygiénique pour préserver, pendant le jeune âge,
+par un dérivatif continuel, des nombreuses maladies auxquelles les
+yeux sont exposés&nbsp;?</p>
+
+<p>L’usage du sulfure d’antimoine, le <em>kohel</em> des Arabes,
+sur le bord libre des paupières, a incontestablement ce but. Cette
+poudre est appliquée avec délicatesse au moyen d’un stylet en bois,
+<em>tâfendit</em>.</p>
+
+<p>Mais la pratique hygiénique par excellence des Touâreg est la
+religion du voile, pour préserver leurs organes extérieurs les plus
+délicats, yeux, oreilles, fosses nasales et bouche, de l’action des
+sables, du soleil, des vents et de la sécheresse extrême de
+l’air&nbsp;; jamais coutume ne fut mieux appropriée au climat,
+aussi tous les étrangers qui voyagent dans leur pays
+s’empressent-ils de l’adopter. Moi-même j’ai suivi la mode générale
+et je n’ai qu’à m’en féliciter.</p>
+
+<h4><span class="pagenum" id="Page_433">[433]</span><em>Maladies et
+pratiques médicales.</em>
+</h4>
+
+<p>Le genre de vie menée par les Touâreg est promptement fatal aux
+constitutions faibles, et la sélection opérée par la mortalité ne
+laisse dans la population que des sujets forts et robustes.</p>
+
+<p>D’un autre côté, le climat est sain, et la sobriété, commandée
+par l’aridité du sol, contribue puissamment à maintenir la
+santé.</p>
+
+<p>Les maladies sont donc rares, quoique les voyageurs étrangers
+soient assaillis par des demandes de médicaments&nbsp;; mais ces
+demandes ne font que révéler l’impuissance des pratiques médicales
+en usage dans le pays.</p>
+
+<p>Les maladies les plus graves et les plus générales sont les
+ophtalmies, les rhumatismes, les fièvres intermittentes, les
+engorgements des viscères consécutifs aux fièvres, la variole, les
+affections cutanées, les maladies de la vessie, le ver de Guinée,
+enfin le boûri chez les nègres.</p>
+
+<p>Il est peu de Touâreg dont les yeux n’aient été le siége
+d’ophtalmies les plus graves, probablement d’ophtalmies purulentes
+si communes en Égypte, sous l’influence des mêmes causes&nbsp;;
+car, chez un grand nombre, la cornée transparente est devenue
+opaque&nbsp;; beaucoup sont aveugles ou ne voient que pour se
+conduire.</p>
+
+<p>La réverbération solaire, les sables charriés par les
+vents&nbsp;; les variations extrêmes de température, entre la nuit
+et le jour&nbsp;; la sécheresse de l’air&nbsp;; les effluves
+salines qui se dégagent du fond des lacs desséchés&nbsp;; la
+contagion elle-même, sont les causes de ces ophtalmies endémiques.
+Au Fezzân, j’ai trouvé une grande partie de la population atteinte
+de maux d’yeux.</p>
+
+<p>Les remèdes empiriques qu’emploient les indigènes sont plutôt de
+nature à aggraver qu’à guérir.</p>
+
+<p>Un des plus grands services qui puisse être rendu aux Touâreg,
+serait d’introduire chez eux, à titre de complément de l’usage du
+voile, la coutume de conserves à verres bleus avec œillères. Il
+suffit pour cela d’en donner en cadeau aux principaux chefs, —
+c’est ce qui a été fait, — et d’introduire cet article dans les
+pacotilles des caravanes à des conditions de prix qui le rendent
+abordable à toutes les bourses.</p>
+
+<p>Les Anglais ont bien opéré un plus grand miracle, en
+remplaçant<span class="pagenum" id="Page_434">[434]</span> l’usage
+du café par celui du thé. Ils ont commencé par en faire présent aux
+chefs, et, par esprit d’imitation, tout le monde a voulu en goûter.
+Aujourd’hui le Maroc, presque tout le Sahara et une partie de
+l’Afrique centrale sont tributaires de l’Angleterre pour le
+thé.</p>
+
+<p>Au-dessus de trente ans, peu d’hommes ou de femmes sont exempts
+de rhumatismes&nbsp;; quelques-uns en sont perclus. Le coucher sur
+le sable refroidi pendant la nuit, et l’usage exclusif des
+vêtements de coton expliquent la multiplicité et la gravité de ces
+affections. Parvenons à livrer aux Touâreg des vêtements de laine,
+chemises, blouses et pantalons, à des prix peu supérieurs à ceux de
+coton, et nous verrons le coton abandonné pour la laine&nbsp;; car
+déjà les chefs recherchent les tissus en laine des Arabes. Mais le
+prix élevé de ces derniers est un obstacle réel à leur adoption,
+tant le peuple est pauvre.</p>
+
+<p>A l’exception de quelques liniments et du feu appliqué à la
+manière arabe, par la cautérisation transcurrente, les Touâreg
+n’ont aucun moyen curatif ou palliatif rationnel contre les
+rhumatismes. Ceux qui en sont atteints souffrent jusqu’à leur
+mort.</p>
+
+<p>Les fièvres intermittentes, <em>tâzzaq</em>, contractées dans le
+pays, sont rares, mais comme les Touâreg voyagent beaucoup et
+sortent souvent des régions saines de leurs montagnes, ils
+rapportent de leurs voyages des fièvres persistantes auxquelles le
+changement de climat met quelquefois fin, mais qui souvent se
+transforment en engorgements chroniques et incurables du foie et de
+la rate.</p>
+
+<p>Les seuls remèdes connus sont des tisanes laxatives ou
+purgatives préparées avec des plantes du pays ou des médicaments
+tirés du Soûdân. Notre commerce pourrait substituer à ces
+préparations, sans valeur sérieuse, les principaux fébrifuges, les
+purgatifs et les vomitifs de notre matière médicale, dont l’emploi
+deviendrait bientôt général, si la vente de ces médicaments était
+accompagnée de notices simples rédigées en langue arabe.</p>
+
+<p>La variole, <em>âchek</em> ou <em>bedî</em>, vient
+périodiquement décimer ces malheureuses populations&nbsp;; à mon
+passage à Ghadâmès, une épidémie y régnait et n’épargnait ni jeunes
+ni vieux. Elle avait antérieurement, au printemps 1860, exercé ses
+ravages sur les Ifôghas du Cheïkh-’Othmân. Contre ce terrible fléau
+on ne connaît ni la vaccine ni même l’inoculation du virus
+variolique, en usage chez les Arabes.</p>
+
+<p>Sans doute, un jour, grâces aux relations que nous sommes
+appelés<span class="pagenum" id="Page_435">[435]</span> à
+entretenir avec les peuplades du Sahara et de l’Afrique centrale,
+elles nous seront redevables de l’introduction de la vaccine, et de
+ce moment datera pour elles une ère nouvelle qui fera époque dans
+leurs souvenirs historiques&nbsp;; jusque-là, nous sommes
+impuissants à leur venir en aide.</p>
+
+<p>La rougeole, <em>loûmet</em>, ainsi que les autres maladies de
+l’enfance, n’épargnent pas plus les Touâreg que les autres
+peuples.</p>
+
+<p>On comprendra facilement que les maladies de la peau, du cuir
+chevelu, de la paume des mains et de la plante des pieds, soient
+fréquentes et presque incurables chez un peuple dévoré de vermine
+et qui redoute de se laver avec de l’eau, dans la crainte de rendre
+la peau plus impressionnable au froid et au chaud. L’importation
+par le commerce des préparations sulfureuses et mercurielles peut
+donc, en attendant mieux, devenir un objet d’échange utile et
+lucratif.</p>
+
+<p>Les dartres, <em>ânerhoû</em>, sont communes.</p>
+
+<p>Les voyages fréquents, l’allure fatigante du chameau, la dureté
+des selles, en vue de prévenir le sommeil, déterminent souvent des
+maladies chroniques de la vessie, dites <em>tezhaggâlt</em>, qui,
+d’après les symptômes indiqués, pourraient bien être la pierre.</p>
+
+<p>Contre cette maladie les Touâreg n’ont aucun remède.</p>
+
+<p>Les hernies, <em>âmokketes</em>, suites de longues marches, sont
+aussi fréquentes. Des bandages, plus ou moins grossiers, les
+maintiennent réduites.</p>
+
+<p>Généralement, les Touâreg qui vont au Soûdân en rapportent le
+ver de Guinée, <em>farentît</em>, parasite qui vit entre cuir et
+chair, cause d’atroces souffrances, et revient pendant longtemps,
+tous les ans, à la même époque.</p>
+
+<p>En langue temâhaq, la maladie que donne le ver de Guinée est
+appelée <em>âtleb</em>.</p>
+
+<p>Les Européens, comme les indigènes, paient le tribut au
+farentît. M. le docteur Barth en a été atteint et ne s’en est
+débarrassé qu’avec peine.</p>
+
+<p>Le suc laiteux du <i>Calotropis procera</i> (voir <a href=
+"#Page_180">page 180</a>) est le seul remède connu à ce mal.</p>
+
+<p>Probablement, notre matière médicale, si riche en toxiques, aura
+à donner aux habitants de l’Afrique centrale un spécifique plus
+puissant que le suc de ce <i>Calotropis</i>. Un débouché certain
+est assuré à ce médicament, dès qu’il sera trouvé.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_436">[436]</span>Le
+<em>boûri</em> est une affection vertigineuse du cerveau, qui
+atteint spécialement les nègres dans la période d’acclimatation, et
+les rend fous à lier. Cette maladie se présente sous forme d’accès.
+On se borne, pour tout traitement, à séquestrer les malades.</p>
+
+<p>La syphilis, <em>tâlaouaït</em>, héréditaire ou acquise, vient
+couronner la série des maladies qui atteignent les Touâreg, quoique
+ce mal soit moins commun que dans les populations sahariennes du
+Sud de l’Algérie et de la Tunisie. La sévérité des mœurs explique
+la préservation plus générale et aussi la gravité moins grande des
+accidents.</p>
+
+<p>Les symptômes les plus ordinaires de cette affection sont des
+ulcères, <em>amahâr</em>.</p>
+
+<p>Des tisanes et des poudres de diverses plantes sont d’abord
+employées à l’intérieur et à l’extérieur contre les premiers
+symptômes de cette maladie, et quand elles n’ont pas amené la
+guérison, on a recours au traitement traditionnel par la
+salsepareille, <em>el-’acheba</em>, qui est très-compliqué.</p>
+
+<p>La salsepareille, qui vient d’Europe, est l’objet d’un commerce
+important dans le Sahara. Les préparations mercurielles, employées
+avant tant de succès par nos médecins sur les indigènes de
+l’Algérie, peuvent très-bien prendre place avec la salsepareille
+dans les pacotilles à destination de l’intérieur.</p>
+
+<p>Les Touâreg se plaignent souvent d’ulcères, dans les fosses
+nasales, déterminés probablement par les sables ou l’excessive
+chaleur&nbsp;; ils donnent à cette maladie spéciale le nom de
+<em>fandhefîr</em>.</p>
+
+<p>Les bronches elles-mêmes ne paraissent pas toujours à l’abri de
+la pénétration des sables, malgré l’usage du voile&nbsp;; ils
+provoquent la toux, <em>tîsoût</em>, mais ne déterminent pas
+d’autres accidents.</p>
+
+<p>Dans les cas de piqûre d’animaux venimeux, vipères ou scorpions,
+les Touâreg étranglent par une ligature le membre ou la partie
+atteinte, pour faire obstacle à la transmission du venin par la
+circulation&nbsp;; après quoi, ou ils appliquent le feu, ou ils
+font des lotions oléagineuses, ou ils mettent en contact avec la
+plaie la chair sanglante et encore vivante d’un animal quelconque,
+poulet, mouton ou chèvre, en attribuant aux chairs vivantes la
+propriété d’absorber le virus.</p>
+
+<p>La seule chose rationnelle dans ces pratiques est la destruction
+des parties atteintes par le cautère incandescent&nbsp;; mais on
+pourra<span class="pagenum" id="Page_437">[437]</span> utilement
+substituer à cette méthode douloureuse l’emploi de l’ammoniaque
+liquide à l’intérieur et à l’extérieur.</p>
+
+<p>Est-il nécessaire de constater que les ’Aïssâoua, qui prétendent
+charmer les vipères et affronter impunément leur morsure, ne vont
+jamais dans la contrée où leur prétendue exemption anti-septique
+pourrait être mise à l’épreuve&nbsp;? Ils sont même inconnus chez
+les Touâreg.</p>
+
+<p>Dans quelques tribus du Sud de la province d’Oran, quand la gale
+du cheval ou du chameau a résisté au traitement par le goudron, on
+détruit l’<i>Acarus</i> ou insecte de la gale par le virus du
+scorpion&nbsp;; à cet effet, on fait piquer l’animal galeux
+au-dessous de la croupe, et on affirme que les <i>Acarus</i> sont
+bientôt tués. Cette pratique n’est pas en usage chez les Touâreg,
+quoique la gale du chameau y soit fréquente et difficile à
+guérir.</p>
+
+<p>Dans le Tell algérien et tunisien, on fait quelquefois aussi,
+dit-on, un coupable usage de viandes présentées à la dent des
+vipères et empoisonnées par leur venin. Je dois dire que les
+Touâreg sont trop honnêtes et trop loyaux, même vis-à-vis de leurs
+ennemis, pour employer de tels moyens.</p>
+
+<p>La seule plante vénéneuse que produise le pays des Touâreg est
+l’<i>Hyoscyamus Falezlez</i> (Voir <a href="#Page_182">page
+182</a>). On ne s’en sert pas comme poison, mais comme aliment et
+comme médicament.</p>
+
+<p>L’observation a appris aux Touâreg que l’<em>afahlêhlé</em>
+engraissait les chameaux, les moutons et les chèvres (tous
+ruminants), et ballonnait, avant de les tuer, les chevaux et les
+ânes qui en avaient mangé.</p>
+
+<p>Leurs femmes, pour lesquelles l’embonpoint est le suprême de la
+beauté, ont voulu savoir si la susdite plante agirait sur elles,
+soit en les engraissant, soit en les ballonnant, et, en vraies
+filles d’Ève, elles ont touché au fruit défendu, sans qu’il leur
+soit advenu trop grand mal, en prenant certaines précautions,
+toutefois.</p>
+
+<p>Donc, les femmes maigres qui veulent devenir grasses mangent de
+la viande assaisonnée avec une petite quantité
+d’<em>afahlêhlé</em>, puis elles se couchent en ayant soin de se
+couvrir de manière à appeler à la peau une abondante transpiration.
+Pour la provoquer, elles boivent, par gorgées, de grandes quantités
+de lait aigre. Si la médication réussit, la peau se dilate, et,
+après quelque temps de ce régime, l’embonpoint se développe. Dans
+le cas où, au lieu de la chaleur, survient<span class="pagenum" id=
+"Page_438">[438]</span> le froid, alors il y a folie momentanée,
+quand des accidents plus graves ne se manifestent pas.</p>
+
+<p>Comme médicament, l’extrait d’<em>afahlêhlé</em>, incorporé à du
+beurre fondu, est employé en frictions dans les douleurs
+rhumatismales.</p>
+
+<p>Dans les maladies de l’utérus, les femmes font usage de tampons
+en coton recouverts de beurre chargé de la même substance. Cette
+pratique rappelle l’usage que les dames romaines faisaient de la
+belladone, dans les mêmes cas.</p>
+
+<p class="space-above15">Je suis entré, à dessein, dans ces
+détails, pour faire comprendre quelle importance le commerce des
+médicaments, <em>asafar</em>, avec le Sahara et l’Afrique centrale
+peut acquérir un jour. Quoique fatalistes, les musulmans n’hésitent
+pas à acheter des drogues pour calmer leurs souffrances et
+prolonger leur existence.</p>
+
+<p>Un médecin, <em>âdhabîb</em>, qui accepterait avec dévouement la
+mission d’aller passer quelques années au milieu des Touâreg,
+non-seulement serait considéré par eux comme un personnage sacré,
+mais encore y exercerait la plus heureuse influence pour l’avenir
+de nos relations commerciales ou politiques.</p>
+
+<p>Quand la France aura un agent consulaire à Ghadâmès ou à Rhât,
+on pourra utilement confier cette glorieuse mission à l’un de ces
+nombreux officiers de santé de l’armée pour lesquels l’occasion de
+rendre des services est toujours une bonne fortune. Si ce médecin
+parlait l’arabe et avait le goût des voyages, le Sahara n’aurait
+bientôt plus de secrets pour nous.</p>
+
+<h4><em>Travail.</em>
+</h4>
+
+<p>Le Touâreg n’ont pas d’habitation, ils ne produisent ni les
+vêtements qu’ils portent ni les aliments qu’ils consomment&nbsp;; à
+les juger par leur impuissance à suffire à leurs premiers besoins,
+surtout quand on sait qu’ils ont des vallées où la terre est
+profonde et l’eau presque à la superficie du sol, on est, à
+première vue, disposé à les classer parmi les peuples paresseux,
+dignes de toutes les misères qui les atteignent.</p>
+
+<p>Il n’en est rien cependant, car le târgui est un homme actif,
+toujours occupé&nbsp;; mais l’immensité de l’espace dévore son
+temps et ne lui laisse, après chaque course, que trop peu
+d’intervalle pour vaquer à d’autres soins.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_439">[439]</span>On se rendra
+compte de la lutte de l’homme contre l’espace en rapprochant deux
+chiffres&nbsp;: celui de la population, environ 30,000 âmes, pour
+la totalité des Touâreg du Nord&nbsp;; et celui de la superficie
+occupée, 100 millions d’hectares environ, probablement plus, dont
+ils doivent faire la police, soit pour protéger les caravanes de
+leurs clients, soit pour surveiller les mouvements de leurs
+ennemis.</p>
+
+<p>Pour aller à un marché, vendre ou acheter, ce qui, partout
+ailleurs, n’exige qu’un jour au plus, demande souvent un mois à un
+târgui, et ainsi de tout.</p>
+
+<p>Dans cette situation, les Touâreg ne peuvent être ni
+agriculteurs, ni industriels, mais seulement pasteurs des
+très-maigres et des très-petits troupeaux indispensables à leur
+existence, à leurs courses, à leurs transports. Néanmoins la
+surveillance de leur territoire, la garde de leurs troupeaux, les
+voyages, les déplacements fréquents que la transhumance impose,
+obligent les Touâreg à un travail continu qu’une race forte et
+robuste peut seule supporter.</p>
+
+<p>A part les oasis de Ghadâmès, de Rhât, du Fezzân, de Djânet et
+d’Idélès, qui ne produisent même pas tout ce que leurs habitants
+consomment, on ne trouverait peut-être pas 1000 hectares cultivés
+dans les 100 millions occupés par les nomades. Du moins, je suis
+autorisé à tirer cette conclusion de ce que j’ai vu et des
+renseignements qui m’ont été donnés. On cite, chez les Azdjer,
+trois groupes de dattiers et deux groupes de figuiers, et à peine
+un plus grand nombre chez les Ahaggâr.</p>
+
+<p>D’ailleurs, les Touâreg n’ont ni bœufs, ni chevaux, ni charrues
+pour abréger le travail de la terre&nbsp;; ils sont donc fatalement
+condamnés à ne cultiver que les rares petits jardinets qu’ils
+peuvent piocher avec leurs bras.</p>
+
+<p>On cite cependant un fait exceptionnel de culture que je dois
+mentionner. Sur l’un des points culminants du Tasîli, à Harêr, il
+n’y avait qu’un plateau dont la roche était à nu. Les serfs y ont
+apporté de la terre végétale à dos d’hommes et d’animaux, et ils y
+cultivent aujourd’hui des dattiers, des vignes et des céréales.</p>
+
+<p>Ce point est assez élevé au-dessus du niveau général du plateau
+pour que, du pied de la montagne, un homme placé à son sommet ne
+paraisse pas plus grand qu’un corbeau.</p>
+
+<p>L’industrie est un peu moins bornée que l’agriculture, sans
+cependant dépasser les limites imposées par la stricte
+nécessité.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_440">[440]</span>Des forgerons,
+<em>inat</em>, réparent les armes&nbsp;; après les nobles, ces
+artisans sont les principaux personnages de la tribu.</p>
+
+<p>Des tanneurs, <em>sefel</em>, préparent les peaux de tous les
+animaux tués&nbsp;: chameaux, moutons, chèvres, mouflons,
+antilopes.</p>
+
+<p>Des selliers, des cordonniers mettent ces peaux en œuvre.</p>
+
+<p>Quelques-uns font des travaux de sparterie et de poterie en
+argile.</p>
+
+<p>D’autres travaillent le bois, tournent des plats et des sebiles,
+préparent des arcs et des flèches, des hampes de lance, des manches
+de sabre et de poignard.</p>
+
+<p>D’autres sont vétérinaires, saignent, bistournent les animaux,
+leur appliquent le feu.</p>
+
+<p>Enfin quelques-uns se hasardent à faire du goudron, matière
+indispensable au chameau.</p>
+
+<p>Je dois dire que les ouvriers de ces professions ne manquent pas
+d’adresse. J’avais perdu la clef de mon chronomètre&nbsp;; un
+forgeron târgui d’El-Fogâr, où cet accident est arrivé, a pu m’en
+faire une. Le travail de la pelleterie, de la cordonnerie et de la
+sellerie a atteint, notamment à Ghadâmès, un assez haut degré de
+perfection pour pouvoir rivaliser avec les produits des mêmes
+industries du Maroc, qui n’ont pas encore été surpassés pour la
+force, la souplesse et la couleur des cuirs, par les imitateurs
+européens. Quelques échantillons de fine sparterie témoignent d’une
+supériorité réelle sur les produits similaires du Sud de l’Algérie
+et de la Tunisie.</p>
+
+<p>L’intelligence qui distingue le peuple târgui ne saurait lui
+faire défaut en industrie&nbsp;; malheureusement il n’a ni le
+temps, ni les ressources suffisantes pour l’appliquer.</p>
+
+<p>Les professions autres que celles ci-dessus dénommées sont
+celles de marchand, <em>anesbarhôr</em>&nbsp;; guide,
+<em>âkhabîr</em>&nbsp;; chamelier, <em>âmakâri</em>&nbsp;;
+voyageur, <em>amesôkal</em>&nbsp;; chasseur,
+<em>amadjedâl</em>&nbsp;; berger de chameaux,
+<em>amadân</em>&nbsp;; berger de moutons, <em>amaouâl</em>.</p>
+
+<p>La garde des troupeaux et les soins à leur donner occupent
+beaucoup de bras, car l’eau qu’ils consomment doit souvent être
+tirée de puits profonds.</p>
+
+<div class="footnotes" id="ftl4c05">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_122"></a><a href="#FNanchor_122"><span class=
+"label">[122]</span></a>M. le docteur Henri Barth, qui a étudié
+surtout les Touâreg du Sud, écrit le nom de ce peuple
+<em>Imôcharh</em> d’après le dialecte des Aouélimmiden. J’ai adopté
+dans cet ouvrage la forme <em>Imôhagh</em>, qui est celle usitée
+dans le Nord. Le même changement de lettres se trouve dans un grand
+nombre de mots de nos deux vocabulaires.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_123"></a><a href="#FNanchor_123"><span class=
+"label">[123]</span></a>Les auteurs de l’antiquité grecque et
+romaine parlent d’hommes habitant le pays actuel des Touâreg qui ne
+portaient pas de noms propres. Sans doute il est question de noms
+patronymiques et d’un usage analogue à celui que je constate, car
+il est douteux que des hommes aient jamais pu vivre en société sans
+avoir un nom personnel.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<h3 class="letter-spaced01"><span class="pagenum" id=
+"Page_441">[441]</span><a id="l4c06"></a>CHAPITRE VI.</h3>
+
+<p class="sch1">TOUÂREG DANS LEUR VIE EXTÉRIEURE.</p>
+
+<p>La conservation de leur indépendance au milieu de voisins de
+races différentes, leurs ennemis ou leurs rivaux, a exigé des
+Touâreg, souvent affaiblis par leurs divisions intestines, toujours
+à la discrétion d’étrangers pour les besoins de leur consommation,
+un grand déploiement de vitalité extérieure, ici pour conserver de
+bonnes relations, là pour défendre leur territoire. L’examen des
+procédés par lesquels ils font face aux besoins de leur politique
+n’est donc pas sans intérêt.</p>
+
+<p>Ces procédés sont ceux des nations civilisées&nbsp;: les
+négociations amiables ou la lutte à main armée. A l’exception de
+rares moments de trève, la vie des nobles se passe ou à prendre
+part à des assemblées, <em>mia’âd</em>, ou à faire la guerre,
+<em>âmdjer</em>, sous la forme de course, <em>êdjen</em>.</p>
+
+<h4><a id="l4c06s1"></a>§ I<sup>er</sup>. — <span class=
+"sc3">Assemblées ou Mia’âd</span>.</h4>
+
+<p>Je suppose le cas, journalier d’ailleurs, où s’élèvent des
+contestations, soit entre Touâreg, soit entre Touâreg et étrangers.
+On essaie d’abord les voies de la conciliation. A cet effet, un
+<em>mia’âd</em> est proposé et presque toujours accepté, parce que
+si les Touâreg tiennent à leur réputation d’hommes de guerre, ils
+aiment aussi à faire preuve d’habileté diplomatique, à se montrer
+éloquents, mais surtout à prendre leur large part des repas
+homériques qui ouvrent et terminent les assemblées publiques.</p>
+
+<p>Le choix du lieu de la réunion est toujours une affaire
+importante, car chaque parti élève ordinairement la prétention de
+placer son adversaire dans des conditions défavorables pour sa
+défense, si le démon de la traîtrise venait à s’introduire dans
+l’assemblée.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_442">[442]</span>Quand les
+circonstances sont délicates, on choisit ordinairement un terrain
+neutre et on détermine à l’avance le nombre d’hommes armés qui
+pourront, de part et d’autre, assister à la réunion.</p>
+
+<p>Une fois les préliminaires réglés et le lieu de la réunion fixé
+d’un commun accord, les chefs, les hommes graves, s’y rendent avec
+l’escorte convenue.</p>
+
+<p>La politesse la plus exquise préside à la rencontre. Les
+salutations, les compliments durent le temps nécessaire à la
+cuisson d’un chameau et de plusieurs moutons.</p>
+
+<p>«&nbsp;Quand le ventre est satisfait, dit un proverbe local, le
+cerveau est bien près de l’être aussi.&nbsp;»</p>
+
+<p>Conformément aux habitudes musulmanes, la première entrevue
+s’effectue sans qu’il soit question de l’objet de la réunion.</p>
+
+<p>En attendant, chaque parti scrute les regards de l’autre, sonde
+les dispositions hostiles ou favorables des hommes influents et
+demande à la nuit quelque bon conseil.</p>
+
+<p>Le lendemain, la conférence s’ouvre.</p>
+
+<p>Ces congrès, inutile de le dire, ont toujours lieu en plein air
+et en présence de toute l’assistance.</p>
+
+<p>Deux arcs de cercle concentriques, formés vis-à-vis l’un de
+l’autre par les plénipotentiaires, gravement assis à la façon
+orientale et roulant leurs chapelets dans leurs doigts, marquent la
+limite de l’enceinte réservée aux orateurs.</p>
+
+<p>Autour, deux autres arcs de cercle réunissent la foule des
+auditeurs, debout ou assis, qui écoutent, dans le plus grand
+respect, toutes les raisons pour ou contre, afin d’en rendre un
+compte exact aux absents.</p>
+
+<p>Toujours le silence est rompu par une imprécation contre le
+démon&nbsp;:</p>
+
+<p>«&nbsp;Que Dieu éloigne ses mauvais conseils&nbsp;!&nbsp;»</p>
+
+<p>«&nbsp;<em>Amîn</em>, ainsi soit-il,&nbsp;» répondent tous les
+assistants.</p>
+
+<p>Chacun prend la parole, à tour de rôle, les chefs des chefs,
+ceux qui doivent tirer la conclusion, se réservant de parler les
+derniers.</p>
+
+<p>L’habitude, dans ces réunions, est de parler lentement,
+distinctement, sobrement, après avoir pesé, avec une grande
+réserve, les arguments de la partie adverse.</p>
+
+<p>Aucun secrétaire ne dresse procès-verbal de la séance, mais
+personne<span class="pagenum" id="Page_443">[443]</span> n’a
+d’effort de mémoire à faire pour se rappeler tout ce qui a été dit,
+tant il y a de calme dans toute la délibération.</p>
+
+<p>Rien n’est simple, mais rien n’est majestueux comme ces
+assemblées d’hommes voilés, aux vêtements noirs, désarmés pour
+délibérer, mais dont les lances et les javelots, plantés en terre,
+se dressent en faisceaux derrière eux.</p>
+
+<p>Enfin le moment solennel de la conclusion est arrivé.</p>
+
+<p class="space-above15">La conclusion ordinaire d’Ikhenoûkhen peut
+se résumer en ces quelques mots&nbsp;:</p>
+
+<p>«&nbsp;Tout ce que vous venez de dire n’a pas le sens commun.
+Voilà ce qui sera, <em>quia ego nominor leo</em>.&nbsp;»</p>
+
+<p>Chez les Touâreg, comme ailleurs, la raison du plus fort est
+souvent la meilleure.</p>
+
+<p>Cependant, comme la diplomatie saharienne ne se tient pas pour
+battue après un insuccès, elle en appelle d’un premier mia’âd à un
+second, même à un troisième. Souvent, dans l’intervalle, les
+passions s’appaisent, la réflexion l’emporte sur la colère et un
+marabout arrive à point pour tout concilier.</p>
+
+<p>Dans ces cas heureux, on ne se sépare pas sans sceller
+l’alliance nouvelle en mangeant le même pain et le même sel, avec
+l’accompagnement obligatoire de chamelles et de moutons rôtis, et,
+souvent, pour perpétuer la mémoire d’un aussi heureux résultat, on
+dresse une pyramide en pierres sèches sur le point où le mia’âd a
+été tenu.</p>
+
+<p>Mais quand, de chaque côté, il y a un Ikhenoûkhen, malgré les
+efforts des marabouts, malgré l’intérêt général qui réclame la
+paix, il faut avoir recours à la force des armes.</p>
+
+<h4><a id="l4c06s2"></a>§ II. — <span class=
+"sc3">Guerre</span>.</h4>
+
+<p>Les Touâreg distinguent la guerre, <em>âmdjer</em>, de la
+course, <em>êdjen</em> (le <em>rhezî</em> des Arabes), quoique le
+plus souvent la course soit l’unique manifestation d’un état
+hostile après une déclaration de guerre.</p>
+
+<p>La guerre offensive et défensive n’est qu’exceptionnellement
+possible de nomade à nomade. La surprise ou la fuite constitue la
+seule tactique dans le Sahara, aussi les Touâreg doivent-ils
+toujours veiller et être prêts à lever leurs camps.</p>
+
+<p>Mais avant d’arriver sur le champ de la lutte, il y a lieu
+de<span class="pagenum" id="Page_444">[444]</span> faire connaître,
+de pied en cap, le chevalier târgui, son armement, son équipement,
+sa monture, en un mot tous les détails d’une guerre
+exceptionnelle.</p>
+
+<h5><em>Armement.</em>
+</h5>
+
+<p>L’armement complet d’un târgui comprend un sabre, un poignard,
+une lance, un javelot, un arc, des flèches, un anneau de pierre, un
+bouclier, quelquefois un fusil et des pistolets.</p>
+
+<p>Le sabre, <em>takôba</em>, est un glaive droit et long,
+tranchant des deux bords&nbsp;; les plus estimés sont fabriqués
+dans le pays&nbsp;; le plus grand nombre vient de Solingen en
+Allemagne. (Voir planche XXV, <a href="#fig040">fig. 2.</a>)</p>
+
+<p>Le fourreau du sabre, partie en fer ou cuivre et partie en cuir,
+s’appelle <em>tedoummân</em>. Il est toujours un produit de
+l’industrie locale.</p>
+
+<p>Le poignard, <em>têlaq</em>, porté sur la face interne de
+l’avant-bras gauche, est tantôt un long couteau de chasse droit,
+tantôt un large poignard qui représente en petit le sabre actuel de
+notre infanterie.</p>
+
+<p>Cette arme, que le târgui ne quitte jamais, comprend une
+poignée, une lame, un fourreau et un bracelet.</p>
+
+<p>La poignée est en bois d’ébène, avec des incrustations en
+cuivre&nbsp;;</p>
+
+<p>La lame est en acier à trempe douce&nbsp;;</p>
+
+<p>Le fourreau, en cuir rouge avec des garnitures en cuivre
+festonnées à l’emporte-pièce, peut être considéré comme un
+ornement&nbsp;;</p>
+
+<p>Le bracelet, en maroquin rouge avec des broderies de soie ou de
+cuir jaune, permet tous les mouvements sans les gêner. Il fait
+corps avec le fourreau.</p>
+
+<p>Le tout, sauf la lame, est de fabrication locale. (Voir <a href=
+"#fig040">fig. 8.</a>)</p>
+
+<p>La lance, <em>âllârh</em>, de 2<sup>m</sup> 70 centimètres à 3
+mètres de hauteur environ, est une verge en fer, de quatre
+centimètres de circonférence, fabriquée dans le pays avec du fer
+tendre de première qualité. Latéralement, sur ses quatre faces,
+au-dessous du fer tranchant destiné à ouvrir la voie, elle est
+armée de crochets comme les harpons, de sorte qu’en la retirant du
+ventre ou de la poitrine de l’ennemi, on ramène au dehors une
+partie des intestins ou des poumons. (Voir <a href="#fig040">fig.
+1.</a>)</p>
+
+<p>Le javelot est une arme de jet, sous forme de lance, avec hampe
+en bois et pointe en fer à crochets. Un petit javelot se dit
+<em>târhda</em>, un<span class="pagenum" id="Page_445">[445]</span>
+grand, <em>âdjedel</em>. Cette arme ne peut être lancée qu’à une
+distance très-rapprochée. (Voir <a href="#fig040">fig. 1
+<em>bis</em>.</a>)</p>
+
+<div class="plate" id="pl24">
+<table class="width-full bb">
+<tr>
+<td class="tdl ipub">Pl. XXIV.</td>
+<td class="tdc ipub">Page 444.</td>
+<td class="tdr ipub">Fig. 39.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<div class="figcenter iw1">
+<figure id="fig039"><a href="images/fig039_large.jpg"><img src=
+'images/fig039.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1"><span class="lltsp">ÉQUIPEMENT DE MARCHE DES
+TOUÂREG.</span>
+</p>
+
+<p class="cp2">D’après une photographie de M. Puig.</p>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<p>L’arc, <em>tanâchchabt</em>, faite avec un bois léger nommé
+<em>kînba</em>, est plus en usage chez les Touâreg du Sud que chez
+les Touâreg du Nord. (Voir <a href="#fig040">fig. 3.</a>)</p>
+
+<p>Les flèches, <em>enderbâ</em>, sont en roseau ou en bois léger
+avec pointes ailées en fer. (Voir <a href="#fig040">fig. 4.</a>)
+Jamais elles ne sont empoisonnées.</p>
+
+<p>L’anneau de bras, <em>âhabedj</em>, a un double but&nbsp;:
+donner plus de force pour porter le coup de sabre&nbsp;; offrir un
+point d’appui solide pour écraser la tête de son ennemi, en cas de
+prise de corps. Cette manière de tuer prend le nom de
+<em>temârhaît</em>.</p>
+
+<p>Cette arme, je l’ai déjà dit, est portée au bras droit, entre
+l’attache inférieure du deltoïde et le ventre du biceps.</p>
+
+<p>Le bouclier, <em>ârhar</em>, est la seule arme défensive des
+Touâreg. C’est un grand disque, en peau épaisse, qui couvre tout le
+corps, moins la tête et les pieds.</p>
+
+<p>La peau adoptée pour la confection des boucliers est celle de
+l’<i>antilope mohor</i>, très-commun dans le pays d’Aïr.</p>
+
+<p>Impuissant contre la balle, le bouclier résiste aux flèches,
+amortit les coups de sabre et de lance. On voit qu’ils sont utiles,
+car beaucoup sont couverts d’honorables cicatrices.</p>
+
+<p>Les armes à feu, très-rares chez les Touâreg nomades, sont plus
+communes chez les serfs pacifiques du Fezzân, qui s’en servent
+principalement pour la chasse&nbsp;; cependant quelques chefs ont
+des fusils et des pistolets à pierre, du même modèle que ceux des
+Arabes du Sud de l’Algérie.</p>
+
+<p>Les noms donnés à ces armes témoignent du peu d’habitude de s’en
+servir&nbsp;:</p>
+
+<p>On appelle&nbsp;: un fusil <em>albârôd</em>, du mot arabe qui
+signifie <em>poudre</em>&nbsp;; un pistolet <em>elrhodrîyet</em>,
+d’un mot également arabe qui signifie <em>traîtrise</em>&nbsp;; la
+poudre, <em>etoû</em>&nbsp;; la balle, <em>tabellâlt</em>&nbsp;; la
+pierre à fusil, <em>tafarâst</em>&nbsp;; la corne à poudre,
+<em>attelkhîg</em>.</p>
+
+<p>A la joie qu’Ikhenoûken a éprouvée en recevant de moi une paire
+de pistolets, et de M. le gouverneur général de l’Algérie un
+magnifique fusil, je dois croire que les Touâreg apprécient à leur
+valeur les armes à feu, et que, s’ils n’en sont pas tous pourvus,
+il faut l’imputer à la difficulté de s’en procurer.</p>
+
+<p>Cependant, la substitution des armes à feu aux armes
+blanches<span class="pagenum" id="Page_446">[446]</span> mettra le
+pouvoir aux mains du premier groupe qui pourra faire entendre la
+poudre. S’il entrait jamais dans la politique française de
+constituer un <em>makhzen</em> târgui, pour la protection de notre
+commerce et la sécurité des routes, ainsi que l’a proposé M. le
+commandant Hanoteau, la délivrance de quelques centaines de fusils
+à ces auxiliaires les aurait bientôt rendu les arbitres des
+destinées du pays.</p>
+
+<p>En l’état de l’armement, les rencontres ont lieu de très-près,
+presque corps à corps, mais, en somme, elles sont très-peu
+meurtrières. Le combat cesse dès qu’il y a quelques hommes tués ou
+blessés de part ou d’autre.</p>
+
+<p>En 1860, les Azdjer et les Ahaggâr en sont venus aux prises
+ensemble&nbsp;; les premiers ont eu quatre hommes tués.</p>
+
+<p>Antérieurement, les Cha’anba avaient opéré une grande rhazia sur
+les Azdjer, au pied du Tasîli&nbsp;; la perte a été de quelques
+hommes seulement.</p>
+
+<p>Dans leurs rencontres avec les Teboû, les Touâreg sont exposés
+aux blessures très-dangereuses du <em>changuermanguer</em>, à la
+fois arme de jet et d’escrime. (Voir planche XXV, <a href=
+"#fig040">fig. 5.</a>)</p>
+
+<h5><em>Équipement.</em>
+</h5>
+
+<p>Le méhari, <em>aredjdjân</em>, est, par excellence, l’animal de
+guerre, car on n’en connaît pas d’autre. C’est à peine si, dans la
+totalité des tribus des Azdjer, on trouverait une dizaine de
+chevaux de selle.</p>
+
+<p>Le méhari est au chameau porteur ce que, chez nous, le cheval de
+selle est au cheval de trait. Autant l’un est lourd et lent, autant
+l’autre est léger et vif.</p>
+
+<p>Le méhari marche, trotte et galope, mais ses allures accélérées
+sont très-dures. Généralement, on le tient au pas.</p>
+
+<p>Comparé au cheval, il peut faire une plus longue marche sans
+boire ni manger&nbsp;; il peut porter un poids plus lourd, mais il
+a moins de vitesse, il est moins docile&nbsp;; quand le méhari est
+en fureur, ce qui arrive souvent, c’est un animal terrible. Parfois
+il jette à terre celui qui le monte, et les chutes sont suivies
+d’accidents graves.</p>
+
+<p>Pour monter un méhari ou pour en descendre, il faut qu’il se
+soit mis à genoux, et un long dressage est nécessaire pour qu’il se
+prête à cette manœuvre. Par précaution, les chefs sont assistés
+d’un homme à pied chaque fois qu’ils veulent monter ou
+descendre.</p>
+
+<div class="plate" id="pl25">
+<table class="width-full bb">
+<tr>
+<td class="tdl ipub">Pl. XXV.</td>
+<td class="tdc ipub">Page 447.</td>
+<td class="tdr ipub">Fig. 40 à 54.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<div class="figcenter iw4">
+<figure id="fig040"><a href="images/fig040_large.jpg"><img src=
+'images/fig040.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1"><span class="lltsp">ARMEMENT ET HARNACHEMENT.</span>
+</p>
+
+<p class="cp2">N<sup>o</sup> 7, fouet. — N<sup>o</sup> 9, sandale.
+— N<sup>o</sup> 11, coussin. — N<sup>o</sup> 15, boîte en cuir.</p>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_447">[447]</span>L’équipement du
+méhari est à peu près celui du cheval.</p>
+
+<p>La selle ordinaire, <em>ârhazer</em> (<em>rihla</em> des
+Arabes), la selle de luxe des chefs, <em>âtarâm</em>, sont
+construites sur le modèle de celles de nos spahis. Le dossier en
+est moins large et moins élevé, le pommeau est en croix au lieu
+d’être rond. En somme, ce serait un bon siége de marche s’il était
+rembourré. (Voir planche XXV, <a href="#fig040">fig. 6</a> et
+<a href="#fig039">planche XXIV.</a>)</p>
+
+<p>A la différence de la selle du cheval, la selle du dromadaire
+n’a pas d’étriers, <em>îlekif</em>, support inutile, les pieds du
+cavalier à dromadaire, <em>eg-emîs</em>, étant croisés sur le cou
+de la bête. Mais, en revanche, elle est ornée d’une masse de
+lanières en cuir, de toutes couleurs, qui tombent sur les jambes de
+l’animal et le sollicitent à la marche.</p>
+
+<p>Des groupes de clochettes, <em>anaïna</em>, en cuivre et étain,
+fixées à l’avant et à l’arrière de la selle, servent de parure et
+tiennent continuellement le dromadaire en éveil.</p>
+
+<p>La selle est posée sur le garot, à l’endroit où le cou s’attache
+au corps, en avant de la bosse. Elle est fixée au moyen d’une
+sangle en fines lanières de cuir tressées à plat. Ce genre de
+sangle, à la fois souple et solide, doit avoir une très-grande
+durée.</p>
+
+<p>Entre la selle et le dos de l’animal, un feutre épais,
+<em>isâtfâr</em>, prévient les blessures.</p>
+
+<p>La bride, <em>tîrhounîn</em>, est aussi une corde tressée, en
+cuir, qui s’attache à un anneau en métal fixé au nez de l’animal,
+et qui le fait obéir à la main du cavalier. (Voir planche XXV,
+<a href="#fig040">fig. 10.</a>)</p>
+
+<p>Les accessoires de la selle sont considérables, car ils doivent
+contenir tout ce que l’homme de guerre emporte avec lui. Ils
+consistent&nbsp;:</p>
+
+<p>1<sup>o</sup> En un grand sac de cuir, <em>ârheredj</em>, orné
+de lanières, de franges et de dessins, dans les divers
+compartiments duquel entre tout l’arsenal du cavalier&nbsp;: sabre,
+fusil, javelot, arc, flèches, pistolets, quand on ne les porte pas
+à la ceinture&nbsp;; en un mot, les armes et les munitions. Ce sac
+est à droite, pour être toujours à la disposition de la main. Il
+est recouvert et protégé par le bouclier. (Voir planche XXV,
+<a href="#fig040">fig. 12.</a>)</p>
+
+<p>2<sup>o</sup> En un second sac en cuir, servant de pendant à
+l’<em>ârheredj</em>, et contenant les provisions de bouche&nbsp;:
+farine de gafoûli, farine de gueçob, tabac à fumer, tabac à
+chiquer, natron, pipes, etc., etc., le tout dans des compartiments
+séparés. (Voir planche XXV, <a href="#fig040">fig. 14.</a>)</p>
+
+<p>3<sup>o</sup> En une ou plusieurs outres, <em>abeôq</em>, ou
+peaux tannées, dans lesquelles est la provision d’eau.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_448">[448]</span>Les chefs ont
+quelquefois la <em>djebîra</em> des Arabes, pour y serrer leurs
+objets les plus précieux. (Voir planche XXV, <a href="#fig040">fig.
+13.</a>)</p>
+
+<p>A part ce qui est sur le méhari, les guerriers Touâreg n’ont pas
+d’autres bagages, ni tentes, ni vivres, ni bêtes de somme.</p>
+
+<p>Si l’expédition est heureuse, les chameaux conquis sur l’ennemi
+porteront les prises. En cas de revers, on ne veut pas
+d’embarras.</p>
+
+<h5><em>Rencontres.</em>
+</h5>
+
+<p>Les éclaireurs, <em>amârhelâi</em>, jouent un grand rôle dans
+les guerres de surprise&nbsp;; c’est par eux que la proie est
+signalée, guettée, livrée aux capteurs. Si tous les Touâreg, en
+général, ont la vue et l’ouïe d’une délicatesse qui les fait voir
+et entendre à des distances incroyables, les éclaireurs ont ces
+qualités au suprême degré. Devançant la troupe au loin, pour
+observer, ils savent toujours où ils retrouveront leurs amis. La
+subtilité de leurs sens est pour eux un guide certain.</p>
+
+<p>Les interrogatoires que les Touâreg font subir à tous les
+étrangers traversant leurs territoires sont aussi un moyen de
+savoir ce qui se passe autour d’eux, car on s’expose peu à les
+tromper.</p>
+
+<p>La rapidité de la transmission des nouvelles par les voyageurs
+est quelque chose d’incroyable. Pendant mon séjour dans le Sahara,
+j’ai toujours appris les événements importants longtemps avant d’en
+avoir été avisé par ma correspondance&nbsp;; ainsi l’entrée de
+notre khalîfa Sîdi-Hamza à El-Golêa’a, la marche de M. le
+commandant Colonieu sur Timmîmoun, la mort du sultan
+’Abd-el-Medjîd, ont été connues très-rapidement.</p>
+
+<p>L’ennemi découvert, on cherche toujours à l’aborder en le
+surprenant.</p>
+
+<p>Les hommes montés se battent du haut de leurs chameaux&nbsp;;
+les serfs, qui n’ont pas de méharis, se battent à pied.</p>
+
+<p>L’armement exige qu’on s’aborde de très-près, à la distance d’un
+fer de lance.</p>
+
+<p>Chaque târgui, dit M. le commandant Hanoteau, tient le bouclier
+de la main gauche et le javelot de la droite&nbsp;; le sabre est
+suspendu au côté. Le combat commence en lançant le javelot, dont on
+pare les coups avec le bouclier, puis on s’aborde au sabre.</p>
+
+<p>L’agilité des Touâreg, leur habileté à manier le bouclier, le
+long apprentissage qu’ils ont fait de l’escrime, font qu’ils
+peuvent se<span class="pagenum" id="Page_449">[449]</span> battre
+longtemps sans résultat. Tant que l’un des deux partis ne tourne
+pas le dos, il n’y a pas d’action décisive. Mais, malheur à celui
+qui est obligé de battre en retraite, car il est poursuivi, la
+lance dans les reins. Quoique les combats, <em>akennâs</em>,
+cessent dès que l’honneur peut être réputé satisfait et dès qu’il y
+a un certain nombre de tués ou de blessés, on cite cependant des
+batailles qui ont été très-meurtrières et dans lesquelles la
+destruction du parti vaincu a été la conséquence de la
+victoire.</p>
+
+<p>Mais, généralement, on préfère la surprise à la rencontre. Voici
+ce qui a lieu dans ce cas. Les tribus enveloppées n’opposent pas de
+résistance et fuient, abandonnant tout ce qu’elles possèdent. De
+leur côté, les assaillants, plus préoccupés de piller que de
+poursuivre leur ennemi, se hâtent de s’emparer au plus tôt du
+butin, dans la crainte d’un retour offensif, qui est à redouter,
+même après quatre et cinq jours de capture.</p>
+
+<p>C’est dans les retours offensifs que les Touâreg paraissent
+redoutables.</p>
+
+<p>Les pillés, <em>imîhaghen</em>, (sing. <em>amîhagh</em>),
+réunissent leurs méharis, font appel à leurs amis et alliés, et
+quelle que soit la célérité que les pilleurs, <em>imôhagh</em>,
+apportent à la retraite, on se met à leur poursuite.</p>
+
+<p>On tâchera de les devancer aux premiers puits où ils doivent
+abreuver leurs montures et leurs bêtes de somme, et là, on est sur
+que le besoin de boire amènera toutes les bêtes de prise au pouvoir
+de leurs anciens maîtres.</p>
+
+<p>Les capteurs, chargés de butin, traînant à leur remorque des
+bêtes de somme, au pas lent, et obéissant mal à la voix de nouveaux
+conducteurs, n’ont d’autre expédient, pour échapper à la poursuite
+d’ennemis légers et résolus à reconquérir leurs biens, qu’en
+dérobant leur marche de retraite, ce qui n’est pas facile avec des
+rôdeurs comme les Touâreg.</p>
+
+<p>On cite un retour offensif d’Ikhenoûkhen contre les Cha’anba, où
+après quatre grands jours de marche forcée ces derniers ont été
+obligés d’abandonner toutes leurs prises, en perdant beaucoup de
+monde.</p>
+
+<p>Par nature, par tempérament, les Touâreg sont constitués pour
+être de braves guerriers, et ils le sont, sans quoi ils eussent
+déjà été dévorés par leurs voisins, bien plus nombreux, bien mieux
+armés qu’eux, surtout ceux du Nord, les Cha’anba et autres. Mais
+indépendamment<span class="pagenum" id="Page_450">[450]</span> de
+leurs dispositions naturelles à la bravoure chevaleresque, les
+Touâreg sont encore sollicités à l’héroïsme par leurs femmes qui,
+dans leurs chants, dans leurs improvisations poétiques, flétrissent
+la lâcheté et glorifient le courage. Un târgui qui lâcherait pied
+devant l’ennemi et qui, par sa défection, compromettrait le succès
+de ses contribules, ne pourrait plus reparaître au milieu des
+siens. Aussi est-ce sans exemple.</p>
+
+<p>Entre Touâreg, quand deux partis en sont venus aux mains, et que
+l’un des deux est battu, les vainqueurs crient aux vaincus, de ce
+cri sauvage particulier aux Touâreg&nbsp;:</p>
+
+<div class="linegrp-container">
+<div class="linegrp">
+<div class="group">
+<div class="line indent0">Hia hia&nbsp;! hia hia&nbsp;!</div>
+
+<div class="line indent0">Il n’y aura donc pas de
+rebâza&nbsp;!</div>
+</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Le rebâza est le violon sur lequel les femmes chantent la valeur
+de leurs chevaliers.</p>
+
+<p>A la menace du silence des rebâza, les vaincus reviennent à la
+charge, tant est grande la crainte du jugement défavorable des
+femmes.</p>
+
+<h5><em>Chants de guerre.</em>
+</h5>
+
+<p>Comme tous les peuples guerriers, les Touâreg ont leur chants de
+guerre.</p>
+
+<p>Les Arabes, ces grands mangeurs, qui vivent dans une abondance
+enviée et enviable, ont surtout excité la verve de poëtes affamés.
+Voici leur <em>Marseillaise</em> contre les Cha’anba, jadis leurs
+plus intimes ennemis&nbsp;:</p>
+
+<div class="linegrp-container">
+<div class="linegrp">
+<div class="group">
+<div class="line indent0">Abâ mak, Ma’talla, alhîn,
+keïhân&nbsp;!</div>
+
+<div class="line indent0">Mîdden dîh souort arhêledh iyyân</div>
+
+<div class="line indent0">Ezzâin asîkel aked aoudân</div>
+
+<div class="line indent0">Ezzâin înnen înhâyen ôdouân</div>
+
+<div class="line indent0">Ezzâin iddâsin âles insân</div>
+
+<div class="line indent0">Nanesberhôr sâdhittes telâ djân</div>
+
+<div class="line indent0">Tekenâs atiti âberdjen îkenân</div>
+
+<div class="line indent0">Tekenâs tâftaq imêzhen îmedân</div>
+
+<div class="line indent0">Ietkâr derhêred idemânen ingngân</div>
+
+<div class="line indent0">Dakh-an-tlemîn sîkid izzedj edsân</div>
+
+<div class="line indent0">Sarhtîn des âllarh ioulân desennân</div>
+
+<div class="line indent0">Ieqqân isîfef âttedjmodan mân</div>
+
+<div class="line indent0">Nellilouet ournoûye oualâmân</div>
+
+<div class="line indent0">Ietkît tekhamkhâm iôkây ezegzân.</div>
+</div>
+</div>
+</div>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_451">[451]</span>Voici la
+traduction, mot à mot, de ce chant. Les mots en italiques sont
+sous-entendus dans le texte original.</p>
+
+<div class="linegrp-container">
+<div class="linegrp">
+<div class="group">
+<div class="line indent0">«&nbsp;Que <em>Dieu</em> maudisse ta
+mère, Ma’talla<a id="FNanchor_124"></a><a href="#Footnote_124"
+class="fnanchor">[124]</a>, <em>car</em> le diable est en ton
+corps&nbsp;!</div>
+
+<div class="line indent0">«&nbsp;Ces hommes, <em>les Touâreg</em>,
+tu les prends pour des lâches&nbsp;;</div>
+
+<div class="line indent0">«&nbsp;<em>Cependant</em>, ils savent
+voyager, et même guerroyer&nbsp;;</div>
+
+<div class="line indent0">«&nbsp;Ils savent partir de bon matin et
+marcher le soir&nbsp;;</div>
+
+<div class="line indent0">«&nbsp;Ils savent surprendre, dans son
+lit, tel homme couché&nbsp;;</div>
+
+<div class="line indent0">«&nbsp;<em>Surtout</em> le riche qui
+dort, au milieu de ses troupeaux agenouillés&nbsp;;</div>
+
+<div class="line indent0">«&nbsp;Celui qui a orgueilleusement
+étendu sa large tente&nbsp;;</div>
+
+<div class="line indent0">«&nbsp;Celui qui a déployé, en leur
+entier, et ses tapis et ses doux lainages&nbsp;;</div>
+
+<div class="line indent0">«&nbsp;Celui <em>dont le ventre</em> est
+plein de blé cuit avec de la viande,</div>
+
+<div class="line indent0">«&nbsp;Et arrosé de beurre fondu et de
+lait chaud sortant du pis des chamelles&nbsp;;</div>
+
+<div class="line indent0">«&nbsp;Ils le clouent de leur lance,
+pointue comme une épine,</div>
+
+<div class="line indent0">«&nbsp;Et lui se met à crier, jusqu’à ce
+que son âme s’envole.</div>
+
+<div class="line indent0">«&nbsp;Nous le laverons <em>de son
+bien</em>, sans même lui laisser d’eau&nbsp;;</div>
+
+<div class="line indent0">«&nbsp;Sa gourmande de femme<a id=
+"FNanchor_125"></a><a href="#Footnote_125" class=
+"fnanchor">[125]</a> ne pourra plus supporter son désespoir<a id=
+"FNanchor_126"></a><a href="#Footnote_126" class=
+"fnanchor">[126]</a>.&nbsp;»</div>
+</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>La traduction est impuissante à rendre et l’harmonie imitative
+et le laconisme de cette poésie sauvage.</p>
+
+<p>Que de choses en peu de mots&nbsp;!</p>
+
+<p>La guerre est sainte, car Ma’talla est un suppôt de Satan.</p>
+
+<p>Elle est juste, car Ma’talla traite de lâches des hommes qui
+sont les plus braves de la terre.</p>
+
+<p>Puis vient l’appel à toutes les passions qui remuent le cœur
+d’un târgui&nbsp;:</p>
+
+<div class="linegrp-container">
+<div class="linegrp">
+<div class="group">
+<div class="line indent0">Ma’talla dort,</div>
+
+<div class="line indent0">Sur de moelleux tapis,</div>
+
+<div class="line indent0">Dans une large tente,</div>
+
+<div class="line indent0">Entourée de gras troupeaux&nbsp;!</div>
+
+<div class="line indent0">Ma’talla a le ventre plein&nbsp;:</div>
+
+<div class="line indent0">De blé cuit,</div>
+
+<div class="line indent0">Avec de la viande.</div>
+</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Et cet assaisonnement n’a pas suffi à sa gourmandise&nbsp;; il a
+encore arrosé son blé et sa viande de beurre fondu et de lait
+chaud.</p>
+
+<div class="linegrp-container">
+<div class="linegrp">
+<div class="group">
+<div class="line indent0"><span class="pagenum" id=
+"Page_452">[452]</span>La femme de Ma’talla,</div>
+
+<div class="line indent0">Celle qui fait <em>tekhamkhâm</em> en
+mangeant,</div>
+
+<div class="line indent0">Elle est là aussi,</div>
+
+<div class="line indent0">Avec le ventre plein.</div>
+</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Toutes ces jouissances, inconnues des Touâreg, car ils n’ont ni
+lits, ni tapis, ni tentes&nbsp;; car leurs troupeaux maigres ne
+donnent pas assez de lait pour faire du beurre&nbsp;;</p>
+
+<p>Toutes ces richesses, dont leurs femmes, à l’estomac vide, sont
+toujours privées&nbsp;;</p>
+
+<div class="linegrp-container">
+<div class="linegrp">
+<div class="group">
+<div class="line indent0">Un coup de lance les leur donnera.</div>
+</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Quel bonheur pour un târgui d’aller sonder un ventre si bien
+plein, avec une épine bien pointue et armée de harpons&nbsp;!</p>
+
+<p>Et ce coup de lance lui donnera, non-seulement la vie de
+Ma’talla, mais encore tous ses biens.</p>
+
+<div class="linegrp-container">
+<div class="linegrp">
+<div class="group">
+<div class="line indent0">Et on emportera tout, même l’eau.</div>
+</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Quant à la tekhamkhâm, en lui épargnant la douleur de la lance,
+on lui réserve un supplice bien plus cruel&nbsp;: celui de vivre
+avec rien, comme les femmes des Touâreg. Mais elle ne résistera
+pas, parce qu’elle n’est pas habituée aux privations.</p>
+
+<p>D’où la conclusion, sous forme de morale, que les femmes
+târguies doivent apprécier le mérite de leur misère habituelle,
+puisqu’elle les préserve du sort de la tekhamkhâm.</p>
+
+<p class="space-above15">Mais, quelles que soient les chances
+diverses de la lutte, quel que soit le parti qui entonne les chants
+de victoire, il y aura toujours lieu à traiter de la paix. Alors
+recommence la série des mia’ad. S’ils sont vainqueurs, les Touâreg
+se montrent de bonne composition, car ils sont généreux dès que
+leur amour-propre est satisfait. D’ailleurs, il est à remarquer,
+quoiqu’ils soient souvent en guerre, qu’ils font tout leur possible
+pour l’éviter.</p>
+
+<h4><span class="pagenum" id=
+"Page_453">[453]</span>CONCLUSION.</h4>
+
+<p>Dans leurs rapports avec les Français, les Touâreg se sont
+montrés, jusqu’à ce jour, fort dociles. On leur a demandé de venir
+à Alger&nbsp;; ils y sont venus. On m’a envoyé au milieu d’eux, ils
+m’ont bien accueilli. On a invité leur principal marabout à visiter
+la France&nbsp;; malgré l’imprévu de la demande, malgré
+l’inconvénient d’abandonner sa famille, pendant plusieurs mois,
+sans avoir pourvu à tous ses besoins, le Cheïkh-’Othmân s’est rendu
+à nos désirs. En vain Mohammed-ben-’Abd-Allah a sollicité le
+concours des Touâreg dans la prise d’armes qui l’a fait tomber en
+nos mains, les Touâreg se sont abstenus.</p>
+
+<p>Espérons qu’il en sera toujours ainsi. D’ailleurs, en terminant,
+je constate un fait capital&nbsp;: jusqu’à ce jour, aucun des
+voyageurs européens qui ont exploré l’intérieur de l’Afrique n’a
+été victime d’un acte de brutalité ou de fanatisme, ni sur le
+territoire des Touâreg, ni de la main d’un târgui.</p>
+
+<p>Cette honorable exception répond à toutes les calomnies que les
+Arabes, leurs ennemis, avaient propagées sur leur caractère
+indomptable.</p>
+
+<div class="footnotes" id="ftl4c06">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_124"></a><a href="#FNanchor_124"><span class=
+"label">[124]</span></a>Ma’talla est le nom d’un chef arabe.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_125"></a><a href="#FNanchor_125"><span class=
+"label">[125]</span></a>Je traduis le mot <em>tekhamkhâm</em>, par
+<em>sa gourmande de femme</em>, à défaut d’un mot dans notre langue
+pour signifier <em>celle qui, devant un bon mets, fait hen, hen,
+hen, comme le cheval auquel on apporte sa musette pleine
+d’orge</em>.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_126"></a><a href="#FNanchor_126"><span class=
+"label">[126]</span></a>M. Hanoteau, dans son <em>Essai de
+Grammaire tamâchek’</em>, donne, livre VI, pages 209, 210, 211, une
+variante de ce chant.</p>
+
+<p>J’ai tout lieu de croire que l’auteur doit mieux se rappeler son
+œuvre que ceux qui récitent un chant, en le modifiant au gré de
+leurs caprices&nbsp;; c’est pourquoi j’en donne ici une seconde
+édition conforme à l’original.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<h2 class="large letter-spaced01"><span class="pagenum" id=
+"Page_455">[455]</span><a id="app"></a>APPENDICE.</h2>
+
+<hr class="decor width3 spaced3">
+
+<p class="sch1">GÉOGRAPHIE ANCIENNE.</p>
+
+<p>La partie aujourd’hui explorée du Sahara était comprise dans la
+Libye intérieure des géographes grecs et romains.</p>
+
+<p>Les documents anciens sur cette contrée sont vagues et, jusqu’au
+moment de la publication du dernier ouvrage de M. Vivien de
+Saint-Martin&nbsp;: <em>le Nord de l’Afrique dans l’antiquité
+grecque et romaine</em>, leur interprétation prématurée est venu
+jeter la confusion au milieu d’erreurs originelles, inévitables
+pour des compilateurs qui n’avaient pas vu le pays, qui ne
+connaissaient ni les langues ni la technologie géographique locales
+et qui, pour la plupart, se sont faits les échos des dires des
+indigènes, sans pouvoir les contrôler. On ne sera donc pas étonné
+que je ne laisse pas à d’autres, beaucoup plus érudits, sans doute,
+mais qui ne peuvent s’inspirer de mes appréciations personnelles,
+le soin de comparer les éléments de la géographie moderne avec ceux
+de la géographie ancienne que le hasard a fait arriver jusqu’à
+nous.</p>
+
+<p class="space-above15">Dans l’état actuel de nos informations sur
+le Sahara, je me crois autorisé à conclure&nbsp;:</p>
+
+<p>1<sup>o</sup> Qu’à l’exception de l’oasis, jadis éthiopienne,
+d’Aïr, identifiée<a id="FNanchor_127"></a><a href="#Footnote_127"
+class="fnanchor">[127]</a> avec raison à l’<em>Agisymba regio</em>
+des expéditions de Septimius Flaccus et de Julius Maternus, les
+anciens n’ont pas connu le plateau central du Sahara au delà du
+tropique du Cancer qui correspond, à peu près, à la limite de la
+Libye intérieure avec l’Éthiopie intérieure&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_456">[456]</span>2<sup>o</sup>
+Que, restreintes à cette limite méridionale, leurs connaissances se
+bornent&nbsp;:</p>
+
+<p>A la topographie des masses montagneuses qui séparaient la Libye
+intérieure des autres contrées au Nord et au Sud&nbsp;;</p>
+
+<p>A la division de l’espace intermédiaire en deux grands
+bassins&nbsp;;</p>
+
+<p>A la présence d’immenses masses de sables dans les bas-fonds de
+ces bassins&nbsp;;</p>
+
+<p>3<sup>o</sup> Que les détails donnés par Pline, Ptolémée et
+autres, détails résumés en des noms de lieux, de peuples, quelques
+distances et orientations — à supposer que, primitivement, ils
+fussent tous exempts d’erreurs et de confusions, ce qui n’est pas,
+— ne peuvent être vraisemblablement retrouvés aujourd’hui, après
+les changements survenus depuis dix-huit cents ans, à l’exception,
+toutefois, des centres les plus importants qui semblent être restés
+comme des points géodésiques pour guider et diriger les
+recherches.</p>
+
+<p>Cet Appendice n’a d’autre but que de démontrer ces trois
+propositions.</p>
+
+<h3 class="nopb"><em>Agisymba regio.</em>
+</h3>
+
+<p>L’<em>Agisymba regio</em> est le point le plus méridional du
+Sahara que les anciens puissent revendiquer à leur avoir
+géographique. Voici, en résumé, à quoi se borne ce qu’ils nous
+apprennent sur cette contrée.</p>
+
+<p class="space-above15">«&nbsp;Septimius Flaccus faisant une
+expédition contre les Éthiopiens était arrivé chez ceux-ci, <em>en
+trois mois</em>, à partir du pays des Garamantes, <em>en se portant
+dans la direction du Sud</em>.</p>
+
+<p>«&nbsp;Julius Maternus qui avait rejoint, à Garama, le Roi des
+Garamantes pour opérer avec lui contre les Éthiopiens, <em>avait
+mis quatre mois, en marchant constamment au Sud</em>, pour
+atteindre le pays éthiopien d’<em>Agisymba</em>.&nbsp;»</p>
+
+<p>C’est Marin de Tyr qui nous révèle ces faits.</p>
+
+<p>Ptolémée, en reproduisant ces extraits, critique les
+appréciations de son informateur quant à la latitude donnée à
+<em>Agisymba</em>, mais y ajoute deux détails importants.</p>
+
+<p>«&nbsp;Les Éthiopiens contre lesquels l’expédition de Maternus
+est dirigée sont, dit-il, les propres sujets du Roi des
+Garamantes.&nbsp;»</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_457">[457]</span>L’<em>Agisymba
+regio</em>, d’après le géographe grec, est une région de montagnes,
+dans laquelle il place «&nbsp;les monts <em>Mesche</em>,
+<em>Zipha</em> et <em>Bardetus</em>.&nbsp;»</p>
+
+<p class="space-above15">La distance de Garama à Agisymba,
+l’orientation de la marche, la nature montagneuse de la contrée,
+but de l’expédition, ont paru à M. Vivien de Saint-Martin des
+motifs suffisants pour identifier l’<em>Agisymba regio</em> de
+Ptolémée au pays d’Aïr ou Azben, patrie des Touâreg Kêl-Ouï.</p>
+
+<p>Mes recherches personnelles me permettent d’appuyer ces
+déductions de l’autorité d’un fait matériel important dans la
+question.</p>
+
+<p>Ce fait matériel est celui de la route de Garama à Agisymba, car
+des armées romaines, à une époque où le chameau n’était pas encore
+introduit en Afrique, ne se portaient pas en avant, à trois et
+quatre mois de leur point de départ, sans avoir des masses de
+bagages, attendu que, dans le désert, les besoins du retour doivent
+être prévus à l’avance, et, sans que ces masses de bagages eussent
+une route carrossable pour y circuler, car, à défaut d’animaux
+porteurs, des voitures étaient indispensables.</p>
+
+<p>La date probable des expéditions de Flaccus et de Maternus est
+de la fin du <span class="sc2">I</span><sup>er</sup> siècle de
+l’ère chrétienne.</p>
+
+<p>A cette époque vivait Pline, mort en 81 de J.-C.</p>
+
+<p>Or, Pline qui énumère tous les animaux de l’Afrique ne mentionne
+pas le chameau, mais parle des bœufs des Garamantes qui paissent à
+reculons (Liv. VIII, 70), reproduisant en cela une notion tirée
+d’Hérodote (Liv. IV, 183).</p>
+
+<p>Le même Pline nous révèle en outre (Liv. V, 5) une préoccupation
+de son temps, au sujet du parcours entre Œa (Tripoli) et le pays
+des Garamantes (Fezzân), et nous apprend que, dans la dernière
+guerre, on a enfin trouvé une route, celle qu’on appelle&nbsp;: par
+la tête du rocher. «&nbsp;<em>Hoc iter vocatur</em>&nbsp;:
+<span class="sc">Præter caput saxi</span><a id=
+"FNanchor_128"></a><a href="#Footnote_128" class=
+"fnanchor">[128]</a>.&nbsp;»</p>
+
+<p>Pourquoi cette préoccupation&nbsp;?</p>
+
+<p>C’est qu’à l’époque de Pline, comme à l’époque d’Hérodote, les
+transports, dans le pays des Garamantes, se faisaient en chars
+qui<span class="pagenum" id="Page_458">[458]</span> exigent des
+routes, et non à dos de bêtes de somme qui passent partout.</p>
+
+<p>«&nbsp;Les Garamantes chassent en chars à quatre chevaux,&nbsp;»
+dit Hérodote. (Liv. IV, 183.)</p>
+
+<p>La seule différence, entre l’époque d’Hérodote et celle de
+Pline, consiste en ce que les chevaux ont été remplacés par des
+bœufs à bosse, zébus.</p>
+
+<p>Une route était donc nécessaire aux armées romaines pour le
+passage de leurs trains de chars, non-seulement entre Œa et Garama,
+mais encore pour aller de Garama à Agisymba.</p>
+
+<p>Cette route, carrossable, si son tracé existe encore, nous
+apprendra où était Agisymba.</p>
+
+<p>Or, ce tracé existe, très-reconnaissable sur plusieurs points de
+son parcours.</p>
+
+<p>Comme l’<em>iter præter caput saxi</em> du Nord, et pour éviter
+les reliefs des montagnes qui eussent barré le passage, il
+traversait la hamâda plate qui sépare le pays des Touâreg de celui
+des Teboû, à peu près à égale distance des deux routes modernes
+suivies par les dernières missions anglaises.</p>
+
+<p>Cette route passait par Anaï et Tîn-Telloust.</p>
+
+<p>A Anaï, — point qu’il ne faut pas confondre avec l’Anaï au Nord
+de Bilma, — la voie, <em>avec ses anciennes ornières</em>, est
+encore assez caractérisée pour que des Teboû, mes informateurs, qui
+en arrivaient, n’aient laissé dans mon esprit aucun doute à ce
+sujet.</p>
+
+<p>D’ailleurs, ajoutaient-ils, pour qu’on ne puisse se tromper sur
+la destination de cette artère, les anciens ont pris la peine de
+buriner, dans le roc, sur une des berges de la voie, des tableaux
+représentant un convoi de chars, avec des roues, traînés par des
+bœufs à bosse et conduits par des hommes.</p>
+
+<p>Ce tableau rupestre, très-lisible encore aujourd’hui, même pour
+des Teboû, est interprété unanimement par eux dans le sens que je
+viens de dire, car je traduis ici leur paroles presque
+textuellement.</p>
+
+<p>A Telizzarhên d’ailleurs, M. le D<sup>r</sup> Barth a vu
+lui-même sur le rocher des sculptures analogues à celles
+d’Anaï&nbsp;; il en donne la description et le dessin au chap.
+<span class="sc2">IX</span>, tome I<sup>er</sup> de son grand
+ouvrage<a id="FNanchor_129"></a><a href="#Footnote_129" class=
+"fnanchor">[129]</a>.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_459">[459]</span>On y reconnaît
+facilement les bœufs à bosse, dont parlent les Teboû.</p>
+
+<p>Cette voie, qui serait peut-être encore accessible aux voitures,
+est abandonnée aujourd’hui faute d’eau. Sans doute, à une époque
+ancienne déjà, on aura dû en combler les puits, pour des motifs de
+sécurité. Dans tout le Sahara, dans les temps de trouble, des
+routes, avec puits, sur la frontière de deux peuplades, sont un
+danger pour chacune d’elles. Mieux vaut une hamâda déserte.</p>
+
+<p>Déjà, du temps de Pline, les Garamantes eux-mêmes, pour éviter
+la conquête de leur pays par les Romains, avaient comblé les puits
+des routes qui y conduisaient. On en trouve la preuve dans les
+lignes suivantes&nbsp;: «&nbsp;<em>Ad Garamantas iter inexplicabile
+adhuc fuit, latronibus gentis ejus puteos (qui sunt non alte
+fodiendi, si locorum notitia adsit), arenis
+operientibus</em>.&nbsp;»</p>
+
+<p>Ainsi, plus de doute, une route carrossable ouverte par les
+anciens Garamantes unissait l’ancienne Phazanie à Agisymba, et
+cette route conduisait directement à l’oasis d’Aïr ou Azben.</p>
+
+<h3 class="nopb"><em>Limite séparative de la Libye et de
+l’Éthiopie.</em>
+</h3>
+
+<p>La Libye des Grecs était l’Afrique des Romains&nbsp;:
+<em>Africam Græci Libyam appellavere</em> (Pline, Liv. V, 1).</p>
+
+<p>La limite méridionale de la Libye sera donc celle de
+l’Afrique.</p>
+
+<p>Quelques lignes des documents anciens résument toutes nos
+connaissances sur cette limite&nbsp;:</p>
+
+<p>«&nbsp;Le fleuve <span class="sc">Nigris</span> sépare l’Afrique
+de l’Éthiopie.&nbsp;» (Pline, Liv. V, 10.)</p>
+
+<p>«&nbsp;La Libye intérieure a pour limite méridionale la région
+inconnue, désignée sous le nom d’Éthiopie intérieure, dans laquelle
+est le pays d’Agisymba.&nbsp;» (Ptolémée, Liv. IV, 4.)</p>
+
+<p>«&nbsp;Au Midi de la Mauritanie de Sétif sont les montagnes
+Uzzar, au delà desquelles on ne trouve plus que des nations
+d’Éthiopiens.&nbsp;» (Paul Orosius.)</p>
+
+<p>«&nbsp;Au Midi de la Mauritanie de Sétif se trouve le mont
+<span class="sc">Suggar</span>, au delà duquel il n’y a plus que
+des Éthiopiens.&nbsp;» (Éthicus.)</p>
+
+<p>Un nom de fleuve, le <em>Nigris</em>&nbsp;; un nom de montagne,
+écrit <em>Suggar</em> et <em>Uzzar</em>&nbsp;; une direction, le
+<em>Sud</em> de la Mauritanie de Sétif&nbsp;: tels sont les seuls
+éléments qui doivent guider les recherches.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_460">[460]</span>Heureusement le
+relief du plateau central du Sahara étant aujourd’hui mieux connu,
+il n’est pas nécessaire d’un bien grand effort pour trouver la
+synonymie moderne des noms anciens.</p>
+
+<p>Si Pline, Orose et Éthicus nous ont transmis des indications
+concordantes entre elles, la montagne servant de limite doit
+également donner naissance au fleuve séparatif des Libyens et des
+Éthiopiens. La raison l’indique.</p>
+
+<p>Ce premier point établi, vérifions la valeur de la direction
+conforme donnée par Éthicus et Orose.</p>
+
+<p>Droit au Sud de Sétif, <em>au delà de la Mauritanie</em>, le
+premier nom de montagne rencontré sur ma carte, nom de notoriété
+publique et correspondant à un relief qui appelle l’attention, est
+celui du <em>Ahaggâr</em> des Touâreg ou <em>Hoggâr</em> des
+Arabes, identique à ceux de <em>Suggar</em> et <em>Uzzar</em>.</p>
+
+<p><em>Sétif</em> et l’<em>Atakôr-n-Ahaggâr</em> sont exactement
+sur le même méridien.</p>
+
+<p>Cette première constatation nous conduit à une seconde qui la
+confirme.</p>
+
+<p>Le Ahaggâr donne naissance au plus grand fleuve du Nord de
+l’Afrique, après le Nil, à l’Igharghar (<em>le courant en
+murmurant</em>) des Touâreg, l’Ouâdi-es-Sâoudy (<em>la rivière
+noire</em>) des Arabes.</p>
+
+<p>Ce fleuve serait-il le <em>Nigris</em>, de Pline, le fameux
+<em>Africam ab Æthiopia dispescens</em>&nbsp;?</p>
+
+<p>Le doute n’est pas possible, quelque soit le radical, latin ou
+libyque, adopté comme origine du mot <em>Nigris</em>, car, en
+libyen, <em>Nigris</em> et <em>Igharghar</em> sont identiques, — ce
+qui va être bientôt démontré — et en latin, <em>Flumen Nigrum</em>
+est exactement traduit par <em>Ouâdi-es-Sâoudy</em>.</p>
+
+<p>Bientôt aussi il sera démontré que les expressions géographiques
+de Γείρ, Νίγειρ des Grecs, <em>Niger</em>, <em>Nigris</em> des
+Romains, doivent être entendues, non dans un sens appellatif,
+restreint à la désignation spéciale d’un fleuve ou d’une rivière,
+mais dans un sens qualificatif plus général correspondant au
+<em>bassin</em> d’un fleuve, d’une rivière.</p>
+
+<p>Pris dans cette dernière acception, le <em>Nigris dispescens
+Africam ab Æthiopia</em> a un sens, tandis que dans l’autre il n’en
+a pas.</p>
+
+<p>En effet, les origines du bassin du Nigris (l’Igharghar)
+embrassant quinze degrés, de l’Ouest à l’Est, séparent très-bien
+les Libyens au Nord, des Éthiopiens au Sud, tandis que le cours
+principal du Nigris, à direction Sud et Nord, pourrait tout au plus
+séparer la Libye en occidentale et en orientale.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_461">[461]</span>De ces faits
+acquis, je tire la conclusion que la limite séparative de la Libye
+et de l’Éthiopie était au point de partage des eaux de la
+Méditerranée avec celles de l’Océan, limite naturelle, si jamais il
+en fut.</p>
+
+<p>Si ma conclusion est rigoureuse, les anciens ont dû connaître le
+versant méditerranéen du massif aujourd’hui habité par les Touâreg
+du Nord. L’occupation de Cydamus, de Garama, ne pouvait laisser
+aucune incertitude à cet égard.</p>
+
+<p>Voyons quelle était l’étendue de leurs connaissances,
+restreintes dans ces limites.</p>
+
+<h3 class="nopb"><em>Mons ater ou Massif des Touâreg.</em>
+</h3>
+
+<p>Pline dit&nbsp;: (Liv. V, 5.)</p>
+
+<p>«&nbsp;De la Phazanie s’étend, sur un long espace, du Levant au
+Couchant, une <em>montagne noire</em> que les NOTRES ont appelée
+<em>Mons ater</em>, soit que naturellement elle semble brûlée, soit
+qu’elle doive cette apparence à l’action du soleil.</p>
+
+<p>«&nbsp;Au delà de cette montagne sont des déserts.&nbsp;»</p>
+
+<p>L’orientation, l’étendue, la couleur de la montagne, partie
+brûlée par le soleil, partie vulcanisée par le feu, sa situation
+par rapport aux vrais déserts, ne permettent pas l’hésitation. Le
+massif des Touâreg du Nord, Tasîli et Ahaggâr compris, avec leurs
+dépendances, est bien le <em>Mons ater</em> de Pline.</p>
+
+<p>Antérieurement et successivement, ce <em>Mons ater</em> avait
+été identifié au Djebel-Nefoûsa, à la Sôda, au Hâroûdj-el-Asoued,
+en raison de la nature volcanique de ces montagnes, parce qu’on ne
+connaissait pas les contrées au Couchant de la Phazanie&nbsp;;
+mais, aujourd’hui, tous les géographes seront unanimes pour
+reconnaître que le massif des Touâreg, seul, répond à toutes les
+exigences du texte de l’encyclopédiste latin.</p>
+
+<p>Mais répétons-le&nbsp;: <em>Mons ater</em> est un nom romain, et
+Pline ne paraît pas connaître le nom indigène, unique ou multiple,
+que ce massif portait alors.</p>
+
+<p>Toutefois, Pline ne se borne pas à constater l’existence du
+<em>Mons ater</em> et des déserts qui l’environnent&nbsp;; il
+ajoute&nbsp;:</p>
+
+<p>«&nbsp;Toutes ces contrées ont été subjuguées par les armées
+romaines&nbsp;; Cornelius Balbus en a triomphé.&nbsp;»</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_462">[462]</span>Pour ces
+conquêtes, Balbus a obtenu les honneurs du char triomphal, et, à
+son triomphe, — qui eut lieu en l’an 44 de J.-C., — il fit porter
+les noms et les images de toutes les nations et villes qu’il avait
+soumises.</p>
+
+<p>Pline donne, d’après les auteurs du temps, l’ordre dans lequel
+ces trophées suivaient le char triomphal. Cet ordre n’ayant rien de
+géographique, il n’y a pas à en tenir compte. J’aime mieux les
+classer suivant leur désignation.</p>
+
+<p class="space-above15"><em>Villes</em>&nbsp;: Cydamus, Garama,
+Tabidium, Negligemela, Thuben, Nitibrum, Rapsa, Debris, Thapsagum,
+Boin, Pège, Baracum, Buluba, Alasi, Balsa, Galla, Maxala,
+Zizama&nbsp;;</p>
+
+<p><em>Nations</em>&nbsp;: Niteris, Bubéium, Enipi, Discera,
+Nannagi&nbsp;;</p>
+
+<p><em>Montagnes</em>&nbsp;: Niger, Gyri, — cette dernière, avec
+une inscription portant qu’<em>on y trouve des pierres
+précieuses</em>.</p>
+
+<p><em>Rivières</em> (flumina)&nbsp;: Nathabur, Dasibari.</p>
+
+<p class="space-above15">Indépendamment de cette nomenclature
+décorative, riche en noms de lieux, mais pauvre en détails, Pline
+cite encore, comme appartenant à la contrée conquise par les armes
+romaines, des noms de peuples et de villes, sur lesquels il possède
+des renseignements personnels, dont il fait usage pour déterminer,
+aussi approximativement que possible, leurs stations ou leurs
+emplacements.</p>
+
+<p>Voici ces noms, avec les renseignements qui les
+accompagnent&nbsp;:</p>
+
+<p><em>Peuples</em>&nbsp;: Les Nasamons, sur la côte de la Syrte,
+appelés auparavant par les Grecs, Mesammons, à cause de leur
+situation au milieu des sables&nbsp;;</p>
+
+<table class="tabp">
+<tr>
+<td>Les Asbystes,</td>
+<td rowspan="2">⎱<br>
+⎰</td>
+<td rowspan="2">après les Nasamons&nbsp;;</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Les Maces,</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Les Hammanientes, au-delà des Asbystes et des Maces, à douze
+journées de marche de la grande Syrte, vers l’Occident, et entourés
+eux-mêmes de sables de tous les côtés&nbsp;;</p>
+
+<p>Les Troglodytes, à quatre journées de marche des Hammanientes,
+du côté du Couchant d’hiver&nbsp;;</p>
+
+<p>Les Phazaniens, du côté des déserts d’Afrique, au-dessus de la
+petite Syrte&nbsp;;</p>
+
+<p>Les Garamantes, dont la ville célèbre de Garama est la
+capitale.</p>
+
+<p><em>Villes</em>&nbsp;: Alele et Cillaba, villes des
+Phazaniens&nbsp;; Matelgæ, ville des<span class="pagenum" id=
+"Page_463">[463]</span> Garamantes&nbsp;; Debris, où est une
+fontaine dont les eaux sont bouillantes, de midi à minuit, et
+glaciales, de minuit à midi.</p>
+
+<p class="space-above15">Cette double nomenclature, en partie
+étrangère à la région montagneuse du <em>Mons ater</em>, mais s’en
+rapprochant cependant, laisse à désirer, car, à l’exception de
+Cydamus, de Garama, de Rapsa, de Boin, qu’on retrouve dans les
+villes modernes de Ghadâmès, de Djerma, de Rhât (Kêl-Rhâfsa<a id=
+"FNanchor_130"></a><a href="#Footnote_130" class=
+"fnanchor">[130]</a>) et de Bondjêm, quatre des points les plus
+importants du pays, il est vrai, le reste a moins de valeur<a id=
+"FNanchor_131"></a><a href="#Footnote_131" class=
+"fnanchor">[131]</a>&nbsp;; on en jugera par les noms de
+montagnes.</p>
+
+<p><em>Niger</em>, sous sa forme latine, synonyme de <em>ater</em>,
+est aussi, sous sa forme libyque, identique au nom <em>Nigris</em>,
+donné au fleuve qui a ses sources dans le <em>Mons ater</em>.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id=
+"Page_464">[464]</span><em>Gyri</em><a id=
+"FNanchor_132"></a><a href="#Footnote_132" class=
+"fnanchor">[132]</a>, autre mont, est en double emploi, car la
+racine des mots <em>Niger</em>, <em>Nigris</em> et <em>Gyri</em>
+est la même&nbsp;; mais ce double emploi est justifié par le besoin
+de compter au nombre des conquêtes du triomphateur les pierres
+précieuses du susdit mont.</p>
+
+<p class="space-above15">Sans doute, les pages de Pline sur les
+conquêtes des Romains, dans le Sud de la Tripolitaine, ont leur
+valeur, mais ce n’est que dans Ptolémée qu’on trouve, au milieu de
+nombreuses confusions, des détails relatifs au massif des Touâreg
+du Nord, ou <em>Mons ater</em> des Romains, détails que la
+géographie moderne confirme.</p>
+
+<p>Orose, Éthicus, Corippus, de beaucoup inférieurs en mérite et en
+savoir, donnent aussi cependant quelques indications utiles.</p>
+
+<p class="space-above15">Ptolémée connaît aux deux extrémités du
+massif deux points importants, car ils sont deux têtes de
+bassins&nbsp;:</p>
+
+<p>La Gorge Garamantique, Φάραγξ Γαραμαντίκη, dans l’Est, origine
+du grand fleuve oriental de la Libye, le Γείρ&nbsp;;</p>
+
+<p>Le Mont Thala, Θαλα, dans l’Ouest, origine d’un fleuve
+occidental, le Νίγειρ, qui, avec le précédent, constituent les deux
+seules<span class="pagenum" id="Page_465">[465]</span> grandes
+rivières qui coulent dans l’intérieur du pays (Liv. IV, 5).</p>
+
+<p>Le premier de ces points, que M. Vivien de Saint-Martin a
+identifié d’une manière certaine avec l’Aghelâd (gorge) d’Ouarâret
+ou vallée de Rhât, et le second, qui a conservé son nom
+ancien&nbsp;: Tâhela-Ohât, mont d’où sort l’Ouâdi-In-Amedjel, nous
+serviront de jalons principaux.</p>
+
+<p>Entre ces deux repères est un troisième point, le lac Nouba,
+Νούβα λίμνη, situé à la tête des eaux du Gir (Liv. IV, chap.
+<span class="sc2">VI</span>), à l’Ouest de la montagne appelée
+<em>la Gorge</em>, τῆς Φαραγγος ὄρος, et au Sud du mont Girgyris,
+dans la direction des Garamantes (même Liv., même chap.).</p>
+
+<p>Il m’est bien difficile de ne pas identifier le lac Nouba, si
+bien caractérisé par Ptolémée, avec la plaine d’Amadghôr, l’une des
+origines de l’Igharghar, sise à l’Ouest de la gorge de Rhât et au
+Sud du Tasîli des Azdjer, et dans laquelle est une sebkha ou lac
+desséché qui doit être connue de toute antiquité. (Voir Liv.
+I<sup>er</sup>, chap. <span class="sc2">II</span>, pages <a href=
+"#Page_18">18</a> et <a href="#Page_19">19</a>&nbsp;; et chap.
+<span class="sc2">III</span>, <a href="#Page_24">page 24.</a>)</p>
+
+<p>Ptolémée connaît encore, dans la même contrée, un mont Girgyris,
+Γίργυρις ou Γίργιρι, sis au Sud de Lynxama, ville sur la rivière du
+Gir, et au Nord du lac Nouba.</p>
+
+<p>Il m’est encore impossible, en tenant compte de la position
+absolue que Ptolémée donne à son Girgyris, et de sa position
+relative par rapport au lac Nouba et à la ville de Lynxama, de ne
+pas assimiler le plateau riche en eaux du géographe alexandrin avec
+le plateau que les Touâreg nomment simplement <em>tasîli</em>,
+plateau, mais qui donne naissance aux nombreux <em>igharghâren</em>
+(les ruisseaux ruisselants) qui, avant les barrages des dunes,
+formaient autrefois la tête orientale de l’Igharghar.</p>
+
+<p>J’ai déjà dit pourquoi je n’acceptais pas l’identification du
+mont Girgyris avec le Djebel-Ghariân, mais je conserve comme étant
+hors de contestation la remarque de M. Vivien de Saint-Martin, à
+savoir que Girgyris, Djerdjera ou Djurjura, sont absolument
+identiques, et j’ajoute que les noms d’Igharghar, d’Igharghâren,
+ont aussi la même signification dans la nomenclature géographique
+des Berbères.</p>
+
+<p>Le radical de tous ces noms indique une contrée riche en eaux,
+mais s’applique aussi bien aux rivières par lesquelles elles
+s’écoulent qu’aux montagnes dans lesquelles elles prennent
+naissance.</p>
+
+<p>Les Berbères de la grande Kabylie algérienne ont donné au
+massif<span class="pagenum" id="Page_466">[466]</span> des
+montagnes qu’ils habitent le nom général de Djerdjera, parce que
+l’eau y <em>idjerdjère</em> sur toute son étendue, et parce que,
+sous ce rapport, il est le point le plus favorisé du Tell. De même,
+les Berbères Touâreg ont donné le nom d’Igharghar à la principale
+gouttière d’écoulement des eaux de leur pays, et d’Igharghâren à la
+plaine, au plateau et aux ravins, tête du bassin, parce que les
+eaux y <em>ighargharent</em>, et parce que, dans tout le Sahara, il
+n’y a pas un autre point aussi riche en eau.</p>
+
+<p>Le Girgyris de Ptolémée est aussi un mot imitatif qui doit avoir
+la même signification.</p>
+
+<p>On me pardonnera, je l’espère, la création des verbes
+<em>idjerdjerer</em> et <em>ighargharer</em>. Pour bien faire
+comprendre des choses nouvelles, le plus simple souvent est de
+créer des mots nouveaux.</p>
+
+<p>La signification réelle du radical ne tardera pas à être
+précisée.</p>
+
+<p>En attendant, je considère comme exactes les identifications
+suivantes&nbsp;:</p>
+
+<p class="space-above15">Celle de l’Aghelâd d’Ouarâret, avec le
+Φάραγξ Γαραμαντικη&nbsp;;</p>
+
+<p>Celle du Tâhela-Ohât avec le Θαλα&nbsp;;</p>
+
+<p>Celle de la Sebkha d’Amadghôr avec le Νούβα λίμνη&nbsp;;</p>
+
+<p>Celle du Tasîli des Azdjer ou plateau des Igharghâren, avec le
+Γίργυρις ou Γίργιρι.</p>
+
+<p>Mais avant de demander aux documents grecs et romains plus qu’on
+ne doit attendre d’eux, je tiens à faire une autre constatation
+importante, en remontant du présent au passé.</p>
+
+<p>Aujourd’hui, deux confédérations politiques, composées de tribus
+diverses, occupent le <em>Mons ater</em> des Romains, et, entre les
+deux, est une grande tribu de marabouts, aussi nombreuse, et
+occupant autant d’espace que leurs voisins de l’Est et de
+l’Ouest.</p>
+
+<p>Nous savons par Ebn-Khaldoûn et par la <em>Note sur les
+origines</em> de Brahîm-Ould-Sîdi que ces trois grandes fractions
+des Touâreg du Nord n’occupaient pas le <em>Mons ater</em> à
+l’époque romaine, et qu’avant leur dernier mouvement de migration
+elles portaient d’autres noms qu’elles ont échangés contre celui
+des contrées nouvelles qu’elles ont définitivement adoptées pour
+leur patrie.</p>
+
+<p>Ainsi, les Kêl-Ahamellen se sont transfigurés en
+<em>Kêl-Ahaggâr</em>, gens du Ahaggâr, comme leurs devanciers, de
+l’époque romaine,<span class="pagenum" id="Page_467">[467]</span>
+s’étaient appelés <em>Æzaræ</em>, <em>Uzzaræ</em>,
+<em>Suggaræ</em><a id="FNanchor_133"></a><a href="#Footnote_133"
+class="fnanchor">[133]</a>, suivant les époques et la manière de
+prononcer les noms d’une langue étrangère, et aussi suivant la
+pureté ou la corruption des textes.</p>
+
+<p>De même les <em>Ioûrâghen</em>, des environs de Timbouktou, sont
+devenus les <em>Kêl-Azdjer</em>, pour perpétuer jusqu’à nous le
+souvenir des <em>Astacuri</em>, Αστακοῦροι, de la Gorge
+Garamantique&nbsp;;</p>
+
+<p>De même encore les marabouts d’Es-Soûk, anciennement
+<em>Kêl-es-Soûk</em>, ont pris le nom d’<em>Ifôghas</em>, afin
+qu’on ne perde pas le souvenir des <em>Ifuraces</em> de
+Corippus.</p>
+
+<p>Maintenant, étant connu le massif occupé par les Touâreg du
+Nord, est il nécessaire de torturer les textes pour retrouver les
+noms des anciens et faire justice des doubles emplois de leurs
+nomenclatures&nbsp;?</p>
+
+<p>Non.</p>
+
+<p>S’agit-il de noms généraux de races&nbsp;?</p>
+
+<p>On n’est pas étonné de voir, pêle-mêle, des Libyens, des
+Mélano-Gétules, des Éthiopiens rouges et noirs, en un point de
+contact, alors contesté et disputé, entre les descendants de Sem et
+de Cham. Suivant les chances heureuses ou malheureuses de la
+fortune, on trouvera<span class="pagenum" id=
+"Page_468">[468]</span> les uns ou les autres tantôt au Sud, tantôt
+au Nord du tropique du Cancer, mais on peut être assuré que, dans
+les moments d’armistice, les hommes de race noire prendront
+position dans les bas fonds, où la fertilité est plus grande, et
+les hommes de race blanche sur les hauteurs, là où la salubrité
+convient mieux à leur tempérament.</p>
+
+<p>S’agit-il de noms particuliers de tribus, que les anciens
+appelaient des Nations&nbsp;?</p>
+
+<p>D’abord, pour retrouver leurs anciens campements, on a désormais
+une base géodésique&nbsp;: naturellement les <em>Thalæ</em>, qui
+avaient pris le nom de leur montagne, se mettront au lieu et place
+des <em>Kêl-Ohât</em>, tribu serve du versant Ouest du Ahaggâr qui,
+eux, par un retour des choses d’ici-bas, ont ajouté leur nom propre
+à celui de la montagne pour en faire <em>Tâhela-Ohât</em>. De même
+les <em>Noubæ</em>, les <em>Nigritæ</em>, les <em>Asaracæ</em>,
+reprendront leur ancienne position, les premiers autour de la
+saline d’Amadghôr, les seconds sur les rives de l’Igharghar, les
+troisièmes dans la Gorge d’Ouarâret.</p>
+
+<p>Puis, autour des territoires de ces anciennes tribus,
+aujourd’hui retrouvés, viendront se ranger comme autant de
+satellites, et dans l’orientation donnée par Ptolémée, toutes les
+autres tribus dont il nous transmet les noms.</p>
+
+<p>On préviendra toute erreur en assignant comme campements
+probables à ces dernières tribus les points du territoire actuel
+des Touâreg les plus riches en eau et en pâturages, car, dans tout
+le Sahara, hier comme aujourd’hui, ces points exceptionnels ont
+toujours été des lieux d’élection pour l’habitation de l’homme.</p>
+
+<p>Maintenant, si, ce placement de détail opéré, nous voulons
+constituer des groupes généraux, d’après la circonscription
+territoriale habitée, nous aurons des <em>Uzzaræ</em>, des
+<em>Suggaræ</em>, dans lesquels seront compris les <em>Thalæ et
+leurs voisins</em>&nbsp;; des <em>Ifuracæ</em> qui engloberont les
+<em>Nigritæ</em>, les <em>Noubæ et autres</em>&nbsp;; enfin des
+<em>Astacuræ</em>, avec leurs subdivisions, comme nous avons
+aujourd’hui des <em>Kêl-Ahaggâr</em>, des <em>Ifôghas</em>, des
+<em>Kêl-Azdjer</em> embrassant, sous ces dénominations générales,
+des tribus nobles et serves, des tribus à sang blanc et à sang
+noir, sans compter les mélanges, et des tribus de race arabe, de
+race berbère et de race éthiopienne.</p>
+
+<p>Dans les circonscriptions territoriales modernes, nous
+retrouvons donc, comme dans les anciennes, des
+<em>Mélano-Gétules</em>, des <em>Libyens</em>, des
+<em>Libo-Égyptiens</em>, des <em>Éthiopiens blancs, rouges et
+autres</em>, suivant l’origine<span class="pagenum" id=
+"Page_469">[469]</span> éthnographique des populations ou la
+variété des langues qu’elles parlaient, mais dont la nomenclature
+fait double emploi avec celle qui a pour base la division du
+territoire ou les confédérations politiques de groupes.</p>
+
+<p>S’agit-il de noms de lieux&nbsp;?</p>
+
+<p>L’identification d’un grand nombre est certaine, notamment pour
+les montagnes et les fleuves.</p>
+
+<p>Si je sors de la limite de mon exploration, le Daradus et le
+Rufus-Campus, dont on retrouve les noms anciens dans la synonymie
+moderne, viennent, comme de nouveaux jalons, servir de guide dans
+le placement des tribus.</p>
+
+<p>Les nouvelles conquêtes de la géographie nous ont donc, enfin,
+affranchi des erreurs de longitude et de latitude de Ptolémée.
+C’est là un point capital.</p>
+
+<p class="space-above15">De l’orographie je passe à
+l’hydrographie.</p>
+
+<h3 class="nopb"><em>Des Niger de la Libye.</em>
+</h3>
+
+<p>Je dois rappeler au lecteur qu’en langue libyque, berbère ou
+temâhaq, le radical <em>ghar</em>, <em>gher</em>, <em>ghir</em>,
+<em>ghor</em>, signifie <em>eau qui coule</em>, sans distinction
+entre l’eau superficielle ou souterraine, et par extension
+<span class="sc">bassin hydrographique</span>.</p>
+
+<p>Je dois ajouter aussi que, dans tout le Nord du continent
+africain, le mot <em>Nîl</em> est employé pour désigner tous les
+grands fleuves&nbsp;; enfin que, depuis la plus haute antiquité,
+les indigènes ont toujours considéré les grandes rivières de leur
+pays comme étant autant de sources du Nîl d’Égypte.</p>
+
+<p>La description des Niger de la Libye, par Pline et Ptolémée,
+n’étant que la reproduction des dires des indigènes de leur époque,
+on doit tenir compte de ces manières de voir les choses, si l’on
+veut comprendre leurs récits.</p>
+
+<p>Pline connaît deux grandes rivières dans la Libye&nbsp;:</p>
+
+<p>Le <em>Nigris</em> ou <em>Niger</em>, dans l’Est&nbsp;; le
+<em>Ger</em> ou <em>Gir</em> dans l’Ouest.</p>
+
+<p>Sa description du Niger est empruntée aux <em>Libyques</em> du
+roi Juba, celle du Ger aux <em>Mémoires</em> de Suetonius Paulinus,
+ouvrages aujourd’hui perdus.</p>
+
+<p>Ptolémée est plus explicite&nbsp;: il n’y a, dit-il, que deux
+grandes<span class="pagenum" id="Page_470">[470]</span> rivières
+dans l’intérieur du pays&nbsp;: le Ghèr (Γείρ) et le Nighèr
+(Νίγειρ)<a id="FNanchor_134"></a><a href="#Footnote_134" class=
+"fnanchor">[134]</a>&nbsp;;</p>
+
+<p>Le Ghèr, à l’Est, aboutissant d’un côté au Mont Usargala et de
+l’autre à la Gorge Garamantique&nbsp;;</p>
+
+<p>Le Nighèr, à l’Ouest, aboutissant d’un côté au Mont Mandrus et
+de l’autre au Mont Thala.</p>
+
+<p>En apparence, Pline et Ptolémée ne sont d’accord ni sur les noms
+ni sur la situation respective de chacune de leurs deux rivières,
+mais, si on fait abstraction de la différence des noms, identiques
+d’ailleurs entre eux, pour ne tenir compte que des détails de leurs
+descriptions, on reconnaît que l’un et l’autre ont voulu parler des
+mêmes bassins.</p>
+
+<p>Le Nigris ou Niger de Pline, comme le Ghèr de Ptolémée, prend sa
+source, au Nord, dans la région orientale de l’Atlas, et se dirige
+au Sud, vers la partie orientale du <em>Mons ater</em>, pour aller
+séparer la Libye de l’Éthiopie&nbsp;;</p>
+
+<p>Tous deux traversent deux lacs dont les noms sont différents, il
+est vrai, mais tous deux placés aux mêmes étages du
+bassin&nbsp;:</p>
+
+<p>Les premiers, <em>Nilis</em> de l’un, Τας χελωνιδας de l’autre,
+dans les bas-fonds de l’Ouâd-Rîgh&nbsp;;</p>
+
+<p>Les seconds, <em>Nigris</em> dans Pline, Νούβα dans Ptolémée,
+sur la ligne de partage des eaux de l’Océan et de la
+Méditerranée&nbsp;;</p>
+
+<p>L’un comme l’autre, absorbés par les sables qu’ils traversent,
+disparaissent pour réapparaître et disparaître encore.</p>
+
+<p>Je ne poursuivrai pas plus loin ces comparaisons, j’aime mieux
+expliquer comment le radical libyque <em>gher</em>, qui suivant les
+dialectes s’écrit et se prononce aussi <em>ger</em>, <em>guir</em>,
+<em>djir</em>, <em>rîgh</em>, s’est transformé sous la plume de
+Pline, de Ptolémée ou de leurs copistes, en <em>Niger</em> ou
+Νίγειρ.</p>
+
+<p>La démonstration est facile.</p>
+
+<p>Dans certains dialectes libyques, un i préfixe est souvent
+ajouté au radical&nbsp;; exemples&nbsp;: <em>i Gharghar</em>, <em>i
+Ahaggâren</em>. Ainsi <em>ger</em> et γείρ sont d’abord devenus
+<em>i Ger</em> et ί Γειρ.</p>
+
+<p>Puis, souvent une N, conjonction, lie le mot qui précède au mot
+qui suit&nbsp;; exemples&nbsp;: <em>Atakôr-N-Ahaggâr</em>,
+<em>Adehî-N-Ouaran</em>, <em>Afara-N-Wechcheran</em>. Ainsi <em>i
+Ger</em> et ί Γειρ sont devenus <em>N-Iger</em> et
+Ν-Ιγειρ,<span class="pagenum" id="Page_471">[471]</span> et par
+abréviation on aura écrit <em>Niger</em> et Νίγειρ, en retranchant
+le trait d’union.</p>
+
+<p>Enfin, dans la langue berbère, beaucoup de noms géographiques
+sont précédés du technique <em>In</em>, qui signifie <em>endroit
+de</em>&nbsp;; exemple&nbsp;: <em>In-Gher</em> ou <em>In-Ghar</em>,
+<em>endroit de l’eau</em>, noms que portent un point de la vallée
+des Igharghâren et un village du Touât. Souvent, même aujourd’hui,
+et c’est ce que j’ai fait, on écrit <em>Ingher</em> et
+<em>Inghar</em>, sans trait séparatif. Entre <em>Ingher</em> et
+Νίγειρ ou <em>Niger</em>, la seule différence consiste dans le
+déplacement d’une lettre, faute <em>qu’un copiste</em> aura bien pu
+commettre.</p>
+
+<p>La signification latine du mot <em>Niger</em>, correspondant à
+la couleur des habitants, a dû contribuer à la propagation de
+l’erreur.</p>
+
+<p>En Algérie, nous inventons aujourd’hui encore de semblables
+assimilations.</p>
+
+<p>Quelle que soit la version adoptée, on se rend compte désormais
+comment les Grecs ont donné indistinctement les noms de
+ποταμος-ν-ίΓειρ ou ποταμος Γείρ, ou ποταμος Νίγειρ, et les Romains
+ceux de <em>flumen-n-iGer</em> ou <em>flumen Ger</em> ou <em>flumen
+Niger</em> à tout endroit du territoire libyque où il y avait de
+l’eau, sans faire attention que ποταμος et <em>flumen</em> étaient
+synonymes de <em>Niger</em> ou <em>Ger</em>.</p>
+
+<p>Comment les Grecs et les Romains auraient-ils évité ces erreurs,
+quand nous, Français, éclairés sur toutes ces questions beaucoup
+mieux qu’on ne pouvait l’être dans l’antiquité, nous sommes forcés,
+pour être compris, d’écrire chaque jour&nbsp;: le bassin de
+l’Ouâd-Rîgh, la rivière de l’Ouâd-Igharghar, le plateau du Tasîli,
+la montagne du Djebel-Adrâr, la fontaine d’’Aïn-Thâla&nbsp;?</p>
+
+<p>Les Arabes et les Turcs se rendent aussi coupables de pareils
+pléonasmes dans leurs nomenclatures géographiques. La
+responsabilité en incombe à l’ignorance des masses.</p>
+
+<p>Sans doute, les hommes de science ont tort de ne pas
+s’affranchir des lois que leur imposent ceux qui ne savent pas.
+Mais quel but se propose-t-on en écrivant&nbsp;? Éclairer. Et pour
+éclairer, il faut d’abord être compris.</p>
+
+<p>M. le commandant Hanoteau a pu intituler <em>Grammaire
+temâchek’</em> son étude sur la langue que parlent les Touâreg et
+donner le nom d’Imôcharh aux peuples qui la parlent, parce que tous
+ceux qui doivent lire son livre savent préalablement quelle est la
+valeur des termes dont il se sert. Si j’avais intitulé ce
+livre&nbsp;: <em>Imôhagh</em>, au lieu de<span class="pagenum" id=
+"Page_472">[472]</span> <em>Touâreg du Nord</em>, aucun de ceux
+auxquels il est destiné n’aurait su de qui je veux parler.</p>
+
+<p>Mais je dois revenir aux Niger.</p>
+
+<p>Les géographes du moyen âge n’ont donc pas commis une erreur en
+donnant le nom berbère de Niger au grand fleuve du Soûdân
+occidental, en tant que la signification de ce nom est restreinte à
+celle de&nbsp;: <em>eau qui coule, fleuve</em>, cette désignation
+n’ayant pas plus de valeur que celle de&nbsp;: <em>Nîl des
+noirs</em>. Mais ils se sont grossièrement trompés, si, induits en
+erreur par la latitude de Ptolémée, ainsi que l’a victorieusement
+démontré M. Vivien de Saint-Martin, ils ont cru retrouver dans le
+fleuve de Timbouktou l’un des Niger de la Libye.</p>
+
+<p>Ce point acquis aux débats, j’ai à démontrer que, pour les
+anciens, les mots <em>Niger</em> ou <em>Ger</em> signifiaient moins
+un fleuve qu’un bassin hydrographique.</p>
+
+<p>J’en trouve la preuve dans les textes mêmes de Pline et de
+Ptolémée.</p>
+
+<p>Pline (L. V, 10) nous donne, d’après le roi Juba, un exemple
+bien remarquable du peu de respect des indigènes de son temps pour
+les lois physiques de la circulation des eaux. Son Niger naît dans
+une montagne de la Mauritanie, probablement le Djebel-’Amoûr des
+modernes&nbsp;; de là, il descend dans un bas-fonds, où il forme le
+lac Nilis, comme l’Ouâd-Djedî, auquel il est assimilé dans cette
+partie de son cours, va se perdre dans le Chott-Melghîgh. Mais, du
+lac Nilis, au lieu d’aller déverser ses eaux à la mer, au golfe de
+Gâbès, comme l’exige le sens attaché au mot <em>flumen</em>, son
+fleuve, devenu, dans son imagination, une des têtes du Nil
+d’Égypte, va gravir des pentes de 1,000 à 1,500 mètres environ, à
+l’inverse du cours de l’Igharghar, mais, comme lui, à travers de
+nouvelles lagunes et des masses de sables qui se succèdent et
+l’absorbent, pour arriver au sommet du massif des Touâreg, où il
+sépare l’Afrique de l’Éthiopie. «&nbsp;<em>Là, sans doute</em>,
+ajoute Pline, d’après le roi Juba, <em>jaillissant de cette source
+qu’on a nommée Nigris, il s’élance...</em>,&nbsp;» probablement
+au-dessus du point de partage des eaux&nbsp;!!! Pline n’ose pas
+l’écrire, mais il le laisse deviner, car son fleuve, jusque-là
+renfermé dans le bassin libyen de la Méditerranée, va passer dans
+le bassin éthiopien de l’Océan, «&nbsp;sous le nom
+d’<em>Astapus</em>, pour séparer, par le milieu, le pays des
+Éthiopiens. <em>Astapus medios Æthiopas secat</em>.&nbsp;»</p>
+
+<p>Cette description, contraire aux lois naturelles, si le mot
+<em>Niger</em> est<span class="pagenum" id="Page_473">[473]</span>
+restreint à la signification de <em>fleuve</em>, devient, au
+contraire, d’une exactitude remarquable, si l’on généralise le sens
+de ce mot en le considérant comme l’équivalent du mot
+<em>bassin</em> dans nos langues modernes.</p>
+
+<p>En effet, non-seulement la description du Niger de Pline est
+conforme à celle de l’Igharghar, que j’ai faite dans le livre
+I<sup>er</sup> de cet ouvrage&nbsp;; non-seulement la communauté
+des origines de l’Igharghar et du Tâfasâsset, symbolisée dans la
+source que Pline nomme <em>Nigris</em>, est une réalité
+incontestable, mais encore l’<em>Astapus</em><a id=
+"FNanchor_135"></a><a href="#Footnote_135" class=
+"fnanchor">[135]</a> sépare par le milieu les peuplades
+éthiopiennes, comme le Tâfasâsset isole les Touâreg d’Aïr des
+Touâreg Aouélimmiden.</p>
+
+<p>Le Niger de Pline est donc un bassin et non un fleuve.</p>
+
+<p>Ptolémée appuie d’une autorité indiscutable la nouvelle
+interprétation donnée au mot Niger.</p>
+
+<p>Ses deux Niger, celui de l’Est comme celui de l’Ouest, marchent
+du Nord au Sud, à la façon des siphons. Nés tous deux dans l’Atlas,
+par des altitudes de 700 à 1,000 mètres, ils descendent dans des
+bas-fonds de 90 à 200 mètres, au maximum, et viennent aboutir, en
+remontant dans le massif des Touâreg, à une altitude de plus de 700
+mètres pour la Gorge Garamantique, et de 1,000 à 1,200 pour le Mont
+Thala.</p>
+
+<p>Cette constitution n’est pas celle des rivières ou des fleuves,
+dans le sens ordinaire des mots <em>flumen</em> et ποταμος, mais
+celle des <em>bassins</em> de tous les cours d’eau.</p>
+
+<p>Pline et Ptolémée, en traduisant les récits des indigènes, par
+l’intermédiaire d’interprètes illettrés, n’ont pas compris le sens
+du mot libyque <em>Niger</em>&nbsp;; nous, nous devons lui
+restituer sa véritable signification, autrement, il est impossible
+de faire l’application des récits des anciens auteurs aux lieux
+tels que nous les retrouvons aujourd’hui.</p>
+
+<p>Maintenant abordons la délimitation des bassins des deux Niger
+de la Libye et indiquons les noms de la nomenclature grecque et
+romaine, qu’on peut, avec autorité, identifier avec ceux de la
+nomenclature moderne.</p>
+
+<h3 class="nopb"><span class="pagenum" id=
+"Page_474">[474]</span><em>Niger oriental.</em>
+</h3>
+
+<p>Dans l’état actuel de nos connaissances géographiques, les
+limites du bassin du Niger oriental de la Libye peuvent être
+déterminées, sinon mathématiquement, du moins
+très-approximativement.</p>
+
+<p>Au Sud, les points culminants du Ahaggâr, de la plaine
+d’Amadghôr, du plateau dit le Tasîli des Azdjer, de l’Akâkoûs, de
+l’Amsâk et de la forêt de gommiers séparative du désert de Tâyta et
+de l’Ouâdi-Lajâl, jalonnent une longue ligne de partage d’eau entre
+le bassin éthiopien de l’Astapus (Tâfasâsset moderne) et le bassin
+libyen du Niger oriental (l’Igharghar des Touâreg).</p>
+
+<p>A l’Est, une ligne droite, de la tête occidentale de
+l’Ouâdi-Lajâl à Gâbès, par le <em>caput saxi</em> de la
+Hamâda-el-Homra et les sommets du Djebel-Douîrât, marque aussi
+exactement que possible un second partage d’eau, peu caractérisé,
+il est vrai, sur sa plus grande étendue, entre la Hamâda-el-Homra
+et les dunes de l’’Erg, sorte d’éponge qui rend souterrainement au
+principal thalweg du bassin, l’Igharghar, les eaux qu’elles ont
+absorbées.</p>
+
+<p>Au Nord, le versant méridional de la chaîne atlantique, de Gâbès
+au Djebel-’Amoûr, l’Aurès compris, ferme le bassin de ce côté,
+d’une manière plus accentuée, à raison de son imposant relief.</p>
+
+<p>A l’Ouest, la limite séparative du Niger oriental avec le Niger
+occidental, peu caractérisée dans le Sahara algérien, où elle est
+d’ailleurs bien connue, se relève dans le Sud, où le Bâten de
+Tâdemâyt, l’Ifettesen du Mouydîr ainsi que le Tîfedest et l’Atakôr
+du Ahaggâr, lui donnent des points de partage d’eau nettement
+définis.</p>
+
+<p>Dans ces limites, l’étendue du bassin oriental embrasse près de
+20 degrés, du Nord au Sud, et 16 de l’Est à l’Ouest, et comprend,
+indépendamment de l’Igharghar, aboutissant de tous les
+affluents&nbsp;: d’abord les <em>igharghâren</em> de sa tête
+orientale, puis les <em>ouâdi</em> de sa tête occidentale, qui
+descendent du Ahaggâr, du Mouydîr et de la plaine d’Amadghôr, enfin
+l’Ouâd-Mîya, l’Ouâd-Mezâb, l’Ouâd-Nesâ, l’Ouâd-Djedî, plus les
+nombreux torrents du versant Sud de l’Aurès.</p>
+
+<p>De cet immense réseau de gouttières d’écoulement des eaux qui,
+toutes, venaient aboutir aux lagunes du Rîgh, d’Ouarglâ et du
+Melghîgh, et, de là, déversaient leur trop-plein dans le golfe de
+Gâbès par les Chott du Djerîd et du Nefzâoua, les anciens ne
+connaissaient, en<span class="pagenum" id="Page_475">[475]</span>
+réalité, que fort peu de chose&nbsp;; du moins, ce qu’ils nous en
+ont transmis laisse beaucoup à désirer&nbsp;:</p>
+
+<p>Une dizaine de noms de centres d’habitation fixe de l’homme pour
+représenter les districts formés par huit groupes d’oasis&nbsp;:
+les Qeçoûr de l’’Amoûr, le Mezâb, les Zibân, Ouarglâ avec son
+annexe d’El-Golêa’a, le Rîgh, le Soûf, le Djerîd et le Nefzâoua,
+districts qui alors devaient être très-peuplés, car l’occupation
+romaine, étendue jusqu’à la limite de ces oasis, n’aurait pas eu sa
+raison d’être sans de nombreux indigènes à dominer au
+Sud&nbsp;;</p>
+
+<p>Quelques noms de tribus nomades, parmi lesquels des doubles
+emplois, pour occuper l’espace que les Larba’a, les Cha’anba, les
+Oulâd-Bâ-Hammou, les Kêl-Ahaggâr, les Ifôghas, les Kêl-Azdjer, les
+Rouâgha, les ’Arab du Zibân, les Souâfa, les Ourghamma et autres,
+couvrent de leurs campements&nbsp;;</p>
+
+<p>Quelques noms généraux ou particuliers de montagnes, au lieu de
+milliers que nous connaissons aujourd’hui d’une manière
+certaine&nbsp;;</p>
+
+<p>Quelques détails sur les bas-fonds, sur les sables, sur le cours
+souterrain des eaux, sur les plantes et les animaux exceptionnels
+de cette contrée qui, heureusement, sont très-exacts, quoique leur
+mention repose sur l’erreur qui attribuait à cette partie de la
+Libye l’honneur d’appartenir au bassin du Nîl d’Égypte&nbsp;;</p>
+
+<p>Enfin des noms de lacs et celui du bassin dans son ensemble
+complètent tout ce que les anciens, Grecs et Romains, y compris le
+très-savant roi Juba, nous ont transmis sur une contrée d’autant
+plus intéressante pour eux, qu’ils lui attribuaient un rôle
+fabuleux.</p>
+
+<p class="space-above15">La comparaison des noms de villes, de
+montagnes, de rivières, de lacs, de tribus, donnés par les
+nomenclatures anciennes, avec ceux beaucoup plus considérables de
+la nomenclature moderne, autorise, d’une manière certaine, les
+identifications suivantes&nbsp;:</p>
+
+<p>La ville de <em>Cydamus</em> avec Ghadâmès&nbsp;;</p>
+
+<p>L’<em>Oppidum Rapsa</em> avec Rhât, reconstruite par les
+Kêl-Rhâfsa&nbsp;;</p>
+
+<p><em>Agar Selnepte</em> avec Nafta&nbsp;;</p>
+
+<p><em>Tysurus</em> avec Tôzer&nbsp;;</p>
+
+<p><em>Capsa</em> avec Gafça&nbsp;;</p>
+
+<p><em>Tacape</em> avec Gâbès&nbsp;;</p>
+
+<p>Le <em>Mons ater</em> avec le massif des Touâreg, Tasîli et
+Ahaggâr compris&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_476">[476]</span>Le Φαραγξ
+Γαραμαντικη avec l’Aghelâd d’Ouarâret&nbsp;;</p>
+
+<p>Le pays des <em>Astacuri</em> avec celui des Azdjer&nbsp;;</p>
+
+<p>Celui des <em>Ifuraces</em> avec le territoire des
+Ifôghas&nbsp;;</p>
+
+<p>Le mont des <em>Suggar</em>, des <em>Uzzar</em>, des
+<em>Æzar</em>, avec la patrie actuelle des Ahaggâr ou
+Hoggâr&nbsp;;</p>
+
+<p>Le mont Γίργιρι avec le Tasîli du Nord, dans lequel naissent de
+nombreux <em>igharghâren</em>&nbsp;;</p>
+
+<p>L’<em>Aurasius</em> avec la chaîne de l’Aurès&nbsp;;</p>
+
+<p>Le <em>Niger</em> avec l’Igharghar&nbsp;;</p>
+
+<p>L’<em>Astapus</em> avec le Tâfasâsset&nbsp;;</p>
+
+<p>Le lac <em>Nigris</em> avec les lacs de Mîherô&nbsp;;</p>
+
+<p>Le lac <em>Nouba</em> avec la Sebkha ou saline
+d’Amadghôr&nbsp;;</p>
+
+<p>Le <em>lac de Libye</em> ou <em>Palus Chelonides</em> avec le
+Chott-Melghîgh&nbsp;;</p>
+
+<p>Le <em>lac Pallas</em> avec le Chott-el-Djerîd&nbsp;;</p>
+
+<p>Le <em>lac Triton</em> avec le Chott du Nefzâoua&nbsp;;</p>
+
+<p>L’<em>ile de Phla</em> avec l’oasis du Nefzâoua.</p>
+
+<p class="space-above15">Toutes ces identifications sont justifiées
+ou par la similitude des noms, ou par des rapports de position, ou
+par des détails qui excluent toute incertitude.</p>
+
+<p class="space-above15">Ptolémée cite dix noms de villes dans le
+bassin du Gir, savoir&nbsp;:</p>
+
+<table class="padded1" id="t476">
+<tr>
+<td>Au Sud,</td>
+<td>Gira, métropole,</td>
+<td>Γείρα μητρόπλις,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Au Nord,</td>
+<td>Thykimath,</td>
+<td>Θυκιμαθ,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>Ghéoua,</td>
+<td>Γηούα,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>Badiath,</td>
+<td>Βαδιάθ,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>Iskhérî,</td>
+<td>Ισχερεῖ,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>Toucroumouda,</td>
+<td>Τσυκρούμουδα,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>Thoûspa,</td>
+<td>Θοῦσπα,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>Artaghîra,</td>
+<td>Αρτάγειρα,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>Rhoubounê,</td>
+<td>Ρουβούνη,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>Lynxama,</td>
+<td>Δύγξαμα.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Je néglige les longitudes et les latitudes, qui ne peuvent
+qu’induire en erreur.</p>
+
+<p>M. Vivien de Saint-Martin constate avec raison que Thykimath,
+Ghéoua, Iskhérî, s’échelonnent sur la rive Nord du Gir, comme
+Tadjemout, Laghouât et Biskra sur la rive gauche de
+l’Ouâd-Djedî.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_477">[477]</span>L’assimilation
+de Gira, métropole, avec Guerâra, admise sous réserve par M. Vivien
+de Saint-Martin, me paraîtrait plus heureuse avec Tougourt, car
+cette ville est encore la ville principale de la contrée, tandis
+que Guerâra située hors centre, dans un pays aride, sans voies de
+communication, n’a jamais pu être une métropole.</p>
+
+<p>D’ailleurs, d’après les chroniques de cette ville qui m’ont été
+communiquées, Guerâra a été fondée par les Benî-Mezâb, en l’année
+1589 de notre ère.</p>
+
+<p>Les détails que Pline (Liv. V, 10) donne d’après Juba, sur les
+intermittences du cours de son Niger, sur les animaux qu’il
+nourrit, sur les plantes spontanées de ses rives, sur ses
+débordements correspondant avec les crues du Nîl, non-seulement
+sont plus exacts, mais suffiraient à eux seuls pour justifier son
+identification avec l’Igharghar.</p>
+
+<p>«&nbsp;Sorti du lac Nilis, dit Pline, le fleuve s’indigne de
+couler à travers des lieux sablonneux et arides et il se cache
+pendant un trajet de quelques jours de marche&nbsp;; puis
+traversant un plus grand lac dans la Massæsylie, portion de la
+Mauritanie Césaréenne, il s’élance et jette pour ainsi dire un
+regard sur les sociétés humaines&nbsp;; la présence des mêmes
+animaux prouve que c’est toujours le même fleuve. Reçu de nouveau
+dans les sables, il se dérobe encore une fois dans des déserts de
+vingt journées de marche, jusqu’aux confins de l’Éthiopie, et
+lorsqu’il a reconnu derechef la présence de l’homme, il s’élance,
+sans doute jaillissant de cette source qu’on a nommée le Nigris.
+Là, séparant l’Afrique de l’Éthiopie, les rives en sont peuplées,
+sinon d’hommes, du moins de bêtes et de monstres&nbsp;: créant des
+forêts dans son cours, il traverse l’Éthiopie sous le nom
+d’Astapus.&nbsp;»</p>
+
+<p>Tout cela est encore exact aujourd’hui&nbsp;; pour le constater
+ouvrons la <a href="#map">Carte</a> qui accompagne ce volume, et
+suivons le cours de l’Igharghar, de l’aval à l’amont, comme le fait
+Pline.</p>
+
+<p>Du lac Melghîgh, où le Djedî s’est perdu et d’où il est réputé
+sortir, il traverse souterrainement les bas-fonds sablonneux du
+Rîgh (150 kilom. environ)&nbsp;; puis, traversant la Sebkha de
+Sîdi-boû-Hâniya, probablement réunie autrefois aux sebkha voisines
+de Negoûsa pour former le grand lac de la Massæsylie, il s’élance
+de nouveau sur la Hamâda des Cha’anba et, après avoir attesté qu’il
+est toujours le même fleuve, se dérobe de nouveau dans les dunes de
+l’’Erg et sans doute aussi sous les sables de la vallée des
+Igharghâren (ensemble 380 kilomètres,<span class="pagenum" id=
+"Page_478">[478]</span> correspondant à vingt journées de marche
+dans les sables). Après quoi, dans la montagne, sont les sources
+d’eau vive.</p>
+
+<p>Dans ce fleuve et dans les lacs qu’il alimente, ajoute Pline,
+«&nbsp;on trouve, en fait de poissons, des alabètes,
+<em>alabetæ</em><a id="FNanchor_136"></a><a href="#Footnote_136"
+class="fnanchor">[136]</a>, des coracins, <em>coracini</em><a id=
+"FNanchor_137"></a><a href="#Footnote_137" class=
+"fnanchor">[137]</a>, des silures, <em>siluri</em><a id=
+"FNanchor_138"></a><a href="#Footnote_138" class=
+"fnanchor">[138]</a>&nbsp;; un crocodile, <em>crocodilus</em>, en a
+été rapporté et consacré par Juba même, — preuve que c’est bien le
+Nîl — dans le temple d’Isis à Césarée (la moderne Cherchel), où on
+le voit encore aujourd’hui.&nbsp;»</p>
+
+<p>Chose curieuse, les Touâreg connaissent encore trois espèces de
+poissons dans les lacs et sources de leurs montagnes, savoir&nbsp;:
+les <em>imanân</em>, l’<em>asoûlmeh</em> et les
+<em>isattâfen</em>.</p>
+
+<p>J’ai rapporté de leur pays, comme pièce justificative, le
+<i>Clarias lazera</i>, l’asoûlmeh des Touâreg, aussi un poisson du
+Nîl. (Voir Liv. II, chap. <span class="sc2">III</span>, <a href=
+"#Page_238">page 238.</a>)</p>
+
+<p>Quant au crocodile, il s’est perpétué, depuis 2,000 ans, dans
+les lacs de Mîherô et de Tanârh. (Voir <a href="#Page_232">page
+232.</a>)</p>
+
+<p>«&nbsp;En outre, ajoute Pline, on a observé que la crue du Nîl
+correspond à l’abondance des neiges et des pluies en
+Mauritanie.&nbsp;»</p>
+
+<p>Moi-même j’ai constaté la même coïncidence, en 1861 et 1862,
+après neuf années de sécheresse absolue. (Voir Liv. I<sup>er</sup>.
+chap. <span class="sc2">V</span>, <a href="#Page_119">page
+119.</a>)</p>
+
+<p>Avant (même Liv. V, 8), Pline avait dit&nbsp;:</p>
+
+<p>«&nbsp;Le Nigris a la même nature que le Nîl&nbsp;; il produit
+le roseau, le papyrus, <em>calamus et papyrus</em>, et les mêmes
+animaux&nbsp;; la crue s’en fait aux mêmes époques&nbsp;; il a sa
+source entre les Éthiopiens Tareléens et les Œcaliques.&nbsp;»</p>
+
+<p>Encore aujourd’hui on trouve dans les lieux humides du pays des
+roseaux et des <i>typha</i>, voisins, sinon identiques au roseau et
+au <em>papyrus</em> d’Égypte.</p>
+
+<p>Cette dernière citation me permet, en terminant ce que j’ai à
+dire du Niger oriental, de constater que Pline savait exactement où
+le Nigris avait sa source dans le massif des Touâreg, ce qui ne l’a
+pas empêché, dans la description générale de ce fleuve,
+d’intervertir<span class="pagenum" id="Page_479">[479]</span>
+l’ordre naturel de son cours, par respect pour les idées des
+indigènes, tant il est vrai que son Niger n’était pas seulement un
+fleuve, mais un bassin.</p>
+
+<h3 class="nopb"><em>Niger occidental.</em>
+</h3>
+
+<p>Le bassin du Niger occidental, séparé du Niger oriental comme il
+a été dit ci-dessus, est délimité au Nord par la chaîne atlantique,
+à l’Ouest par l’Océan, au Sud par les reliefs du Sâguiet-el-Hamrâ,
+du Djebel-Azour et du plateau du Tânezroûft. Sauf la partie du
+littoral océanien, sur laquelle les documents abondent, ce bassin a
+été connu des anciens d’une manière plus vague encore que celui de
+l’Est.</p>
+
+<p>Bien qu’aucun explorateur moderne n’ait encore étudié le Sahara
+marocain comme nous pourrions le désirer, nous le connaissons assez
+cependant par les voyages de René-Caillié, de Robert Adams, de
+Davidson, qui y a été assassiné, de MM. Léopold Panet,
+Si-Boû-l’Moghdad et Gerhard Rohlfs, par les écrits des Arabes, par
+les renseignements verbaux des indigènes, par les travaux de M.
+Renou, de M. le capitaine Beaudouin et de M. le général Faidherbe,
+pour ne pas commettre de grandes erreurs en comparant les
+connaissances des anciens avec l’état actuel du pays. Le champ
+possible des erreurs est d’ailleurs très-rétréci depuis la
+publication <em>du Nord de l’Afrique dans l’antiquité</em>, par M.
+Vivien de Saint-Martin.</p>
+
+<p class="space-above15">La critique de ce savant géographe
+resterait complète, si je n’avais à apporter à l’appui de son
+exposé des éléments nouveaux qu’il a soupçonnés, mais qu’il ne
+pouvait inventer. Ces éléments sont&nbsp;:</p>
+
+<p>D’abord, une portion entièrement inconnue de la tête du bassin,
+celle du versant océanien du Ahaggâr, dont un des contreforts, le
+Tâhela-Ohât, perpétue jusqu’à nos jours le nom du Mont Thala de
+Ptolémée et d’où descendent des ouâdi dont le principal m’est
+indiqué comme se dirigeant vers l’Ouâdi-Dra’a. (Voir Liv.
+I<sup>er</sup>, chap. <span class="sc2">III</span>, <a href=
+"#Page_26">page 26.</a>)</p>
+
+<p>Ensuite, entre le Haut-Niger occidental et la vallée du Daradus,
+les masses de dunes d’Iguîdi qui, comme celles de l’’Erg pour le
+Niger oriental, absorbent les eaux des affluents supérieurs et ne
+les restituent que souterrainement à la vallée exutoire. (Voir Liv.
+I<sup>er</sup>, chap. <span class="sc2">II</span>, pages <a href=
+"#Page_5">5</a> et <a href="#Page_6">6,</a> et chap. <span class=
+"sc2">IV</span>, pages <a href="#Page_35">35,</a> <a href=
+"#Page_36">36</a> et <a href="#Page_37">37.</a>)</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_480">[480]</span>Ces éléments
+nouveaux permettent de mieux apprécier les connaissances des
+anciens sur cet immense bassin.</p>
+
+<p>Topographiquement, les dunes de l’Iguîdi le divisent en deux
+sections, l’une supérieure, l’autre inférieure, mais
+hydrographiquement la capillarité des éléments constitutifs des
+dunes permet aux eaux des affluents supérieurs de se rendre au lit
+inférieur, surtout quand elles sont abondantes, ce qui a toujours
+lieu après les grandes pluies périodiques.</p>
+
+<p class="space-above15">Des affluents supérieurs du Niger
+occidental, les anciens n’ont connu que la branche du <em>Ger</em>
+de Suetonius Paulinius ou Νίγειρ de Ptolémée, qui prend sa source
+dans la partie de l’Atlas marocain où naît aussi le <em>Malua
+flumen</em>&nbsp;; mais à la manière dont Ptolémée constitue son
+Νίγειρ, on voit qu’il réunit les eaux du versant saharien de
+l’Atlas à celles du versant océanien du massif des Touâreg.</p>
+
+<p>Voici sa description&nbsp;:</p>
+
+<p>«&nbsp;Le fleuve Nigir (Νίγειρ) aboutit d’un côté au mont
+<em>Mandrus</em> et de l’autre au mont <em>Thala</em>, et forme le
+lac <em>Nigris</em>.</p>
+
+<p>«&nbsp;Deux embranchements qui descendent du Nord, l’un du mont
+<em>Sagapola</em>, l’autre du mont <em>Usargala</em>, viennent se
+réunir au Nigir&nbsp;; ce dernier forme un détour à l’Est pour
+aller se terminer au lac <em>Libya</em>.</p>
+
+<p>«&nbsp;Au Sud, <em>dans la direction du Daradus</em>, le Nigir
+reçoit un embranchement.&nbsp;»</p>
+
+<p>Sauf les latitudes et les longitudes, dont je ne tiens pas
+compte, parce qu’elles sont erronées, toutes ces indications,
+quoique très-vagues, sont conformes à la vérité.</p>
+
+<p class="space-above15">Au Mandrus et au Thala
+correspondent&nbsp;:</p>
+
+<p>Le Djebel-Aït-’Aïach de l’Atlas marocain&nbsp;;</p>
+
+<p>Le Tâhela-Ohât du versant occidental du Ahaggâr.</p>
+
+<p>Le lac Nigris auquel aboutissaient les eaux des monts Mandrus et
+Thala, assis vis-à-vis l’un de l’autre, mais à 15 degrés de
+distance, est le bas-fonds desséché du Touât, aujourd’hui couvert
+d’oasis&nbsp;;</p>
+
+<p>Le lac Libya, dans lequel allait se perdre l’affluent de
+l’Usargala, se retrouve dans la Sebkha du Gourâra, encore
+aujourd’hui le réceptacle des eaux de l’Ouâd-Seggeur, malgré le
+barrage des dunes de l’’Erg&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_481">[481]</span>Le Nigir est cet
+ouâd qui porte actuellement le nom de Guîr, dans sa partie
+supérieure, et de Messâoura, dans son cours inférieur&nbsp;;</p>
+
+<p>Nous connaissons déjà son affluent de l’Est, l’Ouâd-Seggeur, qui
+vient du Djebel-’Amoûr, l’ancien Usargala&nbsp;;</p>
+
+<p>L’affluent oriental correspond à l’Ouâdi-Tafîlelt, comme le mont
+Sagapola, d’où il sort, nous représente ce point de l’Atlas
+marocain, d’où descendent les principales rivières du bassin
+océanien du Maroc&nbsp;;</p>
+
+<p>La tête des eaux venant du Sud et se dirigeant vers le Daradus
+est encore plus facile à déterminer, car, grâce à la loyale
+franchise des Touâreg, nous sommes mieux renseignés sur les détails
+du Ahaggâr que sur ceux de l’Atlas marocain&nbsp;;</p>
+
+<p>L’identification du Tâhela des Ohât avec le Thala des Thalæ de
+Ptolémée ne laisse que l’embarras du choix entre les nombreux ouâdi
+fournis par l’Ifettesen, le Tîfedest et le Ahaggâr, pour avoir un
+embranchement dans la direction du Daradus&nbsp;;</p>
+
+<p>L’Ouâdi-Tîrhehêrt, par son importance, par la notoriété dont il
+jouit, semble le mieux répondre aux indications de Ptolémée.</p>
+
+<p>En analysant la description du géographe grec, je ne puis
+m’empêcher de faire une remarque qui révèle une connaissance
+complète de la limite des bassins des deux Niger&nbsp;: entre
+l’Usargala et le Thala, quoique l’intervalle soit de 16 degrés,
+Ptolémée ne fait arriver aucun affluent à son Niger occidental. Il
+savait donc que toutes les eaux de la région intermédiaire se
+déversaient dans le Niger oriental.</p>
+
+<p class="space-above15">Malgré l’exactitude des informations
+topographiques de Ptolémée, il était probablement moins bien
+renseigné sur le nombre des centres de populations situés sur son
+Niger, car il ne cite que dix-sept noms de villes ou villages là où
+nous en comptons plus de quatre cents aujourd’hui.</p>
+
+<p>Faut-il admettre que le pays n’avait alors que de rares
+habitants&nbsp;?</p>
+
+<p>Pline l’affirme. Voici ce qu’il dit&nbsp;:</p>
+
+<p>«&nbsp;Suetonius Paulinus, le premier des généraux romains qui
+ait dépassé l’Atlas, rapporte qu’au delà, jusqu’à un fleuve qui
+porterait le nom de Ger, on traverse des déserts couverts d’un
+sable noir, au milieu duquel s’élèvent, d’intervalle en intervalle,
+des rochers comme brûlés&nbsp;; <em>que ces lieux sont inhabitables
+à cause de la chaleur, même en hiver, et qu’il l’a
+éprouvé</em>.&nbsp;» (Pline, Liv. V, 1.)</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_482">[482]</span>Puis, si le lac
+Nigris occupait, comme tout l’indique, l’emplacement actuel du
+Touât, les 300 centres de population qui constituent cette
+agglomération d’oasis ne pouvaient alors exister.</p>
+
+<p>La tradition locale, d’accord avec le rapport de Suétonius
+Paulinus, nous représente la première population du Touât réduite à
+quelques colonies de nègres, asservies postérieurement et
+successivement par les Berbères et les Arabes. (Voir Liv. III,
+chap. <span class="sc2">V</span>, <a href="#Page_294">page
+294.</a>)</p>
+
+<p>Quoi qu’il en soit, des dix-sept noms de villes donnés par
+Ptolémée deux seulement peuvent être identifiés avec les noms
+modernes&nbsp;:</p>
+
+<p>Taloubath, Ταλουβαθ, avec l’oasis de Tabelbâlet&nbsp;;</p>
+
+<p>Toukabat, Τουκαβαθ, avec la ville de Teçâbit.</p>
+
+<p>Cependant, je serais tenté de croire que, dans le dénombrement
+et la dénomination des villes du Niger occidental, Ptolémée aurait
+été mal informé, car il lui donne, pour métropole, Νίγειρα
+Μητρόπολις, nom identique à celui de la capitale du Niger oriental,
+Γείρα Μητρόπολις. Il est douteux que deux centres, devant avoir des
+relations entre eux, aient porté le même nom, bien que l’un et
+l’autre ne signifient que ceci&nbsp;: <em>métropole du
+bassin</em>.</p>
+
+<p>D’autre part, les noms des lacs Nigris et de Libye, donnés aux
+principaux réceptacles du bassin, noms identiques à ceux d’autres
+lacs du Niger oriental, attestent une confusion très-grande dans
+les éléments dont Ptolémée s’est servi pour dresser sa carte de la
+Libye.</p>
+
+<p>Je ne poursuivrai pas l’étude critique de ce bassin jusqu’à la
+mer&nbsp;; ce serait sortir du domaine de mes investigations
+personnelles.</p>
+
+<p class="space-above15">Mais avant de clore cet examen sur les
+deux Niger de la Libye, je ne puis me défendre de le résumer en
+constatant que, si, jusqu’à ce jour, les documents anciens sur la
+Libye nous ont paru obscurs, la faute n’en est pas seulement
+imputable à leurs auteurs, mais encore et bien plus à ce que nous
+manquions nous-même du premier élément de critique&nbsp;: la
+connaissance des lieux, des hommes et des choses de ce pays. Sans
+doute, ni les Grecs ni les Romains n’ont possédé des détails
+très-circonstanciés sur la topographie de cette contrée, mais, du
+moins, leurs idées sur ses principaux caractères ont été nettes et
+exactes&nbsp;: montagnes au Nord et au Sud&nbsp;; bassin oriental
+et occidental, aboutissant tous deux à la mer&nbsp;; sables dans
+les bas-fonds intermédiaires&nbsp;; oasis disséminées çà et là,
+mais principalement sur le versant méridional de l’Atlas, les dites
+oasis ressemblant, par<span class="pagenum" id=
+"Page_483">[483]</span> l’éclat de leur verdure, sur un fond
+jaunâtre, aux maculatures d’une peau de panthère&nbsp;; populations
+sédentaires dans les oasis, nomades dans les déserts&nbsp;; voire
+même quelques fables pour que la comparaison avec la situation
+actuelle soit plus complète.</p>
+
+<p>Toutefois, on reste étonné que les Romains, qui ont possédé tant
+d’établissements sur les limites de cette région, se soient
+contentés de documents aussi sommaires sur sa constitution, sur ses
+productions et sur sa population si variée.</p>
+
+<h3 class="nopb"><em>Peuples de la Libye.</em>
+</h3>
+
+<p>Les anciens donnaient le nom de <em>peuples</em> ou
+<em>nations</em> à ce que nous appelons <em>tribus</em>.</p>
+
+<p class="space-above15">Voici d’abord la liste la plus moderne,
+celle du géographe d’Alexandrie.</p>
+
+<p>Les peuples les plus considérables de la Libye et les positions
+qu’ils occupent sont, dit-il&nbsp;:</p>
+
+<p>Les Garamantes, du Bagradas au lac Nouba&nbsp;;</p>
+
+<p>Les Mélano-Gétules, entre les monts Sagapola et
+Usargala&nbsp;;</p>
+
+<p>Les Éthiopiens-Rouges, au Sud du Gir&nbsp;;</p>
+
+<p>Les Éthiopiens-Nigrites, au Nord du Nigir&nbsp;;</p>
+
+<p>Les Daradæ, sur le Daradus&nbsp;;</p>
+
+<p>Les Perorses, écartés de la mer, à l’Orient de Theôn
+Okhêma&nbsp;;</p>
+
+<p>Les Éthiopiens-Odrangides, entre les monts Caphas et
+Thala&nbsp;;</p>
+
+<p>Les Mimak, au Sud du Thala&nbsp;;</p>
+
+<p>Les Noubæ, entre le lac Nouba et la Gorge
+Garamantique&nbsp;;</p>
+
+<p>* Les Derbik, à l’Ouest du mont Aranga,</p>
+
+<p class="space-above15">Viennent ensuite d’autres petits peuples,
+savoir&nbsp;:</p>
+
+<table class="tabp">
+<tr>
+<td>Les Autololes,</td>
+<td rowspan="3">⎫<br>
+⎬<br>
+⎭</td>
+<td rowspan="3">au Sud de la Gétulie, entre la mer et le mont
+Mandrus&nbsp;;</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Les Sirangæ,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Les Mausoli,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Les Rhabii,</td>
+<td rowspan="3">⎫<br>
+⎬<br>
+⎭</td>
+<td rowspan="3">entre le mont Mandrus et le fleuve
+Daradus&nbsp;;</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Les Malcoæ,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Les Mandori,</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Les Sophucæi, après ces derniers&nbsp;;</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_484">[484]</span>Les
+Leucæthiopiens, séparés des Pérorses par le Rufus-Campus&nbsp;;</p>
+
+<p>Les Pharusii, entre le Rufus-Campus et le mont
+Sagapola&nbsp;;</p>
+
+<p>Les Natembes, au Nord du mont Usargala&nbsp;;</p>
+
+<table class="tabp">
+<tr>
+<td>Les Lynxamatæ,</td>
+<td rowspan="2">⎱<br>
+⎰</td>
+<td rowspan="2">au Nord du Girgyris&nbsp;;</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Les Samamycii,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Les Salthi,</td>
+<td rowspan="2">⎱<br>
+⎰</td>
+<td rowspan="2">entre les monts Mandrus et Sagapola&nbsp;;</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Les Daphnitæ,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Les Zamazii,</td>
+<td rowspan="3">⎫<br>
+⎬<br>
+⎭</td>
+<td rowspan="3">entre ces monts et le fleuve Nigir&nbsp;;</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Les Aroccæ,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Les Cetiani,</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Les Suburpores, au Sud du mont Usargala&nbsp;;</p>
+
+<table class="tabp">
+<tr>
+<td>Les Maccoi,</td>
+<td rowspan="3">⎫<br>
+⎬<br>
+⎭</td>
+<td rowspan="3">au Sud du mont Girgyris, entre les Garamantes et le
+lac Nouba&nbsp;;</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Les Dauchitæ,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Les Caletæ,</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Les Macchurebi, à l’Est des Daradæ&nbsp;;</p>
+
+<p>Les Soloëntii, à l’Est des Sophucæi&nbsp;;</p>
+
+<table class="tabp">
+<tr>
+<td>Les Anticoli,</td>
+<td rowspan="3">⎫<br>
+⎬<br>
+⎭</td>
+<td rowspan="3">à l’Est des deux précédents jusqu’au mont
+Caphas&nbsp;;</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Les Churitæ,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Les Stachiræ,</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>* Les Orpheis, entre le Caphas et le Theôn Okhêma&nbsp;;</p>
+
+<table class="tabp">
+<tr>
+<td>* Les Tarvaltæ,</td>
+<td rowspan="3">⎫<br>
+⎬<br>
+⎭</td>
+<td rowspan="3">au Sud des Orpheis&nbsp;;</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>* Les Maltitæ,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>* Les Africerones,</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Les Achæmæ, au Sud des Éthiopiens-Odrangides&nbsp;;</p>
+
+<table class="tabp">
+<tr>
+<td>Les Gongalæ,</td>
+<td rowspan="2">⎱<br>
+⎰</td>
+<td rowspan="2">au Sud des Mimak&nbsp;;</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Les Nanosbeis,</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>* Les Nabathræ, entre le mont Thala et le mont
+Arvaltes&nbsp;;</p>
+
+<table class="tabp">
+<tr>
+<td>Les Alitambi,</td>
+<td rowspan="2">⎱<br>
+⎰</td>
+<td rowspan="2">entre le mont Thala et le lac Libyque&nbsp;;</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Les Maurali,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Les Harmiæ,</td>
+<td rowspan="4">⎫<br>
+⎪<br>
+⎬<br>
+⎪<br>
+⎭</td>
+<td rowspan="4">entre le lac Libyque, le lac Nouba et la Gorge
+Garamantique&nbsp;;</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Les Thalæ,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Les Dolopes,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Les Astacuri&nbsp;;</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>* Les Aroccæ, au Nord du mont Aranga&nbsp;;</p>
+
+<p>* Les Asaracæ, à l’Est du susdit mont&nbsp;;</p>
+
+<p>* Les Dermonenses, entre le mont Aranga et le mont
+Arvaltes&nbsp;;</p>
+
+<p>* Les Éthiopiens-Aganginæ, entre le mont Arvaltes et le mont
+Aranga, au Sud-Ouest des Africerones&nbsp;;</p>
+
+<table class="tabp">
+<tr>
+<td><span class="pagenum" id="Page_485">[485]</span>* Les
+Éthiopiens-Xyliccenses,</td>
+<td rowspan="2">⎱<br>
+⎰</td>
+<td rowspan="2">au Sud du mont Arvaltes, à l’Est des
+Agangines.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>* Les Éthiopiens-Uchaliccenses,</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p class="space-above15">Pline nous transmet aussi sa nomenclature
+des peuples&nbsp;; la voici avec les positions données par le
+naturaliste&nbsp;:</p>
+
+<p>Les Marmarides, au cap Chersonèse&nbsp;;</p>
+
+<p>Les Araraucèles, sur la côte de la Grande Syrte&nbsp;;</p>
+
+<p>Les Nasamons ou Mésammons, au milieu des sables, sur la côte de
+la Petite Syrte&nbsp;;</p>
+
+<p>Les Asbystes et les Maces, après les Nasamons&nbsp;;</p>
+
+<p>Les Hammanientes, au delà des Asbystes et des Maces, à douze
+journées de marche de la Grande Syrte, vers l’Occident, et entourés
+eux-mêmes de sables de tous les côtés&nbsp;;</p>
+
+<p>Les Troglodytes, à quatre journées de marche des Hammanientes,
+du côté du Couchant d’hiver&nbsp;;</p>
+
+<p>Les Phazaniens, sur la route de l’Éthiopie&nbsp;;</p>
+
+<table class="tabp">
+<tr>
+<td>* Les Niteris ou Nitiebres,</td>
+<td rowspan="5">⎫<br>
+⎪<br>
+⎬<br>
+⎪<br>
+⎭</td>
+<td rowspan="5">sans désignation d’habitat&nbsp;;</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>* Les Bubéium, nation ou ville,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>* Les Enipi,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>* Les Discera,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>* Les Nannagi,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Les Éthiopiens-Taréléens,</td>
+<td rowspan="2">⎱<br>
+⎰</td>
+<td rowspan="2">sur la source du Nigris&nbsp;;</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Les Œcaliques,</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Les Éthiopiens-Nigrites, sur le Nigris&nbsp;;</p>
+
+<table class="tabp">
+<tr>
+<td>Les Liby-Égyptiens,</td>
+<td rowspan="2">⎱<br>
+⎰</td>
+<td rowspan="2">au-dessus des Gétules, par delà les
+déserts&nbsp;;</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Les Leucéthiopiens,</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Enfin, les Garamantes, séparés des précédents, du côté de
+l’Occident, par de vastes solitudes.</p>
+
+<p class="space-above15">Je renonce à énumérer les noms de peuples
+ou de nations des autres auteurs grecs ou romains, les
+nomenclatures de Pline et de Ptolémée les comprenant à peu près
+tous avec plus de précision. Je préfère constater qu’à l’exception
+des noms de peuples précédés du signe * dans les deux listes
+ci-dessus, tous peuvent être rationnellement placés sur une carte
+moderne, grâce aux nombreuses identifications de noms de lieux qui
+ne peuvent plus être contestées.</p>
+
+<p>Je remarque également que, le placement fait, suivant les
+indications de Pline et de Ptolémée, toutes les populations
+indiquées<span class="pagenum" id="Page_486">[486]</span> comme
+étant de sang noir ou occupent les lignes de bas-fonds du Sahara ou
+sont transférées au delà de la limite de la Libye avec
+l’Éthiopie.</p>
+
+<p>Quant à l’assimilation des noms des peuples anciens avec ceux
+des tribus modernes, il faut être très-prudent, car les tribus
+berbères ont bien souvent changé de noms depuis l’antiquité, les
+unes ayant entièrement disparu, les autres ayant été complétement
+transformées.</p>
+
+<p>D’ailleurs, tous les noms grecs et romains reproduisent
+très-inexactement l’ethnique indigène. Pour les noms dont
+l’identification est la plus certaine, ne constatons-nous pas des
+différences trop grandes, entre les uns et les autres, pour ne pas
+reculer devant une assimilation impossible&nbsp;?</p>
+
+<p>Mieux vaut terminer cette étude comparée en la complétant par
+l’exposé des renseignements, non écrits dans les livres, mais
+nettement tracés sur le sol, que nous fournissent les ruines de
+l’occupation romaine sur la frontière de la Libye.</p>
+
+<h3 class="nopb"><em>Limites méridionales de l’occupation
+romaine.</em>
+</h3>
+
+<p>Les reconnaissances de MM. les officiers d’état-major et de M.
+Victor Guérin, complétées par les miennes, assignent comme limite à
+l’occupation romaine au Sud des Mauritanies, de la Numidie, de la
+Province d’Afrique et de la Cyrénaïque, savoir&nbsp;: une ligne
+suivant le bassin de l’Ouâd-Djedî, de Laghouât à Biskra&nbsp;; le
+versant saharien de la chaîne aurasique, de Biskra à Mîdâs&nbsp;;
+le rebord méridional des Chott-el-Djerîd et Chott-el-Nefzâoua, de
+Mîdâs à Gâbès&nbsp;; le versant occidental du Djebel-Douîrât, de
+Gâbès à Nâloût&nbsp;; enfin, Ghadâmès et Djerma, de Nâloût au
+Fezzân.</p>
+
+<p>A l’exception des bas-fonds, au Sud de la Tunisie, les Romains
+semblent avoir arrêté leur ligne d’occupation à la limite des
+terres habitables pour des hommes d’origine européenne.</p>
+
+<p>Les ruines de leurs établissements-frontières sont indiquées sur
+la <a href="#map">Carte</a> dressée pour l’intelligence de cet
+ouvrage par le signe ordinaire (R. R.) des ruines romaines.</p>
+
+<p>Ces ruines, autant que j’ai pu en juger par l’espace qu’elles
+couvrent, sont celles de petits postes d’observation, de centres de
+commandement, peut-être de comptoirs-entrepôts pour les relations
+commerciales avec les populations indépendantes du Sud.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_487">[487]</span>Rien n’indique
+que les Romains aient tenté par eux-mêmes des entreprises de
+commerce au delà de la limite que j’assigne à leur occupation, car,
+au Sud de cette ligne, aucun monument ne révèle leur présence, et
+leurs écrits attestent que leurs connaissances géographiques
+elles-mêmes avaient pour limite le versant méditerranéen du
+<em>Mons ater</em>.</p>
+
+<p>A l’Ouest du Djebel-’Amoûr, sur tout le versant de l’Atlas
+marocain, les ruines romaines paraissent fort rares, car aucun de
+mes informateurs indigènes ne m’en a signalé. Peut-être, dans les
+ruines de Sedjelmâssa, dont la position m’a été bien précisée au
+centre des qeçour du Tafîlelt, retrouverait-on quelques débris de
+la grandeur romaine, mais c’est encore très-douteux.</p>
+
+<p>Les Touâreg, que j’ai souvent interrogés sur les ruines de
+constructions qui pouvaient se trouver dans leur pays, se sont
+bornés à me signaler les vestiges des tombeaux des Jabbâren, comme
+ceux que j’ai trouvés près de la source d’Ahêr (voir Livre
+I<sup>er</sup>, chap. 4, pages <a href="#Page_56">56</a> et
+<a href="#Page_57">57</a>) et qui m’ont paru destinés à des hommes
+qu’on enterrait assis&nbsp;; plus, les ruines d’un monument
+religieux, probablement une mosquée, dont la construction est
+attribuée aux Sohâba ou compagnons du prophète Mohammed, qui
+s’étaient avancés en conquérants dans le pays pour le convertir à
+l’islamisme et qui ont perpétué jusqu’à nos jours le souvenir de
+leur passage à Timissao, au moyen d’inscriptions, en arabe
+coufique, encore très-lisibles aujourd’hui, dit-on.</p>
+
+<p>Ainsi, au delà de la ligne que j’ai tracée, les indigènes
+eux-mêmes ne connaissent aucune ruine de l’occupation romaine.</p>
+
+<h3 class="nopb">CONCLUSION DE L’APPENDICE.</h3>
+
+<p>Dans ce travail de géographie comparée, je ne me suis pas
+proposé une étude critique des textes, œuvre délicate qui exige une
+expérience que je n’ai pas&nbsp;; j’ai seulement voulu exposer
+comment j’interprétais les récits des anciens, en procédant de la
+connaissance des lieux à l’inconnu des origines et des sources des
+textes parvenus jusqu’à nous&nbsp;; je me suis principalement
+proposé pour but de démontrer que la dernière exploration du Sahara
+confirmait dans son ensemble et dans ses principaux détails le
+dernier exposé de nos connaissances<span class="pagenum" id=
+"Page_488">[488]</span> sur la Libye des Grecs et des Romains,
+d’après M. Vivien de Saint-Martin, dont l’ouvrage si remarquable,
+<em>Le Nord de l’Afrique dans l’antiquité</em>, a été couronné par
+l’Académie des inscriptions et belles-lettres.</p>
+
+<p>Sans doute, dans les détails secondaires, quelques
+identifications ne sont pas les mêmes, mais il était inévitable
+qu’il n’en fût pas ainsi. L’honorable géographe ne pouvait pas
+connaître le massif des Touâreg avant qu’il eût été étudié,
+exploré, reconnu.</p>
+
+<p>Pour mon compte personnel, je m’estimerai heureux, si, par les
+preuves nouvelles que j’apporte à l’appui de ses déductions, je
+contribue à accroître l’autorité dont le livre de M. Vivien de
+Saint-Martin doit jouir.</p>
+
+<p>Si je n’avais eu pour guide une critique aussi sûre, cet
+Appendice, rédigé pendant l’impression de ce volume, n’aurait
+probablement pas vu le jour.</p>
+
+<p class="center med space-above15">FIN DU TOME PREMIER.</p>
+
+<div class="footnotes" id="ftapp">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_127"></a><a href="#FNanchor_127"><span class=
+"label">[127]</span></a>M. Vivien de Saint-Martin est le premier,
+et peut-être le seul encore aujourd’hui, qui ait établi cette
+correspondance dont l’importance est fondamentale, car elle marque,
+sur ce point, la limite extrême de la mappemonde ancienne.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_128"></a><a href="#FNanchor_128"><span class=
+"label">[128]</span></a>Traduisons l’<em>iter præter caput
+saxi</em> de Pline, par le mot à mot arabe&nbsp;: <em>terîq-’ala
+Râs-el-Hamâda</em> et nous aurons le nom de la route directe de
+Tripoli à Mourzouk par Djerma, celle suivie par M. le docteur
+Barth.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_129"></a><a href="#FNanchor_129"><span class=
+"label">[129]</span></a>Voir <em>Reisen und Entdeckungen in Nord
+und Central-Afrika</em>, von doctor H. Barth. T. 1, p. 207-217.
+Gotha. Justus Perthes, 1857.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_130"></a><a href="#FNanchor_130"><span class=
+"label">[130]</span></a>Voir Livre III, <em>Centres
+commerciaux</em>, <a href="#Page_267">page 267</a> et
+suivantes.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_131"></a><a href="#FNanchor_131"><span class=
+"label">[131]</span></a>M. Vivien de Saint-Martin, convaincu
+qu’après les reconnaissances de MM. Barth, Overweg, Richardson et
+Vogel, on pouvait ajouter quelque chose aux identifications déjà
+constatées, n’a pas hésité, dans ce but, à se livrer à un long et
+pénible travail dont voici le résultat&nbsp;:</p>
+
+<table id="t463">
+<tr>
+<td>Matelgæ</td>
+<td class="tdc">Assimilé</td>
+<td>à Ouâdi-Talha,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Debris</td>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>à Éderi,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Tabidium</td>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>à Tabounîyé,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Thapsagum</td>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>à Tessâoua,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Nannagi</td>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>à Denhadja,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Maxala</td>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>à Mechaal,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Zizama</td>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>à Ouâdi-Zemzem,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Gyri, Girgyris</td>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>à Djebel-Ghariân,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Cillaba</td>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>à Zouîla ou Zeila,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Alele</td>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>à Hall ou Holl,</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Mons Ater et Niger</td>
+<td class="tdc">—</td>
+<td>au Djebel-Nefoûsa.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Sans contester la valeur critique des motifs sur lesquels
+s’appuie M. Vivien de Saint-Martin, je ne puis m’empêcher de
+constater que Talha (Acacia Arabica, Zemzem (nom d’un puits
+très-vénéré de la Mekke) et Ghariân (cavernes), sont trois
+dénominations arabes, introduites dans la nomenclature géographique
+moderne, seulement depuis la conquête arabe, et, que, pour les
+autres points, aucune raison réellement déterminante ne légitime
+l’assimilation.</p>
+
+<p>On conteste, il est vrai, au Djebel-Ghariân sa signification
+arabe, parce que les Berbères de la contrée prononcent plus ou
+moins correctement le nom que les Arabes ont donné à leur
+montagne&nbsp;; mais ce point n’est pas le seul dans le Nord de
+l’Afrique où des cavernes servent de refuge aux populations, et
+partout le même nom arabe est employé pour caractériser ce mode
+d’habitation. En Algérie, au Nord de Frenda, dans le pays de
+Sedama, il y a des tribus qui habitent des cavernes et les Arabes
+les ont appelées Ahel-el-Ghîrân (les gens des cavernes), comme ils
+ont appelé la montagne des cavernes, au Sud de Tripoli,
+Djebel-Ghariân.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_132"></a><a href="#FNanchor_132"><span class=
+"label">[132]</span></a>M. Vivien de Saint-Martin, assimile les
+<em>Gyri montes</em> du triomphe de Balbus au Γίργυρις ou Γίργιρι
+de Ptolémée et les place dans les montagnes de Ghariân&nbsp;; dans
+ce cas, il n’y aurait pas double emploi.</p>
+
+<p>Mais M. Vivien de Saint-Martin a été amené à cette détermination
+parce que Ptolémée place la source du fleuve Cinyps dans le
+Γίργυρις et parce que l’embouchure de ce fleuve étant bien connue,
+d’après les indications d’Hérodote et de Scylax, sa source ne peut
+être, en effet, que dans la chaîne de montagne du littoral
+tripolitain.</p>
+
+<p>Toutefois, si Ptolémée (Liv. IV, chap, <span class=
+"sc2">VI</span>) place la source du Cinyps dans le Girgyris, il la
+fait sortir aussi (Liv. IV, chap. <span class="sc2">III</span>) du
+mont Zuchabari ou Chusambari.</p>
+
+<p>Entre ces deux indications contradictoires, laquelle
+choisir&nbsp;?</p>
+
+<p>Ptolémée ne laisse aucune incertitude à cet égard. La position
+qu’il donne au Zuchabari correspond aux sommets du versant maritime
+du Djebel tripolitain, tandis que celle du Girgyris, dans le
+Sud-Ouest de Garama, correspond au massif des Touâreg.</p>
+
+<p>D’ailleurs, la position vraie du Girgyris, au Sud de Lynxama,
+sur le Gir, est encore mieux fixée par celle de Lynxama
+elle-même.</p>
+
+<p>En identifiant le Girgyris à une partie du Djebel tripolitain,
+il devient impossible de placer le Gir, Lynxama et les Lynxamatæ
+comme ils doivent l’être.</p>
+
+<p>L’analogie de nom entre Girgyris et Ghariân a doublement trompé
+M. Vivien de Saint-Martin, car le nom de Ghariân lui-même, limité à
+la partie de la chaîne dans laquelle existent des cavernes, n’est
+pas celui de la chaîne et ne donne naissance à aucun fleuve qui
+puisse être le Cynips.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_133"></a><a href="#FNanchor_133"><span class=
+"label">[133]</span></a>Je sais que les monts Uzzaræ et Suggaræ
+d’Orose et d’Éthicus sont considérés comme représentant les monts
+Usargala et Buzara de Ptolémée, monts qui donnent naissance à
+l’Ouâd-Seggeur des modernes, ce qui semble confirmer leur
+identification avec la partie occidentale du Djebel-’Amoûr.</p>
+
+<p>Je me garde de contester le mérite de cette identification, mais
+je pense qu’on peut, sans audace, faire appel à un plus ample
+informé.</p>
+
+<p>L’identification ancienne repose, d’abord sur une ressemblance
+de noms, puis sur une limite.</p>
+
+<p>Ressemblance pour ressemblance, j’aime mieux celle qui compare
+Uzzaræ et Suggaræ à Hoggâr et à Ahaggâr que celle qui transforme,
+sans preuves, Uzzaræ et Suggaræ en Usargala et Buzara, pour les
+identifier à une portion du Djebel-’Amoûr.</p>
+
+<p>La limite donnée par Orose et Éthicus est celle de la race
+blanche avec la race noire, et non celle de la Mauritanie ou de la
+Numidie avec la Libye, et tout le monde est d’accord aujourd’hui
+que, si quelques infiltrations de noirs ont pénétré dans quelques
+parties du Sahara, en deçà des points culminants du massif des
+Touâreg, la limite vraie a été au point de partage des eaux entre
+le bassin méditerranéen, occupé par la race blanche, et le bassin
+nigritien, occupé par la race noire.</p>
+
+<p>Enfin, il faut lire les textes tels qu’ils sont&nbsp;: c’est au
+Midi de la Mauritanie de Sétif et non au Midi de la Mauritanie
+Césaréenne que sont les monts dont parlent Orose et Éthicus.</p>
+
+<p>Donc, jusqu’à preuve contraire, je maintiens, provisoirement,
+l’identification des monts Uzzaræ et Suggaræ avec le Hoggâr ou
+Ahaggâr.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_134"></a><a href="#FNanchor_134"><span class=
+"label">[134]</span></a>Les Grecs modernes prononceraient ces mots
+<em>Ghîr</em> et <em>Nighîr</em>.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_135"></a><a href="#FNanchor_135"><span class=
+"label">[135]</span></a>Pour les anciens Africains, la plupart des
+grandes rivières de l’intérieur du continent africain étaient des
+embranchements du Nîl d’Égypte qui y allaient déverser leurs eaux
+sous le nom d’Astapus, qui est, en effet, le nom ancien d’une des
+branches supérieures du Nîl.</p>
+
+<p>Cette erreur, née chez les indigènes, est acceptée sans
+contradiction par Hérodote et par Pline, qui nous transmettent
+leurs traditions.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_136"></a><a href="#FNanchor_136"><span class=
+"label">[136]</span></a>On ne sait pas au juste ce qu’est ce
+poisson. D’ordinaire on le prend, soit pour un <i>gadus lota</i>
+L., soit pour un <i>petromyzon fluviatilis</i> L. (Note de M. E.
+Littré, traducteur de l’<em>Histoire naturelle</em> de Pline.
+Paris, 1859.)</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_137"></a><a href="#FNanchor_137"><span class=
+"label">[137]</span></a>Le coracinus de Pline est le <i>labrus
+niloticus</i> L.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_138"></a><a href="#FNanchor_138"><span class=
+"label">[138]</span></a>Le silurus de Pline est le <i>silurus
+glanis</i> L., poisson très-gros qui habite le Nîl.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<h2 class="xlarge letter-spaced01"><span class="pagenum" id=
+"Page_489">[489]</span><a id="toc"></a>TABLE.</h2>
+
+<hr class="decor width3 spaced3">
+
+<table class="toc">
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdc sect2">AVANT-PROPOS.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td class="tdr med">Pages.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1">But de l’expédition. — Patronage
+gouvernemental et scientifique. — Les diverses reconnaissances
+exécutées. — Difficultés surmontées et résultats acquis. — Maladie
+grave à Alger. — Concours obtenu pour la rédaction de mes
+travaux</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#ava">I</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdc sect2">INTRODUCTION.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1">Division de l’ouvrage. — Sa raison. —
+Transcription des noms indigènes. — Des gravures. — De la carte. —
+Sur quelles bases elle a été établie</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#intr">XI</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdc sect2">LIVRE PREMIER.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Divisions naturelles
+et politiques. — Géographie physique, sol et climat.</span>
+</td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l1">1</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Chapitre
+premier</span>. — Divisions et limites générales des confédérations
+Touâreg</td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l1c01">1</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Divisions en quatre confédérations</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_1">1</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Patrimoine de chaque confédération</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_2">2</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Limites générales</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_3">3</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Limites particulières</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_3">3</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Chap.</span> II. —
+Géographie physique</td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l1c02">5</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang2 sect1">§ 1<sup>er</sup>. — <em>Zone des
+dunes</em></td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l1c02s1">5</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Étendue de cette zone</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_6">6</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Variétés de dunes</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_7">7</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Voyages dans les dunes</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_9">9</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Puits dans les dunes</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_10">10</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Limite de l’Algérie dans les dunes</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_11">11</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang2 sect1"><span class="pagenum" id=
+"Page_490">[490]</span>§ 2. — <em>Massif des Touâreg</em></td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l1c02s2">13</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Tasîli du Nord. — Chaîne d’Anhef. — Plateau
+d’Eguéré</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_14">14</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Chaîne de l’Akâkoûs. — Chaîne de l’Amsâk. —
+Hamâda de Mourzouk — Hamâda-el-Homra</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_15">15</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Hamâda de Tînghert. — Plateau de Tâdemâyt. —
+Plateau du Mouydîr</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_16">16</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Bâten Ahenet. — Tasîli du Sud</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_17">17</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Plaine d’Amadghôr</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_18">18</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Plaine d’Admar. — Vallée d’Ouarâret. — Plaine
+de Tâyta. — Vallée de l’Ouâdi-Lajâl</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_19">19</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Plaine des Igharghâren. — Plaine
+d’Adjemôr</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_20">20</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Chap.</span> III. —
+Hydrographie</td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l1c03">22</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Ouâdi-Igharghar</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_22">22</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Ouâdi-Tâfasâsset</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_25">25</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Ouâdi-Tirhehêrt</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_26">26</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Ouâdi-Akâraba. — Puits ordinaires</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_27">27</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Puits à galeries. — Puits artésiens. —
+Rhedîr</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_28">28</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Lacs</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_29">29</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Sources</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_31">31</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Chap.</span> IV. —
+Géologie</td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l1c04">33</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang2 sect1">1<sup>re</sup> section. — <em>D’El-Ouâd
+à Ghadâmès</em></td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l1c04s1">33</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Formation des dunes</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_33">33</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Dénudation des plateaux et des montagnes en
+amont des dunes</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_35">35</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Groupes de dunes entre la Méditerranée et le
+Sénégal</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_35">35</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Superficie des plateaux alimentateurs</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_37">37</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Influences atmosphériques sur les roches. —
+Production des sables</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_38">38</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Circulation des sables</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_39">39</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Trombes de sables</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_40">40</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Fixation des sables par les eaux</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_41">41</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Formation des dunes sur place et formation
+par amoncellement des sables étrangers</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_43">43</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><i>Planorbis Duveyrieri</i>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_44">44</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang2 sect1">2<sup>e</sup> section. — <em>De
+Ghadâmès à Rhât</em></td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l1c04s2">45</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>A.</em> Plateau de Tînghert</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s2a">46</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>B.</em> Dunes d’Édeyen</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s2b">51</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>C.</em> Plateau d’Eguélé</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s2c">51</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>D.</em> Plaine des Igharghâren</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s2d">52</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>E.</em> Tasîli des Azdjer</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s2e">55</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>F.</em> Vallée d’Ouarâret</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s2f">59</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang2 sect1">3<sup>e</sup> section. — <em>De
+Tîterhsîn à Zouîla</em></td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l1c04s3">61</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>A.</em> De Tîterhsîn à Serdélès</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s3a">61</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>B.</em> Désert de Tâyta</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s3b">65</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>C.</em> Ouâdi-Lajâl</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s3c">67</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>D.</em> Dunes d’Édeyen</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s3d">69</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>E.</em> Hamâda de Mourzouk</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s3e">70</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><span class="pagenum" id=
+"Page_491">[491]</span><em>F.</em> Dépression de la Hofra</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s3f">71</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>G.</em> La Cherguîya</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s3g">73</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>H.</em> Massif du Hâroûdj</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s3h">75</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang2 sect1">4<sup>e</sup> section. — <em>De
+Mourzouk à la mer</em></td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l1c04s4">77</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Djebel-es-Sôda</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_79">79</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Hamâda-el-Homra</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_82">82</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang2 sect1">5<sup>e</sup> section. — <em>De Rhât à
+In-Sâlah</em></td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l1c04s5">84</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>A.</em> Plateau du Tasîli</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s5a">84</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>B.</em> Plateau d’Éguéré</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s5b">86</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>C.</em> Plateau du Mouydîr</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s5c">86</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>D.</em> Massif du Ahaggâr</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s5d">87</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Conclusion géologique</em>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s5e">88</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Chap.</span> V. —
+Météorologie</td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l1c05">90</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Tableau résumé des observations
+météorologiques</em> faites du 26 juillet 1860 au 20 septembre
+1861, à l’effet de déterminer les altitudes de chaque station</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_91">91</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Température</em> de l’air</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_106">106</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><span class=
+"word-spaced10">&nbsp;—&nbsp;</span> du sol</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_109">109</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><span class=
+"word-spaced10">&nbsp;—&nbsp;</span> des puits ordinaires</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_110">110</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><span class=
+"word-spaced10">&nbsp;—&nbsp;</span> des puits artésiens</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_112">112</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><span class=
+"word-spaced10">&nbsp;—&nbsp;</span> des eaux pluviales et des
+flaques d’eau</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_113">113</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Température moyenne mensuelle de l’air à
+Tougourt (série comprenant tout ou partie des années 1855, 1856,
+1857, 1858 et 1859)</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_113">113</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Hygrométrie.</em> — Vapeur d’eau de
+l’atmosphère</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_115">115</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Rosée. — Gelée blanche. — Brouillard. —
+Pluie</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_118">118</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Neige</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_120">120</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Pression atmosphérique.</em> —
+Observations barométriques</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_120">120</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Oscillations diurnes</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_120">120</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Extrêmes des oscillations</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_122">122</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Moyennes des oscillations</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_123">123</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Vents.</em> — Direction mensuelle et
+force moyenne</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_124">124</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Variations diurnes et suivant les
+saisons</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_125">125</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Vitesse du vent</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_125">125</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Pluies et trombes de sable</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_126">126</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Influence des vents sur le thermomètre et sur
+le baromètre</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_128">128</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Électricité.</em> — Étincelles
+électriques</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_128">128</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Éclairs. — Tonnerre. — Orages</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_129">129</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Lumière.</em> — Intensité. — Couleur. —
+Transparence</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_130">130</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Mirage. — Aurore et crépuscule. — Lueur
+crépusculaire. — Arc-en-ciel</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_131">131</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Halo lunaire. — Lune rouge sang. — Étoiles
+filantes. — Globe lumineux</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_132">132</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Conclusion météorologique</em>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_133">133</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Chap.</span> VI. —
+Observations astronomiques</td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l1c06">134</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Tableau résumé</em> des observations
+faites pour établir la latitude et la longitude des principaux
+points de la carte</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_135">135</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Éclipse de soleil du 18 juillet 1860 à
+El-Ouâd</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_138">138</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Comète à Mourzouk le 1<sup>er</sup> juillet
+1861</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_139">139</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdc sect2"><span class="pagenum" id=
+"Page_492">[492]</span>LIVRE II.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Production</span>
+</td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l2">141</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Chapitre
+premier.</span> — Minéraux</td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l2c01">141</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Métaux et matières précieuses</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_142">142</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Sels divers</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_143">143</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Matériaux de constructions. — Pierres et
+terres</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_145">145</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Combustibles minéraux</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_146">146</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Chap.</span> II. —
+Végétaux</td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l2c02">147</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Renonculacées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_148">148</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Fumariacées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_149">149</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Crucifères</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_149">149</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Capparidées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_152">152</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Cistinées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_153">153</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Résédacées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_153">153</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Frankéniacées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_153">153</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Malvacées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_154">154</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Aurantiacées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_155">155</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Ampélidées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_156">156</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Géraniacées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_156">156</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Zygophyllées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_156">156</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Rutacées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_158">158</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Rhamnées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_159">159</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Térébintbacées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_160">160</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Légumineuses</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_161">161</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Rosacées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_168">168</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Amygdalées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_168">168</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Pomacées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_169">169</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Lythrariées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_170">170</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Granatées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_171">171</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Cucurbitacées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_171">171</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Tamariscinées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_172">172</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Paronychiées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_174">174</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Portulacées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_175">175</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Ficoidées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_175">175</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Composées (corymbifères)</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_177">177</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Composées (chicoracées)</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_178">178</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Primulacées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_179">179</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Oléacées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_179">179</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Asclépiadées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_180">180</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Gentianées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_181">181</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Convolvulacées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_181">181</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Borraginées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_181">181</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Solanées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_182">182</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Scrophularinées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_185">185</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Orobanchacées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_185">185</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Labiées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_186">186</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Globulariées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_187">187</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Plombaginées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_187">187</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Plantaginées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_188">188</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Salsolacées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_188">188</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Amarantacées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_191">191</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Salvadoracées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_191">191</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Polygonées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_192">192</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Thyméléacées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_192">192</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Euphorbiacées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_193">193</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Cannabinées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_193">193</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Morées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_193">193</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Salicinées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_194">194</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Conifères</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_194">194</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Potamées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_194">194</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Palmiers</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_194">194</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Liliacées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_199">199</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Mélanthacées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_200">200</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Joncées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_200">200</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Typhacées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_201">201</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Cypéracées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_201">201</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Graminées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_201">201</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Balanophorées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_207">207</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Fougères</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_208">208</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Characées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_208">208</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Champignons</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_208">208</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Algues</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_209">209</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Plantes indéterminées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_209">209</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Conclusion botanique</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_215">215</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1"><span class="pagenum" id=
+"Page_493">[493]</span><span class="sc">Chap.</span> III. —
+Animaux</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#l2c03">217</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang2 sect1">§ 1<sup>er</sup>. — <em>Animaux
+domestiques</em></td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l2c03s1">217</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Chameau</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_218">218</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Cheval</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_220">220</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Zébu</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_221">221</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Ane</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_222">222</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Mouton</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_222">222</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Chèvre</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_223">223</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Chien</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_224">224</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang2 sect1">§ 2. — <em>Animaux sauvages</em></td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l2c03s2">224</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Mammifères (<em>nomenclature</em>)</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_224">224</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Oiseaux <span class=
+"word-spaced12">&nbsp;—&nbsp;</span></td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_225">225</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Reptiles <span class=
+"word-spaced12">&nbsp;—&nbsp;</span></td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_226">226</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Poissons <span class=
+"word-spaced12">&nbsp;—&nbsp;</span></td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_227">227</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Arachnides <span class=
+"word-spaced12">&nbsp;—&nbsp;</span></td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_227">227</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Insectes <span class=
+"word-spaced12">&nbsp;—&nbsp;</span></td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_228">228</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Myriapodes <span class=
+"word-spaced12">&nbsp;—&nbsp;</span></td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_228">228</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Annelides <span class=
+"word-spaced12">&nbsp;—&nbsp;</span></td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_228">228</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Mollusques <span class=
+"word-spaced12">&nbsp;—&nbsp;</span></td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_229">229</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Parasites <span class=
+"word-spaced12">&nbsp;—&nbsp;</span></td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_229">229</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang2 sect1"><em>Espèces remarquables</em>&nbsp;:
+Tahoûri</td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#Page_229">229</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Loup</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_230">230</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Guépard</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_230">230</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Onagre</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_231">231</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Antilope mohor</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_231">231</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Antilope oryx</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_231">231</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Akaokao</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_231">231</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Autruche</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_232">232</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Gypaète</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_232">232</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Crocodile</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_232">232</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Gecko des sables</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_234">234</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><i>Agama colonorum</i>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_234">234</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><i>Acanthodactylus Savignyi</i>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_235">235</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><i>Acanthodactylus vulgaris</i>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_235">235</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><i>Agama agilis</i>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_235">235</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Vipère cornue</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_235">235</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Vipère des jongleurs</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_235">235</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Vipère des Pyramides</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_236">236</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><i>Psammophis punctatus</i>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_237">237</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><i>Cœlopeltis insignitus</i>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_237">237</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Serpents fabuleux</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_237">237</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Poissons, (<i>Clarias lazera</i>)</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_237">237</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Scorpion</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_239">239</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Araignée venimeuse</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_239">239</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Coléoptères</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_240">240</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Sauterelles</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_240">240</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Libellules</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_241">241</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Abeilles</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_241">241</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Lépidoptères</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_243">243</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Mouches et moustiques</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_243">243</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Scolopendre</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_243">243</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Vers comestibles</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_243">243</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Parasites de l’homme</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_244">244</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Puce</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_245">245</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang2 sect1"><em>Dépôt des collections</em>
+minéralogiques, géologiques, botaniques, zoologiques, ainsi que des
+cartes itinéraires</td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#Page_245">245</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdc sect2">LIVRE III.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Centres de
+rayonnement</span>
+</td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l3">247</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Chapitre
+premier</span>. — Centres commerciaux</td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l3c01">249</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang2 sect1">§ 1<sup>er</sup>. —
+<em>Ghadâmès</em></td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l3c01s1">249</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Motifs du choix de cet emplacement</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_249">249</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Ruines liby-égyptiennes</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_250">250</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Ruines garamantiques</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_251">251</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Ruines grecques</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_252">252</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Ruines romaines</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_253">253</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Conquête arabe</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_254">254</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Population de la ville</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_256">256</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Dialecte particulier</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_256">256</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><span class="pagenum" id=
+"Page_494">[494]</span>Costume. — Mœurs</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_257">257</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Commerce. — Ses bénéfices</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_258">258</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Industrie. — Horticulture</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_260">260</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Eaux d’irrigation</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_260">260</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Habitations. — Quartiers. — Marchés</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_262">262</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Gouvernement et administration</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_263">263</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Rapports avec les Touâreg</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_265">265</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang2 sect1">§ 2. — <em>Rhât</em></td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l3c01s2">256</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Ancienne Rapsa des Romains</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_267">267</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Sa restauration par les Ihâdjenen et les
+Kêl-Rhâfsa</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_268">268</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Sultans Ihâdjenen</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_268">268</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Loi particulière de succession</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_269">269</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Substitution d’un Arabe touâti à un Berbère
+ihâdjeni dans le gouvernement de la ville</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_269">269</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Motifs de mécontentement des chefs
+Touâreg</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_270">270</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Détails sur la ville de Rhât</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_271">271</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Pourquoi l’entrée de la ville m’a été
+refusée</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_272">272</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Parti des Turcs. — Parti des Français</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_274">274</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang2 sect1">§ 3. — <em>Mourzouk</em></td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l3c01s3">275</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Le Fezzân moderne</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_275">275</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Le Fezzân ancien</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_276">276</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Civilisation garamantique</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_279">279</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Ville de Mourzouk</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_281">281</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Gouvernement. — Administration. —
+Garnison</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_282">282</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Décadence du Fezzân</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_284">284</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang2 sect1">§ 4. — <em>Ouarglâ</em></td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l3c01s4">284</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Ce qu’on sait de sa fondation, de son
+histoire, de son ancienne prospérité, des causes de sa
+décadence</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_285">285</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Cette ville peut-elle recouvrer son ancienne
+splendeur&nbsp;?</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_287">287</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Rôle que lui assignent les circonstances</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_290">290</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang2 sect1">§ 5. — <em>In-Sâlah et le
+Touât</em></td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l3c01s5">290</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Le Touât, confédération politique
+indépendante, mais dépendant de l’Algérie pour ses besoins
+matériels</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_291">291</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Du pouvoir et des partis au Touât</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_293">293</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Noirs. — Berbères. — Arabes du Touât</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_294">294</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Assiette de ces populations</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_295">295</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">In-Sâlah. — Ce que ce nom comprend</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_296">296</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Causes de la prospérité de ce point</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_297">297</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Tribu des Oulâd-Bâ-Hammou</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_298">298</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Chap.</span> II. —
+Centres religieux</td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l3c02">300</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang2 sect1">§ 1<sup>er</sup>. — <em>Confrérie des
+Senoûsi</em></td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l3c02s1">301</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Es-Senoûsi. — Le but qu’il s’est proposé en
+instituant une confrérie</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_301">301</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Pourquoi il choisit le désert</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_302">302</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Moqaddem de l’Ouest et
+Mohammed-ben-’Abd-Allah</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_303">303</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><span class="pagenum" id=
+"Page_495">[495]</span>Jerhâjîb, métropolitaine de l’ordre</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_304">304</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Avénement du fils d’Es-Senoûsi</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_305">305</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Opposition de cette confrérie à ma
+mission</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_306">306</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang2 sect1">§ 2. — <em>Confrérie des
+Tedjâdjna</em></td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l3c02s2">306</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Profession de foi tolérante</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_306">306</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Luttes contre les Turcs, contre ’Abd-el-Kâder
+et les Mouley-Tayyeb</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_307">307</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Rapports de bonne amitié avec les
+Français</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_308">308</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Protection que m’a donnée cette
+confrérie</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_309">309</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Son influence dans le Sahara et l’Afrique
+centrale</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_310">310</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang2 sect1">§ 3. — <em>Zâouiya des Bakkây</em></td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l3c02s3">310</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Les Bakkây descendent du conquérant
+’Oqba</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_311">311</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Leur puissance morale</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_311">311</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Composition de cette famille</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_312">312</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Sîdi-Mohammed offre de me conduire à
+Timbouktou</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_313">313</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang2 sect1">§ 4. — <em>Zâouiya des
+Oulâd-Sîdi-Cheïkh</em></td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l3c02s4">313</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Fondée pour devenir l’asile de la
+proscription</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_314">314</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Son chef me recommande aux habitants
+d’El-Golêa’a</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_315">315</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Services que nous a rendus et que peut nous
+rendre encore la famille des Oulâd-Sîdi-Cheïkh</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_315">315</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdc sect2">LIVRE IV.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Touâreg proprement
+dits</span>
+</td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l4">317</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Chapitre
+premier</span>. — Origine des Touâreg</td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l4c01">317</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Opinion des Touâreg sur leur origine</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_317">317</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Analyse d’une <em>Note</em> sur les origines
+des diverses tribus Touâreg, par le Cheïkh-Brahîm-Ould-Sîdi</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_318">318</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Origine des tribus du pays d’Azdjer</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_319">319</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Origine des tribus du Ahaggâr</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_321">321</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Justification des prétentions de la
+<em>Note</em></td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_323">323</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Partage des terres chez les Azdjer</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_324">324</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Opinion d’Ebn-’Abd-en-Nour-el-Hamîri sur la
+question des origines</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_324">324</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Opinion émise, sur le même sujet, par
+Ebn-Khaldoûn dans son <em>Histoire des Berbères</em></td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_325">325</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Résumé de ces opinions</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_326">326</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Les Touâreg sont les Mazyes d’Hérodote</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_327">327</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">L’étude de la langue <em>temâhaq</em> peut
+seule éclairer l’ethnologie des Touâreg</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_328">328</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Chap.</span> II. —
+Divisions et constitution sociale</td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l4c02">329</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Divisions des Azdjer</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_329">329</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Divisions des Ahaggâr</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_330">330</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Du pouvoir souverain</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_331">331</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Des Nobles</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_331">331</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Des Marabouts</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_332">332</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><span class="pagenum" id=
+"Page_496">[496]</span>Des Tribus mixtes</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_334">334</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Des Serfs</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_334">334</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Des Esclaves</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_339">339</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">De la Femme</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_339">339</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Chap.</span> III. —
+Historique des tribus</td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l4c03">342</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang2 sect1">§ 1<sup>er</sup>. — <em>Confédération
+des Azdjer</em></td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l4c03s1">343</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Tribu des Imanân</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_344">344</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Tribu des Orâghen</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_347">347</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Tribu des Imanghasâten</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_354">354</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Tribu des Kêl-Izhabân</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_357">357</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Tribu des Imettrilâlen</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_357">357</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Tribu des Ihadhanâren</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_357">357</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Tribu des Ifôghas</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_359">359</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1"><span class=
+"word-spaced12">&nbsp;&nbsp;</span>N-Ouqqirân</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_360">360</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1"><span class=
+"word-spaced12">&nbsp;&nbsp;</span>N-Iguedhâdh</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_361">361</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1"><span class=
+"word-spaced12">&nbsp;&nbsp;</span>N-et-Tobol</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_361">361</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Le Cheïkh-’Othmân</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_363">363</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Tribu des Ihêhaouen</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_365">365</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Tribu des Kêl-Tîn-Alkoum</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_366">366</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Tribu des Ilemtîn</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_367">367</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang2 sect1">§ 2. — <em>Confédération des
+Ahaggâr</em></td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l4c03s2">368</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Tribu des Kêl-Ahamellen</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_374">374</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Tribu des Tédjéhé-Mellen</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_375">375</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Tribu des Kêl-Rhelâ</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_375">375</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Tribu des Irhechchoûmen</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_377">377</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Tribu des Ibôguelân</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_378">378</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Tribu des Taîtoq</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_378">378</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Tribu des Tédjéhé-n-Eggali</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_379">379</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Tribu des Ikadéen</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_379">379</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Tribu des Inembâ-Kêl-Tahât</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_379">379</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Tribu des Inembâ-Kêl-Emoghrî</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_379">379</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Tribu des Ikerremôïn</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_380">380</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Tribu des Tédjéhé-n-oû-Sîdi</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_380">380</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Tribu des Ennîtra</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_380">380</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Tribu des Tédjéhé-n-Esakkal</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_380">380</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Chap.</span> IV. —
+Caractères distinctifs des Touâreg</td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l4c04">381</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Caractères physiques</em>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_381">381</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Caractères moraux</em>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_383">383</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Conservation de l’écriture berbère</em>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_386">386</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Alphabet tefînagh</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_388">388</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Inscriptions rupestres</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_389">389</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Usage du voile</em>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_390">390</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Anneau de pierre au bras</em>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_392">392</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Poignard d’avant-bras</em>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_393">393</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Succession maternelle.</em> —
+Benî-Oummïa</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_393">393</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><span class="pagenum" id=
+"Page_497">[497]</span>Exemples de ce mode de succession chez
+d’autres peuples</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_394">394</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Loi spéciale aux Touâreg</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_396">396</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Origine de cette loi</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_398">398</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Part faite à la femme dans toutes les
+institutions des Touâreg</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_400">400</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Abstinence de la chair de poissons et
+d’oiseaux</em>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_401">401</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Conclusion</em> du chapitre IV</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_402">402</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Chap.</span> V. —
+Touâreg dans leur vie intérieure</td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l4c05">403</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Campements. — Habitations</em>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_403">403</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Mobilier. — Ustensiles</em>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_404">404</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Vêtements. — Coiffures. — Chaussures. —
+Parures</em>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_405">405</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Aliments. — Boissons. — Thé. — Café. —
+Tabac</em>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_408">408</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Religion. — Superstitions</em>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_413">413</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Traces du christianisme</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_414">414</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Évocation des âmes</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_415">415</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Croyances aux génies</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_416">416</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Préjugés sur la sorcellerie</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_418">418</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Amulettes</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_419">419</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Instruction</em>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_419">419</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Lecture. — Écriture</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_420">420</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Connaissances en calcul</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_421">421</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><span class=
+"word-spaced12">&nbsp;—&nbsp;</span> en géographie</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_421">421</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><span class=
+"word-spaced12">&nbsp;—&nbsp;</span> en histoire</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_422">422</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><span class=
+"word-spaced12">&nbsp;—&nbsp;</span> en botanique</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_422">422</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><span class=
+"word-spaced12">&nbsp;—&nbsp;</span> en zoologie</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_422">422</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><span class=
+"word-spaced12">&nbsp;—&nbsp;</span> en minéralogie</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_422">422</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><span class=
+"word-spaced12">&nbsp;—&nbsp;</span> en théologie</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_423">423</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><span class=
+"word-spaced12">&nbsp;—&nbsp;</span> en droit</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_423">423</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><span class=
+"word-spaced12">&nbsp;—&nbsp;</span> en astronomie</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_423">423</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Droit. — Justice. — Police</em>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_427">427</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Droit écrit et coutumier</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_427">427</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Police intérieure. — Peines</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_427">427</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Peine du talion</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_428">428</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Naissance. — Mariages. — Décès</em>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_428">428</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Circoncision. — Majorité. — Longévité</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_428">428</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Position de la femme dans le mariage</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_429">429</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Célébration du mariage</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_430">430</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Morts. — Enterrement. — Noms personnels</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_431">431</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Pratiques hygiéniques</em>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_431">431</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Peinture du corps à l’indigo</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_431">431</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><span class=
+"word-spaced8">&nbsp;—&nbsp;</span> <span class=
+"word-spaced8">&nbsp;—&nbsp;</span> à l’ocre</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_432">432</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Coupe des cheveux</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_432">432</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Boucles d’oreilles hygiéniques</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_432">432</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Usage du sulfure d’antimoine</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_432">432</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Voile</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_432">432</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Maladies et pratiques médicales</em>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_433">433</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Ophthalmies</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_433">433</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Rhumatismes</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_434">434</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Fièvres intermittentes</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_434">434</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><span class="pagenum" id=
+"Page_498">[498]</span>Variole</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_434">434</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Rougeole</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_435">435</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Maladies de la peau</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_435">435</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Ver de Guinée</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_435">435</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Boûri des nègres</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_435">435</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Syphilis</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_436">436</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Piqûres et morsures d’animaux venimeux</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_436">436</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Emploi médical de l’<i>Hyoscyamus
+Falezlez</i></td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_437">437</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Travail</em>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_438">438</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Agriculture et horticulture</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_439">439</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Industries professionnelles</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_440">440</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Chap.</span> VI. —
+Touâreg dans leur vie extérieure</td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l4c06">441</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Assemblées politiques</em>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_441">441</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Convocation. — Réunion</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_441">441</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Tenue de ces assemblées</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_442">442</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Conclusions ordinaires</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_443">443</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Guerre</em>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_443">443</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Armement</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_444">444</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Équipement</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_446">446</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Rencontres</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_448">448</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Chants de guerre</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_450">450</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Conclusion</em> du chapitre VI</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_452">452</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdc sect2">APPENDICE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Géographie
+ancienne</span>
+</td>
+<td class="tdr-bot sect1"><a href="#app">455</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Objet de l’Appendice</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_455">455</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Agisymba regio</em>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_456">456</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Identification avec l’oasis d’Aïr</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_457">457</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Route qui y conduisait</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_458">458</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Limite séparative de la Libye et de
+l’Éthiopie</em>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_459">459</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Concordance des documents anciens avec les
+connaissances modernes</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_460">460</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Mons ater</em>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_461">461</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Identification avec le massif des
+Touâreg</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_461">461</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Connaissances des anciens sur cette
+région</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_462">462</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Pline</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_462">462</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Ptolémée</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_464">464</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Identification de la Gorge Garamantique avec
+l’Aghelâd d’Ouarâret, du mont Thala avec le Tâhela, du lac Nouba
+avec la Sebkha d’Amadghôr, du Girgyris avec le Tasîli des
+Azdjer</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_465">465</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Identification des Uzzar ou Suggar aux
+Ahaggâr, des Astacuri aux Azdjer, des Ifuraces aux Ifôghas</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_466">466</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Des Niger de la Libye</em>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_469">469</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Deux Niger</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_470">470</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Éthymologie du mot Niger</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_471">471</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Sa signification&nbsp;: <em>bassin</em> et
+non <em>fleuve</em></td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_472">472</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><span class="pagenum" id=
+"Page_499">[499]</span><em>Niger oriental</em>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_474">474</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Ses limites</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_474">474</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Ce qu’en connaissaient les anciens</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_475">475</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Identifications possibles</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_475">475</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Niger occidental</em>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_479">479</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Ses limites</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_479">479</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Nouveaux éléments de critique</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_479">479</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Description de Ptolémée. — Assimilation des
+points connus du géographe grec</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_480">480</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Le Niger occidental était à peu près un
+désert à l’époque de Ptolémée</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_481">481</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Résumé des connaissances des anciens sur les
+deux bassins de la Libye</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_482">482</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Peuples de la Libye</em>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_483">483</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">D’après Ptolémée</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_483">483</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">D’après Pline</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_485">485</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Assimilation des peuples anciens aux tribus
+modernes</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_486">486</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Limites méridionales de l’occupation
+romaine</em>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_486">486</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Ruines romaines</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_486">486</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3">Ruines indigènes</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_487">487</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang3"><em>Conclusion de l’appendice</em>
+</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_489">489</a>
+</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p class="center med space-above15">FIN DE LA TABLE.</p>
+
+<hr class="chap">
+
+<h2 class="large letter-spaced01"><span class="pagenum" id=
+"Page_501">[501]</span><a id="toi"></a>TABLE DES PLANCHES.</h2>
+
+<hr class="decor width3 spaced3">
+
+<table class="toi">
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdr med">Pages.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc-top sc">Planche</td>
+<td class="tdl hang1">I, M. Henri Duveyrier</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#pl01">I</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc-top">—</td>
+<td class="tdl hang1">II, <a href="#fig002">fig. 1,</a> Gâra de
+Tîsfîn&nbsp;; <a href="#fig003">fig. 2,</a> Profil du mont
+Idînen&nbsp;; <a href="#fig004">fig. 3,</a> Blocs de
+Takarâhet&nbsp;; <a href="#fig005">fig. 4,</a> Berges d’Ingher et
+Asouîtar&nbsp;; <a href="#fig006">fig. 5,</a> Aghelâd de Tarât</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#pl02">35</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc-top">—</td>
+<td class="tdl hang1">III, <a href="#fig007">fig. 1,</a>
+<i>Planorbis Duveyrieri</i>&nbsp;; <a href="#fig008">fig. 2,</a>
+Dunes dans l’’Erg</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#pl03">45</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc-top">—</td>
+<td class="tdl hang1">IV, Appareil à élever l’eau</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#pl04">68</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc-top">—</td>
+<td class="tdl hang1">V, <a href="#fig010">fig. 1,</a> Zâouiya du
+Cheïkh-el-Hoseyni, à Oubâri&nbsp;; <a href="#fig011">fig. 2,</a>
+Tekertîba</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#pl05">155</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc-top">—</td>
+<td class="tdl hang1">VI, <a href="#fig012">fig. 1,</a> Château
+d’Aghrem, à Serdélès&nbsp;; <a href="#fig013">fig. 2,</a> Ahatès
+(<i>Acacia albida</i>)</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#pl06">164</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc-top">—</td>
+<td class="tdl hang1">VII, <a href="#fig014">fig. 1,</a>
+Tessâoua&nbsp;; <a href="#fig015">fig. 2,</a> Inscription
+coufique</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#pl07">180</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc-top">—</td>
+<td class="tdl hang1">VIII, <i>Clarias lazera</i></td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#pl08">238</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc-top">—</td>
+<td class="tdl hang1">IX, <a href="#fig017">fig. 1,</a>
+Bahar-ed-Doûd&nbsp;; <a href="#fig018">fig. 2,</a> <i>Arthemia
+Oudneii</i></td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#pl09">244</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc-top">—</td>
+<td class="tdl hang1">X, <a href="#fig019">fig. 1,</a> Bas-relief
+libyco-égyptien&nbsp;; <a href="#fig020">fig. 2,</a> Colonnes et
+chapiteaux d’El-’Aouîna</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#pl10">250</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc-top">—</td>
+<td class="tdl hang1">XI, <a href="#fig021">fig. 1,</a> Oasis de
+Ghadâmès&nbsp;; <a href="#fig022">fig. 2,</a> Ruines des
+Esnâmen</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#pl11">252</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc-top">—</td>
+<td class="tdl hang1">XII, Inscription romaine trouvée à
+Ghadâmès</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#pl12">253</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc-top">—</td>
+<td class="tdl hang1">XIII, <a href="#fig024">fig. 1,</a> Ville de
+Rhât&nbsp;; <a href="#fig025">fig. 2,</a> Pic de Têlout</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#pl13">271</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc-top">—</td>
+<td class="tdl hang1">XIV, Monument romain de l’ancienne
+Garama</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#pl14">270</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc-top">—</td>
+<td class="tdl hang1">XV, <a href="#fig027">fig. 1,</a> Ruines du
+Qeçir-el-Watwat&nbsp;; <a href="#fig028">fig. 2,</a> Tombes de
+Qeçirat-er-Roûm&nbsp;; <a href="#fig029">fig. 3,</a> Tombes des
+Jabbâren</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#pl15">279</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc-top">—</td>
+<td class="tdl hang1">XVI, Types féminins de la race
+subéthiopienne</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#pl16">288</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc-top">—</td>
+<td class="tdl hang1">XVII, Types masculins de la race
+subéthiopienne</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#pl17">288</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc-top">—</td>
+<td class="tdl hang1">XVIII, Sîdi-Mohammed-el-’Aïd</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#pl18">309</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc-top">—</td>
+<td class="tdl hang1">XIX, Temâssîn</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#pl19">310</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc-top">—</td>
+<td class="tdl hang1">XX, Types Touâreg</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#pl20">382</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc-top">—</td>
+<td class="tdl hang1">XXI, Alphabet Tefînagh</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#pl21">388</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc-top">—</td>
+<td class="tdl hang1">XXII, Inscriptions Tefînagh</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#pl22">390</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc-top">—</td>
+<td class="tdl hang1">XXIII, <a href="#fig037">fig. 1,</a> Vue
+isolée de l’Idînen&nbsp;; <a href="#fig038">fig. 2,</a> Vue de
+l’Idînen et de l’Akâkoûs</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#pl23">416</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc-top">—</td>
+<td class="tdl hang1">XXIV, Équipement de marche des Touâreg</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#pl24">444</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc-top">—</td>
+<td class="tdl hang1">XXV, Armement et harnachement</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#pl25">447</a>
+</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p class="center med space-above15">PARIS. — IMPRIMERIE DE J.
+CLAYE, RUE SAINT-BENOIT, 7.</p>
+
+<hr class="chap">
+
+<h2 class="spaced2"><span class="pagenum" id=
+"Page_s1">[s1]</span><a id="sup"></a><span class=
+"less letter-spaced">SUPPLÉMENT</span><br>
+<span class="small">AUX</span><br>
+<span class="xlarge letter-spaced01">TOUAREG DU NORD</span>
+</h2>
+
+<h3 class="spaced2"><a id="sup1"></a><span class="pagenum" id=
+"Page_s3">[s3]</span><span class=
+"xxlarge letter-spaced75">MOLLUSQUES</span><br>
+<span class="small">TERRESTRES ET FLUVIATILES</span><br>
+<span class="less">RECUEILLIS PAR M. HENRI DUVEYRIER</span><br>
+<span class="med">DANS LE SAHARA</span><br>
+<span class="med">ET DÉCRITS PAR M. J.-R. BOURGUIGNAT</span>
+</h3>
+
+<div class="container figdecor iwdecor1"><img src=
+"images/decor6.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<h4><a id="sup1s1"></a>1<sup>o</sup> — ESPÈCES VIVANTES.</h4>
+
+<h5 class="spec2">Zonites candidissimus.</h5>
+
+<div class="tax2">
+<p>Helix candidissima, <em>Draparnaud</em>, Tabl. moll., p. 75.
+1801. — Et Hist. moll. France, p. 89, pl. <span class=
+"sc2">V</span>, f. 19. 1805.</p>
+
+<p>Zonites candidissimus, <em>Moquin-Tandon</em>, Observ. mach.
+Hel. in Mém. acad. Toulouse (3<sup>e</sup> série), t. IV, p. 374.
+1848.</p>
+</div>
+
+<p>Espèce abondante à Biskra, Laghouât, Tougourt, Ghardâya, etc...
+dans le Sahara algérien.</p>
+
+<p>Environs de Tripoli, sur les vieux murs.</p>
+
+<h5 class="spec2"><span class="pagenum" id=
+"Page_s4">[s4]</span>Helix aperta.</h5>
+
+<div class="tax2">
+<p>Helix aperta, <em>Born</em>, Ind. mus. Cæs. Vindob. test., p.
+399, tabl. <span class="sc2">XV</span>, f. 19-20. 1778.</p>
+
+<p>Helix neritoides, <em>Chemnitz</em>, Conch. cab. <span class=
+"sc2">IX</span> (2<sup>e</sup> partie), p. 150, pl. <span class=
+"sc2">CXXXIII</span>. f. 1204-1205. 1786.</p>
+
+<p>Helix naticoides, <em>Draparnaud</em>, Tabl. moll., p. 78.
+1801.</p>
+
+<p>Cantareus naticoides, <em>Risso</em>, Hist. nat. Eur. mérid., t.
+IV, p. 64. 1826.</p>
+
+<p>Pomatia aperta, <em>Beck</em>, Ind. moll., p. 44. 1837.</p>
+
+<p>Cænatoria naticoides, <em>Held</em>, in Isis, p. 911. 1837.</p>
+</div>
+
+<p>Sous les pierres. Oasis d’El-Kantara. Environs de Biskra.</p>
+
+<p>Cette espèce s’enfonce sous terre pour résister aux
+chaleurs.</p>
+
+<h5 class="spec2">Helix Warnieriana.</h5>
+
+<p>Testa perforata, carinata, globoso-conica, solidula, cretacea,
+passim subpellucida, albido-lutescente, maculis corneis
+subtranslucidis irregulariter variegata, ac striata obscureque
+passim malleata&nbsp;; spira parum elata, conica&nbsp;; apice
+minuto, levigato, nitidissimo, fulvo&nbsp;; — anfractibus 6 1/2 vix
+subconvexiusculis, carinatis (carina ad peripheriam evanescens),
+regulariter crescentibus, sutura paululum impressa separatis&nbsp;;
+ultimo majore, basi rotundato, ad insertionem labri externi
+paululum descendente&nbsp;; — apertura obliqua,
+lunato-rotundata&nbsp;; peristomate acuto, recto, intus remote
+albo-incrassato præsertim ad basin&nbsp;; margine columellari ad
+partem superiorem reflexo&nbsp;; marginibus callo tenui
+junctis.</p>
+
+<p>Coquille perforée, carénée, de forme globuleuse-conoïdale. Test
+solide, crétacé, d’une teinte jaune blanchâtre parsemé çà et là par
+de petites taches cornées un peu translucides, et orné de
+striations grossières, interrompues par des malléations plus ou
+moins prononcées. Spire peu élancée, conique, à sommet petit,
+lisse, fauve, très-brillant. Six tours et demi à peine convexes,
+s’accroissant avec régularité, munis d’une carène qui disparaît
+vers l’ouverture et séparés<span class="pagenum" id=
+"Page_s5">[s5]</span> par une suture peu profonde. Dernier tour
+plus grand, bien arrondi à sa base, offrant vers l’insertion du
+bord externe une direction descendante régulière. Ouverture
+oblique, échancrée, arrondie. Péristome droit, aigu, encrassé à
+l’intérieur, surtout vers la base de l’ouverture, par un léger
+bourrelet blanchâtre peu saillant, assez enfoncé. Bord columellaire
+réfléchi surtout à sa partie supérieure. Bords marginaux réunis par
+une callosité délicate.</p>
+
+<table>
+<tr>
+<td>Hauteur</td>
+<td class="tdr">8</td>
+<td>millimètres.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Diamètre</td>
+<td class="tdr">10</td>
+<td class="tdc">—</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Espèce abondante dans le Sud de la Tunisie, surtout aux
+alentours du petit village de Kerîz, près du Chott-el-Djérîd.</p>
+
+<p>Cette hélice, que nous dédions au docteur A. Warnier, se
+rencontre également dans les briques de <em>toûb</em>, dont les
+habitants se servent pour construire leurs demeures.</p>
+
+<h5 class="spec2">Helix agrioica.</h5>
+
+<div class="tax2">
+<p>Helix agrioica, <em>Bourguignat</em>, Malac. Alg., t. I, p. 201,
+pl. <span class="sc2">XXII</span>, fig. 1-6. 1863.</p>
+</div>
+
+<p>Testa anguste umbilicata, depressa, cretacea, albida, maculis
+corneis translucidis irregulariter (supra vel subtus) passim
+sparsis, munita, supra costulis distantibus sulcata, subtus crebre
+obscureque subcostulata&nbsp;; — spira convexa&nbsp;; apice minuto,
+levigato, corneo&nbsp;; — anfractibus sex convexis, regulariter
+crescentibus, sutura impressa separatis&nbsp;; ultimo paululum
+majore, obscure subcarinato (carina ad peripheriam evanescens), ad
+aperturam subito deflexo&nbsp;; — apertura obliqua, lunata,
+oblonga&nbsp;; peristomate recto, acuto, intus valide
+albido-labiato&nbsp;; margine columellari paululum patulo.</p>
+
+<p>Coquille étroitement ombiliquée, déprimée, subcarénée, à test
+crétacé, solide, blanchâtre, moucheté, en dessus ou en dessous, par
+quelques petites taches cornées, translucides, d’inégale grandeur
+et irrégulièrement espacées les unes des autres. Côtes émoussées
+(surtout sur le dernier tour), espacées en dessus et devenant en
+dessous beaucoup plus petites, plus serrées et moins saillantes.
+Spire convexe,<span class="pagenum" id="Page_s6">[s6]</span> à
+sommet petit, lisse et corné. Six tours convexes, à croissance
+régulière, séparés par une suture prononcée. Dernier tour
+proportionnellement plus dilaté, subcaréné (la carène disparaît
+vers le péristome), et offrant à l’insertion du bord externe une
+petite déflexion subite. Ouverture oblique, échancrée, oblongue.
+Péristome droit, tranchant, intérieurement épaissi par un fort
+bourrelet blanchâtre. Bord columellaire légèrement évasé.</p>
+
+<table>
+<tr>
+<td>Hauteur</td>
+<td>4</td>
+<td>millimètres.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Diamètre</td>
+<td>7</td>
+<td class="tdc">—</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Au pied des arbrisseaux, sous les touffes d’herbes, dans les
+endroits arides, à Methlîli.</p>
+
+<h5 class="spec2">Helix Reboudiana.</h5>
+
+<div class="tax2">
+<p>Helix Reboudiana, <em>Bourguignat</em>, Malac. Alg., t. I, p.
+212, pl. <span class="sc2">XXI</span>, fig. 19-30. 1863.</p>
+</div>
+
+<p>Testa anguste umbilicata, depressa, solida, cretacea,
+griseo-albida, fulvo-flammulata, præsertim supra&nbsp;; eleganter
+irregulariterque costulata (costis albidis)&nbsp;; — spira
+depresso-convexa&nbsp;; apice fulvo, levigato, obtusissimo&nbsp;; —
+anfractibus sex convexiusculis, celeriter crescentibus, sutura
+impressa separatis&nbsp;; ultimo majore, dilatato, subrotundato,
+supra convexiusculo, subtus exacte convexo, ad aperturam
+regulariter valde descendente&nbsp;; — apertura obliqua, vix
+lunata, rotundata&nbsp;; peristomate recto, acuto, intus paululum
+labiato&nbsp;; marginibus (<em>columellari</em> reflexo,
+<em>basali</em> subpatulo) approximatis.</p>
+
+<p>Coquille étroitement ombiliquée, déprimée, à test solide,
+crétacé, opaque, terne, d’un blanc grisâtre, flammulé, surtout en
+dessus, par de petites taches fauves peu prononcées. Striations en
+forme de côtes élégantes, irrégulières, assez espacées et se
+détachant en blanc plus vif sur le fond de la coquille. Spire
+convexe, peu élevée, à sommet fauve, lisse et très-obtus. Six tours
+peu convexes, à croissance rapide, séparés par une suture assez
+profonde. Dernier tour dilaté, proportionnellement beaucoup plus
+grand, faiblement convexe en dessus, bien arrondi en dessous,
+présentant, vers l’insertion du bord externe,<span class="pagenum"
+id="Page_s7">[s7]</span> une déclivité régulière, assez forte.
+Ouverture oblique, à peine échancrée, arrondie, à péristome droit,
+aigu, épaissi par un faible bourrelet blanchâtre. Bord columellaire
+réfléchi. Bord basal légèrement évasé. Bords marginaux assez
+rapprochés.</p>
+
+<table>
+<tr>
+<td>Hauteur</td>
+<td class="tdr">6</td>
+<td>millimètres.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Diamètre</td>
+<td class="tdr">10</td>
+<td class="tdc">—</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p><span class="sc">Var.</span> B. — <em>Zonata.</em> Coquille bien
+costulée, de petite taille, ornée de cinq zonules, dont deux en
+dessus (une suit la suture) et trois en dessous (celle du milieu
+est la plus large et la mieux colorée). Mechoûnêch.</p>
+
+<p><span class="sc">Var.</span> C. — <em>Subcostulata.</em>
+Coquille à stries émoussées en dessus, d’un blanc sale, avec une
+zone noire interrompue sur le milieu du dernier tour.
+El-Kantara.</p>
+
+<p><span class="sc">Var.</span> D. — <em>Subcarinata.</em> Coquille
+plus déprimée, à carène obsolète peu sensible, ornée, en dessus,
+d’une série de flammules grisâtres également espacées, et ceinte,
+sur le milieu du dernier tour, d’une bande noire assez large,
+interrompue par des fascies blanchâtres. Mechoûnêch.</p>
+
+<p>Au pied des touffes d’herbes, sous les pierres dans l’oasis de
+Mechoûnêch, sur l’Ouâd-el-Abiadh à 24 kilomètres de Biskra, ainsi
+qu’à El-Kantara... Espèce abondante.</p>
+
+<h5 class="spec2">Helix rufolabris.</h5>
+
+<div class="tax2">
+<p>Helix rufolabris, <em>Benoit</em>, mss.</p>
+
+<p>Helix rufolabris, <em>L. Pfeiffer</em>, in Malak. Blätt., p.
+184. 1856. — Et Monogr. Hel. viv., t. IV, p. 132. 1859.</p>
+
+<p>Helix rufolabris, <em>Bourguignat</em>, Malac. Alg., t. I, p.
+210, pl. <span class="sc2">XXIV</span>, fig. 11-16. 1863.</p>
+</div>
+
+<p>Espèce abondante dans la partie Sud de la Tunisie, à Gâbès, sur
+les herbages du littoral&nbsp;; à Kerîz, à Nafta, sur le bord du
+Chott-el-Djérîd.</p>
+
+<p>Cette hélice se trouve fréquemment dans la terre qui sert à
+fabriquer les briques de <em>toûb</em>, employées dans les
+constructions.</p>
+
+<h5 class="spec2"><span class="pagenum" id=
+"Page_s8">[s8]</span>Helix lineata.</h5>
+
+<div class="tax2">
+<p>Helix lineata, <em>Olivi</em>, Zool. Adriat., p. 177. 1792.</p>
+
+<p>Helix maritima, <em>Draparnaud</em>, Hist. moll. France, p. 85,
+pl. <span class="sc2">V</span>, f. 9-10. 1805.</p>
+
+<p>Theba maritima, <em>Beck</em>, Ind. moll., p. 12. 1837.</p>
+</div>
+
+<p>Espèce commune sur toute la côte méditerranéenne. Environs de
+Tripoli&nbsp;; alentours de Gâbès, de Kerîz, de Nafta, au Sud de la
+Tunisie.</p>
+
+<h5 class="spec2">Helix lauta.</h5>
+
+<div class="tax2">
+<p>Helix lauta<a id="FNanchor_139"></a><a href="#Footnote_139"
+class="fnanchor">[139]</a>, <em>Lowe</em>, Primit. faunæ Mader., p.
+53, n<sup>o</sup> 43, pl. <span class="sc2">V</span>, f. 9.
+1831.</p>
+
+<p>Helix submaritima, <em>Desmoulins</em>, in <em>Rossmässler</em>,
+iconogr. IX et X, pl. <span class="sc2">XLIII</span>, f. 575
+(optima). 1839.</p>
+
+<p>Helix variabilis, <em>varietas</em>, plur. auct., etc.</p>
+</div>
+
+<p>Se rencontre avec la <i>lineata</i> sur les plantes du littoral,
+sur les murs, etc., à Tripoli, à Gâbès, à Kerîz, etc... Espèce
+très-abondante.</p>
+
+<h5 class="spec2">Helix Pisana.</h5>
+
+<div class="tax2">
+<p>Helix Pisana, <em>Müller</em>, Verm. hist. II, p. 60. 1774.</p>
+
+<p>Helix zonaria, <em>Pennant</em>, Brit. zool., p. 137, pl.
+<span class="sc2">LXXXV</span>, f. 133. 1777.</p>
+
+<p>Helix petholata, <em>Olivi</em>, Zool. Adriat., p. 178.
+1792.</p>
+
+<p>Helix rhodostoma, <em>Draparnaud</em>, Tabl. moll., p. 74.
+1801.</p>
+
+<p>Theba Pisana, <em>Risso</em>, Hist. nat. Europ. mérid., t.
+<span class="sc2">IV</span>, p. 73. 1826.</p>
+
+<p>Xerophila Pisana, <em>Held</em>, in Isis, p. 913. 1837.</p>
+
+<p>Euparypha rhodostoma, <em>Hartmann</em>, Gasterop. Schw. I, p.
+204, pl. <span class="sc2">LXXIX</span> et <span class=
+"sc2">LXXX</span>. 1840.</p>
+</div>
+
+<p>Hélice commune à Tripoli, à Gâbès, à Kerîz, à Nafta, etc...</p>
+
+<h5 class="spec2"><span class="pagenum" id=
+"Page_s9">[s9]</span>Helix Terveri.</h5>
+
+<div class="tax2">
+<p>Helix Terveri, <em>Michaud</em>, Compl. Drap., p. 26, pl.
+<span class="sc2">XIV</span>, f. 20-21. 1831.</p>
+
+<p>Helix Terveri, <em>Bourguignat</em>, Malac. Alg., t. I, p. 249,
+f. <span class="sc2">XXIX</span>, fig. 1-5. 1863.</p>
+</div>
+
+<p>Voici les caractères de cette hélice peu connue, qui jusqu’à
+présent a été confondue par presque tous les auteurs avec une
+quantité d’autres espèces voisines&nbsp;:</p>
+
+<p>Testa mediocriter umbilicata, globoso-depressa, vel depressa,
+solida, subopaca, subnitida, albida, sæpius
+fulvo-vel-nigro-purpurascente, multifasciata et sæpe quasi maculata
+aut tæniata, regulariter striatula&nbsp;; — spira convexa&nbsp;;
+apice minuto, levigato, nitido, corneo&nbsp;; — anfractibus 6
+convexis, primo lente, deinde celeriter crescentibus, sutura
+impressa separatis&nbsp;; ultimo maximo, globoso-rotundato, antice
+non descendente&nbsp;; — apertura obliqua, lunato-rotundata&nbsp;;
+peristomate recto, acuto, intus albo-vel-fulvo-labiato&nbsp;;
+margine columellari vix reflexiusculo.</p>
+
+<p>Coquille déprimée, ordinairement assez globuleuse, solide,
+légèrement transparente, assez brillante, finement striée avec
+régularité et pourvue d’une perforation ombilicale profonde,
+étroite et non évasée. Test blanchâtre, orné, le plus souvent, de
+zonules fauves ou d’un pourpre noirâtre, interrompues et
+flammulées. Spire convexe, à sommet petit, lisse, brillant et
+corné. Six tours assez convexes, à croissance d’abord lente,
+ensuite plus rapide, séparés par une suture prononcée. Dernier tour
+proportionnellement bien dilaté, globuleux, arrondi et rectiligne
+vers l’insertion du bord externe. Ouverture oblique, échancrée,
+arrondie. Péristome droit, aigu, intérieurement bordé par un
+renflement blanchâtre ou fauve. Bord columellaire peu réfléchi.</p>
+
+<table>
+<tr>
+<td>Hauteur</td>
+<td class="tdr">9-12</td>
+<td>millimètres.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Diamètre</td>
+<td class="tdr">13-18</td>
+<td class="tdc">—</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Environs de Methlîli, au Sud de la province d’Alger.</p>
+
+<h5 class="spec2"><span class="pagenum" id=
+"Page_s10">[s10]</span>Helix ericetorum.</h5>
+
+<div class="tax2">
+<p>Helix ericetorum, <em>Müller</em>, Verm. hist. II, p. 33.
+1774.</p>
+
+<p>Zonites ericetorum, <em>Leach</em>, Brit. moll., p. 101. 1818.
+(Teste, <em>Turton</em>, 1831.)</p>
+
+<p>Oxychilus ericetorum, <em>Fitzinger</em>, Syst. Verzeichn, p.
+100. 1833.</p>
+
+<p>Theba ericetorum, <em>Beck</em>, Ind. moll., p. 13. 1837.</p>
+
+<p>Xerophila ericetorum, <em>Held</em>, in Isis, p. 913. 1837.</p>
+</div>
+
+<p>Environs de Methlîli. — L’on rencontre également dans cette
+localité une variété zonulée, dont le dernier tour est légèrement
+subcaréné.</p>
+
+<h5 class="spec2">Helix pyramidata.</h5>
+
+<div class="tax2">
+<p>Helix pyramidata, <em>Draparnaud</em>, Hist. moll. France, p.
+80, pl. <span class="sc2">V</span>, f. 5-6. 1805.</p>
+
+<p>Theba pyramidata, <em>Risso</em>, Hist. nat. Europ. mérid., t.
+<span class="sc2">IV</span>, p. 74. 1826.</p>
+
+<p>Xerophila pyramidata, <em>Beck</em>, Ind. moll., p. 11.
+1837.</p>
+</div>
+
+<p>Espèce commune sur les plantes du littoral, sur les rochers,
+etc. — Tripoli&nbsp;; Gâbès&nbsp;; Kerîz, près du
+Chott-el-Djérîd.</p>
+
+<p>On trouve dans cette dernière localité une petite variété dont
+le test est élégamment sillonné par des costulations serrées, assez
+saillantes, surtout sur le milieu du dernier tour.</p>
+
+<h5 class="spec2">Helix Duveyrieriana.</h5>
+
+<div class="tax2">
+<p>Helix Duveyrieriana, <em>Bourguignat</em>, Malac. Alg., t. I, p.
+265, pl. <span class="sc2">XIX</span>, fig. 30-35. 1863.</p>
+</div>
+
+<p>Testa aperte perspectiveque umbilicata, lenticulari-depressa,
+supra subtusque convexa, subcarinata, parvula, solidiuscula,
+cretacea, subopaca, griseo-albida, irregulariter
+corneo-marmorata,<span class="pagenum" id="Page_s11">[s11]</span>
+crebre costulata&nbsp;; — spira convexiuscula&nbsp;; apice obtuso,
+levigato, nitido, corneo&nbsp;; — anfractibus 5 convexiusculis,
+regulariter crescentibus, sutura impressa separatis&nbsp;; — ultimo
+vix majore, compresso, subcarinato (carina ad peripheriam
+evanescens), antice recto&nbsp;; — apertura obliqua, parum lunata,
+transverse subangulato-oblonga&nbsp;; peristomate recto, acuto,
+intus non labiato&nbsp;; margine columellari superne
+reflexiusculo&nbsp;; marginibus approximatis.</p>
+
+<p>Coquille petite, déprimée, de forme lenticulaire, convexe en
+dessus et en dessous, subcarénée, assez solide, crétacée, un peu
+transparente, d’un gris blanchâtre et irrégulièrement mouchetée,
+surtout en dessus, de petites taches cornées peu foncées. Test
+sillonné de côtes serrées, régulières, saillantes, surtout sur la
+carène, et pourvu d’un ombilic très-évasé, en entonnoir, laissant
+voir facilement l’enroulement intérieur des tours. Spire peu
+élevée, convexe, à sommet obtus, lisse, brillant et corné. Cinq
+tours, faiblement convexes, à croissance lente, régulière, et
+séparés par une suture très-prononcée. Dernier tour à peine plus
+développé que l’avant-dernier, comprimé dans le sens de la hauteur,
+rectiligne vers l’insertion du bord externe et subcaréné (la carène
+disparaît vers le péristome). Ouverture oblique, peu échancrée,
+transversalement oblongue, subanguleuse, convexe à la base.
+Péristome droit, aigu, non épaissi à l’intérieur. Bord columellaire
+court, légèrement réfléchi à sa partie supérieure. Bords marginaux
+rapprochés.</p>
+
+<table>
+<tr>
+<td>Hauteur</td>
+<td>3 1/2</td>
+<td>millimètres.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Diamètre</td>
+<td>6</td>
+<td class="tdc">—</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Oasis de Mechoûnêch, près de Biskra, sous les pierres, au pied
+des arbrisseaux sur les coteaux arides.</p>
+
+<h5 class="spec2">Helix acuta.</h5>
+
+<div class="tax2">
+<p>Helix acuta, <em>Müller</em>, Verm. hist. II, p. 100. 1774.</p>
+
+<p>Bulimus acutus, <em>Bruguière</em>, in Encycl. méth., t. VI
+(1<sup>re</sup> partie), p. 323. 1789.</p>
+</div>
+
+<p>Très-abondante aux environs de Tripoli, de Gâbès, de Kerîz,
+etc.</p>
+
+<h5 class="spec2"><span class="pagenum" id=
+"Page_s12">[s12]</span>Bulimus decollatus.</h5>
+
+<div class="tax2">
+<p>Helix decollata, <em>Linnæus</em>, Sys. nat. (ed. x), 1, p. 773.
+1758.</p>
+
+<p>Bulimus decollatus, <em>Bruguière</em>, in Encycl. méth., t. VI
+(1<sup>re</sup> partie), p. 326. 1789.</p>
+
+<p>Rumina decollata, <em>Risso</em>, Hist. nat. Europ. mérid., t.
+IV, p. 79. 1826.</p>
+
+<p>Obeliscus decollatus, <em>Beck</em>, Ind. moll., p. 61.
+1837.</p>
+</div>
+
+<p>Alentours de Laghouât, de Biskra, de Tougourt, de Ghardâya, dans
+le Sahara algérien.</p>
+
+<p>Environs de Tripoli.</p>
+
+<h5 class="spec2">Ferussacia charopia.</h5>
+
+<div class="tax2">
+<p>Ferussacia charopia, <em>Bourguignat</em>, Malac. Alg., t. II,
+p. 54, pl. <span class="sc2">IV</span>, f. 8-10. (Janvier.)
+1864.</p>
+</div>
+
+<p>Testa cylindrico-lanceolata, sat solidula, pellucida, nitida,
+polita, levigata vel sub lente obsolete striatula, pallide
+cornea&nbsp;; — spira elongata&nbsp;; apice pallidiore,
+obtuso&nbsp;; — anfractibus septem vix subconvexiusculis, gradatim
+crescentibus, sutura pallidiore, obscure superficiali, duplicata,
+separatis&nbsp;; ultimo 1/3 altitudinis paululum superante&nbsp;; —
+apertura oblonga, intus albidula, in medio ventre penultimi
+lamellifera (lamella valida, crassa, albida)&nbsp;; columella alba,
+valida, contorta, callosa&nbsp;; peristomate recto, leviter
+crassiusculo&nbsp;; margine externo regulariter antice
+arcuato&nbsp;; marginibus callo albidulo junctis.</p>
+
+<p>Coquille cylindrique-lancéolée, assez solide, transparente,
+brillante, polie, d’une teinte cornée, lisse ou paraissant, au
+foyer d’une loupe, ornée de petites striations émoussées. Spire
+allongée, à sommet plus pâle et obtus. Sept tours à peine convexes,
+s’accroissant peu à peu, avec régularité, et séparés par une suture
+superficielle, ceinte inférieurement par une seconde ligne
+ressemblant à une rainure suturale. Dernier tour dépassant un peu
+le tiers de la hauteur. Ouverture oblongue, blanchâtre à
+l’intérieur et offrant, vers le milieu de la<span class="pagenum"
+id="Page_s13">[s13]</span> convexité de l’avant-dernier tour, une
+forte lamelle épaisse, blanche, saillante et plongeant à
+l’intérieur. Columelle blanche, forte, contournée et calleuse. Bord
+externe arqué en avant avec régularité. Bords marginaux réunis par
+une callosité blanchâtre.</p>
+
+<table>
+<tr>
+<td>Hauteur</td>
+<td>10</td>
+<td>millimètres.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Diamètre</td>
+<td class="tdc">3</td>
+<td class="tdc">—</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Hauteur de l’ouverture</td>
+<td class="tdr">3 1/2</td>
+<td class="tdc">—</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Sous les pierres et les touffes d’herbes dans l’oasis
+d’El-Kantara et aux environs de Biskra.</p>
+
+<h5 class="spec2">Pupa granum.</h5>
+
+<div class="tax2">
+<p>Pupa granum, <em>Draparnaud</em>, Tabl. moll., p. 59. 1801. — Et
+Hist. moll. France, p. 63, pl. <span class="sc2">III</span>, fig.
+45-46. 1805.</p>
+
+<p>Torquilla granum, <em>Studer</em>, Kurz. verzeichn., p. 89.
+1820.</p>
+
+<p>Chondrus granum, <em>Hartmann</em>, in Neue-Alpin., p. 219.
+1821.</p>
+
+<p>Helix granum, <em>Ferussac</em>, Tabl. system., p. 64. 1821.</p>
+
+<p>Jaminia granum, <em>Risso</em>, Hist. nat. Europ. mérid., t. IV,
+p. 90. 1826.</p>
+
+<p>Stomodonta granum, <em>Mermet</em>, Hist. moll., Pyr.-occid., p.
+52. 1843.</p>
+</div>
+
+<p>Testa rimata, subcylindrica, sat tenui, subpellucida, cornea, ac
+subtilissime costulato-striata&nbsp;; — spira attenuata, plus
+minusve acuminata&nbsp;; apice obtusiusculo&nbsp;; — anfractibus
+7-8 convexiusculis, lente regulariterque crescentibus, sutura
+impressa separatis&nbsp;; ultimo paululum majore, basi rotundato,
+ac ad aperturam ascendente&nbsp;; — apertura semi-ovata,
+septemplicata&nbsp;; plica parietali unica, valida&nbsp;; duabus
+plicis columellaribus, approximatis, dentiformibus&nbsp;; plicis
+palatalibus 4 valde immersis (tertia plica validior)&nbsp;; —
+peristomate expansiusculo, acutiusculo&nbsp;; marginibus
+conniventibus, valde approximatis, tenui callo junctis.</p>
+
+<p>Coquille presque cylindrique, allongée, assez fragile,
+faiblement transparente, légèrement brillante, d’une teinte cornée
+uniforme, sillonnée par de petites côtes délicates, fines, serrées,
+régulières, et<span class="pagenum" id="Page_s14">[s14]</span>
+pourvue d’une fente ombilicale assez prononcée. Spire atténuée,
+plus ou moins acuminée, suivant les échantillons. Sommet assez
+obtus, lisse et d’une nuance généralement plus pâle. Sept à huit
+tours assez convexes, à croissance lente et régulière, séparés par
+une suture bien marquée. Dernier tour un peu plus grand, arrondi à
+sa base et offrant vers l’insertion du bord externe une direction
+ascendante. Ouverture échancrée, semi-ovale, ornée de sept plis
+ainsi placés&nbsp;: un pli pariétal, fort, saillant, sur la
+convexité de l’avant-dernier tour&nbsp;; deux plis columellaires,
+rapprochés, dentiformes, dont l’inférieur est le plus petit&nbsp;;
+quatre plis palataux n’atteignant pas le péristome, dont le
+troisième est le plus grand. Péristome légèrement évasé, mince,
+tranchant. Bords marginaux convergents, très-rapprochés, réunis par
+une faible callosité.</p>
+
+<table>
+<tr>
+<td>Hauteur</td>
+<td class="tdr">4-5</td>
+<td>millimètres.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Diamètre</td>
+<td class="tdc">1 3/4-2</td>
+<td class="tdc">—</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Hauteur de l’ouverture</td>
+<td>1 1/2</td>
+<td class="tdc">—</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Oasis d’El-Kantara, de Mechoûnêch près de Biskra, ainsi qu’aux
+alentours de cette ville au pied des arbres, dans les
+anfractuosités des rochers ou sous les pierres.</p>
+
+<h5 class="spec2">Limnæa truncatula.</h5>
+
+<div class="tax2">
+<p>Buccinum truncatulum, <em>Müller</em>, Verm. hist. II, p. 130.
+1774.</p>
+
+<p>Helix truncatula, <em>Gmelin</em>, Syst. nat., p. 3659.
+1788.</p>
+
+<p>Bulimus truncatus, <em>Bruguière</em>, Encycl. méthod., vers. 1,
+p. 310. 1789.</p>
+
+<p>Limneus minutus, <em>Draparnaud</em>, Tabl. moll., p. 51.
+1801.</p>
+
+<p>Lymnæa minuta, <em>Lamarck</em>, An. s. vert., t. VI,
+(2<sup>e</sup> partie), p. 162. 1822.</p>
+
+<p>Limnæus truncatulus, <em>Jeffreyss</em>, Syn. test. in trans.
+Linn., t. XVI (2<sup>e</sup> partie), p. 377. 1830.</p>
+
+<p>Limnæa truncatula, <em>Beck</em>, Ind. moll., p. 112. 1837.</p>
+</div>
+
+<p>Abondante dans l’Ouâd-Mezî, près de Laghouât. Se rencontre
+dans<span class="pagenum" id="Page_s15">[s15]</span> presque tous
+les fossés d’irrigation pratiqués pour l’arrosement des palmiers
+dans les oasis du Sahara.</p>
+
+<h5 class="spec2">Hydrobia Peraudieri.</h5>
+
+<div class="tax2">
+<p>Hydrobia Peraudieri, <em>Bourguignat</em>, in Spicil. malac., p.
+108. 1862. Et Paléont. Alg., p. 94, pl. <span class="sc2">V</span>,
+f. 12-15. 1862.</p>
+</div>
+
+<p>Testa rimata, elongatissima, turriculato-conica, pallide cornea,
+striatula, ac sæpe passim spiraliter paululum lineolata&nbsp;; —
+spira lanceolata&nbsp;; apice obtusiusculo&nbsp;; — anfractibus 7
+1/2 convexis, superne paululum subangulatis, regulariter
+crescentibus, sutura profunda separatis&nbsp;; — ultimo
+rotundato&nbsp;; — apertura recta, rotundata&nbsp;; peristomate
+acuto, recto&nbsp;; margine columellari reflexiusculo&nbsp;;
+marginibus subcontinuis.</p>
+
+<p>Coquille pourvue d’une fente ombilicale assez ouverte. Test
+très-allongé, turriculé, conique, d’une teinte pâle cornée, un peu
+transparent, strié et quelquefois sillonné çà et là par de petites
+stries spirales. Spire lancéolée, à sommet un peu obtus. Sept tours
+et demi convexes, un peu subanguleux vers la suture, qui paraît,
+par cela même, profonde. Accroissement spiral des plus réguliers.
+Dernier tour parfaitement arrondi. Ouverture droite, presque ronde,
+à péristome aigu et droit. Bord columellaire légèrement réfléchi.
+Bords marginaux presque continus. Callosité blanchâtre. Opercule
+d’un brun rouge.</p>
+
+<table>
+<tr>
+<td>Hauteur</td>
+<td>6-7</td>
+<td>millimètres.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Diamètre</td>
+<td>1 1/2</td>
+<td class="tdc">—</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Hauteur de l’ouverture</td>
+<td>2</td>
+<td class="tdc">—</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Cette magnifique espèce habite dans le gouffre froid à
+Biskra<a id="FNanchor_140"></a><a href="#Footnote_140" class=
+"fnanchor">[140]</a>.</p>
+
+<h5 class="spec2"><span class="pagenum" id=
+"Page_s16">[s16]</span>Hydrobia Brondeli.</h5>
+
+<div class="tax2">
+<p>Paludina acuta<a id="FNanchor_141"></a><a href="#Footnote_141"
+class="fnanchor">[141]</a>, <em>Forbes</em>, On the land and
+freshw. moll. Alg. in Ann. nat. Hist. or Magaz. zool., etc., p.
+254. 1838.</p>
+
+<p>Paludina acuta, <em>Terver</em>, Cat. moll., Nord de l’Afrique,
+p. 37. 1839.</p>
+
+<p>Paludina acuta, <em>Rossmässler</em>, in <em>Wagner</em>, Reise
+in der Regentsch. Alg., p. 251. 1841.</p>
+
+<p>Paludina acuta, <em>Morelet</em>, in Journ. conch., t. IV, p.
+296. 1853.</p>
+
+<p>Hydrobia Brondeli, <em>Bourguignat</em>, in Spicil. malac., p.
+110. 1862. Et Paléont. Alg., p. 96. 1862.</p>
+</div>
+
+<p>Testa rimata, obeso-conoidea, nitidula, sat solidula, cornea vel
+fusco-luteola, fere lævigata&nbsp;; — spira obesa&nbsp;; apice
+obtuso&nbsp;; — anfractibus 5 convexiusculis, celeriter
+crescentibus&nbsp;; — penultimo ultimoque magnis, rotundatis,
+sutura profunda separatis&nbsp;; — apertura oblonga&nbsp;;
+peristomate recto, continuo, ad columellam paululum reflexiusculo
+ac incrassato&nbsp;; margine externo antrorsum paululum
+arcuato.</p>
+
+<p>Coquille pourvue d’une faible fente ombilicale. Test obèse,
+conoïde, assez solide, un peu brillant, tant soit peu transparent,
+presque lisse, d’une teinte cornée ou d’un brun jaunâtre. Spire
+courte, trapue, à sommet obtus. Cinq tours convexes, s’accroissant
+avec rapidité&nbsp;; les deux derniers sont grands, arrondis, plus
+convexes, par conséquent séparés par une suture plus profonde.
+Ouverture oblongue, à péristome droit, continu, un peu réfléchi et
+épaissi à l’endroit de la columelle. Bord externe légèrement arqué
+en avant.</p>
+
+<table>
+<tr>
+<td>Hauteur</td>
+<td>4</td>
+<td>millimètres.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Diamètre</td>
+<td>2</td>
+<td class="tdc">—</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Hauteur de l’ouverture</td>
+<td>1 3/4</td>
+<td class="tdc">—</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Dans le gouffre froid à Biskra.</p>
+
+<p>L’Hydrobia Brondeli diffère de l’<i>Hydrobia Peraudieri</i>, par
+sa taille plus petite, plus trapue&nbsp;; par son test presque
+lisse&nbsp;; par son sommet obtus&nbsp;; par ses tours qui sont
+moins convexes et qui ne<span class="pagenum" id=
+"Page_s17">[s17]</span> s’accroissent point avec régularité&nbsp;;
+par son ouverture plus grande&nbsp;; par son bord externe arqué en
+avant et non droit.</p>
+
+<h5 class="spec2">Hydrobia arenaria.</h5>
+
+<div class="tax2">
+<p>Hydrobia arenaria, <em>Bourguignat</em>, in Spicil. malac., p.
+111. 1862. Et Paléont. Alg., p. 97. 1862.</p>
+</div>
+
+<p>Testa oblongo-pyramidali, corneo-viridescente, lævigata&nbsp;; —
+spira conica&nbsp;; apice obtuso&nbsp;; — anfractibus 6 fere
+planulatis vel paululum convexiusculis, celeriter crescentibus,
+sutura marginata parum impressa separatis&nbsp;; — penultimo
+ultimoque magnis&nbsp;; — apertura oblongo piriformi&nbsp;;
+peristomate acuto, recto&nbsp;; margine externo antrorsum
+arcuato&nbsp;; marginibus callo junctis.</p>
+
+<p>Coquille oblongue, pyramidale, lisse, d’une teinte cornée
+verdâtre. Spire conique, à sommet obtus. Six tours presque plans ou
+à peine convexes, s’accroissant avec rapidité, séparés par une
+suture marginée, peu profonde&nbsp;; les deux derniers sont grands
+et un peu plus convexes. Ouverture oblongue, piriforme, à péristome
+droit et aigu, seulement réfléchi au bord columellaire. Bord
+externe arqué en avant. Bords marginaux réunis par une
+callosité.</p>
+
+<table>
+<tr>
+<td>Hauteur</td>
+<td>4 1/4</td>
+<td>millimètres.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Diamètre</td>
+<td>2</td>
+<td class="tdc">—</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Hauteur de l’ouverture</td>
+<td>2</td>
+<td class="tdc">—</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Habite à Tougourt, dans les eaux des sources artésiennes.</p>
+
+<p>L’Hydrobia arenaria diffère de l’<i>Hyd. Brondeli</i>, par sa
+forme plus pyramidale, moins obèse&nbsp;; par ses tours moins
+convexes&nbsp;; par sa suture moins profonde&nbsp;; par ses deux
+derniers tours proportionnellement plus forts et surtout ventrus à
+leur partie inférieure, ce qui est l’inverse chez la
+<i>Brondeli</i>&nbsp;; par son ouverture plus oblongue&nbsp;;
+enfin, par son péristome non continu, mais dont les bords sont
+réunis par une callosité.</p>
+
+<h5 class="spec2">Hydrobia Duveyrieri.</h5>
+
+<p>Testa lanceolato-turrita, solida, subpellucida, cornea, vel
+corneo-viridescente, argutissime sub lente striatula&nbsp;; — spira
+elato-acuminata&nbsp;; apice minuto, obtusiusculo&nbsp;; —
+anfractibus 7 convexiusculis<span class="pagenum" id=
+"Page_s18">[s18]</span> (prope suturam planiusculis), paulatim
+crescentibus, sutura lineari separatis&nbsp;; — ultimo rotundato,
+sat ventroso, 1/3 altitudinis paululum superante&nbsp;; — apertura
+ovata, superne angulata, inferne rotundata&nbsp;; peristomate
+acuto, intus albido-incrassato&nbsp;; margine columellari leviter
+expansiusculo&nbsp;; margine externo præsertim ad partem exteriorem
+valde antrorsum arcuato&nbsp;; marginibus callo valido junctis.</p>
+
+<p>Coquille lancéolée, turriculée, à test solide, bien qu’un peu
+transparent, d’une teinte cornée uniforme, passant quelquefois à
+une nuance cornée-verdâtre. Striations excessivement délicates,
+visibles seulement à la loupe. Spire allongée, diminuant peu à peu
+et terminée par un sommet petit, un peu obtus. Sept tours
+faiblement convexes, légèrement aplatis vers la suture qui est
+linéaire, et s’accroissant peu à peu. Dernier tour arrondi, assez
+ventru, dépassant le tiers de la hauteur. Ouverture ovale,
+anguleuse à sa partie supérieure, bien arrondie à sa partie
+inférieure. Péristome droit, tranchant, muni à l’intérieur d’un
+bourrelet blanchâtre. Bord columellaire légèrement évasé. Bord
+externe arqué en avant, surtout à sa partie inférieure. Bords
+marginaux réunis par une callosité assez épaisse.</p>
+
+<table>
+<tr>
+<td>Hauteur</td>
+<td>5</td>
+<td>millimètres.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Diamètre</td>
+<td>2</td>
+<td class="tdc">—</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Dans la rivière d’eau tiède de Kerîz (Djérîd), au Nord du
+Chott-el-Djérîd (Sud de la régence de Tunis).</p>
+
+<h5 class="spec2">Bythinia similis.</h5>
+
+<div class="tax2">
+<p>Cyclostoma simile, <em>Draparnaud</em>, Hist. moll. France, p.
+34, pl. 1, f. 15. 1805.</p>
+
+<p>Valvata similis, <em>Hartmann</em>, Syst. Gasterop., p. 57.
+1821.</p>
+
+<p>Paludina similis, <em>Michaud</em>, Compl. Drap., p. 93.
+1831.</p>
+
+<p>Bithinia similis, <em>Dupuy</em>, Cat. extram. Galliæ, etc.,
+n<sup>o</sup> 48. 1849.</p>
+
+<p>Bythinia similis, <em>Stein</em>, Schneck. Berl., p. 93.
+1850.</p>
+
+<p>Hydrobia similis, <em>Dupuy</em>, Hist. moll. France
+(5<sup>e</sup> fasc.), p. 552, pl. <span class="sc2">XXVII</span>,
+f. 9. 1851.</p>
+</div>
+
+<p>Dans les eaux à Laghouât.</p>
+
+<h5 class="spec2"><span class="pagenum" id=
+"Page_s19">[s19]</span>Bythinia Dupotetiana.</h5>
+
+<div class="tax2">
+<p>Paludina Dupotetiana, <em>Forbes</em>, On the land and freshw.
+moll. of Algiers and Bougia, in Ann. nat. Hist., or magaz. zool.,
+etc., p. 254, pl. <span class="sc2">XII</span>, f. 3. 1838.</p>
+
+<p>Bythinia Dupotetiana, <em>Bourguignat</em>, in Spicil. malac.,
+p. 116. 1862.</p>
+</div>
+
+<p>Ruisseau de la fontaine chaude de Biskra, où cette espèce est
+très-abondante.</p>
+
+<p>M. H. Duveyrier a encore recueilli cette bythinie en très-grand
+nombre dans la vase des rigoles de la source d’’Aïn-Temôguet, près
+de Djâdo, dans l’Ouâdi-Arhlân (Djebel-Nefoûsa).</p>
+
+<h5 class="spec2">Bythinia pycnocheila.</h5>
+
+<div class="tax2">
+<p>Bythinia pycnocheila, <em>Bourguignat</em>, in Spicil. malac.,
+p. 117. 1862.</p>
+</div>
+
+<p>Testa vix rimata, ventricosa, solida, crassa, levigata,
+viridescente&nbsp;; — spira brevi, acutiuscula ac apice
+obtusiusculo&nbsp;; — anfractibus 5 convexis, celeriter
+crescentibus, sutura bene impressa separatis&nbsp;; — penultimo
+ultimoque maximis, rotundatis&nbsp;; — apertura parum obliqua,
+ovata, intus albidula&nbsp;; peristomate continuo, acuto, intus
+undique valde incrassato.</p>
+
+<p>Coquille à peine pourvue d’une fente ombilicale, ventrue, à test
+solide, épais, lisse et verdâtre. Spire courte, conoïde, à sommet
+un peu obtus. Cinq tours convexes, séparés par une suture bien
+marquée et s’accroissant avec rapidité&nbsp;; les deux derniers
+tours sont arrondis et proportionnellement très-grands. Ouverture à
+peine oblique, ovale, intérieurement blanchâtre, ornée d’un
+péristome continu, aigu et fortement épaissi à l’intérieur.
+Opercule d’un rouge orangé.</p>
+
+<table>
+<tr>
+<td>Hauteur</td>
+<td>4</td>
+<td>millimètres.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Diamètre</td>
+<td>3</td>
+<td class="tdc">—</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Hauteur de l’ouverture</td>
+<td>2 1/4</td>
+<td class="tdc">—</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Espèce abondante à Temâssîn, près de Tougourt.</p>
+
+<h5 class="spec2"><span class="pagenum" id=
+"Page_s20">[s20]</span>Bythinia seminium.</h5>
+
+<div class="tax2">
+<p>Paludina seminium, <em>Morelet</em>, Append. conch. Alg., in
+journ. conch., t. VI, p. 376, pl. <span class="sc2">XII</span>, f.
+10. 1857.</p>
+
+<p>Bythinia seminium, <em>Bourguignat</em>, in Spicil. malac., p.
+121. 1862.</p>
+</div>
+
+<p>Cette charmante espèce microscopique est très-commune dans
+l’oasis d’El-Outâya, près de Biskra.</p>
+
+<h5 class="spec2">Melania tuberculata.</h5>
+
+<div class="tax2">
+<p>Nerita tuberculata, <em>Müller</em>, Verm. hist. II, p. 191.
+1774.</p>
+
+<p>Strombus costatus, <em>Schröter</em>, Flussconchyl., p. 373, pl.
+<span class="sc2">VIII</span>, f. 14. 1779.</p>
+
+<p>Melanoides fasciolata, <em>Olivier</em>, Voy. emp. Ott., vol.
+II, p. 10, pl. <span class="sc2">XXXI</span>, f. 7. 1804.</p>
+
+<p>Melania fasciolata, <em>Lamarck</em>, An. s. vert., vol. VI
+(2<sup>e</sup> partie), p. 167, n<sup>o</sup> 16. 1822.</p>
+
+<p>Melania tuberculata, <em>Bourguignat</em>, Cat. rais. moll. Or.,
+p. 65. 1853.</p>
+</div>
+
+<p>Testa conico-oblongoque-turrita, tenui, plus minusve diaphana,
+corneo-fusca ac sæpe flammulis luteolis vel castaneis
+longitudinalibus aut interruptis, ornata&nbsp;; elegantissime
+spiraliter costulis numerosis sulcata, vel tenuissime decussata,
+aut sæpe transverse tuberculoso-costata&nbsp;; — spira acuta&nbsp;;
+apice acuto&nbsp;; — anfractibus 10-12 vel 14 convexiusculis, sat
+regulariter crescentibus, sutura bene impressa separatis&nbsp;; —
+apertura elliptica, basi fere rotundata&nbsp;; peristomate recto,
+acuto&nbsp;; columella albidula, ad basin paululum effusa&nbsp;;
+margine externo antrorsum arcuato&nbsp;; marginibus callo
+junctis.</p>
+
+<p>Coquille allongée, conique-turriculée, assez fragile, plus ou
+moins transparente, d’une teinte fauve cornée, quelquefois ornée de
+petites flammules jaunes ou d’un brun-marron, longitudinales et la
+plupart du temps interrompues. Test sillonné, d’une manière
+délicate et élégante, par une foule de stries spirales plus ou
+moins fortes et saillantes. Quelquefois ces stries sont
+interrompues par<span class="pagenum" id="Page_s21">[s21]</span>
+d’autres transversales, ce qui donne au test une apparence
+treillissée, ou, lorsque les stries sont fortes, une apparence
+tuberculeuse. Spire aiguë, à sommet petit et aigu. 10 à 12,
+quelquefois jusqu’à 14 tours plus ou moins convexes, s’accroissant
+assez régulièrement, et séparés par une suture bien marquée.
+Ouverture elliptique, à base presque arrondie. Péristome simple et
+aigu. Columelle blanchâtre, un peu réfléchie vers la base. Bord
+externe arqué en avant. Bords marginaux réunis par une
+callosité.</p>
+
+<table>
+<tr>
+<td>Hauteur</td>
+<td class="tdr">15-35</td>
+<td>millimètres.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Diamètre</td>
+<td class="tdr">6-10</td>
+<td class="tdc">—</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Espèce des plus communes dans presque toutes les eaux du Sahara.
+M. Henri Duveyrier l’a notamment recueillie dans la fontaine chaude
+de Chetma et dans l’Ouâd-Melîly, près de Biskra&nbsp;; — aux
+environs d’Ouarglâ&nbsp;; — dans les eaux de l’oasis de Merhayyer,
+près de Tougourt<a id="FNanchor_142"></a><a href="#Footnote_142"
+class="fnanchor">[142]</a>&nbsp;; enfin dans les eaux tièdes de
+Djérîd, au Nord du Chott-el-Djérîd (Sud de la Tunisie), ainsi qu’au
+fond du Désert dans l’Ouâdi-Tîlerhsîn, au Nord de Rhât.</p>
+
+<h5 class="spec2">Melanopsis Maroccana.</h5>
+
+<div class="tax2">
+<p>Buccinum Maroccanum, <em>Chemnitz</em>, Conch. cab. (ed. 1), t.
+XI, p. 285, pl. <span class="sc2">CCX</span>, fig. 2080-2081.
+1795.</p>
+
+<p>Melanopsis Dufouri, <em>Ferussac</em>, Monogr. Mel. in. Mem.
+soc. d’Hist. nat. Paris, 1, p. 153, pl. <span class=
+"sc2">VII</span>, f. 16. 1823.</p>
+
+<p>Melanopsis Dufourei, <em>Deshayes</em>, in <em>Lamarck</em>, An.
+s. vert. (2<sup>e</sup> ed.), t. VIII, p. 493. 1838.</p>
+
+<p>Melanopsis Buccinoidea<a id="FNanchor_143"></a><a href=
+"#Footnote_143" class="fnanchor">[143]</a>, <em>Michaud</em>, Cat.
+test. viv. Alg., p. 11. 1833.</p>
+
+<p>Melanopsis Maroccana, <em>Morelet</em>, Cat. moll. Alg., in
+Journ. conch., t. IV, p. 297. 1853.</p>
+</div>
+
+<p>Espèce abondante dans la fontaine chaude de Chetma, près
+de<span class="pagenum" id="Page_s22">[s22]</span> Biskra&nbsp;;
+dans les eaux d’Ouarglâ et de Tougourt (Ouâd-Rîgh)&nbsp;; enfin,
+dans les petits ruisseaux d’eau tiède de Nafta et de Kerîz
+(Djérîd), au Nord du Chott-el-Djérîd.</p>
+
+<h5 class="spec2">Melanopsis præmorsa.</h5>
+
+<div class="tax2">
+<p>Buccinum præmorsum, <em>Linnæus</em>, Syst. nat. (ed. Halæ), p.
+740. 1760.</p>
+
+<p>Buccinum prærosum, <em>Linnæus</em>, Syst. nat. (ed.
+<span class="sc2">XII</span>), p. 1203. 1767.</p>
+
+<p>Melania buccinoidea, <em>Olivier</em>, Voy. emp. Ott., t. I, p.
+297, pl. <span class="sc2">XVII</span>, f. 8. 1801.</p>
+
+<p>Melanopsis buccinoidea, <em>Ferussac</em>, in Mém. géol., p. 54.
+1814.</p>
+
+<p>Melanopsis prærosa, <em>Rossmässler</em>, Iconogr. IX et X, pl.
+<span class="sc2">L</span>, f. 677. 1839.</p>
+
+<p>Melanopsis præmorsa, <em>Dupuy</em>, Hist. nat. moll. France
+(5<sup>e</sup> fasc.), p. 450. 1851.</p>
+</div>
+
+<p>Cette mélanopside a été recueillie dans les eaux, aux alentours
+de Biskra et d’Ouarglâ.</p>
+
+<h5 class="spec2">Melanopsis Maresi.</h5>
+
+<div class="tax2">
+<p>Melanopsis Maresi, <em>Bourguignat</em>. Paléontol. Alg., p.
+106, pl. <span class="sc2">VI</span>, f. 1-4. 1862.</p>
+</div>
+
+<p>Testa ovato-conica, solida, opaca, corneo-viridula, vel
+fusco-cornea, costis crassis (sub sutura nodosis) numerosisque
+sulcata&nbsp;; — spira acuto-acuminata&nbsp;; apice levigato,
+acuto&nbsp;; — anfractibus 7 subplanulatis, gradatis, sutura
+lineari separatis&nbsp;; ultimo maximo, ad partem superiorem
+impresso, ac dimidiam altitudinis paululum superante&nbsp;; —
+apertura ovato-lanceolata&nbsp;; columella recta, truncata&nbsp;;
+sinu columellari e margine exteriore valde retroflexo&nbsp;; —
+margine exteriore in medio antrorsum paululum arcuato&nbsp;; callo
+sat valido.</p>
+
+<p>Coquille de forme ovalaire-conique, aiguë, solide, opaque, d’une
+teinte cornée-verdâtre, ou brune-cornée, et munie de grosses côtes
+transverses, assez espacées les unes des autres, présentant vers la
+suture un renflement tuberculeux. Spire aiguë-acuminée, terminée
+par<span class="pagenum" id="Page_s23">[s23]</span> un sommet lisse
+et aigu. Sept tours presque plans, comme étagés les uns sur les
+autres, séparés par une suture linéaire. Dernier tour très-grand,
+offrant vers sa partie supérieure une inflexion prononcée et
+dépassant la moitié de la hauteur. Ouverture ovale-lancéolée,
+très-rétrécie à sa partie supérieure, très-dilatée à sa base.
+Columelle forte, droite, nettement tronquée, dont la base se trouve
+un peu infléchie en avant et séparée du bord extérieur par un sinus
+profond, parfaitement arrondi. Bord droit, légèrement arqué en
+avant. Bords marginaux réunis par une callosité assez forte.</p>
+
+<table>
+<tr>
+<td>Hauteur</td>
+<td class="tdr">15-20</td>
+<td>millimètres.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Diamètre</td>
+<td class="tdr">8-9</td>
+<td class="tdc">—</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Cette mélanopside, recueillie à l’état fossile par M. Marès,
+dans la Dhâya de Hâbessa<a id="FNanchor_144"></a><a href=
+"#Footnote_144" class="fnanchor">[144]</a>, a été retrouvée vivante
+dans le petit ruisseau de Kerîz, qui se perd dans le
+Chott-el-Djérîd (Sud de la Tunisie). Il est à présumer que cette
+espèce doit vivre dans tous les cours d’eau du Nord du Sahara.</p>
+
+<p>La Melanopsis Maresi est très-voisine, par sa forme et
+l’apparence de ses costulations, des <i>Melanopsis costata</i> du
+Jourdain<a id="FNanchor_145"></a><a href="#Footnote_145" class=
+"fnanchor">[145]</a> et <i>cariosa</i> d’Espagne<a id=
+"FNanchor_146"></a><a href="#Footnote_146" class=
+"fnanchor">[146]</a>&nbsp;; mais notre espèce diffère complétement
+de ces mollusques par sa columelle droite (et non courbe), plus
+allongée et infléchie en avant&nbsp;; ce qui est le contraire chez
+les <i>costata</i> et <i>cariosa</i>&nbsp;; enfin, par son sinus
+columellaire plus profond, plus arrondi et presque fermé, tandis
+que chez les <i>costata</i> et <i>cariosa</i> le sinus,
+comparativement plus profond, est très-ouvert.</p>
+
+<h4><span class="pagenum" id="Page_s24">[s24]</span><a id=
+"sup1s2"></a>2<sup>o</sup> — ESPÈCES FOSSILES.</h4>
+
+<h5 class="spec2">Planorbis Aucapitainianus.</h5>
+
+<p>Testa sat inflata, supra profunde umbilicata, subtus concava,
+fragili, striatula ac irregulariter sulcis incrementi
+subdeformata&nbsp;; — anfractibus 5 convexis (supra rotundatis,
+subtus ad umbilicum obscure subangulatis), celeriter crescentibus,
+sutura (in prioribus lineari, in ultimis impressa) separatis&nbsp;;
+ultimo maximo, dilatato, rotundato-subcompressiusculo, supra antice
+descendente&nbsp;; — apertura valde obliqua, parum lunata,
+subrotunda&nbsp;; peristomate recto, expansiusculo&nbsp;; margine
+supero dilatato, arcuato&nbsp;; marginibus callo junctis.</p>
+
+<p>Coquille assez renflée, discoïde, profondément ombiliquée en
+dessus, concave en dessous, fragile, finement striée et la plupart
+du temps déformée par quelques bourrelets dus au temps d’arrêt de
+l’accroissement. Cinq tours convexes, arrondis en dessus,
+subanguleux en dessous vers l’ombilic, à croissance rapide et
+séparés par une suture, d’abord linéaire vers le sommet, puis
+devenant de plus en plus prononcée. Dernier tour très-grand,
+dilaté, arrondi tout en étant légèrement comprimé dans le sens de
+la hauteur, et offrant en dessus vers l’insertion du bord externe
+une direction descendante très-marquée. Ouverture oblique, peu
+échancrée, presque arrondie. Péristome droit, aigu, légèrement
+évasé. Bord supérieur dilaté, projeté en avant et arqué. Bords
+marginaux peu écartés, réunis par une callosité.</p>
+
+<table>
+<tr>
+<td>Diamètre</td>
+<td class="tdr">11</td>
+<td>millimètres.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Hauteur</td>
+<td class="tdr">4</td>
+<td class="tdc">—</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Cette nouvelle espèce se trouve à l’état fossile dans un dépôt
+de terre blanche savonneuse, près de Ghoûrd-Ma’ammer, grande dune,
+sur la route d’El-Ouâd à Ghadâmès, sur la section de cette artère,
+à laquelle aboutissent tous les chemins venant du Nord-Ouest.</p>
+
+<h5 class="spec2"><span class="pagenum" id=
+"Page_s25">[s25]</span>Planorbis Duveyrieri.</h5>
+
+<div class="tax2">
+<p>Planorbis Duveyrieri, <em>Deshayes</em>, in <em>Duveyrier</em>,
+<em>Touâreg du Nord</em>. (Voy. <a href="#Page_45">p. 45,</a> pl.
+<span class="sc2">III</span>, <a href="#fig007">f. 1.</a>)</p>
+</div>
+
+<p>Testa supra profunde infundibuliformi, subtus late umbilicata,
+crassiuscula, eleganter arguteque striatula&nbsp;; — anfractibus 4
+1/2 convexis, supra rotundatis, paululum involventibus, subtus ad
+peripheriam umbilicalem subangulatis, celeriter crescentibus,
+sutura impressa separatis&nbsp;; ultimo maximo, dilatato præsertim
+ad aperturam, convexo-rotundato, supra antice recto&nbsp;; —
+apertura obliqua, maxima, dilatata, lunata, semi-rotundata, superne
+convexa, interne subangulata&nbsp;; peristomate recto, acuto, intus
+remote labiato&nbsp;; marginibus tenui callo junctis.</p>
+
+<p>Coquille discoïde, de taille médiocre, infondibuliforme en
+dessus, largement ombiliquée en dessous, à test assez épais et
+élégamment sillonné de striations fines et régulières. Quatre tours
+et demi convexes, arrondis, s’enroulant légèrement les uns sur les
+autres en dessus, et présentant en dessous, vers le pourtour
+ombilical, une partie anguleuse, imitant une carêne obsolète.
+Accroissement très-rapide. Suture prononcée. Dernier tour
+très-grand, développé surtout vers l’ouverture, convexe-arrondi et
+offrant en dessus, vers l’insertion du bord externe, une direction
+rectiligne. Ouverture oblique, très-grande, dilatée, échancrée,
+semi-arrondie, bien convexe à sa partie supérieure, anguleuse à sa
+partie inférieure. Péristome droit, aigu, épaissi intérieurement
+par un bourrelet assez enfoncé. Bords marginaux écartés, réunis par
+une callosité délicate.</p>
+
+<table>
+<tr>
+<td>Diamètre</td>
+<td>7 1/2</td>
+<td>millimètres.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Hauteur</td>
+<td>3 1/2</td>
+<td class="tdc">—</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Ce planorbe a été récolté avec l’espèce précédente dans les
+couches de terre blanche savonneuse près de Ghoûrd-Ma’ammer, sur la
+route d’El-Ouâd à Ghadâmès.</p>
+
+<p>Le Planorbis Duveyrieri diffère de l’<i>Aucapitainianus</i> par
+son test plus petit, plus délicatement strié, plus fortement
+ombiliqué en dessus<span class="pagenum" id="Page_s26">[s26]</span>
+et en dessous&nbsp;; par ses tours plus convexes, plus arrondis en
+dessus et plus anguleux en dessous vers la concavité
+ombilicale&nbsp;; par son dernier tour rectiligne vers l’insertion
+du bord externe, et non descendant comme celui de
+l’<i>Aucapitainianus</i>&nbsp;; par son ouverture plus oblique,
+anguleuse à sa partie inférieure, plus haute que large&nbsp;; par
+son péristome intérieurement bordé&nbsp;; enfin par son bord
+externe non arqué et ne se projetant pas en avant à sa partie
+supérieure comme celui de l’<i>Aucapitainianus</i>.</p>
+
+<h5 class="spec2">Planorbis maresianus.</h5>
+
+<p>Testa utrinque umbilicata (umbilicus inferus profundior,
+pervior), fragili, translucida, argute striatula&nbsp;; —
+anfractibus 5 convexo-rotundatis, utrinque prope umbilicum
+subangulatis, celeriter crescentibus, sutura impressa
+separatis&nbsp;; ultimo paululum majore, rotundato, ad aperturam
+supra non subangulato, ac antice lente descendent&nbsp;; — apertura
+obliqua, leviter lunata, oblonga&nbsp;; peristomate recto,
+acuto&nbsp;; marginibus callo junctis.</p>
+
+<p>Coquille fragile, transparente, finement striée, pourvue en
+dessus et en dessous d’une dépression ombilicale très-prononcée.
+L’ombilic inférieur est plus profond et plus en forme d’entonnoir.
+Cinq tours convexes arrondis, présentant en dessus et en dessous
+vers le pourtour de l’ombilic une partie anguleuse. Croissance
+rapide. Suture bien marquée. Dernier tour un peu plus grand, bien
+arrondi, surtout en dessus (la partie anguleuse disparaît vers
+l’ouverture), et, offrant une direction descendante lente, et si
+prononcée que l’avant-dernier tour paraît plus proéminent que le
+dernier. Ouverture oblique, faiblement échancrée, oblongue.
+Péristome droit, aigu. Bords marginaux réunis par une callosité
+délicate.</p>
+
+<table>
+<tr>
+<td>Diamètre</td>
+<td class="tdr">11</td>
+<td>millimètres.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Hauteur</td>
+<td class="tdr">4</td>
+<td class="tdc">—</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Cette espèce a été recueillie à l’état fossile dans une couche
+sablonneuse près du puits de Bîr-Ez-Zouâit entre El-Ouâd et
+Berreçof.</p>
+
+<h5 class="spec2"><span class="pagenum" id=
+"Page_s27">[s27]</span>Physa contorta.</h5>
+
+<div class="tax2">
+<p>Physa contorta, <em>Michaud</em>, Desc. coq. viv. in Act. soc.
+Linn. Bordeaux, III, p. 268. 1829.</p>
+</div>
+
+<p>Fossile dans les sables d’un bas-fond, près du puits de
+Bîr-Ez-Zouâit, entre El-Ouâd et Berreçof.</p>
+
+<h5 class="spec2">Physa Brocchii.</h5>
+
+<div class="tax2">
+<p>Isidora Brocchii, <em>Ehrenberg</em>, Symb. phys. moll.
+1831.</p>
+
+<p>Physa Brocchii, <em>Bourguignat</em>, in Amén. malac., t. I, p.
+169. 1856.</p>
+
+<p>Et Paléont. Alg., p. 84, pl. <span class="sc2">V</span>, f. 20.
+1862.</p>
+</div>
+
+<p>Dans les mêmes sables que l’espèce précédente.</p>
+
+<h5 class="spec2">Physa truncata.</h5>
+
+<div class="tax2">
+<p>Physa truncata, <em>Ferussac</em>, mss.</p>
+
+<p>Physa truncata, <em>Bourguignat</em>, in Amén. malac., t. I, p.
+170, pl. <span class="sc2">XXI</span>, f. 5-7. 1856.</p>
+
+<p>Et Paléont. Alg., p. 85, pl. <span class="sc2">V</span>, fig.
+19. 1862.</p>
+</div>
+
+<p>Dans les sables de Bîr-Ez-Zouâit, avec les précédentes.</p>
+
+<p class="space-above15">Toutes ces espèces fossiles, que nous
+venons de signaler, des sables de Bîr-Ez-Zouâit, ou des terres
+savonneuses de Ghoûrd-Ma’ammer près de Ghadâmès, sont des espèces
+de l’époque contemporaine. Les couches où ces mollusques ont été
+recueillis sont également de formation moderne.</p>
+
+<p>Ces fossiles sont une preuve nouvelle que la région de l’’Erg du
+Sahara, qui était, il y a quelques mille ans, une vaste et profonde
+mer, s’est, depuis l’apparition de l’homme, élevée lentement,
+graduellement, puisque les fossiles de ses dépôts sont tous des
+espèces de l’époque contemporaine.</p>
+
+<hr class="decor width8">
+
+<div class="plate" id="pl27">
+<table class="width-full bb">
+<tr>
+<td class="tdl ipub"><a href="#pl27exp">PL. XXVII.</a>
+</td>
+<td class="tdc ipub">Mollusques, Page 29.</td>
+<td class="tdr ipub">Fig. 79 à 104.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<div class="figcenter iw4">
+<figure id="fig079"><a href="images/fig079.jpg"><img src=
+'images/fig079.jpg' alt=''></a>
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="tdl ipub-half"><em>Arnoul del et lith.</em>
+</td>
+<td class="tdr ipub-half"><em>Imp. Becquet, Paris.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate" id="pl26">
+<table class="width-full bb">
+<tr>
+<td class="tdl ipub"><a href="#pl26exp">PL. XXVI.</a>
+</td>
+<td class="tdc ipub">Mollusques, Page 29.</td>
+<td class="tdr ipub">Fig. 55 à 78.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<div class="figcenter iw4">
+<figure id="fig055"><a href="images/fig055.jpg"><img src=
+'images/fig055.jpg' alt=''></a>
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="tdl ipub-half"><em>Arnoul del et lith.</em>
+</td>
+<td class="tdr ipub-half"><em>Imp. Becquet, Paris.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<h4 class="pb"><span class="pagenum" id=
+"Page_s29">[s29]</span>EXPLICATION DES PLANCHES</h4>
+
+<hr class="decor width8">
+
+<h5><a id="pl26exp"></a><a href="#pl26">PLANCHE XXVI.</a>
+</h5>
+
+<p class="hang1"><span class="word-spaced03">&nbsp;</span>1.
+<span class="sc">Helix agrioica</span>. Coq. grossie vue en dessus.
+— 2. La même, de grand. nat., vue de face. — 3. La même grossie,
+vue de face. — 4. La même, de grand. nat., vue en dessous. — 5. La
+même grossie, vue en dessous.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="word-spaced03">&nbsp;</span>6.
+<span class="sc">Helix Duveyrieriana</span>. Coq. grossie vue en
+dessus. — 7. La même, de grand. nat., vue de face. — 8. La même
+grossie, vue de face. — 9. La même, de grand. nat., vue en dessous.
+— 10. La même grossie, vue en dessous.</p>
+
+<p class="hang1">11. <span class="sc">Helix Reboudiana</span>. Coq.
+de grand. nat., vue de face. — 12. La même, vue en dessus. — 13. La
+même, vue en dessous. — 14. Variété
+«&nbsp;<i>subcostulata</i>,&nbsp;» coq. vue de face. — 15. Variété
+«&nbsp;<i>subcarinata</i>,&nbsp;» coq. vue de face. — 16. Variété
+«&nbsp;<i>zonata</i>,&nbsp;» coq. vue de face. — 17. Même variété,
+vue en dessous.</p>
+
+<p class="hang1">18. <span class="sc">Helix Warnieriana</span>.
+Coq. de grand. nat., vue de face. — 19. La même, vue en dessous. —
+20. La même, vue en dessus.</p>
+
+<p class="hang1">21. <span class="sc">Helix Terveri</span> (type).
+Coq. de grand. nat., vue de face. — 22. La même, vue en dessous. —
+23. La même, vue en dessus. — 24. Variété, vue en dessus.</p>
+
+<h5><a id="pl27exp"></a><a href="#pl27">PLANCHE XXVII.</a>
+</h5>
+
+<p class="hang1"><span class="word-spaced03">&nbsp;</span>1.
+<span class="sc">Helix ericetorum</span>. Coq. de grand. nat., vue
+de face. — 2. La même, vue en dessous. — 3. La même, vue en dessus.
+— 4. Variété «&nbsp;<i>subcarinata</i>,&nbsp;» de Methlîli, vue de
+face.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="word-spaced03">&nbsp;</span>5.
+<span class="sc">Ferussacia charopia</span>. Coq. grossie vue de
+face. — 6. La même, au trait, vue de face, de grand. nat. — 7.
+Dernier tour grossi, vu de profil.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="word-spaced03">&nbsp;</span>8.
+<span class="sc">Pupa granum</span>. Ouverture très-grossie vue de
+face. — 9. Coq. au trait, vue de face, de grand. nat. — 10. Dernier
+tour grossi, vu de profil. — 11. Coq. grossie, vue de face.</p>
+
+<p class="hang1">12. <span class="sc">Hydrobia Brondeli</span>.
+Coq. grossie vue de face. — 13. La même, au trait, vue de face, de
+grand. nat. — 14. Dernier tour grossi, vu de profil.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="pagenum" id=
+"Page_s30">[s30]</span>15. <span class="sc">Hydrobia
+Peraudieri</span>. Coq. au trait, vue de face, de grand. nat. — 16.
+La même grossie, vue de face. — 17. La même, au trait, de grand.
+nat., vue de profil.</p>
+
+<p class="hang1">18. <span class="sc">Hydrobia Duveyrieri</span>.
+Coq. au trait, de grand. nat., vue de face. — 19. Dernier tour
+grossi, vu de profil. — 20. Coq. grossie, vue de face.</p>
+
+<p class="hang1">21. <span class="sc">Hydrobia arenaria</span>.
+Coq. grossie, vue de face. — 22. La même, de grand. nat., vue de
+face.</p>
+
+<p class="hang1">23. <span class="sc">Bythinia Dupotetiana</span>.
+Coq. grossie, vue de face. — 24. La même, de grand. nat., vue de
+face.</p>
+
+<p class="hang1">25. <span class="sc">Bythinia pycnocheila</span>.
+Coq. de grand. nat., vue de face. — 26. Coq. grossie, vue de
+face.</p>
+
+<h5><a id="pl28exp"></a><a href="#pl28">PLANCHE XXVIII.</a>
+</h5>
+
+<p class="hang1"><span class="word-spaced03">&nbsp;</span>1.
+<span class="sc">Planorbis Aucapitainianus</span>. Coq. grossie,
+vue en dessus. — 2. La même, de grand. nat., vue en dessus. — 3. La
+même, vue de face. — 4. La même, vue en dessous. — 5. La même
+grossie, vue en dessous.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="word-spaced03">&nbsp;</span>6.
+<span class="sc">Planorbis Duveyrieri</span>. Coq. grossie, vue en
+dessus. — 7. La même, de grand. nat., vue en dessus. — 8. La même,
+vue de face. — 9. La même, vue en dessous. — 10. La même, grossie,
+vue en dessous.</p>
+
+<p class="hang1">11. <span class="sc">Planorbis Maresianus</span>.
+Coq. grossie, vue en dessus. — 12. La même, de grand. nat., vue en
+dessus. — 13. La même, vue de face. — 14. La même grossie, vue en
+dessous. — 15. La même, de grand. nat., vue en dessous.</p>
+
+<p class="hang1">16. <span class="sc">Melania tuberculata</span>.
+Variété <i>maxima</i> (d’après un échantillon de l’oasis de
+Merhayyer). Coq. de grand. nat., vue de face. — 17. (d’après un
+autre échantillon du Djérîd). Coq. de grand. nat., vue de face.</p>
+
+<p class="hang1">18. <span class="sc">Melanopsis Maresi</span>.
+Coq. de grand. nat., vue de face. — 19. Dernier tour vu en dessous.
+— 20. Dernier tour grossi, vu de face. — 21. Coq. de grand. nat.,
+vue par le dos.</p>
+
+<div class="plate" id="pl28">
+<table class="width-full bb">
+<tr>
+<td class="tdl ipub"><a href="#pl28exp">PL. XXVIII.</a>
+</td>
+<td class="tdc ipub">Mollusques, Page 30.</td>
+<td class="tdr ipub">Fig. 105 à 125.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<div class="figcenter iw4">
+<figure id="fig105"><a href="images/fig105.jpg"><img src=
+'images/fig105.jpg' alt=''></a>
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="tdl ipub-half"><em>Arnoul del et lith.</em>
+</td>
+<td class="tdr ipub-half"><em>Imp. Becquet, Paris.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<div class="footnotes" id="ftsup1">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_139"></a><a href="#FNanchor_139"><span class=
+"label">[139]</span></a>Non Helix lauta de <em>Lovell Reeve</em>,
+Conch. icon., t. CXL, f. 891, qui est une autre espèce.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_140"></a><a href="#FNanchor_140"><span class=
+"label">[140]</span></a>Le <em>gouffre froid</em> de Biskra est un
+bassin, appelé El-Bourma par les Arabes, et ainsi dénommé par les
+Européens pour le distinguer de la source thermale de
+Hammâm-Sâlahîn, qui est dans le voisinage.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_141"></a><a href="#FNanchor_141"><span class=
+"label">[141]</span></a>Non <i>Paludina acuta</i>, des auteurs
+français.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_142"></a><a href="#FNanchor_142"><span class=
+"label">[142]</span></a>Où se trouvent des échantillons magnifiques
+qui atteignent 55 millimètres de hauteur sur 15 de diamètre.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_143"></a><a href="#FNanchor_143"><span class=
+"label">[143]</span></a>Non Melanopsis buccinoidea, de
+<em>Ferussac</em>. 1814 (Melania buccinoidea, d’<em>Olivier</em>.
+1804), qui est la Melanopsis præmorsa de <em>Dupuy</em>. 1851.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_144"></a><a href="#FNanchor_144"><span class=
+"label">[144]</span></a>Ancien lac desséché dans la région de
+l’’Erg, au Sud de la province d’Oran.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_145"></a><a href="#FNanchor_145"><span class=
+"label">[145]</span></a>Melanopsis costata, <em>Ferussac</em>, in
+Monogr. mélan., p. 28, n<sup>o</sup> 6, pl. <span class=
+"sc2">I</span>, f. 14-15. 1823. — Melania costata,
+<em>Olivier</em>, Voy. emp. Ottom., t. II, p. 294, pl. <span class=
+"sc2">XXXI</span>, f. 2. 1804.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_146"></a><a href="#FNanchor_146"><span class=
+"label">[146]</span></a><em>Rossmässler</em>, iconogr. IX et X, pl.
+42, f. 680. 1839. — (Murex cariosus, de <em>Linnæus</em>, Syst.
+nat., p. 1220. — Et Melania Sevillensis de <em>Grateloup</em>.)</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<h3 class="spaced2 letter-spaced"><span class="pagenum" id=
+"Page_s31">[s31]</span><a id="sup2"></a><span class=
+"xlarge">DESCRIPTION</span><br>
+<span class="vsmall">DES</span><br>
+<span class="small">PLANTES NOUVELLES DÉCOUVERTES PAR M. HENRI
+DUVEYRIER</span><br>
+<span class="med">PAR M. E. COSSON</span>
+</h3>
+
+<div class="container figdecor iwdecor3"><img src=
+"images/decor7.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<h4 class="spec"><span class="sc3">Diplotaxis Duveyrierana</span>
+Coss. <em>sp. nov.</em></h4>
+
+<p>Planta <em>annua</em>. Radix indurata, fusiformis, fibras paucas
+emittens. Caulis erectus, robustus, subangulatus, in specimine
+completo suppetente circiter 5 decim. longus et subsimplex, pilis
+longis rigidulis albidis patentibus præsertim in parte inferiore
+hispidus. <em>Folia</em> alterna, oblonga vel obovato-oblonga,
+<em>inæqualiter et grosse sinuato-lobulata</em> vel inferne
+pinnatifida, inferiora in petiolum elongatum attenuata, superiora
+sæpius subsessilia, præsertim in petiolo et in pagina inferiore ad
+nervos densius pilis rigidulis longis hispida. <em>Flores
+magni</em>, 17-27 millim. longi, in racemum aphyllum primum
+confertum dein laxiusculum dispositi, siliquas juniores superantes.
+<em>Pedicelli</em> sub anthesi 15-20 dein 25-35 millim. longi, ut
+et petioli <em>patenter longeque hispidi</em>, erecto-patuli. Calyx
+dense patenterque hispido-villosus, sepalis oblongis erectis
+lateralibus basi subsaccatis. <em>Petala lilacina</em> interdum
+alba venis saturatioribus picta, limbo obovato integro, in unguem
+calycem subæquantem attenuata, calycem duplum subæquantia. Glandulæ
+hypogynæ 4, 2 trapezoideæ staminum lateralium
+insertionem<span class="pagenum" id="Page_s32">[s32]</span>
+circumvallantes, 2 ovato-lanceolatæ intra staminum longiorum
+insertionem. Stamina tetradynama, filamentis linearibus,
+membranaceo-complanatis, edentulis, liberis. <em>Siliquæ in
+pedicellis ascendentes</em>, glabræ, circiter 65-68 millim. longæ,
+2-3 millim. latæ, pedicellum subduplum longæ, elongato-lineares,
+<em>compressæ</em>, stipitatæ stipite circiter 2 1/2 millim. longo,
+valvis membranaceis tenuibus uninerviis subtorulosis venulis
+lateralibus obsoletis&nbsp;; septo membranaceo&nbsp;; <em>stigmate
+subsessili</em>, tereti-compresso, obscure bilobo. <em>Semina</em>
+plurima, minima, <em>biseriata</em>, pallide fuscescentia,
+ovato-subglobosa, <em>compressa</em>, immarginata, lævia.
+<em>Cotyledones</em> obovato-suborbiculatæ, transverse latiores,
+<em>conduplicatæ</em>, radiculam in plicatura foventes. — Mense
+Februario florifera et jam fructifera lecta.</p>
+
+<p>In Sahara per 26° lat. sept., ad septentrionem urbis
+<em>Rhât</em> in planitie excelsa <em>Tasîli</em> ad alveos
+<em>Ouâdi-Târat</em> et <em>Ouâdi-Alloûn</em>, ubi ab indigenis
+<em>Azezzedja</em> et <em>Tânekfâït</em> nuncupatur, a clarissimo
+peregrinatore et indefesso Saharæ scrutatore H. Duveyrier lecta cui
+lubentissimo animo dicatam voluimus. Locis alteris undenis inter
+<em>Ghadâmès</em> et <em>Rhât</em> visa (H. Duveyrier).</p>
+
+<p class="center less space-above15 space-below1"><a id=
+"pl29exp"></a>EXPLICATION DES FIGURES DE LA PLANCHE <a href=
+"#pl29">XXIX.</a></p>
+
+<ul class="simple2">
+<li>1. Partie supérieure de la plante, de grandeur naturelle.</li>
+
+<li>2. Fragment de la grappe fructifère, de grandeur
+naturelle&nbsp;; l’une des siliques est figurée après la chute des
+valves.</li>
+
+<li>3. Fleur de grandeur naturelle.</li>
+
+<li>4. Pétale vu de face, grossi.</li>
+
+<li>5. Fleur grossie et dont les sépales et les pétales ont été
+enlevés pour montrer les étamines et l’ovaire.</li>
+
+<li>6. Embryon fortement grossi.</li>
+
+<li>7. Le même, les cotylédons étant écartés artificiellement.</li>
+</ul>
+
+<hr class="decor width6">
+
+<div class="plate" id="pl29">
+<table class="width-full bb">
+<tr>
+<td class="tdl ipub"><a href="#pl29exp">Pl. XXIX.</a>
+</td>
+<td class="tdc ipub"><em>Plantes nouvelles</em>, Page 32.</td>
+<td class="tdr ipub">Fig. 126 à 132.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<div class="figcenter iw4">
+<figure id="fig126"><a href="images/fig126.jpg"><img src=
+'images/fig126.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1">DIPLOTAXIS DUVEYRIERANA <em>Coss.</em></p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="tdl ipub-half"><em>Riocreux del</em>
+</td>
+<td class="tdr ipub-half"><em>Imp. Lemercier r. de Seine 57
+Paris</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<h4 class="spec"><span class="pagenum" id=
+"Page_s33">[s33]</span><span class="sc3">Crotalaria Saharæ</span>
+Coss. <em>sp. nov.</em></h4>
+
+<p><em>Planta</em> dumosa, erecta, <em>indurato-frutescens</em>,
+divaricato-ramosa, <em>ramis</em> elongatis teretibus haud striatis
+<em>pube densa</em> brevi patente <em>incano-tomentosis</em>.
+<em>Folia petiolata, palmatim composita, 4-5</em>-rarius abortu
+<em>3-foliolata</em>, foliolis cum petiolo articulatis, oblongis,
+obtusis, petiolo multo longioribus, utrinque pube sericea
+canescentibus vel pagina superiore minus pubescente virentibus.
+<em>Stipulæ minutæ</em>, lineares vel subulatæ. <em>Racemi
+pluriflori</em> (sub-10-flori), caules terminantes vel
+oppositifolii, <em>laxiusculi</em>. <em>Bracteæ</em> anguste
+lineares <em>pedicello paulo longiores</em>, demum deflexæ. Flores
+mediocres, circiter 1 centim. longi, nutantes, breviter
+pedicellati, pedicello tubo calycis breviore, bibracteolati,
+bracteolis calyci adpressis minimis linearibus. <em>Calyx dense
+sericeo-villosus</em>, tubo campanulato, limbo bilabiato, labio
+superiore bipartito, inferiore tripartito, <em>laciniis
+lanceolatis</em> subæquilongis vel inferiore paulo longiore, tubi
+longitudinem subæquantibus. <em>Corolla flava</em>, vexilli dorso
+excepto glabra, calyce subdimidio longior. Vexillum venis
+fuscescentibus saturatioribus pictum, magnum, alas et carinam
+subæquilongas subæquans, late obovato-subcuneatum, ascendens et
+inde limbi basis quasi cordata, in unguem latum intus
+incrassato-callosum callo villoso calycis tubum subæquantem
+contractum. Alæ liberæ, oblongo-obovatæ, obtusæ, plurinerviæ, extus
+in parte inferiore inter nervos corrugatæ, in unguem abrupte
+contractæ, demum ascendentes et carinam nudantes. <em>Carina</em> e
+petalis in dimidia longitudine superiore adnatis formata,
+ovato-inæquilatera dorso arcuato margine superiore recto,
+<em>acutiuscula</em>, petalis abrupte in unguem contractis et supra
+unguem late emarginatis. Stamina 10, alternatim inæqualia longiora
+antheris minoribus suborbiculatis breviora antheris majoribus
+ovato-oblongis, filamentis elongatis filiformibus, in longitudine
+dimidia inferiore complanatis et in tubum superne fissum
+coadunatis. <em>Ovarium</em> dense sericeo-villosum, stipitatum,
+oblongo-inæquilaterum ventre convexo, a lateribus compressum, in
+stylum sensim attenuatum, stylo tereti arcuato-ascendente ovarium
+subæquante apice et in latere superiore usque ad mediam
+longitudinem barbato, <em>sub-6-ovulatum</em>, ovulis ad basim
+suturæ ventralis insertis. <em>Legumen</em> nutans, brevissime
+stipitatum, <em>dense sericeo-tomentosum,<span class="pagenum" id=
+"Page_s34">[s34]</span> calycem</em> plus quam <em>duplum superans,
+oblongo-obovatum turgidum dorso gibbum</em>, sutura ventrali basi
+styli mucronata obtusissime carinata, <em>valvis</em> valde
+inflato-ventricosis <em>indurato-cartilagineis</em> intus lana
+destitutis, abortu <em>subdispermum</em>. Semina (immature)
+suborbiculato-reniformia, compressa, lævia.</p>
+
+<p class="space-above15">In Sahara per 27° lat. sept. inter
+<em>Ouarglâ</em> et <em>Rhât</em> loco dicto
+<em>’Aïn-el-Hadjâdj</em> a cl. Ism’ayl Boû-Derba 26<sup>a</sup> die
+octobris 1858 florifera inventa, per 30° haud procul a
+<em>Ghadâmès</em> in planitie excelsa <em>Hamâda-Tînghert</em>
+13<sup>a</sup> die septembris 1860 a cl. H. Duveyrier florifera et
+fructifera lecta.</p>
+
+<p class="space-above15">Le <i>C. Saharæ</i> dans l’ordre
+artificiel adopté par De Candolle dans le <em>Prodromus</em> doit
+être placé à côté du <i>C. quinquefolia</i> (L. <em>Sp.</em>
+1006&nbsp;; DC. <em>Prodr.</em> II, 135. — <i>C. heterophylla</i>
+L. f. <em>Suppl.</em> 323 et DC. <em>Prodr.</em> II, 131 sec.
+Benth.) dont il est très-différent par le calice velu-soyeux, par
+les légumes tomenteux, etc. Dans la classification plus rationnelle
+adoptée par M. Bentham (Benth. in Hook. <em>Lond. journ.</em> II,
+472, et in Walp. <em>Repert.</em> V, 435), il doit être rapporté à
+la sous-section des <i>Polyphyllæ</i>, caractérisée par les
+feuilles toutes ou la plupart à 5-7 folioles articulées au sommet
+du pétiole, par la tige souvent frutescente à rameaux divergents,
+par les stipules très-petites ou indistinctes, par les fleurs en
+grappes lâchement pluri-multiflores, par le calice ord.
+profondément fendu à divisions lancéolées.</p>
+
+<p class="center less space-above15 space-below1"><a id=
+"pl30exp"></a>EXPLICATION DES FIGURES DE LA <a href="#pl30">PLANCHE
+XXX.</a></p>
+
+<ul class="simple2">
+<li>1. Rameau de la plante de grandeur naturelle.</li>
+
+<li>2. Fleur grossie, vue de profil.</li>
+
+<li>3. Étendard étalé artificiellement, vu de face, grossi.</li>
+
+<li>4. Aile vue par la face extérieure, grossie.</li>
+
+<li>5. Carène grossie.</li>
+
+<li>6. Étamines grossies&nbsp;; le tube résultant de la soudure de
+la partie inférieure des filets a été fendu en dessus et étalé
+artificiellement.</li>
+
+<li>7. Ovaire grossi.</li>
+
+<li>8. Le même, coupé longitudinalement, vu à un plus fort
+grossissement.</li>
+
+<li>9. Graine imparfaitement mûre, grossie.</li>
+</ul>
+
+<hr class="decor width6">
+
+<div class="plate" id="pl30">
+<table class="width-full bb">
+<tr>
+<td class="tdl ipub"><a href="#pl30exp">Pl. XXX.</a>
+</td>
+<td class="tdc ipub"><em>Plantes nouvelles</em>, Page 34.</td>
+<td class="tdr ipub">Fig. 133 à 141.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<div class="figcenter iw4">
+<figure id="fig133"><a href="images/fig133.jpg"><img src=
+'images/fig133.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1">CROTALARIA SAHARÆ <em>Coss.</em></p>
+
+<p class="ipubl"><em>Riocreux del</em>
+</p>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<h4 class="spec"><span class="pagenum" id=
+"Page_s35">[s35]</span><span class="sc3">Hyoscyamus Falezlez</span>
+Coss. <em>sp. nov.</em></h4>
+
+<p>Planta indurato-perennans, plus minus pubescenti-viscidula,
+pallide et sordide virens. Radix fusiformis elongata,
+indurato-sublignosa. Caulis herbaceus crassus demum induratus,
+fistulosus, albidus, teres, erectus, in speciminibus junioribus vix
+florigeris sæpe 1 decim. non superans, demum sæpius 1 metr. et
+ultra longus, subsimplex vel superne ramosus. <em>Folia</em>
+crassiuscula&nbsp;; infima rosulata, 6-20 centim. longa, 13-35
+millim. lata, oblonga vel ovato-acuminata, in petiolum longiusculum
+marginatum attenuata vel contracta, integra, sinuato-repanda vel
+utrinque grosse angulato-dentata dentibus 2-3, petiolo cum nervo
+medio et primariis albidis&nbsp;; caulina media ovato- vel
+oblongo-lanceolata, brevius petiolata&nbsp;; <em>bractealia</em>
+multo minora, <em>sessilia, oblongo-lanceolata vel
+oblongo-linearia, integra</em>, basi apiceque attenuata, pleraque
+calycibus fructiferis breviora. <em>Flores</em> extra-axillares,
+singuli folio bracteali lateraliter suffulti, sub anthesi in
+racemum scorpioideum spiciformem secundum densum primum circinatum
+dein erecto-arcuatum dispositi, inferiores interdum longe
+<em>superiores breviter pedicellati</em>. <em>Calyx</em>
+pubescenti-viscidulus, 10-costatus, campanulatus, irregulariter ad
+tertiam partem 5-fidus, <em>dentibus late ovato-triangularibus
+acutis</em> sæpe mucronatis inferiore minore, sub anthesi
+viridulus, post anthesin accrescens, <em>fructifer</em> 20-28
+millim. longus indurato-coriaceus et costis venisque prominentibus
+<em>reticulato-venosus</em>, marcescenti-persistens demum albidus
+<em>tubo vix inflato campanulatus</em> limbo ampliato erectiusculo
+hiante. <em>Corolla sub anthesi calyce</em> non latior et <em>vix
+longior</em>, infundibuliformi-subcampanulata a basi ad apicem
+sensim ampliata, ad quartam partem superiorem inæqualiter 5-loba,
+inter lobos 2 inferiores minores profunde fissa, lobis late
+ovato-triangularibus obtusis, extus pubescenti-viscidula et
+albido-virens, <em>intus superne atro-violaceus absque venis
+purpureis</em>, demum marcescens albida intus apice tantum violacea
+ovario crescente soluta et calycem longius superans. Stamina
+declinata, superiora subinclusa, inferiora exserta, filamentis
+albis filiformibus inferne complanatis ibique pubescenti-viscidis,
+antheris violaceis oblongis paulo infra medium in filamento
+insertis lobis infra insertionem discretis. Stylus longe exsertus,
+arcuato-declinatus, stamina inferiora subæquans vel superans.
+<em>Capsula</em> calyce<span class="pagenum" id=
+"Page_s36">[s36]</span> abscondita, ejusque tubo brevior,
+ovato-oblonga basi haud ventricosa, chartacea, bilocularis,
+<em>paulo supra medium circumscissa</em>, operculo mucronato
+incomplete biloculari. Semina numerosa, subreniformia vel
+suborbiculata, contacta mutuo angulata, luteolo-fuscescentia,
+crebre reticulato-punctata.</p>
+
+<p class="space-above15">In Sahara australi et australiore, ubi ab
+indigenis <em>Goungot</em>, <em>Falezlez</em> et <em>Afahlêhlé</em>
+nuncupatur, late ut videtur dispersa&nbsp;: per 30° lat. sept. in
+provincia Tripolitana ad orientem urbis <em>Ghadâmès</em> loco
+dicto <em>Guera’a-ben-’Aggiou</em> et ad alveum <em>Ouâdi
+Aouâl</em> (H. Duveyrier)&nbsp;; per 27° inter <em>Ouarglâ</em> et
+<em>Rhât</em> ad septentrionem planitiei excelsæ <em>Tasîli</em>,
+ad fontem <em>Touskirîn</em> (Ism’ayl Boû-Derba). Inter
+<em>Ghadâmès</em> et <em>Rhât</em> nec non in ditione
+<em>Fezzân</em> vulgaris (sec. H. Duveyrier). Loci plures in
+declivitate Saharæ australioris ad regionem nigritarum versa a
+planta nomen <em>Falezlez</em> aut <em>In-Afahlêhlé</em> mutuantur,
+præsertim inter <em>Rhât</em> et <em>Agadez</em> et inter
+<em>In-Sâlah</em> et <em>Timbouktou</em> (confer supra <a href=
+"#Page_182">p. 182</a>).</p>
+
+<p class="space-above15">Bien que notre plante soit surtout
+voisine, par la forme de son calice et de sa capsule et par la
+plupart de ses caractères, des <i>H. muticus</i> L. et
+<i>Datora</i> Forsk., rapportés par Dunal à sa section
+<i>Datora</i> du genre <i>Scopolia</i>, je crois devoir la
+rattacher au genre <i>Hyoscyamus</i>. En effet, notre espèce et
+celles qui composent la section <i>Datora</i> de Dunal me
+paraissent être de véritables <i>Hyoscyamus</i>&nbsp;; elles en
+présentent le calice et la corolle irréguliers et n’en diffèrent
+que par la forme de la capsule et la hauteur à laquelle a lieu sa
+déhiscence. — Le <i>H. Falezlez</i> diffère du <i>H. muticus</i>
+(L. <em>Mant.</em> 45&nbsp;; Jaub. et Spach <em>Illustr. pl.
+Or.</em> V, t. 415. — <i>H. betæfolius</i> Lmk <em>Encycl.
+méth.</em> III, 329 excl. var. β. — <i>H. Datora</i> Delile <em>Ég.
+Illustr.</em> n. 242 non Forsk. — <i>Scopolia mutica</i> Dun. in
+DC. <em>Prodr.</em> XIII pars <span class="sc2">I</span>, 552) par
+le port moins robuste, par les grappes fructifères plus serrées,
+par le calice fructifère plus brièvement pédicellé, de moitié plus
+petit, à limbe beaucoup moins ample à réticulations plus
+prononcées, par la corolle moins ample et par la capsule plus
+petite et plus courte. Le <i>H. muticus</i> n’a encore été observé
+que dans l’Égypte inférieure aux environs du Caire, où il est
+abondant, et dans l’Égypte supérieure (Lippi&nbsp;! in herb. Mus.
+Par., Delile&nbsp;!, Olivier et Bruguière&nbsp;!, Wiest&nbsp;!
+<em>Pl. Æg. exsicc.</em> un. it. [1835] n. 518 sub nomine <i>H.
+muticus</i>, Aucher-Éloy&nbsp;! <em>Pl. exsicc.</em> [1837] n. 2471
+in herb. Mus. Par., Boissier&nbsp;!, Kralik&nbsp;!). Les
+échantillons<span class="pagenum" id="Page_s37">[s37]</span>
+recueillis, dans la Perse méridionale, à Géré entre Abouchir et
+Chiraz, par M. Kotschy (<em>Pl. Pers. Austr. exsicc.</em> ed. 1845,
+n. 38) paraissent appartenir à une espèce nouvelle distincte des
+<i>H. muticus</i> et <i>Datora</i>, ainsi que l’ont fait remarquer
+MM. Jaubert et Spach (loc. cit.). A cette même espèce devraient
+être rapportés les échantillons recueillis par Aucher-Éloy en Perse
+(Aucher-Éloy&nbsp;! <em>Pl. exsicc.</em> n. 5040 in herb. Mus.
+Par.) et en Cappadoce (Aucher-Éloy&nbsp;! <em>Pl. exsicc.</em> n.
+2478 in herb. Mus. Par.). — Le <i>H. Falezlez</i> diffère du <i>H.
+Datora</i> Forsk. (<em>Descr. pl. Æg.-Arab.</em> p. 45, loco natali
+forsan excludendo&nbsp;?&nbsp;; Jaub et Spach. loc. cit. in adnot.
+— <i>Scopolia Datora</i> Dun. in DC. <em>Prodr.</em> XIII pars
+<span class="sc2">I</span>, 553. — <i>Sc. Boveana</i> Dun., loc.
+cit., discrimine certo nullo distinguenda sec. Jaub. et Spach, loc.
+cit.) par les fleurs plus brièvement pédicellées, par le calice
+beaucoup moins grand à limbe moins dilaté, par la corolle dépassant
+à peine le calice lors de la floraison, et non pas longue de plus
+de 5 centimètres et environ deux fois aussi longue que le calice.
+Tous les échantillons de l’<i>H. Datora</i> que j’ai pu observer
+dans l’herbier du Muséum proviennent de la péninsule du Sinaï
+(Bové&nbsp;! <em>Pl. exsicc.</em> n. 78 sub nom. <i>H.
+muticus</i>&nbsp;; Botta&nbsp;!&nbsp;; Aucher-Éloy&nbsp;! <em>Pl.
+exsicc.</em> [1837] n. 2472). — Consulter sur les propriétés
+vénéneuses de l’<i>H. Falezlez</i> l’article publié dans ce volume
+<a href="#Page_182">p. 182</a> par M. H. Duveyrier.</p>
+
+<p class="center less space-above15 space-below1"><a id=
+"pl31exp"></a>EXPLICATION DES FIGURES DE LA <a href="#pl31">PLANCHE
+XXXI.</a></p>
+
+<ul class="simple2">
+<li>1. Plante jeune, de grandeur naturelle.</li>
+
+<li>2. Fleur vue de profil, un peu grossie.</li>
+
+<li>3. Corolle fendue par le côté inférieur, et étalée
+artificiellement pour montrer la forme des lobes et l’insertion des
+étamines, un peu grossie.</li>
+
+<li>4. Calice fructifère, de grandeur naturelle.</li>
+
+<li>5. Le même, coupé longitudinalement, pour montrer la
+capsule.</li>
+
+<li>6. Graine fortement grossie.</li>
+</ul>
+
+<div class="container figdecor iwdecor6"><img src=
+"images/decor8.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<div class="plate" id="pl31">
+<table class="width-full bb">
+<tr>
+<td class="tdl ipub"><a href="#pl31exp">Pl. XXXI.</a>
+</td>
+<td class="tdc ipub"><em>Plantes nouvelles</em>, Page 37.</td>
+<td class="tdr ipub">Fig. 142 à 147.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<div class="figcenter iw4">
+<figure id="fig142"><a href="images/fig142.jpg"><img src=
+'images/fig142.jpg' alt=''></a>
+<p class="cp1">HYOSCYAMUS FALEZLEZ <em>Coss.</em></p>
+
+<p class="ipubl"><em>Riocreux del</em>
+</p>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<h3 class="large letter-spaced01"><a id="suptoc"></a>TABLE DU
+SUPPLÉMENT</h3>
+
+<hr class="decor width3 spaced2">
+
+<p class="center letter-spaced75 space-above15">MOLLUSQUES.</p>
+
+<hr class="decor width1 spaced2">
+
+<table class="toc">
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdc sect">1<sup>o</sup> — ESPÈCES
+VIVANTES.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td class="tdr med">Pages.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1">Zonites candidissimus</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s3">3</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1">Helix aperta</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s4">4</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1"><span class=
+"word-spaced5">&nbsp;—&nbsp;</span> Warnieriana</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s4">4</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1"><span class=
+"word-spaced5">&nbsp;—&nbsp;</span> agrioica</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s5">5</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1"><span class=
+"word-spaced5">&nbsp;—&nbsp;</span> Reboudiana</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s6">6</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1"><span class=
+"word-spaced5">&nbsp;—&nbsp;</span> rufolabris</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s7">7</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1"><span class=
+"word-spaced5">&nbsp;—&nbsp;</span> lineata</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s8">8</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1"><span class=
+"word-spaced5">&nbsp;—&nbsp;</span> lauta</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s8">8</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1"><span class=
+"word-spaced5">&nbsp;—&nbsp;</span> Pisana</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s8">8</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1"><span class=
+"word-spaced5">&nbsp;—&nbsp;</span> Terveri</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s9">9</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1"><span class=
+"word-spaced5">&nbsp;—&nbsp;</span> ericetorum</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s10">10</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1"><span class=
+"word-spaced5">&nbsp;—&nbsp;</span> pyramidata</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s10">10</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1"><span class=
+"word-spaced5">&nbsp;—&nbsp;</span> Duveyrieriana</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s10">10</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1"><span class=
+"word-spaced5">&nbsp;—&nbsp;</span> acuta</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s11">11</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1">Bulimus decollatus</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s12">12</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1">Ferussacia charopia</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s12">12</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1">Pupa granum</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s13">13</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1">Limnæa truncatula</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s14">14</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1">Hydrobia Peraudieri</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s15">15</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1"><span class=
+"word-spaced8">&nbsp;—&nbsp;</span> Brondeli</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s16">16</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1"><span class=
+"word-spaced8">&nbsp;—&nbsp;</span> arenaria</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s17">17</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1"><span class=
+"word-spaced8">&nbsp;—&nbsp;</span> Duveyrieri</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s17">17</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1">Bythinia similis</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s18">18</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1"><span class=
+"word-spaced8">&nbsp;—&nbsp;</span> Dupotetiana</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s19">19</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1"><span class=
+"word-spaced8">&nbsp;—&nbsp;</span> pycnocheila</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s19">19</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1"><span class=
+"word-spaced8">&nbsp;—&nbsp;</span> seminium</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s20">20</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1">Melania tuberculata</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s20">20</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1">Melanopsis Maroccana</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s21">21</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1"><span class=
+"word-spaced10">&nbsp;—&nbsp;</span> præmorsa</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s22">22</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1"><span class=
+"word-spaced10">&nbsp;—&nbsp;</span> Maresi</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s22">22</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdc sect">2<sup>o</sup> — ESPÈCES
+FOSSILES.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1">Planorbis Aucapitainianus</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s24">24</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1"><span class=
+"word-spaced8">&nbsp;—&nbsp;</span> Duveyrieri</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s25">25</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1"><span class=
+"word-spaced8">&nbsp;—&nbsp;</span> maresianus</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s26">26</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1">Physa contorta</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s27">27</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1"><span class=
+"word-spaced5">&nbsp;—&nbsp;</span> Brocchii</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s27">27</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1"><span class=
+"word-spaced5">&nbsp;—&nbsp;</span> truncata</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s27">27</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1">Explication des planches <span class=
+"sc2">XXVI</span>, <span class="sc2">XXVII</span>, <span class=
+"sc2">XXVIII</span></td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s29">29</a>
+</td>
+</tr>
+</table>
+
+<hr class="decor width1 spaced2">
+
+<p class="center letter-spaced75 space-above15">PLANTES
+NOUVELLES.</p>
+
+<hr class="decor width1 spaced2">
+
+<table class="toc">
+<tr>
+<td class="tdl hang1">Diplotaxis Duveyrierana</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s31">31</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1">Explication des fig. de la <span class=
+"sc2">XXIX</span><sup>e</sup> pl.</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s32">32</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1">Crotalaria Saharæ</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s33">33</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1">Explication des fig. de la <span class=
+"sc2">XXX</span><sup>e</sup> pl.</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s34">34</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1">Hyoscyamus Falezlez</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s35">35</a>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl hang1">Explication des fig. de la <span class=
+"sc2">XXXI</span><sup>e</sup> pl.</td>
+<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s37">37</a>
+</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p class="center med space-above15">PARIS. — J. CLAYE, IMPRIMEUR,
+RUE SAINT-BENOIT, 7.</p>
+
+<p class="x-ebookmaker-drop space-above">
+</p>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter iw4">
+<figure id="map">
+<p class="cpm1">EXPLORATION DU SAHARA — ANNÉES 1859, 1860,
+1861.</p>
+
+<p class="cpm2"><span class=
+"large letter-spaced01">CARTE</span><br class="x-ebookmaker-drop">
+<span class="large">DU PLATEAU CENTRAL DU SAHARA</span><br class=
+"x-ebookmaker-drop">
+<span class="med">comprenant</span><br class="x-ebookmaker-drop">
+LE PAYS DES TOUÂREG DU NORD<br class="x-ebookmaker-drop">
+<span class="less">LE SAHARA ALGÉRIEN, TUNISIEN ET
+TRIPOLITAIN</span><br class="x-ebookmaker-drop">
+<span class="small">par</span><br class="x-ebookmaker-drop">
+<span class="less">HENRI DUVEYRIER.</span></p>
+
+<p class="cpm3">GÉOGRAPHIE ANCIENNE.</p>
+<a href="images/map_medium.jpg"><img src='images/map.jpg' alt=
+''></a>
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="tdl ipub">Gravé chez Erhard, 12 r. Duguay-Trouin.</td>
+<td class="tdc ipub">DESSINÉ PAR E. DESBUISSONS.</td>
+<td class="tdr ipub">Paris. Imp. Lemercier, r. de Seine 57.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p class="small">(<em>T. grande&nbsp;: <a href=
+"images/map_large_ul.jpg">p. sup.-gauche,</a> <a href=
+"images/map_large_ur.jpg">p. sup.-droite,</a> <a href=
+"images/map_large_bl.jpg">p. inf.-gauche,</a> <a href=
+"images/map_large_br.jpg">p. inf.-droite,</a> <a href=
+"images/map_b_large.jpg">GÉOG. ANCIENNE</a></em>)</p>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<p class="space-above15 x-ebookmaker-drop">
+</p>
+
+<div class="transnote">
+<h2>Note du transcripteur&nbsp;:</h2>
+
+<ul>
+<li class="simple">Les changements dans <a href="#err">l’ERRATA</a>
+ont été apportés, ainsi qu'aux pages non citées.</li>
+
+<li class="simple">Quelques <a href="#err">CORRECTIONS
+GÉNÉRALES</a> n'ont pas été effectuées en faveur de l'orthographe
+originale&nbsp;: "&nbsp;’Abd-el-Kâder&nbsp;", "&nbsp;Fez&nbsp;",
+"&nbsp;In-Sâlah&nbsp;", "&nbsp;Sahara&nbsp;",
+"&nbsp;Sanhâdja&nbsp;" et "&nbsp;Tlemsen&nbsp;".</li>
+
+<li class="simple">"&nbsp;Golêá&nbsp;" et "&nbsp;Golêà&nbsp;" ont
+été aussi changés en "&nbsp;Golêa’a&nbsp;".</li>
+
+<li class="space-above15 simple">Autrement&nbsp;:</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_xx">xx</a>, "&nbsp;près de trois c nts
+lieues&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;cents&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_xxi">xxi</a>, <a href="#Footnote_4">note
+4</a>, ajouté "&nbsp;«&nbsp;" avant "&nbsp;Auster&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_18">18</a>, "&nbsp;directe entre Ouraglâ,
+Agadez&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;Ouarglâ&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_23">23</a>, "&nbsp;par le
+Ckeikh-’Othmân&nbsp;" a été remplacé par
+"&nbsp;Cheikh-’Othmân&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_26">26</a>, "&nbsp;le golfe de Gabès&nbsp;"
+a été remplacé par "&nbsp;Gâbès&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_37">37</a>, "&nbsp;Le Tasîlí du Sud&nbsp;"
+a été remplacé par "&nbsp;Tasîli&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_42">42</a>, "&nbsp;aussi par les immenses
+barages&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;barrages&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_42">42</a>, "&nbsp;le Chott du
+Nefzaoua&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;Nefzâoua&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_44">44</a>, "&nbsp;sur la surface du
+globle&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;globe&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_47">47</a> et suivants (<a href=
+"#ftl1c04">notes</a>), dans <a href="#l1c04">L. 1<sup>er</sup>, ch.
+IV.</a>, les traits "&nbsp;—&nbsp;" indiquant
+"&nbsp;Échantillon&nbsp;" ont été remplacées par
+"&nbsp;Échantillon&nbsp;" lui-même.</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_54">54</a>, "&nbsp;De Ghadâmês à
+Tâdjenoût&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;Ghadâmès&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_55">55</a>, "&nbsp;Le Tâsîli du Nord ou
+des&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;Tasîli&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_70">70</a>, "&nbsp;la hamâda entre Laghouat
+et&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;Laghouât&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_77">77</a>, "&nbsp;comprise entre Ghâdamès
+et Sôkna&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;Ghadâmès&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_138">138</a>, "&nbsp;El-Guerâra | 32° 47°
+25″&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;32° 47′ 25″&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_143">143</a>,
+"&nbsp;Tadôhayt-tân-Tâmzerdja&nbsp;" a été remplacé par
+"&nbsp;Tahôdayt&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_185">185</a>, "&nbsp;de Lahgouât au
+Soûf&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;Laghouât&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_189">189</a>, "&nbsp;lui atttribue des
+vertus&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;attribue&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_235">235</a>, "&nbsp;rare chez les
+Toûareg&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;Touâreg&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_239">239</a>, "&nbsp;piqûres sont plus
+féquentes&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;fréquentes&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_241">241</a>, "&nbsp;toute la dnrée de mon
+voyage&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;durée&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_242">242</a>, ajouté "&nbsp;»&nbsp;" après
+"&nbsp;constructions des hommes&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_243">243</a>, "&nbsp;vu dans la
+néccessité&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;nécessité&nbsp;"</li>
+
+<li><a href="#pl12">pl. XII.</a>, "&nbsp;TROUVÉE A GHADAMÈS.&nbsp;"
+a été remplacé par "&nbsp;GHADÂMÈS&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_268">268</a>, "&nbsp;Mohammed-ould-Ardhâl
+devait clore&nbsp;" a été remplacé par
+"&nbsp;Mohammed-Ould-Arhdâl&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_294">294</a>, "&nbsp;l’occcupation du
+Touât&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;l’occupation&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_309">309</a>,
+"&nbsp;Sîdi-Mohammed-es-Seghîr-ould-Sîdi-Admed-et-Tidjâni&nbsp;" a
+été remplacé par "&nbsp;Ahmed&nbsp;"</li>
+
+<li><a href="#pl18">pl. XVIII.</a>, "&nbsp;CONFRÉRIE DES
+TEDJADJNA&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;TEDJÂDJNA&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_310">310</a>, "&nbsp;a des khouân
+Tedjâdna&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;Tedjâdjna&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_351">351</a>, "&nbsp;chantés par par un
+poëte&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;chantés par un
+poëte&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_363">363</a>, "&nbsp;sa vie va nous révé-
+er&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;révéler&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_365">365</a>, "&nbsp;des marabouts
+Ihêhaoune&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;Ihêhaouen&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_371">371</a>, "&nbsp;des commerçants
+d’In-Salâh&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;d’In-Sâlah&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_407">407</a>, "&nbsp;(Voir planche XXIV,
+fig. 9.)&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;planche XXV&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_416">416</a>, "&nbsp;des caravanes de
+Ghadamès&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;Ghadâmès&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_425">425</a>, "&nbsp;du Palmier pour les
+comtempler&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;contempler&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_441">441</a>, "&nbsp;TOUAREG DANS LEUR VIE
+EXTÉRIEURE&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;TOUÂREG&nbsp;"</li>
+
+<li>Pages <a href="#Page_444">444-448</a> (plusieurs),
+"&nbsp;planche XXIV&nbsp;" remplacé par "&nbsp;XXV&nbsp;" et
+"&nbsp;planche XXV&nbsp;" remplacé par "&nbsp;XXIV&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_458">458</a>, "&nbsp;chevaux,&nbsp;» dit
+Héro-rodote&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;Hérodote&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_458">458</a>, "&nbsp;destination de cete
+artère&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;cette&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_466">466</a>, "&nbsp;les indentifications
+suivantes&nbsp;" a été remplacé par
+"&nbsp;identifications&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_490">490</a>, "&nbsp;Ouâdî-Akâraba&nbsp;" a
+été remplacé par "&nbsp;Ouâdi-Akâraba&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_498">498</a>, "&nbsp;la Gorge
+Garamantîque&nbsp;" a été remplacé par
+"&nbsp;Garamantique&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_499">499</a>, "&nbsp;à l’époque de
+Ptolémée. — 181&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;481&nbsp;"</li>
+
+<li class="simple">De plus, quelques changements mineurs de
+ponctuation et d’orthographe ont été apportés.</li>
+</ul>
+</div>
+</div>
+<div style='text-align:center'>*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 76587 ***</div>
+</body>
+</html>
+
diff --git a/76587-h/images/cover.jpg b/76587-h/images/cover.jpg
new file mode 100644
index 0000000..228e081
--- /dev/null
+++ b/76587-h/images/cover.jpg
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new file mode 100644
index 0000000..5c6eba2
--- /dev/null
+++ b/76587-h/images/decor1.png
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new file mode 100644
index 0000000..15811da
--- /dev/null
+++ b/76587-h/images/decor2.png
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new file mode 100644
index 0000000..46a7e5a
--- /dev/null
+++ b/76587-h/images/decor3.png
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new file mode 100644
index 0000000..7aa70af
--- /dev/null
+++ b/76587-h/images/decor4.png
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index 0000000..1032488
--- /dev/null
+++ b/76587-h/images/decor5.png
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new file mode 100644
index 0000000..bd09bfe
--- /dev/null
+++ b/76587-h/images/decor6.png
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new file mode 100644
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--- /dev/null
+++ b/76587-h/images/decor7.png
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new file mode 100644
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--- /dev/null
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--- /dev/null
+++ b/76587-h/images/fig001.jpg
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--- /dev/null
+++ b/76587-h/images/fig001_large.jpg
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index 0000000..23440e6
--- /dev/null
+++ b/76587-h/images/fig002.jpg
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new file mode 100644
index 0000000..ac5f9d8
--- /dev/null
+++ b/76587-h/images/fig003.jpg
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--- /dev/null
+++ b/76587-h/images/fig004.jpg
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--- /dev/null
+++ b/76587-h/images/fig005.jpg
diff --git a/76587-h/images/fig006.jpg b/76587-h/images/fig006.jpg
new file mode 100644
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--- /dev/null
+++ b/76587-h/images/fig006.jpg
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index 0000000..afb3337
--- /dev/null
+++ b/76587-h/images/fig007.jpg
diff --git a/76587-h/images/fig008.jpg b/76587-h/images/fig008.jpg
new file mode 100644
index 0000000..2a384d9
--- /dev/null
+++ b/76587-h/images/fig008.jpg
diff --git a/76587-h/images/fig009.jpg b/76587-h/images/fig009.jpg
new file mode 100644
index 0000000..b810130
--- /dev/null
+++ b/76587-h/images/fig009.jpg
diff --git a/76587-h/images/fig010.jpg b/76587-h/images/fig010.jpg
new file mode 100644
index 0000000..990917d
--- /dev/null
+++ b/76587-h/images/fig010.jpg
diff --git a/76587-h/images/fig011.jpg b/76587-h/images/fig011.jpg
new file mode 100644
index 0000000..fe04aa4
--- /dev/null
+++ b/76587-h/images/fig011.jpg
diff --git a/76587-h/images/fig012.jpg b/76587-h/images/fig012.jpg
new file mode 100644
index 0000000..832085d
--- /dev/null
+++ b/76587-h/images/fig012.jpg
diff --git a/76587-h/images/fig013.jpg b/76587-h/images/fig013.jpg
new file mode 100644
index 0000000..51bda9f
--- /dev/null
+++ b/76587-h/images/fig013.jpg
diff --git a/76587-h/images/fig014.jpg b/76587-h/images/fig014.jpg
new file mode 100644
index 0000000..8383ef4
--- /dev/null
+++ b/76587-h/images/fig014.jpg
diff --git a/76587-h/images/fig015.jpg b/76587-h/images/fig015.jpg
new file mode 100644
index 0000000..b007058
--- /dev/null
+++ b/76587-h/images/fig015.jpg
diff --git a/76587-h/images/fig016.jpg b/76587-h/images/fig016.jpg
new file mode 100644
index 0000000..8549aab
--- /dev/null
+++ b/76587-h/images/fig016.jpg
diff --git a/76587-h/images/fig017.jpg b/76587-h/images/fig017.jpg
new file mode 100644
index 0000000..7ba6b03
--- /dev/null
+++ b/76587-h/images/fig017.jpg
diff --git a/76587-h/images/fig018.jpg b/76587-h/images/fig018.jpg
new file mode 100644
index 0000000..c8155ec
--- /dev/null
+++ b/76587-h/images/fig018.jpg
diff --git a/76587-h/images/fig019.jpg b/76587-h/images/fig019.jpg
new file mode 100644
index 0000000..9a6f943
--- /dev/null
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+++ b/76587-h/images/fig038.jpg
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