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Band, Erster Teil - -Author: Max Neuburger - -Release Date: April 21, 2019 [EBook #59338] - -Language: German - -Character set encoding: UTF-8 - -*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK GESCHICHTE DER MEDIZIN *** - - - - -Produced by Peter Becker, Franz L Kuhlmann and the Online -Distributed Proofreading Team at http://www.pgdp.net (This -file was produced from images generously made available -by The Internet Archive) @@ -31291,366 +31267,4 @@ vorbereitete. End of the Project Gutenberg EBook of Geschichte der Medizin, by Max Neuburger -*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK GESCHICHTE DER MEDIZIN *** - -***** This file should be named 59338-0.txt or 59338-0.zip ***** -This and all associated files of various formats will be found in: - http://www.gutenberg.org/5/9/3/3/59338/ - -Produced by Peter Becker, Franz L Kuhlmann and the Online -Distributed Proofreading Team at http://www.pgdp.net (This -file was produced from images generously made available -by The Internet Archive) - - -Updated editions will replace the previous one--the old editions -will be renamed. - -Creating the works from public domain print editions means that no -one owns a United States copyright in these works, so the Foundation -(and you!) can copy and distribute it in the United States without -permission and without paying copyright royalties. Special rules, -set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to -copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to -protect the PROJECT GUTENBERG-tm concept and trademark. Project -Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you -charge for the eBooks, unless you receive specific permission. If you -do not charge anything for copies of this eBook, complying with the -rules is very easy. You may use this eBook for nearly any purpose -such as creation of derivative works, reports, performances and -research. They may be modified and printed and given away--you may do -practically ANYTHING with public domain eBooks. 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It exists -because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from -people in all walks of life. - -Volunteers and financial support to provide volunteers with the -assistance they need, are critical to reaching Project Gutenberg-tm's -goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will -remain freely available for generations to come. In 2001, the Project -Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure -and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations. -To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation -and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4 -and the Foundation web page at http://www.pglaf.org. - - -Section 3. Information about the Project Gutenberg Literary Archive -Foundation - -The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit -501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the -state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal -Revenue Service. The Foundation's EIN or federal tax identification -number is 64-6221541. Its 501(c)(3) letter is posted at -http://pglaf.org/fundraising. Contributions to the Project Gutenberg -Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent -permitted by U.S. federal laws and your state's laws. - -The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S. -Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered -throughout numerous locations. Its business office is located at -809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email -business@pglaf.org. Email contact links and up to date contact -information can be found at the Foundation's web site and official -page at http://pglaf.org - -For additional contact information: - Dr. Gregory B. Newby - Chief Executive and Director - gbnewby@pglaf.org - - -Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg -Literary Archive Foundation - -Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide -spread public support and donations to carry out its mission of -increasing the number of public domain and licensed works that can be -freely distributed in machine readable form accessible by the widest -array of equipment including outdated equipment. Many small donations -($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt -status with the IRS. - -The Foundation is committed to complying with the laws regulating -charities and charitable donations in all 50 states of the United -States. Compliance requirements are not uniform and it takes a -considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up -with these requirements. We do not solicit donations in locations -where we have not received written confirmation of compliance. To -SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any -particular state visit http://pglaf.org - -While we cannot and do not solicit contributions from states where we -have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition -against accepting unsolicited donations from donors in such states who -approach us with offers to donate. - -International donations are gratefully accepted, but we cannot make -any statements concerning tax treatment of donations received from -outside the United States. U.S. laws alone swamp our small staff. - -Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation -methods and addresses. 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You may copy it, give it away or -re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included -with this eBook or online at www.gutenberg.org/license - - -Title: Geschichte der Medizin - II. Band, Erster Teil - -Author: Max Neuburger - -Release Date: April 21, 2019 [EBook #59338] - -Language: German - -Character set encoding: UTF-8 - -*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK GESCHICHTE DER MEDIZIN *** - - - - -Produced by Peter Becker, Franz L Kuhlmann and the Online -Distributed Proofreading Team at http://www.pgdp.net (This -file was produced from images generously made available -by The Internet Archive) - - - - - - -</pre> +<div>*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 59338 ***</div> <div class="tnotes section space-below pgbreak"> @@ -20165,14520 +20129,7 @@ früher verfaßt zu sein. deren Schriften erst in neuerer Zeit kritisch (aber nicht ganz sichergestellt) gesondert wurden. Die Stammtafel der Familie ist folgende: -<pre> - Joh. Platearius (I) - /—-^—-\ - Joh. Plat. (II) Matthaeus Plat. (senior) - | | - Matthaeus Plat. (junior) Joh. Plat. (III) -</pre> - -</div> - -<div class='footnote' id='FN_922'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_922'>[22]</a></span> Mancherseits ist auch dem <em class="gesperrt">Joh. Platearius I.</em>, anscheinend ohne Begründung, -eine Practica zugeschrieben worden. Daß derselbe ein sehr tüchtiger Praktiker -war, geht aus Zitaten seines Sohnes in der Practica brevis hervor. Bemerkenswert -ist zum Beispiel folgendes Zitat, welches sich auf die erfolgreiche Kur eines, mit -Erstickungsgefahr verbundenen, Tonsillarabszesses bezieht: Praeterea jam imminente -suffocatione lignum vel aliquod instrumentum bene politum, ore aperto, interius est -figendum, ut rumpatur pellicula apostematis, cum summa tamen, cautela est faciendum. -Ego nunquam feci sed pater meus beatae memoriae fecit. Dum enim cum quodam -Salernitanus luderet ad aleas, Salernitanus illes quinantie subito occupatus est, et cum -jam inciperet suffocari, et locum dolentem digito ostenderet, utpote loqui nequens, -pater meus curam comperiens, cuneo dentibus interposito, clavam interius impulit -et rupta est apostematis pellicula; et sic sanguine in multa quantitate fluente liberatus -est ille. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_923'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_923'>[23]</a></span> Die salernitanische Literatur ist nicht arm an anonymen Schriften, von denen -außer der oben erwähnten und der Demonstratio anatomica (vgl. S. 292) noch folgende -in diesen Zeitraum gehören: <em class="gesperrt">De modis medendi s. de curationis generibus</em> -(Coll. Salern. II, 727-736), wahrscheinlich aus der Zeit des Kophon, mit -starker Betonung des Methodismus in der Therapie; <em class="gesperrt">Tractatus de curis</em> (in -Giacosas Magistr. Salern. 177-277) stimmt an vielen Stellen mit dem Passionarius -überein und hängt wahrscheinlich mit einer (ibidem 169-174) nur im Bruchstück -erhaltenen Abhandlung über allgemeine Therapie zusammen; <em class="gesperrt">de signis bonitatis -medicamentorum</em> (Coll. Salern. II, 402-406), handelt in alphabetischer Ordnung -von 118 lediglich in Italien gebrauchten Arzneistoffen vom pharmakognostischen -Standpunkte und wurde wahrscheinlich im 11. Jahrhundert verfaßt; <em class="gesperrt">de confectione -medicamentorum</em> (in Giacosas Magistr. Salern. 293-326); <em class="gesperrt">de urinis</em> (Coll. -Salern. II, 413-418). -</div> - -<div class='footnote' id='FN_924'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_924'>[24]</a></span> Nur in den Abschnitten über Augenaffektionen und Lepra. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_925'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_925'>[25]</a></span> In den Abschnitten de catalepsia, contra ictum oculorum, de rubedine oculorum, -de oculis lacrymosis, de dolore aurium, de gingivis, de dolore dentium, de -pleuresi, de vomitu excitando, de dolore intestinorum, de tortione ventris, de solutione -ventris, de lapide in renibus. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_926'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_926'>[26]</a></span> Bemerkenswert ist folgende Stelle (Coll. Salern. II, 330): solet in virga cavarus -supervenire, qui nihil aliud est quam cancer cum inflatione (Schanker?). -</div> - -<div class='footnote' id='FN_927'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_927'>[27]</a></span> Hexameter und Pentameter, in denen Mitte und Schluß sich reimen, z. B.: -„Post coenam <em class="gesperrt">stabis</em> seu mille passus <em class="gesperrt">meabis</em>.” „Contra vim <em class="gesperrt">mortis</em>, nulla est -herba in <em class="gesperrt">hortis</em>.” -</div> - -<div class='footnote' id='FN_928'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_928'>[28]</a></span> Noch in einer 1657 zu Rotterdam publizierten Ausgabe sagt Zach. Sylvius: -Nullus medicorum est, qui carmina Scholae Salernitanae ore non circumferat et -omni occasione non crepet. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_929'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_929'>[29]</a></span> In einigen Handschriften wird „Johann von Mailand” als Verfasser genannt. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_930'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_930'>[30]</a></span> Die älteste <em class="gesperrt">datierte</em> Ausgabe des lat. Textes erschien zu Pisa 1484. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_931'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_931'>[31]</a></span> Nach Mazza sollen schon die Stifter der Schule von Salerno ein „Antrorarium” -zusammengestellt haben. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_932'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_932'>[32]</a></span> Unter den angeblichen Arzneimittelerfindern kommt sogar der Prophet Esra vor. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_933'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_933'>[33]</a></span> In der Vorrede zum ersten Buche heißt es: ... „sociorum nostrorum et illustrium -virorum ... ut operari consuevimus, in scriptis redigere deliberata ratione -decrevimus”, in der Einleitung zum zweiten Buche: „Quodcirca quaecunque ab egregio -<em class="gesperrt">doctore</em>, communiter et privatim recepi et de ejus scriptis habere volui, ordine -certo inscriptis redigere et, ut pulchrius elucescat, in commune deducere decrevi.” -</div> - -<div class='footnote' id='FN_934'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_934'>[34]</a></span> Zum Aufstreuen auf genähte Wunden spielte das, auch von Späteren viel -gebrauchte, <em class="gesperrt">„Pulvis ruber”</em> eine große Rolle. Seine Zusammensetzung ist folgende -(Lib. I, 10): Accipe consolidae majoris unc. I, boli unc. I, picis graecae unc. III, -mastices et olibani ana unc. dimia, sanguinis draconis, mumiae ana unc. II. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_935'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_935'>[35]</a></span> Er schrieb eine sehr scharfe Satire gegen die Prälaten Hierapigra ad purgandos -praelatos in 5029 Versen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_936'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_936'>[36]</a></span> Kulturhistorisch sehr bemerkenswert ist eine Stelle in der Vorrede, wo Aegidius -den Wunsch ausspricht, daß seine Schrift nur würdigen Lesern in die Hände -fallen möge: Ab hujus operis vestibulo <em class="gesperrt">planeticos et falsos discursores -monachos, qui norma religionis abutentes pelle monachali remota -de hujus artis mysterio praesumant, profanamus</em>. Talibus enim hujus -operis secreta nolemus propalari, nec margaritae spargendae sunt porcis, nec philosophiae -mysteria divulganda sunt imperitis. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_937'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_937'>[37]</a></span> In diesen Versen schildert Aegidius den beginnenden Verfall der Schule -von Salerno. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_938'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_938'>[38]</a></span> Wahrscheinlich war B. ein Jude, der später das Christentum annahm. Grapheus -(oder Raffe) ist wohl eine Umbildung des hebr. Wortes rophe (Arzt). -</div> - -<div class='footnote' id='FN_939'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_939'>[39]</a></span> Beginnend mit dem Satze: Auditores omnes audiant circumstantes, qui cupiunt -audire novam scientiam. ... -</div> - -<div class='footnote' id='FN_940'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_940'>[40]</a></span> Den Reichen gab man schon aus suggestiven Gründen recht kostspielige, zusammengesetzte -Arzneien, den Armen dagegen konnte der Arzt, umsomehr da er -selbst die Spesen trug, nur einfache billige Kräutermittel verabreichen. Darauf -beziehen sich die Verse des Regimen Salernitanum (Coll. Salern. I, 514): - -<div class="poetry-container"> -<div class="poetry"> -<div class="stanza"> -<div class="verse"> -Emta solet care multum medicina juvare, -</div><div class="verse"> -Si quae detur gratis, nil affert utilitatis. -</div><div class="verse"> -— — — — — — — — — — — -</div><div class="verse"> -Pro vanis verbis montanis utimur herbis -</div><div class="verse"> -Pro caris rebus, pigmentis et speciebus. -</div></div> -</div></div> - -</div> - -<div class='footnote' id='FN_941'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_941'>[41]</a></span> Unter den bekannt gewordenen Aerzten des 12. Jahrhunderts wird einer, -nämlich Jacopo da Bertinoro, als Magister qualifiziert. Auch scheint die Anatomie -in Bologna bereits um die Mitte dieses Säkulums Wurzel gefaßt zu haben, wenigstens -soll Armando Guascone dieselbe (um 1151) ausgeübt haben. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_942'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_942'>[42]</a></span> Angeblich sollen schon Hugo, genannt Physicus († 1138), und Obizo († 1199), -Leibarzt Ludwigs des Dicken und Abt von St. Victoire, die Medizin öffentlich gelehrt -haben. Als eigentlicher Begründer des medizinischen Unterrichts muß aber Gilles -de Corbeil im Zeitalter Philipp Augusts betrachtet werden, er war es jedenfalls, der -der medizinischen Wissenschaft in Paris einen ansehnlichen Platz neben der Theologie -und den artes eroberte. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_943'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_943'>[43]</a></span> Es wurde zu beweisen versucht, daß ein Schüler des Rabbi Abon von Narbonne -in Montpellier zuerst medizinischen Unterricht erteilt habe (um 1025). Als -berühmter jüdischer Lehrer wird im 12. Jahrhundert der verdiente Interpret arabischer -Schriften in hebräischer Sprache, <em class="gesperrt">Jehuda ben Tibbon</em>, genannt. — Einblick in -den medizinischen Studiengang an den jüdischen Hochschulen des 12. Jahrhunderts -erhalten wir durch die Schrift des R. Josef ben Jehuda Aknin (aus Barcelona) „Heilung -der Seelen”, Kap. 27. Es werden dort zum Studium eine Reihe von <em class="gesperrt">galenischen</em> -Schriften empfohlen (z. B. de sectis, de elementis secundum Hippocratem, de facult. -naturalib., de temperamentis, de usu part., de differ. febr. de crisibus, de dieb. critic. -de alimentor. facult., de simplic. medicament. temperament., de compos. medicament., -de method. med., ad Glaucon. de meth. med. de sanit. tuenda), ferner von Hippokrates -die Aphorismen, die Prognostik, die Schriften über Luft, Wasser und Oertlichkeit, -über die akuten Krankheiten, endlich Schriften des Isaac Judaeus (vgl. -Güdemann, Das jüdische Unterrichtswesen während der spanisch-arabischen Periode, -Wien 1873). Es sei hier auch erwähnt, daß der berühmte Talmudkommentator des -11. Jahrhunderts, <em class="gesperrt">Raschi</em> (aus Troyes in der Champagne), in seinem Schrifttum -ansehnliche medizinische Kenntnisse verrät. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_944'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_944'>[44]</a></span> Joh. von Salisbury, Metalogicus I, cap. 4 (ed. Migne T. 199 p. 830), Alexander -Neckam de natur. rer. II, cap. 174 (ed. Wright in Rer. britannicar. mediaevi script. -XXXIV, pag. 311). Gilles de Corbeil spielt in feindseliger Weise auf Montpellier -in seinen Lehrgedichten de urinis (v. 345-348) und de virtutibus medicam. composit. -(v. 150) an; er erwähnt auch einen gewissen Renaudus, späteren Mönch, „Qui -Pessulani pridem vetus incola Montis in medicinali doctor celeberimus arte” (ed. -Choulant, p. 105). -</div> - -<div class='footnote' id='FN_945'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_945'>[45]</a></span> Wie weit diese Toleranz ging, daß sie sich auf völlige bürgerliche Gleichstellung -erstreckte, beweisen am besten die späteren reaktionären Maßnahmen; im -Jahre 1121 wurde nämlich bestimmt, daß kein Sarazene oder Jude zur Würde eines -Bailli (Stadthauptmanns) zuzulassen sei, 1146 und 1172 erneuerte man dieses Verbot -bezüglich der Juden. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_946'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_946'>[46]</a></span> Uebrigens spricht der Eingang dieses Edikts gegen eine eigentliche Organisation -der Schule und mehr für einen privaten Unterricht durch einzelne Lehrer, -indem es heißt: non dabo concessionem seu prerogativam aliquam alicui personae -quod unus solus tantummodo legat seu scolas regat in Montepessulano in facultate -Fisice discipline, quia acerbum est ... uni soli dare et concedere monopolium in -tam excellenti scientia. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_947'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_947'>[47]</a></span> Seit den Zeiten Karls d. Gr. erwarben — im Gegensatz zu den Männern — -Frauen aus vornehmen Kreisen nicht selten gelehrte Bildung. Beispiele von gelehrten -Nonnen sind die Dichterin Hroswitha von Gandersheim (10. Jahrhundert), -oder die Verfasserin der Enzyklopädie <em class="gesperrt">„Hortus deliciarum”</em>, <em class="gesperrt">Herrard von -Landsperg</em> († 1195). -</div> - -<div class='footnote' id='FN_948'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_948'>[48]</a></span> Vgl. Harpestreng. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_949'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_949'>[49]</a></span> Handschriftlich sind mehrere deutsche Uebersetzungen aus dem 13., 14. und -15. Jahrhundert vorhanden, ebenso ein nach Macer bearbeitetes deutsches Kräuterbuch. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_950'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_950'>[50]</a></span> Das Steinbuch des Marbod gehört mit anderen von symbolistischer Naturauffassung -erfüllten Schriften, z. B. dem Tierbuch The bestiary des Philipp de Thaun -(ed. Wright in Popular treatises on science written in the middle age, London 1841), -auf dem Physiologus beruhend, in eine Gruppe. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_951'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_951'>[51]</a></span> Vgl. Harpestreng. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_952'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_952'>[52]</a></span> Vgl. die Bemerkung des Gilles von Corbeil S. 310, aus welcher hervorgeht, -daß Mönche zuweilen ihre Klöster verließen und nach Ablegung ihres Ordenskleides -ärztliche Scharlatanerie trieben. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_953'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_953'>[53]</a></span> Namentlich bei chirurgischen Eingriffen war diese Gefahr sehr groß. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_954'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_954'>[54]</a></span> Schon auf der Synode von Regensburg 877 war verordnet worden: Leges et -physicam non studeant sacerdotes. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_955'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_955'>[55]</a></span> Der heil. Bernhard von Clairvaux, welcher selbst viele Wunderkuren vollzog, -verbot seinen Mönchen, Arzneien zu gebrauchen und ärztliche Hilfe in Anspruch zu -nehmen: „Scio equidem, quod in regione habitatis infirma et multis aliqui ex vobis -laborant infirmitatibus; sed mementote, quis dixerit: Libenter gloriabor in infirmitatibus -meis, ut inhabitet in me virtus Christi ...! Propterea minime competit religioni -vestrae medicinae quaerere corporales, sed nec expetit saluti. Nam de vilibus -quidem herbis et quae pauperes deceant, interdum aliquid sumere tolerabilis est -et hoc aliquando fieri solet. At vero species emere, quaerere medicos, accipere -potiones, religioni indecens est et contrarium puritati maximeque ordinis nostri -nec puritati.” Der heil. Bernhard erzählt auch in einem seiner Briefe (Ep. 67) -von einem Mönche, der bei ihm Zuflucht suchte, weil er angeblich von seinem -Abte gezwungen wurde, „Tyrannen, Räubern und Exkommunizierten ärztliche Hilfe -zu leisten”. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_956'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_956'>[56]</a></span> Daß die Gegensätze zwischen Naturwissenschaft und Religion schon Bedenken -zu erregen begannen, leuchtet z. B. aus den Worten des Johannes von Salisbury -hervor, der von den Aerzten seiner Zeit sagt: At physici dum naturae nimium -auctoritatis attribunt, in auctorem naturae, adversando fidei, plerumque impingunt. -Non enim omnes erroris arguo, licet plurimos audierim de anima, de virtutibus et -operibus ejus, de augmento corporis et diminutione, de resurrectione ejusdem, de -creatione rerum, aliter quam fides habeat, disputantes (Migne T. 199, p. 476). -</div> - -<div class='footnote' id='FN_957'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_957'>[57]</a></span> So wie einst Gerbert (vgl. S. 273) studierten manche die Heilkunde nur aus -Wißbegierde, ohne sie auszuüben. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_958'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_958'>[58]</a></span> In Frankreich hießen sie mires und mirgesses. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_959'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_959'>[59]</a></span> Seit dem 11. Jahrhundert gelangten die Könige von England — zuerst Eduard -der Bekenner —, bald auch die Könige von Frankreich — schon Philipp I. — in -den Ruf, durch Berühren (mit der Königshand) besonders Kröpfe und Skrofeln -(„Königsübel”) heilen zu können, vgl. hierzu S. 19, Anm. 5 und S. 237, Anm. 5. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_960'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_960'>[60]</a></span> Johann von Salisbury spielt auf die in salernitanischen Schriften mehrmals -wiederkehrenden gewiß berechtigten Ratschläge bezüglich der Honorarforderungen -an; gegenüber der wahrscheinlich nicht seltenen Knauserei mancher vermögenden -Patienten war kluge Benützung der Umstände einigermaßen am Platze. Gilles de -Corbeil kommt auf dieses alte und doch stets aktuell bleibende Thema mehrmals -zu sprechen. Von ihm hören wir auch manches über das Auftreten, den Kleiderluxus -und sonstigen äußeren Prunk der medizinischen Zelebritäten des 12. Jahrhunderts -(Med. comp. Lib. II v. 102, 745). -</div> - -<div class='footnote' id='FN_961'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_961'>[61]</a></span> Vereinzelt werden auch Laienpraktiker in den Urkunden genannt, z. B. ein -Arzt in Halberstadt in den Jahren 1180-1183, Rodgerus physicus (vgl. Andreae, -Chronik d. Aerzte des Reg.-Bez. Magdeburg, Magdeb. 1862). Es dürften sich auch -Aerzte aus dem Ausland (Italien) niedergelassen haben. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_962'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_962'>[62]</a></span> Herzog Leopold V. von Oesterreich stürzte am Weihnachtstage des Jahres -1194 vom Pferde und erlitt eine komplizierte Fraktur des Unterschenkels. Die herbeigerufenen -Aerzte behandelten ihn mit Pflastern und Arzneien, bis der Brand eintrat. -Sie hatten nicht den Mut, die Amputation vorzunehmen, obwohl der Patient selbst -die Operation wünschte. Infolgedessen ergriff der Herzog mutiger Weise eine Streitaxt, -setzte sie an das Schienbein und befahl seinem Kammerdiener, mit einem Hammer -darauf zu schlagen. Beim dritten Schlage wurde das Bein abgetrennt. Jetzt erst gingen -die Aerzte wieder an die Arbeit, doch am nächsten Morgen trat der Tod ein (Rer. -brit. med. aevi script. T. 82, Abt. 2, p. 432). — Als der Markgraf Dedo von Rochlitz -und Groiz 1190 den Kaiser Heinrich VI. nach Apulien begleiten sollte, fürchtete er -wegen seiner Fettleibigkeit das heiße Klima und die Reisebeschwerden. Ein Arzt, -den er deshalb kommen ließ, schnitt ihm einfach den Leib auf, um das Fett zu entfernen -— ein Verfahren, an dessen Folgen der Markgraf rasch zugrunde ging (Chron. -mont. seren. ed. Ekstein im Progr. d. lat. Hauptschule zu Halle 1844, p. 53). -</div> - -<div class='footnote' id='FN_963'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_963'>[63]</a></span> Mon. Germ. Scr. VIII, 194 ... habebat autem inter eos (sc. medicos) Judaeum -quendam Josuae nomine, physicae artis eruditissimum, compotistam peroptimum, -Hebraicarum litterarum et totius judaismi scientia perfectissimum, quem circumdabat -militaris habitus. Hunc majori prae eceteris familiaritate et dilectione idem Bruno -sibi annectebat, satagens, ut quomodo ille ipsum carnaliter medicaretur, ita ipse illi -salutem animae operatur ... consiliis ejus acquievit et ab ipso baptizatus est. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_964'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_964'>[64]</a></span> Mon. Germ. Scr. XVI, 332. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_965'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_965'>[65]</a></span> Eine Teilerscheinung der religiös-reformatorischen Bewegungen unter den Laien. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_966'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_966'>[66]</a></span> Z. B. ein Hospital und Findelhaus in Mailand (ersteres von Todona 777, -letzteres von Dateo 10 Jahre später gegründet), Xenodochium in Lucca (8. Jahrhundert), -das Hospital S. Maria delle Grazie in Rom, daselbst auch Hospitäler einzelner -Landsmannschaften, das Hospital S. Maria della Scala zu Siena (9. Jahrhundert) -etc. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_967'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_967'>[67]</a></span> Vgl. S. 259, 262. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_968'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_968'>[68]</a></span> Zu den ältesten gehört das 1070 vom hl. Lanfrancus (Erzbischof von Canterbury) -gestiftete Krankenhaus und das 1102 gegründete Bartholomaeus-Hospital in -London. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_969'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_969'>[69]</a></span> Z. B. in Köln, Würzburg etc. In Köln kommt schon Ende des 12. Jahrhunderts -ein „Irrenmeister” vor. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_970'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_970'>[70]</a></span> In Frankreich (wo übrigens schon im 6. Jahrhundert Aussatzhäuser von Gregor -von Tours erwähnt werden) hießen sie Maladreriees, Malanteriees, Ladreriees, Meselleries, -in Italien (wo schon im Anfang des 7. Jahrhunderts König Rothari strenge -Anordnungen über die Absonderung der Leprösen gab) Lazaretti; in Rom diente -das Hospital San Lazaro der Aufnahme von Leprösen. In Spanien wurde die erste -Leproserie 1067 vom Cid gestiftet. In Deutschland nannte man sie Siechenhäuser, -Gutleuthäuser. Außer den Leproserien größeren Stils existierten besonders in den -Landgemeinden vereinzelte „Feldhütten” (mansiones, stellae, cucurbitae), in denen -Aussätzige isoliert wurden. Die Pflege der Leprösen galt in besonderem Grade als -gottgefälliges Werk, dem sich auch Mitglieder der vornehmsten Stände bisweilen -widmeten, der Aussatz erschien der schwärmerischen Religiosität als unmittelbare -Schickung Gottes, als ein Mittel, welches zum Heil der Seele führe. -</div> -</div> - - -<h2 id="sect_17"> -Verpflanzung des Arabismus in die abendländische Medizin. -</h2> - -<p class="rueckspr center u_score"> -<span class="jumpbck">[<a href="#toc_17">←</a>]</span> - </p> - -<p> -Die Lebensarbeit des <em class="gesperrt">Constantinus Africanus</em> ging anscheinend -in der Salernitanermedizin restlos auf, ohne die aus spätrömischer Zeit -herüberreichenden Traditionen der Schule wesentlich zu verändern. -<span class="pagenum"><a id="Page_329" name="Page_329" href="#Page_329">[329]</a></span> -Aber tatsächlich war die Rolle, welche die Geschichte dem Mönch von Cassino -zugewiesen hatte, damit keineswegs erschöpft. Was Constantinus unter -dem Deckmantel der Pseudooriginalität begonnen — <em class="gesperrt">die Latinisierung -der arabischen bezw. griechisch-arabischen Medizin</em> — -regte zur Fortsetzung an und wurde zum bedeutsamen Vorspiel jener -mächtigen, mit dem 12. Jahrhundert kräftig einsetzenden Geistesbewegung, -welche den islamischen mit dem abendländischen Kulturkreis -in innige Berührung brachte und der bisher fast einzig aus christlich-römischer -Ueberlieferung schöpfenden Wissenschaft des Okzidents neue, -fremdartige Fermente von reichster Energieentfaltung zuführte. -</p> - -<p> -Wie einstens die Muslimen über Aegypten, Syrien und Persien griechisches -Wissen im Gewande der Koransprache empfingen, so ergoß sich -jetzt der inzwischen eigenartig verarbeitete und nicht unerheblich vermehrte -Bildungsstoff wieder in rückläufigem Strom — <em class="gesperrt">auf dem Wege -lateinischer Uebersetzungen aus dem Arabischen</em> — in das -Abendland. Es bildet eines der merkwürdigsten Phänomene der Kulturgeschichte -und den erhebendsten Beweis für die, alle Hindernisse des -Rassen- und Religionsgegensatzes bezwingende Macht des Erkenntnistriebes, -daß das Abendland gerade in jener Epoche das sehnlichste Verlangen -nach der „Doctrina Arabum” trug, da sich die Christenheit und -der Islam auf der ganzen Linie des Mittelmeeres fast in unausgesetzter -heftiger Fehde gegenüberstanden. -</p> - -<p> -Die Kreuzzüge mögen den geistigen Horizont bedeutend erweitert, -die Lust zur Aneignung der Errungenschaften der Sarazenen entzündet -und den Erwerb einer Fülle von materiellen Kulturgütern aus dem -Osten herbeigeführt haben — der Eroberungszug der Wissenschaft -richtete sich aber nicht nach dem Orient, sondern vornehmlich nach -jenem Lande, wo Christen und Muslimen seit Jahrhunderten dicht aufeinander -stießen, im lebhaftesten feindlichen oder freundlichen Wechselverkehr -standen — nach <em class="gesperrt">Spanien</em>, wo die arabische Kultur ihre -prächtigsten Spätfrüchte gezeitigt hatte. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -<span class='pagenum'><a id='Page_330' name='Page_330' href='#Page_330'>[330]</a></span> -Die herrliche Kultur des maurischen Spaniens erregte schon frühzeitig auch im -christlichen Europa Staunen und Bewunderung; so schilderte z. B. bereits Johannes -von Görz, der als Gesandter Ottos I. nach Cordova ging, die Pracht am Hofe Abdarrahmans -mit lebhaften Farben (Vita Joh. Gorz. cap. 135 und 136 in Pertz, -Scriptor. IV), und die poetische Aebtissin Hroswitha pries in einem Gedichte Cordova -geradezu als „helle Zierde der Welt, strahlend im Vollbesitz aller Dinge” (Opera -Roswithae ed. Schurzfleisch p. 120). Auf dem Wege ausgedehnter Handelsbeziehungen, -welche Kulturgüter allerlei Art vermittelten, und ganz besonders auch durch Juden -wurde die Kunde von der muselmännischen Weisheit weithin verpflanzt. Begreiflicherweise -erweckte der stets reger werdende Verkehr der Abendländer mit den -spanischen Arabern bei jenen allmählich das Bedürfnis, die Lücken in ihren Kenntnissen -auszufüllen. -</p> - -<p> -In den christlichen Reichen Spaniens waren neben den, von Frankreich kommenden, -Cluniacensern und Cisterciensern später namentlich auch Mozaraber und -Juden die Kulturträger, letztere natürlich als Vermittler arabischer Kenntnisse -(Medizin, Astronomie etc.). Der Fanatismus der Almoraviden und Almohaden trieb -viele Juden zur Flucht in die benachbarten christlichen Staaten Spaniens, weiterhin -nach Unteritalien, Sizilien und Südfrankreich. Nicht erst nach der Conquista, sondern -weit früher dienten einzelne derselben christlichen spanischen Fürsten als Leibärzte. -<em class="gesperrt">Es sei gleich hier erwähnt, daß das älteste, in der Sprache -Kastiliens geschriebene, über die Fieber handelnde, medizinische -Werk von einem jüdischen Arzte des 11. Jahrhunderts herrührt</em> -(Los libros de Issaque, vgl. die Inhaltsangabe bei Chinchilla, Historia de la medicina -española I, p. 32). -</p> -</div> - -<p> -Nur ganz vereinzelt finden wir darum lateinische Uebersetzer arabischer -Werke im Orient — für die wissenschaftliche Heilkunde kommt -bloß <em class="gesperrt">Stephanus von Antiochia</em> in Betracht, der 1127 den <em class="gesperrt">Liber -regalis</em> (regalis dispositio ═ al maliki) des <em class="gesperrt">Ali Abbas</em> recht mangelhaft -übertrug<a name='FA_a1' id='FA_a1' href='#FN_a1' class='fnanchor'>[1]</a> —, hingegen wurde insbesondere das (1085) in die Hände -der Christen gefallene <em class="gesperrt">Toledo</em> mit seinen reichen handschriftlichen -Schätzen sozusagen das Mekka der nach morgenländischem Wissen -dürstenden Gelehrten. -</p> - -<p> -Mindestens im Zeitraum von der Mitte des 12. bis zur Mitte des -13. Jahrhunderts war es diese Stadt, die große Vorratskammer arabischer -Bücher, wo sich hauptsächlich die arabisch-lateinische Buch- und -Wissensübertragung vollzog, wo neben Einheimischen Italiener, Deutsche, -Engländer an dem großen Vermittlungswerke arbeiteten, wo die meisten -<span class='pagenum'><a id='Page_331' name='Page_331' href='#Page_331'>[331]</a></span> -Uebersetzungen entstanden. Von Toledo her empfing das Abendland -nicht allein Meisterwerke der arabischen Philosophie, Mathematik und -Astronomie, sondern zugleich auch mit den berühmtesten arabischen -Kommentaren lang entbehrte Erbstücke aus der Antike<a name='FA_a2' id='FA_a2' href='#FN_a2' class='fnanchor'>[2]</a>, unter denen -bisher unbekannte <em class="gesperrt">Schriften des Aristoteles</em> (naturwissenschaftlichen, -psychologischen und ethischen Inhalts) und <em class="gesperrt">der Almagest -des Ptolemaeus</em> am wichtigsten waren. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Toledo, das kurz vor der Eroberung eine Hauptstätte arabischer Wissenschaft, -namentlich mathematisch-astronomischer Studien war, dessen Schulen und reichgefüllten -Bibliotheken auch im Abendlande einen weitreichenden Ruf erworben -hatten, bildete auf spanischem Boden zwar nicht den einzigen, aber doch den wichtigsten -Ort für die Vermittlung der orientalischen Weisheit an den Westen<a name='FA_a3' id='FA_a3' href='#FN_a3' class='fnanchor'>[3]</a>. Hier -gab es eine Fülle von wertvollen Handschriften, welche aus allen Gegenden wißbegierige -Ausländer anlockte, hier lebte eine Menge von Menschen, die mehrere -Idiome beherrschten und den Fremden das Eindringen in die arabische Literatur -erleichterten, hier in der neuen Hauptstadt Kastiliens, am Sitze des Primas von -Spanien, waren es gerade die Fürsten und die Kirche, welche fern von der bücherverbrennenden -Barbarei späterer Zeiten nicht nur die Fortsetzung der Studien seitens -der zurückgebliebenen Araber, Mozaraber und Juden tolerierten, sondern auch die -Uebertragung arabischer Meisterwerke in die Gelehrtensprache Westeuropas förderten. -Um diesen Bestrebungen einen festen Rückhalt zu geben, errichtete Erzbischof -<em class="gesperrt">Raymund</em> († 1150) unter Leitung des Archidiakons <em class="gesperrt">Dominico Gundisalvi</em> -sogar eine eigene Uebersetzerschule in Toledo, welche bis um die Mitte des -13. Jahrhunderts eine für die abendländische Bildung ungemein fruchtbare und organisierte -Tätigkeit entfaltete<a name='FA_a4' id='FA_a4' href='#FN_a4' class='fnanchor'>[4]</a>. -</p> - -<p> -Den Gegenstand der Uebersetzungstätigkeit bildeten zuerst mathematisch-astronomische -Schriften der Araber bezw. der ins Arabische übertragenen griechischen -Autoren, sehr bald kamen aber auch medizinische und naturwissenschaftliche Werke -an die Reihe. Was die Uebersetzungstechnik anlangt, so war dieselbe eine höchst -mangelhafte, da die Uebertragungen im Anfang durchwegs, aber auch späterhin -nicht selten auf dem Umweg über das Kastilische zu stande kamen in der Weise, -<span class='pagenum'><a id='Page_332' name='Page_332' href='#Page_332'>[332]</a></span> -<em class="gesperrt">daß sich der des Arabischen gar nicht oder nur wenig kundige „Uebersetzer” -den Text von einem dieser Sprache Mächtigen (Juden, Mozaraber, -Sarazenen) im spanischen Vulgärdialekt vorsagen ließ und -nach diesem Diktat sofort lateinisch niederschrieb</em>. Solcherart gingen -z. B. die meisten der dem Dominico Gundisalvi zugeschriebenen Uebertragungen von -statten, wobei der, auch als selbständiger und sehr fruchtbarer Uebersetzer auftretende, -zum Christentum bekehrte Jude (Ibn Daud ═ korrumpiert Avendehut, -Avendeat etc.) <em class="gesperrt">Johannes Toletanus</em> (Hispalensis de Luna, um 1135-1153 lebend) -als Interpret figurierte. Derselbe übersetzte philosophische, mathematische, astronomische, -astrologische (<em class="gesperrt">Alchabitius</em>) Werke, vielleicht auch die im Mittelalter so beliebte -pseudoaristotelische Schrift secretum secretorum (vgl. S. 330, Anm. 1); unter -seinem Namen geht ferner eine diätetische Schrift <em class="gesperrt">de conservatione corporis -sanitatis</em> (ed. J. Pagel, lat. mit deutscher Uebersetzung in Pharmazeutische Post 1907). -Die relative Häufigkeit der Handschriften beweist die Beliebtheit derselben. Nach einer -kurzen Vorrede, in der auf Galen und das Viaticum Bezug genommen wird, folgen -Abschnitte von den Uebungen, Ursachen der Krankheit, Fleischspeisen, Fischen, -Hülsenfrüchten, Milchspeisen, Obst, Nüssen, Wein, Gewürzen, Schlaf, Temperatur, -Aderlaß, einzelnen Erkältungskrankheiten, wie Ohren-, Haut-, rheumatischen Affektionen, -Bädern. -</p> -</div> - -<p> -Der fruchtbarste Uebersetzer des Toledaner Kreises, der eigentliche -„Vater der Uebersetzer” war der Lombarde <em class="gesperrt">Gerhard</em> (Gherardo) <em class="gesperrt">von -Cremona</em> (1114-1187), welcher unter dem Protektorate des Kaisers -Friedrich I. (Barbarossa) ursprünglich nur zu dem Zwecke nach Spanien -zog, um den Ptolemaeus heimzuholen, aber sodann, wie gebannt an -die Stätte, mit unersättlichem Begehren nach den Schätzen der arabischen -Literatur den größten Teil seines Lebens in der Hauptstadt -Kastiliens zubrachte — lernend und lehrend, lesend und übersetzend. -Seinen Uebersetzungen, deren Zahl 70 übersteigt, dankten alle Wissenszweige, -namentlich Mathematik und Astronomie, Philosophie und -Medizin gleichmäßig reiche Zufuhr aus der arabischen wie aus der -arabisierten griechischen Literatur, ein ungeheures neues Material zur -weiteren Verarbeitung. Eine bloße Aufzählung genügt, um zu ermessen, -was nur die abendländische Heilkunde an Wissensstoff durch die beispiellose -Translatorentätigkeit dieses einzigen Mannes erwarb. Uebertrug -er doch Schriften des <em class="gesperrt">Hippokrates</em> und <em class="gesperrt">Galenos</em>, des <em class="gesperrt">Serapion</em>, -<em class="gesperrt">Rhazes</em> und <em class="gesperrt">Isaac Judaeus</em>, die Chirurgie des <em class="gesperrt">Abulkasim</em>, den -Kanon des <em class="gesperrt">Avicenna</em>, die Heilmittellehre des <em class="gesperrt">Abenguefit</em> u. a. ins -Lateinische — ein literarischer Zuwachs, dessen Bedeutung für die damalige -Zeit nicht geschmälert werden kann, wenn man auch die Qualität -dieser Uebersetzungen im allgemeinen nicht gerade hoch zu stellen pflegt. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Von <em class="gesperrt">Hippokrates</em> übersetzte Gerardus aus dem Arabischen die Schriften: -<em class="gesperrt">de diaeta in acut.</em>, <em class="gesperrt">Prognosticon</em>, die pseudonyme Schrift <em class="gesperrt">Liber prognosticus -sive Capsula eburnea</em> (angeblich in einer elfenbeinernen Kapsel im Grabe -des Hippokrates gefunden, über 25 Zeichen des Todes handelnd); von <em class="gesperrt">Galen</em>: -<em class="gesperrt">de elementis</em>, <em class="gesperrt">de temperamentis</em>, <em class="gesperrt">de inaequali temperie</em>, <em class="gesperrt">de simpl. -<span class='pagenum'><a id='Page_333' name='Page_333' href='#Page_333'>[333]</a></span> -medic.</em>, <em class="gesperrt">de diebus criticis</em>, <em class="gesperrt">de crisi</em>, <em class="gesperrt">ars parva</em> (mit dem Kommentar des Ali -Rodoam), <em class="gesperrt">die Kommentare zu den hippokratischen Schriften de victu -in acut. und Progn.</em>; von <em class="gesperrt">Kindi</em> <em class="gesperrt">de gradibus medicinar.</em>; von <em class="gesperrt">Serapion</em> -das <em class="gesperrt">Brevarium</em>; von <em class="gesperrt">Rhazes</em> den <em class="gesperrt">Liber Almansoris</em>, <em class="gesperrt">Lib. Divisionum</em>, -<em class="gesperrt">Lib. introductor. in medic.</em>, <em class="gesperrt">de aegritudinibus juncturarum</em>; von <em class="gesperrt">Isaac -Judaeus</em> <em class="gesperrt">de elementis</em>. Vielleicht rührt auch eine Uebersetzung der Aphorismen -des Mesuë von ihm her. -</p> - -<p> -An dieser Stelle sei auch eines anderen, dem Toledaner Kreise angehörenden -Uebersetzers aus dem 12. Jahrhundert gedacht, der für die Medizin in Betracht -kommt, nämlich des <em class="gesperrt">Marcus Toletanus</em>; derselbe übertrug die galenischen -Schriften de motu musculorum, de tactu pulsus, de utilitate pulsus, ferner die Isagoge -de Joanitius ad Tegni Galeni, angeblich auch (aber nicht wahrscheinlich) die hippokratische -Schrift de aëre aq. et loc. -</p> - -<p> -Im 13. Jahrhundert wurde die Uebersetzertätigkeit in Spanien und die Wiederbelebung -der Wissenschaften überhaupt ganz besonders durch Alfons X., den Weisen, -gefördert, welcher arabische Werke ins Kastilische übertragen und in Toledo unter -starker Inanspruchnahme von jüdischen Gelehrten die nach ihm benannten „Alfonsinischen -Tafeln” (Verbesserung der Ptolemäischen Planetentafeln) zusammenstellen ließ. -</p> -</div> - -<p> -Noch mußte freilich viel Zeit verstreichen, bis die erstaunlich große -Ausbeute des Cremonensers von der abendländischen Medizin assimiliert -werden konnte, doch der Entdeckerruhm des Gerardus ließ inzwischen -auch andere nicht ruhen und reizte sie, sich auf gleichem Gebiete zu -versuchen. Durch den regsamen Fleiß der Uebersetzer stieg im Laufe -des 13. Jahrhunderts die Kenntnis medizinischer Meisterwerke der arabischen -Literatur — es sei nur des <em class="gesperrt">Averroës</em> und <em class="gesperrt">Avenzoar</em> gedacht -— bedeutend an, nebstdem mehrte sich aber auch die Zahl der -bekannten antiken (namentlich galenischen) Schriften. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -So übersetzten: <em class="gesperrt">Accursius aus Pistoja</em> (um 1200) <em class="gesperrt">Galens</em> <em class="gesperrt">de facultatib. -naturalib. cibariorum</em>; <em class="gesperrt">Stephanus</em> de Caesaraugusta, Civis Ilerdensis (1233) -das (von Constantinus in seinem Lib. de gradibus freier bearbeitete) <em class="gesperrt">Adminiculum</em> -═ <em class="gesperrt">liber fiduciae de simplicibus medicinarum</em> des <em class="gesperrt">Ibn al-Dschezzar</em>; -<em class="gesperrt">Bonacosa</em>, ein Jude (1255) in Padua, den <em class="gesperrt">„Colliget”</em> (Kullidschat) des <em class="gesperrt">Averroës</em> -(irrtümlich auch dem Uebersetzer Armengaud beigelegt); <span class="bold">G.</span>(?) „magister” fil. mag. -Johannes in Lerida (1258?) <em class="gesperrt">de simplicii medicina</em> des <em class="gesperrt">al-Gafiki</em>; <em class="gesperrt">Johannes -von Capua</em>, jüdischer Konvertit (1262-1278), den <em class="gesperrt">Teisir</em> des <em class="gesperrt">Avenzoar</em>, die -<em class="gesperrt">Diätetik</em> des <em class="gesperrt">Maimonides</em> (aus dem Hebräischen)<a name='FA_a5' id='FA_a5' href='#FN_a5' class='fnanchor'>[5]</a>; <em class="gesperrt">Paravicius</em> (Paravicinus), -physicus in Venedig (1280), den <em class="gesperrt">Teisir</em> des <em class="gesperrt">Avenzoar</em>; <em class="gesperrt">Armengaud</em> (Armengab), -Sohn des Blasius in Montpellier, Arzt Philipp des Schönen († 1314), das <em class="gesperrt">Canticum</em> -(Ardschusa) des <em class="gesperrt">Avicenna</em>, mit dem Kommentar des Averroës (1280 oder 1284), -desgleichen Schriften des <em class="gesperrt">Maimonides</em>, (1290-1302, über Gifte, über Asthma, -Diätetik); <em class="gesperrt">Arnaldus de Villanova</em> (1282?) <em class="gesperrt">de viribus cordis</em> des Avicenna, -die galenische Schrift <em class="gesperrt">de rigore</em> etc., die pseudogalenische, von Kosta b. Luca -<span class='pagenum'><a id='Page_334' name='Page_334' href='#Page_334'>[334]</a></span> -herrührende, Schrift <em class="gesperrt">de incantatione</em> (de ligaturis physicis); <em class="gesperrt">Simon Januensis</em> -die Schrift <em class="gesperrt">de simplicibus</em> des <em class="gesperrt">Serapion d. J.</em> und den <em class="gesperrt">Liber servitoris des -Abulkasim</em>. -</p> -</div> - -<p> -Getragen von einer, ganz Westeuropa erfüllenden geistigen Bewegung, -als erheblicher Fortschritt der Wissenschaft methodisch und stofflich -imponierend, fand der medizinische Arabismus bei seinem Vordringen -aus Nordspanien nach dem Languedoc und nach Italien Eingang in -den ärztlichen Schulen, nur die an alten Traditionen hängende Civitas -Hippocratica, Salerno, leistete eine Zeitlang festen Widerstand. Aber -auch dieser wurde gebrochen infolge der allgemeinen kulturellen Einflüsse, -die sich unter mächtiger Patronanz seit langem und fortgesetzt -in <em class="gesperrt">Unteritalien</em> und insbesondere von <em class="gesperrt">Sizilien</em> her geltend machten. -Dort auf dem herrlichen Eiland, wo drei Kulturen, die abendländische, -byzantinische, sarazenische, aufeinander stießen und sich unter der toleranten -Herrschaft normannischer und staufischer Fürsten wundersam -mischten, wurde dem arabischen Wesen nicht Feindseligkeit oder eine -bloß passive, mit scheuem Argwohn gepaarte Bewunderung, sondern -warmes Interesse, freudige Aufnahmswilligkeit entgegengebracht. Einen -Niederschlag dieser assimilatorischen Hinneigung, die in Regierungsform, -Verwaltung und Gesellschaftssitte, in Kunst und Wissenschaft ihren -deutlichen Ausdruck fand, bildete die ansehnliche Uebersetzungsliteratur, -welche schon zur Zeit der ersten Herrscher aus dem Hause Hauteville -einsetzte, unter den beiden Staufern aber, Friedrich II. und Manfred, -zur Blüte und universaler Bedeutung gelangte. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Die Normannenherrschaft in Sizilien erscheint durch die weise Duldung, welche -gegen die Religion und Sitte der unterworfenen muslimischen Bevölkerung geübt -wurde, wie ein Lichtblick in der Geschichte des Mittelalters. War aber diese -Toleranz durch die kluge Politik des numerisch schwachen Herrenvolkes mitbestimmt, -so spricht es doch für den ganz seltenen Bildungssinn der Fürsten aus dem Hause -Hauteville, daß sie sich vor der fremden Kultur in Anerkennung ihrer Ueberlegenheit -beugten, arabische Dichtung, Baukunst und Wissenschaft (besonders Geographie -und Astronomie) in anregendster Weise förderten. Am Hofe zu Palermo fanden -arabische Gelehrte freundlichste Aufnahme und reichste Unterstützung, es sei nur -auf die Beziehungen des berühmten Geographen Edrisi zu König Roger II. verwiesen. -Unter diesem Herrscher war es auch, daß der Admiral Eugenius die Optik -des Ptolemaeus nach arabischen Vorlagen ins Lateinische übersetzte. — Der geniale -Hohenstaufe Friedrich II., dessen ganze Jugenderziehung in arabischem Geiste -geleitet war, setzte die Traditionen der Normannenfürsten entsprechend seiner -eigenen, vielseitigen Bildung in großem Maßstabe fort, er umgab sich mit einem -ganzen Stab von arabischen Aerzten, Philosophen, Astrologen und Dichtern, und beauftragte -gelehrte Christen und Juden<a name='FA_a6' id='FA_a6' href='#FN_a6' class='fnanchor'>[6]</a>, arabische Werke, namentlich philosophische -<span class='pagenum'><a id='Page_335' name='Page_335' href='#Page_335'>[335]</a></span> -und astrologische, ins Lateinische zu übersetzen. Der bekannteste dieser Uebersetzer -ist <em class="gesperrt">Michael Scotus</em>, welcher ganz besonders durch die Uebertragung naturwissenschaftlicher -und psychologischer <em class="gesperrt">aristotelischer</em> Schriften mit den zugehörigen -Kommentaren des <em class="gesperrt">Averroës</em>, der Tiergeschichte des Aristoteles bezw. des darauf -beruhenden Kompendiums des <em class="gesperrt">Avicenna</em> und durch die Uebertragung der Astronomie -des <em class="gesperrt">Alpetragius</em> für die Geistesgeschichte des Mittelalters Bedeutung erlangt -hat. Friedrich II. leistete der Verbreitung des arabisierten Aristoteles auch -selbst den größten Vorschub, indem er die Uebersetzungen an einige Universitäten -des Abendlandes sandte. Friedrichs Sohn und Nachfolger, Manfred, folgte ganz den -Spuren des Vaters, er übersandte die Sammlung aristotelischer Schriften der Universität -Paris und ließ noch fehlende aristotelische bezw. averroistische sowie astrologische -Abhandlungen ins Lateinische (durch Hermannus Alemannus, Stephanus von -Messina) übersetzen. -</p> -</div> - -<p> -Die kräftigen Impulse, welche Friedrich II. und sein Sohn Manfred -der Uebersetzertätigkeit gegeben hatten, erloschen keineswegs, als Karl I. -von Anjou sich Neapels und Siziliens bemächtigte. Wie der Ueberwinder -der staufischen Dynastie überhaupt in mehrfacher Beziehung nur -in die Fußstapfen der Vorgänger trat, so erwies er sich auch, freilich -mit größerer Nüchternheit, als Förderer des kulturvermittelnden Uebersetzungswesens, -wobei er sein Augenmerk in erster Linie der medizinischen -Literatur zuwandte. Der hervorragendste der in seinen Diensten -stehenden Uebersetzer war der in Salerno gebildete jüdische Arzt -<em class="gesperrt">Faradsch ben Salem</em> (auch mag. Farachi, Faragut, Fararius, Ferrarius, -Franchinus) aus Girgenti, welcher das Kolossalwerk des <em class="gesperrt">Rhazes</em>, -den <em class="gesperrt">Continens</em>, ins Lateinische übertrug und somit auch den dritten -großen Persoaraber in die medizinische Welt des Westens einführte. -Faradsch übersetzte außerdem noch das Tabellenwerk des <em class="gesperrt">Ibn Dschezla</em>, -<em class="gesperrt">Takwim</em>, die <em class="gesperrt">Chirurgie</em> des <em class="gesperrt">Pseudo-Mesuë</em>, die pseudogalenische -Schrift de medicinis expertis. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Um eine gute Abschrift des berühmten al-Hawi fi'l Tib, des Continens, zu erhalten, -hatte Karl I. sogar eine eigene Gesandtschaft an den Beherrscher von Tunis -geschickt. Faradsch beendete seine Uebersetzung am 13. Februar 1279 und bereicherte -dieselbe noch mit einem eigenen Glossar „tabula de nominibus arabicis” (aus -727 Artikeln bestehend). Der König ließ die Arbeit von einer ärztlichen Kommission -überprüfen und 1282 in einer prachtvollen Handschrift reproduzieren, es ist dies das -berühmte, mit Miniaturen (darunter dreimal die Figur des Uebersetzers) versehene -Manuskript der Pariser Nationalbibliothek. Karl hatte nicht nur Uebersetzer, sondern -unterhielt auch Kopisten, Korrektoren, Illuminatoren etc. -</p> - -<p> -Die Uebersetzungen des Faradsch enthalten zwar viele Namensverstümmelungen, -sind aber im ganzen korrekter als diejenigen, welche Gerhard von Cremona hinterließ. -</p> - -<p> -In der Ueberschrift zur Uebersetzung des Takwim heißt es: Caroli ... de mandato -... per mag. Farragum Judaeum fidelem ejus ad opus camerae ejus felicis etc. -translatum. Da der Herausgeber der Druckausgabe (Tacuini aegritudinum et morborum -corporis Buhahylyha Byngezla autore, Argent. 1532) am Rande die Worte -Caroli <em class="gesperrt">magni</em> decretum setzen ließ, so entstand der Irrtum, es seien Autor und -Uebersetzer Leibärzte Karls des Großen gewesen! -</p> -</div> - -<p> -<span class='pagenum'><a id='Page_336' name='Page_336' href='#Page_336'>[336]</a></span> -Wie schon angedeutet, erwarben sich die natürlichen Vermittler -zwischen Morgen- und Abendland — <em class="gesperrt">die Juden</em> — ein bedeutendes -Verdienst um die medizinische Uebersetzungsliteratur, wie überhaupt um -die Verpflanzung des Arabismus, teils dadurch, daß sie manchen der -Translatatoren (oder besser gesagt Editoren) arabische Texte mündlich -in der Landessprache verdolmetschten (vgl. S. 332), bezw. das Konzept -für die Latinisierung lieferten<a name='FA_a7' id='FA_a7' href='#FN_a7' class='fnanchor'>[7]</a>, teils dadurch, daß sie als selbständige -lateinische Uebersetzer auftraten<a name='FA_a8' id='FA_a8' href='#FN_a8' class='fnanchor'>[8]</a>. Auch haben, namentlich späterhin, -hebräische Uebersetzungen medizinischer Schriften lateinischen Versionen -zur Unterlage gedient<a name='FA_a9' id='FA_a9' href='#FN_a9' class='fnanchor'>[9]</a>. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Der Ausgangspunkt der zahlreichen hebräischen Uebertragungen aus dem Arabischen -war die Provence. Großen Ruf als Uebersetzer erlangten die Tibboniden, -ferner Jacob ben Abba Mari in Marseille, Jacob ben Machir (Profatius) in Montpellier -u. a. Das erste ins Hebräische übertragene Werk eines Muhammedaners -dürfte der Kommentar des Rodoam zur Ars parva gewesen sein; diese Uebersetzung -rührt von Samuel ibn Tibbon her und wurde 1199 beendet. Schon früher (im Zeitraum -1197-1199) übersetzte aber ein Anonymus in Frankreich 24 Schriften christlicher -Autoren aus dem Lateinischen. -</p> -</div> - -<p> -War schon die Auswahl der übersetzten Werke oft durch den Zufall -bedingt, der nicht wenige vortreffliche literarische Leistungen zu -Gunsten mancher minderwertiger den Blicken entzog, so entsprechen die -meisten der damaligen lateinischen Uebersetzungen aus dem Arabischen -auch nicht den gemäßigsten, Zeitalter und Umstände berücksichtigenden -Ansprüchen. Ganz abgesehen davon, daß sie jeder Textkritik ermangelt, -steht die Uebersetzungstechnik in der überwiegenden Zahl der Fälle auf -denkbar niedrigster Stufe. Der Sprache nach, in der die Uebersetzungen -abgefaßt sind, hat man mit Recht ihre Autoren als Barbarolatini bezeichnet, -denn sie setzten sich kühn über die Regeln der Wort- und -Satzfügung hinweg. Es wimmelt von greulichen Namensverstümmelungen, -die Termini technici sind sehr häufig — infolge der „inopia latinitatis” — -nur einfach transkribiert (bezw. korrumpiert), so daß heute die Deutung -oft mit Schwierigkeiten verknüpft ist<a name='FA_a10' id='FA_a10' href='#FN_a10' class='fnanchor'>[10]</a>. Bei der sklavischen Art der -<span class='pagenum'><a id='Page_337' name='Page_337' href='#Page_337'>[337]</a></span> -Uebertragung (Wort für Wort) durch Personen, die bisweilen nicht über -genügende Sach-, ja nicht einmal über genügende Sprachkenntnis geboten, -ist es begreiflich, daß groteske Sinnesentstellungen nicht selten -sind, manchmal scheint es überhaupt vom verständnislosen Translator -dem Leser selbst überlassen worden zu sein, sich mit eigenen Kräften -in dem ganz unklaren Texte zurechtzufinden. An groben textlichen Mißverständnissen -konnte es insbesondere dann nicht fehlen, wenn es sich -um ursprünglich griechische Schriften handelte, welche erst über mehrere -Idiome hinweg den Weg zu den Lateinern gefunden hatten. -</p> - -<p> -Immerhin war der Einfluß, den die lateinischen Versionen arabischer -Schriften auf die abendländische Medizin ausgeübt haben, ein sehr bedeutender -durch den reichlichen Zufluß an wichtigem Tatsachenmaterial, -an neuem methodisch geordnetem Denkstoff. Das beste aber, was sie -leisteten, bestand darin, daß die Spuren griechischer Meister deutlicher -und weit zahlreicher zu Tage traten als vordem, daß das antike Erbgut, -wenn auch oft entstellt und verunziert, ganz erheblich anwuchs, daß -schon frühzeitig die Sehnsucht nach der Urquelle der arabischen Schulweisheit, -nach den griechischen Originaltexten entzündet wurde — und -gerade die Mangelhaftigkeit der Uebersetzungen mag diese Sehnsucht -noch gesteigert haben. Die arabischen Autoren in lateinischem Gewande -führten in die Vorhalle. Aus dieser ins Heiligtum selbst den Weg zu -finden, das blieb die kommende Aufgabe der abendländischen Aerzte! -</p> - -<div class='footnotes'> - -<div class='footnote' id='FN_a1'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_a1'>[1]</a></span> Bekanntlich hatte bereits Constantinus das Werk in seinem Pantegni übersetzt -resp. bearbeitet; Stephanus kritisiert diese Vorarbeit sehr scharf, weshalb die -Angabe des Ortes Antiochia Bedenken erregt. Als Fundort von Handschriften gibt -übrigens auch ein anderer Uebersetzer, Philippus (Clericus) Tripolitanus, Antiochien -an; derselbe übertrug (um 1200?) aus dem Arabischen die pseudoaristotelische Schrift -<span class="bold">Secretum secretorum</span>, ein wüstes Gemenge von philosophischer Mystik und Aberglauben, -welches weithin verbreitet und ganz oder abschnittsweise in die meisten -europäischen Sprachen übersetzt eine reiche Quelle für die mittelalterliche Prosa -und Poesie wurde. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_a2'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_a2'>[2]</a></span> Schon früher, im Anfang des 12. Jahrhunderts, hatte der vielgereiste Adelard -von Bath die Elemente des Euklid und der in Barcelona arbeitende Plato von Tivoli -das Quadripartitum des Ptolemaeus ins Lateinische übertragen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_a3'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_a3'>[3]</a></span> Auch Barcelona, später auch Cordova und Sevilla wurden zu wichtigen Vermittlungspunkten -der arabischen Literatur. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_a4'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_a4'>[4]</a></span> Die Schule von Toledo, an welcher auch Lehrvorträge (nur über weltliche -Wissenschaften) abgehalten wurden, gab übrigens nicht bloß einem Strome lateinischer -Uebersetzungen den Ursprung, sondern pflegte, fürderhin über den anfänglichen -engeren Zweck hinauswachsend, nebstdem auch selbständig ganz besonders philosophische, -mathematische, astronomisch-astrologische, naturwissenschaftliche Studien -auf arabischer Grundlage, was ihr zwar hohes Ansehen, später aber auch den unheimlichen -Nimbus, eine Stätte der Zauberkunst zu sein, verschaffte. Von allen -Ländern gingen angeblich die scholares nach Toledo, um die mit der arabischen -Weisheit für untrennbar gehaltenen Geheimkünste der Astrologie und Magie (Nigromantia) -zu studieren. So sagt z. B. Helinand (bei Tissier Bibl. Cisterc. VII, 257) -in einer Predigt: Ecce quaerunt clerici Parisius artes liberales, Aurelianis auctores, -Bononiae codices, Salerni pyxides, Toleti daemones, et nusquam mores. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_a5'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_a5'>[5]</a></span> Johann von Capua war es auch, der das Fabelwerk des Bidpai Kalîla und -Dimna 1263 aus dem Hebräischen ins Lateinische übertrug — ein höchst interessantes -Faktum, insofern die ältesten Fabelstoffe der Arier aus den Tälern des Indus und -Ganges den Nationen Europas durch einen Uebersetzer semitischer Abkunft zugänglich -wurden. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_a6'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_a6'>[6]</a></span> So berief er z. B. den Jacob ben Abba-Mari b. Anatoli aus der Provence und -Jehuda den Salomon Cohen aus Toledo an seinen Hof und beauftragte sie mit der -Uebersetzung philosophischer bezw. astronomischer Werke. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_a7'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_a7'>[7]</a></span> So diente z. B. Abraham aus Tortosa dem Simon Januensis als Dolmetscher -bei seinen Uebersetzungen des Serapion jun. und des Lib. Servitor, der mag. Jacobus -dem Paravicius bei seiner Uebersetzung des Teisir. — Auf nichtmedizinischem Gebiete -tritt dieses Verhältnis noch stärker hervor, so hatte z. B. Plato von Tivoli den Juden -Abraham bar Chijja zum Dolmetscher, Gundisalvi den Konvertiten Johannes Hispalensis, -Michael Scotus (nach Angabe des Roger Bacon) den Juden Andreas u. s. w. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_a8'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_a8'>[8]</a></span> Faradsch ben Salem, der Konvertit Bonacosa u. a. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_a9'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_a9'>[9]</a></span> So scheinen z. B. die Uebertragungen Armengauds in Montpellier aus dem -Hebräischen gemacht worden zu sein. — Insbesondere die Schriften des Averroës, -um deren Erhaltung und Verbreitung sich die Juden sehr verdient gemacht haben, -sind zum großen Teile aus dem Hebräischen ins Lateinische übersetzt worden. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_a10'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_a10'>[10]</a></span> Vgl. bezüglich der anatomischen Terminologie der Arabisten <em class="gesperrt">Hyrtl</em>, das -Arabische und Hebräische in der Anatomie, Wien 1879, desselben Onomatologia -anatomica, Wien 1880. -</div> -</div> - - -<h2 id="sect_18"> -Die Medizin im 13. Jahrhundert. -</h2> - -<p class="rueckspr center u_score"> -<span class="jumpbck">[<a href="#toc_18">←</a>]</span> - </p> - -<h3> -Arabismus und Scholastik. -</h3> - -<p> -<span class="pagenum"><a id="Page_338" name="Page_338" href="#Page_338">[338]</a></span> -Mit dem 13. Jahrhundert tritt die Medizin gleich den übrigen Zweigen -der abendländischen Bildung in eine neue, von den vorangehenden Entwicklungsstadien -scharf differenzierte Phase, welche insbesondere durch -die Aufnahme, Verbreitung und eigenartige Verarbeitung der arabischen -Literatur ihren charakteristischen Zug empfängt. -</p> - -<p> -Aber auch in dieser Epoche bestätigt sich das historische Gesetz, -daß neue Geistesströmungen in der Medizin später als auf anderen Gebieten -des Kulturlebens zum vollen Ausdruck gelangen, denn wahrhaft -durchdrungen vom Arabismus im Ideengang und in der Methodik wird -die Heilkunde erst im Laufe der zweiten Hälfte des Säkulums, d. h. erst -dann, nachdem ihr in der gegebenen Richtung die philosophische Spekulation -und die sonstige Forschung schon Dezennien lang vorausgeeilt war. -</p> - -<p> -Während nämlich unter dem Einflusse der arabisierenden Peripatetik -nur allzu bald jene hoffnungsvollen Ansätze verkümmerten, welche der -jugendliche Humanismus und die Dialektik des 12. Jahrhunderts, aus -dürftigen Hilfsquellen schöpfend, hervorgebracht hatten<a name='FA_b1' id='FA_b1' href='#FN_b1' class='fnanchor'>[1]</a>, stemmte sich -die inzwischen im Abendlande herangewachsene ärztliche Tradition dem -<span class='pagenum'><a id='Page_339' name='Page_339' href='#Page_339'>[339]</a></span> -Arabismus zunächst entgegen und hinderte für eine Weile noch, freilich -aussichtslos, seinen Sieg. -</p> - -<p> -Dieser Widerstand besaß nicht überall dieselbe Stärke und die gleiche -Hartnäckigkeit, am kräftigsten und dauerndsten war er begreiflicherweise -in Salerno selbst, dessen Ruhm sich ja gerade an die Erhaltung der -alten Ueberlieferungen knüpfte und daher jetzt bedroht wurde. Aber auch -in Salerno, wo seit der Tätigkeit des Constantinus wenigstens in manchen -Teilgebieten der medizinischen Wissenschaft (namentlich Heilmittellehre, -Anatomie, Chirurgie) Arabismen längst eingeschlichen waren, richtete -sich die Abwehr nicht gegen das neue Beobachtungs- und Erfahrungsmaterial, -nicht einmal so sehr gegen den therapeutischen Ueberschwang -als gegen jene, der schlichten salernitanischen Denkweise widersprechende -theoretische Subtilität und hyperrationalistische Systembauerei, wie sie -in höchster Vollendung in Avicennas Kanon vorlag. -</p> - -<p> -Im wesentlichen handelte es sich also um <em class="gesperrt">die Methode des -Wissenschaftsbetriebes</em>, um diese drehte sich der Streit, und schon -eine einfache Ueberlegung ergibt, daß der ablehnende Standpunkt der -Civitas Hippocratica nicht allein eine Aeußerung erklärlicher eifersüchtiger -Regungen oder eines starren Konservatismus war, sondern geradezu -mit zwingender Notwendigkeit dem ganzen Bildungswesen der Salernitaner -entsprang. Waren es doch nüchterne, von der Blässe abstrakten Denkens -nicht angekränkelte, einer rationellen Empirie huldigende Praktiker, -welche die Schule groß gemacht hatten, war es doch eben die vom -<em class="gesperrt">rein ärztlichen</em> Gesichtskreise geleitete Lehr- und Forschungsweise, -welche den Namen Salernos weithin erstrahlen ließ. Mit den minderen, -von Constantinus importierten Autoren, auch mit Ali Abbas und dem -Kliniker Rhazes konnte sich der Geist der Salernitanermedizin noch durch -Konzessionen abfinden, die Unterwerfung unter die Diktatur Avicennas -hingegen, des höchsten Repräsentanten des medizinischen Arabismus, erforderte -schon tatsächlich eine Verleugnung der bisher so hoch gehaltenen, -so treu bewahrten Prinzipien. Aber noch mehr, um die Feinheiten -dieses großen Syllogismenvirtuosen empfinden, um in den Scharfsinn -seines engmaschigen Lehrsystems eindringen, um seine Gedanken weiter -ausspinnen zu können, dazu bedurfte es einer Vorschulung in spitzfindiger -Dialektik und in ihrer Anwendung auf ärztliche Probleme, -welche dem bisherigen Studienwesen, der bisherigen wissenschaftlichen -Bearbeitung, wenn man nach den Schriften der Glanzperiode Salernos -urteilen darf, mangelte. -</p> - -<p> -Die Hindernisse, welche dem arabisierten Galenismus entgegentraten -— am meisten im Zentrum der Salernitanermedizin, verhältnismäßig -weniger wohl in der durch historische Verhältnisse besser vorbereiteten -Schule von Montpellier — begegneten keineswegs dem viel rascher vordringenden -<span class='pagenum'><a id='Page_340' name='Page_340' href='#Page_340'>[340]</a></span> -arabisierten Aristoteles und seinen Kommentatoren; denn -ihnen hatte die im 9. Jahrhundert einsetzende, im 11. und 12. Jahrhundert -bereits mächtig aufblühende <em class="gesperrt">Scholastik</em> durch straffe Geisteszucht -längst den Boden geebnet, und die bedeutungsvolle Anknüpfung -der christlich-abendländischen an die arabische Philosophie konnte umso -leichter von statten gehen, als beiden die Methode gemeinsam war und -nur die Breite der antiken Grundlage, die Reichhaltigkeit der Probleme -den auszugleichenden Unterschied ausmachte<a name='FA_b2' id='FA_b2' href='#FN_b2' class='fnanchor'>[2]</a>. -</p> - -<p> -Sollte nun in ähnlicher Weise eine Anknüpfung der abendländischen -an die in ihrer Höchstentfaltung von aristotelischem Geiste ganz durchsetzte -arabische Medizin zu stande kommen, so war es eine unerläßliche -Vorbedingung, daß sich die ärztlichen Forscher jene Methode aneigneten, -auf deren souveräner Handhabung eben der imponierende Nimbus der -fremden Meister beruhte, d. h. sie mußten sich in die spezifische Begriffswelt -des Stagiriten einleben, den Gebrauch des philosophischen Handwerkzeugs -erlernen, die nötige Gewandtheit auf der Schaubühne der -Dialektik erwerben. Mit anderen Worten, <em class="gesperrt">durch den Arabismus -wurde die abendländische Medizin genötigt, ihr jahrhundertelang -in den ärztlichen Fachschulen geführtes Sonderdasein -aufzugeben, aus ihrer Isoliertheit herauszutreten -und den Anschluß an die Philosophie zu suchen</em>. Dieser -Anschluß, der in der Antike mehr in Form der Personalunion zu Tage -getreten war, fortan aber eine langdauernde Realunion wurde, erfolgte -in dieser Epoche durch das verhängnisvolle <em class="gesperrt">Bündnis mit der -Scholastik</em>. -</p> - -<p> -Die Wandlungen im medizinischen Wissenschaftsbetriebe ließen begreiflicherweise -auch andere Pflegestätten neben den bisherigen auftauchen -oder Bedeutung gewinnen, denn besser als das abblühende Salerno vermochten -den neuen Bedürfnissen jene der inzwischen entstandenen Schulen -gerecht zu werden, welche ihrer Entwicklung und Einrichtung gemäß -<span class='pagenum'><a id='Page_341' name='Page_341' href='#Page_341'>[341]</a></span> -schon seit längerem die Heilkunde mit anderen Wissensgebieten in Verbindung -gesetzt hatten, wiewohl dabei erst ganz allmählich der äußeren -Form der Institutionen auch eine innere, organische Einheit folgte. Es -waren dies einige der seit dem Beginne des 13. Jahrhunderts feste Gestaltung -annehmenden — <span class="bold">Universitäten</span>, dieser Hochsitze scholastischer -Gelehrsamkeit. Dort, wo der so fruchtbringende Assoziationsgeist auch -auf dem Felde geistiger Arbeit Triumphe feierte, wurde die spätmittelalterliche -Medizin aus der <span class="bold">Paarung des Arabismus mit der scholastischen -Methode</span> geboren, dort wurde die Heilkunde wieder ein wichtiges -Glied in der Kette der gesamten wissenschaftlichen Entwicklung. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Die ältesten Universitäten besitzen keinen genau datierbaren Ursprung, weil sie -aus dem gesteigerten geistigen Leben des 12. Jahrhunderts (Aufschwung der Rechtsstudien -und der philosophisch-theologischen Scholastik) und aus den Bedürfnissen -des Scholarentums nach Organisation und Rechtsschutz ganz allmählich emporwuchsen; -sie entwickelten sich aus privaten Schulen (z. B. <em class="gesperrt">Bologna</em> aus einer -Rechtsschule) oder in Anlehnung an alte geistliche Lehranstalten (<em class="gesperrt">Paris</em>, <em class="gesperrt">Oxford</em>) -— nicht aber direkt aus diesen, wie man früher gemeint hat — und gewannen auf -Grund des Genossenschaftsprinzips durch Regelung ihres Verhältnisses zur geistlichen -und staatlichen Autorität erst nach und nach ihren Rechtsboden; festere Organisation -erlangten sie kaum vor dem Beginne des 13. Jahrhunderts. Durch Abzweigung -aus den ältesten Universitäten (Auswanderung von Scholaren und Magistern) oder -nach dem Muster derselben entstanden im Laufe des 13. Jahrhunderts nicht wenige -neue Studiensitze, besonders in den miteinander wetteifernden italienischen Städten, -auch stifteten Kaiser Friedrich II. (als König von Neapel und Sizilien) und Papst -Gregor IX. bereits in den ersten Dezennien dieses Säkulums Hochschulen (<em class="gesperrt">Neapel</em> -bezw. <em class="gesperrt">Toulouse</em>). Die Theorie, daß zur Errichtung eines Studium generale vorerst die -Einholung päpstlicher oder kaiserlicher Genehmigung (päpstliche Bulle, kaiserlicher -Stiftungsbrief) nötig sei, brach sich zwar in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts -langsam Bahn, kam aber erst in der Folgezeit zur vollen Geltung. -</p> - -<p> -Es würde viel zu weit führen, hier auf die, in ihren Anfängen äußerst verwickelte -Geschichte der mittelalterlichen Universitäten einzugehen und es muß daher -auf die einschlägigen neueren Werke verwiesen werden<a name='FA_b3' id='FA_b3' href='#FN_b3' class='fnanchor'>[3]</a>. Es sei bloß daran erinnert, -daß man unter <em class="gesperrt">Universitas</em> die mit Privilegien ausgestattete Korporation -der Scholaren oder der Scholaren und Magister verstand, während die Hochschule -selbst als <em class="gesperrt">Studium generale</em><a name='FA_b4' id='FA_b4' href='#FN_b4' class='fnanchor'>[4]</a> bezeichnet wurde, und daß nach der im einzelnen -<span class='pagenum'><a id='Page_342' name='Page_342' href='#Page_342'>[342]</a></span> -nicht unerheblich voneinander abweichenden aber nach gewissen Typen (Bologna, -Paris, Neapel) orientierten Verfassung im wesentlichen drei Gruppen von Universitäten -unterschieden werden können: <em class="gesperrt">Städtische Scholarenuniversitäten</em><a name='FA_b5' id='FA_b5' href='#FN_b5' class='fnanchor'>[5]</a>, -<em class="gesperrt">kirchliche Magisteruniversitäten</em> (Kanzleruniversitäten)<a name='FA_b6' id='FA_b6' href='#FN_b6' class='fnanchor'>[6]</a>, <em class="gesperrt">Staatsuniversitäten</em><a name='FA_b7' id='FA_b7' href='#FN_b7' class='fnanchor'>[7]</a>. -Neben der <em class="gesperrt">Scheidung in Nationalitäten</em> vollzog sich die anfangs -gewöhnlich nur in den Doktoren-(Magister-)Kollegien zum Ausdruck kommende -<em class="gesperrt">Sonderung in Fakultäten</em>. Gemäß dem Begriffe der alten Universitas lediglich -als Korporation von Scholaren und Magistern hat man sich unter den ältesten -„Universitäten” keineswegs stets schon gleich von Anfang an aus den vier Fakultäten -(im modernen Sinne) bestehende Hochschulen vorzustellen. Dieser Komplex -kam vielmehr in der Regel nur allmählich und, was nicht übersehen werden möge, -nicht überall zu stande<a name='FA_b8' id='FA_b8' href='#FN_b8' class='fnanchor'>[8]</a>. Was die Stellung der Medizin im Rahmen der Universitäten -anlangt, so war dieselbe keine gleichartige — eine Erscheinung, die -sich auch in der geschichtlichen Rolle der einzelnen Schulen oder in der von -ihnen vorzugsweise vertretenen wissenschaftlichen Richtung äußerte. So führte -sie z. B. in <em class="gesperrt">Montpellier</em> ein Sonderdasein in Form einer ganz selbständigen -Korporation, an den italienischen Stadtuniversitäten nach dem Muster <em class="gesperrt">Bolognas</em>, -z. B. in <em class="gesperrt">Padua</em>, bildete sie einen Bestandteil der (artes liberales) Artistenkorporation -(═ philosophischen Fakultät), in <em class="gesperrt">Paris</em> erscheint schon am Anfang des -13. Jahrhunderts in voller Deutlichkeit eine eigene medizinische Fakultät, welche -aber nicht bloß die wirklichen Lehrer, sondern sämtliche diplomierte Aerzte in sich -<span class='pagenum'><a id='Page_343' name='Page_343' href='#Page_343'>[343]</a></span> -schloß<a name='FA_b9' id='FA_b9' href='#FN_b9' class='fnanchor'>[9]</a>. Eine ganz isolierte Stellung nahm die Schule von <em class="gesperrt">Salerno</em> ein, ihre Einrichtung -wurde, abgesehen von Unterrichtswesen und Graduierung, nicht einmal für -Formierung der übrigen medizinischen Fakultäten vorbildlich. -</p> -</div> - -<p> -Im frühen Mittelalter hatte die Medizin als Wissenschaft ein bescheidenes -Plätzchen unter den Artes liberales erobert<a name='FA_b10' id='FA_b10' href='#FN_b10' class='fnanchor'>[10]</a> — bloß als Anhängsel -der Klerikerbildung; in Salerno war sie zur Selbständigkeit -erstarkt — doch losgelöst vom allgemeinen Wissenschaftsbetriebe; in -der Jugendepoche der Universitäten trat sie wieder in den Kreis der -Wissenschaften zurück, jetzt erst mit voller Ebenbürtigkeit und Gleichstellung, -was alsbald in der <em class="gesperrt">Regelung der Standes- und Unterrichtsverhältnisse</em> -prägnanten Ausdruck fand. -</p> - -<p> -Denn erst in dieser Zeit waren jene Voraussetzungen ganz erfüllt, -welche es ermöglichten, das medizinische Studien- und Prüfungswesen -in festere Normen zu bringen, und unter dem Einflusse kirchlicher oder -staatlicher Macht, den -<span class='pagenum'><a id='Page_344' name='Page_344' href='#Page_344'>[344]</a></span> -<em class="gesperrt">Befähigungsnachweis zur Ausübung der -medizinischen Lehrtätigkeit und der ärztlichen Praxis</em> auf gesetzliche -Grundlagen zu stellen. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -In <em class="gesperrt">Montpellier</em> erfolgte der Uebergang von schrankenloser Lehr- und Lernfreiheit -(vgl. S. 319) zur gesetzlichen Regelung durch die Statuten, welche der dortigen -„Universitas medicorum tam doctorum quam discipulorum” die erste straffere Organisation -gaben und die Schule unter die Leitung eines (vom Bischof von Maguelone -in Gemeinschaft mit drei angesehenen älteren Lehrern gewählten) Kanzlers stellten. -Nach diesen 1220 vom päpstlichen Legaten, Kardinal Konrad, entworfenen Statuten -durfte nur derjenige als Lehrer der Medizin auftreten, welcher darin geprüft worden -war und vom <em class="gesperrt">Bischof</em> unter Zuziehung und nach Befragen seiner Lehrer die -<em class="gesperrt">Lizenz</em> erhalten hatte. Im Jahre 1230 wurde bestimmt, daß niemand die ärztliche -Praxis ausübe, bevor er hierzu nicht vor zwei (vom Bischof zu Examinatoren -bestimmten) Magistern der Heilkunde die Prüfung mit günstigem Erfolge abgelegt -habe, andernfalls drohte ihm die Strafe der Exkommunikation. Wie wenig übrigens -die Gesetze gegen die Kurpfuscherei fruchteten, beweist ihre wiederholte Erneuerung, -so z. B. durch Jacob I. von Aragonien, der 1272 Juden und Christen ohne abgelegte -Prüfung und erworbene Lizenz die Praxis in Montpellier verbot. -</p> - -<p> -Von größter Bedeutung waren die Verordnungen, welche der Hohenstaufe -Friedrich II. als Herrscher beider Sizilien — mit Rücksicht auf die zur Staatsanstalt -umgewandelte Schule von <em class="gesperrt">Salerno</em> (und <em class="gesperrt">Neapel</em>) — erließ; sie stellen <em class="gesperrt">den ersten -Versuch einer staatlichen Organisation des medizinischen Unterrichts- -und Prüfungswesens</em> dar. Im Anschluß an König Rogers gesetzliche Bestimmung -(vgl. S. 317) wurde (1231) die <em class="gesperrt">Erlaubnis zur ärztlichen Praxis</em> nach vorangegangenem -(staatlich kontrolliertem) Examen <em class="gesperrt">von der Staatsbehörde abhängig -gemacht</em>, Zuwiderhandelnden schwere Strafe angedroht. Die Studienzeit -hatte sich überdies nach der Medizinalverfassung vom Jahre <em class="gesperrt">1240</em> über ein <em class="gesperrt">Quinquennium</em> -zu erstrecken, dem zur Vorbereitung noch ein <em class="gesperrt">dreijähriges Studium -der Logik</em> vorhergehen mußte. Die Grundlage des Unterrichts bildete die Interpretation -hippokratischer und galenischer Schriften theoretischen und praktischen -Inhalts, auch war die <em class="gesperrt">Chirurgie</em> im Studienplan inbegriffen. Um die nötige praktische -Sicherheit zu erlangen, hatte der junge Arzt sich nach bestandener Prüfung -noch ein Jahr unter die Leitung eines erfahrenen, älteren Kollegen zu begeben. -Chirurgen mußten den Nachweis eines mindestens einjährigen Studiums und insbesondere -des fleißigen Besuchs der Vorlesungen über die <em class="gesperrt">Anatomie</em> des Menschen -erbringen, bevor man sie zur Prüfung vor dem ärztlichen Kollegium zuließ. Ueber die -von der Staatsbehörde erteilte Lizenz wurde ein <em class="gesperrt">Diplom</em> ausgestellt; in dem Eide, -den der junge Arzt bei dieser Gelegenheit leisten mußte, hatte er sich zu verpflichten, -<em class="gesperrt">Armen unentgeltlich seinen Rat zu erteilen</em> und Apotheker<a name='FA_b11' id='FA_b11' href='#FN_b11' class='fnanchor'>[11]</a>, welche die -Medikamente nicht den Vorschriften gemäß zubereiten, der Behörde anzuzeigen. Als -Maximaltaxe für eine Krankenvisite am Tage innerhalb der Stadt wurde ein halber -Gold-Tarrenus (═ 1¼ Mark) festgesetzt, für Visiten außerhalb des Ortes ein entsprechend -höherer Betrag. Streng untersagt waren dem Arzte Geschäftsverbindungen -mit den Apothekern oder der Besitz einer eigenen Apotheke. — Die Erlaubnis zur -<span class='pagenum'><a id='Page_345' name='Page_345' href='#Page_345'>[345]</a></span> -Ausübung der Lehrtätigkeit (in Salerno) durfte nur nach einer unter staatlicher -Kontrolle erfolgreich bestandenen Prüfung erteilt werden. -</p> - -<p> -Utilitati speciali perspicimus, cum omni saluti fidelium providemus. Attendentes -igitur grave dispendium et irrecuperabile damnum, quod posset contingere ex imperitia -medicorum, jubemus in posterum nullum medici titulum praetendentem audere -practicare aliter, vel mederi, nisi Salerni primitus, et in conventu publico magistrorum -judicio comprobatus, cum testimonialibus litteris de fide et sufficienti scientia tam -magistrorum quam ordinatorum nostrorum, ad praesentiam nostram vel, nobis a -regno absentibus ad illius praesentiam, qui vice nostra in regno remanserit, ordinatus -accedat, et a nobis, vel ab eo medendi licentiam consequatur; poena publicationis -bonorum et annalis carceris imminente his, qui contra huiusmodi nostrae serenitatis, -edictum in posterum ausi fuerint practicare (Constitut. regni Siciliae <em class="gesperrt">1231</em>, vgl. -Huillard-Bréholles, Histor. diplom. Friderici II, Paris 1851-61, Tom. IV, p. 150). -</p> - -<p> -Quia nunquam sciri potest scientia medicinae, nisi de logica aliquid praesciatur, -statuimus, quod nullus studeat in medicinali scientia, nisi prius studeat ad minus -triennio in scientia logicali. post triennium, si voluerit, ad studium medicinae procedat: -ita quod chirurgiam, quae est pars medicinae, infra praedictum tempus -addiscat, post quod, et non ante, concedatur sibi licentia practicandi examinatione, -juxta curiae formam, praehabita, et nihilominus recepto pro eo de praedicto tempore -studii testimonia magistrali. Iste medicus jurabit servare formam curiae hactenus -observatam, eo adjecto, quod si pervenerit ad notitiam suam, quod aliquis confectionarius -minus bene conficiat, curiae denunciabit, et quod pauperibus consilium -gratis dabit. Iste medicus visitabit aegrotos suos ad minus bis in die, ad requisitionem -infirmi semel nocte: a quo non recipiet per diem, si pro eo non egrediatur -civitatem vel castrum, ultra dimidium tarrenum auri. Ab infirmo autem, quem -extra civitatem visitat, non recipiet per diem ultra tres tarrenos, cum expensis infirmi, -vel ultra quatuor tarrenos, cum expensis suis. Non contrahet societatem cum -confectionariis, nec recipiet aliquem sub cura sua ad expensas suas pro certa pretii -quantitate, nec ipse etiam habebit propriam stationem. — — — Nec tamen post -completum quinquennium practicabit, nisi per annum integrum cum consilio experti -medici practicetur. Magistri vero infra istud quinquennium libros authenticos, tam -Hippocraticos, quam Galeni, in scholis doceant, tam in theoretica, quam in practica -medicina. Salubri etiam constitutione sancimus, ut nullus chirurgicus ad practicam -admittatur, nisi testimoniales litteras offerat magistrorum, in medicinali facultate -legentium, quod per annum saltim in ea medicinae parte studuerit, quae chirurgiae -instruit facultatem, et praesertim anatomiam humanorum corporum in scholis didicerit, -et sit in ea parte medicinae perfectus, sine qua nec incisiones salubriter fieri -poterunt, nec factae curari. — — — Praesenti etiam lege statuimus, ut nullus in -medicina vel chirurgia nisi apud Salernum vel Neapolim legat in regno, nec magistri -nomen assumat, nisi diligenter examinatus in praesentia nostrorum officialium et -magistrorum artis ejusdem. (Novae Constitutiones, vgl. Huillard-Bréholles, l. c. p. 235. -Als Datum dieser Verordnungen wird das Jahr <em class="gesperrt">1240</em> angenommen.) -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Das ärztliche Diplom hatte folgenden Wortlaut:</em> -</p> - -<p> -Notum facimus fidelitati vestrae, quod fidelis noster N. N. ad curiam nostram -accedens, examinatus inventus fidelis et de genere fidelium ortus et sufficiens ad -artem medicinae exercendam, extitit per nostram curiam approbatus. Propter quod -de ipsius prudentia et legalitate confisi, recepto ab eo in curia nostra fidelitatis -sacramento et de arte ipsa fideliter exercenda juxta consuetudinem juramento, dedimus -ei licentiam exercendi artem medicinae in partibus ipsis: ut amodo artem ipsam ad -honorem et fidelitatem nostram et salutem eorum qui indigent, fideliter ibi debeat -<span class='pagenum'><a id='Page_346' name='Page_346' href='#Page_346'>[346]</a></span> -exercere. Quodcirca fidelitati vestrae praecipiendo mandamus, quatenus nullus sit, -qui praedictum N. N. fidelem nostrum super arte ipsa medicinae in terris ipsis, ut -dictum est, exercenda impediat de cetero vel perturbet. -</p> - -<p> -Die mit besonderer Rücksicht auf Salerno gegebenen Verordnungen Friedrichs II. -wurden für den medizinischen Studiengang an den übrigen Hochschulen im ganzen -und großen vorbildlich, und namentlich war überall ein mehrjähriges Vorstudium -in den artes erforderlich. In Paris mußte der Mediziner nach den ältesten Statuten -(aus den Jahren 1270-74) eine 5½jährige Studienzeit nachweisen<a name='FA_b12' id='FA_b12' href='#FN_b12' class='fnanchor'>[12]</a>, vorausgesetzt, -daß er in artibus bereits graduiert war (wenn dies nicht der Fall war, eine 6jährige -Studienzeit), und dasselbe galt auch für Montpellier. Allmählich wurde es jedoch -üblich — nach dem Muster der Rechtsschule von Bologna — schon 2-3 Jahre nach -Beginn des medizinischen Studiums eine Zwischenprüfung einzuführen, welche den -Nachweis über die allgemeinen theoretischen Kenntnisse in den einzelnen medizinischen -Zweigen erbringen sollte. Der dabei erlangte Grad, das <em class="gesperrt">Baccalaureat</em>, -erhob den Kandidaten über die Stufe des Scholaren und machte ihn schon durch -Heranziehung zur Lehrtätigkeit, wenn auch in sehr beschränktem Maße, zu einer -Hilfskraft der Schule. In Salerno erfolgte die Einführung des Baccalaureats spätestens -im Jahre 1280 gemäß einer Verordnung des Königs Karl I.<a name='FA_b13' id='FA_b13' href='#FN_b13' class='fnanchor'>[13]</a>; das <em class="gesperrt">Baccalaureat</em> -und das <em class="gesperrt">Licentiat</em> (am Ende der Studienzeit) wurden zu Vorstufen für das <em class="gesperrt">Magisterium</em> -<span class='pagenum'><a id='Page_347' name='Page_347' href='#Page_347'>[347]</a></span> -bezw. späterhin für die <em class="gesperrt">Doktorwürde</em><a name='FA_b14' id='FA_b14' href='#FN_b14' class='fnanchor'>[14]</a>, mit welcher die Aufnahme in -die ärztliche Korporation (Fakultät) und die Lehrtätigkeit verbunden war. Ursprünglich -waren es ausschließlich die Rechtsschulen, welche nach dem Beispiele Bolognas -die Doktorwürde erteilten, schon im Verlauf des 13. Jahrhunderts ging aber der -Gebrauch (wenigstens in Italien) auch auf die übrigen Fakultäten mit Ausnahme -der artistischen über, bei der der Magistertitel ständig erhalten blieb. -</p> - -<p> -Die Lizenz wurde an den meisten Hochschulen vom Kanzler, d. h. einem kirchlichen -Würdenträger, im Namen des Papstes (in der Kirche) erteilt, wobei der Akt -gleichsam einen religiösen Charakter trug. Nur für den Ausnahmsfall, wo es sich -um Juden handelte, wurde auch der Fakultät selbst (an italienischen Hochschulen, -in Montpellier) die Verleihung überlassen. -</p> -</div> - -<p> -So sehr aber die Angliederung an die Universitäten den szientifischen -Rang der Heilkunde erhöhte, die Kontinuität ihrer Lehre sicherte, die -Legitimität ihrer Ausübung regelte, so sehr auch die Medizin durch die -aus arabischen Quellen stammende <em class="gesperrt">Gelehrsamkeit</em>, durch die, der -Scholastik abgelauschte <em class="gesperrt">Dialektik</em> ein wissenschaftlich gleißendes Gepräge -erhielt — es war gerade der, in äußeren Institutionen aufgehende, -echt mittelalterliche, stramme <em class="gesperrt">Korporationsgeist</em>, die überreiche, -einem fremden Boden entsprossene <em class="gesperrt">Tradition</em>, die von der -Artistenfakultät entlehnte, auf abstraktes Denken gegründete Methode, -welche die bisher inhaltlich zwar dürftige, aber der unbefangenen Beobachtung, -der freien Kritik nicht gänzlich entratende Forschungsweise -verdrängte und an ihre Stelle den <em class="gesperrt">Autoritätsglauben</em>, den starrsten -<em class="gesperrt">Dogmatismus</em> setzte. Unter dem Banne dieser beiden finsteren Mächte -stehend, wurde die Medizin ein wenigstens formal hineinpassender, ein -das Gesamtbild nicht störender Bestandteil der eben auf der Höhe ihrer -Entfaltung angelangten christlich-abendländischen Kultur, <em class="gesperrt">zumal Lehrer -und Schüler zumeist dem Klerikerstande</em> (wenigstens nominell) -<em class="gesperrt">angehörten</em> — mochte auch die Heilkunst ihren Zielen nach dem -herrschenden asketisch-hierarchischen Zeitgeist, der ausschließlich dem -Transzendentalen zugewandten Weltanschauung stets etwas Wesensfremdes -bleiben. -</p> - -<p> -Vom herrschenden Zeitgeist, der weltverneinend im Innersten, alles -Irdische unter dem Gesichtspunkt des Jenseits wertete, von der im -13. Jahrhundert eben den Zenith erreichenden mittelalterlichen Weltanschauung, -<span class='pagenum'><a id='Page_348' name='Page_348' href='#Page_348'>[348]</a></span> -die das Sinnliche nur als Zeichensprache des Uebersinnlichen -faßte, flossen der aufs leibliche Wohl gerichteten, daher geradezu in -kontradiktorischem Gegensatze stehenden Heilwissenschaft<a name='FA_b15' id='FA_b15' href='#FN_b15' class='fnanchor'>[15]</a> keinerlei -fördernde Leitgedanken zu; dem Kulturganzen konnte die Medizin nur -äußerlich, nur formal subsumiert werden, indem man sie unter das -Joch einer <em class="gesperrt">Methode</em> zwang, welche ursprünglich für die Zwecke der -spekulativen Theologie ersonnen war, aber darüber hinausgreifend schließlich -das gesamte Geistesleben in die Fesseln der <em class="gesperrt">Syllogistik</em>, der -logischen Turnierkunst schlug. Da diese Methode die Unterwerfung -unter anerkannte Autoritäten und zu Dogmen gestempelte Doktrinen forderte -und in ihrer Ueberschätzung des einseitigen Intellektualismus nicht -von sinnlicher Erfahrung ihren Ausgang nahm, sondern umgekehrt <em class="gesperrt">die -Einzelerscheinungen aus axiomatisch hingestellten Prämissen -aprioristisch zu konstruieren strebte</em>, schon durch -logische Begriffsverkettungen auch den realen Zusammenhang der Dinge -ergründen zu können vermeinte, somit <em class="gesperrt">für jedes Gebiet eher passend -war als für die dringendst auf Beobachtung angewiesene -Medizin</em> — so erklärt es sich von vornherein, daß das 13. Jahrhundert, -welches auf manchen anderen Gebieten der abendländischen Kultur unleugbar -glänzende Manifestationen des Zeitgeistes, ja bewundernswerte -Leistungen des Scharfsinns oder der künstlerischen Schaffenskraft erkennen -läßt und selbst technische Fortschritte (Kompaß, Schießpulver, -Brillen)<a name='FA_b16' id='FA_b16' href='#FN_b16' class='fnanchor'>[16]</a> hervorbrachte, der Heilkunde im großen und ganzen eine Epoche -der Stagnation bedeutet, die durch einen Aufwand imponierender Gelehrsamkeit -und subtiler Spitzfindigkeit Bewegung bloß vortäuschte. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Das 13. Jahrhundert — namentlich die erste Hälfte desselben — stellt die -klassische Epoche der mittelalterlichen Kultur dar, insofern ihr treibendes Element, -der kirchliche Gedanke, auf allen Gebieten zur reichsten Entfaltung gelangt. Von -düsteren Katakomben zu glänzenden Basiliken und hochragenden Domen emporgestiegen, -von weisen Päpsten geführt, auf die neuen Streitscharen der Bettelmönche -gestützt, nahm die Kirche, triumphierend über alle Gegenströmungen (Katharer, -Waldenser, Albigenser — Hohenstaufen), neben dem Sacerdotium auch das Imperium -und Studium für sich in Anspruch und beherrschte mit ihrem überall hindringenden, -kaum je versagenden Einfluß alle Lebensverhältnisse. Wenn auch nicht bis zu den letzten -Konsequenzen, so doch in sehr weitgehender Weise war jenes <em class="gesperrt">asketisch-hierarchische -System</em> zur Tatsache geworden, welches die weltverneinende Idee des -<span class='pagenum'><a id='Page_349' name='Page_349' href='#Page_349'>[349]</a></span> -Christentums in der Aufrichtung des als Vorbild vorschwebenden kirchlichen Gottesstaates -oder in der damit gleichbedeutenden Uebertragung aller Macht auf die Kirche -zu verwirklichen strebte. Es sei hier gänzlich davon Abstand genommen, auf die -politischen und sozialen Verhältnisse einzugehen und nur versucht, ganz im allgemeinen -den Charakter des damaligen Geisteslebens ins Auge zu fassen. Vor allem -muß betont werden, daß sich innerhalb der gezogenen Schranken eine wissenschaftliche -und künstlerische Tätigkeit entwickelte, die an die glänzendsten Epochen -erinnert und einerseits in den Universitäten ihren Brennpunkt hatte, anderseits -in den herrlichsten Denkmälern der Baukunst, in den mächtigen Kathedralen, -den erhabensten Ausdruck fand. <em class="gesperrt">Das Zentrum, die Kraftsonne alles -wissenschaftlichen Lebens bildete die Theologie, welche als -scientia universalis alle übrigen Wissenszweige umschloß</em>, ihnen -Ziel und Richtung gebend, feste Grenzen setzte, sie geradezu zu bloßen Helfern -herabdrückte. Für den Betrieb der profanen Wissenschaften war vorwiegend der -Gesichtspunkt der Theodizee maßgebend. In höchstem Maße gilt dies von der -<em class="gesperrt">Philosophie</em>, welche, als <em class="gesperrt">Magd der Theologie</em>, ohne die Glaubenssätze -antasten zu dürfen, ausschließlich die Aufgabe hatte, mittels der allmählich -zur Technik erstarrten scholastischen Methode den dogmatischen Inhalt -mit der natürlichen Vernunft in Einklang zu bringen, nach Lösung vorhandener -Widersprüche oder rationalistischer Einwände in ein organisch zusammenfassendes -System zu kleiden. Waren doch der Theologie und Philosophie die Lehrer und -Schüler, die Methoden und Bücher gemeinsam. Bei dem Streben, die Philosophie -kirchlich zu gestalten, leuchtete namentlich das Ziel voran, die anfänglich mit Mißtrauen -betrachtete Peripatetik, diese höchste Entfaltung des nicht von der Offenbarung -geleiteten Denkens, mit der Glaubenslehre, Aristoteles mit den Kirchenvätern -in Uebereinstimmung zu setzen, wodurch man allen, an den großen heidnischen -Weltweisen anknüpfenden heterodoxen Neigungen am schlagendsten, am wirksamsten -zu begegnen hoffte, wie dies zur Genüge aus den Systemen der Koryphäen -der Scholastik, des <em class="gesperrt">Alexander von Hales</em>, <em class="gesperrt">Bonaventura</em>, <em class="gesperrt">Albertus Magnus</em> -und <em class="gesperrt">Thomas von Aquino</em> hervorleuchtet. <em class="gesperrt">Aristoteles</em>, der in scholastischer -— auf neuplatonisch-arabischer basierender — Interpretation die kräftigsten Stützen -für die Herstellung der Konkordanz zwischen Wissen und Glauben lieferte<a name='FA_b17' id='FA_b17' href='#FN_b17' class='fnanchor'>[17]</a>, wurde -<span class='pagenum'><a id='Page_350' name='Page_350' href='#Page_350'>[350]</a></span> -zum Range einer Autorität erhoben, die derjenigen der Kirchenschriftsteller höchstens -in essentiellen dogmatischen Fragen nachstand, sie aber in wissenschaftlichen überragte, -auch gewannen unter dem Einflusse des Stagiriten die stets wach erhaltenen -enzyklopädischen Neigungen einen früher kaum in solchem Grade hervorstechenden -rationalistischen Zug, <em class="gesperrt">der sich in der Ausdehnung der scholastischen -Methode von der Theologie und Philosophie auf andere Fächer</em> -äußerte. Es bedarf keiner weiteren Ausführung, daß die Unterordnung unter eine -Methode, welche die Dialektik zur obersten Schiedsrichterin auch im Gebiete des -Realen machte, nicht von der Beobachtung und Analyse der Einzelerscheinungen, -sondern von aprioristischen Konstruktionen ausging, vor den Autoritäten die Segel -strich, den harmonischen Abschluß des Systems der Weltanschauung selbst auf -Kosten der Erfahrung als vornehmstes Ziel anstrebte, namentlich für die Naturwissenschaft -ein drückendes Joch bedeutete, ein Joch, welches den wirklichen Fortschritt -hemmte. Nicht weniger unheilvoll war für die Naturwissenschaft die Tendenz, -die Physik in ein Anhängsel der Metaphysik umzuwandeln, die Natur nicht so sehr -als Objekt an sich, denn als Hindeutung auf die Welt des Uebersinnlichen zu betrachten -— <em class="gesperrt">die allegorische, symbolistische Auffassung der Naturkörper -und des Naturgeschehens</em>, wie sie schon im Physiologus zutage getreten war. — -Vorherrschend von kirchlich-religiösem Geiste als Leitmotiv waren die Schöpfungen der -Poesie<a name='FA_b18' id='FA_b18' href='#FN_b18' class='fnanchor'>[18]</a> und Musik, der bildenden Künste erfüllt, und die glänzendste Verkörperung -erhielt <em class="gesperrt">die transzendente, allegorische Auffassung der Erdenwelt, der -Gedanke des Gottesstaates, die subtile Konstruktion des Einzelnen aus -machtvoll beherrschenden allgemeinen Ideen</em> in den großartigen, auf -schmaler Grundlage hochstrebenden gotischen Kathedralen, welche in Stil und -Technik anscheinend die irdischen Bedingungen überwinden, in ihrer in unzähligen -zierlichen Formen aufblühenden Gliederung den lebendigen Eindruck eines zu Stein -gewordenen organischen Ganzen erwecken. Und wie sich die kirchliche Philosophie -die profanen Wissenschaften unterordnete, so zwang die Architektur die an Reinheit, -an klassischem Stil, an Fülle der Gestalten an die herrlichsten Epochen erinnernde -<span class='pagenum'><a id='Page_351' name='Page_351' href='#Page_351'>[351]</a></span> -Plastik und selbst die Malerei in ihren Dienst, wodurch wenigstens die letztere an -individueller Entfaltungskraft einbüßte. -</p> - -<p> -Wie jedes andere Zeitalter war übrigens auch das 13. Jahrhundert von einer -wirklich homogenen Kultur durchaus entfernt, und nicht wenige Erscheinungen des -religiösen, wissenschaftlich-künstlerischen, sozialen, politischen und wirtschaftlichen -Lebens wurzelten gerade in solchen Unterströmungen, welche zum hierarchisch-asketischen -Systeme, zur spiritualistischen Weltanschauung und zum Feudalismus einen -scharfen Kontrast bildeten. Hierher gehören z. B. die religiösen aber antikirchlichen -Bewegungen der Katharer, Waldenser, Albigenser etc., die neuplatonisch-averroistischen, -pantheistischen Neigungen mancher Scholastiker, das Erwachen der Nationalitätsidee -gegenüber dem kirchlichen Universalismus (Nationalstaaten, zunehmende -literarische Bedeutung der Volkssprachen), das Aufblühen der nichtkirchlichen Poesie, -welche völkische in die heidnische Vorzeit zurückreichende Ideale, wenn auch verschleiert, -feierte, und zudem im Gegensatz zur asketischen Weltabgewandtheit der -natürlichen Sinnlichkeit Rechnung trug (Volksepen, Troubadours, Minnesänger), die -Anfänge wissenschaftlicher Betätigung seitens der Laien (z. B. in der Geschichtschreibung), -die höchst folgenreiche Emanzipation von der Kirche im Rechtsleben, -das Emporkommen der Ständevertretung, der Städte, der Geldwirtschaft u. s. w. -</p> - -<p> -Wenn oben ausschließlich der charakteristischen Hauptrichtung gedacht wurde, -so geschah dies, weil die antagonistischen Kulturbewegungen nur in geringem Maße -ihren Einfluß auf die Heilkunde geltend machten. -</p> -</div> - -<p> -Es soll gewiß nicht in Abrede gestellt werden, daß die <em class="gesperrt">scholastische -Epoche</em> die vorausgehenden Entwicklungsstadien der abendländischen Heilkunde -durch ihren Ideengehalt, durch den aus der arabischen Literatur -zugetragenen Wissensstoff, ganz besonders aber durch <em class="gesperrt">die wissenschaftliche -Form der Bearbeitung</em> überragte; doch was bedeuten diese -Vorzüge gegenüber den Schädigungen einer Methode, welche von der erfahrungsmäßigen -Prüfung der Fundamente absah, die Ueberlieferung als -Denknotwendigkeit hinstellte, die Dinge durch die Kunst des scharfsinnigen -<em class="gesperrt">Definierens</em> und <em class="gesperrt">Konkludierens</em> zu meistern vortäuschte, die Sinnestätigkeit, -die unbefangene Beobachtung unter dem Scheingebäude blendender -Dialektik begrub. Statt der ehrlichen Forschung am Krankenbette -wurde jene technische Gewandtheit im <em class="gesperrt">Distinguieren</em> und <em class="gesperrt">Argumentieren</em>, -im <em class="gesperrt">Kommentieren</em> und <em class="gesperrt">Disputieren</em> gezüchtet, die für jede -Frage auch schon die Antwort, für jedes neu auftauchende Problem auch -schon die Argumente spitzfindiger, aus Aristoteles, Galen, Avicenna etc. -geschöpfter Buchweisheit bereit hielt. Die dialektische Bearbeitungsweise, -welche im Grunde stets im gleichen Zirkel vorgefaßter, bloß autoritativ -gestützter Meinungen umherirrte, konnte am wenigsten einer Wissenschaft -frommen, in der es noch so vieles, wenn nicht alles, erst an der Hand der -Erfahrung aufzubauen galt. <em class="gesperrt">Gerade die Heilkunst mußte ihrem -ganzen Wesen nach unter dem Zwange des Scholastizismus -mehr leiden als die übrigen realen Fächer</em>, welche entweder dem -Kalkül unterworfen waren und teilweise bereits in sicheren Bahnen -liefen oder aber durch die relative Einfachheit des Objekts den Beobachtungssinn -<span class='pagenum'><a id='Page_352' name='Page_352' href='#Page_352'>[352]</a></span> -wenigstens einzelner trotz aller Systembefangenheit anlockten. -Während die Mathematik und Geometrie (Leonardo Fibonacci, -Jordanus Nemorarius, Robert Grossetête), die Astronomie (Alfonsinische -Tafeln, Sphaera materalis des Holywood ═ De Sacrobosco), die Mechanik, -die Optik (Peckham, Roger Baco, Witelo), die Chemie bezw. Alchemie, -die Mineralogie, Botanik und Zoologie (Albertus Magnus), die Klimatologie -und Geographie (Giraldus Cambrensis — Reisebeschreibungen -des Plano de Carpini, Rubruquis, Marco Polo), im Zeitalter der Hochscholastik, -im Anschluß an die Araber nicht ohne Fortschritte über das -Gegebene hinaus blieben, kann von der Medizin dieser Epoche kaum -dasselbe behauptet werden, und wenn sie auch mancher über den Durchschnitt -hinausragender Männer nicht entbehrte, vermochte sie doch Keinen -hervorzubringen, der einem <span class="bold">Albertus Magnus</span> als Naturbeobachter, einem -<span class="bold">Roger Bacon</span> als Experimentalforscher wahrhaft gleichwertig an die -Seite zu stellen wäre. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Wiewohl der Gesamteindruck unverwischbar bleibt, daß die Geistesarbeit des -13. Jahrhunderts im wesentlichen darauf abzielte, übernommene aprioristische Konstruktionen -auszuspinnen und denkmethodisch zu beweisen, so darf doch nicht übersehen -werden, daß auch an der <em class="gesperrt">Vermehrung des realen Kenntnisschatzes</em> -eifrig gearbeitet worden ist, und zwar mit einem Ergebnis, welches uns wenigstens -auf einzelnen Gebieten unter Berücksichtigung der historischen Verhältnisse geradezu -Bewunderung abringt. Der Hauptantrieb für solche höchst anerkennenswerte Bestrebungen -und Leistungen lag freilich in dem Drange der Scholastik, die übersinnlichen -Glaubenssätze mittels des Wissens von den irdischen Dingen vernunftgemäß -zu demonstrieren<a name='FA_b19' id='FA_b19' href='#FN_b19' class='fnanchor'>[19]</a>, doch unter der sorgsamen, weitausgreifenden Pflege verwandelte -sich hie und da das sekundäre Werkzeug in ein Objekt mit Selbstzweck. -</p> - -<p> -Den besten Einblick in die Naturforschung der Scholastiker bezw. in die Summe -ihres Wissens von der Natur gewähren die einschlägigen Schriften des <span class="bold">Albertus -Magnus</span> (1193-1280) und die kolossale Enzyklopädie des <span class="bold">Vincentius Bellovacensis</span>, -von denen der eine der Aristoteles, der andere der Plinius des 13. Jahrhunderts genannt -zu werden verdient. Ihre Werke besitzen auch zur Medizin Beziehungen. -</p> - -<p> -Albert von Bollstädt, genannt <em class="gesperrt">Albertus Magnus</em> (wegen seiner universellen -Gelehrsamkeit auch Doctor universalis), wurde 1193 zu Lauingen in Schwaben geboren, -studierte in Italien (zuletzt in <em class="gesperrt">Padua</em>), trat in seinem 30. Lebensjahre in den -Orden der <em class="gesperrt">Dominikaner</em> ein und wirkte bis ins hohe Alter mit grenzenlosem Fleiße -als gefeierter Lehrer (besonders in <em class="gesperrt">Paris</em> und <em class="gesperrt">Köln</em>) und ungewöhnlich produktiver -Schriftsteller, trotz vielfacher Inanspruchnahme durch anderweitige Ordensangelegenheiten -und kirchliche Funktionen (1260-1262 Bischof von Regensburg). -Er war nicht nur eine Leuchte der Theologie und scholastischen Philosophie, sondern -förderte auch in hohem Grade die Naturwissenschaften, denen er schon während -der Studienzeit reges Interesse und seltenes Verständnis entgegenbrachte. Bekanntlich -knüpfen sich an seine, den Zeitgenossen und Späteren fast unheimlich große Naturkenntnis -<span class='pagenum'><a id='Page_353' name='Page_353' href='#Page_353'>[353]</a></span> -manche Sagen, welche ihn geradezu als Magier erscheinen lassen. Von -den außerordentlich zahlreichen (überwiegend theologisch-philosophischen) Schriften -des Albertus Magnus — die Gesamtausgabe von Petr. Jamy (Lyon 1651) besteht -aus 21 Foliobänden<a name='FA_b20' id='FA_b20' href='#FN_b20' class='fnanchor'>[20]</a>, neueste Ausgabe, Paris 1892 ff. — beziehen sich nicht -wenige auf naturwissenschaftliche Gegenstände und Fragen, wobei im wesentlichen -die Tendenz durchleuchtet, die Zeitgenossen mit den einschlägigen Lehren des -<em class="gesperrt">Aristoteles</em> bekannt zu machen, was damals als gleichbedeutend mit der Einführung -in die Naturkenntnis selbst betrachtet wurde. „Meine Absicht in Betreff -der Naturwissenschaft,” sagt Albert in der Einleitung zur Physik, „liegt darin, -nach meinen Kräften der Bitte meiner Ordensgenossen zu willfahren, ihnen ein -Buch über die Natur zu verfassen, woraus sie zugleich die Schriften des Aristoteles -richtig verstehen könnten.” Dieser <em class="gesperrt">Anschluß an den Stagiriten in -naturwissenschaftlichen Dingen</em> war nur eine Teilerscheinung der gewaltigen -Aufgabe, die sich Albertus gesetzt hatte, nämlich das gesamte Schrifttum des Aristoteles -erschöpfend zu erklären, die Scholastik mit dem Ideengehalt der Peripatetik -zu erfüllen, und entsprach vollkommen den Bedürfnissen des Zeitalters, das ohne kundigen -Führer sich in der Fülle der neuerschlossenen Gedanken und Tatsachen noch -nicht zurecht zu finden wußte. Demgemäß verfaßte Albertus — wie schon die gleichlautenden -Titel andeuten — eigentlich nur paraphrasierende Abhandlungen über die -entsprechenden Schriften des Aristoteles und versuchte, wo solche verloren gegangen -waren, das Fehlende im Geiste des Stagiriten selbst zu schreiben. Trotz der sogar -äußerlich nicht verleugneten Gefolgschaft in den Grundanschauungen wußte sich -Albertus dennoch in oft überraschender Weise eine gewisse Selbständigkeit zu wahren, -welche in seinen „Digressiones” zu Tage tritt und zwar nicht allein in Form der Kritik -abstrakter Erklärungsversuche (beruhend auf denkender Verarbeitung der sonstigen -Literatur), sondern, was mehr gilt, in Form von zahlreichen <em class="gesperrt">eigenen Beobachtungen -und Erfahrungen</em>, die Albertus wohl am meisten auf seinen Fußwanderungen -durch ganz Deutschland — als Provinzial seines Ordens — gemacht hatte. -Diese <em class="gesperrt">Selbständigkeit im Sinnesgebrauch</em> — im damaligen Zeitalter des -bloßen Bücherwissens eine ganz ungewöhnliche Erscheinung — kam in erster Linie -der <em class="gesperrt">Zoologie und Botanik</em> (reichhaltige, genaue Angabe über die Tierwelt -Mitteleuropas, vortreffliche autoptische Pflanzenbeschreibungen, Anfänge der Pflanzengeographie -etc.) zu gute, im minderen Grade auch der Klimatologie (Unterscheidung -zwischen solarem und physischem Klima u. a.), Mineralogie, Chemie und Physik<a name='FA_b21' id='FA_b21' href='#FN_b21' class='fnanchor'>[21]</a>. -<span class='pagenum'><a id='Page_354' name='Page_354' href='#Page_354'>[354]</a></span> -Mag Albertus auch in den Grundauffassungen ein starrer Verfechter der kirchlichen -Weltanschauung gewesen sein, mag er auch dem Aberglauben oft zu willig Folge -geleistet haben<a name='FA_b22' id='FA_b22' href='#FN_b22' class='fnanchor'>[22]</a>, er schied doch weit schärfer als die Vorgänger und meisten Zeitgenossen -Metaphysisches von dem, was rationeller Naturerkenntnis zugänglich ist. -In einer theologischen Schrift versteigt er sich bemerkenswerterweise zu dem Ausspruch, -<em class="gesperrt">in Lehren des Glaubens und der Moral sei wohl dem Augustinus -eine höhere Autorität als den Philosophen beizumessen, in Fragen der -Medizin hingegen sei am meisten dem Galen oder Hippokrates, in -Fragen der Naturwissenschaft am meisten dem Aristoteles zu vertrauen</em>, -ja an anderen Stellen bezweifelt er sogar überhaupt den Wert der Autorität -für die profanen Wissenschaften und verweist sie auf die Erfahrung als einzig -ausschlaggebendes Kriterium<a name='FA_b23' id='FA_b23' href='#FN_b23' class='fnanchor'>[23]</a>. Was das Medizinische anlangt, so verdienen die, in -<span class='pagenum'><a id='Page_355' name='Page_355' href='#Page_355'>[355]</a></span> -zahlreichen Schriften verstreuten anatomischen, physiologischen und psychologischen -Ausführungen Interesse. Albertus schrieb auch (hauptsächlich nach Avicenna) über -die Heilwirkungen der Pflanzen (de vegetabilibus lib. V) und Steine (de mineralibus), -hingegen hat er die praktische Heilkunde unbearbeitet gelassen (von dem Machwerk -de secretis mulierum muß abgesehen werden). Trotzdem war sein Einfluß -als <em class="gesperrt">Herold des Aristoteles</em> auf die naturwissenschaftliche Begründung und -Methodik der ärztlichen Bildung ein ungemein großer, diente doch seine Schrift -Summa naturalium (Philosophia pauperum) bis ins 16. Jahrhundert als medizinische -Propädeutik. -</p> - -<p> -Mit Albertus Magnus erlosch unter den Scholastikern nahezu gänzlich das -Streben, das Studium des Aristoteles zum Ausgangspunkt empirischer Naturforschung -zu machen; die Probleme der Dogmatik, Metaphysik, Ethik, Politik u. a. beherrschten -eben ausschließlich das Terrain. Schon der größte Schüler des Albertus, <em class="gesperrt">Thomas -von Aquino</em>, ließ die Naturlehre des Stagiriten unkommentiert und begnügte sich, -wo die Erörterung naturwissenschaftlicher Fragen erforderlich war, zumeist nur -damit, das zu wiederholen, was sein Meister in diesen Dingen schon gelehrt hatte. -In seiner Summa totius theologiae finden sich Erörterungen über Fragen aus der -Physiologie der Sinnesorgane, der Zeugung und Ernährung, wobei ein extrem animistischer -und dynamistischer Standpunkt (qualitates occultae) verfochten wird. -</p> - -<p> -Es waren lediglich Werke <em class="gesperrt">enzyklopädischen</em> Charakters ohne höhere spekulative -Tendenz, in welchen auch die Naturwissenschaft ihre angemessene Vertretung -fand, und zwar in der Weise, daß man fleißig erlesenes Bücherwissen mehr oder -minder kritiklos zusammentrug. Für die Verbreitung der Kenntnisse in weiteren -Kreisen hatten freilich gerade solche Kompilationen einen nicht gering anzuschlagenden -Wert, und ihr Inhalt beweist, welche große Fortschritte seit dem Bekanntwerden -und seit der Durcharbeitung der aristotelischen sowie der arabischen Schriften -gemacht worden war. -</p> - -<p> -An der Spitze dieser Enzyklopädien<a name='FA_b24' id='FA_b24' href='#FN_b24' class='fnanchor'>[24]</a> steht dem Umfang und der Bedeutung -nach das <em class="gesperrt">Speculum majus</em> des <em class="gesperrt">Dominikaners</em> (Vincentius Bellovacensis) -<em class="gesperrt">Vincenz von Beauvais</em> († 1264), welcher bei Ludwig IX., dem Heiligen, die -Stelle eines „Lektors” bekleidete<a name='FA_b25' id='FA_b25' href='#FN_b25' class='fnanchor'>[25]</a> und mit bewunderungswürdigem Sammlerfleiß -das ganze Wissen der damaligen Zeit in wohlgeordneter, leichtverständlicher Darstellung -<span class='pagenum'><a id='Page_356' name='Page_356' href='#Page_356'>[356]</a></span> -zusammenfaßte<a name='FA_b26' id='FA_b26' href='#FN_b26' class='fnanchor'>[26]</a>. Dieses, aus vielen Hunderten von Autoren kompilierte -Kolossalwerk, das bis ins 17. Jahrhundert als Fundgrube der Gelehrsamkeit großes -Ansehen genoß (ed. Argent. 1473-1475, Norimb. 1485, Venet. 1493-1495, Duaci -1624, die letzte Ausgabe in 4 starken Foliobänden), zerfällt in drei Hauptteile, -<em class="gesperrt">Speculum naturale</em>, <em class="gesperrt">doctrinale</em>, <em class="gesperrt">historiale</em> (das eingeschobene Speculum -morale rührt nicht vom Verfasser selbst her), von denen die beiden erstgenannten -für Naturwissenschaft bezw. Medizin überraschend reiche Ausbeute liefern. Das -<em class="gesperrt">Speculum naturale</em>, aus 33 Büchern mit 3740 Kapiteln bestehend, handelt -nach einem alten Einteilungsmodus, nämlich nach der Ordnung der sechs -Schöpfungstage, von Gott, den Engeln, der gesamten Natur. In den Abschnitten, -welche den Menschen betreffen, werden die Seelenkräfte und ihre Funktionen, der -Bau des menschlichen Körpers (Buch 29), des weiteren die Zeugung, Schwangerschaft, -Geburt, die Ernährung des Kindes, die Komplexionen und Krankheitsanlagen, -Mißgeburten u. a. (Buch 32) besprochen, resp. die einschlägigen Exzerpte aus Kirchenvätern, -kirchlichen Enzyklopädisten und Philosophen, ferner aus Hippokrates, Aristoteles, -Dioskurides, Plinius, Palladius, Isaac, Ali Abbas, Rhazes, Avicenna, Constantinus, -Platearius, Maurus, Salernus u. a. mitgeteilt; der Verfasser selbst steht zwar -im Verhältnis zu den vielen fremden Autoritäten im Hintergrunde, unterläßt es -aber keineswegs ganz, hie und da mit eigenen verständigen Ansichten hervorzutreten. -Das <em class="gesperrt">Speculum doctrinale</em>, welches übrigens in seinem Inhalte vieles aus dem -Speculum naturale in kürzerer Fassung wiederholt, gibt, mit der Pädagogik beginnend, -eine Darstellung sämtlicher Wissenszweige und Künste in folgender eigenartiger -Anordnung: Grammatik, Logik, Rhetorik, Poetik, Ethik, Oekonomik, Politik, -Rechtskunde, mechanische Künste und Handwerke, Medizin, Naturlehre, Arithmetik, -Musik, Geometrie, Astronomie, Metaphysik, Theologie. Gerade die Medizin, welche -zwischen den praktischen Künsten und den theoretischen Wissenschaften wegen ihrer -Doppelnatur rangiert<a name='FA_b27' id='FA_b27' href='#FN_b27' class='fnanchor'>[27]</a>, ist besonders eingehend im 12., 13. und 14. Buche (insgesamt -in 456 Kapiteln) behandelt, und zwar sowohl die <em class="gesperrt">Diätetik</em>, <em class="gesperrt">allgemeine Heilmittellehre</em>, -<em class="gesperrt">Physiologie</em> und <em class="gesperrt">Pathologie</em>, wie die <em class="gesperrt">spezielle Krankheitslehre -und Symptomatologie</em>. Zitat reiht sich an Zitat aus <em class="gesperrt">Hippokrates</em>, -Galen (weit seltener), <em class="gesperrt">Isidorus</em>, Johannitius, Alkindi, Isaac, <em class="gesperrt">Rhazes</em>, <em class="gesperrt">Ali Abbas</em>, -<em class="gesperrt">Avicenna</em>, <em class="gesperrt">Constantinus</em>, Kophon, dem Compendium Salernitanum, Maurus -Nicolaus u. a., während der Autor fast nur zu allgemein orientierenden Bemerkungen -das Wort ergreift. Weit größere Verbreitung als das voluminöse Werk des Vincenz -von Beauvais fand eine viel seichtere, kritiklos zusammengestoppelte naturwissenschaftliche -Enzyklopädie, welche einen englischen <em class="gesperrt">Franziskanermönch</em> zum Verfasser -hat und kurz vor 1260 ans Licht gekommen zu sein scheint, es ist dies die, -aus 19 Büchern bestehende Schrift des <span class="bold">Bartholomaeus Anglicus</span> (B. de Glanvilla) -<em class="gesperrt">de proprietatibus rerum</em> (man kennt 33 Inkunabeldrucke, dazu noch 10 spätere -Ausgaben, zuletzt Francof. 1619; außerdem alte Uebersetzungen ins Französische, -Englische, Holländische, Spanische, zum Teil mit Abbildungen). Der Inhalt ist aus -ungefähr 150 Autoren geschöpft, wobei Aristoteles die Hauptrolle spielt. Auf die -<span class='pagenum'><a id='Page_357' name='Page_357' href='#Page_357'>[357]</a></span> -Medizin bezieht sich teilweise das 3. Buch, das von den Seelenkräften, das 4., das von den -Elementarqualitäten und Kardinalsäften handelt, besonders aber das 5. und. 6. Buch, -in welchen <em class="gesperrt">Anatomie</em>, <em class="gesperrt">Physiologie</em> und <em class="gesperrt">spezielle Krankheitslehre</em> zur -Darstellung kommen. Von medizinischen Autoren sind Hippokrates, Galen, Dioskurides, -Johannitius, Isaac, Ali Abbas, Avicenna, Constantinus Platearius, Aegidius -Corboliensis, Macer Floridus, Marbod u. a., von den Enzyklopädisten besonders Isidorus, -von den naturwissenschaftlichen Schriftstellern besonders Aristoteles und -Plinius exzerpiert. Bei der Beurteilung ist immer in Rechnung zu ziehen, daß der -Verfasser gar nichts anderes als eine Kompilation im Auge hatte, was er selbst -sowohl in der Vorrede, wie im Epilog nachdrücklichst betont, auch darf nicht vergessen -werden, daß er mit seiner Arbeit hauptsächlich ein besseres Verständnis der -heiligen Schriften in Bezug auf die Realien anbahnen wollte. Derselbe Maßstab ist -auch anzulegen, wenn man die, nach fünfzehnjährigen mühevollen Studien zustandegebrachte -Kompilation des Dominikaners <span class="bold">Thomas</span> (Cantipratanus, de Cantiprato) -<span class="bold">von Cantimpré</span> (1204-1280), eines berühmten Schülers des Albertus Magnus<a name='FA_b28' id='FA_b28' href='#FN_b28' class='fnanchor'>[28]</a>, -kritisch untersucht, nämlich das aus 20 Büchern bestehende, vielbenützte Werk die -<em class="gesperrt">natura rerum</em> (bloß handschriftlich vorhanden), welches fast nur durch die Anordnung -des Wissensmaterials eine gewisse Eigenart besitzt. Das 1. Buch, welches -die Anatomie nach Aristoteles und Galen enthält<a name='FA_b29' id='FA_b29' href='#FN_b29' class='fnanchor'>[29]</a>, und von den übrigen Büchern -jene Abschnitte, welche die Heilwirkung mancher tierischer Stoffe und Pflanzen betreffen, -sind von medizinischem Interesse. -</p> - -<p> -Anschließend seien hier noch einige andere enzyklopädische Werke des 13. Jahrhunderts -aufgezählt. In französischer Sprache Le Livres dou Tresor von Brunetto -Latini, dem Lehrer Dantes (ed. P. Chabaille, Paris 1863), in italienischer Sprache -La composizione del mondo von Ristoro d'Arezzo (ed. Enrico Narducci, Rom 1859), -in deutscher Sprache die wahrscheinlich für deutsche Ritter bestimmte, im Kloster -Meinau am Bodensee verfaßte Meinauer Naturlehre (ed. Wackernagel in Bibl. des -liter. Vereins, Bd. 22, Stuttgart 1851). Alle diese Werke besitzen recht dürftigen -medizinischen Inhalt, am meisten bietet in dieser Hinsicht noch die <span class="bold">Meinauer -Naturlehre</span> (Aufzählung der vier Temperamente, diätetische Regeln, geschöpft -aus den Traditionen der Schule von Salerno oder Montpellier). Eine rein naturwissenschaftlich-medizinische -Kompilation rührt aus dieser Zeit von <span class="bold">Joh. Vitalis -de Furno</span> (du Four) aus Guyenne (später Kardinal) her, die Schrift pro conservanda -sanitate ad totius corporis humani morbos selectiorum remediorum liber utilissimus -(Mogunt. 1531); darin findet sich eine Abhandlung über die Bereitungsweise und -den Nutzen des Weingeistes, der dem Verfasser geradezu als Panazee gilt. -</p> - -<p> -Wenn schon Albertus Magnus ohne wahren Nachfolger auf naturwissenschaftlichem -Gebiete blieb, trotzdem er nirgends die Schranken der herrschenden Denkweise -<span class='pagenum'><a id='Page_358' name='Page_358' href='#Page_358'>[358]</a></span> -durchbrochen und nur die Vereinbarkeit unbefangener Tatsachenbeobachtung -mit der Scholastik innerhalb gewisser Grenzen als möglich erwiesen hatte, so kann -es nicht befremden, daß der um Jahrhunderte zu früh kommende Ruf nach völliger -<em class="gesperrt">Loslösung der Naturforschung von dialektischer Uebermacht</em>, nach -exakter Begründung auf dem Wege der <em class="gesperrt">Beobachtung</em> und <em class="gesperrt">Erfahrung</em>, mittels -der <em class="gesperrt">Mathematik</em> und des <em class="gesperrt">Experiments</em> noch keinen Widerhall fand, sondern -auf Verständnislosigkeit, ja sogar auf erbittertste Anfeindung stieß. Es war der -englische Franziskaner <span class="bold">Roger Bacon</span>, der diesen Weckruf erhob, ein Wahrheitsucher -und Pfadfinder von umfassendem Wissen und tiefbohrender Erkenntnis, ein -Denker von unbeugsamer Gesinnungstreue, der seine eminente Ueberlegenheit über -die Epoche mit dem Martyrium eines Lebens büßen mußte, dessen Name aber in -den Annalen der geistigen Entwicklung der Menschheit nicht verblassen kann, solange -das Licht der freien Wissenschaft erstrahlen wird. -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Roger Bacon</em><a name='FA_b30' id='FA_b30' href='#FN_b30' class='fnanchor'>[30]</a> — wegen seiner erstaunlichen Kenntnisse <em class="gesperrt">Doctor mirabilis</em> -genannt — wurde als Sprößling einer vornehmen, wohlhabenden Familie im Zeitraum -1210-1215 zu Ilchester (Sommersetshire) geboren und studierte mit ungewöhnlichem, -schon von Anbeginn zu den höchsten Erwartungen berechtigendem -Eifer zunächst in Oxford, später (seit 1240) in Paris, woselbst er nach allseitiger -Ausbildung um 1247 den Doktorgrad erworben haben dürfte. Wiewohl er sich -die dialektische Virtuosität in seltener Weise aneignete, fand er doch in den Begriffsspaltereien -und Wortkontroversen der Scholastik keine wahre Befriedigung, -sondern betrieb, nach gründlicher Erkenntnis der Dinge strebend und angeregt durch -bedeutende gleichgesinnte Forscher, neben linguistischen mit Vorliebe mathematisch-astronomische -Studien und ganz besonders auch physikalisch-chemische Experimentaluntersuchungen, -welch letztere eine große Menge Geldes (2000 Pfund) verschlangen. -Ob Roger Bacon in Paris oder erst nach seiner etwa 1250 erfolgten Rückkehr in die -Heimat in den Orden der Minoriten eintrat, ist ungewiß, hingegen spricht alles dafür, -daß er in Oxford nicht bloß eine äußerst rege Forschertätigkeit vorzugsweise realistischer -Richtung entfaltete, sondern auch als öffentlicher Lehrer — freilich in einer -von der herkömmlichen abweichenden Weise — gewirkt hat<a name='FA_b31' id='FA_b31' href='#FN_b31' class='fnanchor'>[31]</a>. Leider wurde das -<span class='pagenum'><a id='Page_359' name='Page_359' href='#Page_359'>[359]</a></span> -fruchtbringende, in damaliger Zeit fast einzig dastehende Wirken des großen Mannes, -welcher eine Reform der Wissenschaft und des Bildungswesens anstrebte, nur -allzu früh unterbunden. Der Neid und die Mißgunst, welche der anfänglichen Bewunderung -auf dem Fuße folgten und infolge gewisser Aeußerungen Rogers über -die Ignoranz der scholastischen Größen über die Sittenlosigkeit der Mönche immer -mehr anwuchsen, der Argwohn, mit dem man seine unverstandenen wissenschaftlichen -Forschungen und überlegenen Kenntnisse als Teufelskünste ansah, verdichteten -sich endlich zu schweren Anklagen, die, eine Zeitlang zurückgewiesen, endlich -bei den Oberen geneigtes Ohr fanden, seit Bonaventura Ordensgeneral der -Franziskaner geworden war. Bacon wurde um 1257 von Oxford ins Pariser Ordenshaus -gebracht, wo er sich allerlei Bußen unterwerfen mußte und unter strenger -Ueberwachung stand, er war fortan der öffentlichen Lehrtätigkeit entzogen und zum -mindesten der vollen Freiheit beraubt, seine Ideen und Entdeckungen niederzuschreiben. -Ein letzter Hoffnungsstrahl leuchtete dem zum Stillschweigen verdammten -Forscher, als ihm der aus früheren Tagen freundlich gesinnte neuerwählte -Papst Clemens IV. im Jahre 1266 im tiefsten Geheimnis die Erlaubnis erteilte, -seine Anschauungen und Reformpläne auszuarbeiten und zwecks Rechtfertigung zu -unterbreiten. Trotz der bestehenden Hindernisse verfaßte Bacon mit Unterstützung -seiner Freunde in 15 Monaten das Hauptwerk <em class="gesperrt">Opus majus</em><a name='FA_b32' id='FA_b32' href='#FN_b32' class='fnanchor'>[32]</a> und ließ dasselbe mit -anderen Schriften (darunter de multiplicatione specierum) durch einen in alle Kenntnisse -seines Meisters eingeweihten Schüler (Johannes von Paris) dem Papste überbringen. -Später gelangten noch die Einleitungs- und Erläuterungsschrift zum Hauptwerke, -das <em class="gesperrt">Opus minus</em> und das <em class="gesperrt">Opus tertium</em>, nach Rom. Clemens IV. starb -schon 3 Monate nach dem Eintreffen der Schriften, und der päpstliche Stuhl blieb -einige Jahre unbesetzt. In welcher Art das Los Bacons verbessert wurde — was -sicherlich anzunehmen ist —, darüber haben wir keine ausreichenden Nachrichten, -wohl aber wissen wir, daß seine Feinde mit ihren Anklagen später wieder hervortraten, -umsomehr, als eine neue 1271 verfaßte Schrift (Compendium studii philosophiae), -in welcher die intellektuelle und ethische Depravation des Klerus und der -Mönche schonungslos bloßgelegt war, die Erbitterung bis zum Höhepunkt gesteigert -hatte. Im Jahre 1278 verurteilte der Franziskanergeneral Hieronymus von Ascoli -als Vorsitzender des zu Paris versammelten Ordensgerichts den Unglückseligen -„propter suspectas novitates” zur Kerkerhaft und sprach zugleich das Verbot aus, -seine Schriften zu lesen. In dieser harten Gefangenschaft mußte Bacon auch dann -noch schmachten, als Hieronymus 1288 unter dem Namen Nikolaus IV. Papst geworden -und trotzdem er diesen durch die Widmung einer kleinen Abhandlung über -die Kunst, die Beschwerden des Alters zu verhüten, zu versöhnen suchte. Erst nach -dem Tode Nikolaus IV. (1292) wurde Bacon auf Verwenden einflußreicher Männer -durch den milder denkenden Ordensgeneral Raimund Ganfredi aus 14jähriger Haft -<span class='pagenum'><a id='Page_360' name='Page_360' href='#Page_360'>[360]</a></span> -befreit — als gebrochener Greis. Aus diesem Jahre ist seine letzte Schrift, Compendium -Theologiae, datiert; ob er 1292 oder erst 1294, wie auch angegeben wird, -gestorben, ist unentschieden. — Leider hat die Unterdrückung des großen Denkers -noch lange über das Grab hinaus den traurigen Erfolg gehabt, daß nur äußerst -wenige und eben nicht die wesentlichsten seiner Schriften eine die Gesamtentwicklung -beeinflussende Verbreitung fanden, daß sein Andenken bis zum 18. Jahrhundert -nur verzerrt, bloß verknüpft mit der Geschichte der Astrologie, Alchemie und der -magischen Künste fortdauerte. Nur ein Teil der Schriften Bacons ist bisher durch -Druckausgaben zugänglich geworden. Seitdem Jebb die erste Ausgabe des Hauptwerkes -(<em class="gesperrt">Opus majus</em> de utilitate scientiarum, London 1733; ohne den 7. Teil des -Werkes und in sehr geringer Auflage) veranstaltet hatte<a name='FA_b33' id='FA_b33' href='#FN_b33' class='fnanchor'>[33]</a>, wurden publiziert: Opera -quaedam hactenus inedita, ed. J. S. Brewer, vol. I, London 1859 (Rer. britann. -scriptor. vol. 15), enthaltend <em class="gesperrt">Opus tertium</em>, <em class="gesperrt">Opus minus</em>, <em class="gesperrt">Compendium -philosophiae</em>, im Anhang <em class="gesperrt">de secretis operibus artis et naturae, et -de nullitate magiae</em>. The <em class="gesperrt">Opus majus</em>, ed. J. H. Bridges, Oxford 1897, -2 voll. (2. ed. ibid. 1900, 3 voll.). Opera hactenus inedita, ed. R. Steele, Fasc. I -de viciis contractis in studio theologiae, London. -</p> - -<p> -Die bekannt gewordenen Schriften des Roger Bacon — insbesondere das Opus -majus, minus und tertium<a name='FA_b34' id='FA_b34' href='#FN_b34' class='fnanchor'>[34]</a> — beweisen zur Genüge, daß dieser erleuchtete -Denker nicht bloß ein Polyhistor war, sondern seine Epoche durch Klarheit der -Anschauungen, Kritik, wissenschaftliche Selbständigkeit und Weitblick um Jahrhunderte -überragte, wenn er auch manche Vorurteile des Zeitalters nicht gänzlich -abzustreifen vermochte. Die Würdigung seiner vielseitigen, eigenartigen, wahrhaft -großen Persönlichkeit würde den Rahmen unserer Darstellung weit überschreiten. -Es soll daher hier sein religiös-reformatorischer, übrigens durchaus nicht antikirchlicher -Standpunkt, ebenso seine lange übersehene indirekte Beeinflussung der spätmittelalterlichen -Philosophie (Duns Scotus) unerörtert bleiben, ja wir müssen uns -sogar mit einem bloßen Hinweis darauf begnügen, daß Bacon <em class="gesperrt">erstaunliche -Kenntnisse in der Philologie</em> (orientalische Sprachen, vergleichende Grammatik), -<em class="gesperrt">Mathematik</em> und <em class="gesperrt">Astronomie</em> (Kalenderreform), Mechanik und <em class="gesperrt">Optik</em> -(Sehtheorie, Reflexion, Refraktion, Aberration des Lichts, Lehre von den Plan-, -Konvex- und Konkavspiegeln, Erklärung des Regenbogens etc.), physikalischen -Geographie, <em class="gesperrt">Chemie</em> besaß und daß er eine ganze Reihe von Erfindungen der -Idee nach antizipiert hat (<em class="gesperrt">Brillen</em>, Teleskope, Schießpulver, landwirtschaftliche -<span class='pagenum'><a id='Page_361' name='Page_361' href='#Page_361'>[361]</a></span> -Maschinen, Hebeapparate, Taucherglocke, automatische Fahrzeuge, Flugapparate)<a name='FA_b35' id='FA_b35' href='#FN_b35' class='fnanchor'>[35]</a>. -Was wir allein hervorheben wollen, ist die Tatsache, <em class="gesperrt">daß Roger Bacon die -Scholastik eben zur Zeit, da sie den Höhepunkt erklommen hatte, -unablässig bekämpfte und ihre einseitig dialektische, die Realität -der Dinge mißachtende Methode als schädlichste Verirrung brandmarkte</em>. -Roger Bacon betrachtete im Gegensatz zum Chorus der Zeitgenossen die -antik-arabische Tradition nicht als vollendeten Abschluß des Wissens, als ein Gegebenes -von unumstößlichem Wert, sondern nur als ein, der Nachprüfung bedürftiges -Hilfsmittel, als Ausgangspunkt der kommenden Forschung. Im Interesse einer sicheren -Grundlegung forderte er vor allem die intensive Pflege des weit über das Lateinische -hinausgehenden <em class="gesperrt">Sprachstudiums</em>, damit statt der sekundären Kommentare und -der schlechten Uebersetzungen<a name='FA_b36' id='FA_b36' href='#FN_b36' class='fnanchor'>[36]</a> die Bibel und die alten Autoren im Original als -Quelle benützt werden könnten. Als Ursachen der traurigen wissenschaftlichen Zustände -erklärte er hauptsächlich das Festhalten an nichtigen <em class="gesperrt">Autoritäten</em>, eingewurzelte -<em class="gesperrt">Denkgewohnheiten</em>, die <em class="gesperrt">Vorurteile</em> der ungebildeten Menge, -insbesondere aber die allgemein verbreitete <em class="gesperrt">Eitelkeit</em>, mit einem Scheinwissen zu -prunken<a name='FA_b37' id='FA_b37' href='#FN_b37' class='fnanchor'>[37]</a>. Die dringendste Voraussetzung des Fortschritts bilde die Inangriffnahme -der arg vernachlässigten <em class="gesperrt">mathematisch-naturwissenschaftlichen Studien</em>, -welche den anderen Wissenszweigen zur sicheren, verläßlichen Stütze dienen und -reiche Früchte fürs praktische Leben tragen. <em class="gesperrt">Dem in viel höherem Grade -überzeugenden</em> <span class="bold">Experimentum</span> <em class="gesperrt">legte Bacon als Basis der Erkenntnis -<span class='pagenum'><a id='Page_362' name='Page_362' href='#Page_362'>[362]</a></span> -weit mehr Wert bei als dem Argumentum<a name='FA_b38' id='FA_b38' href='#FN_b38' class='fnanchor'>[38]</a>. Mathematik, Beobachtung, -Erfahrung gelten ihm als die einzig sicheren Fundamente -der Naturwissenschaft.</em> Sehr bedeutungsvoll ist es schließlich, daß Bacon -nicht, wie so manche seiner Vorgänger, nur im konkreten Falle zum wissenschaftlichen -Versuch griff, sondern die <em class="gesperrt">Experimentalforschung</em> an sich, die <em class="gesperrt">Scientia -experimentalis</em> als selbständiges methodisches Prinzip hinstellte, um ihrer überragenden -Bedeutung gerecht zu werden<a name='FA_b39' id='FA_b39' href='#FN_b39' class='fnanchor'>[39]</a>. -</p> - -<p> -Die Ausbeute, welche die Schriften Roger Bacons für die Medizin im engeren -Sinne liefern, ist nicht erheblich<a name='FA_b40' id='FA_b40' href='#FN_b40' class='fnanchor'>[40]</a>, nur der Umstand bedarf besonderer Erwähnung, -daß er, wie die meisten der Zeitgenossen, der <em class="gesperrt">Astrologie</em> eine sehr große Bedeutung -beimaß<a name='FA_b41' id='FA_b41' href='#FN_b41' class='fnanchor'>[41]</a> und sich von der <em class="gesperrt">Alchemie</em>, die aber bei ihm begrifflich fast -mit Chemie zusammenfällt<a name='FA_b42' id='FA_b42' href='#FN_b42' class='fnanchor'>[42]</a>, vieles für die Heilkunde versprach; insbesondere glaubte -<span class='pagenum'><a id='Page_363' name='Page_363' href='#Page_363'>[363]</a></span> -er zuversichtlich, daß es möglich sein werde, mit Hilfe der letzteren <em class="gesperrt">lebensverlängernde -Mittel</em> zu gewinnen — ein Lieblingsgedanke, der an mehreren -Stellen wiederkehrt<a name='FA_b43' id='FA_b43' href='#FN_b43' class='fnanchor'>[43]</a>. Wichtig ist es, daß Bacon wie so manche andere magische -Künste auch die Prozeduren der abergläubischen Heilkunde auf natürliche Gründe -zurückführt und den eventuellen Gebrauch derselben seitens der Aerzte vom Standpunkt -der <em class="gesperrt">Psychotherapie</em> rechtfertigt<a name='FA_b44' id='FA_b44' href='#FN_b44' class='fnanchor'>[44]</a>. Im ganzen kann man sich aber des -Eindrucks nicht erwehren, daß den großen Denker, den <em class="gesperrt">Vorkämpfer der induktiven</em> -Forschung auf medizinischem Gebiete die sonstige Nüchternheit und Kritik -verläßt — nur ein Beweis dafür, daß der Medizin bei ihrem Streben nach der -exakten Methode unvergleichlich größere Schwierigkeiten entgegenstehen als den -Naturwissenschaften, namentlich den anorganischen. -</p> - -<p> -Durch die Schriften eines jüngeren Zeitgenossen Bacons, der in seiner ganzen -Denkweise gleichsam den geistigen Antipoden des großen Pfadfinders der induktiven -Forschung darstellt, wir meinen den, gleichfalls dem Minoritenorden angehörenden -Katalonier (Raimon Lull) <span class="bold">Raimundus Lullus</span> (1235-1315), wird wohl besonders -drastisch veranschaulicht, was die Wissenschaften, namentlich Naturkunde und -Medizin, von einem auf die Spitze getriebenen, konsequent die Realität der Dinge -außer acht lassenden Scholastizismus zu erwarten gehabt hätten. Es kann hier weder -auf das unstete, ganz der Verteidigung des kirchlichen Glaubens geweihte und -schließlich durch den Märtyrertod besiegelte Leben dieses merkwürdigen, auch -dichterisch hochbegabten Mannes eingegangen, noch sein ungemein reichhaltiges, -teils starr doktrinäres, teils bizarr phantastisches Schrifttum<a name='FA_b45' id='FA_b45' href='#FN_b45' class='fnanchor'>[45]</a> berücksichtigt werden, -es genüge lediglich der Hinweis, daß er mittels seiner <em class="gesperrt">Ars magna</em>, einer an -kabbalistische Spielerei erinnernden, in Wort- und Begriffskombinationen gipfelnden -Methode, den besonderen Inhalt der einzelnen Wissenschaften, die Einzelkenntnisse -sozusagen <em class="gesperrt">mechanisch</em> aus allgemeinen Prinzipien herzuleiten versuchte. Seine -Anwendung auf die Medizin findet dieses eigentümliche System besonders in der -Schrift Ars de principiis et gradibus medicinae ═ <em class="gesperrt">Liber principiorum medicinae</em>; -darin ist die Medizin als Baum dargestellt, dessen Wurzeln die vier Humores -<span class='pagenum'><a id='Page_364' name='Page_364' href='#Page_364'>[364]</a></span> -bilden und aus dessen Stamme vermittels der vier Qualitäten (Wärme, Kälte, Trockenheit -und Feuchtigkeit) die physiologischen Zustände und Krankheiten förmlich -genealogisch hergeleitet werden. Außerdem beziehen sich von den, unter dem Namen -Lulls gehenden Schriften auf die Medizin Liber de regionibus sanitatis et infirmitatis<a name='FA_b46' id='FA_b46' href='#FN_b46' class='fnanchor'>[46]</a>, -Ars compendiosa medicinae, Liber de modo applicandi novam logicam ad -scientiam juris et medicinae, de pulsibus et urinis, de medicina theorica et practica, -de instrumento intellectus in medicina, Ars curatoriae u. a., wobei zweifellos auch -Fälschungen unterlaufen. Lull übersetzte die Kyraniden ins Lateinische. Die alchemistischen -Schriften gelten nach den neueren Untersuchungen durchaus als unterschoben. -</p> -</div> - -<p> -Ein Blick auf die Naturwissenschaft des Abendlandes im 13. Jahrhundert -genügt, um zu erkennen, daß sie nur auf jenen Gebieten wahre -Fortschritte zeitigte, welche rein deskriptiv oder im Sinne einer mechanistischen -Auffassungsweise bearbeitet wurden. <em class="gesperrt">Wie bei den Arabern -dominierte aber in den meisten Zweigen der übermächtige -Einfluß der peripatetischen Sophistik, deren blind hingenommene -Prinzipien einer echten Kausalforschung den -Weg verlegten.</em> -</p> - -<p> -Es kann nicht verwundern, daß die Heilkunde in einem Zeitalter, -das die Verehrung des Stagiriten bis zur Vergötterung steigerte, alsbald -dem von der Naturwissenschaft gegebenen Beispiele zu folgen anfing, -daß auch die Medizin nach wissenschaftlicher Gestaltung ringend, -<em class="gesperrt">die Verschmelzung mit dem</em> <span class="bold">Aristotelismus</span> <em class="gesperrt">anstrebte, umsomehr -als die vorbildlichen Lehrsysteme Galens und der arabischen -Koryphäen der Hauptsache nach eben auf den Prämissen der -Peripatetik aufgebaut waren</em>, ihr ganzes Gefüge der <em class="gesperrt">aristotelischen -Dialektik</em> verdankten, wenigstens soweit die Physiologie und -die darauf basierte allgemeine Pathologie in Betracht kamen. -</p> - -<p> -In diesem Sachverhalt liegt der Schlüssel zum Verständnis des traurigen -Zustands, in welchen die Heilkunde nach dem Verlassen der -Salernitaner Tradition geriet, des öden Bildes, das die ärztliche Literatur -der scholastischen Epoche im großen ganzen darbietet! Denn nur, wenn -man sich das Hauptziel vergegenwärtigt — <em class="gesperrt">die wissenschaftliche -Begründung der Medizin mittels der aristotelischen Naturphilosophie</em> -— wird man es begreifen, weshalb die abendländischen -Aerzte sich so willig dem Joch der arabischen Theoretiker, dieser feinen -Interpreten der Peripatetik, beugten, weshalb sie ihre besten Kräfte in -<span class='pagenum'><a id='Page_365' name='Page_365' href='#Page_365'>[365]</a></span> -der mühevollen Zusammenstellung und Vergleichung autoritativer Lehrmeinungen, -in der Sisyphusarbeit spitzfindiger Lösungsversuche der vorgefundenen -Widersprüche, in der Erörterung von Problemen, die von -der Natur selbst niemals gestellt waren, nutzlos vergeudeten, und warum -ihre hie und da auftauchenden Eigenbeobachtungen und selbständigen -Erfahrungen in einem Wust abschreckender Subtilitäten ohne reale Bedeutung -vergraben wurden. -</p> - -<p> -Stellten die Grundprinzipien der Peripatetik mit ihren, durch arabische -Kommentatoren weit ausgesponnenen Konsequenzen den allgemeinen Zusammenhang -zwischen Naturwissenschaft und Medizin her, so begannen -außerdem noch einige ihrer Zweige untereinander eine innigere Verbindung -einzugehen. Förderlich wirkte in dieser Hinsicht besonders die -eifrigere Pflege der <em class="gesperrt">Botanik</em> auf die <em class="gesperrt">Diätetik</em> und <em class="gesperrt">Heilmittellehre</em>, -unheilvoll dagegen die, unter dem Einflusse des vordringenden -Arabismus zustandegekommene, Beeinflussung der <em class="gesperrt">Prognostik</em> und -<em class="gesperrt">Therapie</em> durch die <em class="gesperrt">Astrologie</em>, welche von den meisten der führenden -Männer dieser Epoche als exakte Wissenschaft angesehen wurde. -Nicht ohne Beziehung zur Medizin blieb auch die, gleichfalls während -des 13. Jahrhunderts im christlichen Abendland Verbreitung findende -<em class="gesperrt">Alchemie</em>, welche vorwiegend das ärztliche Denken mit der Illusion -vermeintlicher Panazeen erfüllte, in geringem Maße aber auch schon -Wert für die Arzneimittelbereitung gewann. -</p> - -<p> -Daß bei der Vorherrschaft einer Weltanschauung, in der neben dem -dürrsten Intellektualismus die glühendste Mystik Platz hatte, auch -<em class="gesperrt">abergläubische Gebräuche</em> aller Art, bodenständige oder aus der -orientalischen Fremde verpflanzte <em class="gesperrt">Wundermittel</em> immer mehr ihren -Weg in die Medizin fanden, kann nicht befremden, doch scheint es, daß -wenigstens ein Teil der wissenschaftlich gebildeten Aerzte nur im Sinne -der Psychotherapie von denselben Gebrauch machte. -</p> - -<p> -Die mannigfachen äußeren und inneren bestimmenden Momente, die -zahlreichen zumeist noch unausgeglichenen konstituierenden Faktoren -machen das 13. Jahrhundert nicht zu einer Aera wahren Fortschritts vom -Standpunkt der medizinischen Gesamtentwicklung, wohl aber zu einer -sehr wichtigen und bewegten Uebergangsepoche der abendländischen -Heilkunde, die erst in den letzten Dezennien des Säkulums im Arabismus -erstarrt. Dieser beherrschte fortan die Theorie und Praxis der Medizin -bis zum Ende des Mittelalters. Es genügt daher, da sich später Gelegenheit -ergeben wird, auf den Inhalt der Wissenschaft näher einzugehen, -wenn wir in dem, uns jetzt beschäftigenden Zeitraum bloß die -wichtigsten ärztlichen Schriften und die maßgebendsten Persönlichkeiten -der Betrachtung unterziehen. -</p> - -<p> -Die auffallendste Erscheinung, welche sich zunächst darbietet, liegt -<span class='pagenum'><a id='Page_366' name='Page_366' href='#Page_366'>[366]</a></span> -in dem <em class="gesperrt">Zurücktreten der von Salerno ausgehenden literarischen -Produktion</em> seit dem Ende des 12. Jahrhunderts, was abgesehen -von schädlich einwirkenden äußeren Umständen<a name='FA_b47' id='FA_b47' href='#FN_b47' class='fnanchor'>[47]</a> damit zusammenhängt, -daß die altberühmte Schule im Grunde die, ihr von der -Geschichte zugeteilte Rolle ausgespielt hatte, wenn auch ihr Ansehen -bis zur Mitte des 13. Jahrhunderts von anderen Pflegestätten der Medizin -noch nicht überstrahlt wurde. Das Wenige, was von salernitanischen -Schriften aus dieser Zeit auf uns gekommen ist, besteht aus Ueberarbeitungen -älterer Vorlagen oder betrifft lediglich die Therapie, ohne -einen neuen wissenschaftlichen Geist spüren zu lassen. Immerhin war -es von Bedeutung, daß die Schule, je weniger sie die Führung in der -medizinischen Theorie aufrecht erhalten konnte, sich desto mehr der -<em class="gesperrt">Pflege der botanisch-pharmakologischen Studien, der -Diätetik und Balneologie</em> widmete, wodurch ihr noch einigermaßen -ein fortdauernder Einfluß gesichert blieb. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Von den salernitanischen Literaturprodukten seit dem Ausgang des 12. Jahrhunderts -seien hier beispielsweise angeführt <em class="gesperrt">das Lehrgedicht über die Bäder -von Puteoli</em>, das Werk der <em class="gesperrt">Trotula</em> in seiner jetzigen Fassung (vgl. S. 286), -das <em class="gesperrt">Poëma medicum</em>, die <em class="gesperrt">Tabulae des Petrus Maranchus</em> (Coll. Salern. -IV, 558-565, eine Zusammenstellung der wichtigsten Arzneimittel nach ihrer Wirkungsweise), -also vorwiegend die praktische Medizin betreffende und zum Teil, nach -alter Tradition, in Versen abgefaßte Schriften. Das Lehrgedicht über die Bäder von -Pozzuoli, welches in den verschiedenen Ausgaben dem <em class="gesperrt">Eustatius de Matera</em> -oder dem <em class="gesperrt">Alcadinus</em> aus Girgenti (Arzt der Kaiser Heinrich VI. und Friedrich II.), -gewöhnlich aber dem Dichter <em class="gesperrt">Pietro da Eboli</em> zugeschrieben wird (älteste Ausgabe -Petrus de Ebulo, Libellus de mirabilibus civitatis Puteolanae, Neap. 1475 — -vgl. Collect. de balneis, Venet. 1553) stimmt inhaltlich im wesentlichen mit einem -Traktat <em class="gesperrt">Balnea Puteolana</em> (ed. Giacosa in Magistri Salern. nondum editi, 333-340), -des Arztes Johannes, Sohnes des Gregorius, überein. Durchaus auf salernitanischer -Grundlage ruht auch ein <em class="gesperrt">„Alphita”</em> betiteltes, wahrscheinlich von einem -französischen Autor<a name='FA_b48' id='FA_b48' href='#FN_b48' class='fnanchor'>[48]</a> des 13. Jahrhunderts verfaßtes medizinisch-botanisches Glossar -(Coll. Salern. III, 272-322 und ed. Mowat in Anecdot. Oxoniens. Vol. I, pars II, -Oxford 1887). -</p> -</div> - -<p> -<span class='pagenum'><a id='Page_367' name='Page_367' href='#Page_367'>[367]</a></span> -Mehr als in der Civitas Hippocratica selbst wurde außerhalb Salernos -auf französischem Boden der Versuch gemacht, den alten, einfachen -Ueberlieferungen, besonders auf dem Gebiete der Semiotik (Harnschau, -Pulsuntersuchung) und Pharmakotherapie, sodann aber auch in der -Krankheitslehre, einen mehr oder minder starken arabischen Einschlag -zu geben, wie dies schon am Schlusse des 12. Jahrhunderts unternommen -worden war. Als Typen dieser Richtung können die Schriften -des <em class="gesperrt">Ricardus Anglicus</em>, von dem auch eine Anatomie herrührt, und -des <em class="gesperrt">Gualtherus Agulinus</em>, eines Nachahmers des Gilles de Corbeil, -angesehen werden; in ihnen herrscht noch ein durchaus praktischer Geist -und jene ungekünstelte Schreibart vor, wie sie einerseits die Salernitaner, -anderseits die von Constantinus importierten Araber (z. B. Isaac Judaeus, -Ali Abbas) kennzeichnet. Letztere dienten neben antiken Autoren -auch dem <em class="gesperrt">Petrus Hispanus</em> zur Hauptquelle; unter dem Namen -dieses, aus Portugal stammenden Arztes, Philosophen und späteren -Papstes läuft ein im Mittelalter und noch später hochgeschätztes, weit -verbreitetes Rezeptbuch, welches mehr populären als wissenschaftlichen -Ansprüchen Rechnung trug, der <em class="gesperrt">Thesaurus pauperum</em>. -</p> - -<p> -Von diesen Werken hebt sich das <em class="gesperrt">Compendium medicinae</em> -scharf ab, welches der, wohl noch in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts -wirkende <em class="gesperrt">Gilbertus Anglicus</em> (der erste englische Autor -von europäischem Ruf) verfaßte. Dieses, auch Laurea anglica genannte -Werk strebt wohl ebenfalls im Prinzip eine Synthese der Salernitanermedizin -mit der arabischen in weitem Ausmaße an, macht aber der -letzteren bereits allzu große Konzessionen und ermüdet noch überdies -durch theoretische Spitzfindigkeiten, welche so manche gute Eigenbeobachtung -und selbständige Erfahrung umstricken. Der Verfasser -scheint, wie aus einigen Stellen hervorleuchtet, in der Polypharmazie -und in der Anempfehlung von abergläubischen Heilprozeduren mehr -den, vom Zeitgeist und von seiner Umgebung (Montpellier) ausgehenden -Einflüssen als der inneren (zur rationellen und diätetischen Therapie -hinneigenden) Ueberzeugung gefolgt zu sein. -</p> - -<p> -Den besten Ueberblick über die damalige, aus dem salernitanischen -Antidotorium (Nikolaus Praepositus), aus Galen und auch aus den arabischen -Autoren schöpfende Arzneimittellehre gewähren die einschlägigen, -kompendiösen Schriften des <em class="gesperrt">Johannes de Sancto Amando</em>, der sich -einer wahrhaft lichtvollen, rasch orientierenden Darstellungsweise befleißigt -und nur dort einer unvermeidlichen Subtilität anheimfallt, wo -sie ihm durch den Gegenstand selbst aufgezwungen wird. Ihm verdankten -die Zeitgenossen neben anderem auch eine lexikalisch geordnete -Zusammenstellung der wichtigsten Sentenzen aus Galen und Avicenna -sowie eine knappe Inhaltsübersicht der wichtigsten hippokratischen und -<span class='pagenum'><a id='Page_368' name='Page_368' href='#Page_368'>[368]</a></span> -galenischen Schriften — was die schulmäßige Aneignung des umfangreichen -und verwirrenden Kenntnisstoffes wesentlich erleichterte. -</p> - -<p> -Dem Bedürfnis nach einer kritischen Revision der aus so vielerlei -Quellen zusammengetragenen Arzneimittelstoffe, nach einer Verbesserung -der wüsten Nomenklatur versuchte am Schlusse des Zeitraums <em class="gesperrt">Simon -Januensis</em> zu entsprechen, dessen <em class="gesperrt">Clavis sanationis</em> nicht bloß -auf linguistischen, sondern auch auf botanischen Studien beruhte. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -<span class="bold">Ricardus Anglicus</span> (R. de Wendmere alias Wendovre) aus Oxford, seit 1227 -Leibarzt des Papstes Gregor IX., zog sich nach dem Tode desselben 1241 nach -<em class="gesperrt">Paris</em> zurück (als Nutznießer einer Kanonikatspräbende), wo er eine fruchtbare -literarische Tätigkeit entfaltete; er starb 1252. Außer mehreren handschriftlich vorhandenen -Schriften (Signa prognostica, de laxativis et repressivis, de clysteribus mundificativis, -Kommentare zu Johannitius, Philaretus, zum Fiebertraktat des Isaac -Judaeus, zum liber urinarum des Aegidius Corboliensis, zu den hippokratischen Aphorismen) -verfaßte er eine <em class="gesperrt">Anatomia</em> (ed. Rob. R. v. Töply, Wien 1902) in 44 Kapiteln. -Zitiert sind in letzterer Hippokrates, Aristoteles, Galen, Avicenna, die Sprache ist -nicht arm an arabischen Kunstausdrücken und Gallizismen. -</p> - -<p> -<span class="bold">Gualtherus Agulinus</span> (Agilon, Agulon, Aquilinus u. s. w.), Zögling Salernos, -vermutlich ein französischer Arzt der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts, Nachahmer -des Aegidius Corboliensis, verfaßte außer mehreren handschriftlich existierenden -Werken (liber pulsuum, de dosi medicinarum, Summa oder Practica, letztere auch -in altfranzösischer Uebersetzung vorhanden) ein <em class="gesperrt">Compendium urinarum</em> (ed. -J. Pfeffer, Berl. Dissert. 1891), in welchem die Niederschläge und Farben des Harns -nach ihrer diagnostischen Bedeutung angeführt werden. -</p> - -<p> -<span class="bold">Petrus Hispanus</span> (P. Ulyssiponnensis, † 1277), welcher im Anfang des 13. Jahrhunderts -in Lissabon als Sohn des Arztes Julianus geboren wurde, in Paris und -Montpellier studierte und am Ende seiner ungewöhnlich glänzenden kirchlichen Laufbahn -(Prior zu Mafra, Dechant zu Lissabon, Großschatzmeister zu Porto, Archidiakon -zu Vernoim, Erzbischof von Braga, Kardinal) im Jahre 1276 als Johannes XXI. -den päpstlichen Thron bestieg<a name='FA_b49' id='FA_b49' href='#FN_b49' class='fnanchor'>[49]</a>, gilt nicht bloß als Verfasser philosophischer<a name='FA_b50' id='FA_b50' href='#FN_b50' class='fnanchor'>[50]</a>, sondern -auch einer Reihe von medizinischen Schriften, welche die größte Verbreitung -fanden. Dahin gehören der <em class="gesperrt">Thesaurus pauperum</em> sive Summa experimentorum -(Antverp. 1476, 1479, Lugd. 1525, Francof. 1576, 1578, übersetzt in mehrere Sprachen, -z. B. italienisch Venecia 1494 u. ö., spanisch Alcala 1589)<a name='FA_b51' id='FA_b51' href='#FN_b51' class='fnanchor'>[51]</a>, portugiesisch, eine für -die Bedürfnisse der Armenpharmakopöe aus zahlreichen Autoren (besonders Dioskurides, -Galen, Avicenna) zusammengestoppelte Rezeptsammlung gegen alle möglichen -<span class='pagenum'><a id='Page_369' name='Page_369' href='#Page_369'>[369]</a></span> -Affektionen (darunter viele Wunder- und Volksmittel); <em class="gesperrt">Commentaria super librum -diaetarum universalium et particularium</em> und <em class="gesperrt">de urinis</em> Isaaci (beide -Lugd. 1515); <em class="gesperrt">Liber de oculo</em> oder Breviarium de egritudinibus oculorum, et curis -(ed. A. M. Berger, Die Ophthalmologie des Petrus Hispanus, mit deutscher Uebersetzung -und Kommentar, München 1899), letzteres Werk zerfällt in drei Teile, von -denen der erste einen Auszug aus dem entsprechenden Abschnitt des Pantegni darstellt -(die alte ital. Uebersetzung desselben publiz. von Franc. Zambrini in Scelta di -curiosità letterarie, Bologna 1873), der dritte sich mit der Okulistik des Mag. -Zacharias (vgl. S. 314) völlig deckt, der zweite auch selbständig in den Handschriften -als Tractatus mirabilis aquarum vorkommt. Außer der Operation bei Trichiasis und -Pterygium und Balggeschwülsten geht die Ophthalmochirurgie leer aus, anerkennenswert -ist nur das Bestreben, die abergläubischen Mittel möglichst auszuschließen. -Handschriftlich sind außerdem vorhanden Kommentare zu hippokratischen Schriften, -eine Physionomia, eine Abhandlung über den Aderlaß, ein Regimen sanitatis, ein -Consilium de tuenda valetudine ad Blancam Francie Reginam und die Schrift de -formatione foetus. -</p> - -<p> -<span class="bold">Gilbertus Anglicus</span> (erste Hälfte des 13. Jahrhunderts), „Doctor desideratissimus”, -soll nach Studien in England die berühmtesten Hochschulen des Auslands (Salerno) -besucht haben und übte wenigstens einige Zeit seines Lebens in Frankreich (Montpellier) -die Praxis aus. Sein Hauptwerk ist das <em class="gesperrt">Compendium medicine tam -morborum universalium quam particularium, nondum medicis sed et -cyrurgicis utilissimum</em> (Lugd. 1510, Genev. 1608). Es zerfällt in 7 Bücher, -welche der Reihe nach über die Fieber, über die Krankheiten des Schädels und Gesichtes -(Augen-, Ohrenleiden), des Halses und der Atmungsorgane, des Darmtraktes, -der Leber, der Milz, der Harnorgane, über Sexualleiden, Hautleiden und die giftigen -Wunden handeln; die letzten Abschnitte enthalten Varia, z. B. die Applikationsweise -der Kauterien und das ganze Werk schließt mit <em class="gesperrt">hygienischen Ratschlägen -für Reisende und Seefahrer</em>. Zitiert sind darin griechische Autoren -(natürlich nach den lateinischen Uebersetzungen), insbesondere Hippokrates, Aristoteles, -Galen und Alexander, die Araber Hunain, Isaac, <em class="gesperrt">Rhazes</em>, Avicenna und Averröes, -die Salernitaner Constantinus, Platearius, Nicolaus Praepositus, Maurus, Ricardus. -<em class="gesperrt">Merkwürdigerweise tritt bei Gilbert an einzelnen Stellen die Geneigtheit -hervor, dem Hippokrates in seiner einfachen, exspektativen Behandlungsweise -zu folgen; diese Absicht wird alsbald aber vom Verfasser -mit dem Hinweise aufgegeben, daß er seinen Zeitgenossen dann -als Sonderling erscheinen würde!</em> Hie und da kommen auch eigene Beobachtungen -vor, aber vergraben in einem Wust spitzfindiger theoretisierender Erörterungen. -In der Therapie spielen daher neben diätetischen Maßnahmen mehr als -200 komplizierte Antidota, und auch manche Wundermittel die Hauptrolle; von -letzteren sagt er allerdings, daß er sie nur der Vollständigkeit halber, nicht aus -innerer Ueberzeugung, anführe. Hervorzuheben ist namentlich die Schilderung der -<em class="gesperrt">Lepra</em> (<em class="gesperrt">Anästhesie</em> und andere Symptome des Nervensystems, <em class="gesperrt">Heredität</em>, <em class="gesperrt">Ansteckungsgefahr</em>), -sowie der <em class="gesperrt">Blattern und Masern</em> (der differentialdiagnostische -Unterschied liege in der Prominenz über das Hautniveau, welches die Blattern -kennzeichne); Gilbert betont die <em class="gesperrt">Ansteckungsgefahr der Blattern</em> und erwähnt -unter den Behandlungsmethoden auch jene, welche in der Einhüllung des -Kranken mit <em class="gesperrt">roten Tüchern</em> bestand<a name='FA_b52' id='FA_b52' href='#FN_b52' class='fnanchor'>[52]</a>. In der <em class="gesperrt">Hygiene für Seereisende</em> -<span class='pagenum'><a id='Page_370' name='Page_370' href='#Page_370'>[370]</a></span> -fällt besonders der Vorschlag auf, das Trinkwasser, wenn es nicht anders möglich -ist, durch Destillation zu purifizieren. — Außer dem Compendium medicinae sollen -von Gilbert noch ein Kommentar zu den hippokratischen Aphorismen und ein Antidotarium -(handschriftlich) herrühren. -</p> - -<p> -<span class="bold">Johannes de Sancto Amando</span> (<em class="gesperrt">Jean de Saint-Amand</em>), Kanonikus von Tournay, -einer der gelehrtesten Aerzte seiner Zeit, dozierte wahrscheinlich vorübergehend -in <em class="gesperrt">Paris</em> und entfaltete neben seiner ärztlichen, eine reiche schriftstellerische Tätigkeit. -Schriften: Kommentar zum Antidotar. des Nicol. Praepositus (vgl. S. 302) <em class="gesperrt">Expositio -super antidotarium Nicolai</em> (gedr. in den meisten Venediger Joh. -Mesuë-Ausgaben)<a name='FA_b53' id='FA_b53' href='#FN_b53' class='fnanchor'>[53]</a>, <em class="gesperrt">Revocativum memoriae</em><a name='FA_b54' id='FA_b54' href='#FN_b54' class='fnanchor'>[54]</a>, bestehend aus den <em class="gesperrt">Areolae</em>, -einer abgekürzten Arzneimittellehre, die sich großer Beliebtheit als Schulbuch erfreute -(ed. Pagel, Berlin 1893), den <em class="gesperrt">Concordanciae</em>, einer nach Schlagwörtern geordneten -alphabetischen Zusammenstellung der wichtigsten Sentenzen aus Galen und -Avicenna (ed. Pagel, Berlin 1894) und den <em class="gesperrt">Abbreviationes Hippocratis et Galeni</em> -(dem eigentlichen Revocativum) einer kurzen Inhaltsübersicht der wichtigsten -hippokratischen und galenischen Schriften<a name='FA_b55' id='FA_b55' href='#FN_b55' class='fnanchor'>[55]</a>. Auszüge aus dem Kommentar zum Antidotarium -Nicolai sind die auch selbständig erschienenen Abhandlungen <em class="gesperrt">de balneis</em> -(gedr. in Coll. de baln. Venet.) und <em class="gesperrt">de usu idoneo auxiliorum</em> (in Chr. Heyl, -Artificialis medicatio, Mogunt. 1534). Außerdem verfaßte er einen Kommentar zum -Antidotarium des Rhazes, quaestiones super diaetas Isaaci, breviarium de antidotario -und die folgenden Schriften, welche vielleicht Auszüge aus dem Kommentar zu Nicolaus -darstellen, additiones ad librum Albucasem de electionibus regendi sanitatem, -Comment. ad librum cui Takwin inscribitur de morborum curis, Joannitii isagogarum -commentarii compendium, de medicinarum gradibus, de medicinae operis consideratione. -<em class="gesperrt">Der Kommentar zu Nicolaus</em> ist eine Art von allgemeiner Therapie, -geordnet nach den Wirkungen der Heilmittel; <em class="gesperrt">die arabische Polypharmazie -tritt darin noch nicht in den Vordergrund</em>, doch spielen Aderlaß, Kalenderdiät -und Uroskopie eine wichtige Rolle; in spitzfindiger Weise wird die Pharmakodynamik -und die Lehre von den Indikationen und Kontraindikationen (namentlich der -Abführ- und Brechmittel) abgehandelt. Die <em class="gesperrt">Areolae</em>, durch ihre Kompendiosität an -moderne Rezeptbüchlein erinnernd, bestehen aus drei Abschnitten; im ersten ist die -Materia medica übersichtlich nach pharmakodynamischen Grundsätzen alphabetisch -angeordnet, der zweite enthält die Organmittel a capite ad calcem mit einem Supplement -über Abführmittel, der dritte (ein Auszug aus entsprechenden Kapiteln des obengenannten -Kommentars) bringt die Grundsätze der Arzneiverordnungen und Mischungen. -Im wesentlichen handelt es sich um eine gedrängte, sehr übersichtlich gruppierte, Kompilation -aus Galen, Avicenna, Joh. Mesuë, Serapion und Nicolaus Praepositus, wobei sich -der Verfasser nur auf die Simplicia beschränkt und sich einer, vom Scholastizismus -<span class='pagenum'><a id='Page_371' name='Page_371' href='#Page_371'>[371]</a></span> -fast völlig freien, Darstellungsweise befleißigt. In der Vorrede wird die Notwendigkeit -der Kenntnis von den Wirkungen der Simplicia betont, sodann geht Johannes -de S. Amando daran, zuerst die gewöhnlichen Wirkungen (operationes communes) -jedes Arzneistoffes zu beschreiben. Die Mittel zerfallen in 27 Hauptgruppen, nämlich -<em class="gesperrt">abstersiva</em> (entfernen die dicken und zähen Säfte, und zwar gibt es solche -Mittel, welche nur innerlich genommen ihre Wirkung entfalten, z. B. Absinthium, -oder äußerlich und innerlich wirksam sind, ohne oder mit eröffnender Kraft), <em class="gesperrt">adustiva</em> -(leicht ätzende), <em class="gesperrt">aperitiva</em> (eröffnende Mittel, mit der Unterabteilung -remedia maturantia, d. h. einen Abszeß zur Reifung bringende Arzneien), <em class="gesperrt">attractiva</em> -(Mittel, welche die Säfte aus der Tiefe z. B. von den Gelenken, an die Oberfläche -leiten und zwar vermöge einer besonderen Beschaffenheit direkt infolge -innerer Verwandtschaft zwischen dem anziehenden und anzuziehenden Stoffe oder -indirekt z. B. wie der Theriak auf dem Wege der Herzstärkung), <em class="gesperrt">corrosiva</em> (Aetz- -oder geschwürsbildende Mittel), <em class="gesperrt">consolidantia</em> id est cutem facientia (austrocknende, -zusammenziehende Mittel, z. B. Myrrhe, plumbum ustum), <em class="gesperrt">confortativa</em> -(stärkende Mittel, dahin gehören z. B. die aromatischen), <em class="gesperrt">constrictiva</em> (adstringierende -Mittel), <em class="gesperrt">constringentia sanguinem</em> (blutstillende Mittel), <em class="gesperrt">exsiccativa</em> -(Mittel, welche durch ihre auflösende und verflüchtigende Kraft die überschüssige -Feuchtigkeit vernichten, manche wirken auch leicht ätzend), <em class="gesperrt">frangentia -acuitatem</em> (Mittel, welche die scharfen Säfte paralysieren, mildernd wirken), <em class="gesperrt">dissolventia -ventositatem</em> (Mittel, welche die Blähsucht bekämpfen), <em class="gesperrt">conglutinativa</em> -(Mittel, welche vermöge ihrer feucht-schleimigen Beschaffenheit die Poren -der Organe zum Verkleben bringen, z. B. sarcocolla), <em class="gesperrt">incisiva</em> (z. B. cepa, sinapis), -<em class="gesperrt">inflativa</em> (Carminativa), <em class="gesperrt">lenitiva</em>, <em class="gesperrt">lavativa</em> und die stärker wirkenden <em class="gesperrt">mundificativa</em> -(wirken ähnlich wie die obengenannten abstersiva), <em class="gesperrt">maturativa</em> (Abszeßmittel), -<em class="gesperrt">putrefacientia</em> (Mittel, welche Fäulnis, bezw. Eiter erzeugen), -<em class="gesperrt">diuretica</em>, <em class="gesperrt">resolutiva</em>, <em class="gesperrt">rubificantia</em>, <em class="gesperrt">subtiliativa</em> (verdünnende Mittel), -<em class="gesperrt">styptica</em>, <em class="gesperrt">stupefactiva</em> (betäubende Mittel), <em class="gesperrt">vesicantia</em>. Im folgenden werden -die <em class="gesperrt">Organmittel</em> abgehandelt, darunter die Abszeß- und Wundmittel (erstere -zerfallen in repercussiva, d. h. zerteilende, maturativa, resolutiva, und doloris sedativa, -letztere in blutstillende, eiterungsverhindernde, das Wundsekret reinigende, Granulationen -beseitigende, den Substanzverlust deckende Mittel), anhangsweise sind die -Abführmittel (Aloë, Koloquinthen, Cassia fistula, Helleborus etc.) besprochen. Den -Schluß bilden <em class="gesperrt">Vorschriften über das Rezeptieren</em>. Die Notwendigkeit, -einfache Arzneistoffe zu einem Rezept zu komponieren, ergibt sich aus sechs -Gründen: 1. weil es zuweilen keine einfache Arznei gibt, die dem Grade der Krankheit -entspricht; 2. weil manche Stoffe überhaupt nur mit anderen gemischt zu gebrauchen -sind; 3. zur Beseitigung der unangenehmen Nebenwirkung und des schlechten -Geschmackes; 4. bei Krankheitskomplikationen, wo eine einfache Arznei nicht genügt; -5. zur Erlangung einer eigenartigen antitoxisch wirkenden Mischung; 6. zur -Verstärkung der Wirkungen und der Eigenschaften. Bezüglich der Mischung sind -folgende Regeln zu beachten: Von einem stark wirkenden Mittel ist nur wenig zu -verwenden; hat ein Präparat gleichzeitig viele Wirkungen, so ist es in größerer -Menge zu verwerten; von einem Arzneistoff, der auf die entfernten Teile wirkt, ist -viel zu nehmen; wirkt ein Präparat auf wichtige Organe, so ist es in größerer Quantität -bei der Mischung zu verwerten; wenn ein Präparat dasselbe leistet wie ein -anderes, welches zur Mischung noch verwendet werden soll, so ist wenig davon zu -verbrauchen; besitzt der Arzneistoff eine schädliche Nebenwirkung, so ist er in geringerer -Quantität anzuwenden; befindet sich in der Mischung noch ein anderer -antagonistisch wirkender Arzneistoff, so ist von dem ersteren viel zu nehmen. Zu -<span class='pagenum'><a id='Page_372' name='Page_372' href='#Page_372'>[372]</a></span> -vermeiden hat man beim Rezeptieren: Mischungen aus heterochronisch wirkenden -oder sich in der Wirkung gegenseitig schwächenden bezw. aufhebenden Stoffen. Bei -jedem Rezept unterscheidet man das Hauptmittel Radix und die verschiedenen -Adjuvantia resp. Corrigentia. Die <em class="gesperrt">Concordanciae</em>, der umfangreichste Teil des -Revocativum, sind eine alphabetisch geordnete Sammlung von wichtigen Sätzen und -Sentenzen aus <em class="gesperrt">Galen</em> und <em class="gesperrt">Avicenna</em> (hauptsächlich aus ersterem), mit gelegentlichen -Hinweisen auf Aristoteles, Isaac Judaeus, Joh. Mesuë, Rhazes u. a., mit dem Zweck, -nicht bloß eine leichte Uebersicht über die betreffenden Belegstellen zu geben, sondern -auch auf etwaige Widersprüche aufmerksam zu machen und schließlich wieder eine -Versöhnung der Divergenzen (Konkordanz) herzustellen. <em class="gesperrt">Wie die Areolae ein vorzügliches -Kompendium der mittelalterlichen Arzneibehandlung, so -stellen die Concordanciae ein Lexikon der damaligen Pathologie dar, -welches sich zum bequemen Nachschlagen vortrefflich eignet und auf -kurzem Wege vollen Einblick in die galeno-arabische Doktrin gewährt</em>; -dabei ist die Sprache klar und die Scholastik sozusagen nur in milderer Form vertreten. -Für die große Beliebtheit des Revocativum sprechen die zahlreichen Handschriften -und die Tatsache, daß es oftmals zitiert, kommentiert und exzerpiert worden -ist. Ein Exemplar der Concordanciae wurde von der Sorbonne 1395 in besondere -Verwahrung genommen und dem Schutze des jeweiligen Dekans anvertraut. -</p> - -<p> -<span class="bold">Simon Januensis</span> (<em class="gesperrt">Simon von Genua</em>), Arzt des Papstes Nicolaus IV. (1288-1292), -Subdiakon und Kaplan Bonifacius' VIII. (1293-1304), hinterließ als Frucht -einer ungefähr dreißigjährigen Arbeit ein Wörterbuch der Arzneimittellehre, <em class="gesperrt">Synoyma -medicinae</em> oder <em class="gesperrt">Clavis sanationis</em> (Parm. 1473, Patav. 1474, Venet. 1486, 1507, -1510, 1513, 1514, Lugd. 1534), mit dem Zwecke, die wüste Nomenklatur zu säubern -und zu erläutern. <em class="gesperrt">Simon stützte sich, wie rühmend hervorzuheben ist, auf -botanische Untersuchungen, die er auf seinen ausgedehnten Reisen in -verschiedenen Gegenden anstellte, hauptsächlich aber auf die mühselige -Vergleichung griechischer, arabischer und lateinischer Schriftsteller -resp. der Namen, womit sie dieselben Dinge bezeichnet hatten.</em> -Als Quellen kamen nach eigener Angabe in Betracht: <em class="gesperrt">Dioskurides</em> (in zwei lateinischen -Bearbeitungen, einer alphabetisch geordneten und einer, aus 5 Büchern bestehenden), -<em class="gesperrt">Alexandri</em> <em class="gesperrt">„liber de Practica”</em> in 3 Büchern, „Practica Democriti”, -Liber ophthalmicus des Demosthenes, die Synopsis des <em class="gesperrt">Oribasius</em>, <em class="gesperrt">Moschion</em>, -<em class="gesperrt">Paul von Aegina</em>, <em class="gesperrt">Galen</em>, von den Arabern <em class="gesperrt">Avicenna</em><a name='FA_b56' id='FA_b56' href='#FN_b56' class='fnanchor'>[56]</a>, <em class="gesperrt">Serapion</em>, <em class="gesperrt">Rhazes</em>, -<em class="gesperrt">Mesuë</em>, der <em class="gesperrt">Liber Alsaharavii</em> u. a., von den Lateinern <em class="gesperrt">Plinius</em>, <em class="gesperrt">Celsus</em>, <em class="gesperrt">Cassius -Felix</em>, <em class="gesperrt">Theodorus Priscianus</em>, <em class="gesperrt">Isidorus</em>, <em class="gesperrt">Gariopontus</em>[(1)], das Antidotarium -des <em class="gesperrt">Nicolaus</em> u. a. Die Synonyma umfassen ungefähr 6500 Artikel, die -mitunter aus einer einfachen Erklärung in einer Zeile bestehen, in anderen Fällen -wieder Zitate, sprachliche und sachliche Bemerkungen enthalten. Trotz vieler Irrtümer -und des Vorherrschens etymologischer Erläuterungen bedeutete das Glossar für -seine Zeit eine Riesenleistung, und noch heute ist es für literarhistorische Zwecke -und Kenntnis der älteren Synonyma von Wert. Außer seinem Wörterbuch kommt -Simon auch als Uebersetzer arabischer Werke in Betracht, vgl. S. 334. -</p> -</div> - -<p> -<span class='pagenum'><a id='Page_373' name='Page_373' href='#Page_373'>[373]</a></span> -Wiewohl es schon einige der erwähnten Schriftsteller — insbesondere -Gilbertus Anglicus — an spitzfindigen Deuteleien, an Formalismus in -der Darstellung nicht fehlen ließen, so muß doch als der <em class="gesperrt">eigentliche -Begründer jener dialektisch-disputatorischen Behandlungsweise -medizinischer Gegenstände, welche die Bezeichnung -„scholastisch” rechtfertigt</em>, <span class="bold">Thaddaeus Florentinus</span> -(Taddeo Alderotti) angesprochen werden, ein Mann, an dessen Lehrtätigkeit -und literarisches Schaffen der älteste Ruhm der ärztlichen Schule -von <em class="gesperrt">Bologna</em> geknüpft ist<a name='FA_b57' id='FA_b57' href='#FN_b57' class='fnanchor'>[57]</a>. -</p> - -<p> -Er war es, der mehr als alle anderen der <em class="gesperrt">aristotelischen Dialektik</em> -die Pforte zur Heilkunde weit eröffnete und die <em class="gesperrt">aristotelische -Physiologie</em> zur Hauptgrundlage der medizinischen Theorie machte; -durch ihn wurde dem ärztlichen Unterricht, der ärztlichen Forschung für -lange Zeit eine feste Norm in der <em class="gesperrt">scholastischen Beweisführung</em> -gegeben<a name='FA_b58' id='FA_b58' href='#FN_b58' class='fnanchor'>[58]</a>. Wenn auch keine glückliche, so doch jedenfalls eine neue -Epoche der medizinischen Literatur heraufgeführt zu haben, das bleibt -seine Leistung. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -<span class="bold">Taddeo Alderotti</span>, geboren zu Florenz um 1223 — <span class="bold">Thaddaeus Florentinus</span> — -entstammte einer unbemittelten Familie, wuchs unter den drückendsten Verhältnissen -heran<a name='FA_b59' id='FA_b59' href='#FN_b59' class='fnanchor'>[59]</a> und soll sich erst im Mannesalter dem Studium der Philosophie und Medizin -in Bologna gewidmet haben. Nach erlangter Ausbildung trat er dort 1260 als -Lehrer auf und wirkte als solcher, auf <em class="gesperrt">logische Bearbeitung der Heilkunde</em> -abzielend, viele Jahre hindurch mit einer Meisterschaft, die ihm bei den Zeitgenossen -den Ehrennamen eines Magister medicorum eintrug. Sein Ansehen beruhte aber -nicht bloß auf hervorragender Gelehrsamkeit, sondern auch auf glücklichen Erfolgen -in der Praxis, die ihn zum vielgesuchten und oft weithin berufenen ärztlichen Ratgeber -besonders in vornehmen, begüterten Kreisen machten; letzteren Umstand wußte -er zum Erwerb eines bedeutenden Vermögens in mehr als zulässigem Maße auszunützen<a name='FA_b60' id='FA_b60' href='#FN_b60' class='fnanchor'>[60]</a>, -<span class='pagenum'><a id='Page_374' name='Page_374' href='#Page_374'>[374]</a></span> -was aber ebensowenig wie andere Schwächen — Neid, Eifersucht<a name='FA_b61' id='FA_b61' href='#FN_b61' class='fnanchor'>[61]</a>, -Mißtrauen — seine weitreichende Popularität zu erschüttern vermochte. Er starb in -hohem Alter (1303), nachdem er noch testamentarisch durch mehrere wohltätige -Stiftungen für die Fortdauer seines Namens gesorgt hatte. Seine Bibliothek, über -die er ebenfalls Testamentsverfügungen traf, enthielt Avicenna (4 Vol.), Galen -(4 Vol.), die Metaphysik des Avicenna, die Ethik des Aristoteles, den Liber Almansoris, -Serapion u. a. -</p> - -<p> -Alderottis Schriften, die manche autobiographische Mitteilungen enthalten<a name='FA_b62' id='FA_b62' href='#FN_b62' class='fnanchor'>[62]</a>, -sind nur zum Teil gedruckt, nämlich <em class="gesperrt">Expositiones in arduum Aphorismorum -Hippocratis volumen</em>, <em class="gesperrt">in divinum prognosticorum Hippocratis -librum</em>, <em class="gesperrt">in praeclarum regiminis acutorum Hippocratis -opus</em>, <em class="gesperrt">in subtilissimum Joanitii isagogarum libellum</em> (Venet. 1527), -<em class="gesperrt">Commentaria in artem parvam Galeni</em> (Neapol. 1522), <em class="gesperrt">Libellus de -conservanda sanitate</em> ═ <em class="gesperrt">de regimine sanitatis secundum quatuor -anni tempora</em> (ital. u. lat., Bonon 1477, auch in Puccinotti, Storia della medicina, -Vol. II, P. I, App. pag. IV ff. und pag. XLIV ff.). Die italienische Fassung -<span class='pagenum'><a id='Page_375' name='Page_375' href='#Page_375'>[375]</a></span> -Libello per conservare la sanità del corpo wurde wegen des Stils von Dante im -Convito (I, 10) heftig getadelt. Taddeo Alderotti übersetzte auch die Ethik des -Aristoteles ins Italienische (Probe bei Puccinotti l. c.). Handschriftlich sind Kommentare -zu galenischen Schriften und <em class="gesperrt">Consilia medicinalia</em> (Beispiele dieser -aus 107 Konsilien bestehenden Sammlung gedr. in Puccinotti l. c. pag. XVII ff.) -vorhanden. Auf die Benützung von <em class="gesperrt">Uebersetzungen direkt aus dem -Griechischen</em> verweist eine Stelle in seinem Kommentar zu den Aphorismen: -Et translationem Constantini persequar, non quia melior sed quia communior. -nam ipsa pessima est et defectiva et superflua quandoque. nam ille insanus monacus -in transferrendo peccavit quantitate et qualitate. tamen translatio burgundionis -pisani melior est. et imo cum sententiam ponam imitabor eum et corrigam in -positione sententie totum quod in alia erroneum invenitur, et hoc invitus faciam, -sed propter communitatem translationis Constantini hoc faciam. nam potius voluissem -sequi pisanum. — Bis zu welcher Weitschweifigkeit sich die Sucht des Kommentierens -bei Alderotti verstieg, mag damit veranschaulicht werden, daß seine Interpretationen -zu der so kleinen Isagoge des Johannitius einen Raum von nicht weniger -als 114½ Folioseiten füllen; eine Probe dieses Kommentars (Kap. 18) wurde in -deutscher Uebersetzung von R. v. Töply veröffentlicht (Mann und Weib, eine Abhandlung -des Taddeo Alderotti, Wiener klin. Rundschau 1899). -</p> -</div> - -<p> -Eine Fortdauer der am <em class="gesperrt">Gräzismus</em> festhaltenden Salernitaner Tradition -könnte wohl darin erblickt werden, daß Thaddaeus — er knüpfte -in einer diätetischen Abhandlung direkt an das Regimen an — nur -hippokratisch-galenische Schriften (mit Ausnahme der Isagoge des Johannitius) -zum Objekt seiner Interpretationskunst machte, daß er die spärlichen, -zur Verfügung stehenden Uebersetzungen aus dem Griechischen -(Burgundio von Pisa) den schlechten Uebertragungen des Constantinus -vorzog, aber Geist und Stil seiner Kommentare verraten nur allzu deutlich -die Schulung an <em class="gesperrt">Avicennas Kanon</em> und erinnern in überraschender -Weise an die von der Bologneser Juristenfamilie Accorsi zu so hoher -Blüte gebrachte <em class="gesperrt">logische Glossiermethode</em><a name='FA_b63' id='FA_b63' href='#FN_b63' class='fnanchor'>[63]</a>. -</p> - -<p> -<span class='pagenum'><a id='Page_376' name='Page_376' href='#Page_376'>[376]</a></span> -Welch großen Beifall unter den damaligen Zeitverhältnissen seine, -von der früheren so abweichende, als wissenschaftlich imponierende Lehrart -ernten mußte, ist leicht auszumalen, und die kommende ärztliche -Literatur beweist, daß Alderotti eine ganze Reihe von Schülern zu -berühmten Kommentatoren heranzuziehen verstand; erfreulicher von -unserem Standpunkt ist es aber, daß er allem Anschein nach, trotz ausgesprochener -Vorliebe für das Theoretisieren, doch auch das Praktische -in Forschung und Unterricht nicht gänzlich vernachlässigte und in diesem -Sinne sogar eine <em class="gesperrt">neue Form der medizinischen Schriftstellerei</em> -ins Dasein rief, nämlich die auf Beobachtung einzelner Krankheitsfälle -beruhenden <em class="gesperrt">„Consilia”</em>. -</p> - -<p> -Dank der von Thaddaeus Florentinus eingeschlagenen, zeitgemäßen -Richtung, welche von seinen Jüngern weiter verfolgt wurde, überholte -Bologna das in den alten Bahnen zäh verharrende Salerno. Die wahre -Bedeutung der ärztlichen Schule von <em class="gesperrt">Bologna</em> im Hinblick auf die -Gesamtentwicklung ist aber nicht in der wachsenden Menge der von ihr -ausgehenden gelehrten Kommentare zu suchen, sondern gerade in solchen -Strebungen, welche das in Salerno viel früher Begonnene unter glücklicheren -Umständen fortsetzten, nämlich in der <em class="gesperrt">Pflege des anatomischen -Studiums</em> und in der <em class="gesperrt">wissenschaftlichen Bearbeitung -der Chirurgie</em> (vgl. S. 290 u. 306), zwei Erscheinungen, die -sich lichtstrahlend vom sonst so düsteren Bilde der Heilkunde des -13. Jahrhunderts abheben. -</p> - -<p> -Der chirurgische Ruhm Bolognas ist erheblich älter als der medizinische -und knüpft sich in dieser Epoche vor allem an die Namen des -<em class="gesperrt">Hugo von Lucca</em> und des <em class="gesperrt">Theoderich</em>, welche die überkommenen -antik-arabischen Ueberlieferungen denkend zu verwerten wußten und -durch eine einfachere, mehr exspektative <em class="gesperrt">eiterungslose Wundbehandlung</em><a name='FA_b64' id='FA_b64' href='#FN_b64' class='fnanchor'>[64]</a>, -sowie durch die <em class="gesperrt">Beschränkung des Glüheisens -und der maschinellen Polypragmasie</em> (in der Therapie der -Frakturen und Luxationen) fortschrittlich wirkten. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -<span class='pagenum'><a id='Page_377' name='Page_377' href='#Page_377'>[377]</a></span> -Durch die Verordnungen Friedrichs II. wurde <em class="gesperrt">das Studium der Anatomie</em> -(Tiersektionen) in Salerno und Neapel zu einer stehenden Einrichtung. Die Angabe -aber, es sei 1238 der Befehl gegeben worden, alle 5 Jahre in Gegenwart der Aerzte und -Chirurgen eine menschliche Leiche zu sezieren, dürfte nichts anderes als eine spätere -Ausschmückung sein. Die ersten Spuren von einem anatomischen Betrieb (Tiersektionen) -in Bologna führen in die Mitte des 12. Jahrhunderts zurück (vgl. S. 317, -Anm. 1). Thaddaeus, der in seinen Schriften verhältnismäßig reiche anatomische -Kenntnisse verrät, schöpfte aus arabischen Autoren und hat gewiß auch Tiersektionen -beigewohnt; ob er selbst zum Messer gegriffen, ist nicht festgestellt. Höchstwahrscheinlich -ist unter seinem Einfluß in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts in -Bologna die pseudogalenische Schrift <em class="gesperrt">De anatomia vivorum</em> (hauptsächlich aus -<em class="gesperrt">Aristoteles</em>, in zweiter Linie aus Galen) zusammengestoppelt worden, wenigstens -deutet die echt scholastische Darstellungsweise, das barbarische Latein und die -arabistische Terminologie auf die genannte Epoche und die vermutete Entstehungszeit. -Während die allgemeine Anatomie, Physiologie und Eingeweidelehre ausführlich -darin behandelt werden, fehlt die Osteologie und die Lehre von den Gehirnnerven; -in der Gefäßlehre sind fast nur die Aderlaßgefäße hervorgehoben. Es soll -übrigens hier nicht unerwähnt bleiben, daß manchen Angaben zufolge schon während -des 13. Jahrhunderts in Italien hie und da Leichen geöffnet wurden, um die Ursache -seuchenhafter Krankheiten zu ergründen; wahrscheinlich, aber unbewiesen, ist auch die -bisweilen behauptete Vornahme von gerichtsärztlichen Sektionen in diesem Zeitalter. -Was die forensische Medizin anlangt, so wissen wir nur das eine bestimmt, daß im -Anschluß an die germanischen Rechtsbräuche schon seit langem äußere Besichtigungen -von Leichen zwecks Beurteilung der Letalität der Wunden etc. durch sachverständige -Aerzte stattfanden, was deutlich genug z. B. aus einer Verordnung des Papstes -Innocenz III. vom Jahre 1209 hervorgeht (Decretal. Gregor. Lib. V, tit. XII, cap. 18). -</p> - -<p> -Als letzter Hauptvertreter der <em class="gesperrt">Salernitanerchirurgie</em> ist der Schüler des -Roger (vgl. S. 307) <span class="bold">Rolandus</span> (<em class="gesperrt">Rolando Capelluti</em>) anzusehen<a name='FA_b65' id='FA_b65' href='#FN_b65' class='fnanchor'>[65]</a>, der, teils in seiner -Vaterstadt Parma (<em class="gesperrt">R. Parmensis</em>) teils in Bologna lebend, die Chirurgie seines -Lehrers überarbeitet herausgab (Ego quidem Rolandus Parmensis in opere praesenti -juxta meum posse in omnibus sensum et litteram Rogerii sum secutus) und dieselbe -noch außerdem zur Grundlage eines eigenen „Libellus de cyrurgia”, der <em class="gesperrt">„Rolandina”</em> -(Coll. Salern. II, 497-724 mit den Glossen der vier Meister) machte. Die -Rolandina weicht im ganzen sehr wenig von der Practica chirurgiae des Roger ab, -doch ist sie reichhaltiger und verrät den arabischen Einfluß deutlicher. Von großer -Kühnheit zeugt eine Krankengeschichte, in der Rolando erzählt, wie er in einem -Falle von penetrierender Brustwunde mit prolabierter Lungensubstanz diese einfach -wegschnitt und hierauf die Wunde verband. — Zur chirurgischen Literatur der -Salernitaner gehören ferner noch die Glossulae quatuor magistrorum und teilweise -das Poëma medicum. Die <span class="bold">Glossulae quatuor magistrorum super chirurgiam -Rogerii et Rolandi</span> (Coll. Salern. II, 497-724 und Puccinotti, Storia della medicina -II, 2, p. 662-792), ein Kommentar zu den Schriften des Roger und Rolando -(namentlich zur Rolandina), zeichnen sich durch streng wissenschaftliche, auch die -Theorie (Aetiologie, Semiotik etc.) sorgfältig berücksichtigende Darstellungsweise aus -und repräsentieren die <em class="gesperrt">Höchstleistung der Salernitaner Chirurgie unter -<span class='pagenum'><a id='Page_378' name='Page_378' href='#Page_378'>[378]</a></span> -arabischem Einflusse</em> (Zitate aus Avicenna, Abulkasim, Constantinus, Rhazes). -Buch I: Spezielle Wundlehre; Buch II: Abszeßlehre, Exantheme, Krebs, Fisteln einzelner -Organe; Buch III: Manie, Melancholie, Epilepsie, Augen-, Ohr-, Zahnleiden, -Hernien, Blasenstein, Hämorrhoidalkrankheiten, Kauterien, Lepra, Spasmus; Buch IV: -Frakturen und Luxationen. Ob die Schrift wirklich von „vier” Meistern zu Salerno -oder Paris verfaßt worden ist oder ob sich ein einziger Autor unter dem Pseudonym -der Quatuor magistri verbirgt, konnte bisher nicht entschieden werden. Das <span class="bold">Poëma -medicum</span> ═ De secretis mulierum, de chirurgia et de modo medendi libri septem -(Coll. Salern. IV, 1-176) ist ein wahrscheinlich aus dem Ende des 13. Jahrhunderts -stammendes Lehrgedicht (6322 Verse). Die beiden ersten Bücher handeln über -<em class="gesperrt">Frauenleiden</em>, Geburtshilfe und Kosmetik (aus dem Werke der Trotula geschöpft), -die folgenden vier über <em class="gesperrt">Chirurgie</em> (hauptsächlich metrische Paraphrase -der Chirurgie des Roger und des zugehörigen Kommentars der Quatuor magistri), -das siebente Buch handelt von der allgemeinen Therapie und Deontologie; es stellt -in letzterer Hinsicht eine Versifikation der Schrift de adventu medici (vgl. S. 293) dar. -Die allgemeinen therapeutischen Vorschriften scheinen vorwiegend der Ars medendi -des jüngeren Kophon (vgl. S. 291) entnommen zu sein. -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Hugo Borgognoni</em> oder (nach dem Geburtsorte) <span class="bold">Hugo von Lucca</span><a name='FA_b66' id='FA_b66' href='#FN_b66' class='fnanchor'>[66]</a> (Ugo -de Lucca) wurde um die Mitte des 12. Jahrhunderts geboren, wirkte als Stadtarzt -(nebstbei auch als Gerichtsarzt)<a name='FA_b67' id='FA_b67' href='#FN_b67' class='fnanchor'>[67]</a> in Bologna, begleitete die Bologneser Kreuzfahrer -auf ihrem Zuge nach Syrien und Aegypten (Belagerung von Damiette 1219) und -starb, fast hundertjährig, vor 1258. Er genoß als chirurgischer Praktiker einen bedeutenden -Ruf, zog mehrere seiner Söhne zu Aerzten heran, unter diesen den -nachmals so berühmten Theoderich. Worin seine Bedeutung lag, erfahren wir ausschließlich -aus dem Werke des letzteren, da Hugo selbst nichts Schriftliches hinterließ. -Von Theoderich hören wir unter anderem, daß Hugo die primitive Form der -Narkose, mit <em class="gesperrt">Schlafschwämmen</em> (vgl. S. 302) empfahl und für eine <em class="gesperrt">einfache, -eiterungslose Wundbehandlung</em> (Kompressen mit Wein, einfacher Verband) -eingetreten ist. Er verfuhr in sehr rationeller Weise in der Behandlung komplizierter -und unkomplizierter Schädelverletzungen (Einfachheit, Reinlichkeit, Warnung vor -Polypragmasie, Unterlassen jeder Sondierung), in der Behandlung penetrierender -Brustwunden, sowie des Empyems, der Abszesse etc. und <em class="gesperrt">vereinfachte wesentlich -die Apparatotherapie bei Extremitätenverletzungen und -Luxationen</em>; <em class="gesperrt">bei Rippenfraktur</em> versuchte er die <em class="gesperrt">Reposition im Bade -mit vorher eingeölten Fingern</em>. Im Gegensatz zu diesen Neuerungen huldigte -er dem mittelalterlichen Zeitgeiste freilich dadurch, daß er allerlei Pflaster- und -Salbenkompositionen und „Wundtränke” anwendete. Vgl. die Zusammenstellung der -Zitate in der Berliner Dissertation (1899) von Eugen Perrenon, Die Chirurgie des -Hugo von Lucca nach den Mitteilungen bei Theodorich. Meister Hugo beschäftigte -sich auch mit Chemie und lehrte eine Methode der Sublimation des Arseniks. -</p> - -<p> -<span class="bold">Theoderich</span> von Lucca (Theodericus Cerviensis, Teoderico Borgognoni, Theodericus -Episcopus, Theoderich 1206-1298), der Sohn des Begründers der Bologneser -Chirurgenschule, des <em class="gesperrt">Hugo von Lucca</em>, trat schon in jungen Jahren in den, kurz -vorher entstandenen Predigerorden ein, wurde später Poenitentiarius des Papstes -Innozenz IV. und endete seine Laufbahn als Bischof von Cervia (bei Ravenna). -<span class='pagenum'><a id='Page_379' name='Page_379' href='#Page_379'>[379]</a></span> -Infolge besonderer Erlaubnis durfte er die schon vom Vater empfangene ärztliche -Ausbildung vervollkommnen und selbst während des Episkopats die Praxis in Bologna -ausüben. Diese war so umfangreich und lukrativ, daß er ein großes Vermögen für -wohltätige Zwecke hinterlassen konnte. Trotz bedeutender Anlehnung an die griechischen -und arabischen Autoritäten verrät seine Chirurgie (Venet. 1498 und in mehreren -Ausgaben der Collect. chir. Veneta) einen gewissen Zug von Selbständigkeit — -eine Folge der Ausbildung durch Hugo von Lucca, auf den sich der Verfasser in -zahlreichen Fällen beruft<a name='FA_b68' id='FA_b68' href='#FN_b68' class='fnanchor'>[68]</a>. Theoderich tritt entschieden für die <em class="gesperrt">eiterungslose -Wundbehandlung</em> ein: „non enim est necesse — saniem, sicut Rogerius et Rolandus -scripserunt et plerique eorum discipuli docent et fere omnes cyrurgici moderni -servant, in vulneribus generare. Iste enim error est major quam potest esse. Non -est enim aliud, nisi impedire naturam, prolongare morbum, prohibere conglutinationem -et consolidationem vulneris” (II, cap. 27). Wie sein Vater erklärte er (nach dem Vorgange -Avicennas) <em class="gesperrt">den Wein für das beste Verbandmittel der Wunden</em>. -In dem Abschnitte über Blutstillung ist unter anderem der Aetzung, der <em class="gesperrt">Tamponade</em>, -der <em class="gesperrt">Ligatur</em> und der <em class="gesperrt">gänzlichen Durchschneidung des verletzten Gefäßes</em> -gedacht; in der Behandlung der Frakturen und Luxationen tritt das Streben zu Tage, -einfache Verfahren an Stelle der maschinellen Polypragmasie zu setzen. Das achte -Kapitel des 4. Buches ist bemerkenswert, weil darin die Methode der <em class="gesperrt">Betäubung -durch Schlafschwämme</em> bei Vornahme von Operationen besprochen ist. -Die Schwämme wurden mit narkotischen Pflanzensäften (Opium, Hyoscyamus, -Mandragora, Lactuca, Cicuta, Hedera arborea etc.) imprägniert, sodann getrocknet -und aufbewahrt und vor dem Gebrauche mit warmem Wasser angefeuchtet: quotiens -autem opus erit, mittas ipsam spongiam in aquam calidam per unam horam <em class="gesperrt">et -naribus apponatur, quousque somnum capiat, qui incidendus erit</em> et -sic fiat cyrurgia, qua peracta, ut excitetur aliam spongiam in aceto infusam frequenter -ad nares ponas. Item feniculi radicum succus in nares immittatur, mox expergiscitur. -Dieses, nicht unbedenkliche Verfahren scheint übrigens nicht allzuoft angewendet -worden zu sein. — Theoderich legte auf richtige Ernährung seiner Patienten großes -Gewicht (medicum cibaria boni chimi et boni sanguinis generativa non ignorare). -Bei verschiedenen Hautaffektionen (Scabies, Pruritus etc.) verwendete er äußerlich -<em class="gesperrt">Quecksilber</em> und beobachtete dabei als Folgeerscheinung den <em class="gesperrt">Speichelfluß</em>. Im -3. Buche seiner Chirurgia, Kap. 49 (de malo mortuo) werden genaue Vorschriften -über die Anwendung der Quecksilbersalbe (1 Unze auf 130 Unzen anderer Bestandteile) -nach einer vorausgegangenen Vorbereitungskur (hauptsächlich Laxieren) gegeben. -Es heißt dort: Item unguentum sarracenicum quod sanat scabiem, cancrum, -malum mortuum, phlegma salsum, educendo materiam per os, et dicitur leprosos in -principio ... postea fac duos ignes: et in medio pone tabulam in qua locetur patiens -et unguatur a genibus usque ad pedes et supra genua tribus digitis. Similiter a -cubita usque ad manus et supra cubitas tribus digitis, et fiat ista unctio bis in die ... -Diaeta sit tenuis et bene digestibilis. Et si propter multa sputamina et rascationem, -asperitas et dolor in gutture sentiatur, da mel rosatum et mel simplex. Et si patiens -multum debilitatus fuerit, confortetur ... (diese Vorschrift für eine <em class="gesperrt">Schmierkur</em> -entspricht schon ganz der bis noch vor einem halben Jahrhundert beliebten Hunger- -und <em class="gesperrt">Speichelkur</em>). Für den rationellen Standpunkt Theoderichs spricht es, daß er -<span class='pagenum'><a id='Page_380' name='Page_380' href='#Page_380'>[380]</a></span> -die <em class="gesperrt">Notwendigkeit der anatomischen Kenntnisse für den Chirurgen</em> -energisch betonte und die Wertlosigkeit mancher zu seiner Zeit beliebter Wundermittel -klar erkannte. Die Chirurgie des Theoderich zerfällt in vier Bücher. Buch I: -Wundbehandlung; Buch II: Schädel-, Gesichts-, Thorax-, Darm-, Gefäß- resp. Nervenverletzungen; -Buch III: Fisteln, Krebs, Hautleiden, Abszesse, Tumoren, Hernien, -Hämorrhoiden, Panaritium, Lepra etc.; Buch IV: Rezepttherapie, Beiträge über -Kopfschmerz, Augenleiden, Gicht, Lähmung und Epilepsie. -</p> - -<p> -Weit stärker als bei Theoderich tritt der Autoritätsglaube und die scholastische -Schreibart bei seinem Zeitgenossen <em class="gesperrt">Brunus</em> hervor, der in Padua und Verona -tätig war. <span class="bold">Brunus</span> (<em class="gesperrt">Bruno da Longoburgo</em>)<a name='FA_b69' id='FA_b69' href='#FN_b69' class='fnanchor'>[69]</a> verfaßte eine <em class="gesperrt">Chirurgia -magna</em> (im Jahre 1252 vollendet) und eine (bloß aus 3 Folioseiten bestehenden) -<em class="gesperrt">Chirurgia minor</em> (beide in Coll. chirurg. Venet. 1546). Wertvoll war seine -Polemik gegen die Eitererzeugung, sowie seine Empfehlung der austrocknenden -Wundbehandlung. Bei der Erörterung der Wundheilung ist von einer <em class="gesperrt">prima</em> und -<em class="gesperrt">secunda intentio</em> die Rede. Die Einleitungen der Chirurgie des Theoderich und -des Bruno zeigen auffallende Aehnlichkeit, was vielleicht damit zu erklären ist, daß -beide aus denselben arabischen Quellen geschöpft haben. Brunus bezeichnet selbst -sein Werk als librum ... collectum et excerptum ex dictis glorissimi Galieni, Avicennae, -Almansoris, Albucasis et Alyabbatis necnon et aliorum peritorum veterum -(Hippokrates, Johannitius, Serapion, Constantinus), doch finden sich hie und da auch -eigene Beobachtungen. -</p> -</div> - -<p> -In den Streit über die Prinzipien der Wundbehandlung griff vermittelnd -<span class="bold">Wilhelm von Saliceto</span> ein — der größte Chirurg, den Bologna -und das 13. Jahrhundert überhaupt hervorgebracht hat. -</p> - -<p> -Saliceto war ein Mann von umfassender ärztlicher Bildung, den ausgesprochene -Vorliebe, ein „Specialis amor”, wie er selbst sagt, besonders -zur chirurgischen Praxis hinzog. In welchem Sinne er diese betrieben -sehen wollte, davon gibt seine <em class="gesperrt">Cyrurgia</em> ein erschöpfendes und erfreuliches -Bild. Sind auch keine großen Neuerungen darin zu finden, -so ist doch der Stoff trefflich angeordnet und durch Mitteilung guter -Beobachtungen, zahlreicher instruktiver Fälle belebt. Ueberall wird die -Diagnose und die Therapie mit solcher ruhiger Sicherheit klar und zielbewußt -entwickelt, daß man förmlich den kritisch abwägenden Geist, die -geschickte Hand eines vielerfahrenen, kühnen und dabei umsichtigen, nur -der eigenen Wahrnehmung vertrauenden Chirurgen herauszuspüren vermeint. -Einem solchen Meister entspricht auch die verhältnismäßig -knappe, auf Zitate fast völlig verzichtende Darstellung des Buches. <em class="gesperrt">Von -historischer Bedeutung ist es namentlich, daß Saliceto, -wie auch schon Theoderich, an Stelle der mißbräuchlichen -Anwendung des Glüheisens das Messer wieder mehr zu -Ehren brachte</em>. -</p> - -<p> -Saliceto war aber nicht bloß ein hervorragender Wundarzt, er ließ -auch die innere Medizin nicht aus den Augen, und entsprechend der -<span class='pagenum'><a id='Page_381' name='Page_381' href='#Page_381'>[381]</a></span> -eigenen, vielseitigen Ausbildung war seine Absicht darauf gerichtet, die -<em class="gesperrt">Wiedervereinigung beider Zweige</em> zu befördern. Welcher Gewinn -der inneren Medizin aus einer solchen Verbindung erwachsen konnte, wie -sehr die chirurgische Erziehung zur nüchternen Beobachtung geeignet -gewesen wäre, den Illusionen ärztlicher Dialektik entgegenzuwirken — -beweist am besten das umfangreiche Kompendium der inneren Medizin, -welches Saliceto nach seiner Chirurgie verfaßte. Dieses Werk — <em class="gesperrt">Summa -conservationis et curationis</em> — hat wohl mit anderen ähnlichen -Schriften dieses Zeitalters die starke Berücksichtigung der vorausgegangenen -(besonders arabischen) Literatur gemeinsam, unterscheidet sich -aber in vieler Beziehung vorteilhaft von denselben, so namentlich durch -die Bevorzugung des hygienisch-diätetischen Standpunkts, durch die nicht -unbeträchtliche Zahl guter Krankheitsbeobachtungen und durch die von -der Scholastik beinahe freie Darstellung. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -<span class="bold">Guglielmo da Saliceto</span> (Salicetti) aus Piacenza (daher Magister Placentinus) -wurde im ersten Drittel des 13. Jahrhunderts geboren und war ein Schüler des -Buono di Garbo (Schwager des Taddeo Alderotti). Er lebte und lehrte eine Zeitlang -in Bologna, zuletzt in Verona, wo er eine Anstellung als Stadt- und Hospitalsarzt -hatte. Sein Todesjahr ist nicht sichergestellt, wahrscheinlich starb er um 1280. -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Cyrurgia</em> (Placent. 1476, Venet. 1502, 1546, franz. Uebersetzung von Nic. Prevost, -Lyon 1492, Paris 1505, 1596), neueste französische Ausgabe von <em class="gesperrt">P. Pifteau</em> (Chirurgie -de Guillaume de Salicet, Traduction etc., Toulouse 1898); czechische Uebers. -Prag 1867. <em class="gesperrt">Summa conservationis et</em> (sanationis) <em class="gesperrt">curationis</em> (Placent. 1475, -Venet. 1489 mit der Chirurgie, 1490, Lips. 1495 u. ö.). De salute corporis (Lips. -1495). Vgl. die von Pagel inspirierten Berliner Dissertationen: H. Grunow, Diätetik -des Wilhelm von Saliceto (1895), Eug. Loewy, Beitr. z. Kenntnis u. Würdigung des -W. von Saliceto (1897), Herkner, Kosmetik und Toxikologie nach W. v. S. (1897), -O. Basch, Materialien zur Beurteilung des W. v. S. als Arzt (1898). Die <em class="gesperrt">Cyrurgia</em> -zerfällt in fünf Bücher, denen eine kurze chirurgische Hodegetik und Methodologie -vorangeht. <em class="gesperrt">Buch I</em>: Erkrankungen des Schädels (Hämatom des Neugeborenen, Hydrocephalus), -Kopfausschläge, Augen-, Ohrleiden (Unterbindung der Ohrpolypen), Nasenpolypen, -Mundkrankheiten, Drüsenschwellungen des Halses, Kropf (innerliches oder -operatives Verfahren), Schwellungen und Abszesse in der Achselhöhle (Differentialdiagnose), -an der oberen Extremität, Panaritium, Krankheiten der Brustdrüse -„scrofula”, „durities”, „cancer”, Fall von inoperablem Mammakarzinom), Vereiterungen -am Thorax, Nabelbruch (Pflaster, Verbände, Unterbindung), Tumoren der -Leber- und Milzgegend, Affektionen der Leistenbeuge, darunter venerische, (<em class="gesperrt">et fit -etiam [scilicet bubo], cum homo infirmatur in virga propter fedam -meretricem vel aliam causam</em>; cap. 42), Hernia inguinalis (<em class="gesperrt">Beschreibung des -Bruchbandes</em> <em class="gesperrt">„lum</em>bar”; Radikaloperation), Kastration, Hämorrhoiden und Kondylome -des Afters (Unterbindung, Kauterisation), Operation von Mastdarmfisteln, Steinschnitt -(vorher bimanuelle Untersuchung), Erkrankungen der männlichen Genitalien -(<em class="gesperrt">de pustulis albis et scissuris et corruptionibus que fiunt in virga -et circa preputium propter coitum cum meretrice vel feda vel ab alia -causa</em>) — am Schlusse dieses Kapitels (48) der prophylaktische Rat: ablutio cum aqua -frigida et continua abstersio cum eadem post coitum ... post ablutionem roratio loci cum -aceto), Abszesse an den Hoden, Skrotalhernie, Hydro-, Sarkokele, Varices (Bloßlegung -<span class='pagenum'><a id='Page_382' name='Page_382' href='#Page_382'>[382]</a></span> -der Vene, doppelte Ligatur, Kauterisation), Hüft-, Kniegelenksleiden, Frostbeulen etc., -Karbunkel, Anthrax, Kontusionen, Verbrennungen, verschiedene Dermatosen, Gicht. -<em class="gesperrt">Buch II</em> betrifft die verschiedenartigen Verwundungen und Kontusionen der einzelnen -Körperregionen. Die Behandlung der großen Schnittwunden bestand in Reinigung mit -Oel, Blutstillung, Naht, sorgfältigem Verbande, Ruhestellung des verletzten Organs und -passender Diät; bei eingetretener Eiterung kamen die mundificativa, incarnativa etc. -zur Anwendung. Bei Schädelverletzungen legte er einen sehr dicken Verband an, -um den schädlichen Zutritt der Luft zu verhindern; unter den Folgeerscheinungen -ist namentlich die <em class="gesperrt">kontralaterale Lähmung</em> hervorgehoben. Sehr ausführlich -ist die kasuistisch belebte Schilderung der Pfeilwunden, penetrierenden Brust- und -Bauchwunden (Anwendung der Kürschnernaht bei Längs- und Querwunden des -Darmes). Bei der, für sehr gefährlich erklärten Stichverletzung der Nerven ist -Erweiterung der Wunde, Oelapplikation, zur Schmerzstillung Opium, Hyoscyamus -empfohlen. <em class="gesperrt">Buch III</em> handelt in sehr gründlicher Weise von den Frakturen und -Luxationen. Unter den diagnostischen Zeichen der Frakturen ist namentlich das -<em class="gesperrt">Krepitationsgeräusch</em> (sonitus ossis fracti) erwähnt; der Verband war ziemlich -kompliziert (Oelbauschen, Eiweiß enthaltendes Pflaster, 4-6 Schienen, Kompressen, -Binden), Warnung vor zu festem Anlegen des Verbandes, alle 3-4 Tage Verbandwechsel; -Aderlaß, Schröpfen, Diät u. s. w. Zur Reposition der Verrenkungen sind -rationelle Verfahren angegeben. <em class="gesperrt">Buch IV</em> enthält eine <em class="gesperrt">Anatomie für die -praktischen Zwecke des Chirurgen</em>. Der Wert derselben beruht nur auf -der neuartigen <em class="gesperrt">topographischen</em> Darstellungsweise, der Inhalt ist zum größten -Teile aus den fehlerhaften Angaben der Vorgänger geschöpft, Anatomie an der -Menschenleiche hat Verfasser nicht ausgeübt. Dem angegebenen Zwecke entsprechend -sind die Aderlaßvenen, die verschiedenen Formen der Luxationen, die Hernien ausführlich -berücksichtigt. <em class="gesperrt">Buch V</em> handelt von der Kauterisation und von den, in der -Chirurgie gebräuchlichen Arzneimitteln. Die zum Kauterisieren verwendeten Instrumente -waren aus Gold, Silber, Messing oder Eisen verfertigt, ihrer Form nach wurden -sie bezeichnet als Cauterium olivare seu cultellare, clavale, punctuale, rotundum, -triangulatum, minutum (für Kinder). Auf den Brandschorf legte man gleich nach -der Aetzung butirum vel axungia seu oleum rosatum. Anstatt des Glüheisens kamen -unter Umständen auch ätzende Medikamente zur Anwendung. Das Cauterium actuale -oder potentiale diente, wie Wilhelm de Saliceto sagt, ad alterandam dispositionem -membri cujus complexionem volumus rectificare et ad resolvendum materias corruptas -in membro contentas et ad restringendum fluxum sanguinis. -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Summa conservationis et curationis</em> in fünf Büchern, beginnt mit einer -vortrefflichen medizinischen Deontologie und mit einer ausführlichen Diätetik und -Prophylaxe. Buch I enthält die spezielle Pathologie und Therapie; Buch II die -Fieberlehre; Buch III die Kosmetik und Dermatologie; Buch IV die Toxikologie; -Buch V die Heilmittellehre und ein Antidotarium. Zitiert sind am häufigsten Hippokrates, -Galen, Rhazes und Avicenna. Aus der noch heute beherzigenswerten -ärztlichen Politik des Saliceto sei Einiges hervorgehoben, was sich auf das Verhalten -des Arztes am Krankenbette und auf den Umgang mit den Laien bezieht: -In <em class="gesperrt">pulsu</em> vero debet medicus cum maxima instantia quoad laicos considerare; -<em class="gesperrt">sed veritatem ignorare non convenit</em>: astute tangere cum -quiete pulsum infirmi est conveniens et est bonum videri, ut medicus sit multum -intentus de hac re. <em class="gesperrt">Nam omnia talia de medico hominibus fidem faciunt</em>; -quae est valde utilis in convenienti opere medicinali et per istud astantes -bonam habent praesumptionem de medico. Et in quibus rebus delectatur infirmus -hora sanitatis inquirere convenit et etiam de somno et vigiliis et similibus. Et cum -<span class='pagenum'><a id='Page_383' name='Page_383' href='#Page_383'>[383]</a></span> -hoc deliberative inquirere debet de infirmitate et ejus causa seu causis et hoc per -considerationem in superfluitatibus: <em class="gesperrt">egestione, urina, sputo et sudore et -per narrationem infirmi et adstantium</em>: etiam si ipse debilis aut parvae -scientiae fuerit et per hoc confortatur mens infirmi super ejus operationem et fit -operatio medicinarum nobilior et confortatur in tantum anima infirmi per hanc fidem -et imaginationem quod operatur contra infirmitatem fortius et nobilius et subtilius -quam faciat medicus cum instrumentis et medicinis. (Also sorgfältige Untersuchung -und Erhebung der Anamnese schon aus psychologischen Gründen!) Bezüglich der -Prognose heißt es in echt humaner Gesinnung: Nullo modo praesumas coram infirmo -nec ipso audiente aliquam debilitatem de ejus natura proferre, neque aliquid mali -de eo, etiam si de ejus salute fueris desperatus: <em class="gesperrt">sed medico semper convenit -infirmo salutem promittere</em>, ut imaginatio bonae dispositionis et salutis -firma in infirmi anima remaneat: nam talis infirmitas de salute operationem medici -juvat in omni re et effectus medicinarum contra materias et infirmitatem melior et -nobilior reperitur; <em class="gesperrt">amicis vero et secretis infirmi totam veritatem exponas</em> -ut omnis suspicio si infirmus ad malum converteretur a mentibus amicorum infirmi -per tuam bonam et veram narrationem tollatur. Gewarnt wird vor allzugroßer Vertraulichkeit -mit den Laien, namentlich aber vor wissenschaftlichen Auseinandersetzungen, -da offenbar werdende Kontroversen hinsichtlich der Diagnose oder Behandlung -das Vertrauen erschüttern. <em class="gesperrt">Nam omnes laici propter discordiam -repertam inter medicos</em> solum sermonibus et aliquando inquisitione causarum -et egritudinum artem medicinalem <em class="gesperrt">reputant vanitatem et dicunt medicos -non rationabiliter contra egritudines, sed ut plurimum, casualiter -operari</em>. Möglichst nachdenklich, schweigsam, mit zu Boden gesenktem Antlitz -solle der Arzt dastehen, so daß der Eindruck erweckt werde, daß in seinem Geiste -alle Weisheit verborgen sei, etiam si in tali cognitio veritatis nullo modo reperiretur. -Nur das nötigste ist mit den Angehörigen zu sprechen, denn Schweigen fällt nicht -dem Tadel törichter Rede anheim. Der Arzt halte sich fern von allem, was seinen -Ruf beim Publikum schädigen könnte, namentlich hüte er sich mit der Frau des -Hauses über intime Angelegenheiten zu reden. Seine Leistungen lasse er sich gut -honorieren: et petere optimum salarium de qualibet operatione medicinali, assignando -pro causa visionem stercoris et urinae non erit malum. Er gehe nicht hochmütig -und in feinem Putz daher, auch vermeide er es, durch auffallendes, unschickliches -Benehmen Anstoß zu erregen. Der Besuch bei dem Kranken erfolge -nicht überflüssig, sondern nur auf dessen Wunsch: quia ex tali visitatione redderes -te suspectum, et perit in te fides infirmi. Besondere Vorsicht ist bei der Verabreichung -von Narcoticis am Platze, die Verordnung von Abortivis oder antikonzeptionellen -Mitteln verstoße gegen Religion, Ethik und die staatlichen Gesetze. <em class="gesperrt">Die -Kenntnis von den Leistungen der Vorgänger als Grundlage der -eigenen Leistungen ist erforderlich</em>, quod nullus hominum per se perfecte -potest pervenire ad artes operativas seu conservativas nisi cum communitate prioris -et melioris a quo doctrinaliter audire debet causas et principia et regulas universales -artis. — Die diätetisch-hygienische Abhandlung bildet ein noch jetzt lesenswertes -Vademekum von der Wiege bis zum Grabe. Sie beginnt mit einer ungemein sorgfältigen -Hygiene der Schwangeren und der Kinder in den ersten Lebensjahren. Tägliches -Baden des Kindes ist unerläßlich, das Bestreichen des Anus mit Oel erleichtert -den Durchtritt der Fäces, das Weinen und Schreien der Kinder erweitere den Brustkasten -und befördere den Stoffwechsel, sei also nicht besorgniserweckend, die Entwöhnung -— man stillte bis zum 2. Jahre — das Laufenlernen und alles übrige -erfolge nur gradatim. Nach vollendetem 6. Jahre habe man auf gute geistige und -<span class='pagenum'><a id='Page_384' name='Page_384' href='#Page_384'>[384]</a></span> -leibliche Erziehung Bedacht zu nehmen, das Baden sei von großem Wert, Weingenuß -sei gänzlich zu untersagen. Nach dem 14. Jahre könne eine größere Freiheit -in der Auswahl und Menge der Speisen gestattet werden, und man solle für -gute Luft, angemessene Ruhe und Bewegung, Sättigung und Stuhlentleerung, Vermeidung -seelischer Aufregung und körperlicher Ueberanstrengung und für eine gewisse -Abhärtung sorgen. Saliceto weist auf die Notwendigkeit einer in gesunder Gegend -gelegenen Wohnung und geeigneten Schlafstätte hin; Bewegung besonders vor dem -Essen sei nützlich; Unmäßigkeit des Trinkens während des Essens störe die Verdauung; -Zurückhalten des Urins (wegen Disposition zu Harnleiden) und der Fäces sei zu -vermeiden. Allzugroße Enthaltsamkeit in Sexualibus sei nicht zu billigen; mäßiger -Coitus schaffe dem Körper Erleichterung und lenke die Gedanken von sinnlichen -Vorstellungen ab; unmäßige Ausübung desselben schwäche den Menschen. Allzu heiße -Bäder seien schädlich durch ihre schwächende und austrocknende Wirkung. Alle -Gemütsbewegungen, welche das Maß überschreiten, können Krankheiten erzeugen, z. B. -langanhaltender Zorn — Fieber. Der Schluß der Abhandlung betrifft die Diagnose -und die ärztlichen Maßnahmen vor dem Ausbruch einer herannahenden Krankheit. -Aus der speziellen Pathologie wäre namentlich die Beschreibung der <em class="gesperrt">„durities -renum”</em> <em class="gesperrt">als Ursache der Wassersucht</em> (Vorahnung des Brightschen Symptomenkomplexes!<a name='FA_b70' id='FA_b70' href='#FN_b70' class='fnanchor'>[70]</a>), -und die Schilderung der Melancholie bemerkenswert. Die -<em class="gesperrt">gynäkologischen</em> Abschnitte haben folgenden Inhalt: Ursachen und Behandlung -der Amenorrhöe, Dysmenorrhöe, Abszesse, Karzinom des Uterus (entsteht auf einem -Boden, der durch eine Art Verbrennung in seiner Ernährung gestört ist, wobei die -Gefäße als Verbreiter des Krankheitsstoffes wirken), Rhagaden, Blasenmole, Hysterie -(der Anfall unterscheidet sich vom epileptischen durch das fortbestehende Bewußtsein), -Stenosen der Vulva, Ursachen und Behandlung der Sterilität, Gebärmutterkatarrh, -Verhaltungsmaßregeln zur Beförderung der Konzeption etc. -</p> -</div> - -<p> -Der mächtige Aufschwung, den die Chirurgie während des 13. Jahrhunderts -in Italien nahm, beruhte nicht bloß auf der ausgedehnten -praktischen Verwertung der gräko-arabischen Ueberlieferung, sondern -noch mehr auf der beginnenden Selbständigkeit der Beobachtung und -Erfahrung mindestens in einzelnen Fragen und Methoden<a name='FA_b71' id='FA_b71' href='#FN_b71' class='fnanchor'>[71]</a>. <em class="gesperrt">Die wichtigste -Voraussetzung dieser aufstrebenden Entwicklung -war durch den Umstand gegeben, daß die ärztlichen Schulen -Italiens für die wissenschaftliche Ausbildung der Chirurgen -Sorge trugen, und daß diesen eine ihres Standes würdige -soziale Stellung eingeräumt wurde.</em> -</p> - -<p> -Der Einfluß der großen italienischen Meister blieb glücklicherweise -nicht auf ihre nächste Umgebung beschränkt, doch eine wirkliche Pflanzstätte -der italienischen Chirurgie wurde zunächst nur <em class="gesperrt">Paris</em>, wo sich -die legitimen Wundärzte um die Mitte des 13. Jahrhunderts zwecks -<span class='pagenum'><a id='Page_385' name='Page_385' href='#Page_385'>[385]</a></span> -Wahrung ihrer geistigen, sozialen und wirtschaftlichen Interessen zu -einer Korporation, dem <em class="gesperrt">Collège de St. Côme</em>, vereinigt hatten und -dank ihrer fachlichen Ausbildung wenigstens einigermaßen schon für die -Aufnahme einer Operationskunst im eigentlichen Sinne des Wortes vorbereitet -waren<a name='FA_b72' id='FA_b72' href='#FN_b72' class='fnanchor'>[72]</a>. Diese ihnen übermittelt und damit den Grundstein -zur später so glänzenden französischen Chirurgie gelegt zu haben, ist das -große Verdienst des Mailänders <span class="bold">Lanfranchi</span>, welcher der Schule des -Wilhelm von Saliceto entstammte. -</p> - -<p> -Wie aus den beiden Hauptwerken Lanfranchis, aus der <em class="gesperrt">Chirurgia -parva</em> und der kasuistisch belebten <em class="gesperrt">Chirurgia magna</em>, hervorgeht, -war der Herold der italienischen Wundarzneikunst auf französischem -Boden eifrigst bemüht, den Spuren seines berühmten Lehrers zu folgen, -ohne aber auf eigene Beobachtung und selbständiges Urteil Verzicht zu -leisten. Gleich Saliceto für die Würde seiner Kunst begeistert und von -strengster Gewissenhaftigkeit geleitet, suchte er <em class="gesperrt">die wissenschaftliche -Begründung der Chirurgie und ihre Wiedervereinigung mit -der internen Medizin</em> herbeizuführen, und als Hauptmittel des chirurgischen -Unterrichts galt ihm <em class="gesperrt">der Hinweis auf konkrete Fälle</em>. -„Bona casuum narratio multum corroborat operantem.” — „Nam omnis -scientia, quae dependet ab operatione multum corrobatur per experientiam.” -Mehr aber als Saliceto huldigte Lanfranchi der literarischen Gelehrsamkeit, -ja selbst dem Scholastizismus, und unverkennbar ist ein -Rückschritt darin zu erblicken, daß er gegenüber der Ausführung großer -Operationen (z. B. Herniotomie, Steinschnitt) oft übertriebene Zaghaftigkeit -zur Schau trägt. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -<span class="bold">Lanfranchi</span> (Lanfranco, Lanfrancus, Alanfranc u. a.) aus Mailand, der hervorragendste -Jünger Salicetos, wirkte zuerst als Chirurg und Internist in seiner Vaterstadt, -aus der er infolge politischer Konflikte im Jahre 1290 verbannt wurde. Wie -manche andere italienische Aerzte<a name='FA_b73' id='FA_b73' href='#FN_b73' class='fnanchor'>[73]</a> suchte er in Frankreich ein Asyl, begab sich -zunächst nach Lyon, wo er die <em class="gesperrt">Chirurgia parva</em> schrieb, reiste sodann, immer -seine Kunst ausübend, durch verschiedene Provinzen, um schließlich seit 1295 in -Paris dauernden Aufenthalt zu nehmen. Hier entwickelte er in Verbindung mit -seiner großen Praxis eine sehr ersprießliche Lehrtätigkeit, welche nach seiner (besonders -durch den Dekan der medizinischen Fakultät, Jean Passavant, angeregten) -Aufnahme ins Collège de St. Côme dem Ansehen der Pariser Chirurgenvereinigung -in hohem Maße zu gute kam. Das Neue der Lehrweise bestand in der Oeffentlichkeit -der Operationen, an die sich instruktive Vorträge knüpften, also in der echt -<span class='pagenum'><a id='Page_386' name='Page_386' href='#Page_386'>[386]</a></span> -klinischen Unterrichtsmethode. Lanfranchi beendete 1296 sein Hauptwerk, welches -ihm den Nachruhm sicherte, die dem König Philipp dem Schönen gewidmete -<em class="gesperrt">Chirurgia magna</em>. Sein Todesjahr ist nicht festgestellt, doch scheint er noch -vor 1306 gestorben zu sein. -</p> - -<p> -Die <em class="gesperrt">Chirurgia parva</em> (in Collect. chir. Venet., deutsche Uebersetzung von -O. Brunfels, Kleyne Wundartznei des hochberümpten L., Straßburg 1528; alte spanische -Uebersetzung, Sevilla 1495) ist nur ein Abriß, der in 16 Kapiteln das allernotwendigste -chirurgische Wissensmaterial enthält. Die <em class="gesperrt">Chirurgia magna</em> ═ Practica -quae dicitur ars completa totius chirurgiae (Venet. 1490, in Coll. chir. Venet., alte -französische Uebersetzung von G. Yvoire, Lyon 1490; alte englische Uebersetzung -veröffentlicht in Early English Text Society 1894 unter dem Titel Lanfrank's -Science of Cirurgie) zerfällt in 5 Traktate, welche in Doktrinen und Kapitel eingeteilt -sind<a name='FA_b74' id='FA_b74' href='#FN_b74' class='fnanchor'>[74]</a>. <em class="gesperrt">Traktat I</em> beginnt mit der Definition der Chirurgie (cyrurgia von -„cyros” ═ manus und „gyos” ═ operatio!) und einer Deontologie. Von den Eigenschaften, -die der Chirurg besitzen soll, heißt es unter anderem: manus habeat -bene formatas: digitos graciles et longos: corpus forte non tremulum: membra -cuncta habilia ad perficiendum bonas animae operationes. Sit subtilis ingenii. Sit -naturalis, humilis et fortis animi, non audacis. Naturali scientia sit munitus: non -medicina solum sed in omnibus partibus phylosophiae studeat: naturalis logicam -sciat: ut scripturas intelligat: loquatur congrue: quod docet grammatica: propositiones -suas sciat rationibus approbare: quod docet dyalectica: verba sua sciat secundum -intentionem propositam adaptare: quod docet rhetorica. Adeo noscat ethicam quod -spernat vitia et mores habeat virtuosos: non sit gulosus: non adulter: non invidus: -non avarus: sit fidelis. ... In aegri domo verba curae non pertinentia non loquantur. -Mulierem de domo aegri visu temerario respicere non praesumat, nec cum -ea loquatur ad consilium nisi pro utilitate curae: non det in domo aegri consilium -nisi petitum: cum aegro vel aliquo de familia non rixetur: sed blande loquatur -aegro: promittens eidem quamque salutem in aegritudine. Et si de ipsius salute -fuerit desperatus, cum parentibus et amicis casum prout est expositione non postponat. -Curas difficiles non diligat et de desperatis nullatenus se intromittat. Pauperes -pro posse juvet: a divitibus bona salaria petere non formidet: ore se proprio non -collaudet, alios aspere non increpet, medicos omnes honoret et clericos. nullum cyrurgicum -pro posse sibi faciat odiosum. ... <em class="gesperrt">Sic addiscat physicam, quod in -cunctis operationibus sciat instrumentum ejus cyrurgicum theorice -regulis approbare, quod docet physica. Nam necessarium est quod -cyrurgicus sciat theoricam sicut potest syllogizando probari. Omnis -practicus est theoricus: omnis cyrurgicus est practicus: ergo omnis -cyrurgicus est theoricus.</em> ... Der Schluß dieses Kapitels klingt in die Forderung -aus, <em class="gesperrt">daß der Chirurg auch von der Medizin eine vollständige -Kenntnis besitzen müsse</em>. Nach einem kurzen Ueberblick über Anatomie und -Physiologie handelt Lanfranchi von den Wunden und Geschwüren. Die Wunde -wurde gewöhnlich mit einem Verband behandelt, bei dem „pura clara ovi” oder -das rote Pulver (vgl. S. 307) direkt appliziert wurden; bei großen, klaffenden Wunden -kam die Naht zur Anwendung (Naht auch bei vollständig queren Nervendurchtrennungen, -im Gegensatz zu Theodorich). Bemerkenswert ist es, daß auf den Einfluß -hingewiesen wird, den die Luft auf die Eiterbildung in Wunden ausübt. Unter den -Methoden der Blutstillung wird auch die <em class="gesperrt">Digitalkompression</em> und die <em class="gesperrt">Unterbindung</em> -<span class='pagenum'><a id='Page_387' name='Page_387' href='#Page_387'>[387]</a></span> -(vielleicht auch die Torsion) <em class="gesperrt">der Gefäße</em> erwähnt. Verwundete müssen sich -im allgemeinen, wenigstens anfangs, von Wein und substantiöser Nahrung enthalten. -Die Geschwüre werden eingeteilt in ulcera virulenta, sordida, profunda, corrosiva, -putrida, ambulativa und ulcera difficilis consolidationis. <em class="gesperrt">Hindernisse für die -Geschwürsheilung sind oft in dem Sitze der Geschwüre oder in der -Folgewirkung gewisser Krankheiten</em> (mala dispositio totius corporis ut -ydropisis, Leber-, Milzleiden etc.) <em class="gesperrt">zu suchen</em>. Der „cancer apertus” soll nur dann -mit dem Messer oder Glüheisen angegriffen werden, wenn die vollständige Entfernung -möglich ist. Wenn der Wundstarrkrampf durch Verletzung einer Sehne oder eines -Nerven (welche beide voneinander nicht genügend geschieden wurden) entstanden -ist, so empfiehlt es sich (falls Aderlaß, Schröpfköpfe, Klysmen etc. nutzlos blieben) -die völlige Durchtrennung vorzunehmen. <em class="gesperrt">Traktat II</em> handelt von den Wunden -der einzelnen Körperteile a capite ad calcem, wobei anatomische Erörterungen stets -vorausgeschickt werden. <em class="gesperrt">Zeichen einer Schädelfraktur sind: der rauhe, -klirrende Ton beim</em> <span class="bold">Beklopfen der Schädeldecke</span> <em class="gesperrt">mit einem Stäbchen, die -Schmerzempfindung des Patienten, wenn an einem, von diesem mit den -Zähnen gehaltenen Faden mit den Nägeln geschabt wird. Die Hirnsymptome -bei Schädelbruch werden treffend abgehandelt. Lanfranchi -wendet sich gegen die übermäßige Anwendung der Trepanation, die -er nur bei Depression eines Fragments und bei Durareizung für indiziert -erklärt.</em> Die Wiederanheilung von ganz abgehauenen Nasen hält er für unmöglich. -<em class="gesperrt">Traktat III</em> betrifft zunächst die Hautleiden (Impetigo, Morphea, Serpigo, -Lepra etc.) und die <em class="gesperrt">„Apostemata”</em>, worunter nicht bloß Abszesse, sondern -auch manche Geschwülste verstanden werden (z. B. Kröpfe, deren Entstehung -namentlich auf das Trinkwasser und auf das Leben im Gebirge zurückgeführt ist). -In der Behandlung der Abszesse spielt die <em class="gesperrt">humorale Auffassung</em> eine sehr bedeutende -Rolle in Form der Evacuantia, Repercussiva (Zurücktreibung bezw. Verteilung -der Materie), Maturativa. Es folgen die Augen-, Ohren- und Nasenkrankheiten, die -Affektionen der Brustdrüsen, Hernien, Nieren- und Blasensteine, Geschlechtsleiden, -die verschiedenen Arten der Wassersucht, Hämorrhoiden, Varices. Bemerkenswert -ist es, daß Lanfranchi sich gegenüber der Radikaloperation der Hernien vorsichtig -zuwartend verhält (<em class="gesperrt">Empfehlung von Bruchbändern</em> und einer angemessenen -Lebensweise), daß er die Nephro-Lithotomie verwirft und den Blasenschnitt nur dann -anrät, wenn innere Mittel, Sitzbäder u. dgl., im Stiche ließen. Dieselbe Vorsicht -bekundet er auch hinsichtlich der Parazentese des Abdomens bei Ascites, wobei er -dagegen eifert, daß man diese Operation zumeist, ohne Berücksichtigung der Grundkrankheit -und der individuellen Verhältnisse, schablonenhaft ausführe. Den Beschluß -dieses Traktats bilden Vorschriften über die Technik der Venäsektion[(1)], des Schröpfens, -der Kauterisation (mit 10 Abbildungen verschiedener Arten von Glüheisen, Cauterium -punctuale, rotundum, radiale, cultellare, subtile, dactilare, triangulare, acuale, linguale, -C. cum tenaculis perforatis). Was die Technik des Aderlasses anlangt, so -ist im allgemeinen die Inzision der Länge nach empfohlen; als Aderlaßvenen -kommen 30 in Betracht; neben den zahlreichen Indikationen wird auch der Kontraindikation -bei Kindern, Greisen, Schwangeren etc. Rechnung getragen. Lanfranchi -erhebt hier Klage darüber, daß der Aderlaß den <em class="gesperrt">Badern</em> überlassen wurde, -und über die Trennung der Medizin von der Chirurgie. Et jam scivisti quod -licet propter nostram superbiam flebotomiae officium bartitonsoribus sit relictum, -quod antiquitus erst medicorum opus et maxime quando cyrurgici illud officium -exercebant. O deus quare fit hodie tanta differentia inter physicum et cyrurgicum, -nisi quoniam physici manualem operationem laicis reliquerunt, aut quoniam operari -<span class='pagenum'><a id='Page_388' name='Page_388' href='#Page_388'>[388]</a></span> -ut dicunt quidam cum manibus dedignantur: aut quod magis credo, quoniam operationis -modum quod apud scientiam est necessarium non noverunt. et haec abusio -tantum valuit propter antiquam dissuetudinem: quod apud quosdam de vulgo credatur -impossibile quod unus homo possit scire magisterium utriusque. <em class="gesperrt">Sed sciat -quicunque quod non erit bonus medicus, qui operationem cyrurgiae -penitus ignorabit. Et sicut est dictum cyrurgicus debet haberi pro -nullo qui medicinam ignorat: imo est ei necessarium partes medicinae -singulas bene scire.</em> <em class="gesperrt">Traktat IV</em> enthält die Lehre von den Frakturen und -Luxationen. <em class="gesperrt">Traktat V</em> ist ein Antidotarium. -</p> -</div> - -<p> -Während die chirurgische Kunst in der Seinestadt schon ihre erste -Blüte entfaltete, stand die <em class="gesperrt">Pariser</em> medizinische Fakultät hinter den -anderen ärztlichen Schulen an tatsächlicher Bedeutung wie an Ansehen -weit zurück, und aus den spärlichen Nachrichten, die wir besitzen, läßt -sich ersehen, daß man dort die Heilwissenschaft ganz unter die drückende -Herrschaft des Scholastizismus brachte, hingegen die praktische Ausbildung -arg vernachlässigte. -</p> - -<p> -Im Gegensatz hierzu trug die Schule von <em class="gesperrt">Montpellier</em> der Empirie -in Forschung und Lehrweise einigermaßen Rechnung<a name='FA_b75' id='FA_b75' href='#FN_b75' class='fnanchor'>[75]</a>, eine Richtung, -welche noch zielbewußter verfolgt wurde, seitdem der glänzendste Vertreter -der Medizin des 13. Jahrhunderts auf die dortigen Studienverhältnisse -von Einfluß wurde, der große Katalonier <span class="bold">Arnaldus de Villanova</span> -(† 1311)<a name='FA_b76' id='FA_b76' href='#FN_b76' class='fnanchor'>[76]</a>, eine der eigenartigsten und interessantesten Persönlichkeiten -des ganzen Mittelalters. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Die Lebensgeschichte des <span class="bold">Arnaldus de Villanova</span> (Arnoldus, Arnauldus, -Arnaudus, Rainaldus, Reginaldus, Villanovanus, de Nova Villa, Catalanus, Cathelanus, -Provincialis) ist uns — charakteristisch für den wenig historischen Sinn des -Mittelalters — einerseits höchst lückenhaft, anderseits entstellt durch viele widerspruchsvolle -Angaben und durch phantastische Zutaten Späterer überliefert worden, -<span class='pagenum'><a id='Page_389' name='Page_389' href='#Page_389'>[389]</a></span> -welch letztere erst in jüngster Zeit durch gründliche Quellenforschungen ihre Revision -erfahren haben. Leider bleibt aber noch vieles im Lebenslauf und hinsichtlich der -Schriften Arnalds unaufgeklärt. -</p> - -<p> -Arnald von Villanova dürfte innerhalb des Zeitabschnittes 1234-1240 geboren -sein, als seine Heimat ist mit einer, an Gewißheit grenzender Wahrscheinlichkeit -Spanien und zwar die Diözese von Valencia anzunehmen, ohne daß die Frage nach -dem eigentlichen Geburtsort gelöst wäre — gibt es doch eine ganze Reihe von Ortschaften -des Namens Villanueva. Arnald war nach eigener Angabe von niedriger -Abkunft und wuchs, wie er dankbar erwähnt, in einem Kloster der Dominikaner -auf. Nachdem er eine, übrigens mangelhafte, elementare Schulbildung erworben -hatte, wandte er sich dem Studium der Theologie, Sprachkunde (Hebräisch), Philosophie, -hauptsächlich aber der Naturwissenschaft (Alchemie, Physik) und Medizin -mit größtem Eifer zu. Geht dies, abgesehen von gelegentlichen autobiographischen -Bemerkungen, schon aus dem Inhalt seiner Werke hervor, welche ein, auch für die -damalige Zeit selten umfassendes Wissen verraten, so sind wir dagegen über die Studienorte -nicht ganz hinreichend orientiert. Jedenfalls spielten <em class="gesperrt">Paris</em> und <em class="gesperrt">Montpellier</em> -unter diesen die Hauptrolle, als medizinischer Lehrer wird von ihm bloß Johannes -(Casamida) Casamicciola rühmend erwähnt, der in <em class="gesperrt">Neapel</em> als Professor und Leibarzt -tätig war. Zweifellos hat Arnald nicht nur aus Büchern studiert, sondern auch -auf Reisen, im Verkehr mit sarazenischen Aerzten (die arabische Sprache konnte er -sich in Spanien leicht aneignen), mit hervorragenden Zeitgenossen und mit dem Volke -seine Kenntnisse ergänzt und reichere Erfahrung als viele andere gesammelt. Schon -in den siebziger Jahren des 13. Jahrhunderts erfreute er sich eines bedeutenden Rufes -als Arzt, wurde in Italien öfters zu vornehmen Personen berufen und trat später als -Konsiliarius in den Dienst Pedros III. von Aragonien. Hatte er eine Zeitlang in -Barcelona einen festen Wohnsitz, so ließ er sich vielleicht schon seit 1289, jedenfalls -aber nicht über das Jahr 1299 hinaus, in Montpellier nieder, wo er nicht nur die -Praxis ausübte, sondern auch mit großem Erfolg als Lehrer wirkte und einige der -wichtigsten von seinen zahlreichen medizinischen Schriften verfaßte. Wenn Arnald -auch fürderhin als ärztlicher Praktiker in verschiedenen Städten Italiens, Frankreichs -und Spaniens, als medizinischer Schriftsteller und als Alchemist die Bewunderung -seiner Zeitgenossen erregte, so ist doch der Schwerpunkt seines Wirkens in der -späteren Epoche seines Lebens insbesondere in <em class="gesperrt">diplomatischen Aktionen</em> im -Interesse Aragoniens und in <em class="gesperrt">religiös-reformatorischen Strebungen</em> zu -suchen. Im Jahre 1299 geriet Arnald, als er als Gesandter Aragoniens am Hofe -Philipps des Schönen weilte, mit den Pariser Theologen wegen seiner teils freien, -teils mystischen (chiliastischen, spiritualistischen) religiösen Anschauungen in Konflikt -und wurde vor das Inquisitionsgericht gestellt, das ihn nach kurzdauernder Verhaftung -zum Widerruf zwang und seine Schrift de adventu Antichristi als häretisch -verurteilte. Unter fortgesetzten Protesten mutig bei seinen religiösen Ansichten -verharrend und dieselben in Streitschriften vertretend, suchte er sich bei den Päpsten -Bonifaz VIII., dessen Gunst er durch ärztliche Dienstleistungen zu erwerben wußte<a name='FA_b77' id='FA_b77' href='#FN_b77' class='fnanchor'>[77]</a>, -<span class='pagenum'><a id='Page_390' name='Page_390' href='#Page_390'>[390]</a></span> -und Benedikt XI. (bei diesem vergeblich) zu rechtfertigen, seine Rehabilitation -erlangte er aber erst durch Clemens V., der ihn ehrenvoll aufnahm und ihm die -größte Hochachtung bezeigte. Auf die Einzelheiten des reichbewegten Lebens, das -Arnald bald nach Italien und Frankreich, bald in die spanische Heimat führte, -kann hier nicht eingegangen werden, ebensowenig auf die religiösen und diplomatischen -Beziehungen, welche er zu den Päpsten, zu Jayme II. von Aragonien, -zu dessen Bruder Friedrich III. von Sizilien und zu dem wissensfreundlichen Robert -von Neapel hatte. Es sei nur erwähnt, daß Arnald von Villanova, verehrt von den -Freunden, gehaßt und gefürchtet von den Feinden, vermöge seiner geistigen Ueberlegenheit -und seines suggestiven, imponierenden Wesens in der Geschichte der religiösen -Bewegungen und kirchenpolitischen Ereignisse des ausgehenden 13. und des -beginnenden 14. Jahrhunderts eine höchst einflußreiche Rolle spielte. Er diente -gekrönten Häuptern zum Berater, er erfüllte die Könige von Aragonien und -Sizilien mit seinen schwärmerischen religiösen Ideen, an ihn wandten sich die bedrohten -Tempelritter und die bedrängten Mönche vom Berge Athos um Hilfe, seinen -Anregungen entsprang eine durchgreifend neue Gesetzgebung für Sizilien. Nach -glaubwürdigen Chroniken ist Arnald auf einer Reise an den Hof Clemens V. auf -dem Meere im Angesicht der Küste vor Genua gestorben (1311)<a name='FA_b78' id='FA_b78' href='#FN_b78' class='fnanchor'>[78]</a>. Konnte ihn bei -Lebzeiten das Wohlwollen der Päpste Bonifaz VIII. und Clemens V. gegen die Verfolgungen -seiner Feinde schützen, so ruhte nach seinem Tode keineswegs das Inquisitionsverfahren -gegen seine philosophisch-theologischen Schriften, welche kirchliche -Mißstände schonungslos geißelten. Infolge des 1316 gefällten Inquisitionsurteils -wurden die meisten derselben als ketzerisch verdammt und der Vernichtung preisgegeben. -Unter diesen Umständen kann es nicht wundernehmen, daß Arnald auch -der Zauberei und des Bündnisses mit dem Teufel bezichtigt wurde. -</p> - -<p> -Arnald von Villanova war ein außerordentlich fruchtbarer Autor. Seine in -barbarischem Latein abgefaßten, aber doch einer gewissen Eleganz des Ausdrucks -nicht entbehrenden Schriften<a name='FA_b79' id='FA_b79' href='#FN_b79' class='fnanchor'>[79]</a> beziehen sich, soweit sie erhalten sind, hauptsächlich -auf Medizin, Alchemie, Astrologie. Ihr Umfang ist ein sehr verschiedener, manche besitzen -eine sehr bedeutende Ausdehnung, andere füllen kaum mehr als eine Foliospalte. -Gedruckt sind über 60. Ueber die Echtheit herrscht im einzelnen Zweifel. Gesamtausgaben -seiner Werke (unvollständig und ohne Kritik der Echtheit), Lugd. 1504, -1509, 1520, 1532, Venet. 1505, 1514, Paris 1509, Basil. 1515, 1560, 1585, die medizinischen -Schriften (Praxis medicinalis), Lugd. 1586, die astronomisch-chemischen -Schriften (Tractatus varii exoterici ac chymici), Lugd. 1586, außerdem Sonderausgaben -einzelner Schriften und Uebersetzungen derselben. -</p> - -<h5> -Zur Methodologie und Deontologie. -</h5> - -<p> -<em class="gesperrt">Medicinalium introductionum</em> (considerationum) <em class="gesperrt">speculum</em>, Lips., s. a. -Grundlagen der allgemeinen Pathologie und Therapie. -<span class='pagenum'><a id='Page_391' name='Page_391' href='#Page_391'>[391]</a></span> -<em class="gesperrt">De diversis intentionibus -medicorum</em> handelt über die Prinzipien der medizinischen Wissenschaft, über -Aetiologie, Diätetik. <em class="gesperrt">Cautelae medicorum</em> (<em class="gesperrt">de opificio medici</em>). Aerztliche -Politik, Krankenexamen und Hygiene am Krankenbett. Die Schrift ist ein späteres -Machwerk, das aus <em class="gesperrt">vier heterogenen Bestandteilen</em> zusammengesetzt wurde. -Von diesen geht höchstens einer, der von hoher sittlicher Auffassung des ärztlichen -Berufes zeugt, auf Arnald zurück. <em class="gesperrt">De considerationibus operis medicinae</em> -(ad Grosseinum Coloniensem). Forderung einer rationellen Bearbeitung der Heilkunde -gegenüber der verworrenen Anhäufung von „Partikularitäten” nach Art der -Empiriker. -</p> - -<h5> -Zur Physiologie. -</h5> - -<p> -<em class="gesperrt">De humido radicali.</em> <em class="gesperrt">De conceptione.</em> -</p> - -<h5> -Zur Hygiene und Diätetik. -</h5> - -<p> -<em class="gesperrt">De regimine sanitatis</em> (auch in Sonderausgaben, ital. Venezia 1549), fälschlich -dem Arnaldus zugeschrieben, tatsächlich von dem Mailänder Arzte Magnino herrührend. -Inhalt: Hygiene mit Rücksicht auf die verschiedenen Temperamente, Geschlechter, -Klimate, Lebensalter, spezielle Hygiene der Nahrungsmittel, <em class="gesperrt">gewisser Berufe</em>, -hygienisches Verhalten bei Krankheiten, Rekonvaleszenz, Seuchen, Vorschriften über -Aderlaß, Kauterien, Blutegel (Beachtung der Qualität derselben! manchmal nachfolgende -Applikation von Schröpfköpfen auf die Wunde), Brechmittel, Purgiermittel. -<em class="gesperrt">Regimen sanitatis</em> ad inclytum regem Aragonum directum et ordinatum (auch -unter dem Titel Tractatus <em class="gesperrt">de conservatione sanitatis</em> oder Consilium ad reg. -Arag.), mehrmals besonders gedr. z. B. Paris 1573, Colon. 1586, ins Spanische (Sevilla -1526) u. a. Spr. übersetzt, handelt über den Einfluß der Luft, der Körperbewegung, -der Bäder, des Schlafs, der Affekte, der Nahrungsmittel u. a. <em class="gesperrt">De conservanda -juventute et retardanda senectute</em>, Lips. 1511, übersetzt ins Italienische (Venez. -1550) und Englische. Pathologie und Diätetik des Greisenalters, Mittel zur Wiederverjüngung, -darunter das Goldwasser. Die Schrift beginnt mit der Widmung ad -Robertum, regem Hierosolymitanum et Siciliae. -<em class="gesperrt">De regimine castra sequentium</em> (vielleicht -nicht von Arnald selbst, jedenfalls aber aus seiner Zeit herrührend). <em class="gesperrt">Lagerhygiene</em> -in einem Kapitel. Deutsche Uebersetzung von R. v. Töply, Wien. med. -Wochenschr. 1896. <em class="gesperrt">De bonitate memoriae</em>. Ueber den Verlust des Gedächtnisses -und Mittel zur Verhütung. Von zweifelhafter Echtheit. <em class="gesperrt">De coitu. De modo -praeparandi cibos et potus infirmorum in aegritudine acuta</em>, eine recht -rationelle Krankendiät (vgl. hierzu Musandinus, S. 303). <em class="gesperrt">Compendium regiminis -acutorum</em>, bezieht sich ebenfalls auf die Krankendiät. Darstellungsweise scholastisch. -<em class="gesperrt">De conferentibus et nocentibus principalibus membris corporis nostri</em>, -Lips. 1511 (mit de conservanda juventute), Basil. 1560, 1565 (mit den Parabolae). <em class="gesperrt">De -esu carnium</em> (pro sustentatione ordinis Carthusiensis contra Jacobitas). Verteidigung -der ausschließlich vegetabilischen Diät. <em class="gesperrt">De confortatione visus secundum sex -res non naturales</em> (ed. Pansier in Coll. ophthalmolog. veter. auctar. Fasc. I, Paris 1903) -handelt von der Hygiene im allgemeinen und von der Hygiene des Auges (nach dem -entsprechenden Kapitel des Grabadin Mesuae, de cura oculorum). -</p> - -<h5> -Zur Heilmittellehre, Pharmazie und Toxikologie. -</h5> - -<p> -<em class="gesperrt">De dosibus theriacalibus.</em> <em class="gesperrt">Liber aphorismorum de graduationibus -medicinarum per artem compositarum.</em> <em class="gesperrt">Simplicia</em> gedr. auch unter dem -Titel Aggregator practicus de simplicibus, Venet. 1520. <em class="gesperrt">Antidotarium</em>, enthält -nicht bloß eine Nomenklatur der Arzneimittel, sondern auch Angaben über Zubereitung -und Anwendungsweise derselben. Gewarnt wird vor der Benützung kupferner -Gefäße bei Bereitung der Acetosa, Dulcia u. a. <em class="gesperrt">De vinis</em>, auch unter dem Titel -<span class='pagenum'><a id='Page_392' name='Page_392' href='#Page_392'>[392]</a></span> -Elixir de vinorum confectionibus oder de secretis magnis medicinae et virtutibus -mirabilibus specierum et artificialium vini, separ. gedr. z. B. Lips. ca. 1510, Lugd. -1517; deutsche Uebersetzung von Wilhelm v. Hirnkofen, Augsburg 1479, 1481, 1482, -1484, Ulm 1499 und noch öfters a. versch. O. im 16. Jahrhundert. Enthält Vorschriften -über Zubereitung und diätetisch-therapeutische Anwendung von Arzneiweinen -(Kräuterweinen mit Rad. Buglossae, Melisse, Korinthen, Rosmarin, Wermut u. s. w. -angesetzt), Alkohol (aus Rotwein), ätherischen Oelen (z. B. Terpentinöl), aromatischen -Wässern. Um natürlichen Weinen medizinische Kräfte zu geben, machte man Einschnitte -in die Weinstöcke und brachte in diese Scammonium, Helleborus u. dgl. -(vgl. Avenzoar). In dieser Schrift kommt eine Stelle vor, welche einen vorübergehenden -Aufenthalt des Arnaldus in Afrika wahrscheinlich macht: Fortunae impetus ... -commovit super me aquilonem et duxit me in Africam ad miseriam ipsam. <em class="gesperrt">De -aquis medicinalibus</em> (aq. bechice s. ptisane, diuretice, purgative, adstringentes et -alterative). <em class="gesperrt">De venenis</em>, Repertorium der Universalantidote, Symptomatologie und -Therapie der Vergiftungen, Hauptquellen Plinius, Dioskurides und die Araber. <em class="gesperrt">De -arte cognoscendi venena</em>, mehrmals separat gedr. z. B. Mediol. 1475, Pad. 1487 -(mit d. Libell. de venen. des Petr. Aponens. und d. Tract. de peste des Valescus -de Taranta). Vorsichtsmaßregeln gegen Vergiftungen und Gegengifte. -</p> - -<h5> -Zur Pathologie, Diagnostik und Therapie. -</h5> - -<p> -<span class="bold">Parabolae</span> <em class="gesperrt">medicationis secundum instinctum veritatis aeternae, -quae dicuntur a medicis regulae generales curationis morborum</em>, separat -gedruckt Basil. 1560, 1565, Altenburg 1638, in der Articella Lugd. 1534, Hauptwerk -des Arnaldus Philipp dem Schönen (1300) gewidmet, aus sieben Doktrinen mit 345 Aphorismen -bestehend (der Kommentar zu den Aphorismen rührt von einem Schüler her). -Inhalt: <em class="gesperrt">Allgemeine Grundsätze, spezielle interne und</em> (von der 5. Doktrin -angefangen) <em class="gesperrt">chirurgische Pathologie und Therapie</em>. Diese Aphorismen enthalten -viele bedeutsame Wahrheiten und verraten philosophischen Geist, Erfahrung, -selbständiges Urteil. <em class="gesperrt">Tabulae quae medicum informant specialiter cum -ignoratur aegritudo.</em> Anempfehlung einer exspektativen oder mit diätetischen -und indifferenten Mitteln hantierenden Therapie in zweifelhaften Fällen, nach dem -Grundsatz: si non proficias, saltem non laedas. <em class="gesperrt">De parte operativa</em>, handelt -über Nervenleiden, Gehirnaffektionen, mit einem Anhang über Magen- und Darmtumoren. -<em class="gesperrt">Aphorismi de ingeniis nocivis, curativis et praeservativis -morborum, speciales corporis partes respicientes</em>, summarische Pathologie -(Lethargie, Phrenesis, Paralyse, Apoplexie, Epilepsie u. s. w.). <em class="gesperrt">Compendium -medicinae practicae</em> <span class="bold">Breviarium</span> <em class="gesperrt">practicae a capite usque ad plantam -pedis, cum capitulo generali de urinis et tractatus de omnibus febribus, -peste empiala et liparia</em>, erschien in Sonderausgabe Mediol. 1483, Venet. 1494, -1497, Lugd. 1532, früher von mancher Seite dem Arnaldus abgesprochen<a name='FA_b80' id='FA_b80' href='#FN_b80' class='fnanchor'>[80]</a>, besteht -aus 4 Büchern, von denen die beiden ersten die örtlichen Krankheiten, das dritte -die Lehre von den Frauenkrankheiten und die Behandlung bei Verletzungen durch -giftige Tiere enthalten (eine Zusammenstellung, welche der Verf. boshafterweise damit -begründet, „quia mulieres ut plurimum sunt animalia venenosa”); das vierte Buch -handelt von der Harnsemiotik, von den Fiebern (auch in der Coll. Venet. de febr. 1576) -und von einer Reihe von Respirations-, Digestions- und Nervenleiden. <em class="gesperrt">Das Breviarium -nimmt unter den medizinischen Werken des Mittelalters -eine ganz besonders hervorragende Stellung ein und beruht nicht -bloß auf Schulmeinungen, sondern auch auf wirklich selbständiger Beobachtung</em>; -<span class='pagenum'><a id='Page_393' name='Page_393' href='#Page_393'>[393]</a></span> -bemerkenswert ist es, daß der Verf. sich nicht scheute, auch von -Empirikern und einfachen Frauen zu lernen, wobei freilich mancher therapeutischer -Aberglauben mit unterläuft. In den Zitaten sind nicht wenige sonst ganz unbekannte -Aerzte angeführt. <em class="gesperrt">Practica summaria</em>, seu regimen ad instantiam domini papae -Clementis. Therapie in 29 kurzen Kapiteln (von der Astrologie stark durchsetzt). -<em class="gesperrt">Regimen sive consilium quartanae</em> (in Briefform an den Papst Clemens V.? -gerichtet), hauptsächlich diätetisch. <em class="gesperrt">Consilium sive cura febris ethicae</em> (gleichfalls -in Briefform), hygienisch-therapeutisch. <em class="gesperrt">Consilium sive regimen podagrae.</em> -Deutsche Uebersetzung Straßburg 1576. Rezeptsammlung gegen Gichtanfall und -Gichtschmerz. <em class="gesperrt">Tractatus de sterilitate tam ex parte viri quam ex parte -mulieris. Signa leprosorum.</em> Als diagnostische Mittel zur Erkennung des Aussatzes -werden auch gewisse Veränderungen des Harns, Pulses, des Blutes, der Stimme -angeführt. <em class="gesperrt">De amore qui heroicus nominatur.</em> Ueber physische und -psychische Folgen der unglücklichen Liebe und die zweckmäßigste Behandlung (in -Briefform an einen Arzt). Der Sitz des Leidens wird ins Gehirn verlegt, die therapeutischen -Mittel sind Zerstreuungen, Spaziergänge, Musik, Bäder, religiöse Gespräche. <em class="gesperrt">Remedia -contra maleficia</em>, handelt von Mitteln gegen dämonische Verhinderung des -Geschlechtsverkehrs. Sicher eine unterschobene Schrift. <em class="gesperrt">Regulae generales de -febribus.</em> Unterschobene Schrift. <em class="gesperrt">Tractatus contra calculum</em> (an den Papst -Benedikt XI.? gerichtet). <em class="gesperrt">Regimen curativum et praeservativum contra -catarrhum</em>, handelt nicht bloß von Katarrhen im engeren Sinne, sondern auch -von rheumatischen Affektionen. <em class="gesperrt">De tremore cordis</em>, enthält viele eigene Beobachtungen. -Versuch einer Trennung des bloß symptomatischen Herzklopfens -von den primären und sekundären Herzleiden. Therapie. Diätetisches Regime, -Evakuantia, Diuretika. <em class="gesperrt">De epilepsia. Recepta electuarii mirabilis praeservantis -ab epidemia</em> et confortantis mineram omnium virtutum. Destillat des -Blutserums. <em class="gesperrt">De sanguine humano</em> ad mag. Jacobum Toletanum in Briefform, -gedr. mit anderen Schriften in Basel 1597 (als Anhang zu Joh. Rupescissa, de consideratione -quintae essentiae), Lugd, 1572 (in angebl. Conr. Gesners Evonymus sive -de remediis secretis), London 1576 (in der engl. Uebersetzung des genannten Werkes -The newe Jewell of Health), neu publiziert von J. F. Payne im Janus 1903). -Empfehlung eines Destillats aus Menschenblut als kräftigstes Wiederbelebungsmittel -und Lebenselixir. Vgl. die Schr. Recepta electuarii mirabilis etc. <em class="gesperrt">Tractatus -medicinae regalis.</em> Unter den Rezepten findet sich auch dasjenige für aromatische -Wässer, für das Goldwasser etc. Das Astrologische ist stark vertreten. <em class="gesperrt">De phlebotomia</em>, -höchstwahrscheinlich unterschobene Schrift. -</p> - -<p> -In französischer und spanischer Uebersetzung läuft auch ein Thesaurus pauperum -unter Arnaldos Namen. -</p> - -<h5> -Zur Kosmetik. -</h5> - -<p> -<em class="gesperrt">De ornatu mulierum.</em> Kulturgeschichtlich sehr interessant. Enthält auch -Rezeptformeln gegen Hautleiden. <em class="gesperrt">De decoratione.</em> -</p> - -<h5> -Kommentare. -</h5> - -<p> -<em class="gesperrt">Commentum super libello De mala complexione diversa cum textu -Galieni.</em> <em class="gesperrt">Quaestiones super libro De mala complexione diversa.</em> -Ganz scholastisch. <em class="gesperrt">Commentum super Regimen Salernitanum.</em> Kommentar -zu dem Salernitanischen Lehrgedicht (das in dieser Redaktion aus 370 Versen besteht), -auf Grund der galenischen Temperamentenlehre. Die Verbreitung des Kommentars -war eine enorme. Zahlreiche Ausgaben. <em class="gesperrt">Commentum super canonem: -Vita brevis.</em> -</p> - -<h5> -<span class='pagenum'><a id='Page_394' name='Page_394' href='#Page_394'>[394]</a></span> -Uebersetzungen. -</h5> - -<p> -Liber Costae ben Lucae de physicis ligaturis. Liber Avicennae de viribus cordis -(gedr. z. B. in den Op. Avicennae, Venet. 1570, t. IV). -</p> - -<h5> -Zur Astrologie, Alchemie etc. -</h5> - -<p> -<em class="gesperrt">Capitula astrologiae de judiciis infirmitatum secundum motum -phanetarum</em>, auch unter den Titeln Compendium astronomiae, Introductorium -astrologiae in scientiam judiciorum astrorum, Introductorium astrologiae pro medicis, -Brevis tractatus introductorius ad judicia astrologiae. <em class="gesperrt">Sigilla.</em> Ueber Talismane. -<em class="gesperrt">Expositiones visionum quae fiunt in somno.</em> Traumdeuterei als Wissenschaft -betrachtet, wahrscheinlich unterschoben. Von den unter dem Namen des Arnaldus -gehenden, gewiß nur teilweise echten alchemistischen Schriften sind gedruckt: -Thesaurus thesaurorum, <em class="gesperrt">Rosarius philosophorum ac omnium secretorum</em>; -Novum lumen; Perfectum magisterium et gaudium (auch unter anderen Titeln, z. B. -Flos florum); Epistola super alchymia ad regem Neapolitanum; De lapide philosophorum; -Cathena aurea; Testamentum; Novum testamentum; Speculum alchymiae; -Fractica; Semita semitae; Quaestiones tam essentiales quam accidentales; Carmina -Tractatus parabolarum; Explicatio compendii alchimiae Joannis Garlandii. — Handschriftlich -ist noch eine ganze Reihe angeblich von Arnaldus herrührender medizinischer -bezw. alchemistischer und astrologischer Schriften bekannt. -</p> -</div> - -<p> -Die Lebensgeschichte und das Wirken des berühmten Kataloniers -ist zwar teilweise an Montpelliers aufblühenden Ruhm geknüpft, unbestreitbar -lebt auch die Gestalt des <em class="gesperrt">Arnald von Villanova</em> besonders -als Arzt und Alchemist im Gedächtnis der Nachwelt fort, tatsächlich -aber reichte sein Denken und Schaffen nicht nur über den Bannkreis -einer bestimmten Schule, sondern über die Grenzen der Heilkunst selbst -weit hinaus. -</p> - -<p> -Das Wesen des merkwürdigen Mannes, der in sich den Arzt mit -dem Alchemisten, den religiösen Schwärmer mit dem berechnenden -Politiker vereinte und dessen vielseitige Ueberlegenheit schon von den -Zeitgenossen empfunden wurde, bildet geradezu einen Ausschnitt der -spätmittelalterlichen, im Ringen nach neuen Werten begriffenen Kultur. -Es ist eine kraftbewußte, von faustischen Trieben nach universaler Erkenntnis -erfüllte, von heißer religiöser Sehnsucht durchglühte Individualität, -die uns hier entgegentritt, eine Vollnatur, die in ihren Licht- -und Schattenseiten auch dort, wo sie sich bloß ärztlich manifestiert, nur -aus der gesamten Weltanschauung heraus erfaßt werden kann, aus einer -Weltanschauung, welche Verstandesschärfe mit Gemütstiefe, Denkklarheit -mit Phantastik und Mystik wundersam verwebte. -</p> - -<p> -Die Richtungen, in denen sich der Genius Arnalds reformatorisch versuchte, -waren wohl recht verschiedenartig, doch im Grunde entsprang -die Mannigfaltigkeit seiner geistigen Betätigung nur aus einer einzigen -Wurzel, aus der, an Roger Bacon erinnernden, in reicher Lebenserfahrung, -im warmen Naturempfinden, im inbrünstigen Gottessuchen -erwachten Abneigung gegen jenen einseitigen Intellektualismus und dürr -<span class='pagenum'><a id='Page_395' name='Page_395' href='#Page_395'>[395]</a></span> -abstrakten Formalismus, welcher im Zeitalter der Scholastik auf den -Gebieten des Glaubens und der Wissenschaften drückend lastete. -</p> - -<p> -In erfreulichem Gegensatz zur sonstigen medizinischen Literatur -dieser Epoche sind Arnalds Schriften keine formalen, in Begriffskonstruktionen -aufgehenden Ueberarbeitungen, keine dogmatisch gebundenen -Interpretationen fremder Vorlagen, vielmehr bilden sie ein von frischem -Forschergeist durchwehtes Ganzes, in welchem das Tatsächliche und -das Persönliche vorwaltet. Man spürt die Nähe eines geistesgewaltigen, -denkmutigen Mannes, der die Tradition gebührend ausnützte, ohne von -ihr erdrückt zu werden, der nicht nur aus toter Büchergelehrsamkeit, -sondern auch aus Natur und Leben sein Wissen zu schöpfen wußte<a name='FA_b81' id='FA_b81' href='#FN_b81' class='fnanchor'>[81]</a>, -der zwar nirgends die herkömmlichen Grundanschauungen durch umwälzende -Erkenntnisse überwand, aber den überlieferten Erfahrungsstoff -souverän zu meistern, zu mehren und vom Standpunkt des <em class="gesperrt">kritischen -Synkretismus</em> neu zu verarbeiten verstand. -</p> - -<p> -In dem Systeme Arnalds — denn von einem solchen läßt sich -sprechen — sind die medizinischen Hauptrichtungen vertreten, der -<em class="gesperrt">Hippokratismus</em> und <em class="gesperrt">Galenismus</em>, die <em class="gesperrt">Salernitanerschule</em> und -der <em class="gesperrt">Arabismus</em>, aber keiner dieser Richtungen folgt der Katalonier -blindlings. Er vertraut am meisten dem Kompaß seines Wahrheitsinstinkts, -seiner eigenen Beobachtung, wirklichen oder vermeintlichen -Erfahrung, er bewahrt sich insbesondere der arabischen Medizin gegenüber -eine überraschende Selbständigkeit, er scheut unter Umständen in -seiner Polemik nicht einmal vor der sakrosankten Autorität eines Galen -oder Avicenna zurück<a name='FA_b82' id='FA_b82' href='#FN_b82' class='fnanchor'>[82]</a>. Gerade, weil er tiefer als die Zeitgenossen zu -den primären Quellen herabstieg<a name='FA_b83' id='FA_b83' href='#FN_b83' class='fnanchor'>[83]</a>, fand er die Kraft in sich, ein freies -<span class='pagenum'><a id='Page_396' name='Page_396' href='#Page_396'>[396]</a></span> -Urteil über den Wert der vorausgegangenen Entwicklung im einzelnen -zu fällen. -</p> - -<p> -Die <em class="gesperrt">rationelle Empirie</em> hält bei ihm die <em class="gesperrt">Dialektik</em> in -Schranken, und wenn er auch hie und da den Lockungen der letzteren -zu theoretischen Subtilitäten nicht ganz zu widerstehen vermag, so gebraucht -er sie doch vorzugsweise nur dazu, um seine Gedanken und -Beobachtungen in das wissenschaftliche Gewand des Zeitalters zu kleiden. -Ist schon die Dialektik im Vergleich zur rationellen Empirie bloß von -untergeordneter Bedeutung, so gilt dies noch mehr von einem dritten -geistigen Element, der <em class="gesperrt">Phantastik</em>, die in Form der mystischen Naturphilosophie -(astrologisch-magische Wechselbeziehungen zwischen Makro- -und Mikrokosmos) zwar in Arnalds medizinische Gesamtauffassung eingreift, -jedoch darin keineswegs die Vorherrschaft erlangt. -</p> - -<p> -Den besten Einblick in das Wissen und Können des großen Arztes -gewähren seine <em class="gesperrt">Parabolae medicationis</em> und sein umfassendes Kompendium -der Medizin, das <em class="gesperrt">Breviarium</em>; im Verhältnis zu diesen beiden -Meisterwerken nehmen sich die übrigen Schriften wie Ergänzungen auf -einzelnen Gebieten oder in speziellen Fragen aus. -</p> - -<p> -In der Anatomie<a name='FA_b84' id='FA_b84' href='#FN_b84' class='fnanchor'>[84]</a>, Physiologie und allgemeinen Pathologie<a name='FA_b85' id='FA_b85' href='#FN_b85' class='fnanchor'>[85]</a> bietet -Arnald kaum etwas, was als wesentlicher Fortschritt über Galen und -die Araber hinaus angesehen werden könnte, hingegen offenbart sich -sein ausgesprochener Tatsachensinn, seine glänzende Begabung zur Beobachtung -in der <em class="gesperrt">speziellen Krankheitslehre</em>. Statt der weit ausgesponnenen -vagen Hypothesen, welche sonst in den mittelalterlichen -<span class='pagenum'><a id='Page_397' name='Page_397' href='#Page_397'>[397]</a></span> -Kompendien die Hauptsache bilden, und deren Lektüre so unerquicklich -machen, gibt Arnald zunächst eine kurze Definition des betreffenden -Leidens, dann erörtert er eingehend die prädisponierenden und Gelegenheitsursachen -sowie die pathologische Physiologie, worauf eine ungemein -sorgfältige und eingehende Schilderung der Symptome unter Berücksichtigung -des differentialdiagnostischen und prognostischen Moments, zum -Schlusse die Behandlungsweise folgt. Wenn auch unvollkommen, sind -seine oft originellen <em class="gesperrt">Versuche der Krankheitsklassifikation</em> -doch jedenfalls anerkennenswert. -</p> - -<p> -Die Ueberzeugung, daß die kalte, trotz all ihres trügerischen Glanzes -inhaltsarme Dialektik weder den seelischen Bedürfnissen, noch den wahren -Erfordernissen der Wissenschaft zu entsprechen im stande ist, daß die -subtilste Syllogistik über den Mangel an sinnlicher Erfahrung nicht hinweghelfen -kann, also sein dem <em class="gesperrt">Scholastizismus widerstrebender -Standpunkt</em> ist es vornehmlich, der Arnald gerade als medizinischen -Autor kennzeichnet und ihn hoch über die ärztlichen Zeitgenossen erhebt, -mag er auch sonst schon in Bezug auf seine Welt- und Menschenkenntnis, -umfassende Gelehrsamkeit, schriftstellerische Produktivität und -praktische Tüchtigkeit eine Ausnahmserscheinung gewesen sein. -</p> - -<p> -Die scharfe Bekämpfung des falschen Begriffs der Wissenschaftlichkeit -bildete aber bloß die eine Seite von Arnalds verdienstvollem Wirken, -denn <em class="gesperrt">ebenso energisch wie dem Mißbrauch der Dialektik in der -Medizin trat er auch dem planlosen therapeutischen Empirismus -entgegen</em>, der sich als Ausfluß skeptischer Anwandlungen -und selbstzufriedener Denkträgheit unter Außerachtlassung jedweder -theoretischer Grundlagen immer mehr auszubreiten begann. -</p> - -<p> -Liegt schon in der Zurückweisung methodologischer Irrtümer ein anerkennenswertes -Verdienst, so steigerte der Katalonier dasselbe noch -erheblich, indem er von der negativen Kritik zur positiven Tat fortschritt. -Denn, während alle übrigen daran verzweifelten, dem Dilemma -des scholastischen Dogmatismus oder des rohen Empirismus entrinnen -zu können, zeigte er, daß der Weg der <em class="gesperrt">rationellen Heilkunde</em> -offen stand, d. h. derjenigen, welche die ratio mit dem experimentum -verknüpft, auf der beständigen Wechselbeziehung zwischen Theorie und -Praxis beruht, ihre obersten Leitsätze nicht einem fremden Ideenkreise -ungeprüft entnimmt, sondern aus der kritisch verarbeiteten Erfahrung -abstrahiert. Und jenen entgegentretend, die den wissenschaftlichen -Charakter der Medizin überhaupt in Frage zu ziehen wagten, suchte er -den Nachweis zu erbringen, daß sich die Heilkunde selbst in ihrem empirischen -Teile auf Vernunftprinzipien stütze, daß die allgemeinen Grundsätze -des ärztlichen Handelns sich geradezu aus dem natürlichen Wahrheitsinstinkt -des Menschen ergeben. -</p> - -<p> -<span class='pagenum'><a id='Page_398' name='Page_398' href='#Page_398'>[398]</a></span> -Mit der angestrebten rationellen Begründung der Heilkunst verbindet -Arnald auch eine hohe sittliche Auffassung des ärztlichen Berufes, echte, -von wahrer Frömmigkeit und tiefem Verantwortlichkeitsgefühl durchdrungene -Humanität. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Der Kampf, den Arnald von Villanova gegen zwei Fronten, den unkritischen -Empirismus und den Scholastizismus führte, spiegelt sich in einigen seiner Schriften -wider. So sagt er in dem Traktat <em class="gesperrt">de considerationibus operis medicinae</em>, -daß sich die Empiriker mit der verworrenen Anhäufung von „Partikularitäten” begnügen, -die sie noch dazu aus sekundären Quellen schöpfen, „nam cum empirici sint, -solum in collectione particularium elaborant et ideo de illa (sc. de arte seu regula -rationis) solum notitiam crassam faciunt et obscuram”, auch protestiert er dort -energisch gegen diejenigen, welche der Medizin Rationalität absprechen: De Galeno -vero et Hippocrate necnon his, qui perfecte eorum doctrinam intellexerunt, scimus, -quod fuerunt artifices rationis et artem habent et tradiderunt inveniendi formam -rectae operationis in applicatione causarum salubrium. <em class="gesperrt">Non enim aestimandum, -quod ratio sapientis artificis per incerta percurrat</em>, imo ad inveniendam -recti operis formam certis considerationibus ambulat. In der Schrift <em class="gesperrt">de diversis -intentionibus medicorum</em> tadelt er anderseits die Vernachlässigung -der Erfahrung (vgl. auch S. 388, Anm. 2). Eine geordnete Aufstellung der Grundsätze -der praktischen Medizin bieten die geradezu von hippokratischem Geiste erfüllten -<em class="gesperrt">Parabolae medicationis secundum instinctum veritatis aeternae</em>, -wohl eines der hervorragendsten Werke des ganzen Mittelalters, welches die -gegenseitige Durchdringung von Theorie und Praxis darzutun versucht. Von diesen -Aphorismen seien hier einige ganz allgemeinen, meist deontologischen Inhalts mitgeteilt: -Omnis medela procedit a summo bono. — Qui non ut sapiat, sed ut lucretur, -addiscit, in facultate, quam elegit, efficitur abortivus. — Convenit medicum efficacem -esse in opere, non loquacem, quia morbi non vocibus, sed rerum essentiis aut viribus -expelluntur. — Vitando nociva et utendo juvantibus, prosperatur in aegris opus -curationis. — Antequam innotescant species aut proximae causae morborum, temperatis -aut neutris regendus est patiens. — Cuicunque potest per alimenta restitui -sanitas, fugiendus est penitus usus medicinarum. — Falax aut ignorans est medicus -quaerens rara et inusitata, cum possit communibus languendo subvenire. — Potens -mederi simplicibus frustra et dolose composita quaerit. — Quanto plura sunt componentia -medicinae, tanto est compositi minus certus effectus. — In der größtenteils -unechten deontologischen Schrift Cautelae medicorum (de opificio medico) findet sich -ein Absatz, der seiner Tendenz nach von Arnald herrühren könnte: Nota quod -medicus debet esse in cognoscendo studiosus, in praecipiendo cautus, et ordinatus, -in respondendo circumspectus et providus, in prognosticando ambiguus, in promittendo -justus et non promittat sanitatem, quia tunc exstirparet divinum officium et -facit Deo injuriam: sed promittat fidelitatem et diligentiam, sit in visitando discretus -et diligens in sermone, modestus in affectione benevolus patienti<a name='FA_b86' id='FA_b86' href='#FN_b86' class='fnanchor'>[86]</a>. — Arnalds hohe -<span class='pagenum'><a id='Page_399' name='Page_399' href='#Page_399'>[399]</a></span> -sittliche und warm-religiöse Auffassung vom ärztlichen Berufe kommt z. B. in der -Schrift <em class="gesperrt">de conservanda sanitatis</em> zum Ausdruck, wo es heißt: Natura, cujus -sapientiae non est finis, omnium horum artifex est, medicus vero minister cum bonitate -et adjutorio Dei benedicti. — Die mangelhafte Ausbildung, Einseitigkeit oder -Leichtfertigkeit mancher seiner ärztlichen Zeitgenossen, noch mehr das Treiben der -Scharlatane und Pfuscher gibt Arnald nicht selten Anlaß, in scharfen Tadel oder -Klagen auszubrechen. In der Schrift de vinis heißt es z. B.: Et qui scit naturas et -potentias rerum simplicium et habet imaginativam fortem in opere naturae facit -apparere mirabilia. ... Beatus igitur ille medicus, cui Deus dat scientiam et intelligentiam, -quia est naturae socius. ... Sed heu multi sunt vocati, pauci vero -electi, quoniam scientia medicinae redacta est jam ad opinionem eorum, qui sola -universalia contemplantur: Qui enim plura singularia ad universale reduxerit, melior -habetur. Ideo bene definit quidam dicens: <em class="gesperrt">Medicina scientia est, quae nescitur.</em> -Freilich läßt sich aber aus manchen Stellen in zweifellos echten Schriften -erweisen, daß auch er selbst von einer gewissen Geheimniskrämerei und leisen -Neigung zum Renommieren nicht immer ganz frei geblieben ist. Dahin ist z. B. -seine Behauptung zu rechnen, daß er Geheimmittel besitze, um auf die Geschlechtsbestimmung -bei der Konzeption einzuwirken (De sterilitate cap. 7), sein aus menschlichem -Blute destilliertes Elixier zur vorübergehenden Erweckung vom Tode u. a. -</p> -</div> - -<p> -Am meisten bekundet sich die Ueberlegenheit Arnalds in seiner -Therapie, insoweit dieselbe durch strenge Individualisierung, sorgfältige -Bedachtnahme auf den allgemeinen Kräftezustand, Bevorzugung der -diätetisch-exspektativen Behandlung den unvergänglichen Prinzipien des -Hippokratismus Rechnung trägt. -</p> - -<p> -Arnaldus, welcher der Hygiene und Diät als Mitteln zur Krankheitsverhütung -die höchste Aufmerksamkeit widmete, eine Fülle von vortrefflichen -Vorschriften über die Regelung der Lebensweise in seinen -Werken aufzeichnete, legte auch bei Krankheiten (namentlich bei jugendlichen -Personen und bei chronischen Leiden) auf diätetische Maßnahmen<a name='FA_b87' id='FA_b87' href='#FN_b87' class='fnanchor'>[87]</a> -besonderes Gewicht (Ernährung, Bäder, physikalische Agentien etc.). -Besonders hervorzuheben wäre seine weitgehende diätetisch-therapeutische -Verwertung des Weins am Krankenbette, worüber eine eigene Schrift -handelt<a name='FA_b88' id='FA_b88' href='#FN_b88' class='fnanchor'>[88]</a>. Bei der Verordnung von Medikamenten berücksichtigte er -sorgfältig das Alter, Temperament, die Lebensgewohnheiten etc. des -Patienten; so lange die Diagnose nicht feststand, ferner im Stadium der -Krise, im Paroxysmus gebrauchte er nur milde, indifferente Mittel. Die -<span class='pagenum'><a id='Page_400' name='Page_400' href='#Page_400'>[400]</a></span> -Auswahl und Dosierung der Arzneien machte er von präzis gefaßten -Indikationen abhängig, auf die Zubereitung der Medikamente verwendete -er peinliche Sorgfalt. In sehr anerkennenswerter Weise bekämpfte er -den leichtfertigen Gebrauch von Substanzen, die noch nicht genügend -erprobt waren, der Narkotika u. a. Sein Heilschatz umfaßte vorwiegend -pflanzliche, aber auch tierische und mineralische Stoffe. Die subtile -Heilmittellehre beruht auf den bekannten fiktiven Voraussetzungen der -Qualitäten, Komplexionen, Graden der Arzneien, neu ist darin die Annahme -einer „spezifischen Proprietät” der Arzneikörper. Als Therapeuten -kamen Arnald seine bedeutenden chemischen Kenntnisse sehr zu -gute (<em class="gesperrt">Destillation des Alkohols</em> aus Rotwein, ätherische Oele, -aromatische Wässer, metallische Präparate)<a name='FA_b89' id='FA_b89' href='#FN_b89' class='fnanchor'>[89]</a>, jedenfalls ist er als einer -der Väter der medizinischen Chemie anzusehen. Außer der Diät und -den Medikamenten spielte die Blutentziehung (Blutegel, Schröpfköpfe, -Aderlaß) in seiner Behandlungsweise keine geringe Rolle. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Was die Chirurgie anlangt, so wandte er ihr wohl Interesse zu, doch scheint es, -daß die praktische Ausübung derselben ihm fernlag, immerhin wird er auch als -chirurgischer Schriftsteller von Späteren zitiert. Die Parabolae medicationis enthalten -allgemeine Grundsätze, über chirurgische Krankheiten und deren Behandlung -im speziellen handelt das Breviarium. Arnald erwähnt darin zwar die wichtigsten -Operationen, verhält sich aber z. B. gegen den Steinschnitt, die Herniotomie, die -Kropfexstirpation ablehnend. Bei dieser Gelegenheit sei hervorgehoben, daß das -Breviarium manches Interessante in Bezug auf Gynäkologie (Lageanomalien, Vorfall -des Uterus, Hysterie) und Geburtshilfe bietet (Lib. III, cap. 4 wird zum ersten -Male in der Literatur <em class="gesperrt">die vollkommene Fußlage zu den naturgemäßen -gerechnet</em>, ferner ist a. a. O. auch die <em class="gesperrt">Wendung auf den Kopf oder die -Füße</em> erwähnt). Zaubersprüche am Kreißbette werden verworfen, hingegen spielt -die Astrologie in der Aetiologie und Therapie auch hier eine wichtige Rolle. -</p> -</div> - -<p> -Von tiefer Einsicht zeugt es, daß er in der Krankenbehandlung dem -<em class="gesperrt">psychischen</em> Faktor eine besondere und weitreichende Bedeutung beimißt, -gewiß dankte er selbst gerade diesem Moment viele seiner <em class="gesperrt">glücklichen -Erfolge in der Praxis </em><a name='FA_b90' id='FA_b90' href='#FN_b90' class='fnanchor'>[90]</a>. Sagt er doch, „für den Arzt -kommt alles darauf an, daß er in rechter Weise die Leidenschaften der -Menschen benutzen kann und ihr Vertrauen zu gewinnen und ihre Einbildungskraft -in Bewegung zu setzen versteht: dann kann er alles ausrichten”. -</p> - -<p> -Bei all dem wäre es ganz verfehlt, den Katalonier für einen vollwertigen -<span class='pagenum'><a id='Page_401' name='Page_401' href='#Page_401'>[401]</a></span> -Vertreter des Rationalismus (im modernen Sinne) zu halten, -denn tatsächlich finden <em class="gesperrt">in Arnalds medizinischem Denken auch -die verschwommenen Ideen einer mystischen Naturauffassung</em> -noch genügend Platz, auch als Arzt läßt er daran keineswegs vergessen, -daß er der Astrologie und anderen Geheimwissenschaften, allerdings -nicht bedingungslos, Zutrauen schenkte, daß er ein eifriger Alchemist<a name='FA_b91' id='FA_b91' href='#FN_b91' class='fnanchor'>[91]</a> -war. Wie hart die Gegensätze in seinem Kopfe aufeinander stoßen, -wie wenig sich Arnald zur völligen Klarheit durchzuringen vermag, beweisen -zahlreiche Stellen in seinen Werken. Derselbe Mann, der so -exakte Krankheitsbilder zeichnete, den magischen Ursprung gewisser -Affektionen, z. B. der Sterilität, bestritt<a name='FA_b92' id='FA_b92' href='#FN_b92' class='fnanchor'>[92]</a>, ließ Geisteskrankheiten etc. -manchmal durch Zauberei und Inkantationen entstehen<a name='FA_b93' id='FA_b93' href='#FN_b93' class='fnanchor'>[93]</a>, verwendete -Amulette zu therapeutischen Zwecken<a name='FA_b94' id='FA_b94' href='#FN_b94' class='fnanchor'>[94]</a>, hielt das Gold für ein Universalmittel<a name='FA_b95' id='FA_b95' href='#FN_b95' class='fnanchor'>[95]</a>, -unterwarf Prognose und Behandlung der Beobachtung der -<span class='pagenum'><a id='Page_402' name='Page_402' href='#Page_402'>[402]</a></span> -Konstellation<a name='FA_b96' id='FA_b96' href='#FN_b96' class='fnanchor'>[96]</a>, glaubte an die Vorbedeutung der Träume<a name='FA_b97' id='FA_b97' href='#FN_b97' class='fnanchor'>[97]</a>, berichtet, -wie er sich selbst die Warzen durch Besprechen vertreiben ließ<a name='FA_b98' id='FA_b98' href='#FN_b98' class='fnanchor'>[98]</a> u. s. w. -</p> - -<p> -Alle diese Diskrepanzen entbehren übrigens nicht der verbindenden -Logik. Denn, was uns vom Standpunkt moderner Auffassung in unversöhnlichem -Gegensatz zu stehen scheint — das Naturgeschehen -und die angeblichen magischen Phänomene —, war für Arnald durch -keine unüberbrückbare Kluft voneinander geschieden, bildete doch -den Kern seiner Gesamtanschauungen die Lehre von den Wechselbeziehungen -zwischen der planetarischen und elementaren Welt, von der -Korrespondenz zwischen Makro- und Mikrokosmus. Im Dämmerlichte -der Astrologie, die ja allgemein als exakte Wissenschaft galt, lag es nur -zu nahe, mit dem okkulten Begriff der astralen Influenz wie mit einem -Naturgesetz zu hantieren und in ihm den Schlüssel zur Erklärung jener -zahlreichen wirklichen oder bloß vermeintlichen Tatsachen zu suchen, -welche die beschränkte Schulweisheit überstiegen<a name='FA_b99' id='FA_b99' href='#FN_b99' class='fnanchor'>[99]</a>. Es beweist in der -<span class='pagenum'><a id='Page_403' name='Page_403' href='#Page_403'>[403]</a></span> -damaligen Epoche immerhin eine seltene kritische Begabung, daß Arnald, -der a priori aus platt rationalistischen Gründen keine Tatsache leugnete, -das Gebiet des Supranaturalismus wenigstens einzudämmen wußte. -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Arnald von Villanova</em> gehörte einem Zeitalter an, in welchem -der blinde Autoritätsglaube herrschte, die geistige Freiheit fast nur in -der Mystik Zuflucht fand, die reale Forschung bloß von äußerst Wenigen -gepflegt wurde. Daß er als Arzt die letztere zum Schwerpunkt seines -Schaffens machte und mit der ganzen Wucht seiner Persönlichkeit gegen -die Scholastik in die Schranken trat, daß er wieder aus dem Born der -Antike selbst zu schöpfen und dem Boden des Arabismus echte Früchte -zu entlocken verstand, sichert ihm eine hervorragende Stelle in der Geschichte -der Medizin. -</p> - -<p> -Wie hoch der Katalonier trotz mancher Abirrungen vom richtigen -Wege zu werten ist, ergibt sich schon aus dem Vergleich mit dem berühmten -und lang nachwirkenden Lehrer der Schule von Montpellier an -der Wende des 13. Jahrhunderts, <em class="gesperrt">Bernard de Gordon</em>, noch mehr -aber, wenn man Arnald mit dem geistig verwandten Pietro d'Abano in -Parallele zu bringen versucht, welch letzterer im Beginne des folgenden -Säkulums den Ruf der Schule von Padua begründete. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -<span class="bold">Bernardus de Gordonio</span> (<em class="gesperrt">Gordonius</em>, <em class="gesperrt">Bernard de Gordon</em>), einer der berühmtesten -Aerzte des Mittelalters, stammte vermutlich aus einem der verschiedenen -Orte Frankreichs, welche den Namen Gourdon führen (oder aus Schottland) und -lehrte seit 1285 in Montpellier. Er begann im Jahre 1305 sein lange Zeit sehr angesehenes -Hauptwerk <em class="gesperrt">Lilium medicinae</em>, sive de morborum prope omnium -curatione (Lugd. 1474, 1491, 1550, 1559, 1574, Neap. 1480, Ferrar. 1487, Venet. 1494, -1498, Paris 1542, Francof. 1617; französische Uebersetzung Lyon 1495, spanische -Uebersetzung Sevilla 1495, Toledo 1513) zu schreiben. Im Vorwort erklärt G. den -Titel des in <em class="gesperrt">sieben Particulae</em> zerfallenden Buches folgendermaßen: In Lilio -enim sunt multi flores et in quolibet flore sunt septem grana quasi aurea. Inhalt: -Fieberkrankheiten, Vergiftungen, Abszesse, Geschwülste, Lepra, Hautkrankheiten, -Wunden, Geschwüre, Hygiene für Seereisende, Affektionen des Kopfes, Augen-<a name='FA_b100' id='FA_b100' href='#FN_b100' class='fnanchor'>[100]</a>, -Ohren-, Mund- und Nasenleiden, Affektionen des Halses und der Brust, Erkrankungen -des Magen-Darmtraktes, der Leber, Milz, der Nieren und Blase, der männlichen -und weiblichen Geschlechtsorgane, Geburtshilfliches (in diesem Abschnitt ist auch -die Sectio caesarea an der Toten angeführt), Antidotarium. Die Schrift spiegelt den -subtilen Scholastizismus, die Polypharmazie und den Aberglauben des Zeitalters -getreulich wieder und bedeutet, der Hauptsache nach, nur eine Konservierung -<span class='pagenum'><a id='Page_404' name='Page_404' href='#Page_404'>[404]</a></span> -arabischer Anschauungen, zeichnet sich aber durch Kürze und Uebersichtlichkeit -aus. Manche Behandlungsarten fallen durch ihre Seltsamkeit auf, z. B. die -auch von Späteren angewandte Ekelkur gegen Liebeswahnsinn („Amor hereos”). -Die chirurgischen Abschnitte verraten eine übertriebene Scheu vor operativen Eingriffen. -Rühmend ist die Beschreibung der <em class="gesperrt">Lepra</em> hervorzuheben. Von der -Anwendung der Alchemie auf die Medizin sagt G. modus chimicus in multis est -utilis in medicina, in aliis vero est ita tristabilis, quod in ejus via infinitissimi perierunt. -Schwindsüchtigen erteilt er unter anderem den Rat, den Atem möglichst -anzuhalten oder „ohne Erbarmen” täglich das Feuer anzublasen. Außer dem Lilium -medicinae verfaßte G. noch folgende Schriften: <em class="gesperrt">Regimen acutarum</em> (aegritudinum) -in 3 Abschnitten, <em class="gesperrt">de ingeniis curandorum morborum</em> (de indicationibus curandorum -morborum, de decem ingeniis), <em class="gesperrt">de phlebotomia</em> in 4 Büchern (1. de -phlebotomia, 2. de urinis, 3. de pulsibus, 4. Regimen sanitatis oder de conservatione -vitae humanae), <em class="gesperrt">de floribus diaetarum</em>, <em class="gesperrt">de prognosticis in 5 Teilen</em> (sämtlich -gedruckt in der Ausgabe des Lilium, Lugd. 1574), über den Theriak und -über die Grade der Arzneimittel (vgl. Pagel, Pharmaz. Post, Wien 1894 u. 1895); -letztere Schrift stützt sich auf die Lehre des Alkindus. Im 6. Kapitel heißt es: -Will man den Grad einer gemischten Arznei bestimmen, so muß man die Verhältnisse -der Bestandteile kennen und beherzigen, daß in einer gleichmäßigen Mischung -die warmen Teile genau den kalten entsprechen. Eine im ersten Grade warme -Arznei enthält zwei ganze Teile Wärme und die halbe Portion Kälte. Beim zweiten -Grad sind vier ganze Portionen Wärme und eine Portion Kälte, d. h. ¼ der ganzen -Wärmemenge. Im dritten Grade ist die Wärme mit acht ganzen, die Kälte mit -einer Portion vertreten. Im vierten Grade sind es sechzehn ganze Teile Wärme und -ein Teil Kälte. -</p> - -<p> -<span class="bold">Pietro d'Abano</span> (d'Albano) — <em class="gesperrt">Petrus</em> (de Apono) <em class="gesperrt">Aponensis</em> — wurde -1250 als der Sohn eines Notars in dem, durch seine Schwefelquellen berühmten -Dorfe Abano (in der Nähe von Padua) geboren. Ueber seinen Studiengang, der -auf allseitige, gründliche Ausbildung abzielte, ist nur wenig genauer bekannt. Fest -steht jedenfalls die ganz ungewöhnliche Tatsache, daß er sich während eines längeren -Aufenthalts in Konstantinopel die Kenntnis des Griechischen aneignete — hauptsächlich, -um die Problemata des Aristoteles aus dem Originaltext übersetzen zu -können. Von dort zurückgekehrt, setzte er seine Studien (besonders in der Philosophie, -Mathematik, Medizin) in <em class="gesperrt">Paris</em> weiter fort, um sodann an dieser Hochschule -als Lehrer der Philosophie zu wirken — mit einem Erfolge, der ihm den -ehrenden Beinamen <em class="gesperrt">„le grand Lombard”</em> eintrug. Wie manche andere geistvolle -Männer seines Zeitalters traf aber auch ihn nur zu bald der Argwohn, die -Anklage der Ketzerei und Magie von seiten der Dominikaner, doch wußte er sich -gegenüber den gefährlichen Anfeindungen zu rechtfertigen und nach einer Reise an -die Kurie vom Papste Bonifacius VIII. ein Absolutionsdekret zu erlangen. Noch -in Paris begann er seine Hauptwerke zu schreiben, den Conciliator und den Kommentar -über die Problemata des Aristoteles. Im Jahre 1306 eröffnete er — einem -Rufe der Heimat folgend — seine medizinische Lehrtätigkeit in <em class="gesperrt">Padua</em>. Pietro -d'Abano, der durch erstaunliche Gelehrsamkeit und tiefbohrenden Scharfsinn die -meisten Zeitgenossen überragte, wurde von denselben wie ein Wunder angestaunt — -es heißt unter anderem, daß Gentilis da Foligno sich in der Nähe seines Hörsaals -auf die Knie warf und ausrief: „Salve o santo tempio” —, sein Ruhm drang -weithin, aber ebensowenig wollten die Verdächtigungen seiner Neider verstummen, -denen er ja durch seine uneingeschränkte Verteidigung der <em class="gesperrt">Astrologie</em>, noch -mehr durch seine Anhänglichkeit an den kirchlich verfemten <em class="gesperrt">Averroismus</em> Handhaben -<span class='pagenum'><a id='Page_405' name='Page_405' href='#Page_405'>[405]</a></span> -zur Anklage der Magie und Häresie bot. Glücklicherweise verhinderte -der mächtige Schutz der Stadt Padua und das Wohlwollen der Päpste das Märtyrertum -des großen Arztes. Pietro d'Albano, der 1314 noch die ehrende Aufforderung -erhalten hatte, an der neu gestifteten Schule von Treviso als Professor -der Medizin und Physik zu wirken, starb ein Jahr darauf. Gerade in seinem letzten -Lebensjahre waren seine Feinde so weit gekommen, daß die Inquisition gegen ihn -den Ketzerprozeß förmlich eröffnete. Wiewohl Pietro in seinem Testamente ein -feierliches Glaubensbekenntnis hinterlassen hatte, wurde der Prozeß fortgesetzt und -endete mit der Verurteilung des Beschuldigten. Nach einer Version soll das Urteil -tatsächlich an dem aus dem Grabe gerissenen Leichnam vollstreckt worden sein, -nach anderen Angaben mußte man sich mit der Verbrennung in effigie begnügen. -Das dankbare Padua setzte aber ein Jahrhundert später dem großen Mitbürger ein -Denkmal. -</p> - -<p> -Von seinen Schriften — für deren langdauernde Beliebtheit schon die Frühdrucke -sprechen — wären zu erwähnen das Hauptwerk <em class="gesperrt">Conciliator differentiarum -philosophorum et praecipue medicorum</em> (Venet. 1471 u. ö., -Mantua 1472, Venet. 1496 u. ö., noch im 17. Jahrhundert Georg. Horst, Conciliator -enucleatus, Giess. 1615, 1621), ferner <em class="gesperrt">De venenis eorumque remediis</em> (Mant. -1472, Francof. 1679), <em class="gesperrt">Hippocratis libellus de medicorum astrologia -finitus, in latinum reductus</em> (Venet. 1485, angebliche Uebersetzung einer -pseudohippokratischen astrologischen Schrift), <em class="gesperrt">Quaestiones de febribus</em> (in -Coll. de febrib., Venet. 1576), <em class="gesperrt">Textus Mesuae emendatus</em> (Venet. 1505, Lugd. -1551), auch als <em class="gesperrt">Supplementum in secundum librum compendii secretorum -Mesuae</em> (in den Venediger Ausgaben des Joh. Mesuë, bildet eine Ergänzung -zum 2. Buche des Grabadin resp. der Practica des Mesue und besteht aus -Abhandlungen de syncopi, de tumoribus mamillarum und über die Magen-Darmkrankheiten), -Expositio problematum Aristotelis (Mant. 1475, Paris 1520), Liber -compilationis physionomiae (Patav. 1475), Geomantia (Venet. 1549). -</p> -</div> - -<p> -<em class="gesperrt">Pietro d'Abano</em> (1250-1315) — <span class="bold">Petrus Aponensis</span> — erinnert -in mehrfacher Hinsicht an Arnald von Villanova und mußte gleich diesem -erfahren, mit welch wachsamem Auge die Inquisition den ersten Regungen -der Geistesfreiheit folgte. Wie der Katalonier, war auch der -Lombarde ein kühner Denker, ein scharfer Kritiker, ein von universalem -Erkenntnistrieb erfüllter <em class="gesperrt">Naturphilosoph, mit starker Hinneigung -zu den Geheimlehren (namentlich zur Astrologie)</em>; -wie Arnald, überstrahlte auch Pietro d'Abano die ärztlichen Zeitgenossen -durch sein reiches, besonders aus der <em class="gesperrt">arabischen</em> Literatur geschöpftes -Fachwissen, durch seine umfassenden <em class="gesperrt">naturwissenschaftlichen -Kenntnisse</em>, durch seine <em class="gesperrt">linguistische Bildung</em>. Beide haben -auch das gemein, daß sie, unbefriedigt vom Bestehenden, die Medizin -aus chaotischer Zerklüftung zu einem, in sich einheitlichen, harmonischen -Ganzen erheben wollten. Die Art aber, wie der eine und wie der -andere den Aufbau der Heilwissenschaft begann, die ganz verschiedene -Position, die sie als medizinische Forscher, Lehrer und Schriftsteller -gegenüber der Scholastik einnahmen, scheidet sie unversöhnlich voneinander -— wahre Antagonisten. -</p> - -<p> -<span class='pagenum'><a id='Page_406' name='Page_406' href='#Page_406'>[406]</a></span> -Während nämlich Arnald von Villanova der Erfahrung, wenn auch -oft nur einer unkritischen, durch Vorurteile getrübten, die Suprematie -so weit als möglich zuerkannte, glaubte <em class="gesperrt">Pietro d'Abano</em>, in felsenfestem -Vertrauen auf die souveräne Macht philosophischer Spekulation, -den Widerstreit naturwissenschaftlich-medizinischer Ansichten, die Fülle -der theoretischen und praktischen Probleme einzig allein durch <em class="gesperrt">kritische -Abwägung autoritativer Lehrsätze</em>, durch <em class="gesperrt">feinste Begriffsanalysen</em>, -durch <em class="gesperrt">formal über jeden Einwand erhabene Syllogismen</em> -lösen zu können. Wie Arnald, soweit er auf arabischer -Grundlage steht, als Jünger des Rhazes und Ali Abbas und Avenzoar -erscheint, so repräsentiert Pietro d'Abano im Abendlande die Richtung -des Avicenna und des <em class="gesperrt">Averroës</em>, welch letzterem er schon als Philosophen -die höchste Verehrung entgegenbrachte. Ja, man kann sagen, -<em class="gesperrt">im Abendlande wurde gerade Pietro d'Abano neben -Thaddeo Alderotti</em>, den er aber an Weitblick, an Umfang und -Tiefe des Wissens, an Subtilität und Konsequenz der Methode übertrifft, -<em class="gesperrt">zum Vorbild für alle späteren medizinischen Dialektiker</em>. -</p> - -<p> -Was das abstrakte Denken des Zeitalters auf dem Gebiete der Heilwissenschaft -zu leisten vermochte, findet sich gleichsam konzentriert in -dem, von averroistischem Aristotelismus ganz durchdrungenen Hauptwerk -dieses Meisters medizinischer Scholastik, in seinem jahrhundertelang -hochangesehenen <em class="gesperrt">Conciliator controversiarum, quae inter -philosophos et medicos versantur</em>, nach dem er auch selbst der -„Conciliator” genannt wird. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Der Conciliator, den Pietro d'Abano 1303 zu schreiben begann, behandelt -alle naturphilosophisch-medizinischen Hauptprobleme, welche das 13. Jahrhundert -bewegten und welche an sich interessanter als die Lösungsversuche sind. Wir teilen -die vom Conciliator behandelten 210 Streitpunkte (Differentiae) mit ihren Adnexfragen -hier mit, weil sie in das Wissen, in die Denkweise und in die hypertrophische -Spekulationssucht der Periode ausgezeichneten Einblick gewähren. -</p> - -<p> -Utrum medico sit necessarium alias scire speculationis scientias necne. — Utrum -medicum oporteat logicum esse, necne. — Utrum medicina sit scientia, necne. — -Utrum medicina sit theorica necne. — Utrum medicina sit artium excellentissima -necne. — Utrum corpus humanum sit medicinae subjectum necne. — Utrum corpus -humanum sit uni vel pluribus medicis committendum. — Utrum doctrinarum ordinationum -numerus sit trinus vel indiffinitus. — Utrum natura humana sit debilitata -ab eo quod antiquitus necne. — Utrum quis medicus existens per scientiam astronomiae -possit conferre in salutem aegroti necne. — -</p> - -<p> -Utrum elementum sit unum necne. — Utrum terra sit primum frigidorum necne. -— Utrum aqua sit primum humidorum vel aer. — Utrum aer sit natura frigidus -necne. — Utrum ignis sit calidus necne. — Utrum elementa sint in misto actu seu -secundum formas in eo maneant substantiales. — Utrum complexio sit substantia -necne. — Utrum sit complexionem aequalem seu temperatam reperire necne. — -Utrum sit ponere complexionem simplicem ex semisse vel cali. vel frigi. siccam vel -hum. necne. — Utrum melancholicus sit propinquior aequalitate ponderis vel mensurae -<span class='pagenum'><a id='Page_407' name='Page_407' href='#Page_407'>[407]</a></span> -temperamento justitialis certi necne. — Utrum complexio calida et humida -sit longioris vitae necne. — Utrum complexio innata seu radicalis permutari possit -necne. — Utrum duo individua sive plura possint eandem complexionem habere -necne. — Utrum cerebrum sit calidum necne. — Utrum nucha sit cerebro minus -frigida necne. — Utrum puer sit juvene temperatior necne. — Utrum puer sit juvene -calidior necne. — Utrum masculus omnis sit foemella qualibet calidior et siccior -necne. — Utrum non simul sed successive humores generentur. — Utrum solus -sanguis nutriat necne. — Utrum sanguis arterialis seu vitalis nutriat necne. — Utrum -eadem sit causa efficiens sanguinis et melancholiae hypostasis necne. — Utrum -humiditates humores dicti secundi sint necne. — Utrum sperma a toto corpore sive -ab omnibus decidatur membris necne. — Utrum testiculi sint ad generationem necessarii, -sed alicuius melioris gratia necne. — Utrum genitura sive sperma viri sit -pars constitutiva embryonis necne. — Utrum sperma dictum foemellae aut humiditas -dealbata seu gutta ingrediatur constitutionem embryonis necne. — Utrum plura sint -membra principalia necne. — Utrum craneum uno constituatur osse necne. — Utrum -caput sit propter cerebrum aut oculos creatum necne. — Utrum nervi oriantur a -cerebro necne. — Utrum caro sit organum tactus necne. — Utrum cutis sentiat -necne. — Utrum panniculus sit para simplex an composita. — Utrum nares sint -organum olfactus an carunculae seu additamenta mammillaria. — Utrum tunica -arteriae construatur ex villis in longitudine protensis necne. — Utrum venae oriantur -ab hepate necne. — Utrum sperma decisum sit animatum necne. — Utrum natus -octimensis vivat necne. — Utrum digestio procedat subtiliando necne. — Utrum -attractio, quae a calido reducatur ad eam, quae a vacuo necne. — Utrum medulla -nutriat ossa necne. — Utrum venter nutriatur chilo necne. — Utrum pili et ungues -nutriantur necne. — Utrum virtus augmentativa sit altera a nutritiva necne. — -Utrum augmentum fiat secundum partes materiales an formales. — Utrum virtus -vitalis sit altera necne. — Utrum virtus animalis motiva primitus influat in musculum -quam in nervum. — Utrum calor et spiritus sint idem necne. — Utrum omnis actio -a qualitate fiat tantum necne. — Utrum frigiditas ingrediatur operationem naturae -essentialiter an per accidens. — Utrum digestio fiat frigiditate necne. — Utrum -actio membres officialibus communiter attributa ex compositione dependeat, necne. — -Utrum visus fiat extramittendo an intus suscipiendo. — Utrum sanitas sit species -sicut aegritudo ita, ut interposita vel disjunctionis nota diffiniri debeat velut aegritudo -necne. — Utrum ver sit calidum et humidum necne. — Utrum sub aequatore -diei sive linea aequinoctiali sit possibilis habitatio necne. — Utrum carnes coclearum -sint caeteris laudabilioris nutrimenti necne. — Utrum ovi albumen sit calidum et -vitellus frigidus. — Utrum vinum calidum sit et siccum necne. — Utrum forma -specifica dicta tota substantia rei sit substantia necne. — Utrum inter sanum et -aegrum accidat medium necne. — Utrum dolor possit esse morbus necne. — Utrum -sit quis morbus compositionis necne. — Utrum sit quis morbus communis necne. — -Utrum una sit causa doloris tantum subita scilicet alteratio necne. — Utrum dolor -sentiatur necne. — -</p> - -<p> -Utrum icteritia sit ante septimam diem bonum signum necne. — Utrum caput -parvum sit melius magno necne. — Utrum dilatato corde simul dilatentur arteriae, -constrictoque constringantur necne. — Utrum dilatatione arteriarum fiat expulsio, -constrictione vero atractio necne. — Utrum unum sit genus pulsuum tantum necne. — -Utrum in pulsu percipiatur musicalis consonantia necne. — Utrum egestionis coloris -varietas sit laudabilis necne. — Utrum color prius detur urinae quam substantia -necne. — Utrum ad rupturam venarum, quae circa renas sanguinis consequatur -mictio necne. — Utrum febris sit calor necne. — Utrum humores possint periodice -<span class='pagenum'><a id='Page_408' name='Page_408' href='#Page_408'>[408]</a></span> -confluere necne. — Utrum sanguis putrescens generet febrem sanguineam vel cholericam -seu aliam. — Utrum febris sanguinis cum aliis componatur necne. — Utrum -ex cholera prassina et aeruginosa febres causentur necne. — Utrum in empiala sit -frigus interius et calor exterior necne. — Utrum hectica fiat incipiendo necne. — -Utrum febris pestilentialis sub ephemera reponatur necne. — Utrum apostema intrinsecum -causet febrem continuam omnino necne. — Utrum cerebrum et ossa possint -apostemari necne. — Utrum cor possit apostemari et solutionem imparis pati necne. -— Utrum aegritudo consueta sit deterior insueta necne. — Utrum pleuresis dextri -lateris sit deterior ea quae sinistri necne. — Utrum peripneumonia phlegmatica sit -cholerica deterior necne. — Utrum vermes seu lumbrici possint in ventre stomacho -dicto generari necne. — Utrum hyposarcha sit deterior hydrope necne. — Utrum -quod dici crisis sit laudabilior ea, quae noctis ostenditur necne. — Utrum vigesima -et decimaseptima dies sit magis critica et indicativa necne. — Utrum crisis quartaedecimae -dici sit fortior ea, quae septima necne. — Utrum computatio critica facienda -sit non a die partus, sed a principio febris necne. — Utrum mors in morbi declinatione -contingat necne. — Utrum in principio paroxismi sit nocumentum somni -deterius, quam in aliis temporibus. — Utrum recidivatio sit una vel eadem cum sua -radice necne. — Utrum recidivatio non sit deterior sua radice necne. — -</p> - -<p> -Utrum calidum innatum amplius consumat humidum radicale influenti necne. — -Utrum humidum radicale possit restaurari necne. — Utrum mors naturalis possit -beneficio aliquo retardari seu eodem vita protelari necne. — Utrum cibus et potus -magis aene nos immutent necne. — Utrum in vere magis abbrevietur vita quam in -caeteris anni temporibus. — Utrum corpori lapsu debeatur praeservatio vel conservatio -seu regimen per contrarium vel simile necne. — Utrum complexio calida -et humida et temperata et calida et sicca facilius ferant jejunium necne. — Utrum -primum sit bibendum antequam comedendum vel contra. — Utrum cibus subtilis -grossum debeat praecedere vel contra. — Utrum semel in die naturali tantum sit -comedendum vel plus. — Utrum coena debeat esse major prandio vel contra. — -Utrum super fructus sit bibendum necne. — Utrum super dextrum latus dormiendum -sit melius vel contra. — Utrum coitus competat in reg. sanit. necne. — Utrum anno -quolibet sit evacuandum necne. — Utrum super pharmacum assumtum sit dormiendum -necne. — Utrum theriaca competat post assumtum pharmacum necne. — Utrum -balneum competat post purgationem necne. — Utrum pharmacia competat in reg. -sanit. necne. — Utrum convalescentem sit opus pharmacia necne. — Utrum vomitus -conferat oculis necne. — Utrum in continente calidiori et sicciori sint frondes populi -sternendae necne. — Utrum sit aliquis morbus, in quo nullus debeatur cibus usque -in statum necne. — Utrum regimen in diaeta procedat ingrossando vel subtiliando. -— Utrum confidentia infirmi de medico conferat in ipsius salutem necne. — -</p> - -<p> -Utrum medicina sortiatur ejus complexionem ab innata complexione necne. — -Utrum sit aliqua medicina temperata necne. — Utrum humidum frigido conjunctum -possit ultra secundum gradum elevari necne. — Utrum medicina calida in primo -gradu adjuncta medicinae calidae in tertio reducat eam ad secundum gradum caliditatis -vel amplius. — Utrum sit modus, quo medicina valeat deduci ex potentia in -actu et praecipue frigida vel contra. — Utrum medicina attractiva vadat ad humorem -attrahendum vel in ventre permaneat. — Utrum medicina attractiva si non soluerit, -convertatur in humorem quem habet attrahere necne. — Utrum medicina lenitiva -et lubricativa sive compressiva sit admiscenda necne. — Utrum post evacuationem -melancholiae per pharmacum effrenitans attrahatur pituita necne. — Utrum omne -amarum sit calidum necne. — Utrum amplius decoctum reddatur amarius necne. — -Utrum paupum piperis provocet urinam vel multum ejus ventrem solvat, paucum -<span class='pagenum'><a id='Page_409' name='Page_409' href='#Page_409'>[409]</a></span> -vero scamoneae solvat ventrem vel multum urinam provocet. — Utrum aqua lactis -seu serum sit calida vel frigida. — Utrum mentha sit calida vel frigida. — Utrum -cicuta sit calida vel frigida. — Utrum argentum vivum sit frigidae et humidae vel -calidae et sicae complexionis. — Utrum colloquintida multum teri debeat necne. — -</p> - -<p> -Utrum omnis cura perficiatur contrario necne. — Utrum morbi cura sit forti -medicina inchoanda necne. — Utrum odor curet alterando vel alendo. — Utrum -praecantantio in cura conferat necne. — Utrum somnium conferat in cura necne. — -Utrum digerat innaturalia necne. — Utrum digestio debeatur causae conjunctae vel -antecedenti. — Utrum materia digesta possit febris seu morbus causari necne. — -Utrum in morbi principio competat evacuatio necne. — Utrum evacuatio causae -competat conjunctae solum necne. — Utrum sit movendum in diebus motus aegritudinis -necne. — Utrum evacuandum sit usque ad lypothomiam necne. — Utrum -evacuatio symptomatica conferat necne. — Utrum pharmacia in praegnante sit -periculosior evacuatio phlebotomia necne. — Utrum in acuta aegritudine post quartam -diem sit phlebotomandum necne. — Quod in prima quadra lunationis amplius quam -in reliquis competat phlebotomia. — Utrum ptisana hordacea febri conferat necne. — -Utrum syrupus acetosus aut quod hujusmodi, ut oxymel conferat in omni materia -necne. — Utrum aqua frigida competat in febribus et in acutis maxime necne. — -Quod vinum non competat in febribus et universaliter in acutis. — Utrum balneum -competat in febribus necne. — Utrum juvenis vel cholericus causonizans ampliori -egeat infrigidatione puero aut phlegmatico necne. — Utrum in causone competat -phlebotomia necne. — Utrum apostemati competat repercussio necne. — Utrum in -lepra competat eductio necne. — Utrum theriace venenum qualitate vel proprietate -competat. — Utrum theriace diatesseron conferat morsui canis rabidi necne. — Utrum -in scabie competat phlebotomia necne. — -</p> - -<p> -Utrum solutio continui ad interius penetraos cranei possit sine ossis elevatione -medicinari necne. — Utrum in apoplexia aliquid infra 72 horas sit operandum necne. -— Utrum paralysis sinistri lateris sit curationis difficilioris ea, quae dextri necne. -— Utrum in tortura facici locale remedium ponendum sit super partem visam sanam -necne. — Utrum vinum competat in aegritudinibus nervorum necne. — Utrum coitus -conferat aegritudini phlegmaticae necne. — Utrum sanguis desuper fluens sit compescendus -necne. — Utrum subscannatio competat in squinantia necne. — Utrum -gargarismata conferant in passionibus pectoris necne. — Utrum centaurea conferat -sputo sanguinis necne. — Utrum in pleuresi competant repercussiva necne. — Utrum -fluxus ventris curet apostema pectoris seu pleuresim necne. — Utrum phthisis possit -curari necne. — Utrum lac competat phtisicis necne. — Utrum ventosae in retentione -menstruorum sub mammillis sint cum scarificatione applicandae necne. — Utrum in -cura morbi calidi competant calida necne. — Utrum in apostemate hepatis et praecipue -in sanguineo phlebotomandus sit pes vel manus. — Utrum membrum aut -hepar supercalefactum sit epithemandum cerussa necne. — Utrum bezel seu incisio -super umbilicum competat in hydropisi necne. — Utrum fluxus ventris in principio -morbi factus sit compescendus necne. — Utrum dysenteria ex sanguine facta sit -deterioris curationis necne. — Utrum in dysenteria hepatica competat stiptica necne. -— Utrum ileon ex stranguria febris curet superveniens necne. — Utrum narcotica -competant in colica necne. — Utrum diuretica competant aegritudinibus viarum -urinae necne. — Utrum in podagra sanguinea existente in pede dextro phlebotomandum -sit ex manu sinistra et in sinistro ex dextra vel contra. — Utrum esse -ulcus egeat exsiccatione necne. — Utrum cauterium potentiale sit laudabilius actuali -necne. — Utrum medicinarum alterativarum copulatio possit conflare medicinam -solutivam necne. — Utrum composita plus perdurent simplicibus vel contra. -</p> - -<p> -<span class='pagenum'><a id='Page_410' name='Page_410' href='#Page_410'>[410]</a></span> -Im Anschluß an einzelne dieser Hauptprobleme werden noch folgende Nebenfragen -erörtert: An medicina una sit scientia vel plures. — An naturali subalternetur -scientiae vel alii. — An qualitas elementi propria sit ejus forma. — An aer habeat -gravitatem in propria sphaera. — An complexio inaequalis quo ad pondus sit aequalis -quo ad justitiam. — An cerebrum sit frigidum amplius quam humidum vel contra. — -An phlegma generetur tantum in hepate aut etiam alibi. — An sit ejusdem speciei -sanguis genitus ex cibis et phlegmate ac universaliter ex coitu genita et sine. — -An in venis digestio perficiatur communis. — An digestiones se possint vicissim -corrigere. — An sanguis contineatur tantum venis. — An vir muliere amplius -delectetur in coitu. — An spermatica membra soluta possint verius consolidari. — -An ex omni parte judicandum sit membrum colobum. — An ossa sentiant. — An -dentes sentiant. — An per anum immissum possit nutrire. — An pilis insint passiones -plurimae ipsis attributae. — An unus nervus possit esse principium sensus et motus. -— An musculus habeat solum virtutem innatam. — An spiritus in animali semper -idem maneat vel fluat mox alius factus. — An quis morbus sit quantitate laedens. — -An nervus sinistretur dexter opticus absque reditu et sinister et contra. — An oculus -sit coloratus. — An autumnus sit temperatus. — An venti contemperent aerem. — -An vinum competat pueris. — An sanum et aegrum actu concidant una. — An -stupor sit morbus vel accidens, puta dolor. — An morbi complexionales sint quatuor, -octo aut decem octo. — An apostema sit morbus simplex vel compositus. — An -labor seu dolor apostemosus sit alius ab ulceroso. — An quae et qualia de urinae -esse. — An qualis sit distinctio cholerae locus generationis et situs ejus. — An in -empiala calidum cum frigido, simul per totum sentiatur. — An pulmo sit proprium -organum anhelitus vel diaphragma. — An motus anhelitus sit naturalis vel voluntarius. -— An plurimum mors contingat die vel nocte. — An subjectum supponatur -in scientia sua. — An ova competant in febribus. — An fluxus sanguinis menstrualis -sit naturalis. — An naturales temperantiae appetant similia et aegritudinales contrariae. -— An exercitandum ante comestionem vel post. — An aer et universaliter -elementum nutriat. — An humor sit causa efficiens febris vel materialis. — An -morbus proportionalis sit periculosior improportionali vel contra. — An formicae -cura perficiatur pennae concavitate. — An cum apoplexia possit febris concidere. — -An a septima conjugatione nervorum colli oriantur nervi pervenientes ad manus -aut aliunde. — An phthisis possit siccitate causari. — An qualis natura lactis temperata -vel alia. — An zuccharum rosaceum competat phthisicis. — An morbus -frigidus periculosior calido. — An cauterium melius ex auro vel argento. -</p> -</div> - -<p> -Der Conciliator erörtert im Rahmen der Naturphilosophie die verschiedensten -Probleme der theoretischen und praktischen Medizin wie -auch der Hygiene. Jede der aufgeworfenen Fragen (<em class="gesperrt">Quaesita</em>) wird -mit einer an antike und arabische Dialektik erinnernden Spitzfindigkeit, -in echt scholastischer Art beantwortet, wobei die oft mit zersetzender -Kritik verbundene Widerlegung oppositioneller Lösungsversuche (opposita) -ein gutes Stück der Darstellung ausmacht. Findet sich schon unter den -Problemen neben Rationellem genug des Bizarren<a name='FA_b101' id='FA_b101' href='#FN_b101' class='fnanchor'>[101]</a> — Probleme, die -bloßer Grübelsucht entsprangen —, so entbehren die gebotenen Lösungen -<span class='pagenum'><a id='Page_411' name='Page_411' href='#Page_411'>[411]</a></span> -fast in ihrer Gesamtheit des bleibenden Werts, weil in den herangezogenen -Argumenten die zackigen Syllogismen mit schmaler Wahrheitsfläche -über das empirische Material weitaus und entscheidend vorherrschen<a name='FA_b102' id='FA_b102' href='#FN_b102' class='fnanchor'>[102]</a>. -Damit soll freilich der interessanten Tatsache kein Abbruch -geschehen, daß der Verfasser in manchen seiner Schlußfolgerungen, besonders -was die Naturwissenschaft betrifft, seinem Zeitalter voraneilt und -unseren Erkenntnissen nahekommt<a name='FA_b103' id='FA_b103' href='#FN_b103' class='fnanchor'>[103]</a>. -</p> - -<p> -Es kann nicht verwundern, daß der Conciliator seiner Epoche durch -das Gaukelspiel mit aristotelischen Kategorien als Specimen sublimster -Gelehrsamkeit imponierte und durch seine anscheinend unanfechtbaren -Problemlösungen noch Generationen in den Glauben an einen gesicherten -Wissensbesitz einlullte<a name='FA_b104' id='FA_b104' href='#FN_b104' class='fnanchor'>[104]</a> — uns drängt sich bei der Betrachtung solcher -Verirrungen nur das als tröstender Gedanke auf, daß gerade aus der -bis zum Höchstmaß getriebenen Gegenüberstellung der Autoritäten und -der erzwungenen Interpretation ihrer Lehrmeinungen — schon an -sich <em class="gesperrt">ein Zeichen erwachender Kritik</em> — der Zweifel an der -Zuverlässigkeit der herrschenden Beweismethode allmählich entstehen -mußte. -</p> - -<p> -Die Rundschau über die führenden Männer und über die Literatur -ergibt, daß die wissenschaftliche Heilkunde dieses Zeitalters vorwiegend, -ja beinahe ausschließlich an Italien geknüpft war, und daß die Medizin -des gesamten Abendlandes lediglich von dort, direkt oder indirekt, Impulse -empfing. -</p> - -<p> -Italien wurde auch vorbildlich durch die <em class="gesperrt">Organisation des -Aerztestandes</em>, durch die <em class="gesperrt">Kreierung des Apothekerwesens</em> -und durch manche <em class="gesperrt">behördlichen Maßnahmen sanitätspolizeilicher -Richtung</em>. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Der Aufschwung, den das Aerztewesen und die sanitätspolizeilichen Einrichtungen -in Italien nahmen, basierte auf seiner relativ hoch entwickelten städtischen -Kultur und wurde durch die Folgeerscheinungen der Kreuzzüge (Durchzug von -Kranken und Verwundeten in ungeheurer Zahl, Seuchen), durch den regen Verkehr -<span class='pagenum'><a id='Page_412' name='Page_412' href='#Page_412'>[412]</a></span> -mit dem Orient, durch den Zufluß fremder (sarazenischer, jüdischer) Aerzte u. a. beschleunigt. -Allenthalben entstanden Hospize, <em class="gesperrt">Hospitäler</em>, Lazarette. Die Aerzte -vereinigten sich auch außerhalb der Universitätsstädte in <em class="gesperrt">Kollegien</em>, welche Prüfungen -mit den aufzunehmenden Mitgliedern abzuhalten hatten, z. B. in Mailand, -Brescia, Florenz. Von den Aerzten schieden sich die <em class="gesperrt">wissenschaftlich gebildeten -Chirurgen</em>, neben welchen aber noch eine aus mannigfachen Elementen -zusammengesetzte Klasse von Empirikern wundärztliche Praxis ausübte -(chirurgi phlebotomatores, barbitonsores, Bruch-, Zahn-, Augenärzte etc.). Frühzeitig -wurde für die Anstellung von <em class="gesperrt">Stadtärzten</em> Sorge getragen, welche Arme unentgeltlich -behandeln, als Sanitätsbeamte (Aufsicht über Spitäler, Seuchenbekämpfung), -als Sachverständige vor Gericht, eventuell auch als Feldärzte fungieren mußten. -Bezüglich der forensischen Tätigkeit vgl. S. 377 und 378, Anm. 2. In Venedig -erscheinen seit dem Jahre 1260 Aerzte (darunter Sarazenen und Juden) in den Registern -der großen Verbrüderungen (scuole), die Bestallung der Kommunalärzte wurde -dort jährlich vom Senate und dem Rate der Vierzig erneuert. — Einige <em class="gesperrt">hygienisch-sanitätspolizeiliche -Städteordnungen</em> italienischer Kommunen haben -Puccinotti (Storia della medicina II) und Renzi (Storia della scuola di Salerno) veröffentlicht. -Die Konstitutionen Friedrichs II. (vgl. S. 344), welche vorbildlich wirkten, -enthalten zweckmäßige Bestimmungen über die Reinhaltung der Luft von gesundheitsschädlichen -Einflüssen, über den Verkauf von Fleisch und Fischen, von Giften -und Liebestränken u. s. w. — In Italien, wo sich infolge des Durchgangshandels -orientalischer Produkte — am frühesten im Abendlande — ein eigentlicher -<em class="gesperrt">Apothekerstand</em> (vgl. S. 344) entwickelt hatte, wurde dessen Ausbildung, -Tätigkeit und Verhältnis zu den Aerzten bezw. medizinischen Fakultäten bereits -im 13. Jahrhundert festen Normen unterworfen (Konstitutionen Friedrichs II., Lo -statuto dei medici e degli speziali in Venezia scritto nell anno 1258 u. a. Medizinalordnungen). -</p> -</div> - -<p> -Auf die medizinischen Zustände außerhalb Italiens soll später im -Zusammenhang zurückgegriffen werden, soweit es die dürftigen Nachrichten -gestatten; hier sei nur darauf hingewiesen, daß alle Länder der -Christenheit, so sehr auch die meisten unter ihnen in der Entwicklung -der wissenschaftlichen Heilkunde noch zurückgeblieben waren, wenigstens -in der Krankenpflege, in der <em class="gesperrt">Errichtung von Hospitälern</em>, -Aussatz- und Siechenhäusern einen edlen, höchst anerkennenswerten -Wetteifer zeigten, und daß die Betätigung auf diesem Felde der Humanität -gerade im 13. Jahrhundert eine Höhe erreicht, welche die Anerkennung -auch der spätesten Geschlechter verdienen wird. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Erfüllt von tief religiösem Empfinden widmeten sich der Krankenpflege nicht -nur Angehörige des Klerikerstandes, der Mönchs- und Krankenpflegerorden, sondern -auch Laien aus allen, selbst den vornehmsten Kreisen, es sei nur beispielsweise an -die Lichtgestalten der hl. Elisabeth von Thüringen oder der hl. Hedwig erinnert. -Ludwig der Heilige, der das Hôtel Dieu mit Geschenken überhäufte, ähnliche Anstalten -in Fontainebleau, Pontoise, Vernon, sowie das noch bestehende Blindeninstitut -der Quinzevingt in Paris stiftete, verband selbst die Wunden Lepröser und -forderte von den Chirurgen, denen er Privilegien erteilte, daß sie sich der Behandlung -der Armen widmen. -</p> - -<p> -Allenthalben entstanden Hospitäler und Aussatzhäuser (letztere in enormer -<span class='pagenum'><a id='Page_413' name='Page_413' href='#Page_413'>[413]</a></span> -Zahl)<a name='FA_b105' id='FA_b105' href='#FN_b105' class='fnanchor'>[105]</a>. Bei der Stiftung von Hospitälern kommen weniger die Zweigniederlassungen -der ritterlichen Krankenpflegerschaften in Betracht, als die zahlreichen, über ganz -Westeuropa zerstreuten Tochteranstalten des Hospitals San Spirito in Rom (vgl. -S. 326), die <em class="gesperrt">Heiligengeistspitäler</em>. Diese letzteren verdanken der kräftigen -Initiative des Papstes Innozenz III. ihren Ursprung, waren aber durchaus nicht -sämtlich Stiftungen des Ordens vom heiligen Geiste selbst, sondern zum Teil, was -oft verkannt wird, in städtischer Verwaltung stehende Anstalten mit gleichen Einrichtungen -und Zielen. -</p> -</div> - -<div class='footnotes'> - -<div class='footnote' id='FN_b1'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b1'>[1]</a></span> Man berücksichtigt im allgemeinen viel zu wenig, daß im 11. und besonders -im 12. Jahrhundert ein, an die Renaissancezeit erinnernder, äußerst reger humanistischer -Eifer in Italien und Frankreich (Schule von Chartres) herrschte, welcher -an der Hand des Studiums der römischen Autoren zu einer hohen Ausbildung der -Latinität führte, wie sich dies z. B. in den Schriften Abälards, Joh. von Salisburys u. a. -kundgibt. Schon in der zweiten Hälfte des 12., noch weit mehr aber im 13. Jahrhundert -gerieten die „grammatischen” Studien in Verfall. Die Höhe der damaligen -philosophischen Spekulation, welche in weitem Umfange auf großer Selbständigkeit -im Denken beruhte und fast allein die, noch dazu unvollständig bekannten logischen -Schriften des Aristoteles zur Stütze hatte, kann namentlich an Abälard ermessen -werden. Mit Rücksicht auf die Anknüpfung an sehr wenige, dafür aber unverfälscht -erhaltene antike Elemente, ließe sich zwischen der philosophischen Entwicklung des -12. Jahrhunderts und der Salernitanermedizin eine Parallele ziehen. Wie die erstere -vom augustinisch-platonischen, so war die letztere von hippokratischem Geiste durchweht, -im Gegensatz zur späteren, mit dem 13. Jahrhundert beginnenden Epoche, in -welcher hier der arabisierte Galen, dort der arabisierte Aristoteles das Szepter führte. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b2'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b2'>[2]</a></span> Es braucht hier nur an die Hauptvertreter Johannes Scotus Erigena, Gerbert, -Berengar von Tours, Lanfranc, Anselm von Canterbury, Roscellinus von Compiegne, -Wilhelm von Champeaux und Abälard erinnert werden. Die dürftige antike Grundlage -ihrer spekulativen Theologie bezw. kirchlichen Philosophie bildeten hauptsächlich -einige der analytischen Schriften des Aristoteles, die Isagoge des Porphyrius in -der Uebersetzung und mit den Kommentaren des Boëthius, des letzteren Abhandlungen -über den kategorischen und hypothetischen Schluß. Die von Porphyrius aufgeworfene -Frage, ob Gattungen und Arten, die allgemeinen Begriffe etwas Wirkliches -außer uns oder bloß Gedanken seien, entfachte schon seit Anselm und Roscellin -den noch früher im Morgenlande begonnenen, durch das ganze Mittelalter hin und -her wogenden Streit der <em class="gesperrt">Realisten</em> und <em class="gesperrt">Nominalisten</em>, von denen jene die -Realität der Universalien verfochten, letztere nur die Realität der Einzeldinge -gelten lassen wollten, abgesehen von den beiderseitigen Vermittlungsversuchen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b3'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b3'>[3]</a></span> Vgl. namentlich H. Denifle, Die Universitäten des Mittelalters, I. Bd., Berlin -1885; G. Kaufmann, Die Geschichte der deutschen Universitäten, I. Bd. Vorgeschichte -(die auswärtigen Universitäten), Stuttgart 1888; Rashdall, The universities of Europe -in the middle ages, Oxford 1895. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b4'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b4'>[4]</a></span> Eine den weitesten Kreisen geöffnete Anstalt im Gegensatze zum Studium -particulare, d. h. einer nur für engere Kreise bestimmten, nicht mit Privilegien ausgestatteten -Schule. Der im Beginn des 13. Jahrhunderts zuerst auftretende Begriff -Studia generalia — solche waren zunächst <em class="gesperrt">Bologna</em>, <em class="gesperrt">Salerno</em>, <em class="gesperrt">Paris</em> für Rechtswissenschaft, -Medizin, Theologie — erhielt erst im Laufe der Zeit seine genauer -umgrenzte juristische Fixierung, indem zu den Grundeigenschaften einer solchen Hochschule -(Studenten aus allen Gegenden, Pluralität der Lehrer, Vertretung wenigstens -eines der höheren Fakultätsgegenstände, d. h. der Theologie, Jurisprudenz oder Medizin -neben den artes liberales) noch gewisse Privilegien (Enthebung der Geistlichen von der -Residenzpflicht, Promotionsrecht, das Jus ubique docendi u. a.) hinzutraten, welche ursprünglicher -oder nachträglich eingeholter (päpstlicher bezw. kaiserlicher) Beurkundung -bedurften, wenn sie nicht ex consuetudine (wie z. B. in Oxford) anerkannt waren. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b5'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b5'>[5]</a></span> <em class="gesperrt">Typus Bologna</em>, dessen Universität (zunächst bloß Juristenuniversität) schon -1158 durch Friedrich Barbarossa („Habita”) ihre Rechtsgrundlage erhielt und durch -ihre demokratische Verfassung (Wahl des Rektors aus der Mitte der fremdländischen -Scholaren, wobei aber den, mit der Universität in Zusammenhang stehenden Doktorenkollegien -durch das Promotionsrecht etc. die gebührende Autorität gewahrt blieb) -für eine ganze Reihe von italienischen Stadtuniversitäten (<em class="gesperrt">Vicenza</em>, <em class="gesperrt">Arezzo</em>, -<em class="gesperrt">Padua</em>, <em class="gesperrt">Vercelli</em>, <em class="gesperrt">Siena</em> u. a.), zum Teil auch für einige Lehranstalten Südfrankreichs, -vorbildlich wurde. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b6'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b6'>[6]</a></span> <em class="gesperrt">Typus Paris</em>, dessen Universitas zwar eine aus Scholaren und Magistern -zusammengesetzte Korporation bildete, aber nur den Magistern Stimmrecht gewährte -und unter dem Kanzler stand. Aehnlich, aber mit oft erheblichen Modifikationen -hinsichtlich der Machtbefugnis des Kanzlers, waren <em class="gesperrt">Montpellier</em>, <em class="gesperrt">Toulouse</em> -und in England <em class="gesperrt">Oxford</em> und <em class="gesperrt">Cambridge</em> organisiert. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b7'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b7'>[7]</a></span> Am reinsten repräsentiert diesen Typus die von Friedrich II. 1224 gestiftete -Hochschule von <em class="gesperrt">Neapel</em>. Wenigstens teilweise gehören aber in diese Kategorie -auch die durch königlichen Willensakt ins Leben gerufenen spanischen Universitäten, -nämlich <em class="gesperrt">Palencia</em>, die älteste derselben (von Alfons VIII. gestiftet), sodann <em class="gesperrt">Salamanca</em> -und <em class="gesperrt">Lerida</em>, ferner die portugiesische in <em class="gesperrt">Lissabon</em> bezw. <em class="gesperrt">Coimbra</em>. -Diese erhielten aber auch päpstliche Anerkennung als Studia generalia respectu regni. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b8'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b8'>[8]</a></span> So war z. B. an der berühmten Pariser Universität das römische Recht gar -nicht vertreten, sondern nur das kanonische; die italienischen Stadtuniversitäten im -allgemeinen waren ursprünglich bloß Schulen für römisches sowie kirchliches Recht, -sie pflegten erst im Laufe ihrer weiteren Entwicklung auch die Artes und die -Medizin, wozu nur selten auch die Theologie hinzutrat. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b9'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b9'>[9]</a></span> In <em class="gesperrt">Montpellier</em> bildete die medizinische Schule (medizinische „Universität”) -für sich eine eigene Korporation, welche mit den später entstandenen Schulen („Universitäten”) -der Juristen und Artisten nicht vereinigt wurde. -<br /> -In <em class="gesperrt">Bologna</em> waren einerseits Genossenschaften der stadtfremden Scholaren, -anderseits städtische Gilden der Lehrer miteinander verbunden. Von der ursprünglich -einheitlichen, aber vorzugsweise das juristische Element vertretenden Scholarengenossenschaft -trennte sich allmählich die Genossenschaft der Mediziner- und Artistenscholaren -ab, und da die juristische Scholarenvereinigung wieder in die Citramontani -und Ultramontani mit je einem Rektor an der Spitze zerfiel, so existierten tatsächlich -mehrere „Universitäten” (im Sinne von Genossenschaften) nebeneinander. Gegenüber -den großen Scholarengenossenschaften standen die Gilden der Lehrer, die -Doktorenkollegien, welche das Promotionsrecht innehatten, sich nach den Wissenschaften -gliederten, aber in ihrer Stellung keineswegs den heutigen Fakultäten entsprachen. -Alle diese Vereinigungen hatten für ihre Versammlungen ein gemeinsames -Gebäude, und streng genommen äußerte sich ihre Verknüpfung zu einer Einheit -auf dem Boden der Hochschule nur darin, daß die akademischen Grade unter Leitung -des Bischofs, der dabei als Kanzler auftrat, erteilt wurden. -<br /> -In <em class="gesperrt">Paris</em> schieden sich aus der ursprünglich gemeinsamen Magisterkorporation -verhältnismäßig früh die theologische, juristische und medizinische von der artistischen -Fakultät. Jede derselben wählte ihren Dekan. Die drei ersteren Fakultäten -hießen die oberen, weil das Studium der Artes als Vorbereitung betrachtet, und -jeder erst in den Artes zum Magister promoviert sein mußte, ehe er in einer der -oberen Fakultäten als Scholar zugelassen wurde. Unter den an Zahl überwiegenden -Artisten, und <em class="gesperrt">nur</em> unter diesen, entstanden neben der Magisterfakultät noch landsmannschaftliche -Vereinigungen aus Magistern und Scholaren, die vier „Nationen” -(gallische, normannische, pikardische und englische) mit dem Rektor an der Spitze, -der schließlich zum Haupt der Universitas wurde. — Die medizinische Fakultät erscheint -als feste Organisation schon seit <em class="gesperrt">1213</em> in den Urkunden, ein Dekan der -medizinischen Fakultät wird zuerst 1267 erwähnt. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b10'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b10'>[10]</a></span> Abweichend von der spätrömischen Tradition, sofern Martianus Capella für -dieselbe maßgebend ist (vgl. S. 268, 270). -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b11'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b11'>[11]</a></span> Dieselben bildeten zu dieser Zeit in Italien schon einen eigenen Stand, der -sich einerseits vom ärztlichen Beruf, anderseits von den Arzneihändlern differenziert -hatte. Durch die Medizinalverfassung Friedrichs II. wurde nicht nur das Verhältnis -zwischen Arzt und Apotheker, sondern auch die Ausbildung und Tätigkeit der letzteren -gesetzlich geregelt. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b12'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b12'>[12]</a></span> Diese Statuten geben auch über die dem Unterricht zu Grunde gelegten -Bücher Auskunft. Debet audivisse bis artem medicinae ordinarie et semel cursorie -exceptis urinis Theophili, quas sufficit semel audivisse ordinarie vel cursorie: Viaticum -bis ordinarie, alios libros Ysaac semel ordinarie, bis cursorie, exceptis diaetis particularibus, -quas sufficit audivisse cursorie vel ordinarie; Antidotarium Nicholai semel. -Versus Egidii non sunt de forma. Item debet unum librum de theorica legisse et -alium de practica. (Chartularium Univ. Parisiens. ed. Denifle et Chatelain, Paris -1889-91.) -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b13'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b13'>[13]</a></span> Welche Anforderungen an den „Baccalarius” resp. den <em class="gesperrt">„Baccalarius -licentiandus”</em> gestellt wurden, ersieht man aus der oben erwähnten Verordnung -des Königs Karl I. von Anjou. ... teneatur baccalarius audivisse bis ordinarie ad -minus omnes libros artis medicae, exceptis Theofili et libro pulsuum Filareti, quos -sufficit audivisse semel ordinarie vel cursorie. Item regimenta acutorum bis ordinarie. -Item quatuor libros Yshac, scilicet Viaticum, dictas universales, urinas. Librum -febrium semel ordinarie ad minus. De omnibus praedictis tenetur baccalarius facere -fidem et praestare juramentum. ... (Renzi, Coll. Salern. I, p. 62.) ... teneatur baccalarius -licentiandus audivisse per triginta menses medicinam a magistro conventato et -regente, deinde teneatur respondere bis de questione et desputatione magistri regentis, -praeterea leget cursorio duos libros unum de theorica et alium de practica, postmodum -teneatur audire antequam conveniat ad conventum seu licentiam quosque compleverit -<em class="gesperrt">quadraginta menses</em> in universo incipiendo computationem a prima die qua incepit -audire medicinam a magistro conventato regente ut supra dictum est, si fuerit magister -seu licentiatus in artibus et si non fuerit magister seu licentiatus in artibus -debet audivisse <em class="gesperrt">quinquaginta sex mensibus</em> ita quod non computetur, nec -illud tempus in quo ut prius dicitur regitur Salerni. Item teneatur respondere cuilibet -magistro regenti singulariter de questione in disputatione sua. ... L. c. p. 361. -Ueber den Erfolg der Prüfung wurde an den Kanzler zu Neapel berichtet, worauf -am letzteren Orte die Prüfung „per physicos regios”, also die eigentliche Staatsprüfung -stattfand. Diese Kontrolle der medizinischen Fakultät von Salerno durch -den Kanzler und die königlichen Aerzte ist erst 1395 aufgehoben worden. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b14'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b14'>[14]</a></span> Die wissenschaftlich gebildeten Aerzte trugen anfänglich allgemein den Titel -<em class="gesperrt">Magister</em>. Im Laufe des 13. Jahrhunderts jedoch fand nach dem Beispiel -Bolognas auch in den medizinischen Schulen der <em class="gesperrt">Doktor</em>titel Eingang, wurde -aber zunächst im ursprünglichen Sinne des Wortes (vgl. S. 247, Anm. 1 und S. 306) -nur demjenigen erteilt, der als <em class="gesperrt">Lehrer</em> in der Heilkunde tätig war. Allmählich -wurde es übrigens Gebrauch, den Doktortitel allen zur Ausübung der Kunst legitimierten -Aerzten zu geben, da eben jedem das Recht zu lehren fakultativ zustand. -Die Scheidung in <em class="gesperrt">Doctores legentes et non legentes</em> entsprach dann den -tatsächlichen Verhältnissen, indem nur die ersteren die Lehrtätigkeit wirklich versahen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b15'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b15'>[15]</a></span> Wie sehr dieser Gegensatz gefühlt wurde, geht auch aus manchen Stellen in -der schönen Literatur der damaligen Zeit hervor. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b16'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b16'>[16]</a></span> Diese Fortschritte waren freilich nur Entlehnungen aus dem Orient bezw. Verbesserungen -derselben. Der Kompaß wird bereits Ende des 12. Jahrhunderts erwähnt -(in der Schrift de rerum naturis des Alexander Neckam, in den Dichtungen des -Guiot de Provins und Jacques de Vitry), die Brillen (konvex) waren Ende des -13. Jahrhunderts bekannt, Salvino degli Armati und Alexander de Spina können -höchstens als Wiedererfinder gelten. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b17'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b17'>[17]</a></span> Aristoteles wurde erst nach langen Geisteskämpfen zum kirchlich anerkannten -„Philosophen” par excellence. In den ersten Dezennien des Bekanntwerdens seiner -physischen, metaphysischen, ethischen Schriften im Gewande arabischer Interpretation -betrachtete man seitens der Kirche das Studium des Aristoteles mit einem gewissen -Argwohn und verbot es teilweise sogar (1210, 1215, 1231), umsomehr als die Gegensätzlichkeiten -zur katholischen Weltanschauung (z. B. die Lehre von der Ewigkeit -der Welt) noch unausgleichbar erschienen und zu Häresien gefährlichster Art Anlaß -gaben. Die Verbote vermochten aber den Enthusiasmus für das neue, hellstrahlende -Licht der Erkenntnis nicht zu hemmen, und auch die Bedenken der -Kirche schwanden in dem Maße, als gezeigt wurde, wie dem Aristotelismus gleichsam -seine giftigen Bestandteile entzogen, ja wie er sogar den Interessen der kirchlichen -Gelehrsamkeit dienstbar gemacht werden könnte. Schon das letzte, 1231 -erlassene Verbot ließ vermuten, daß die Freigabe in Aussicht genommen war, bereits -1233 durften die verbotenen Bücher in Toulouse gelesen werden, seit 1254 -gehörten dieselben auch in Paris zum regelmäßigen Studienplan. Insbesondere -waren es Alexander von Hales, Albertus Magnus und Thomas von Aquino, die den -Aristotelismus fortan zu seiner autoritativen Stellung in kirchlichen Kreisen erhoben, -indem sie dabei gleichzeitig gewisse entgegenstehende neuplatonisch-arabische Auslegungen -bekämpften. Die Art, wie die Kirche eine, anfangs nicht grundlos als -feindlich betrachtete Strömung einzudämmen und in ihr Bett zu leiten wußte — vergleichbar -mit dem Aufgehen der mystischen, schwärmerischen Richtungen im Franziskanerorden -etc. — bedeutete einen Sieg, der, mit den Waffen des Geistes erfochten, -weit glänzender war als jener, den die Inquisition über die Ketzer davontrug. -Ein für die selbständige kirchliche Interpretation des Aristoteles und damit -für die Anerkennung seiner Lehren höchst förderlicher Umstand ist nicht am wenigsten -auch in dem <em class="gesperrt">Auftauchen neuer Uebersetzungen direkt aus dem -Griechischen</em>, wie sie im 13. Jahrhundert in erster Linie Robert Grosseteste, -Bischof von Lincoln, Joh. Basyngstoke und Wilhelm von Moerbeke lieferten oder -wenigstens anregten, zu suchen. Solche hat schon Thomas von Aquino — im Gegensatz -zu Albertus Magnus — seinen Kommentaren zumeist zu Grunde gelegt; sie -trugen viel dazu bei, daß sich der, ursprünglich gegen die gegensätzlichen Lehren -der Peripatetik als solche gerichtete Kampf in einen Kampf gegen die, dem kirchlichen -System widerstrebenden arabischen Interpreten (namentlich Averroës) einengen -konnte. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b18'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b18'>[18]</a></span> Es sei hier nur auf die von tiefster religiöser Inbrunst getragenen Hymnen -Dies Irae und Stabat mater und auf die Anfänge des an den biblischen Stoffkreis -gebundenen Dramas hingedeutet. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b19'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b19'>[19]</a></span> Es waren vorzugsweise die Dominikaner, welche durch ihre auf Lehre und -Schule gerichtete Tätigkeit eine tiefgreifende Durcharbeitung des gesamten Wissensstoffes -anregten (der praktischen Medizin sind sie aber in der Regel fern geblieben); -die Franziskaner sind ihnen hierin erst später gefolgt. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b20'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b20'>[20]</a></span> Außerdem gibt es zahlreiche Ausgaben gewisser Gruppen seiner Schriften -oder einzelner Schriften, von denen manche auch übersetzt worden sind (Deutsch, -Französisch, Italienisch, Polnisch). -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b21'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b21'>[21]</a></span> Zu den naturwissenschaftlichen Schriften gehören Physicorum libri VIII (allgemeine -Naturlehre, Lehre von den Kräften und der Bewegung) — de coelo et -mundo libri IV (über die Bewegung der Himmelskörper) — de generatione et corruptione -libri II (über die Verwandlung der Körper) — Meteorum libri IV (Meteorologie -und physikalische Geographie) — <em class="gesperrt">de mineralibus</em> libri V (allgemeine Eigenschaften -der Mineralien, Beschreibung von 95 Edelsteinen, 7 Metallen, ferner Salz, -Vitriol, Alaun, Arsenik, Schwefelkies, Nitrum, Tutia, Elektrum) — de anima libri III -— de sensu et sensato — de memoria et reminiscentia — de somno et vigilia — -de motibus animalium libri II — de juventute et senectute — de spiritu et respiratione -libri II — de vita et morte — de nutrimento et nutribili — de natura -locorum (Klimato- und kurze Kosmographie, reich an ethnologischen und physiologischen -Bemerkungen) — de causis proprietatum elementorum (physikalische Geographie -auf Grund der Vierelementenlehre) — de passionibus aëris (über meteorologische -Vorgänge) — <em class="gesperrt">de vegetabilibus et plantis</em> libri VII (Neuausgabe von -Meyer und Jessen, Berlin 1867) — de motibus progressivis — <em class="gesperrt">de animalibus</em> -libri XXVI — <em class="gesperrt">Philosophia pauperum</em> (Phil. naturalis, Summa naturalis, Isagoge -in libros Aristotelis physicorum de coelo et mundo, de generatione et corruptione, -meteorum et de anima; auszugsweise wiedergegebener Inbegriff der Naturanschauungen -des Albertus in Anlehnung an Aristoteles, vielleicht von einem Schüler des -Albertus herrührend). Psycho-physiologisches enthält auch die theologische Schrift -Summa de creaturis. Unechte hierhergehörende Schriften sind vielleicht speculum -astronomiae und de alchimia, sicher <em class="gesperrt">de virtutibus herbarum</em>, lapidum et -animalium quorundam (wahrscheinlich aus dem 14. Jahrhundert stammendes Machwerk -über die magischen Kräfte der Pflanzen, Edelsteine und Tiere), Mirabilia -mundi, <span class="bold">De secretis mulierum</span>. Die letztgenannte unter dem Namen des Albertus -laufende Schrift handelt von der Zeugung (astrologische Einflüsse), Menstruation, -Fötusbildung, Geburt, Mißgeburten etc. und erfreute sich einer ganz besonderen Beliebtheit -— was die zahlreichen Ausgaben (auch Kommentare), Uebersetzungen („der -Frauenzimmer Heimlichkeit”) und Umarbeitungen, welche bis in das späte 18. Jahrhundert -veranstaltet worden sind, beweisen; sie besitzt für die Geschichte der Geburtshilfe -eine gewisse Bedeutung. Die im Laufe der Zeit zustandegekommenen, -voneinander oft erheblich abweichenden Umarbeitungen und Erweiterungen basieren -auf zwei verschiedenen Vorlagen, welche auf <em class="gesperrt">Henricus de Saxonia</em> bezw. auf -<em class="gesperrt">Thomas von Brabant</em> zurückgehen sollen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b22'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b22'>[22]</a></span> Z. B. gehört hierher sein Glaube an die wunderbare Heilwirkung der Edelsteine -(in der Schrift de mineralibus) u. a. Es ist aber nicht zu vergessen, daß -es vorwiegend unterschobene Schriften sind (z. B. de virtutibus herbarum, mirabilia -mundi u. a.), welche von Aberglauben strotzen. Leider haben gerade diese Schriften -dazu beigetragen, daß Albertus in der Geschichte lange Zeit nur im verzerrten Bilde -fortlebte. Bezüglich des Glaubens an die Heilkraft der Steine (vgl. S. 320) sei erwähnt, -daß derselbe bereits im Anfang des 13. Jahrhunderts von einem deutschen -Dichter, genannt <em class="gesperrt">„der Stricker”</em>, in einem langen Spottgedicht bekämpft wurde. -Als Gegenschrift zu diesem ist das unter <em class="gesperrt">Volmars</em> Namen bekannte mittelhochdeutsche -Gedicht über die Steine (ed. H. Lambel, Heilbronn 1877, mit dem -<em class="gesperrt">St. Florianer Steinbuch</em>) aufzufassen. Dem 13. Jahrhundert gehört auch das -lateinische Steinbuch des <em class="gesperrt">Arnoldus Saxo</em> an. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b23'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b23'>[23]</a></span> Im II. Sentent. Opp. t. XV, 137a: Sciendum quod Augustino in his, quae -sunt de fide et moribus, plus quam Philosophis credendum est, si dissentiunt. Sed -si de medicina loqueretur, plus ego crederem Galeno vel Hippocrati, et si de naturis -rerum loquatur, credo Aristoteli plus vel alii experto in rerum naturis. ... S. th. I, -14a: In theologia locus ab auctoritate est ab inspiratione Spiritus veritatis. ... In -aliis scientiis locus ab auctoritate infirmus est et infirmior caeteris, quia perspicacitati -humani ingenii, quae fallibilis est, innitur. In der Schrift de vegetabilibus (Opp. V, -430a, Ed. Jessen p. 339) verwirft Albertus an einer Stelle geradezu die Syllogistik -und anerkennt, wo es sich um Einzeldinge handelt, nur die Erfahrung: <em class="gesperrt">Experimentum -enim solum certificat in talibus, eo quod de tam particularibus -naturis syllogismus haberi non potest.</em> -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b24'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b24'>[24]</a></span> Zu den Enzyklopädien des 12. Jahrhunderts zählen der Elucidarius des -Honorius Augustodunus und die Schrift des englischen Augustiners Alexander Neckam -(1157-1227) <em class="gesperrt">de naturis rerum</em>. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b25'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b25'>[25]</a></span> Er wird als ein „familiaris” der königlichen Familie bezeichnet, hatte die -berühmten Bücherschätze des Königs zu überwachen und zu mehren, für die Erziehung -der königlichen Kinder allgemeine Vorschriften zu geben, welch letztere in -der Schrift des Vincenz de eruditione filiorum regalium (ins Deutsche übers. von -Chr. Fr. Schlosser, Frankfurt a. M. 1819) enthalten sind; ein Abschnitt darin betrifft -die physische Erziehung. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b26'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b26'>[26]</a></span> Bescheiden weist er für sich selbst jeden Anspruch auf Originalität zurück, -zufrieden mit der Rolle des Kompilators: „Antiquum esse (scil. opus) auctoritate et -materia, novum vero partium compilatione et aggregatione, se son per modum auctoris, -sed excerptoris ubique procedere.” -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b27'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b27'>[27]</a></span> Lib. XI cap. 104: ... sed quoniam haec ipsa (scil. medicina) non tantum in -operatione manuum, sed etiam in mentis speculatione consistit, videlicet quantum -ad causarum considerationem, unde quasi media est inter practicam et theoricam.... -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b28'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b28'>[28]</a></span> Thomas von Cantimpré war anfangs Augustiner und Regularkanonikus im -Kloster Cantimpré bei Cambrai und trat später in den Predigerorden ein. Nach -längeren Studien in Köln und Paris wurde er Lektor in Löwen, Subprior des dortigen -Predigerkonvents, endlich noch Suffraganbischof. Er verfaßte außer der uns interessierenden -Schrift theologische Werke. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b29'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b29'>[29]</a></span> In diesem Buche findet sich auch eine Stelle, die für die Geschichte der <em class="gesperrt">Geburtshilfe</em> -sehr bemerkenswert ist, weil sie in gewissen Fällen die <em class="gesperrt">innere Wendung -auf den Kopf</em> empfiehlt. Dieselbe Vorschrift findet sich übrigens auch im -Speculum doctrinale des Vincenz von Beauvais und in den auf <em class="gesperrt">Thomas von -Brabant</em> (vielleicht identisch mit Th. von Cantimpré) zurückgeführten Ausgaben -der, dem Albertus Magnus unterschobenen, Schrift de secretis mulierum. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b30'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b30'>[30]</a></span> Wir folgen in den, zum Teile nicht ganz klargestellten, biographischen -Angaben vorzugsweise dem neuesten Herausgeber von Bacons Hauptwerken, Bridges. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b31'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b31'>[31]</a></span> Um die Wurzeln der Größe Bacons bloßzulegen, muß hervorgehoben werden, -daß die Pflege der mathematisch-naturwissenschaftlichen Fächer und im Zusammenhange -damit die Abneigung gegen scholastische Klopffechterei damals die Schule -von Oxford charakterisierten — Züge, die schon früher in den Engländern Adelard -von Bath, Alexander Neckam und Alfred Sershall hervorgetreten waren. In der -ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts waren die freisinnigen Theologen <em class="gesperrt">Robert -Grossetête, Bischof von Lincoln</em> und der Franziskaner Adam von Marisco -die glänzendsten Vertreter, Männer, die den größten Einfluß auf Bacon ausgeübt -haben. Grosseteste, der mehr Theologe und Naturwissenschaftler als Logiker und -Metaphysiker war, legte, wie später Bacon, den Schwerpunkt einerseits auf die -<em class="gesperrt">Kenntnis der gelehrten Sprachen</em> (er verwarf die schlechten lateinischen -Uebersetzungen des Aristoteles und regte neue unmittelbar aus dem Griechischen -an), anderseits auf die <em class="gesperrt">Mathematik und Naturwissenschaft</em> (seine Schrift -de physicis lineis, angulis et figuris bildete für Bacons physikalische, namentlich -optische Lehren eine der wichtigsten Grundlagen). Außer den beiden Genannten -und anderen gleichstrebenden Denkern wirkte auf Bacon ganz besonders der Picarde -Petrus von Maricourt (Maharncuria, Mahariscuria) ein, den er in Paris kennen gelernt -hatte; dieser zeichnete sich durch unermüdlichen Eifer und eine seltene Geschicklichkeit -in der physikalisch-alchemistischen Experimentalforschung aus. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b32'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b32'>[32]</a></span> Dieses Werk handelt in seinen sieben Hauptabschnitten über die Quellen der -wissenschaftlichen Irrtümer, über das Verhältnis zwischen Theologie und Philosophie, -über die Erlernung der (zum Studium der Bibel und Philosophie nötigen) Sprachen, -über Mathematik, Optik (wobei al-Haitam ═ Alhazen die Hauptquelle bildet), Experimentalwissenschaft -und schließlich über Moralphilosophie. Der leitende Grundgedanke -ist die Idee, daß gerade die intensivste Pflege der Wissenschaften, auf der von -Bacon gewünschten sicheren Basis, der Kirche als höchstem Kulturfaktor die größten -Dienste zu erweisen im stande ist. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b33'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b33'>[33]</a></span> Vorher erschienen: Speculum alchimiae (1541), Epistola de secretis artis et -naturae operibus (Paris 1541, Hamburg 1617), De nullitate magiae (Hamburg 1618), -De retardandis senectutis accidentibus et de senibus conservandis (Oxon. 1590, engl. -von R. Browne 1683), mehrere alchemistische Schriften zusammengefaßt unter dem -Titel Thesaurus chymicus (Francof. 1603, 1620), Perspectiva (Francof. 1614), Specula -mathematica (Francof. 1614). -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b34'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b34'>[34]</a></span> Aus dem ersten Kapitel der Schrift <em class="gesperrt">Communia Naturalium</em> ergibt sich, -daß Roger Bacon die Abfassung einer aus vier Hauptteilen (Grammatik und Logik; -mathematische Wissenschaften; Physik; Metaphysik und Moralphilosophie) bestehenden, -kolossalen Enzyklopädie beabsichtigt hat, zu welcher das Compendium studii philosophiae -wohl die Einleitung gebildet hätte. Verfolgung und Gefangenschaft hinderten -die Ausführung. Das Opus majus ist nur als großzügiges Exposé aufzufassen, -geschrieben, um die wissenschaftlichen Reformpläne des Verfassers zu verteidigen, -den Nutzen ihrer Verwirklichung für kirchliche und moralische Zwecke zu veranschaulichen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b35'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b35'>[35]</a></span> De secretis operibus artis et naturae cap. 4. Nam instrumenta navigandi -possunt fieri sine hominibus remigantibus, ut naves maximae, fluviales et marinae, -ferantur unico homine regente, majori velocitate quam si plenae essent hominibus. -Item currus possunt fieri, ut sine animali moveantur cum impetu inaestimabili. Item -possunt fieri instrumenta volandi, ut homo sedeat in medio instrumenti revolvens -aliquod ingenium, per quod alae artificialiter compositae aërem verberent, ad modum -avis volantis. Item instrumentum, parvum in quantitate ad elevandum et deprimendum -pondera quasi infinita, quo nihil utilius est in casu. ... Possunt etiam instrumenta -fieri ambulandi in mari vel fluminibus usque ad fundum absque periculo -corporali. L. c. cap. 5 handelt über Brennspiegel, cap. 6 unter anderem über schießpulverähnliche -Mischungen. Opus majus V, Perspectivae pars III, Dist. III, cap. 4: -... Nam possumus sic figurare perspicua et taliter ea ordinare respectu nostri visus et -rerum, quod frangentur radii et flectentur quorsumcunque voluerimus, ut sub quocunque -angulo voluerimus videbimus rem prope vel longe. Et sic ex incredibili distantia -legeremus literas minutissimas et pulveres ac arenas numeraremus propter magnitudinem -anguli, sub quo videremus. ... Op. maj. V, Perspectivae pars III, Dist. II, cap. 4: -<em class="gesperrt">Si vero homo aspiciat literas et alias res minutas</em> per medium crystalli -vel vitri vel alterius perspicui suppositi literis, et sit portio minor sphaerae cujus convexitas -sit versus oculum, et oculus sit in aere, longe melius videbit literas et apparebunt -majores. ... Et ideo hoc instrumentum est utile senibus et habentibus oculos debiles. -Nam literam quantumcunque parvam possunt videre in sufficienti magnitudine. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b36'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b36'>[36]</a></span> Die schlechten lateinischen Uebersetzungen aus dem Arabischen, namentlich -diejenigen des Aristoteles, hätte er am liebsten verbrennen lassen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b37'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b37'>[37]</a></span> Quatuor vero sunt maxima comprehendendae veritatis offendicula, quae omnem -quemcumque sapientem impediunt et vix aliquem permittunt ad verum titulum -sapientiae pervenire, videlicet fragilis et indignae auctoritatis exemplum, consuetudinis -diuturnitas, vulgi sensus imperiti et propriae ignorantiae ocultatio cum ostentatione -sapientiae apparentis (Op. maj. I, cap. 1). Vgl. auch Op. tert. cap. 22. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b38'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b38'>[38]</a></span> Duo enim sunt modi cognoscendi, scilicet per argumentum et experimentum. -Argumentum concludit et facit nos concedere conclusionem, sed non certificat neque -removet dubitationem, ut quiescat animus in intuitu veritatis nisi eam inveniat via -experientiae (Op. maj. VI, cap. 1). -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b39'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b39'>[39]</a></span> Ein Hauptabschnitt des Opus majus (Pars VI), de scientia experimentali, -handelt ausschließlich darüber. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b40'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b40'>[40]</a></span> Im „Scriptum principale” (vgl. S. 360, Anm. 2) hätte auch die Medizin ihren -Platz gefunden und zwar nach der Alchemie, Botanik und Zoologie, auf welche -Hilfswissenschaften sich das Studium des Menschen aufbauen sollte. Im Opus majus -und seinen Annexschriften kommt Bacon gelegentlich auch auf die Heilkunde zu -reden, der 6. Teil (Perspectiva) handelt eingangs über die Sinnesperzeption im allgemeinen, -die Anatomie des Auges und den Sehakt (Bacon sucht zwischen der alten -Emanationstheorie und den richtigen Anschauungen des al-Haitam zu vermitteln). — -Rein medizinischen Inhalts ist die Abhandlung de retardandis senectutis accidentibus, -beruhend auf Ali Abbas, dispos. regalis II, lib. I, pag. 24; im Manuskript sind ferner -zwei Schriften über die Krisen und die kritischen Tage (Amploniana) vorhanden. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b41'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b41'>[41]</a></span> Op. maj. IV, ed. Bridges Vol. I, p. 251, 384 ff., an beiden Stellen tadelt er -die Aerzte seiner Zeit wegen ihrer Unwissenheit in astrologischen Dingen, „et ideo -negligunt <em class="gesperrt">meliorem partem medicinae</em>.” -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b42'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b42'>[42]</a></span> Opus tertium cap. 12: Sed alia est scientia, quae est de rerum generatione -ex elementis et de omnibus rebus inanimatis. ... Et quia haec scientia ignoratur -a vulgo studentium, necesse est ut ignorent omnia, quae sequuntur de rebus naturalibus; -scilicet de generatione animatorum, ut vegetabilium et animalium et hominum: -quia ignoratis prioribus, necesse est ignorari quae posteriora sunt. Generatio enim -hominum et brutorum et vegetabilium est ex elementis et humoribus et communicat -cum generatione rerum inanimatarum. Unde propter ignorantiam istius scientiae, -non potest sciri naturalis philosophia vulgata, nec speculativa medicina, nec per -consequens practica; non solum quia naturalis philosophia et speculativa medicina -necessariae sunt ad practicam ejus, sed quia omnes simplices medicinae de rebus -inanimatis accipiuntur de hac scientia, quam tetigi ... et haec scientia est alkimia -speculativa, quae speculatur de omnibus inanimatis et tota generatione rerum ab -elementis. Est autem alkimia operativa et practica, quae docet facere metalla -nobilia et colores et alia multa melius et copiosius per artificium, quam per naturam -fiunt. Et hujusmodi scientia est major omnibus praecedentibus, quae majores utilitates -producit. Nam non solum expensas et alia infinita reipublicae potest dare, -sed <em class="gesperrt">docet invenire talia, quae vitam humanam possunt prolongare -in multa tempora, ad quae per naturam produci potest</em>. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b43'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b43'>[43]</a></span> Op. maj. VI, ed. Bridges pag. 204 ff., am Schlusse heißt es: Nam illa medicina, -quae tolleret omnes immunditias et corruptiones metalli vilioris, ut fieret -argentum et aurum purissimum, aestimatur a sapientibus posse tollere corruptiones -corporis humani in tantum, ut vitam per multa secula prolongaret. Das Problem -der Lebensverlängerung bildet namentlich den Inhalt seiner Schrift über das Alter. -Bemerkenswert ist es übrigens, daß Bacon trotz aller Leichtgläubigkeit an der Ansicht -festhält, daß die Lebensdauer über einen gewissen Grad, der einerseits für das -Menschengeschlecht im allgemeinen, anderseits für das Individuum durch erbliche -Keimverhältnisse im speziellen bestimmt ist, nicht verlängert werden könne. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b44'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b44'>[44]</a></span> Epistola de secretis operibus artis et naturae cap. 2: Considerandum est tamen, -quod medicus peritus, et quicunque alius qui habet animam excitare, per carmina -et characteres licet fictos, utiliter (secundum Constantinum medicum) potest adhibere; -non quia ipsi characteres et carmina aliquid operentur, sed ut devotius et avidius -medicina recipiatur et animus patientis excitetur et confidat uberius et speret et -congaudeat; quoniam anima excitata potest in corpore proprio multa renovare, ut -de infirmitate ad sanitatem convalescat ex gaudio et confidentia. Si igitur medicus -ad magnificandum opus suum, ut patiens excitetur ad spem et confidentiam sanitatis, -aliquid hujusmodi faciat, non propter fraudem nec propter hoc, quod de se valeat -(si credimus medico Constantino) non est abhorrendum. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b45'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b45'>[45]</a></span> Vgl. besonders Hauréau in Histoire litteraire de la France, XXIX. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b46'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b46'>[46]</a></span> Unter anderem wird darin die Medizin als die schwierigste Wissenschaft erklärt -und die Forderung aufgestellt, daß die Regierungen mit aller Strenge gegen -Kurpfuscher eintreten sollen. Es sei aber nicht verhehlt, daß Lull in einer anderen -Schrift nichtmedizinischen Inhalts, Liber contemplationis in Deum, einen Vergleich -zwischen den Aerzten der Seele und den Aerzten des Leibes zieht, wobei die letzteren -in höchst ungünstigem Lichte erscheinen, ja sogar dem Kranken geraten wird, auf -die eigene Erfahrung zu vertrauen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b47'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b47'>[47]</a></span> Im Jahre 1195 wurde von Heinrich VI. ein furchtbares Strafgericht über -Salerno verhängt, bei welcher Gelegenheit viele Gelehrte nach anderen italienischen -Städten auswanderten. Seit Friedrich II. litt die Schule erheblich durch die Konkurrenz -mit der (1224) neugegründeten Universität Neapel, wiewohl sich vorübergehend -das medizinische Ansehen Salernos stärker erwies als dasjenige ihrer hauptstädtischen, -mit größeren Rechten und Geldmitteln ausgestatteten Schwesteranstalt. -Nachdem schon 1231 die medizinische Fakultät in Neapel aufgelassen worden war, -wurden 1252 sogar die übrigen Fakultäten nach Salerno verlegt, doch fand schon -1258 wieder eine Neuaufrichtung der Hochschule zu Neapel in vollem Umfang statt. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b48'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b48'>[48]</a></span> Nach den französischen Synonymen zu schließen. Das Glossar beginnt in der -ursprünglichen konfusen Anordnung mit dem Worte Alphita (et farina hordei est -idem), daher die Bezeichnung. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b49'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b49'>[49]</a></span> Er starb schon nach wenigen Monaten infolge einer schweren Verletzung, die -er sich infolge des Einsturzes einer Mauer in seinem Palaste zu Viterbo zuzog. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b50'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b50'>[50]</a></span> Am berühmtesten wurden die „Summulae logicales”. Auf diese bezieht sich -Dante, der in seinem Paradiso von allen zeitgenössischen Päpsten nur den Petrus -Hispanus antrifft: - -<pre> - E Pietro Ispano - Lo qual giù luce in dodici libelli - - Canto XII, v. 135-136. -</pre> - -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b51'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b51'>[51]</a></span> Für dieses Werk wird übrigens auch der Arzt Julianus (Vater des Petrus -Hispanus) als Autor in Anspruch genommen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b52'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b52'>[52]</a></span> Wahrscheinlich im Anschluß an alte Volksgebräuche; vgl. übrigens die moderne -Rotlichtbehandlung. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b53'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b53'>[53]</a></span> In der Einleitung zur Ausgabe des Mesuë von 1539 wird Joh. de St. Amando -<em class="gesperrt">„doctor suavissimus”</em> genannt. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b54'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b54'>[54]</a></span> Das Revocativum memoriae stellte er für die scolares zusammen, „damit sie -es nicht nötig hätten, schlaflose Nächte über dem sehr mühseligen Selbststudium des -Galen und Avicenna zu verbringen”. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b55'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b55'>[55]</a></span> Vgl. die von Pagel inspirierten Berliner Dissertationen: O. Paderstein, Ueber -Joh. de St. Amando (1892); Eicksen, Historisches über Krisen und kritische Tage; -Müller-Kypke, Ueber d. Ars parva Galeni (1893); Reichel, Zur Literaturgeschichte -der antiken Arzneimittellehre; G. Matern, Die drei Bücher des Galen über die -Temperamente; F. Petzold, Ueber die Schrift des Hippokrates von der Lebensordnung -in akuten Krankheiten (1894); Ehlers, Zur Pharmakologie des Mittelalters (1895). -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b56'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b56'>[56]</a></span> Bemerkenswert durch ihre Freimütigkeit sind seine Urteile über Avicenna, -dem er zumutet, über viele einfache Heilmittel im Irrtum gewesen zu sein, über -Constantinus, dessen Uebersetzungen er nicht traut, über Gariopontus, dessen bloß -kompilatorische Tätigkeit er durchschaut. Festzuhalten ist besonders die Benützung -des <em class="gesperrt">Celsus</em>, des <em class="gesperrt">Cassius Felix</em> und des verloren gegangenen <em class="gesperrt">Demosthenes</em> -als Quellen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b57'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b57'>[57]</a></span> Daß sich die artistisch-medizinische („Universität”) Fakultät Bologna (vgl. -S. 317) übrigens bereits im Anfang des 13. Jahrhunderts eines nicht unbedeutenden -Besuchs wißbegieriger laikaler und klerikaler Scholaren erfreute, beweist eine vom -Papst Honorius III. 1219 an den dortigen Bischof gerichtete Verordnung, wonach den -Priestern, Mönchen und regulierten Geistlichen das <em class="gesperrt">medizinische</em> und juristische -Studium untersagt wurde. Die medizinische Scholarenkorporation besaß eine ähnliche -Organisation wie die juristische (an der Spitze ein Rektor), mußte sich aber -gegenüber der langwährenden Präponderanz der letzteren erst in hartem Kampfe -die Selbständigkeit erringen. Der Aufschwung der Schule datierte seit der Zeit, als -die empirische Unterrichtsweise der philosophisch begründeten Platz zu machen begann, -d. h. seit der Lehrtätigkeit des Thaddaeus Alderotti. Seinem Einfluß war es -vornehmlich zu danken, daß die medizinischen Scholaren dieselben Privilegien wie -die Jünger der Themis erhielten. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b58'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b58'>[58]</a></span> <em class="gesperrt">Nach dem Schema:</em> <span class="bold">Behauptung, Beleg, Einwand, Gegeneinwand, -Lösung.</span> -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b59'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b59'>[59]</a></span> Es wird erzählt, daß er durch den Verkauf geweihter Wachskerzen vor den -Kirchentüren seinen Lebensunterhalt fand. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b60'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b60'>[60]</a></span> Als Papst Honorius IV., der ihn zu sich berufen hatte, seinem Erstaunen -darüber Ausdruck gab, daß Alderotti ein tägliches Honorar von 100 Goldstücken -forderte, antwortete er, daß doch kleine Fürsten und Edelleute nicht Anstand -nehmen, 50 Goldstücke und mehr zu geben. Um nicht als geizig zu gelten, ließ -ihm der Papst nach seiner Genesung angeblich nicht weniger als 10000 Aurei auszahlen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b61'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b61'>[61]</a></span> So geriet Alderotti mit Barth. Varignana deshalb in Feindschaft, weil dieser -ihm angeblich einige Scholaren entzogen hatte, die früher seine Schüler gewesen -waren. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b62'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b62'>[62]</a></span> Interessant ist eine Stelle, aus welcher hervorgeht, daß er Nachtwandler gewesen -ist; wir setzen sie hierher, um eine Probe seiner dialektischen Darstellungsweise -und seines Stils zu geben. „An sensus possit fieri in aliquo dum dormit, -Quarta quaestio. De quarta sic procedo. Videtur quod homo possit dormiendo -sentire, nam dormiendo movetur, sicut patet in surgentibus de nocte, quorum Ego fui -unus. Sed quandocumque homo movetur, tunc sentit quod ista duo sunt aequalia. -Praeterea nos videmus eos infrenare equum et equitare: hoc autem non posset fieri -sine sensu. Contra somnus secundum quod dicit Aristoteles in somno et vigilia est -impotentia usus sensuum, et est immobilitas sensus, quare non sentit homo in somno. -Ad hoc dico quod sine dubio non sentit homo in somno, et concedo rationes ad hanc -partem. Quare si mihi opponas quod homo movetur in somno ergo sentit, dico quod -ille motus non fit nisi ab impressione facta in virtute imaginativa, nam illa bene operatur -in somno. Sed si dicas sensus convertitur cum motu, dico quod hoc est verum -secundum aptitudinem sed non secundum actum; quare plerumque sentimus et non -movemus aliquod membrum et e converso, sicut probatur in hoc quod modo dixi. -Ad secundum quod tu dicis quod ipsi infrenant equum et equitant, dico quod ipsi -tamen hoc faciunt per virtutem imaginativam et non per visum; nam si domus -esset eis insolita non irent ad stabulum, sed vadunt propter consuetudinem, sicut -Magister Compagnus Caecus, qui vadit propter consuetudinem per Bononiam transeundo -vias sine aliquo socio. Praeterea Ego qui jam cecidi de alto quatuor pedum -ad terram semper dormiens scio bene hujus facti experientiam. Unde dico quod -nihil sentio. Statim enim cum frigus percutit me, aut audio aliquem loquentem, -revertor ad me ipsum et redeo ad lectum. ...” (In Isagorum Joannitii libellum expositio, -cap. X.) -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b63'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b63'>[63]</a></span> <em class="gesperrt">Es ist kein bloßer Zufall, daß die scholastische Medizin zuerst -an der Stätte zur reinsten Entwicklung gelangte, wo die -juristische Interpretationskunst ihre höchsten Triumphe feierte, -in Bologna</em>, denn unter den Einflüssen des Milieus mußte es ja naheliegen, die -Glossiermethode auf das Gebiet der ärztlichen Forschung und des ärztlichen Unterrichts -zu übertragen, wobei die falsche Voraussetzung maßgebend war, es käme auch -hier nur auf die richtige Auslegung der <em class="gesperrt">„Litera scripta”</em> an, es könne der antik-arabischen -Fachliteratur von vornherein diejenige autoritative, unverrückbar fundamentale -Bedeutung beigemessen werden, welche die Rechtsbücher des Justinian -für die Juristen tatsächlich besaßen. Wie diese die Rechtsquellen, so behandelte -Thaddaeus die Aphorismen, das Prognosticon des Hippokrates etc., indem er sie mit -<em class="gesperrt">Glossen</em> versah, denen bald förmliche <em class="gesperrt">Quaestiones</em>, <em class="gesperrt">Disputationes</em>, <em class="gesperrt">Recollectiones</em> -und <em class="gesperrt">Quodlibetationes</em> folgten. Im Grunde war es ja der, -durch die Wiedererweckung des römischen Rechts erwachte, <em class="gesperrt">juristische Geist</em>, -der — wie Roger Bacon klagte — die Theologie des 13. Jahrhunderts beherrschte, -der juristische Formalismus, der so großen Einfluß auf die Architektonik der theologischen -Lehrgebäude ausübte. In Italien selbst, wo die spekulative Theologie -merkwürdigerweise keinen hervorragenden Vertreter hatte — führende Theologen -italienischer Abstammung wie Petrus Lombardus u. a. wirkten in Paris —, wurde -die <em class="gesperrt">scholastische Methode, nur soweit sie auf dem Gebiete der zumeist -gepflegten Rechtsstudien zur Geltung kam, vorbildlich für -andere Zweige, namentlich für die Medizin</em>. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b64'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b64'>[64]</a></span> <em class="gesperrt">Die Salernitaner Chirurgen strebten bei der Behandlung der -Wunden Eitererzeugung an, die Bologneser Chirurgen dagegen -empfahlen die austrocknende Wundbehandlung</em> (nach dem Vorgang -von Avicenna galt Wein als bestes Heilmittel für Wunden). Die Salernitaner stützen -sich auf Hippokrates (Aphor. V, 67, <em class="gesperrt">Laxa bona, cruda vero mala</em>), die Gegner -auf Galen (Methodi med. Lib. IV, cap. 5, <em class="gesperrt">Siccum sano est propinquius, -humidum vero non sano</em>). -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b65'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b65'>[65]</a></span> Außer bei dem S. 308 besprochenen Jamerius kommt der Einfluß Rogers auch -bei <em class="gesperrt">Wilhelm von Congeinna</em> (vgl. Pagel, Die Chirurgie des Wilhelm von -Congeinna, Berlin 1891) zur Geltung; über die Nationalität dieses Chirurgen ist -nichts bekannt. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b66'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b66'>[66]</a></span> Die ältestbekannten Aerzte Bolognas stammen aus der Fremde. In den -Archiven von Lucca werden Aerzte seit dem 8. Jahrhundert erwähnt. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b67'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b67'>[67]</a></span> Die darüber berichtenden Stadtstatuten sind eines der ältesten Denkmäler für -die gerichtliche Medizin im Mittelalter. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b68'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b68'>[68]</a></span> So z. B. bezüglich der <em class="gesperrt">eiterungslosen Wundbehandlung</em>: Predictus -tamen vir mirabilis magister Hugo omnia fere vulnera cum solo vino et stupa et -ligatura ... sanabat, consolidabat, pulcherrimas cicatrices sine unguento aliquo inducebat -(Lib. I, cap. 12). -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b69'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b69'>[69]</a></span> Stadt in Calabrien. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b70'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b70'>[70]</a></span> Signa sunt, quod minoratur quantitas urinae ... et incipit venter inflari post -tempus et fit hydropicus post dies. Et ut plurimum fit talis durities post apostema -calidum in renibus et post febrem ejus. Aehnliche Stellen finden sich übrigens schon -früher bei Serapion und Rhazes. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b71'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b71'>[71]</a></span> Wiewohl Abulkasim eine Hauptquelle bildete, so blieb man doch bei seiner -Vorliebe für das Glüheisen nicht stehen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b72'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b72'>[72]</a></span> Schon 1254 hatten die Wundärzte Examinatoren verlangt. Ihre Korporation -besaß einen gildenartigen Charakter und sollte hauptsächlich einen Schutz gegen -unlautere, meist aus der Fremde eingewanderte Elemente bilden. Die Mitglieder -verehrten als Patrone die heiligen Aerzte Kosmas und Damian. Wahrscheinlich -wurden ihnen schon früh die Kranken des Hôtel-Dieu anvertraut. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b73'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b73'>[73]</a></span> Z. B. Aldobrandino von Siena, der besonders als diätetischer Schriftsteller (in -französischer Sprache) hervortrat. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b74'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b74'>[74]</a></span> Zitiert werden außer Wilhelm von Saliceto antike, arabische und abendländische -Autoren. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b75'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b75'>[75]</a></span> Als Beispiel diene die aus der Mitte des 12. Jahrhunderts stammende Schrift -<em class="gesperrt">Experimenta magistri Gilliberti</em> (ed. Pansier, Janus 1903), in welcher noch -der für die Empirie günstige, lang nachwirkende <em class="gesperrt">arabische und jüdische Einfluß</em> -durchleuchtet. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b76'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b76'>[76]</a></span> Den Gegensatz zwischen Montpellier und den anderen in philosophischer Spekulation -aufgehenden Schulen (Paris, Bologna etc.) schildert Arnaldus bezeichnend in -seinem Breviarium Lib. V, cap. 10 mit den Worten: <em class="gesperrt">qui universale cognoscit, -particulare autem ignorat, multoties in curatione peccabit</em>. Et -propter hoc <em class="gesperrt">Parisienses</em> et <em class="gesperrt">Ultramontani medici</em> plurimum student, ut -habeant scientiam de universali, non curantes habere particulares cognitiones et -experimenta. <em class="gesperrt">Memini enim vidisse quendam maximum in artibus, -naturalem logicum et theoreticum optimum in medicina, tamen -unum clystere seu aliquam particularem curationem non novit -ordinare et vix ephemeram sciebat curare.</em> At <em class="gesperrt">medici Montis -Pessulani</em>, sicut magister meus et alii probi viri, qui fuerunt scholares, qui -student satis habere scientiam de universali, non praetermittentes scientiam particularem, -unde magis respiciunt ad curationes particulares et didascola et vera experimenta -habere, quam semper universalibus incumbere. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b77'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b77'>[77]</a></span> Bonifaz VIII., der an einem Steinleiden laborierte, wurde von Arnald, welcher -in der Kur dieser Affektionen besonders erfahren war, erfolgreich behandelt. In der -Therapie spielte neben diätetisch-medikamentösen Maßnahmen auch die Applikation -eines festansitzenden Lendengurts und eines — magischen Löwensiegels eine wichtige -Rolle. Letzteres benützte der Papst mit Vorliebe — zur höchsten Entrüstung der -Kardinäle. Bekanntlich wurde übrigens Bonifaz VIII. selbst nach seinem Tode der -Ketzerei verdächtigt. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b78'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b78'>[78]</a></span> Clemens V., der Arnald auch bei der Ordnung der Verhältnisse der medizinischen -Schule von Montpellier (1308) zu Rat gezogen hatte, richtete nach dem Ableben -des großen Arztes unter Androhung des Kirchenbannes an alle Bischöfe und die ihnen -unterstellten Kleriker die Aufforderung, nach einem medizinischen Werke des Verstorbenen -„de variis experimentis curandorum morborum acutorum” zu fahnden und -ihm dasselbe auszufolgen. Der Papst erteilte ihm in diesem Zirkularschreiben die -höchsten Lobsprüche. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b79'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b79'>[79]</a></span> Der Herausgeber Symphorien Champier berichtet von seiner flüchtigen Schreibweise: -cum enim aliquid ille scripsisset, quod scripserat, respicere bis minime tolerabat, -sed neque etiam semel legere atque percurrere. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b80'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b80'>[80]</a></span> Als Verf. wurde ein anderer Arnoldus angenommen, wobei man sich namentlich -darauf stützte, daß im Breviarium eine Reihe von Neapolitanismen vorkommen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b81'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b81'>[81]</a></span> Im Prooemium zum Breviarium heißt es: et omnia, quae expertus sum, et -quaecunque per omnes magistros et viros et mulieres etiam simplices et empiricos -vidi temporibus meis experiri ... clariter enarrabo. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b82'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b82'>[82]</a></span> Abweichend oder sogar oppositionell gegen Galen tritt er wiederholt auf, -z. B. an mehreren Stellen in der Schrift de intentionibus medicorum, in dem Kommentar -zur Schr. de mala complexione. Im allgemeinen freilich bringt er Galen -und noch mehr dem Hippokrates Ehrfurcht entgegen. Weit schärfere Worte als -gegen den Pergamener findet Arnald gegen <em class="gesperrt">Avicenna</em>, von dem er einigemal -sagt, daß er Galen ganz mißverstanden habe, ja den er geradezu einen Schriftsteller -nennt, welcher den größeren Teil der abendländischen Aerzte verdummt habe (<em class="gesperrt">„qui -in medicina majorem partem medicorum latinorum infatuat”</em>. De -consid. oper. medic. Pars II, cap. 1). Es ist bezeichnend für Arnalds medizinische -Richtung, daß er den Kliniker Rhazes im Gegensatz zu Avicenna ganz besonders -verehrt und ihn mit folgenden treffenden Worten charakterisiert: „vir in speculatione -clarus, in opere promtus, in judicio providus, in experientia approbatus” (De divers. -intentionib. medicinae prooemium). -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b83'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b83'>[83]</a></span> Er wirft seinen Zeitgenossen mit Recht vor, daß sie statt der Originalschriften -sekundäre Machwerke (Summae) studieren: Praeterea non in scripturis student, in -quibus ars traditur supradicta Galeni et Hippocratis, a quibus medicinam divina -concessione veraciter et perfecte novimus esse relevatam: immo potius in chartapellis -et summis, quae potissime magni voluminis sunt, sicut in historiis <em class="gesperrt">Gilaberti</em>, fabulis -<em class="gesperrt">Pontij</em> et <em class="gesperrt">Galteri</em>. (De consid. oper. medicinae, prooemium.) — Bei der unmittelbaren -Berührung mit den in Spanien ansässigen Sarazenen ist es nicht verwunderlich, -daß Arnald das Arabische beherrschte, daher die arabische medizinische Literatur -nicht nur intensiver, wie seine Zeitgenossen, sondern mit einer, diesen fehlenden Kritik -benützen konnte. Auf seine arabische Sprachkenntnis weist z. B. folgende Stelle im -Commentum super libello de mala complexione diversa: nec est imputandum errori -transferrentis, quia in omnibus libris Arabum, quos invenire potuimus, sic invenimus -continere nec similiter imputandum est defectui vocabulo in illa lingua, quoniam ad -notificandum dolorem secundo modo acceptum scimus in eo esse copiosos sermones. -Fast in allen Traktaten Arnalds kommen arabische Ausdrücke, auch vulgär-arabische -Worte vor. — Vom Griechischen scheint er dagegen keine oder höchstens eine ganz -oberflächliche Kenntnis besessen zu haben. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b84'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b84'>[84]</a></span> Wie sich aus vielen Stellen ergibt, besaß Arnald für die Anatomie viel -Interesse. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b85'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b85'>[85]</a></span> Die Grundlage seiner Physiologie und Pathologie ist die Qualitäten- und -Säftelehre, jedoch räumt er den zwischen Körper und Geist vermittelnden <em class="gesperrt">Spiritus</em> -besondere Bedeutung für das Leben im gesunden und kranken Zustande ein. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b86'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b86'>[86]</a></span> Diesem goldenen Spruch geht ein sicherlich unechter Abschnitt voran, der in -12 Regeln eine systematische Anweisung zum methodischen Betrug bei der Uroskopie -bietet. Besonders häufig wurde die siebente dieser humoristisch anmutenden, kulturgeschichtlich -jedenfalls interessanten Regeln zitiert und dem Arnald mit Unrecht -in die Schuhe geschoben: Tu forte nihil scies, dic quod habet obstructionem in hepate; -dicet, non Domine, immo dolet in capite vel in tibiis vel in aliis membris; tu debes -dicere, quod hoc venit ab hepate vel a stomacho et specialiter utere hoc nomine -obstructio, quia non intelligunt, quid significat et multum expedit, ut non intelligatur -locutio ab eis. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b87'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b87'>[87]</a></span> Parabolae, Doctr. II, aph. 8. 9. 11. 12. Prudens et pius medicus morbum expellere -satagit ante cibis medicinalibus quam medicinis puris. — Cuicunque potest -per alimenta restitui sanitas, fugiendus est penitus usus medicinarum. — Modestus -et sapiens medicus nunquam properabit ad pharmaciam, nisi cogente necessitate, cum -etiam debilia, quibus corpus non indiget, sint nociva. — In pueris et decrepitis -verendum est pharmacare, juvenibus quoque suspectum est crebro sumere pharmaciam. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b88'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b88'>[88]</a></span> De vinis. Vgl. über den Inhalt S. 392. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b89'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b89'>[89]</a></span> Nach neueren Forschungen darf Arnald freilich die Entdeckung des Alkohols, -der Terpentinessenz, der Salz- und anderer Säuren nicht zugeschrieben werden, dessenungeachtet -bleibt die Einführung des Alkohols in die Medizin sein Verdienst. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b90'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b90'>[90]</a></span> Damit steht es auch im Zusammenhang, daß er ängstlichen Patienten übel -aussehende Arzneien im Dunkeln gibt (De aquis medicinalibus, cap. 3), für Rekonvaleszente -eine Ortsveränderung empfiehlt (Parabol. medicat., Doctr. VII, aphor. 2), -daß er auf die Ideen der Geisteskranken liebevoll eingeht (De parte operativa) u. s. w. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b91'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b91'>[91]</a></span> Als Alchemist hat sich Arnald einen langdauernden Nachruhm erworben, fast -alle späteren Anhänger der spagirischen Kunst erwähnen ihn als einen Meister; eine -Menge von alchemistischen Schriften, darunter freilich nicht wenige fälschlich, gehen -unter seinem Namen. Aus der Untersuchung derselben erhellt, daß er aus der älteren -Literatur schöpfte und mit ehrlicher Ueberzeugung arbeitete, ohne es freilich an -Renommistereien, wie sie sich ja in allen derartigen Schriften finden, fehlen zu lassen. -Rührt doch von Arnald der Ausspruch her, daß er das Meer mit seinem Elixier -in Gold verwandeln wollte, wenn es aus Quecksilber bestände. Noch mehr als bei -der Mitwelt stand er bei der Nachwelt im Rufe eines Zauberers, dem der Teufel -die Transmutation der Metalle ermöglicht hätte. Als Principia naturalia nahm er -<em class="gesperrt">Merkur</em> und <em class="gesperrt">Sulfur</em> an, d. h. das Prinzip des Unzersetzbaren, des Metallglanzes -u. s. w. und das Prinzip der Zersetzbarkeit, Veränderlichkeit. Der Unterschied der -Metalle beruhe auf der größeren oder geringeren Beimengung des schwefligen -Prinzips, die Möglichkeit der Transmutation auf dem gemeinsamen Ursprung der -Metalle. Arnalds schwer analysierbares Verfahren bestand der Hauptsache nach in -wiederholtem Destillieren bezw. Sublimieren von Quecksilber, Kupfer-, Gold- und -Silberamalgamen mit Essig und Salzzusatz, Verreiben, Filtrieren, einigen Oxydationsprozessen -über dem Feuer, Trennung von den Verunreinigungen. Sehr bemerkenswert -sind die beliebten <em class="gesperrt">Vergleiche der alchemistischen Prozesse mit -organischen Vorgängen</em>, der Zeugung, Geburt, dem Wachstum etc.; die Bestandteile -des Steins der Weisen entsprechen dem Leib, dem Spiritus, der Seele. — -Seit dem letzten Drittel des 13. Jahrhunderts war die Beschäftigung mit der Alchemie -im Abendlande, besonders auch in Klöstern, weit verbreitet. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b92'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b92'>[92]</a></span> In den Traktaten de coitu, de conceptione und de sterilitate. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b93'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b93'>[93]</a></span> De parte operativa. Der Traktat Remedia contra maleficia, welcher allerlei -Mittel gegen Zauber enthält, ist aber apokryph. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b94'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b94'>[94]</a></span> Insbesondere unter astrologischen Einflüssen angefertigte Siegel (z. B. das -Löwensiegel, vgl. S. 389 Anm. 1). Der Traktat de sigillis handelt eigens über die -Herstellungsweise solcher Amulette. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b95'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b95'>[95]</a></span> Die Aqua auri, erzeugt durch eine glühende, in Wein abgelöschte Goldplatte -preist er als Panazee gegen Aussatz. Während aber im Rosarius philosophorum -das durch <em class="gesperrt">alchemistische</em> Künste bereitete Gold als Universalmittel -gepriesen und demselben sogar der Vorrang gegenüber dem natürlichen Gold zugesprochen -wird, heißt es in der Schrift de vinis: „Ideo falluntur in hoc alchimistae. -Nam etsi substantiam et colorem auri faciunt, non tamen virtutes praedictas in -illud infundunt” — womit eigentlich über die Alchemie überhaupt der Stab gebrochen -wird. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b96'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b96'>[96]</a></span> Die Schriften Arnalds sind größtenteils von der Astrologie durchsetzt, speziell -handelt aber der Traktat Capitula astrologiae darüber; darin wird eingehend die -Wichtigkeit der Astrologie für die Stellung der Prognose (kritische Tage), für die -Arzneibereitung, für die Darreichung gewisser Mittel (z. B. der Laxantien), für die -Ausführung des Aderlasses etc. erörtert. Arnald beruft sich auf Hippokrates und -Galen und meint, wenn jemand weiter gehe als diese, so überschreite er die Grenzen -der Medizin (Speculum introductionum medicinalium, cap. 97). Daß Arnald anderseits -die Unverläßlichkeit der Astrologie erkannte und die Beobachtung am Krankenbette -höher stellte, geht aus einer merkwürdigen Stelle hervor, wo er sagt, der Arzt, -welcher die Astrologie vernachlässigt, fällt nicht in untrügliche Irrtümer (De judiciis -astronomiae, cap. 10). — Bei Beurteilung dieses Sachverhalts muß man in Erwägung -ziehen, daß man damals selbst von theologischer Seite die Vernachlässigung gewisser -Konstellationen in der ärztlichen Praxis als sündhaft bezeichnete, so sehr man vom -Gesichtspunkte des freien Willens die absolute Einwirkungskraft der Gestirne bestritt. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b97'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b97'>[97]</a></span> Expositiones visionum. Soweit die Medizin in Betracht kommt, schließt er -übrigens, was nicht zu verdammen ist, auf einen natürlichen Zusammenhang der -Träume mit körperlichen Zuständen (z. B. Plethora-Alpdrücken). -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b98'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b98'>[98]</a></span> Breviar. II, cap. 51. Ein Geistlicher führte die Wunderkur aus durch ein -Paternoster mit verändertem Schlußsatz. Gegen Halskrankheiten findet sich der -Blasiussegen empfohlen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b99'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b99'>[99]</a></span> Auf astralen Einflüssen beruhe z. B. die Kraft gewisser Amulette, die aus -Pflanzen, Tierteilen oder Mineralien gewonnen werden. Zauber sei besonders wirksam, -wenn neben dem Instrumentarium die Person des Zauberers selbst vermöge des -Sternbilds seiner Geburt eine entsprechende Kraft in sich trägt. Diese Kraft könne -später noch durch Einflüsse der Himmelskörper verstärkt oder umgekehrt auch durch -hemmende Konstellation vermindert und aufgehoben werden. Die geheimnisvollen -Kräfte wirken durch Spiritus und Vapores, welche von den Personen ausgehen. Infolgedessen -könne in Krankheiten ganz unbeabsichtigt ein Arzt oder ein Pfleger -durch seine bloße Anwesenheit nachteiligen Einfluß ausüben, wenn er eben die geheime -Kraft zur „Infektion” und Korruption des Spiritus in sich trägt, und diese -Kraft noch durch eine ungünstige Konstellation verstärkt wird. (De parte operativa.) -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b100'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b100'>[100]</a></span> In diesem Abschnitt (Part. III, cap. 5) wird von den <span class="bold">Brillen</span> gesprochen. -Es heißt dort nämlich von einem Augenwasser: et est tantae virtutis quod decrepitum -faceret legere literas minutas sine <em class="gesperrt">ocularibus</em>. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b101'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b101'>[101]</a></span> Es kommen Fragen vor wie z. B.: ob das Feuer warm oder kalt ist, ob die -spezifische Form eine Substanz oder ein Accidens ist, ob ein goldenes Kauterium -besser als ein silbernes Kauterium wirkt u. s. w. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b102'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b102'>[102]</a></span> So wird z. B. die Frage, ob die Nerven vom Gehirn oder vom Herzen entspringen, -mit den Kunstgriffen der Dialektik zu beantworten gesucht. Die Frage, -ob Gerstenptisane Fiebernden verabreicht werden darf, wird nach allerlei Subtilitäten -in negativem Sinne entschieden, weil Gerstenwasser eine Substanz, Fieber dagegen -ein Accidens sei. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b103'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b103'>[103]</a></span> Pietro d'Abano sprach der Luft Schwere zu, erklärte den Regenbogen aus -der Brechung der Strahlen, lehrte, daß die Aequinoktiallinie bewohnbar sei, berechnete -annähernd richtig das Sonnenjahr und die Eintrittszeit der Sonne in die Hauptzeichen -des Tierkreises. Was die Physiologie anlangt, verteidigte er z. B. die Ansicht, -daß die Venen vom Herzen (nicht von der Leber) entspringen, daß die Respiration -wenigstens quoad modum ein willkürlicher Akt sei u. s. w. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b104'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b104'>[104]</a></span> Der Conciliator gehört zu den am frühesten gedruckten Werken. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_b105'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_b105'>[105]</a></span> In Frankreich allein gab es im Anfang des 13. Jahrhunderts 2000, in den -christlichen Ländern zusammen 19000 Leproserien (Sondersiechenhäuser, St. Georgsspitäler, -Mesalleries). -</div> -</div> - - -<h2 id="sect_19"> -Die Medizin im späteren Mittelalter. -</h2> - -<p class="rueckspr center u_score"> -<span class="jumpbck">[<a href="#toc_19">←</a>]</span> - </p> - -<div class="ralign"> -<p> -Vestigia terrent. -</p> -</div> - -<p> -<span class="pagenum"><a id="Page_414" name="Page_414" href="#Page_414">[414]</a></span> -Die wissenschaftliche Heilkunde des späteren Mittelalters ist das Ergebnis -jener Arbeitsmethode, welche im Verlaufe des 13. Jahrhunderts -von einzelnen hervorragenden medizinischen Forschern in nahem Anschluß -an die Scholastik begründet und ausgebaut worden war. -</p> - -<p> -Da diese Methode im wesentlichen auf <em class="gesperrt">einheitliche Gestaltung -der galenoarabischen Ueberlieferung mittels der Kunstgriffe -aristotelischer Dialektik</em> hinauslief, so kann es nicht verwundern, -daß die erzielten Ergebnisse weder für die theoretische Erkenntnis noch -für die medizinische Praxis einen wirklich durchgreifenden Fortschritt -bedeuten. Die Eindrücke, die man beim Studium der umfangreichen, -übrigens noch nicht völlig erschlossenen Literatur dieses Zeitalters empfängt, -formen sich zu einem Gesamtbilde, das kaum mehr als eine, noch -dazu sehr entstellte, oft <em class="gesperrt">ins Groteske verzerrte Reproduktion des -arabischen Originals im Gewande der Scholastik</em> darstellt. -</p> - -<p> -Der medizinische <em class="gesperrt">Scholastizismus</em> und <em class="gesperrt">Arabismus</em> (mit seinen -Konsequenzen <em class="gesperrt">Astrologie</em> und <em class="gesperrt">Uroskopie</em>) wurde auf die Spitze -getrieben, er beherrschte hemmend Forschung und Lehre. Seinem Einflusse -vermochte sich keiner der Autoren ganz zu entziehen, wiewohl -nicht alle in gleich hohem Grade dem Druck der <em class="gesperrt">Tradition</em> und -dem Zauber der <em class="gesperrt">Dialektik</em> unterlagen. Mancher wußte auch innerhalb -des starren Rahmens der Doktrin selbständig erworbene ärztliche -Erfahrungen gelegentlich unterzubringen, aber vergraben in einem Wuste -von Zitaten und logischen Subtilitäten, fanden dieselben kaum die verdiente -Beachtung und generalisierende Fortführung. Die hie und da -schüchtern geäußerten Einwände gegen überlieferte Lehrsätze bezogen -sich fast nur auf untergeordnete Fragen oder praktische Details, sie -waren nicht von der Absicht getragen, noch weniger dazu geeignet, die -Herrschaft des Systems und der Methode zu erschüttern. Erst in der -zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts macht sich eine Wandlung leise -bemerkbar, damit treten wir aber schon in ein neues Zeitalter der Kultur, -welches von der Negation der mittelalterlichen Ideale seine Signatur -empfing. -</p> - -<p> -<span class='pagenum'><a id='Page_415' name='Page_415' href='#Page_415'>[415]</a></span> -Wenn auch durchaus nicht frei, so doch weit weniger angekränkelt -vom Scholastizismus zeigt sich die <em class="gesperrt">Chirurgie</em>, welche naturgemäß trotz -ihres Festhaltens an den allgemeinen pathologischen Doktrinen den Weg -der Beobachtung und Erfahrung nie in solchem Grade beiseite lassen -konnte, wie es die damalige innere Medizin im Banne der Dialektik -zumeist getan hat; langsam aber stetig machte sie mancherlei Fortschritte, -deren Summe unverkennbar eine allmähliche Ueberwindung der -traditionellen (arabischen) Messerscheu durch technische Gewandtheit -ausmacht. -</p> - -<p> -Trotzdem es an großen neuen Ideen und bahnbrechenden praktischen -Leistungen mangelt, bietet die Epoche des zähesten medizinischen -Konservatismus der Geschichte doch wenigstens einen hellstrahlenden -Lichtpunkt dar — die durch 1½ Jahrtausend vernachlässigte <em class="gesperrt">Sektion -menschlicher Leichen</em> kam seit dem 14. Jahrhundert wieder in -Aufnahme. -</p> - -<p> -Schon dieses folgenschwere Ereignis allein bietet Anlaß genug, der -Medizin der <em class="gesperrt">Prärenaissance</em> einiges Interesse zu sichern, mögen ihre -Bestrebungen auch zum großen Teile nur den Wert lehrreicher Irrtümer -besitzen. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Von vornherein überrascht der zähe Konservatismus der Medizin im Zeitalter -der Prärenaissance, da auf den meisten übrigen Kulturgebieten neben der Abhängigkeit -vom Althergebrachten schon ein kräftiges Ringen nach neuen Gestaltungen zu -erkennen ist, welches das Nahen einer ganz andersartigen Entwicklung ankündigt. -</p> - -<p> -Wenn man hier von den <em class="gesperrt">Veränderungen in kirchlicher, religiöser, -politischer, sozialer und wirtschaftlicher Hinsicht</em><a name='FA_c1' id='FA_c1' href='#FN_c1' class='fnanchor'>[1]</a> und von der <em class="gesperrt">Vermehrung -der Realkenntnisse, der technischen Fortschritte</em><a name='FA_c2' id='FA_c2' href='#FN_c2' class='fnanchor'>[2]</a> absieht, -so sind es insbesondere zwei Haupterscheinungen des geistigen Lebens, die den -Bruch mit den einseitigen kirchlich-mittelalterlichen Idealen<a name='FA_c3' id='FA_c3' href='#FN_c3' class='fnanchor'>[3]</a> bezeichnen, die -<span class="bold">Selbstzersetzung der Scholastik</span> und der erwachende <span class="bold">Humanismus</span>. -</p> - -<p> -<span class='pagenum'><a id='Page_416' name='Page_416' href='#Page_416'>[416]</a></span> -Die im 13. Jahrhundert mit Hilfe der Peripatetik und einem Aufwand glänzendster -Kombinationsgabe zu stande gebrachte Versöhnung zwischen Philosophie -und Kirchenlehre, zwischen Wissen und Glauben schmolz unter dem Einflusse Duns -Scotus und seitdem der durch Occam neubegründete <em class="gesperrt">Nominalismus</em> zur Herrschaft -gelangt war, immer mehr dahin, um der <em class="gesperrt">Anschauung von der doppelten -Wahrheit</em>, dem Vorhandensein zweier streng geschiedener Gebiete, des -Transzendentalen und Natürlichen Platz zu machen<a name='FA_c4' id='FA_c4' href='#FN_c4' class='fnanchor'>[4]</a>. Zu gleicher Zeit begannen -sich durch <em class="gesperrt">das neubelebte Studium der Antike</em> und <em class="gesperrt">das emporkeimende -Naturgefühl</em> die Fesseln zu lockern, in welchen das gesamte Bildungswesen und -die Kunst schmachtete. -</p> - -<p> -Der Tatsache, daß die Medizin stagnierte und mit besonderer Hartnäckigkeit -alle jene Züge festhielt, welche das echt mittelalterliche Wesen ausmachen, hat -<span class="bold">Francesco Petrarca</span>, der Vorkämpfer des Humanismus und der Renaissance, der -Apostel des erwachenden Volksgeistes und der beginnenden Kulturverweltlichung -den beredtsten Ausdruck verliehen. Gerade ihm, der zuerst den unermeßlichen -Schacht des subjektiven Erlebens und Empfindens, des reflektierenden Naturgefühls -entdeckte, der zielbewußt der Skepsis und Kritik den Weg ebnete, mußte schon -der ganzen Denkweise nach die damalige Heilkunde zum Gegenstand des Mißfallens, -der großenteils berechtigten Abneigung und des erbittertsten Angriffs -werden — mögen dabei auch untergeordnete persönliche Umstände eine gewisse -Rolle gespielt haben. Wie sehr <em class="gesperrt">Petrarca</em>, der auch sonst die Schäden der Zeit -schonungslos geißelte, die Zustände der Medizin und das Treiben der Aerzte beschäftigte, -erhellt aus mehreren seiner Schriften, besonders kommen in Betracht: -De vera sapientia, Epistolae de rebus senilibus, Epistolae sine titulo, De sui ipsius -et aliorum ignorantia, Invectivae contra medicum quendam. Im folgenden sei -der Hauptinhalt seiner Angriffe kurz mitgeteilt, soweit dieselben die zeitgenössischen -Verhältnisse betreffen und durch den Lauf der Geschichte gerechtfertigt wurden -— hingegen möge hier Petrarcas, an Cato und Plinius gemahnende Polemik -gegen die ärztliche Kunst im allgemeinen, wegen der totalen Verkennung des wissenschaftlichen -Wesens und der hehren, weitumspannenden Aufgaben der Medizin unerörtert -bleiben<a name='FA_c5' id='FA_c5' href='#FN_c5' class='fnanchor'>[5]</a>. -</p> - -<p> -In erster Linie bekämpft und verspottet der große Humanist die Sucht der -Medizin nach philosophischer Begründung. Abgesehen davon, daß sie einer solchen -nach seiner Meinung überhaupt nicht fähig sei und wegen ganz anderer Ziele auch -<span class='pagenum'><a id='Page_417' name='Page_417' href='#Page_417'>[417]</a></span> -ganz anderer Methoden als die Philosophie bedürfe, eigne sich hierzu der völlig -verderbte, nicht auf Tatsachen beruhende <em class="gesperrt">Aristotelismus</em> am wenigsten. Sei schon -die Philosophie durch mißbräuchliche — das Mittel mit dem Zweck verwechselnde — -Anwendung der <em class="gesperrt">Dialektik</em> auf Abwege geraten, so gereiche die Disputierkunst -der ärztlichen Wissenschaft ganz besonders zum Schaden, weil sie von der Beobachtung -und vom praktischen Handeln im richtigen Zeitpunkt ablenke. Früher hätte -man die Kranken ohne viel zu vernünfteln geheilt, jetzt stopfe man ihnen die Ohren -mit <em class="gesperrt">Syllogismen</em> voll, ohne die versprochene Hilfe zu bringen. „Quid est opus -verbis? Cura, semper dixi, medice.” Lächerlich sei es auch, daß die Aerzte auf die -<em class="gesperrt">Rhetorik</em> so viel Wert legen, die doch zur Sache gar nichts beitrage, die Medizin -in eine hohle Wortkunst verwandle und höchstens dazu diene, die Unzulänglichkeit -des Könnens durch vage Ausflüchte zu verhüllen. Des weiteren wendet sich Petrarca -gegen den <em class="gesperrt">Autoritätsglauben</em> der Aerzte. Bei aller Verehrung, die den großen -Meistern des klassischen Altertums gebühre, dürfe man doch dem Hippokrates und -noch weniger dem Galenos eine absolute Autorität zuerkennen, da auch ihre Kunst -nicht auf vollkommen sicherer Grundlage fußte; die bloße Berufung auf ihre Lehrmeinungen -sollte in der Medizin nicht entscheidend sein, wenn eigene Beobachtung -und selbständiges Urteil dagegen sprechen. Man müsse überhaupt der Natur gehorchen, -nicht dem Hippokrates, und ihr folgen, nicht weil es etwa Galen so vorschreibt, -sondern weil eine innere Mahnung es uns also rate. Ueberdies stütze sich -der blinde Autoritätsglaube der Aerzte bloß auf die schwankende Interpretation der -Alten, und zwischen der griechischen und der gegenwärtigen Medizin bestehe nur -noch durch die <em class="gesperrt">gräzisierende Terminologie</em><a name='FA_c6' id='FA_c6' href='#FN_c6' class='fnanchor'>[6]</a> eine Gemeinschaft. Am -schlimmsten sei aber der <em class="gesperrt">Arabismus</em><a name='FA_c7' id='FA_c7' href='#FN_c7' class='fnanchor'>[7]</a>, welcher überhaupt eine Schmach der -Zeit bilde und namentlich die Medizin um ihren alten Ruhm gebracht habe. Im -engsten Zusammenhange damit ständen die Verirrungen der <em class="gesperrt">Astrologie</em>, <em class="gesperrt">Alchemie</em> -und <em class="gesperrt">Magie</em>, der <em class="gesperrt">Uroskopie</em> und <em class="gesperrt">Koproskopie</em>, die Petrarca insgesamt -ins Gebiet der Scharlatanerie bezw. des Aberglaubens verwirft. Die <em class="gesperrt">Diätetik</em>, -welche den Patienten in übertriebener Weise, geradezu tyrannisch vorgeschrieben, -übrigens von den Aerzten selbst am wenigsten befolgt werde, kranke an inneren -Widersprüchen und entbehre wirklich zuverlässiger Voraussetzungen, die <em class="gesperrt">Therapie</em> -sei zwar mit dem Nimbus einer Wissenschaft umgeben, doch tatsächlich bloß ein -Gewebe von kritikloser Leichtgläubigkeit und bewußtem Trug; in der Praxis, -die beinahe ganz dem Zufall preisgegeben sei, nähmen freilich die Aerzte jeden -günstigen Ausgang als ihr Verdienst in Anspruch, während sie die Mißerfolge allen -möglichen Ursachen, nur nicht der einzig wahren, nämlich ihrer Unwissenheit, zuschreiben. -Aus dem Munde klar denkender und charakterfester Aerzte habe er ganz -ähnliche Urteile über die, jedweder Zuverlässigkeit bare, Heilkunde vernommen. Nach -dem Gesagten überrascht es nicht, wenn Petrarca über die damalige Medizin den -Stab bricht und die Meinung ausspricht, daß die Tätigkeit der meisten ihrer Vertreter -<span class='pagenum'><a id='Page_418' name='Page_418' href='#Page_418'>[418]</a></span> -auf Täuschung abziele<a name='FA_c8' id='FA_c8' href='#FN_c8' class='fnanchor'>[8]</a>, wovon er köstliche Geschichten erzählt. Hingegen -finden die mißachteten <em class="gesperrt">Chirurgen</em> vor seinem strengen Richterstuhle Gnade<a name='FA_c9' id='FA_c9' href='#FN_c9' class='fnanchor'>[9]</a>. -</p> -</div> - -<p> -So sehr die arabistisch-scholastische Medizin hinter den Anforderungen -zurückblieb, die schon damals einzelne erlesene Denker an den -Betrieb der Wissenschaft stellten<a name='FA_c10' id='FA_c10' href='#FN_c10' class='fnanchor'>[10]</a>, eine unbefangene historische Betrachtungsweise -darf doch gewisse mildernde Umstände nicht ganz unberücksichtigt -lassen. Insbesondere das Faktum, daß die geistigen -Wandlungen, welche im Zeitalter der Prärenaissance merkbar werden, -erst viel später zum Abschluß gelangt sind, und daß die Heilkunde in -jeder Epoche nicht von den entstehenden, sondern nur von den bereits -siegreich durchgedrungenen Kulturideen beeinflußt wird. Auch kommt -es sehr darauf an, ob man den gesamten Werdeprozeß der Medizin als -solcher oder die allmähliche Entwicklung des medizinischen Wissens und -Könnens unter den abendländischen Völkern zum Standort der Beurteilung -wählt. Was im ersten Falle als absoluter Stillstand anzusprechen -ist, verliert zwar auch im zweiten Falle nicht den Charakter der Verirrung, -erscheint aber in hellerem Lichte, wenn man den Umfang der -Literaturkenntnis, die Stufe des theoretischen Denkens und selbst das -praktische Können des arabistisch-scholastischen Zeitalters mit dem Besitzstand -der Medizin des Abendlands im frühen Mittelalter vergleicht. -</p> - -<p> -Das medizinische Erbe des 13. Jahrhunderts traten <span class="bold">Bologna</span>, <span class="bold">Padua</span>, -<span class="bold">Montpellier</span> und <span class="bold">Paris</span> an; sie bildeten die Zentren der wissenschaftlichen -Tätigkeit und beherrschten mit ihren weitreichenden Einflüssen auch die -übrigen Schulen, deren Zahl nicht unbeträchtlich zu wachsen begann<a name='FA_c11' id='FA_c11' href='#FN_c11' class='fnanchor'>[11]</a>; -<span class='pagenum'><a id='Page_419' name='Page_419' href='#Page_419'>[419]</a></span> -Salernos einstige Größe lebte dagegen nur noch in der Erinnerung fort<a name='FA_c12' id='FA_c12' href='#FN_c12' class='fnanchor'>[12]</a>. -Die Bahnen, welche <em class="gesperrt">Taddeo Alderotti</em>, <em class="gesperrt">Pietro d'Abano</em>, <em class="gesperrt">Bernard -de Gordon</em> eröffnet hatten, bauten Schüler und Enkelschüler emsig -weiter aus, während die reformatorischen Bemühungen des <em class="gesperrt">Arnaldo -de Villanova</em> nur ganz vereinzelt und keinesfalls einen solchen -Nachhall fanden, wie es im Interesse des Fortschritts wünschenswert -gewesen wäre. -</p> - -<p> -Den gewählten Vorbildern entspricht die medizinische Literatur des -14. Jahrhunderts deutlich genug. Sie ist durchaus <em class="gesperrt">rezeptiv, kompilatorisch -und kommentatorisch</em>, wobei die Lehrsätze der Araber, -des Galen und Aristoteles zur dogmatischen Voraussetzung dienen. Ueber -diese hinauszustreben, fühlte niemand den mindesten Antrieb, noch die -genügende Kraft, und das Endziel der Autoren lag einzig darin, <em class="gesperrt">den -überkommenen Wissensstoff zu exzerpieren, zu interpretieren, -von Widersprüchen zu säubern, in eine übersichtliche, -leicht benützbare kompendiöse Form zu bringen</em>. -Die literarischen Produkte, welche teils den Erfordernissen der arabistisch-scholastischen -Forschungs- und Unterrichtsweise, teils den Bedürfnissen -der Praktiker entsprangen, lassen gewisse Hauptgruppen unterscheiden, -als deren wichtigsten (abgesehen von Spezialarbeiten) die folgenden zu -nennen wären: <em class="gesperrt">Medizinische Glossarien, Sentenzensammlungen, -Kommentare (Expositiones), Lehr- und Handbücher (Practica, -Breviarium, Lilium</em> etc. — Einführungsschriften, Introductorium, -Clarificatorium etc.) <em class="gesperrt">kasuistische Schriften</em> (Consilia). -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Die <em class="gesperrt">Glossarien</em> (Erklärung der Kunstausdrücke, medizinische Wörterbücher) -wurden umso nötiger, als die Terminologie der lateinischen Uebersetzungen arabischer -Werke infolge vielfacher Entstellung und Verstümmelung oft unklar war; sie beziehen -sich gewöhnlich nur auf die Namen der Heilmittel (Synonyma, vgl. Steinschneider, -„Zur Literatur der Synonyma”, Anhang zu Mondevilles Chirurgie, herausgegeben von -Pagel 1892). Zu den Sammelschriften im weitesten Sinne gehören <em class="gesperrt">Concordanciae</em>, -welche unter bestimmten Schlagworten alle darauf bezüglichen Sentenzen der Autoritäten -in kurzen Exzerpten wiedergeben, ferner solche Werke, welche entweder bloß -das Wichtigste aus den Quellen zusammenstellen — <em class="gesperrt">Aggregator</em>, <em class="gesperrt">Summa</em> — -oder aber mittels der dialektischen Methode und Kritik die Widersprüche der -Autoritäten auszugleichen suchen — <em class="gesperrt">Conciliator</em>. Das formale Muster der medizinischen -Literaturgattungen bildeten theologisch-philosophische und ganz besonders -auch juristische Werke (Glossatoren, Postglossatoren), was sich schon in manchen -<span class='pagenum'><a id='Page_420' name='Page_420' href='#Page_420'>[420]</a></span> -Titeln (z. B. Concordanciae, Summae) verrät und in der ganzen Kommentatorentätigkeit -deutlich zum Ausdruck kommt, wobei eben irrigerweise seitens der Aerzte -den galeno-arabischen Schriften dieselbe autoritative Bedeutung beigemessen wurde, -wie von Seite der Theologen den Sententiae des Lombardus, wie von Seite der -Juristen dem Corpus juris. Interessant ist es, daß auch die Sammlungen von Krankheitsfällen -ihr Vorbild in der juristischen Literatur hatten, schrieb doch z. B. der -berühmte Rechtslehrer Baldus „Consilia”. -</p> -</div> - -<p> -Das höchst voluminöse Schrifttum der Aerzte des 14. Jahrhunderts -stellt ein Denkmal rastlosen Eifers und erstaunlicher Gelehrsamkeit dar, -aber es liefert auch das abschreckendste Beispiel einer gänzlich verfehlten -Methode. Belesenheit und Autoritätsglaube nimmt jene Stelle -ein, welche der Beobachtung am Krankenbette gebührt; endlose Syllogismen -usurpieren den Platz der Erfahrung; spitzfindige Definitionen, -vage scholastische, rein abstrakte Erörterungen von Problemen der -Physiologie, Pathologie, Therapie bedeuteten damals — wissenschaftliche -Forschung. Und wenn einmal in der dürren Wüste selbstquälerischer -Quaestiones und Propositiones, unglaublich subtiler und unendlich weitschweifiger -Argumentationes, Recollectiones, Quodlibetationes etc. eine Kasuistik -als Oase auftaucht, dann erdrückt alsbald ein Schwall von haltlosen, -dem Aristotelismus erborgten Spekulationen oder eine Unmasse von bunt -zusammengewürfelten Rezepten die ohnedies dürftige Krankheitsschilderung. -</p> - -<p> -Da die Autoren nicht aus dem frischen Born des Lebens, sondern -aus der gemeinsamen alten Buchweisheit schöpften und sich bei der -Verarbeitung der Ueberlieferung so ziemlich im gleichen Gedankengange -bewegten, so herrscht eine ermüdende Einförmigkeit, eine geradezu trostlose -Oede in der Literatur, ja man macht sich — wenigstens was den -Hauptinhalt anbelangt — keiner allzugroßen Uebertreibung schuldig, -wenn man sagt, wer eine oder die andere der Schriften gelesen, kennt -damit auch schon die übrigen. Ueber den Wert des Geleisteten hat die -Nachwelt ihr Urteil gesprochen, indem sie nur einen bescheidenen Bruchteil -des umfangreichen Schrifttums der Druckerpresse übergab. -</p> - -<p> -Mag es eine Aufgabe des Bibliographen und Literarhistorikers bilden, -die vielen noch im Staube der Archive ruhenden Manuskripte ans Licht -zu ziehen, sie zu registrieren und durch Neueditionen der Vergessenheit -zu entreißen — die pragmatische Geschichtschreibung hat den Interessen -des geistigen Zusammenhangs schon dann hinreichend entsprochen, wenn -sie nur die allerwichtigsten Vertreter der medizinischen Scholastik nennt, -insbesondere jene, deren Ruf die Epoche überdauerte, deren Werke im -ärztlichen Studiengang längere Zeit hindurch eine Rolle spielten. -</p> - -<p> -Die gefeiertsten Interpreten antiker<a name='FA_c13' id='FA_c13' href='#FN_c13' class='fnanchor'>[13]</a> und arabischer Schriften, die -<span class='pagenum'><a id='Page_421' name='Page_421' href='#Page_421'>[421]</a></span> -spitzfindigsten der medizinischen Dialektiker gingen aus Norditalien hervor, -wo der gerade damals zur Höchstentfaltung gebrachte juristische -Formalismus<a name='FA_c14' id='FA_c14' href='#FN_c14' class='fnanchor'>[14]</a> und die eifrigst gepflegte arabisierte Peripatetik in besonderem -Maße begünstigend auf die Entwicklung der kommentatorischen -Tätigkeit einwirkten. -</p> - -<p> -Der <em class="gesperrt">Schule Bolognas</em> entstammten <em class="gesperrt">Guglielmo Corvi</em> aus -Canneto bei Brescia, dessen Practica — der <em class="gesperrt">Aggregator Brixiensis</em> — -das Muster für eine ganze Reihe von scholastisch bearbeiteten Sammelwerken -abgab, der Kommentator κατ' εξοχὴν <em class="gesperrt">Torrigiano di Torrigiani</em>, -dessen Erläuterung der Ars parva Galens <em class="gesperrt">„Commentum in -librum Galieni qui microtechni intitulatur”</em> überaus lange -als Lehrbuch benützt wurde, die Sprößlinge der Aerztefamilie <em class="gesperrt">Varignana</em>, -von denen namentlich <em class="gesperrt">Bartolommeo</em> und <em class="gesperrt">Guglielmo V.</em> -als Lehrer und Schriftsteller Ansehen erwarben, ferner <em class="gesperrt">Dino del Garbo</em>, -der wegen seiner sehr geschätzten Interpretationen (besonders Avicennas) -den Ehrennamen „Expositor” empfing, und dessen Sohn <em class="gesperrt">Tommaso -del Garbo</em>, welch letzterer ein getreues Bild der damaligen Heilwissenschaft -in seiner, nach „Quaestiones” geordneten <em class="gesperrt">„Summa medicinalis”</em> -lieferte. -</p> - -<p> -Mit den berühmten Meistern Bolognas wetteiferten diejenigen <em class="gesperrt">Paduas</em>, -wo die Traditionen des Pietro d'Abano und damit auch des Averroismus -beständig fortwirkten. An erster Stelle verdient hier <em class="gesperrt">Gentile da -Foligno</em> Erwähnung, und zwar nicht allein wegen seiner berühmten -<em class="gesperrt">Kommentare</em> (<em class="gesperrt">zur Ars parva Galens</em>, <em class="gesperrt">zu den Lehrgedichten -des Aegidius Corboliensis</em> etc.), sondern hauptsächlich wegen seiner -<em class="gesperrt">Consilia</em>, einer kasuistischen Sammelschrift, in der sich schon der -Drang nach eigener Krankenbeobachtung, freilich noch gehemmt durch -Dialektik und Arzneiglauben, kundgibt. Außer ihm trugen zum Ruhme -der Paduaner Schule die Mitglieder der Aerztefamilie St. Sophia — besonders -<em class="gesperrt">Marsilio</em> und <em class="gesperrt">Galeazzo de St. Sophia</em> — vieles bei, ebenso -der Verfasser des <em class="gesperrt">„Aggregator Paduanus”</em> (Sammelwerk über Heilmittel) -<em class="gesperrt">Giacomo de' Dondi</em> und dessen Sohn <em class="gesperrt">Giovanni de' Dondi</em>, -welcher sich gegenüber dem herrschenden Doktrinarismus eine merkwürdige -Selbständigkeit des Urteils zu bewahren wußte und auch als -Praktiker die höchste Anerkennung erwarb. -</p> - -<p> -Zuerst in Bologna, später in Padua lehrte <em class="gesperrt">Giacomo della Torre</em> -aus Forli (<em class="gesperrt">Jacobus Foroliviensis</em>), einer der berühmtesten Kommentatoren, -dessen <em class="gesperrt">Interpretationen zu den hippokratischen -Aphorismen, zur Ars parva und zu einzelnen Abschnitten -des Kanons Avicennas</em> dauerndes Ansehen genossen. -</p> - -<p> -<span class='pagenum'><a id='Page_422' name='Page_422' href='#Page_422'>[422]</a></span> -Was die Literatur betrifft, welche aus anderen italienischen Bildungszentren -hervorging, so wären vor allem zwei Werke zu nennen, die für -die Kenntnis der mittelalterlichen Heilkunde von Wert sind: das -<em class="gesperrt">Supplementum Mesuë</em> des Neapolitaner Leibarztes <em class="gesperrt">Francesco -di Piedimonte</em>, eine noch an die Salernitaner anknüpfende Kompilation, -welche einen großen Teil der speziellen Pathologie und Therapie -(auch Geburtshilfe) behandelt, und die <em class="gesperrt">Sermones medicinales</em> des -Florentiners <em class="gesperrt">Niccolo Falcucci</em> (Nicolaus Florentinus), ein riesiges -Repertorium der gesamten Medizin, das insbesondere aus den Arabern -geschöpft ist und den ganzen, bis zum Ausgang des 14. Jahrhunderts -bekannt gewordenen Wissensstoff übersichtlich zusammenstellt. -</p> - -<p> -Es ist gewiß anzuerkennen, daß die aufgewandte Geistesarbeit nicht -ganz zwecklos war, daß die scharfsinnigen Kommentare und fleißigen -Kompilationen das Studium der galeno-arabischen Kolossalwerke erleichterten -bezw. ersetzten<a name='FA_c15' id='FA_c15' href='#FN_c15' class='fnanchor'>[15]</a>, aber darin allein liegt ihre — temporäre — -Bedeutung, denn aufgehend in der Idolatrie der sakrosankten Autoritäten -bieten sie kaum etwas von eigener, kritischer Erfahrung. Schwache -Spuren selbständiger Beobachtung trifft man fast nur in den Sammlungen -von Konsilien<a name='FA_c16' id='FA_c16' href='#FN_c16' class='fnanchor'>[16]</a>, noch mehr in der <em class="gesperrt">pharmakologisch-botanischen</em> und -<em class="gesperrt">balneologischen Literatur</em>. Auf diesen Gebieten bilden namentlich die -<em class="gesperrt">Pandectae medicinae</em> (eine alphabetisch geordnete Arzneimittellehre) des -Mantuaner, später in Salerno lebenden, Arztes <em class="gesperrt">Matthaeus Sylvaticus</em>, -welcher auf den Wegen des Simon Januensis weiter ging, und die Bäderschriften -des Giovanni und Giacomo de' Dondi erfreuliche Erscheinungen. -</p> - -<p> -Man hat es versucht, zwischen der Schule von Bologna und derjenigen -Paduas einen Unterschied zu hypostasieren, insofern die erstere die -gräzistische, die letztere die arabistische Scholastik repräsentieren sollte. -Dies trifft höchstens für den Beginn der Entwicklung und bloß für einzelne -Autoren zu, indem diese ihre Interpretationskunst entweder hauptsächlich -in den Dienst galenischer und hippokratischer Schriften oder -aber des Avicenna, Averroës u. s. w. stellten. Abgesehen davon, daß -eine solche Differenzierung wenig wesentliche Bedeutung besitzt, weil -die scholastische allgemein gehandhabte Methode das eigentlich Ausschlaggebende -ist, kann die Trennung in der Blütezeit des Arabismus -überhaupt nicht strikte durchgeführt werden. -</p> - -<p> -Mit größerer Berechtigung ließe sich behaupten, daß <em class="gesperrt">Montpellier</em>, -trotz aller Unterwerfung unter die Scholastik, die <em class="gesperrt">Empirie</em> nicht ganz -<span class='pagenum'><a id='Page_423' name='Page_423' href='#Page_423'>[423]</a></span> -aus den Augen verlor und durch Bevorzugung des <em class="gesperrt">Rhazes</em> gegenüber -dem Avicenna eine mildere Nuance des Arabismus darbietet. Zwar -schlummert vom Schrifttum dieser Schule noch vieles in der Verborgenheit, -doch genügt schon das heute zugängliche Material, um im -Vergleich mit dem der norditalienischen Universitäten einen etwas -günstigeren Eindruck zu erwecken<a name='FA_c17' id='FA_c17' href='#FN_c17' class='fnanchor'>[17]</a>. Die bekanntesten Größen sind -<em class="gesperrt">Gerardus de Solo</em>, welcher sich als Kommentator des Rhazes auszeichnete -und ein lange Zeit sehr beliebtes Lehrbuch für Studierende -<em class="gesperrt">Introductorium juvenum</em> verfaßte, und <em class="gesperrt">Johannes de Tornamira</em>, -von dessen Schriften das höchst praktisch angelegte (auf Rhazes -beruhende) Schulkompendium <em class="gesperrt">Clarificatorium</em> die weiteste Verbreitung -fand. Durch diese beiden Männer hat Montpellier auf die mittelalterliche -ärztliche Ausbildung, namentlich auf den medizinischen Elementarunterricht, -einen tiefen und nachhaltigen Einfluß ausgeübt. Außer ihnen -bildete auch <em class="gesperrt">Johannes Jacobus</em> eine Zierde der Schule. Die Vorliebe -für das Praktische, die intensive Beschäftigung mit der Therapie, welche -gerade die Aerzte und Lehrer in Montpellier kennzeichnet, verleitete -leider manche derselben zu einer kritiklosen, oft sogar mit wüstem Aberglauben -untermengten Empirie, wie dies schon bei Gilbert und Bernhard -von Gordon hervorgetreten war. -</p> - -<p> -In noch höherem Maße muß dies von einem Nachahmer der beiden -in <em class="gesperrt">Oxford</em> gesagt werden, von dem Engländer <em class="gesperrt">Joh. Gaddesden</em>, -dessen Kompendium <em class="gesperrt">Rosa anglica</em> stellenweise wohl alles überbietet, -was der medizinische Mystizismus selbst in diesem Zeitalter sonst auszuhecken -wußte. Etwas nüchterner ist das <em class="gesperrt">Breviarium</em> eines anderen -Repräsentanten dieser Schule, des <em class="gesperrt">Joh. Mirfeld</em>, welcher außerdem -auch eine lexikalisch geordnete Arzneimittellehre (Synonyma Bartholomaei) -hinterließ. -</p> - -<p> -Aeußerst wenig wissen wir über die literarische Produktion der -medizinischen Schule von <em class="gesperrt">Paris</em>, wo die Schriften des Aegidius Corboliensis -und des Joh. de St. Amando<a name='FA_c18' id='FA_c18' href='#FN_c18' class='fnanchor'>[18]</a> noch immer hochgehalten wurden -und nachwirkend den Arabismus einschränkten. Daß man bei aller Vorliebe -für die scholastische Spekulation die Beobachtung am Krankenbette -nicht gänzlich verabsäumte, beweisen z. B. jene neuerdings bekannt gewordenen -Aufzeichnungen, welche ein in Paris Ende des 14. Jahrhunderts -studierender junger deutscher Arzt über die Heil- und Lehrtätigkeit -einiger gelehrter Praktiker<a name='FA_c19' id='FA_c19' href='#FN_c19' class='fnanchor'>[19]</a> hinterlassen hat. -</p> - -<p> -<span class='pagenum'><a id='Page_424' name='Page_424' href='#Page_424'>[424]</a></span> -Wahrscheinlich ist es teilweise dem Einflusse der beiden französischen -Schulen zuzuschreiben, daß <em class="gesperrt">die frühesten Repräsentanten -der scholastischen Medizin aus dem deutschen Reiche</em> -durchwegs eine mehr nüchterne, praktische Richtung vertreten, welche -sich besonders in der Vorliebe für die Diätetik und in der Opposition -gegen die Ausartungen der Alchemie, Uroskopie etc. bekundet. Die -Schriften des <em class="gesperrt">Thomas aus Breslau, Bischofs von Sarepta i. p.</em> -und der ersten Lehrer an der ältesten deutschen Hochschule — <em class="gesperrt">Prag</em><a name='FA_c20' id='FA_c20' href='#FN_c20' class='fnanchor'>[20]</a> — -des Magister <em class="gesperrt">Gallus</em>, des <em class="gesperrt">Sulko von Hosstka</em> und namentlich des -<em class="gesperrt">Sigismundus Albicus</em> (eines begeisterten Anhängers des Arnaldus -de Villanova), bilden leuchtende Beispiele dafür. -</p> - -<p> -Den traurigen Anlaß zur Entstehung einer eigenen Art prophylaktisch-diätetischer -Schriften gaben die furchtbaren Pestepidemien des 14. Jahrhunderts, -namentlich „das große Sterben”, der „schwarze Tod” (Höhepunkt -1348), welcher durch seine entsetzlichen Verheerungen und kulturschädlichen -Folgeerscheinungen selbst in der Geschichte der Seuchen -einzig dasteht. Die <em class="gesperrt">Pestschriften</em> dieses und der nächsten Jahrhunderte -weichen in ihren vorbeugenden hygienisch-diätetischen Vorschlägen -der Hauptsache nach nur wenig voneinander ab. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Hinsichtlich der Geschichte der Pestpanepidemie des 14. Jahrhunderts muß auf die -einschlägige Literatur, besonders auf das erschöpfende neueste Werk von G. Sticker, -Die Pest (Abhandlungen aus der Seuchengeschichte und Seuchenlehre, I. Band, erster -und zweiter Teil), Gießen 1908-10, verwiesen werden. Es sei nur erwähnt, daß -man die Gesamtzahl der Opfer des schwarzen Todes in Europa auf 25 Millionen -Menschen berechnet hat. Zeitgenössische Berichte besitzen wir unter anderem von -Gabriel de Mussis, Villani, Boccacio, Petrarca, von Gentile da Foligno, Dionys -Secundus, Colle, Simon de Covino, Guy de Chauliac; die schrecklichsten Begleit- und -Folgeerscheinungen waren die Geißlerfahrten und Judenverfolgungen (Verdacht der -Brunnenvergiftung). -</p> - -<p> -Auf Befehl des Königs Philipp erließ die medizinische Fakultät von Paris im -Oktober 1348 ein Gutachten über die Seuche, ihre Ursache, Verhütung und Heilung, -<em class="gesperrt">Compendium de Epidemia per Collegium facultatis medicorum -Parisiis ordinatum</em> (vollständig mitgeteilt von Rébouis, Etude historique et -critique sur la Peste, Paris 1888). Bezüglich der Prophylaxe und Diätetik heißt es -darin (vgl. Sticker l. c.): Man soll große Massen Weihrauch und Kamillen auf den -öffentlichen Plätzen und an stark bevölkerten Orten und im Innern der Häuser verbrennen.... -Man soll kein Geflügel essen, keine Wasservögel, kein Spanferkel, kein altes -<span class='pagenum'><a id='Page_425' name='Page_425' href='#Page_425'>[425]</a></span> -Ochsenfleisch, überhaupt kein fettes Fleisch. Man soll nur das Fleisch der Tiere von -warmer und trockener Qualität essen, aber kein erhitzendes und reizendes. ... Wir -empfehlen Brühen mit gestoßenem Pfeffer, Zimmet und Spezereien besonders solchen -Leuten, die gewohnheitsmäßig wenig und nur Ausgesuchtes essen. Der Schlaf darf -nicht länger als bis zum Morgengrauen oder ein wenig mehr dauern. Zum Frühstück -soll man nur wenig trinken, das Mittagessen um elf Uhr nehmen; dabei darf man -ein wenig mehr als am Morgen trinken, und zwar von einem klaren leichten Wein, -der mit einem Sechstel Wasser gemischt ist. Unschädlich sind trockene und frische -Früchte, wenn man sie mit Wein nimmt. Ohne Wein können sie gefährlich werden. -Die roten Rüben und andere frische oder eingesalzene Gemüse können nachteilig -wirken; die gewürzhaften Kräuter wie Salbei oder Rosmarin sind dagegen heilsam. -Kalte, feuchte und wäßrige Speisen sind größtenteils schädlich. Gefährlich ist das -Ausgehen zur Nachtzeit bis um drei Uhr morgens wegen des Taues. Fisch soll man -nicht essen; zuviel Bewegung kann schaden; man kleide sich warm, schütze sich vor -Kälte, Feuchtigkeit und Regen, und man koche nichts mit Regenwasser. Zu den -Mahlzeiten nehme man etwas Theriak; Olivenöl zur Speise ist tödlich. Fette Leute -sollen sich der Sonne aussetzen. Eine große Enthaltsamkeit, Gemütserregungen, -Zorn und Trunkenheit sind gefährlich. Durchfälle sind bedenklich, Bäder gefährlich. -Man halte den Leib mit Klystieren offen. Umgang mit Weibern ist -tödlich; man soll sie weder begatten, noch in einem Bette mit ihnen schlafen. — -Im Jahre 1349 ging von Montpellier ein ähnliches Gutachten aus (von Michon -in Documents inédits sur la grande peste de 1348, Thèse de Paris 1860, mitgeteilt). -— Von Aerzten des 14. Jahrhunderts verfaßten <em class="gesperrt">Guglielmo da Brescia</em>, -<em class="gesperrt">Gugl. de Varignana</em>, <em class="gesperrt">Tommaso del Garbo</em>, <em class="gesperrt">Pietro de Tussignana</em>, -<em class="gesperrt">Jean à la Barbe</em>, <em class="gesperrt">Sigism. Albicus</em> u. a. Pestschriften. Hauptsächlich auf -die Pestepidemie des Jahres 1382 beziehen sich die genauen Schilderungen, -welche <em class="gesperrt">Chalin de Vinario</em> aus Montpellier in seinem Werke <em class="gesperrt">De peste -libri tres</em> entwirft. Bemerkenswerterweise erkennt dieser aufgeklärte Arzt, daß -außer den angenommenen mystisch-astrologischen und den kosmisch-tellurischen -Ursachen für die Verbreitung der Seuche die <em class="gesperrt">Ansteckung</em> die größte Bedeutung -besitzt. -</p> - -<p> -Darüber, wie sich der Arzt beim Besuche von Pestkranken verhalten soll (Observandum -ubi contingerit visitare pestilenticum), gibt ein aus dem Ende des 14. oder -dem Beginn des 15. Jahrhunderts stammendes Dokument (Bibl. Riccordiana, Florenz, -Ms. 854, Bl. 130), welches Sudhoff jüngst veröffentlicht und übersetzt hat (Mediz. -Klinik 1910, Nr. 38 und 39), folgende Vorschriften: 1. Laß dir das Harnglas mit einem -dreifachen oder vierfachen Leinentuch wohl verdeckt herbeibringen, damit der Dunst -des Urins nicht ausrauchen kann. 2. Sieh zu, ob das Haus (des Kranken) einen -geräumigen oder breiten Luftraum hat oder nicht; wenn nicht, laß dir das Harnglas -auf die Straße bringen und beschaue dort den Urin. Hat es aber einen breiten Hof -und einen weiten Luftraum, dann kannst du in Sicherheit in das Haus hineingehen -und in der Mitte des Hauses selbst den Urin beschauen. 3. Ich lobe es, wenn das -Uringlas lieber von den Leuten aus dem Hause des Kranken gehalten wird, als daß -du es selbst in der Hand hältst und berührst. Wenn du es aber selber in die Hand -nehmen mußt, berühre es nur mit den Handschuhen und setze es schnell wieder -weg. 4. Die Stuhlgänge sieh dir von weitem an in freier Luft und verweile dabei -nur kurze Zeit. 5. Wenn du zur Kammer des Kranken gehst, (beachte), daß du -niemals in sie hineingehst, wenn sie eng, klein und nicht gut zu lüften ist; in diesem -Falle läßt du den Kranken aus der Kammer heraustragen und schreibe vor, daß er -<span class='pagenum'><a id='Page_426' name='Page_426' href='#Page_426'>[426]</a></span> -höher wie du gehalten werden muß<a name='FA_c21' id='FA_c21' href='#FN_c21' class='fnanchor'>[21]</a>; wenn es möglich ist, dann kannst du seinen Puls -fühlen, niemals aber sein Bettzeug, und was um ihn ist, berühren. Ist das Zimmer -weit, groß, gut zu lüften, dann kannst du mutig hineingehen, besonders wenn die Tür -und die Fenster breit und groß sind, in die freie Luft sehen und ihr freien Zutritt -gewähren. Dann fühle den Puls wie gesagt ist. 6. Ich lobe es, wenn du <em class="gesperrt">einen</em> -Arm nur anfaßt, den nämlich, welchen du leichter erreichen kannst. 7. Verordne, -daß Fenster und Türe des Krankenzimmers beständig offengehalten werden, wenigstens -vom Sonnenaufgang bis zum Sonnenuntergang. Sollte dies dem Kranken unangenehm -erscheinen, so befiehl, daß es zumindest einige Zeit vor deinem Hineintreten geschehe, -andernfalls gehst du überhaupt nicht hinein. 8. Zu loben ist es, wenn alles, -was aus dem Körper des Kranken ausgeschieden wird, soweit möglich vollständig -gesammelt wird, wie die Stuhlgänge, der Urin und der Auswurf, und sofort aus dem -Krankenzimmer getragen und an einem geeigneten, weitab liegenden Ort aufbewahrt -wird. 9. Zu loben ist, wenn täglich alle Gewänder und Decken um den Kranken -erneuert werden, soweit die Möglichkeit vorliegt, oder wenigstens die Betttücher und -die Leibwäsche, wenn er solche trägt. 10. Verordne, daß das Krankenzimmer häufig -mit Rosenwasser, untermischt mit Essig, besprengt werde, indem man einen langgestielten -Sprengwedel damit getränkt durch die Luft bewegt. Auch wäre es gut, -wenn einige weite Gefäße, gefüllt mit etwas erwärmtem Rosenwasser mit Essig, im -Zimmer ständen, damit sich ihre Dämpfe noch gründlicher mit der Luft mischen. -11. Für löblich halte ich es, wenn du beständig, solange du im Hause des Kranken -bist, an einem Schwamm riechst, der in Essig getaucht ist, in welchem ein feines -Pulver von Gewürznelken, Zimt und ähnlichem gelöst ist. Beachte dabei die Not -des Augenblicks und die bedingenden Umstände und sieh besonders darauf, solange -du bei dem Kranken weilst, wie du denn überhaupt diesen Aufenthalt möglichst -beschränken und dich im allgemeinen immer nur kurze Zeit im Hause des Kranken -aufhalten solltest. 12. Für gut halte ich es, wenn du langsam einhergehst und nicht -rasch und mit Heftigkeit, wenn du dich zum Hause des Kranken begibst, damit du -nicht mehr als irgend notwendig den Atem einziehen mußt. 13. Gut ist es, wenn -du stark Wohlriechendes und viel Duftendes bei dir trägst und diese Dinge nach -den Erfordernissen der Jahreszeit auswählst und sie an deinen Kleidungsstücken und -unter deinem Mantel an vielen Stellen derart aufhängst, daß ihr Duft um deine -ganze Person sich verbreitet und bis zu deinen Nasenlöchern dringt, doch nicht so -reichlich, daß dein Kopf zu sehr davon eingenommen werde. Du kannst sie auch -in deine Kopfhülle tun und dich räuchern, wenn du vom Hause weggehst, kannst -auch alle deine Gewänder damit räuchern lassen, wenn du vom Bett dich erhebst. -14. Für gut halte ich es auch, wenn oft im Zimmer des Kranken Fächelungen stattfinden; -man soll zwei oder drei große lange Wedel (im Zimmer des Kranken) haben, -und es sollen die Wedelungen bei offenen Fenstern und Türen des Krankenzimmers -vorgenommen werden, derart, daß nahezu die ganze Luft der Kammer erneuert -wird, und dies soll öfters bei Tag und (einmal) um Mitternacht geschehen. 15. Ich -lobe es, wenn im Krankenzimmer kalte wohlriechende Dinge aufgehängt werden, als -da sind: Orangen, Rosen, Zitronen und ähnliches, und daß auch solche wohlriechenden -Dinge ins Bett des Kranken gelegt werden und er Edelsteine an sich trägt, wie -Hyazinth und Smaragd und ähnliches an seinen Fingern beständig trage, weil es -von großem Nutzen ist. 16. Auch für dich ist es gut, wenn du die genannten Steine -beständig an dir trägst, in Ringen oder anderswie. -</p> -</div> - -<p> -<span class='pagenum'><a id='Page_427' name='Page_427' href='#Page_427'>[427]</a></span> -In den Werken der früher erwähnten Kommentatoren und Kompilatoren -ist zwar gewöhnlich neben der internen Medizin auch die -Chirurgie mehr oder minder vertreten<a name='FA_c22' id='FA_c22' href='#FN_c22' class='fnanchor'>[22]</a>, doch handelt es sich dabei in -der Regel bloß um Lesefrüchte von Theoretikern, nur ganz ausnahmsweise -um wirkliche Erfahrungsresultate. Einsicht in das damalige wundärztliche -Können gewinnt man dagegen durch die <em class="gesperrt">chirurgische -Spezialliteratur</em>, deren besten Produkte von Männern herrühren, -welche in beiden Zweigen der Heilkunde erfahren waren und mit Vorliebe -die chirurgische Praxis pflegten (<em class="gesperrt">Aerztechirurgen</em>). -</p> - -<p> -Es ist kein Zufall, daß im 14. Jahrhundert die vornehmsten derselben -gerade aus Frankreich hervorgingen, wo Lanfranchi eine reiche -Saat ausgestreut hatte, und das Collège de Saint-Côme unter der Führung -<em class="gesperrt">Jean Pitards</em> auch als Unterrichtsanstalt aufblühte — <span class="bold">Henri -de Mondeville</span> und <span class="bold">Guy de Chauliac</span>. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Ueber das Leben des <em class="gesperrt">Jean Pitard</em>, der Lanfranchi die Wege geebnet hatte, -und auf dessen Betreiben das Collège de St. Côme vom Könige die Statuten empfing, -besitzen wir nur wenige wirklich verläßliche Daten. Fest steht nur, daß er -1306 Wundarzt Philipps des Schönen gewesen, und daß ihm in einem Edikt desselben -Königs vom Jahre 1311 wichtige Funktionen, namentlich die Erteilung der -Lizenz an die von den geschworenen Meistern der Chirurgie Geprüften, übertragen -wurden. Aktenmäßig kann er noch 1328 als „chirurgien du roy” nachgewiesen werden. -Außer Rezepten bildet bloß ein in jüngster Zeit von Sudhoff aufgefundenes chirurgisches -Manual seine literarische Hinterlassenschaft. Die Begeisterung seiner Schüler -hat das Leben des verdienstvollen Mannes, der Ende des 13. und zu Anfang des -14. Jahrhunderts an der Spitze der Pariser Chirurgen schritt, mit mancherlei -legendenhaften Daten ausgeschmückt, welche der neueren Kritik nicht standzuhalten -vermochten. -</p> - -<p> -<span class="bold">Henri de Mondeville</span> wurde in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts vermutlich -in einem Dorfe der Normandie geboren und scheint seine Ausbildung teils -in Bologna, teils in Montpellier und Paris empfangen zu haben. Seine Meister in -der Chirurgie waren Theoderich, Lanfranchi und Pitard, welch letzteren er peritissimus -et expertissimus in arte cyrurgiae nennt. Wahrscheinlich auf Empfehlung -desselben kam Henri bereits vor 1301 an den Hof Philipps des Schönen als einer -der vier Leibchirurgen des Königs. Seine Lehrtätigkeit zog zahlreiche Schüler an, -erlitt aber durch seine vielfachen Beschäftigungen, insbesondere durch die Notwendigkeit, -den König auf Reisen und ins Feld zu begleiten, häufige und langwährende -Unterbrechungen. Diese Hindernisse bewirkten es auch, daß seine 1306 -begonnene „Cyrurgia” nur langsam fortschritt und noch 1312 nicht über die beiden -ersten Traktate hinausgekommen war. Leider sollte dieses Werk ein Torso bleiben, -denn als dem Verfasser endlich 1316 die Möglichkeit gegeben wurde, ungestört durch -amtliche Verpflichtungen die unterbrochene Arbeit wieder aufzunehmen, nötigte ihn -alsbald ein zum Ausbruch gekommenes Lungenleiden, die Feder niederzulegen; mit -Uebergehung der Lehre von den Frakturen und Luxationen, der gesamten speziellen -chirurgischen Pathologie und Therapie reihte er den fertiggestellten und skizzierten -<span class='pagenum'><a id='Page_428' name='Page_428' href='#Page_428'>[428]</a></span> -Abschnitten auf Bitten seiner Freunde nur noch schleunigst die chirurgische Heilmittellehre -(Antidotarium) an. Die Zeit seines Todes fällt vermutlich um das Jahr 1320. -</p> - -<p> -<span class="bold">Guy de Chauliac</span>, wahrscheinlich im letzten Dezennium des 13. Jahrhunderts -in Caulhac, einem Dorfe (in der Diözese Mende) an der Grenze der Auvergne, geboren, -wurde frühzeitig zum Kleriker bestimmt und studierte zunächst in Toulouse, -später in Montpellier, wo Raymundus de Moleriis einer seiner Lehrer war. Weitere -Ausbildung erlangte er in Bologna und Paris. Ob er dort oder in Montpellier zum -Lizentiaten und Magister promoviert wurde, ist unbekannt, ebenso wissen wir nicht, -wo er seine erste ärztliche Tätigkeit ausübte (et per multa tempora operatus fui in -multis locis), nur ein längerer Aufenthalt in Lyon ist durch eine autobiographische -Mitteilung sichergestellt. Den größten Teil seines Lebens verbrachte <em class="gesperrt">Guy de -Chauliac</em> jedenfalls in <em class="gesperrt">Avignon</em> (wo er 1348 auch die Schrecknisse des schwarzen -Todes mitmachte) im Dienste dreier Päpste, Clemens VI., Innocenz VI. und Urban V., -nach eigener Bezeichnung als „medicus et capellanus commensalis”. Urkundlich ist -er 1344 als Kanonikus des Kapitels von St. Just in Lyon, 1353 als Kanonikus (mit -einer Präbende) bei der Kirche in Reims erwiesen. Zu Petrarca, der bis 1353 in -Avignon gelebt hatte, stand er durchaus nicht, wie irrtümlich gesagt worden ist, in -feindlichem Verhältnisse, und dessen Invektiven gegen „einen zahnlosen, aus dem -Gebirge stammenden Greis” bezogen sich auf einen Kollegen am päpstlichen Hofe, -auf den Physikus Jean d'Alais. Sein Hauptwerk über Chirurgie (verfaßt, wie er -selbst sagt, ad solatium senectutis) gab Guy 1363 heraus. Sein Tod dürfte um 1368 -anzusetzen sein. -</p> -</div> - -<p> -<em class="gesperrt">Henri de Mondeville</em>, der sich gleichwertig den großen Chirurgen -des 13. Jahrhunderts anreiht und insbesondere auf den Anschauungen -des Theoderich und Lanfranchi weiterbaute, hat ein unbeendigtes Lehrbuch -hinterlassen, welches sich zwar streng an die scholastische Form -hält<a name='FA_c23' id='FA_c23' href='#FN_c23' class='fnanchor'>[23]</a>, in seinem Inhalt aber den zur nüchternen Beobachtung neigenden, -vorwiegend auf Grund eigener Nachprüfung urteilenden Praktiker -verrät. Große Neuerungen pathologischer oder therapeutischer Art, -schöpferische Ideen darf man freilich in dem stets auf die Autoritäten -zurückgreifenden, von Gelehrsamkeit und Belesenheit strotzenden Werke -nicht suchen, wohl aber stößt man darin auf eine gewisse Selbständigkeit, -die sich in der Auswahl der maßgebenden Lehrmeinungen, -in der chirurgischen Methodik und Technik, in der diätetisch-pharmakotherapeutischen -Verordnungsweise äußert. Henri ist ein entschiedener -Anhänger der eiterungslosen Wundbehandlung, er schlägt bei Schädelverletzungen -ein mehr exspektatives Verfahren ein, ohne in Operationsscheu -zu verfallen, er wendet sich gegen die schablonenhafte Diätbeschränkung -Verwundeter u. s. w. Mit dem rationellen Standpunkt in -<span class='pagenum'><a id='Page_429' name='Page_429' href='#Page_429'>[429]</a></span> -Wissenschaft und Praxis verbindet sich bei ihm eine humane, von Aberglauben -fast freie Gesinnung, ein edler Berufseifer, eine anerkennenswerte -didaktische Geschicklichkeit<a name='FA_c24' id='FA_c24' href='#FN_c24' class='fnanchor'>[24]</a>. Trotz aller Verehrung der Alten -glaubte er zuversichtlich an die Möglichkeit weiterer Fortschritte und -suchte sein Bestes dazu beizutragen. -</p> - -<p> -Henris Chirurgie, die infolge des frühzeitigen Todes ihres Verfassers -ein Fragment geblieben war, mußte wegen ihrer Unvollständigkeit aus -dem allgemeinen Gebrauch schwinden<a name='FA_c25' id='FA_c25' href='#FN_c25' class='fnanchor'>[25]</a>, als einige Dezennien nachher -ein neues Werk ans Licht trat, welches zwar qualitativ gewiß nicht -höher steht, aber den Vorzug besitzt, den Gegenstand in seiner Gänze, -lückenlos und unter Benützung der gesamten vorausgegangenen Literatur, -zu behandeln. Dieses Werk ist das <em class="gesperrt">Inventarium s. Collectorium -artis chirurgicalis medicinae</em><a name='FA_c26' id='FA_c26' href='#FN_c26' class='fnanchor'>[26]</a> oder, wie es nach späterer Bezeichnung -genannt wird, die <em class="gesperrt">Chirurgia magna</em> des <em class="gesperrt">Guy de Chauliac</em>. -</p> - -<p> -Der Umstand, daß Guy de Chauliac durch seine wirklich erschöpfende, -leicht übersichtliche, von kritischem Geiste erfüllte Bearbeitung des bisher -aufgehäuften chirurgischen Wissensmaterials den Bedürfnissen der Zeitgenossen -und der folgenden Generationen wie kein anderer entsprochen -hat, bewirkte es, daß sein Lehrbuch als klassisches, als „Guidon” -der Wundheilkunde selbst noch über das 16. Jahrhundert hinaus, nicht -bloß in Frankreich, sondern zum Teil auch in den übrigen Ländern -höchste Geltung bewahrte. Auch heute noch erweckt das Studium -dieses Werkes den Eindruck eines ungewöhnlich belesenen Autors<a name='FA_c27' id='FA_c27' href='#FN_c27' class='fnanchor'>[27]</a>, -eines besonnenen und gewandten Operateurs, eines in beiden Zweigen<a name='FA_c28' id='FA_c28' href='#FN_c28' class='fnanchor'>[28]</a> -der Heilkunde gründlichst ausgebildeten, vielerfahrenen Arztes, eines -Menschen von lauterster Gesinnung, der begeistert für seine Kunst -an deren Jünger die höchsten intellektuellen und moralischen Anforderungen -stellte. Aber als Hauptrepräsentant der mittelalterlichen Chirurgie -kann er nur insofern angesprochen werden, als er dieselbe durch -Zusammenfassung und subjektive Ueberwindung ihrer Gegensätzlichkeiten -zum endlichen Abschluß brachte. Seine großen Vorgänger, aus denen -<span class='pagenum'><a id='Page_430' name='Page_430' href='#Page_430'>[430]</a></span> -er reichlich zu schöpfen in der Lage war, Saliceto und Theoderich, -Lanfranchi und Henri de Mondeville, überragte Guy weder an Ideen noch -an neuen Erfindungen, nicht einmal durch den Umfang der Erfahrung; -in gewissen fundamentalen Fragen, z. B. hinsichtlich der eiterungslosen -Wundbehandlung, nimmt er sogar einen rückschrittlichen Standpunkt -ein. Ebenso wie die Früheren — denen er nachsagt „sequuntur se sicut -grues” —, ist auch er noch ganz im Autoritätsglauben verstrickt und -in den herkömmlichen pathogenetischen Anschauungen befangen, ja der -Astrologie und manchem therapeutischen Wahn huldigt er in auffallend -hohem Grade. Bescheidenerweise bezeichnete Guy übrigens selbst sein -Werk als das, was es ist, als eine mit eigenen Zutaten versehene -Kompilation, doch waren die <em class="gesperrt">didaktischen Nachwirkungen</em> derselben -bedeutend genug, um ihrem Urheber eine eminente historische -Stellung zu sichern. Diese besteht darin, daß Guy de Chauliac durch -seine vortreffliche Leistung <em class="gesperrt">den Grundstein zur Suprematie der -französischen Chirurgie</em> gelegt hat. -</p> - -<p> -Der in Paris und Montpellier erfreulich aufblühende Unterricht in -der Chirurgie übte alsbald auch auf die Wundheilkunde und Operationskunst -der Nachbarländer den günstigsten Einfluß aus. Davon zeugen -namentlich die durch Literaturkenntnis, Reichtum an Beobachtungen und -manche technischen Fortschritte ausgezeichneten Schriften des Flamänders -<em class="gesperrt">Jehan Yperman</em> und des Engländers <em class="gesperrt">John Arderne</em>. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -<em class="gesperrt">Jehan Yperman</em> aus Ypern († nach 1329) erlangte zu Ende des 13. Jahrhunderts -in Paris unter Leitung Lanfranchis seine Ausbildung. Nach Beendigung -seiner Studien ließ er sich (1303 oder 1304) in seiner Heimat, in der Nähe von -Ypern nieder, wurde noch in demselben Jahre Hospitalarzt in Belle und praktizierte -sodann seit 1318 in seiner Vaterstadt. Er erwarb sich durch seine Tüchtigkeit einen -solchen Ruf, daß sein Name, im Volksmunde fortklingend, noch heute in seinem -Heimatlande generell als Attribut für einen geschickten Wundarzt gebraucht wird. -Seine Werke sind in vlämischer Sprache abgefaßt und beziehen sich sowohl auf die -Chirurgie als auch auf die innere Medizin. -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">John Arderne</em>, der chirurgicus inter medicos, wie er sich selbst bezeichnet, -wurde 1307 geboren. Er erhielt seine Ausbildung wahrscheinlich in Montpellier. -Im Jahre 1346 begleitete er die englische Armee nach Frankreich als „Sergeant-surgion” -und nahm an der Schlacht bei Crécy (1346) teil. Von 1349-1370 wirkte -er als Arzt in Wiltshire und Newark, von wo er schließlich nach London übersiedelte, -nachdem ihm schon ein bedeutender Ruf vorangegangen war; dort praktizierte -er bis 1399. Seine Practica ist noch zum größten Teile ungedruckt, ihr in -mehrfacher Hinsicht höchst interessanter Inhalt betrifft hauptsächlich die Chirurgie, -in geringerem Ausmaße die interne Medizin. -</p> -</div> - -<p> -Schon ein flüchtiger Rundblick lehrt, daß innerhalb des scholastisch-arabistischen -Dunstkreises die führenden Chirurgen noch am meisten -geistige Regsamkeit, unverdorbene Sinnesfrische besaßen, und die beklagenswerte, -insbesondere von der Pariser medizinischen Fakultät propagierte, -<span class='pagenum'><a id='Page_431' name='Page_431' href='#Page_431'>[431]</a></span> -Trennung der inneren Medizin von der Wundheilkunde gereichte -gewiß der ersteren zu größerem Schaden als der letzteren. -</p> - -<p> -Wie es vorzugsweise der kräftigen Initiative der Chirurgen zu danken -war, daß der <em class="gesperrt">Anatomie</em>, entsprechend den wachsenden Bedürfnissen -der Praxis, immer größere Aufmerksamkeit zugewendet wurde (Wilhelm -von Saliceto, Lanfranchi, Henri de Mondeville), so ist es vorerst auch -allein die Wundheilkunde gewesen, welche aus dem wieder beginnenden -<em class="gesperrt">Studium an menschlichen Leichen</em> einigen Nutzen zu ziehen -verstand. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Ueber die Pflege des anatomischen Studiums in <em class="gesperrt">Salerno</em> und <em class="gesperrt">Bologna</em> vgl. -das in den früheren Kapiteln darüber Gesagte. Ergänzend sei nur darauf hingewiesen, -daß gerade der Arabismus anregend wirkte, und daß sich hinsichtlich der -theoretischen Grundlagen zwei Phasen unterscheiden lassen, von denen die erste durch -den Einfluß der Schriften des Constantinus Africanus (namentlich Liber Pantegni -═ lib. regalis des Ali Abbas), die zweite durch den Einfluß der lateinischen Uebersetzung -des <span class="bold">Avicenna</span> charakterisiert wird. <em class="gesperrt">In Salerno wie in Bologna -waren besonders die Chirurgen am Aufschwung des anatomischen -Unterrichts interessiert</em> und, wie erwähnt, hatte <em class="gesperrt">Wilhelm von Saliceto</em> -den ersten Versuch unternommen, in einem Lehrbuch die Ergebnisse der Anatomie auf -die Chirurgie anzuwenden, wobei Avicenna die Hauptquelle seiner Kenntnisse bildet. -Im Zeichen Avicennas steht auch die Anatomie des Ricardus Anglicus, eine Schrift, -die als ältestes Beweisstück des anatomischen Unterrichts an der Schule von <em class="gesperrt">Paris</em> -anzusehen ist. Was <em class="gesperrt">Montpellier</em> anlangt, so scheint zu einer regeren Entfaltung -des anatomischen Studiums erst <em class="gesperrt">Lanfranchi</em> den Anstoß gegeben zu haben. Im -Jahre 1304 hielt dort „ad instantiam quorundam venerabilium scolarium medicine” -der treffliche Chirurg <em class="gesperrt">Henri de Mondeville</em> hauptsächlich aus Avicenna geschöpfte -anatomische Vorträge und führte dabei als Erster den <em class="gesperrt">Anschauungsunterricht</em> -in den Lehrgang ein, indem er zu Demonstrationszwecken ein <em class="gesperrt">Schädelmodell</em> und -<em class="gesperrt">13 anatomische Tafeln</em> verwendete, von denen leider bloß die Beschreibung erhalten -ist<a name='FA_c29' id='FA_c29' href='#FN_c29' class='fnanchor'>[29]</a>. Die anatomischen Vorträge füllen erweitert und verändert den ersten -<span class='pagenum'><a id='Page_432' name='Page_432' href='#Page_432'>[432]</a></span> -Traktat seiner Chirurgie. An Henri de Mondeville lehnen sich in der Anordnung -und im Ausdruck die drei anatomischen Abschnitte einer englischen Handschrift -eines Ungenannten aus dem Jahre 1392 an (vgl. Payne, On an unpublished engl. -anatomic treatise of the 14. cent., Brit. med. Journ. 1896). -</p> - -<p> -Bis zum 14. Jahrhundert beruhte der praktische Unterricht in der Anatomie -— abgesehen von der Demonstration äußerer Teile — ausschließlich auf der <em class="gesperrt">Zergliederung -von Tieren, vorzugsweise von Schweinen</em>. -</p> - -<p> -Um die Ursache verdächtiger Todesfälle oder seuchenhafter Krankheiten aufzudecken, -scheint man allerdings in Italien schon während des 13. Jahrhunderts hie -und da die Eröffnung von Leichen vorgenommen zu haben<a name='FA_c30' id='FA_c30' href='#FN_c30' class='fnanchor'>[30]</a>. <em class="gesperrt">Die erste urkundlich -belegte Nachricht bezieht sich auf eine im Jahre</em> <span class="bold">1302</span> <em class="gesperrt">zu Bologna -stattgefundene gerichtliche Sektion</em>, welche zwecks Feststellung der Todesursache -(Verdacht auf Vergiftung) angeordnet worden war. Bei derselben fungierte -Wilhelm von Varignana. -</p> - -<p> -Für die Entwicklung der menschlichen Anatomie bildeten bekanntlich gewisse, -tief in der Volksseele wurzelnde Vorurteile ein schwer zu beseitigendes Hindernis, -hingegen liegt der Ansicht, daß sich die Kirche grundsätzlich gegen die Leichensektion -ausgesprochen und dadurch den Fortschritt der Wissenschaft gehemmt hätte, -eine mißverständliche Auffassung zu Grunde. Die in Betracht kommende Bulle des -Papstes Bonifacius VIII. vom Jahre 1300 (De sepulturis. Corpora defunctorum -exenterantes et ea immaniter decoquentes, ut ossa a carnibua separata ferant -sepelienda in terram suam, ipso facto sunt excommunicati) richtete sich nur gegen -die während der Kreuzzüge entstandene Sitte, die Leichen vornehmer, in der Fremde -verstorbener Personen zu zerstückeln und zu kochen, um die von den Weichteilen -befreiten Knochen zur Bestattung in die Heimat zu senden. Ein derartiges Begräbnis -„more teutonico” wurde z. B. dem Kaiser Barbarossa und den ihn begleitenden -Bischöfen, Fürsten und adeligen Herren, dem Herzog Leopold von Oesterreich, dem -König Ludwig IX., Philipp dem Kühnen und seiner Gemahlin zu teil. Auch das -im 15. Jahrhundert von Papst Sixtus IV. erlassene Breve verbot nicht die Leichenzergliederung, -sondern machte sie nur von der geistlichen und behördlichen Erlaubnis -abhängig. — Daß eine mißverständliche Auffassung der Bulle Bonifacius VIII. allerdings -gegen manche Präparationsmethoden Bedenken erwecken konnte, darüber -vgl. S. 437. -</p> -</div> - -<p> -Wann zum ersten Male wieder — nach vielhundertjähriger Unterbrechung -— Sektionen von Menschenleichen ausgeführt worden sind, -<span class='pagenum'><a id='Page_433' name='Page_433' href='#Page_433'>[433]</a></span> -läßt sich nicht mit voller Exaktheit bestimmen, wir wissen bloß, daß in -Italien zu Anfang des 14. Jahrhunderts bereits jene günstigen Bedingungen -vorhanden waren, welche anatomische Demonstrationen zu -Unterrichtszwecken an Verbrecherleichen ermöglichten. -</p> - -<p> -Das Verdienst, den seit den Tagen der Ptolemäer versiegten Wissensquell -neu erschlossen zu haben, gebührt der Schule von <em class="gesperrt">Bologna</em>, und -in erster Linie dem an ihr als Lehrer der Medizin wirkenden <span class="bold">Mondino -de' Luzzi</span>. <em class="gesperrt">Dieser hat den entscheidenden Schritt von der -Anatomia porci zur systematischen Zergliederung menschlicher -Leichen getan und die Technik derselben begründet.</em> -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -<span class="bold">Mondino</span><a name='FA_c31' id='FA_c31' href='#FN_c31' class='fnanchor'>[31]</a> (<em class="gesperrt">de Liucci</em>, de' Liuzi, de Luzzi, de Leutiis) ═ <span class="bold">Mundinus</span> Liucius, -um 1275 zu Bologna als Sohn eines Apothekers geboren, studierte in seiner Vaterstadt -und erwarb 1290 den Doktorgrad. Er übte in Bologna bis zu seinem um 1326 -erfolgten Tode die Lehrtätigkeit aus. Bei seinen anatomischen Arbeiten soll ihn als -Prosektor <em class="gesperrt">Ottone Agenio Lustrulano</em> unterstützt haben. -</p> -</div> - -<p> -<em class="gesperrt">Mondino</em> war der bedeutendste Zergliederer der Epoche, ja der -Hauptrepräsentant der Anatomie im ganzen späteren Mittelalter. Durch -seine am Kadaver gehaltenen Vorträge übte er den mächtigsten Eindruck -auf die Zeitgenossen aus — durch seine <em class="gesperrt">„Anatomia”</em>, ein 1316 -verfaßtes Kompendium, welches eine Anleitung zu methodischen Präparierübungen -enthält und dabei auch die Pathologie, namentlich die -chirurgische, berücksichtigt, erhob er sich zum Lehrmeister zahlreicher -ärztlicher Generationen. Die <em class="gesperrt">Anatomia Mundini</em> wurde an den -meisten mittelalterlichen Hochschulen eingeführt; immer wieder tradiert -und kommentiert, bewahrte das Buch seine autoritative Bedeutung ungeschmälert -bis um die Mitte des 16. Jahrhunderts. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Von der Anatomia (Anathomia) Mundini finden sich Handschriften in allen bedeutenderen -Bibliotheken, im Druck erschienen ca. 25 Ausgaben, die erste 1478, die -letzte 1580. Am vollständigsten ist die Schrift in Kethams Fasciculus medicinae -und in Berengars von Carpi Commentaria super Anatomiam Mundini abgedruckt. -Mehrere Ausgaben sind mit Holzschnittillustrationen versehen, so z. B. die von dem -Leipziger Professor Martin Pollich von Mellerstadt besorgte. -</p> - -<p> -In der Einleitung erörtert Mondino die <em class="gesperrt">rein praktischen</em> Zwecke seines -Werkes, welches als Schulbuch dienen und nicht bloß anatomische Beschreibungen -und anatomische Technik, sondern auch physiologische, pathologische und therapeutische -Erörterungen (auf anatomischer Grundlage) in sich schließen sollte. Es heißt -dort: Hinc est quod, his tribus de causis promotus, proposui meis scholaribus quoddam -opus in medicina componere, et quia cognitio partium subjecti in medicina -quod est corpus humanum, quae loca dispositionum appellantur, est una partium -scientiae medicinae ut dicit Averrois primo sui colliget cap. de definitione medicinae: -hinc est quod inter cetera vobis cognitionem corporis humani partium, quae ex -anatomia insurgit, proposui tradere: non hic observans stilum altum, sed magis -secundum manualem operationem vobis tradam notitiam. <em class="gesperrt">Die Sektion wird an -<span class='pagenum'><a id='Page_434' name='Page_434' href='#Page_434'>[434]</a></span> -der Leiche eines Enthaupteten oder Gehenkten vorgenommen</em>: -Situato itaque corpore vel homine mortuo per decollationem <em class="gesperrt">vel suspensionem -supino</em>. Sodann bespricht Mondino den Unterschied zwischen Mensch und Tieren -vom teleologischen Standpunkte. -</p> - -<p> -Die „Anatomie” <em class="gesperrt">beginnt mit der Bauchhöhle</em> („venter inferior” — membra -naturalia im Gegensatz zum „venter medius” — membra spiritualia ═ Brusthöhle -und zum „venter superior” — membra animata ═ Schädelhöhle); als Grund für -diese Anordnung wird angegeben: quia illa membra foetida sunt et ideo ut ista -primitus adjiciantur, quia omnis nostra cognitio et specialiter, quae ex manuali -existit operatione a notioribus incipit nobis. Die Bauchwand — „Myrach” (Mirach) — -besteht aus der Haut, dem Unterhautfell, dem panniculus carnosus, den Muskeln -und dazu gehörigen Sehnen und dem Bauchfell — „Siphac” (siphach, sipach). Zur -Präparation ist <em class="gesperrt">ein vertikaler Schnitt</em> „a scuto oris stomachi directe usque -ad ossa pectinis leniter incidendo” (<em class="gesperrt">vom proc. xiphoideus bis zur Symphyse</em>) -empfohlen, dem ein, über den Nabel bis zu den beiden Seiten des Rückens führender, -<em class="gesperrt">Horizontalschnitt</em> hinzugefügt wird (bei weiblichen Leichen Vermeidung der -Vene, welche von der Gebärmutter durch die Bauchwand zu den Milchdrüsen verlaufe). -Die Bauchhöhle sei nur von fleischigen Wandungen umgeben, damit sie -sich in der Schwangerschaft oder bei Wassersucht ungehindert ausdehnen könne. Es -gebe <em class="gesperrt">drei Arten von Bauchmuskeln</em>, <em class="gesperrt">longitudinale</em> (ad attrahendum et -expellendum), <em class="gesperrt">latitudinale</em> (ad expellendum) und <em class="gesperrt">transversale</em> (ad retinendum); -durch das Zusammenwirken mit dem Zwerchfell werde der Unterleib „quasi inter -duas manus” komprimiert. Bei der Beschreibung des Bauchfells und des Netzes -(Zirbus) kommt die Operation des <em class="gesperrt">Bauchstichs</em> (Eröffnung der Bauchhöhle nach -vorheriger Verschiebung der Haut neben der Linea alba mit einem Rasiermesser, -Entleerung durch eine Kanüle; Warnung vor zu schneller Entleerung) und die -<em class="gesperrt">Behandlung der Bauchverletzungen</em> zur Erörterung (eventuell Erweiterung -der Wunde zwecks Reposition der vorgetretenen Partien, Resektion des Netzes, -Ameisennaht; bei der Naht der Bauchwunde soll abwechselnd das Peritonaeum und -die Bauchmuskulatur mittelst der Seidennähte gefaßt werden). In dem Abschnitt -über das Kolon wird die <em class="gesperrt">Differentialdiagnose zwischen Darm- und -Nierenkolik</em> besprochen. Kolik der linken Seite sei weniger bedenklich als die -der rechten Seite wegen der leichteren Entleerung der Kotmassen. Klysmen solle -man in der Seitenlage nach rechts applizieren, weil bei dieser Lagerung das Kolon -von den übrigen Eingeweiden nicht gedrückt werden kann, nach dem Einguß soll -sich der Patient zuerst nach links und dann wieder nach rechts wenden. Das Kapitel, -welches die Anatomie des Magens betrifft, ist mit weitschweifigen scholastischen -Erörterungen teleologischer Richtung (über die Lage, Oeffnungen des Magens u. s. w.) -ausgefüllt; die Magenwand bestehe aus der inneren, tunica nervosa, und der -äußeren, tunica carnosa, die erstere vermittele die Sensibilität, die letztere bringe -die Verwandlung und Verdauung des Inhalts hervor, wobei ihre Longitudinalfasern -zum Anziehen, ihre Transversalfasern zum Zurückhalten, ihre Latitudinalfasern zur -Ausstoßung dienen; den Pförtner nennt Mondino portanarium vel piluron (pileron). -Von Krankheiten des Magens wird nichts mitgeteilt — curatio eorum proprie ex -anathomia non dependet multum (nur im Kapitel über das Netz ist von der aus -der Affektion des Magenmundes entstehenden Synkope die Rede). Der Magen stehe -in konsensueller Beziehung zur Leber, zum Herzen, zum Gehirn. <em class="gesperrt">Um die Milz -zu demonstrieren, müsse man einige falsche Rippen der linken -Seite entfernen</em>; zur Milz führe eine, von der Leberpforte kommende, Vene: -nam <em class="gesperrt">si excarnando procedas</em> videbis, quod a vena concava epatis pervenit -<span class='pagenum'><a id='Page_435' name='Page_435' href='#Page_435'>[435]</a></span> -vena una magna ad splenem. <em class="gesperrt">Die Leber des Menschen sei größer als die -der Tiere, auch stehe sie in der Leiche höher als im Lebenden</em>: quia -membra spiritualia (Brustorgane) multum evanuerunt et ideo vacuitatem eorum -replet hepar comprimendo diaphragma. Die „pennulae” des linken Leberlappens, -welche bei vielen Tieren fingerartig den Magen umfassen, seien beim Menschen nicht -immer voneinander getrennt; jeder Leberlappen werde von den netzartig verflochtenen -Blutgefäßen gebildet, die in den Hohlräumen der Netze befindliche Lebersubstanz -entspreche geronnenem Blute. Ein besonderer Abschnitt ist der Beschreibung -der <em class="gesperrt">„vena cylis”</em> (chilis) ═ Hohlvene und der <em class="gesperrt">„venae emulgentes”</em> ═ -Nierengefäße eingeräumt, welch letztere die Fortleitung des Chylus zur Leber und -die Harnsekretion vermitteln sollen. Ueber die Gründe für die Duplizität der -Niere und über die Pathologie dieses Organs handelt Mondino in umständlicher -Weise. Die Ureteren senken sich mit mehreren kleinen Oeffnungen schräg in die -Blase. Im Kapitel über die Gebärmutter wird die Irrlehre von den 7 Kammern des -Uterus (drei zu jeder Seite, die siebente in der Mitte) vorgetragen, das Umherwandern -des Uterus dagegen geleugnet. Die Gebärmutter nehme nicht nur während der -Schwangerschaft, sondern auch zur Zeit der Menstruation an Umfang zu. Hier -findet sich die historisch so bedeutsame Stelle, an der Mondino die <em class="gesperrt">im Jahre 1315 -vorgenommene Sektion zweier weiblicher Leichen</em> erwähnt, um die -verschiedene Größe des jungfräulichen und nicht jungfräulichen Uterus darzutun: -<span class="bold">Et propter istas quatuor causas mulier, quam anatomizavi anno praeterito, -scil. anno Chr. MCCCXV in mense Januarii, majorem in duplo habuit matricem, -quam illa, quam anatomizavi anno eodem de mense Martii.</span> Gleich -nachher berichtet er von der hundertmal größeren (13 Ferkelchen enthaltenden) Gebärmutter -einer 1306<a name='FA_c32' id='FA_c32' href='#FN_c32' class='fnanchor'>[32]</a> sezierten trächtigen Sau. Die Vasa spermatica münden beim -Weibe in die Gebärmutter. Uterus und Brüste stehen (wie besonders an trächtigen -Säuen deutlich werde) durch Blutgefäße (Vv. epigastricae und mammariae) in Verbindung. -An die Schilderung der Hoden und Samenstränge schließen sich Bemerkungen -über <em class="gesperrt">Hernien und deren Radikalbehandlung</em>. Die Definition der -Hernien, <em class="gesperrt">„aegritudo didimorum”</em>, ist folgende: Aegritudo ejus specialis, cujus -cognitio et cura declaratur ex anatomia est <em class="gesperrt">dilatatio orificii ejus</em> praeter -naturam, quae causa est, ut illa quae intra siphac (Bauchfell) continentur descendat -in osceum (Hodensack), et talis descensus dicitur hernia, et quia id, quod descendere -potest, est ventositas, vel aquositas, vel intestinum, hernia triplex est: ventosa, -aquosa et intestinalis. Im Kapitel über die Anatomie der Blase wird der <em class="gesperrt">Steinschnitt</em> -berücksichtigt. -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Der zweite Akt der Anatomie betrifft die Brusthöhle und die -Halsorgane</em>: Brustdrüsen, Brustmuskeln (und einige Rückenmuskeln), Osteologie -und Syndesmologie des Thorax, Pleura, Mediastinum, Zwerchfell, Herz, Lungen, -Halsgefäße (venae quidem), Mandeln, Mund, Speiseröhre (meri), Luftröhre, Kehldeckel, -Zunge. In der Beschreibung des Brustfelles findet sich ein ausführlicher -Exkurs über Pneumonie und Pleuresis (vera et non vera). Das Mediastinum diene -unter anderem auch dazu, den Uebertritt eines Empyems der einen Brusthälfte in die -andere zu verhüten. Besonders ausführlich ist die Schilderung des Herzens<a name='FA_c33' id='FA_c33' href='#FN_c33' class='fnanchor'>[33]</a>. An -<span class='pagenum'><a id='Page_436' name='Page_436' href='#Page_436'>[436]</a></span> -demselben werden 3 Kammern unterschieden: 1. rechte Kammer mit dreizipfeliger -Klappe, Mündung der „vena arterialis” mit 3 Klappen, 2. linke Kammer mit 3 Klappen -an der Mündung der „arteria adorti” (so genannt, quia immediate a corde orta), -<span class='pagenum'><a id='Page_437' name='Page_437' href='#Page_437'>[437]</a></span> -Mündung der „arteria venalis”, 3. mittlere Kammer, bestehend aus mehreren Höhlen -in der Herzscheidewand. Das Lungengewebe setzt sich aus den Verzweigungen der -„arteria venalis”, der „arteria trachea” und der „vena arterialis” zusammen. Die -Uvula diene als Receptaculum für die aus der Kopfhöhle herabfließenden Superfluitates, -ferner zur Abhaltung der kalten Luft von den Lungen, weshalb vor der -Abtragung derselben in krankhaften Zuständen abgeraten und höchstens die Kauterisation -gestattet wird. Die rückläufigen Aeste des Nervus vagus treten zur „Epiglottis”, -worunter Mundinus den Kehlkopf versteht. -parieti cordis, cum expellit et transmittit spiritum, ne per ipsum spiritus expellatur. — -Et ista sunt mirabilia opera naturae, sicut mirabile opus est ventriculi medii. Nam -iste ventriculus non est una concavitas, sed est plures concavitates parvae, latae -magis in parte dextra, quam in sinistra, ad hoc, ut sanguis, qui vadit ad ventriculum -sinistrum a dextro, cum debent fieri spiritus, continue subtilietur, quia subtiliatio -ejus est praeparatio ad generationem spiritus. Et natura transmittendo aliquid per -membra vel viam aliquam nunquam transmittit illud otiose, sed praeparando illud -ad formam, quam debet suscipere.”] -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Der dritte Akt der Anatomie betrifft die Schädelhöhle.</em> Die einschlägigen -Schilderungen sind flüchtig und voll von den Fehlern der Alten (z. B. -rete mirabile, 7 Gehirnnervenpaare etc.). Am Auge werden 7 Häute (cornea, conjunctiva, -sclirotica, uvea, secundina, aranea, retina) und 3 humores (vitreus, crystallinus, -aqueus) unterschieden. In dem Kapitel über die Ohranatomie sagt Mundinus, -daß sich die Details des Felsenbeins besser zur Anschauung bringen ließen, wenn -man die Knochen auskochen dürfte — eine Prozedur, die aber wegen ihrer Sündhaftigkeit -unterlassen werden müßte: ossa autem alia, quae sunt infra basilare, non -bene ad sensum apparent, nisi ossa illa decocquantur, sed propter peccatum dimittere -consuevi (vgl. S. 432). Den Schluß des Werkes bildet die Beschreibung der Wirbelsäule -und der Extremitäten, wobei die eigenartige Terminologie auffällt<a name='FA_c34' id='FA_c34' href='#FN_c34' class='fnanchor'>[34]</a>. Ueber -das Muskelsystem sowie über die peripheren Nerven und Gefäße findet sich nichts. -</p> - -<p> -Außer seiner berühmten Anatomie verfaßte Mundinus noch einige andere Schriften -(z. B. Consilia medicinalia ad varios morbos, Tractatus de pulsibus), manche dürften -ihm auch bloß fälschlich zugeschrieben worden sein. -</p> -</div> - -<p> -Mondinos grundlegende Schrift ist im Anblick der eröffneten menschlichen -Leiche<a name='FA_c35' id='FA_c35' href='#FN_c35' class='fnanchor'>[35]</a> verfaßt, sie besitzt den großen Vorzug, den Leser an -der Hand der anatomischen Präparation in die Lehre vom Körperbau -einzuführen — <em class="gesperrt">si excarnando procedas</em> lautet die charakteristische -Ausdrucksweise des Autors — aber der Inhalt beweist nur zu deutlich, -wie wenig der Wissenschaft auch das beste Werkzeug nützt, wenn es -<span class='pagenum'><a id='Page_438' name='Page_438' href='#Page_438'>[438]</a></span> -nicht im Geiste der freien Forschung verwendet wird. Denn Mondinos -Anatomia verläßt nirgends die herkömmliche Ueberlieferung, sie enthält -lediglich den Stoff, der aus den Arabern und gewissen pseudogalenischen -Machwerken<a name='FA_c36' id='FA_c36' href='#FN_c36' class='fnanchor'>[36]</a> zu schöpfen war, ohne die geringste neue Beobachtung, -ohne die leiseste Berichtigung der eingewurzelten Irrtümer. Was der -Bolognese am Leichentisch vorträgt — in arabistischer Nomenklatur, in -abgeschmackter teleologischer Verbrämung, unter Hinzufügung chirurgisch-pathologischer -Bemerkungen — ist die alte fiktive Anatomie, die er -auch nicht einen Augenblick anzweifelt oder kritisch nachprüft, wie dies -z. B. die Angaben über den vermeintlichen dritten Herzventrikel<a name='FA_c37' id='FA_c37' href='#FN_c37' class='fnanchor'>[37]</a>, über -die sieben Zellen der Gebärmutter kraß genug bezeugen. Das tote -Buchwissen ad oculos zu demonstrieren, so gut es eben ging, den Arzt -in groben Zügen mit den „Orten der Disposition” vertraut zu machen, -bildete sein Ziel, während ihm der eigentliche Wert der unbefangenen -anatomischen Untersuchung als Schlüssel zu neuen fundamentalen Erkenntnissen -noch verborgen blieb. So wurde denn selbst die Zergliederungskunst, -die wahrlich zum Sinnesgebrauch gebieterisch aufzufordern -scheint, einstweilen nur eine neue Domäne jener übermächtigen Suggestion, -welche die Tradition zum unantastbaren Tabu gemacht hatte. -</p> - -<p> -Die medizinische Forschung als solche zog aus den Sektionen noch -keinen nennenswerten Nutzen, und für lange Zeit bestand die einzige -Nachwirkung von Mondinos Tätigkeit fast nur darin, daß gelegentliche -Demonstrationen an menschlichen Kadavern — soweit es die obwaltenden -Hindernisse zuließen<a name='FA_c38' id='FA_c38' href='#FN_c38' class='fnanchor'>[38]</a> — in den Lehrplan der Hochschulen, -freilich zunächst nur als <em class="gesperrt">Ornament</em>, eingefügt wurden. Vor allem in -Bologna, wo <em class="gesperrt">Bertuccio</em> das von Mondino Begonnene eifrigst fortsetzte -und keinen Geringeren als Guy de Chauliac zum Schüler hatte<a name='FA_c39' id='FA_c39' href='#FN_c39' class='fnanchor'>[39]</a>. -<span class='pagenum'><a id='Page_439' name='Page_439' href='#Page_439'>[439]</a></span> -<em class="gesperrt">Bologna</em> folgten <em class="gesperrt">Padua</em> und andere italienische Schulen noch im -Verlaufe des 14. Jahrhunderts<a name='FA_c40' id='FA_c40' href='#FN_c40' class='fnanchor'>[40]</a>. Seit dem letzten Drittel desselben -fanden auch in <em class="gesperrt">Montpellier</em> Leichenzergliederungen zu Unterrichtszwecken<a name='FA_c41' id='FA_c41' href='#FN_c41' class='fnanchor'>[41]</a> -statt, während für <em class="gesperrt">Paris</em> noch geraume Zeit hindurch die -Nachrichten fehlen<a name='FA_c42' id='FA_c42' href='#FN_c42' class='fnanchor'>[42]</a>. Auf deutschem Boden war <em class="gesperrt">Wien</em><a name='FA_c43' id='FA_c43' href='#FN_c43' class='fnanchor'>[43]</a> zuerst der -Schauplatz einer öffentlichen Anatomie, die der aus Padua berufene -Professor Galeazzo de St. Sophia (1404) daselbst vornahm. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Es soll nicht geleugnet werden, daß man gelegentlich die Krankheitserkenntnis -auf anatomischem Wege zu erweitern trachtete oder daß man zufälligen Leichenbefunden -Aufmerksamkeit schenkte, von einem Einfluß der Anatomie auf die Pathologie -kann aber noch keine Rede sein. Historisch interessant sind immerhin folgende -Tatsachen. In <em class="gesperrt">Siena</em> fanden im Jahre 1348 amtliche pathologisch-anatomische -Obduktionen statt; den Aerzten des Hospitals de Ntra. Sra. de Guadalupe zu -<em class="gesperrt">Extremadura</em> (gegr. 1322) wurde die Erlaubnis zu Leichensektionen zwecks Ermittlung -<span class='pagenum'><a id='Page_440' name='Page_440' href='#Page_440'>[440]</a></span> -der Todesursache erteilt. Gentile da Foligna fand 1341 bei einer Sektion -einen Gallenstein, Joh. de Tornamira bei einer Einbalsamierung Blasensteine. -</p> -</div> - -<p> -Wenn schon der praktische Betrieb der Anatomie — in der Art -Mondinos und seiner Nachfolger — den Arabismus nicht im geringsten -erschütterte, kann es gewiß nicht verwundern, daß auch jenes literarische -Ereignis noch wirkungslos blieb, welches in retrospektiver Betrachtung -eine nicht zu unterschätzende Bedeutung gewinnt — die von -<em class="gesperrt">Nicolo Regino</em> unternommene <em class="gesperrt">Uebersetzung galenischer -Schriften direkt aus dem griechischen Original</em>. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Auf die Uebersetzungen, welche schon im 12. Jahrhundert Burgundio von Pisa aus -dem Griechischen unternommen hat, ist früher hingewiesen worden. Der Kalabrese -<em class="gesperrt">Nicolaus von Reggio</em> (de Regio, Rheginus, um 1317-1345), Verfasser einer -Schrift de anatomia oculi, ein gründlicher Kenner des Griechischen, übertrug das -Δυναμερὸν des Nicolaus Myrepsos und einen großen Teil der Schriften Galens, darunter -das so wichtige anatomisch-physiologische Werk <em class="gesperrt">de usu partium</em>. Nicolaus -arbeitete unter der Gunst des wissens- und gelehrtenfreundlichen Königs Robert -von Sizilien, welcher die Originale von dem byzantinischen Kaiser Andronikos eigens -erbeten hatte. Guy de Chauliac, der die neue, korrekte Galenübersetzung bereits -benutzen konnte — ein Exemplar war an den päpstlichen Hof nach Avignon gesendet -worden — sagt: „in hoc tempore in Calabria magister Nicolaus de Regio, in lingua -graeca perfectissimus, libros Galeni translatavit et eos nobis in curia transmisit, qui -altioris et perfectioris styli videntur quam translati de arabica lingua” (Chirurgia, -Capit. singulare). Gerade aber bei Guy de Chauliac zeigt sich deutlich, daß man -den Wert der reinen Quelle noch nicht voll zu würdigen wußte und die pseudogalenischen -Machwerke noch immer auf eine Stufe mit den echten Schriften Galens -stellte. -</p> -</div> - -<p> -<em class="gesperrt">Man führte wohl Galen stets im Munde, tatsächlich -war es aber der Arabismus, der unter dem Banner des -Pergameners die Herrschaft innehatte.</em> -</p> - -<p> -Vom Geiste des Avicenna, des Rhazes und Ali Abbas, des Mesuë u. s. w. -ist die medizinische Literatur auch noch während des größten Teiles des -15. Jahrhunderts erfüllt, ja das Ansehen, zu dem die vorausgegangenen -abendländischen Autoren — also die Schüler der Araber — durch den -straffer organisierten Universitätsunterricht inzwischen gekommen waren, -verstärkte sogar den Doktrinarismus in ganz erheblicher Weise. Die -Tendenz, das Gegebene in scholastischer Art zu interpretieren, den für -gänzlich abgeschlossen gehaltenen Wissensstoff immer <em class="gesperrt">kompendiöser</em> -für didaktische Zwecke abzurunden, blieb vorherrschend, und bloß hie -und da vernimmt man bei den Besten, gedämpft, die Stimme eigener -Beobachtung, selbständiger Erfahrung — ein Säuseln im dürren Blätterwalde, -das dem geübten Ohre den nahenden Sturm der geistigen Umwälzung -freilich schon ankündigt. -</p> - -<p> -Unter der täuschenden Oberfläche völliger Gleichartigkeit bergen sich -gewisse Nüancen der Hauptschulen, zu deren schärferen Kennzeichnung -<span class='pagenum'><a id='Page_441' name='Page_441' href='#Page_441'>[441]</a></span> -das bisher nur unvollkommen erschlossene und mangelhaft untersuchte -literarische Material freilich nur wenig Handhaben bietet. -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Montpelliers</em> freiere, praktische Richtung vertritt der Portugiese -<em class="gesperrt">Valesco de Taranta</em>, dessen <em class="gesperrt">Philonium</em> s. Practica medica das -Gesamtgebiet der Medizin (einschließlich der Chirurgie) in klarer und -für Lehrzwecke erschöpfender Weise behandelt, das Tatsächliche in den -Vordergrund rückt und trotz des vorwiegend kompilatorischen Charakters -den Sinn für Krankheitsbeobachtungen sowie manche therapeutische -Neuerungen erkennen läßt. Mit dem Introduktorium des Joh. de Tornamira -trug dieses Kompendium den Ruhm der alten Schule in die Ferne -und erfreute sich bis ins 17. Jahrhundert größter Wertschätzung. -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Paris</em> fand den hervorragendsten Repräsentanten in <em class="gesperrt">Jacques -Despars</em> (Jacobus de Partibus), der seine gründliche Kenntnis <em class="gesperrt">Avicennas</em> -als Lehrer und Schriftsteller zu verbreiten bestrebt war. Die -Kommentare dieses, auch um die äußere Entwicklung der Pariser medizinischen -Fakultät verdienten Mannes sind mit denjenigen der Italiener -in eine Linie zu stellen. -</p> - -<p> -Was <em class="gesperrt">die italienischen Schulen</em>, die in regem Wechselverkehr -standen und dadurch eine geistige Einheit bildeten, anbetrifft, so sind -ihre vornehmsten Vertreter in toto Arabisten strengster Observanz zu -nennen, jedoch bieten sie insofern gewisse Unterschiede dar, als einige -unter ihnen sich noch gänzlich dialektischen Erörterungen hingeben, -andere dagegen dem <em class="gesperrt">speziellen Krankheitsfall</em> erhöhte Aufmerksamkeit -schenken und durch Anwandlungen nüchternen klinischen, ja -sogar beginnenden anatomischen Denkens überraschen. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Bezüglich des praktischen Betriebes der Anatomie in Italien wäre folgendes -anzuführen. Die Universitätsstatuten von <em class="gesperrt">Bologna</em> vom Jahre 1405 (Zusatz 1442) -bestimmten, daß jährlich zwei Leichenzergliederungen stattfinden sollten. In <em class="gesperrt">Padua</em>, -wo die <em class="gesperrt">anatomische Tätigkeit am regsten</em> war, wurde 1446 ein <em class="gesperrt">anatomisches -Theater</em> errichtet; die Regelung der Verhältnisse, wonach jährlich zwei -Leichen womöglich verschiedenen Geschlechtes zu zergliedern seien, bewirkten aber -erst die Statuten der Artisten vom Jahre 1495. Durch urkundliche Daten ist ferner -auch für <em class="gesperrt">Siena</em>, <em class="gesperrt">Ferrara</em>, <em class="gesperrt">Perugia</em> und <em class="gesperrt">Pavia</em> die gelegentliche Ausführung -von Leichensektionen erwiesen. -</p> -</div> - -<p> -In der Literatur nehmen charakteristischer Weise die kasuistischen -Sammelschriften (<em class="gesperrt">Consilia</em>) mit ihrem reichen Material von Beobachtungen -die erste Stelle ein; doch enthalten auch manche der damals -verfaßten <em class="gesperrt">Kompendien</em>, ja sogar einzelne <em class="gesperrt">Kommentare</em> eigene Erfahrungen. -Es würde zu weit führen, wollte man hier auf die, für die -Geschichte mancher Spezialzweige interessanten Details eingehen, es -kann bloß auf die wichtigsten Autoren hingewiesen werden. -</p> - -<p> -Die Mehrzahl derselben gehörte durch ihre Lehrtätigkeit vorwiegend -<span class='pagenum'><a id='Page_442' name='Page_442' href='#Page_442'>[442]</a></span> -oder wenigstens vorübergehend der kräftig aufblühenden Schule von -<em class="gesperrt">Padua</em> an, so der glänzende Dialektiker <em class="gesperrt">Ugo Benzi</em> (<em class="gesperrt">Hugo Senensis</em>)<a name='FA_c44' id='FA_c44' href='#FN_c44' class='fnanchor'>[44]</a> -und Ant. <em class="gesperrt">Cermisone</em>, welche sehr geschätzte Consilia hinterließen, -die Kommentatoren Giov. <em class="gesperrt">Arcolano</em> und Christoforo <em class="gesperrt">Barziza</em>, ferner -die beiden großen, wirklich fortschrittlich denkenden Praktiker Giov. -Michele <em class="gesperrt">Savonarola</em> und Bartolomeo <em class="gesperrt">Montagnana</em>. -</p> - -<p> -Die <em class="gesperrt">Practica</em> des <em class="gesperrt">Savonarola</em>, welche von den italienischen -Aerzten durch mehr als zwei Jahrhunderte als Leitfaden benutzt wurde, -bezeichnet bereits die <em class="gesperrt">beginnende Abkehr</em>, nicht vom Arabismus, -wohl aber <em class="gesperrt">von der scholastischen Arbeitsmethode</em>. Sie behandelt, -<em class="gesperrt">kasuistisch</em> belebt, nach dem Muster von Avicennas Kanon -die gesamte Medizin und rückt dabei in ganz auffallender Weise die -Sinneserfahrung, die klinische Beobachtung, die <em class="gesperrt">Beschreibung der -Krankheiten</em> in den Vordergrund, wenn auch nirgends die Schranken -der herkömmlichen Grundauffassungen durchbrochen werden. Bezeichnend -ist es, daß der Verfasser der Lehre von den Elementarqualitäten -keine so große Wichtigkeit für die Praxis beimißt und daß er, selbständiger -forschend, den <em class="gesperrt">Einfluß der Klimate auf die Krankheiten -und deren Behandlung</em> berücksichtigt. Mit Recht durfte -Savonarola in der Widmung des Buches — gerichtet an den Paduaner -Philosophen und Arzt Sigismundus Polcastrus — die Hoffnung aussprechen, -daß seine Erfahrungen den jüngeren Berufsgenossen nützlicher -sein werden als die üblichen dialektischen Spiegelfechtereien („juniores -practici plus proficere posse quam his dialecticis argumentationibus quibus -in platearum angulis vane se populo ostentant”). -</p> - -<p> -Aus den lange in Ansehen stehenden <em class="gesperrt">Consilien</em> des <em class="gesperrt">Montagnana</em> -leuchtet eine nicht gewöhnliche Beobachtungskunst und diagnostische -Fertigkeit hervor und, was besonders bemerkenswert ist, <em class="gesperrt">das Streben, -die einzelnen lokalen Krankheitserscheinungen von einer -Grundkrankheit abzuleiten</em>, wodurch nicht selten das traditionelle -topographische Krankheitsschema gesprengt wird. Auf das reformatorische -Denken dieses begabten Mannes mag auch die Anatomie nicht -ohne Einfluß geblieben sein — konnte sich Montagnana doch rühmen, -14 Leichensektionen beigewohnt zu haben (Cons. 134). -</p> - -<p> -Einen grellen Gegensatz zu den erwähnten Schriften bildet das jeder -Selbständigkeit entbehrende Sammelwerk des Mailänders <em class="gesperrt">Concoreggio</em>. -<span class='pagenum'><a id='Page_443' name='Page_443' href='#Page_443'>[443]</a></span> -Hingegen enthalten die Kompendien bezw. die Consilia des Ant. <em class="gesperrt">Guainerio</em>, -des <em class="gesperrt">Ferrari</em> da Grado, des Marco <em class="gesperrt">Gatenaria</em>, welch letztere -hauptsächlich als Vertreter der Schule von Pavia anzusehen sind, und -des <em class="gesperrt">Baverio</em> eine große Zahl von guten, eigenen Beobachtungen. -</p> - -<p> -Wie der inneren Medizin wurde in Italien auch der Chirurgie große -Aufmerksamkeit zugewendet; freilich von Originalität ist noch wenig -zu spüren. Als die bedeutendsten der auf diesem Gebiete in Betracht -kommenden Autoren sind <em class="gesperrt">Pietro d'Argellata</em> in Bologna -und <em class="gesperrt">Leonardo da Bertapaglia</em> in Padua zu nennen. Die aus -sechs Büchern bestehende Chirurgie des ersteren beruht zwar zum -größten Teile auf der sorgfältigst benützten vorausgegangenen Literatur, -bietet aber doch in ihrer Kasuistik manches Interessante und zeichnet -sich durch anschauliche Beschreibungen der gebräuchlichsten Operationen -aus, unter denen besonders die Resektionen der Knochen hervorzuheben -wären. Kann schon <em class="gesperrt">Pietro d'Argellata</em> der Vorwurf nicht erspart -bleiben, daß er die medikamentöse Therapie auf Kosten der operativen -zu sehr bevorzugte, so gilt das noch weit mehr von <em class="gesperrt">Bertapaglia</em>, der -ganz in arabischer Polypharmazie aufgeht und es überdies an nüchterner -Beobachtung vielfach fehlen läßt. Sein chirurgisches Hauptwerk -ist nichts anderes als eine Bearbeitung des 4. Buches von Avicennas -Kanon in streng arabistischem Geiste und liefert höchstens zur Wunden-Geschwürsbehandlung -sowie zur Resektionstechnik einige Beiträge; die -phantastische Sinnesart des Verfassers tritt namentlich im 7. Traktat -hervor, welcher die <em class="gesperrt">astrologischen</em> Relationen chirurgischer Affektionen -ausführlich behandelt. -</p> - -<p> -Die gelehrten Aerztechirurgen wurden am Ausgang des Mittelalters -an operativer Kühnheit und Tüchtigkeit weitaus überstrahlt durch die -bloß empirisch gebildeten Sprößlinge gewisser italienischer Wundarztfamilien, -welche seit alter Zeit die Technik der Herniotomie, des Steinschnitts, -der Strikturenbehandlung, des Starstichs u. s. w. als Zunftgeheimnis -hüteten. Diesen, den <em class="gesperrt">Norcinern</em> und <em class="gesperrt">Precianern</em>, sowie -den Angehörigen der sizilischen (in Catanea seßhaften) Familie <em class="gesperrt">Branca</em> -ist auch die Wiederbelebung der <em class="gesperrt">plastischen Operationen</em> (<em class="gesperrt">Rhinoplastik</em>) -zu danken, die um die Mitte des 15. Jahrhunderts aus der -Vergessenheit auftauchen, um erst viel später wissenschaftliches Gemeingut -zu werden. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Die Namen <em class="gesperrt">Norciner</em> und <em class="gesperrt">Precianer</em> stammen von der Stadt Norcia (Provinz -Perugia) bezw. einigen Orten in ihrer Umgebung, Castello und Contado delle -Preci. Der Ursprung der Tätigkeit dieser Wundärztefamilien verliert sich im Dunkel -des Mittelalters. Seit dem 14. Jahrhundert treten einige ihrer Mitglieder als berühmte -Aerzte hervor — z. B. Scacchi delle Preci (Leibarzt am französischen Hofe) -und Benedetto da Norcia (Professor in Perugia und Leibarzt des Papstes Sixtus IV.), -seit dem 16. Jahrhundert erschienen Schriften chirurgischen Inhalts, welche von -<span class='pagenum'><a id='Page_444' name='Page_444' href='#Page_444'>[444]</a></span> -Norcinern oder Precianern ausgingen, und noch bis ins 18. Jahrhundert wirkten -Abkömmlinge derselben als Lithotomisten und Okulisten, zum teil in öffentlicher -Anstellung, in den hervorragendsten Städten Italiens. Natürlich zog unter dem -Namen der Norciner stets auch eine Menge von unwissenden Pfuschern herum. -</p> - -<p> -Die früheste Nachricht über eine in dieser Periode ausgeführte <em class="gesperrt">Rhinoplastik</em> -ist in dem Werke des neapolitanischen Historiographen Bart. Facio († 1457) enthalten. -Dieser berichtet, daß ein Wundarzt <em class="gesperrt">Branca</em> aus Catanea in Sizilien verstümmelte -Nasen durch Transplantation aus der Stirn- oder Wangenhaut wiederhergestellt -habe, ferner daß dessen Sohn Antonio, um die Entstellung des Gesichtes zu vermeiden, -die Haut vom Oberarm zu transplantieren pflegte und überdies eine Methode -der <em class="gesperrt">Cheiloplastik</em> und <em class="gesperrt">Otoplastik</em> ersonnen habe. -</p> -</div> - -<p> -Außer den beiden Hauptzweigen der Heilkunde fanden auch bereits -einige Spezialfächer ihre besondere Vertretung in der Literatur, so die -<em class="gesperrt">Augenheilkunde</em> und <em class="gesperrt">Kinderheilkunde</em>, über welch letztere -<em class="gesperrt">Paulus Bagellardus</em> eine eigene Schrift verfaßte, ferner die <em class="gesperrt">Diätetik</em> -und <em class="gesperrt">Balneologie</em>, die <em class="gesperrt">Arzneimittellehre und Pharmazie</em> -(Christof. de Honestis, <em class="gesperrt">Saladinus de Asculo</em>, Quiricus de Augustis, -Joh. Jac. de Manliis de Boscho), ja sogar die <em class="gesperrt">Toxikologie</em> (<em class="gesperrt">Santes -de Ardoynis</em>). -</p> - -<p> -Am Ende der Epoche angelangt, wollen wir noch darauf hinweisen, -daß seit dem Hochmittelalter neben dem lateinischen Schrifttum eine -<em class="gesperrt">naturhistorisch-medizinische Literatur in den Landessprachen</em> -einhergeht, welche — abgesehen von den für die Unterrichtszwecke -der Wundärzte bestimmten Uebersetzungen und einigen chirurgischen -Kompilationen<a name='FA_c45' id='FA_c45' href='#FN_c45' class='fnanchor'>[45]</a> — vorwiegend <em class="gesperrt">populären oder halbpopulären -Charakter</em> besitzt. Den Produkten dieser Literatur ist gewiß -ein nicht geringer kulturhistorischer und linguistischer Wert zuzusprechen, -für die Geschichte der medizinischen Wissenschaft gewinnen sie -aber nur insoweit Bedeutung, als sie manchen verborgenen Seitenweg -der heilkünstlerischen Traditionen aufzuhellen vermögen. Chronologisch -und zum Teil auch inhaltlich reihen sie sich den Erzeugnissen der Mönchsliteratur -an, doch bildet, dem Fortschritt der Zeit entsprechend, für ihre -diätetisch-therapeutischen Abschnitte hauptsächlich die <em class="gesperrt">Salernitanermedizin</em> -die Quelle. -</p> - -<p> -Die Rolle, welche die volkssprachliche medizinische Literatur spielte, -war umso größer, je mehr die Entfernung von den Zentren der mittelalterlichen -wissenschaftlichen Heilkunde wuchs, größer also in den germanischen -als in den romanischen Ländern<a name='FA_c46' id='FA_c46' href='#FN_c46' class='fnanchor'>[46]</a>. Noch um die Mitte des -<span class='pagenum'><a id='Page_445' name='Page_445' href='#Page_445'>[445]</a></span> -15. Jahrhunderts wird die Medizin in Deutschland vorzugsweise durch -deutsche Schriften repräsentiert, ja die Wundheilkunde Deutschlands -findet um diese Zeit sogar ihre einzige Vertretung durch ein in der -Muttersprache abgefaßtes Werk, durch die in mehrfacher Hinsicht (Rhinoplastik -etc., narkotische Inhalationen) interessante <em class="gesperrt">„Bündth-Ertzney”</em> -des <em class="gesperrt">Heinrich von Pfolspeundt</em>. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Die volkssprachliche medizinische Literatur des Mittelalters setzt sich dem Hauptinhalte -nach zusammen aus: Rezeptsammlungen, Arzneibüchern (besonders Kräuterbüchern), -populären diätetisch-balneologischen Schriften, Kalendern mit diätetisch-prophylaktischen -und Aderlaßvorschriften, Uebersetzungen oder Bearbeitungen chirurgischer, -weniger häufig medizinischer Werke (z. B. Practica Bartholomaei). Am -meisten wurde bisher die einschlägige mittelhoch- und mittelniederdeutsche Literatur -ans Licht gezogen<a name='FA_c47' id='FA_c47' href='#FN_c47' class='fnanchor'>[47]</a>; sie umschließt <em class="gesperrt">naturwissenschaftliche, zur Heilkunde -in Beziehung stehende Schriften und Lehrgedichte</em> (<em class="gesperrt">Meinauer -Naturlehre</em>, das <em class="gesperrt">„Buch der Natur”</em> des <em class="gesperrt">Konrad von Megenberg</em>, -den <em class="gesperrt">„Spiegel der Natur”</em> des <em class="gesperrt">Everhard von Wampen</em>, eine Reihe in Prosa -oder in Versen abgefaßter <em class="gesperrt">Steinbücher</em>), <span class="bold">„Arzneibücher”</span>, <em class="gesperrt">diätetische -Schriften</em> (z. B. <em class="gesperrt">„Von der Ordnung der Gesundheit”</em>, <em class="gesperrt">Heinrich -Louffenbergs</em> <em class="gesperrt">„Versehung des Leibes”</em>), Pestkonsilien u. a. Aus dem -15. Jahrhundert wären hier besonders zu erwähnen das <em class="gesperrt">„Arzneibuch”</em> des -<em class="gesperrt">Ortolff von Bayrland</em>, das <em class="gesperrt">Kinderbuch</em> des <em class="gesperrt">Bartholomäus Metlinger</em> -und die Schrift des Wiener Professors <em class="gesperrt">Puff aus Schrick</em> <em class="gesperrt">„Von den gebrannten -Wässern”</em>. -</p> - -<p> -Der Verfasser der <em class="gesperrt">Bündth-Ertzney</em> (d. h. einer Anweisung zum Verbinden), -<em class="gesperrt">Heinrich von Pfolspeundt</em> (oder von Phlatzpingen), entstammte einem adeligen -Geschlechte, welches in dem jetzt Pfalzpaint genannten Orte (unterhalb Eichstädt) -ansässig war; er genoß den wundärztlichen Unterricht italienischer und deutscher -Meister und erwarb sich auf den Kriegszügen des Deutschen Ordens (in den er -vor 1465 eintrat) eine umfangreiche Erfahrung. Seine 1460 verfaßte Schrift ist nur -für handwerksmäßige Wundärzte, nicht einmal für „Schneideärzte” bestimmt, entspricht -ganz der niedrigen Bildungsstufe des Empirikers und beschränkt sich im -Wesentlichen auf „Schäden und Wunden”, doch sichern ihr die Beschreibung der -Rhinoplastik, der Hasenschartenoperation und der künstlichen Anästhesie durch -narkotische Inhalationen, sowie die erste flüchtige Andeutung der Schußwunden aus -Feuergewehren (Herausbeförderung der Kugel), historische Bedeutung. -</p> -</div> - -<p> -Während aber in <em class="gesperrt">Deutschland</em> am Ausgang des Mittelalters die -scholastisch-arabistische Medizin wenigstens die Oberschicht bildete — -dank ihrer Verbreitung durch Aerzte, welche in der Fremde studiert -hatten<a name='FA_c48' id='FA_c48' href='#FN_c48' class='fnanchor'>[48]</a> und entsprechend der wachsenden Zahl der Pflegestätten an den -<span class='pagenum'><a id='Page_446' name='Page_446' href='#Page_446'>[446]</a></span> -neugestifteten Universitäten<a name='FA_c49' id='FA_c49' href='#FN_c49' class='fnanchor'>[49]</a> —, finden wir in den <em class="gesperrt">skandinavischen -Ländern</em> in der gleichen Periode die Heilkunde, der Hauptsache nach, -noch in frühmittelalterlichen Stadien zurückgeblieben, ja bis ins 16. Jahrhundert -auf jener Stufe der literarischen Produktion verharrend, deren -ältestes Denkmal das Kräuterbuch des <em class="gesperrt">Henrik Harpestreng</em> (13. Jahrhundert) -bildet. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Vgl. über die Heilkunde der skandinavischen Länder im Mittelalter die zusammenfassende -Arbeit „Altnordische Heilkunde” von Fr. Grön, Janus 1908, in welcher auch -manche mißverständliche Auffassungen früherer Autoren berichtigt sind. Hauptquellen -bilden die Eddalieder, isländische und norwegische Sagen, die alten (norwegischen, -isländischen, schwedischen) Gesetzbücher, die Historia Danica des Saxo -Grammaticus, die Urkunden des Diplomaticum Norvegicum, die im Zeitraum vom -13.-16. Jahrhundert verfaßten (alt-dänischen, isländischen, norwegischen, schwedischen) -Arzneibücher. -</p> - -<p> -Die Heilkunde der skandinavischen Länder ging aus der gemeingermanischen -Volksmedizin hervor, die sie teilweise eigenartig weiterentwickelte und unterlag seit -der Einführung des Christentums zunehmend den Einflüssen der europäischen Schulmedizin, -jedoch erreichte sie als Nachzüglerin kaum vor dem 16. Jahrhundert die -spätmittelalterliche Phase derselben. -</p> - -<p> -Wie überall, beherrschte in den ältesten Zeiten und lang darüber hinaus der -Dämonismus sowohl die Krankheitsauffassung (alp ═ „mara”, „trollrida”, „alfar”) wie -die Therapie (Runen<a name='FA_c50' id='FA_c50' href='#FN_c50' class='fnanchor'>[50]</a>, Zaubergesänge, Bestreichen und Bemalen, verschiedene unter -der Bezeichnung Seid zusammengefaßte Zauberkünste, Zauberstein ═ Lyfstein, Amulette), -wobei die heidnischen Formeln allmählich christliche Umgestaltung und Umdeutung -erfuhren; ebenso häufte die Empirie vieler Generationen eine Menge von -Heilgebräuchen und Mitteln an, unter welch letzteren die pflanzlichen dominieren. -Als Heilkünstler fungierten ursprünglich zauber- und pflanzenkundige Weiber (besonders -Wundbehandlung, Geburtshilfe) — in der nordischen Mythologie vertritt -Eir die Heilkunst unter den Göttern — Zauberer (Medizinmänner, ausgerüstet mit -dem Zaubersack, der allerlei wunderliche Dinge, wie Haare, Nägel, Krötenfüße u. dgl. -enthielt), gelegentlich auch — und dies ist den Nordgermanen eigentümlich — die -das Opfer leitenden Könige, denen die Gabe verliehen war, schon durch einfache -Berührung (mit den „Heilhänden”, „Aerztefingern”) gewisse Krankheiten (Geschwülste, -Geschwüre) zu verscheuchen (solche Wunder verrichtete namentlich König Olaf). -Mindestens seit dem 10. Jahrhundert nahmen gewerbsmäßige, empirisch gebildete -<span class='pagenum'><a id='Page_447' name='Page_447' href='#Page_447'>[447]</a></span> -Aerzte, d. h. Wundärzte, die wichtigste Stelle ein, welche sie auch dann nicht -einbüßten, als Kleriker (Benediktiner) in beschränktem Kreise die Heilkunst ausübten -und die Mönchsmedizin des frühen Mittelalters nach dem Norden verbreiteten. -In den Bischofsagen findet der Sprößling einer alten isländischen wundärztlichen -Familie, <em class="gesperrt">Rafn Sveinbjörnsen</em> († 1203), als „tüchtigster” Arzt rühmende -Erwähnung unter Anführung seiner wunderbaren Heilerfolge<a name='FA_c51' id='FA_c51' href='#FN_c51' class='fnanchor'>[51]</a>. Späterhin mögen -sich hie und da auch ausländische Aerzte im Norden niedergelassen haben, wenigstens -als Leibärzte (so wird z. B. in einer Urkunde vom Jahre 1313 als Leibarzt -des Königs Hakon in Norwegen Raimund Calmeta genannt); umgekehrt wieder -zogen in den letzten Jahrhunderten des Mittelalters junge Leute (sicher aus Dänemark) -nach Paris, Montpellier oder Bologna, um daselbst ärztliche Ausbildung zu -erlangen. Daß sich endlich auch Barbiere und Bader mit Aderlassen, Schröpfen, -der Behandlung von Beinbrüchen und Verrenkungen abgaben, sei der Vollständigkeit -halber angeführt<a name='FA_c52' id='FA_c52' href='#FN_c52' class='fnanchor'>[52]</a>. -</p> - -<p> -Wie sich aus den zugänglichen Quellen ergibt, war eine ganze Reihe von -inneren Krankheiten bekannt und die Zahl der dagegen angewendeten Mittel nicht -gering (vgl. Grön, l. c.), von größerem Interesse ist es aber, daß die Chirurgie eine -verhältnismäßig hohe Stufe erreichte. Bei der Behandlung der Wunden spielte die -Reinigung derselben, die Untersuchung durch Inspektion und Palpation, mittels der -Sonde (schon in Gesetzbüchern des 12. Jahrhunderts erwähnt), die Blutstillung (Tamponade -mit Leinwandzapfen, Kompresse, Glüheisen, Naht), die Anwendung von -Salben, Pflastern und Verbänden die wichtigste Rolle; dasselbe gilt von der Behandlung -der Geschwüre. Die Ausführung des Aderlassens und Schröpfens findet häufige -Erwähnung, desgleichen die Extraktion von Pfeilspitzen und die Einrichtung von -Knochenbrüchen (Schienenverbände); besonders auffallend sind aber jene Angaben, -aus denen die Verwendung von Prothesen (Stelzfuß, Krücken) hervorgeht. -</p> - -<p> -Die älteste medizinische Schrift des Nordens ist das dänische Arzneibuch des -<em class="gesperrt">Henrik Harpestreng</em> († 1244), welcher Kanonikus in Roeskilde, vielleicht auch -königlicher Leibarzt war. Es besteht aus zwei Kräuterbüchern, die hauptsächlich auf -Macer Floridus beruhen, und einem Steinbuch, das eine Bearbeitung von Marbods -Lapidarius darstellt. Gleichen Charakter besitzen die in der Folge auftauchenden -dänischen, isländischen, norwegischen, schwedischen (10) Arzneibücher (Kräuter- und -Steinbücher), welche hauptsächlich aus der Literatur der Mönchsmedizin, der Salernitaner -und der scholastischen Enzyklopädisten geschöpft sind, aber durch Verquickung -mit der heimischen Volksmedizin auch den lokalen Verhältnissen Rechnung -<span class='pagenum'><a id='Page_448' name='Page_448' href='#Page_448'>[448]</a></span> -tragen. Seit dem Ende des 13. Jahrhunderts dürften übrigens auch einige Autoren -des Hochmittelalters (Bernard de Gordon, Bruno de Longoburgo u. a.) im Norden -bekannt geworden sein. -</p> - -<p> -Im Jahre 1477 wurde die Universität Upsala gestiftet, welche aber für die -Mediziner lange keine Bedeutung hatte, im Jahre 1478 die Universität Kopenhagen. -</p> -</div> - -<p> -Wenn man nach dieser Abschweifung auf die abendländische Heilkunde -des späteren Mittelalters zurückblickt, so ergibt sich, daß sie in -ihrer höchsten Entfaltung bloß einen Abklatsch der arabischen Medizin -darstellt, eine Kopie, in welcher die zahlreichen Mängel der Vorlage -nur noch gröber hervortreten, während die spärlichen Vorzüge derselben -beinahe ausgelöscht sind. -</p> - -<p> -Die spätmittelalterliche Medizin ist ein System, das durch strenge -Einheitlichkeit und konsequenten logischen Aufbau äußerlich imponiert, -aber seinem realen Werte nach zum großen Teile nicht viel mehr bedeutet -als ein in Formeln gebrachtes Nichtwissen. -</p> - -<p> -Die Anatomie beruhte statt auf wirklicher Untersuchung lediglich -auf den ungeprüft hingenommenen, halbwahren oder falschen Angaben -aristotelisch-galenischer Schriften. Die Physiologie setzte sich aus Fiktionen -zusammen, welche die Alten ausgeheckt, die Araber und Scholastiker -immer subtiler weitergesponnen hatten. Die allgemeine Krankheitslehre -verharrte auf dem Standpunkte der Qualitätendoktrin, der -extremsten Humoralpathologie. Die spezielle Pathologie — ohne ein -anderes Einteilungsprinzip als das grob topographische a capite ad -calcem zu kennen — machte bloß vereinzelte und geringe Fortschritte, -da nicht so sehr die unbefangene Schilderung der Symptomenkomplexe -als die Unterbringung der Krankheit im herkömmlichen Schema das -Hauptziel bildete. -</p> - -<p> -Die Materia medica gebot über eine Unmenge von Substanzen, die -mit pseudowissenschaftlicher Exaktheit nach Elementarqualitäten und -Graden klassifiziert waren, deren Wirksamkeit aber nur die autoritative -Ueberlieferung, nicht die frische kritische Erfahrung verbürgte. Die -Therapie stützte sich blindgläubig auf die theoretischen Prämissen, aus -denen die Behandlung des konkreten Einzelfalles geradezu mechanisch -deduziert wurde; sie legte zwar viel Gewicht auf diätetische Verordnungen, -artete aber in eine unglaubliche Polypharmazie aus und fröhnte -übermäßig den blutentziehenden Methoden. -</p> - -<p> -Bar jedes wahren Individualismus, unberührt von skeptischen Anwandlungen, -bewegte sich das Denken und Handeln des mittelalterlichen -Arztes in dem starren Gleis der Tradition — nicht die Beobachtung, -sondern einzig der gelehrte Pedantismus diente zur Führung. -</p> - -<div class="fullpage board"> - <img width="600" src="images/tafel_1.jpg" - alt="Tafel I." /> -</div> - -<p> -Die Tätigkeit am Krankenbette leitete sich mit der Aufnahme einer -überaus eingehenden Anamnese ein, welche das Alter, das Geschlecht, -<span class='pagenum'><a id='Page_449' name='Page_449' href='#Page_449'>[449]</a></span> -den Beruf, die Lebensweise des Patienten, die subjektiven Empfindungen -und deren Sitz, die Ursache, Dauer, Verlaufsweise der Krankheit und -vieles andere durch methodisches Fragen zu ermitteln suchte. Mit der -Erhebung der Anamnese verband sich die Inspektion (Habitus, Hautfarbe -etc.), eventuell die Palpation. Die äußerst subtile Untersuchung -des Pulses bildete den Höhepunkt, die Besichtigung der Sekrete und -Exkrete (des Expektorierten, Erbrochenen, des Harns, der Fäzes<a name='FA_c53' id='FA_c53' href='#FN_c53' class='fnanchor'>[53]</a> u. a.) -den Abschluß des objektiven Krankenexamens. Hauptaufgabe war es, -aus prognostischen und therapeutischen Gründen, die Komplexion und -den Kräftezustand des Kranken, die Funktionsstörungen und den Sitz -derselben, die dem Leiden zugrundeliegende Dyskrasie zu bestimmen. -</p> - -<p> -Unter den diagnostischen Methoden war die Harnschau, die <em class="gesperrt">Uroskopie</em>, -am feinsten ausgebildet und spielte eine besonders wichtige, -um nicht zu sagen, die wichtigste Rolle<a name='FA_c54' id='FA_c54' href='#FN_c54' class='fnanchor'>[54]</a>. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Vgl. S. 304, 309, 314. In Handschriften des 14. und 15. Jahrhunderts finden -sich <em class="gesperrt">kolorierte</em> Abbildungen, welche über die Uroskopie (Urocritica), soweit sie -sich auf die <em class="gesperrt">Farbe des Urins</em> stützte, orientieren. Es sind dies die sog. <em class="gesperrt">Harnglasscheiben</em> -(Harnschauscheiben, Harnglastafeln), vgl. Sudhoff, Tradition und -Naturbeobachtung (Studien zur Geschichte d. Mediz., Heft 1), Leipzig 1907, Tafel I -zeigt beispielsweise eine solche Harnglasscheibe, die im Cod. lat. 11229 der Pariser -Nationalbibliothek (um 1400) enthalten ist. Man sieht an einem zentralen Baume -sieben runde Scheibchen an Stamm und Aesten postiert, um diese gruppieren sich -im Kreise 20 Harngläser, jedes mit entsprechend gefärbtem Inhalt und mit einer -Legende im Kreisausschnitt. Der Text beginnt folgendermaßen: Ex coloribus urine -sunt gradus citrinitatis sicut paliaris citrinus post flavus deinde rufus postea citrangularis -postea igneus qui tincturae croceae assimilatur. Et saepe quidem est vehementer -citrinus post croceus qui assimilatur capillis safrani. Et iste est quem vocant -rubeum clarum. Omnes autem qui sunt post citrinum significant caliditatem ... -Die Typen der Harnglasscheiben und ihre Begleittexte differieren in den Handschriften -nicht unbedeutend. Aus der Farbe des Harns wurde auf das Vorherrschen -<span class='pagenum'><a id='Page_450' name='Page_450' href='#Page_450'>[450]</a></span> -einer der vier Qualitäten bezw. Kardinalsäfte oder, wie aus den Legenden der Harnglasscheiben -zu ersehen ist, auf den <em class="gesperrt">Grad der Kochung</em> (digestio) der Säfte geschlossen. -Vgl. Vieillard, L'urologie et les médicins urologues, Paris 1903. -</p> -</div> - -<p> -Die Behandlung war teils eine <em class="gesperrt">hygienisch-diätetische</em>, teils -eine <em class="gesperrt">medikamentös-chirurgische</em>. Sie beruhte auf den ätiologischen, -pathogenetischen Ideen <em class="gesperrt">der Elementarqualitätentheorie, -der Humorallehre</em><a name='FA_c55' id='FA_c55' href='#FN_c55' class='fnanchor'>[55]</a> und hatte das <em class="gesperrt">Contraria contrariis</em> zum -obersten Leitprinzip. Das Maß für das therapeutische Handeln bestimmten -die individuellen Verhältnisse des Patienten. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -In der Sprache der mittelalterlichen Medizin ausgedrückt, kamen folgende Momente -für die Therapie in Betracht: 1. die (7) <em class="gesperrt">res naturales</em> (Elemente, Temperamente, -Kardinalsäfte, Körperteile, Kräfte, Funktionen, Lebensgeister), d. h. die -anatomisch-physiologischen Verhältnisse bezw. deren Störungen, 2. die (6) <em class="gesperrt">res naturales</em> -(Luft, Getränke und Speisen, Bewegung und Ruhe, Schlaf und Wachen, -Exkretion und Retention, Affekte) und deren (5) Adnexe (Jahreszeit, Klima, Geschlechtsleben, -Beruf und Lebensweise des Patienten, Bäder), d. h. die hygienisch-diätetischen -Verhältnisse, 3. die (3) <em class="gesperrt">res praeternaturales</em> (Krankheiten, die Ursachen -und Zeichen derselben), d. h. die pathologischen Zustände im engeren Sinne -des Wortes. -</p> -</div> - -<p> -Ungemein sorgfältige, die feinsten Einzelheiten berücksichtigende -hygienisch-diätetische Vorschriften<a name='FA_c56' id='FA_c56' href='#FN_c56' class='fnanchor'>[56]</a> bildeten stets ein Hauptstück der -ärztlichen Verordnungen, ja bisweilen bestand die ganze Therapie darin. -In der Regel wurde aber von den Arzneimitteln nur allzu oft und allzu -reichlich Gebrauch gemacht — unterließ es denn auch kein bedeutender -Autor, seinem Werke ein Antidotarium anzuhängen<a name='FA_c57' id='FA_c57' href='#FN_c57' class='fnanchor'>[57]</a>. In der Rezepttherapie -überwogen nach arabischem Muster weitaus die kompliziertesten -Arzneikompositionen — Simplicia kamen verhältnismäßig selten zur Verwendung, -—, was nicht überrascht, wenn man sich vor Augen hält, -welche Fülle von Indikationen jeder einzelne Fall infolge der damaligen -höchst verwickelten Krankheitsauffassung darbot. Hatte man doch -— um nur einiges hervorzuheben — die bestehende Intemperies je -<span class='pagenum'><a id='Page_451' name='Page_451' href='#Page_451'>[451]</a></span> -nach ihrer Elementarqualität zu bekämpfen, die abnorme Menge oder -Mischung der Säfte durch Verdünnung, Zerteilung, Purifizierung, durch -Ableitung oder Ausleerung zu beseitigen, neben den allgemeinen lokale -Wirkungen auszuüben, wobei die gesamte Komplexion und der Kräftezustand -des Patienten, das Temperament des erkrankten Organs u. s. w. zu -beachten und in der Rezeptierung noch überdies pharmazeutische Momente -in Rechnung zu ziehen waren. Zur Erfüllung der vielen Bedingungen bot -die fiktive aber streng systematische Arzneimittellehre — mit ihren so -zahlreichen und so vielfach differenzierten, nach Qualitäten und Graden -gruppierten Heilstoffen — anscheinend genügende Handhaben<a name='FA_c58' id='FA_c58' href='#FN_c58' class='fnanchor'>[58]</a>. -</p> - -<p> -Von den Arzneiformen war die Potio, der Arzneitrank<a name='FA_c59' id='FA_c59' href='#FN_c59' class='fnanchor'>[59]</a>, am meisten -beliebt, unter den Mitteln standen, entsprechend der Humoralpathologie, -die <em class="gesperrt">Emetica</em>, <em class="gesperrt">Laxantia</em> und <em class="gesperrt">Purgantia</em><a name='FA_c60' id='FA_c60' href='#FN_c60' class='fnanchor'>[60]</a> im Vordergrunde. Kamen -diese in Betracht, wenn man auf den Schleim, die gelbe und schwarze -Galle einzuwirken beabsichtigte, so diente vornehmlich zur quantitativen -und qualitativen Verbesserung des Blutes die <em class="gesperrt">Venäsektion</em>. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Die Vorschriften über die Anwendung des Aderlasses, der <em class="gesperrt">Phlebotomia</em>, -nehmen in der medizinischen Literatur des Mittelalters einen bedeutenden Raum -ein — entsprechend der besonderen Wertschätzung, der sich dieses Heilverfahren -erfreute —, sie zeigen aber bei den einzelnen Autoren nicht unerhebliche Abweichungen -von einander, was sich daraus leicht erklärt, daß schon die grundlegenden -galenischen, noch mehr die arabischen Angaben an Klarheit viel vermissen ließen -und daher den spitzfindigsten Interpretationen Tür und Tor öffneten. Die Hauptregel, -durch die <em class="gesperrt">Aderlässe</em> bloß <em class="gesperrt">überschüssiges Blut</em> (und überschüssige -Säfte, in denen das Blut vorherrscht) zu entziehen, <em class="gesperrt">verdorbene Säfte</em> dagegen -durch <em class="gesperrt">Purgation</em> zu beseitigen, wurde nicht ausnahmslos eingehalten, insofern -man in gewissen Fällen auch beim quantitativen Vorherrschen eines der drei anderen -Säfte, z. B. der schwarzen Galle oder zur Verhütung der Putreszenz der Säfte oder -zur Evakuierung der reifen Krankheitsmaterie überhaupt (gleichgiltig welchen humoralen -Ursprungs), die Venäsektion vorzunehmen pflegte. Außer zur Korrektion der -Säfteanomalien wurde der Aderlaß auch ausgeführt, um das erhitzte Blut zu kühlen, -um die Materia peccans von einem Körperteil nach einem anderen abzuleiten, um -Blutflüssen (z. B. Hämoptoë, Hämorrhoiden) zu begegnen oder umgekehrt, um -stockende Menses hervorzurufen. Es gab somit nur wenige Krankheitszustände, bei -denen nach den damaligen pathologischen Ansichten der Aderlaß unter Umständen -nicht am Platze gewesen wäre, ja nicht selten wurden im Verlaufe einer und derselben -akuten Affektion zu wiederholten Malen beträchtliche Blutentziehungen angeordnet. -Nicht minder zahlreich wie die Indikationen waren aber auch die Kontraindikationen -für den Aderlaß; in dieser Hinsicht spielten Klima, Jahreszeit, Windesrichtung -<span class='pagenum'><a id='Page_452' name='Page_452' href='#Page_452'>[452]</a></span> -und Tagesstunde, Alter, Geschlecht, Komplexion, Lebensweise und Kräftezustand -des Kranken, die Gefährlichkeit und das Stadium der Krankheit die wichtigste -Rolle. Bemerkenswert ist es, daß der <em class="gesperrt">Revulsion</em> (d. h. der Venäsektion an einer -von der leidenden entfernten Stelle) gegenüber der Derivation (Venäsektion in der -Nähe des Krankheitssitzes)<a name='FA_c61' id='FA_c61' href='#FN_c61' class='fnanchor'>[61]</a> der Vorzug gegeben wurde, und daß man den Aderlaß -viel seltener auf der erkrankten als <em class="gesperrt">auf der entgegengesetzten Körperseite</em> -machte. -</p> - -<p> -Ueber das Regime des Patienten vor und nach dem Aderlaß, über die Technik -der Venäsektion (Schnittrichtung) u. s. w. finden sich in der Literatur detaillierte -Vorschriften, das größte Gewicht legte man aber auf den Ort des Aderlasses, auf -die richtige <em class="gesperrt">Wahl der Vene</em>. Auf Grund der Gefäßlehre Galens, der in höchst -phantastischer Weise nicht nur den Ursprung und Verlauf, die Verbindungen, sondern -auch die Beziehungen der Blutadern zu gewissen Organen (Consensus) doktrinär -erörterte, hatte sich nämlich allmählich ein ganzes System herausgebildet, gemäß -welchem je nach dem Sitze der Affektion, je nachdem man eine allgemeine oder -lokale Wirkung erzielen wollte, die eine oder andere Vene geöffnet werden sollte<a name='FA_c62' id='FA_c62' href='#FN_c62' class='fnanchor'>[62]</a>. -Die Autoren zählen gewöhnlich 26-28 (aber auch mehr) Venen auf, nebst Angabe -der Körperteile, mit denen sie direkten oder indirekten Zusammenhang besitzen -sollten<a name='FA_c63' id='FA_c63' href='#FN_c63' class='fnanchor'>[63]</a>. Auf den Kopf allein entfallen 13 Blutgefäße, von den Venen der oberen -Extremität kamen besonders die Cephalica, Mediana, Basilica, der als Funis brachii -bezeichnete innere Zweig der V. cephalica, und die V. salvatella in Betracht, von -den Venen der unteren Extremität vorwiegend die Poplitaea, die Saphena major, -die sogenannte V. sciatica (V. saphena externa). Manche Handschriften enthalten -eine anschaulich orientierende <span class="bold">Aderlaßstellenfigur</span> (Venenmann) mit erklärendem -Text. Vgl. auf Tafel II die Reproduktion der Aderlaßstellenfigur aus Cod. lat. 11229 -der Pariser Nationalbibliothek. Die Legende lautet: Omnes venae capitis incidendae -sunt post comestionem excepta sola vena, quae est sub mento. — Si dolor capitis -sit causa in essentia sicut humore vel apostemate vel vulnere quod maxime cognoscitur -si dolor est continuus. Videndum est an humor sit in causa, an colera vel -sanguis, aut flegma vel melancolia. — Omnes vene manuum post comestionem inciduntur, -cephalica, mediana, epatica. — Omnes venae pedum et crurium post -comestionem sunt minuendae. -</p> - -<div class="fullpage"> - <img width="530" src="images/tafel_2.jpg" - alt="Tafel II." /> -</div> - -<p> -<span class='pagenum'><a id='Page_453' name='Page_453' href='#Page_453'>[453]</a></span> -Mit dem Aderlaß gehörten in die gleiche Gruppe der Heilverfahren: die <em class="gesperrt">Arteriotomie</em> -(nur ausgeführt an den Schläfen und hinter den Ohren), das <em class="gesperrt">Schröpfen</em> -(mit oder ohne Skarifikation), als Ersatzmittel der Venäsektion (<em class="gesperrt">Vicarius phlebotomiae</em>), -das Ansetzen von Blutegeln, die Applikation von <em class="gesperrt">Kauterien</em> (auch -dafür waren bestimmte Körperstellen vorgeschrieben, worüber eigene Figuren orientieren), -Vesikantien, Haarseilen. Alle diese Methoden wurden im Sinne der Humoralpathologie -zur Behebung der quantitativen oder qualitativen Säfteanomalien, zur -Ableitung oder Ausleerung der Materia peccans angewendet. -</p> -</div> - -<p> -Ist es für die Medizin des späteren Mittelalters schon bezeichnend, -daß die <em class="gesperrt">Uroskopie</em> beinahe die wichtigste diagnostische Methode, die -<em class="gesperrt">Purgation und Phlebotomie</em> die souveräne Behandlungsweise bildete, -so erhält sie doch ihr eigentlich charakteristisches Gepräge dadurch, -daß auch die besten ihrer Vertreter dem <em class="gesperrt">Aberglauben in -der Therapie</em> allzu weitgehende Konzessionen machten und namentlich, -daß die <em class="gesperrt">Astrologie</em> das gesamte ärztliche Denken und Handeln -immer mehr in ihren Zauberkreis zog<a name='FA_c64' id='FA_c64' href='#FN_c64' class='fnanchor'>[64]</a>. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Ueber die Anempfehlung von <em class="gesperrt">Beschwörungsformeln</em> und <em class="gesperrt">abergläubischen -Heilgebräuchen</em> wurde bei den bedeutenderen Autoren das Nötigste -gesagt. -</p> - -<p> -Die <em class="gesperrt">Astrologia medica</em>, welche in Ptolemäus und den Arabern ihre Hauptquellen -besaß, hatte sich zu einem höchst komplizierten System entwickelt, das im -späteren Mittelalter geradezu despotisch die Prognostik und Therapie beherrschte -(vgl. zur Orientierung V. Fossel, Studien z. Gesch. d. Med., Stuttgart 1909, p. 1-23). -Entsprechend der Lehre von der Korrespondenz zwischen Makrokosmus und Mikrokosmus -wurden die Komplexionen, die Kardinalsäfte, die Körperteile, die Entstehung -und der Verlauf der Krankheiten, die Heilsubstanzen und deren Wirkung -mit den <em class="gesperrt">7 Planeten</em> (zu denen Sonne und Mond zählten) bezw. mit der Stellung -der Wandelsterne (Konjunktion, Opposition, Quadratur u. s. w.) zueinander und zu -den <em class="gesperrt">12 Zeichen des Tierkreises</em> in Relation gebracht<a name='FA_c65' id='FA_c65' href='#FN_c65' class='fnanchor'>[65]</a>; jedes der letzteren -<span class='pagenum'><a id='Page_454' name='Page_454' href='#Page_454'>[454]</a></span> -beherrscht eine Region des menschlichen Leibes, Haupt und Antlitz gehören dem -Widder, Hals und Kehle dem Stier, Arme und Hände den Zwillingen, der Krebs -regiert die Brust, der Löwe den Magen und die Nieren, die Jungfrau die anderen -Eingeweide, der Wage unterstehen das Rückgrat und Gesäß, dem Skorpion die -Weichen und die Schamglieder, dem Schützen die Hüften und Schenkel, über die -Kniee hat der Steinbock Gewalt, über die Schienbeine der Wassermann, den Fischen -endlich sind Knöchel und Fußsohle kongruent. Inwiefern die Diagnostik, Krankheitsvorhersage -und Behandlung von der Konstellation abhing<a name='FA_c66' id='FA_c66' href='#FN_c66' class='fnanchor'>[66]</a>, kann hier nicht im -einzelnen auseinandergesetzt werden, nur so viel sei gesagt, daß der Mond wohl die -bedeutendste Rolle in der Astrologia medica spielte, und daß sogar der Gebrauch -der Brechmittel und Abführmittel<a name='FA_c67' id='FA_c67' href='#FN_c67' class='fnanchor'>[67]</a>, namentlich aber der Aderlaß nach siderischen -Gesetzen geregelt war (gute, schlimme, indifferente Aderlaßtage). -</p> - -<p> -In dieser Hinsicht galt es vor allem als Grundsatz, den Aderlaß zu vermeiden, -wenn der Mond in jenem Zeichen des Tierkreises steht, welches den betreffenden -Körperteil regiert, so z. B. hielt man es für kontraindiziert an Armen und Händen -zu venäsezieren, wenn der Mond sich im Zeichen der Zwillinge bewegt<a name='FA_c68' id='FA_c68' href='#FN_c68' class='fnanchor'>[68]</a>. Manche -Handschriften enthalten entsprechende Abbildungen, den <span class="bold">„Tierkreiszeichenmann”</span> -mit zugehörigen Aderlaßverboten (vgl. Tafel III, wo eine solche Figur mit begleitendem -lateinischem Text aus einer in Cambridge [Trinity College] vorhandenen -Handschrift [um 1420-1430] reproduziert ist). In der Folge wurde gewöhnlich die -Aderlaßstellenfigur in verschiedener Weise mit dem Tierkreiszeichenmann kombiniert -und damit der Typus für den „Aderlaßmann” geschaffen<a name='FA_c69' id='FA_c69' href='#FN_c69' class='fnanchor'>[69]</a>, wie er sich in den später -durch die junge Buchdruckerpresse massenhaft erzeugten „Laßzetteln”, Kalendern, -Praktiken u. s. w. findet. -</p> -</div> - -<div class="fullpage board"> - <img width="550" src="images/tafel_3.jpg" - alt="Tafel III." /> -</div> - -<p> -Wer die mittelalterliche Krankheitslehre und Therapie nicht bloß in -den Hauptzügen, sondern in allen Einzelheiten wirklich erschöpfend verstehen -<span class='pagenum'><a id='Page_455' name='Page_455' href='#Page_455'>[455]</a></span> -will, wer in die damalige Behandlungsweise eines komplizierteren -speziellen Falles tiefer einzudringen sucht, stößt auf manche unerwartet -große Schwierigkeiten, da ihm eine ganz fremdartige Geisteswelt von -reicher Tradition, von unglaublicher Subtilität des Denkens entgegentritt. -In den Schwierigkeiten, die dem modernen Leser erwachsen, liegt schon -ein Maßstab dafür, welch hohe Anforderungen man an die Belesenheit, -an die begriffliche Kombinationsgabe, an den interpretatorischen -Scharfsinn des wissenschaftlich vollwertigen Arztes stellte, Anforderungen, -denen nur durch lange, planmäßig betriebene Geisteszucht -entsprochen werden konnte. Und in der Tat war das <em class="gesperrt">medizinische -Unterrichtswesen</em> an den Universitäten darauf angelegt, Gelehrsamkeit -zu züchten, logische Meisterschaft zu erwecken, machten -doch neben dem <em class="gesperrt">Tradieren und Kommentieren</em> der kanonischen -<em class="gesperrt">Schriften</em> die <em class="gesperrt">Disputierübungen</em> — förmliche Redeturniere — -den wichtigsten Bestandteil des Lehrplans aus. Hingegen wurde in -maßloser Ueberschätzung der Litera scripta und des abstrakten Denkens, -im Glauben, daß die autoritative Literatur einem völlig abgeschlossenen, -unumstößlichen Gesetzeskodex gleich zu achten sei, die Erziehung zur -Anschauung und selbständigen Beobachtung verabsäumt, ja man kann -sagen, der Jünger empfing wohl die Anleitung, fremde Meinungen in -sich denkend zu verarbeiten und vom Standpunkte oberster Prinzipien -die Einzelerscheinungen a priori zu konstruieren, nicht aber die realen -Dinge zu zergliedern, die Welt der Erfahrung aufzufassen. Höchstens -außerhalb der Universität, die ja mit den Spitälern noch nicht die mindeste -Verbindung hatte, waren für das individuelle Streben und den -Privatfleiß — unzulängliche und schwankende — Bedingungen gegeben, -unter fachmännischer Aufsicht am Krankenbette die Sinnestätigkeit -einigermaßen zu üben. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Unter den Fehlern und Verkehrtheiten des medizinischen Studienbetriebes litt -am meisten der <em class="gesperrt">Unterricht in der Anatomie und in der ärztlichen -Praxis</em>. -</p> - -<p> -Die Anatomie wurde hauptsächlich nach Büchern tradiert, wozu eventuell Erläuterungen -an Zeichnungen und Abbildungen hinzukamen<a name='FA_c70' id='FA_c70' href='#FN_c70' class='fnanchor'>[70]</a>, die Sektionen bildeten keineswegs -die Basis, sondern bloß eine gelegentliche, mehr dekorative als erkenntnisbringende -Ergänzung der theoretischen Vorträge. Zergliederungen von Tieren (Schweinen, -Hunden u. s. w.) blieben noch immer das wichtigste Mittel des praktischen Unterrichts -in der Anatomie, auch nachdem die Eröffnung menschlicher Kadaver (Verbrecherleichen) -prinzipiell gestattet worden war, da allerlei einschränkende behördliche Verordnungen -die tatsächliche Verabfolgung des Leichenmaterials ungemein erschwerten. Selbst -an den begünstigsten Lehrstätten Italiens, wie in Bologna und Padua, dürften kaum, -wie es nach den Statuten der Fall sein sollte, alljährlich eine männliche und eine -<span class='pagenum'><a id='Page_456' name='Page_456' href='#Page_456'>[456]</a></span> -weibliche Leiche zergliedert worden sein, und an nichtitalienischen Universitäten, -wo die praktische Anatomie schon Fuß gefaßt hatte, wie z. B. in Wien, vergingen -oft viele Jahre, bis sich Gelegenheit zur Vornahme einer Sektion bot<a name='FA_c71' id='FA_c71' href='#FN_c71' class='fnanchor'>[71]</a>. Eine solche -Schulanatomie (Anatomia publica) war daher stets mit dem Nimbus eines sensationellen, -ganz außerordentlichen Ereignisses umgeben, an welchem nebst den Doktoren, -Chirurgen und Apothekern ein immer weiter gezogener Kreis von Studierenden<a name='FA_c72' id='FA_c72' href='#FN_c72' class='fnanchor'>[72]</a>, -manchenorts sogar ein nichtfachmännisches, aus Gelehrten (Artisten) und Standespersonen -bestehendes, Publikum teilnahm<a name='FA_c73' id='FA_c73' href='#FN_c73' class='fnanchor'>[73]</a>. Die Sektionen fanden meist um Weihnachten -oder in den Fasten statt, dauerten gewöhnlich 3-8 Tage und wurden unter -freiem Himmel, in einer unbenutzt stehenden Kapelle, in einem Spitalraum, in einem -Hörsaal oder in eigenen Baulichkeiten abgehalten. Es war aber nicht allein die -Seltenheit, welche den Wert der Leichenzergliederung als Unterrichtsmittel beeinträchtigte, -noch mehr trug dazu die kurz bemessene Zeit, die Flüchtigkeit und Unvollständigkeit -der Ausführung, die Roheit der Technik bei; es handelte sich nicht -um eigentliche Sektionen, nicht um Präparationen, sondern eher um Exenterationen, -die mit primitiven Instrumenten vorgenommen wurden. Man folgte dem Beispiel des -Mondino, begann mit der Eröffnung der Bauchhöhle, wobei zuerst die Schichten -ihrer Wand, sodann die Organe des Abdomen besprochen, freigelegt und demonstriert -wurden, hierauf folgte, stets von außen nach innen vordringend, die Anatomie der -Brust und des Kopfes; den Beschluß sollten die Extrema ausmachen, worunter man -alle Muskeln, Gefäße, Nerven und Knochen verstand, die bei den Höhlen keine Berücksichtigung -gefunden hatten, doch scheint man gerade diesen letzten und wichtigen -Abschnitt im Gange der Untersuchung zumeist nur in wenigen Worten abgetan -oder ganz übergangen zu haben<a name='FA_c74' id='FA_c74' href='#FN_c74' class='fnanchor'>[74]</a>. Skelette, ergänzende Präparate dürften bei der -öffentlichen Anatomie nicht verwendet worden sein, wenigstens fehlt jeder Hinweis. -</p> - -<p> -<span class='pagenum'><a id='Page_457' name='Page_457' href='#Page_457'>[457]</a></span> -Der Grundfehler des anatomischen Unterrichts lag darin, daß Theorie und Praxis -völlig getrennt blieben, daß die Ausführung der Sektion und die wissenschaftliche -Erörterung verschiedenen Personen zugeteilt war. Wie sich aus späteren Mitteilungen, -am besten aber aus der Betrachtung von Abbildungen mittelalterlicher „Anatomien” ergibt -(vgl. z. B. die Reproduktion einer solchen Darstellung bei Nicaise, Guy de Chauliac, -Pl. III, p. 25), oblag es dem gelehrten Medicus den Text des Mondino zu interpretieren -(und eventuell das Vorgetragene zu demonstrieren), die Zergliederung selbst wurde aber -stets von einem Chirurgen (oder gar Barbier) vorgenommen<a name='FA_c75' id='FA_c75' href='#FN_c75' class='fnanchor'>[75]</a>. Der Büchergelehrte, -der das Wort führte und die Anweisungen gab, kannte die Dinge nicht, wie es unerläßlich -ist, aus dem eigenen Gebrauch des Messers, und der Sekant wiederum besaß -nicht genügende Kenntnisse, um die anatomischen Werke zu verstehen. Diese -traurigen Verhältnisse, welche nur dazu dienen konnten, die alten galenischen Irrtümer -zu konservieren, die Autorität des Pergameners in anatomischen Fragen zu befestigen<a name='FA_c76' id='FA_c76' href='#FN_c76' class='fnanchor'>[76]</a>, -wurzelten in dem Abscheu der mittelalterlichen Aerzte vor allen manuellen Operationen<a name='FA_c77' id='FA_c77' href='#FN_c77' class='fnanchor'>[77]</a> -— ein Vorurteil, das ja auch die Pflege der Chirurgie gänzlich ihren Händen -entzog. Nicht genug, daß die schädliche Spaltung des Unterrichts diesen entwertete, -wurde die für die Sektion ohnedies zu knapp bemessene Frist noch durch dazwischen geführte, -die lächerlichsten Spitzfindigkeiten betreffende Disputationen bedeutend verkürzt! -</p> - -<p> -Die praktische Ausbildung am Krankenbette gehörte nicht zum Lehrplan der -Universität als solcher und war daher den Zufälligkeiten des privaten Unterrichts -preisgegeben, wenn auch ein überwachender Einfluß durch die ärztliche Zunft nicht -gänzlich mangelte. Als Lehrling und Gehilfe erfahrener Aerzte hatte der Studierende -der Medizin immerhin Gelegenheit, das Heilverfahren in der Privatpraxis oder -in Spitälern kennen zu lernen, beziehungsweise nach erworbener Fertigkeit unter -Verantwortung seines Mentors mit bedingter Selbständigkeit auszuüben<a name='FA_c78' id='FA_c78' href='#FN_c78' class='fnanchor'>[78]</a>. Daß die -Scholaren es an Eifer für diese Seite der ärztlichen Ausbildung übrigens nicht fehlen -ließen, ja daß man ihrem Bestreben, möglichst früh in die Praxis einzutreten, -Schranken setzen mußte, teils um pfuscherischen Neigungen, teils um der Vernachlässigung -der theoretischen Studien entgegenzuwirken, beweisen die im Laufe der -Zeit nötig gewordenen Bestimmungen mancher Fakultäten<a name='FA_c79' id='FA_c79' href='#FN_c79' class='fnanchor'>[79]</a>. -</p> - -<p> -<span class='pagenum'><a id='Page_458' name='Page_458' href='#Page_458'>[458]</a></span> -Auch die Drogen und die Bereitungsweise der Arzneien kennen zu lernen — ein -wichtiges Erfordernis des damaligen Praktikers —, dazu bot nicht die Schule, sondern -nur die Apotheke Gelegenheit, da der Universitätsunterricht in der Heilmittellehre -in rein theoretischen Vorträgen bestand, höchstens manchmal durch botanische Abbildungen -einige Anschaulichkeit gewann. -</p> - -<p> -Der medizinische Unterricht trug also ein wesentlich theoretisches Gepräge, und -wir können als typisch für denselben jene alten bildlichen Darstellungen betrachten, -welche den Lehrer zeigen, wie er vom Katheder aus — ein dickleibiges Buch vor -sich — das Wort führt, während die auf Bänken sitzenden oder in der Nähe stehenden -Schüler aufmerksam zuhören oder fleißig Notizen machen. Vgl. z. B. die Miniaturen -(30r, 39r, 503v, 587v, 608v) des aus dem Anfang des 15. Jahrhunderts stammenden -<em class="gesperrt">Dresdener Galenkodex</em>, welche überhaupt einen ausgezeichneten Einblick in die -mittelalterlichen ärztlichen Unterrichtsverhältnisse und die ärztliche Tätigkeit gewähren<a name='FA_c80' id='FA_c80' href='#FN_c80' class='fnanchor'>[80]</a>. -Die Zahl der ordentlichen, besoldeten Lehrer (doctores regentes, lectores -ordinarii) war meistens sehr gering<a name='FA_c81' id='FA_c81' href='#FN_c81' class='fnanchor'>[81]</a>, doch wurden sie in der Ausübung ihres Amtes -durch die übrigen Mitglieder der Fakultät (außerordentliche Kollegien) und in begrenztem, -streng vorgeschriebenem Ausmaß durch die Baccalarien unterstützt. Die Vorlesungen -beruhten auf den Schriften der Alten, der Araber und der arabistischen Kommentatoren; -die Behandlung des Gegenstandes bestand darin, daß der Lehrer das Buch -abschnittsweise vorlas und an die Lektüre Wort- und Sacherklärungen, Erörterungen -strittiger Fragen, eventuell Mitteilungen aus eigener Erfahrung knüpfte, schließlich -eine kurze Zusammenfassung des Inhalts gab. Gewöhnlich wurde ein einzelnes -Thema z. B. die Arzneimittellehre, die Fieberlehre, die spezielle Pathologie u. s. w. -in abgerundeter Weise vorgetragen. Die Ergänzung der Vorlesungen bildeten die -<span class='pagenum'><a id='Page_459' name='Page_459' href='#Page_459'>[459]</a></span> -unter dem Vorsitz von Doktoren allwöchentlich abgehaltenen Disputationen; sie waren -der Prüfstein der erworbenen Kenntnisse oder eigentlich mehr der dialektischen -Gewandtheit. -</p> - -<p> -Das Herkommen, die Nachahmung bewährter Beispiele und statutenmäßige -Bestimmungen brachten den Studiengang und das Prüfungswesen nach und nach -überall in eine feste Ordnung, so daß die einzelnen medizinischen Schulen am Ausgang -des Mittelalters — entsprechend den gemeinsamen pädagogischen Prinzipien — -in ihrem Lehrplan und in ihren wissenschaftlichen Anforderungen vielfach übereinstimmten, -freilich ohne völlige Identität zu erreichen. Was die Wahl der für -den Unterricht benützten Autoren anlangt, so kehren in den Studienplänen die folgenden -besonders häufig wieder. Von den Schriften der Araber: die <em class="gesperrt">Isagoge des -Johannitius</em>, das erste und vierte Buch von <em class="gesperrt">Avicennas Kanon</em> und das neunte -Buch von <em class="gesperrt">Rhazes'</em> <em class="gesperrt">Liber medicinalis ad Almansorem</em>. Von antiken -Schriften: die <em class="gesperrt">Ars parva</em> des <em class="gesperrt">Galen</em>, die <em class="gesperrt">Aphorismen</em> des <em class="gesperrt">Hippokrates</em> -sowie dessen <em class="gesperrt">Prognostikon</em> und das Buch <em class="gesperrt">de diaeta in acutis</em>. Pulslehre -und Harnschau wurden hauptsächlich nach den Schriften des <em class="gesperrt">Philaretus</em> und -<em class="gesperrt">Theophilus</em> (eventuell des Gilles de Corbeil) studiert. Viel benutzt wurde eine -Sammelschrift, welche die Isagoge des Johannitius, die Ars parva Galens, die -Aphorismen, die Prognostik des Hippokrates (meist auch dessen diaeta in acutis), -ferner die Schriften des Theophilus und Philaretus, de urinis und de pulsibus enthielt -— die <span class="bold">Articella</span><a name='FA_c82' id='FA_c82' href='#FN_c82' class='fnanchor'>[82]</a>. -</p> - -<p> -Die medizinischen Studien gründeten sich auf eine linguistisch-philosophisch-naturwissenschaftliche -Vorbildung und nahmen 4-5 Jahre in Anspruch<a name='FA_c83' id='FA_c83' href='#FN_c83' class='fnanchor'>[83]</a>. Der Studiengang -zerfiel in zwei Abschnitte, von denen der erste mit dem <em class="gesperrt">Baccalaureat</em>, der -zweite mit dem <em class="gesperrt">Lizentiat</em> endete. Um das Baccalaureat zu erlangen, mußte man -2-3 Jahre die medizinischen Vorlesungen besucht haben und in einem Examen vor -den Mitgliedern der Fakultät den Besitz der allgemeinen theoretischen Kenntnisse -in der Heilkunde nachweisen, daran schloß sich ein feierlicher Akt, die <em class="gesperrt">Determination</em>, -bei welcher der Scholar eine ihm gestellte wissenschaftliche Frage erörterte. -Die Zulassung zum Lizentiat, 2-3 Jahre später, setzte voraus, daß der Baccalar -die vorgeschriebenen Kollegien fleißig besucht, an den Disputationen aktiv teilgenommen, -über bestimmte Themata (Autoren) Vorlesungen gehalten und sich auch -um seine praktische Ausbildung bemüht hatte<a name='FA_c84' id='FA_c84' href='#FN_c84' class='fnanchor'>[84]</a>; die vor der Fakultät abgehaltene -<span class='pagenum'><a id='Page_460' name='Page_460' href='#Page_460'>[460]</a></span> -Prüfung bestand in der Erklärung eines Hippokratischen Aphorismus, der Beschreibung -einiger Krankheiten und der Beantwortung der Fragen, die daran geknüpft -<span class='pagenum'><a id='Page_461' name='Page_461' href='#Page_461'>[461]</a></span> -wurden; nach erfolgreich abgelegtem Examen wurde der Kandidat durch zwei Mitglieder -der Fakultät dem Kanzler der Universität präsentiert, der ihm in feierlicher -Weise die Lizenz erteilte<a name='FA_c85' id='FA_c85' href='#FN_c85' class='fnanchor'>[85]</a>. -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Das Lizentiat legitimierte genügend zur ärztlichen Praxis</em> — zum -vollberechtigten Mitgliede der medizinischen Fakultät (Lehrbefugnis, Anteilnahme -an den Beratungen mit Stimmrecht bei den Beschlüssen, Anspruch auf Benefizien) -machte aber erst die Würde eines Doktors der Medizin, welche von jedem Lizentiaten -erworben werden konnte, falls er ehlicher, ehrenhafter Abkunft war, kein -abschreckendes Aeußeres<a name='FA_c86' id='FA_c86' href='#FN_c86' class='fnanchor'>[86]</a> besaß und ein Alter von mindestens 26 Jahren<a name='FA_c87' id='FA_c87' href='#FN_c87' class='fnanchor'>[87]</a> erreicht -hatte. Die Verleihung des <em class="gesperrt">Doktorats</em> erforderte nicht die Ablegung einer neuen -Prüfung, sondern nur, daß sich der Kandidat dem allerdings sehr kostspieligen -Promotionsakte (in der Kirche) unterzog<a name='FA_c88' id='FA_c88' href='#FN_c88' class='fnanchor'>[88]</a>. Die <em class="gesperrt">Promotion</em> war mit einer öffentlichen -<span class='pagenum'><a id='Page_462' name='Page_462' href='#Page_462'>[462]</a></span> -Disputation und verschiedenen Zeremonien verbunden, welche die Aufnahme -in die ärztliche Zunft (Inkorporation, Receptitio) versinnbilden sollten. Die Feier -wurde unter Glockengeläute und der Teilnahme der ganzen Fakultät vollzogen. Sie -begann mit einem Vortrage des Doktoranden, dessen Verdienste von dem Professor, -der den Akt leitete, in einer Rede beleuchtet wurden. Der Kandidat legte dann -einen Eid ab, daß er jederzeit seine Pflichten gegen die Fakultät und den ärztlichen -Stand überhaupt erfüllen werde. Hierauf wurde ihm der sogenannte Doktorhut -(Barett) aufgesetzt, ein Ring an den Finger gesteckt als Zeichen des ritterlichen -Ranges, dem die Doktorwürde gleichgeachtet war, ein goldener Gürtel umgelegt, -und ein Buch des Hippokrates vor ihm aufgeschlagen. Dann wurde er eingeladen, -sich an der Seite des Promotors niederzulassen, von diesem umarmt und ihm der -Segen erteilt. Mit dem Dank des neuen Doktors schloß die Feier, welcher ein Gastmahl -folgte, an welchem alle Mitglieder der Fakultät teilnahmen. Wiewohl die -Würde eines Doktors eigentlich in allen Ländern der Christenheit Geltung hatte, -machten sich doch insoferne Beschränkungen geltend, als die Fakultäten die Aufnahme -von Doktoren, die an fremden Hochschulen promoviert worden waren, späterhin -nur nach Erfüllung von Prüfungsformalitäten und Erlegung bestimmter Taxen -vollzogen. -</p> - -<p> -Literarische Hilfsmittel zur Weiterbildung standen den Aerzten im allgemeinen -nicht in genügendem Maße zur Verfügung, da die Anschaffung der Manuskripte -eine sehr kostspielige Sache war. Privatbibliotheken<a name='FA_c89' id='FA_c89' href='#FN_c89' class='fnanchor'>[89]</a>, die 20-30 medizinische -Werke umfaßten, können für die damalige Zeit schon als bedeutend angesehen -werden — die Sammlung des <em class="gesperrt">Amplonius</em> Ratinck (ca. 1365-1434) ist eine einzig -dastehende Erscheinung<a name='FA_c90' id='FA_c90' href='#FN_c90' class='fnanchor'>[90]</a>. Die Fakultätsbüchereien waren in ihrer Anlage sehr -dürftig und wuchsen nur langsam durch Spenden oder Legate<a name='FA_c91' id='FA_c91' href='#FN_c91' class='fnanchor'>[91]</a>. -</p> -</div> - -<p> -<span class='pagenum'><a id='Page_463' name='Page_463' href='#Page_463'>[463]</a></span> -Der gelehrte mittelalterliche Arzt beherrschte zwar in der Regel, -entsprechend seiner ganzen Ausbildung, de facto bloß die innere Medizin, -ja er überließ sogar zumeist alle manuellen Eingriffe — aus Standesvorurteil -— einem sozial tiefer stehenden Heilpersonal, trotzdem nahm -er aber, pochend auf seine vermeintlich überlegene Buchweisheit, auch -in der Chirurgie und den, mit dieser zusammenhängenden Fächern eine -autoritative Stellung für sich in Anspruch<a name='FA_c92' id='FA_c92' href='#FN_c92' class='fnanchor'>[92]</a>. Diese so stolz zur Schau -getragene Souveränität bestand aber mehr in der Einbildung als in der -Wirklichkeit, und sie wird sofort auf ihren wahren Wert zurückgeführt, -wenn man sich die medizinischen Zustände, die ärztlichen Standesverhältnisse -der Epoche vor Augen hält. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Im allgemeinen enthielten sich die dem Klerikerstande angehörigen Aerzte infolge -der wiederholten kirchlichen Verbote der Chirurgie und ihrem Beispiel folgten -auch die Laienärzte, da es für unziemlich galt, daß sich ein Mann, der Aristoteles -und Galen studiert hat, mit manueller Arbeit abgebe und mit wundärztlichen -Empirikern in einen Konkurrenzkampf einlasse. <em class="gesperrt">Inhonestum magistrum in -medicina manu operari.</em> Ausnahmen gab es freilich in Italien und Frankreich, -doch war auch dort die Zahl der in beiden Fächern ausgebildeten Aerzte (<em class="gesperrt">Aerztechirurgen</em>) -stets äußerst gering. An den Universitäten wurde wohl nach Büchern -<em class="gesperrt">Chirurgie</em> doziert, eine praktische Ausbildung darin anzustreben, lag aber durchaus -nicht in den Intentionen des Lehrplans, besonders außerhalb Italiens. Mußten sich -doch die Baccalaren der medizinischen Fakultät zu Paris seit 1350 sogar verpflichten -— unter Androhung der Ausstoßung — keine manuelle Chirurgie zu treiben, ein -Vorgang, der beispielgebend auch auf andere Schulen wirkte (z. B. Montpellier, wo -aber das Verbot erst erlassen wurde, nachdem die Päpste nicht mehr in Avignon -residierten). Dennoch maßten sich die Aerzte an, den Chirurgen Vorschriften zu -erteilen, von diesen einfach die Ausführung der gegebenen Verordnungen zu verlangen, -wogegen schon Henri de Mondeville und Guy de Chauliac energisch ankämpften. -In Wirklichkeit ließen sich die Chirurgen freilich in der selbständigen -Ausübung ihrer Praxis nicht beschränken. -</p> - -<p> -In noch unvergleichlich loserer Beziehung als zur Chirurgie standen die Aerzte -zur <em class="gesperrt">Geburtshilfe</em>, was nicht bloß aus der damaligen ärztlichen Standesethik -folgte, sondern schon aus der Abneigung der Frauen gegen die Beiziehung männlicher -Heilpersonen zum Kreißbett erklärlich wird. Die Geburtshilfe war nahezu -ausschließlich Sache der Hebammen („Bademuhmen”), welche über die primitivsten -<span class='pagenum'><a id='Page_464' name='Page_464' href='#Page_464'>[464]</a></span> -Kenntnisse oder, besser gesagt, den traditionellen Aberglauben nicht hinauskamen<a name='FA_c93' id='FA_c93' href='#FN_c93' class='fnanchor'>[93]</a>; -höchstens im Falle, daß es sich um die Beseitigung abgestorbener Früchte oder der zurückgebliebenen -Nachgeburt handelte, trat der männliche Heilkünstler (Chirurg) zuweilen -auf den Plan. Gewöhnlich findet man daher in den ärztlichen Hauptwerken, -abgesehen von dem hier und da besprochenen Kaiserschnitt an der Toten, nur die -Kapitel de extractione secundinae und de extractione foetus mortui behandelt, und was -sonst ausnahmsweise bei einigen Autoren (Arnaldus de Villanova, Franciscus de Pedemontium -u. a.) vorkommt (Dammschutz, Wendung, Lösung der Arme, Reposition eines -Armes u. s. w.), dürfte hauptsächlich als Lesefrucht, kaum als Ergebnis wirklicher -eigener Erfahrung zu bewerten sein. Die Kindslagenbilder, welche manche Handschriften -zieren (vgl. Weindler, Geschichte der gynäkologisch-anatomischen Abbildung, -Dresden 1908), sind, wie Sudhoff gezeigt hat, mit größter Wahrscheinlichkeit auf sehr -alte (alexandrinische?) Vorlagen zurückzuführen. Erst um die Mitte des 15. Jahrhunderts -fangen die Aerzte an (soweit die vornehmen Kreise in Betracht kommen), zum -Geburtsbett in nähere Beziehung zu treten, jedoch zunächst nur durch rein medizinische -Tätigkeit. Um diese Zeit werden sie auch bereits zur Abfassung von Hebammenordnungen -und zu Hebammenprüfungen zugezogen. Die <em class="gesperrt">Gynäkologie</em> (Lageanomalien -des Uterus, Dysmenorrhoe, Sterilität, Hysterie) ist bei den hervorragendsten Repräsentanten -der medizinischen Literatur auf Grund der Alten etwas eingehender behandelt. -</p> - -<p> -Aeußerst dürftig ist in der Literatur die <em class="gesperrt">Augenheilkunde</em> vertreten — und -zwar lediglich soweit die Diätetik und medikamentöse Behandlung in Betracht -kommt —, da sich mit der okulistischen Praxis nur Wundärzte<a name='FA_c94' id='FA_c94' href='#FN_c94' class='fnanchor'>[94]</a> und noch weit -mehr herumziehende Empiriker befaßten. -</p> -</div> - -<p> -Die in wissenschaftlichen Traditionen erzogenen, aus Universitäten -hervorgegangenen Aerzte erscheinen auf dem bunten Bilde, welches die -medizinischen Zustände des späteren Mittelalters darbieten, zwar als vornehmstes, -aber numerisch schwaches Element. Nicht nur, daß schon -dort, wo die legitimen Vertreter der Wissenschaft wirkten, alle manuellen, -operativen Maßnahmen den <em class="gesperrt">Chirurgen</em> verschiedener Kategorie, den -<em class="gesperrt">Barbieren</em>, <em class="gesperrt">Badern</em>, <em class="gesperrt">Hebammen</em> anvertraut waren, somit eminent -wichtige Zweige der Heilkunst tatsächlich von diesen ausgeübt wurden, -lag die ärztliche Praxis in toto, je mehr man den Bannkreis der größeren -Städte verließ, je weiter man von Italien gegen Norden vordrang, in -der Hand bloß unvollkommen, handwerksmäßig ausgebildeter Heilpersonen -oder gar gewissenloser Abenteuerer, von Ort zu Ort ziehender Pfuscher. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -<span class='pagenum'><a id='Page_465' name='Page_465' href='#Page_465'>[465]</a></span> -Numerisch blieben die Studierenden der Medizin überall hinter denen der -anderen Fakultäten zurück. Die medizinische Doktorswürde war eben die teuerste. -Nirgends entsprach die Zahl der graduierten Aerzte (Lizentiaten, Magister, Doktoren) -auch nur entfernt der Bevölkerungsziffer<a name='FA_c95' id='FA_c95' href='#FN_c95' class='fnanchor'>[95]</a>, am wenigsten in den Ländern germanischer -Zunge<a name='FA_c96' id='FA_c96' href='#FN_c96' class='fnanchor'>[96]</a>. Ihre soziale Position war eine hohe<a name='FA_c97' id='FA_c97' href='#FN_c97' class='fnanchor'>[97]</a>, die bedeutende Rolle, die -sie und ihre Kunst im gesellschaftlichen Leben spielten, spiegelt sich deutlich in -der schönen Literatur ab<a name='FA_c98' id='FA_c98' href='#FN_c98' class='fnanchor'>[98]</a>, sei es in Form von Lob oder Tadel; über die günstigen -<span class='pagenum'><a id='Page_466' name='Page_466' href='#Page_466'>[466]</a></span> -Vermögensverhältnisse einzelner Mitglieder des Standes liegen urkundliche Zeugnisse -vor<a name='FA_c99' id='FA_c99' href='#FN_c99' class='fnanchor'>[99]</a>. Lassen sich seit dem 13. Jahrhundert auch außerhalb Italiens neben den -<em class="gesperrt">Klerikerärzten</em><a name='FA_c100' id='FA_c100' href='#FN_c100' class='fnanchor'>[100]</a> schon gelehrte <em class="gesperrt">Laienärzte</em> in steigender Zahl nachweisen, -so erlangen die letzteren mit dem 14. Jahrhundert, entsprechend der blühenden städtischen -Kultur, entschieden das Uebergewicht. -</p> - -<p> -Zur Heranbildung von <em class="gesperrt">Chirurgen</em> (magistri in chirurgia, chirurgi physici etc.) -im eigentlichen Sinne des Wortes waren bloß in Italien und Frankreich die Bedingungen -gegeben. In Italien, wo sich infolge des mehr laikalen Geistes der Universitäten -die fachliche Scheidung zwischen Internisten und Chirurgen nicht zur -schroffen sozialen Trennung entwickelt hatte, verschmähten es die berühmten Schulen -keineswegs, gründliche theoretische Kenntnisse auch den Jüngern der Wundheilkunde -zu vermitteln; die praktische Fertigkeit in der Chirurgie konnte allerdings nur auf -dem Wege privater Unterweisung durch einen tüchtigen Meister erworben werden. -In großen Städten bestehende Kollegien, wie z. B. das Collegio de' Medici Chirurghi -zu Venedig, waren, so wie anderwärts die medizinischen Fakultäten, berechtigt, -darüber zu wachen, daß niemand ohne zuvor abgelegtes Examen chirurgische Praxis -betreibe. In Frankreich gab es in manchen der größeren Städte Chirurgen besserer -Art, doch erfreuten sich dieselben nirgends einer, nur annähernd gleich geachteten -sozialen Stellung wie die Aerzte. In Paris bildete die <em class="gesperrt">Confrérie de Saint -Côme et Saint Damien</em> (d. h. die Korporation der Maîtres chirurgiens jurés -oder der Chirurgiens de robe longue) gemäß einem königlichen Edikt vom Jahre 1311 -die Behörde, welche die „licentia operandi” auf Grund erfolgreich bestandener Examina -zu erteilen hatte. Aus den Statuten der mit dem Collège später verbundenen Schule -(Statuta honoranda regiae et salubris chirurgicae scholae) geht hervor, daß die -Zöglinge derselben die an medizinischen Fakultäten vorausgesetzte humanistische -Vorbildung (namentlich die Kenntnis der lateinischen Sprache) nachweisen mußten -und sich im Verlaufe eines zweijährigen, mehrmals durch Prüfungen kontrollierten -Studiums ein ziemlich umfassendes (auch anatomisches) Fachwissen anzueignen -hatten. -</p> - -<p> -Den Anforderungen eines regulären, schulmäßigen chirurgischen Studienganges -bequemten sich aber nicht gar viele an, da einerseits, wie gleich gezeigt werden -<span class='pagenum'><a id='Page_467' name='Page_467' href='#Page_467'>[467]</a></span> -soll, auch bloß handwerksmäßig gebildeten Angehörigen anderer Berufsklassen die -rechtmäßige Ausübung der kleinen Chirurgie gestattet war, und anderseits die Gefährlichkeit -mancher größerer Operationen im Falle des Mißerfolges gerade für den -ehrlichen, bodenständigen Wundarzt die schlimmsten und abschreckendsten Konsequenzen -mit sich brachte. So überließen denn auch die Chirurgen zumeist den -<em class="gesperrt">Bruch-</em> und <em class="gesperrt">Steinschnitt</em> sowie den <em class="gesperrt">Starstich</em> jenen <em class="gesperrt">Empirikern</em>, welche, -umherwandernd, sich der Verantwortlichkeit leicht entziehen konnten, manchmal -zwar über anerkennenswerte spezialistische Fertigkeit verfügten (wie z. B. die Norciner), -viel öfter aber die mangelnden Kenntnisse durch Kühnheit und Gewissenlosigkeit -ersetzten. Einen viel härteren Existenzkampf als mit diesen rasch auftauchenden -und ebenso rasch wieder verschwindenden Abenteurern hatten die Chirurgen mit den -<em class="gesperrt">Barbieren</em> (barbitonsores) und <em class="gesperrt">Badern</em> (balneatores) zu bestehen<a name='FA_c101' id='FA_c101' href='#FN_c101' class='fnanchor'>[101]</a>, die nicht genug -damit, daß sie außerhalb ihres eigentlichen Berufes wundärztliche Funktionen, mit gewissen -Beschränkungen, versehen durften, fortwährend nach Erweiterung ihrer Gerechtsame -strebten und dabei leider sowohl von seiten der medizinischen Fakultäten (aus -Haß gegen die Chirurgen) als auch von seiten der Regenten und Behörden Unterstützung -fanden. Die Barbiere waren berechtigt, zur Ader zu lassen, zu schröpfen, Zähne -zu ziehen, Frakturen und Luxationen, Geschwüre und frische Wunden zu behandeln; -den Badern war das Schröpfen, das Venäsezieren und die Behandlung alter Schäden -nur innerhalb ihrer Behausung erlaubt, außerhalb derselben das Einrichten von Beinbrüchen -und Verrenkungen. Natürlich überschritten die Bader häufig ihre Befugnis -zu Ungunsten der Barbiere, so wie diese wieder in den Bereich der eigentlichen -Wundärzte übergriffen, was zu vielen, langdauernden Streitigkeiten führte. In -jenen Städten, wo chirurgische Kollegien existierten, mußten anfangs die Barbiere, -um die Erlaubnis zur beschränkten wundärztlichen Praxis zu erhalten, vor den Magistern -der Chirurgie vorerst ein Examen ablegen<a name='FA_c102' id='FA_c102' href='#FN_c102' class='fnanchor'>[102]</a>, später wurde aber gewöhnlich den -Meistern der Barbiergilde selbst das Prüfungsrecht eingeräumt<a name='FA_c103' id='FA_c103' href='#FN_c103' class='fnanchor'>[103]</a>, welches sie dort, -wo sie allein dominierten, ohnedies besaßen. Verwischten sich durch die Erweiterung -der Lizenz schon in Frankreich an den meisten Orten die Grenzen zwischen -Barbieren und Chirurgen, so läßt sich in den übrigen Ländern<a name='FA_c104' id='FA_c104' href='#FN_c104' class='fnanchor'>[104]</a> die Scheidelinie -überhaupt kaum ziehen, weil es entweder frühzeitig zu einer Verschmelzung der -Korporationen (Barbierchirurgen) kam, wie z. B. in den Niederlanden oder weil sich -noch kein tieferer Unterschied zwischen den legitimierten Vertretern der Wundheilkunde -entwickelt hatte. Es gilt dies insbesondere von Deutschland, wo es lediglich -<span class='pagenum'><a id='Page_468' name='Page_468' href='#Page_468'>[468]</a></span> -handwerksmäßig gebildete Wundärzte<a name='FA_c105' id='FA_c105' href='#FN_c105' class='fnanchor'>[105]</a> gab, die neben Badern und Barbieren, aber -nicht scharf von den letzteren getrennt, die Chirurgie ausübten, höchstens daß die -fähigsten der „Scherer” als „Schneideärzte” wirkten<a name='FA_c106' id='FA_c106' href='#FN_c106' class='fnanchor'>[106]</a>. Zum privilegierten chirurgischen -Heilpersonal gehörten übrigens seltsamerweise auch noch — die Scharfrichter, die -insbesondere Luxationen behandeln durften<a name='FA_c107' id='FA_c107' href='#FN_c107' class='fnanchor'>[107]</a>. Die Wundärzte beschäftigten sich auch -mit der Behandlung der Augen- und Ohrenaffektionen, der Haut- und Geschlechtsleiden, -sie intervenierten, wiewohl selten, in schwierigen geburtshilflichen Fällen, sie -leisteten große Dienste in Pestzeiten („Pestbarbiere”, Eröffnung der Eiterbeulen), sie -wurden zu forensischen und sanitätspolizeilichen Funktionen (Begutachtung von Verletzungen, -Ueberwachung der Frauenhäuser, Lepraschau etc.) herangezogen („geschworene -Wundärzte”), sie waren überall bei der Durchführung wichtiger therapeutischer -Anordnungen (Aderlaß, Schröpfen etc.) unentbehrlich — kann es daher -verwundern, daß sie dem Volke geradezu als die eigentlichen Repräsentanten -der Heilkunst, als „Meister” galten, umsomehr als sie bis zum 13. Jahrhundert -tatsächlich fast die einzigen ärztlichen Personen aus dem Laienstande gewesen -waren, umsomehr, als auch in späterer Zeit, in den meisten Gegenden — teils -wegen des Aerztemangels, teils aus pekuniären Gründen — nur ihre Hilfe von den -breiten Schichten der Bevölkerung in Anspruch genommen werden konnte? Daß sie -unter solchen Umständen häufig in die Domäne des wissenschaftlich gebildeten -Arztes, in die interne Praxis übergriffen, muß freilich als sträfliche Pfuscherei bezeichnet -werden, aber neben der Gewinnsucht mag bisweilen auch die Art des -Krankheitsfalles und das ehrende Vertrauen des Publikums dazu verleitet haben. -Die <em class="gesperrt">Hebammen</em> beschränkten sich ebenfalls nicht streng auf ihr Metier, sie -dehnten ihre Wirksamkeit auch auf die Frauen- und Kinderheilkunde aus — ein -Gebiet, das sie jederzeit als das ihrige betrachteten, ja weitergehend wagten sie -sogar in anderen Zweigen mit den Aerzten zu konkurrieren; dürften doch die so -häufig genannten <em class="gesperrt">„Aerztinnen”</em> (medicae, meiresses, artzatinen)<a name='FA_c108' id='FA_c108' href='#FN_c108' class='fnanchor'>[108]</a> meistens aus -diesem Stande hervorgegangen sein. -</p> - -<p> -<span class='pagenum'><a id='Page_469' name='Page_469' href='#Page_469'>[469]</a></span> -Auch die Apotheker gefielen sich manchmal in der Rolle von Aerzten, dazu kamen -noch kurierende Mönche, Geistliche<a name='FA_c109' id='FA_c109' href='#FN_c109' class='fnanchor'>[109]</a>, Juden, ferner Hirten, Schäfer, Schmiede etc. -als weitere Schädlinge der medizinischen Profession. Das Hauptkontingent zu der -gewaltigen Schar der Kurpfuscher beiderlei Geschlechts stellten aber die im Mittelalter -so zahlreichen „fahrenden” Leute, welche als <em class="gesperrt">Bruch-</em> und <em class="gesperrt">Steinschneider</em>, -<em class="gesperrt">Starstecher</em>, <em class="gesperrt">Zahnbrecher</em>, <em class="gesperrt">Theriakkrämer</em>, Alchemisten, Harnpropheten u. s. w. -umherzogen, in grotesker Kleidung besonders auf Jahrmärkten durch großes Geschrei, -unter allerhand Possen, die leichtgläubige Kundschaft an sich zu locken und -ihre Arkana an den Mann zu bringen verstanden<a name='FA_c110' id='FA_c110' href='#FN_c110' class='fnanchor'>[110]</a>. -</p> - -<p> -Die Schriften der Aerzte sind voll von Klagen über das Pfuschertum<a name='FA_c111' id='FA_c111' href='#FN_c111' class='fnanchor'>[111]</a>, die -medizinischen Korporationen taten nicht selten Schritte bei den Behörden, aber alle -Versuche, dem Unwesen zu steuern, blieben vergeblich<a name='FA_c112' id='FA_c112' href='#FN_c112' class='fnanchor'>[112]</a>. -</p> -</div> - -<p> -Die graduierten Aerzte übten ihren Beruf als <em class="gesperrt">Leibärzte</em> oder -<em class="gesperrt">Stadtärzte</em>, späterhin auch, entsprechend ihrer Zunahme, als unbestallte -Praktiker aus. Es bedurfte übrigens einer langen Entwicklung -— besonders in den germanischen Ländern — bis wenigstens die -<span class='pagenum'><a id='Page_470' name='Page_470' href='#Page_470'>[470]</a></span> -größeren Städte Magister bezw. Doktoren der Medizin an Stelle oder -neben Wundärzten in ihren Dienst zogen. Als <em class="gesperrt">Feldärzte</em> blieben -begreiflicherweise die chirurgischen Empiriker (Barbiere) dauernd im -Vordergrund. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -So wie die Leibärzte bezogen gewöhnlich auch die <em class="gesperrt">Stadtärzte</em> ihren Gehalt -in barem Gelde und Naturalien, außerdem genossen sie verschiedene Vorrechte. Den -Stadtärzten oblag die unentgeltliche Behandlung der Armen und städtischen Angestellten, -die Besorgung des Spitals, die Visitation der Apotheke, die Besichtigung -der Leprösen, die forensische Gutachtertätigkeit, späterhin auch die Prüfung der -Wundärzte, Apotheker und Hebammen. Unter Umständen hatten sie die städtischen -Milizen ins Feld zu begleiten. Während in den Verträgen aus älterer Zeit -manchmal ausbedungen war, daß der Stadtarzt in Pestzeiten seinen Aufenthaltsort -verlassen durfte, bildeten in den letzten Jahrhunderten des Mittelalters gerade die -entgegengesetzten Bestimmungen die Regel. — Die italienischen Einrichtungen (vgl. -S. 412) wurden für die übrigen Länder vorbildlich. In Deutschland verordnete -Kaiser Siegmund 1426 auf der Kirchenversammlung zu Basel, daß in jeder deutschen -Reichstadt ein <em class="gesperrt">„Meister-Arzt”</em> mit hundert Gulden besoldet werden solle („die -mag er nießen von einer Kirche, und soll männiglich arzneien umsonst und soll -seine Pfründt verdienen ernstlich und getreulich — denn die hohen Meister in -Physica dienen niemand umsonst, darum fahren sie in die Höll”). -</p> - -<p> -Die Fürsorge für die im Kriege Verwundeten blieb den größten Teil des Mittelalters -hindurch aufs ärgste vernachlässigt. Wohl hören wir, daß im Gefolge der -Könige und Großen sich Aerzte und Chirurgen (meist Barbiere) befanden — den -Truppen der improvisierten Armeen kamen aber höchstens zufallsweise Hilfleistungen -zu gute, am ehesten noch seitens der Barbiere („Feldscherer”), welche sich im Lager -nebst Händlern, Schmieden etc. aufhielten. Schwache Spuren einer Organisation -des Sanitätsdienstes finden sich zuerst bei den städtischen Milizen (italienischer, -später flandrischer und deutscher Städte), ferner bei den Söldnerscharen, deren -Führer manchmal Wundärzte eigenst anwarben. -</p> - -<p> -In Italien gab es bei der Flotte (z. B. der Genueser) und bei den Gesandtschaften -besondere Aerzte, in Florenz wurden sogar für die Gefangenen solche angestellt. -</p> -</div> - -<p> -Einen wichtigen Bestandteil der laïkalen Aerzteschaft machten nahezu -in allen Ländern <em class="gesperrt">die jüdischen Aerzte</em> aus, welche in der Geschichte -des mittelalterlichen Heilwesens eine sehr bedeutende Rolle spielten. -Viele derselben standen mit ihren christlichen Fachgenossen auf der -gleichen Bildungsstufe, einzelne überragten sogar — wenn die außergewöhnliche -Gunst der Fürsten und mancher Päpste oder die Volksstimme -Beweiskraft besitzt — das Durchschnittsmaß. Den ordnungsmäßigen -Studiengang zurückzulegen, die höchsten akademischen Grade -zu erlangen, ermöglichten ihnen freilich beinahe nur italienische Universitäten, -da die übrigen Hochschulen im späteren Mittelalter den -wißbegierigen Jüngern jüdischen Stammes ihre Pforten immer mehr verschlossen -oder von vornherein nicht eröffneten. Wo sie wegen der konfessionellen -Schranken den formalen Vorbedingungen der Lizenz nicht -zu entsprechen vermochten, galten die jüdischen Aerzte freilich in den -Augen der ärztlichen Zunft als illegitime Praktiker, unbeschadet dessen, -<span class='pagenum'><a id='Page_471' name='Page_471' href='#Page_471'>[471]</a></span> -daß sie sich oft auf Wegen, die von der Heeresstraße abseits lagen, ein -recht ansehnliches Wissen und Können erworben hatten. Damit soll -freilich nicht geleugnet werden, daß die Juden insbesondere in Deutschland, -wo ihr kulturelles Niveau infolge der schweren Bedrückung weit -niedriger als in den romanischen Ländern war, zum wirklichen Pfuschertum -ein starkes Kontingent gestellt haben. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -In den vorhergehenden Abschnitten wurde gelegentlich darauf hingewiesen, daß -die jüdischen Aerzte im <em class="gesperrt">frühen</em> Mittelalter fast die einzigen gebildeten Heilkünstler -aus dem Laienstande gewesen sind und diese Stellung in den weniger kultivierten -Ländern noch bis ins 13. Jahrhundert behaupteten (vgl. S. 276, 277, 325), ferner, daß -sie zur Schule von Salerno, noch mehr zur Schule von Montpellier, in enger Beziehung -standen (vgl. S. 281, 317, 318), endlich, daß sie sich um die Verpflanzung -der arabischen Medizin ins Abendland, namentlich in Form der Uebersetzertätigkeit -(vgl. S. 332, 335, 336), allgemein anerkannte, große Verdienste erworben haben<a name='FA_c113' id='FA_c113' href='#FN_c113' class='fnanchor'>[113]</a>. -Hinzugefügt sei noch, daß sie bei aller Verehrung für die antiken und arabischen -Meister dem literarischen Schaffen des Okzidents das regste Interesse entgegenbrachten -und nicht ruhten, bis auch die wertvollsten der salernitanischen und spätmittelalterlichen -Autoren durch Uebertragung ins Hebräische zum geistigen Besitztum -ihrer Nation geworden waren<a name='FA_c114' id='FA_c114' href='#FN_c114' class='fnanchor'>[114]</a>. Unter den noch vorhandenen überaus zahlreichen -<em class="gesperrt">hebräischen Uebersetzungen</em> (vgl. Steinschneider, Die hebräischen Uebersetzungen -des Mittelalters, Berlin 1893) sind folgende abendländische Autoren vertreten: -Macer Floridus, die Salernitaner Bernhardus Provincialis, Constantinus Africanus, -Gariopontus, Joh. de St. Paulo, Maurus, Nicolaus Praepositus, Petroncellus, -Platearius, Salernus, Urso, ferner Arnaldus de Villanova, Bernardus de Gordon, -Dinus de Garbo, Gentile da Foligno, Gerardus de Solo, Gilbertus Anglicus, Guainerius, -Joh. cum Barba, Johannes Jacobi, Joh. de St. Amando, Joh. de Tornamira, -Magnino, Montagnana, Petrus Hispanus, Petr. de Tussignana, Valescus de Taranta, -Raimund Lull, Saladinus de Asculo, Thaddaeus Florentinus u. a., die Chirurgen -Bruno de Longoburgo, Congeinna, Guil. de Saliceto, Guy de Chauliac, Lanfranchi, -Roger, Rolando, Theoderich. -</p> - -<p> -Die verhältnismäßig große Zahl der mittelalterlichen jüdischen Aerzte, welche -in <em class="gesperrt">Italien</em>, <em class="gesperrt">Südfrankreich</em> (Provence) und <em class="gesperrt">Nordspanien</em> auf hoher Stufe -standen, ist — abgesehen von der fast angestammten Vorliebe für die Heilkunde<a name='FA_c115' id='FA_c115' href='#FN_c115' class='fnanchor'>[115]</a> — -<span class='pagenum'><a id='Page_472' name='Page_472' href='#Page_472'>[472]</a></span> -schon daraus erklärlich, daß den Juden eben alle übrigen gelehrten Berufe verwehrt -waren; auch vermochte aus naheliegenden Gründen gerade die Tüchtigkeit auf dem -Gebiete der Medizin noch am ehesten, wenigstens für einzelne, den unsäglichen -Druck zu erleichtern, der auf dem verfemten Volke lastete. Ihre Ausbildung erlangten -sie teils in jüdischen Schulen<a name='FA_c116' id='FA_c116' href='#FN_c116' class='fnanchor'>[116]</a> und durch private Unterweisung, teils an -Universitäten, die ihnen allerdings bloß in sehr beschränktem Ausmaße zugänglich -waren und infolge des vorherrschenden kirchlichen Charakters nur ganz ausnahmsweise -den Doktortitel verliehen (wie z. B. Padua)<a name='FA_c117' id='FA_c117' href='#FN_c117' class='fnanchor'>[117]</a>. -</p> - -<p> -Wenn sie einen Titel führten, so war dies daher gewöhnlich derjenige eines -Magisters. In ihrer Praxis waren sie keineswegs bloß auf ihre Stammesgenossen -angewiesen, sie wurden vielmehr in allen Ländern von Christen stark in Anspruch -genommen, nicht nur vom niederen Volke, sondern mehr noch von den höchsten -Ständen, ja selbst von Klerikern<a name='FA_c118' id='FA_c118' href='#FN_c118' class='fnanchor'>[118]</a>; wir finden sie als <em class="gesperrt">Leibärzte</em> von Päpsten, -geistlichen und weltlichen Fürsten oder in <em class="gesperrt">städtischen Diensten</em><a name='FA_c119' id='FA_c119' href='#FN_c119' class='fnanchor'>[119]</a>, hauptsächlich -aber als <em class="gesperrt">freie Praktiker</em>. An manchen Orten hatten sie zeitweilig die ganze -Praxis inne, so z. B. in Avignon. Außer manchen anderen Momenten war es -namentlich ein Umstand, der ihnen zu gute kam, nämlich, daß sie sich im Gegensatz -zu den übrigen wissenschaftlich gebildeten Aerzten mit <em class="gesperrt">Chirurgie</em> häufig -abgaben; manche zeichneten sich sogar besonders als Wundärzte oder Augenärzte<a name='FA_c120' id='FA_c120' href='#FN_c120' class='fnanchor'>[120]</a> -<span class='pagenum'><a id='Page_473' name='Page_473' href='#Page_473'>[473]</a></span> -aus (z. B. Jakob von Lunel, der Wundarzt Dolan Bellan in Carcassone). Welcher -Beliebtheit sich die jüdischen Aerzte bei den Kranken erfreuten, sprach sich in vielfachen -Privilegien aus, die einzelnen unter ihnen zu teil wurden von seiten der -Päpste, Fürsten und Stadtverwaltungen. Es sei nur beispielsweise erwähnt, daß -Papst Innocenz VII. drei jüdischen Aerzten das Bürgerrecht in Rom verlieh, daß -Papst Paul II. die jüdischen Aerzte davon dispensierte, den sog. Judenflecken zu -tragen. All dies ist umso höher zu werten, als die Kirche seit dem 13. Jahrhundert -(in Konzilien- und Synodialbeschlüssen) wiederholt den Christen aufs strengste befahl, -jüdische Aerzte zu meiden<a name='FA_c121' id='FA_c121' href='#FN_c121' class='fnanchor'>[121]</a>, und es auch die medizinischen Fakultäten<a name='FA_c122' id='FA_c122' href='#FN_c122' class='fnanchor'>[122]</a> wahrlich -an Gehässigkeit gegen die außer der Zunft stehenden Praktiker nicht fehlen ließen. -Vgl. zur Orientierung R. Landau, Geschichte der jüdischen Aerzte, Berlin 1895. -</p> -</div> - -<p> -Die steigende Bedeutung, die der wissenschaftlichen Heilkunde und -den Aerzten im Staate zukam, die wachsenden Anforderungen, die an -sie gerichtet wurden, gaben wie schon weit früher in Italien allmählich -auch in anderen Ländern, so namentlich in Deutschland, den Anlaß zur -Entstehung von <em class="gesperrt">Medizinalordnungen</em>, welche ihre Rechte und -Pflichten regelten. In dieser Hinsicht wäre insbesondere die um 1350 -erlassene Nürnberger Aerzteordnung und jene zu erwähnen, die Karl IV. -für Schlesien erließ<a name='FA_c123' id='FA_c123' href='#FN_c123' class='fnanchor'>[123]</a>. -</p> - -<p> -Diese offizielle Anerkennung der ärztlichen Berufsklasse ging aber -<span class='pagenum'><a id='Page_474' name='Page_474' href='#Page_474'>[474]</a></span> -nicht so weit, den Vertretern der Medizin die gebührende Stellung als -Sachverständige vor Gericht einzuräumen<a name='FA_c124' id='FA_c124' href='#FN_c124' class='fnanchor'>[124]</a> oder ihnen eine entscheidende -Stimme bei der Beratung und Durchführung <em class="gesperrt">sanitätspolizeilicher -Verfügungen</em> zu sichern<a name='FA_c125' id='FA_c125' href='#FN_c125' class='fnanchor'>[125]</a>. Was die letzteren anlangt, so hat es -namentlich im späteren Mittelalter an wohlgemeinten Bemühungen zur -Beseitigung der hygienischen Mißzustände, an ernsten Versuchen zur -<em class="gesperrt">Abwehr der Seuchen</em><a name='FA_c126' id='FA_c126' href='#FN_c126' class='fnanchor'>[126]</a> nicht gefehlt; geht doch die Institution der -<em class="gesperrt">Quarantäne</em> auf das 14. Jahrhundert zurück. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Die allgemeinen hygienischen Verhältnisse der mittelalterlichen Städte mit ihrer -dichten Bevölkerung, ihrer licht- und luftlosen Bauart, ihren engen Straßen, ihrer -mangelhaften Kanalisation, ihrem schlechten Trinkwasser, ihrem sanitätswidrigen -Begräbniswesen etc., waren die denkbar ungünstigsten; vergegenwärtigt man sich -noch außerdem, welche Gefahren der rege Handels- und Pilgerverkehr, das Bettlerunwesen, -die Völlerei und geschlechtliche Ausschweifung, der überall herrschende -Schmutz u. s. w. mit sich brachten, so nimmt es nicht wunder, daß Epidemien und -Endemien verschiedenster Art, für deren Entstehung und Verbreitung die vielfältigsten -Bedingungen gegeben waren, Hekatomben von Menschenopfern forderten, -umsomehr als die gelegentlich ergriffenen prophylaktischen Maßnahmen zumeist genügender -wissenschaftlicher und technischer Grundlagen entbehrten<a name='FA_c127' id='FA_c127' href='#FN_c127' class='fnanchor'>[127]</a>. -</p> - -<p> -<span class='pagenum'><a id='Page_475' name='Page_475' href='#Page_475'>[475]</a></span> -<em class="gesperrt">Von den behördlichen Abwehrversuchen sind diejenigen am -wichtigsten, welche sich gegen den „Aussatz” und die „Pest” -richteten.</em> -</p> - -<p> -<span class='pagenum'><a id='Page_476' name='Page_476' href='#Page_476'>[476]</a></span> -Was die <em class="gesperrt">Leprösen</em> anlangt, so ist bereits oben erwähnt worden, daß die -Staatsverwaltung schon in früher Zeit die Ausschließung der unglücklichen Kranken -aus der bürgerlichen Gemeinschaft verfügte und daß man, um den Nachteilen des -ungeordneten Sonderwohnens der Aussätzigen entgegenzuwirken, eigene Aussatzhäuser -in großer Zahl (außerhalb der städtischen oder Landgemeinden) errichtete, für deren -Erhaltung öffentliche und private Stiftungen bezw. Schenkungen sorgten, vgl. S. 276, -327, 413. Die Leprösen lebten dort unter einem aus ihrer Mitte gewählten „Siechenmeister” -in einer Art von genossenschaftlicher Organisation mit klösterlichen Formen<a name='FA_c128' id='FA_c128' href='#FN_c128' class='fnanchor'>[128]</a>. -An bestimmten Tagen durften sie in die Städte kommen, um zu betteln und ihren -Bedarf nach Lebensmitteln etc. zu decken. Sie mußten eine vorgeschriebene, schon -von ferne leicht kenntliche <em class="gesperrt">Tracht</em><a name='FA_c129' id='FA_c129' href='#FN_c129' class='fnanchor'>[129]</a> anlegen, eine <em class="gesperrt">Klapper</em> in den Händen -tragen<a name='FA_c130' id='FA_c130' href='#FN_c130' class='fnanchor'>[130]</a> und damit bei jeder Annäherung von Menschen ein Zeichen geben, sie -durften Gegenstände, die sie kaufen wollten, nur mit dem Stock berühren, auch -war ihnen verboten (außer in Fällen dringendster Not und dann nur unter Einhaltung -gewisser Vorsichtsmaßregeln) mit anderen als ihresgleichen zu sprechen, aus öffentlichen -Brunnen zu trinken, Kirchen, Wirtshäuser u. s. w. zu besuchen. Die Entscheidung, -wer als aussätzig zu betrachten sei, wurde im späteren Mittelalter aus -triftigen Gründen nicht mehr wie früher bloß einem einzelnen (z. B. dem Siechenmeister) -überlassen, sondern einer Kommission übertragen, der neben Laien (vereidigten -„Beschauern”) auch Aerzte (oder Chirurgen) angehörten<a name='FA_c131' id='FA_c131' href='#FN_c131' class='fnanchor'>[131]</a>. Die Diagnose -stützte sich großenteils auf reale Kennzeichen des Uebels, aber auch auf manche -phantastische Untersuchungsmethoden<a name='FA_c132' id='FA_c132' href='#FN_c132' class='fnanchor'>[132]</a>. Zweifellos hat man mit der Lepra nicht -selten Affektionen anderen Ursprungs zusammengeworfen. -</p> - -<p> -<span class='pagenum'><a id='Page_477' name='Page_477' href='#Page_477'>[477]</a></span> -Energischen behördlichen Verfügungen zur Abwehr der Pest, welche auch nach -dem Verschwinden „des schwarzen Todes” eine ständige Gefahr bildete, begegnen -wir erst seit den letzten Dezennien des 14. Jahrhunderts, als sich die Ansicht von -der <em class="gesperrt">Kontagiosität</em> der Seuche<a name='FA_c133' id='FA_c133' href='#FN_c133' class='fnanchor'>[133]</a> mehr und mehr durchgerungen hatte. Was -vordem in prophylaktischer Absicht unternommen worden war, bestand hauptsächlich -in diätetischen Ratschlägen und in Maßnahmen zur Beseitigung der vermeintlichen -Luftverderbnis<a name='FA_c134' id='FA_c134' href='#FN_c134' class='fnanchor'>[134]</a>. Von der <em class="gesperrt">Absperrung</em>, als dem wirksamsten Vorbeugungsmittel, -<span class='pagenum'><a id='Page_478' name='Page_478' href='#Page_478'>[478]</a></span> -von der Unterbringung verdächtiger Reisender in <em class="gesperrt">Quarantänestationen</em>, von -der strengen <em class="gesperrt">Isolierung</em> Pestkranker, von einer Art Desinfektion verpesteter oder -pestverdächtiger Gegenstände machten italienische Städte und Hafenplätze am -Mittelländischen Meere, die ja durch ihren regen Handelsverkehr mit dem Orient -der Seucheneinschleppung besonders ausgesetzt waren, zuerst Gebrauch. Dem gegebenen -Beispiele folgten allmählich auch Städte des Binnenlandes durch Erlassung -oder Verschärfung entsprechender sanitätspolizeilicher Vorschriften<a name='FA_c135' id='FA_c135' href='#FN_c135' class='fnanchor'>[135]</a>. <em class="gesperrt">Die Aerzte -<span class='pagenum'><a id='Page_479' name='Page_479' href='#Page_479'>[479]</a></span> -wurden von den Behörden wohl über die Natur des Uebels und die -Heilmittel dawider, aber gar nicht oder nur ausnahmsweise über -zweckmäßige Vorkehrungen gegen die Pestgefahr gefragt<a name='FA_c136' id='FA_c136' href='#FN_c136' class='fnanchor'>[136]</a>.</em> -</p> -</div> - -<p> -Am allerwenigsten, oder richtiger gesagt, gar nicht, kam der Arzt -in der Irrenpflege zur Geltung, da man nur den Schutz der Gesellschaft -gegen gemeingefährliche Personen und nur ganz ausnahmsweise die Behandlung -der Geisteskranken als solcher ins Auge faßte. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -In Bezug auf die Behandlung, die man den Geisteskranken zu teil werden ließ, -steht das abendländische Mittelalter in schroffem Gegensatz zur Antike und insbesondere -zur arabischen Kultur (vgl. S. 194); es hängt dies mit der damals und -leider noch lange nachher herrschenden Anschauung zusammen, im Irrsinnigen nicht -einen Kranken, sondern einen vom bösen Geiste Besessenen zu sehen. -</p> - -<p> -Gutartige Irre ließ man frei herumgehen<a name='FA_c137' id='FA_c137' href='#FN_c137' class='fnanchor'>[137]</a> oder nahm sie gelegentlich, falls -sie nicht zu sehr störten, in den Spitälern auf, welche manchmal eine eigene Narrenstube -besaßen. Unruhige Geisteskranke hingegen wurden, wenn der angewandte -<em class="gesperrt">Exorzismus</em> fruchtlos geblieben war, gefesselt und in Gefängnissen oder besonderen -Räumen untergebracht, deren Name allein — Tollhaus, Kastenhospital, Tollkiste, -Torenkiste, Narrenturm etc. — schon auf harten grausamen Zwang, nicht auf Heilabsichten -hinweist. Die Wartung lag in den Händen roher Büttel (Narrenknechte). -Fremde Geisteskranke ließ man, falls sie unruhig waren, einfach durch den Nachrichter -fortjagen. Um ihnen das Wiederkommen zu verleiden, peitschte man sie -vor dem Abschied gehörig aus. — Einzig allein dort, wo sich die christlich-abendländische -mit der arabischen Kultur direkt berührt hatte, in <em class="gesperrt">Spanien</em>, gab es im -späteren Mittelalter wirkliche, von humanem Geiste geleitete Anstalten für Geisteskranke -(innocentes), deren Errichtung hauptsächlich das Verdienst des Ordens della -mercedes war. Die erste größere Irrenanstalt in besserem Sinne des Wortes wurde -im Jahre 1409 zu Valencia eröffnet, darauf folgten diejenigen von Saragossa (1425), -Sevilla (1436), Toledo (1483). Von einer wissenschaftlichen Bearbeitung der Psychiatrie -konnte unter solchen Umständen keine Rede sein, doch besitzen wir interessante -Berichte über Lykanthropie, Tanzwut u. a. -</p> -</div> - -<p> -Dem ärztlichen Berufe diente vorherrschend die Privatpraxis zur -Wirkungssphäre — ein Umstand, der schon von vornherein die medizinische -<span class='pagenum'><a id='Page_480' name='Page_480' href='#Page_480'>[480]</a></span> -Forschung als solche wenig begünstigte. Aber auch dann, wenn -es sich um Spitalkranke handelte, wurde der Heilkünstler durch enggezogene -Schranken aller Art in seinem Walten gehemmt. Denn <em class="gesperrt">die -mittelalterlichen Hospitäler</em> (mit ihrer primitiven Einrichtung) -waren <em class="gesperrt">eher Pflegestätten für Sieche als wirkliche Krankenanstalten</em>, -auf ihre Verwaltung hatte der Arzt keinen Einfluß, ja man -darf behaupten, <em class="gesperrt">in ihren Räumen spielte die ärztliche Behandlung -gar nicht die erste Rolle</em>. -</p> - -<p> -Es gehört überhaupt zu den charakteristischen Kennzeichen der -mittelalterlichen christlichen Kultur, daß die von kirchlicher Frömmigkeit -erfüllte <em class="gesperrt">Krankenpflege</em> gegenüber der nüchternen medizinischen -Therapie weitaus den Vorrang besaß. -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Die Krankenpflege als Teilstück der christlichen Liebestätigkeit und sozialen -Fürsorge bildet ein Ruhmesblatt in der Geschichte des Mittelalters, mag auch die -Sorge um das eigene Seelenheil, also fromme Selbstsucht, das Leitmotiv gebildet -haben. Kleriker, Mönche und Laien, Angehörige der höchsten und niedrigsten -Stände begegneten sich auf diesem Gebiete in edlem Wettstreit (vgl. S. 326, 412). — -Von den Krankenpflegerschaften des späteren Mittelalters wären besonders hervorzuheben -die <em class="gesperrt">Begharden</em>, <em class="gesperrt">Lollharden</em> und <em class="gesperrt">Beguinen</em>, die <em class="gesperrt">Kalandsbrüder</em> -(besonders als unerschrockene Pfleger von Pestkranken bewährt), die <em class="gesperrt">Antoniter</em> -(vgl. S. 328), die <em class="gesperrt">Alexianer</em> oder Celliten (von cella ═ das Grab, weil sie auch -als Leichenbestatter dienten). Vgl. Uhlhorn, Christliche Liebestätigkeit, Stuttgart -1895. -</p> -</div> - -<p> -Gerade die Krankenpflege begünstigte aber in nicht geringem Ausmaße -die <em class="gesperrt">Volksmedizin</em>, welche von der vordringenden wissenschaftlichen -Heilkunde zwar eingedämmt, aber durchaus nicht zum Verschwinden -gebracht worden war. Eine strenge prinzipielle Scheidung -zwischen der wissenschaftlichen und volksmedizinischen Therapie hatte -sich übrigens damals noch nicht in allen Punkten vollzogen, gegenseitige -Entlehnungen kamen häufig vor; so wie die gelehrten Aerzte manchen -empirischen oder sogar abergläubischen Heilgebrauch akzeptierten, -unterlag auch die Hausmedizin durch Aufnahme fremder Arzneistoffe -ganz bedeutenden Wandlungen. Mit dem natürlichen Heilverfahren war -in der Volksmedizin der Glaube an die Wirkung gewisser Beschwörungs- -und Segensformeln, gewisser sympathetischer Prozeduren unzertrennlich -verbunden. -</p> - -<p> -Wer es nicht unberücksichtigt läßt, wie sehr das Unglück der Hoffnung -und Phantasie als tröstender Begleiter bedarf, wer sich darüber -klar ist, wie oft die damalige ärztliche Kunst versagen mußte, dem wird -es nicht erstaunlich erscheinen, daß der <em class="gesperrt">medizinische Wunderglaube</em><a name='FA_c138' id='FA_c138' href='#FN_c138' class='fnanchor'>[138]</a> -<span class='pagenum'><a id='Page_481' name='Page_481' href='#Page_481'>[481]</a></span> -trotz fortschreitender Kultur nicht abnahm, sondern sogar erschreckend -anwuchs — namentlich in der Zeit der furchtbaren Seuchen, welche die -Ohnmacht menschlichen Wissens in erschreckender Weise offenbarten. -</p> - -<hr /> - -<p> -Es galt somit für die wissenschaftliche Heilkunde noch manches Gebiet -zu erobern! Aber vorerst bedurfte sie schon im Hinblick auf die -zugewiesenen und nur unvollkommen erfüllten Aufgaben einer tiefgreifenden, -den Kern ihres Wesens erfassenden <em class="gesperrt">Erneuerung</em>. -</p> - -<p> -Dazu trug die Medizin des Mittelalters in sich selbst nicht die -Kraft, ja sie drohte unter fortschreitender Systematisierung des Wissensstoffes -bereits jener Erstarrung anheimzufallen, welche die Medizin der -orientalischen Völker so drastisch kennzeichnet. Vor diesem Geschick -bewahrten die Heilkunst auf abendländischem Boden glücklicherweise -<em class="gesperrt">von außen wirkende, überaus mächtige Faktoren</em> — dieselben, -die zur neuzeitlichen Kultur überhaupt den Grund gelegt haben. -</p> - -<p> -Wie für das übrige Geistesleben des Abendlandes setzte in der -zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts auch für die Medizin eine ewig -denkwürdige, hellstrahlende <em class="gesperrt">Uebergangsepoche</em> ein, eine Epoche, -die groß war durch das, was sie leistete, größer aber noch durch das, -was sie vorbereitete. -</p> - -<div class='footnotes'> - -<div class='footnote' id='FN_c1'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c1'>[1]</a></span> Sinken der politischen Machtstellung des Papsttums, Exil in Avignon, Schisma, -Konzile — Entartung der Geistlichkeit, Ketzergemeinden, vorreformatorische religiöse -Bewegungen (Lollharden, Wiklifiten, Hussiten), Mystik — Verfall der Kaisermacht, -Zersetzung des Feudalwesens, Erstarkung der Nationalitätsidee, Blüte der Städte -(italienische Stadtstaaten), Emporkommen des Bürgertums, Bauernaufstände — Zurücktreten -der Natural- hinter die Geldwirtschaft u. a. m. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c2'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c2'>[2]</a></span> Widerlegung der Lehre, daß Erde und Wasser zwei exzentrische Massen seien, -Kenntnis der periodischen Ortsveränderungen von Wasser und Land, „Weltbild” des -Pierre d'Ailly, Topographien, Landkarten, Reiseberichte (Niccolo De Conti u. a.), -Afrikafahrten des Infanten Heinrich von Portugal — Brillen, Papier, Schießpulver, -Feuergeschütze, Turmuhren, Schlaguhren, astronomische Uhren, Verbesserung der -Schiffsbussole u. s. w. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c3'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c3'>[3]</a></span> Diese hatten in <em class="gesperrt">Dantes Divina commedia</em> ihren letzten und erhabensten -Ausdruck gefunden, zugleich mit ihnen aber auch schon die Klage über die davon -wesentlich abweichenden wirklichen Zeitverhältnisse. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c4'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c4'>[4]</a></span> Das meiste trug der Umstand dazu bei, daß mit der besseren Kenntnis und -dem vertieften Verständnis des <em class="gesperrt">originalen</em> Aristotelismus — im Gegensatz zum -arabisierten — die Täuschung von der prinzipiellen Uebereinstimmung des Philosophen -κατ' εξοχὴν mit den Grundlehren der Dogmatik (z. B. in der Frage der Weltschöpfung) -schwinden mußte. Konsequenzen dieser Erkenntnis bildeten einerseits -die <em class="gesperrt">Betonung der empiristischen Elemente</em>, wie sie schon im Nominalismus -durchschimmert, anderseits das Aufkommen der <em class="gesperrt">Mystik</em>, die einer tiefinneren -individuellen Religiosität entsprach, oder endlich <em class="gesperrt">leerer Formalismus</em>, welch -letzterer unter dem Einfluß kirchlicher Autorität und der Macht der Gewohnheit -freilich am weitesten verbreitet war und leider noch jahrhundertelang fortherrschte. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c5'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c5'>[5]</a></span> Er billigt der Medizin, weil sie unbekümmert um die Seele nur der Leibessorge -diene, keinen hohen Rang unter den Wissenschaften bezw. Künsten zu, ja er -betrachtet sie eigentlich nur als Gewerbe, ohne das Streben nach wissenschaftlicher -Begründung wahrhaft zu würdigen. An manchen Stellen wird allerdings diese durch -überlebte Argumente gestützte Grundansicht etwas gemildert vorgebracht. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c6'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c6'>[6]</a></span> Er betrachtet dieselbe als einen Kunstgriff der Scharlatanerie und spricht -ironisch von „Latina mors cum graeco velamine”. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c7'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c7'>[7]</a></span> Gegen die Araber hegte Petrarca eine in religiösen und ästhetischen Momenten -tief wurzelnde Abneigung. Ihre poetischen Produktionen erschienen ihm als saft- -und kraftlos, ihre philosophischen als ein ungeheurer Irrweg, insbesondere der -widerchristliche Averröes war ihm ein Greuel. Einen Freund, der sich einst -auf diese Autorität berief, bat er, ihm mit den Arabern in jeder Beziehung -vom Leibe zu bleiben, da er nicht glaube, daß von ihnen irgend etwas Gutes -kommen könne. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c8'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c8'>[8]</a></span> An einzelnen Stellen kann Petrarca freilich nicht umhin, zu betonen, daß es -seltene Ausnahmen gebe — stand er doch selbst mit mehreren Aerzten in regem -Verkehr, denen er vielseitige Bildung nachrühmt, deren Bemühungen er anerkennt -(Tommaso del Garbo, Giovanni de Dondi, Francesco [di Bartolomeo Casini] da Siena, -Joh. de Parma). Auch verwahrt er sich energisch dagegen, ein Feind der Aerzte -oder der Medizin als solcher zu sein, ja er nimmt sogar den Dank der letzteren für -seine gründliche Kritik der traurigen zeitgenössischen Zustände in Anspruch: Certa -ipsa mihi, vivas modo voces habeat, medicina gratias actura sit, si eorum praesentem -infamiam fando nudavero, qui antiquam illius gloriam novis erroribus extinxerunt. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c9'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c9'>[9]</a></span> Illos alios, quos chirurgos dicunt, quibus mechanicorum sordium et infamiae -nomen impingunt, et in me et in aliis remedia optima sum expertus, et saepe vidi -gravia vulnera seu foeda ulcera fomentis adhibitis aut curare velociter aut lenire. -Nempe quid agant vident, mutant. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c10'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c10'>[10]</a></span> <em class="gesperrt">Nicolaus von Ultricuria</em> z. B. sprach 1348 die Ansicht aus, daß nicht -Aristoteles und seine Kommentatoren, sondern <em class="gesperrt">die Dinge selbst</em> das Ziel der -Wissensdurstigen sein müßten; später war es der Mediziner und scholastische Philosoph -<em class="gesperrt">Raymund von Sabunde</em>, der in seiner Theologia naturalis (um 1436) neben -dem Aristoteles auch das Lesen im <em class="gesperrt">„Liber naturae”</em> empfahl. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c11'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c11'>[11]</a></span> In Italien war die Heilkunde an den im 13. und 14. Jahrhundert entstandenen -Hochschulen von Vicenza, Arezzo, Vercelli, Siena, Piacenza, Rom, Perugia, Treviso, -Florenz, Pisa, Pavia, Ferrara etc. vertreten. An den, an Zahl nicht geringen Provinzialuniversitäten -Frankreichs spielte die Medizin eine ganz untergeordnete Rolle. -Von den Hochschulen der pyrenäischen Halbinsel kommen namentlich Salamanca -und Lerida in Betracht. In der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts erheben sich -auf deutschem Boden die Schulen von Prag und Wien. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c12'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c12'>[12]</a></span> So sagt Petrarca: Fuisse Salerni medicinae fontem fama est; sed nihil est, -quod non senio exarescat. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c13'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c13'>[13]</a></span> Von hippokratischen Schriften kamen nur die mit Kommentaren Galens versehenen -in Betracht. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c14'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c14'>[14]</a></span> Seit Bartolus und Baldus. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c15'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c15'>[15]</a></span> Man darf auch nicht vergessen, wie kostspielig die Anschaffung der mühevoll -hergestellten Abschriften der Originalwerke war, so daß selbst die Fakultäten nur -über winzige Bibliotheken verfügten. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c16'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c16'>[16]</a></span> Dem Beispiele des Taddeo Alderotti folgten Barthol. Varignana, Gentilis -de Foligno u. a. mit ihren „Consilia”. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c17'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c17'>[17]</a></span> Gewiß hat auch die Nähe des päpstlichen Hofes in Avignon, dem hervorragende -Praktiker in der Stellung von Leibärzten zugezogen wurden, fördernd gewirkt. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c18'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c18'>[18]</a></span> Die Concordanciae desselben setzte <em class="gesperrt">Petrus de Floro</em> fort. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c19'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c19'>[19]</a></span> Guillaume Boucher (Carnificis) und Pierre d'Auxonne (Danszon), vgl. unten -die literarhistorische Uebersicht. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c20'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c20'>[20]</a></span> Die Universität in Prag wurde von Karl IV. im Jahre 1348 nach dem Muster -der Pariser Hochschule gestiftet und behauptete einige Jahrzehnte hindurch eine universale -Bedeutung; die rasch wachsende Zahl ihrer Studenten rekrutierte sich nicht -bloß aus Böhmen und den deutschen Ländern, sondern auch aus England, Frankreich, -der Lombardei, Ungarn und Polen. Die medizinische Fakultät, zu deren ersten -Lehrern die Magister Walther und Gallus (beide königliche Leibärzte) und Nicolaus -de Gevička gehörten, gelangte freilich erst nach ungefähr zwanzigjährigem Bestande -zu einer ansehnlichen Bedeutung. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c21'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c21'>[21]</a></span> Beruht auf der von Avicenna und Averroës vertretenen Ansicht, daß die -Kontagien nach aufwärts steigen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c22'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c22'>[22]</a></span> So bei Gugl. Varignana, Dino del Garbo, Giacomo della Torre, Niccolò Falcucci -— Bernard de Gordon, Gaddesden. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c23'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c23'>[23]</a></span> Der „per notabilia”, d. h. in einzelnen Lehrsätzen abgefaßte „nudus tractatus” -ist mit zahlreichen kommentierenden „declarationes praeambulae”, „declarationes -interlineares”, „declarationes obscurorum et obscura tangentium” förmlich umrankt. -Die Darstellung ist für den modernen Leser zwar etwas weitschweifig und stellenweise -durch Wiederholungen ermüdend, im Ganzen aber leidet die Uebersichtlichkeit -keine Einbuße. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c24'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c24'>[24]</a></span> Mit besonderer Sorgfalt ist in dem Werke die chirurgische <em class="gesperrt">Methodologie</em> -und <em class="gesperrt">Deontologie</em> ausgearbeitet, wobei kulturhistorische, höchst interessante Streiflichter -auf die ärztlichen Unterrichts- und Standesverhältnisse, auf das Kurpfuschertum -etc. geworfen werden. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c25'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c25'>[25]</a></span> Darauf ist es zurückzuführen, daß die Cyrurgia des Henri de Mondeville der -jungen Druckerpresse nicht zur Veröffentlichung übergeben wurde. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c26'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c26'>[26]</a></span> „Inventarium et collectaneum in parte chirurgica medicinae.” -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c27'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c27'>[27]</a></span> Von den Alten kommen nicht nur Hippokrates und Galen, sondern auch -der bis zum Anfang des 16. Jahrhunderts sonst unbenützte <em class="gesperrt">Paul von Aegina</em> -in Betracht. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c28'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c28'>[28]</a></span> Guy de Chauliac deutet seine Tendenz zur Wiedervereinigung der internen -Medizin mit der Chirurgie schon im (ursprünglichen) Titel des Werkes an. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c29'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c29'>[29]</a></span> In dem anatomischen Lehrvortrag Henris (herausgegeben von Pagel, Die -Anatomie des H. v. M., Berlin 1889) heißt es: Quicunque vult anathomiam capitis -ostendere intus vel extra, subtiliter et perfecte, ipse debet habere craneum artificiale, -aperibile formatum, per veras commissuras divisum in quatuor partes, quod, cum -anathomiam extrinsecam ostenderit, aperire possit, ut sensibiliter anathomia panniculorum -et cerebri videatur. Debet autem dictum craneum exterius esse munitum -aliquibus, quae capillorum et cutis et carnis lacertosae et panniculi ossa ligantis -vices gerant. Debet similiter interius aliquid esse fictum, quod sensibiliter formam -panniculorum et cerebri repraesentat (l. c. p. 26). Die anatomischen Unterrichtstafeln -des Henri de Mondeville erregten in hohem Grade Aufsehen bei den Zeitgenossen -und auch Spätere (Guy de Chauliac, Tract. I, Doctr. I, cap. 1) bringen -davon Kunde. Bei dieser Gelegenheit muß aber bemerkt werden, daß diese <em class="gesperrt">anatomischen -Abbildungen</em> zwar teilweise eine gewisse Originalität besaßen, aber -keineswegs ein Unikum im Mittelalter darstellen, denn Handschriften aus früherer -Zeit beweisen die Existenz einer <em class="gesperrt">anatomischen Graphik</em>, deren ziemlich <em class="gesperrt">starren -Typen</em> und einander <em class="gesperrt">sehr ähnlichen Erklärungstexte</em> in letzter Linie wohl -aus alexandrinischer, auf mancherlei Wegen ins Abendland gelangter, Ueberlieferung -stammen. Vgl. Sudhoff, Studien zur Geschichte der Medizin, Heft 1, Tradition und -Naturbeobachtung (Leipzig 1907) und Heft 4, Ein Beitrag zur Geschichte der Anatomie -im Mittelalter (Leipzig 1908). In Betracht kommen unter anderem zwei -Münchner Handschriften (Cod. lat. 13002, geschrieben 1158 im Kloster Prüfling bei -Regensburg, mit 5 Bildern, den Lauf der Arterien und Venen, den Knochenbau, das -Muskel- und Nervensystem darstellend — Cod. lat. 17403, im Kloster Scheyern 1250 -hergestellt, ebenfalls mit 5 ganz ähnlichen Zeichnungen), eine Handschrift der Bodleiana -zu Oxford (Ashmolean Manuscr. Nr. 339 mit 5 den Prüfening-Scheyernschen -Bildern völlig gleichenden anatomischen Zeichnungen), ein provenzalischer anatomischer -Traktat aus dem 13. Jahrhundert (Basler Univ. Bibl. D. II, 11” mit 5 von -den früher erwähnten teilweise abweichenden Zeichnungen) u. s. w. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c30'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c30'>[30]</a></span> So berichtet der Minoritenmönch Salimbeni, daß ein Arzt während einer -Seuche, die 1286 in Italien wütete, Leichen geöffnet habe, um die Ursache des -Leidens zu ergründen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c31'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c31'>[31]</a></span> Diminutiv von Raimondo oder Remondino. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c32'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c32'>[32]</a></span> In manchen Ausgaben steht 1316. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c33'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c33'>[33]</a></span> „Partes autem intrinsecae cordis sunt ventriculi cordis, dexter scilicet, sinister -et medius. Scinde igitur cor primum in dextra parte et incipe a cuspide ejus, sic -quod alium parietem non tangas, sed a latere ventriculi medii dividas, et tunc -occuret tibi statim ventriculus dexter, et videbis in eo duo orificia, quorum unum -est versus epar, et est orificium, per quod ingreditur vena chilis, et est orificium -maximum, quia per hoc orificium cor trahit sanguinem ab epate et ipsum expellit -ad omnia alia membra. Et quia per istud orificium plus habet trahere, quum debet -expellere, et aperitur, quum cor dilatatur. Et habet tria ostiola, quae aperiuntur -ab extra ad intra, quia per idem orificium fit etiam expulsio sanguinis perfecta -decocti. Et licet non totus expellatur, quoniam aliqua portio ejus expellitur ad -pulmonem, alia pars ejus transit in septum, ordinavit natura, ne illa hostiola essent -multum depressa, et ut perfecta clausione non claudantur. Nota tamen duo. Primo -quod sensus tibi declarat, quod vena chilis originem suam habet a corde, quia cum -substantia cordis est continua, et ipsum non pertransit. Et est maxima juxta cor, -sicut stirpes arboris. Et secundo adverte, quod ab ista vena, antequam concavitatem -cordis ingrediatur, oritur vena, quae circumcirca radicem cordis circulatur, et ab ea -oriuntur rami dispersi per substantiam cordis. Et ex hac vena nutritur cor, i. e. ex -sanguine hujus venae. — Postea vero versus pulmonem est aliud orificium venae -arterialis, quae portat sanguinem ad pulmonem a corde. Quia, cum pulmo deserviat -cordi secundum modum dictum, ut ei recompenset, cor ei transmittit sanguinem per -hanc venam, quae vocatur vena arterialis, quia habet duas tunicas. Et habuit duas -tunicas, primo quia vadit ad membrum, quod existit in continuo motu, et secundo, -quod portat sanguinem valde subtilem et colericum. Ut igitur non evaporet et ut -non scindatur haec vena, ipsa habet duas tunicas, quare eam dicimus vena arterialis. -Et in orificio isto vel istius venae sunt tria hostiola, quae aperiuntur ab intra ad -extra, et clauduntur ab extra ad intra perfecta clausione. Quia per hoc orificium -cor tantum debet expellere a se hora constrictionis, et non debet retrahere aliquid -hora dilatationis. — Hoc viso scinde ventriculum sinistrum, ita quod in medio remaneat -paries, in qua est ventriculus medius, et tunc statim tibi apparebit concavitas -ventriculi sinistri, cujus paries est densior et spissior pariete ventriculi dextri. Et -hoc fecit natura propter tria. Primo quod hic ventriculus debet continere spiritum, -dexter vero sanguinem; sanguis autem gravior est spiritu, propter quod ratione contentorum -plus aggravaretur pars dextra quam sinistra, et ideo cor non fuisset aequalis -staturae. Ut illa esset aequalis ponderis, fecit parietem sinistrum crassiorem, ut -recompensaret sua gravitate gravitati sanguinis. Alia causa est, quod debet continere -spiritum, qui facile est resolubilis. Ut igitur non resolvatur paries fuit spissus. -Tertia causa est, quod hic ventriculus generare debet spiritum ex sanguine. Spiritus -autem generatur ex sanguine a forti caliditate subtiliante et evaporante. Fortior -autem est caliditas, quoniam est in materia et subjecto densiori, quare paries hujus -ventriculi fuit spissus et densus. In concavitate autem ejus circa radicem sunt duo -orificia. Unum est orificium arteriae adorti, quae dicitur adorti, quia immediate a -corde orta, vel quia est principium originis omnium arteriarum, quae sunt in corpore. -Et per istam transmittit cor spiritum supra sanguinem, qui in ipso generatur, ad omnia -membra, cum constringitur. Et propterea ordinavit natura in principio istius orificii -tria hostiola, densa valde, quae perfecta clausione clauduntur ab extra ad intra; et -aperiuntur ab intra ad extra; et orificium hoc est valde profundum. Aliud est -orificium arteriae venalis, quae tantum habet unam tunicam, quia natura non fuit -multum sollicita de custodia ejus, quod per ipsam transit, quod est vapor caprinosus, -vel aër, quem attrahit cor a pulmone. Et quia per istam venam cor attrahit et -expellit, natura in hoc orificio posuit tantum duo hostiola, quae perfecta clausione -non clauduntur. Et sunt hostiola illa multum elevata, ut appodientur [i. e. nitantur -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c34'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c34'>[34]</a></span> Adjutorium ═ humerus, subasella ═ axilla, pars doinestica ═ Beugeseite, pars -silvestris ═ Streckseite, spatula ═ scapula, furcula ═ clavicula, focile superius ═ -radius antibrachii, focile inferius ═ ulna bezw. tibia und fibula, rasceta ═ carpus, -pecten ═ metacarpus, pixis ═ Gelenkpfanne, vertebrum ═ caput femoris etc. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c35'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c35'>[35]</a></span> Es ist höchst wahrscheinlich, daß Mondino nicht mit eigener Hand das Messer -geführt hat, sondern daß ein Dissektor (vgl. S. 433) nach seinen Angaben die Leicheneröffnung -vornahm. Der Ausdruck anatomizavi bedeutet bei den mittelalterlichen -Anatomen fast nie anderes als: ich gebot zu zergliedern oder ich war bei der Zergliederung -anwesend. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c36'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c36'>[36]</a></span> Am häufigsten beruft sich Mondino auf die Schrift <em class="gesperrt">de juvamentis membrorum</em>, -einen unvollständigen, aus dem Arabischen übersetzten Auszug aus Galens -de usu partium. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c37'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c37'>[37]</a></span> Dieser Irrtum geht auf Aristoteles zurück und findet sich in der pseudogalenischen -Schrift de anatom. vivorum. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c38'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c38'>[38]</a></span> Trotzdem für den Betrieb der Schulanatomie prinzipiell von den Behörden -Verbrecherleichen bewilligt wurden, herrschte doch infolge vielfacher erschwerender -Einzelbestimmungen ein steter Mangel an Material, so daß stellvertretend bis ins -16. Jahrhundert zur <em class="gesperrt">Zergliederung von Schweinen</em> Zuflucht genommen werden -mußte, ein Untersuchungsobjekt, gegen welches damals übrigens keine theoretischen -Bedenken bestanden. Hie und da suchte man durch das verwerfliche Mittel des -Leichenraubes dem Mangel an Material abzuhelfen; so sollen nach erhaltenen Akten -schon im Jahre 1319 Schüler des Albertus Bononiensis die Leiche eines Gehenkten -ausgegraben und im Hörsaal des Magisters seziert haben. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c39'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c39'>[39]</a></span> Bertuccio absolvierte die Schulsektion in 4 Vorlesungen und zwar in folgender -Reihe: 1. Baucheingeweide, 2. Brustorgane, 3. Kopf, 4. die Gliedmaßen und besprach -dabei wie Mondino an jedem Objekt im Anschluß an die Kategorien des Aristoteles -neun Punkte: positio, substantia, complexio, quantitas, numerus, figura, colligatio, -actio et utilitas, aegritudines. Dies berichtet Guy de Chauliac, der in seiner Anatomie -(═ Traktat I seiner Chirurgie) von ihm sagt: et ipsam (sc. anatomiam) administravit -<em class="gesperrt">multoties</em> magister meus Bertrucius. Das beliebte Lehrbuch des -Bertrucius „Collectorium” enthält nur ein anatomisches Kapitel mit einer Beschreibung -des Gehirns. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c40'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c40'>[40]</a></span> Nach späterer Bezeichnung muß übrigens zwischen einer <em class="gesperrt">Anatomia publica</em>, -d. h. einer öffentlichen, dem allgemeinen Unterricht zu gute kommenden Zergliederung -und einer <em class="gesperrt">Anatomia privata</em>, d. h. einer im Interesse einzelner Aerzte oder -Studierender oder zu gerichtlichen Zwecken vorgenommenen Sektion unterschieden -werden. Für die Schulanatomie geben die Statuten der Hochschulen den Anhaltspunkt. -In <em class="gesperrt">Padua</em> fand nachweislich im Jahre 1341 eine Zergliederung statt -(Gentilis da Foligno), in <em class="gesperrt">Venedig</em> wurde 1368 bestimmt, daß alljährlich vor den -Medici phisici et cirurgici eine menschliche Leiche zergliedert werden soll und 1370 -entschieden, daß Aerzte und Chirurgen gemeinschaftlich die Kosten zu tragen hätten, -für <em class="gesperrt">Florenz</em> liegt 1388 eine Bestimmung über Leichenlieferung vor, und in dieses -Jahr dürfte eine von Nicolaus Florentinus erwähnte Sektion fallen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c41'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c41'>[41]</a></span> Dort vertrat die Anatomie des Guy de Chauliac die Stelle von Mondinos -Kompendium. Wohl schreiben schon die angeblich 1340 verfaßten Statuten Bedachtnahme -auf Autopsien vor, doch stammt das erste Privilegium für solche aus dem -Jahre 1376 oder 1377. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c42'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c42'>[42]</a></span> Bei den Chirurgen fanden allerdings jährlich vier Zergliederungen statt, Angaben -über die von der medizinischen Fakultät veranstalteten Sektionen finden sich -aber nicht vor der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts. — Was Spanien anlangt, -so erteilte Juan I. von Aragonien 1391 der Universität <em class="gesperrt">Lérida</em> das Privileg, alle -3 Jahre eine Verbrecherleiche zergliedern zu dürfen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c43'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c43'>[43]</a></span> Die Universität Wien wurde <em class="gesperrt">1365</em> gegründet, 1384 reorganisiert. Die einzelnen -Fakultäten erhielten 1389 ihre Statuten, aber erst seit 1399 fließen Nachrichten -über die dortige medizinische Schule reichlicher (durch die am 6. Mai dieses -Jahres begonnenen Acta facultatis). Zwar kamen die ältesten der in den Fakultätsakten -verzeichneten Doktoren aus Paris — dessen Hochschule in ihren Einrichtungen -für die Wiener maßgebend wurde —, doch für die Medizin erwies sich nur der -<em class="gesperrt">Einfluß Italiens</em> als tiefgreifend und dauernd. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c44'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c44'>[44]</a></span> Ugo Benzi machte sich bei den Zeitgenossen nicht nur als Arzt und Interpret -der alten medizinischen Literatur, sondern auch als Philosoph einen großen Namen. -In Ferrara disputierte er 1438 unter dem größten Beifall mit den zur Zeit des Konzils -versammelten Theologen und Philosophen über die Lehren des Plato und Aristoteles. -— Er lehrte auch <em class="gesperrt">Anatomie</em> und wir wissen, daß unter seiner Leitung -1429 die Zergliederung einer Verbrecherleiche in Padua vorgenommen wurde. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c45'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c45'>[45]</a></span> Uebersetzt wurde z. B. die Chirurgie des Roger von Salerno, die Augenheilkunde -des Benvenutus Grapheus, die Chirurgie des Henri de Mondeville, des Guy -de Chauliac u. a. Von den in flämischer Sprache verfaßten Werken des Jehan Yperman -ist oben gesprochen worden. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c46'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c46'>[46]</a></span> Eine ganz eigenartige Stellung nimmt die medizinische Literatur in <em class="gesperrt">keltischer</em> -(irischer, gälischer, kymrischer) Sprache ein, welche von alten Aerztefamilien in -Irland, Schottland und Wales ausging. Proben dieser bloß handschriftlich erhaltenen -Literatur zeigen, daß sich in ihrem Inhalt die autochthone Heilkunde mit der mittelalterlichen -gemeineuropäischen Medizin verbindet (vgl. Norman Moore, The history -of the study of Medicine in the British Iles, Oxford 1908). -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c47'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c47'>[47]</a></span> Vgl. unten die Literarhistorische Uebersicht. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c48'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c48'>[48]</a></span> In Paris, Montpellier, Bologna und Padua. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c49'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c49'>[49]</a></span> Prag und Wien folgten die Universitäten bezw. Akademien Heidelberg (1386), -Köln (1388), Erfurt (1392), Würzburg (1402/10), Leipzig (1409), Rostock (1419), Greifswald -(1456), Freiburg i. Br. (1457/60), Basel (1460), Trier und Ingolstadt (1472), -Tübingen und Mainz (1477). -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c50'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c50'>[50]</a></span> - -<div class="poetry-container"> -<div class="poetry"> -<div class="stanza"> -<div class="verse"> -Hilfrunen sollst du lernen, wenn du helfen willst und Weiber entbinden; -</div> -<div class="verse"> -in der Handfläche sollen sie gezeichnet werden, und man -</div> -<div class="verse"> -soll um das Handgelenk fassen, und die Götter um Hilfe flehen. -</div> -<div class="verse"> -Zweigrunen sollst du lernen, wenn du willst Arzt sein und Wunden zu beurteilen verstehen; -</div> -<div class="verse"> -auf Rinde soll man sie ritzen und ins Holz des Baumes, dessen Zweige sich gegen Osten neigen. -</div> -<div class="verse ralign"> -(Die Lieder der älteren Edda, herausgegeb. v. Gering, pag. 320.) -</div></div> -</div></div> - -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c51'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c51'>[51]</a></span> Derselbe machte übrigens mehrere Reisen ins Ausland (darunter England, -Frankreich, Italien, Spanien). Die von ihm berichteten Kuren bestanden in der Behandlung -durch Aderlaß, Brennen und Operationen. Unter letzteren ist auch der -Steinschnitt beschrieben nach dem sog. Celsusschen Verfahren, das der Isländer gewiß -in der Fremde kennen gelernt hatte. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c52'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c52'>[52]</a></span> Bemerkenswert ist es, daß im altschwedischen Landschaftsgesetze (Södermannalagen, -Uplandslagen) definiert wird, welche Personen als legitime Aerzte anzusehen -sind: „Wenn ein Mann einem anderen Wunden zufügt, soll er ihm drei gesetzmäßige -Aerzte anbieten, von welchen er den einen, den er wünscht, wählen kann. -Gesetzmäßiger Arzt heißt derselbe, der eine mit Eisen gehauene Wunde, einen Beinbruch, -eine durchdringende Wunde, das Abhauen eines Gliedes, eine durchgestochene -Wunde mit zwei Oeffnungen geheilt hat”. Von ärztlichem Honorar (Naturalien), von -der Berechtigung der Barbiere zur Ausübung des Aderlasses, von Badestuben handeln -schon früh gesetzliche Bestimmungen der Schweden und Norweger. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c53'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c53'>[53]</a></span> Außer den medizinischen Handbüchern handeln in spezialistischer Weise eigene -Traktate über die Untersuchung des Harns und der Exkrete (de egestione). -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c54'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c54'>[54]</a></span> Wie aus alten bildlichen Darstellungen erhellt, war das kelchartige <em class="gesperrt">Harnglas</em>, -das <span class="bold">„Urinal”</span>, geradezu das <em class="gesperrt">Emblem der ärztlichen Kunst im -Mittelalter</em>, und wiewohl die medizinischen Autoritäten davor warnten, stützten die -Praktiker ihre Diagnose und Behandlung oft ganz einseitig allein auf die Harnschau. -Die ärztliche Konsultation bestand nicht selten nur darin, daß das „Wasser” des -Patienten durch einen Boten zur Besichtigung überbracht wurde. Die Unsicherheit -der Methode eröffnete begreiflicherweise der Scharlatanerie, ja den plumpsten Betrügereien -Tür und Tor; lügenhafte Harnpropheten erweckten und verstärkten beim -Volke stets aufs neue den Glauben, daß der Kundige aus dem Harn alles ersehen -könne. Mancher tüchtige, aufgeklärte Arzt mag, gegen seine eigene Ueberzeugung, -nur unter dem Drucke der schwindelhaften Konkurrenz, den Schwächen des Publikums -entgegengekommen sein. Insbesondere in Deutschland war der Glaube an die -Harnschau tief eingewurzelt, so daß „kluge” Praktiker (z. B. in Frankfurt) ein Harnglas -als Aushängeschild gebrauchten. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c55'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c55'>[55]</a></span> Vgl. zu dem folgenden die Grundprinzipien der galenischen Therapie, auf -welche (durch das Medium der arabischen) die gesamte spätmittelalterliche Behandlungsweise -zurückzuführen ist. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c56'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c56'>[56]</a></span> Diese Vorschriften bezogen sich — unter Vermeidung einer allzu brüsken -Aenderung der bisherigen Lebensweise — auf den Aufenthaltsort (Lüftung, Temperatur, -Räucherung des Krankenzimmers — Klimawechsel), die Bettruhe oder die -Leibestätigkeit des Patienten, die Wahl und Zubereitungsweise seiner Nahrung, die -psychische Beeinflussung u. s. w. Wie pedantisch genau — im Geiste der Qualitäten- -und Säftelehre — namentlich die <em class="gesperrt">Krankenküche</em> geregelt wurde, ersieht man aus -den meisten Konsilien. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c57'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c57'>[57]</a></span> Anweisungen zur Arzneibereitung waren schon deshalb nötig, weil nur in den -größeren Städten Apotheken bestanden und somit die Bereitung der Heilmittel häufig -noch von den Aerzten selbst vorgenommen werden mußte. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c58'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c58'>[58]</a></span> Vgl. S. 370. Die Aerzte schrieben noch keine Rezepte, sondern gaben die -einzelnen Bestandteile ihrer Arzneiverordnungen dem Apotheker <em class="gesperrt">mündlich</em> an; -dem Kranken reichten sie selbst die Arzneien in Bechern aus Zinn oder Silber, die -nach dem Gebrauch in die Apotheke zurückgestellt wurden. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c59'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c59'>[59]</a></span> Auch <em class="gesperrt">Latwergen</em> und <em class="gesperrt">Pillen</em>. Den <em class="gesperrt">Syrupen</em> wurde gemäß den arabischen -Doktrinen die Wirkung zugeschrieben, daß sie die „Kochung” der Säfte befördern. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c60'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c60'>[60]</a></span> Auch in Form von Suppositorien und Klysmen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c61'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c61'>[61]</a></span> Die Derivation wurde z. B. bei Entzündungen, wo der Prozeß bereits fixiert -zu sein schien, und bei chronischen Affektionen angewendet. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c62'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c62'>[62]</a></span> Besonders hatten Mesuë und Serapion d. Aelt. und, ihnen folgend, Rhazes -und Avicenna zum Ausbau dieses Systems beigetragen, aber in Einzelheiten herrscht -bei den Autoren keine Uebereinstimmung, sondern eine unglaubliche Konfusion, -wie dies ja bei den ganzen fiktiven Grundprinzipien nur zu begreiflich ist. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c63'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c63'>[63]</a></span> So hat man die V. cephalica geschlagen bei Leiden des Kopfes, die V. mediana -bei Anomalien des Herzens und Störungen der Lebensgeister, sowie in der Absicht, -eine Repletion des ganzen Organismus herbeizuführen, die V. basilica (zumeist der -linken Seite) bei Leiden des Unterleibs, die V. salvatella (namentlich der linken -Hand) bei Milzleiden, die V. saphena bei Pleuresie, Krankheiten der Niere, Blase -und Gebärmutter, die V. poplitaea zu gleichem Zwecke und noch außerdem zur -Hervorrufung der Menses, die V. sciatica bei Gelenkschmerzen u. s. w. — Bei Leiden -des Kopfes, der Augen u. s. w. wurde zuerst die V. cephalica geöffnet, später erst -kamen die entsprechenden Blutadern des Kopfes „Venae particulares” an die Reihe, -um nämlich dem Blutstrom vorerst eine vermeintlich andere Richtung zu geben und -sodann das örtliche Uebel direkt zu bekämpfen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c64'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c64'>[64]</a></span> Die <em class="gesperrt">Astrologie</em> galt allgemein als exakte Wissenschaft, und die Stimmen -der Wenigen, welche sich gegen den Wahn erhoben (z. B. der Kanzler der Pariser -Universität <em class="gesperrt">Gerson</em>, der deutsche Theolog und Astronom <em class="gesperrt">Heinrich von Langenstein</em> -u. a.), verhallten wirkungslos. — Die <em class="gesperrt">Alchemie</em>, welche seit dem 13. Jahrhundert -trotz des Einspruchs einzelner großer Denker, trotz des kirchlichen Verbots -(Papst Johann XXII.) immer eifriger betrieben wurde, hatte verhältnismäßig nur -geringe Bedeutung für die Medizin, abgesehen von den betrügerischen Ausschreitungen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c65'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c65'>[65]</a></span> Saturn herrscht über das rechte Ohr, die Milz, Harnblase, Vorderarm und -Schienbein; Jupiter unter anderem über Lunge, Leber und Füße; Mars über das -linke Ohr, die Adern und Geschlechtsteile; die Sonne über die rechte Körperseite, -das Herz u. s. w.; Venus über den Hals, das Abdomen und die Fleischteile im allgemeinen; -Merkur über Arme, Hände, Schultern und Hüften; der Mond über die -linke Körperhälfte, den Magen u. s. w. Das Blut ist dem Regiment des Jupiter -und der Venus, die schwarze Galle dem Saturn, die gelbe Galle dem Mars, der -Schleim dem Monde unterstellt. — Saturn bringt die langwierigen, Jupiter die kurzdauernden, -Venus die mittleren, die Sonne die allerkürzesten Krankheiten, Merkur -die variierenden, der Mond die remittierenden Leiden hervor. Sonne und Mars -verursachen die aus der Hitze stammenden, Venus und Saturn die aus der Kälte -stammenden, Jupiter die durch Blutfülle bedingten Krankheiten, Merkur die Geistesstörungen, -der Mond die Nervenleiden. — Jedes Zodiakalzeichen besitzt wie jeder -der Planeten eine eigene Qualitätsmischung, worin eben die Ursache seiner spezifischen -Influenz auf den Mikrokosmus liegt. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c66'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c66'>[66]</a></span> Auch in der Aetiologie, besonders der Seuchen, wurde der Astrologie eine -wichtige Rolle zugeteilt. So leitete z. B. selbst ein Guy de Chauliac den schwarzen -Tod hauptsächlich von einer ungünstigen Konstellation der Gestirne her. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c67'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c67'>[67]</a></span> Brechmittel sind am meisten wirksam, wenn sich der Mond in einem retrograden -Zeichen, z. B. im Krebs, bewegt, abführende Arzneien sind kontraindiziert, -wenn der Mond in einem rückläufigen oder wiederkäuenden Zeichen (Widder, Stier -und Steinbock) steht. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c68'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c68'>[68]</a></span> Außerdem kam die Beziehung der Elementarqualität des Tierkreiszeichens -zur Komplexion des Patienten in Betracht. Der Mondstand im Zeichen der Zwillinge, -der Wage und des Wassermanns (Signa calida et humida) war am günstigsten für -die Vornahme der Venäsektion, wenn es sich um einen Sanguiniker handelte, hingegen -kamen für den Choleriker die Zeichen des Widders und Schützen (Signa -calida et sicca), für den Melancholiker die Zeichen der Jungfrau und des Stiers -(Signa frigida et sicca), für den Phlegmatiker die Zeichen des Krebses, des Skorpions -und der Fische (Signa frigida et humida) als günstigste in Betracht. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c69'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c69'>[69]</a></span> Vgl. über die Entwicklung der Aderlaßfiguren- und Tierkreiszeichengraphik -sowie ihre Beziehung zu den frühesten anatomischen Abbildungen Sudhoff, Tradition -und Naturbeobachtung (Leipziger Studien zur Gesch. d. Med. Heft 1), Leipzig 1907. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c70'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c70'>[70]</a></span> Möglicherweise auch, wie schon im Altertum, Demonstrationen an nackten -Personen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c71'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c71'>[71]</a></span> Freilich hatten in Wien die Baccalarien und Scholaren bereits 1435 vorgeschlagen, -jährlich eine Anatomie zu veranstalten, aber nach der ersten 1404 stattgefundenen -sind weitere nur für die Jahre 1418, 1444, 1452, 1455, 1459, 1493, 1498 -bestimmt nachweisbar; eine im Jahre 1441 und 1491 beabsichtigte Anatomie mußte -entfallen, weil das zur Sektion bestimmte justifizierte „subjectum” wieder zu sich -kam. Aus den Akten ergibt sich, wie umständlich die Vorverhandlungen waren, -welche die medizinische Fakultät mit dem Scharfrichter pflegen mußte, wie dieselben -insgeheim betrieben wurden, wie man unter den in Betracht kommenden Delinquenten -eine Auswahl traf, als ob es sich um Schlachtvieh gehandelt hätte. — Viele Aerzte -mögen die Schule verlassen haben, ohne die inneren Teile des Menschen aus eigener -Anschauung kennen gelernt zu haben. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c72'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c72'>[72]</a></span> Nach den Statuten von Bologna vom Jahre 1405 hatten bloß die im 3. Studienjahre -stehenden Mediziner darauf Anspruch, der „Anatomie” beiwohnen zu dürfen, -und auch von diesen sollten bloß 20 bei der Sektion einer männlichen, und 30 bei -der Sektion einer weiblichen Leiche zugelassen werden, später gestattete man überall -schon denen, welche das 1. Jahr zurückgelegt hatten, ja sogar den Erstjährigen -den Zutritt. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c73'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c73'>[73]</a></span> Studenten und Zuschauer mußten die beträchtlichen Auslagen für Instrumente, -für Erwerbung, Transport, Herrichtung und Bestattung der Leiche u. s. w. bestreiten. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c74'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c74'>[74]</a></span> Mondino und Guy de Chauliac deuten allerdings an, daß Muskeln, Knorpel, -Gelenke, Bänder, Nerven, Gefäße u. a. an lange gewässerten, gekochten oder an der -Sonne gedörrten Leichen studiert werden können, doch kam diese Methode der -Schulanatomie kaum zugute. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c75'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c75'>[75]</a></span> Der Professor ordinarius practicae oder theoricae erklärte den von einem -Extraordinarius vorgelesenen Text, überließ aber die Durchführung der Sektion einem -Chirurgen und den Hinweis auf das Erläuterte dem Demonstrator. Trotzdem in Italien -die Wundärzte auf einer relativ hohen Stufe standen, genügten sie doch, wie der häufige -Wechsel beweist, nur selten den Anforderungen. Außerhalb Italiens mag die Obduktion -bisweilen eher eine Zerfleischung des Leichnams als eine kunstgerechte Zergliederung -gewesen sein. Wie sah es erst mit den Demonstrationen der gelehrten Doktoren aus! -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c76'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c76'>[76]</a></span> Die Unfehlbarkeit Galens in der Anatomie ist von Nicolaus Florentinus vielleicht -zuerst ausgesprochen worden. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c77'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c77'>[77]</a></span> Dies gilt schon von den arabischen Aerzten, vgl. S. 166. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c78'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c78'>[78]</a></span> Von den medizinischen Fakultäten wurde allgemein — wenigstens späterhin — -bei der Zulassung zum Lizentiat sogar gefordert, daß der Kandidat unter fachmännischer -Leitung fleißig Krankenbesuche gemacht habe, sei es in der Privatpraxis, -sei es in Spitälern. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c79'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c79'>[79]</a></span> Z. B. die Statuten von Wien, Köln, Ingolstadt. In Wien wollte die medizinische -Fakultät 1455 die Krankenbesuche den Scholaren gänzlich verbieten, mußte -sich aber auf Drängen derselben noch im gleichen Jahre zur Entscheidung herbeilassen, -daß der Krankenbesuch allen denen gestattet werde, welche das 3. Studienjahr -vollendet haben und sich zum regelmäßigen Besuch der Vorlesungen verpflichten. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c80'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c80'>[80]</a></span> Miniaturen der lateinischen Galenos-Handschrift der Kgl. öffentlichen Bibliothek -in Dresden, Db. 92-93 in phototypischer Reproduktion. Einleitung und Beschreibung -von E. C. van Leersum und W. Martin, Leyden 1910. Die Amtstracht der -Professoren der medizinischen Fakultät (des „Ordo gratiosus”) war durch die scharlachrote -Farbe gekennzeichnet, sie bestand aus einem talarartigen Ober- und Unterkleid -mit Hermelinbesatz und einem Barett; die Studierenden erscheinen (gewöhnlich -mit Tonsur) in einfachem Ober- und Unterkleide; der Pedell ähnlich, das -Zepter in Händen. — Ordentliche Vorlesungen wurden täglich nur zwei (1-2 Stunden -lang) gehalten, eine morgens und eine nachmittags. Die Unterrichtszeit erstreckte -sich von Oktober bis Mai und war durch eine beträchtliche Zahl von „dies illegibiles” -unterbrochen, d. h. Tagen, an denen nicht gelesen werden durfte. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c81'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c81'>[81]</a></span> Der Titel „Professor” kam allmählich auf, an deutschen Universitäten erst -im 16. Jahrhundert. An den italienischen Stadtuniversitäten wurden die ordentlichen -Lehrer behördlicherseits besoldet, an den unter kirchlichem Einfluß stehenden -Hochschulen bezogen sie ihr Einkommen aus geistlichen Pfründen. Damit hängt es -zusammen, daß die Lehrpersonen wenigstens außerhalb Italiens in der Regel dem -geistlichen Stande angehören (niedere Weihen), unverheiratet sein mußten. In Paris -wurde das <em class="gesperrt">Zölibat</em> der medizinischen Professoren erst im Jahre <em class="gesperrt">1452</em> bei der -Reorganisation der Universität durch den Kardinal d'Estouteville aufgehoben, in -Heidelberg erst 1482. Freilich setzte man sich manchenorts über die strengen Bestimmungen -hinweg und gewährte Pfründen gelegentlich an Bewerber, die nicht -allen Vorschriften der kanonischen Gesetze zu genügen vermochten. — Am geringsten -war die Zahl der medizinischen Professoren an den deutschen Universitäten, dort -gab es meistens nur zwei (einen für die „Theorica” und einen für die „Practica”), -höchstens drei. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c82'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c82'>[82]</a></span> Die Articella geht ihrer Entstehung nach auf die Zeiten der Salernitaner -Blüteepoche zurück. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c83'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c83'>[83]</a></span> Die naturwissenschaftliche Vorbildung beruhte auf dem Studium der Schriften -des <em class="gesperrt">Aristoteles</em>, namentlich der Parva naturalia. Ueberall mußte der Scholar, -wenn er vorher an der artistischen Fakultät den Grad eines Baccalars oder Magisters -noch nicht erlangt hatte, ein halbes bezw. ganzes Jahr länger studieren. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c84'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c84'>[84]</a></span> In <em class="gesperrt">Bologna</em> und <em class="gesperrt">Padua</em> erstreckte sich die medizinische Studienzeit für -den Mag. artium über 4 Jahre, sonst über 5 Jahre. Den Vorlesungen wurden besonders -die <em class="gesperrt">Ars parva</em> <em class="gesperrt">Galens</em>, der <em class="gesperrt">Kanon</em> des <em class="gesperrt">Avicenna</em>, die <em class="gesperrt">Aphorismen</em> -des <em class="gesperrt">Hippokrates</em> und der <em class="gesperrt">„Colliget”</em> des <em class="gesperrt">Averroës</em> zu Grunde gelegt. Für -die Zulassung zur Lizenz bildete es unter anderem eine Voraussetzung, daß der -Baccalar über mehrere Traktate oder Bücher gelesen und mindestens zweimal respondiert -oder disputiert hatte. Bezüglich <em class="gesperrt">Paris</em> vgl. S. 346. In <em class="gesperrt">Montpellier</em> -war für diejenigen, welche an der Artistenfakultät den Grad eines Magisters erworben -hatten, ein 5jähriges, sonst ein 6jähriges Studium vorgeschrieben, auch -mußten die Studierenden während 8 Monaten oder 2 Sommer hindurch unter Leitung -von Doktoren Praxis ausgeübt haben, bevor sie zur Promotion zugelassen wurden. -Der Scholar hatte mindestens 24 Monate lang ununterbrochen die Vorlesungen zu -besuchen (das entspricht 3 Studienjahren), bevor er zur Prüfung fürs Baccalaureat -(wobei ihm jeder der Lehrer eine Frage stellte) zugelassen wurde; der Baccalar -setzte seine theoretischen Studien noch wenigstens 2 Jahre lang fort, hatte aber -außerdem über einzelne Abschnitte aus den Werken der Alten Vorlesungen zu halten -und sich auch praktisches Können anzueignen. Auf Grund der Vorschläge des -Arnald von Villanova wurden im Jahre 1309 besonders folgende Bücher vorgeschrieben: -<em class="gesperrt">Galen</em>, de complexionibus, de malicia complexionis diverse, de simplici -medicina, de morbo et accidente, de crisi et criticis diebus, de ingenio sanitatis -(method. medendi), ars parva; <em class="gesperrt">Hippokrates</em>, Aphorismen mit dem Kommentar -Galens; <em class="gesperrt">Johannitius</em>, Isagoge; <em class="gesperrt">Isaac Judaeus</em>, de febribus; <em class="gesperrt">Nicolaus -Präpositus</em>, Antidotarium. Nach den Statuten vom Jahre 1340 kamen zu den -genannten Schriften noch hinzu, Galen, de juvamentis memborum et de interioribus, -de virtutibus naturalibus; Hippokrates, de regimine acutorum und Prognosticon; -Avicenna, das erste und vierte Buch des Kanon; <em class="gesperrt">Theophilus</em>, de urinis; <em class="gesperrt">Philaretus</em>, -de pulsibus, ein Regimen sanitatis, Isaac Judaeus, de dietis universalibus etc. -In <em class="gesperrt">Wien</em> war für den Scholaren ohne artistischen Grad eine Studiendauer von -6 Jahren, für den Magister in artibus eine Studiendauer von 5 Jahren vorgeschrieben. -Das Baccalaureat konnte nach 3- resp. 4jährigem Studium erworben werden, der -Kandidat mußte wenigstens 22 Jahre alt sein, alljährlich disputiert haben und in -einer Disputation mit zwei Doktoren genügendes Wissen erweisen. Für das Lizentiat, -das erst nach weiteren 2 resp. 3 Jahren zu erlangen war, wurde der Nachweis von -mindestens einer Disputation in jedem Jahre, ununterbrochener Besuch zweier ordentlicher -Vorlesungen und ein einjähriger Krankenbesuch in Begleitung eines Arztes -erfordert. Den Vorlesungen lagen hauptsächlich die Isagoge des <em class="gesperrt">Johannitius</em>, -die Ars parva <em class="gesperrt">Galens</em>, das erste und vierte Buch von <em class="gesperrt">Avicennas</em> Kanon, das -neunte Buch des <em class="gesperrt">Rhazes</em> ad Almansorem, die Aphorismen, das Prognosticum und -die Schrift de diaeta in acutis des <em class="gesperrt">Hippokrates</em> zu Grunde. Außer diesen Werken -waren im 15. Jahrhundert noch verschiedene Kommentare und Spezialschriften über -Harnschau, Pulsuntersuchung, Fieber- und Arzneimittellehre als Lehr- und Hilfsbücher -üblich. Ueber das Lehren und Lernen in Wien an der Wende des 15. zum -16. Jahrhundert gibt das ausgezeichnete, aber nicht offizielle Buch des <em class="gesperrt">Martin -Stainpeis</em>, Liber de modo studendi seu legendi in medicina, die beste Auskunft. -Nach dem 3. Studienjahre war es gestattet, zwecks praktischer Ausbildung unter -Führung von Doktoren Kranke zu besuchen, jedoch durften dabei die Vorlesungen -nicht vernachlässigt werden. Aus den Statuten der medizinischen Fakultät in <em class="gesperrt">Köln</em> -ergibt sich folgendes. Die Scholaren hatten täglich zwei Vorlesungen zu hören. Die -Zulassung zum Baccalaureat erforderte einen Besuch der Vorlesungen durch 36 Monate -(für den Lizentiaten der freien Künste durch 28 Monate) und dreimalige Responsion. Bis -zum Lizentiat mußte der Baccalar ununterbrochen wenigstens 2 Jahre über Schriften, -die ihm von der Fakultät bezeichnet werden, lesen, nämlich Isagoge <em class="gesperrt">Johannicii</em>, -libri Tegni <em class="gesperrt">Galieni</em> cum commentario Haly, pro uno cursu libri Aphorismorum -<em class="gesperrt">Hippocratis</em> cum commentario Galieni, liber regiminis acutorum Hippocratis cum -commentario Galieni, libri <em class="gesperrt">Theophili</em> de urinis et <em class="gesperrt">Philareti</em> de pulsibus, Prognosticorum -Hippocratis cum commentario Galieni, Versus <em class="gesperrt">Aegidii</em> de urinis et pulsibus -cum suis commentariis, Viaticus <em class="gesperrt">Constantini</em>, Nonus et decimus <em class="gesperrt">Almansorum</em>(!), -liber de morbo et accidente, liber de ingenio sanitatis. Der Baccalar hatte wenigstens -einmal im Jahre einem jeden Magister Regens über eine Quaestio zu respondieren, -ebenso auch zu disputieren, wenn es den Magistern beliebte. Der Baccalar -durfte weder innerhalb der Stadt Köln noch außerhalb derselben in einem Umfang -von 6 Meilen praktizieren, wenn er nicht von einem Doktor der Fakultät hierzu besonders -beauftragt wurde. Der neue Lizentiat mußte unter der Leitung seines -Magisters noch ein Jahr hindurch in der Stadt oder wenigstens 10 Monate außerhalb -derselben in einem volkreichen Orte praktizieren. — Bemerkenswert ist es, daß -der Baccalar vor Erteilung der Lizenz zu schwören hatte, quod non sit excommunicatus -nec infamis nec homicida, <em class="gesperrt">nec publicas cyrurgicus operans cum -ferro et igne</em>, nec transgressor statutorum, nec uxoratus. Die Statuten enthalten -auch deontologische Vorschriften, in denen unter anderem der Besuch bei einem -Patienten untersagt wird, welcher den früheren Arzt nicht bezahlt hat. In <em class="gesperrt">Leipzig</em> -erstreckten sich die Vorlesungsthemata über drei Jahre, die Medicina theorica -wurde morgens — im Sommer von 6-7, im Winter von 7-8 Uhr vorgetragen, -die Medicina practica nachmittags von 1-2 Uhr abgehandelt. Für den Kursus -in der Medicina theorica legte der Lehrplan im ersten Jahre den ersten Kanon -des <em class="gesperrt">Avicenna</em>, im zweiten Jahre die ars parva <em class="gesperrt">Galens</em>, im dritten Jahre die -Aphorismen des <em class="gesperrt">Hippokrates</em> mit dem Kommentar Galens und den landläufigen -Erläuterungsschriften der Arabisten (Gentilis, Trusianus, Jacobus de Partibus u. s. w.) -zu Grunde, für den Kursus in der Medicina practica in der gleichen Reihenfolge, -das neunte Buch der Schrift des <em class="gesperrt">Rhazes</em> ad Almansorem, den ersten Abschnitt des -vierten Buches des Kanons Avicennas (Fieberlehre) und den vierten Abschnitt des -ersten Buches des Kanons (allgemeine Heilmittellehre). Interessant ist die Bestimmung -in den Statuten vom Jahre 1429, daß der Scholar, ehe er zum Baccalariatsexamen -zugelassen werden dürfe, gehalten sei, mit einem Arzte oder auch mit verschiedenen -Aerzten zwei Jahre lang fleißig deren Klientel mitzubesuchen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c85'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c85'>[85]</a></span> In Paris wurde der Kandidat von jedem der Doktoren in dessen Wohnung -examiniert. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c86'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c86'>[86]</a></span> Abschreckende Häßlichkeit, Entstellung durch auffallende körperliche Gebrechen -schloß den Kandidaten aus dem Grunde von der Promotion aus, weil man -fürchtete, daß Schwangere sich sonst an ihm versehen könnten. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c87'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c87'>[87]</a></span> An manchen Fakultäten war ein Alter von 28 Jahren festgesetzt, von welcher -Bestimmung nur dann Ausnahmen gemacht wurden, wenn der Kandidat nicht zu -weibisch und jugendlich aussah. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c88'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c88'>[88]</a></span> Namentlich in Paris und Montpellier, wo sich die Promotionsgebräuche durch -besondere Umständlichkeit auszeichneten, waren die Kosten der medizinischen Doktorwürde -durch die vom Kandidaten zu tragenden Ausgaben für die Veranstaltung, -durch die Taxen, Geschenke und Schmausereien ungemein hoch. In Wien war der -Kandidat verpflichtet, mindestens einem Doktor vierzehn Ellen guten Tuches für ein -Kleid, den übrigen Doktoren je ein Barett und ein Paar gewirkter Handschuhe, -jedem Lizentiaten und Baccalaren ein Paar gewöhnlicher Handschuhe (wobei jedoch -der Anstand und die Ehre der Fakultät zu berücksichtigen waren), dem Pedell ein -standesgemäßes Kleid oder zwei Gulden zu spenden und zu Händen des Dekans zwei -Gulden als Eintrittstaxe zu erlegen. — Armen Doktoranden wurden, wenn sie sich -durch ihre Kenntnisse auszeichneten, ausnahmsweise die hohen Spesen erlassen. — -Außer dem Papst und dem Kaiser erhielten übrigens auch die Pfalzgrafen das Recht -Doktoren zu kreieren, indessen stand die in letzterer Art erlangte Würde in geringem -Ansehen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c89'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c89'>[89]</a></span> Es sind Verzeichnisse von ärztlichen Privatbibliotheken erhalten, welche einen -interessanten Einblick in die geistige Struktur der Epoche gewähren. Vgl. z. B. -Corradi, Biblioteca di un medico Marchigiano del secolo XIV, Milano 1885. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c90'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c90'>[90]</a></span> Bestand aus 635 Manuskripten. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c91'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c91'>[91]</a></span> Die medizinische Fakultät zu Paris besaß im Jahre 1395 nicht mehr als -9 Werke, unter denen der Continens des Rhazes am meisten geschätzt war. Als -Ludwig XI. dieses Werk 1471 entlehnen wollte, um es abschreiben zu lassen, erhielt -er hierzu erst dann die Bewilligung, nachdem er eine Kaution von 12 Mark Silber -erlegt und 100 Taler in Gold hergeliehen hatte. Im Jahre 1465 besaß die Pariser -Fakultät erst 12 Werke. — In Wien wurde der Grund zur Fakultätsbibliothek dadurch -gelegt, daß einige Aerzte zu Gunsten derselben letztwillige Verfügungen über -ihre Bücher trafen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c92'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c92'>[92]</a></span> In der Literatur kommt die scheinbare Universalität des mittelalterlichen Arztes, -abgesehen von den umfassenden Handbüchern, in gewissen <em class="gesperrt">Sammelschriften</em> -zur Geltung, deren eine z. B. der Cod. lat. 11229 der Pariser Nationalbibliothek -enthält (vgl. Sudhoff in Arch. f. Gesch. der Medizin II, 1909, S. 84 ff.). Diese -anonyme Sammelschrift besteht aus Texten, die sich um die typischen Abbildungen -der Harnglasscheibe (Harntraktat), des <em class="gesperrt">Aderlaßmännleins</em>, des <em class="gesperrt">Tierkreiszeichenmännleins</em>, -des <em class="gesperrt">Krankheitsmännleins</em> (Krankheitssystematik mit -Berücksichtigung des Krankheitssitzes darstellend), des <em class="gesperrt">Wundenmannes</em> (Systematik -der Verletzungen und chirurgischen Affektionen), der <em class="gesperrt">Schwangeren</em> (gynäkologischer -Traktat) gruppieren, also der inneren Medizin, Chirurgie, Geburtshilfe-Gynäkologie -entsprechen und dabei noch überall der <em class="gesperrt">Anatomie</em> (Situsbilder) Rechnung -tragen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c93'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c93'>[93]</a></span> Sie erwarben als „Lehrmägde” bei älteren Hebammen ihre Ausbildung; über -ihre Befähigung urteilte die längste Zeit hindurch nur die öffentliche Meinung, -welche in diesem Falle durch die angesehensten (ehrbaren) Frauen des Ortes vertreten -war. Diese hielten eine Art von Examen ab. Erst gegen Ende des Mittelalters -ist von wirklichen Prüfungen die Rede, die von den Stadtärzten vorgenommen -wurden. Seit der Mitte des 15. Jahrhunderts wurden Stadthebammen angestellt und -Hebammenordnungen erlassen (die älteste, historisch beglaubigte ist die von Regensburg -vom Jahre 1452). Vgl. das kürzlich publizierte, für Hebammen bestimmte -Manual aus dem 15. Jahrhundert, Janus XIV, 1909, p. 217 ff. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c94'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c94'>[94]</a></span> Wilhelm von Saliceto schildert zuerst Augenoperationen auf Grund eigener -Erfahrung. — Im 14. Jahrhundert hatten den größten Ruf als Augenärzte <em class="gesperrt">Guido -von Arezzo</em> und <em class="gesperrt">Giraldus von Cumba</em> (Lyon). -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c95'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c95'>[95]</a></span> So zählte z. B. die Pariser medizinische Fakultät im Jahre 1292 bloß 6, im -Jahre 1395 erst 32 Mitglieder (es kam damals also in Paris ein Doktor auf -ca. 8500 Einwohner). -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c96'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c96'>[96]</a></span> Zu den Leibärzten der Fürsten, Dynasten und Bischöfe gesellten sich dort nach -Entfaltung des Städtewesens Stadtärzte, welche oft von weither berufen werden -mußten und vor der Gründung einheimischer Universitäten nur im Auslande (Italien, -Frankreich) ihre fachmännische Bildung erworben haben konnten. Im Gegensatz zu -den Empirikern wurde der gelehrte Arzt besonders im 14. Jahrhundert als „physicus”, -magister in physica, „Kunstarzt”, „pucharzt” (═ wissenschaftlich, aus Büchern gebildeter -Arzt oder Baucharzt, d. h. Arzt des Leibes?) bezeichnet; seitdem aber alle, -die sich überhaupt mit dem Heilen abgaben (auch Wundärzte) den Titel „Meister” -(magister) führten, wurde die Bezeichnung Doktor üblicher. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c97'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c97'>[97]</a></span> In gesellschaftlicher Beziehung standen sie im Range der Adeligen. Promovierte -Leib- oder Stadtärzte waren den Rittern gleichgestellt. Sagt doch Geiler von -Keisersberg: „Ist nōmen (nur) ein ritter oder ein doctor in eim geschlecht, mā -spricht, das ist unszer docterlin das ist unszer ritter”. Zu den Privilegien, welche -die Stadtärzte besaßen, gehörte das taxfreie Bürgerrecht, Steuerfreiheit, Befreiung -vom Wach- und Kriegsdienst u. a. Die Aerzte waren auch den sonst so rigorosen -Kleiderordnungen nicht unterworfen, manche suchten daher der Menge durch Luxus -(kostbare Kleidung, goldene Ringe mit gleißenden Steinen etc.) zu imponieren. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c98'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c98'>[98]</a></span> Kulturgeschichtlich sehr interessant ist folgende Stelle aus Chaucers Canterbury -Tales (v. 413-446, übersetzt von W. Hertzberg): - -<div class="poetry-container"> -<div class="poetry"> -<div class="stanza"> -<div class="verse"> -Auch hatt' ein Doktor sich zu uns gesellt, -</div><div class="verse"> -Ein Arzt. Gewiß, sprach keiner auf der Welt -</div><div class="verse"> -So klug von Medizin und Chirurgie. -</div><div class="verse"> -Er war gelehrt auch in Astronomie -</div><div class="verse"> -Und stundenlang übt er der Patienten -</div><div class="verse"> -Geduld mit magischen Experimenten. -</div><div class="verse"> -Er wußte wirklich mit geschickten Händen -</div><div class="verse"> -Des Kranken Horoskop zum Glück zu wenden. -</div><div class="verse"> -Der Krankheit Grund sah er mit Leichtigkeit, -</div><div class="verse"> -Ob Kälte, Hitze, Trocknis, Feuchtigkeit, -</div><div class="verse"> -An welchem Ort erzeugt, aus welchen Stoffen. -</div><div class="verse"> -Er war als Praktiker unübertroffen. -</div><div class="verse"> -Hatt' er des Uebels Wurzel recht erkannt, -</div><div class="verse"> -Ward gleich die Medizin auch angewandt. -</div><div class="verse"> -Ein Apotheker war ihm stets zu Händen, -</div><div class="verse"> -Um Drogen und Latwergen ihm zu senden; -</div><div class="verse"> -Sie hatten durch einander viel gewonnen, -</div><div class="verse"> -Die Freundschaft hatte nicht erst jüngst begonnen. -</div><div class="verse"> -Die Alten konnt' er: Aesculap voran, -</div><div class="verse"> -Und Dioskorides und Rufus dann, -</div><div class="verse"> -Hippokrates, Hali und Gallien, -</div><div class="verse"> -Serapion, Rasis und Avicen, -</div><div class="verse"> -Averrhois, Damascenus, Constantin, -</div><div class="verse"> -Bernard und Gatisden und Gilbertin. -</div><div class="verse"> -In der Diät liebt' er nicht Ueberfluß, -</div><div class="verse"> -Er gab nur solche Speise zum Genuß, -</div><div class="verse"> -Die nahrhaft war und leicht zu digeriren, -</div><div class="verse"> -Nicht pflegt er viel die Bibel zu studieren. -</div><div class="verse"> -Blutrot und blau liebt er sich anzuziehen, -</div><div class="verse"> -Mit Tafft gefüttert und mit Levantin. -</div><div class="verse"> -Nicht ein Verschwender war darum der Mann, -</div><div class="verse"> -Er sparte was er in der Pest gewann, -</div><div class="verse"> -Gold gilt dem Arzt als Specifikum, -</div><div class="verse"> -Ausnehmend liebt er das Gold darum. -</div></div> -</div></div> - -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c99'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c99'>[99]</a></span> So zeigen uns z. B. Erfurter Urkunden zwischen 1336 und 1343 mehrere -Aerzte als Ländereibesitzer. In Italien gehörte der größte Teil der Aerzte den wohlhabenden -Klassen an. Die Honorarverhältnisse waren im allgemeinen keine ungünstigen, -wenn man die gesetzlichen Taxen, die an manchen Orten bestanden, die -Besoldungen der Leib- und Stadtärzte in Betracht zieht; die enormen Honorare, -welche die Zelebritäten empfingen (wie z. B. ein Thaddeus Florentinus oder ein John -Arderne), bildeten freilich, wie zu allen Zeiten, seltene Ausnahmen. In Venedig -sollten für jede ärztliche Visite 10 Soldi bezahlt werden, in Mailand 12-20 Soldi -für jeden Tag der ärztlichen Behandlung, außerhalb der Stadt 4-6 Lire, für einen -Nachtbesuch 1 Dukaten. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c100'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c100'>[100]</a></span> Aerzte geistlichen Standes erscheinen häufig noch bis ins 15. Jahrhundert, -trotz der mehrmals erneuerten Verbote der Päpste Honorius III. (1219), Cölestin V. -(1294). Die Verbote galten hauptsächlich für die höheren Geistlichen und verwehrten -aus leichtbegreiflichen Gründen namentlich die Beschäftigung mit der <em class="gesperrt">Chirurgie</em> -und Frauenheilkunde (vgl. S. 463). In Würzburg wurde den Geistlichen sogar die -Anwesenheit bei chirurgischen Operationen untersagt. Aber gerade die häufige -Wiederholung der Verbote noch Ende des 15. Jahrhunderts beweisen, wie wenig sie -gehalten wurden. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c101'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c101'>[101]</a></span> Die Bader und Barbiere galten übrigens in manchen Ländern oder Landesteilen -als „unehrlich”. In Deutschland hatte König Wenzel die Bader 1406 für -„ehrlich” erklärt, aber diese Begünstigung wurde später wieder aufgehoben. Das -Zunftzeichen der Barbiere war eine beliebige Anzahl von Becken, das der Bader ein -vor der Türe aufgehängtes Handtuch. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c102'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c102'>[102]</a></span> Z. B. in Paris, wo die Barbiere nach der, vor den Maîtres en chirurgie bestandenen -Prüfung den Titel Barbiers-chirurgiens oder <em class="gesperrt">Chirurgiens de courte -robe</em> führten. Seit 1474 auch in Venedig, wo die Barbiere (Medici ignoranti) in -lebensgefährlichen Fällen die Chirurgen beiziehen mußten. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c103'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c103'>[103]</a></span> Z. B. in Paris bereits 1371, zugleich mit beträchtlicher Erweiterung der Lizenz, -welche damit motiviert wurde, daß wegen des hohen Honorars nur Standespersonen, -nicht aber das Volk die Chirurgen konsultieren könne. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c104'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c104'>[104]</a></span> In England gab es allerdings eine Guild of Surgeons und eine Guild of -Barber-surgeons. Den Mitgliedern der letzteren wurde verboten, die Behandlung -von in Todesgefahr schwebenden Personen zu übernehmen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c105'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c105'>[105]</a></span> Bei der am Schlusse der Lehrzeit abgelegten Prüfung wurde, abgesehen von -der Beantwortung einer Reihe von Fragen, die Bereitung von mehreren Salben -(besonders Wundsalben), von Wundtränken und Pflastern, die Ausführung verschiedener -Verbände, vielleicht auch kleinerer Operationen (z. B Zahnziehen), die Kenntnis -der Instrumente u. a. verlangt. Darauf wurde auf Grund von Brief und Siegel der -junge Meister in die Zunft aufgenommen. Der Scherer hielt eine Offizin und nahm -in seinem Hause gelegentlich auch Kranke auf. Das Honorar war durch Taxen geregelt. -In Fällen schwerer Verletzungen war er zur Anzeige bei der Behörde verpflichtet, -wie er auch im Auftrage der Stadtverwaltung eine Art von gerichtsärztlicher -Tätigkeit ausüben mußte. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c106'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c106'>[106]</a></span> Bei lebensgefährlichen Eingriffen war die Erlaubnis der Obrigkeit einzuholen, -hauptsächlich besorgten übrigens die herumziehenden Bruchschneider (Hodenschneider), -Steinschneider, Starstecher u. s. w. die operative Tätigkeit. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c107'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c107'>[107]</a></span> Sie richteten den durch die Tortur Gemarterten die verrenkten Glieder wieder -ein, doch wurde ihre Hilfe auch von anderer Seite häufig in Anspruch genommen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c108'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c108'>[108]</a></span> Wenn wir von den Salernitanerzuständen absehen, so ergibt sich, daß in dem -Maße, als die wissenschaftliche Heilkunde an Terrain gewann, die Frauen von der -medizinischen Praxis zurückgedrängt und auf die Krankenpflege und vulgäre Hausmedizin -verwiesen wurden. Zwar gestattete in Paris ein Edikt vom Jahre 1311 auch -Frauen, auf Grund einer Prüfung vor der Confrérie de St. Côme Chirurgie zu treiben, -zwar finden sich in städtischen Urkunden noch in den letzten Jahrhunderten geachtete -Aerztinnen, besonders Augenärztinnen, ferner Aderlasserinnen hie und da -genannt —, aber in der überwiegenden Mehrzahl der Fälle gehörten die Weiber, -welche sich mit der Behandlung innerer oder äußerer Leiden abgaben, sogar den -Heeren auf ihren Zügen folgten (z. B. im Gefolge König Ludwigs d. H. befand sich -eine Aerztin „Frau Hersend”) u. s. w., den Kreisen des Kurpfuschertums an und -standen in keinem guten Rufe, umsomehr als viele nebstbei recht bedenkliche Gewerbe -ausübten. Zu diesem Urteil führen nicht nur die von ärztlicher Seite inspirierten -Auslassungen gegen das Pfuschertum, sondern auch die schöne Literatur, -in der von den weiblichen Heilpersonen zumeist eine sehr ungünstige Schilderung -entworfen wird (z. B. in des „Teufels Netz”). -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c109'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c109'>[109]</a></span> Dagegen eifert noch Geiler von Keisersberg mit den Worten: „Also kein -priester sol keim artznei geben, wan er es schon wol künte. Er sol ein artzet der -selen sein und nit des leibs.” -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c110'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c110'>[110]</a></span> Ein Miniaturbild des Dresdener Galen-Codex Fol. 195 (vgl. S. 458) stellt einen -solchen Gaukler vor, mit einer Theriakbüchse und einer gezähmten Schlange vor -sieben Zuschauern auf einer Bank stehend. Sehr oft war der in einen Talar würdig -gehüllte fahrende Heilkünstler mit einem Harlekin geschäftlich vereinigt, der durch -derbe Spässe die Leute anlockte und die Künste seines Meisters anpries; zum Schauplatz -diente eine Marktbude, welche durch ihre Ausstattung mit chirurgischen Werkzeugen, -Arzneistandgefäßen, Kuriositäten aller Art, Attesten u. s. w. auf die gaffende -Menge nicht geringen Eindruck machte. „Er hat ein geschrey wie ein Zaanbrecher -oder Triackerskraemer” (Theriakskrämer), war zum Sprichwort geworden. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c111'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c111'>[111]</a></span> Z. B. Henri de Mondeville, Guy de Chauliac u. a. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c112'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c112'>[112]</a></span> In Paris war schon 1220 die Kurpfuscherei verboten worden. Im Jahre 1322 -wurde seitens der Pariser Fakultät einer Kurpfuscherin der Prozeß gemacht, der für -diese mit einer Geldstrafe und <em class="gesperrt">Exkommunikation</em> endigte. Die Wiener medizinische -Fakultät führte mit großer Energie den Kampf gegen eine ganze Reihe -von Kurpfuschern, unter denen sich Geistliche, getaufte Juden, alte Weiber und -Studierende befanden; sie erwirkte auch 1404 einen mehrmals bestätigten Bannbrief -gegen die irregulären Praktiker, hatte aber im Einzelfalle gewöhnlich keinen Erfolg, -weil sich die Behörden lässig zeigten und die Kurpfuscher manchmal sogar fürstlichen -Schutz genossen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c113'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c113'>[113]</a></span> Beruhten doch auch manche lateinische Uebersetzungen auf hebräischen -Uebertragungen, nicht auf dem arabischen Originaltext. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c114'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c114'>[114]</a></span> Der Entstehungsort der hebräischen Uebersetzungen war der europäische Südwesten -und Italien. Auch relativ selbständige literarische Produkte medizinischen -Inhalts sind noch erhalten, wie z. B. die von Steinschneider veröffentlichte altfranzösische -Kompilation über Fieberkrankheiten in hebräischen Lettern. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c115'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c115'>[115]</a></span> Die mosaische Gesetzgebung mit ihren trefflichen hygienischen Vorschriften -erhob die Sorge für die Erhaltung der Gesundheit geradezu zur religiösen Pflicht; -das Studium des Talmud machte vielfach auch die Erörterung medizinischer Fragen -nötig und überlieferte eine Fülle einschlägiger Kenntnisse aus dem Altertum. Auf -dieser Basis, aber stets womöglich nach Erweiterung des Wissens im Anschluß an -die zeitgenössischen Fortschritte strebend, wirkten Juden als erfolgreiche Aerzte in -Byzanz und Persien, unter den Arabern und endlich unter den abendländischen -Völkern des Mittelalters, überallhin Traditionen verpflanzend, überall Neues rezipierend. -— In älterer Zeit leisteten in den jüdischen Gemeinden die Rabbiner auch -ärztlichen Beistand, umsomehr als sie nicht besoldet waren und daher aus der medizinischen -Praxis auf ehrenhafte Weise Mittel zum Lebensunterhalt gewinnen konnten. -Später widmeten sich diejenigen, welche nach einem gelehrten Beruf strebten, aber -die Laufbahn des Seelsorgers nicht einschlagen wollten, vorzugsweise oder nebenbei -dem Studium der Medizin. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c116'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c116'>[116]</a></span> Welche Schriften zum Studium der Medizin in den spanisch-jüdischen Schulen -des 13. Jahrhunderts vorzugsweise benützt worden sind, ersieht man aus dem Buche -Jair Natib (vermutlich um 1250 von R. Jehuda b. Samuel b. Abbas verfaßt); dort -werden die Diätik des Maimonides, das Canticum und der Kanon des Avicenna, der -Lib. regalis des Ali Abbas, ein Werk Galens, das Viaticum des Ibn al Dschezzar, -der dritte Teil (die Pathologie) des Colliget des Averroës, die Chirurgie des Abulkasim -(?) und das Buch des Nedschib-ed-Din-al-Samarkandi empfohlen (vgl. Güdemann, -Das jüdische Unterrichtswesen während der spanisch-arabischen Periode, Wien 1873). -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c117'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c117'>[117]</a></span> Vgl. S. 347. Paris nahm keine jüdischen Studierenden auf, ebensowenig die -deutschen Universitäten. Daß sich übrigens sogar in Montpellier — 1306 waren die -Juden aus Frankreich vertrieben worden, im Jahre 1360 durften sie wieder zurückkehren -— die Verhältnisse wesentlich ungünstiger gestaltet hatten, beweist die Klage -eines jüdischen Uebersetzers, Leon Joseph, der 1409 schrieb, daß er 10 Jahre lang -die Schriften des Gerardus de Solo und Joh. de Tornamira nicht habe erlangen -können, weil die Gelehrten von Montpellier Verkäufer dieser Schriften an Nichtchristen -mit dem Anathema belegt hätten. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c118'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c118'>[118]</a></span> Einzelfakten hier anzuführen, würde zu weit führen. Schon Arnald von Villanova -machte es den Mönchen zum Vorwurf, daß sie jüdische Aerzte gebrauchen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c119'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c119'>[119]</a></span> In Italien schon im 13. Jahrhundert, auf deutschem Boden später und weit -seltener, z. B in Frankfurt und Basel. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c120'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c120'>[120]</a></span> In manchen jüdischen Familien ging die Ausübung der Augenheilkunde (auf -Grund spanisch-arabischer Traditionen) vom Vater auf den Sohn über. Die Bibliothek -von Besançon besitzt eine okulistische Sammelhandschrift aus dem 14. Jahrhundert, -die sich im Besitze jüdischer Augenärzte befand, wie aus beigefügten -hebräischen Bemerkungen hervorgeht. — Jüdische Wund- und Augenärzte sind in -Deutschland im 14. Jahrhundert urkundlich nachweisbar. — Hier sei erwähnt, daß -auch Jüdinnen ärztliche Praxis trieben und manche darunter, besonders als Augenärztinnen, -großen Ruf genossen, z. B. die Judenärztin Sarah in Würzburg und die -Jüdin Zerlin in Frankfurt. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c121'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c121'>[121]</a></span> In Betracht kommen die Synode zu Wien 1267, zu Trier 1310, die Konzile -in Avignon 1326 und 1337, das Konzil von Lavaur 1368, das Basler Konzil (1431-1449), -die Synoden zu Freising 1440, zu Bamberg 1491. Angeblich lag dem -Verbot nur (?) das Motiv zu Grunde, daß die mittelalterlichen Aerzte verpflichtet -waren, Schwerkranke zum Empfang der Sakramente zu ermahnen, wozu eben die -jüdischen Aerzte weniger angehalten werden konnten; so sei es verständlich, daß -Päpste und Bischöfe häufig jüdische Leibärzte hatten, den Gläubigen aber solche -verboten waren. Uebrigens wurde kirchlicherseits eine Ausnahme zugelassen, in -Fällen „cum nullus alius medicus adest, vel cum est excellens aliquis medicus in -Judaeis”. Wie wenig übrigens das Gebot fruchtete, beweist, daß noch Geiler von -Keisersberg Anlaß zur Klage findet: „Dergleichen sein etliche, die lauffen zu den -Henckmessigen Juden, unnd bringen jhn den harn, und fragen sie umb rath. Welches -doch hoch verbotten ist, das man kein Artzeney sol von den Juden gebrauchen, es -sey den sach, das man sonst kein Artzet mag gehaben.” -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c122'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c122'>[122]</a></span> Z. B. die Statuten der medizinischen Fakultäten von Köln und Ingolstadt -untersagten ausdrücklich jede Gemeinschaft mit jüdischen Praktikern. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c123'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c123'>[123]</a></span> Gemäß dieser mußten die „Kunstärzte” vor den Rathmannen durch „Briefe” -und Zeugnisse, vor den Aerzten durch eine Vorlesung den Nachweis ihrer Befugnis -und Befähigung erbringen. — Gleichzeitig wurde auch in diesen Verordnungen das -Verhältnis zwischen Arzt, <em class="gesperrt">Apotheker</em> und Publikum geregelt (<em class="gesperrt">Verbot des -Selbstdispensierens der Aerzte</em>, <em class="gesperrt">Verbot der Kurpfuscherei der Apotheker</em>, -<em class="gesperrt">Apothekertaxe</em>, <em class="gesperrt">Apothekenvisitation</em> etc.). -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c124'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c124'>[124]</a></span> Zwar läßt sich in den letzten Jahrhunderten des Mittelalters eine zunehmende -Verwendung der Aerzte bezw. Chirurgen in foro nicht verkennen, doch wirkte auf -eine festere Gestaltung der gerichtsärztlichen Tätigkeit insbesondere in Deutschland -das neuaufgenommene römische Recht zunächst hemmend ein. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c125'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c125'>[125]</a></span> Am reichsten fließen die Nachrichten über mittelalterliche sanitätspolizeiliche -Verordnungen aus Italien; sie beziehen sich, nach dem Beispiel des Hohenstaufen -Friedrichs II. (abgedr. in Choulants histor.-liter. Jahrbuch, Leipzig 1838) und darüber -hinausgehend, auf die Reinhaltung der Luft, Entfernung des Unrats, auf die Wasserversorgung, -auf die Hygiene der Nahrungsmittel und Getränke, die Ueberwachung -der Prostitution, das Bestattungswesen u. s. w. In manchen deutschen Städten lassen -sich bis ins 12. Jahrhundert zurück sanitätspolizeiliche Verfügungen über den Verkauf -der Lebensmittel (z. B. Fleischbeschau), die Reinhaltung der Straßen, das Bauwesen etc. -nachweisen. — Hervorzuheben ist es, daß im Mittelalter manche vom Geiste echter -Humanität erfüllte sozialhygienische Vorschriften gegeben wurden, wie z. B. das -Verbot, daß Frauen gewisse anstrengende Arbeiten verrichten (in Frankreich schon -unter Ludwig IX.), gewisse Maßnahmen im Interesse des Mutterschutzes etc. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c126'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c126'>[126]</a></span> Auf die, auch kulturhistorisch so bedeutungsvolle, Seuchengeschichte des -Mittelalters kann hier nicht eingegangen werden, wir müssen diesbezüglich auf die -einschlägigen Spezialwerke, besonders von Haeser (Geschichte der epidemischen -Krankheiten im 3. Band seiner Geschichte der Medizin, 3. Aufl., Jena 1882) und -Aug. Hirsch (Handbuch der historisch-geographischen Pathologie, Erlangen 1881-86) -verweisen. Hier sei nur bemerkt, daß außer dem Aussatz und der Pest (mit welcher -mehrere andere Infektionskrankheiten, z. B. Petechialtyphus, zusammengeworfen -wurden) das St. Antoniusfeuer (Mutterkornbrand), Blattern und influenzaartige Epidemien -die Hauptrolle in der Seuchengeschichte des Mittelalters spielten. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c127'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c127'>[127]</a></span> Auf weit höherer Stufe als die öffentliche Gesundheitspflege stand die <em class="gesperrt">individuelle -Hygiene</em>, die zum großen Teile auf den Vorschriften des Regimen -Salernitanum aufgebaut war. Sie umfaßte nicht nur die Diätetik im engeren Sinne, -sondern auch eine ganze Reihe streng geregelter prophylaktischer Maßnahmen, den -<em class="gesperrt">Bädergebrauch</em>, das <em class="gesperrt">Schröpfen und Aderlassen</em>, das <em class="gesperrt">Einnehmen von -Abführmitteln</em> („blutreinigenden Tränken”) zu bestimmten Zeiten. Das Badewesen -(<em class="gesperrt">Warmwasserbäder</em>, <em class="gesperrt">Schwitzbäder</em>, <em class="gesperrt">Kräuterbäder</em> etc.) war im -Mittelalter sehr entwickelt, wenn auch die technischen Einrichtungen mit denen der -Römerzeit nicht zu vergleichen sind (vgl. zur näheren Orientierung Zappert, Ueber -das Badewesen mittelalterlicher und späterer Zeit, Archiv f. Kunde österr. Geschichtsquellen -Bd. 21, 1859, Marcuse, Bäder und Badewesen, Stuttgart 1903, und namentlich -das erschöpfende Werk von Martin, Deutsches Badewesen in vergangenen Tagen, -Jena 1906). Im späteren Mittelalter gab es in jeder Gemeinde eine, in größeren -Orten sogar mehrere <em class="gesperrt">öffentliche Badestuben</em> mit Wasser- und <em class="gesperrt">Dampfbädern</em>; -daß auch der Arme der Wohltat des Badens teilhaftig werden konnte, -dafür sorgten fromme Stiftungen („Seelbäder”); statt des Trinkgeldes empfingen die -Handwerksburschen und Dienstboten ein Badegeld. Die Bedienung besorgten Badeknechte -und Bademägde. War das Bad gerichtet — in vollem Betrieb stand die -Anstalt nur an bestimmten Tagen in der Woche — so wurde dies durch Ausrufen, -Hornblasen, Beckenschlagen oder durch einen vor die Türe gehängten Badewedel -angekündigt; namentlich abends vor den Sonn- und Feiertagen strömte dann die -Bevölkerung in die Badestuben. Wannen- und Dampfbad wuchsen so in die gesellschaftlichen -Ergötzungen hinein, daß sie unter ihnen eine der ersten Stellen einnahmen; -leider arteten aber viele öffentliche Bäder schon sehr früh zu Sammelstätten -des Müßiggangs und der Schmausereien, zu Schlupfwinkeln der Unzucht aus (gemeinsames -Baden beider Geschlechter, Bedienung durch „Jungfräulein”). Die Juden -hatten ihre eigenen Badestuben, der Besuch der übrigen war ihnen untersagt. — In -enger Beziehung zum Badewesen stand das Schröpfen und Aderlassen als Gesundheitsmaßregel -gegen Völlerei, als Vorbeugungsmittel gegen Krankheiten; es geht -dies jedenfalls auf Klostersitten zurück (vgl. S. 271). Gewöhnlich wurden jährlich -4-6 prophylaktische Aderlässe vorgenommen, für die Zeit der Vornahme (am -günstigsten September, Oktober, Dezember, mit Einschränkung Februar, April, Mai, -November, ungünstig Jänner, März, Juni, Juli, August), ebenso für die Wahl der -Vene gab es bestimmte Regeln gemäß dem herrschenden astrologischen System. Den -geeigneten Zeitpunkt zeigten die Bader und Scherer durch das Aushängen einer -Aderlaßbinde an. Genaue Vorschriften über das Aderlassen mit Abbildung einer -Figur (dem „Laßmännlein”), <em class="gesperrt">„Laßbriefe”</em>, <em class="gesperrt">„Laßzettel”</em>, <em class="gesperrt">„Laßtafeln”</em> dienten zur -Belehrung von Hoch und Nieder. Für das Aderlassen trat stellvertretend das Schröpfen -ein. — Auch das regelmäßige Einnehmen von Abführmitteln, weniger die Applikation -von Klistieren zu prophylaktischen Zwecken spielte eine wichtige Rolle. — <em class="gesperrt">Medizinische -Monatsregeln für Aderlaß, Schröpfen, Baden, Arzneigebrauch, -Auswahl der Speisen und Getränke</em> nach salernitanischem Muster — gestützt -auf die Vorstellung vom Einfluß der vier Elemente, der Planeten und Sternbilder -auf den menschlichen Körper — bilden nicht nur einen Teil des Inhalts von populären -Arzneibüchern und diätetischen Schriften, sondern wurden zwecks Verbreitung in die -weitesten Kreise auch mit den <em class="gesperrt">Kalendern</em> verbunden (vgl. z. B. Deutsches Calendarium -aus dem 14. Jahrhundert in Haupts Zeitschr. VI, S. 351 oder den Kalender -vom Jahre 1428 im Anzeiger für Kunde der deutschen Vorzeit, 1864, S. 333). Das -Leben <em class="gesperrt">„nach der mensur”</em> war zur allgemeinen Sitte geworden! -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c128'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c128'>[128]</a></span> Ulrich von Lichtenstein hat davon in seinem „Frauendienst” eine Schilderung -gegeben. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c129'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c129'>[129]</a></span> Das sog. Lazaruskleid bestand aus einem schwarzen Gewand mit verschiedenen -Abzeichen, dazu wurden ein Hut mit breitem weißem Bande und Handschuhe -getragen. Auf den Brustteil des Gewandes oder auch auf den Hut waren meist -zwei weiße wollene Hände genäht — zum Zeichen, daß die Hand des Herrn schwer -auf dem Sondersiechen ruhe. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c130'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c130'>[130]</a></span> Vgl. S. 276. Außer der Klapper kam zur Ausrüstung der Leprösen noch ein -Stock, ein Fäßchen für Wasser und ein Korb. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c131'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c131'>[131]</a></span> Die Entscheidung war ungemein schwerwiegend, da ja der Aussätzige der -bürgerlichen Rechte verlustig ging, fortan als bürgerlich tot galt. Tatsächlich -war die Erklärung der Aussätzigkeit an vielen Orten mit einer kirchlichen Totenfeier -(Requiem mit allen dazu gehörigen Gebräuchen) verbunden, an deren Schlusse -eine Schaufel voll Erde auf die Füße des Unglücklichen geworfen wurde. Andererseits -suchten sich unter die Leprösen auch bisweilen Leute der niedersten Volksklasse -einzuschmuggeln, um frank und frei den Bettel ausüben zu können. Die -Zuchtlosigkeit in den Leprosenhäusern erreichte übrigens oft einen hohen Grad, ja -es kam bisweilen zu förmlichen Revolten der Aussätzigen gegen die Städter. Zur -Zeit Philipps des Schönen von Frankreich beschuldigte man die Leprösen, daß sie -sich mit den Juden zur Brunnenvergiftung verschworen hätten, eine Anklage, die -natürlich zur grausamsten Bestrafung und zur Güterkonfiskation zu Gunsten des -Fiskus führte. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c132'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c132'>[132]</a></span> Bei den mittelalterlichen medizinischen Autoren, z. B. bei den Glossatoren zu -Roger und Rolandus (Quatuor magistri), bei Henri de Mondeville, Guy de Chauliac, -finden sich vorzügliche Beschreibungen der Lepra, und unzweifelhaft wurde durch -die häufige Beobachtung der diagnostische Blick der Aerzte auf diesem Gebiete sehr -geschärft. Trotz der Befangenheit in humoralen Theorien (schwarze Galle als Ursache -der Lepra), welche übrigens die Begründung einer rationellen Aetiologie des Aussatzes -(Kontagiosität, Erblichkeit, Fischnahrung etc.) nicht hinderte, achtete man sorgfältig -auf „Vormäler” und äußere Krankheitssymptome. Als sicherste Zeichen werden -angeführt: Ausfallen der Augenbrauen, Verdickung der Orbitalränder, Exophthalmus, -Anschwellung der Nase, livide Gesichtsfarbe, starrer Blick, Knoten im Gesichte und -an den Ohren, die weißen Flecken (Morphaea alba), die dunklen Flecken (Morphaea -nigra), Schwinden des Muskels zwischen Daumen und Zeigefinger, pralle, glänzende -Spannung der Stirnhaut, Gefühllosigkeit der äußeren Teile der Tibien und der kleinen -Zehen u. s. w. Zu den diagnostischen Methoden gehörten folgende: <em class="gesperrt">Prüfung der -Hautempfindlichkeit</em> in der Gegend der Tibien und Achillessehne — positiv bei -bestehender Anästhesie und beim Ausfließen einer serösen statt blutigen Flüssigkeit; -<em class="gesperrt">Benetzen der Haut des Kranken mit Wasser oder Bestreuen mit Salz</em> — -positiv, wenn das erstere nicht, wohl aber das letztere haften bleibt; <em class="gesperrt">Aussetzen -an die kalte Luft</em> — positiv, wenn keine Gänsehaut auftritt; <em class="gesperrt">Blutprobe</em> (Aderlaßblut) -— positiv, wenn es schwarz und aschfarbig ist, wenn es mit Wasser behandelt -und durchgeseiht, zähe Fäden, ein sandiges, körniges, gerinnendes „Fleisch” -zurückläßt, wenn es Salz schnell auflöst, wenn es sich mit Essig und Wasser rasch -mischt; <em class="gesperrt">Harnprobe</em> — positiv, wenn der Harn einen feinen, weißen oder grauen -Niederschlag enthält. — Von Mitteln, die man gegen den Aussatz, begreiflicherweise -ohne großes Vertrauen, empfahl, wären der Genuß von Vipernfleisch, gewisse diätische -und Abführmittel, Aderlässe und Fontanellen zu erwähnen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c133'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c133'>[133]</a></span> Die Erfahrungen, welche während der Zeit „des schwarzen Todes” gemacht -worden waren, führten, wenn auch nicht unwidersprochen, zur Ansicht, daß die Pest -vorzugsweise durch direkte Berührung Infizierter, durch Kleider, Habseligkeiten etc. -Erkrankter und Verstorbener, durch den Verkehr mit den, aus verpesteten Gegenden -angekommenen Fremdlingen u. s. w. verbreitet werde. Unter den medizinischen Autoren -vertrat, wie erwähnt, bereits <em class="gesperrt">Chalin de Vinario</em> die Lehre von der Verbreitung der -Pest durch Ansteckung, ihm folgten darin die meisten Aerzte des 15. Jahrhunderts, -doch fehlt es auch nicht an solchen, die sich dieser Annahme unter Anführung gewichtiger -Gegenargumente widersetzten. Es darf übrigens nicht übersehen werden, -daß man wohl die <em class="gesperrt">Verbreitung</em> des Pestgiftes von einem Kontagium abzuleiten -begann, hingegen die <em class="gesperrt">Entstehung</em> der Seuche auf ganz <em class="gesperrt">andere Ursachen, -kosmisch-tellurischer Natur</em> (causae inferiores et superiores), d. h. astralische -Einflüsse (ungünstige Konstellation, Kometen etc.), ungewöhnliche Witterungsverhältnisse, -Erdbeben u. s. w. zurückführte, welche erst in ihrer Gesamtheit als „Constitutio -epidemica” die <em class="gesperrt">„Fäulnis”</em> der Säfte, namentlich des Blutes und somit die „putriden” -Fieber, die Pestilenz hervorrufen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c134'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c134'>[134]</a></span> Die <em class="gesperrt">„Pestkonsilien”</em>, welche Aerzte an Private richteten, oder welche zur -Belehrung weiterer Kreise dienen sollten, enthalten außer Angaben über angeblich -prophylaktisch wirkende Arzneimittel großenteils <em class="gesperrt">diätetisch-hygienische</em> Vorschriften -in Anlehnung an das S. 424 erwähnte Compendium de epidemia der Pariser -Fakultät vom Jahre 1348 (vgl. Sudhoff, Pestschriften aus den ersten 150 Jahren nach -der Epidemie des schwarzen Todes, Arch. f. Gesch. d. Med. Bd. IV, Heft 3, Leipzig -1910; Senfelder, Die ältesten Pesttraktate der Wiener Schule, Wiener klin. Rundschau -1898). — Manchmal erließen die städtischen Behörden Verbote gegen Völlerei -und Ausschweifung. — Ausgehend von der Vorstellung, daß die Verderbnis (Vergiftung -durch faulende organische Stoffe) der Atmosphäre (Miasma) die Wurzel des -Uebels sei, zündete man auf den Straßen große Feuer an oder empfahl die Räucherung -mit harzigen Substanzen in den Wohnungen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c135'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c135'>[135]</a></span> Vgl. Sticker, Abhandlungen aus der Seuchengeschichte, I. Bd., zweiter Teil -(Gießen 1910), S. 294 ff. Abgesehen von <em class="gesperrt">Genua</em> und <em class="gesperrt">Mailand</em>, die schon zur -Zeit des schwarzen Todes vorübergehend zur Sperre griffen, war es zuerst <em class="gesperrt">Venedig</em>, -wo <em class="gesperrt">1374</em> Verfügungen gegen die Einschleppung der Seuche getroffen wurden. Im -gleichen Jahre hatte der Visconte Bernabo von <em class="gesperrt">Reggio</em> (bei Modena) verordnet, -daß jeder, den die Pest befallen habe, seine Wohnung verlassen und auf das Feld -oder in den Wald sich begeben müsse, daß jeder, der die Seuche einbringe, alle -seine Habe verlieren solle, daß diejenigen, welche Pestkranke gepflegt hätten, 10 Tage -abgesondert, allen Verkehr mit Gesunden meiden müßten, ferner daß außer den dazu -bestellten Leuten niemand den Pestkranken beistehen dürfe. Diese Vorschriften -wurden 1399 durch den Viconte Giovanni noch vermehrt (Bewachung der Stadttore -wie in Kriegszeiten, um den Einlaß pestverdächtiger Fremder zu verhindern, Lüftung, -Räucherung der Pesthäuser durch 8-10 Tage, Verbrennen von Kehricht, Stroh, -Lumpen etc.). In <em class="gesperrt">Ragusa</em> befahl der Magistrat im Jahre <em class="gesperrt">1377</em>, daß alle Ankömmlinge -aus verpesteten Orten vom Bezirke abgewiesen werden sollten, falls sie nicht -vorher in Mercana oder in Altragusa einen <em class="gesperrt">ganzen Monat</em> zur Reinigung Halt -gemacht haben. Personen, die mit den Abgesonderten in Berührung gekommen -seien, müßten ebenfalls einen Monat isoliert und durch Wind und Sonne gereinigt -werden. Die dreißigtägige Kontumaz, die Trentina, erweiterte man zuerst in <em class="gesperrt">Marseille</em> -zur <em class="gesperrt">Quarantina</em>. In der dort <em class="gesperrt">1383</em> errichteten Quarantänestation wurden -die Menschen und Waren von verpesteten oder verdächtigen Schiffen für 40 Tage -isoliert, dem Wind und der Sonne ausgesetzt. Im Jahre 1402 begann man in -<em class="gesperrt">Mailand</em> damit, verpestete oder pestverdächtige Gegenstände durch Räucherungen -zu reinigen. Nach dem Muster Marseilles errichtete Venedig 1403 ebenfalls ein -Quarantänelazarett. Diese Vorbilder fanden im Laufe des 15. Jahrhunderts auch in -anderen Hafenstädten Nachahmung. Auf Mallorca bestand bereits im Jahre 1471 eine -vollständig eingerichtete Pestquarantäne, deren Reglement von <em class="gesperrt">Lucian Colomines</em> -entworfen worden war. Venedig setzte 1485 einen eigenen Gesundheitsrat als Seuchenbehörde -ein. — In verschiedenen Städten Deutschlands und Oesterreichs erfuhren -während des 15. Jahrhunderts die Maßnahmen in Pestzeiten eine bedeutende Verschärfung, -wobei den mannigfachen Verbreitungsweisen der Seuche Aufmerksamkeit -geschenkt wurde. Man brachte die Pestkranken in leerstehenden Leprosenhäusern -oder neuerbauten Pestspitälern unter, legte Pestfriedhöfe an, errichtete Quarantänelazarette, -verbot größere Menschenansammlungen, schloß vorübergehend die öffentlichen -Badestuben, gab strenge Erlässe gegen pestverschleppende Landstreicher, -untersagte das Halten von Hunden, Katzen, Hausgeflügel, sorgte für bessere Reinigung -u. s. w. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c136'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c136'>[136]</a></span> Was die Schutzmittel gegen die Pest anlangt, so kamen — abgesehen von -dem alten Rat zur Flucht, cede, recede, fuge — magische Mittel, Amulette und -Talismane, äußere <em class="gesperrt">Alexiteria</em> (besonders Riech- und Räuchermittel), innere <em class="gesperrt">Alexipharmaca</em> -(z. B. Theriak, die Pillen des Rufus von Ephesus ═ Pil. aloëticae, die -gebrannten Wässer), Fontanellen, Aderlässe u. a. zur Anwendung. In der Therapie -der Pest spielten Aderlässe (von Colle und Chalin de Vinario verworfen), Schröpfköpfe, -herzstärkende, blutreinigende Mittel (Abführ-, Schwitzmittel), Räuchermittel -und die Behandlung der Bubonen (erweichende Pflaster und Umschläge, Kauterisation, -Inzision) die Hauptrolle. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c137'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c137'>[137]</a></span> Wobei mancher Spott mit ihnen getrieben wurde. Man gab ihnen eine -eigene, auffallende Kleidung, hing ihnen ein rasselndes Geräte (später eine Schelle) -an und versah sie zur Schutzwehr mit einem keulenartigen Stock. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_c138'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_c138'>[138]</a></span> Es sei nur hingedeutet auf die Wunderkuren an den Gräbern von Heiligen, -durch Reliquien derselben u. s. w. Die Beziehungen bestimmter Heiliger zu bestimmten -Krankheiten wurden in ein förmliches System gebracht. -</div> -</div> - - -<h2 id="sect_20"> -Literarhistorische Uebersicht<a name='FA_d1' id='FA_d1' href='#FN_d1' class='fnanchor'>[1]</a>. -</h2> - -<p class="rueckspr center u_score"> -<span class="jumpbck">[<a href="#toc_20">←</a>]</span> - </p> - -<div class="blockquote"> - -<h3> -Schriftsteller des 14. Jahrhunderts. -</h3> - -<h5 class="likeh4"> -Italien. -</h5> - -<p> -<span class="pagenum"><a id="Page_482" name="Page_482" href="#Page_482">[482]</a></span> -<span class="bold">Franciscus de Pedemontium</span> (<em class="gesperrt">Francesco di Piedimonte</em>), geboren in San -Germano in der Terra di Lavoro, wahrscheinlich ein Zögling Salernos und Leibarzt -des Königs Robert und Professor in Neapel († um 1320), verfaßte eines der besten -mittelalterlichen Lehrbücher der speziellen Pathologie und Therapie, in welchem die -Vereinigung der salernitanischen mit der arabischen Medizin deutlich hervortritt, ohne -daß der scholastischen Beweisführung ein allzugroßer Raum zugewiesen ist: <em class="gesperrt">Supplementum -Mesuae</em>, eine Ergänzung zu dessen Practica medicinarum particularium -s. liber de appropriatis ═ lib. II des Grabadin (vgl. S. 226), die dort einsetzt, wo Peter -von Abano aufgehört hat (vgl. S. 405), also mit den Herz-, Baucheingeweide-, Leber-, -Gebärmutter- und Gelenkkrankheiten (gedr. c. Mesue opera). Das Werk ist überwiegend -kompilatorischen Charakters (erwähnt wird eine stattliche Zahl von Autoren, -antike, byzantinische, arabische, salernitanische und spätere), an eigenen Beobachtungen -(Krankengeschichten) bietet es nur wenig, hingegen eine Unmasse von Rezepttherapie -(darunter vieles „ex inventione nostra” empfohlen). Von Interesse ist namentlich der -geburtshilfliche Teil (im Abschnitt de aegritudinibus matricis). Wichtig ist die -Vorschrift, daß die Hebamme bei normalen Geburten der Natur nicht vorgreife (et -dimittat naturae obstetrix et nihil agat), sie solle nur beobachten und etwaigen -Gefahren vorbeugen. Zu den geburtsfördernden Mitteln (<em class="gesperrt">Geburtsstuhl</em> mit -einem Ausschnitt) zählen Einlagen, Räucherungen, Einfettung, Niesemittel, instrumentelle -Dilatation des Muttermundes, Sprengen der Fruchtblase. Bei vollkommener -Fußlage sind die Arme, wenn sie nicht an den Schenkeln anliegen, herunterzustrecken; -bei unvollkommener Fußlage und bei Seitenlage ist die Wendung auf -den Kopf anzustreben (Reposition des Fußes, Schüttelung); bleibt dieses Verfahren -erfolglos, dann Herabholen des zweiten Fußes und Extraktion, ansonst ist das Kind -herauszubefördern wie ein totes. Zum Herausbefördern des toten Kindes sind zunächst -Arzneien anzuwenden, falls diese im Stiche lassen, ist die Extraktion mit -Haken bezw. Zerstückelung am Platze. Zur Herausbeförderung der Nachgeburt sind -nur medikamentöse Mittel empfohlen. Neben den rationellen Maßnahmen spielen -<em class="gesperrt">abergläubische</em> Prozeduren noch eine sehr bedeutende Rolle. -</p> - -<p> -<span class="bold">Matthaeus Sylvaticus</span>, „der Pandectarius” aus Mantua († 1342), widmete dem -König Robert von Neapel seine berühmt gewordenen <em class="gesperrt">Pandectae medicinae</em> -<span class='pagenum'><a id='Page_483' name='Page_483' href='#Page_483'>[483]</a></span> -(Opus pandectarum medicinae), eine (um 1297 begonnene, 1317 fertiggestellte) die -<em class="gesperrt">Synonymik</em> berücksichtigende, alphabetisch geordnete Arzneimittellehre in ca. -720 Artikeln (auch unter dem Titel Liber cibalis et medicinalis pandectarum, Neap. -1474, Vicent. um 1475, Venet. 1480, 1484, 1492, 1498, 1499 u. ö., Papiae 1521, Lugd. -1524, 1534, 1541, die Ausgaben weichen nicht unerheblich voneinander ab durch -Einschiebsel aus Simon Januensis' Clavis sanationis und sonstige spätere Entstellungen), -möglicherweise rühren die etymologischen Erklärungen gar nicht vom Verfasser selbst -her. Matthaeus Sylvaticus kompilierte sein Werk aus einer sehr großen Zahl von -Autoren, die er zitiert, unternahm wahrscheinlich auch im Interesse seiner Arbeit -weite Reisen. In seiner späteren Lebenszeit wohnte er als „miles et physicus regius” -in Salerno, wo er einen botanischen Garten unterhielt. -</p> - -<h5> -Schule von Bologna. -</h5> - -<p> -<span class="bold">Guielmus Brixiensis</span> (Guglielmo da Brescia, G. de Corvis, 1250 bis um 1326), -aus Canneto bei Brescia, war zuerst Lehrer der Logik in Padua, studierte sodann -Medizin in Bologna bei Taddeo Alderotti, von dem er die Laurea empfing, und -wurde später Leibarzt der Päpste Bonifaz' VIII., Clemens' V. und Johanns XXII. (in -Avignon), welche ihn mit geistlichen Pfründen überhäuften; am Ende seines Lebens -zog er sich nach Paris zurück. Großes Ansehen erlangte seine <em class="gesperrt">Practica ad -unamquamque egritudinum a capite ad pedes</em>, gewöhnlich als <em class="gesperrt">Aggregator -Brixiensis</em> bezeichnet (Patav. 1505, 1515, Venet. 1510), ein von scholastischem -Geiste durchwehtes Sammelwerk, welches über die verschiedenen Kapitel der -speziellen Pathologie und Therapie die Anschauungen der maßgebendsten Autoren -zusammenstellt, zumeist ohne zu einer selbständigen Kritik vorzudringen. Mit dem -Hauptwerke wurden öfters noch einige andere Schriften, <em class="gesperrt">Tractatus de febribus</em>, -<em class="gesperrt">de peste</em>, <em class="gesperrt">de consilio observando tempore pestilentiali ac etiam -de cura pestis</em>, gedruckt. -</p> - -<p> -<span class="bold">Bartolomaeus Varignana</span>, † um 1320, Schüler des Thaddaeus Florentinus, ein -auch an den politischen Angelegenheiten hervorragend beteiligter Arzt und berühmter -Lehrer; von seinen Schriften (Kommentare und Kollegienhefte — Recollectiones — -über Galen und Avicenna, ferner Consilia) sind nur einige Proben gedruckt (bei -Puccinotti, Storia della medicina, Livorno 1855, Vol. II, P. 1 App., p. CXIII ff., -<em class="gesperrt">Quaestiones super libro Galeni de complexionibus</em>; <em class="gesperrt">quaestio: Utrum -medicina nutriat</em>). -</p> - -<p> -<span class="bold">Guilielmus Varignana</span>, † 1330, Sohn des Vorhergehenden. <em class="gesperrt">Secreta sublimia -medicinae ad varios curandos morbos</em>, Venet. 1520, Lugd. 1526, Basil. 1597. -<em class="gesperrt">Ad omnium interiorum et exteriorum partium morbos remediorum praesidia -et ratio utendi eis pro circumstantiarum varietate</em> (Basil. 1531). -Zusammengefaßt in <em class="gesperrt">Opera medica de curandis morbis universalibus et -particularibus, febribus, venenis, faciei et totius corporis mundificationibus</em> -(Basil. 1545, 1595, Lugd. 1560). G. de Varignana war einer der -Ersten, welcher die Isolierung der Pestkranken forderte. Sein Sohn Guilielmo und -seine Enkel Pietro und Matteo waren gleichfalls Professoren der Medizin in Bologna. -</p> - -<p> -<span class="bold">Dinus de Garbo</span> (Dino ═ Aldrobandino del Garbo, Dinus de Florentia), geboren -in Florenz als Sohn des Chirurgen Buono oder Bruno, Schüler des Thaddaeus, wirkte -als gefeierter Lehrer in Bologna, vorübergehend auch in Siena und Padua und erfreute -sich der besonderen Gunst des Königs Robert von Sizilien, dem Mäzen aller -Gelehrten. Er starb in seiner Geburtsstadt 1327 (wenige Tage nach dem Feuertode -seines wissenschaftlichen Gegners und Konkurrenten, des Dichterarztes und Astrologen -<em class="gesperrt">Cecco di Asculo</em>, dessen Verurteilung durch die Inquisition er befördert haben soll). -<span class='pagenum'><a id='Page_484' name='Page_484' href='#Page_484'>[484]</a></span> -Dino, einer der feingebildetsten und bedeutendsten Aerzte in den Augen der Zeitgenossen, -zeigte sich als starrer Anhänger der Tradition (secutus est Galenum -sicut Evangelium, sagt sein etwas freier gesinnter Sohn von ihm). Von seinen -Schriften sind gedruckt: <em class="gesperrt">Chirurgia cum tractatu ejusdem de ponderibus -et mensuris nec non de emplastris et unguentis</em> (Ferrar. 1485, -Venet. 1519, 1536), hauptsächlich aus Avicenna geschöpft, <em class="gesperrt">Super IV. Fen. primi -Avicennae praeclarissima Commentaria</em> etc. (Venet. 1514), <em class="gesperrt">Expositio -super Canones generales de virtutibus medicamentorum simplicium -secundi Canonis Avicennae</em> (Venet. 1514) — von diesem Werke stammt der -Beiname „Expositor” —, <em class="gesperrt">Recollectiones in Hippocratis librum de natura -foetus</em> (Venet. 1502, 1518), Ennarationes in guidonem de Cavalcantibus de natura -venerei amoris (Venet. 1498)<a name='FA_d2' id='FA_d2' href='#FN_d2' class='fnanchor'>[2]</a>, De coena et prandio (Rom 1545), Proben aus seinem -<em class="gesperrt">Kommentar zu den Aphor. des Hippokrates und zu Galens de malicia -complexionis diversae</em> (bei Puccinotti l. c. p. LXXXIX ff.). Dinus de Garbo -wurde übrigens beschuldigt, die Werke seines Zeitgenossen Turisanus usurpiert zu -haben. -</p> - -<p> -<span class="bold">Thom. de Garbo</span> (<em class="gesperrt">Tommaso del Garbo</em>, † 1370), Sohn und Nachfolger des -Vorigen, ein sehr beliebter Praktiker, Landsmann und Freund des Petrarca, mit -dem er einen interessanten Briefwechsel unterhielt. Petrarca spricht ihn an einer -Stelle seiner Rer. senil. libri folgendermaßen an: „Scis tu, quem medicinae ars -omnium, non dico maximum, ne de ignotis judicem, sed haud dubie famosissimum -nunc habet.” Bei einer anderen Gelegenheit sagt er von ihm: „illum alterum medicorum -modo principem, si quid famae credimus, Thomam compatriotam meum.” -Hauptwerk ist die unvollendete <em class="gesperrt">Summa medicinalis</em> (Venet. 1506, 1521 u. ö., -Lugd. 1529); der erste Band handelt de rebus naturalibus et de eis annexis -humani corporis pertinentibus, der zweite de rebus non naturalibus appellatis ab -extra inevitabiliter humano corpori occurentibus; in manchen Ausgaben der Summa -sind auch gedr.: <em class="gesperrt">de reductione medicamentorum ad actum</em> und <em class="gesperrt">de restauratione -humidi radicalis</em> (z. B. Venet. 1529). Ein <em class="gesperrt">Pestkonsilium</em>, das angeblich -von ihm herrührt, ist in mehreren Ausgaben des Marsilius Ficinus de pestilentia -beigefügt (neu herausgegeben, Bologna 1866). Ferner die Kommentare: Expositio -super capitulo de generatione embryonis III. Canon. Fen. XXV Avicennae und Comm. -in libb. Galeni de febr. diff. (Lugd. 1514). -</p> - -<p> -<span class="bold">Torrigiano di Torrigiani</span> (<em class="gesperrt">Petrus Turisanus</em>, Trusianus, de Turrisoniis etc. -aus dem Hause Rustichelli und Valori, daher auch Torrigiano Rustichelli oder Trusianus -Valorius), hervorragender Schüler des Taddeo Alderotti, „primus inter ceteros -Taddei auditores”, lehrte eine Zeitlang in Paris, kehrte dann nach Bologna zurück -und wurde schließlich Karthäusermönch, angeblich wegen seiner Mißerfolge in der -Praxis; er starb um die Mitte des 14. Jahrhunderts. Von seinen Schriften ist der -berühmte Kommentar zur Ars parva gedruckt, <em class="gesperrt">Trusiani plusquam Commentum -in librum Galieni qui microtechni intitulatur</em> (Venet. 1504, 1517, -1526 u. ö.). Dieser Kommentar bildet geradezu das Paradigma der medizinischen -Scholastik, entbehrt aber doch nicht der eigenen Kritik (gegenüber manchen Lehrmeinungen -des Aristoteles, Galen und Avicenna). Gegen Galen verteidigt er z. B. -die Ansicht, daß die Wirkung der Laxativa nicht durch direkten Kontakt (sozusagen -mechanistisch), sondern indirekt (dynamisch), vermöge Anregung der Naturheilkraft zu -stande komme: Purgatio non fit a virtute naturali attractiva, quae est in medicine, sed -<span class='pagenum'><a id='Page_485' name='Page_485' href='#Page_485'>[485]</a></span> -a stimulatione et punctione multa, quam facit circa orificia venarum mesenteriacarum, -ex qua sequitur ea laxari, ut contineri non possint; naturam quoque modo stimulatum -exprimere illuc humores sicut ad locum dolentem. Sed expulsio nulli attribuitur -medicinae sed naturae tantum. Im Gegensatz zu Aristoteles nimmt er den Sitz der -Empfindung im Gehirn an etc. Derselbe Nerv leite Empfindung und Bewegung, -die Kräfte der Organe seien nicht selbständig, sondern untergeordnete Kräfte der -Seele etc. Wegen solcher (sachlich allerdings recht bedeutungslosen) Selbständigkeit -hielt sich der Verfasser berechtigt, das Werk Plusquam commentum zu betiteln -(„quoniam in hoc dicto nostro libro non solum mentem Galeni proponimus comminisci, -sed saepe disgredientes aliqua faciemus intercipi medicis non inutilia scire” -ideo plusquam commentum appellavimus), daher sein Beiname der <em class="gesperrt">Plusquamcommentator</em>. -In der Coll. Venet. de balneis sind aus seinem Kommentar die -<em class="gesperrt">canones balneandi</em> besonders abgedruckt. -</p> - -<p> -<span class="bold">Nicolaus Bertrucius</span> (Bert[r]ucci, Bertuccio<a name='FA_d3' id='FA_d3' href='#FN_d3' class='fnanchor'>[3]</a>, Vertuzzo u. s. w.), lehrte die Medizin -in Bologna (wo er auch Guy de Chauliac zu seinem Schüler hatte) und starb 1347 -an der Pest. Seine historische Bedeutung liegt darin, daß er die anatomischen -Sektionen in der Art seines Meisters Mondino fortsetzte<a name='FA_d4' id='FA_d4' href='#FN_d4' class='fnanchor'>[4]</a>. Er verfaßte ein Handbuch -der Pathologie und Therapie mit einleitenden Kapiteln (de commendatione artis -medicae, de informatione medici, de corpore medicando sine regimine sanitatis et -variis medici actibus). <em class="gesperrt">Collectorium artis medicae tam practicae quam -speculativae</em> (Lugd. 1509, 1518, Colon. 1537), ferner die Schriften <em class="gesperrt">In medicinam -practicam introductio</em> (Argent. 1533, 1535), <em class="gesperrt">Methodi cognoscendorum tam -particularium quam universalium morborum</em> (Mogunt. 1534), <em class="gesperrt">Diaeta seu -regimen sanitatis de rebus non naturalibus et advertendis morbis</em> -(Mogunt. 1534). Die Schriften stehen unter arabischem Einflusse und erfreuten sich, -besonders die an erster Stelle genannte, langanhaltender Beliebtheit; bemerkenswert -ist die stark hervortretende Abneigung gegen größere chirurgische Eingriffe, trotzdem -deren Beschreibung mitgeteilt wurde. -</p> - -<p> -<span class="bold">Petr. de Tussignana</span> (Tussignano, Tussiano). Unter diesem Namen gehen -Schriften, die vielleicht von drei verschiedenen Trägern dieses Namens herrühren. -Einer derselben war Lehrer des Guilielmus de Saliceto (also in der ersten Hälfte -des 13. Jahrhunderts) und schrieb ein <em class="gesperrt">Regimen sanitatis</em> (Lugd. 1535, Paris -1539, 1540), von einem zweiten rührte die Abhandlung über die Thermen von -Bormio, <em class="gesperrt">de balneis Burmi apud Vulturenos</em> (in Coll. de balneis, Venet. 1553), -aus dem Jahre 1336 her, außerdem existieren noch die Schriften: <em class="gesperrt">de medicamentorum -formulis</em> (Venet. 1518), <em class="gesperrt">Tabulae super problemata Aristotelis</em> -(Venet. 1515, 1518), <em class="gesperrt">Receptae super nono Almansoris</em> (Venet. 1497, 1517), -<em class="gesperrt">Consilium pro peste vitanda</em> (abgedr. auch bei Joh. de Ketham Fasc. medicinae), -<em class="gesperrt">Compositiones et remedia ad plerosque omnes affectus morbosque -sanandos</em> (Lugd. 1587). Verfasser derselben ist wahrscheinlich ein dritter Pietro de -Tussignana, welcher als berühmter Lehrer in Bologna, Pavia und Ferrara wirkte -und 1410 starb. -</p> - -<h5> -<span class='pagenum'><a id='Page_486' name='Page_486' href='#Page_486'>[486]</a></span> -Schule von Padua. -</h5> - -<p> -<span class="bold">Gentilis Fulgineus</span> (<em class="gesperrt">Gentile da Foligno</em>, de Gentilibus), Sohn eines Bologneser -Arztes, Schüler des Taddeo, glühender Verehrer des Pietro d'Abano, wirkte zuerst -in Bologna und Perugia, sodann (1337-1345) in Padua als Lehrer; er starb in -Perugia 1348 an der Pest („ex nimia infirmorum requisitione”). Von seinen Werken -sind die <em class="gesperrt">Consilia</em> (Papiae 1492, Venet. 1503) am berühmtesten; dieselben enthalten -manche gute Beobachtung, freilich umstrickt von scholastischer Spitzfindigkeit. Wenn -sich der Ehrentitel „anima Avicennae” auf ihn (und nicht auf den früher lebenden -Gentilis da Florentia) bezieht, so sind ihm auch die <em class="gesperrt">Expositiones in Canonem -Avicennae</em> (Pap. 1477, Venet. 1520) zuzusprechen. Gentilis de Foligno verfaßte -ferner: einen <em class="gesperrt">Kommentar zu den Lehrgedichten des Aegidius Corboliensis -de urinis, de pulsibus</em> (in den alten Ausgaben derselben enthalten), -Introductorium practicae <em class="gesperrt">de febribus</em>; <em class="gesperrt">Quaestiones subtilissimae -in artem parvam Galeni</em> (Venet. 1576), <em class="gesperrt">de proportionibus medicinarum</em> -(in den Venediger Ausgaben des Joh. Mesuë), de utilitatibus aquae -balnei de Porrecta (in Coll. de baln., Venet.), handschriftlich ist ein Tr. de corde -vorhanden. -</p> - -<p> -<span class="bold">Jacobus</span> (<em class="gesperrt">de Dondis</em>) <span class="bold">Dondus</span> (<em class="gesperrt">Giacomo de' Dondi</em>) „der <em class="gesperrt">Aggregator”</em>, -berühmt als Arzt, Astronom und Mechaniker, wurde 1298 in Padua geboren, machte -daselbst seine Studien und übte zuerst in Chioggia, sodann in seiner Vaterstadt die Praxis -aus; wahrscheinlich wirkte er daselbst auch als Lehrer der Medizin. Er starb 1359. -Sein Hauptwerk ist der <em class="gesperrt">Aggregator Paduanus</em> de medicinis simplicibus (zum -Unterschied vom Aggregator Brixianus vgl. S. 421), auch unter dem Titel Promptuarium -medicinae (Venet. 1481, 1494, 1543, 1576; italien. Venet. 1536, 1540), -eine aus griechischen und arabischen Autoren geschöpfte Aufzählung der Heilmittel -(meist mit schlechten Abbildungen versehen). Ferner schrieb er de causis -caliditatis aquarum Aponensium, de modo conficiendi salis ex aquis calidis Aponensibus -(in Coll. de balneis, Venet. 1554) — Anfänge einer exakten Balneologie. -Die seesalzhaltigen Thermen von Albano erregten seine Aufmerksamkeit und er -unternahm es daher, das Salz derselben durch Verdampfung zum Arzneigebrauch -zu extrahieren — ein Projekt, das er in den genannten Abhandlungen zu rechtfertigen -suchte. -</p> - -<p> -<span class="bold">Johannes</span> (<em class="gesperrt">de Dondis</em>) <span class="bold">Dondus</span> (<em class="gesperrt">Giovanni de' Dondi</em>), der Sohn des Vorigen, -wurde 1318 in Chioggia geboren, erfreute sich eines ganz außergewöhnlichen Ruhmes -als Arzt und Astronom und wurde mit Ehren überhäuft. Unter anderem ernannte -ihn Karl IV. schon 1349 „propter summam doctrinam” zu seinem Leibarzt. Er -lehrte (Astronomie, Logik, Medizin) teils in Padua, teils in Pavia und starb unter -Hinterlassung eines großen Vermögens 1389. Wegen eines außerordentlich kunstvollen -Planetariums, das er nach sechzehnjähriger Arbeit herstellte, erhielt er und seine -Familie den ehrenden Beinamen dell' Orologgio. Gedruckt ist von seinen wenigen -Schriften nur de fontibus calidis agri Patavini (in Coll. de balneis, Venet. 1553). Das -Bestreben, unabhängig von den Autoritäten durch eigene Erfahrung Kenntnisse zu erlangen, -im Bunde mit seiner Begeisterung für das klassische Altertum, hatte ihm die -vielbedeutende Achtung und Freundschaft Petrarcas erworben. Der große Verächter -der Aerzte seines Zeitalters ließ sich bei einer Fieberkrankheit, die ihn im 66. Jahre -überfiel, von Giovanni Dondi behandeln und befolgte wenigstens zum Teil dessen -Ratschläge, ja er rechtfertigte sich in einem Schreiben (Senil. lib. XII, ep. 1), daß -er über einen medizinischen Gegenstand mit dem „principe medicorum hujus temporis” -zu streiten wage; auch an anderen Stellen bringt er ihm die höchsten Achtungsbeweise -<span class='pagenum'><a id='Page_487' name='Page_487' href='#Page_487'>[487]</a></span> -entgegen. Dondi richtete an Petrarca, mit dem er durch innige Freundschaft verbunden -war, mehrere Sonette. -</p> - -<p> -<span class="bold">Marsilius de Sancta Sophia</span> (<em class="gesperrt">Marsilio de S. Sophia</em>), Sprößling einer berühmten -Aerztefamilie<a name='FA_d5' id='FA_d5' href='#FN_d5' class='fnanchor'>[5]</a>, lehrte den größten Teil seines Lebens in Padua, später in -Pavia und Piacenza, zuletzt in Bologna (daselbst † 1405) und erfreute sich eines -großen Rufes als Erklärer des Hippokrates, Galen und Avicenna. Von seinem umfangreichen -Schrifttum sind gedruckt: <em class="gesperrt">Luculenta ... expositio in divi Hippocratis -particulam tertiam</em> s. l. et a., <em class="gesperrt">Quaestiones</em> zu den Aphorismen des -Hipp. (mit dem Kommentar des Jacobus Faroliviensis vgl. unten), <em class="gesperrt">Tractatus de -febribus</em> (Lugd. 1507, Venet. 1514). -</p> - -<p> -<span class="bold">Galeatius</span> (Galeazzo) <span class="bold">de S. Sophia</span> († 1427 an der Pest), Neffe des Vorigen[(1)], -lehrte in Bologna (Logik) und Padua, sodann von 1398 bis 1406 in Wien, seit 1407 -wieder in Padua. Von seinen Schriften sind ein von eigener botanischer Forschung -zeugendes Werk über die <em class="gesperrt">Simplicia</em> und ein <em class="gesperrt">Tractatus de febribus</em> (Venet. -1514, Lugd. 1517) zu erwähnen. Zweifelhaft ist es, ob ihm der Kommentar zum -neunten Buche des Liber ad Almansorem (gedruckt unter seinem Namen, Hagenau 1533, -<em class="gesperrt">opus medicinae practice</em> antehac nusquam impressum Galeatii d. S. Sophia in -nonum tractatum libri Rhasis ad regem Almanaorem etc.<a name='FA_d6' id='FA_d6' href='#FN_d6' class='fnanchor'>[6]</a>), das Consilium tempore -pestilentiae (vgl. L. Senfelder in „Die ältesten Pesttraktate der Wiener Schule”, -Wr. Klin. Rundsch. 1898) und der Traktat über die Seekrankheit resp. Verhaltungsmaßregeln -für Seereisende (Consilium magistri G. cuidam domino ituro per mare, -ed. von L. Senfelder mit deutscher Uebersetzung, Wr. Klin. Rundsch. 1898) zuzusprechen -ist. -</p> - -<hr /> - -<p> -<span class="bold">Jacobus Foroliviensis</span> (<em class="gesperrt">Giacomo della Torre</em> aus Forli, † 1413), einer der -berühmtesten Kommentatoren des Hippokrates, Galen und Avicenna, lehrte (Philosophie -und Medizin) an verschiedenen Orten Italiens, zuletzt in Bologna und Padua unter -ungewöhnlichem Beifall. Zu seinen bedeutendsten Schülern gehörten Ant. Guainerio -und Giov. Mich. Savonarola. Gedruckt sind von seinen Schriften: <em class="gesperrt">Expositio in -primum Avicennae canonem cum quaestionibus ejusdem</em> (Pap. 1488, -Venet. 1479, 1495, 1547), <em class="gesperrt">Expositio super I, II et III Tegni Galeni</em> (Pap. -1487, Venet. 1491), <em class="gesperrt">Expositio in aphorismos Hippocratis</em> (Pap. 1485, Venet. -1490), Expositio in Avicennae aureum capitulum de generatione embryionis etc. -(Pap. 1479, Venet. 1501, 1502, 1518). Gesamtausgabe Venet. 1547. Sein Kommentar -zur Ars parva (Mikrotechne) diente neben dem Kommentar des Rodoam und des -Torrigiani lange Zeit als Grundlage des akademischen Unterrichts. Die überschwengliche -Inschrift, die man unter sein Grabdenkmal setzte, begann folgendermaßen: -</p> - -<div class="poetry-container kleiner"> -<div class="poetry"> -<div class="stanza"> -<div class="verse"> -Forlivius jacet hic Jacobus, quo clarior alter -</div><div class="verse"> -Non fuit Latio et Graecia doctior illo; -</div><div class="verse"> -Alter Aristoteles Italis, Hippocras fuit alter. -</div></div> -</div></div> - -<p> -<span class='pagenum'><a id='Page_488' name='Page_488' href='#Page_488'>[488]</a></span> -<span class="bold">Nicolaus Florentinus</span> (Nicolaus Nicolus Fl., N. Falcutius, de Falconiis, Niccolò -Falcucci, † um 1412), berühmter Florentiner Arzt, verfaßte (außer Kommentaren zu -den Aphorismen des Hippokrates) auf Grund enormer Belesenheit ein umfassendes -Repertorium der gesamten Medizin, welches alles bis dahin Bekannte zu vereinigen -bestrebt ist, <em class="gesperrt">Sermones medicinales</em> (Papiae 1484, Venet. 1491, -1494, 1507, 1515, 1533). Die Bedeutung dieses Kolossalwerkes, in welchem alle -paar Zeilen die überaus zahlreich benutzten Autoren, sehr oft mit ihren eigenen -Worten, angeführt werden, ist nicht gering anzuschlagen, es bietet eine in seltenem -Grade vollständige Zusammenfassung der mittelalterlichen Medizin, von -originellen, dem Verfasser eigentümlichen Anschauungen dagegen verhältnismäßig -wenig. Nicolaus teilt sein Werk in Sermones (mit den Unterabteilungen Tractat, -Summa) ein. Der erste handelt „de subjecto medicinae et ejus conservatione”, der -zweite betrifft die Fieberkrankheiten (auch in die Coll. Venet. de febribus 1570 aufgenommen), -der dritte die Affektionen des Kopfes (dem Kopfschmerz sind allein -26 Folioblätter gewidmet), der vierte die Brustleiden, der fünfte die Affektionen der -Baucheingeweide (den Magenkrankheiten sind 71 Folioblätter gewidmet), der sechste -die Affektionen der Geschlechtsorgane, der siebente Chirurgie und Kosmetik. Die -einzelnen Sermones, bezw. mehrere derselben zusammen, erschienen auch gesondert. -Ob der sermo VIII, welcher nach des Verfassers Worten (in der Vorrede) die Arzneimittellehre -enthalten sollte, jemals geschrieben wurde, ist zweifelhaft. Zitiert sind -unter anderen folgende Autoren: Hippokrates, Aristoteles, Galen, Oribasius, Paulus, -Alkindi, Johannitius, Rhazes, Isaac Judaeus, Serapion, Ali Abbas, Abulkasim, -Avicenna, Avenzoar, Averroës, Maimonides, Constantinus Africanus, Roger, Rolando, -Salernitani, Gilbert, Brunus, Hugo von Lucca, Theoderich, Saliceto, Dinus de Garbo, -Gentilis, Bernard de Gordon, Dondi. -</p> - -<p> -<span class="bold">Silanus</span> (Syllanus) <span class="bold">de Nigris</span> aus Pavia. <em class="gesperrt">Expositio super nono Almansoris</em> -(Venet. 1483, 1490, 1497). -</p> - -<h5 class="likeh4"> -Frankreich. -</h5> - -<h5> -Chirurgie. -</h5> - -<p> -<span class="bold">Experimenta magistri Jo. Pickaert</span> (<em class="gesperrt">Jean Pitard</em>) qui habuit receptas -a rege Francie et valent contra omnes plagas. <em class="gesperrt">Manual der französischen -Wundärzte</em>, auch französisch ed. <em class="gesperrt">K. Sudhoff</em> (Arch. f. Gesch. d. Med. II, 1909, -p. 211-278). -</p> - -<p> -<span class="bold">Henricus de Amondavilla</span> (Mondavilla, Hermondavilla u. s. w.) — <span class="bold">Henri de -Mondeville</span>. Ausgaben: Pagel, Die Anatomie des Heinrich von Mondeville, Berlin -1889; Pagel, Die Chirurgie des Heinrich von Mondeville etc., Berlin 1892; A. Bos, -La chirurgie de maitre Henri de M., Traduction contemporaine de l'auteur etc., -Paris 1897-1898 (Ausgabe einer altfranzösischen Uebersetzung); Uebersetzungen: -Nicaise, Chirurgie de maitre H. de M., traduction française avec des notes etc., Paris -1893; deutsche Uebersetzungen einzelner Abschnitte in zahlreichen, von Pagel inspirierten -Dissertationen 1894-1898 (Albers, Diestel-Laemmer, Herda, Hering, Kahle, -Kauffmann, Kleinhans, Krahmer, Leßhafft, Margoniner, Neuhaus, Niendorf, Osterroht, -Pankow, Rawitzki, Rogge, Rudolph, Ruppin, Wachsmuth, Wagner, Weber, Wernicke, -Zimmermann). -</p> - -<p> -Die Anatomie des H. liegt in zwei Fassungen vor, von denen die erste (vgl. -Pagels Ausgabe, Die Anat. d. H. v. M.) einen im Jahre 1304 gehaltenen Schulvortrag -enthält, während die zweite, in etwas geänderter Gestalt und mit Zutaten -<span class='pagenum'><a id='Page_489' name='Page_489' href='#Page_489'>[489]</a></span> -(besonders literarischen) versehen, den Traktat I seiner umfangreichen Chirurgie -darstellt. -</p> - -<p> -Inhalt der (1306 in Paris begonnenen und unvollendet gebliebenen) Chirurgie: -<em class="gesperrt">Traktat I</em> Anatomie, <em class="gesperrt">Traktat II</em> Behandlung der Wunden, Kontusionen und -Geschwüre. Von <em class="gesperrt">Traktat III</em> (welcher die spezielle chirurgische Pathologie und -Therapie mit Ausschluß der Wunden, Geschwüre und Knochenleiden enthalten sollte) -ist nur die erste und zweite Doktrin, sowie das Vorwort zur dritten ausgeführt: -Lehre von den Inzisionen, der Kauterisation, Venäsektion etc., Amputation, Einbalsamierungsverfahren, -Kosmetik, Dermatologie, Abszeß- und Geschwulstlehre. -<em class="gesperrt">Traktat IV</em> fehlt (sollte die Lehre von den Frakturen und Luxationen enthalten). -<em class="gesperrt">Traktat V</em> behandelt die Arzneimittellehre und enthält Rezepte sowie ein Verzeichnis -von synonymen Arzneistoffen und Ersatzmitteln. -</p> - -<p> -Die <em class="gesperrt">Anatomie</em> des H. beruht, wie der Verfasser selbst angibt, zum größten -Teile auf Avicenna, zeichnet sich aber durch eine sehr übersichtliche, vorwiegend -die praktischen Zwecke des Chirurgen berücksichtigende Darstellungsweise aus. Bezüglich -der Notwendigkeit anatomischer Kenntnisse für den Chirurgen beruft er sich -auf Galen und Bruno von Longoburgo, doch stellt er verhältnismäßig geringe Ansprüche, -wie aus mehreren Stellen hervorgeht, z. B. sufficit cyrurgico scire loca -magnorum nervorum, venarum, arteriarum, ut sciat ea, cum incisiones fecerit, evitare -et eorum incisionibus succurratur cum oportet. Die Terminologie ist nicht sehr reich -an Arabismen, umfaßt aber eine beträchtliche Zahl von Bezeichnungen, die von -den heutigen erheblich abweichen. Die Körperbestandteile zerfallen in <em class="gesperrt">Membra -consimilia</em> (z. B. os, cartilago, caro); <em class="gesperrt">membra officialia</em> (z. B. bracchium) und -<em class="gesperrt">superfluitates</em> (z. B. sanguis und medulla); die M. consimilia sind teils <em class="gesperrt">simplicia -spermatica</em> (z. B. cartilago, nervus und vena) oder <em class="gesperrt">non spermatica</em> (z. B. -caro, pinguedo), teils <em class="gesperrt">composita pure spermatica</em> (z. B. chorda) oder <em class="gesperrt">partim -spermatica, partim non spermatica</em> (musculus, lacertus). In den Handschriften -des Originaltextes sind die 13 Abbildungen, deren sich H. beim Unterricht bediente, -nicht vorhanden, sondern nur die Beschreibungen derselben; danach ging den anatomischen -Abbildungen ein Bild voraus, welches den Chirurgen als Dissektor darstellte. -Die Beschreibungen der Abbildungen lauten: Et est haec <em class="gesperrt">prima</em> et praesens -figura hominis, in quo depinguntur a parte anteriori sola ossa sua, cartilagines et -ligamenta et juncturae praedictorum et in membris particularibus et remotis sicut -coxis et brachiis apparebunt nervi simplices principales et cordae et musculi singuli -eorundem (<em class="gesperrt">Vorderansicht eines Menschen; Knochen, Knorpel, Bänder, -Sehnen, Gelenke; Nerven, Sehnen und Muskeln der Extremitäten</em>). -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Figura</em> (2) hominis in qua a parte posteriori apparent ossa sua, cartilagines et -cetera membra omnia nunc praedicta et nervi omnes prout a nucha oriuntur (<em class="gesperrt">Rückansicht</em>). -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Figura</em> (3) hominis, in quo per fissuram pectoris et ventris apparent venae -et arteriae magnae nascentes ab epate et a corde et ad remota membra corporis -transeuntes et pili et ungues et capilli (<em class="gesperrt">Gefäße der Brust- und Bauchhöhle</em>). -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Figura</em> (4) hominis excoriati portantis cutem suam super humeros a baculo, -in qua apparet cutis capitis capillata, et cutis manuum et pedum, et in qua apparet -caro lacertosa per corpus et glandulosa alba in mammillis et emunctoriis et per -fissuram ventris pinguedo, adeps et axungia (<em class="gesperrt">Haut</em>, <em class="gesperrt">Unterhautfettgewebe</em> etc.). -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Figura</em> (5) hominis fissi per medium a parte anteriori a summo vertice capitis -usque ad anum, in quo apparebunt craneum et cerebrum divisa per medium et -dura mater dependens a craneo et nervi optici venientes a cerebro ad oculos et -panniculi pectoris et ventris cum dyafragmate et suspensoria testiculorum, quae -<span class='pagenum'><a id='Page_490' name='Page_490' href='#Page_490'>[490]</a></span> -vocantur didymi, quomodo a syphacis panniculo oriuntur (<em class="gesperrt">Rückansicht des Gehirns, -der Hirnhäute, des Brust- und Bauchfells</em>). -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Figura</em> (6) hominis, in quo apparet a parte dorsi, fisso craneo, medulla cerebri -et medulla spinae usque ad caudam et aliae medullae omnium ossium habentium -medullas (<em class="gesperrt">Zentralnervensystem und Knochenmark</em>). -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Figura</em> (7), in qua apparet conjunctio et compositio et juncturae 6 ossium -capitis prout a parte superiori respiciuntur (<em class="gesperrt">Schädel von oben</em>). -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Figura</em> (8), in qua apparet conjunctio et compositio et juncturae praedictorum -6 ossium capitis et 6 ossium facieï et quomodo haec omnia simul conjunguntur et -quomodo se repraesentant respicientibus ea a latere (<em class="gesperrt">Seitenansicht des Schädels</em>). -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Figura</em> (9) hominis fissi a parte anteriori per medium a fronte usque ad anum, -scilicet medium nasi et oris et linguae, et in quo apparebunt integra nodus gutturis, -via cibi et aëris, cor, pulmo et dyafragma, stomachus et zirbus, epar, splen et intestina -et quomodo conjunguntur et sunt in homine vivente, sicut propinquius veritati -(<em class="gesperrt">Medianschnitt von vorn</em>, <em class="gesperrt">Situs viscerum</em>). -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Figura</em> (10) forma oculi vel figura aut depinctio ipsius (<em class="gesperrt">das Auge</em>). -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Figura</em> (11) hominis fissi per medium a parte posteriori a summo capitis usque -ad caudam per mediam spinam, per cujus dictam fissuram apparebit dicta pars -posterior omnium praedictorum membrorum intrinsecorum (<em class="gesperrt">Medianschnitt von -hinten</em>, <em class="gesperrt">Situs viscerum</em>). -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Figura</em> (12) est sola inferior medietas hominis a junctura spinae, quae est in -medio costarum usque ad articulos pedum fissa per medium a furcula ventris usque -ad anum per partem posteriorem, in qua apparet longaon (═ rectum) jacens supra -spinam; et renes juxta spinae latera et pori uritides (Harnleiter) a kyli vena venientes -et ab eis ad vesicam transeuntes, vesica integra et virga fissa per medium, et -osseum (Hodensack) et testiculi integri (<em class="gesperrt">Urogenitalsystem des Mannes</em>). -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Figura</em> (13) est sola medietas inferior mulieris a junctura spinae, quae est in -medio costarum usque ad pedum digitos fissa per medium ventris a furcula stomachi -usque ad anum, in qua apparet matrix jacens supra longaonem (═ rectum) et duo -testiculi (═ Ovarien) intra ipsam inter ipsius collum et magnam concavitatem et -apparet vesica stans supra collum ipsius infra inter spondiles caudae et ossa hancarum -(Hüftbeine) ═ <em class="gesperrt">Urogenitalsystem des Weibes</em>. -</p> - -<p> -Die handschriftlich vorhandene altfranzösische Uebersetzung der Chirurgie des -H. enthält, abgesehen von der vorausgehenden Inzisionsfigur, <em class="gesperrt">13 Bildchen</em> (in -Sudhoffs Studien zur Gesch. d. Medizin, H. 4, Leipzig 1908, reproduziert), welche die -oben beschriebenen anatomischen Tafeln zur Vorlage hatten, aber auf dem beschränkten -Raume nur eine Auswahl des Details bringen konnten. -</p> - -<p> -In einigen Mondeville-Handschriften finden sich kleine Organabbildungen, welche -mit den oben beschriebenen anatomischen Tafeln in gar keinem Zusammenhange -stehen, möglicherweise aber auf Zeichnungen zurückgehen, die H. einstens vor seinen -Schülern ausführte (gleichfalls reproduziert in Sudhoffs Studien Heft 4, Leipzig 1908). -</p> - -<p> -In der mit dem zweiten Traktat beginnenden Chirurgie wird folgendes in sehr -eingehender Weise besprochen: <em class="gesperrt">Blutstillung</em> (Tamponierung mit Zuhilfenahme -styptischer Mittel, Kauterisation, Ligatur, Naht<a name='FA_d7' id='FA_d7' href='#FN_d7' class='fnanchor'>[7]</a>), <em class="gesperrt">Wundverband</em> (als Verbandmittel -ist <em class="gesperrt">starker Wein</em> anderen Substanzen wie „oleum”, „unctuosa”, „pulveres” -vorzuziehen, jedoch soll er nicht inter labia vulnerum recentium sanguinolentorum -gebracht werden; zur Herstellung der Scharpiekissen und Wieken eignet sich Werg -<span class='pagenum'><a id='Page_491' name='Page_491' href='#Page_491'>[491]</a></span> -besser als Wolle), <em class="gesperrt">Wundnaht</em> (Vorschriften über die Nadeln, Fäden, Stichführung -etc., Kopfnaht, trockene Naht, Kürschnernaht, umschlungene Naht u. s. w., -Entfernung der Nähte), <em class="gesperrt">Pflege der Verwundeten</em> (eventuell Blutentziehung -durch Schröpfköpfe oder Abführmittel; entsprechende Diät), <em class="gesperrt">Pfeilextraktion</em><a name='FA_d8' id='FA_d8' href='#FN_d8' class='fnanchor'>[8]</a>, -<em class="gesperrt">Therapie der Schädelverletzungen</em>, <em class="gesperrt">Trepanation</em>, <em class="gesperrt">Therapie penetrierender -Brust- und Bauchwunden</em> (Lagerung des Patienten, Naht, Reposition -vorgefallener Teile etc.)<a name='FA_d9' id='FA_d9' href='#FN_d9' class='fnanchor'>[9]</a>, Behandlung der <em class="gesperrt">Kontusionen</em> (Aderlässe, Schröpfen, -Diät, warme Weinumschläge), Lehre von den <em class="gesperrt">Geschwüren</em> (7 Arten, Ulc. planum, -concavum, virulentum, sordidum etc., Behandlung mit Pflastern, Salben, Pulvern, -Inzisionen, Kauterien, Verband), Lehre von <em class="gesperrt">giftigen Wunden, Fisteln, Krebs</em> -(nullus cancer curatur, nisi totus radicitus extirpatur), Indikation und Ausführung -der <em class="gesperrt">Inzisionen</em>, <em class="gesperrt">Kauterisation</em> (zumeist eiserne Cauteria, 7 Arten; Aetzkalk, -Kanthariden), <em class="gesperrt">Aderlaß</em> (kontraindiziert in der Regel bei Kindern unter 9 Jahren, -dekrepiden Greisen, bleichen Jünglingen, menstruierende Frauen, Hydropischen etc.), -<em class="gesperrt">Schröpfen</em> (trockenes und blutiges, <em class="gesperrt">gläserne</em> Schröpfköpfe, Ausführung an siebzehn -bestimmten Stellen), <em class="gesperrt">Blutegel</em>, <em class="gesperrt">Amputation</em>, <em class="gesperrt">Einbalsamierung</em>, <em class="gesperrt">Kosmetik</em><a name='FA_d10' id='FA_d10' href='#FN_d10' class='fnanchor'>[10]</a>, -Hautkrankheiten<a name='FA_d11' id='FA_d11' href='#FN_d11' class='fnanchor'>[11]</a> (pruritus et scabies, serpigo et impetigo, morphaea et -barras aut albarras, <em class="gesperrt">Lepra</em> mit den Hauptsymptomen: Ausfallen der Augenbrauen, -Verdickung der Orbitalränder, Exophthalmus, Anschwellen der Nase, livide Gesichtsfarbe, -starrer Blick, Knoten im Gesicht und an den Ohren, Morphaea alba ═ weiße -Flecken, Morphaea nigra ═ dunkle Flecken, Schwinden des Muskels zwischen Daumen -und Zeigefinger, pralle, glänzende Spannung der Stirnhaut, Gefühllosigkeit der Tibien -und der kleinen Zehen), <em class="gesperrt">Parasiten</em>, <em class="gesperrt">Verbrennungen</em>, <em class="gesperrt">Warzen</em>, <em class="gesperrt">Abszesse -und Geschwülste</em> (Ganglien, Skrofeln, Pestbubonen, Parotitis, Halsabszesse, -Brustfisteln, Mammaabszesse, eitrige Affektionen der männlichen Genitalorgane u. a.). -Im Antidotarium<a name='FA_d12' id='FA_d12' href='#FN_d12' class='fnanchor'>[12]</a> sind unter anderem die verschiedenen äußeren Arzneiformen -<span class='pagenum'><a id='Page_492' name='Page_492' href='#Page_492'>[492]</a></span> -erklärt (z. B. „Epithema” ═ Umschlag, Encathisma ═ Sitz- oder Halbbad, Embrocatio -═ Dusche), ausführlich ist die Arzneizubereitung besprochen, die Heilmittel zerfallen -in repercussiva, resolutiva, maturativa, mundificativa, incarnativa et regenerative et -cicatrizativa, corrosiva et ruptoria, remollitiva. -</p> - -<p> -Der Inhalt der Chirurgie ist der Hauptsache nach kompiliert und überreich an -Zitaten (besonders oft werden Hippokrates, Aristoteles, Galen, Rhazes, Avicenna, -Theoderich zitiert), die Darstellungsweise ist bei aller Weitschweifigkeit und scholastischen -Manier den didaktischen Zwecken vorzüglich angepaßt. Für die Gegenwart -besitzen aber namentlich jene sehr umfangreichen Ausführungen Interesse, welche sich -auf <em class="gesperrt">die Hodegetik, Propädeutik und Deontologie</em> beziehen; dieselben bilden -eine wahre Fundgrube für die <em class="gesperrt">ärztliche Standesgeschichte</em>. Wir können uns nur -darauf beschränken, folgendes daraus hervorzuheben: „Der Chirurg, welcher regelrecht -operieren will, muß vorerst Orte besuchen, an denen erfahrene Chirurgen oft operieren; -er muß ihre Operationen gewissenhaft beobachten und seinem Gedächtnis einprägen; -sodann muß er sich üben, indem er mit diesen Chirurgen zusammen operiert.... -Aus den Aussprüchen aller Schriftsteller, praktischen Aerzte und Chirurgen geht hervor, -daß ein Chirurg seiner Aufgabe nicht genügt, wenn er die <em class="gesperrt">medizinische -Kunst und Wissenschaft</em> nicht kennt, so besonders die <em class="gesperrt">Anatomie</em>.... Ein -Chirurg muß einigermaßen kühn sein, er darf nicht vor Laien schwatzen, er muß -mit Vorsicht und Umsicht operieren, er darf nicht gefährliche Operationen übernehmen, -bevor er alle Vorsorge zur Vermeidung gefährlicher Zufälle getroffen hat. Seine -Organe müssen wohlgestaltet sein, besonders die Hände, die Finger müssen lang, zierlich -und beweglich sein, dürfen nicht zittern, damit er in voller Gemüts- und Seelenruhe -die gesamten Operationen gut und nach Kräften ausführen kann.... Eine zu -gefährliche Kur soll er möglichst ablehnen. Auf ganz hoffnungslose Operationen -soll er sich in keiner Weise einlassen. Arme soll er um Gottes willen behandeln; -von Wohlhabenden lasse er sich so gut bezahlen, wie es geht; er soll von sich nicht -viel Aufhebens machen, andere nicht tadeln, keinen Chirurgen mit seinem Haß verfolgen. -Er soll den Patienten mit tröstenden Worten aufrichten, seinen begründeten -Bitten williges Gehör schenken, wenn sie der Behandlung der Krankheit nicht hinderlich -sind. Aus dem Gesagten ergibt sich unbedingt, daß an einen vollendeten Wundarzt -höhere Anforderungen gestellt werden als an den vollendeten Arzt, und daß -man noch mehr von ihm verlangt, nämlich manuelle Operationen” (l. c. p. 60 und 61). -„Wer in irgend einer Wissenschaft oder in irgend einem Unternehmen das erstrebte -Ziel erreichen will, muß auf bestimmten Wegen und durch die für den Eingang bestimmte -Pforte eintreten. Will er einen anderen Weg nehmen oder tut er so, als -ob er schon drin wäre, so ist er ein Einbrecher und Dieb, ein Verräter und Betrüger.... -Nach Galen setzt eine Kur zwei Bedingungen voraus, erstens zu wissen, -womit man operieren soll, zweitens zu wissen, wie man damit zu operieren hat. -Zwei Wege führen uns mit Notwendigkeit zu jeder dieser Pforten: zu der ersten -nämlich, der theoretischen Chirurgie, führt uns der erste Weg: die Kenntnis und -gründliche Aneignung der Theorie der Wundheilkunde ..., der zweite Weg ist der, -diese Theorie zu lesen und mit seinen Kollegen bisweilen sich darüber zu unterhalten. -<span class='pagenum'><a id='Page_493' name='Page_493' href='#Page_493'>[493]</a></span> -Um zur zweiten Pforte zu gelangen, zur praktischen Chirurgie, ist der erste -Weg der, den Wundärzten bei der Operation zuzusehen. Der zweite Weg ist der, -daß der Chirurg lange Zeit mit anderen operiert und dann selbständig ... Jeder -also, der auf andere Weise, als besprochen, eindringt oder so tut, als ob er schon -eingetreten wäre, der wird eintreten wie ein Einbrecher, und so machen es alle ungebildeten -Leute, die Barbiere, Weissager, Händler, Betrüger, Fälscher, Alchymisten, -Huren, Kupplerinnen, Hebammen, Vetteln, getaufte Juden, Sarazenen und sozusagen -alle, die ihr Hab und Gut verpraßt haben. Sie geben sich als Chirurgen aus, um so -ihren Lebensunterhalt zu finden und ihr Elend und ihren Betrug unter dem Mantel -der Chirurgie zu verbergen.... Aber mehr als erstaunlich, ja geradezu töricht ist -es, daß nicht nur die eben erwähnten Leute, sondern selbst Könige, Fürsten, Prälaten, -Dom- und Pfarrherren, Geistliche, Herzöge, Adelige und Bürger sich in völliger Unkenntnis -auf gefährliche chirurgische Kuren einlassen und besonders bei Augenkrankheiten, -deren Behandlung so gefährlich, schwierig und unsicher ist, so daß man sehr -selten einen in diesem Fache genügend erfahrenen Chirurgen findet. Durch die -Fehler solcher Leute, besonders der Wahrsager, der Geistlichen, Mönche und Eremiten -und selbst der Klausner, zu denen das Volk großes Vertrauen hat, werden an sich -heilbare Krankheiten ganz unheilbar oder schlimmer als zuvor. Sie machen die -kranken Glieder unbrauchbar und sehr oft töten sie den Patienten. Von diesen -Geistlichen und ihresgleichen sagt das Volk, daß solche Leute die Chirurgie verstehen -und daß dieselbe ihnen eingegeben ist rein durch die Gnade des Schöpfers. -Und wer dies nicht ganz ohne weiteres glaubt, kommt in den Ruf eines Ketzers, -eines Ungläubigen oder ruchlosen Menschen” (l. c. p. 64-66). -</p> - -<p> -Höchst ergötzlich sind die Ausführungen über das Thema „Wie die Aerzte und -Chirurgen sich listigerweise bei gewinnbringenden Kuren zu verdrängen suchen” -(l. c. p. 66 ff.). Es heißt dort unter anderem: „Wenn bei einer lediglich chirurgischen -Erkrankung, abgesehen von einer Wunde, Luxation oder Fraktur, ein schlauer Mediker -hinzugezogen worden ist, so wird alsdann niemals so leicht chirurgische Hilfe in der -Folgezeit beansprucht. Im Gegenteil sagt der schlaue Medicus: Lieber Herr, es ist -bekannt, daß die Chirurgen hochmütig sind, vernünftige Ueberlegung fehlt ihnen -vollständig, und sie sind durch und durch Ignoranten. Wenn sie wirklich etwas -wissen, so haben sie das von uns Aerzten, dazu beanspruchen sie hohes Honorar.... -Aus Liebe zu Euch, obwohl ich nicht Chirurg bin, werde ich versuchen Euch zu -helfen.” Geschieht dies, und geht alles gut, so ist dies ja sehr schön; nimmt es aber -ein schlechtes Ende, so sagt der Arzt zum Kranken: „Lieber Herr, ich habe es Euch -gleich gesagt, daß ich nicht Chirurg bin, indessen habe ich getan, was ich tun konnte, -und das gut und kunstgerecht, besser als irgend ein Chirurg. Jetzt bin ich seit -kurzem mit einigen Geschäften überhäuft und kann Euch nicht mehr helfen, ich -rate Euch, einen Chirurgen zu nehmen.” Seinem Patienten zuvorkommend, sagt dann -der Arzt: „Ich rate Euch, den und den zu nehmen” ... Dann läßt er einen ganz -ungebildeten Chirurgen kommen und zwar, damit er die Fehler des Arztes nicht -finden kann, damit der Arzt auch weiterhin die chirurgische Behandlung leite wie -vorher und nötigenfalls seine Fehler auf jenen schieben kann.... Wenn aber zuerst -der Chirurg zu einem innerlich zu behandelnden Falle gerufen wird, so wird er aus -mancherlei Gründen den Patienten ohne Arzt lassen und zwar weil die Aerzte nichts -verständen als mit den Kranken zu schwatzen und, ob nötig oder nicht, ihn abführen -lassen, ferner weil die Chirurgen täglich derartige Kranke behandeln ohne Hilfe der -Aerzte.... Dies eben angeführte Verhalten, ein ähnliches oder noch schlimmeres ist -dasjenige eines ungebildeten, rohen Chirurgen, hinterlistiger Aerzte und geschieht, -um die erfahrenen Leute in Verruf zu bringen.... Ein jeder Leser behalte aber -<span class='pagenum'><a id='Page_494' name='Page_494' href='#Page_494'>[494]</a></span> -wohl im Auge, daß ich nichts gegen wissenschaftlich gebildete und erfahrene Aerzte -gesagt habe oder sagen will, das sei ferne von mir. Es ist durchaus eine Freude -mit solchen Männern zusammen zu kommen, weil sie die Bemühungen rechtschaffener, -erfahrener Leute anerkennen, die Lücken ergänzen und höflich, wohlwollend und -diskret wieder gut machen. -</p> - -<p> -Weiterhin erörtert H. den Volksaberglauben, welcher die Pfuscher fördert und -der rationellen Therapie chirurgischer Affektionen im Wege steht (l. c. p. 68), das -Vorurteil gegen wissenschaftlich Gebildete (clerici) in chirurgischen Dingen<a name='FA_d13' id='FA_d13' href='#FN_d13' class='fnanchor'>[13]</a>, denen -man keine manuelle Ausbildung zutraue (l. c. p. 68), die wissenschaftliche Begründung -der Chirurgie (l. c. p. 69, 70), nochmals die Schliche im Verhalten betrügerischer -Chirurgen und Aerzte gegeneinander, Fragen der ärztlichen Politik, -das Verhalten bei reichen und armen Patienten etc. (l. c. p. 70-76). Sehr interessant -sind insbesondere die sehr eingehenden und offenen Bemerkungen über die -Honorarfrage. H. sagt unter anderem: Das ganze Denken des Patienten, das -ihn vollständig beherrscht, ist das, geheilt zu werden, einmal geheilt, vergißt er -diesen Wunsch und denkt nicht an Bezahlung; ebenso soll auch der Chirurg daran -denken, honoriert zu werden, niemals nehme er von dem Patienten eine bloße Versicherung -oder ein Versprechen an.... Niemals diniere er mit einem Kranken zusammen, -bevor er nicht Bezahlung erhalten hat. Ein solches Diner verringert immer -etwas das Honorar des Chirurgen.... Der Chirurg vertraue niemandem; die reichen -Leute nämlich pflegen in dem Gewande eines Armen zu kommen; kommen sie in -besserer Kleidung, so machen sie falsche Ausflüchte, um das Honorar des Chirurgen -herabzusetzen. Finden sie den Chirurgen dabei, wie er den Armen hilft, so sagen -sie, daß das Mitleid etwas Schönes sei und daß ein Chirurg verpflichtet ist, den -Unglücklichen zu helfen, aber sie geben niemals zu, daß auch sie verpflichtet sind, -es zu tun. Deshalb sagte ich oft zu ihnen: „Bezahlt uns für Euch und für drei -Arme mit, wenn ich Euch heile, damit ich auch jene kurieren kann.” Aber dann -schweigen sie. Ich habe niemals ziemlich reiche oder vielmehr ziemlich vornehme, -anständige Menschen, ganz gleich in welchem Berufe, gesehen, die freiwillig gezahlt -hätten, was versprochen wurde, ohne dazu gedrängt oder gezwungen zu sein.... -Wenn einer von diesen reichen Patienten entschlüpfen kann, so wird er vorgeben, -daß von seiner Krankheit etwas zurückgeblieben ist, damit der Chirurg nichts von -ihm fordert und er einen Grund hat, nichts zu bezahlen. -</p> - -<p> -Mit ganz besonderer Sorgfalt werden Vorschriften darüber erteilt, auf welche -Umstände der Chirurg bei der Behandlung Rücksicht zu nehmen habe, namentlich -kommen in Betracht <em class="gesperrt">die Komplexion</em>, <em class="gesperrt">der Sitz</em>, <em class="gesperrt">die Funktion</em>, <em class="gesperrt">die Empfindlichkeit -der erkrankten Teile</em>, <em class="gesperrt">der Kräftezustand</em>, <em class="gesperrt">das Alter und Geschlecht -des Patienten</em>, <em class="gesperrt">die Beschaffenheit der Luft</em>, <em class="gesperrt">der Aufenthaltsort</em>, -<em class="gesperrt">Ernährung</em>, <em class="gesperrt">Ruhe und Bewegung</em>, <em class="gesperrt">der psychische Zustand</em> (für Aufheiterung -ist Sorge zu tragen), <em class="gesperrt">Schlaf</em>, <em class="gesperrt">Krankheitsursache</em>, <em class="gesperrt">Beruf und Charakter -des Patienten</em>, <em class="gesperrt">die Pflege</em>, <em class="gesperrt">die Tageszeit</em> (für die Vornahme der operativen -Eingriffe), <em class="gesperrt">die Witterung</em> (l. c. p. 83-121). Daran schließen sich Abschnitte über -allgemeine ärztliche Dinge, über den Unterricht (non solum masticare, sed iterum et -pluries ruminare — doctores et docentes ... offerant discipulis scientiam per bolos -<span class='pagenum'><a id='Page_495' name='Page_495' href='#Page_495'>[495]</a></span> -divisam sub brevibus). Kulturhistorisch bedeutsam ist schließlich die <em class="gesperrt">Schilderung -eines Konsiliums</em> (l. c. p. 127). Es heißt darin: ... et iste est modus faciendi collationes. -Prius debent discutere de morbo praesenti videndo diligentissime et palpando. -Et hoc faciunt omnes unus post alterum; deinde advertant, si expediat, iterum simul -omnes considerando sibi invicem signa morbi et particulares considerationes notabiles -et etiam patientis; postmodum aliquis eorum, et sit ille, qui est magis autenticus inter -ipsos et maxime, si est medicus dicat patienti: Domine, bene vidimus factura Vestrum -et bene videtur nobis, et bene debetis gaudere et laetari, quia sumus hic tot et tanti, -qui deberemus sufficere uni regi, et quorum minor deberet sufficienter discutere, prosequi -et perficere curam Vestram. Deinde quaerat ab ipso circumstancias suas morbi dicens: -Domine non displiceat Vobis nec habeatis pro malo, quamdiu est, quod Vos arripuit -primitus ille morbus, et sic deinceps ab ipso multas faciat quaestiones; deinde factis -a patiente diligenter omnibus quaestionibus conferentibus ad intentum, exeant omnes -camera patientis et subintrent aliam, in qua non sint aliqui nisi ipsi, quoniam in omni -collatione magistri disputant inter se, ut melius discutiant veritatem, et quandoque -gratia disputationis prorumpunt in verba, quare videretur extraneis assistentibus, -quod esset discordia vel litigium inter ipsos et ita est aliquando. Deinde ille, qui -est antiquior aut major aut famosior etc. Si sit aliquis, ut esset medicus regis aut -summi pontificis, offerat aliis singulariter quod loquatur, qui omnes si non loquantur, -sicut nec debent ante ipsum, loquatur ipse sic et quaerat ab omnibus et singulis -discurrendo incipiendo a minori, a minus famoso et sic deinceps semper ab inferiori -ad superius ascendendo, quia si major aut majores primitus loquerentur juniores -sive minores nihil penitus immutarent et sic collatio esset nulla, sed quidquid dicant -minores. Licitum est majoribus nec est vile, addere, subtrahere, interimere, approbare. -Quaerat ergo per ordinem, ut dictum est, ab omnibus, quis est praesens morbus et -quomodo nominatur secundum experientiam expertorum et qui actores, et ubi de -ipso faciunt mentionem. Et habita responsione quaerat, utrum sit curabilis vel non, -et si sit curabilis, per quem modum ... (vgl. Pagels Ausgabe p. 127). -</p> - -<p> -<span class="bold">Guy de Chauliac</span> (Guido, Guidon de Cauliaco, Guigo de Chaulhaco), verfaßte -außer seiner epochemachenden <em class="gesperrt">Chirurgia magna</em> noch andere, aber verloren -gegangene Schriften über Hernien, Katarakt, de conjunctione animalium ad se invicem, -de conjunctione plantarum ad se invicem, einen Lapidarius und Consilia; -handschriftlich ist eine astrologische Schrift <em class="gesperrt">Practica Astrolabii</em> vorhanden -(vgl. J. A. Nixon, Janus, 1907, p. 1 ff.); das unter seinem Namen gehende <em class="gesperrt">Formulare</em> -(später Chirurgia parva genannt, in mehreren Ausgaben der Chirurgie, z. B. Collect. -chir. Venet. 1546 gedruckt) soll nicht von ihm, sondern von Guidon de Ceilhat herrühren. -</p> - -<p> -Von dem Hauptwerke des Guy, der <em class="gesperrt">Chirurgia magna</em> (ursprünglich „Inventarium -et collectaneum in parte chirurgica medicinae” betitelt), existieren zahlreiche -Handschriften und Druckausgaben<a name='FA_d14' id='FA_d14' href='#FN_d14' class='fnanchor'>[14]</a>, darunter Uebersetzungen ins Französische, -Provenzalische<a name='FA_d141' id='FA_d141' href='#FN_d14' class='fnanchor'>[14]</a>, -Englische<a name='FA_d15' id='FA_d15' href='#FN_d15' class='fnanchor'>[15]</a>, Deutsche, Italienische, Spanische, Katalonische, Niederländische, -Hebräische<a name='FA_d151' id='FA_d151' href='#FN_d15' class='fnanchor'>[15]</a>, -außerdem Auszüge und Kommentare, vgl. die letzte Ausgabe -in französischer Uebersetzung: <em class="gesperrt">E. Nicaise</em>, La grande chirurgie de Guy de -Chauliac etc., Paris 1890. In der Vorrede gibt G. zu, daß seine Arbeit zum großen -Teile eine Kompilation darstelle, es heißt darin: Ratio hujus commentarii seu collectionis -non fuit librorum defectus, sed potius unio et profectus.... Propterea ... -moderato compendio perstringam sapientum dicta praecipua, quae in diversorum -<span class='pagenum'><a id='Page_496' name='Page_496' href='#Page_496'>[496]</a></span> -librorum voluminibus de chirurgia tractaverint. Wie sehr die Literatur verwertet -wurde, beweist das Vorkommen von über 3000 Zitaten, welche sich auf ungefähr -hundert Schriftsteller (antike, arabische und abendländische) beziehen; <em class="gesperrt">Galen</em> ist -890mal, <em class="gesperrt">Hippokrates</em> 120mal, <em class="gesperrt">Paul von Aegina</em> 10mal zitiert, von den Arabern -<em class="gesperrt">Avicenna</em> 661mal, <em class="gesperrt">Abulkasim</em> 175mal, von den abendländischen <em class="gesperrt">Lanfranchi</em> -102mal, <em class="gesperrt">Roger</em> 92mal, <em class="gesperrt">Henri de Mondeville</em> 68mal, <em class="gesperrt">Theoderich von Lucca</em> -85mal, <em class="gesperrt">Wilhelm von Saliceto</em> 68mal, Bruno von Longoburgo 49mal u. s. w. -Die Chirurgia magna beginnt mit einem Capitulum singulare, welches eine sehr wertvolle -Skizze einer <em class="gesperrt">Geschichte der Chirurgie</em> und <em class="gesperrt">methodologisch-deontologische -Betrachtungen</em> enthält. Die erstere ist bemerkenswert wegen der -treffenden Beurteilung Galens im Verhältnis zu Hippokrates und wegen der Angaben -über die bedeutendsten mittelalterlichen Chirurgen resp. der Lehrmeinungen -bezüglich der Wundbehandlung. Es heißt dort propter bonam ordinationem librorum -Galeni, libri Hippocratis et aliorum multorum fuerunt omissi. Galenus secutus est -eum, et quae Hippocrates seminavit, tanquam bonus agricola excoluit et auxit. — -Von den chirurgischen Sekten sagt Guy: et <em class="gesperrt">prima</em> (sc. secta) fuit Rogerii, Rolandi -et quatuor magistrorum, <em class="gesperrt">qui indifferenter omnibus vulneribus et apostematibus -saniem cum suis pultibus procurabant</em> ... <em class="gesperrt">secunda</em> fuit Bruni et -Theodorici, <em class="gesperrt">qui indifferenter omnia vulnera cum solo vino exsiccabant</em> -... <em class="gesperrt">tertia</em> secta fuit Guilielmi de Saliceto et Lanfranci, qui volentes mediare inter -istos, procurant omnia vulnera cum unguentis et emplastris dulcibus. Was die Anforderungen -anlangt, die Guy an den Chirurgen stellt, so gehören hierzu allgemein -wissenschaftliche Ausbildung nicht nur in der Wundarzneikunst, sondern auch in -der inneren Medizin, namentlich anatomische Kenntnisse (<em class="gesperrt">praecipue anatomiam, -nam sine ipsa factum est nihil in chirurgia</em>), technische Fertigkeit, intellektuelle -und physische Anlage, endlich die entsprechenden moralischen Eigenschaften -(sit infirmis gratiosus, sociis benevolus, cautus in prognosticando: sit castus, sobrius, -pius et misericors noncupidus, non extortor pecuniarum, sed secundum laborem suum -et facultates infirmi et qualitatem finis et dignitatem ipsius, salaria recipiat moderate). -Die Chirurgia magna zerfällt in sieben Traktate. -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Traktat I handelt über Anatomie</em>, welche größtenteils aus Galen, Avicenna -und Mondino geschöpft ist, hie und da aber auch auf Autopsie beruht. Abgesehen -von der arabistischen Terminologie zeichnet sich die Darstellung durch Klarheit aus -und entspricht den topographisch-chirurgischen Zwecken, indem fast bei jedem Körperteil -die von demselben ausgehenden Erkrankungen Erwähnung finden (z. B. gelegentlich -der Beschreibung der Fingergelenke der Tetanus traumaticus). Die Mitteilungen -betreffs der <em class="gesperrt">Handhabung des anatomischen Unterrichts</em> sind von großem -historischen Interesse. <em class="gesperrt">Abbildungen können nach Guys Meinung die -Sektionen nicht ersetzen</em>: „Et per istos modos in corporibus hominum, -simiarum et porcorum atque aliorum multorum animalium ad notitiam pervenitur -anatomia et non per picturas sicut fecit Henricus praedictus, qui cum tredecim picturis -visus est anatomiam demonstrare” (vgl. S. 431). In den teleologischen Deutungen weiß -er mehr Maß zu halten als seine Vorgänger, ja er verweist sogar die Lehre von den -Körperfunktionen in das Gebiet der Philosophie: et hoc est pelagus, in quo non licet -medicum navigare. Die Anatomie des G. diente in Montpellier bis ins 16. Jahrhundert -als Schulbuch. -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Traktat II betrifft die „Apostemata”</em>, worunter nicht bloß Abszesse, -sondern auch Tumoren verschiedener Art, Oedeme, Hernien etc. verstanden werden. -In der Behandlung der Abszesse kam die Inzision oder ein Ruptorium de calce et -sapone zur Anwendung. Anthrax gilt als carbunculus malignus, seine Therapie war -<span class='pagenum'><a id='Page_497' name='Page_497' href='#Page_497'>[497]</a></span> -eine medikamentöse (lokal und intern), wobei der Theriak und die Scabiose besonders -geschätzt wurden. Bei Gangrän (Esthiomenus) hielt G. Aetzmittel (Arsenicum sublimatum), -das Glüheisen, eventuell die Amputation mit nachfolgender Kauterisation -für angemessen. Die Therapie der Drüsengeschwülste war teils auf Zerteilung oder -Vereiterung (mit Hilfe von Aetzmitteln), teils auf Entfernung mit dem Messer gerichtet -(Warnung vor der Exstirpation großer Geschwülste am Halse wegen der Gefahr -der Verblutung oder Vagusverletzung). Bezüglich der Heilung der Skrofeln -durch Königshand heißt es: Concedo tamen, quod virtute divina serenissimus rex -Franciae solo manus attactu sanat multos. Von der Angina („apostema gutturis”) -werden vier Arten unterschieden, eine derselben entspricht dem Retropharyngealabszeß, -eine andere dem Retroösophagealabszeß; außer zahlreichen inneren oder -äußerlichen Mitteln ist auch das für tief sitzende Abszesse passende Verfahren erwähnt, -den Patienten ein, an einem langen Faden befestigtes, Stück halbgekochten -Rindfleisches schlucken zu lassen und dann dasselbe plötzlich mit einiger Gewalt -wieder heraufzuziehen. In dem Kapitel über die Apostemata der Brust bespricht Guy -auch die Pestbubonen der Achselhöhle, woran sich die berühmte <em class="gesperrt">Schilderung des -schwarzen Todes</em>, welcher 1348 in Avignon zu wüten begann, anreiht. Tract. II. -Doctr. II. cap. 5. Incepit autem dicta mortalitas nobis in mense Januarii et duravit -per septem menses. Et habuit duos modos. Primo fuit per duos menses cum febre -continua et sputo sanguinis. Et isti moriebantur infra tres dies. Secundus fuit per -residuum temporis cum febre etiam continua et apostematibus et anthracibus in exterioribus -potissime in subasellis et inguinibus. Et moriebantur infra quinque dies. -Et fuit tantae contagiositatis, specialiter quae fuit cum sputo sanguinis, quod non -solum morando, sed etiam inspiciendo unus recipiebat ab alio, in tantum, quod gentes -moriebantur sine servitoribus et sepeliebantur sine sacerdotibus. Pater non visitabat -filium, nec filius patrem; charitas erat mortua, spes prostrata. Et nomino eam ingentem, -quia totum mundum vel quasi occupavit.... Fuit inutilis pro medicis et verecundosa, -quia non erant ausi visitare propter timorem inficiendi. Et quando visitabant parum -faciebant et nihil lucrabantur. Omnes enim qui infirmabantur, moriebantur; exceptis -paucis circa finem, qui cum bubonibus maturatis evaserunt.... In praeservatione non -erat melius, quam ante infectionem fugere regionem et purgare se cum pilulis aloëticis -et minuere sanguinem cum phlebotomia, rectificare aërem cum igne et confortare -cor cum tiriaca et pomis et rebus odoriferis; consolari humores cum bolo armeniaco -et resistere putrefactioni cum acetosis. In cura fiebant phlebotomiae et evacuationes -et electuaria et syrupi cordiales. Et apostemata extrinseca maturabantur cum -ficis et cepis coctis et pistatis et mixtis cum fermento et butyro. Post aperiebantur -et curatione ulcerum curabantur. Anthraces ventosabantur, scarificabantur atque -cauterisabantur. -</p> - -<p> -Bei der Bauchwassersucht („apostema aquosum”) wurde differentialdiagnostisch -gegenüber dem Meteorismus („apostema flatulentum”) sowohl die Sukkusion als die -<em class="gesperrt">Perkussion</em> benützt (si venter agitetur, sonat velut uter aquae semiplenus ... si -percutiatur resonat non ut ventus, sed ut aqua); nach vergeblicher Anwendung innerlicher -Mittel kam das Glüheisen oder die Punctio abdominis zur Anwendung. In der -Gruppe der „apostemata ancharum et partium earum” sind Hernien und Hodengeschwülste -zusammengefaßt. Die als „Hernia aquosa” bezeichnete Hydrokele sei -durch den <em class="gesperrt">splendor pellucidus</em>, d. h. das Durchscheinen erkennbar. -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Traktat III handelt von den Wunden</em> im allgemeinen und von den -Wunden der einzelnen Körperteile. Heilung erfolge <em class="gesperrt">per primam oder per -secundam intentionem</em>. Vocatur autem prima intentio, quando conjunguntur -divisa absque medio heterogeneo, sed rore nutrimentali. Secunda intentio vocatur, -<span class='pagenum'><a id='Page_498' name='Page_498' href='#Page_498'>[498]</a></span> -quando conjunguntur divisa in medio heterogeneo, sicut faber aerarius consolidat -plumbo.... Et istud medium dicitur porus sarcoides. Die Wundnaht könne einen -dreifachen Zweck haben, nämlich als: Sutura incarnativa, suppressoria sanguinis, -conservatrix labiorum ad tempus. Die Sutura incarnativa komme bei allen klaffenden -Wunden deren Ränder sich zusammenziehen lassen, zur Anwendung, und zwar -in fünf verschiedenen Arten, zu denen auch <em class="gesperrt">die Knopfnaht</em>, <em class="gesperrt">die umschlungene -Naht</em> und <em class="gesperrt">die Zapfennaht</em> gehören. Die Sutura suppressoria sanguinis, welche -dann am Platze sei, wenn andere Nähte „propter magnum impetum sanguinis in -vulneribus venarum” nicht angewendet werden können, entspricht der <em class="gesperrt">Kürschnernaht</em>. -Bei gerissenen und mit Substanzverlust verbundenen Wunden empfehle -sich die Sutura conservatrix, welche nicht so fest zusammengezogen ist. Ebenso -subtil werden die Binden, Wieken etc. abgehandelt. Guy kennt als <em class="gesperrt">Symptom -der Nervenwunden die Läsion der Bewegung und Empfindung</em>, er -unterscheidet Knochenwunden von Knochenbrüchen und <span class="bold">verwirft die Anwendung -der Wundtränke</span>, empfiehlt aber eine antiphlogistische Diät. Als Blutstillungsmittel -gelten Styptika und Druckverband, <em class="gesperrt">Naht</em>, <em class="gesperrt">Gefäßdurchschneidung</em>, <em class="gesperrt">Ligatur</em>, -Kauterisation. In der Behandlung der Schädelverletzungen schlägt G. unter -kritischer Verwertung der Methoden der Vorgänger seinen eigenen Weg ein, indem -er, je nachdem es sich um eine Schnittwunde, eine Hiebwunde mit oder ohne penetrierenden -Knochenbruch u. s. w. handelt, verschieden verfährt, insbesondere kommen -neben allgemein diätetischen Maßnahmen und Schutz vor Kälte und Luftzutritt, Reinigung -des Wundgebietes, Beseitigung von losen Knochenstücken, Sorge für den Abfluß -des Eiters, entsprechende Verbände in Betracht. Vortrefflich ist die Trepanation und -das dazu gehörende Instrumentarium beschrieben. Als Indikation für diese Operation -gelten komplizierte Frakturen größeren Umfangs, komplizierte penetrierende Schädelfrakturen, -Reizung der Dura, Beseitigung eitriger und anderer Absonderungen der -Dura. Merkwürdig nimmt sich die Warnung aus, bei Vollmond nicht zu trepanieren, -quia in eo cerebrum augmentatur et ad cranium appropinquat. Auch im Streite -über die Behandlung der Brustwunden — offene Wundbehandlung oder Schließung -der Wunde in allen Fällen — verläßt Guy die Schablone, indem er je nach dem -Falle vorgeht, im allgemeinen ist er für die <em class="gesperrt">offene Wundbehandlung</em>. Erweiterung -und Offenhalten der Brustwunde sei jedenfalls nötig, wenn Zeichen von Erguß -und Zersetzung des Blutes in der Pleurahöhle bestehen (gravitas et pondus laterum -juxta falsas costas et sputum putridum cum tussi multa et febris incipiens). Ein -diagnostisches <em class="gesperrt">Zeichen penetrierender Brustwunden</em> bestehe im folgenden: -anhelitus per vulnus emissio, maxime quando os et nares infirmi clauduntur, quod per -candelam incensam ... demonstratur. In der Behandlung des Empyems wird nur die -Thorakozentese anempfohlen, bei Darmwunden (Reposition der vorgefallenen Organteile) -die Kürschnernaht (Verwerfung der Ameisennaht und des Einlegens einer -Holunderkanüle). -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Traktat IV handelt von den Geschwüren, Fisteln etc. im allgemeinen -und an bestimmten Körperteilen.</em> In diesem Traktat ist kaum -etwas gebracht, was sich nicht schon bei den Vorgängern des G. fände. Bei hartnäckigen -Geschwüren applizierte man auch eine mit einer Lage Quecksilber bedeckte -Bleiplatte, zur Erweiterung von Fistelgängen diente die Enzianwurzel, tiefe und -lange Fistelgänge wurden auf einer hölzernen Sonde der ganzen Länge nach aufgeschnitten. -Karzinome rät G., wiewohl er sie für unheilbar hält, sorgfältig zu exstirpieren, -mit darauffolgender Aetzung (Arsensublimat) und Kauterisation. -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Traktat V betrifft die Lehre von den Frakturen und Luxationen.</em> -Die Darstellung der Entstehungsweise der Frakturen (auch Längsbrüche), der Extensions- -<span class='pagenum'><a id='Page_499' name='Page_499' href='#Page_499'>[499]</a></span> -und Repositionsmethoden, der Verbände, Komplikationen ist erschöpfend. -Als Erfordernisse für die Behandlung der Knochenbrüche gelten: geeignete Lagerung, -geeignete Gehilfen, eine gehörige Quantität Eiereiweiß und Rosenöl, mit welchen die -Kompressen getränkt wurden, Band, drei Binden, gut gezupftes Werg, flache und -leichte Schienen (aus Tannenholz, Horn, Eisen, Leder), Röhrchen aus Sambucus (schon -von Lanfranchi angegeben) zum Zusammenschnüren der Schienen, <em class="gesperrt">eine Beinlade -oder Schwebe</em>. Auf die Extension der Extremität legt Guy großen Wert, insbesondere -bei den (am ausführlichsten beschriebenen) Oberschenkelbrüchen (Strohladen- -und Gewichtsextension). Unter den fünf Methoden zur Reposition einer Humerusluxation -findet sich auch die von Avicenna beschriebene. -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Traktat VI</em> handelt über eine Reihe von Konstitutionskrankheiten, Dermatosen -und Unfallskrankheiten, sodann seinem Hauptinhalte nach <em class="gesperrt">über chirurgische -Lokalpathologie</em>. Von Interesse sind die Abschnitte über Lepra (strenge Isolierung; -Hauptmittel Vipernfleisch, gekocht mit über Gewürzen destilliertem Wasser), -über Erhängen, Ertrinken, Verbrennungen, über Einbalsamierungsverfahren, über -<em class="gesperrt">Amputation</em> gangränös gewordener Glieder (<em class="gesperrt">Anwendung der Säge</em>, Kauterisation -des Stumpfes mit dem Glüheisen oder siedendem Oel), wobei der <em class="gesperrt">Anästhesierung</em> -nach dem Vorschlage des Hugo von Lucca gedacht wird; Guy zieht übrigens -den spontanen Abfall der brandigen Teile vor. Die chirurgische Lokalpathologie -folgt natürlich der Ordnung a capite ad calcem. Was die <em class="gesperrt">Augenaffektionen</em> -anlangt, so definiert Guy den <em class="gesperrt">Star</em> als häutigen Fleck im Auge vor der Pupille, -welcher das Sehen stört, hervorgerufen von einer fremden Feuchtigkeit, die allmählich -ins Auge herabsteigt und infolge der Kälte gerinnt; er unterscheidet drei -Phasen der Starbildung: 1. phantasia (Gesichtstäuschung); 2. aqua descendens -s. gutta; 3. cataracta. Die Operation (Depression) ist ziemlich ausführlich beschrieben, -die Starnadel soll aus Eisen verfertigt sein. Was die <em class="gesperrt">Ohrleiden</em> betrifft, so -ist die Mahnung, die Ohrmittel weder zu kalt noch zu heiß zu applizieren, noch -heute bemerkenswert; zur Untersuchung ist die <em class="gesperrt">Inspektion bei einfallendem -Sonnenlichte</em> und gleichzeitiger <em class="gesperrt">Erweiterung des äußeren Gehörganges -mit einem Spekulum</em> erforderlich. Versagen bei eingedrungenen Fremdkörpern etc. -die üblichen Extraktionsmethoden, so soll man zur blutigen Operation schreiten. In -der <em class="gesperrt">Zahnheilkunde</em> ist die starke Benützung der Zange anzuerkennen. Daß zu -Guys Zeiten das Fach wohl größtenteils in den Händen der „Barbiere oder eigener -Zahnärzte” (dentatores) lag, geht aus seinen Worten hervor, doch fordert er Ueberwachung -durch wissenschaftlich gebildete Aerzte: quod istae operationes sunt particulares, -maxime dicatae <em class="gesperrt">barbitonsoribus et dentatoribus</em>. Et ideo medici -istam operationem eis reliquerunt. <em class="gesperrt">Tutum tamen est, ut tales operationes -a medicis dirigantur.</em> Ein sehr umfangreicher Abschnitt ist der <em class="gesperrt">Herniologie</em> -gewidmet (im Gegensatz zu den Vorgängern rechnet Guy die Hodengeschwülste, -z. B. Hydrokele, nicht zu den Hernien). Es werden drei Arten von Hernien unterschieden, -nämlich die <em class="gesperrt">H. epiploalis</em>, die <em class="gesperrt">H. intestinalis</em> und die <em class="gesperrt">H. composita -ex ambabus</em>. Die Ursache der Brüche ist in einer plötzlichen scissura oder in -einer allmählichen dilatatio zu suchen. Der Darmbruch läßt sich vom Netzbruch -dadurch unterscheiden, daß bei dem letzteren die Reposition ohne „quadam gurgulatione” -zurückgeht. Therapeutisch kommen je nach dem Falle in Betracht diätetisches -Regime, Abführmittel, Klistiere, adstringierende Fomentationen, Bruchpflaster, -Bruchbänder, nach vorausgegangener Taxis, in dringenden Fällen die <em class="gesperrt">Radikaloperation</em>. -Von den zu seiner Zeit bekannten Methoden derselben hielt Guy vier für -zuverlässig: Die erste bestand in der Freilegung des Bruchsackes und Hodens durch -Schnitt, Heraushebung des letzteren und Unterbindung des ersteren so hoch als -<span class='pagenum'><a id='Page_500' name='Page_500' href='#Page_500'>[500]</a></span> -möglich, Fortnahme des Hodens, Kauterisation des unterbundenen Endes des Bruchsackes; -die zweite bestand in der Anwendung des Glüheisens mit querem Durchbrennen -des Bruchsackes bis zum Schambein; die dritte in der Anwendung eines -Aetzmittels, z. B. Arsenik; die vierte in der Anwendung der Unterbindung, indem -eine Ligatur mit einer Nadel unter dem Bruchsack fortgeführt und über einem aufgelegten -Stückchen Holz geknüpft wurde<a name='FA_d16' id='FA_d16' href='#FN_d16' class='fnanchor'>[16]</a>. Er selbst bevorzugte die Anwendung -der Aetzmittel. -</p> - -<p> -Zur Diagnose der Blasensteine soll nicht allein die Digitaluntersuchung per -rectum, sondern auch der Katheter benützt werden. Der <em class="gesperrt">Steinschnitt</em> ist -nach den bekannten Mustern sehr kurz beschrieben (hinzugefügt aber Naht der -Wunde), doch wurde die Operation <em class="gesperrt">von den herumziehenden Steinschneidern</em> -ausgeführt. Ehe man sich zur Operation entschloß, versuchte man -es mit innerlichen Mitteln, Bädern, Umschlägen oder mit <em class="gesperrt">Einspritzungen in -die Blase</em>. Die Schilderung des <em class="gesperrt">Katheterismus</em> als Palliativbehandlung -(bei zu großem Steine oder bejahrten Leuten) beginnt folgendermaßen: Patiens -ponatur in balneo mollificante: deinde cathetere aut argalia seu syringa inuncta -butyro, aut aliquo suavi oleo, intromissa per virgam, impingatur e collo vesicae -usque ad fundum ipsius. Remanere enim potest in fundo per 40 annos, ut dicit -Theodoricus, aut per longum tempus, ut dicunt alii. Est autem catheter, intromissorium -longum et gracile sicut specillum, in fine cujus potest esse nodulus, ut -intrinseca non offendat. Argalia seu syringa est canulla illiusmet longitudinis et -gracilitatis perforata in extremitate et lateribus. In summitate sua est lati ad modum -emboti (Trichter), in qua potest ligari bursa corii, seu vesica porci vel arietis: et -quaedam est cum cochlea, quaedam sine cochlea in modum clysterem (Tract. VI, -Doctr. II, cap. 7). — Wiewohl die <em class="gesperrt">Geburtshilfe</em> nahezu gänzlich in der Hand -der Hebammen lag, füllt Guy doch zwei Kapitel des VI. Traktats mit dem Gegenstande. -Normal ist nur die Geburt mit dem Kopfe voran, jede andere muß in eine -natürliche verwandelt werden, während die Schenkel der Mutter in die Höhe gehoben -sind. Tote Kinder sollen durch Niesemittel etc. zu Tage gefördert werden -(auch unter Erweiterung des Muttermundes mittels eines Apparates mit Schraubenwirkung), -eventuell durch <em class="gesperrt">Extraktion mit den Händen oder mit den -Haken und der Zange</em>. Für den <em class="gesperrt">Kaiserschnitt</em> wird die <em class="gesperrt">Schnittrichtung</em> -angegeben, er soll nämlich mit einem Rasiermesser an der linken Seite ausgeführt -werden. -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Der VII. Traktat, das Antidotarium</em>, gibt eine vortreffliche Uebersicht -über die in der chirurgischen Praxis damals gebräuchlichen Heilmittel und Rezeptformeln. -Besprochen werden Aderlaß, Schröpfen, Blutegel, Abführ-, Brechmittel, Klistiere, -Stuhlzäpfchen, Kauterien, die Bereitungsweise der Salben, Pflaster, Oele, -Wundtränke, Kataplasmen, die Abszeßmittel, die Wundmittel, die Grade der Arzneimittel, -den Beschluß macht eine alphabetische Aufzählung derselben und eine Rezeptsammlung. -Weitläufig abgehandelt sind namentlich die Abszeßmittel und Wundmittel. -Nach ihrer Wirkungsweise zerfallen erstere in: medicinae repercussivae, attractivae, -resolutivae, mollificantes, maturativae, mundificativae und dolorem sedativae; letztere -in: constringentes sanguinem, incarnativae, regenerantes carnem, cicatrizativae et -sigillativae, corrosivae, putrefactivae, causticae, carnem atque cutem rumpentes. -<span class='pagenum'><a id='Page_501' name='Page_501' href='#Page_501'>[501]</a></span> -Von Klistieren gibt es drei Arten: (enema aut clysterium) emolliens, mundificans et -constringens. Die Zahl der Glüheisen ist geringer als bei den Vorgängern, nämlich -nur sechs. Das beliebteste Aetzmittel war „calx viva et sapo mollis aequaliter”. -</p> - -<h5> -Schule von Montpellier. -</h5> - -<p> -<span class="bold">Raymundus de Moleriis</span>, Kanzler von Montpellier um 1338, schrieb unter -anderem einen Traktat <em class="gesperrt">de impedimentis conceptionis</em> (C. Arlt, Neuer Beitrag -zur Geschichte der med. Schule von Montpellier, Berlin, Dissert. 1902, veröffentlichte -den ersten Teil, welcher von den Konzeptionshindernissen bei Frauen handelt, -Pagel im Janus 1903 den zweiten, der sich auf die männliche Sterilität bezieht). -</p> - -<p> -<span class="bold">Geraldus de Solo</span> (Gerardus, Guirardus, † um 1360), Kanzler in Montpellier -nach Raymundus de Moleriis, zitiert oft als Doctor mansuetus oder Expositor, verfaßte -außer einem Kommentar zur Isagoge des Johanitius: <em class="gesperrt">Introductorium -juvenum sc. de regimine corporis humani etc.</em> (Venet. 1535), <em class="gesperrt">Libellus de -febribus</em> (ibidem), <em class="gesperrt">Commentum super Nono Almansoris c. textu</em> (ibidem), -<em class="gesperrt">Tractatus de gradibus medicinarum</em> (ibidem). In französischer Ueberarbeitung: -Traité des medecines de maistre Girard de Solo reformé et abregé par monseigneur -le chancelier de Montpellier Jehan de Piscis etc., Paris 1507, 1529. -</p> - -<p> -<span class="bold">(Raymundus Chalmellus) R. Chalin de Vinario</span>, „Medicus de Montpellier”, -päpstlicher Leibarzt in Avignon, hinterließ eine für die Geschichte des schwarzen -Todes sehr wichtige Schrift über die Pest (<em class="gesperrt">De peste libri III</em>, <em class="gesperrt">opera Jacobi -Daleschampi</em>, Lugd. 1552), mit besonderer Beziehung auf das Jahr 1382. Bemerkenswert -ist darin namentlich die Stelle, wo er von der Ausbreitung der Seuche sagt: -ex neutra causa nec aliunde quam <em class="gesperrt">contagione</em> malo transeunte. In der Behandlung -bevorzugte er die Cardiaca und Alexipharmaca, während er den Aderlaß nur ausnahmsweise -bei Vollblütigen billigte; die Bubonen suchte er durch örtliche Blutentziehungen -(Schröpfköpfe) und durch Umschläge zu zeitigen und zum Aufbruch -zu bringen. -</p> - -<p> -<span class="bold">Johannes de Tornamira</span> (<em class="gesperrt">Jean de Touremire</em>) wurde 1329 in Pouzols bei -Albi geboren, studierte in Montpellier und übte teils in Montpellier, teils in Avignon -(als Leibarzt der Päpste Gregor XI. und Clemens VII.) die Praxis aus. In Montpellier, -wo er die Kanzlerwürde bekleidete, hatte er den berühmten Valescus -von Taranta zu seinem Schüler. Joh. de Tornamira gehörte zu den gelehrtesten -und geschicktesten Aerzten seiner Zeit. Gedruckt sind von seinen Schriften: <em class="gesperrt">Clarificatorium -juvenum super nono Almansoris cum textu ipsius Rasis</em> -(Lugd. 1490, 1501, Venet. 1507, 1521), eines der verbreitetsten Kompendien während -des 14. u. 15. Jahrhunderts, namentlich als Elementarbuch für Anfänger, <em class="gesperrt">Introductorium -ad practicam medicinae</em> (gedr. mit dem Philonium des Valescus -von Taranta), <em class="gesperrt">Tractatus de febribus</em> (Lugd. 1501). Die handschriftlich erhaltene -Krankengeschichte seiner Tochter, welche an einem Neoplasma der Mamma litt -und abortiert hatte, veröffentlichte in wörtlicher Uebersetzung Pansier (in Jean de -Touremire, Etude bio-bibliographique, Avignon 1904). -</p> - -<p> -<span class="bold">Johannes Jacobus</span>, um 1364-1384, Zeitgenosse des Joh. de Tornamira, vorübergehend -Kanzler von Montpellier, päpstlicher und königlicher Leibarzt (wahrscheinlich -in partibus). Seine Schriften schließen sich an Gilbert, Gordon etc. inhaltlich an, -zeichnen sich aber durch eine knappe, vom Scholastizismus freiere Darstellung aus. -Rühmenswerterweise verwendet er weit weniger abergläubische und Dreckmittel als -seine Vorgänger und Zeitgenossen. Aus den Handschriften ist bisher bloß ein, Ende -des 14. Jahrhunderts verfaßter Steintraktat herausgegeben worden (ed. Er. Wickersheimer, -<span class='pagenum'><a id='Page_502' name='Page_502' href='#Page_502'>[502]</a></span> -Arch. f. Gesch. der Medizin III, 1. Heft, 1909). Hauptwerk: Secretarius -practicus med. s. Thesaurarium med. aus Galen, Rhazes, Avicenna u. a. kompiliert. -</p> - -<h5> -Paris. -</h5> - -<p> -<span class="bold">Petrus de Sancto Floro</span> (Saint Flour) veranstaltete eine bedeutend erweiterte -Neubearbeitung der Concordanciae des Joh. de St. Amando colliget florum medicinae -compilatus (vgl. Pagel, Neue literarische Beiträge zur mittelalterlichen Medizin, -Berlin 1896). -</p> - -<p> -Tituli secretorum et consiliorum <em class="gesperrt">Carnificis</em> et <em class="gesperrt">Danszon</em> ... collecta per quemdam -magistrum de Alemania in Francia Parisius, etc. (ed. E. Wickersheimer, Les -secrets et les conseils de maître <span class="bold">Guillaume Boucher</span> et de ses confrères, Contribution -à l'histoire de la Médecine à Paris vers 1400). Die 111 referierten Krankheitsfälle -enthalten ein recht interessantes Material, welches die konsultative Tätigkeit -hervorragender Mitglieder der Pariser Fakultät beleuchtet. Mit Ausnahme -dreier Notfälle handelt es sich um Patienten, die in der Behausung eines dieser -maîtres régents untersucht wurden. -</p> - -<hr /> - -<p> -<span class="bold">Johannes cum Barba</span> (de Burgundia, <em class="gesperrt">Jean à la Barbe</em>), etwa 1330-1370 in -<em class="gesperrt">Lüttich</em>, verfaßte mehrere (auch französisch übersetzte, handschriftlich noch erhaltene) -Pestschriften, von denen eine von G. Guttmann (Die Pestschrift des Jean à la Barbe, -Berlin 1903) herausgegeben und ins Deutsche übertragen wurde. -</p> - -<h5 class="likeh4"> -England. -</h5> - -<p> -<em class="gesperrt">Johannes Anglicus</em> (<span class="bold">John of Gaddesden</span>, um 1280-1361), Mitglied des -Merton College in Oxford, Präbendarius von St. Paul in London, angeblich der erste -Engländer, welcher als Leibarzt am englischen Hofe angestellt wurde, verfaßte -zwischen 1305 und 1317 eine Practica medicinae a capite ad pedes, gewöhnlich -<em class="gesperrt">Rosa Anglica</em> genannt (Pap. 1492, Venet. 1502, 1506, 1516, Neap. 1508, Aug. -Vindel. 1595). Dieses Werk stellt eine Nachahmung des Lilium medicinae des -Gordon (vgl. S. 403) dar, entbehrt aber der logischen Anordnung. Es enthält wohl -manche dem Verfasser eigentümliche Beobachtungen, erweist sich aber zum größten -Teile als Kompilation und strotzt in einem, selbst für dieses Zeitalter hohen Grade -von scholastischer Subtilität, von Mystizismus aller Art und auch bewußter Scharlatanerie<a name='FA_d17' id='FA_d17' href='#FN_d17' class='fnanchor'>[17]</a>. -So will er z. B. einen Mann, der 25 Jahre blind war, mit einem weinigen -Aufguß von Fenchel und Petersilie geheilt haben. — An einer Stelle sagt er von -seinen Arkanen: quae sunt de summis meis secretis, quod si scirent hoc homines -vulgares, vilipenderent artem et medicos contemnerent. Den Aerzten rät er, allzeit -vor Beginn der Kur das Honorar auszumachen. Einen Sohn Eduards II. behandelte -er wegen Pocken mit gutem Erfolge und ohne Hinterlassung von Spuren dadurch, -daß er den Patienten in ein rotes Tuch einhüllen und alles um das Bett herum rot -ausschlagen ließ (vgl. oben S. 369, Anm.). -</p> - -<p> -<span class="bold">Johannes</span> (<em class="gesperrt">John</em>) <span class="bold">Mirfeld</span> (zweite Hälfte des 14. Jahrhunderts), absolvierte in -Oxford die medizinischen Studien, trat sodann in das Kloster des St. Bartholomäus -in London ein und wirkte an dem damit verbundenen Hospital; er hinterließ theologische -und medizinische Schriften. Zu den letzteren gehören ein Glossar <em class="gesperrt">Synonyma -Bartholomaei</em> (ed. J. L. G. Mowat in Anecdot. Oxoniensia Mediaeval series I, -1882), welches aus ungefähr 750 Artikeln besteht und sich auf die Alphita (vgl. S 366) -stützt, und das <em class="gesperrt">Breviarium Bartholomaei</em>; dieses behandelt in 15 Abschnitten die -<span class='pagenum'><a id='Page_503' name='Page_503' href='#Page_503'>[503]</a></span> -Fieber, die Affektionen des ganzen Körpers, die Krankheiten des Kopfes und Halses, der -Brust, des Abdomen, der Beckenorgane, der Extremitäten, die Lehre von den Geschwüren, -Wunden und Quetschungen, Frakturen und Luxationen, die Krankheiten der Gelenke, -die Materia medica, speziell noch die Abführmittel, schließlich die Gesundheitspflege. -</p> - -<p> -Das Breviarium stellt zum größten Teile eine Kompilation dar, wobei außer -antiken und arabischen Autoren Macer Floridus, die Salernitaner (Constantinus, -Platearius, Nicolaus Praepositus, das Regimen Salernitanum), die Chirurgen Roger, -Lanfranchi, ferner Arnold von Villanova und namentlich Gordon, Gilbert Anglicus, -Gaddesden in Betracht kommen; manchmal kommt auch die eigene Beobachtung -des Verfassers zur Geltung. Die Therapie ist teils eine rationelle, teils eine mystische -(zahlreiche, oft an Marcellus Empiricus erinnernde Beschwörungsformeln). Außer -den genannten medizinischen Schriften existiert handschriftlich noch ein ganz kurzer -Traktat über Prognostik: <em class="gesperrt">Speculum</em>. In einer theologischen Schrift Mirfelds, dem -Florarium, handelt ein Kapitel über die Aerzte und ihre Medizinen vom deontologischen -Standpunkte. -</p> - -<h5> -Chirurgie. -</h5> - -<p> -<span class="bold">John Arderne</span> (Ardern, Arden). Seine mit Abbildungen von Instrumenten -versehenen Schriften, welche sich vorwiegend, aber nicht ausschließlich, auf die -Chirurgie beziehen und neben guter Literaturkenntnis reiche eigene Erfahrung verraten, -existieren zum größten Teile nur im Manuskript. Auch Uebersetzungen ins -Altenglische sind handschriftlich vorhanden. Gegenüber vielen anderen mittelalterlichen -Literaturprodukten fallen die Schriften Ardernes durch die <em class="gesperrt">Reichhaltigkeit -an Krankengeschichten</em> und die zumeist <em class="gesperrt">rationellen</em> und relativ -einfachen Behandlungsmethoden auf. Bei Darm- und Nierensteinkolik verwendete -er mit Erfolg Klistiere, wobei eine mit Seewasser gegerbte Tierblase als Reservoir -diente; andere Spritzen gebrauchte er bei Blasen- und Tripperkranken (vgl. Becket, -Philosoph. Transact. 1718, wo einiges aus einer Abhandlung über den Tripper mitgeteilt -ist). Jeder Mensch, meinte er, sollte mindestens 2-3mal jährlich ein Klysma -nehmen. Gedruckt wurde nur die Abhandlung <em class="gesperrt">über die Fisteln</em> (als Anhang zu -dem Werke: Franciscus Arcaeus on wounds translated by John Read, London 1588), -in englischer Uebersetzung, Arderne, John: Treatises of Fistula in Ano, Haemorrhoids, -and Clysters, from an early fifteenth-century Manuscript Translation, -edited ... by D'Arcy Power, Early English Text Society, Original Series, 139, London -und Oxford 1910. Diese Schrift handelt über die Fisteln im allgemeinen, namentlich -aber über die Entstehung und Behandlung der <em class="gesperrt">Mastdarmfisteln</em> — ein Spezialgebiet, -dem Arderne seine Aufmerksamkeit in besonderem Grade zuwandte. A. nennt -eine große Menge von Personen zum Teil sehr vornehmen Standes, welche er von der -Mastdarmfistel geheilt hat, und behauptet, noch niemals, weder in England noch im -Auslande, von jemand gehört zu haben, der wirklich imstande sei, das Leiden heilen -zu können. Als erforderliche Instrumente für die Operation der Mastdarmfistel werden -beschrieben und abgebildet: eine lange dünne metallene Sonde zur Untersuchung, genannt -Sequere me, eine breite silberne Nadel mit gebogener Spitze „acus rostrata” und -das „tendiculum” aus Holz, welches dazu diente, den Unterbindungsfaden („frenum -cesaris”) allmählich fester zu schnüren. Bei sehr hoch hinaufreichenden Fisteln oder -messerscheuen Patienten kam statt des Schnittes die Ligatur zur Anwendung. -</p> - -<h5 class="likeh4"> -Deutschland. -</h5> - -<p> -<span class="bold">Thomas</span> <em class="gesperrt">Bischof</em> <span class="bold">von Sarepta</span> (1297 bis nach 1378). Thomas übte bis zu -seiner 1352 erfolgten Ernennung zum Bischof unter dem Klosternamen <em class="gesperrt">Petrus -<span class='pagenum'><a id='Page_504' name='Page_504' href='#Page_504'>[504]</a></span> -physicus</em> in Breslau und in aliis mundi partibus ärztliche Praxis aus und verfaßte -außer Schriften über Aderlaß und Harnschau ein (1360 begonnenes) <em class="gesperrt">Collectorium</em> -(nach den Anfangsworten auch „Michi competit” genannt), von welchem bisher ein -Bruchstück (im Janus 1896 von Pagel) veröffentlicht wurde. Thomas war ein entschiedener -Gegner der Alchemie und Uroskopie. -</p> - -<h5> -Prag. -</h5> - -<p> -<span class="bold">Magister Gallus</span>, lehrte vielleicht um 1350-1360 Astronomie und Medizin an -der Universität und dürfte Leibarzt Karls IV. gewesen sein. An diesen richtete -er sein <em class="gesperrt">Regimen sanitatis</em> (ed. Fr. Muller unter dem Titel Vitae vivendae ratio -in grat. Carol. IV a mag. Gallo medico et mathem. conser., Prag 1819); dasselbe -enthält Vorschriften über die Qualität und Quantität der Speisen und Getränke, -über die Tagesordnung und den Schlaf. Außerdem verfaßte er einen kurzen Traktat -über die Harnsemiotik (mit Harnfarbentafel), der im 15. Jahrhundert im Druck erschienen -sein soll, eine Pestschrift u. a. -</p> - -<p> -<span class="bold">Mag. Sulko (Meister Sulken)</span> <em class="gesperrt">von Hosstka</em>, artium et medicinae Doctor, -Zögling der Prager Hochschule, der er 1413 als Rektor vorstand. Zwei seiner bisher -publizierten Consilia („Regimen in febribus”, und ein deutsches „Regimen et cura -colicae”, ed Sudhoff in Arch. f. Gesch. d. Med. II, 1908) verraten eine gewisse Selbständigkeit -und Vorliebe für diätetische Behandlung. -</p> - -<p> -<span class="bold">Sigismundus Albicus</span> aus Unczov (Mährisch-Neustadt), geboren 1347, studierte -in Prag 1378-1382 und wirkte ca. 30 Jahre als Lehrer der Medizin an dieser Hochschule -(vorübergehend hielt er sich auch in Italien auf, wo er in Padua als Doktor -beider Rechte promovierte). Er erwarb durch seine ärztliche Geschicklichkeit großen -Ruf und wurde 1394 (oder noch früher) Leibarzt des Königs Wenzel, der ihn mit -Gnaden überhäufte und bis zu seinem Lebensende seinen Rat in Anspruch nahm. -Im Jahre 1411, nachdem er kurz vorher die niederen Weihen empfangen hatte, -wurde er zum Erzbischof von Prag ernannt, legte aber diese Würde schon nach -einigen Wochen nieder, um die Propstei am Wyšehard zu übernehmen. Während -der Hussitenwirren floh er zunächst nach Olmütz, später nach Ungarn (an das Hoflager -des Königs Sigismund?), wo er 1427 starb. Albicus scheint ein trefflicher -Lehrer gewesen zu sein, wie man nach seinen Schriften vermuten darf, die sich -durch praktische Tendenz, kernige Sprache und Nüchternheit der Auffassung auszeichnen; -nirgends läßt er selbständiges Urteil bei aller Anerkennung der Autoritäten, -namentlich des <em class="gesperrt">Arnaldus de Villanova</em><a name='FA_d18' id='FA_d18' href='#FN_d18' class='fnanchor'>[18]</a>, vermissen. Der Alchemie sprach er -wohl Bedeutung für die Metallurgie zu, hingegen verwarf er sie vom Standpunkt der -Medizin, indem er meinte, daß durch das Sublimationsverfahren die ursprünglichen -Eigenschaften der Arzneistoffe zerstört würden; die Astrologie bekämpfte er zwar -nicht so entschieden, er widmet ihr sogar ein eigenes Kapitel, doch wie viel er von -ihr hielt, geht daraus hervor, daß er bezüglich der Zeit, wann der Aderlaß anzuwenden -sei, den radikalen Ausspruch tat: Sed necessitat frangit legem, womit eigentlich -das ganze Gebäude der medizinischen Astrologie untergraben wird. Außer einem -<em class="gesperrt">Regimen tempore pestilentiae</em> (Lips. 1484-1487) und einem <em class="gesperrt">Medicinale</em> -(Lips. 1483), worin ohne Ordnung verschiedene Fragen der Pathologie (Paralyse, Pest, -Rheuma, Kinder-, Frauenkrankheiten, Augenkrankheiten etc.), Diätetik und Therapie -behandelt werden, verfaßte er den für König Wenzel bestimmten <em class="gesperrt">Tractatus de -regimine hominis</em> — später <em class="gesperrt">Vetularius</em> genannt, eine Art Makrobiotik (Lips. -1484), eine Schrift, die sich von vielen anderen aus dieser Zeit durch Rationalität der -<span class='pagenum'><a id='Page_505' name='Page_505' href='#Page_505'>[505]</a></span> -Ratschläge, Geistesfreiheit und heiteren Lebenssinn vorteilhaft unterscheidet. Albicus -empfiehlt mit Rücksicht auf die verschiedene Körperbeschaffenheit und Beschäftigung -in der Diät sorgfältigst zu individualisieren und erklärt Bewegung, Arbeit, Mäßigkeit -in Speise, Trank und Geschlechtsgenuß, diätetisches Regime und last not least <em class="gesperrt">heiteren -Lebenssinn</em> als wichtigste Schutzmittel der Gesundheit<a name='FA_d19' id='FA_d19' href='#FN_d19' class='fnanchor'>[19]</a>. O gaudium, o solatium, -motus et labor — interpone tuis interdum gaudia curis. — Ecce vulva muliebris est -spoliatrix totius vitae humanae. — Anderseits: Non est potus nisi vinum, non est cibus -nisi caro, non est gaudium nisi mulier. Sehr eifrig verbietet er den Mittagschlaf und -das Schlafen auf dem Rücken, das Faulenzen, langes Sitzen, übermäßige Mahlzeiten, -viel Essen vor dem Schlafengehen, frühen und allzu häufigen Koitus, auch wirken -nach seiner Meinung Sorge, Trauer, Furcht, Neid, Ueppigkeit, lebhafte Einbildung, -tiefes Denken, Fasten, schwere Arbeit, anhaltendes Studium und Schreiben schädigend. -Merkwürdigerweise ist Albicus ein Feind des häufigen Bädergebrauches, namentlich -in öffentlichen Badehäusern: er habe nirgends in den ärztlichen Schriften gefunden, -daß Bäder in bestimmten Krankheiten von Nutzen seien, sie verkürzen vielmehr das -Leben und trocknen die Säfte durch Schweiße aus, weshalb auch die Italiener, -Lombarden, Engländer Bäder nur selten gebrauchen. Bäder seien mehr für Schuster, -Riemer, Schlosser und ähnliche Gewerbsleute, welche die Haut sehr verunreinigen, -für höhere Stände eigneten sich nur Reinigungsbäder, selten gebraucht, in der -Wanne, mit einigen Zusätzen. Von Lebensperioden unterscheidet er nicht, wie es -damals allgemein üblich war, sieben, sondern vier, entsprechend den Jahreszeiten; -aus seiner treffenden Charakteristik derselben sei diejenige des Greisenalters hervorgehoben: -Senectus et senium sunt multum tristes et iracundae et rigidae aetates, -quia tunc homo canescit, infirmatur et de die in diem deficit et vires in eo frigescunt -et licet interdum jocundantur sicut asinus in majo attamen jocunditas illa cito -evanescit etc. In Kürze und doch treffendster Weise werden Ratschläge für die -Wahl des Arztes erteilt, welcher heiteren Sinnes sein soll und sich namentlich auf -das Individualisieren verstehen müsse (das rechte Auge habe er für die Kräfte des -Kranken, das linke für die Krankheit). Eine Reihe von Kapiteln behandelt die -Prophylaxe und Therapie einzelner Krankheiten, z. B. der „maledicta” paralysis, des -Rheuma (welches die Quelle der mannigfachsten Affektionen in den Augen und -Ohren, in der Brust, im Bauch und in den Gliedern sei), der Pest und anderer kontagiöser -Leiden (febris acuta, phthisis, scabies, pedicon ═ morbus caducus, ignis sacer, -anthrax, lippa, frenesis, lepra). Unter den Präservativmitteln gegen die Pest empfiehlt -Albicus z. B. das sal sacerdotale zu gebrauchen, auch rät er dringend die infizierten -Orte zu fliehen, doch die Furcht beiseite zu stellen, denn „timor de peste -et imaginatio et loquela facit hominem pestilentem”. — Die an König Sigismund -gerichtete Schrift <em class="gesperrt">Regimen contra reumata</em> (Schrutz, Časopis čes. lékařův, 1909), -in welcher „reuma” als Quelle der meisten Krankheiten angesprochen wird, enthält -nebst verschiedenen Rezepten für innerlich oder äußerlich anzuwendende Medikamente -ebenfalls eine rationelle Diätetik, insbesondere auch für Gichtleidende. -</p> - -<h5> -Wien. -</h5> - -<p> -<span class="bold">Galeazzo de St. Sophia</span> dürfte 1398 von Padua nach Wien berufen worden sein -(in den Fakultätsakten von 1399-1405 nachweisbar), wo er als einer der bedeutendsten -Lehrer, Schriftsteller (sein Werk de simplicibus entstand auf Wiener Boden) -und als Leibarzt der Herzöge Albrecht IV. und V. von Oesterreich wirkte. -</p> - -<h3> -<span class='pagenum'><a id='Page_506' name='Page_506' href='#Page_506'>[506]</a></span> -Schriftsteller des 15. Jahrhunderts. -</h3> - -<h5 class="likeh4"> -Italien. -</h5> - -<p> -<span class="bold">Hugo Senensis</span>, H. de Sena (<em class="gesperrt">Ugo Benzi</em>, Benzo, Bencius, Bentius, † zu Ferrara -wahrscheinlich um 1439) aus Siena, lehrte in Pavia, Piacenza, Florenz, Bologna, Parma, -<em class="gesperrt">Padua</em>, Perugia und machte sich bei den Zeitgenossen einen großen Namen als Philosoph -sowohl wie als Arzt. Außer <em class="gesperrt">Kommentaren zu Hippokrates, Galen und -Avicenna</em> (In primum canonis Avicennae fen primam, Venet. 1523, Super quarta fen -primi Avicennae expositio, Venet. 1485, 1517 u. ö., Super aphorismos Hipp. et super -comment. Galeni, Ferrar. 1493, Venet. 1498 u. ö., In tres libros microtechni Galeni -expositio, Venet. 1498, 1523) hinterließ er <em class="gesperrt">Consilia</em> (Perutilia consilia ad diversas -egritudines, Bonon. 1482, Venet. 1518, 1523), welche durch ihre kasuistischen Mitteilungen -(z. B. periodischen Wahnsinn, Spermatorrhöe, Magenschwindel, Nasenrachenpolyp, -Tränenfistel, Epilepsie) von Interesse sind. Opera omnia, Venet. 1518. -</p> - -<p> -<span class="bold">Antonius Cermisonius</span> (A. Cermisone, Cermesone) aus Padua, Professor in Pavia -und in seiner Vaterstadt († 1441), verfaßte <em class="gesperrt">Consilia medica</em> contra omnes fere -aegritudines a capite usque ad pedes (Venet. 1496 u. ö., zumeist z. B. in der Ausgabe -Venet. 1514, mit einer Schrift des <em class="gesperrt">Franc. Caballus</em> über den Theriak, den Consilien -des Montagnana angehängt). In den „Consilia” überwiegen die Rezeptformeln, doch -finden sich auch manche gute Beobachtungen und zweckmäßige therapeutische Vorschläge -darin, z. B. Fuß- und Handbäder als ableitende Mittel; Bäder, Vesikatore, -Brechmittel, Terpentin gegen Ischias. -</p> - -<p> -<span class="bold">Antonius Gainerius</span> (<em class="gesperrt">Antonio Guainerio</em>, † um 1445), eine Zeitlang Professor -in Pavia und Chieri, Leibarzt mehrerer Fürsten (Ludwig von Savoyen, Amadeus VIII., -Filippo Visconti), verfaßte unter anderem einen Kommentar zum 9. Buche des Rhazes -(In nonum Almensoris commentaria etc., Venet. 1497, 1498) und eine <em class="gesperrt">Practica</em> -(Papiae 1481 u. ö., Venet. 1508), auch unter dem Titel <em class="gesperrt">Opus praeclarum ad -praxim non mediocriter necessarium</em> (Lugd. 1534), welche aus 12 Abschnitten -besteht: de egritudinibus capitis, de pleuresi, de passionibus stomachi, de -fluxibus, de egritudinibus matricis, de egritudinibus juncturarum, de calculosa passione -(Erwähnung der <em class="gesperrt">Bougie</em> cap. 15 foramini virgae candelam subtilem ceream vel -virgulam stanneam aut argenteam immitte), <em class="gesperrt">de peste</em>, <em class="gesperrt">de venenis</em>, <em class="gesperrt">de febribus</em>, -de balneis, Antidotarium. Aus dem Inhalt sind besonders jene Mitteilungen, die -sich auf die Pathologie des Nervensystems (z. B. Aphasie, Epilepsie, Manie) und -auf die Gynäkologie beziehen, bemerkenswert. Wenn Guaineri abergläubische Prozeduren -als Hilfsmittel bei der Geburt aufzählt, so scheint er mehr der Zeitrichtung -als eigener Ueberzeugung Rechnung zu tragen. -</p> - -<p> -<span class="bold">Johannes Michael</span> (<em class="gesperrt">Giovanni Michele</em>) <span class="bold">Savonarola</span><a name='FA_d20' id='FA_d20' href='#FN_d20' class='fnanchor'>[20]</a>, wahrscheinlich 1390 -bis 1462, Professor in Padua, später in Ferrara, Physicus ordinis equestris hyerosolomitanus -(Johanniter-Ritterorden), verfaßte außer den Schriften <em class="gesperrt">Practica canonica -de febribus</em> etc. (Venet. 1498 u. ö., Lugd. 1560), <em class="gesperrt">de arte conficiendi aquam -vitae simplicem et compositam</em> (Hagenov. 1532, Basil. 1597), <em class="gesperrt">in medicinam -practicam introductio</em> (Argent. 1553), <em class="gesperrt">de balneis omnibus Italiae sicque -orbis</em> (Venet. 1592), <em class="gesperrt">de pulsibus, urinis et egestionibus</em> (Venet. 1497, 1552) u. a. -nach dem Muster von Avicennas Kanon eine, das Gesamtgebiet der Medizin betreffende -<span class='pagenum'><a id='Page_507' name='Page_507' href='#Page_507'>[507]</a></span> -<em class="gesperrt">Practica de aegritudinibus a capite ad pedes</em> (Papiae 1486, Venet. 1497, 1498, -1502, 1518, 1547, 1559, 1561). Das Werk zerfällt in sechs Traktate. <em class="gesperrt">Traktat</em> I -handelt über das Verhalten des Arztes am Krankenbette, die Erhebung der Anamnese -und die Krankenuntersuchung (Inspektion des ganzen Körpers, des Harns, Blutes, -Schleims, des Stuhles, des Erbrochenen u. s. w., Prüfung der Körperfunktionen), worauf -dann die Zeichen der wichtigsten Symptomenkomplexe (Zeichen des hitzigen Symptomenkomplexes -der Cholera rubea, der Verstopfung, der Tympanitis, der Anschoppung, -der Verstopfung in den Gefäßen, der feuchten und hitzigen, der warmen und -trockenen, der kalten und feuchten, der kalten und trockenen Komplexion), die Fieberarten, -die Diätetik und medikamentöse Therapie (mit Rücksicht auf die Zeit der Verabreichung, -Dosis, Indikation, Kontraindikation), endlich die Prognostik und ärztliche -Politik erörtert werden. <em class="gesperrt">Traktat</em> II handelt über die sex res non naturales. <em class="gesperrt">Traktat</em> -III handelt über die Krankenküche. <em class="gesperrt">Traktat</em> IV betrifft die Pharmakodynamik. -<em class="gesperrt">Traktat</em> V zählt die Arzneimittel aus den drei Reichen und die Arzneiformen auf. -<em class="gesperrt">Traktat</em> VI enthält in 22 Abschnitten die spezielle Pathologie und Therapie. Jeder -Abschnitt wird mit einer anatomisch-physiologischen Einleitung eröffnet, darauf folgt -die Aetiologie, Symptomatologie, die Indikationsstellung, die Therapie, den Beschluß -machen verschiedene Streitfragen „Dubia” und einschlägige hippokratische Aphorismen. -Neben der inneren Medizin ist auch die Chirurgie berücksichtigt (Erwähnung eines -Spiegels zur Erweiterung der Nase bei operativen Eingriffen, der direkten Laryngoskopie -[Sichtbarwerden der geschwollenen Epiglottis nach starkem Hinunterdrücken -der Zunge], Beschreibung eines Instrumentes nach Art des Syringotoms, mechanische -Behandlung der Wirbelsäulenverkrümmung u. a.), desgleichen die Geburtshilfe; hinsichtlich -letzterer ist hervorzuheben, daß unter den Ursachen der schweren Geburt -auch der <em class="gesperrt">schmalen Hüften</em> (mulieres, quae non sint in suis anchis bene amplae) -gedacht und der Hebamme empfohlen wird, sich nach dem Verlauf etwa früher -stattgehabter Geburten zu erkundigen. Außer einer Schwangerschaftsdiätetik gibt -S. auch eine Wochenbettsdiätetik an. Aus einer Stelle geht hervor, daß damals der -Arzt schon etwas mehr als früher mit der praktischen Geburtshilfe zu tun hatte, -allerdings vorerst nur in schweren Fällen und bei den „dominae magnae” (pro -pauperculis non multum laborat medicus). -</p> - -<p> -<span class="bold">Johannes de Concoregio</span> (<em class="gesperrt">Gioanni da Concoreggio</em>), geboren um 1380 in -Mailand, lehrte in Bologna (1433), Pavia, Florenz und seit 1439 in seiner Vaterstadt; -er hinterließ ein echt arabistisches, jeder Selbständigkeit entbehrendes Werk -über die gesamte Medizin, welches eigentlich eine Sammlung mehrerer seiner Schriften -darstellt unter dem Titel: <em class="gesperrt">Practica nova medicinae. Lucidarium et flos -florum</em> medicinae nuncupata. Summula ejusdem de curis febrium etc. (Papiae -1485, Venet. 1515, 1521, 1587). -</p> - -<p> -<span class="bold">Bartholomaeus</span> (<em class="gesperrt">Bartolommeo</em>) <span class="bold">Montagnana</span><a name='FA_d21' id='FA_d21' href='#FN_d21' class='fnanchor'>[21]</a>, Professor in Padua, † um 1460. -Seine lange Zeit sehr geschätzten <em class="gesperrt">Consilia</em> (Rothomag. 1476, Venet. 1497, 1499, -1514, 1564, Lugd. 1524, 1525, 1568, Francof. 1604, Norimb. 1652), an Zahl 305, -bilden eine medizinische Kasuistik, welche nach folgenden Gesichtspunkten geordnet -ist: Diät, Krankheiten des Gehirns, der Nerven, der Augen, des Ohres, der Nase, -des Mundes, der Kehle, der Lungen, des Herzens, der Brustdrüsen, des Magens, der -Leber, der Milz, der Därme, des Afters, der Nieren, der Blase, der männlichen, der -weiblichen Geschlechtsorgane, Krankheiten der Wirbelsäule und der Extremitäten, -<span class='pagenum'><a id='Page_508' name='Page_508' href='#Page_508'>[508]</a></span> -Dyskrasien, Fieber, Hautkrankheiten, Lepra. <em class="gesperrt">Im Abschnitt von der Lepra -ist die knollige Form nicht mehr beschrieben.</em> Im Anhang zu den Konsilien -sind noch einige kleinere Schriften des Montagnana enthalten: <em class="gesperrt">Tractatus -tres de balneis Patavinis</em>, <em class="gesperrt">Tractatus de modo componendi medicinas -et de dosi earum</em>, <em class="gesperrt">Antidotarium</em>. -</p> - -<p> -<span class="bold">Johannes Arculanus</span> (Herculanus, <em class="gesperrt">Giovanni Arcolano</em>, d'Arcoli) aus Verona, -soll zuerst (1412-1427) in Bologna, sodann in Padua und Ferrara gelehrt haben -(† 1460 oder nach anderer Angabe 1484). Er schrieb <em class="gesperrt">Expositio in primam fen -quarti canonis Avicennae</em> (Ferrar. 1488, Lugd. 1518, Venet. 1560, 1580, Patav. -1684) und <em class="gesperrt">Practica medica s. Expositio in nonum librum Almansoris</em> -(Venet. 1483 u. ö., noch 1560, Basil. 1540). Letztere Schrift stellt zwar formell nur -einen Kommentar dar, welcher sich von anderen durch die weit geringere Weitschweifigkeit -und Zitatensucht vorteilhaft unterscheidet, enthält aber nicht wenige -selbständige Anschauungen über die spezielle Pathologie und Therapie. Treffend ist -z. B. die Symptomatologie des Säuferwahnsinns geschildert, in den chirurgischen Abschnitten, -welche durch Abbildungen von Instrumenten verständlicher gemacht werden, -finden sich manche interessante Stellen, die den Fortschritt in der Technik beweisen -(z. B. Beseitigung von Wasser aus dem Gehörgang mittels einer Art von Spritze, -Füllen hohler Zähne mit Goldfolie, Anwendung von Kathetern aus biegsamem -Material bei verschiedenen Harnleiden). -</p> - -<p> -<span class="bold">Christophorus Barzizius</span> (<em class="gesperrt">de Barziziis</em>, Cristoforo Barziza) „novello Ippocrate”, -„Monarca della Professione”, Professor in Padua (1434 bis mindestens 1440), -hinterließ <em class="gesperrt">Introductorium sive janua ad omne practicum medicinae</em> -(Pap. 1494, Aug. Vindel. 1518), eine allgemeine Pathologie und Therapie, de febrium -cognitione et cura liber (Pap. 1494, Lugd. 1517). -</p> - -<p> -<span class="bold">Johannes Mattheus de Ferrariis</span> (Ferrarius) <span class="bold">de Gradi</span> oder Gradibus (Giamatteo -<em class="gesperrt">Ferrari da Grado</em>), † 1472, wirkte mit großem Erfolge als Professor der -Medizin in Pavia, als Leibarzt am Hofe des Francesco Sforza und als angesehener, -von den vornehmsten Persönlichkeiten in Anspruch genommener Praktiker. Schriften: -<em class="gesperrt">Practica</em> vel commentarius textualis cum ampliationibus et additionibus materiarum -in nonum Rhazis ad Almansorem (Pars I Pap. 1471, 1497, Lugd. 1519, 1527, -Venet. 1520, 1560; Pars I et II Pap. 1497; Pars III Mediol. 1471), <em class="gesperrt">Expositiones -super vigesimam secundam fen tertiae canonis Avicennae</em> (Mediol. -1494), <em class="gesperrt">Consiliorum secundum viam Avicennae ordinatorum utile -repertorium</em> (Venet. 1514, 1521, Lugd. 1535). Practica und Consilia (für die -Zeitgeschichte nicht ohne Interesse) enthalten nicht wenige selbständige Beobachtungen -und von eigenem Urteil geleitete Angaben, z. B. diätetische Regeln für -Studierende und Reisende, Fälle von Schreibkrampf, Gesichtslähmung, Speichelfluß, -Haemoptoe bei Dysmenorrhoe, Sterilität infolge von Lageveränderung des Uterus, -Empfehlung eines <em class="gesperrt">Pessarium</em> in der Behandlung des Uterusprolapses, eines Bruchbandes -(brachale) mit flacher und quadratischer Pelotte zur Behandlung der Hernien -u. a. m. Bemerkenswert ist die starke Berücksichtigung der Anatomie (in der -Practica in Form von Einleitungen zur Pathologie der einzelnen Organe). Eine Auswahl -der Consilia in auszugsweiser französischer Uebersetzung in H. M. Ferrari, -Une chaire de médicine an XV siècle, Paris 1899, p. 185-241. -</p> - -<p> -<span class="bold">Marcus Gatenaria</span> (Marco <em class="gesperrt">Gatenaria</em>, Gattinaria, Gattinara), † 1496, aus -Vercelli, übte in Mailand und Pavia (zuletzt daselbst Professor) die Praxis aus. In -seiner noch starr arabistischen, im wesentlichen kompilatorischen und kommentatorischen -Schrift <em class="gesperrt">de curis</em> aegritudinum particularium sive expositio in nonum Almansoris -(Lugd. 1504 u. ö., Pap. 1509, Bonon. 1517, Venet. 1521 u. ö., Basil. 1537, Paris -<span class='pagenum'><a id='Page_509' name='Page_509' href='#Page_509'>[509]</a></span> -1540, 1549, Francof. 1575, 1604), welche lange Zeit sehr beliebt war, kommen -manche gute Beobachtungen und auch wichtige chirurgische Bemerkungen vor (z. B. -Empfehlung eines eisernen Bruchbandes, Exstirpation des prolabierten Uterus beim -Versagen anderer Mittel). Im 47. Kapitel findet sich nebst entsprechendem Holzschnitt -die Beschreibung einer Klistierspritze (nach Avicenna); die Spritze besteht -aus einer Tierblase, an welche eine Kanüle angebunden ist, die der Länge nach in -zwei Räume durch eine Scheidewand geteilt ist, einen oberen, geräumigen, mit -einer Oeffnung am freien Ende, durch welche hindurch die Einspritzung in den -oberen Mastdarm gemacht wurde, und einen unteren kleineren Raum mit einer -zweiten Oeffnung nach hinten, nahe der Befestigung an der Blase, durch welche die -im Mastdarm befindliche oder in denselben eingespritzte Luft austreten soll. -</p> - -<p> -<span class="bold">Baverius de Baveriis</span> aus Imola, Leibarzt Nicolaus V., noch um 1480 Professor -in Bologna, verfaßte <em class="gesperrt">Consilia medicinalia</em> sive de morb. curat. liber -(Bonon. 1489, Pavia 1521, Argent. 1542, 1593), welche durch einzelne kasuistische -Mitteilungen höchst bemerkenswert sind (z. B. Karies des Felsenbeins, Differentialdiagnose -zwischen Katalepsie, Hysterie, Epilepsie und Synkope, Fall von Hemiplegie -einer Gravida mit Wirbelsäulenverkrümmung, Fall von Lähmung mit Sprach- und -Gedächtnisstörung, Magenschwindel, Behandlung der Chlorose mit Eisen). -</p> - -<h5> -Chirurgie. -</h5> - -<p> -<span class="bold">Petrus de Argelata</span> (<em class="gesperrt">Pietro d'Argellata</em>, <em class="gesperrt">P. de la Cerlata</em>, Largelata etc., -† 1423). Professor in Bologna, einer der bedeutendsten Chirurgen im Anfang des -15. Jahrhunderts<a name='FA_d22' id='FA_d22' href='#FN_d22' class='fnanchor'>[22]</a>, verfaßte <em class="gesperrt">De chirurgia libri</em> VI (Venet. 1480, 1492, 1497, -1499, 1513, 1520, 1531), worin die vorhergehende Literatur, von den Arabern besonders -Avicenna, von den abendländischen Autoren namentlich Wilhelm von Saliceto, -Lanfranchi und Guy de Chauliac, sorgfältig benützt ist, ohne daß es gelegentlich auch -an selbständigen Beobachtungen fehlen würde. Pietro d'Argellata beschreibt die gebräuchlichsten -Operationen, zeigt sich aber im ganzen zu größeren operativen Eingriffen -wenig geneigt und bringt unter Anführung der Quellen eine Fülle von medikamentöser -Therapie. Anerkennenswert ist die Kasuistik besonders im Abschnitt über -Wundbehandlung und die Offenheit, mit der er die eigenen Mißgriffe eingesteht. Im -5. Buche Tract. XIX, cap. 1-8 wird die Gynäkologie und Geburtshilfe abgehandelt, -bemerkenswert ist die Schnittführung in der Linea alba bei der Sectio caesarea post -mortem, das Extraktionsverfahren mit Einhaken des Fingers in die Perforationsöffnung, -die Selbstausführung der Embryotomie. Tract. XII cap. 3 (De custodia -corporis mortui) enthält den Bericht über die von d'Argelata 1410 ausgeführte Einbalsamierung -der Leiche des in Bologna verstorbenen Papstes Alexanders V. -</p> - -<p> -<span class="bold">Leonardus Bertapalia</span> (<em class="gesperrt">Leonardo da Bertapaglia</em>, Bertipalia, Bertopalia etc., -† 1460), Professor in Padua verfaßte eine aus sieben Traktaten bestehende <em class="gesperrt">Chirurgia</em> -s. recollectae super quartum canonis Avicennae (Venet. 1490, 1497, später in der Coll. -chir. Venet. 1499, 1519, 1546 publiziert). Das Werk ist von arabistischem Geist -durchweht, außer Hippokrates und Galen werden fast nur arabische Schriftsteller -zitiert, die Arzneibehandlung überwiegt weitaus die eigentlich chirurgische Therapie, -und phantastische Annahmen prävalieren vielfach über die nüchterne Beobachtung. -Der sechste Traktat <em class="gesperrt">De judiciis vulnerum significantium mortem per singula -membra humana per aspectum et secundum duodecim signa celestia</em> -<span class='pagenum'><a id='Page_510' name='Page_510' href='#Page_510'>[510]</a></span> -erörtert die Beziehungen der Chirurgie zur Astrologie (z. B. Verhalten der Wunden -in den einzelnen Monaten, wenn die Sonne im Zeichen des Widders, des Stiers, der -Zwillinge, des Krebses etc. steht). Der letzte Traktat, welcher in einen Hymnus -(in 10 Hexametern) über die Wirkung der Scabiosa ausklingt, behandelt die Rezepttherapie -und besitzt nur noch durch Angaben über zwei Leichensektionen (1429 -und 1440), denen Bertapaglia beiwohnte, einige Bedeutung. -</p> - -<h5 class="likeh4"> -Frankreich. -</h5> - -<h5> -Montpellier. -</h5> - -<p> -<span class="bold">Valescus</span> (<em class="gesperrt">Valascus</em>, <em class="gesperrt">Balescus</em>, <em class="gesperrt">Balescon</em>) <span class="bold">de Taranta</span>, von Geburt Portugiese, -erhielt seine Ausbildung in Montpellier und wurde daselbst am Ausgang des -14. und im Anfang des 15. Jahrhunderts einer der hervorragendsten Lehrer; er genoß -den Ruf eines ausgezeichneten Praktikers. Er veröffentlichte 1401 einen <em class="gesperrt">Tractatus -de epidemia et peste</em> (gedr. 1474, Hagenov. 1497; katalon. Uebersetzung von Villar, -Barcel. 1475 u. 1518 auf Grund einer 36jährigen Praxis). Das noch bis ins 17. Jahrhundert -sehr angesehene, die gesamte Medizin umfassende Werk: <em class="gesperrt">Philonium -pharmaceuticum et chirurgicum</em> de medendis omnibus cum internis tum -externis humani corporis affectibus (Lugd. 1490, 1500, 1516, 1521, 1532, 1535, 1599, -Venet. 1490, 1502, 1589, außerdem noch mehrere abgekürzte Bearbeitungen von -J. Hartm. Beyer, Francof. 1599, W. Wedel, Francof. et Lips. 1680, Lips. 1714). Valescus -teilte, wie er in der Vorrede selbst sagt, die Schrift in sieben Bücher wegen der -Heiligkeit der Siebenzahl und läßt ein gewisses Streben nach nüchterner Beobachtung -nicht verkennen. In der herkömmlichen Anordnung a capite ad calcem, in übersichtlicher -Darstellung nach dem gewöhnten Schema Declaratio (nomina, differentia), causae, -signa, prognosticatio sive judicia, curatio werden die Krankheiten des Kopfes, Gesichtes, -der Atmungswege, des Darmtrakts, der Leber, Milz, Nieren und Blase, der Sexualorgane, -Fieber, epidemische Krankheiten, endlich in einem eigenen Tractatus chirurgiae -die Lehre von den Abszessen, Geschwülsten, Geschwüren, Wunden und Hautaffektionen -abgehandelt. Die Literatur, auch die zeitgenössische, ist fleißig benützt. -Bemerkenswert sind die den einzelnen Abschnitten vorausgehenden kurzen <em class="gesperrt">anatomischen</em> -Beschreibungen und die, vielen Kapiteln beigefügten, Appendices. -</p> - -<h5> -Paris. -</h5> - -<p> -<span class="bold">Jacobus de Partibus</span> (<em class="gesperrt">Jacques Despars</em> aus Tournay, † 1457, nach anderen -1465 oder noch später), Hauptvertreter der französischen Arabisten, Leibarzt -des Königs Karl VII. und Philipps des Gütigen, Herzogs von Burgund, lehrte an -der Pariser Hochschule, der er einen großen Teil seines Vermögens schenkte<a name='FA_d23' id='FA_d23' href='#FN_d23' class='fnanchor'>[23]</a> und -welche er als Deputierter auf dem Konzil zu Konstanz vertrat. Nachdem er sich -infolge seiner Verurteilung des gemeinsamen Badens und den Antrag, in Pestzeiten -die Badestuben zu schließen, den Zorn der Baderzunft in einer Weise zuzog, daß -er seines Lebens nicht sicher war, kehrte er in seine Vaterstadt wieder zurück. -Despars arbeitete durch 20 Jahre an einem großen Kommentar zu Avicenna: <em class="gesperrt">Explanatio -in Avicennam</em> (Lugd. 1498), wobei er sich auf die griechische und -arabische Literatur (angeblich im Original, nicht in Uebersetzungen) stützte. Bemerkenswert -ist darin namentlich eine Stelle (I. Tr. IV, cap. 1), welche auf Petechialtyphus -bezogen wird. Außer diesem Kommentar schrieb er noch: <em class="gesperrt">Glossa interlinearis -in practicam Alexandri Tralliani</em> (Lugd. 1504), <em class="gesperrt">Collecta in medicina -<span class='pagenum'><a id='Page_511' name='Page_511' href='#Page_511'>[511]</a></span> -pro anathomia</em> (Venet. 1507), <em class="gesperrt">Expositio super capitulis ... primi -Avicennae</em> (gedr. mit Jacob. Foroliviensis Expositio, Venet. 1518), <em class="gesperrt">Summula per -alphabetum super plurimis remediis ex ipsius Mesuae libris excerptis</em> -(Lugd. 1523 u. ö.), <em class="gesperrt">Inventarium collectorium receptarum omnium medicaminum</em> -(s. l. et a.) u. a. -</p> - -<h5 class="likeh4"> -Zur Literatur der Spezialzweige<a name='FA_d24' id='FA_d24' href='#FN_d24' class='fnanchor'>[24]</a>. -</h5> - -<h5> -Augenheilkunde. -</h5> - -<p> -<span class="bold">Gillibertus</span>, Kanzler von Montpellier um 1250, Experimenta (ed. Pansier, -Janus 1903). -</p> - -<p> -<span class="bold">Barnabas de Reggio</span>, Libellus de conservanda sanitate oculorum (ed. G. Albertotti, -Modena 1895), verfaßt im Jahre 1340. -</p> - -<p> -<span class="bold">Johannes de Casso</span>, Tractatus de conservatione sanitatis oculorum (ed. Pansier, -in Coll. ophthalm. veter. auctor. Fasc. I, Paris 1903), verfaßt im Jahre 1346. -</p> - -<h5> -Kinderheilkunde. -</h5> - -<p> -<em class="gesperrt">„Practica puerorum”</em> ed. Sudhoff, Janus 1909 (in der Abhandlung die -Schrift des Cornelius Roelans von Mecheln). -</p> - -<p> -<span class="bold">Paulus Bagellardus</span> de Flumine (Paolo Bagellardo), geb. zu Fiume, zuerst -Extraordinarius für praktische Medizin, später (seit 1472) Ordinarius der theoretischen -Medizin an der Universität Padua, verfaßte <em class="gesperrt">Libellus de egritudinibus -infantium</em> (Patav. 1472, 1487), Säuglingspflege, Kinderkrankheiten und deren -Behandlung, hauptsächlich nach der einschlägigen Schrift des Rhazes. -</p> - -<h5> -Arzneimittellehre und Pharmazie. -</h5> - -<p> -<span class="bold">Christophorus de Honestis.</span> Expositio super antidotarium Mesuae cum tractatu -de aqua hordei et modo faciendi ptisanam (Bonon. 1488, Venet. 1562). -</p> - -<p> -<span class="bold">Saladinus de Asculo</span> (Esculo), um die Mitte des 15. Jahrhunderts, Leibarzt des -Fürsten von Tarent Giovanni Antonio di Balso Orsino, verfaßte zum Gebrauch der -Pharmazeuten ein <em class="gesperrt">Compendium aromatariorum</em> (Bonon. 1488, Ferrar. 1488, -Venet. 1490 u. ö., noch 1602 mit den Op. Mesuae Venet. 1527, 1561, ital. Venez. -1559 von P. Lauro, span. Pinc. 1515 von Alf. Rodriguez de Tudela). Dieses erste -wirkliche Apothekerbuch in modernem Sinne stand bei Apothekern jahrhundertelang -im Gebrauch und wurde vorbildlich für alle späteren pharmazeutischen Lehrbücher. -Es besteht aus acht Abschnitten. <em class="gesperrt">Der erste</em> beschäftigt sich mit den Anforderungen, -welche an den Apotheker in intellektueller und moralischer Hinsicht gestellt -werden. Bezüglich der Tätigkeit und Ausbildung soll auf die Frage des examinierenden -Arztes „quod est <em class="gesperrt">officium aromatarium”</em> folgende Antwort gegeben -werden: „dico quod officium aromatarii est, <em class="gesperrt">terere, abluere, infundere, coquere, -destillare, bene conficere et confecta bene servare</em>. Propter quae omnia -dico alterius, quod aromatarii tenentur scire <em class="gesperrt">grammaticam</em>, ut valent bene intelligere, -dispensationes <em class="gesperrt">receptorum</em> et antidotariorum et scientiae medicinae”. Folgende -Werke soll er besitzen: De simplicibus Avicennae et Serapionis de synonymis -Simonis Januensis, Liber servitoris (des Abulkasim), Mesue, Johannes Damascenus -(═ Serapion d. Ae.), Antidotarium Nicolai oder Circa instans Platearii, de simplicibus -des Dioskurides, auch den Macer Floridus. <em class="gesperrt">Der zweite Abschnitt</em> -<span class='pagenum'><a id='Page_512' name='Page_512' href='#Page_512'>[512]</a></span> -erklärt die Nomenklatur der zusammengesetzten Mittel, der <em class="gesperrt">dritte</em> handelt von -den Gewichten, der <em class="gesperrt">vierte</em> von der Anfertigung der Rezepte, wobei vor der -willkürlichen Verwendung der Ersatzmittel (quid pro quo) gewarnt wird. Im -<em class="gesperrt">sechsten</em> Abschnitt werden Regeln für das Einsammeln der pflanzlichen Arzneistoffe -und für die zweckmäßige Aufbewahrung der einfachen und zusammengesetzten -Mittel gegeben. Der <em class="gesperrt">siebente</em> Abschnitt handelt von den Aufbewahrungsgefäßen -(Vasa vitrea, vitreata, plumbea, porcellionibus[!], ferrea, argentea, stannea deaurata, -aurea, de cornu), der <em class="gesperrt">achte</em> Abschnitt ist eine Series medicaminum in qualibet -aromataria vel apoteca (16 Fette, 7 Arten Galle, 4 tierische Auswurfstoffe, 46 Wässer, -darunter aqua vitae ardens aus Wein, 59 Elektuarien, 36 Pillenmassen, 24 Trochisci, -27 Oele, 18 Konserven aus Honig und Zucker) und am Ende werden Ratschläge -über die zweckmäßige Lage der Vorratsräume gegeben. -</p> - -<p> -<span class="bold">Quiricus de Augustis</span> aus Tortona, Arzt zu Vercelli. Sein <em class="gesperrt">Lumen apothecariorum</em> -(Venet. 1495, 1549 u. ö., Lugd. 1503) behandelt in 15 Distinktionen -alles für den Apotheker Wissenswerte. -</p> - -<p> -<span class="bold">Joh. Jac. de Manliis de Boscho.</span> <em class="gesperrt">Luminare majus</em> super descriptiones -antidotarii et practicae divi Johannis Mesue (Venet. 1490, 1496 u. ö., Pap. 1494). -</p> - -<p> -<span class="bold">Tertbona</span>, <em class="gesperrt">Lumen apothecariorum</em> (Venet. 1497). -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Ricettario Fiorentino</em> (1489). -</p> - -<hr /> - -<p> -<span class="bold">Receptari de Manresa</span> (Katalonien), eine Sammlung von bewährten Rezeptformeln -(230), zusammengestellt von dem Apotheker Bernardus des Pujol im Jahre 1347 -(ed. L. Comenge, Barcelona 1899). -</p> - -<h5> -Toxikologie. -</h5> - -<p> -<span class="bold">Santes de Ardoynis</span> (<em class="gesperrt">Santes Ardoyno</em>) aus Pesaro, Arzt in Venedig, veröffentlichte -1426 eine Schrift <em class="gesperrt">de venenis</em> (Venet. 1492, Basil. 1562), welche zwar -durchaus kompilatorischen Charakter besitzt, aber historisch von großem Interesse ist. -</p> - -<h5> -Balneologie<a name='FA_d25' id='FA_d25' href='#FN_d25' class='fnanchor'>[25]</a>. -</h5> - -<p> -<span class="bold">Matth. de Bandinellis</span>, <em class="gesperrt">Tractatus de balneis Luccensibus</em>, Piscie 1489. -</p> - -<p> -<span class="bold">Ugolinus de Montecatino</span>, <em class="gesperrt">Tractat. de balneorum Italiae proprietatibus -et viribus</em> (In coll. de baln.). -</p> - -<h5> -Diätetik. -</h5> - -<p> -<span class="bold">Benedictus a Nursia</span>, <em class="gesperrt">De conservatione sanitatis</em>. -</p> - -<h5> -Medizinische Astrologie. -</h5> - -<p> -<span class="bold">Johannes Ganivetus</span> (Jean Ganivet, Minoritenpater, Professor der Theologie -zu Vienne in der Dauphiné). Seine lange Zeit in größtem Ansehen stehende Schrift -<em class="gesperrt">Amicus medicorum</em> (Lugd. 1496, 1508, 1550, 1596, Francof. 1614), welche alles -enthalten sollte, was dem Arzte von der Astronomie und Astrologie zu wissen nützlich -sein könnte, wurde 1431 zum Abschluß gebracht. Vgl. über den Inhalt Sudhoff, -Iatromathiker vornehmlich im 15. und 16. Jahrhundert, Breslau 1902, S. 26, 27. -</p> - -<h5 class="likeh4"> -<span class='pagenum'><a id='Page_513' name='Page_513' href='#Page_513'>[513]</a></span> -Zur Literatur in den Landessprachen<a name='FA_d26' id='FA_d26' href='#FN_d26' class='fnanchor'>[26]</a>. -</h5> - -<h5> -Italienisch. -</h5> - -<p> -Vgl. Zambrini, Le opere volgari a stampa dei secoli XIII e XIV, Bologna 1884 -und Morpurgo, Supplemento alle opere volgari ... indicate e descritte da Z. per -gli anni 1889-90, Bologna 1892. Im folgenden sind nur einige der altitalienischen -medizinischen Schriften angeführt; unter ihnen befinden sich auch Uebersetzungen -von Schriften des Dondi, del Garbo, Saliceto, Chauliac, Mesue, Petrus Hispanus, -Taddeo Alderotti, der hippokratischen Prognostik etc. -</p> - -<p> -<span class="bold">Maestro Gregorio</span>, <em class="gesperrt">Fiori di medicina di maestro G.</em> (ed. in der Sammlung -Scelta di curiosità letterarie inedite o rare dal secolo XIII al XVI, Bologna 1865), -handelt über die wichtigsten Gegenstände in der Diätetik in 12 Kapiteln. -</p> - -<p> -<span class="bold">Aldobrandino da Siena</span> (vgl. S. 385, Anm. 2), <em class="gesperrt">Le quattro stagione e come -l'uomo si deve guardare il corpo in ciasceduno tempo dell' anno</em>. Trattato -vulgarizzato da Zucheri Benvenini nel secolo XIV, Livorno 1471. -</p> - -<p> -<span class="bold">Ugolino da Montecatini</span> (vgl. S. 512), <em class="gesperrt">Trattato de' bagni termali d'Italia</em>. -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Trattato dei cauterii</em> (mit Abbildungen), 14. Jahrhundert, ed. G. Albertotti -(Atti e memorie della Ratecad. di scienze, Padova Vol. 24). -</p> - -<p> -<span class="bold">Ugo Benzi</span>, <em class="gesperrt">Trattato utilissimo circa lo regimento e la conservazione -della sanitade</em> (Milano 1481, 1507). -</p> - -<p> -<span class="bold">Michele Savonarola</span>, Libreto de tutte che le cose se manzano comunamente piu -che comune ... e le regule per conservare la sanità de li corpi humani con dubii -notabilissimi (Vened. 1508). -</p> - -<h5> -Französisch. -</h5> - -<p> -Vgl. Pansier, Catalogue des manuscrits médicaux des bibliothèques de France. -<em class="gesperrt">Manuscrits Français</em> in Archiv f. Geschichte der Medizin Bd. II (1909), p. 385 ff. -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Recettes médicales en français</em> publiées d'apres le Mscr. 23, P. Meyer -et Ch. Joret, Romania 18, p. 571 ff. -</p> - -<h5> -Provenzalisch. -</h5> - -<p> -Eine Basler Handschrift enthält der Reihe nach eine Chirurgie des <em class="gesperrt">Stephanus -Aldebaldi</em> (Algebaldus nach 1400), eine Chirurgie des <em class="gesperrt">mayestre rogier</em> (Roger -von Salerno), einen anonymen <em class="gesperrt">Harntrakt</em> (um 1300 geschrieben), welchem eine -<em class="gesperrt">Diätetik</em> angehängt ist (veröffentlicht von W. Wackernagel in Haupts Zeitschr. f. -deutsches Altertum Bd. 5, 1845 — stimmt stellenweise fast wörtlich mit dem entsprechenden -Abschnitte der Meinauer Naturlehre, vgl. S. 357, überein), eine <em class="gesperrt">„Anothomya”</em> -(veröffentlicht von K. Sudhoff in Studien z. Gesch. d. Med. H. 4, Leipzig -1908, etwa um 1250 geschrieben, freie Bearbeitung der Anatomia des Richardus -Salernitanus, mit Exzerpten aus der Anatomia porci des Salernitaners Kophon des -Jüngeren), eine <em class="gesperrt">Uebersetzung der Augenheilkunde des Benvenutus Grapheus</em>. -Der provenzalische Traktat über Anatomie enthält 5 Abbildungen, welche -den Knochenbau (mit erklärendem Texte), das Venensystem mit den Eingeweiden -der drei Körperhöhlen, die weiblichen Geschlechtsorgane, die männlichen Geschlechtsorgane, -die Arterienverzweigung samt den Brust- und Baucheingeweiden darstellen -(vgl. Sudhoff l. c.). -</p> - -<h5> -<span class='pagenum'><a id='Page_514' name='Page_514' href='#Page_514'>[514]</a></span> -Deutsch<a name='FA_d27' id='FA_d27' href='#FN_d27' class='fnanchor'>[27]</a>. -</h5> - -<h6 class="kleiner"> -<span class="nolsp">a)</span> Mittelhochdeutsch. -</h6> - -<p> -<span class="bold">Arzneibücher.</span> <em class="gesperrt">Das arzinbuoch Ypocratis</em> (<em class="gesperrt">Zürich</em>, Wasserkirchbibliothek -Ms. C. 58) ca. 1160. Graff, Diutiska II, 1827, p. 269-273; Pfeiffer, Zwei -deutsche Arzneibücher aus dem 12. und 13. Jahrhundert, Sitzungsber. d. phil.-hist. -Klasse der Wiener Akademie Bd. 42, p. 118-127. Vgl. Hofmann in den Münchener -Sitzungsber. Jahrg. 1870, Bd. I, p. 511-526. — <em class="gesperrt">„Practica” des „Meister Bartholomäus” -von Salerno</em> (<em class="gesperrt">München</em>, Hof- und Staatsbibliothek, Cod. germ. 92, -Bl. 1-18) ca. 1250. Pfeiffer, Zwei deutsche Arzneibücher, Sitzungsber. d. phil.-hist. -Klasse der Wiener Akad. Bd. 42, p. 127-158. — <em class="gesperrt">Eine Krankheits- und Heilmittelkunde -aus dem 14. Jahrhundert</em> (<em class="gesperrt">Breslau</em>, Rhedigerana, Perghdschr. -152 Bl.), vgl. Heinr. Hoffmann, Fundgruben für Geschichte deutscher Sprache und -Literatur Bd. I, Breslau 1830, p. 319-327 (auszugsweise abgedr. mit kurzer Inhaltsangabe -des Ganzen), Külz und E. Trosse-Külz, Das Breslauer Arzneibuch, Monatsbl. d. -Goslarer C. V. naturwissenschaftl. u. med. Vereine an deutsch. Hochschulen (1904). -Der Abschnitt „Heilkräfte verschiedener Kräuter” ist eine Bearbeitung des Macer -Floridus. — <em class="gesperrt">Eine kleine Arzneilehre</em> (<em class="gesperrt">Basel</em>, Univ. Ms. Bd. XI, Perg.), -14. Jahrhundert. W. Wackernagel in M. Haupt und H. Hoffmann, Altdeutsche -Blätter, 2. Bd., Leipzig 1840, p. 133. — <em class="gesperrt">Aus einem elsässischen Arzneibuche -des 14. Jahrhunderts</em> (6 Blätter Großfolio — 112-117 — im Großherzogl. -Hess. Haus- und Staatsarchiv in Darmstadt), Birlinger, Alemannia 1882, -X, p. 219-232. -</p> - -<p> -<span class="bold">„Meinauer Naturlehre”</span> (13. Jahrhundert), W. Wackernagel, Stuttgart 1851, -Lit. Verein, vgl. S. 357. Für die diätetischen Anweisungen diente das Regimen -sanit. Salernitanum zum Vorbild. -</p> - -<p> -<span class="bold">Volmars Steinbuch</span> (ca. 1250) in Versen. J. G. Büsching (Museum f. altd. Lit. -u. Kunst, II, 1811, S. 52 ff.), H. Lambel, Heilbronn 1877, nebst dem <span class="bold">St. Florianer -Steinbuch</span> aus dem 15. Jahrhundert. -</p> - -<p> -<span class="bold">Heinrich von Mügeln über Steine</span> (um 1350), Lambel, Das Steinbuch, -S. 126-134. -</p> - -<p> -<span class="bold">Kunrat von Megenberg</span> (ca. 1309-1374), <em class="gesperrt">Puch der natur</em> (ca. 1350), ed. -Fr. Pfeiffer, Stuttgart 1861. Neuhochdeutsch von H. Schulz, Greifswald 1898. Der -Verfasser, ein frei gesinnter Kleriker, stammte aus dem östlich von Schweinfurt gelegenen -Orte Mainberg (Meyenberg), lehrte 8 Jahre hindurch in Paris, wirkte sodann -nach seiner Rückkehr nach Deutschland (1337-1341) in Wien als Vorsteher der -Bürgerschule bei St. Stephan und nahm endlich in Regensburg dauernden Aufenthalt -(als Pfarrer, später Kanonikus). Das Megenbergsche Buch der Natur deckt sich inhaltlich -mit dem Liber de naturis rerum des Thomas von Cantimpré (vgl. S. 357), -scheint aber nicht direkt nach dieser Schrift, sondern nach einer lateinischen Ueberarbeitung -derselben (durch den Bischof Albert von Regensburg) hergestellt zu sein. -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Regimen sanitatis</em> (veröffentlicht von K. Ehrle in Rohlfs Deutsch. Archiv f. -Gesch. d. Mediz. 4. Jahrgang 1881), das ist <span class="bold">„von der ordnung der gesundheit”</span> -gewidmet dem Grafen Rudolf von Hochenburg [Vochenburg?] und seiner Gemahlin -Margarethe geb. von Tierstein), um 1400 (?). Inhalt: Diätetische Vorschriften -<span class='pagenum'><a id='Page_515' name='Page_515' href='#Page_515'>[515]</a></span> -über das Verhalten in den Jahreszeiten und den einzelnen Monaten, -Einfluß der Elemente und Temperamente auf den Menschen, Qualität der verschiedenen -Speisen, Wasser- und Weintrinken, Diätetik des Schlafes, Laxierens, -Badens, Aderlassens (mit Aufzählung der Aderlaßvenen und ihrer Vorzüge im Einzelfalle), -Brechmittel, Klistiere, Lebensweise in Pestzeiten, Anweisung, wie man Haupt, -Hirn und Augen gesund halten soll. In späterer Zeit wurde dem Regimen noch -eine mit kurzen prophylaktischen und therapeutischen Ratschlägen versehene Semiotik -(Harnschau, Pulsuntersuchung, Prüfung des Aderlaßblutes), Rezepte mit Vorschriften -zur Vertreibung des Fiebers mittels Diät und kühlenden Sachen angehängt. Es -handelt sich um eine Kompilation, der unbekannte Verfasser beruft sich häufig auf -Aristoteles, Hippokrates, Galen und die Araber. -</p> - -<p> -<span class="bold">Heinrich Louffenberg.</span> <em class="gesperrt">Versehung des Leibs.</em> Diätetisches Lehrgedicht vom -Jahre 1429 (teilweise zum Abdruck gebracht und besprochen von K. Baas in Zeitschr. -f. d. Gesch. d. Oberrheins XXXI und Zeitschr. d. Gesellsch. f. Beförderung d. Geschichtskunde -von Freiburg, „Alemannia” 21). Kulturhistorisch sehr interessant -sind die 83 Holzschnitte in der Inkunabel (Augsburg 1491). -</p> - -<p> -<span class="bold">Ortolff von Bayrland</span> (Arzt in Würzburg, spätestens in den ersten Dezennien -des 15. Jahrhunderts): <em class="gesperrt">Arzneibuch</em> (Arzneipuch, Nürnberg 1477, Augsburg 1479, -1482, 1488, Mainz 1485-91, in niederdeutscher Ubersetzung, Lübeck 1484 [Promptuarium -medicinae]). Inhalt: Die vier Elemente, Kennzeichen der Gesundheit<a name='FA_d28' id='FA_d28' href='#FN_d28' class='fnanchor'>[28]</a>, -Regeln zur Erhaltung der Gesundheit (Meidung Kranker wegen Ansteckungsgefahr), -Arzneigebrauch, Stuhlgang, Krankheitsanfälle, Säuglingspflege, Harntraktat, Pulstraktat, -spezielle Pathologie und Therapie der inneren Affektionen a capite ad calcem, -einige kurze chirurgische Kapitel<a name='FA_d29' id='FA_d29' href='#FN_d29' class='fnanchor'>[29]</a>, diätetisches Verhalten in den einzelnen Monaten, -die Wirkung der einzelnen Speisen, über Stuhlzwang, Theriak, Fußbäder, Magenfüllung, -Atembeklemmung, Aloesalbe (der nun folgende Abschnitt, pharmakologisch-botanische -Abschnitt, von den Kräutern ist ein späteres Anhängsel, welches aus dem -Buch der Natur des Konrad von Megenberg entnommen ist). Das Arzneibuch des -Ortolff deckt sich mit Ausnahme der speziellen Pathologie und Therapie und der -speziellen Speisediät stofflich vielfach mit der Schrift von der Ordnung der Gesundheit -(vgl. oben) und erweist sich als eine Kompilation aus lateinischen Texten („darumb -will ich Ortolff von Bayrlandt doctor der ertzney ein artztpuch machen zedeutsch -aus allen artztpüchern die ich in latein ye vernam”). Besonders dienten auch das -Pantegnum, die Schriften des Platearius und die salernitanischen curae egritudinum -als Vorlage. Bei der Abfassung der Schrift schwebten vornehmlich therapeutische -Zwecke vor, die anatomisch-physiologischen Beschreibungen der einzelnen Körperteile -sind daher flüchtig behandelt. Ob dem Ortolff das <em class="gesperrt">Büchlein, wie sich die -<span class='pagenum'><a id='Page_516' name='Page_516' href='#Page_516'>[516]</a></span> -Schwangeren, Gebärenden und Wöchnerinnen halten sollen</em><a name='FA_d30' id='FA_d30' href='#FN_d30' class='fnanchor'>[30]</a> (Ulm -ca. 1495), tatsächlich zukommt (in der Ausgabe gilt er als Verfasser), ist zweifelhaft; -die in dieser populären Schrift gegebenen Anweisungen sind recht zweckmäßig. -</p> - -<p> -<span class="bold">Bartholomaeus Metlinger</span> (um die Mitte des 15. Jahrhunderts), Arzt in Augsburg, -verfaßte <em class="gesperrt">Ein Regiment wie man junge kinder halten sol von -mutterleyb bis zu siben jaren, mit essen, trinken, paden und in allen -kranckheytten die in zu sten mügen</em> (der Titel lautet in den einzelnen Ausgaben -verschieden, Augsburg 1473, 1474, 1476, 1497, 1500, 1511, 1531, in freier -Uebertragung herausgegeben von L. Unger, Das Kinderbuch des B. Metlinger, Leipzig -und Wien 1904). Dieses wohl auf handschriftlichen Vorlagen beruhende Büchlein, -in welchem Hippokrates (Aphorismen), Galen (de regimine sanit.), Rhases (Continens), -Avicenna (Kanon), Averroes (Colliget), Constantinus (Pantegni) und Avenzoar zitiert -werden, zerfällt in vier Kapitel, von denen die beiden ersten die Diätetik und Pflege -des Kindes, das dritte die Krankheiten der Kinder, das vierte die Erziehung behandelt. -Kap. I: Allgemeine Lebensregeln für die Neugeborenen, bis sie Gehen -und Sprechen lernen, Mundreinigung, Salzen, Baden der Neugeborenen, Bestreuen -des Nabels mit austrocknendem Pulver, Nabelpflege, das tägliche Bad bis zu einem -halben Jahre mit seinen Kautelen, die Lagerung des Schlafenden mit erhöhtem -Kopf; über die Art des Aufhebens, Streichens, Wickelns der Kinder, was man aus -ihrem Weinen entnehmen kann. Kap. II: Säugen, Wahl der Schenkamme, Entwöhnung, -Probe der Ammenmilch, Ammenernährung. Kap. III: Nach der Vorbemerkung, -daß bei einem kranken Säugling die Amme in die Kur genommen werden -müsse, werden folgende Krankheiten durchgesprochen: „Nerys” ═ Kopfausschlag, -„Wechselbalg” ═ Hydrocephalus, „Durstig” ═ Meningitis (?), „Wachen” ═ Schlaflosigkeit, -„Vergicht” ═ Krämpfe, Lähmungen, Ohrenfluß, Augenentzündungen, Schielen, -Zahnen, Halsgeschwulst, Affektionen der Mundschleimhaut, Brustkatarrh, Verdauungsbeschwerden, -Gelbsucht, Durchfall, Verstopfung, Mastdarmvorfall, Würmer und Leibschmerz, -Nabel- und andere Brüche, Harnsteine, Hautgeschwüre, Fieber, „Gesegnet -oder Ungenad” ═ Erysipel, „Durchschlechten und Blatern” ═ Masern und Blattern. -In der Therapie beruft sich Verf. gelegentlich auf eigene Erfahrungen. Kap. IV: -Anweisung, wie man die Kinder halten soll beim Laufenlernen, über körperliche -und moralische Erziehung bis zum 7. Jahre (Essen, Trinken, Baden, Bewegung, Beginn -des Unterrichts mit 6 Jahren); Weingenuß: Mädchen erst nach dem 12., Knaben -nach dem 14 Jahre gestattet). -</p> - -<p> -<span class="bold">Michael Puff aus Schrick</span> (ca. 1400-1473), Professor an der Wiener Universität, -verfaßte 1455 „Ain guts nützlichs büchlin von den ausgeprennten Wassern” -(von 1477-1601 dreißigmal gedruckt, besonders oft in Augsburg), welches 1466 vom -Autor einer Neubearbeitung unterzogen wurde. Die Schrift handelt von der Verwendung -der destillierten Wässer (aus 80 Pflanzen) und des gebrannten Weines<a name='FA_d31' id='FA_d31' href='#FN_d31' class='fnanchor'>[31]</a>. -</p> - -<p> -<span class='pagenum'><a id='Page_517' name='Page_517' href='#Page_517'>[517]</a></span> -<span class="bold">Heinrich von Pfolspeundt.</span> <em class="gesperrt">Buch der Bündth-Ertznei</em> (ed. H. Haeser und -A. Middeldorff, Berlin 1868), 1460 verfaßt. Die Schrift beginnt mit einigen deontologischen -Betrachtungen, die sich namentlich auf die Nüchternheit, Reinlichkeit beziehen; -wichtig ist der Rat, daß der Wundarzt in schwierigen Fällen, denen er selbst -nicht gewachsen ist, den Kranken an andere erfahrene Meister verweise. Die Wunden -(bei deren Untersuchung die <em class="gesperrt">Sonde</em> zur Anwendung gelangt) zerfallen in frische -und alte („faule”); erstere können in der Regel nur auf dem Wege der Eiterung -(Applikation von Terpentinöl, Rosenöl, auf Werg oder Flachs gestrichener Wundpflaster, -aus Honig, Mehl, Butter und Bolus bestehend) zur Heilung gebracht werden, -letztere bedürfen scharfer, austrocknender und ätzender Mittel, von denen eine -Menge angeführt sind (z. B. Alaun, Grünspan, Aetzkalk). Obgleich P. geringe Geneigtheit -für die Anwendung der blutigen Naht bei der Wundvereinigung im allgemeinen -zeigt, so gibt er doch klare Anweisungen zur Ausführung derselben, z. B. -der Knopfnaht (mit einem grünseidenen Faden, der 7 Tage lang liegen bleibt). -Zur Stillung von Blutungen dienten Tampons (aus Baumwolle), die mit styptischen -Mitteln (darunter z. B. Zunder, Schweine- und Eselskot) versehen waren; von der -Ligatur findet sich nicht einmal eine Andeutung. Als akzidentelle Wundkrankheiten -gelten das „wilde Fewer” (Erysipel) und das „Gliedwasser” (wässerige Absonderung, -Eiterung, Jauche [?]). Wundtränke bilden natürlich ein unabweisbares Erfordernis. -Am ausführlichsten wird die Behandlung der penetrierenden Bauchwunden (namentlich -der durch Pfeile verursachten) geschildert. Hierbei ist ausführlich die eventuelle -Vornahme der Erweiterung der Wunde und der blutigen Naht, namentlich aber -die Reposition prolabierter Därme besprochen; eine verletzte Darmschlinge soll durch -Schnitt entfernt und durch eine silberne Kanüle ersetzt werden; innerer Bluterguß -(wegen Gefahr der Gerinnung) ist stets durch entsprechende Lagerung der Kranken zu -beseitigen. Sehr eingehend sind die Vorschriften über Pfeilextraktion, von Schußwunden -ist dagegen nur an einer einzigen Stelle, und zwar ganz nebensächlich, die -Rede. Der Verband bei Frakturen (nach vorgenommener Reposition) besteht aus -einem „Beinpflaster” und entsprechend angebrachten Holz-, Filz- und Pappenschienen; -bei komplizierten Frakturen muß die Bruchstelle offen gehalten werden. Bei Fraktur -des Oberschenkels kommt eine hölzerne Beinlade wegen Gefahr der Verkürzung zur -Anwendung, zur Behebung von Verkrümmungen maschinelle Behandlung. Die Anweisungen -über die Reposition der Luxationen entbehren der anatomischen Grundlage -und beruhen bloß auf Empirie, die Therapie der Hernien ist dürftig (Ruhelage, -Reposition, diätetische Maßnahmen etc.), die Radikaloperation wird nicht erwähnt. -Außer den genannten Affektionen werden mit kürzeren Bemerkungen noch Zahn- -und Mundkrankheiten, Gicht, Ruhr, Spulwürmer, Dysurie, Kondylome, Pestbubonen etc. -berücksichtigt. Die große Bedeutung der Schrift liegt hauptsächlich darin, daß sie -die erste Beschreibung der ängstlich als Zunftgeheimnis gehüteten <span class="bold">Rhinoplastik</span> -enthält, welche der Verfasser, wie er selbst angibt, von einem <em class="gesperrt">Italiener</em> gelernt und -nur zwei Ordensbrüdern mitgeteilt hatte. Diese Beschreibung, welche sich durch -Ausführlichkeit auszeichnet, lautet folgendermaßen: -</p> - -<p> -Die kunst. Nim ein bergament ader ein leder, vnnd must das gleich nach der -nassen wunden machen, vnnd schneiden, sso weith vnd sso langk, als die forige -nassen gewest ist. vnd must das enwenig bigenn oben vff der nassen, dor vmb das -die nassen oben nicht breith werde. dornach nim das selbige bergemen ader leder, -vnnd lege das hinder den elbogenn enweinig vff den arm, do er dicke ist, vnnd -streich dorvmb mith einer dinten oder sunst mith farb, als weit vnd langk das -selbige flecklein gewest ist: vnd nim ein guth scharff schnedemesser, ader ein schermesser, -vnd do mith streich adder schneidt durch die hawt, vnnd nim des fleiss -<span class='pagenum'><a id='Page_518' name='Page_518' href='#Page_518'>[518]</a></span> -enweinigk mith. vnd schneidt nicht weiter, wan du das mit der dinten ader farb -gemergt hast. vnd hibb hinden an zcw schnidden herfurbatz. vnnd wie du die mosse -eben getroffen hast mit dem schniden, szo schneid nach mir er furbas. das thustu -wol mith einem schnidt. vmb ein zcweren finger adder mehr. vnd lass denn selbenn -fleck, den du geschnitten hast, am arm hengenn, vnd schnide den nicht abe. vnd -hebe jm den arm vff das heupt, vnnd hefft im den selben fleck gleich auff die nassen, -jn massenn als sie vor gewest ist. vnd dorvmb mustu den fleck dester lenger schneiden, -das du dester bas tzw der nassen kommen kanst. den du must jm den arm vff -das heupt binden, vnd hinder den elbogenn, vnnd must en alsso mith bendernn bewaren, -das im der arm dister steter ligen möge, vnde dister weniger müde werde. -mache derr binden von tochern dester meher. den er muss sso langk gebunden ligen, -biss das dy nasse mith fleck gestosssenn sei. das werth tzw tzeitenn viii ader x tage. -adder alsso langk bistu sichst, das es gestossen sie vnd in der heill ist, szo schnide -den lappen ader flecke abe, doch nicht tzw kurtz, alsso das er dennacht ein wenigk -vor dy nasse gehe, szo hat dy nasse newr ein loch. dornoch schneid den lappen -adder den fleck in solcher lengk vnd breite, das du en vnden widder hefftenn magst. -alsso mustu die hawth ein wenigk weg schneidenn, aber sunst roe fleiss aldo -machen, vnd den selbigen lappen vnden hintzw hefftenn, do er roe fleisch ist, szo -wirt die nassen ausssen widder zcwislicht, aber innen nicht. szo heil sie denn mith -dem wundtrangk vnd mith dem öl, vnnd mith der rothen szalbenn. doch ee du in -schnidest, szo lege im den arm vfft vff das heupt hocher vnnd nidder, sso siehstu -woll, wo du jnn schneiden saldt. vnnd wan du en sso gantz gehefft hast, vnnd wilt -jnn heilenn, vnnd all die weil du inn heilest, sso richt öm die nassen, vnnd binde -im die, vnnd vorsorge ims alsso mith solchenn gebende, do von sie schmal, hoch -ader nider wirth, ist enn die nasse tzw breith, szo binde jm kleine secklein tzw -beidenn seiten neben vff die nasse, doch mustu jm gebunden fedderkell mith flachs -in die nasse stossenn, vnd die forne in der nassen wol auss föllen, szo werden die -nassen locher nicht tzw enge, vnd bleiben gleich weith. her wirt aber müde am -ligenn, szo mustu jm tzw tzeitenn helfen am bette mith küssen vnnd mith tochern. -die mustu alsso binden vnd legen, das sie im tzw holffe komen, vnnd rwe do durch -gehabenn kan. vnnd muss tzw tzeiten lehenne im bette, alsso das es hoch tzw -heupten sei. tzw tzeitenn sittzet er, zcw tzeiten gehet er vmb inn dem gemache, do -er leith, vnd wo von ader wie er jn besten rwen magk, tzwm sselbigen hilff im. -vnnd ist vorwar gerecht, gehe einer mith dem schneiden nwr recht vmb vnnd mith -vornunfft, vnnd schneid im den fleck lang gnug, szo machstu disterbass mith im -vmb gehen, vnnd rwet disterbass, vnnd schadt im nicht vorwar. Ich rathe einem -ittzlichenn gantz, wen er der nasse nicht habbe. <em class="gesperrt">ein wall hath mich das gelernth</em>, -der gar vil leuten do mith geholffen hath, vnnd vill geldes do mith verdieneth. -Queme dir einer tzw, vnnd wir im die nasse abgehawen, vnd wer im geheilet, -szo schneid im die hawth wol vnnd weid gnug vff bis vff das roe fleisch, -vnnd mache das alsso das forder. dor nach heile das aus alsso, es gehet antzweiffell -tzw. es ist vfft bewerth. (In der erwähnten Ausgabe S. 29 ff.) Bemerkenswert ist -ferner die Schilderung der <em class="gesperrt">Hasenschartenoperation</em> und die Anweisung zur -<em class="gesperrt">Anästhesierung</em> (Schlafschwämme, die mit dem Saft von schwarzem Mohn, Bilsensamen, -Mandragorablättern, unreifen Maulbeeren, Schierlingswurzeln, Efeu, Lactucasamen, -Seidelbastkörnern getränkt sind). -</p> - -<h6 class="kleiner"> -<span class="nolsp">b)</span> Mittelniederdeutsch. -</h6> - -<p> -<span class="bold">„Practica”</span> des <span class="bold">„Meisters Bartholomaeus”</span> von Salerno (Gotha, Herzogl. Bibl. -Ms. 980, Bl. 85^r-104^v), ed. von Felix Freih. v. Oefele, „Angebliche Practica des -Bartholomaeus von Salerno, Schüler des Constantinus Salernitanus”, Neuenahr 1894. -</p> - -<p> -<span class='pagenum'><a id='Page_519' name='Page_519' href='#Page_519'>[519]</a></span> -<span class="bold">Die dudessche arstedie</span> (Gotha, Herzogl. Bibl. Ms. 980, Bl. 7_{r}-85_{r}). Vgl. über -diese beiden Bestandteile des „Gothaer Arzneibuchs” Regel (Gothaer Gymnasialprogramm -1872, 1873; Jahrb. d. Ver. f. nd. Sprachf. Jahrg. 1878, 1879). -</p> - -<p> -<span class="bold">Fragment eines mittelniederdeutschen Arzneibuches</span> (ca. 1300), H. Fischer, -Pfeiffers Germania, 1878, XXXIII, S. 52-56. -</p> - -<p> -<span class="bold">Everhard von Wampen</span>, aus Pommern, verfaßte 1325 am schwedischen Königshofe -den <em class="gesperrt">Spegel der naturen</em> (<em class="gesperrt">Spiegel der Natur</em>), ein Lehrgedicht, welches -eine populäre Darstellung der Humoralpathologie mit Berücksichtigung von Jahreszeit, -Tierkreiszeichen, Planeten etc. und darauf gebauter Diätetik enthält, veröffentlicht -von Erik Björkman in Upsala, Universitets Aarsskrift 1902. -</p> - -<p> -<span class="bold">Van den eddele ghestenten.</span> C. Schröder, Jahrb. d. Ver. f. nd. Sprachf. 1876, -S. 57-75. -</p> - -<p> -<span class="bold">Das [Utrechter] Mittelniederdeutsche Arzneibuch</span> (ca. 1400). J. H. Gallee, -Jahrb. d. Ver. f. nd. Sprachf. 1889, S. 105-149. -</p> - -<p> -<span class="bold">Das große Wolffenbütteler mittel-niederdeutsche Arzneibuch</span> (Wolfenbüttel, -Herzogl. Bibl. Ms. Aug. 23, 3. — 143 Bl. Perg. — 15. Jahrhundert), vgl. Regel -(Jahrb. d. Ver. f. nd. Sprachf. 1878, S. 5-26). -</p> - -<h6 class="kleiner"> -Mittelniederländisch. -</h6> - -<p> -<span class="bold">Jehan Yperman.</span> <em class="gesperrt">Chirurgie</em> ed. M. C. Broeckx, La chirurgie de maître J. Y., -Anvers 1863 (Annales de l'Académie d'archéologie de Belgique, t. XX). <em class="gesperrt">Traktat -über Medizin</em> ed. M. C. Broeckx, Traité de méd. pratique de maître J. Y., -Anvers 1867. Die mit anatomischen Figuren (z. B. Schädelnähte) und Abbildungen -von Instrumenten versehene <em class="gesperrt">Chirurgie</em> (welche ursprünglich lateinisch abgefaßt -war) beruht auf gründlicher Literaturkenntnis<a name='FA_d32' id='FA_d32' href='#FN_d32' class='fnanchor'>[32]</a> und vielen selbständigen -Erfahrungen, welche den Verfasser als geschickten und kühnen Operateur zeigen. -Das Werk beginnt mit einer frommen Einleitung, der Definition der Chirurgie und -einer Anatomie des Kopfes nebst zugehörigen physiologisch-pathologischen Bemerkungen, -sodann folgt eine chirurgische Hodegetik resp. Deontologie, worin außer -den entsprechenden körperlichen und moralischen Eigenschaften, die Kenntnis der -Grammatik, Logik, Rhetorik und Ethik verlangt wird. Aus dem weiteren Inhalt, -der die Lehre von den Wunden im allgemeinen und von der Blutstillung, sodann -die chirurgischen Affektionen in der Anordnung a capite a calcem behandelt (von -den letzten Kapiteln, Krankheiten der unteren Extremitäten, ist nur der Anfang -erhalten), wäre folgendes hervorzuheben. Die Wunden werden (in geeigneten Fällen) -mit gerader Nadel und einem gewichsten Faden genäht, zur Beförderung des Eiterabflusses -dient eine Wieke. Yperman unterscheidet arterielle und venöse Blutungen, -bei größeren Blutungen kommen Styptika, die <em class="gesperrt">Kompression</em>, das <em class="gesperrt">Cauterium</em>, die -<em class="gesperrt">Unterbindung und Umstechung</em> (vielleicht auch die Torsion) <em class="gesperrt">der Gefäße</em> -zur Anwendung. Unter den Schädelverletzungen (ausführliche Schilderung der <em class="gesperrt">Trepanation</em>) -werden auch die Quetschungen des Schädeldaches ohne äußere Wunden -beschrieben. Bei der Operation der Hasenscharte findet eine Anfrischung und eine -<span class='pagenum'><a id='Page_520' name='Page_520' href='#Page_520'>[520]</a></span> -Vereinigung mittelst der Knopfnaht und der umschlungenen Naht statt. Halb abgehauene -Ohren werden mittelst Naht wieder befestigt. Eingehend sind die Verletzungen -durch Geschosse (Pfeile) geschildert, resp. die Methode der Ausziehung; -den Verletzten wurde auch ein besonderer Wundtrank gereicht. Balggeschwülste -sind nach Freilegung zu exstirpieren oder mit einem stumpfen Haken herauszubefördern. -Von Nasenkrankheiten werden Polypen, Nasenbluten, Ozäna, von den -Krankheiten der Mundhöhle ranula, cancer, ulcera der Zunge, Mundfäule, Fissuren -der Lippenschleimhaut, von Ohrleiden Fremdkörper, Ohreiterungen, Ohrwürmer besprochen. -Reichhaltig ist der Abschnitt über die Verletzungen, Schußwunden, -Abszesse, Drüsenschwellungen der Halsregion. Hierbei wird ein Fall erzählt, wo -die Ernährung durch eine, tief in den Mund gesteckte silberne Röhre stattfand. -Bezüglich der Heilung der Kröpfe und Skrofeln durch Königshand heißt es, daß -die Skrofeln, wo sie heilbar sind, auch ohne diese Maßnahme heilen „ende vnderwilen -ghenesen si niet”. Ausführlich werden die Hautleiden (Scabies, Warzen, -Pocken und „maselen”, worunter außer den Morbillen noch eine ganze Reihe anderer -Exantheme zusammengefaßt sind, Lepra ═ laserscap mit ihren verschiedenen Spezies) -besprochen; unter den <em class="gesperrt">Kennzeichen des Aussatzes</em> ist auch die Anästhesie der -Haut, das Nichthaften von Wasser auf der Haut und die Blutprobe (drei Körner Salz, -auf das Aderlaßblut gelegt, „schmelzen” bei Leprösen) erwähnt, die „Laserie” entstehe -oft als „infexcie” durch häufigen Sexualverkehr mit Frauen, welche an der Krankheit -leiden. Nach den Abschnitten über vergiftete Wunden, Bubonen, Fisteln, Erysipel, -Abszesse, Verbrennungen folgt die Darstellung der Eingeweideverletzungen und -Hernien. Behufs Reposition prolabierter Bauchorgane soll die Wunde erweitert -werden, die Heilung der Hernien sei durch sechs Wochen lang fortgesetzte Rückenlage, -besondere Diät, Pflaster etc. zu versuchen. Unter den Affektionen des Penis ist -die Rede von guten und brandigen Geschwüren etc., wobei in der Therapie Pulver, -Einspritzungen, Kauterisationen etc. eine wichtige Rolle spielen. Nabelbrüche sollen -durch Umstechung radikal geheilt werden. Bei den Hämorrhoiden wird von chirurgischen -Maßnahmen nichts angeführt; in der Therapie der Mastdarmfisteln kommen -Salben oder das Abbinden zur Anwendung, Vorfall des Mastdarmes sei mit adstringierenden -Mitteln zu behandeln. — Der <em class="gesperrt">Traktat über innere Medizin</em> stellt -ein mehr für Anfänger bestimmtes Kompendium dar (es liegt nur unvollständig vor) -und berücksichtigt vorzugsweise die therapeutische Seite (Aderlaß, Purganzen, Bäder, -Räucherungen, Einreibungen, Umschläge etc.); auch in diesem Werk bewährt sich -Yperman als ein Arzt von selbständigem Urteil und reicher Eigenerfahrung<a name='FA_d33' id='FA_d33' href='#FN_d33' class='fnanchor'>[33]</a>. -</p> - -<p> -Einen anonymen Traktat, der über Harnschau, Aderlaß und über den Gebrauch -von Medikamenten handelt, gab kürzlich Geyl mit französischer Uebersetzung heraus, -Un traité de médecine du XV. siècle. Janus XIV, 1909, p. 354 ff. -</p> - -<h6 class="kleiner"> -Mittelenglisch<a name='FA_d34' id='FA_d34' href='#FN_d34' class='fnanchor'>[34]</a>. -</h6> - -<p> -<span class="bold">Ein mittelenglisches Medizinbuch</span>, ed. Fritz Heinrich, Halle 1896. -</p> - -<p> -<span class="bold">Mittelenglische Rezepte des 14. Jahrhunderts</span> (ca. 1400), ed. G. Henslow, -Medical works of the fourteenth Century, London 1899. -</p> - -<p> -<span class='pagenum'><a id='Page_521' name='Page_521' href='#Page_521'>[521]</a></span> -<span class="bold">„Heilkräuterlehre”</span>. Archaeologia, Vol. XXX, Lond. 1844, p. 364-395. -</p> - -<p> -<span class="bold">„Gereimte Heilkunde”</span>. Archaeologia, Vol. XXX, Lond. 1844, p. 349-363. -</p> - -<p> -<em class="gesperrt">Englische Rezepte</em> (ca. 1400). Archaeologia, Vol. XXX, Lond. 1844, p. 395-403. -</p> - -<h6> -Gälisch. -</h6> - -<p> -<span class="bold">Meddygon Myddfai</span>, the physicians of Myddvai or the medical practice of the -celebrated Rhiwallon and his sons, of Myddvai, in Caermarthenshire ... translated -by John Pughe ... and edited by John Williams ab Ithel, Llandovery 1861. -</p> - -<h6> -Alt-Dänisch, Norwegisch, Schwedisch. -</h6> - -<p> -<span class="bold">Henrik Harpestreng</span> († 1244), <em class="gesperrt">Danske Laegebog</em>, ed. Chr. Molbech, Kopenhagen -1826. In altnorwegischer Uebertragung ed. Marius Haegstad in Videnskabs-Selskabets -Skrifter II. Hist.-filos. Kl. Nr. 2; in altschwedischer Uebertragung ed. -G. E. Klemming in Läke-och Örteböcker från Sveriges medeltid, Stockholm 1883-86 -(Samlingar utgifna af Svenske Fornskrift-Sällskapet). -</p> - -<p> -<span class="bold">Ein altdänisches Arzneibuch</span> aus dem 14. Jahrhundert, ed. <em class="gesperrt">Viggo Såby</em>, -<em class="gesperrt">Det Arnamagnaeanske håndskrift</em> Nr. 187, Kopenhagen 1886. -</p> - -<p> -<span class="bold">Ur laekningabók</span> (13. Jahrhundert), norwegisch, ältestes Fragment eines isländischen -Arzneibuches, ed. Konr. Gislason, Kopenhagen 1860 (Prover af oldnordisk -sprog og literatur, p. 470-475); auch in altdänischer Uebersetzung. -</p> - -<p> -<span class="bold">Den islandske laegebog</span>, ed. Kr. Kalund, Kopenhagen 1907 (Kgl. Danske -Vidensk.-Selsk. Skr. 6. Raekke hist. og filos. Afd. VI, p. 365-394). -</p> - -<p> -<span class="bold">Läke-och Örte-böcker</span> från Sveriges Medeltid (schwedische Arzneibücher aus -der Zeit vom 14.-16. Jahrhundert, zumeist aus dem 15. Jahrhundert), ed. G. E. Klemming, -Stockholm 1883-86 (Samlingar utgifna af Svenska Fornskrift-Sällskapet, -Heft 82, 84, 90). -</p> -</div> - -<hr class="chapend" /> - -<div class='footnotes'> - -<div class='footnote' id='FN_d1'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d1'>[1]</a></span> Im folgenden sind nur besonders <em class="gesperrt">wichtige</em> und meist nur später im <em class="gesperrt">Druck</em> -erschienene oder in unserer Zeit neu herausgegebene Schriften angeführt. Selbst bei -dieser Beschränkung soll auf Vollständigkeit kein Anspruch erhoben werden, namentlich -auch nicht hinsichtlich der Ausgaben. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_d2'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d2'>[2]</a></span> Erläuterung zu Guido Calvacantis bekanntem Gedicht über die Natur der -Liebe, beginnend mit den Worten: „Donna mi prega”. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_d3'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d3'>[3]</a></span> Diminutivum von Alberto. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_d4'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d4'>[4]</a></span> Guy de Chauliac (Tr. I, Doctr. I, cap. 1) sagt: Et ipsam (sc. anatomiam) administravit -multoties magister meus Bertrucius in hunc modum. Collocato corpore -mortuo in scamno, faciebat de ipso quatuor lectiones. In prima tractabantur membra -nutritoria, quia citius putrent. In secunda membra spiritualia. In tertia membra -animata. In quarta extremitates. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_d5'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d5'>[5]</a></span> Der Ruf der (angeblich aus Konstantinopel eingewanderten) Paduaner Aerztefamilie -Sophia reicht weit zurück. Besonderes Ansehen erlangte zuerst <em class="gesperrt">Nicolo</em> -† 1315), der selbst schon von namhaften Aerzten abstammte. Söhne Nicolos waren -<em class="gesperrt">Giovanni</em> († 1389), Professor in Padua und Bologna und der oben erwähnte <em class="gesperrt">Marsilio</em>. -Auch deren Nachkommen wirkten in hervorragender Weise als Aerzte und -Professoren, so <em class="gesperrt">Galeazzo</em>, Bartolommeo und Francesco, die Söhne des Giovanni, -und Guglielmo und Daniel, die Söhne des Marsilio. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_d6'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d6'>[6]</a></span> Möglicherweise rührt dieses Werk von Marsilio oder von Bartolommeo her. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_d7'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d7'>[7]</a></span> H. beschreibt eine von ihm erfundene Modifikation für Nadel- und Fadenhalter -(Ausgabe von Pagel, p. 167). -</div> - -<div class='footnote' id='FN_d8'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d8'>[8]</a></span> H. gibt hier ein neues von ihm erfundenes Verfahren an, einen Armbrustpfeil -aus dem Kniegelenk auszuziehen (l. c. p. 154). -</div> - -<div class='footnote' id='FN_d9'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d9'>[9]</a></span> Als sehr gefährlich oder tödlich gelten die (tieferen) Wunden des Herzens -und des Herzbeutels, die Wunden der großen Gefäße, der Trachea, des Oesophagus, -der Lungen, gewisse Verletzungen der Unterleibsorgane (l. c. p. 247); an gleicher -Stelle wird auf den glücklichen Ausgang mancher schweren Hirnverletzungen -(kasuistisch belegt) hingewiesen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_d10'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d10'>[10]</a></span> Betrifft die Behandlung der übermäßigen Röte, Blässe des Gesichts, des Sonnenbrands, -die Enthaarungsmittel, Bartwuchsmittel, Toilettemittel für Frauen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_d11'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d11'>[11]</a></span> Sehr wichtig ist der Hinweis, daß unter den Autoren keine Uebereinstimmung -über die Termini herrscht. „Sie differieren so sehr, daß sie das Gegenteil sagen. -Der eine nennt Serpigo, was der andere Impetigo, der dritte Pannus heißt” (l. c. p. 410). -</div> - -<div class='footnote' id='FN_d12'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d12'>[12]</a></span> In der Einleitung wird eingehend begründet, weshalb H. ein Antidotarium -schrieb und weshalb er dasselbe vor Ausarbeitung der Traktate III und IV fertigstellte. -In erster Hinsicht wird bezeichnenderweise betont, <em class="gesperrt">daß auch über Galen -hinaus noch ein Fortschritt möglich sei</em>: absurdum et quasi haereticum -videtur, credere quod Deus gloriosus et sublimis dedisset ita sublime ingenium Galeno -et sub tali pacto, quod nullus post ipsum posset aliquod novum invenire, immo jam -Deus de propria potentia aliquid defalcaret. <em class="gesperrt">Nonne Deus cuilibet nostrum -sicut Galeno dedit proprium ingenium naturale? Miserum autem esset -ingenium nostrum, si semper uteremur inventis</em> et iterum moderni sunt -respectu antiquorum sicut nanus super humeros gigantis qui videt, quicquid videt -gigas et ulterius videt quidquam, <em class="gesperrt">quare licitum est nobis scire aliqua quae -non erant scita tempore Galeni et necessarium est ea scribi</em>. Hinsichtlich -des zweiten Punktes weist er auf die Wichtigkeit des Gegenstandes, das Drängen -der Schüler und auf seinen schlechten Gesundheitszustand hin: quia asthmaticus sum, -tussiculosus, phtisicus et consumptus (l. c. p. 508). — Bemerkenswert ist die Stelle -(l. c. p. 509), wo vom Magneten gesagt wird, applicatus corpori extrabit ferrum infixum -(Extraktion von Pfeilspitzen mit dem Magneten [?]). -</div> - -<div class='footnote' id='FN_d13'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d13'>[13]</a></span> Notandum, quod nunc est consuetudo omnium principum, praelatorum et -vulgalium, in omnibus regionibus occidentis, et forte in calidis regionibus non est -ita, quod de nullo medico (cyrurgico) scientifico confidunt, nisi parum dicentes, quod -cyrurgicus non debet esse clericus, quia interim quod clericus intrat scolas, laicus -addiscat modum manualiter operandi (l. c. p. 68). -</div> - -<div class='footnote' id='FN_d14'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d14'>[14]</a></span> Vgl. z. B. die Ausgabe von L. Joubert, Lugd. 1585. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_d15'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d15'>[15]</a></span> Nur handschriftlich. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_d16'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d16'>[16]</a></span> Es gab überdies noch zwei Verfahren, nämlich 1. die Freilegung des Bruchsackes -durch Schnitt, Ergreifen und Erhebung desselben mit einer Zange und Kauterisieren -des Schambeines unter demselben, 2. Freilegung des Bruchsackes und Unterbindung -desselben mit Golddraht. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_d17'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d17'>[17]</a></span> Von Guy de Chauliac als „una fatua Rosa Anglicana” charakterisiert. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_d18'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d18'>[18]</a></span> Dieser ist ihm der „peritissimus medicorum”. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_d19'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d19'>[19]</a></span> <em class="gesperrt">moveri, laborare, jocundari, abstinentia summa medicinae</em> — cavendo -a cavendis et bona diaeta praeservant homines a morbis. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_d20'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d20'>[20]</a></span> Großvater des berühmten Girolamo Savonarola, der 1498 als „Ketzer” verbrannt -wurde. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_d21'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d21'>[21]</a></span> Ein Heremias de Montagnana aus Padua (gegen Ende des 13. Jahrhunderts) verfaßte -ein Compendium de significatione vocabulorum medicorum. — Bartolommeo Montagnana -war Stammvater einer bis in das 17. Jahrhundert blühenden ärztlichen Familie. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_d22'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d22'>[22]</a></span> Er war artium et medicinae doctor und lehrte Logik, Astrologie, Medizin, -letztere nach Avicenna. Nach seinem Tode wurde ihm im anatomischen Amphitheater -zu Bologna ein Standbild errichtet. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_d23'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d23'>[23]</a></span> Ihm war es hauptsächlich zu danken, daß die Pariser medizinische Fakultät -endlich ein eigenes Heim in der Rue de la Bûcherie beziehen konnte. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_d24'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d24'>[24]</a></span> Hier sind nur Autoren berücksichtigt, die oben keine Erwähnung gefunden -haben. Von den <em class="gesperrt">Pestschriften</em> wurde abgesehen. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_d25'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d25'>[25]</a></span> Vgl. oben die einschlägigen Schriften von <em class="gesperrt">Petr. de Tussignana</em>, <em class="gesperrt">Jacob. -de Dondis</em>, <em class="gesperrt">Gentilis Fulgineus</em>, <em class="gesperrt">Mich. Savonarola</em>, <em class="gesperrt">Montagnana</em>, -<em class="gesperrt">Ant. Guainerius</em> u. a. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_d26'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d26'>[26]</a></span> Uebersetzungen aus dem Lateinischen sind im folgenden zumeist nicht berücksichtigt, -da dieselben bereits oben angeführt wurden. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_d27'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d27'>[27]</a></span> Vgl. K. Sudhoff, Die gedruckten mittelalterlichen medizinischen Texte in germanischen -Sprachen, Archiv f. Gesch. d. Med. Bd. III, 1909 und Deutsche medizinische -Inkunabeln (Studien zur Gesch. der Medizin, Heft 2/3), Leipzig 1908. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_d28'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d28'>[28]</a></span> Verhalten des Urins und Pulses, der Zustand in den verschiedenen Tageszeiten, -die Farbe des Gesichtes und die Beschaffenheit der Träume kommt hierbei -in Betracht. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_d29'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d29'>[29]</a></span> Beginnend mit den Krankheiten des Kopfes: Vallendes Siechthumb (Epilepsie), -von dem gehen Tode (Apoplexia), von der Unsinne (Mania), Haubtschwindel, Fluß -des Haubtes u. s. w. In der Therapie überwiegen die vegetabilischen Drogen, die -Dreckapotheke ist reduziert. Chirurgische Eingriffe, meist nur als ultima ratio, werden -bei folgenden Affektionen empfohlen: Siechthumb der Nase ═ Polypen, pöse Drüsen -am Halse ═ Skrofeln, Fleisch in der Keln ═ Schwellung der Mandeln, Theielplattern -═ Hämorrhoiden (Kauterisation), Pyß eines tobenden Hundes, Verwundung -des Haubtes (Entfernung der Knochensplitter), Verwundung eines großen Darmes -oder des Magens (Naht) u. s. w. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_d30'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d30'>[30]</a></span> wie sich die schwangern frawen halten süllen vor der gepurt, in der gepurt -vnd nach der gepurd. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_d31'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d31'>[31]</a></span> Mitteldeutsche Traktate des Salernitaners „Meister Bartholomaeus” über -gebrannte Weine und Wässer liefen handschriftlich umher (vgl. die Veröffentlichung -von J. Haupt in Sitzungsber. d. Akad. Wiss. Wien, Philos.-histor. Klasse 71. Bd., -Wien 1872, p. 542 ff.). Möglicherweise ist daher das Büchlein des Michael Puff nur -eine Kompilation — Ueber die lateinischen Schriften des Michael Puff aus Schrick -vgl. L. Senfelder, Oeffentliche Gesundheitspflege und Heilkunde, Separatabdr. aus -Bd. II der Geschichte der Stadt Wien, herausgeg. vom Altertumsvereine zu Wien 1904. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_d32'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d32'>[32]</a></span> Zitiert sind 25 Autoren, darunter am häufigsten von den antiken Galen, -von den arabischen Avicenna, von den abendländischen Lanfranchi. An letzteren, -der sein Lehrer war, schließt sich Y. am meisten an. Außer den bekannten kommen -unter den zitierten Autoren auch eine Anzahl von Namen zum ersten Male vor, z. B. -Wilhelm von Congeinna oder „Anceél van Geneven”, welcher im Gegensatz zu allen -übrigen Chirurgen bei Verwundeten <em class="gesperrt">kräftige</em> Diät empfahl, Wilhelm van Medicke, -der eine Quecksilbersalbe angab u. s. w. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_d33'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d33'>[33]</a></span> Unter den Heilmitteln der Wassersucht nach Wechselfieber empfahl er den Bodensatz -in den Eimern der Schmiede, bei Strangurie Injektionen von Milch und Narkotika. -</div> - -<div class='footnote' id='FN_d34'> -<span class='fnlabel'><a href='#FA_d34'>[34]</a></span> Bezüglich der S. 274 erwähnten angelsächsischen Literatur wären nachzutragen, -die Neueditionen des Leech Book of Bald von Günther Leonhardi in der Bibliothek der -angelsächsischen Prosa VI. Bd., Hamburg 1905, p. 1-91, des anderen Leech Book -von demselben Herausgeber ibid. VI. Bd., 1905, p. 91-109, der angelsächs. Rezeptsammlung -Lacnunga, ibid. IV. Bd., 1905, p. 121-155. -</div> -</div> - - -<h2 id="sect_21"> -Register. -</h2> - -<p class="rueckspr center u_score"> -<span class="jumpbck">[<a href="#toc_21">←</a>]</span> - </p> - -<div class="index"> - -<div class="suchtab"> -<table class="cwdth50" border="1" summary="Suchhilfe"> - <tr> - <td> <a href="#IX_A">A</a></td> - <td> <a href="#IX_B">B</a></td> - <td> <a href="#IX_C">C</a></td> - <td> <a href="#IX_D">D</a></td> - <td> <a href="#IX_E">E</a></td> - <td> <a href="#IX_F">F</a></td> - <td> <a href="#IX_G">G</a></td> - <td> <a href="#IX_H">H</a></td> - <td> <a href="#IX_I">IJ</a></td> - <td> <a href="#IX_K">K</a></td> - <td> <a href="#IX_L">L</a></td> - <td> <a href="#IX_M">M</a></td> - </tr> - <tr> - <td> <a href="#IX_N">N</a></td> - <td> <a href="#IX_O">O</a></td> - <td> <a href="#IX_P">P</a></td> - <td> <a href="#IX_Q">Q</a></td> - <td> <a href="#IX_R">R</a></td> - <td> <a href="#IX_S">S</a></td> - <td> <a href="#IX_T">T</a></td> - <td> <a href="#IX_U">U</a></td> - <td> <a href="#IX_V">V</a></td> - <td> <a href="#IX_W">W</a></td> - <td> <a href="#IX_Y">Y</a></td> - <td> <a href="#IX_Z">Z</a></td> - </tr> -</table> -</div> - -<ul class="IX"> -<li class="Grpfrst"><a id="IX_A" name="IX_A">A.</a></li> -<li>Abd el-Letif <a href="#Page_191">191</a>. <a href="#Page_223">223</a>.</li> -<li>Abd el-Malik ben Abhar Alkinani <a href="#Page_145">145</a>.</li> -<li>Abd er-Rezzak <a href="#Page_225">225</a>.</li> -<li>Abella <a href="#Page_285">285</a>.</li> -<li id="Abengu">Abenguefit <a href="#Page_184">184</a>. <a href="#Page_220">220</a>. <a href="#Page_332">332</a>.</li> -<li>Abraham ben Meir ibn Esra vide <a href="#Avener">Avenerzel</a>.</li> -<li>Abu Bekr Muhammed ibn Baddscheh vide <a href="#Avempa">Avempace</a>.</li> -<li>Abu Dschafer Ahmed el Dschezzar <a href="#Page_176">176</a>. <a href="#Page_211">211</a>. <a href="#Page_288">288</a>.</li> -<li>Abu Dschafer al-Gafiki <a href="#Page_220">220</a>.</li> -<li>Abu Imran Musa ben Majmun vide <a href="#Maimon">Maimonides</a>.</li> -<li>Abu Jusuf Chisdai ibn Schaprut <a href="#Page_154">154</a>.</li> -<li>Abul Abbas Ahmed ben Jusuf Ettifaschi vide <a href="#Tifasc">Tifaschi</a>.</li> -<li>Abul Farradsch Dschordschis vide <a href="#BarHeb">Bar Hebraeus</a>.</li> -<li>Abulkasim <a href="#Page_178">178</a>. <a href="#Page_195">195</a>. <a href="#Page_196">196</a>. <a href="#Page_197">197</a>. <a href="#Page_212">212</a>. <a href="#Page_332">332</a>. <a href="#Page_384">384</a>. <a href="#Page_488">488</a>. <a href="#Page_496">496</a>.</li> -<li>Abu Mansur Muwaffak <a href="#Page_176">176</a>. <a href="#Page_227">227</a>.</li> -<li>Abu Merwan ibn Zohr vide <a href="#Avenzo">Avenzoar</a>.</li> -<li>Accursius aus Pistoja <a href="#Page_333">333</a>.</li> -<li>Actuarius vide <a href="#JoaAkt">Joannes Aktuarios</a>.</li> -<li>Adalbert von Mainz <a href="#Page_318">318</a>.</li> -<li>Adam von Marisco <a href="#Page_358">358</a>.</li> -<li>Adamantios <a href="#Page_52">52</a>. <a href="#Page_105">105</a>.</li> -<li>Adelard von Bath <a href="#Page_331">331</a>. <a href="#Page_358">358</a>.</li> -<li>Aegidius Corboliensis vide <a href="#PetAeg">Petrus Aegid. Corb</a>.</li> -<li>Aelian <a href="#Page_21">21</a>.</li> -<li>Aëtios <a href="#Page_98">98</a>. <a href="#Page_102">102</a>. <a href="#Page_104">104</a> ff. <a href="#Page_127">127</a>. <a href="#Page_134">134</a>. <a href="#Page_170">170</a>.</li> -<li>Afflacius <a href="#Page_289">289</a>. <a href="#Page_295">295</a>. <a href="#Page_314">314</a>.</li> -<li id="AggBri">Aggregator Brixiensis <a href="#Page_421">421</a>.</li> -<li>Agulinus vide <a href="#Gualth">Gualtherus Agul</a>.</li> -<li>Ahron von Alexandria <a href="#Page_128">128</a>.</li> -<li>Ailios Promotos <a href="#Page_17">17</a>. <a href="#Page_27">27</a>.</li> -<li>Aineas von Gaza <a href="#Page_34">34</a>.</li> -<li>Albertus Magnus <a href="#Page_349">349</a>. <a href="#Page_352">352</a> ff.</li> -<li id="Albicu">Albicus <a href="#Page_424">424</a>. <a href="#Page_425">425</a>.</li> -<li>Alcadinus <a href="#Page_366">366</a>.</li> -<li>Alchabitius <a href="#Page_332">332</a>.</li> -<li>Alcoati(m) <a href="#Page_221">221</a>.</li> -<li id="Thadda">Alderotti vide <a href="#Thadda">Thaddaeus Florentinus</a>.</li> -<li>Aldhelm von Malmsbury <a href="#Page_265">265</a>.</li> -<li>Aldobrandino da Siena <a href="#Page_385">385</a>.</li> -<li>Alexander de Spina <a href="#Page_348">348</a>.</li> -<li>Alexandros von Abonuteichos <a href="#Page_21">21</a>.</li> -<li>Alexandros von Aphrodisias <a href="#Page_111">111</a>.</li> -<li>Alexandros von Tralles <a href="#Page_98">98</a>. <a href="#Page_102">102</a>. <a href="#Page_110">110</a> ff. <a href="#Page_134">134</a>. <a href="#Page_254">254</a> ff. <a href="#Page_274">274</a>. <a href="#Page_285">285</a>. <a href="#Page_307">307</a>. <a href="#Page_369">369</a>. <a href="#Page_372">372</a>. <a href="#Page_510">510</a>.</li> -<li>Alfred Sershall <a href="#Page_358">358</a>.</li> -<li id="Alhaze">Alhazen <a href="#Page_158">158</a>. <a href="#Page_362">362</a>.</li> -<li>Ali ben el Abbas <a href="#Page_176">176</a>. <a href="#Page_191">191</a>. <a href="#Page_195">195</a>. <a href="#Page_196">196</a>. <a href="#Page_210">210</a>. <a href="#Page_288">288</a>. <a href="#Page_330">330</a>. <a href="#Page_362">362</a>. <a href="#Page_440">440</a>. <a href="#Page_488">488</a>.</li> -<li>Ali ben Husain el Ansari <a href="#Page_229">229</a>.</li> -<li>Ali ben Isa vide <a href="#JesusH">Jesus Haly</a>.</li> -<li id="AbRodh">Ali ben Rodhwan <a href="#Page_183">183</a>. <a href="#Page_219">219</a>. <a href="#Page_333">333</a>.</li> -<li>Alkindus vide <a href="#al-Kin">al-Kindi</a>.</li> -<li>Alkuin <a href="#Page_266">266</a>. <a href="#Page_267">267</a>.</li> -<li>Alpetragius <a href="#Page_335">335</a>.</li> -<li>Alphanus <a href="#Page_282">282</a>. <a href="#Page_284">284</a>. <a href="#Page_286">286</a>.</li> -<li>„Alphita” <a href="#Page_366">366</a>.</li> -<li>St. Amando vide <a href="#JohStA">Johannes de St. A</a>.</li> -<li>Amin ed-Daula <a href="#Page_221">221</a>.</li> -<li>Ammar ben Ali al Mausili <a href="#Page_183">183</a>. <a href="#Page_195">195</a>. <a href="#Page_219">219</a>.</li> -<li>Amplonius <a href="#Page_462">462</a>.</li> -<li>Andromachos <a href="#Page_13">13</a>.</li> -<li>Anthimus <a href="#Page_248">248</a>. <a href="#Page_249">249</a>.</li> -<li>Antyllos <a href="#Page_52">52</a>. <a href="#Page_105">105</a>. <a href="#Page_123">123</a>. <a href="#Page_125">125</a>. <a href="#Page_209">209</a>.</li> -<li>Apollonios von Kittion <a href="#Page_131">131</a>.</li> -<li>Apollonios von Mys <a href="#Page_53">53</a>.</li> -<li>Apollonios von Tyana <a href="#Page_19">19</a>. <a href="#Page_30">30</a>. <a href="#Page_36">36</a>.</li> -<li>„Apulejus” (Pseudoapulejus) <a href="#Page_59">59</a>. <a href="#Page_234">234</a>. <a href="#Page_255">255</a>. <a href="#Page_256">256</a>. <a href="#Page_274">274</a>. <a href="#Page_275">275</a>. <a href="#Page_278">278</a>. <a href="#Page_320">320</a>.</li> -<li>Archibios <a href="#Page_8">8</a>.</li> -<li>Archigenes <a href="#Page_17">17</a>. <a href="#Page_46">46</a>. <a href="#Page_51">51</a>. <a href="#Page_105">105</a>. <a href="#Page_106">106</a>. <a href="#Page_107">107</a>. <a href="#Page_166">166</a>.</li> -<li>Archimatthaeus <a href="#Page_290">290</a>. <a href="#Page_293">293</a>. <a href="#Page_314">314</a>.</li> -<li id="Arcola">Arcolano Giov. <a href="#Page_442">442</a>. <a href="#Page_508">508</a>.</li> -<li>Arculanus vide <a href="#Arcola">Arcolano</a>.</li> -<li>Arderne John <a href="#Page_430">430</a>. <a href="#Page_466">466</a>. <a href="#Page_503">503</a>.</li> -<li>Aretaios <a href="#Page_166">166</a>. <a href="#Page_235">235</a>.</li> -<li>Arib ben Said <a href="#Page_196">196</a>.</li> -<li>Aristides <a href="#Page_21">21</a>.</li> -<li>Aristophanes <a href="#Page_18">18</a>.</li> -<li>Aristoteles <a href="#Page_34">34</a>. <a href="#Page_137">137</a>. <a href="#Page_161">161</a>. <a href="#Page_168">168</a>. <a href="#Page_187">187</a>. <a href="#Page_188">188</a>. <a href="#Page_201">201</a>. <a href="#Page_330">330</a>. <a href="#Page_331">331</a>. <a href="#Page_335">335</a>. <a href="#Page_340">340</a>. <a href="#Page_349">349</a>. <a href="#Page_350">350</a>. <a href="#Page_353">353</a>. <a href="#Page_355">355</a>. <a href="#Page_364">364</a>. <a href="#Page_368">368</a>. <a href="#Page_369">369</a>. <a href="#Page_377">377</a>. <a href="#Page_416">416</a>. <a href="#Page_459">459</a>. <a href="#Page_484">484</a>. <a href="#Page_485">485</a>. <a href="#Page_488">488</a>.</li> -<li>Armengaud <a href="#Page_333">333</a>. <a href="#Page_336">336</a>.</li> -<li>Arnaldus von Villanova <a href="#Page_299">299</a>. <a href="#Page_333">333</a>. <a href="#Page_338">338</a> ff. <a href="#Page_419">419</a>. <a href="#Page_460">460</a>. <a href="#Page_464">464</a>. <a href="#Page_503">503</a>. <a href="#Page_504">504</a>.</li> -<li>Arnoldus Saxo <a href="#Page_354">354</a>.</li> -<li><span class='pagenum'><a id='Page_523' name='Page_523' href='#Page_523'>[523]</a></span> -Artemidoros <a href="#Page_20">20</a>. <a href="#Page_23">23</a>.</li> -<li>„Articella” <a href="#Page_459">459</a>.</li> -<li>Artorius <a href="#Page_75">75</a>.</li> -<li>„Arzneibücher” <a href="#Page_445">445</a>. <a href="#Page_514">514</a>. <a href="#Page_519">519</a>. <a href="#Page_521">521</a>.</li> -<li>Asklepiades <a href="#Page_76">76</a>. <a href="#Page_105">105</a>. <a href="#Page_137">137</a>.</li> -<li>Asklepiodotos <a href="#Page_73">73</a>. <a href="#Page_74">74</a>.</li> -<li>„Aspasia” <a href="#Page_107">107</a>.</li> -<li>Athenaios <a href="#Page_16">16</a>.</li> -<li>Atto <a href="#Page_289">289</a>.</li> -<li>Augustinus <a href="#Page_80">80</a>. <a href="#Page_258">258</a>.</li> -<li>„Aurelius” <a href="#Page_256">256</a>. <a href="#Page_257">257</a>. <a href="#Page_285">285</a>.</li> -<li>Ausonius <a href="#Page_233">233</a>.</li> -<li id="Avempa">Avempace <a href="#Page_220">220</a>.</li> -<li>Avendeat vide <a href="#JohTol">Joh. Toletanus</a>.</li> -<li id="Avener">Avenerzel <a href="#Page_192">192</a>.</li> -<li id="Avenzo">Avenzoar <a href="#Page_185">185</a>. <a href="#Page_191">191</a>. <a href="#Page_195">195</a>. <a href="#Page_220">220</a>. <a href="#Page_333">333</a>. <a href="#Page_488">488</a>.</li> -<li>Averroës <a href="#Page_161">161</a>. <a href="#Page_185">185</a>. <a href="#Page_187">187</a>. <a href="#Page_191">191</a>. <a href="#Page_195">195</a>. <a href="#Page_221">221</a>. <a href="#Page_333">333</a>. <a href="#Page_335">335</a>. <a href="#Page_336">336</a>. <a href="#Page_369">369</a>. <a href="#Page_459">459</a>. <a href="#Page_488">488</a>.</li> -<li>Avicenna <a href="#Page_130">130</a>. <a href="#Page_161">161</a>. <a href="#Page_179">179</a> ff. <a href="#Page_191">191</a>. <a href="#Page_195">195</a>. <a href="#Page_196">196</a>. <a href="#Page_197">197</a>. <a href="#Page_202">202</a>. <a href="#Page_214">214</a> ff. <a href="#Page_332">332</a>. <a href="#Page_335">335</a>. <a href="#Page_368">368</a>. <a href="#Page_369">369</a>. <a href="#Page_372">372</a>. <a href="#Page_375">375</a>. <a href="#Page_395">395</a>. <a href="#Page_440">440</a>. <a href="#Page_441">441</a>. <a href="#Page_452">452</a>. <a href="#Page_459">459</a>. <a href="#Page_460">460</a>. <a href="#Page_461">461</a>. <a href="#Page_484">484</a>. <a href="#Page_487">487</a>. <a href="#Page_488">488</a>. <a href="#Page_496">496</a>. <a href="#Page_502">502</a>. <a href="#Page_509">509</a>. <a href="#Page_510">510</a>.</li> -</ul> - -<ul class="IX"> -<li class="Grpfrst"><a id="IX_B" name="IX_B">B.</a></li> -<li id="Bachti">Bachtischua <a href="#Page_148">148</a>. <a href="#Page_165">165</a>. <a href="#Page_200">200</a>.</li> -<li>Bacon Roger <a href="#Page_358">358</a> ff.</li> -<li>Bagellardus Paulus <a href="#Page_444">444</a>. <a href="#Page_511">511</a>.</li> -<li>Bandinellis de Matth. <a href="#Page_512">512</a>.</li> -<li id="BarHeb">Bar Hebraeus <a href="#Page_202">202</a>. <a href="#Page_224">224</a>.</li> -<li>Barnabas de Reggio <a href="#Page_511">511</a>.</li> -<li>Bartholomaeus <a href="#Page_290">290</a>. <a href="#Page_295">295</a>. <a href="#Page_518">518</a>.</li> -<li>Bartholomaeus Anglicus <a href="#Page_356">356</a>.</li> -<li>Barziza (Barzizius) Christoforo <a href="#Page_442">442</a>.</li> -<li>Basileios <a href="#Page_42">42</a>. <a href="#Page_78">78</a>.</li> -<li>Baverio vide <a href="#Baveri">Baverius</a>.</li> -<li id="Baveri">Baverius de Baveriis <a href="#Page_443">443</a>. <a href="#Page_509">509</a>.</li> -<li>Beda Venerabilis <a href="#Page_265">265</a>.</li> -<li>Benedetto da Norcia <a href="#Page_443">443</a>. <a href="#Page_512">512</a>.</li> -<li>Benedictus d. Heilige <a href="#Page_251">251</a>.</li> -<li>Benedictus Crispus vide <a href="#Crispu">Crispus</a>.</li> -<li>Benevenutus Grapheus <a href="#Page_315">315</a>. <a href="#Page_513">513</a>.</li> -<li>Benjamin von Tudela <a href="#Page_282">282</a>. <a href="#Page_317">317</a>.</li> -<li>Benzi vide <a href="#HugoSe">Hugo Senensis</a>.</li> -<li>Bernard de Gordon <a href="#Page_403">403</a> ff. <a href="#Page_419">419</a>. <a href="#Page_447">447</a>. <a href="#Page_488">488</a>. <a href="#Page_501">501</a>. <a href="#Page_503">503</a>.</li> -<li>Bernardus Provincialis <a href="#Page_302">302</a>. <a href="#Page_303">303</a>. <a href="#Page_316">316</a>.</li> -<li>Bernhard von Clairvaux <a href="#Page_323">323</a>.</li> -<li>Bertapaglia da Leonardo <a href="#Page_443">443</a>. <a href="#Page_509">509</a>.</li> -<li>Bertharius <a href="#Page_255">255</a>.</li> -<li>Bertuccio vide <a href="#Bertuc">Bertucius</a>.</li> -<li id="Bertuc">Bertucius <a href="#Page_438">438</a>. <a href="#Page_485">485</a>.</li> -<li>al-Biruni <a href="#Page_159">159</a>. <a href="#Page_183">183</a>.</li> -<li>Blemmydes <a href="#Page_102">102</a>. <a href="#Page_138">138</a>.</li> -<li>Boethius <a href="#Page_248">248</a>.</li> -<li>Bonacosa <a href="#Page_333">333</a>.</li> -<li>Bonifacius <a href="#Page_265">265</a>.</li> -<li>Bonifacius VIII. <a href="#Page_432">432</a>.</li> -<li>Borgognoni de Ugo vide <a href="#HugovL">Hugo von Lucca</a>.</li> -<li>Boucher Guillaume <a href="#Page_502">502</a>.</li> -<li>Branca <a href="#Page_443">443</a>. <a href="#Page_444">444</a>.</li> -<li>Bruno da Longoburgo <a href="#Page_380">380</a>. <a href="#Page_447">447</a>. <a href="#Page_488">488</a>. <a href="#Page_496">496</a>.</li> -<li>Burgundio von Pisa <a href="#Page_440">440</a>.</li> -<li>Burzweih <a href="#Page_141">141</a>.</li> -</ul> - -<ul class="IX"> -<li class="Grpfrst"><a id="IX_C" name="IX_C">C.</a></li> -<li>Caelius Aurelianus <a href="#Page_43">43</a>. <a href="#Page_61">61</a> ff. <a href="#Page_248">248</a>. <a href="#Page_255">255</a>. <a href="#Page_256">256</a>. <a href="#Page_260">260</a>. <a href="#Page_285">285</a>.</li> -<li>Caesar <a href="#Page_12">12</a>. <a href="#Page_238">238</a>.</li> -<li>Caesarius von Heisterbach <a href="#Page_318">318</a>.</li> -<li>Calenda Constanza <a href="#Page_285">285</a>.</li> -<li>Calmeta Raimund <a href="#Page_447">447</a>.</li> -<li>Canamusali <a href="#Page_227">227</a>.</li> -<li>Cassianus Bassus <a href="#Page_26">26</a>.</li> -<li>Cassiodorius <a href="#Page_247">247</a>. <a href="#Page_248">248</a>. <a href="#Page_250">250</a>. <a href="#Page_251">251</a>. <a href="#Page_252">252</a>. <a href="#Page_253">253</a>.</li> -<li>Cassius Felix <a href="#Page_72">72</a>. <a href="#Page_73">73</a>. <a href="#Page_248">248</a>. <a href="#Page_372">372</a>.</li> -<li>Cecco di Asculo <a href="#Page_483">483</a>.</li> -<li>Celadianus <a href="#Page_10">10</a>.</li> -<li>Celsus <a href="#Page_273">273</a>. <a href="#Page_372">372</a>.</li> -<li>Cermisone Ant. <a href="#Page_442">442</a>. <a href="#Page_506">506</a>.</li> -<li>Chalifa ben Abil Mahasin <a href="#Page_225">225</a>.</li> -<li>Chalin de Vinario <a href="#Page_425">425</a>. <a href="#Page_477">477</a>. <a href="#Page_501">501</a>.</li> -<li>Charmis <a href="#Page_10">10</a>.</li> -<li>Chaucer <a href="#Page_465">465</a>.</li> -<li>Chauliac vide <a href="#GuyvCh">Guy von Ch</a>.</li> -<li>Cicero <a href="#Page_12">12</a>. <a href="#Page_20">20</a>.</li> -<li>Clemens Alexandrinus <a href="#Page_75">75</a>. <a href="#Page_77">77</a>.</li> -<li>„Cleopatra” <a href="#Page_72">72</a>.</li> -<li>Colomines Lucian <a href="#Page_478">478</a>.</li> -<li>Columban <a href="#Page_265">265</a>.</li> -<li>Concoreggio Joh. de <a href="#Page_442">442</a>. <a href="#Page_507">507</a>.</li> -<li>Congeinna vide <a href="#WilhvC">Wilhelm von C</a>.</li> -<li>Constantinus Africanus <a href="#Page_287">287</a> ff. <a href="#Page_301">301</a>. <a href="#Page_305">305</a>. <a href="#Page_306">306</a>. <a href="#Page_307">307</a>. <a href="#Page_308">308</a>. <a href="#Page_310">310</a>. <a href="#Page_320">320</a>. <a href="#Page_329">329</a>. <a href="#Page_330">330</a>. <a href="#Page_339">339</a>. <a href="#Page_369">369</a>. <a href="#Page_460">460</a>. <a href="#Page_488">488</a>. <a href="#Page_503">503</a>.</li> -<li>Corvi Guglielmo vide <a href="#AggBri">Aggregator Brixiensis</a>.</li> -<li>Cosmas vide <a href="#Kosmas">Kosmas</a>.</li> -<li id="Crispu">Crispus Benedictus <a href="#Page_253">253</a>.</li> -</ul> - -<ul class="IX"> -<li class="Grpfrst"><a id="IX_D" name="IX_D">D.</a></li> -<li>Damian <a href="#Page_39">39</a>. <a href="#Page_251">251</a>. <a href="#Page_385">385</a>.</li> -<li>Damigeron <a href="#Page_35">35</a>.</li> -<li>Damnastes <a href="#Page_130">130</a>.</li> -<li>Daud el Antaki <a href="#Page_225">225</a>.</li> -<li>Demetrios <a href="#Page_13">13</a>.</li> -<li>Demetrios Pepagomenos <a href="#Page_101">101</a>. <a href="#Page_132">132</a>.</li> -<li>Demosthenes <a href="#Page_10">10</a>. <a href="#Page_105">105</a>. <a href="#Page_109">109</a>. <a href="#Page_256">256</a>. <a href="#Page_273">273</a>. <a href="#Page_372">372</a>.</li> -<li>Deroldus <a href="#Page_282">282</a>.</li> -<li>Despars vide <a href="#JacodP">Jacobus de Partibus</a>.</li> -<li>Didymos <a href="#Page_105">105</a>.</li> -<li>Diokles <a href="#Page_76">76</a>.</li> -<li>Dionysius Alexandrinus <a href="#Page_41">41</a>. <a href="#Page_77">77</a>.</li> -<li>Dioskurides <a href="#Page_17">17</a>. <a href="#Page_44">44</a>. <a href="#Page_53">53</a>. <a href="#Page_105">105</a>. <a href="#Page_154">154</a>. <a href="#Page_212">212</a>. <a href="#Page_223">223</a>. <a href="#Page_234">234</a>. <a href="#Page_252">252</a>. <a href="#Page_253">253</a>. <a href="#Page_256">256</a>. <a href="#Page_319">319</a>. <a href="#Page_372">372</a>.</li> -<li>Donatus <a href="#Page_261">261</a>.</li> -<li>Dondi de' Giacomo <a href="#Page_421">421</a>. <a href="#Page_486">486</a>.</li> -<li>Dondi de' Giovanni <a href="#Page_418">418</a>. <a href="#Page_421">421</a>. <a href="#Page_486">486</a>.</li> -<li id="Donnol">Donnolo <a href="#Page_277">277</a>.</li> -<li>Dschelal ed-Din es-Sojuti <a href="#Page_225">225</a>.</li> -<li>Dschordschis ben Dschabril ben Bachtischua vide <a href="#Bachti">Bachtischua</a>.</li> -<li>„Dyascorides” <a href="#Page_256">256</a>.</li> -</ul> - -<ul class="IX"> -<li class="Grpfrst"><a id="IX_E" name="IX_E">E.</a> -<span class='pagenum'><a id='Page_524' name='Page_524' href='#Page_524'>[524]</a></span> -</li> -<li>Edda <a href="#Page_446">446</a>.</li> -<li>Erasistratos <a href="#Page_76">76</a>.</li> -<li>„Escolapius” <a href="#Page_256">256</a>. <a href="#Page_257">257</a>. <a href="#Page_285">285</a>.</li> -<li>Euelpides <a href="#Page_10">10</a>.</li> -<li>Eustatius de Matera <a href="#Page_366">366</a>.</li> -<li>„Evax” <a href="#Page_320">320</a>.</li> -<li id="EvervW">Everhard von Wampen <a href="#Page_445">445</a>. <a href="#Page_519">519</a>.</li> -</ul> - -<ul class="IX"> -<li class="Grpfrst"><a id="IX_F" name="IX_F">F.</a></li> -<li>Fachr ed-Din er-Razi <a href="#Page_222">222</a>.</li> -<li>Falcucci Niccolo vide <a href="#Nicola">Nicolaus Florentinus</a> .</li> -<li>al-Farabi <a href="#Page_161">161</a>. <a href="#Page_175">175</a>.</li> -<li>Farradsch ben Salem <a href="#Page_335">335</a>.</li> -<li id="Ferrar">Ferrari da Grado <a href="#Page_443">443</a>. <a href="#Page_508">508</a>.</li> -<li>Ferrarius <a href="#Page_295">295</a>. <a href="#Page_302">302</a>. <a href="#Page_304">304</a>.</li> -<li>Forat ben Schânâsa <a href="#Page_145">145</a>.</li> -<li>Francesco di Piedimonte <a href="#Page_422">422</a>. <a href="#Page_464">464</a>. <a href="#Page_482">482</a>.</li> -<li>Fredegar <a href="#Page_261">261</a>.</li> -<li>Fredus <a href="#Page_255">255</a>.</li> -<li>Friedrich II. <a href="#Page_334">334</a>. <a href="#Page_335">335</a>. <a href="#Page_344">344</a>. <a href="#Page_345">345</a>. <a href="#Page_377">377</a>. <a href="#Page_412">412</a>.</li> -</ul> - -<ul class="IX"> -<li class="Grpfrst"><a id="IX_G" name="IX_G">G.</a></li> -<li id="Gaddes">Gaddesden John of <a href="#Page_423">423</a>. <a href="#Page_502">502</a>. <a href="#Page_503">503</a>.</li> -<li id="Gafiki">al-Gafiki <a href="#Page_185">185</a>. <a href="#Page_191">191</a>. <a href="#Page_220">220</a>.</li> -<li>Galeazzo de Santa Sofia vide <a href="#StSoph">St. Sophia</a>.</li> -<li>Galenos <a href="#Page_4">4</a>. <a href="#Page_7">7</a>. <a href="#Page_8">8</a>. <a href="#Page_10">10</a>. <a href="#Page_11">11</a>. <a href="#Page_15">15</a>. <a href="#Page_17">17</a>. <a href="#Page_20">20</a>. <a href="#Page_21">21</a>. <a href="#Page_33">33</a>. <a href="#Page_39">39</a>. <a href="#Page_42">42</a>. <a href="#Page_43">43</a>. <a href="#Page_48">48</a>. <a href="#Page_50">50</a>. <a href="#Page_53">53</a>. <a href="#Page_73">73</a>. <a href="#Page_105">105</a>. <a href="#Page_107">107</a>. <a href="#Page_110">110</a>. <a href="#Page_121">121</a>. <a href="#Page_123">123</a>. <a href="#Page_128">128</a>. <a href="#Page_131">131</a>. <a href="#Page_134">134</a>. <a href="#Page_140">140</a>. <a href="#Page_148">148</a>. <a href="#Page_165">165</a>. <a href="#Page_168">168</a>. <a href="#Page_170">170</a>. <a href="#Page_179">179</a>. <a href="#Page_181">181</a>. <a href="#Page_186">186</a>. <a href="#Page_207">207</a>. <a href="#Page_223">223</a>. <a href="#Page_251">251</a>. <a href="#Page_252">252</a>. <a href="#Page_255">255</a>. <a href="#Page_256">256</a>. <a href="#Page_257">257</a>. <a href="#Page_285">285</a>. <a href="#Page_289">289</a>. <a href="#Page_305">305</a>. <a href="#Page_310">310</a>. <a href="#Page_320">320</a>. <a href="#Page_332">332</a>. <a href="#Page_368">368</a>. <a href="#Page_369">369</a>. <a href="#Page_372">372</a>. <a href="#Page_376">376</a>. <a href="#Page_377">377</a>. <a href="#Page_395">395</a>. <a href="#Page_420">420</a>. <a href="#Page_440">440</a>. <a href="#Page_452">452</a>. <a href="#Page_457">457</a>. <a href="#Page_458">458</a>. <a href="#Page_459">459</a>. <a href="#Page_460">460</a>. <a href="#Page_461">461</a>. <a href="#Page_469">469</a>. <a href="#Page_484">484</a>. <a href="#Page_487">487</a>. <a href="#Page_488">488</a>. <a href="#Page_491">491</a>. <a href="#Page_502">502</a>.</li> -<li>Gallus <a href="#Page_424">424</a>. <a href="#Page_504">504</a>.</li> -<li>Ganivetus <a href="#Page_512">512</a>.</li> -<li>Garbo del Dino <a href="#Page_421">421</a>. <a href="#Page_483">483</a>. <a href="#Page_488">488</a>.</li> -<li>Garbo del Tommaso <a href="#Page_418">418</a>. <a href="#Page_421">421</a>. <a href="#Page_425">425</a>. <a href="#Page_484">484</a>.</li> -<li>Gargilius Martialis <a href="#Page_45">45</a>. <a href="#Page_255">255</a>. <a href="#Page_256">256</a>. <a href="#Page_320">320</a>.</li> -<li>Garib ben Said <a href="#Page_212">212</a>.</li> -<li>Gariopontus <a href="#Page_284">284</a>. <a href="#Page_285">285</a>. <a href="#Page_306">306</a>. <a href="#Page_307">307</a>. <a href="#Page_372">372</a>.</li> -<li>Gatenaria Marco <a href="#Page_443">443</a>. <a href="#Page_508">508</a>.</li> -<li>Geber <a href="#Page_150">150</a>.</li> -<li>Geiler von Keisersberg <a href="#Page_465">465</a>. <a href="#Page_469">469</a>.</li> -<li>Gellius <a href="#Page_16">16</a>.</li> -<li>Gentile da Foligno <a href="#Page_421">421</a>. <a href="#Page_422">422</a>. <a href="#Page_440">440</a>. <a href="#Page_461">461</a>. <a href="#Page_486">486</a>. <a href="#Page_488">488</a>.</li> -<li>Georgios Choniates <a href="#Page_138">138</a>.</li> -<li>Gerardus de Solo <a href="#Page_423">423</a>. <a href="#Page_501">501</a>.</li> -<li>Gerbert <a href="#Page_273">273</a>.</li> -<li>Gerhard von Cremona <a href="#Page_332">332</a>.</li> -<li>Gilbertus Anglicus <a href="#Page_367">367</a>. <a href="#Page_369">369</a>. <a href="#Page_488">488</a>. <a href="#Page_501">501</a>. <a href="#Page_503">503</a>.</li> -<li>Gilles de Corbeil vide <a href="#PetAeg">Petrus Aegidius Corboliensis</a>.</li> -<li>Gillibertus mag. <a href="#Page_388">388</a>. <a href="#Page_511">511</a>.</li> -<li>Giraldus von Cumba <a href="#Page_464">464</a>.</li> -<li>de Gradibus vide <a href="#Ferrar">Ferrari da Grado</a>.</li> -<li>Gregor von Tours <a href="#Page_261">261</a>. <a href="#Page_262">262</a>. <a href="#Page_327">327</a>.</li> -<li>Gregorios von Nazianz <a href="#Page_78">78</a>.</li> -<li>Gregorios von Nyssa <a href="#Page_78">78</a>.</li> -<li>Grossetête <a href="#Page_350">350</a>. <a href="#Page_358">358</a>.</li> -<li>Grimoald <a href="#Page_282">282</a>.</li> -<li>Guainerio <a href="#Page_443">443</a>. <a href="#Page_506">506</a>.</li> -<li id="Gualth">Gualtherus Agulinus <a href="#Page_367">367</a>. <a href="#Page_368">368</a>.</li> -<li>Guarna Rebecca <a href="#Page_285">285</a>.</li> -<li>Guascone Armando <a href="#Page_317">317</a>.</li> -<li>Guido von Arezzo <a href="#Page_464">464</a>.</li> -<li>Guidoald <a href="#Page_255">255</a>.</li> -<li>Guilielmus Brixiensis <a href="#Page_421">421</a>. <a href="#Page_425">425</a>. <a href="#Page_483">483</a>.</li> -<li id="GuiliS">Guilielmus de Saliceto <a href="#Page_380">380</a> ff. <a href="#Page_488">488</a>. <a href="#Page_509">509</a>.</li> -<li id="GuyvCh">Guy de Chauliac <a href="#Page_428">428</a> ff. <a href="#Page_440">440</a>. <a href="#Page_454">454</a>. <a href="#Page_456">456</a>. <a href="#Page_469">469</a>. <a href="#Page_476">476</a>. <a href="#Page_485">485</a>. <a href="#Page_495">495</a> ff. <a href="#Page_496">496</a>. <a href="#Page_509">509</a>.</li> -</ul> - -<ul class="IX"> -<li class="Grpfrst"><a id="IX_H" name="IX_H">H.</a></li> -<li>Hadrian <a href="#Page_15">15</a>.</li> -<li>al-Haitam vide <a href="#Alhaze">Alhazen</a>.</li> -<li>el-Harits ben Kalada <a href="#Page_143">143</a>.</li> -<li>Harpestreng Henrik <a href="#Page_446">446</a>. <a href="#Page_447">447</a>. <a href="#Page_521">521</a>.</li> -<li id="HeinvL">Heinrich von Louffenberg (Lauffenberg) <a href="#Page_445">445</a>. <a href="#Page_515">515</a>.</li> -<li>Heinrich von Mügeln <a href="#Page_514">514</a>.</li> -<li>Heliodoros <a href="#Page_51">51</a>.</li> -<li>Henri de Mondeville <a href="#Page_427">427</a> ff. <a href="#Page_469">469</a>. <a href="#Page_476">476</a>. <a href="#Page_488">488</a> ff. <a href="#Page_496">496</a>.</li> -<li>Henricus de Saxonia <a href="#Page_354">354</a>.</li> -<li>Heras <a href="#Page_105">105</a>.</li> -<li>Herculanus vide <a href="#Arcola">Arcolano</a>.</li> -<li>Heribrand <a href="#Page_272">272</a>.</li> -<li>„Hermes Trismegistos” <a href="#Page_31">31</a>. <a href="#Page_33">33</a>. <a href="#Page_34">34</a>.</li> -<li>Herodotos <a href="#Page_46">46</a>. <a href="#Page_57">57</a>. <a href="#Page_105">105</a>. <a href="#Page_106">106</a>.</li> -<li>Herophilos <a href="#Page_76">76</a>.</li> -<li>Herrard von Landsperg <a href="#Page_319">319</a>.</li> -<li>Hersend <a href="#Page_469">469</a>.</li> -<li>Hesychios <a href="#Page_73">73</a>. <a href="#Page_74">74</a>.</li> -<li>Hibat Allah ibn Dschami <a href="#Page_221">221</a>.</li> -<li>Hieronymus <a href="#Page_75">75</a>.</li> -<li>Hildegard die Heilige <a href="#Page_320">320</a>. <a href="#Page_321">321</a>.</li> -<li>Hippokrates <a href="#Page_25">25</a>. <a href="#Page_33">33</a>. <a href="#Page_73">73</a>. <a href="#Page_76">76</a>. <a href="#Page_105">105</a>. <a href="#Page_123">123</a>. <a href="#Page_128">128</a>. <a href="#Page_131">131</a>. <a href="#Page_134">134</a>. <a href="#Page_140">140</a>. <a href="#Page_170">170</a>. <a href="#Page_252">252</a>. <a href="#Page_253">253</a>. <a href="#Page_255">255</a>. <a href="#Page_256">256</a>. <a href="#Page_257">257</a>. <a href="#Page_285">285</a>. <a href="#Page_305">305</a>. <a href="#Page_332">332</a>. <a href="#Page_368">368</a>. <a href="#Page_369">369</a>. <a href="#Page_420">420</a>. <a href="#Page_459">459</a>. <a href="#Page_460">460</a>. <a href="#Page_461">461</a>. <a href="#Page_487">487</a>. <a href="#Page_488">488</a>. <a href="#Page_496">496</a>.</li> -<li>de Honestis Christof. <a href="#Page_444">444</a>. <a href="#Page_511">511</a>.</li> -<li>Horaz <a href="#Page_280">280</a>.</li> -<li>Hrabanus Maurus <a href="#Page_269">269</a>.</li> -<li>Hubaisch ben el Hasan <a href="#Page_147">147</a>. <a href="#Page_149">149</a>.</li> -<li>Hugo, Abt von St. Denys <a href="#Page_272">272</a>.</li> -<li>Hugo, Physicus <a href="#Page_317">317</a>.</li> -<li id="HugovL">Hugo von Lucca <a href="#Page_376">376</a>. <a href="#Page_378">378</a>. <a href="#Page_379">379</a>. <a href="#Page_488">488</a>.</li> -<li id="HugoSe">Hugo Senensis <a href="#Page_442">442</a>. <a href="#Page_506">506</a>. <a href="#Page_513">513</a>.</li> -<li>Hunain ben Ishak vide <a href="#Johnit">Johannitius</a>.</li> -</ul> - -<ul class="IX"> -<li class="Grpfrst"><a id="IX_I" name="IX_I">I. J.</a></li> -<li>Jacob ben Abba-Mari b. Anatoli <a href="#Page_334">334</a>.</li> -<li>Jacobos <a href="#Page_73">73</a>. <a href="#Page_74">74</a>.</li> -<li id="JacodP">Jacobus de Partibus <a href="#Page_441">441</a>. <a href="#Page_461">461</a>. <a href="#Page_510">510</a>.</li> -<li id="JacoFo">Jacobus Foroliviensis <a href="#Page_421">421</a>. <a href="#Page_487">487</a>.</li> -<li> -<span class='pagenum'><a id='Page_525' name='Page_525' href='#Page_525'>[525]</a></span> -Jacopo da Bertinoro <a href="#Page_317">317</a>.</li> -<li>Jahja ben Masawaih vide <a href="#Mesue">Mesuë</a>.</li> -<li>Iamblichos <a href="#Page_31">31</a>.</li> -<li>Jamerius <a href="#Page_308">308</a>.</li> -<li>„Janus Damascenus” <a href="#Page_204">204</a>. <a href="#Page_205">205</a>.</li> -<li id="iAbUse">Ibn abu Useibia Muwaffik ed-Din <a href="#Page_202">202</a>. <a href="#Page_224">224</a>.</li> -<li>Ibn al-Baitar <a href="#Page_159">159</a>. <a href="#Page_189">189</a>. <a href="#Page_223">223</a>.</li> -<li>Ibn al-Dschezzar <a href="#Page_176">176</a>. <a href="#Page_211">211</a>. <a href="#Page_288">288</a>.</li> -<li>Ibn al-Haitam vide <a href="#Alhaze">Alhazen</a>.</li> -<li>Ibn an Nafis <a href="#Page_224">224</a>.</li> -<li>Ibn Botlan <a href="#Page_183">183</a>. <a href="#Page_218">218</a>.</li> -<li>Ibn Dschezla <a href="#Page_183">183</a>. <a href="#Page_218">218</a>. <a href="#Page_335">335</a>.</li> -<li>Ibn Dscholdschol <a href="#Page_178">178</a>. <a href="#Page_202">202</a>. <a href="#Page_211">211</a>.</li> -<li>Ibn el Katib <a href="#Page_225">225</a>.</li> -<li>Ibn el Koff <a href="#Page_224">224</a>.</li> -<li>Ibn el Kotbi <a href="#Page_225">225</a>.</li> -<li>Ibn Hobal Muhaddib ed-Din <a href="#Page_223">223</a>.</li> -<li>Ibn Wafid el-Lachmi vide <a href="#Abengu">Abenguefit</a>.</li> -<li>Ibn Zohr vide <a href="#Avenzo">Avenzoar</a>.</li> -<li id="JeanBa">Jean à la Barbe <a href="#Page_425">425</a>. <a href="#Page_502">502</a>.</li> -<li>Jehuda ben Tibbon <a href="#Page_318">318</a>.</li> -<li id="JesusH">Jesus Haly <a href="#Page_183">183</a>. <a href="#Page_195">195</a>. <a href="#Page_219">219</a>.</li> -<li>Innozenz III. <a href="#Page_326">326</a>. <a href="#Page_377">377</a>.</li> -<li>Joannes <a href="#Page_129">129</a>.</li> -<li id="JoaAkt">Joannes Aktuarios <a href="#Page_101">101</a>. <a href="#Page_133">133</a>.</li> -<li>Joannes Alexandrinus <a href="#Page_128">128</a>.</li> -<li>Joannes Chumnos <a href="#Page_133">133</a>.</li> -<li>Joannes Philoponos <a href="#Page_128">128</a>.</li> -<li id="JoanTz">Joannes Tzetzes <a href="#Page_136">136</a>.</li> -<li>„Johann von Mailand” <a href="#Page_299">299</a>.</li> -<li>Johannes Anglicus vide <a href="#Gaddes">Gaddesden</a>.</li> -<li>Johannes cum Barba vide <a href="#JeanBa">Jean à la Barbe</a>.</li> -<li>Johannes de Casso <a href="#Page_511">511</a>.</li> -<li>Johannes Castalius vide <a href="#JohPau">Joh. de St. Paulo</a>.</li> -<li id="JohStA">Johannes de Sancto Amando <a href="#Page_367">367</a> ff. <a href="#Page_370">370</a> ff.</li> -<li id="JohPau">Johannes de Sancto Paulo <a href="#Page_302">302</a>. <a href="#Page_305">305</a>. <a href="#Page_312">312</a>.</li> -<li>Johannes de Tornamira <a href="#Page_423">423</a>. <a href="#Page_440">440</a>. <a href="#Page_441">441</a>.</li> -<li>Johannes Jacobi <a href="#Page_423">423</a>. <a href="#Page_501">501</a>.</li> -<li>Johannes von Capua <a href="#Page_333">333</a>.</li> -<li id="JohTol">Johannes Toletanus <a href="#Page_332">332</a>.</li> -<li>Joh. von Salisbury <a href="#Page_318">318</a>. <a href="#Page_323">323</a>. <a href="#Page_324">324</a>. <a href="#Page_325">325</a>.</li> -<li id="Johnit">Johannitius <a href="#Page_149">149</a>. <a href="#Page_165">165</a>. <a href="#Page_166">166</a>. <a href="#Page_204">204</a>. <a href="#Page_288">288</a>. <a href="#Page_368">368</a>. <a href="#Page_369">369</a>. <a href="#Page_459">459</a>. <a href="#Page_460">460</a>. <a href="#Page_488">488</a>.</li> -<li>Ionikos von Sardes <a href="#Page_46">46</a>.</li> -<li>Josef ben Jehuda Aknin <a href="#Page_318">318</a>.</li> -<li>Josephus Flavius <a href="#Page_18">18</a>.</li> -<li>Isaac Judaeus <a href="#Page_176">176</a>. <a href="#Page_177">177</a>. <a href="#Page_197">197</a>. <a href="#Page_211">211</a>. <a href="#Page_288">288</a>. <a href="#Page_304">304</a>. <a href="#Page_314">314</a>. <a href="#Page_333">333</a>. <a href="#Page_368">368</a>. <a href="#Page_369">369</a>. <a href="#Page_460">460</a>. <a href="#Page_488">488</a>.</li> -<li>Isaak Taxeotes <a href="#Page_136">136</a>.</li> -<li>Isa ben Jabja <a href="#Page_149">149</a>.</li> -<li>Ischak ben Amran <a href="#Page_211">211</a>. <a href="#Page_288">288</a>.</li> -<li>Isidorus von Sevilla <a href="#Page_256">256</a>. <a href="#Page_259">259</a>. <a href="#Page_268">268</a>. <a href="#Page_286">286</a>. <a href="#Page_320">320</a>. <a href="#Page_372">372</a>.</li> -<li>Iso <a href="#Page_272">272</a>.</li> -<li>Juda <a href="#Page_282">282</a>.</li> -<li>Julian Apostata <a href="#Page_42">42</a>.</li> -<li>Julius Africanus <a href="#Page_35">35</a>. <a href="#Page_39">39</a>.</li> -<li>Justos <a href="#Page_105">105</a>.</li> -<li>Juvenal <a href="#Page_15">15</a>.</li> -</ul> - -<ul class="IX"> -<li class="Grpfrst"><a id="IX_K" name="IX_K">K.</a></li> -<li>Karl der Große <a href="#Page_267">267</a>. <a href="#Page_276">276</a>. <a href="#Page_327">327</a>.</li> -<li>Karl I. von Anjou <a href="#Page_335">335</a>. <a href="#Page_346">346</a>.</li> -<li>Kemal ed-Din el Demiri (Domairi) <a href="#Page_225">225</a>.</li> -<li id="al-Kin">al-Kindi <a href="#Page_150">150</a>. <a href="#Page_161">161</a>. <a href="#Page_165">165</a>. <a href="#Page_167">167</a>. <a href="#Page_205">205</a>. <a href="#Page_333">333</a>. <a href="#Page_488">488</a>.</li> -<li>Kohen al Attar <a href="#Page_224">224</a>.</li> -<li>Kophon <a href="#Page_284">284</a>. <a href="#Page_290">290</a>. <a href="#Page_291">291</a>. <a href="#Page_295">295</a>. <a href="#Page_307">307</a>. <a href="#Page_316">316</a>.</li> -<li id="Kosmas">Kosmas <a href="#Page_39">39</a>. <a href="#Page_251">251</a>. <a href="#Page_385">385</a>.</li> -<li>Kosta ben Luka <a href="#Page_147">147</a>. <a href="#Page_288">288</a>.</li> -<li>Kotb ed-din es-Schirazi <a href="#Page_225">225</a>.</li> -<li>Krinas <a href="#Page_11">11</a>.</li> -<li>Kriton <a href="#Page_105">105</a>.</li> -<li>Kyraniden <a href="#Page_35">35</a>.</li> -</ul> - -<ul class="IX"> -<li class="Grpfrst"><a id="IX_L" name="IX_L">L.</a></li> -<li>„Lacnuga” <a href="#Page_275">275</a>.</li> -<li>Lactantius Firmianus <a href="#Page_38">38</a>. <a href="#Page_40">40</a>. <a href="#Page_77">77</a>.</li> -<li>Lanfranchi <a href="#Page_385">385</a> ff. <a href="#Page_496">496</a>. <a href="#Page_503">503</a>. <a href="#Page_509">509</a>.</li> -<li>Largelata vide <a href="#PietAr">Pietro d'Argellata</a>.</li> -<li>Latini Brunetto <a href="#Page_357">357</a>.</li> -<li>Leech book <a href="#Page_274">274</a>. <a href="#Page_520">520</a>.</li> -<li>Leon <a href="#Page_101">101</a>. <a href="#Page_129">129</a>.</li> -<li>Leonides <a href="#Page_105">105</a>. <a href="#Page_107">107</a>. <a href="#Page_109">109</a>. <a href="#Page_123">123</a>. <a href="#Page_125">125</a>.</li> -<li>Louffenberg vide <a href="#HeinvL">Heinrich von L</a>.</li> -<li>Lucretius Carus <a href="#Page_261">261</a>.</li> -<li>Lukas <a href="#Page_39">39</a>.</li> -<li>Lukian(os) <a href="#Page_19">19</a>.</li> -<li>Lullus Raimundus <a href="#Page_35">35</a>. <a href="#Page_363">363</a>. <a href="#Page_364">364</a>.</li> -<li>Lysiponus <a href="#Page_10">10</a>.</li> -</ul> - -<ul class="IX"> -<li class="Grpfrst"><a id="IX_M" name="IX_M">M.</a></li> -<li>„Macer Floridus” <a href="#Page_319">319</a>. <a href="#Page_447">447</a>. <a href="#Page_502">502</a>.</li> -<li>Magnino <a href="#Page_391">391</a>.</li> -<li>Magnos <a href="#Page_13">13</a>.</li> -<li>Magnos der Iatrosophist <a href="#Page_73">73</a>.</li> -<li>Magnos von Antiochia <a href="#Page_46">46</a>.</li> -<li>Magnos von Emesa <a href="#Page_121">121</a>. <a href="#Page_134">134</a>.</li> -<li id="Maimon">Maimonides <a href="#Page_161">161</a>. <a href="#Page_189">189</a>. <a href="#Page_222">222</a>. <a href="#Page_488">488</a>.</li> -<li>Manka <a href="#Page_148">148</a>.</li> -<li>de Manliis (de Boscho) Joh. Jac. <a href="#Page_444">444</a>. <a href="#Page_512">512</a>.</li> -<li>Mar Samuel <a href="#Page_81">81</a>.</li> -<li>Maranchus <a href="#Page_366">366</a>.</li> -<li>Marbod <a href="#Page_319">319</a>. <a href="#Page_320">320</a>. <a href="#Page_447">447</a>.</li> -<li>Marcellus Empiricus <a href="#Page_60">60</a>. <a href="#Page_61">61</a>. <a href="#Page_233">233</a>. <a href="#Page_234">234</a>. <a href="#Page_235">235</a>.</li> -<li>Marcus Manilius <a href="#Page_32">32</a>.</li> -<li>Marcus Toletanus <a href="#Page_333">333</a>.</li> -<li>Marileif <a href="#Page_261">261</a>.</li> -<li>Markellos von Side <a href="#Page_105">105</a>.</li> -<li>Markianos <a href="#Page_105">105</a>.</li> -<li>Martial <a href="#Page_8">8</a>. <a href="#Page_10">10</a>. <a href="#Page_12">12</a>. <a href="#Page_15">15</a>.</li> -<li>Martianus Capella <a href="#Page_268">268</a>. <a href="#Page_343">343</a>.</li> -<li>Masardjaweih <a href="#Page_145">145</a>.</li> -<li>Masona <a href="#Page_259">259</a>.</li> -<li>Matthaeus Sylvaticus <a href="#Page_422">422</a>. <a href="#Page_482">482</a>.</li> -<li>Maurus <a href="#Page_302">302</a>. <a href="#Page_304">304</a>. <a href="#Page_309">309</a>. <a href="#Page_312">312</a>. <a href="#Page_314">314</a>. <a href="#Page_369">369</a>.</li> -<li>Maximus <a href="#Page_137">137</a>.</li> -<li>Mechithar <a href="#Page_229">229</a>.</li> -<li> -<span class='pagenum'><a id='Page_526' name='Page_526' href='#Page_526'>[526]</a></span> -Meddygon Myddfai <a href="#Page_521">521</a>.</li> -<li>Megenberg, Konrad <a href="#Page_445">445</a>. <a href="#Page_514">514</a>. <a href="#Page_515">515</a>.</li> -<li>Meinauer Naturlehre <a href="#Page_357">357</a>. <a href="#Page_445">445</a>. <a href="#Page_514">514</a>.</li> -<li>Meletios <a href="#Page_100">100</a>. <a href="#Page_129">129</a>.</li> -<li>Mercuriade <a href="#Page_285">285</a>.</li> -<li>Merkurios <a href="#Page_130">130</a>.</li> -<li id="Mesue">Mesuë <a href="#Page_165">165</a>. <a href="#Page_191">191</a>. <a href="#Page_204">204</a>. <a href="#Page_452">452</a>.</li> -<li>Mesuë der Jüngere <a href="#Page_183">183</a>. <a href="#Page_226">226</a>. <a href="#Page_405">405</a>. <a href="#Page_440">440</a>.</li> -<li>Methodios <a href="#Page_77">77</a>.</li> -<li>Metlinger, Bartholomaeus <a href="#Page_445">445</a>. <a href="#Page_516">516</a>.</li> -<li>Michael Scotus <a href="#Page_335">335</a>.</li> -<li>Mirfeld, John <a href="#Page_423">423</a>. <a href="#Page_502">502</a>.</li> -<li>Mir Muhammed Husain <a href="#Page_229">229</a>.</li> -<li>Mir Muhammed Zeman-Tunkabuni <a href="#Page_228">228</a>.</li> -<li>Mondino de Liucci vide <a href="#Mundin">Mundinus</a>.</li> -<li>Montagnana <a href="#Page_442">442</a>. <a href="#Page_507">507</a>.</li> -<li>Montecatini de Ugolino <a href="#Page_512">512</a>. <a href="#Page_513">513</a>.</li> -<li>Moschion <a href="#Page_72">72</a>. <a href="#Page_108">108</a>. <a href="#Page_256">256</a>. <a href="#Page_272">272</a>. <a href="#Page_321">321</a>. <a href="#Page_372">372</a>.</li> -<li>Muhammed al-Gafiki vide <a href="#Gafiki">Gafiki</a>.</li> -<li id="Mundin">Mundinus <a href="#Page_433">433</a> ff. <a href="#Page_455">455</a>. <a href="#Page_456">456</a>. <a href="#Page_485">485</a>.</li> -<li>Musa ben Majmun vide <a href="#Maimon">Maimonides</a>.</li> -<li>Musandinus <a href="#Page_302">302</a>. <a href="#Page_303">303</a>. <a href="#Page_312">312</a>.</li> -<li>Mutanabbi <a href="#Page_164">164</a>.</li> -<li>Myrepsos vide <a href="#NikolM">Nikolaos M</a>.</li> -</ul> - -<ul class="IX"> -<li class="Grpfrst"><a id="IX_N" name="IX_N">N.</a></li> -<li>Najim ad-din Mahmud <a href="#Page_225">225</a>.</li> -<li>Neckam <a href="#Page_318">318</a>. <a href="#Page_355">355</a>.</li> -<li>Nedschib ed-Din es-Samarkandi <a href="#Page_223">223</a>.</li> -<li>Nemesios von Emesa <a href="#Page_79">79</a>.</li> -<li>Nicolaus <a href="#Page_261">261</a>.</li> -<li id="Nicola">Nicolaus Florentinus <a href="#Page_422">422</a>. <a href="#Page_457">457</a>. <a href="#Page_488">488</a>.</li> -<li>Nicolaus Praepositus <a href="#Page_301">301</a>. <a href="#Page_302">302</a>. <a href="#Page_311">311</a>. <a href="#Page_315">315</a>. <a href="#Page_367">367</a>. <a href="#Page_369">369</a>. <a href="#Page_370">370</a>. <a href="#Page_372">372</a>. <a href="#Page_460">460</a>. <a href="#Page_503">503</a>.</li> -<li id="NicReg">Nicolaus von Reggio <a href="#Page_440">440</a>.</li> -<li>Nicolaus von Ultricuria <a href="#Page_418">418</a>.</li> -<li>Niketas <a href="#Page_101">101</a>. <a href="#Page_131">131</a>.</li> -<li>Nikolaos <a href="#Page_154">154</a>.</li> -<li id="NikolM">Nikolaos Myrepsos <a href="#Page_101">101</a>. <a href="#Page_133">133</a>. <a href="#Page_303">303</a>. <a href="#Page_440">440</a>.</li> -<li>Nilus der Heilige <a href="#Page_277">277</a>.</li> -<li>Nonnos vide <a href="#TheopN">Theophanes N</a>.</li> -<li>Norciner (die) <a href="#Page_443">443</a>.</li> -<li>Notker <a href="#Page_272">272</a>.</li> -<li>Nurredin Muhammed Abdullah <a href="#Page_228">228</a>.</li> -</ul> - -<ul class="IX"> -<li class="Grpfrst"><a id="IX_O" name="IX_O">O.</a></li> -<li>Obizo <a href="#Page_317">317</a>.</li> -<li>Octavius Horatianus <a href="#Page_57">57</a>.</li> -<li>Odo von Meudon <a href="#Page_319">319</a>.</li> -<li>Odo von Morimunt <a href="#Page_319">319</a>.</li> -<li>Olympiodoros <a href="#Page_34">34</a>.</li> -<li>Oreibasios <a href="#Page_43">43</a>. <a href="#Page_46">46</a>. <a href="#Page_47">47</a> ff. <a href="#Page_98">98</a>. <a href="#Page_105">105</a>. <a href="#Page_131">131</a>. <a href="#Page_134">134</a>. <a href="#Page_137">137</a>. <a href="#Page_170">170</a>. <a href="#Page_256">256</a>. <a href="#Page_257">257</a>. <a href="#Page_320">320</a>. <a href="#Page_372">372</a>. <a href="#Page_488">488</a>.</li> -<li>Origines <a href="#Page_36">36</a>.</li> -<li>„Orpheus” <a href="#Page_35">35</a>.</li> -<li>Ortolff von Baierland <a href="#Page_445">445</a>. <a href="#Page_515">515</a>.</li> -<li>Otto von Cremona <a href="#Page_312">312</a>.</li> -<li>Oseibia vide <a href="#iAbUse">ibn Abu Useibia</a>.</li> -</ul> - -<ul class="IX"> -<li class="Grpfrst"><a id="IX_P" name="IX_P">P.</a></li> -<li>Paccius Antiochus <a href="#Page_15">15</a>.</li> -<li>Palladios <a href="#Page_73">73</a>. <a href="#Page_75">75</a>. <a href="#Page_131">131</a>. <a href="#Page_261">261</a>. <a href="#Page_320">320</a>.</li> -<li>Paravicius <a href="#Page_333">333</a>.</li> -<li>Paulos von Aigina <a href="#Page_98">98</a>. <a href="#Page_121">121</a> ff. <a href="#Page_131">131</a>. <a href="#Page_134">134</a>. <a href="#Page_170">170</a>. <a href="#Page_196">196</a>. <a href="#Page_208">208</a>. <a href="#Page_278">278</a>. <a href="#Page_285">285</a>. <a href="#Page_372">372</a>. <a href="#Page_429">429</a>. <a href="#Page_488">488</a>. <a href="#Page_496">496</a>.</li> -<li>Paulus Silentiarius <a href="#Page_137">137</a>.</li> -<li>Paulus von Merida <a href="#Page_259">259</a>.</li> -<li>Petosiris <a href="#Page_32">32</a>. <a href="#Page_33">33</a>.</li> -<li>Petrarca <a href="#Page_416">416</a> ff. <a href="#Page_419">419</a>. <a href="#Page_484">484</a>. <a href="#Page_486">486</a>.</li> -<li>Petroncellus, Petronius <a href="#Page_284">284</a>. <a href="#Page_285">285</a>. <a href="#Page_286">286</a>. <a href="#Page_295">295</a>. <a href="#Page_306">306</a>.</li> -<li>Petrus <a href="#Page_261">261</a>.</li> -<li id="PetAeg">Petrus Aegidius Corboliensis <a href="#Page_308">308</a> ff. <a href="#Page_314">314</a>. <a href="#Page_316">316</a>. <a href="#Page_317">317</a>. <a href="#Page_318">318</a>. <a href="#Page_322">322</a>. <a href="#Page_324">324</a>. <a href="#Page_325">325</a>. <a href="#Page_368">368</a>. <a href="#Page_459">459</a>. <a href="#Page_460">460</a>.</li> -<li id="PetApo">Petrus Aponensis <a href="#Page_404">404</a> ff. <a href="#Page_419">419</a>.</li> -<li>Petrus de St. Floro <a href="#Page_423">423</a>. <a href="#Page_502">502</a>.</li> -<li>Petrus Hispanus <a href="#Page_367">367</a>. <a href="#Page_368">368</a>.</li> -<li>Petrus von Maricourt <a href="#Page_358">358</a>.</li> -<li id="Pfolsp">Pfolspeundt, Heinrich von <a href="#Page_445">445</a>. <a href="#Page_517">517</a>.</li> -<li>Philagrios <a href="#Page_53">53</a>. <a href="#Page_73">73</a>. <a href="#Page_105">105</a>. <a href="#Page_106">106</a>. <a href="#Page_107">107</a>.</li> -<li>Philaretus <a href="#Page_310">310</a>. <a href="#Page_368">368</a>. <a href="#Page_459">459</a>. <a href="#Page_460">460</a>.</li> -<li>Philipp de Thaun <a href="#Page_320">320</a>.</li> -<li>Philostratus <a href="#Page_8">8</a>. <a href="#Page_36">36</a>.</li> -<li>Philotimos <a href="#Page_114">114</a>.</li> -<li>Philumenos <a href="#Page_45">45</a>. <a href="#Page_46">46</a>. <a href="#Page_105">105</a>. <a href="#Page_106">106</a>. <a href="#Page_107">107</a>.</li> -<li>Phlatzpingen vide <a href="#Pfolsp">Pfolspeundt</a>.</li> -<li>Photios <a href="#Page_100">100</a>. <a href="#Page_129">129</a>.</li> -<li>„Physiologus” <a href="#Page_275">275</a>.</li> -<li>Pietro d'Abano vide <a href="#PetApo">Petrus Aponensis</a>.</li> -<li id="PietAr">Pietro d'Argellata <a href="#Page_443">443</a>. <a href="#Page_509">509</a>.</li> -<li>Pietro da Eboli <a href="#Page_366">366</a>.</li> -<li>Pietro de Tusignana vide <a href="#Tussig">Tussignana</a>.</li> -<li>Pitard <a href="#Page_427">427</a>. <a href="#Page_488">488</a>.</li> -<li>Platearius, Johannes <a href="#Page_284">284</a>. <a href="#Page_286">286</a>. <a href="#Page_290">290</a>. <a href="#Page_293">293</a>. <a href="#Page_314">314</a>.</li> -<li>Platearius, Matthaeus <a href="#Page_301">301</a>. <a href="#Page_303">303</a>. <a href="#Page_311">311</a>.</li> -<li>Plinius <a href="#Page_7">7</a>. <a href="#Page_10">10</a>. <a href="#Page_11">11</a>. <a href="#Page_15">15</a>. <a href="#Page_16">16</a>. <a href="#Page_19">19</a>. <a href="#Page_24">24</a>. <a href="#Page_26">26</a>. <a href="#Page_42">42</a>. <a href="#Page_44">44</a>. <a href="#Page_233">233</a>. <a href="#Page_234">234</a>. <a href="#Page_235">235</a>. <a href="#Page_372">372</a>.</li> -<li>Plotin <a href="#Page_31">31</a>. <a href="#Page_36">36</a>.</li> -<li>Plutarch <a href="#Page_16">16</a>.</li> -<li>Poëma medicum <a href="#Page_378">378</a>.</li> -<li>Polemon <a href="#Page_52">52</a>.</li> -<li>Porphyrios <a href="#Page_31">31</a>. <a href="#Page_36">36</a>. <a href="#Page_161">161</a>. <a href="#Page_166">166</a>. <a href="#Page_340">340</a>.</li> -<li>Poseidonios <a href="#Page_53">53</a>. <a href="#Page_54">54</a>. <a href="#Page_105">105</a>. <a href="#Page_106">106</a>. <a href="#Page_136">136</a>.</li> -<li>Precianer (die) <a href="#Page_443">443</a>.</li> -<li>Profatius <a href="#Page_336">336</a>.</li> -<li>Psellos <a href="#Page_100">100</a>. <a href="#Page_101">101</a>. <a href="#Page_102">102</a>. <a href="#Page_130">130</a>. <a href="#Page_138">138</a>.</li> -<li>Pseudodemokrit <a href="#Page_26">26</a>. <a href="#Page_32">32</a>. <a href="#Page_34">34</a>.</li> -<li>Pseudomesuë <a href="#Page_227">227</a>. <a href="#Page_335">335</a>.</li> -<li>Pseudoplinius <a href="#Page_58">58</a>. <a href="#Page_59">59</a>. <a href="#Page_253">253</a>. <a href="#Page_255">255</a>. <a href="#Page_278">278</a>.</li> -<li>Ptolemaeus <a href="#Page_33">33</a>. <a href="#Page_331">331</a>.</li> -<li id="PufSch">Puff aus Schrick <a href="#Page_445">445</a>. <a href="#Page_516">516</a>.</li> -<li>Puteolana balnea <a href="#Page_366">366</a>.</li> -</ul> - -<ul class="IX"> -<li class="Grpfrst"><a id="IX_Q" name="IX_Q">Q.</a></li> -<li>„Quatuor magistri” <a href="#Page_377">377</a>. <a href="#Page_476">476</a>.</li> -<li>Quiricus de Augustis <a href="#Page_444">444</a>. <a href="#Page_512">512</a>.</li> -</ul> - -<ul class="IX"> -<li class="Grpfrst"><a id="IX_R" name="IX_R">R.</a> -<span class='pagenum'><a id='Page_527' name='Page_527' href='#Page_527'>[527]</a></span> -</li> -<li>Rafn Sveinbjörnsen <a href="#Page_446">446</a>.</li> -<li>Ragenifrid <a href="#Page_282">282</a>.</li> -<li>Rambam vide <a href="#Maimon">Maimonides</a>.</li> -<li>Raschi <a href="#Page_318">318</a>.</li> -<li>Raymund von Sabunde <a href="#Page_418">418</a>.</li> -<li>Raymundus de Moleriis <a href="#Page_501">501</a>.</li> -<li>Receptari de Manresa <a href="#Page_512">512</a>.</li> -<li>Regimen Salernitanum <a href="#Page_299">299</a>. <a href="#Page_300">300</a>. <a href="#Page_301">301</a>.</li> -<li>Reoval <a href="#Page_261">261</a>.</li> -<li>Rhazes (Rhases) <a href="#Page_168">168</a> ff. <a href="#Page_191">191</a>. <a href="#Page_195">195</a>. <a href="#Page_202">202</a>. <a href="#Page_205">205</a>. <a href="#Page_333">333</a>. <a href="#Page_335">335</a>. <a href="#Page_369">369</a>. <a href="#Page_372">372</a>. <a href="#Page_384">384</a>. <a href="#Page_395">395</a>. <a href="#Page_452">452</a>. <a href="#Page_459">459</a>. <a href="#Page_460">460</a>. <a href="#Page_461">461</a>. <a href="#Page_462">462</a>. <a href="#Page_488">488</a>. <a href="#Page_502">502</a>.</li> -<li>Rheginus vide <a href="#NicReg">Nicolaus von Reggio</a>.</li> -<li>Rhuphos <a href="#Page_50">50</a>. <a href="#Page_53">53</a>. <a href="#Page_105">105</a>. <a href="#Page_106">106</a>. <a href="#Page_107">107</a>. <a href="#Page_131">131</a>. <a href="#Page_256">256</a>.</li> -<li>Ricardus Anglicus <a href="#Page_367">367</a>. <a href="#Page_368">368</a>.</li> -<li>Ricettario Fiorentino <a href="#Page_512">512</a>.</li> -<li>Richardus Salernitanus <a href="#Page_302">302</a>. <a href="#Page_305">305</a>. <a href="#Page_312">312</a>. <a href="#Page_369">369</a>.</li> -<li>Richerus <a href="#Page_272">272</a>. <a href="#Page_282">282</a>.</li> -<li>Ristoro d'Arezzo <a href="#Page_357">357</a>.</li> -<li>Rodoam vide <a href="#AbRodh">Ali ben Rodhwan</a>.</li> -<li>Roger, König von Sizilien <a href="#Page_316">316</a>. <a href="#Page_317">317</a>.</li> -<li>Roger(ius) <a href="#Page_306">306</a>. <a href="#Page_307">307</a>. <a href="#Page_308">308</a>. <a href="#Page_377">377</a>. <a href="#Page_488">488</a>. <a href="#Page_496">496</a>. <a href="#Page_503">503</a>. <a href="#Page_513">513</a>.</li> -<li>Rogerius de Barone (Varone) <a href="#Page_307">307</a>. <a href="#Page_308">308</a>.</li> -<li>Rolandus <a href="#Page_377">377</a>. <a href="#Page_488">488</a>.</li> -<li>Romualdus <a href="#Page_283">283</a>. <a href="#Page_302">302</a>. <a href="#Page_305">305</a>. <a href="#Page_312">312</a>.</li> -</ul> - -<ul class="IX"> -<li class="Grpfrst"><a id="IX_S" name="IX_S">S.</a></li> -<li>Sabbatai ben Abraham vide <a href="#Donnol">Donnolo</a>.</li> -<li>Sabinos <a href="#Page_51">51</a>.</li> -<li>Sabur ben Sahl <a href="#Page_165">165</a>.</li> -<li>Sadaka as-Schadili <a href="#Page_225">225</a>.</li> -<li>Saladinus de Asculo <a href="#Page_444">444</a>. <a href="#Page_511">511</a>.</li> -<li>Salah ad-Din <a href="#Page_195">195</a>. <a href="#Page_225">225</a>.</li> -<li>Salernus Mag. <a href="#Page_302">302</a>. <a href="#Page_303">303</a>. <a href="#Page_312">312</a>. <a href="#Page_316">316</a>.</li> -<li>Salomo <a href="#Page_18">18</a>.</li> -<li>Salvino degli Armati <a href="#Page_348">348</a>.</li> -<li>Sams ad-din al Afkani <a href="#Page_225">225</a>.</li> -<li>Sanguinaticius <a href="#Page_137">137</a>.</li> -<li id="StSoph">Santa Sophia de Galeazzo <a href="#Page_421">421</a>. <a href="#Page_487">487</a>. <a href="#Page_505">505</a>.</li> -<li>Santa Sophia de Marsilio <a href="#Page_421">421</a>. <a href="#Page_487">487</a>.</li> -<li>Santes de Ardoynis <a href="#Page_444">444</a>. <a href="#Page_512">512</a>.</li> -<li>Savonarola Michele <a href="#Page_442">442</a>. <a href="#Page_506">506</a>. <a href="#Page_513">513</a>.</li> -<li>Scacchi delle Preci <a href="#Page_443">443</a>.</li> -<li>Schrick vide <a href="#PufSch">Puff von Schr</a>.</li> -<li>Scribonius Largus <a href="#Page_11">11</a>. <a href="#Page_15">15</a>. <a href="#Page_17">17</a>.</li> -<li>Secretum secretorum <a href="#Page_330">330</a>.</li> -<li>Serapion der Aeltere <a href="#Page_165">165</a>. <a href="#Page_166">166</a>. <a href="#Page_205">205</a>. <a href="#Page_384">384</a>. <a href="#Page_452">452</a>. <a href="#Page_488">488</a>.</li> -<li>Serapion der Jüngere <a href="#Page_183">183</a>. <a href="#Page_227">227</a>.</li> -<li>Serenus Samonicus <a href="#Page_44">44</a>. <a href="#Page_253">253</a>. <a href="#Page_255">255</a>. <a href="#Page_267">267</a>. <a href="#Page_275">275</a>.</li> -<li>Sergios von Rasain <a href="#Page_140">140</a>.</li> -<li>Severos <a href="#Page_10">10</a>. <a href="#Page_73">73</a>. <a href="#Page_75">75</a>. <a href="#Page_105">105</a>. <a href="#Page_109">109</a>. <a href="#Page_127">127</a>.</li> -<li>Sextus Empiricus <a href="#Page_29">29</a>. <a href="#Page_33">33</a>.</li> -<li>Sextus Placitus Papyriensis <a href="#Page_58">58</a>. <a href="#Page_59">59</a>. <a href="#Page_274">274</a>.</li> -<li>Sigismundus Albicus vide <a href="#Albicu">Albicus</a>.</li> -<li>Sigoald <a href="#Page_272">272</a>.</li> -<li>Silanus de Nigris <a href="#Page_488">488</a>.</li> -<li>Simeon Seth <a href="#Page_101">101</a>. <a href="#Page_131">131</a>.</li> -<li>Simon von Genua vide <a href="#SimJan">Simon Januensis</a>.</li> -<li id="SimJan">Simon Januensis <a href="#Page_334">334</a>. <a href="#Page_336">336</a>. <a href="#Page_368">368</a>. <a href="#Page_372">372</a>. <a href="#Page_483">483</a>.</li> -<li>Solinus <a href="#Page_42">42</a>.</li> -<li>Soranos <a href="#Page_7">7</a>. <a href="#Page_46">46</a>. <a href="#Page_50">50</a>. <a href="#Page_63">63</a>. <a href="#Page_76">76</a>. <a href="#Page_105">105</a>. <a href="#Page_107">107</a>. <a href="#Page_108">108</a>. <a href="#Page_109">109</a>. <a href="#Page_123">123</a>. <a href="#Page_124">124</a>. <a href="#Page_127">127</a>. <a href="#Page_131">131</a>.</li> -<li>Speculum hominis <a href="#Page_286">286</a>.</li> -<li>Stainpeis <a href="#Page_460">460</a>.</li> -<li>Stephanos von Athen <a href="#Page_121">121</a>.</li> -<li>Stephanos von Edessa <a href="#Page_101">101</a>.</li> -<li>Stephanos Magnetes <a href="#Page_101">101</a>. <a href="#Page_132">132</a>.</li> -<li>Stephanus de Caesaraugusta <a href="#Page_333">333</a>.</li> -<li>Stephanus von Antiochia <a href="#Page_330">330</a>.</li> -<li>Stertinius Xenophon <a href="#Page_13">13</a>. <a href="#Page_14">14</a>.</li> -<li>„Der Stricker” <a href="#Page_354">354</a>.</li> -<li>Sulken vide <a href="#Sulko">Sulko</a>.</li> -<li id="Sulko">Sulko von Hosstka <a href="#Page_424">424</a>. <a href="#Page_504">504</a>.</li> -<li>es Suwaidi el-Ansari <a href="#Page_224">224</a>.</li> -<li>Synesios <a href="#Page_138">138</a>.</li> -<li>Synesios von Ptolemais <a href="#Page_34">34</a>.</li> -</ul> - -<ul class="IX"> -<li class="Grpfrst"><a id="IX_T" name="IX_T">T.</a></li> -<li>at-Tabari <a href="#Page_172">172</a>. <a href="#Page_209">209</a>.</li> -<li>Tacitus <a href="#Page_12">12</a>. <a href="#Page_236">236</a>. <a href="#Page_238">238</a>.</li> -<li>Taddeo Alderotti vide <a href="#ThadFl">Thaddaeus Florentinus</a>.</li> -<li>at-Tamimi <a href="#Page_211">211</a>.</li> -<li>Tatian <a href="#Page_39">39</a>.</li> -<li>Teoderico Borgognoni vide <a href="#TheoLu">Theoderich von Lucca</a>.</li> -<li>Tertbona <a href="#Page_512">512</a>.</li> -<li>Tertullian <a href="#Page_40">40</a>. <a href="#Page_41">41</a>. <a href="#Page_76">76</a>.</li> -<li>Thabit ben Kurra <a href="#Page_147">147</a>. <a href="#Page_191">191</a>. <a href="#Page_205">205</a>.</li> -<li id="ThadFl">Thaddaeus Florentinus <a href="#Page_373">373</a> ff. <a href="#Page_377">377</a>. <a href="#Page_406">406</a>. <a href="#Page_419">419</a>. <a href="#Page_422">422</a>. <a href="#Page_466">466</a>.</li> -<li>Theoderich <a href="#Page_246">246</a>.</li> -<li id="TheoLu">Theoderich von Lucca <a href="#Page_376">376</a>. <a href="#Page_378">378</a> ff. <a href="#Page_488">488</a>. <a href="#Page_496">496</a>.</li> -<li>Theodokos <a href="#Page_145">145</a>.</li> -<li>Theodorus Priscianus <a href="#Page_56">56</a>. <a href="#Page_57">57</a>. <a href="#Page_284">284</a>. <a href="#Page_285">285</a>. <a href="#Page_372">372</a>.</li> -<li>Theodor von Tarsus <a href="#Page_264">264</a>. <a href="#Page_266">266</a>.</li> -<li id="TheopN">Theophanes Nonnos <a href="#Page_129">129</a>.</li> -<li>„Theophilos” <a href="#Page_99">99</a>. <a href="#Page_120">120</a>. <a href="#Page_134">134</a>. <a href="#Page_304">304</a>. <a href="#Page_314">314</a>. <a href="#Page_459">459</a>. <a href="#Page_460">460</a>.</li> -<li>Thessalos <a href="#Page_7">7</a>.</li> -<li>Thiedegg von Corvey <a href="#Page_272">272</a>.</li> -<li>Thomas aus Breslau vide <a href="#ThomSa">Thomas von Sarepta</a>.</li> -<li>Thomas von Aquino <a href="#Page_349">349</a>. <a href="#Page_355">355</a>.</li> -<li>Thomas von Brabant <a href="#Page_354">354</a>. <a href="#Page_357">357</a>.</li> -<li>Thomas von Cantimpré <a href="#Page_357">357</a>. <a href="#Page_514">514</a>.</li> -<li id="ThomSa">Thomas von Sarepta <a href="#Page_424">424</a>. <a href="#Page_503">503</a>.</li> -<li>Tibboniden <a href="#Page_336">336</a>.</li> -<li id="Tifasc">Tifaschi <a href="#Page_224">224</a>.</li> -<li>Torre della Giovanni vide <a href="#JacoFo">Jacobus Foroliviensis</a>.</li> -<li>Torrigiano di Torrigiani vide <a href="#Turris">Turrisanus</a>.</li> -<li>Tribunos <a href="#Page_140">140</a>.</li> -<li>„Trotula” <a href="#Page_284">284</a>. <a href="#Page_286">286</a>. <a href="#Page_296">296</a>. <a href="#Page_306">306</a>.</li> -<li id="Turris">Turrisanus (Trusianus) <a href="#Page_421">421</a>. <a href="#Page_461">461</a>. <a href="#Page_484">484</a>.</li> -<li id="Tussig">Tussignana <a href="#Page_425">425</a>.</li> -<li>Tzetzes vide <a href="#JoanTz">Joannes Tz</a>.</li> -</ul> - -<ul class="IX"> -<li class="Grpfrst"><a id="IX_U" name="IX_U">U.</a> -<span class='pagenum'><a id='Page_528' name='Page_528' href='#Page_528'>[528]</a></span> -</li> -<li>Ulpian <a href="#Page_13">13</a>.</li> -<li>Uranios <a href="#Page_101">101</a>.</li> -<li>Urso <a href="#Page_304">304</a>. <a href="#Page_312">312</a>. <a href="#Page_314">314</a>.</li> -</ul> - -<ul class="IX"> -<li class="Grpfrst"><a id="IX_V" name="IX_V">V.</a></li> -<li>Valescus de Taranta <a href="#Page_441">441</a>. <a href="#Page_511">511</a>.</li> -<li>Varignana Bartolommeo <a href="#Page_374">374</a>. <a href="#Page_421">421</a>. <a href="#Page_422">422</a>. <a href="#Page_483">483</a>.</li> -<li>Varignana Guglielmo <a href="#Page_421">421</a>. <a href="#Page_425">425</a>. <a href="#Page_432">432</a>. <a href="#Page_483">483</a>.</li> -<li>Varro <a href="#Page_16">16</a>. <a href="#Page_268">268</a>.</li> -<li>Vettius Valens <a href="#Page_11">11</a>.</li> -<li id="VBello">Vincentins Bellovacensis <a href="#Page_352">352</a>. <a href="#Page_355">355</a>. <a href="#Page_356">356</a>.</li> -<li>Vincenz von Beauvais vide <a href="#VBello">V. Bellovacensis</a>.</li> -<li>Vindicianus <a href="#Page_56">56</a>. <a href="#Page_73">73</a>. <a href="#Page_255">255</a>. <a href="#Page_257">257</a>.</li> -<li>Virgilius Maro <a href="#Page_268">268</a>.</li> -<li>Vitalis de Furno (du Four) <a href="#Page_357">357</a>.</li> -<li>Volmars Steinbuch <a href="#Page_354">354</a>. <a href="#Page_514">514</a>.</li> -<li>„Von der Ordnung der Gesundheit” <a href="#Page_445">445</a>. <a href="#Page_514">514</a>.</li> -</ul> - -<ul class="IX"> -<li class="Grpfrst"><a id="IX_W" name="IX_W">W.</a></li> -<li>Walahfrid Strabo <a href="#Page_270">270</a>. <a href="#Page_320">320</a>.</li> -<li>Wampen vide <a href="#EvervW">Everhard von W</a>.</li> -<li>Wikbert <a href="#Page_272">272</a>.</li> -<li id="WilhvC">Wilhelm von Congeinna <a href="#Page_377">377</a>.</li> -<li>Wilhelm von Saliceto vide <a href="#GuiliS">Guilielmus de S</a>.</li> -<li>Wintarus <a href="#Page_267">267</a>.</li> -</ul> - -<ul class="IX"> -<li class="Grpfrst"><a id="IX_Y" name="IX_Y">Y.</a></li> -<li>Yperman Jehan <a href="#Page_430">430</a>. <a href="#Page_519">519</a>.</li> -</ul> - -<ul class="IX"> -<li class="Grpfrst"><a id="IX_Z" name="IX_Z">Z.</a></li> -<li>Zacharias <a href="#Page_314">314</a>. <a href="#Page_369">369</a>.</li> -<li>Zarrin-Dast <a href="#Page_228">228</a>.</li> -<li>Zedekias <a href="#Page_276">276</a>.</li> -<li>Zenon von Kypros <a href="#Page_46">46</a>. <a href="#Page_47">47</a>.</li> -<li>Zosimos von Panopolis <a href="#Page_34">34</a>.</li> -</ul> - -</div> - - -<p class="center pgbreak"> -<img width="600" src="images/verl_balken.jpg" alt="Balken" /> -</p> -<p class="center fett"> -Verlag von <em class="gesperrt">FERDINAND ENKE</em> in Stuttgart. -</p> -<hr class="balken double" /> - -<p class="einrueck u_score gesperrt"> -Früher erschien: -</p> - -<p class="center fett u_score groesser"> -Professor Dr. Max Neuburger: -</p> -<p class="center fett gross"> -Geschichte der Medizin. -</p> -<p class="center fett"> -—— Zwei Bände. —— -</p> - -<div class="table spw ttest"> -<div class="table-row"> -<div class="table-cell wRU r ttest">1.</div> -<div class="table-cell wVol l ttest">Band:</div> -<div class="table-cell l ttest"> -gr. 8°. 1906. geh. M. 9.—; in Leinw. geb. M. 10.40. -</div> -</div> -<div class="table-row"> -<div class="table-cell wRU01 r ttest">2.</div> -<div class="table-cell wVol l ttest">Band:</div> -<div class="table-cell l ttest"> -Erster Teil. 1. Hälfte. gr. 8°. 1908. geh. M. 5.40. -</div> -</div> -</div> - -<hr class="chapend" /> - -<p class="center ssbold groesser"> -Die historische Entwickelung der experimentellen -Gehirn- und Rückenmarksphysiologie vor Flourens. -</p> -<p class="center kleiner"> -8°. 1897. geh. M. 10.— -</p> - -<hr class="chapend" /> - -<p class="center ssbold groesser"> -Die Vorgeschichte der antitoxischen Therapie -der akuten Infektionskrankheiten. -</p> -<p class="center kleiner"> -8°. 1901. geh. M. 1.60. -</p> - -<hr class="balken" /> - -<p class="center fett gross"> -Geschichte der Ohrenheilkunde. -</p> -<p class="center kleiner"> -Von -</p> -<p class="center fett"> -Hofrat Prof. Dr. A. Politzer. -</p> -<p class="center fett itals u_score"> -Zwei Bände. -</p> -<p class="center ssbold"> -I. Band: Von den ersten Anfängen bis zur Mitte des neunzehnten Jahrhunderts. -</p> -<p class="center kleiner"> -Mit 31 Bildnissen auf Tafeln und 19 Textfiguren. -</p> -<p class="center kleiner"> -gr. 8°. 1907. geh. M. 20.—; in Leinw. geb. M. 22.— -</p> - -<hr class="balken" /> - -<p class="center fett gross"> -Studien zur Geschichte der Medizin. -</p> -<p class="center kleiner"> -Von -</p> -<p class="center fett"> -Prof. Dr. V. Fossel. -</p> -<p class="center kleiner"> -gr. 8°. 1909. geh. M. 6.— -</p> - -<p class="center"> -<img width="600" src="images/verl_balken.jpg" alt="Balken" /> -</p> - -<p class="center fett pgbreak"> -Verlag von <em class="gesperrt">FERDINAND ENKE</em> in Stuttgart. -</p> -<hr class="balken double" /> - -<div class="blk kleiner"> - -<p class="zhoehe"> -<span class="fs160 fett">Brüning, -</span> -<span class="fs60 unfett">Prof. Dr. H., -</span> -<span class="fs160 fett"> -Geschichte der Methodik der künstlichen Säuglingsernährung. -</span> -<span class="fs90 unfett"> -Nach medizin-, kultur- und kunstgeschichtlichen Studien zusammenfassend -bearbeitet. Mit 78 Textabbildungen. gr. 8°. 1908. geh. M. 6.—; in -Leinw. geb. M. 7.20. -</span> -</p> - -<p class="zhoehe"> -<span class="fs160 fett">Greeff,</span> -<span class="fs60 unfett">Geh. Rat Prof. Dr. R.,</span> -<span class="fs160 fett">Rembrandts Darstellungen der Tobiasheilung.</span> -<span class="fs90 unfett">Nebst Beiträgen zur Geschichte des Starstichs. -Mit 14 Tafeln und 9 Textabbildungen. -Lex.-8°. 1907. steif geh. M. 6.—</span> -</p> - -</div> -<hr class="balken" /> -<div class="blk kleiner"> - -<p class="h2inad u_score"> -Prof. Dr. E. Holländer: -</p> - -<p class="zhoehe"> -<span class="fs160 fett">Die Karikatur und Satire in der Medizin.</span> -<span class="fs90 unfett"> -Mediko-kunsthistorische Studie. Mit 10 farbigen Tafeln und 223 Abbildungen -im Text. hoch 4°. 1905. kart. M. 24.—; in Leinw. geb. M. 27.— -</span> -</p> - -<p class="zhoehe"> -<span class="fs160 fett">Die Medizin in der klassischen Malerei.</span> -<span class="fs90 unfett"> -Mit 165 in den Text gedruckten Abbildungen. hoch 4°. 1903. geh. M. 16.—; -in Leinw. geb. M. 18.— -</span> -</p> - -</div> -<hr class="balken" /> -<div class="blk kleiner"> - -<p class="zhoehe"> -<span class="fs160 fett">Kobert,</span> -<span class="fs60 unfett">Prof. Dr. R.,</span> -<span class="fs160 fett">Ein Edelstein der Vorzeit und -seine kulturhistorische Bedeutung.</span> -<span class="fs90 unfett"> -Nach einem im Rostocker Altertumsverein gehaltenen Vortrage. Für -Ärzte, Apotheker, Lehrer der Naturwissenschaften und Freunde der -Kulturgeschichte. Mit 35 Abbildungen im Text und 10 Tafeln in Lichtdruck. -Lex.-8°. 1910. steif geh. M. 6.— -</span> -</p> - -<p class="zhoehe"> -<span class="fs160 fett">Müllerheim,</span> -<span class="fs60 unfett">Dr. R.,</span> -<span class="fs160 fett">Die Wochenstube in der Kunst.</span> -<span class="fs90 unfett"> -Eine kulturhistorische Studie. Mit 138 Abbildungen. hoch 4°. -1904. kart. M. 16.—; in Leinw. geb. M. 18.— -</span> -</p> - -</div> -<hr class="balken" /> -<div class="blk kleiner"> - -<p class="h2inad u_score"> -Dr. W. Sternberg: -</p> - -<p class="zhoehe"> -<span class="fs160 fett">Diätetische Kochkunst.</span> -<span class="fs90 unfett"> -<em class="ssbold noitals">I. Gelatinespeisen.</em> -Mit 21 Abbildungen und 10 Tafeln im -Text. 8°. 1908. geh. M. 2.20; in Leinw. geb. M. 3.— -</span> -</p> - -<p class="zhoehe"> -<span class="fs160 fett">Die Küche im Krankenhaus,</span> -<span class="fs90 unfett"> -<em class="ssbold noitals">deren Anlage, Einrichtung und Betrieb.</em> -Mit 49 Textabbildungen und 2 Tafeln. gr. 8°. 1908. geh. M. 7.—; in -Leinw. geb. M. 8.20.</span> -</p> - -<p class="zhoehe"> -<span class="fs160 fett">Die Küche in der klassischen Malerei.</span> -<span class="fs90 unfett"> -Eine kunstgeschichtliche und literarhistorische Studie für Mediziner und -Nichtmediziner. Mit 30 Textabbildungen. Lex.-8°. 1910. steif geh. M. 7.— -</span> -</p> - -</div> - -<p class="center fett pgbreak"> -Verlag von <em class="gesperrt">FERDINAND ENKE</em> in Stuttgart. -</p> -<hr class="balken double" /> - -<div class="blk kleiner"> - -<p class="h2inad u_score"> -Prof. Dr. J. Berendes: -</p> - -<p class="zhoehe"> -<span class="fs160 fett"> -Des Pedanios Dioskurides aus Anazarbos Arzneimittellehre -</span> -<span class="fs90 unfett"> -<em class="gesperrt">in fünf Büchern.</em>. -Übersetzt und mit Erklärungen versehen. -gr. 8°. 1902. geh. M. 16.— -</span> -</p> - -<p class="zhoehe"> -<span class="fs160 fett">Das Apothekenwesen.</span> -<span class="fs90 unfett"> -Seine Entstehung und geschichtliche -Entwicklung bis zum XX. Jahrhundert. -gr. 8°. 1907. geh. M. 12.—; in Leinw. geb. M. 13.20. -</span> -</p> - -</div> -<hr class="balken" /> -<div class="blk kleiner"> - -<p class="zhoehe"> -<span class="fs160 fett">Dragendorff,</span> -<span class="fs60 unfett">Prof. Dr. G.,</span> -<span class="fs160 fett">Die Heilpflanzen der verschiedenen Völker und Zeiten. -</span> -<span class="fs90 unfett"> -Ein Handbuch für Ärzte, Apotheker, Botaniker und Drogisten. -gr. 8°. 1898. geh. M. 22.—; in Halbfranz geb. M. 24.50. -</span> -</p> - -</div> -<hr class="balken" /> -<div class="blk kleiner"> - -<p class="h2inad u_score"> -Geh. Rat Prof. Dr. W. Ebstein: -</p> - -<p class="zhoehe"> -<span class="fs160 fett"> -Charlatanerie und Kurpfuscher im Deutschen Reich. -</span> -<span class="fs90 unfett"> -Mit 1 Abbildung. gr. 8°. 1905. geh. M. 5.— -</span> -</p> - -<p class="zhoehe"> -<span class="fs160 fett">Die Gicht des Chemikers Jakob Berzelius -</span> -<span class="fs90 unfett"> -und anderer hervorragender Männer. -Mit 1 Abbildung. gr. 8°. 1904. geh. M. 2.40. -</span> -</p> - -<p class="zhoehe"> -<span class="fs160 fett"> -Die Krankheiten im Feldzuge gegen Russland (1812). -</span> -<span class="fs90 unfett"> -Eine geschichtlich-medizinische Studie. Mit einem -in den Text gedruckten Kärtchen. gr. 8°. 1902. geh. M. 2.40. -</span> -</p> - -<p class="zhoehe"> -<span class="fs160 fett"> -Dr. Martin Luthers Krankheiten und deren -Einfluss auf seinen körperlichen und -geistigen Zustand. -</span> -<span class="fs90 unfett"> -gr. 8°. 1908. geh. M. 2.— -</span> -</p> - -<p class="zhoehe"> -<span class="fs160 fett"> -Die Medizin im Alten Testament. -</span> -<span class="fs90 unfett"> -8°. 1900. geh. M. 5.— -</span> -</p> - -<p class="zhoehe"> -<span class="fs160 fett"> -Die Medizin im Neuen Testament und im Talmud. -</span> -<span class="fs90 unfett"> -8°. 1903. geh. M. 8.— -</span> -</p> - -<p class="zhoehe"> -<span class="fs160 fett"> -Die Pest des Thukydides. -</span> -<span class="fs90 unfett"> -(<em class="gesperrt">Die attische Seuche.</em>) -Eine geschichtlich-medizinische Studie. -Mit 1 Kärtchen. gr. 8°. 1899. geh. M. 2.— -</span> -</p> - -<p class="zhoehe"> -<span class="fs160 fett"> -Artur Schopenhauer, seine wirklichen und -vermeintlichen Krankheiten. -</span> -<span class="fs90 unfett"> -gr 8°. 1907. geh. M. 1.20. -</span> -</p> - -<p class="zhoehe"> -<span class="fs160 fett"> -Rudolf Virchow als Arzt. -</span> -<span class="fs90 unfett"> -gr. 8°. 1903. geh. M. 2.40. -</span> -</p> - -</div> - -<p class="center fett pgbreak"> -Verlag von <em class="gesperrt">FERDINAND ENKE</em> in Stuttgart. -</p> -<hr class="balken double" /> - -<div class="blk kleiner"> - -<p class="zhoehe"> -<span class="fs160 fett">Hirsch,</span> -<span class="fs60 unfett">Prof. Dr. A.,</span> -<span class="fs160 fett"> -Handbuch der historisch-geographischen Pathologie. -</span> -<span class="fs90 unfett"> -<em class="gesperrt">Zweite vollständig -neue Bearbeitung.</em> -Drei Abteilungen. gr. 8°. 1881-1886. geh. M. 38.— I. Abt.: Die allgemeinen -akuten Infektionskrankheiten. gr. 8°. 1881. geh. M. 12.— II. Abt.: -Die chronischen Infektions- und Intoxikationskrankheiten. Parasitäre -Krankheiten, infektiöse Wundkrankheiten und chronische Ernährungs-Anomalien. -gr. 8°. 1883. geh. M. 12.— III. Abt.: Die Organkrankheiten. -Nebst einem Register über die drei Abteilungen. gr. 8°. 1886. geh. M. 14.— -</span> -</p> - -</div> -<hr class="balken" /> -<div class="blk kleiner"> - -<p class="h2inad u_score"> -Prof. Dr. R. Kobert: -</p> - -<p class="zhoehe"> -<span class="fs160 fett"> -Medizinische Fakultät zu Rostock. -</span> -<span class="fs90 unfett"> -Einiges aus dem zweiten Jahrhundert des Bestehens. -Ein Beitrag zur Kulturgeschichte des Reformationszeitalters. -Mit 3 Bildnissen auf Tafeln. gr. 8°. 1907. geh. M. 2.— -</span> -</p> - -<p class="zhoehe"> -<span class="fs160 fett"> -Pharmakobotanisches aus Rostocks Vergangenheit. -</span> -<span class="fs90 unfett"> -Ein im Rostocker Altertumsverein gehaltener Vortrag. -Mit 11 Textabbild. gr. 8°. 1911. geh. M. 2.— -</span> -</p> - -</div> -<hr class="balken" /> -<div class="blk kleiner"> - -<p class="zhoehe"> -<span class="fs160 fett">Lange,</span> -<span class="fs60 unfett">Dr. Wilh.,</span> -<span class="fs160 fett">Hölderlin. Eine Pathographie.</span> -<span class="fs90 unfett"> -Mit 12 Schriftproben und einer Stammtafel. gr. 8°. 1909. geh. M. 9.— -</span> -</p> - -<p class="zhoehe"> -<span class="fs160 fett">Mamlock,</span> -<span class="fs60 unfett">Dr. G. L.,</span> -<span class="fs160 fett"> -Friedrich des Grossen Korrespondenz mit Ärzten. -</span> -<span class="fs90 unfett"> -gr. 8°. 1907. geh. M. 6.— -</span> -</p> - -</div> -<hr class="balken" /> -<div class="blk kleiner"> - -<p class="h2inad u_score"> -Dr. J. Marcuse: -</p> - -<p class="zhoehe"> -<span class="fs160 fett"> -Bäder und Badewesen in Vergangenheit und Gegenwart. -</span> -<span class="fs90 unfett"> -Eine kulturhistorische Studie. Mit 22 Abbildungen. -8°. 1903. geh. M. 5.— -</span> -</p> - -<p class="zhoehe"> -<span class="fs160 fett"> -Diätetik im Altertum. -</span> -<span class="fs90 unfett"> -Eine historische Studie. Mit einem -Vorwort von Prof. Dr. <em class="gesperrt">E. v. Leyden</em>. -8°. 1899. geh. M. 1.60. -</span> -</p> - -<p class="zhoehe"> -<span class="fs160 fett"> -Hydrotherapie im Altertum. -</span> -<span class="fs90 unfett"> -Eine historisch-medizinische Studie. Mit -einem Vorwort von Prof. Dr. <em class="gesperrt">W. Winternitz</em>. 8°. 1900. geh. M. 2.— -</span> -</p> - -</div> -<hr class="balken" /> -<div class="blk kleiner"> - -<p class="zhoehe"> -<span class="fs160 fett">Moll,</span> -<span class="fs60 unfett">Dr. med. A.,</span> -<span class="fs160 fett">Ärztliche Ethik.</span> -<span class="fs90 unfett"> -Die Pflichten des Arztes in allen Beziehungen seiner Tätigkeit. -gr. 8°. 1901. geh. M. 16.—; in Leinw. geb. M. 17.40. -</span> -</p> - -<p class="zhoehe"> -<span class="fs160 fett">Opitz,</span> -<span class="fs60 unfett">Dr. K.,</span> -<span class="fs160 fett">Die Medizin im Koran.</span> -<span class="fs90 unfett"> -8°. 1906. geh. M. 3.— -</span> -</p> - -<p class="zhoehe"> -<span class="fs160 fett">Thöle,</span> -<span class="fs60 unfett">Prof. Dr. Fr.,</span> -<span class="fs160 fett"> -Das vitalistisch-teleologische Denken in der heutigen Medizin. -</span> -<span class="fs90 unfett"> -Mit besonderer Berücksichtigung von Biers -wissenschaftlichen Erklärungen. -gr. 8°. 1909. geh. M. 8.— -</span> -</p> - -</div> - -<p class="center fett pgbreak"> -Verlag von <em class="gesperrt">FERDINAND ENKE</em> in Stuttgart. -</p> -<hr class="balken double" /> - -<p class="einrueck u_score gesperrt kleiner"> -Kürzlich erschienen: -</p> - -<div class="blk kleiner"> - -<p> -<span class="bold">Bernstein</span>, Geh. Rat Prof. Dr. J., <span class="bold">Lehrbuch der Physiologie des -tierischen Organismus</span>. Im Speziellen des Menschen. <span class="ssbold">Dritte, -umgearbeitete Auflage.</span> Mit 270 Textabbildungen. gr. 8°. -1910. geh. M. 16.—; in Halbfr. geb. M. 18.— -</p> - -<p> -<span class="bold">Buttersack</span>, Oberstabsarzt Dr. F., <span class="bold">Die Elastizität, eine Grundfunktion -des Lebens</span>. Gedanken und Studien. gr. 8°. 1910. geh. M. 5.40. -</p> - -<p> -<span class="bold">Dilling</span>, Walter J., M. B., Ch. B., <span class="bold">Atlas der Kristallformen und -der Absorptionsbänder der Hämochromogene</span>. Eine für -Physiologen, Pharmakologen und Medizinalbeamte bestimmte -Studie. Mit einem Vorwort von Prof. Dr. <em class="gesperrt">R. Kobert. Text -in deutscher und englischer Sprache.</em> Mit einer Textabbildung -und 36 Tafeln, davon 34 in Lichtdruck. hoch 4°. -1910. kart. M. 28.—; in Leinw. geb. M. 29.— -</p> - -<p> -<span class="bold">Fürstenau</span>, Dr. R., <span class="bold">Leitfaden der Röntgenphysik</span>. Vorträge über -die physikalischen Grundlagen der Röntgenapparate. Mit 61 Abbildungen. -gr. 8°. 1910. geh. M. 3.—; in Leinw. geb. M. 4.— -</p> - -<p> -<span class="bold">Grawitz</span>, Prof. Dr. E., <span class="bold">Organischer Marasmus</span>. Klinische Studien -über seine Entstehung durch funktionelle Störungen nebst therapeutischen -Bemerkungen. gr. 8°. 1910. geh. M. 3.60. -</p> - -<p> -<span class="bold">Jahrbuch der praktischen Medizin.</span> Kritischer Jahresbericht für -die Fortbildung der praktischen Aerzte. Herausgegeben von -Prof. Dr. <em class="gesperrt">J. Schwalbe</em>. <span class="ssbold">Jahrgang 1910.</span> Mit 56 Abbildungen. -8°. 1910. geh. M. 14.60; in Leinw. geb. M. 15.60. -</p> - -<p> -<span class="bold">Jahresbericht über die Ergebnisse der Immunitätsforschung.</span> -Unter Mitwirkung von Fachgenossen herausgegeben von Prof. -Dr. <span class="bold">W. Weichardt</span>. <em class="gesperrt">V. Band</em> 1909. -</p> -<p class="continue fs80"> -<em class="gesperrt">Abteilung</em> I: <span class="ssbold">Ergebnisse der Immunitätsforschung.</span> gr. 8°. 1910. geh. M. 9.— -<br /> -<em class="gesperrt">Abteilung</em> II: <span class="ssbold">Bericht über das Jahr 1909 mit einer zusammenfassenden -Übersicht vom Herausgeber.</span> gr. 8°. 1910. geh. M. 21.— -</p> - -<p> -<span class="bold">Jahresbericht über die Fortschritte der Physiologie.</span> Herausg. -von Geheimrat Prof. Dr. <span class="bold">L. Hermann</span> und Prof. Dr. <span class="bold">O. Weiss</span>. -<em class="gesperrt">XVIII. Band:</em> <span class="ssbold">Bericht über das Jahr 1909.</span> gr. 8°. 1910. geh. M. 30.— -</p> - -<p> -<span class="bold">Rühl</span>, Dr. K., <span class="bold">Medizinisches Wörterbuch der deutschen und italienischen -Sprache</span>. Mit einer Vorrede von Prof. Dr. Pio Foà. -8°. 1910. geh. M. 12.—; in Leinw. geb. M. 13.20. -</p> - -<p> -<span class="bold">Schenck</span>, Prof. Dr. F. und <span class="bold">Gürber</span>, Prof. Dr. A., <span class="bold">Leitfaden der -Physiologie des Menschen</span> für Studierende der Medizin. <span class="ssbold">Siebente -Auflage.</span> Mit 40 Abb. 8°. 1910. geh. M. 5.40; in Leinw. geb. M. 6.40. -</p> - -<p> -<span class="bold">Thiem</span>, Prof. Dr. C., <span class="bold">Handbuch der Unfallerkrankungen einschliesslich -der Invalidenbegutachtung</span>. <span class="ssbold">Zweite, gänzlich umgearbeitete -Auflage.</span> Zwei Bände. Mit 268 Textabbildungen. -gr. 8°. 1909-1910. geh. M. 66.60; in Halbfr. geb. M. 72.60. -</p> - -<p> -<span class="bold">Tugendreich</span>, Dr. G., <span class="bold">Die Mutter- und Säuglingsfürsorge</span>. Kurzgefaßtes -Handbuch. Mit Beiträgen von <em class="gesperrt">J. F. Landsberg</em> und -Dr. <em class="gesperrt">W. Weinberg</em>. Mit 13 Textabbildungen und 2 farbigen -Tafeln. gr. 8°. 1910. geh. M. 12.—; in Leinw. geb. M. 13.40. -</p> - -<p> -<span class="bold">von den Velden</span>, Privatdoz. Dr. R., <span class="bold">Der starr dilatierte Thorax</span>. -Eine klinisch-experimentelle Studie. Mit 6 Tafeln und 7 Textabbildungen. -gr. 8°. 1910. geh. M. 7.— -</p> - -</div> - -<p class="center fett pgbreak"> -Verlag von <em class="gesperrt">FERDINAND ENKE</em> in Stuttgart. -</p> -<hr class="balken double" /> - -<div class="blk kleiner"> - -<p> -<span class="bold">Baginsky</span>, Geh. Rat Prof. Dr. Adolf, <span class="bold">Säuglingskrankenpflege und -Säuglingskrankheiten</span> nach den Erfahrungen im städtischen -Kaiser und Kaiserin Friedrich-Kinderkrankenhause in Berlin. Unter -Mitwirkung von Dr. <em class="gesperrt">Paul Sommerfeld</em>. Mit 44 Textabbildungen -und 1 farb. Tafel. gr. 8°. 1906. geh. M. 7.40; in Leinw. geb. M. 8.60. -</p> - -<p> -<span class="bold">Baur</span>, Dr. A., <span class="bold">Das kranke Schulkind</span>. Anleitung zum physiologisch-psychologischen -Beobachten in der Schule. Für Schulamtsvorstände, -Lehrer und Schulbibliotheken. <span class="ssbold">Dritte, neu bearbeitete -Auflage.</span> Mit 1 Farbentafel und 138 Abbildungen. gr. 8°. -1904. geh. 6.—; in Leinw. geb. M. 7.— -</p> -<p class="continue klein center"> -Das Buch ist in Preußen offiziell eingeführt, in Baden von dem Großherzoglichen -Oberschulrat und im Königreich Sachsen sowie im Herzogtum Anhalt vom Unterrichtsministerium -empfohlen worden. -</p> - -<p> -<span class="bold">Biedert</span>, Geh. Rat Prof. Dr. Ph., <span class="bold">Die Kinderernährung im Säuglingsalter -und die Pflege von Mutter und Kind</span>. <span class="ssbold">Fünfte, -ganz neu bearbeitete Auflage.</span> Mit 17 Abbildungen im Text und -1 farbigen Tafel. gr. 8°. 1905. geh. M. 6.40; in Leinw. geb. M. 7.60. -</p> - -<p> -<span class="bold">Biedert</span> und <span class="bold">Langermanns</span> <span class="bold">Diätetik und Kochbuch für Magen- -und Darmkranke</span> nebst einem Abriß über Untersuchung und -Behandlung. Neu herausgegeben gemeinsam mit Dr. <em class="gesperrt">G. Langermann</em> -und Dr. <em class="gesperrt">F. Gernsheim</em> von Geh. Ober-Med.-Rat Prof. Dr. -<em class="gesperrt">Ph. Biedert</em>. <span class="ssbold">Zweite umgearbeitete Auflage.</span> 8°. 1909. geh. -M. 4.20; in Leinw. geb. M. 5.— -</p> - -<p> -<span class="bold">Ebstein</span>, Geh. Rat Prof. Dr. W., <span class="bold">Die chronische Stuhlverstopfung -in der Theorie und Praxis</span>. 8°. 1901. geh. M. 5.40. -</p> - -<p> -<span class="bold">Engelhorn</span>, Medizinalrat Dr. E., <span class="bold">Das Samariterbuch</span>. Ein Leitfaden -für die erste Hilfe bei Unglücksfällen und die Krankenpflege im -Hause, insbesondere auch zum Gebrauche für Damenkurse. Mit -75 Abbildungen. kl. 8°. 1909. geh. M. 3.—; in Leinw. geb. M. 4.— -</p> - -<p> -<span class="bold">Fischl</span>, Prof. Dr. R., <span class="bold">Die Ernährung des Säuglings in gesunden -und kranken Tagen</span>. Sechs populäre Vorträge. kl. 8°. 1903. -geh. M. 2.—; kart. M. 2.80. -</p> - -<p> -<span class="bold">Glück</span>, M., Leiter des Erziehungsheims für schwachbeanlagte Kinder -in Stuttgart, <span class="bold">Schwachbeanlagte Kinder</span>. Gedanken und Vorschläge -zu ihrer Unterweisung und Erziehung mit besonderer Berücksichtigung -großstädtischer Verhältnisse. 8°. 1910. geh. M. 2.40. -</p> - -<p> -<span class="bold">Grosse</span>, Dr. L., <span class="bold">Krankenpflege in Frage und Antwort</span>. Mit 15 Textabbildungen. -kl. 8°. 1910. geh. M. 2.80; in Leinw. geb. M. 3.20. -</p> - -<p> -<span class="bold">Krukenberg</span>, Dr. H., <span class="bold">Die Samariterin</span>. Ein Ratgeber bei Unglücksfällen -und Krankheiten im Hause. Mit 88 in den Text gedruckten -Abbildungen. 8°. 1904. geh. M. 3.20, geb. M. 4.— -</p> - -<p> -<span class="bold">Tugendreich</span>, Dr. G., <span class="bold">Vorträge für Mütter über Pflege und Ernährung -des gesunden Säuglings</span>, gehalten in der städtischen -Säuglingsfürsorgestelle V in Berlin. Mit 7 Textabbildungen -nebst einem Vorwort von Prof. Dr. <em class="gesperrt">Finkelstein</em>. kl. 8°. 1908. -geh. M. 1.20; kartoniert M. 1.60. -</p> - -<p> -<span class="bold">Villaret</span>, Generalarzt Dr. A., <span class="bold">Die wichtigsten deutschen, österreichisch-ungarischen -und schweizerischen Brunnen- und -Badeorte</span> nach ihren Heilanzeigen alphabetisch zusammengestellt. -8°. 1909. geh. M. 3.—; in Leinw. geb. M. 3.60. -</p> - -</div> - -<p class="center fett pgbreak"> -Verlag von <em class="gesperrt">FERDINAND ENKE</em> in Stuttgart. -</p> -<hr class="balken double" /> - -<div class="blk kleiner"> - -<p> -<span class="bold">Dessoir</span>, Prof. Dr. M., <span class="bold">Aesthetik und allgemeine Kunstwissenschaft -in den Grundzügen dargestellt</span>. Mit 16 Abbildungen. -gr. 8°. 1906. geh. M. 14.—; in Leinw. geb. M. 17.— -</p> - -<p> -<span class="bold">Dessoir</span>, Prof. Dr. M., und <span class="bold">Menzer</span>, Prof. Dr. P., <span class="bold">Philosophisches -Lesebuch</span>. <span class="ssbold">Dritte, wiederum vermehrte Auflage.</span> 8°. 1910. -geh. M. 6.—; in Leinw. geb. M. 6.80. -</p> - -<p> -<span class="bold">Frischeisen-Köhler</span>, Privatdoz. Dr. M., <span class="bold">Moderne Philosophie</span>. -Ein Lesebuch zur Einführung in ihre Standpunkte und Probleme. -gr. 8°. 1907. geh. M. 9.60; in Leinw. geb. M. 10.80. -</p> - -<p> -<span class="bold">Graf</span>, Dr. M., <span class="bold">Die innere Werkstatt des Musikers</span>. Mit 6 Faksimilebeilagen, -72 Notenbeispielen und 10 Partiturbeispielen. -gr. 8°. 1910. geh. M. 6.40; in Leinw. geb. M. 7.40. -</p> - -<p> -<span class="bold">Kindermann</span>, Prof. Dr. C., <span class="bold">Parteiwesen und Entwicklung</span>. In -ihren Wirkungen auf die Kultur der modernen Völker. gr. 8°. -1907. geh. M. 3.— -</p> - -<p> -<span class="bold">Mélamed</span>, Dr. S. M., <span class="bold">Theorie, Ursprung und Geschichte der -Friedensidee</span>. Kulturphilosophische Wanderungen. gr. 8°. 1909. -geh. M. 8.—; in Leinw. geb. M. 9.40. -</p> - -<p> -<span class="bold">Mélamed</span>, Dr. S. M., <span class="bold">Der Staat im Wandel der Jahrtausende</span>. -Studien zur Geschichte des Staatsgedankens. gr. 8°. 1910. -geh. M. 8.—; in Leinw. geb. M. 9.40. -</p> - -<p> -<span class="bold">Stein</span>, Prof. Dr. L., <span class="bold">Die soziale Frage im Lichte der Philosophie</span>. -Vorlesungen über Sozialphilosophie und ihre Geschichte. <span class="ssbold">Zweite -verbesserte Auflage.</span> gr. 8°. 1903. geh. M. 13.—; in Leinw. -geb. M. 14.40. -</p> - -<p> -<span class="bold">Stein</span>, Prof. Dr. L., <span class="bold">Philosophische Strömungen der Gegenwart</span>. -gr. 8°. 1908. geh. M. 12.—; in Leinw. geb. M. 13.60. -</p> - -<p> -<span class="bold">Utitz</span>, Dr. E., <span class="bold">Grundzüge der ästhetischen Farbenlehre</span>. Mit -4 Abbildungen und 2 Tabellen im Text. 8°. 1904. geh. M. 4.— -</p> - -<p> -<span class="bold">Wundt</span>, Wirkl. Geh.-Rat Prof. Dr. W., <span class="bold">Ethik</span>. Eine Untersuchung -der Tatsachen und Gesetze des sittlichen Lebens. <span class="bold">Dritte umgearbeitete -Auflage. Zwei Bände.</span> gr. 8°. 1903. geh. M. 21.—; -in Leinw. geb. M. 24.20. -</p> - -<p> -<span class="bold">Wundt</span>, Wirkl. Geh.-Rat Prof. Dr. W., <span class="bold">Logik</span>. Eine Untersuchung -der Prinzipien der Erkenntnis und der Methoden wissenschaftlicher -Forschung. <span class="ssbold">Dritte, umgearbeitete Auflage. Drei Bände.</span> -I. Band: Allgemeine Logik und Erkenntnistheorie. gr. 8°. 1906. -geh. M. 15.—; in Leinw. geb. M. 16.60. II. Band: Logik der -exakten Wissenschaften. gr. 8°. 1907. geh. M. 15.—; in Leinw. -geb. M. 16.60. III. Band: Logik der Geisteswissenschaften. -gr. 8°. 1908. geh. M. 15.80; in Leinw. geb. M. 17.40. -</p> - -<p> -<span class="bold">Wundt</span>, Wirkl. Geh.-Rat Prof. Dr. W., <span class="bold">Prinzipien der mechanischen -Naturlehre</span>. Ein Kapitel aus einer Philosophie der Naturwissenschaften. -<span class="ssbold">Zweite umgearbeitete Auflage</span> der Schrift: Die physikalischen -Axiome und ihre Beziehung zum Kausalprinzip. 8°. 1910. -geh. M. 5.60; in Leinw. geb. M. 6.60. -</p> - -</div> - -<p class="center fett pgbreak"> -Verlag von <em class="gesperrt">FERDINAND ENKE</em> in Stuttgart. -</p> -<hr class="balken double" /> - -<div class="blk kleiner"> - -<p> -<span class="bold">Müller</span>, Prof. Dr. R., <span class="bold">Einleitung in die Gesellschaftsbiologie</span>. -Für Gebildete bearbeitet. 8°. 1909. geh. M. 4.—; in Leinw. -geb. M. 5.— -</p> - -<p> -<span class="bold">Sellheim</span>, Prof. Dr. H., <span class="bold">Die Reize der Frau und ihre Bedeutung -für den Kulturfortschritt</span>. Mit einer Tafel. gr. 8°. 1909. -geh. M. 1.60. -</p> - -</div> -<hr class="balken" /> -<div class="blk kleiner"> - -<p> -<span class="bold">Das Kind. Seine geistige und körperliche Pflege von der Geburt -bis zur Reife.</span> In Verbindung mit Lehrer Boerlin, Dr. Cramer, -Prof. Dr. Flegler, Dr. Gernsheim, Dr. Kronenberg, Dr. Quint, -Dr. Reinach, Dr. Rensburg, Dr. Rey, Prof. Dr. Selter, Prof. Dr. -Siegert, Dr. Würtz herausgegeben von Geheimrat <span class="bold">Prof. Dr. -Biedert</span>. Mit 76 Abbildungen und 2 Kurventafeln im Text. -gr. 8°. 1906. geh. M. 8.—; in Leinw. geb. M. 9.— -</p> - -</div> -<hr class="balken" /> - -<p class="h2inad u_score"> -Dr. C. H. Stratz -</p> - -<div class="blk kleiner"> - -<p> -<span class="bold">Der Körper des Kindes und seine Pflege.</span> Für Eltern, Erzieher, -Aerzte und Künstler. <span class="ssbold">Dritte Auflage.</span> Mit 312 in den Text -gedruckten Abbildungen und 4 Tafeln. gr. 8°. 1909. geh. -M. 16.—; in Leinw. geb. M. 17.40. -</p> - -<p> -<span class="bold">Die Körperpflege der Frau.</span> Physiologische und ästhetische Diätetik -für das weibliche Geschlecht. <span class="bold">Allgemeine Körperpflege, -Kindheit, Reife, Heirat, Ehe, Schwangerschaft, Geburt, Wochenbett, -Wechseljahre.</span> Mit einer Tafel und 79 Textabbildungen. -gr. 8°. 1907. geh. M. 8.40; in Leinw. geb. M. 10.— -</p> - -<p> -<span class="bold">Die Schönheit des weiblichen Körpers.</span> Den Müttern, Aerzten, -Künstlern gewidmet. <span class="ssbold">Zwanzigste Auflage.</span> Mit 270 teils -farbigen Abbildungen im Text, 6 Tafeln in Duplex-Autotypie -und 1 Tafel in Farbendruck. gr. 8°. 1910. geh. M. 15.60; -in Leinw. geb. M. 17.60. -</p> - -<p> -<span class="bold">Die Rassenschönheit des Weibes.</span> <span class="ssbold">Sechste Auflage.</span> Mit 271 in -den Text gedruckten Abbildungen und 1 Karte in Farbendruck. -gr. 8°. 1907. geh. M. 14.—; in Leinw. geb. M. 15.40. -</p> - -<p> -<span class="bold">Die Frauenkleidung und ihre natürliche Entwicklung.</span> <span class="ssbold">Dritte, -völlig umgearbeitete Auflage.</span> Mit 269 Abbildungen und 1 Tafel. -gr. 8°. 1904. geh. M. 15.—; in Leinw. geb. M. 16.40. -</p> - -<p> -<span class="bold">Naturgeschichte des Menschen.</span> <span class="ssbold">Grundriss der somatischen Anthropologie.</span> -Mit 342 teils farbigen Abbildungen und 5 farbigen -Tafeln. gr. 8°. 1904. geh. M. 16.—; in Leinw. geb. M. 17.40. -</p> - -</div> - -<p class="center fett pgbreak"> -Verlag von <em class="gesperrt">FERDINAND ENKE</em> in Stuttgart. -</p> -<hr class="balken double" /> - -<p class="center fett ganzgross"> -Handbuch -</p> -<p class="center"> -der -</p> -<p class="center fs200 fett"> -Praktischen Chirurgie. -</p> - -<p class="center"> -In Verbindung mit -</p> - -<p class="center kleiner"> -Prof. Dr. <span class="bold">v. Angerer</span> in München, Prof. Dr. <span class="bold">Borchardt</span> in Berlin, Prof. Dr. <span class="bold">v. Bramann</span> in -Halle, Prof. Dr. <span class="bold">v. Eiselsberg</span> in Wien, Prof. Dr. <span class="bold">Friedrich</span> in Marburg, Prof. Dr. <span class="bold">Graff</span> -in Bonn, Prof. Dr. <span class="bold">Graser</span> in Erlangen, Prof. Dr. <span class="bold">v. Hacker</span> in Graz, Prof Dr. <span class="bold">Henle</span> in Dortmund, -Dr. <span class="bold">Hoffa</span>, weil. Prof. in Berlin, Prof. Dr. <span class="bold">Hofmeister</span> in Stuttgart, Dr. <span class="bold">Jordan</span>, weil. -Prof. in Heidelberg, Prof. Dr. <span class="bold">Kausch</span> in Schöneberg-Berlin, Prof. Dr. <span class="bold">Kehr</span> in Berlin, Prof. -Dr. <span class="bold">Körte</span> in Berlin, Prof. Dr. <span class="bold">F. Krause</span> in Berlin, Dr. <span class="bold">Krönlein</span>, weil. Prof. in Zürich, -Prof. Dr. <span class="bold">Kümmel</span> in Heidelberg, I. Oberarzt Prof. Dr. <span class="bold">Kümmell</span> in Hamburg, Prof. Dr. -<span class="bold">Küttner</span> in Breslau, Prof. Dr. <span class="bold">Lexer</span> in Jena, Primararzt Dr. <span class="bold">Lotheißen</span> in Wien, Dr. -<span class="bold">v. Mikulicz</span>, weil. Prof. in Breslau, Dr. <span class="bold">Nasse</span>, weil. Prof. in Berlin, Dr. <span class="bold">Nitze</span>, weil. Prof. -in Berlin, Stabsarzt Dr. <span class="bold">Rammstedt</span> in Münster i. W., Oberarzt Prof. Dr. <span class="bold">Reichel</span> in Chemnitz, -Prof. Dr. <span class="bold">Riedinger</span> in Würzburg, Prof. Dr. <span class="bold">Römer</span> in Straßburg, Prof. Dr. <span class="bold">Rotter</span> in Berlin, -Dr. <span class="bold">Schede</span>, weil. Prof. in Bonn, Prof. Dr. <span class="bold">Schlange</span> in Hannover, Prof. Dr. <span class="bold">Schlatter</span> in -Zürich, Oberarzt Dr. <span class="bold">Schreiber</span> in Augsburg, Prof. Dr. <span class="bold">Sonnenburg</span> in Berlin, Prof. Dr. -<span class="bold">Steinthal</span> in Stuttgart, Oberarzt Dr. <span class="bold">Wiesmann</span> in Herisau, Prof. Dr. <span class="bold">Wilms</span> in Heidelberg -</p> - -<p class="center"> -bearbeitet und herausgegeben von -</p> - -<div class="center"> -<table width="90%" class="nomarg" summary="PraktMed"> - <tr> - <td class="c vt cwdth40"> -<span class="bold groesser">Prof. Dr. E. von Bergmann</span> -<br /> -<em class="klein noitals">in Berlin.</em> - </td> - <td class="c vt"> -und - </td> - <td class="c vt cwdth40"> -<span class="bold groesser">Prof. Dr. P. von Bruns</span> -<br /> -<em class="klein noitals">in Tübingen.</em> - </td> - </tr> -</table> -</div> - -<p class="center u_score itals fett"> -Dritte umgearbeitete Auflage. -</p> -<p class="center groesser fett"> -═══ Fünf Bände. ═══ -</p> -<p class="center"> -Mit 1312 Textabbildungen. -</p> -<p class="center fett"> -gr. 8°. 1906-1907. geh. M. 103.—; in Leinw. geb. M. 113.— -</p> - -<div class="table spw ttest"> -<div class="table-row"> -<div class="table-cell wRU02 r ttest">I.</div> -<div class="table-cell wVol l ttest">Band:</div> -<div class="table-cell l ttest"> -<span class="bold">Chirurgie des Kopfes.</span> Mit 167 Textabbildungen. -gr. 8°. 1906. geh. M. 22.—, in Leinwand geb. M. 24.— -</div> -</div> -<div class="table-row"> -<div class="table-cell vt wRU02 r ttest">II.</div> -<div class="table-cell vt wVol l ttest">Band:</div> -<div class="table-cell vt l ttest"> -Mit 265 Textabbildungen. -gr. 8°. 1906. geh. M. 21.60, in Leinwand geb. M. 23.60. -</div> -</div> -<div class="table-row"> -<div class="table-cell vt wRU02 r ttest">III.</div> -<div class="table-cell vt wVol l ttest">Band:</div> -<div class="table-cell vt l ttest"> -<span class="bold">Chirurgie des Bauches.</span> Mit 140 Textabbildungen. -gr. 8°. 1907. geh. M. 19.40, in Leinwand geb. M. 21.40. -</div> -</div> -<div class="table-row"> -<div class="table-cell vt wRU02 r ttest">IV.</div> -<div class="table-cell vt wVol l ttest">Band:</div> -<div class="table-cell vt l ttest"> -<span class="bold">Chirurgie des Beckens.</span> Mit 176 Textabbildungen. -gr. 8°. 1907. geh. M. 15.—, in Leinwand geb. M. 17.— -</div> -</div> -<div class="table-row"> -<div class="table-cell vt wRU02 r ttest">V.</div> -<div class="table-cell vt wVol l ttest">Band:</div> -<div class="table-cell vt l ttest"> -<span class="bold">Chirurgie der Extremitäten.</span> Mit 564 Textabbildungen. -gr. 8°. 1907. geh. M. 25.—, in Leinwand geb. M. 27.— -</div> -</div> -<div class="table-row"> -<div class="table-cell vt wRU02 r ttest">VI.</div> -<div class="table-cell vt wVol l ttest">Band:</div> -<div class="table-cell vt l ttest"> -<span class="bold">Krankheiten der Verdauungs-, der Harnorgane und des -männlichen Geschlechtsapparates. Venerische Krankheiten.</span> -61 Bogen. Mit 54 Textabbildungen. gr. 8°. 1905. Geh. M. 20.-, -in Leinw. geb. M. 22.- -</div> -</div> -</div> - -<hr class="balken" /> - -<div class="blk kleiner"> - -<p> -<span class="gggggross u_score"> -Lexer, Prof. Dr. E., Lehrbuch der allgemeinen Chirurgie</span> -<span class="bold">zum Gebrauch für Ärzte und Studierende</span>. -<em class="gesperrt">Zwei Bände.</em> -<span class="bold">Vierte umgearbeitete Auflage.</span> Mit 395 -teils farbigen Textabbildungen und einem Vorwort von Prof. E. von <em class="gesperrt">Bergmann</em>. -gr. 8°. 1910. geh. M. 22.60; in Leinw. geb. M. 25.— -</p> - -</div> - - -<p class="center fett pgbreak"> -Verlag von <em class="gesperrt">FERDINAND ENKE</em> in Stuttgart. -</p> -<hr class="balken double" /> - -<p class="center gross fett"> -Handbuch <span class="klein">der</span> praktischen Medizin. -</p> - -<p class="center"> -Bearbeitet von -</p> - -<p class="center fs80"> -Geh. Medizinalrat Prof. Dr. <span class="bold">Brieger</span> in Berlin, Prof. Dr. <span class="bold">Damsch</span> in Göttingen, Prof. Dr. <span class="bold">Dehle</span> -in Dorpat, Geh. Medizinalrat Prof. Dr. <span class="bold">Ebstein</span> in Göttingen, Prof. Dr. <span class="bold">Edinger</span> in Frankfurt -a. M., Prof. Dr. <span class="bold">Epstein</span> in Prag, Dr. <span class="bold">Finlay</span> in Havanna, Geh. Medizinalrat Prof. Dr. <span class="bold">Fürbringer</span> -in Berlin, Prof. Dr. E. <span class="bold">Grawitz</span> in Charlottenburg, Geh. Medizinalrat Prof. Dr. <span class="bold">Karnack</span> -in Halle a. S., Prof. Dr. <span class="bold">Jadassohn</span> in Bern, I. Oberarzt Dr. <span class="bold">Kümmell</span> in Hamburg, Prof. Dr. <span class="bold">Laache</span> -in Christiania, Prof. Dr. <span class="bold">Lenhartz</span> in Hamburg-Eppendorf, Prof. Dr. <span class="bold">Lorenz</span> in Graz, Stabsarzt -Prof. Dr. <span class="bold">Marx</span> in Frankfurt a. M., Prof. Dr. <span class="bold">Mendel</span> in Berlin, Prof. Dr. <span class="bold">Nicolaier</span> in Berlin, Prof. -Dr. <span class="bold">Obersteiner</span> in Wien, Hofrat Prof. Dr. <span class="bold">Přibram</span> in Prag, Prof. Dr. <span class="bold">Redlich</span> in Wien, Oberarzt -Dr. <span class="bold">Reiche</span> in Hamburg-Eppendorf, Prof. Dr. <span class="bold">Romberg</span> in Tübingen, Prof. Dr. <span class="bold">Rosenstein</span> in -Leiden, Prof. Dr. <span class="bold">Rumpf</span> in Bonn, Prof. Dr. <span class="bold">Schwalbe</span> in Berlin, Prof. Dr. <span class="bold">Sticker</span> in Münster -i. W., Prof. Dr. <span class="bold">Strübing</span> in Greifswald, Medizinalrat Prof. Dr. <span class="bold">Unverricht</span> in Magdeburg, Prof. -Dr. <span class="bold">Wassermann</span> in Berlin, Geh. Medizinalrat Prof. Dr. <span class="bold">Ziehen</span> in Berlin. -</p> - -<p class="center"> -Unter Redaktion von -</p> - -<div class="center"> -<table width="90%" class="nomarg" summary="PraktMed"> - <tr> - <td class="c vt cwdth36"> -<span class="bold groesser">Dr. W. Ebstein</span> -<br /><em class="klein noitals">Geh. Medizinalrat, -o. Professor in Göttingen</em> - </td> - <td class="c vt"> -und - </td> - <td class="c vt cwdth50"> -<span class="bold groesser">Prof. Dr. J. Schwalbe</span> -<em class="klein noitals">Herausgeber der Deutschen med. Wochenschrift</em> - </td> - </tr> -</table> -</div> - -<p class="center"> -herausgegeben von -</p> -<p class="center bold groesser gesperrt fett"> -W. Ebstein. -</p> - -<p class="center u_score fett"> -Zweite, vollständig umgearbeitete Auflage. -</p> - -<p class="center groesser fett itals"> -═══ Vier Bände. ═══ -</p> - -<p class="center kleiner"> -232 Bogen. Mit 261 Textabbildungen. gr. 8°. 1905/06. -</p> - -<p class="center fett kleiner ssbold"> -Geh. M. 77.—, in Leinw. geb. M. 85.— -</p> - -<div class="table spw ttest"> -<div class="table-row"> -<div class="table-cell wRU03 r ttest">I.</div> -<div class="table-cell l ttest">Band: -<span class="bold">Krankheiten der Atmungs-, der Kreislaufsorgane, des -Blutes und der Blutdrüsen.</span> 67 Bogen. Mit 75 Textabbildungen. -gr. 8°. 1905. Geh. M. 22.—, in Leinw. geb. M. 24.— -</div> -</div> -<div class="table-row"> -<div class="table-cell wRU03 r ttest">II.</div> -<div class="table-cell l ttest">Band: -<span class="bold">Krankheiten der Verdauungs-, der Harnorgane und des -männlichen Geschlechtsapparates. Venerische Krankheiten.</span> -61 Bogen. Mit 54 Textabbildungen. gr. 8°. 1905. Geh. M. 20.—, -in Leinw. geb. M. 22.— -</div> -</div> -<div class="table-row"> -<div class="table-cell wRU03 r ttest">III.</div> -<div class="table-cell l ttest">Band: -<span class="bold">Krankheiten des Nervensystems (mit Einschluß der Psychosen). -Krankheiten der Bewegungsorgane.</span> 59 Bogen. Mit -81 Textabbildungen. gr. 8°. 1905. Geh. M. 20.—, in Leinw. geb. M. 22.— -</div> -</div> -<div class="table-row"> -<div class="table-cell wRU03 r ttest">IV.</div> -<div class="table-cell l ttest">Band: -<span class="bold">Infektionskrankheiten, Zoonosen, Konstitutionskrankheiten, Vergiftungen -durch Metalle, durch Tier- und Fäulnisgifte.</span> -45 Bogen. Mit 51 Textabbildungen. gr. 8°. 1906. Geh. M. 15.—, in -Leinw. geb. M. 17.— -</div> -</div> -</div> - -<hr class="balken" /> - -<p class="center gross fett"> -Chirurgie des praktischen Arztes. -</p> - -<p class="center groesser fett"> -Mit Einschluß der Augen-, Ohren- und Zahnkrankheiten. -</p> - -<p class="fs80"> -Bearbeitet von Prof. Dr. <span class="bold">A. Fraenkel</span> in Wien, Geh. Medizinalrat Prof. Dr. <span class="bold">K. Garrè</span> in Bonn, -Prof. Dr. <span class="bold">H. Häckel</span> in Stettin, Prof. Dr. <span class="bold">C. Hess</span> in Würzburg, Geh. Medizinalrat Prof. Dr. -<span class="bold">F. König</span> in Grunewald-Berlin, Prof. Dr. <span class="bold">W. Kümmel</span> in Heidelberg, I. Oberarzt Prof. Dr. -<span class="bold">H. Kümmell</span> in Hamburg-Eppendorf, Prof. Dr. <span class="bold">G. Ledderhose</span> in Straßburg i. E., Prof. Dr. -<span class="bold">E. Leser</span> in Halle a. S., Prof. Dr. <span class="bold">W. Müller</span> in Rostock i. M., Prof. Dr. <span class="bold">J. Scheff</span> in Wien, -Prof. Dr. <span class="bold">O. Tilmann</span> in Köln. -</p> - -<p class="fs80"> -Mit 171 Abbildungen. gr. 8°. 1907. Geheftet M. <span class="bold">20.—</span>, in Leinwand geb. M. <span class="bold">22.—</span> -</p> - -<p class="center klein u_score itals"> -(<span class="u_score"><i>Zugleich Ergänzungsband zum Handbuch der praktischen Medizin. 2. Aufl.</i></span>) -</p> - -<p class="center fs80"> -Druck der Union Deutsche Verlagsgesellschaft in Stuttgart. -</p> - - - - - - - - -<pre> - - - - - -End of the Project Gutenberg EBook of Geschichte der Medizin, by Max Neuburger - -*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK GESCHICHTE DER MEDIZIN *** - -***** This file should be named 59338-h.htm or 59338-h.zip ***** -This and all associated files of various formats will be found in: - http://www.gutenberg.org/5/9/3/3/59338/ - -Produced by Peter Becker, Franz L Kuhlmann and the Online -Distributed Proofreading Team at http://www.pgdp.net (This -file was produced from images generously made available -by The Internet Archive) - - -Updated editions will replace the previous one--the old editions -will be renamed. - -Creating the works from public domain print editions means that no -one owns a United States copyright in these works, so the Foundation -(and you!) can copy and distribute it in the United States without -permission and without paying copyright royalties. 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INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the -trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone -providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance -with this agreement, and any volunteers associated with the production, -promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works, -harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees, -that arise directly or indirectly from any of the following which you do -or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm -work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any -Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause. - - -Section 2. Information about the Mission of Project Gutenberg-tm - -Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of -electronic works in formats readable by the widest variety of computers -including obsolete, old, middle-aged and new computers. It exists -because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from -people in all walks of life. - -Volunteers and financial support to provide volunteers with the -assistance they need, are critical to reaching Project Gutenberg-tm's -goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will -remain freely available for generations to come. In 2001, the Project -Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure -and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations. -To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation -and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4 -and the Foundation web page at http://www.pglaf.org. - - -Section 3. Information about the Project Gutenberg Literary Archive -Foundation - -The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit -501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the -state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal -Revenue Service. The Foundation's EIN or federal tax identification -number is 64-6221541. Its 501(c)(3) letter is posted at -http://pglaf.org/fundraising. Contributions to the Project Gutenberg -Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent -permitted by U.S. federal laws and your state's laws. - -The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S. -Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered -throughout numerous locations. Its business office is located at -809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email -business@pglaf.org. Email contact links and up to date contact -information can be found at the Foundation's web site and official -page at http://pglaf.org - -For additional contact information: - Dr. Gregory B. Newby - Chief Executive and Director - gbnewby@pglaf.org - - -Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg -Literary Archive Foundation - -Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide -spread public support and donations to carry out its mission of -increasing the number of public domain and licensed works that can be -freely distributed in machine readable form accessible by the widest -array of equipment including outdated equipment. Many small donations -($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt -status with the IRS. - -The Foundation is committed to complying with the laws regulating -charities and charitable donations in all 50 states of the United -States. 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