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You may copy it, give it away or +re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included +with this eBook or online at www.gutenberg.org + + +Title: Le poète et l'inspiration + Orné et gravé par Armand Coussens + +Author: Francis Jammes + +Illustrator: Armand Coussens + +Release Date: July 27, 2009 [EBook #29523] + +Language: French + +Character set encoding: ISO-8859-1 + +*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK LE POÈTE ET L'INSPIRATION *** + + + + +Produced by Ruth Hart + + + + +FRANCIS JAMMES + +LE POÈTE ET L'INSPIRATION + + +[Illustration: poete01] + + +ORNÉ ET GRAVÉ PAR ARMAND COUSSENS +GOMÈS, ÉDITEUR, RUE RÉGALE +NIMES. + + +[Illustration: poete02] + +[Illustration: poete03] + + + +Le poète est ce pèlerin que Dieu envoie sur la terre pour qu'il y +découvre des vestiges du Paradis perdu et du Ciel retrouvé. + +Le poète est ce pauvre assis à midi sur le perron du vieux jardin où +le premier homme et la première femme furent si beaux. Il tient dans +sa main sa sébile, et, son chien à ses pieds, il demande aux passants +distraits, et à Dieu même, l'aumône de la beauté qui fut, qui est et +qui sera. + +Mais les passants ne daignent point jeter les yeux sur lui, ils ne +voient pas la douleur de ce regard. La seule créature qui ait +compassion en silence est le chien immobile. . . . . Mais Dieu laisse +choir dans la sébile du pauvre poète l'azur du ciel tout entier. + +O Fra Angelico! tu te saisis alors de cet azur, tu l'exprimes sur ta +toile tel qu'il t'est donné de l'apercevoir en cette heure inspirée qui +rejoint l'extase. + +Et vous, mes frères, recevant aussi la faveur de ce ciel qui est tout +entier à chacun, dans votre main tendue, vous en tissez votre tente, +vous vous en enveloppez comme les vierges et comme les collines. + +Et, tant est pure cette lueur divine que vous revêtez, qu'elle vous +cache aux yeux des profanes. Ainsi la campanule d'Août, si blanche +à force d'être bleue, semble s'évanouir. + +Et le poète naît, passe et meurt comme la fleur des champs qu'à +peine on remarque. + +Le poète est celui qui observe, à travers la haute grille du parc, les +couples fondus au bleu de la nuit, et qui entend la grêle invitation +des mandolines. Il n'est pas convié à la fête; mais le volubilis blanc +des ténèbres franchit la grille, se penche vers lui qui seul en +découvre tout le miel et toute la chaude neige. Et, tandis que les +rumeurs amoureuses des belles couvrent le chant du rossignol, ce +chant n'est perceptible qu'au poète dont le cœur s'emplit de la divine +harmonie comme une source d'eau pure qui répond au chant de +l'oiseau. Et j'entends Saint Jean de la Croix qui loue: + + _La nuit paisible, + La musique silencieuse, + La solitude harmonieuse, + Le souper qui charme et qui accroît l'amour, + Le bouquet de rosés en forme de pomme de pin. . . + . . . . L'aspiration du zéphyr, + Le chant de la douce Philomèle, + Le bois avec ses charmes durant la nuit sereine, + Avec la flamme qui consume et ne cause pas la douleur._ + +Le poète est celui qui n'ayant rien reçoit tout, qui renonce à sa coupe +grossière pour boire à même le reflet frais du ciel, l'étudiant que +chantait, il y a bien des siècles, dans un poème ineffable, +Tchu-Kouang-hi: + + _Quand le soleil couchant cesse d'éclairer la fenêtre du nord-ouest + Alors que le vent d'automne dépouille en sifflant les bambous + L'étudiant s'approche de la fenêtre méridionale, + Car ses yeux ne quittent guère son livre, et toujours il est attentif. + Il songe a l'antiquité, en voyant la mousse et les grandes herbes; + Il regarde, il écoute, il jouit profondément de son calme et de sa + solitude; + Peut-être demanderez-vous ce qu'il fait pour se procurer du moins sa + subsistance: + Il coupe du blé demi-sauvage dans les terrains abandonnés._ + +Le poète est celui qui, dans la besogne fastidieuse et terre à terre du +comptable, dans la lassitude et l'amertume, dans la monotonie de la +poussière bureaucratique, sous l'aiguillon d'un patron acerbe, +découvre le profil lumineux d'une petite fille de cinq ans, et, sur la +table de servitude, un morceau de pain pour l'enfant. + +Le poète est celui qui, en le frappant de son bâton, fait jaillir du roc, +dans le village altéré, l'eau qui s'avance à pleins bords dans l'épais +herbage. Et les usines naissent avec leurs tulipes de feu, des maisons +ouvrières s'élèvent avec de gais jardins et des rumeurs d'enfants +--parce que le génie du poète a découvert cette veine de cristal joyeux. + +Cependant lui seul est seul, lui seul est pauvre, lui seul est +magnifiquement dépouillé comme cette eau nue où se réfléchissent +les cieux. + +Le poète est celui qui, l'oreille pleine du silence que l'on fait autour +de lui, ou du bruit de l'insulte, entend monter de son cœur, comme +d'un temple, le chant des séraphins et la voix de la sagesse. + +Le poète est celui qui, n'ayant point pressé entre ses bras l'épouse +victorieuse et belle, se saisit de l'argile dont nous sommes pétris et +sculpte la beauté. + +Le poète est le jeune homme que je vis un jour à Anvers, il y a +vingt-cinq ans, tout enveloppé d'obscurité, dans une mansarde, une +telle obscurité que son père me dit: les bourgeois de la cité ont +oublié qu'il existe. Il ne me dit point un seul mot quand il me vit +entrer. Il profitait de cette nuit profonde pour découvrir, à l'extrémité +de l'abîme, une étoile sans nom. + +Le poète est celui qui se penchant vers l'enfant qui s'agite sur sa +couche, fixe, d'un regard charitable, la mère angoissée. Et il fait +ruisseler sur le malade cette fraîche vertu des eaux, qu'il a +découverte, ou il lui donne d'une écorce salutaire recueillie dans la +forêt tropicale où Dieu sourit parmi les lianes flamboyantes. Et la +température tombe doucement au crépuscule. + +Le poète est celui qui va sur la mer. Il saute dans l'esquif que le long +flot balance. Et le brouillard recouvre le port où sa femme et ses +enfants l'attendent sans jamais le voir revenir. Mais il fallait qu'il +partît, qu'il fût partagé comme entre deux montagnes par ces deux +sentiments contraires et sublimes: la tendresse de l'obscur foyer et +l'âpre recherche de cette nourriture que prennent les filets sur la +plaine liquide et sans froment. + +Le poète est celui qui va dans la forêt. Tantôt, comme dans la +chanson du vieux marin, il y rencontre l'ermite et la noce joyeuse et +il se réjouit des flûtes, des oiseaux, du bond pourpré des écureuils, +des tapis de fleurs et de mousse et des détails inépuisables comme la +science des nids. Et tantôt le bois n'est qu'une croix nue. + +Le poète est celui qui, dans sa main, prend un grain de blé pareil à +un gravier commun. Et il y voit la forme réduite du pain que l'enfant +de l'ouvrier rapporte sous son bras, et la moisson avec les bluets, les +coquelicots et les cris d'insectes, et l'église, et le prêtre qui monte à +l'autel, et le voyageur mystérieux qui, dans le soir d'Emmaüs, mêle +la lueur de son front à la lueur de l'Hostie. + +Le poète c'est l'homme à qui Dieu restitue la splendeur. + +Et, d'abord, je vois Noé chantant sous l'arc-en-ciel définitif le +cantique du pacte de la délivrance. Et puis il se promène dans sa +vigne bien soignée. Et chaque grain mûr de sa treille lui apparaît +comme un œil transparent, tout plein de soleil blond ou brun fixé sur +le Seigneur. + +Et ensuite je vois Abraham sous les chênes de Membre. Sa tente est +une meule d'or toute crépitante d'épis et, dans la splendeur +accablante, ne sachant pas que faire pour son Dieu qui lui apparaît et +qu'il adore, il lui donne du pain à manger. + +Puis, exaltant, si je peux dire, la gloire de la moisson caniculaire, s'y +plongeant avec majesté, le vieux Booz voit Ruth surgir à l'horizon +des orges. Et il laisse la glaneuse goûter à l'eau vinaigrée des +faucheurs. Et désormais les obscurs tâcherons, trempant leur pain +dans ce pauvre breuvage, y pourront goûter la saveur divine que la +Moabite y a laissée, parce que l'amour du patriarche s'accumulait +dans le ciel pour elle et s'avançait comme un doux orage qui gronde. + +Bénis soyez-vous, hommes qui dans vos cœurs ensemencés par une +inspiration divine, fertilisés par elle, découvrez les terres promises et +leur faune et leur flore et leurs pierres, et les pénétrez de ces mêmes +rayons qui rendent la montagne transparente et font vibrer des +aigrettes sur le front de Moïse! + +Eh quoi? vont me dire quelques-uns, n'allez-vous point bientôt +assimiler aux saints et aux grâces qu'ils reçoivent ces hommes, +plutôt méprisables, qui, les cheveux couronnés de narcisses, la flûte +aux lèvres, se plaisent à instruire les sansonnets? . . . . . Ces hommes +encore à qui les siècles prêtent tant de folies, comme d'immoler un +bouc sous des rosés? + +Assimiler aux saints les poètes en général, Dieu m'en garde! Et +quelque admiration que je professe pour Verlaine, je ne me +hasarderai pas à le mettre en face de Saint-Jean de la Croix. + +Et pourtant! Verlaine a écrit _Sagesse_, que François d'Assise eût +signé. Et je demeure confondu devant cet abîme de pureté, dont les +parois portent des lys et se voilent de nuages d'encens, lorsque je +sais qu'en même temps il écrivait ce livre, _Parallèlement_, où les +vices les plus rares et les chairs les plus lourdes se donnent +rendez-vous. + +Que conclure avec logique, sinon, avec un poète de nos jours, que le +monde est entraîné dans une danse que conduisent et rythment sur +leurs violes les deux races d'anges: les bons et les mauvais? + +Et, ne puis-je situer dans cette sorte de pénombre musicale et +spirituelle, où le mal et le bien se combattent, où l'homme tantôt +entend les accords séraphiques, tantôt enregistre les voix spécieuses +des démons, des poètes tels que Verlaine, Rimbaud, Charles +Baudelaire et tant d'autres? + +Ils vivent leur poésie, à la manière, hélas! dont trop souvent, le +chrétien même conduit son existence: Il s'approche du marécage à +midi quand le nénuphar blanc semble l'inviter le plus à le cueillir. Il +ne fait, tout d'abord, que d'admirer cette neige, mais, bientôt hélas! il +la souille en y portant la main. Et il pleure, repentant de voir cette +fleur, naguère immaculée, ternie maintenant, livrée aux mains des +démons dont toute la joie réside dans le salissement de ce qui est +vierge et dans la rupture de l'harmonie. . . . . + +Mais, sans doute, ceux-ci ont-ils trop compté sur la faiblesse du +poète disgracié. Peu de vrais poètes, aucun vrai poète ne pèche +contre l'esprit. Et c'est alors que, au souffle mélodique et pur des +bons anges, dans un sursaut inattendu, le poète se ranimant, se +vivifiant, arrache aux mains des maudits la fleur, et se plonge avec +elle dans la source candide où la Vierge lave et absout. + +Un jour cette difficile question me fut posée: + +--Quelle place occupe donc le poète dans les états contemplatifs. + +Je réponds simplement: + +--Le poète occupe, dans la mystique, selon le bien qu'il fait aux âmes, +la place d'un mortel quelconque--mais, en fait, il a ce privilège +d'entendre, mieux qu'un mortel ordinaire, les voix qui nous +découvrent le Ciel. + +C'est, il me semble, Saint-Bernard qui dit que les personnes qui +jouissent de suréminentes grâces, par l'extase ou le mariage spirituel, +ne pouvant de là qu'elles sont redescendues de ces états--nous en +faire part, acquièrent, du moins, cette faculté de nous les +communiquer en quelque mesure dans un langage ravissant, imagé, +que les anges leur inspirent. Cette opinion de Saint-Bernard me +paraît tout à fait juste. + +Et je ne peux me refuser, lorsque je lis le Cantique Spirituel, à +penser que les anges ont passé par là: + + _De fleurs et d'émeraudes + Choisies pendant les fraîches matinées + Nous tresserons des guirlandes, + Que votre amour a fait fleurir, + Et que lie un seul de mes cheveux. + Ce seul cheveu + Que vous avez considéré volant sur mon cou, + Que vous avez regardé sur mon cou, + Vous a retenu prisonnier; + Et un seul de mes yeux vous a blessé._ + (Cantique sp. St. XXX et XXXI). + +Comment ne pas trouver en de telles expressions la marque _d'une +espèce_ qui s'exprime à l'aide de tout ce qu'il y a de plus beau sur la +terre pour nous suggérer quelque idée du Ciel et qui inspire, dans ce +but, les plus sensibles des lyres: les lyres des poètes mystiques? Les +feuilles et les fleurs, les prairies brillantes, toute la symbolique des +pierres précieuses, les plus doux animaux, viennent au secours de +l'âme désireuse de se faire entendre. + +Est-ce à dire que tout mystique soit un poète? + +Je me garderais de l'insinuer au sens naturiste du mot, encore que la +grande Thérèse, dans le désert sans images où elle étend ses ailes +d'aigle, puisse prétendre à ce titre dans le _sens le plus élevé_. Mais: +ni un Saint-Thomas d'Aquin, ni un Vincent de Paul, ni une +Sainte-Thérèse, n'entrent dans les vues de mon sujet, quelle que soit la +sublimité de leurs rôles. + +Je conclus donc à ce qu'un mystique religieux, un vrai mystique, +n'est pas nécessairement un poète. + +Mais la réciproque n'est point exacte, et j'affirmerai hardiment que, +dans tout vrai poète, dans tout poète exprimant une pensée et un +sentiments purs, il y a un mystique. + +Et même s'il n'est mystique, et donc pur, que dans une partie de son +œuvre, que conclure sinon que cette partie demeure acquise à la +contemplation, dût-on procéder par ailleurs à ce départagement du +bon et du mauvais esprit qu'impose parfois l'examen du saint le plus +authentique? + +Quelle part faut-il faire à l'imagination dans l'œuvre, édifiante +pourtant, d'une Catherine Emmerich--à l'inspiration démoniaque +dans la vie d'une Marie de Jésus crucifié? + +Ici toute latitude est laissée, tout jugement, à l'autorité de l'Eglise. + +Mais avec le poète nous en venons à des régions plus modérées qui +n'engagent point à de ces solutions capitales. C'est pourquoi nous +apprécions ses œuvres selon leur valeur relative, sans nous +prononcer en dernier ressort, sachant qu'une légère différence, en +plus ou en moins, ne tire pas toujours à grave conséquence. + +Il est utile cependant que, dans ce modeste domaine de la poésie +toute simple, une classification s'impose: + +Du poète que l'esprit du mal domine; + +Du poète qui, dans son expression, encore qu'il ne tende pas +directement à la louange de Dieu, glorifie, du moins, son œuvre, sa +création; + +Du poète qui, soit dans une description de nature, soit dans +l'exposition d'un sentiment, de l'amour par exemple, s'élève peu à +peu à ce frisson sacré où nous sentons par instants, si je peux dire, le +tremblement de Dieu, le vent d'une aile d'ange. + +Des poètes uniquement voués au mal--ils ne sont point poètes en +vérité--je ne nommerai aucun. A quoi bon? Ils appartiennent bien à +la mystique, mais dans un tout autre sens que celui que nous prêtons +ici à cette science. Ils ressortissent à la démonologie, à +l'imprégnation, à l'obsession, à la possession diaboliques. + +Parmi les poètes descriptifs, il faut comprendre la plus grande partie +de ceux de l'antiquité, notre pleïade, bon nombre de romantiques. +Certes un Théocrite, un Virgile, un Ronsard, un Musset n'entrent +point toujours facilement dans notre cadre, mais parfois à la surface +même de leur paganisme, un sentiment mystique se dégage, épure +l'inspiration. Le départagement est souvent difficile. + +Les derniers, mais les plus hauts dans notre essai de mystique, sont +de la race d'un Dante, d'un Cervantes, d'un Lamartine, du Verlaine +de _Sagesse_, de Claudel. Tous n'atteignent point ces maîtres. Mais +beaucoup leur sont supérieurs dont les feuillets sont épars et souvent +dispersés. Les plus beaux chefs-d'œuvre n'ont pas été sans doute +formulés par ceux que la gloire couronne du vert laurier. Avez-vous +parfois songé à la crypte où dorment les plus grands poèmes que +Dieu seul a connus? + +Là se rejoignent les anges et les hommes de l'ombre. A l'un de +ceux-ci, à Coventry Patmore j'emprunterai cette courte page qui montrera +le lien ineffable par quoi la nuit épouse l'aurore et la Terre le Ciel: + +_«Mon petit garçon dont les yeux ont un regard pensif et qui dans +ses mouvements et ses paroles a les manières tranquilles d'une +grandes personne, ayant désobéi pour la septième fois à ma loi, je le +battis et le renvoyai durement sans l'embraser, sa mère qui était +patiente étant morte. Puis craignant que son chagrin ne l'empêchât +de dormir, j'allai le voir dans son lit, où je le trouvai profondément +assoupi avec les paupières battues et les cil encore humides de son +dernier sanglot. Et je l'embrassai, à la place de ses larmes laissant les +miennes. Car, sur une table tirée près de sa tête, il avait, rangé à +portées de sa main une boîte de jetons et un gale, à veines rouges, un +morceau de verre arrondi trouvé sur la plage, une bouteille avec des +campanules et deux sous français, disposés bien soigneusement, +pour consoler son triste cœur! Et cette nuit-la, quand je fis à Dieu +ma prière, je pleurai et je lui dis: «Ah, quand à la fin nous serons là +couchée et le souffle suspendu, ne vous causant plus de fâcherie +dans la mort, et que vous souviendrez de quels joujoux nous avons +fait nos joies, et combien faiblement nous avons pria votre grand +commandement de bonté, alors non moins paternellement que moi +que vous avez formé de votre limon, vous laisserez votre colère et +vous direz: «J'ai pitié de ces pauvres enfants!»_ + +Deux autres mystères, ayant trait à l'inspiration poétique, mystères +que je me borne à indiquer à peine, mais qui, si j'étais passé maître +en ces sortes de recherches psychologiques, ne m'eussent pas +demandé moins de trois gros volumes, sont la situation des lieux et +l'invention des personnages. Je ne saurais m'étendre autant. +Je donnerai simplement comme un schéma de mes expériences +personnelles. Si brièvement que je les expose, peut-être pourront-elles +servir d'éléments, de matériaux, à ceux qu'intéresse ce genre +d'études. + +Pour conserver le parallélisme que je me suis promis d'observer dans +la mesure du possible, toutes proportions gardées, entre l'état +mystique et l'état poétique, j'en appellerai tout d'abord au cas d'Anne +Catherine Emmerich. On sait que cette édifiante jeune fille, tant +dénigrée par les uns, tant exaltée par les autres, présente très +probablement un cas dont l'analyse est telle: + +1. L'inspiration mystique, probable ou certaine--par quoi, en +retraçant la vie de Notre-Seigneur, elle nous dépeint sans les avoir +jamais vus de ses yeux de chair, des bourgades, des campagnes, dont +il semble que la reconstitution cadre exactement avec la réalité que +remit à jour l'archéologie. Elle s'exprime durant une extase assez +difficile à définir. + +2. Une part d'imagination, desservie par une nature incomparablement +artiste: Sainte-Madeleine erre autour du Saint-Sépulcre. Tel geste +qu'elle fait rejette en arrière ou en avant sa chevelure sur ses +yeux baignés de larmes, et il est si naturel qu'il nous choque +presque en nous éblouissant. + +Je ne dirai point que l'inspiration poétique suive le même processus. +Mais, si elle est moins sacrée, elle est plus sûre. Elle ne compromet +rien. + +Je me promène, au déclin du jour, en un tiède printemps, dans l'un +des riches quartiers, dorés et calmes, qui se meurent sur une plage +célèbre. Ma solitude est complète. Ce n'est point, ce n'était pas du +moins encore, l'époque où le tourisme envahit ce beau lieu. Je +prends par une sorte de petit chemin. J'aperçois, à travers les feuilles +naissantes, une luxueuse villa. Elle est, si je peux dire, ensevelie +dans le mystère si profond et si doux que revêtent les domaines dont +nous ignorons complètement les hôtes. Et, d'ailleurs, cette villa +n'est-elle point déserte? Il se pourrait que tous les volets en soient +clos, si j'en juge par les deux dont les ailes sont rabattues à cet +angle que font luire les lauriers d'Espagne. + +Et d'abord, de tout ce mystère et de tout ce charme clandestin, que +semble avoir répandu là quelque fée de la Belle au bois dormant, +cette irrésistible berceuse, naît et s'élève et pleure en moi: + +_Si un beau jour--dans la forêt--tu rencontrais--dans la forêt--où fait +son nid--le vieux pivert--une maison--avec de clairs--contrevents +verts--dis-toi que dans--cette maison--fleurit la paix._ + +_Si un beau jour--dans le jardin--ô fil vermeil!--dans le jardin--où +les pavots--sont fatigués--tu rencontrais--un pavillon—inhabité +--dis-toi que c'est la--que fleurit--le lourd sommeil._ + +Ce n'est point sur ce motif que doit s'arrêter l'élan donné. La graine, +enlevée par je ne sais quel souffle aux cimes des arbres séculaires, +va germer. Le poète s'est éloigné de la maison, mais la maison en lui +demeure, s'étage, se développe dans une atmosphère supérieure à +celle des mille et une nuits. Une jeune fille l'habite, qui se précise: +une jeune fille blonde: une jeune fille assez grande: une jeune fille +forte et belle, et pareille au génie de Rubens--et de charme tout +anglais cependant. Et, néanmoins, elle est d'Espagne. Il me semble +qu'elle soit l'héroïque statue de la victoire dans l'équilibre de la santé! +Et pourtant elle est atteinte de troubles psychiques. Quels troubles? +Les médecins l'ignorent. Mais le poète en découvre la puissante +nature: ce mal singulier n'est que l'épanouissement joyeux d'une âme +incomprise dans la joie solaire de la villa merveilleuse qu'est la vie. + +Désormais l'héroïne vivra dans l'âme du poète. Et, quand il atteindra +ce sommet de la vie dont a parlé le plus grand des lyriques coloniaux: + +«Debout sur la colline aveuglément gravie!» la vision de tout un +monde situé dans le tréfonds de l'âme se clarifiera, se spiritualisera, +s'étendra devant lui qui est maintenant près d'entreprendre le voyage +éternel. + +[Illustration: poete04] + +[Illustration: poete05] + +--- + +[Transcriber's Note: I have made two spelling changes: + +"de voir cete fleur" to "de voir cette fleur" + +"dans une astmosphère supérieure" to "dans une atmosphère supérieure".] + + + + + + + + +End of Project Gutenberg's Le poète et l'inspiration, by Francis Jammes + +*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK LE POÈTE ET L'INSPIRATION *** + +***** This file should be named 29523-8.txt or 29523-8.zip ***** +This and all associated files of various formats will be found in: + http://www.gutenberg.org/2/9/5/2/29523/ + +Produced by Ruth Hart + +Updated editions will replace the previous one--the old editions +will be renamed. + +Creating the works from public domain print editions means that no +one owns a United States copyright in these works, so the Foundation +(and you!) can copy and distribute it in the United States without +permission and without paying copyright royalties. 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Thus, we do not necessarily +keep eBooks in compliance with any particular paper edition. + + +Most people start at our Web site which has the main PG search facility: + + http://www.gutenberg.org + +This Web site includes information about Project Gutenberg-tm, +including how to make donations to the Project Gutenberg Literary +Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to +subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks. diff --git a/29523-8.zip b/29523-8.zip Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..af51770 --- /dev/null +++ b/29523-8.zip diff --git a/29523-h.zip b/29523-h.zip Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..bb3452c --- /dev/null +++ b/29523-h.zip diff --git a/29523-h/29523-h.htm b/29523-h/29523-h.htm new file mode 100644 index 0000000..fc94d59 --- /dev/null +++ b/29523-h/29523-h.htm @@ -0,0 +1,879 @@ +<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Transitional//EN"> +<html> +<head> +<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=windows-1252"> +<title>The Project Gutenberg eBook of Le Poete et L'Inspiration, by Francis +Jammes</title> +<style type="text/css"> + body {margin-top:100px; + margin-left:10%; + margin-right:10%; + text-align:justify} + hr { width: 100%; + height: 5px; } + a:link {color:blue; + text-decoration:none} + link {color:blue; + text-decoration:none} + a:visited {color:blue; + text-decoration:none} + a:hover {color:red} + pre {font-size: 75%;} +</style> + +</head> + +<body> + + +<pre> + +The Project Gutenberg EBook of Le poète et l'inspiration, by Francis Jammes + +This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with +almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or +re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included +with this eBook or online at www.gutenberg.org + + +Title: Le poète et l'inspiration + Orné et gravé par Armand Coussens + +Author: Francis Jammes + +Illustrator: Armand Coussens + +Release Date: July 27, 2009 [EBook #29523] + +Language: French + +Character set encoding: ISO-8859-1 + +*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK LE POÈTE ET L'INSPIRATION *** + + + + +Produced by Ruth Hart + + + + + +</pre> + +<center> +<h1>FRANCIS JAMMES</h1> + +<h1>LE POÈTE ET L'INSPIRATION</h1> + +<p><img src="images/poete01.png" width="217" height="249" alt="[Illustration: poete01]"></p> + +<h4>ORNÉ ET GRAVÉ PAR ARMAND COUSSENS</h4> + +<h4>GOMÈS, ÉDITEUR, RUE RÉGALE</h4> + +<h3>NIMES.</h3> + +<p><img src="images/poete02.png" width="232" height="332" alt="[Illustration: poete02]"></p> + +<p><img src="images/poete03.png" width="248" height="105" alt="[Illustration: poete03]"></p> +</center> + +<p> </p> + +<p>Le poète est ce pèlerin que Dieu envoie sur la terre pour qu'il y découvre +des vestiges du Paradis perdu et du Ciel retrouvé.</p> + +<p>Le poète est ce pauvre assis à midi sur le perron du vieux jardin où le +premier homme et la première femme furent si beaux. Il tient dans sa main sa +sébile, et, son chien à ses pieds, il demande aux passants distraits, et à Dieu +même, l'aumône de la beauté qui fut, qui est et qui sera.</p> + +<p>Mais les passants ne daignent point jeter les yeux sur lui, ils ne voient pas +la douleur de ce regard. La seule créature qui ait compassion en silence est le +chien immobile. . . . . Mais Dieu laisse choir dans la sébile du pauvre poète +l'azur du ciel tout entier.</p> + +<p>O Fra Angelico! tu te saisis alors de cet azur, tu l'exprimes sur ta toile +tel qu'il t'est donné de l'apercevoir en cette heure inspirée qui rejoint +l'extase.</p> + +<p>Et vous, mes frères, recevant aussi la faveur de ce ciel qui est tout entier +à chacun, dans votre main tendue, vous en tissez votre tente, vous vous en +enveloppez comme les vierges et comme les collines.</p> + +<p>Et, tant est pure cette lueur divine que vous revêtez, qu'elle vous cache aux +yeux des profanes. Ainsi la campanule d'Août, si blanche à force d'être bleue, +semble s'évanouir.</p> + +<p>Et le poète naît, passe et meurt comme la fleur des champs qu'à peine on +remarque.</p> + +<p>Le poète est celui qui observe, à travers la haute grille du parc, les +couples fondus au bleu de la nuit, et qui entend la grêle invitation des +mandolines. Il n'est pas convié à la fête; mais le volubilis blanc des ténèbres +franchit la grille, se penche vers lui qui seul en découvre tout le miel et +toute la chaude neige. Et, tandis que les rumeurs amoureuses des belles couvrent +le chant du rossignol, ce chant n'est perceptible qu'au poète dont le cœur +s'emplit de la divine harmonie comme une source d'eau pure qui répond au chant +de l'oiseau. Et j'entends Saint Jean de la Croix qui loue:</p> + +<p><i> La nuit paisible,<br> + + La musique silencieuse,<br> + +La solitude harmonieuse,<br> + +Le souper qui charme et qui accroît l'amour,<br> + +Le bouquet de rosés en forme de pomme de pin. . .<br> + . . . . L'aspiration du zéphyr,<br> + Le chant de la douce Philomèle,<br> + Le bois avec ses charmes durant la nuit sereine,<br> + +Avec la flamme qui consume et ne cause pas la douleur.</i></p> + +<p>Le poète est celui qui n'ayant rien reçoit tout, qui renonce à sa coupe +grossière pour boire à même le reflet frais du ciel, l'étudiant que chantait, il +y a bien des siècles, dans un poème ineffable, Tchu-Kouang-hi:</p> + +<p><i> Quand le soleil couchant cesse d'éclairer la fenêtre du nord-ouest<br> + +Alors que le vent d'automne dépouille en sifflant les bambous<br> + +L'étudiant s'approche de la fenêtre méridionale,<br> + +Car ses yeux ne quittent guère son livre, et toujours il est attentif.<br> + +Il songe a l'antiquité, en voyant la mousse et les grandes herbes;<br> + +Il regarde, il écoute, il jouit profondément de son calme et de sa solitude;<br> + +Peut-être demanderez-vous ce qu'il fait pour se procurer du moins sa +subsistance:<br> + +Il coupe du blé demi-sauvage dans les terrains abandonnés.</i></p> + +<p>Le poète est celui qui, dans la besogne fastidieuse et terre à terre du +comptable, dans la lassitude et l'amertume, dans la monotonie de la poussière +bureaucratique, sous l'aiguillon d'un patron acerbe, découvre le profil lumineux +d'une petite fille de cinq ans, et, sur la table de servitude, un morceau de +pain pour l'enfant.</p> + +<p>Le poète est celui qui, en le frappant de son bâton, fait jaillir du roc, +dans le village altéré, l'eau qui s'avance à pleins bords dans l'épais herbage. +Et les usines naissent avec leurs tulipes de feu, des maisons ouvrières +s'élèvent avec de gais jardins et des rumeurs d'enfants—parce que le génie du +poète a découvert cette veine de cristal joyeux.</p> + +<p>Cependant lui seul est seul, lui seul est pauvre, lui seul est magnifiquement +dépouillé comme cette eau nue où se réfléchissent les cieux.</p> + +<p>Le poète est celui qui, l'oreille pleine du silence que l'on fait autour de +lui, ou du bruit de l'insulte, entend monter de son cœur, comme d'un temple, le +chant des séraphins et la voix de la sagesse.</p> + +<p>Le poète est celui qui, n'ayant point pressé entre ses bras l'épouse +victorieuse et belle, se saisit de l'argile dont nous sommes pétris et sculpte +la beauté.</p> + +<p>Le poète est le jeune homme que je vis un jour à Anvers, il y a vingt-cinq +ans, tout enveloppé d'obscurité, dans une mansarde, une telle obscurité que son +père me dit: les bourgeois de la cité ont oublié qu'il existe. Il ne me dit +point un seul mot quand il me vit entrer. Il profitait de cette nuit profonde +pour découvrir, à l'extrémité de l'abîme, une étoile sans nom.</p> + +<p>Le poète est celui qui se penchant vers l'enfant qui s'agite sur sa couche, +fixe, d'un regard charitable, la mère angoissée. Et il fait ruisseler sur le +malade cette fraîche vertu des eaux, qu'il a découverte, ou il lui donne d'une +écorce salutaire recueillie dans la forêt tropicale où Dieu sourit parmi les +lianes flamboyantes. Et la température tombe doucement au crépuscule.</p> + +<p>Le poète est celui qui va sur la mer. Il saute dans l'esquif que le long flot +balance. Et le brouillard recouvre le port où sa femme et ses enfants +l'attendent sans jamais le voir revenir. Mais il fallait qu'il partît, qu'il fût +partagé comme entre deux montagnes par ces deux sentiments contraires et +sublimes: la tendresse de l'obscur foyer et l'âpre recherche de cette nourriture +que prennent les filets sur la plaine liquide et sans froment.</p> + +<p>Le poète est celui qui va dans la forêt. Tantôt, comme dans la chanson du +vieux marin, il y rencontre l'ermite et la noce joyeuse et il se réjouit des +flûtes, des oiseaux, du bond pourpré des écureuils, des tapis de fleurs et de +mousse et des détails inépuisables comme la science des nids. Et tantôt le bois +n'est qu'une croix nue.</p> + +<p>Le poète est celui qui, dans sa main, prend un grain de blé pareil à un +gravier commun. Et il y voit la forme réduite du pain que l'enfant de l'ouvrier +rapporte sous son bras, et la moisson avec les bluets, les coquelicots et les +cris d'insectes, et l'église, et le prêtre qui monte à l'autel, et le voyageur +mystérieux qui, dans le soir d'Emmaüs, mêle la lueur de son front à la lueur de +l'Hostie.</p> + +<p>Le poète c'est l'homme à qui Dieu restitue la splendeur.</p> + +<p>Et, d'abord, je vois Noé chantant sous l'arc-en-ciel définitif le cantique du +pacte de la délivrance. Et puis il se promène dans sa vigne bien soignée. Et +chaque grain mûr de sa treille lui apparaît comme un œil transparent, tout plein +de soleil blond ou brun fixé sur le Seigneur.</p> + +<p>Et ensuite je vois Abraham sous les chênes de Membre. Sa tente est une meule +d'or toute crépitante d'épis et, dans la splendeur accablante, ne sachant pas +que faire pour son Dieu qui lui apparaît et qu'il adore, il lui donne du pain à +manger.</p> + +<p>Puis, exaltant, si je peux dire, la gloire de la moisson caniculaire, s'y +plongeant avec majesté, le vieux Booz voit Ruth surgir à l'horizon des orges. Et +il laisse la glaneuse goûter à l'eau vinaigrée des faucheurs. Et désormais les +obscurs tâcherons, trempant leur pain dans ce pauvre breuvage, y pourront goûter +la saveur divine que la Moabite y a laissée, parce que l'amour du patriarche +s'accumulait dans le ciel pour elle et s'avançait comme un doux orage qui +gronde.</p> + +<p>Bénis soyez-vous, hommes qui dans vos cœurs ensemencés par une inspiration +divine, fertilisés par elle, découvrez les terres promises et leur faune et leur +flore et leurs pierres, et les pénétrez de ces mêmes rayons qui rendent la +montagne transparente et font vibrer des aigrettes sur le front de Moïse!</p> + +<p>Eh quoi? vont me dire quelques-uns, n'allez-vous point bientôt assimiler aux +saints et aux grâces qu'ils reçoivent ces hommes, plutôt méprisables, qui, les +cheveux couronnés de narcisses, la flûte aux lèvres, se plaisent à instruire les +sansonnets? . . . . . Ces hommes encore à qui les siècles prêtent tant de +folies, comme d'immoler un bouc sous des rosés?</p> + +<p>Assimiler aux saints les poètes en général, Dieu m'en garde! Et quelque +admiration que je professe pour Verlaine, je ne me hasarderai pas à le mettre en +face de Saint-Jean de la Croix.</p> + +<p>Et pourtant! Verlaine a écrit <i>Sagesse</i>, que François d'Assise eût +signé. Et je demeure confondu devant cet abîme de pureté, dont les parois +portent des lys et se voilent de nuages d'encens, lorsque je sais qu'en même +temps il écrivait ce livre, <i>Parallèlement</i>, où les vices les plus rares et +les chairs les plus lourdes se donnent rendez-vous.</p> + +<p>Que conclure avec logique, sinon, avec un poète de nos jours, que le monde +est entraîné dans une danse que conduisent et rythment sur leurs violes les deux +races d'anges: les bons et les mauvais?</p> + +<p>Et, ne puis-je situer dans cette sorte de pénombre musicale et spirituelle, +où le mal et le bien se combattent, où l'homme tantôt entend les accords +séraphiques, tantôt enregistre les voix spécieuses des démons, des poètes tels +que Verlaine, Rimbaud, Charles Baudelaire et tant d'autres?</p> + +<p>Ils vivent leur poésie, à la manière, hélas! dont trop souvent, le chrétien +même conduit son existence: Il s'approche du marécage à midi quand le nénuphar +blanc semble l'inviter le plus à le cueillir. Il ne fait, tout d'abord, que +d'admirer cette neige, mais, bientôt hélas! il la souille en y portant la main. +Et il pleure, repentant de voir cette fleur, naguère immaculée, ternie +maintenant, livrée aux mains des démons dont toute la joie réside dans le +salissement de ce qui est vierge et dans la rupture de l'harmonie. . . . .</p> + +<p>Mais, sans doute, ceux-ci ont-ils trop compté sur la faiblesse du poète +disgracié. Peu de vrais poètes, aucun vrai poète ne pèche contre l'esprit. Et +c'est alors que, au souffle mélodique et pur des bons anges, dans un sursaut +inattendu, le poète se ranimant, se vivifiant, arrache aux mains des maudits la +fleur, et se plonge avec elle dans la source candide où la Vierge lave et +absout.</p> + +<p>Un jour cette difficile question me fut posée:</p> + +<p>—Quelle place occupe donc le poète dans les états contemplatifs.</p> + +<p>Je réponds simplement:</p> + +<p>—Le poète occupe, dans la mystique, selon le bien qu'il fait aux âmes, la +place d'un mortel quelconque—mais, en fait, il a ce privilège d'entendre, mieux +qu'un mortel ordinaire, les voix qui nous découvrent le Ciel.</p> + +<p>C'est, il me semble, Saint-Bernard qui dit que les personnes qui jouissent de +suréminentes grâces, par l'extase ou le mariage spirituel, ne pouvant de là +qu'elles sont redescendues de ces états—nous en faire part, acquièrent, du +moins, cette faculté de nous les communiquer en quelque mesure dans un langage +ravissant, imagé, que les anges leur inspirent. Cette opinion de Saint-Bernard +me paraît tout à fait juste.</p> + +<p>Et je ne peux me refuser, lorsque je lis le Cantique Spirituel, à penser que +les anges ont passé par là:</p> + +<p><i> De fleurs et d'émeraudes<br> + +Choisies pendant les fraîches matinées<br> + +Nous tresserons des guirlandes,<br> + +Que votre amour a fait fleurir,<br> + +Et que lie un seul de mes cheveux.<br> + +Ce seul cheveu<br> + +Que vous avez considéré volant sur mon cou,<br> + +Que vous avez regardé sur mon cou,<br> + +Vous a retenu prisonnier;<br> + +Et un seul de mes yeux vous a blessé.<br> + + </i> (Cantique sp. St. XXX et XXXI).</p> + +<p>Comment ne pas trouver en de telles expressions la marque <i>d'une espèce</i> +qui s'exprime à l'aide de tout ce qu'il y a de plus beau sur la terre pour nous +suggérer quelque idée du Ciel et qui inspire, dans ce but, les plus sensibles +des lyres: les lyres des poètes mystiques? Les feuilles et les fleurs, les +prairies brillantes, toute la symbolique des pierres précieuses, les plus doux +animaux, viennent au secours de l'âme désireuse de se faire entendre.</p> + +<p>Est-ce à dire que tout mystique soit un poète?</p> + +<p>Je me garderais de l'insinuer au sens naturiste du mot, encore que la grande +Thérèse, dans le désert sans images où elle étend ses ailes d'aigle, puisse +prétendre à ce titre dans le <i>sens le plus élevé</i>. Mais: ni un Saint-Thomas +d'Aquin, ni un Vincent de Paul, ni une Sainte-Thérèse, n'entrent dans les vues +de mon sujet, quelle que soit la sublimité de leurs rôles.</p> + +<p>Je conclus donc à ce qu'un mystique religieux, un vrai mystique, n'est pas +nécessairement un poète.</p> + +<p>Mais la réciproque n'est point exacte, et j'affirmerai hardiment que, dans +tout vrai poète, dans tout poète exprimant une pensée et un sentiments purs, il +y a un mystique.</p> + +<p>Et même s'il n'est mystique, et donc pur, que dans une partie de son œuvre, +que conclure sinon que cette partie demeure acquise à la contemplation, dût-on +procéder par ailleurs à ce départagement du bon et du mauvais esprit qu'impose +parfois l'examen du saint le plus authentique?</p> + +<p>Quelle part faut-il faire à l'imagination dans l'œuvre, édifiante pourtant, +d'une Catherine Emmerich—à l'inspiration démoniaque dans la vie d'une Marie de +Jésus crucifié?</p> + +<p>Ici toute latitude est laissée, tout jugement, à l'autorité de l'Eglise.</p> + +<p>Mais avec le poète nous en venons à des régions plus modérées qui n'engagent +point à de ces solutions capitales. C'est pourquoi nous apprécions ses œuvres +selon leur valeur relative, sans nous prononcer en dernier ressort, sachant +qu'une légère différence, en plus ou en moins, ne tire pas toujours à grave +conséquence.</p> + +<p>Il est utile cependant que, dans ce modeste domaine de la poésie toute +simple, une classification s'impose:</p> + +<p>Du poète que l'esprit du mal domine;</p> + +<p>Du poète qui, dans son expression, encore qu'il ne tende pas directement à la +louange de Dieu, glorifie, du moins, son œuvre, sa création;</p> + +<p>Du poète qui, soit dans une description de nature, soit dans l'exposition +d'un sentiment, de l'amour par exemple, s'élève peu à peu à ce frisson sacré où +nous sentons par instants, si je peux dire, le tremblement de Dieu, le vent +d'une aile d'ange.</p> + +<p>Des poètes uniquement voués au mal—ils ne sont point poètes en vérité—je ne +nommerai aucun. A quoi bon? Ils appartiennent bien à la mystique, mais dans un +tout autre sens que celui que nous prêtons ici à cette science. Ils +ressortissent à la démonologie, à l'imprégnation, à l'obsession, à la possession +diaboliques.</p> + +<p>Parmi les poètes descriptifs, il faut comprendre la plus grande partie de +ceux de l'antiquité, notre pleïade, bon nombre de romantiques. Certes un +Théocrite, un Virgile, un Ronsard, un Musset n'entrent point toujours facilement +dans notre cadre, mais parfois à la surface même de leur paganisme, un sentiment +mystique se dégage, épure l'inspiration. Le départagement est souvent difficile.</p> + +<p>Les derniers, mais les plus hauts dans notre essai de mystique, sont de la +race d'un Dante, d'un Cervantes, d'un Lamartine, du Verlaine de <i>Sagesse</i>, +de Claudel. Tous n'atteignent point ces maîtres. Mais beaucoup leur sont +supérieurs dont les feuillets sont épars et souvent dispersés. Les plus beaux +chefs-d'œuvre n'ont pas été sans doute formulés par ceux que la gloire couronne +du vert laurier. Avez-vous parfois songé à la crypte où dorment les plus grands +poèmes que Dieu seul a connus?</p> + +<p>Là se rejoignent les anges et les hommes de l'ombre. A l'un de ceux-ci, à +Coventry Patmore j'emprunterai cette courte page qui montrera le lien ineffable +par quoi la nuit épouse l'aurore et la Terre le Ciel:</p> + +<p><i>«Mon petit garçon dont les yeux ont un regard pensif et qui dans ses +mouvements et ses paroles a les manières tranquilles d'une grandes personne, +ayant désobéi pour la septième fois à ma loi, je le battis et le renvoyai +durement sans l'embraser, sa mère qui était patiente étant morte. Puis craignant +que son chagrin ne l'empêchât de dormir, j'allai le voir dans son lit, où je le +trouvai profondément assoupi avec les paupières battues et les cil encore +humides de son dernier sanglot. Et je l'embrassai, à la place de ses larmes +laissant les miennes. Car, sur une table tirée près de sa tête, il avait, rangé +à portées de sa main une boîte de jetons et un gale, à veines rouges, un morceau +de verre arrondi trouvé sur la plage, une bouteille avec des campanules et deux +sous français, disposés bien soigneusement, pour consoler son triste cœur! Et +cette nuit-la, quand je fis à Dieu ma prière, je pleurai et je lui dis: «Ah, +quand à la fin nous serons là couchée et le souffle suspendu, ne vous causant +plus de fâcherie dans la mort, et que vous souviendrez de quels joujoux nous +avons fait nos joies, et combien faiblement nous avons pria votre grand +commandement de bonté, alors non moins paternellement que moi que vous avez +formé de votre limon, vous laisserez votre colère et vous direz: «J'ai pitié de +ces pauvres enfants!»</i></p> + +<p>Deux autres mystères, ayant trait à l'inspiration poétique, mystères que je +me borne à indiquer à peine, mais qui, si j'étais passé maître en ces sortes de +recherches psychologiques, ne m'eussent pas demandé moins de trois gros volumes, +sont la situation des lieux et l'invention des personnages. Je ne saurais +m'étendre autant. Je donnerai simplement comme un schéma de mes expériences +personnelles. Si brièvement que je les expose, peut-être pourront-elles servir +d'éléments, de matériaux, à ceux qu'intéresse ce genre d'études.</p> + +<p>Pour conserver le parallélisme que je me suis promis d'observer dans la +mesure du possible, toutes proportions gardées, entre l'état mystique et l'état +poétique, j'en appellerai tout d'abord au cas d'Anne Catherine Emmerich. On sait +que cette édifiante jeune fille, tant dénigrée par les uns, tant exaltée par les +autres, présente très probablement un cas dont l'analyse est telle:</p> + +<p>1. L'inspiration mystique, probable ou certaine—par quoi, en retraçant la vie +de Notre-Seigneur, elle nous dépeint sans les avoir jamais vus de ses yeux de +chair, des bourgades, des campagnes, dont il semble que la reconstitution cadre +exactement avec la réalité que remit à jour l'archéologie. Elle s'exprime durant +une extase assez difficile à définir.</p> + +<p>2. Une part d'imagination, desservie par une nature incomparablement artiste: +Sainte-Madeleine erre autour du Saint-Sépulcre. Tel geste qu'elle fait rejette +en arrière ou en avant sa chevelure sur ses yeux baignés de larmes, et il est si +naturel qu'il nous choque presque en nous éblouissant.</p> + +<p>Je ne dirai point que l'inspiration poétique suive le même processus. Mais, +si elle est moins sacrée, elle est plus sûre. Elle ne compromet rien.</p> + +<p>Je me promène, au déclin du jour, en un tiède printemps, dans l'un des riches +quartiers, dorés et calmes, qui se meurent sur une plage célèbre. Ma solitude +est complète. Ce n'est point, ce n'était pas du moins encore, l'époque où le +tourisme envahit ce beau lieu. Je prends par une sorte de petit chemin. +J'aperçois, à travers les feuilles naissantes, une luxueuse villa. Elle est, si +je peux dire, ensevelie dans le mystère si profond et si doux que revêtent les +domaines dont nous ignorons complètement les hôtes. Et, d'ailleurs, cette villa +n'est-elle point déserte? Il se pourrait que tous les volets en soient clos, si +j'en juge par les deux dont les ailes sont rabattues à cet angle que font luire +les lauriers d'Espagne.</p> + +<p>Et d'abord, de tout ce mystère et de tout ce charme clandestin, que semble +avoir répandu là quelque fée de la Belle au bois dormant, cette irrésistible +berceuse, naît et s'élève et pleure en moi:</p> + +<p><i>Si un beau jour—dans la forêt—tu rencontrais—dans la forêt—où fait son +nid—le vieux pivert—une maison—avec de clairs—contrevents verts—dis-toi que +dans—cette maison—fleurit la paix.</i></p> + +<p><i>Si un beau jour—dans le jardin—ô fil vermeil!—dans le jardin—où les +pavots—sont fatigués—tu rencontrais—un pavillon—inhabité—dis-toi que c'est +la—que fleurit—le lourd sommeil.</i></p> + +<p>Ce n'est point sur ce motif que doit s'arrêter l'élan donné. La graine, +enlevée par je ne sais quel souffle aux cimes des arbres séculaires, va germer. +Le poète s'est éloigné de la maison, mais la maison en lui demeure, s'étage, se +développe dans une atmosphère supérieure à celle des mille et une nuits. Une +jeune fille l'habite, qui se précise: une jeune fille blonde: une jeune fille +assez grande: une jeune fille forte et belle, et pareille au génie de Rubens—et +de charme tout anglais cependant. Et, néanmoins, elle est d'Espagne. Il me +semble qu'elle soit l'héroïque statue de la victoire dans l'équilibre de la +santé! Et pourtant elle est atteinte de troubles psychiques. Quels troubles? Les +médecins l'ignorent. Mais le poète en découvre la puissante nature: ce mal +singulier n'est que l'épanouissement joyeux d'une âme incomprise dans la joie +solaire de la villa merveilleuse qu'est la vie.</p> + +<p>Désormais l'héroïne vivra dans l'âme du poète. Et, quand il atteindra ce +sommet de la vie dont a parlé le plus grand des lyriques coloniaux:</p> + +<p>«Debout sur la colline aveuglément gravie!» la vision de tout un monde situé +dans le tréfonds de l'âme se clarifiera, se spiritualisera, s'étendra devant lui +qui est maintenant près d'entreprendre le voyage éternel.</p> + +<center> +<p><img src="images/poete04.png" width="158" height="114" alt="[Illustration: poete04]"></p> + +<p><img src="images/poete05.png" width="241" height="331" alt="[Illustration: poete05]"></p> + +</center>--- + +<p>[Transcriber's Note: I have made two spelling changes: </p> +<p>"de voir cete +fleur" to "de voir cette fleur"</p> +<p>"dans une astmosphère supérieure" to "dans +une atmosphère supérieure".]<br> +<br> +<br></p> + + + + + + + +<pre> + + + + + +End of Project Gutenberg's Le poète et l'inspiration, by Francis Jammes + +*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK LE POÈTE ET L'INSPIRATION *** + +***** This file should be named 29523-h.htm or 29523-h.zip ***** +This and all associated files of various formats will be found in: + http://www.gutenberg.org/2/9/5/2/29523/ + +Produced by Ruth Hart + +Updated editions will replace the previous one--the old editions +will be renamed. + +Creating the works from public domain print editions means that no +one owns a United States copyright in these works, so the Foundation +(and you!) can copy and distribute it in the United States without +permission and without paying copyright royalties. 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Redistribution is +subject to the trademark license, especially commercial +redistribution. + + + +*** START: FULL LICENSE *** + +THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE +PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK + +To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free +distribution of electronic works, by using or distributing this work +(or any other work associated in any way with the phrase "Project +Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full Project +Gutenberg-tm License (available with this file or online at +http://gutenberg.org/license). + + +Section 1. General Terms of Use and Redistributing Project Gutenberg-tm +electronic works + +1.A. By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm +electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to +and accept all the terms of this license and intellectual property +(trademark/copyright) agreement. 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