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+The Project Gutenberg EBook of Il Quadriregio, by Federico  Frezzi
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+almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
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+with this eBook or online at www.gutenberg.org
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+Title: Il Quadriregio
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+Author: Federico  Frezzi
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+Annotator: Enrico Filippini
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+Release Date: December 7, 2008 [EBook #27433]
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+Language: Italian
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+Character set encoding: ISO-8859-1
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+*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK IL QUADRIREGIO ***
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+Produced by Claudio Paganelli and the Online Distributed
+Proofreading Team at http://www.pgdp.net (Images generously
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+Italiana at
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+                     SCRITTORI D'ITALIA
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+                         F. FREZZI
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+                       IL QUADRIREGIO
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+                      FEDERICO FREZZI
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+                       IL QUADRIREGIO
+
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+                           A CURA
+
+                             DI
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+                      ENRICO FILIPPINI
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+                            BARI
+
+                   GIUS. LATERZA & FIGLI
+
+                  TIPOGRAFI-EDITORI-LIBRAI
+
+                            1914
+
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+                    PROPRIETÁ LETTERARIA
+
+                    MAGGIO MCMXIV--38615
+
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+
+
+                        LIBRO PRIMO
+
+                     DEL REGNO D'AMORE
+
+p. 3
+
+
+
+
+CAPITOLO I
+
+Come all'autore apparve Cupido, e questi lo condusse nel regno di Diana,
+ove a' preghi del medesimo ferí la ninfa Filena.
+
+
+        La dea, che 'l terzo ciel volvendo move,
+        avea concorde seco ogni pianeto
+        congiunta al Sole ed al suo padre Iove.
+
+        La sua influenza tutto 'l mondo lieto
+    5   esser faceva e d'aspetto benegno,
+        da caldo e freddo e da venti quieto.
+
+        E Febo il viso chiaro avea nel segno,
+        che fu sortito in cielo ai duo fratelli,
+        ond'ebbe Leda d'uovo il ventre pregno,
+
+   10   E tutti i prati e tutti gli arboscelli
+        eran fronduti, ed amorosi canti
+        con dolci melodie facean gli uccelli.
+
+        E giá il cor de' giovinetti amanti
+        destava Amore e 'l raggio della stella,
+   15   che 'l sol vagheggia or drieto ed or davanti,
+
+        quando il mio petto di fiamma novella
+        acceso fu, onde angoscioso grido
+        ad Amor mossi con questa favella:
+
+        --Se tu se' cosa viva, o gran Cupido,
+   20   come si dice, e figlio di colei,
+        ch'amore accese tra Enea e Dido;
+
+        se tu se' un del numer delli dèi,
+        e se tu porti le saette accese,
+        esaudisci alquanto i desir miei.
+p. 4
+   25   I' priego te che mi facci palese
+        la forma tua e 'l tuo benigno aspetto,
+        il qual si dice ch'è tanto cortese.--
+
+        Appena questo priego avea io detto,
+        quand'egli apparve a me fresco e giocondo
+   30   in un giardino, ov'io stava soletto,
+
+        di mirto coronato el capo biondo,
+        in forma pueril con sí bel viso,
+        che mai piú bel fu visto in questo mondo.
+
+        I' creso arei che su del paradiso
+   35   fosse il suo aspetto: tanto era sovrano;
+        se non che, quando a lui mirai fiso,
+
+        vidi ch'avea un arco ornato in mano,
+        col quale Achille ed Ercole percosse,
+        e mai, quando saetta, getta invano.
+
+   40   Sopra le vestimenta ornate e rosse
+        di penne tanto adorne avea duo ali,
+        che cosí belle mai uccel non mosse.
+
+        Nella faretra al fianco avea gli strali
+        d'oro e di piombo e di doppia potenza,
+   45   colli qua' fere a dèi ed a mortali.
+
+        Quando ch'i'l vidi avanti a mia presenza,
+        m'inginocchiai e, come a mio signore,
+        li feci onore e fe'li riverenza,
+
+        dicendo a lui:--O gentilesco Amore,
+   50   se a venire al priego mio se' mosso,
+        colla tua forza e col tuo gran valore
+
+        aiuta me, il quale hai sí percosso
+        e sí infiammato col tuo sacro foco,
+        ch'io, lasso me! piú sofferir non posso.--
+
+   55   Allor rispose, sorridendo un poco:
+        --Dall'alto seggio mio i' son venuto
+        mosso a piatá del tuo piatoso invoco.
+
+        Degno è ch'io ti soccorra e diati aiuto,
+        da che ferventemente tu mi chiame,
+   60   e ch'io sovvenga al cor, ch'i' ho feruto.
+p. 5
+        Sappi che in oriente è un reame
+        tra lochi inculti e tra ombrosi boschi,
+        ch'è pien di ninfe d'amorose dame.
+
+        E quelle selve e quelli lochi foschi
+   65   son governati dalla dea Diana,
+        la qual voglio che veggi e la conoschi.
+
+        E benché sia la via molto lontana
+        e sia scogliosa e sia di molta asprezza,
+        io la farò parer soave e piana.
+
+   70   Io son l'Amor, che dono ogni fortezza
+        ne' gravi affanni e, mentre altrui affatico,
+        gli fo la pena portar con dolcezza.
+
+        In questo regno, del quale io ti dico,
+        è una ninfa chiamata Filena
+   75   con bell'aspetto e con volto pudico.
+
+        La selva è ben di mille ninfe piena;
+        ma dea Diana, quando va alla caccia,
+        piú presso questa che null'altra mena.
+
+        Costei sí bella e con pudica faccia
+   80   io ferirò per te d'un dardo d'oro,
+        quantunque io creda che a Diana spiaccia.
+
+        Tu vedra' delle ninfe il sacro coro
+        insieme con Diana lor maestra,
+        e belle sí, ch'i', Amor, me n'innamoro.
+
+   85   E portan l'arco fier nella sinestra,
+        ed al comando della lor signora
+        cacciando van per la contrada alpestra.
+
+        --O dio Cupido, tanto m'innamora,
+        --risposi a lui--il ben che m'hai promesso,
+   90   che al venire mi pare un anno ogn'ora.--
+
+        Allor si mosse, ed io andai con esso;
+        alfin venimmo per la lunga via
+        in un boschetto, ch'avea un piano appresso.
+
+        La dea Diana a caso fatta avía
+   95   una gran caccia e dalla parte opposta
+        con piú di mille ninfe in giú venía.
+p. 6
+        E discendeano al pian su d'una costa
+        inverso una fontana d'acqua pura,
+        qual era in mezzo della valle posta,
+
+  100   non fatta ad arte, ma sol per natura;
+        ed era d'acqua chiara e sí abbondante,
+        che un fiumicel facea 'n quella pianura.
+
+        E poi ch'al fonte funno tutte quante,
+        corseno a rinfrescarsi alle chiare onde,
+  105   ponendo in elle le mani e le piante.
+
+        Ed alcun'altre stavan su le sponde
+        del fiumicello; e delli fiori còlti
+        facean grillande alle sue trecce bionde.
+
+        Ed alcun'altre specchiavan lor volti
+  110   nelle chiare acque, ed altre su pel prato
+        givan danzando per que' lochi incolti.
+
+        Cupido, ed io con lui, stava in aguato
+        dentro al boschetto, e ben vedevam quelle,
+        ed elle noi non vedean d'alcun lato.
+
+  115   Poscia ben cento di quelle donzelle
+        sciolson le trecce della lor regina,
+        le trecce bionde mai viste sí belle.
+
+        Sí come tra' vapor, su la mattina,
+        ne mostra i suoi capelli il chiaro Apollo,
+  120   e nella sera quando al mar dechina;
+
+        cosí Diana avea capelli al collo,
+        cosí splendea ed era bella tanto,
+        che a vagheggiarla mai l'occhio è satollo.
+
+        E poi ch'ell'ebbon fatta festa alquanto,
+  125   tennon silenzio tutte, se non due,
+        che alla sua loda comincionno un canto.
+
+        Delle due cantatrici l'una fue
+        Filena bella, che m'avea promessa
+        il dolce Amor con le parole sue.
+
+  130   E quando egli mi disse:--Quella è essa,--
+        pensa s'io m'infiammai, che la speranza
+        tanto piú accende quanto piú s'appressa.
+p. 7
+        Ond'io all'Amor:--Se quella a me per 'manza
+        hai conceduta, percuoti col dardo
+  135   costei, che in beltá ogn'altra avanza.
+
+        Ahi quanto piace a me quando la sguardo!
+        E cosa desiata, se si aspetta,
+        tanto piú affligge quanto piú vien tardo.--
+
+        Allor Cupido scelse una saetta
+  140   ed infocolla e posela nell'arco
+        per saettare a quella giovinetta.
+
+        E come cacciator si pone al varco
+        tacito e lieto, aspettando la fera,
+        e sta in aguato col balestro carco;
+
+  145   tal fe' Cupido e la saetta fiera
+        poscia scoccò, e, inver' Filena mossa,
+        il manto sol toccò lenta e leggera.
+
+        Quando le ninfe sentir la percossa
+        e nostra insidia a lor fu manifesta,
+  150   tutte fuggir con tutta la lor possa.
+
+        Sí come i cervi fan nella foresta,
+        quando sono assaliti, o' capriuoli,
+        se cani o altra fera li molesta,
+
+        che vanno a schiera, e alcun dispersi e soli,
+  155   e per paura corron tanto forte,
+        che pare a chi li vede ch'ognun voli;
+
+        cosí le ninfe timidette e smorte
+        fuggiro insieme, ed alcuna smarrita,
+        quando si furon di Cupido accorte.
+
+  160   Filena bella non sería fuggita,
+        se non che la sua dea la man gli porse:
+        tanto pel colpo ell'era sbegottita.
+
+        L'Amore, ed io con lui, al fonte corse,
+        dove le sacre ninfe eran sedute,
+  165   quando la polsa insino a lor trascorse.
+
+        Io non trovai se non ch'eran cadute
+        alle due cantatrici le grillande
+        de' belli fior, che in testa avieno avute.
+p. 8
+        Però a Cupido dissi:--Ov'è la grande
+  170   virtú dell'arco tuo, che tanto puote?
+        E 'l fuoco ov'è, che tanto incendio spande?
+
+        Se l'arco tuo giammai invan percuote,
+        perché ingannato m'hai colle promesse,
+        che m'han condutto in le selve remote?--
+
+  175   Non potei far che questo io non dicesse
+        col volto irato, e piú mi mosse ad ira
+        che del mio scorno parve ch'ei ridesse.
+
+        Poscia rispose:--Ov'io posi la mira,
+        quivi percossi, e quivi il colpo giunse
+  180   dell'arco mio, che mai invan si tira.--
+
+        E quel che segue, col parlar, soggiunse.
+
+
+p. 9
+
+
+
+
+CAPITOLO II
+
+Nel quale l'Amore prova per molti esempli che nessuno può far
+resistenza a lui ed alle sue saette.
+
+
+        --Né ciel, né mar, né aer mai, né terra
+        potêro al foco mio far resistenza,
+        né all'arco dur, che mai ferendo egli erra.
+
+        Dall'alta sede della sua eccellenza
+    5   fatt'ho discender piú fiate Iove
+        colle saette della mia potenza.
+
+        E lui mutai in cigno ed anco in bove,
+        ed in altre figur bugiarde e false,
+        senza mostrar le mie ultime prove.
+
+   10   Nettunno freddo in mar tra l'acque salse
+        accese tanto il mio fuoco sacrato,
+        che l'Oceáno estinguer non gli valse.
+
+        Ma come fortemente innamorato
+        della fiera Medusa, che a lui piacque,
+   15   e di cui 'l viso tanto gli fu grato,
+
+        gridava:--Io ardo tra le gelid'acque;--
+        perché ammortar non potea in sé l'ardore
+        mercé chiamando, a me soggetto giacque.
+
+        Pluton d'inferno, ove non fu ma' amore,
+   20   infiammai tanto col mio caldo foco,
+        che 'l feci innamorar col mio valore.
+
+        Proserpina, che stava in balli e gioco,
+        fei che rapío e feila far regina
+        del tristo inferno e dell'opaco loco.
+
+   25   A Febo l'arte della medicina
+        niente valse contra l'arco mio,
+        né sapienza, né virtú divina;
+p. 10
+        ché, bench' e' fosse saggio e fosse dio,
+        correndo il feci andar dietro a colei,
+   30   la qual nel bello allòr si convertío.
+
+        Ahi quanti sono stati quelli dèi,
+        ch'i' ho feriti, e quante le persone,
+        ch'i' ho domate con li dardi miei!
+
+        Ercole forte, che vinse il lione
+   35   e che all'idra sette teste estinse,
+        Cerbero prese e mozzòe Gerione;
+
+        in scambio della spada poi si cinse
+        la rocca e 'l fuso per la bella Iole:
+        tanto la fiamma e mia saetta il vinse.
+
+   40   Per piú piacer, di fiori e di viole,
+        esperta all'elmo, adornava sua testa,
+        come dalle donzelle far si suole.
+
+        Tosto vedrai e tosto manifesta
+        sará a te in effetto la percossa,
+   45   ch'io fe' a Filena al sommo della vesta,
+
+        che gli ha passato giá la carne e l'ossa;
+        è giá intrato il caldo alle midolle
+        e giunto al core, ov'egli ha maggior possa.--
+
+        E poi mi fe' sguardar su verso il colle
+   50   ad una naida, che venia alla 'ngiúe,
+        alla quale io parlai com'ello volle;
+
+        ché quando insino a noi venuta fue,
+        la domandai:--Perché a quest'acqua amena
+        venuta se'? E, dimmi, chi se' tue?
+
+   55   --Una ninfa gentil ditta Filena
+        smarrita ha qui una bella grillanda
+        --rispose quella--e di questo ha gran pena.
+
+        E perché io la ritrovi ella mi manda,
+        e disse a me:--Io vidi un giovinetto,
+   60   che corse lí, e però ne 'l dimanda.--
+
+        Ed anco d'altre cose ella m'ha detto:
+        saresti tu colui, che loda tanto,
+        che parve a lei di sí benigno aspetto?--
+p. 11
+        Cupido inver' di me sorrise alquanto,
+   65   quasi dicendo:--Or vedi la promessa
+        e la percossa, ch'io gli diei sul manto.--
+
+        E come chi da compagni si cessa,
+        perché parlar vuol tacito e quieto,
+        mi cessai solo per parlar con essa.
+
+   70   --Naida mia--diss'io,--or mi fa' lieto:
+        dimmi dov'è Filena, se tu 'l sai,
+        e se tu hai da lei alcun segreto.
+
+        --Rifa chiamata sono e seguitai
+        --rispose quella--giá la dea Diana,
+   75   e fui nel suo cospetto accetta assai.
+
+        Ma una volta in una parte strana
+        fece una caccia in uno aspro paese,
+        ed io cacciando andai molto lontana.
+
+        Trovai un centauro, e per forza mi prese:
+   80   oh lassa me, ch'i' non ebbi potere
+        contra sua forza usar le mie difese!
+
+        Però Diana non vuol sostenere
+        ch'io vada piú con lei, ed hammi posta
+        che in guardia un fiumicel debba tenere.
+
+   85   Io era lí, di lá dall'altra costa,
+        quando le ninfe con la smorta faccia
+        vidi fuggire, e nulla facean sosta,
+
+        sí come cervi che son messi in caccia,
+        quando dietro il lion va seguitando,
+   90   o altra fiera fuggendo l'impaccia.
+
+        Ed io della cagion facea 'l domando
+        del fuggir loro, e Diana non vòlse
+        darme risposta insino allora quando
+
+        tutte le ninfe sue ella raccolse.
+   95   Allor mi disse:--Qui mi fa fuggire
+        Cupido falso e sue infocate polse.
+
+        Ma io farò querela al sommo sire,
+        ché 'l regno mio piú volte a tradimento
+        con falsitá venuto egli è a assalire.--
+p. 12
+  100   Poi cercò tutte e solo il vestimento
+        trovò a Filena, ch'era alquanto acceso,
+        il qual con l'acqua crese avere spento.
+
+        Ma giá quel foco sacro era disceso
+        dentro nel sangue, sí come s'accende
+  105   un picciol foco nella stoppa appreso.
+
+        Il dí seguente, quando il sol risplende,
+        Diana prese le saette cónte;
+        ed ogni ninfa ancor suo arco prende,
+
+        però che seppon che di lá dal monte
+  110   era di cervi venuta una schiera
+        a beverarsi ad una bella fonte.
+
+        Filena non andò, ma rimasta era,
+        ché di non poter ir prese la scusa
+        ancor pel colpo della polsa fiera.
+
+  115   E per la fiamma, ch'ella avea rinchiusa
+        drento nel cor, faceva la donzella
+        come un ferito cervio di fare usa,
+
+        il qual non trova loco; e cosí ella
+        or si adornava di fioretti belli
+  120   la testa sua, come sposa novella,
+
+        or sospirava ed or li suoi capelli
+        mostrava al sole e gli occhi, duo zaffiri,
+        poscia specchiava ne' chiar fiumicelli.
+
+        Per tanti segni e per tanti sospiri
+  125   io, ch'era giá di queste cose esperta,
+        conobbi dell'amor li gran martíri.
+
+        --Dimmi, Filena, e non tener coperta
+        la fiamma tua:--chiamandola da parte:--
+        per tanti segni--dissi--io ne son certa.--
+
+  130   Rispose dopo assai lagrime sparte:
+        --Ahi lassa me! Amor d'un dardo d'oro
+        ferita m'ha con forza e con sua arte.
+
+        Però non ho seguito il sacro coro
+        di mie sorelle, sol perché m'aiuti:
+  135   se non mi aiuti, o Rifa, oimè ch'io moro!--
+p. 13
+        Poscia che i suo' martíri ebbi saputi,
+        venni per aiutarla e son discesa
+        non per grillanda o per fiori perduti.--
+
+        Quando quest'ambasciata io ebbi intesa,
+  140   risponder voleva io:--La mente mia
+        è piú di lei ch'ella di me accesa;--
+
+        se non che quella naida n'andó via,
+        ed in poc'ora trascorse il viaggio
+        insino al loco ond'ella venne pria.
+
+  145   Ond'io all'Amor:--Se se' possente e saggio,
+        ora il vegg'io e priego, a me perdona,
+        se del tuo arco dissi mai oltraggio.--
+
+        Tempo era quasi presso in su la nona,
+        ed io pregava che andassimo ratto,
+  150   colui che a gir ratto ogni altro sprona,
+
+        dicendo:--Quando è l'ora, è il tempo adatto;
+        se poi s'indugia e perdesi quel punto,
+        spesse volte l'effetto non vien fatto.--
+
+        Poscia ch'io fui all'altro colle giunto,
+  155   vidi Filena lá dal fiumicello,
+        di cui l'Amor m'avea il cor trapunto.
+
+        Di fiori adorno avea lo capo bello;
+        e perché il fiume correa giuso al basso,
+        però discesi ed appressaime ad ello.
+
+  160   Quando per gire a lei io movea il passo
+        per entro il fiume, udii sonare un corno,
+        il qual mi tolse allora ogni mio spasso.
+
+        Filena disse:--La dea fa ritorno;
+        oimè, fuggi via tosto;--e poi levosse
+  165   i fior, de' quali il capo avea adorno.
+
+        Ed incontra alle ninfe ella si mosse,
+        le qua' tornavan liete con le prede;
+        ed indi anche Cupido me rimosse,
+
+        dicendo a me:--Se Diana ti vede,
+  170   come Acteon, quando da lei fu visto,
+        trasmutar ti fará da capo a piede.--
+p. 14
+        Come colui che crede fare acquisto
+        di quel che piú desia, e viengli invano,
+        cosí io me scornai e feime tristo.
+
+  175   E lagrimando ingavicchiai la mano,
+        e risguardava la nobile 'manza
+        da un boschetto non molto lontano.
+
+        Oh credula anco e fallace speranza,
+        confortatrice all'uom nelle gran pene,
+  180   che, mentre perdi, acquistar hai fidanza!
+
+        Ancor nel core mi dicea la spene:
+        --Anco avverrá che Filena rimagna,
+        se a Diana partir gli conviene.--
+
+        Poi volle andar la dea alla montagna;
+        e per non gire, io credo, mille prece
+  185   fece Filena e Rifa sua compagna.
+
+        Ella non assentí, ma gir le fece
+        amendue seco, e Filena lo sguardo
+        volse a me, andando, volte piú di diece;
+
+        e, mentre andava in su, mi gittò un dardo.
+
+
+p. 15
+
+
+
+
+CAPITOLO III
+
+L'autore vien tradito da un satiro, mentre cerca Filena,
+che, aspramente da Diana punita, in quercia si trasmuta.
+
+
+        Il dardo, che gittò, da me si colse,
+        che, quando il balestrò, venne sí ritto
+        e tanto appresso a me quant'ella vòlse.
+
+        «Io amo te--occulto ivi era scritto:--
+    5   l'Amor, che ferí Febo di Parnaso,
+        ferito m'ha li panni e 'l cor trafitto».
+
+        Cupido a me:--Per me non è rimaso
+        che tu non abbi avuto il tuo desire;
+        ma questo impedimento è stato a caso.
+
+   10   Cercando omai per lei ti convien gire.--
+        E quando io a lui rispondere volía,
+        fuggí volando e non mi volle udire.
+
+        --O falso Amor--diss'io,--o scorta mia,
+        perché mi lassi? or dove prendi il volo?
+   15   perché mi lassi senza compagnia?--
+
+        Vedendomi rimaso cosí solo,
+        passai il fiume insino all'altra banda
+        e fui sul prato e su quel verde suolo,
+
+        ov'io vidi Filena lieta e blanda,
+   20   quando coll'occhio mi soffiò nel foco,
+        che amore accende e che Cupido manda.
+
+        E sospirando dissi:--Oh dolce loco,
+        mentre Filena vi tenne le piante!--
+        E poscia che 'l basciai e piansi un poco,
+
+   25   per la via ch'ell'er'ita, andai su avante,
+        cercando tutti i balzi ed ogni valle
+        e scogli e schegge intorno tutte quante.
+p. 16
+        E giá Atalante dietro le sue spalle
+        posto avea Febo e facea il giorno nero;
+   30   ed io pur oltre per lo duro calle,
+
+        senza riposo; e solo avea il pensiero
+        a ritrovarla per la selva oscura,
+        piena di spine senz'alcun sentiero.
+
+        Se sol di notte non avea paura,
+   35   Amor è quel che da fortezza altrui
+        nelle fatiche e l'animo assicura.
+
+        Tra l'aspre selve e tra li boschi bui
+        tutta la notte andai cercando intorno
+        insin che in un vallon venuto fui.
+
+   40   E quasi su nel cominciar del giorno
+        trovai un mostro, maladetta fera,
+        coll'arco in mano, e avea al petto un corno.
+
+        Il petto e 'l volto suo tutto d'uomo era,
+        il dosso avea caprin fino alla coda,
+   45   con quattro piedi e colla pelle nera.
+
+        Un satiro era questo pien di froda:
+        e satir detti son malvagi e falsi,
+        che fanno inganni con lusinghe e loda.
+
+        E fauni ancora stan tra quelli balsi
+   50   ed hanno umani i petti ed anco i volti;
+        l'altro è bovino, e vanno nudi e scalsi.
+
+        E semicervi ancora vi son molti,
+        ingannatori ed animal perversi,
+        pur ch'altri con lor usi e che gli ascolti.
+
+   55   Dal satir, che scontrai, con dolci versi
+        sí lusingato fui e sí sottratto,
+        che tutto il mio amor gli discopersi.
+
+        Ché quando vidi un mostro cosí fatto,
+        in man per mia difesa presi il dardo,
+   60   che la bella Filena a me avíe tratto.
+
+        Ed egli il riconobbe al primo sguardo
+        ch'io l'avea dalla ninfa di Diana;
+        onde parlò come falso e bugiardo:
+p. 17
+        --Onde vien' tu in questa selva strana?
+   65   Di', che ti move e, dimmi, qual è il fine,
+        pel qual tu vai per questa via lontana?--
+
+        Ed io a lui:--Tra cespi e dure spine
+        smarrito vo, ed or son qui venuto
+        come chi va, né sa dove cammine.
+
+   70   Ma tu, che se' mezz'uomo e mezzo bruto,
+        mi fai maravegliar quando io ti guato,
+        ché sí fatto uom non fu giammai veduto.
+
+        --Io fui pur uom--rispose--innamorato
+        di dea Diana, e vagheggiaila ognora,
+   75   e da lei 'n questa forma fui mutato;
+
+        ch'ella pregò lo dio, ch'altru' innamora,
+        che a ciò rimediasse, e me percosse
+        del dardo ch'è di piombo e disamora.
+
+        Questo ogni amor mi tolse e via rimosse;
+   80   e però quella dea a me permette
+        ch'i' possa gire a lei unque ella fosse.
+
+        Insieme vo con le sue giovinette
+        fra questi monti, insieme con lor coglio
+        li fior, che stanno in su le verdi erbette.
+
+   85   A chiunque è innamorato anche ho cordoglio,
+        che ricordo le pene, ch'io provai
+        del falso Amor, del quale ancor mi doglio.
+
+        E se tu mi dirai dove tu vai,
+        forse t'aiuterò, se mi richiedi
+   90   e se sei saggio e secreto il terrai.--
+
+        O vano amor, oh quanto ratto credi
+        quel che vorresti! Alle parole udite
+        ed al modo del dir fede gli diedi.
+
+        Ed io a lui:--Per queste vie smarrite
+   95   cercando vo le ninfe, ov'elle stanno:
+        prego, se 'l sai, me diche ove son ite.--
+
+        Rispose ancor con falsitá ed inganno:
+        --Elle sonno ite in un lontan paese,
+        al qual non potrest'ir per grave aflanno.
+p. 18
+  100   Ma, se tu ami, perché nol palese
+        a me, che sai che ho provato l'arme
+        del fier Cupido e le saette accese?
+
+        --Satiro mio--diss'io,--se puoi aitarme,
+        io te 'l dirò, se prima tu mi giuri
+  105   tener credenza e ch'io possa fidarme.
+
+        --Perché non di', perché non t'assecuri?
+        --rispose il falso.--Or non sai tu che io
+        di piombo e d'òr sentito ho i dardi duri?
+
+        Io ti prometto e giuro innanzi a Dio
+  110   di tenerti secreto e d'aiutarte
+        e conducer la ninfa al tuo desio.--
+
+        Cosí mi disse con malizia ed arte;
+        ond'io m'apersi e dissi con gran pena:
+        --Vo cercando una ninfa in ogni parte,
+
+  115   bella e gentile, chiamata Filena;
+        per ritrovarla entrai per questo bosco;
+        la sua beltá dirieto a lei mi mena.
+
+        Tra questi spin, che son piú amar che tòsco,
+        soletto per parlargli io mi son messo,
+  120   ché piú piacente cosa io non conosco.
+
+        --Ed io farò--diss'ei--quel ch'i' ho promesso;
+        ch'io anderò co' mie' veloci piei
+        ove la ninfa sta molto da cesso.
+
+        Ma perché essa creda a' detti miei,
+  125   il dardo, che hai in man, mi dá' per segno,
+        perché segretamente il mostri a lei.
+
+        Con mie parole e mio usato ingegno
+        farò ch'ella verrá in un bosco sola,
+        e tu girai a lei quand'i' rivegno.--
+
+  130   Io gli die' 'l dardo per questa parola,
+        ed ei ghignò alquanto e poi saltando
+        andò veloce come uccel che vola.
+
+        Forse sei ore avea aspettato, quando
+        io vidi Rifa mia fida messaggia,
+  135   e quando a lei fui presso, io la domando:
+p. 19
+        --Dov'è Filena bella, onesta e saggia?
+        Per lei cercato ho il bosco in ogni canto,
+        e gito in ogni scheggia, in ogni piaggia.--
+
+        Ella rispose con singolti e pianto:
+  140   --Piú non appar la misera tapina;
+        come tu contra lei errato hai tanto?
+
+        Quella biforme bestia, ch'è caprina,
+        dianzi venne a noi, correndo in fretta,
+        'nanti alle ninfe ed alla lor regina,
+
+  145   e mostrò lor lo dardo over saetta,
+        che balestrò Filena a te dal monte,
+        e la scrittura «Io t'amo» è tutta letta.
+
+        Per la vergogna ella abbassò la fronte,
+        e dea Diana, a grand'ira commota
+  150   contra Filena, stante a braccia gionte,
+
+        gli die' dell'arco in testa e nella gota;
+        e poiché l'ebbe dispogliata nuda,
+        disse alle ninfe:--Ognuna la percota.--
+
+        Allor ciascuna verso lei fu cruda.
+  155   Ridea colui che fatto avie l'accusa,
+        quel reo biforme maladetto Iuda.
+
+        Poscia cosí spogliata e sí confusa
+        ad una quercia grande fu congiunta,
+        che sempre debba stare ivi rinchiusa.
+
+  160   E quivi vive e sta quasi defunta;
+        e mille volte fu percossa ancora
+        drento alla pianta; e quando ella è trapunta,
+
+        ad ogni colpo n'esce il sangue fuora
+        e l'arbor bagna; e quando il colpo giunge,
+  165   grida piangendo:--Omè, omè, m'accora!--
+
+        Udito io questo, ambe le mani e l'ugne
+        mi diedi al volto e tenni basso il viso
+        e non parlai, che il gran dolor, che pugne,
+
+        parlar non lassa, quand'ha 'l cor conquiso.
+  170   Poscia, sfogati gli occhi lagrimosi,
+        con voce fioca e col parlar preciso,
+
+        sí come or seguirá, io gli risposi.
+
+
+p. 20
+
+
+
+
+CAPITOLO IV
+
+Lamento dell'autore sopra la perduta Filena: promessa
+di piú bella ninfa fattagli da Cupido.
+
+
+        --Oimè, oimè, o Rifa mia fedele,
+        come ha permesso la fortuna e Dio
+        che sia avvenuto un caso sí crudele?
+
+        Trovai quel mostro maladetto e rio
+    5   nella boscaglia in sul levar del sole;
+        ed e' mi domandò del cammin mio.
+
+        Oh lasso me! con sue dolci parole
+        ei m'ha tradito: or vada, ch'io nol giunga
+        e non l'occida, a lunge quanto vuole.--
+
+   10   Driada disse:--Il falso è sí alla lunga,
+        che 'nvan per queste selve t'affatichi
+        che mai per te insino a lui s'aggiunga.
+
+        --O Rifa mia, io prego che mi dichi
+        dov'è la quercia, dove sta unita
+   15   Filena mia coi begli occhi pudichi,
+
+        e, da che io non gli parlai in vita,
+        la vegga morta e le mie braccia avvolti
+        a quella pianta, dove sta impedita.--
+
+        Mossesi allor con pianti e con singolti,
+   20   ed io con lei per l'aspero cammino
+        di quelli boschi e di que' lochi incolti,
+
+        insin che giunsi all'arbore tapino;
+        non alto giá, ma era lato tanto,
+        quanto in la selva è lato un alto pino.
+
+   25   Io corsi ad abbracciarlo con gran pianto,
+        e dissi:--O ninfa mia, prego, se pui,
+        prego che mi rispondi e parli alquanto.
+p. 21
+        Oh lasso me! ché a te cagione io fui
+        di questa morte; ché quel traditore
+   30   nefando mostro ha tradito amendui.
+
+        Alli miei prieghi ti ferí l'Amore
+        dell'infelice colpo alla gonnella,
+        che passò tanto acceso poi nel core.
+
+        Prego, perdona a me, Filena bella:
+   35   perché non parli? perché non rispondi?
+        Prego, se puoi, alquanto a me favella.
+
+        Questa novella pianta e queste frondi
+        e questi rami io credo che sian fatti
+        delli tuoi membri e tuoi capelli biondi.--
+
+   40   Poiché mille sospiri io ebbi tratti
+        e mille volte e piú la chiama' invano
+        con pianti e voci ed amorosi atti,
+
+        a quelle frasche stesi sú la mano
+        e della vetta un ramuscel ne colsi:
+   45   allora ella gridò:--Oimè! fa' piano.--
+
+        E sangue vivo uscí, ond'io el tolsi,
+        sí come quando egli esce d'una vena;
+        ond'io raddoppiai il pianto e sí mi dolsi:
+
+        --Perdona a me, perdona a me, Filena.--
+   50   Poi maladissi il falso dio Cupido,
+        che lei e me condotto avea a tal pena,
+
+        dicendo:--Se piú mai di lui mi fido,
+        perir poss'io, e se al suo consiglio,
+        seguendo il passo suo, mai piú mi guido.--
+
+   55   Quando questo io dicea, con lieto ciglio
+        Cupido apparve con bel vestimento
+        broccato ad oro nel campo vermiglio;
+
+        e disse a me:--Perché questo lamento
+        di me fai tu? Non è la colpa mia,
+   60   se altri a te ha fatto tradimento.
+
+        Anche è stato tuo error e tua follia,
+        da che tu rivelasti il tuo secreto
+        al mostro, che trovasti nella via.
+p. 22
+        Pon' fin omai, pon' fin a tanto fleto,
+   65   ché d'altra ninfa di maggiore stima,
+        se mi vorrai seguir, ti farò lieto.--
+
+        Ed io, mirando l'arbore alla cima,
+        dissi:--Piú bella non fu mai veduta;
+        questa l'ultima sia, che fu la prima.--
+
+   70   Ed egli a me:--Della cosa perduta
+        non curar piú; e tanto ti sia duro,
+        quanto se mai tu non l'avessi avuta.--
+
+        Ed io dicendo pur:--Venir non curo,--
+        della faretra fuor un dardo trasse,
+   75   ch'era di piombo pallido ed oscuro,
+
+        e parve ch'e' nel petto me 'l gittasse;
+        e perché quello fa che amor si sfaccia,
+        fece che piú Filena io non amasse.
+
+        Allor risposi a lui con lieta faccia:
+   80   --Voglio venire e voglio seguitarte
+        ed esser presto a ciò che vuoi ch'io faccia.--
+
+        Ed egli disse:--Qua a destra parte
+        sta una valle tra la gran foresta,
+        che diece miglia di qui si diparte.
+
+   85   Lí debbe dea Diana far la festa
+        per la sua madre, come fa ogni anno,
+        e la dea Iuno a venirvi ha richiesta,
+
+        sí ch'ella e le sue ninfe vi verranno,
+        che son sí belle, che, a rispetto a quelle,
+   90   queste di Diana silvestre parranno.
+
+        Tu vederai venir quelle donzelle
+        tutte vaghette, adorne ed amorose,
+        incoronate di splendenti stelle.--
+
+        E poi si mosse tra le vie spinose,
+   95   tanto ch'e' mi condusse su nel monte,
+        ond'io vedea la valle, e lí mi pose.
+
+        In mezzo la pianura era una fonte
+        sí piena d'acqua, che n'usciva un rivo,
+        nel qual le ninfe si specchian la fronte.
+p. 23
+  100   E 'n mezzo la pianura, ch'io descrivo,
+        era una quercia smisurata e grande
+        e sempre verde quanto verde olivo;
+
+        e li suo' rami in quella valle spande,
+        li quai son tutti di rosso corallo,
+  105   ed ha zaffiri in loco delle giande.
+
+        E tutto il fusto è come un chiar cristallo,
+        e sotto terra ha tutte sue radice,
+        come si crede, del piú fin metallo.
+
+        Per farlo adorno e mostrarlo felice
+  110   vi cantan tra le fronde mille uccelli,
+        e lodi di Diana ciascun dice.
+
+        Sul verde prato tra' fioretti belli
+        vidi migliaia di ninfe ire a spasso
+        con le grillande in sui biondi capelli:
+
+  115   e per le coste giú scendere abbasso
+        fauni vidi e satiri e silvani,
+        che alla festa al pian movean il passo.
+
+        Dietro son bestie ed hanno visi umani;
+        e son chiamati dèi di quelli monti
+  120   e di quegli alpi sí scogliosi e strani.
+
+        E naide v'eran le dèe delle fonti,
+        e driadi v'eran le dèe delle piante,
+        che hanno i membri agli arbori congionti.
+
+        Con le grillande vennon tutte quante
+  125   giú nella valle a far festa a Diana;
+        e poi che funno a lei venute avante,
+
+        s'enginocchioron su la valle piana;
+        e fengli offerta sí come a signora,
+        e cantando dicean:--O dea sovrana,
+
+  130   benedetta sii tu in ciascun'ora,
+        e benedetti li fonti e li boschi,
+        dentro alli quai tua deitá dimora.
+
+        Le fère venenose e c'hanno toschi
+        non vengan nelli lochi dove stai,
+  135   né cosa, che dispiaccia, mai conoschi.
+p. 24
+        Tu facesti smembrar con doglie e guai
+        il trasmutato in cervio Atteone
+        con la potenzia grande, che tu hai;
+
+        ché delle ninfe le nude persone
+  140   corse a vedere tra le chiarite acque,
+        benché fortuna ne fosse cagione.
+
+        Ippolito gentil, quando a te piacque,
+        tornar facesti in vita dalla morte
+        con quelle membra, con le quali ei nacque.--
+
+  145   E quando ell'ebbon lor offerte pórte,
+        anco alle ninfe fenno riverenza,
+        sí come a servi principal di corte.
+
+        E dilungate dalla lor presenza
+        tennono nella valle estremo loco,
+  150   come conviensi a lor bassa semenza.
+
+        Giá era il tempo che la festa e 'l gioco
+        far si dovea e Diana fe' segno
+        a due sue ninfe, a lei distanti poco,
+
+        che chiamasser Iunon dall'alto regno,
+  155   che scendesse alla festa omai a sua posta
+        col coro delle ninfe alto e benegno.
+
+        Come fa 'n cor colui, al qual è imposta
+        l'antifona per dir, che prima inchina,
+        poi a cantar la voce tien disposta;
+
+  160   cosí fên quelle due a sua regina,
+        che s'inchinonno prima al suo comando,
+        poi, tenendo la faccia al ciel supina,
+
+        encomincionno a dir cosí cantando.
+
+
+p. 25
+
+
+
+
+CAPITOLO V
+
+Dell'avvenimento di Giunone invitata alla festa di Diana.
+
+
+        --O regina del cielo, o alta Iuno,
+        moglie e sorella del superno Iove,
+        che l'aer rassereni e failo bruno,
+
+        Diana prega te che venghi dove
+    5   ella fa festa e con le belle dame
+        del nobil regno tuo qui ti ritrove.
+
+        Il nostro dir, benché da lungi chiame,
+        noi sappiam ben che l'odi dall'altezza
+        del monte Olimpo, dov'è il tuo reame.--
+
+   10   Queste parole con tanta dolcezza
+        cantôn due ninfe, Pallia e Lisbena,
+        ch'anco, quando il ricordo, io n'ho vaghezza.
+
+        Né mai cantò sí ben la Filomena,
+        né per addormentare in mar Ulisse
+   15   cantò sí dolcemente la Sirena.
+
+        Iuno, per dimostrar ch'ella l'udisse,
+        mandò un lustro e sin a lor discese
+        come balen che subito venisse.
+
+        Le ninfe di Diana inver'il paese,
+   20   onde venne quel lustro, stavan vòlte,
+        con gli occhi rimirando e stando intese.
+
+        Ed ecco come il raggio spesse volte
+        pare una via, che 'nsino a terra cada
+        fuor delle nubi, ove non son sí folte,
+
+   25   cosí da alto ingiú si fe' una strada
+        dal loco, onde Iunon dovea venire,
+        lucida e stesa insin quella contrada.
+p. 26
+        Poi, come il chiaro Febo suol uscire
+        fuori dell'orizzonte la mattina,
+   30   cosí vidi io per la strada apparire
+
+        un nobil carro, e suso una regina
+        con corona di stelle e sí splendente,
+        come tra li mortal cosa divina.
+
+        E quanto piú e piú venía presente
+   35   agli occhi miei, tanto parea piú adorno,
+        maraviglioso il carro e piú eccellente.
+
+        E mille ninfe avea intorno intorno
+        con corone di stelle in su la testa,
+        lucenti al sole ancor nel mezzogiorno.
+
+   40   E d'oro e celestina avean la vesta,
+        e cantando dicíen:--Viva Iunone!--
+        con suoni, balli, gioia e con gran festa.
+
+        Il carro ad ogni rota avea un grifone,
+        pappagalli e pavon con belle penne
+   45   intorno e sopra; e tre 'n ogni cantone.
+
+        Poscia che 'l plaustro giú nel pian pervenne,
+        Diana il carro suo fe' venir anco,
+        che gran bellezza ancora in sé contenne,
+
+        di drappi adorno e d'ogni uccello bianco:
+   50   mai vide Roma carro trionfante,
+        quant'era questo bel, né vedrá unquanco.
+
+        Con piú di mille ninfe a lei davante
+        ella si mosse incontra a fare onore
+        alla regina, moglie al gran Tonante.
+
+   55   E poiché fu ballato ben due ore,
+        le ninfe di Iunon l'altre invitâro
+        a voler concertar con lor valore,
+
+        dicendo:--Acciò che ben si mostri chiaro
+        chi usa meglio l'arco o voi o noi,
+   60   se a voi piace, a noi anco sia caro.
+
+        Di vostre ninfe due eleggete voi;
+        e noi due altre; e chi trarrá piú dritto,
+        da dea Iunon sia coronata poi.--
+p. 27
+        Alle dèe piacque cosí fatto ditto;
+   65   e dea Diana una corona pose
+        nell'aer alta a lor per segno fitto,
+
+        fatta di fiori e pietre preziose.
+        Per parte di Iunon, celeste dea,
+        vennono due ardite e valorose.
+
+   70   Una fu Ursenna e l'altra fu Lippea,
+        a me promessa, bella giovinetta;
+        ma che foss'ella, io ancora nol sapea.
+
+        A lei diede Iunone una saetta
+        e l'arco eburneo bello ed inorato:
+   75   tanto era grata a lei e tanto accetta.
+
+        A campo incontra uscîr dall'altro lato
+        Lisbena e Pallia; e queste due son quelle,
+        che, 'nvitando Iunone, avean cantato.
+
+        E patto fên tra lor quelle donzelle
+   80   di trar tre volte; e chi piú ritto manda,
+        dé' coronarsi le sue trecce belle.
+
+        Pallia trasse prima alla grillanda,
+        coll'arco dirizzando a lei lo strale;
+        ma ello dechinò a destra banda.
+
+   85   Poi trasse Ursenna; e ferío altrettale,
+        sí che fu giudicato d'este due
+        che fosse il colpo loro ognuno eguale.
+
+        Lisbena a saettar la terza fue
+        e die' sí ritto, che quasi toccata
+   90   fu la grillanda nelle frondi sue.
+
+        Lippea trasse la quarta fiata
+        e ritto tanto, che toccò una fronde,
+        che cadde in terra dal colpo levata.
+
+        Le sue compagne si fenno gioconde,
+   95   perché credetton che dentro passasse;
+        ma spesso il fatto al creder non risponde.
+
+        Pallia poi un'altra volta trasse,
+        prima pregando la sua dea Diana
+        che 'l dardo alla corona dirizzasse.
+p. 28
+  100   Ma la saetta tratta andò lontana
+        dalla grillanda forse quattro dita,
+        sí che la prece e la spene fu vana.
+
+        Lippea bella giá s'era ammannita,
+        e, dopo lei, col suo duro arco scocca
+  105   una saetta leggiadra e polita.
+
+        Da lei fu un poco la grillanda tócca,
+        non dalla punta, ma sol dalla penna,
+        c'ha la saetta appresso della cocca.
+
+        E, dopo questa poscia, trasse Ursenna,
+  110   Lisbena poi; e giá secondo il patto
+        due volte ognuna avea tratto a vicenna.
+
+        Ognuna ancora avea a fare un tratto;
+        e Pallia pria, per aver la corona,
+        vòlta a Diana con riverente atto
+
+  115   disse:--Se mai, o dea, la mia persona
+        servito ha te con arco e con faretra,
+        a questo colpo la grillanda dona.--
+
+        Poscia a misura, come un geomètra,
+        nella corona sí forte percosse,
+  120   che ne fe' d'ella sbalzare una pietra.
+
+        Nel centro avrebbe dato, se non fosse
+        che Iuno in quella fe' venire un vento,
+        che 'l dardo alquanto dal segno rimosse.
+
+        Ursenna, lieta d'esto impedimento,
+  125   prese la mira per voler poi trare,
+        col core e con lo sguardo ben attento.
+
+        Non die' nel mezzo, ov'ella credea dare;
+        ma la toccò e commossela alquanto,
+        ma non però che la fêsse voltare.
+
+  130   Ora in due era omai rimaso il vanto
+        della battaglia e della gran contesa;
+        e queste eran pregate da ogni canto.
+
+        --Fa', o Lisbena, che vinchi l'impresa
+        e getta sí, che non abbiam vergogna,
+  135   con l'arco al segno e con la mente intesa.
+p. 29
+        --Soccorri, o dea Diana, or che bisogna
+        --disse Lisbena,--e se lo mio quadrello
+        tu fai che dentro alla grillanda io pogna,
+
+        offerta farò a te d'un bianco agnello,
+  140   di bianchi gigli e bianchi fior coperto,
+        e d'un bel cervio a Febo tuo fratello.
+
+        Egli è signor e dio e mastro esperto
+        di trar con l'arco: egli ferí Fetonte,
+        il quale un gran paese avea deserto.--
+
+  145   Lippea ancora al ciel con le man gionte
+        a dio Cupido insú alzava il volto,
+        che stava meco ascosto a piè del monte.
+
+        --Derizza il dardo mio, ti priego molto,
+        o dio d'amor, sí come tu percoti
+  150   col dardo che nel cor a tanti è còlto.--
+
+        Poich'ebbon fatti molti e grandi voti
+        e che pregato avean con gran desire,
+        mostrando gli atti e' sembianti devoti,
+
+        trasse Lisbena, a cui toccò il ferire;
+  155   e 'l dardo dentro alla grillanda colse
+        in un de' lati e torta la fe' gire.
+
+        In quel che la corona si rivolse,
+        gittò Lippea nella circonferenza;
+        e 'l dardo trapassolla e lí si folse.
+
+  160   Ora tra lor comincia grande intenza,
+        ché l'una e l'altra la grillanda vuole,
+        credendo ognuna aver giusta sentenza;
+
+        e diceano a Diana este parole.
+
+
+p. 30
+
+
+
+
+CAPITOLO VI
+
+Della caccia del cervo per la gara della ghirlanda
+tra Lisbena e Lippea.
+
+
+        --O dea Diana, o figlia di Latona,
+        discerna tua prudenza e tuo gran senno
+        chi di noi due debbia aver la corona.--
+
+        Diana, udito questo, fece cenno
+    5   che l'una e l'altra andasse a dea Iunone
+        con riverenza; ed elle cosí fenno.
+
+        Lisbena in pria, che crede aver ragione,
+        umilemente abbassa le ginocchia;
+        e mosse po' a Iunon questo sermone:
+
+   10   --O del gran Iove mogliera e sirocchia,
+        mira l'onor della mia compagnia,
+        mira se ho ragione, e bene adocchia.
+
+        Io trassi alla corona alquanto pria;
+        e poi Lippea; ma non trasse ad ora,
+   15   ché giá pel colpo ell'era fatta mia.--
+
+        Lippea incontro a questo dicea ancora:
+        --O alta Iuno, a cui il sommo impero
+        ha dato Iove, e sei con lui signora,
+
+        se ben si mira qui a quel ch'è vero,
+   20   Lisbena e le compagne vedran forse
+        che 'l colpo suo non fu ritto e sincero,
+
+        che diede alla grillanda e sí la torse,
+        perocché la toccòe; ed io, in quel mentro
+        ch'ella voltòe, la mia saetta porse
+
+   25   un poco dopo lei e ferii dentro,
+        e con tanta misura al segno diedi,
+        che la mia polsa andò per mezzo il centro.
+p. 31
+        Però ti prego pel carro ove siedi
+        e per l'amor che porti all'alto Iove,
+   30   che la corona bella a me concedi.
+
+        Se 'l priego mio, signora, non ti move,
+        movati il sacro cor, che teco viene:
+        che abbiam perduto non si dica altrove.--
+
+        Iunon rispose:--A Diana appartiene
+   35   giudicar questo e che la pace pogna
+        tra te e Lisbena; e cosí si conviene.--
+
+        Diana a questo:--Ancor pugnar bisogna
+        un'altra volta; e la qual parte vince,
+        abbia l'onore, e l'altra la vergogna.
+
+   40   Un cervio sta non molto lontan quince
+        con corni grandi, e 'l dosso ha tutto bianco,
+        se non c'ha i piè macchiati come lince.
+
+        Questo in la selva è stato sempre franco,
+        ché mai non lo lasciai morder dai cani,
+   45   né da persona mai ferire unquanco.
+
+        Io manderò miei fauni e miei silvani,
+        che menin questo cervio su nel prato,
+        e sia lasciato in mezzo a questi piani.
+
+        E tu, o Lippea, li porrai da un lato
+   50   con le tue ninfe e con le tue compagne,
+        con quante e quali e come a te sia grato.
+
+        Lisbena ancor per piani e per montagne
+        porrá le ninfe mie dall'altra parte;
+        e se addivien che il cervio tu guadagne,
+
+   55   piaccia a Iunon volere incoronarte.
+        Ma se le ninfe mie vincon la caccia
+        o per ingegno o per forza di Marte,
+
+        anco Lisbena incoronar gli piaccia,
+        non per lei tanto, ma per le sorelle,
+   60   che per vergogna stan con rossa faccia.--
+
+        Le ninfe di Iunon gentili e belle
+        si mostrôn d'accettar volonterose
+        con arditi atti e con pronte favelle.
+p. 32
+        Allor Diana a sei silvani impose
+   65   che menassero il cervio; ed ei menôllo
+        su delle ripe e delle vie scogliose,
+
+        con una fun legato intorno al collo;
+        poi fu lasciato sciolto presso al fonte,
+        ch'era sacrato alla suora d'Apollo.
+
+   70   --Su su, sorelle, circondate il monte
+        --dicea Lippea,--e prendete la costa
+        con archi e spiedi coll'acute ponte.
+
+        Ognuna attenta sia nella sua posta:
+        co' can correnti dietro alli cespogli,
+   75   come chi sta in aguato, stia nascosta.
+
+        E tu, Tirena, va' 'ntorno a li scogli
+        con cento ninfe: sai ch'io mi confido
+        in tua virtú; però mostrar la vogli.
+
+        Sí come io accenno o col mio corno grido,
+   80   cosí con quelle cento mi soccorre,
+        co' cani alani e col tuo arco fido.
+
+        Perché, se 'l cervio suso al monte corre,
+        di lá dall'altra valle non trapassi,
+        lassú, Ipodria, tu ti vogli porre
+
+   85   e con ducento ninfe prendi i passi:
+        con can mastini e con cani levrieri
+        fa' che lo pigli e che passar nol lassi.
+
+        Or ora essere accorte è ben mestieri;
+        acciò che onore abbia la nostra dea,
+   90   mostriam la forza de' nostri archi fieri.--
+
+        Non men Lisbena ancora disponea
+        la schiera sua e facevala forte
+        con modi e con parol, ch'ella dicea.
+
+        --Sorelle, ora conviene essere accorte;
+   95   ora convien mostrar nostro valore;
+        ch'altri che noi di caccia onor non porte.
+
+        Ora si vederá chi porta amore
+        a dea Diana e se siete valente,
+        sí che di questa caccia abbiamo onore.
+p. 33
+  100   O Lisna bella mia, va' prestamente
+        sopra del monte e circonda la cima
+        con cento ninfe: e state bene attente.
+
+        Credo che 'l cervio lí correrá prima:
+        abbiate cani e spiedi, ché non varchi
+  105   di lá dal monte verso la valle ima.
+
+        Chi per la costa discorra cogli archi,
+        chi di lanciotto e chi di duro spiedo,
+        quando fia l'ora, la sua mano incarchi.
+
+        Alconia, te per principal richiedo,
+  110   che stii con cento ninfe in su la piaggia;
+        ché 'l cervio lí verrá, sí come io credo.--
+
+        Quando ordinata fu la schiera saggia,
+        e fu ognuna nel loco che vòlse
+        quella di Iuno e della dea selvaggia,
+
+  115   la bella Iris i gran cani sciolse
+        d'intorno al cervio abbaianti e feroci;
+        ed ei fuggí e ver' Diana volse.
+
+        Le ninfe sue alzôn liete le voci,
+        gridando fortemente:--Ad esso, ad esso
+  120   con le saette e coi passi veloci.--
+
+        Le lor verrette scoccavano spesso;
+        e 'l cervio corre e su lo monte sale;
+        e dietro i can correndo vanno appresso.
+
+        E poi che giunto fu nel piano equale,
+  125   passato arebbe il monte, se non fosse
+        che Lisna bella gli die' d'uno strale.
+
+        Allora quello addietro alquanto mosse,
+        ed un fier can mastin gli prese il volto,
+        e Marsa ninfa d'un dardo il percosse.
+
+  130   Per questo il cervio, alla man destra vòlto,
+        ver' quelle di Iunon fece l'andata;
+        e questo a Lisna bella increbbe molto.
+
+        Ipodria bella, tutta rallegrata:
+        --Fa'--disse,--o Iuno, che vinciam la festa;
+  135   dá' or questa vittoria a tua brigata.
+p. 34
+        L'aspere ninfe della dea foresta
+        non l'han saputo aver, ma s'è fuggito:
+        però è degno che perdan l'inchiesta.--
+
+        Quando quel cervio presso a lei fu ito,
+  140   d'un fiero dardo gli passò la spalla,
+        tal che egli a terra cadde giú ferito.
+
+        Come che gente alcuna volta balla
+        per la vittoria, che giá aver si spera,
+        e poi si scorna se l'effetto falla;
+
+  145   cosí fên quelle, ché Lisbena, ch'era
+        dall'altra parte, disse:--Abbi memoria,
+        o dea Diana, della nostra schiera:
+
+        fa' che le ninfe tue abbian la gloria
+        di questa caccia, acciò che non sia ditto
+  150   ch'altri che tu ne' boschi abbia vittoria.--
+
+        Per questo il cervio si levò su ritto;
+        ché quelle di Iunon non eran corse
+        insino a lui, ma sol l'avean trafitto.
+
+        Poi per la costa giú correndo corse
+  155   per gire al fonte, che stava a rimpetto;
+        ma Lisna, quando di questo s'accorse,
+
+        un legno attraversò 'n un passo stretto
+        lá onde convenía ch'egli passasse;
+        e quel correndo vi percosse il petto.
+
+  160   Lisbena in quello d'un dardo gli trasse
+        nel fianco manco e passò l'altro canto,
+        onde convenne che 'l cervio cascasse.
+
+        L'aspere ninfe s'allegraron tanto,
+        quanto si possa dir, ognuna certa
+  165   che d'aver vinto si potea dar vanto.
+
+        Tagliôn la testa, e di bei fior coperta
+        portavanla a Diana, e lei fe' segno
+        che a dea Iunon ne facessero offerta.
+
+        Ella accettò con aspetto benegno:
+  170   Lippea e le compagne il volto basso
+        tenean d'ira e di vergogna pregno,
+
+        ché 'l lor pensier era venuto in casso.
+
+
+p. 35
+
+
+
+
+CAPITOLO VII
+
+Come la ninfa Lippea fu coronata della ghirlanda,
+che avea vinta.
+
+
+        Per questo Lippea bella è disdegnosa;
+        e perché vinta gli parea a ragione
+        quella grillanda tanto preziosa,
+
+        andò piangendo all'alta dea Iunone,
+    5   dicendo a lei:--Perché le paraninfe,
+        che vengon dietro a te, cosí abbandone?
+
+        Queste silvestre e queste rozze ninfe
+        di dea Diana, tra' boschi assuete
+        e tra li scogli e valli e tra le linfe,
+
+   10   perché han vinto il cervo, stanno liete
+        e stan superbe e fan di noi dispregio
+        con beffe e riso e con parol secrete.
+
+        Perché a me, che son del tuo collegio,
+        la mia vinta corona mi si nega?
+   15   Io 'l dico per l'onor e non pel pregio.
+
+        Se il pregio mio, regina, non ti piega,
+        mover ti debbe la mia compagnia:
+        vedi che ognuna per me te ne prega.--
+
+        Iunon alquanto a ciò sorrise pria,
+   20   e poi benigna a lei la man distese,
+        dicendo:--Usar convien qui cortesia.
+
+        Dacché Diana tien questo paese,
+        e noi venimmo ad onorar sua festa,
+        ben è che 'nverso lei io sia cortese.
+
+   25   La tua vittoria a tutte è manifesta,
+        e tutte veggon ch'è tua la grillanda
+        e che l'emula tua perde la 'nchiesta.
+p. 36
+        Ma va' a Diana ed a lei la domanda:
+        cosí a me piace e voglio che si faccia
+   30   da te e dall'altra ciò ch'ella comanda.--
+
+        Allora andò con reverente faccia
+        e disse a lei:--O figlia di Latona,
+        con reverenza io prego che ti piaccia
+
+        che mi sia data la vinta corona;
+   35   tu sai, Diana, che secondo il patto
+        debbe esser mia, e ragion me la dona.--
+
+        La dea rispose a lei con benigno atto:
+        --D'allora in qua, Lippea, bene ti vòlsi,
+        che festi alla grillanda sí bel tratto.
+
+   40   Del cervio la vittoria io ti tolsi;
+        quand'egli cadde, io gli rendei la lena,
+        e su levato alle mie ninfe il volsi,
+
+        ché di perder le vidi aver gran pena;
+        ond'i', a pietá commossa, alla lor parte
+   45   il feci andar a prego di Lisbena.
+
+        Né questo feci per ingiuriarte,
+        ma perché scaccia invidia e serva amore
+        sempre l'onor che insieme si comparte.--
+
+        E poi la 'ncoronò con grande onore
+   50   e nel carro la pose seco appresso,
+        con la grillanda di tanto valore.
+
+        Iunon, che stava non molto da cesso,
+        diede a Lisbena un arco d'unicorno
+        per premio della caccia a lei promesso,
+
+   55   tutto smaltato d'un bianc'osso eborno,
+        e d'una pelle d'orso un bel carcasso
+        fulcito tutto d'oro intorno intorno.
+
+        Diana intanto il carro a passo a passo
+        mosse verso Iunon; e, giunta a lei,
+   60   riverenza gli fe' col capo basso,
+
+        dicendo:--O gran regina delli dèi,
+        Lippea, che sta meco qui presente,
+        tanto m'è grata e piace agli occhi miei,
+p. 37
+        che, se a te piace ed ella me 'l consente,
+   65   prego che facci che meco rimagna
+        insino all'altra festa rivegnente
+
+        e non sia grave a lei nostra montagna;
+        ché meco la terrò non come ancella,
+        ma come mia carissima compagna.--
+
+   70   La dea assentío ed anche Lippea bella;
+        e l'altre ninfe ne fenno allegrezza,
+        mostrando ognuno insieme esser sorella.
+
+        E tutto il loco s'empí di dolcezza,
+        di canti e balli su nel verde prato,
+   75   il quale ha ben sei miglia di larghezza.
+
+        Cupido, ed io con lui, stava occultato;
+        e dalle dèe sí poco er'io distante,
+        ch'io intendea lor parlar da ogni lato,
+
+        quando l'Amor mi disse:--Tutte quante
+   80   le ninfe hai viste; or, dimmi, qual tu vuoi?
+        a qual ti piace piú esser amante?--
+
+        E detto questo, d'un de' dardi suoi
+        d'oro ed acceso mi percosse il petto,
+        e beffeggiando se ne rise poi.
+
+   85   Ed io a lui:--Il grato e bello aspetto
+        della gentil Lippea tanto eccede,
+        che nulla paion l'altre a lei rispetto.
+
+        Ma perché non è esperta, non s'avvede
+        ch'io l'ami e che di lei m'abbi ferito,
+   90   e la mia pena occulta ella non crede.
+
+        Per quella fé, con la qual t'ho seguito,
+        ferisci ancora lei, perché s'avveggia
+        quant'ha valore in sé l'arco tuo ardito.--
+
+        Cupido rise come chi beffeggia;
+   95   cosí ridendo da me disparío
+        sí come un'ombra o cosa che vaneggia.
+
+        --Ove ne vai--diss'io,--o falso dio?
+        perché mi lassi? Or veggio ben ch'è folle
+        chi pone in te speranza ovver desio.--
+p. 38
+  100   In questo, come mia fortuna volle,
+        una schiera di cervi giú emerse
+        e discese nel pian suso dal colle.
+
+        Le ninfe tutte per la valle sperse
+        cursono a far la caccia per lo piano
+  105   per vari lochi e vie aspre e diverse.
+
+        Lippea coll'arco bello, ch'avea in mano,
+        seguí un cervio, ch'andò verso il monte
+        e passò a lato a me poco lontano.
+
+        Sola soletta e con le voglie pronte
+  110   gli andava dietro su tra il bosco incolto,
+        ferendo lui con le saette cónte.
+
+        Ed io, che stava lí in quel loco occolto,
+        per ritrovarla dietro a lei mi mossi,
+        e tra le frondi del boschetto folto
+
+  115   due miglia o quasi cred'io andato fossi,
+        ch'io la trovai, e la fiera avea morta,
+        in prima dato a lei mille percossi.
+
+        E quand'ella di me si fo accorta,
+        lassò il cervio e misesi a fuggire
+  120   su verso il monte timidetta e smorta.
+
+        E dietro a lei io comincia' a dire:
+        --O ninfa bella, io prego, alquanto ascolta,
+        prego che mie parole vogli udire.--
+
+        Come il cacciato cervio si rivolta
+  125   sol per veder se il seguitan li cani,
+        cosí ella facea alcuna volta.
+
+        E poi fuggía tra quelli boschi strani,
+        ed io seguíala tra le acute spine,
+        che mi strappavan le gambe e le mani.
+
+  130   --Perché fuggendo sí ratto cammine?--
+        diceva io a lei.--Io prego che ti guardi
+        che tra li boschi e scogli non ruine.
+
+        Deh! perché non ti volti e non mi sguardi?
+        Di te ferito m'ha, o cara gioia,
+  135   il falso Amor co' suoi orati dardi.
+p. 39
+        Se tu non m'hai pietá, non ti sia noia
+        almen ch'io t'ami; e questo sol domando,
+        se tu non vuoi ch'io manchi ovver ch'io muoia.
+
+        Io prego il sacro Amor ch'io veggia il quando
+  140   ferisca te e costrengati tanto,
+        che sii, com'io, soggetta al suo comando.--
+
+        Quand'ella questo udí, si volse alquanto
+        e disse, vòlta a me, alzando il grido:
+        --Mai si potrá Amor di me dar vanto.
+
+  145   Tutta la forza del crudel Cupido
+        metto a dispetto e le saette e 'l foco,
+        ed anco alla battaglia io lo disfido
+
+        ch'egli abbia possa a innamorarmi un poco,
+        e del vano arco, il qual portare egli usa,
+  150   secura io me ne vo in ogni loco.
+
+        Il petto mio trasmutato ha Medusa
+        contro l'Amor in sasso e 'n dura pietra,
+        ed a piacergli ha ogni porta chiusa,
+
+        sí che suoi dardi e sua vile faretra
+  155   niente curo; e bench'egli mi fera,
+        il colpo suo mia carne non penètra.--
+
+        E perché ogni ninfa è piú leggera
+        assai che l'uomo, da me dipartisse,
+        correndo come veltro ovver pantera,
+
+  160   e 'nsin che fu a Diana, non s'affisse.
+
+
+p. 40
+
+
+
+
+CAPITOLO VIII
+
+Come Cupido, irato con la ninfa Lippea, la ferí d'una saetta d'oro.
+
+
+        Io era solo e scornato rimaso,
+        quando scontrai in quella via smarrita
+        Cupido, come andasse quindi a caso.
+
+        E disse a me:--Lippea ov'è fuggita,
+    5   che m'ha sfidato e mette me a dispetto?
+        Ma converrá che da me sia punita,
+
+        ch'io gli trapasserò il core e il petto
+        con un acceso dardo delli miei;
+        e farla a te soggetta io ti prometto.
+
+   10   Io, che ho domato Iove ed altri dèi
+        con la potenza della mia saetta,
+        non vincerò, non domerò costei?--
+
+        Quando egli disse voler far vendetta,
+        pensa, lettore, s'io mi feci lieto,
+   15   da che affermava a me farla soggetta.
+
+        Egli si mosse, ed io gli andai dirieto;
+        e sempre per la costa andò all'ingiúe
+        tra 'l duro bosco e l'aspero spineto.
+
+        Quando presso alla valle giunto fue,
+   20   vidi io Lippea che guidava il ballo
+        'nanti alle dèe con le compagne sue.
+
+        L'arco suo dur, che mai ferisce in fallo,
+        prese Cupido, e d'uno stral gli diede
+        a venti braccia forse d'intervallo
+
+   25   sol nelli panni e giú appresso il piede;
+        ché se a lor desse in petto o molto forte,
+        sí come a' viri ed agli dèi e' fiede,
+p. 41
+        perché ad amar le ninfe non son scorte,
+        pel grande incendio del sacrato foco
+   30   verrebbon meno e caderebbon morte.
+
+        Il caldo cominciò a poco a poco
+        passargli al cor con l'infocato dardo;
+        e giá ferita non trovava loco.
+
+        Lippea allora a me alzò lo sguardo
+   35   e con gli occhi mirommi, con li quali
+        tanto m'accese il cor, ch'ancora io ardo.
+
+        L'Amor, movendo poi le splendide ali,
+        per man menommi insino alla fontana,
+        menacciando anco con suoi duri strali.
+
+   40   Di me s'avvide allora dea Diana
+        e disse irata e con acerbo volto:
+        --Or che fa qui quella persona strana?--
+
+        Lo dio Cupido meco s'era folto,
+        ma non veduto; ch'egli alla sua posta
+   45   si può manifestare e farsi occolto.
+
+        Egli mi disse:--Fa', fa' la risposta.--
+        Onde io andai, e riverente e chino
+        mi posi al carro suo appresso e a costa.
+
+        E dissi a lei:--Mio caso e mio destino,
+   50   o dea, m'ha qui condotto nel tuo regno
+        per uno errante ed aspero cammino.
+
+        Forse Dio il fe' che alla tua festa vegno:
+        per lui ti prego, o alma dea selvaggia,
+        che non mi scacci e che non m'abbi a sdegno.
+
+   55   E prego te che una grazia io aggia:
+        che come starvi Ippolito a te piacque,
+        cosí possa io tra questa turba gaggia.--
+
+        E come chi consente, ella si tacque:
+        cosí sospeso e dubbioso rimasi
+   60   e tornai a Cupido presso all'acque.
+
+        Il carro della dea ben venti pasi
+        dal fonte, a mio parere, era distante,
+        e 'l sol calato all'orizzonte o quasi,
+p. 42
+        quando con vergognoso e bel sembiante
+   65   venne Lippea inverso il fiumicello,
+        ond'io andai dicendo a lei davante:
+
+        --O ninfa mia gentil col viso bello,
+        deh! non t'incresca e non aver temenza
+        se io, che tanto t'amo, ti favello.
+
+   70   Perché pur fuggi e pur fai resistenza
+        a quell'Amor, ch'anco li dèi percote
+        con le saette della sua potenza?--
+
+        Sí come onesta donna, che non puote
+        soffrir lascivo sguardo, sottomette
+   75   e abbassa gli occhi e fa rosse le gote:
+
+        cosí fece ella alle parole dette,
+        che abbassò il viso e diventò vermiglia
+        e lagrimò e le parol tacette.
+
+        --Mostra i zaffiri, c'hai sotto le ciglia
+   80   --dissi,--o Lippea, ed alza sú la vista,
+        che alle dèe del ciel si rassomiglia.--
+
+        Sfogando il pianto:--Oimè, misera, trista!
+        Oimè!--diss'ella.--Io ho tanto tormento:
+        Amor non vuol che a lui io piú resista.
+
+   85   Se mai il dispettai, io me ne pento;
+        se mai il gran Cupido io ebbi a vile,
+        dico «mia colpa» e dico «me ne mento».
+
+        Con la potenza dell'orato astile
+        di mie parole folli ora mi paga
+   90   e col foco, che al cor va sí sottile.
+
+        Ma io il prego o che il dardo ritraga,
+        che m'ha ferito il cor, o che mi uccida,
+        sí che la morte risani la piaga.--
+
+        Ed io a lei:--Cupido fu mia guida
+   95   insino a te, ed egli mi promise
+        donarti a me con sua parola fida.--
+
+        Udito questo, il viso sottomise;
+        poi disse sospirando e con vergogna:
+        --Perché, quando ferí, e' non mi uccise?
+p. 43
+  100   --Da che egli vuole, e questo esser bisogna
+        --diss'io a lei,--io prego che mi dichi
+        se tu se' mia, e non mi dir menzogna.--
+
+        Come la sposa, cui pudor fatichi,
+        cosí un «sí» de' labbri gli uscí fuore
+  105   pur con vergogna e con atti pudichi.
+
+        Il viso bianco di smorto colore
+        prima dipinse e poscia si fe' rosso
+        de' due color, che fuor dimostra Amore.
+
+        Poi disse:--Oimè, oimè che piú non posso
+  110   celar l'amor!--E questo ella dicendo,
+        cadea, se non che io gli tenni il dosso.
+
+        Soggiunse poi:--Amor, a te mi rendo:
+        non trova l'arco tuo difesa o scudo;
+        però invan contra te mi difendo.--
+
+  115   Poi disse a me:--O amoroso drudo,
+        io prego te, da che Amor mi ti dona,
+        che contra me non sie cotanto crudo,
+
+        che tu mi lievi la bella corona,
+        che io porto in testa e la qual io mi vinsi,
+  120   e che mai non mi lasci per persona.--
+
+        Io gliel promisi e per fede gli strinsi
+        la bianca mano e con le braccia stese
+        il capo bianco e 'l collo ancor gli avvinsi.
+
+        Contro l'amor non fe' poi piú difese
+  125   la bella ninfa e mostrossi sicura,
+        pur con vergogna ed onestá cortese.
+
+        Cercando andammo per quella pianura,
+        e poi salimmo ad alto suso al monte,
+        in tanto che la notte si fe' oscura.
+
+  130   Era giá Febo sotto l'orizzonte
+        ben venti gradi, ed ella mi condusse
+        in un bel prato, ov'era un bello fonte.
+
+        Ed in quel loco tanto vi rilusse
+        la chiara luna, che per quella valle
+  135   ogni fiore io vedea qual e' si fusse.
+p. 44
+        Di fiori e di viol vermiglie e gialle
+        la bella ninfa tutto mi coprío;
+        e poi sul prato mi posai le spalle.
+
+        E quando all'oriente in pria apparío
+  140   il chiaro sol, trovai che n'era andata,
+        e posto un sasso scritto al capo mio,
+
+        nel qual dicea: «Sappi ch'io son tornata
+        a dea Iunone, alla regina mia;
+        che colle mie compagne io sia trovata.
+
+  145   Tu sai che dea Iunone, andando via,
+        di lassarmi a Diana ell'ha promesso
+        che con lei io rimanga in compagnia.
+
+        In questo tempo che star m'è concesso,
+        staremo ed anderem come a noi piace,
+  150   cercando e boschi e balzi e scogli spesso.
+
+        Fatti con Dio e tieni occulto e tace;
+        e prego che a vedermi torni tosto,
+        ché solo in veder te 'l mio core ha pace».
+
+        Oh lasso! a Invidia nulla è mai nascosto,
+  155   c'ha mille orecchie la malvagia e rea,
+        e l'occhio suo in mille lochi è posto.
+
+        Questa n'andò all'una e all'altra dea,
+        dicendo:--Or non sapete ch'una dama
+        qui delle vostre, chiamata Lippea,
+
+  160   il giovinetto qui venuto ell'ama
+        col core e coll'amor tanto fervente,
+        che sol per lui di rimaner ha brama?--
+
+        E, detto questo, sparí prestamente.
+
+
+p. 45
+
+
+
+
+CAPITOLO IX
+
+Come la ninfa Lippea si duole che le convien partire.
+
+
+        Letto ch'io ebbi ciò che nel sasso era,
+        io mi partii e dentro uno spineto
+        mi posi a stare ascoso insino a sera,
+
+        acciò che il nostro amor fosse segreto.
+    5   Presso all'occaso ed io scendea la costa
+        e per veder Lippea andava lieto.
+
+        Ed una driada disse:--Fa', fa' sosta--
+        forte gridando, ond'io maravigliai
+        e 'nsin che giunse a me, non fei risposta.
+
+   10   Quando fu a me, ed io la domandai.
+        --Non sai--rispose--ciò ch'è intervenuto,
+        e Lippea quanti per te sostien guai?
+
+        L'amor tra te e lei stato è saputo,
+        e conven che si parta: oh sé infelice,
+   15   ché contra questo nullo trova aiuto!
+
+        Io son sua driada e giá fui sua nutrice:
+        l'amor, che porta a te, m'ha rivelato,
+        ed ogni suo segreto ella mi dice.
+
+        Se saper vuoi il fatto come è stato,
+   20   la Invidia, che sempre il mal rapporta,
+        che mille ha orecchie ed occhi in ogni lato,
+
+        disse a Iunone:--Or non ti se' tu accorta
+        che Lippea ama il vago giovinetto,
+        che venne qui e tanto amor gli porta?--
+
+   25   Poscia sparío, quando questo ebbe detto
+        la rea, che ha mille occhi e tutto vede
+        e mille orecchie e tosco ha dentro al petto.
+p. 46
+        Ah Invidia iniqua, quanto a te si crede!
+        e perciò volentier tu se' udita,
+   30   perché troppo al mal dir si dona fede.
+
+        A Lippea detto fu che ammannita
+        stesse ad andarne nel seguente giorno,
+        quando Iunon volea far sua partita.
+
+        Pel gran dolor e per lo grave scorno
+   35   d'amaro pianto si bagnò le gote,
+        e smorto diventò suo viso adorno.
+
+        E per non far di fuor le fiamme note,
+        che Amor le aveva acceso dentro al core
+        coll'arco dur, che mai invan percote,
+
+   40   pigliava scusa pianger per l'amore,
+        ch'ella portava alla Diana dea
+        e alle sue ninfe come a care suore.
+
+        --Sorelle mie--dicea,--perché credea
+        rimanermi con voi, però 'l cuor piagne
+   45   che dipartir mi fa la 'Nvidia rea.
+
+        E non sará che mai 'l mio pianto stagne:
+        tanto è l'amor, oh lassa me tapina,
+        ch'io conceputo ho qui, o mie compagne.--
+
+        Poscia andò a Iuno e disse:--O mia regina,
+   50   per darmi infamia e darmi vitupero,
+        l'Invidia con sua lingua serpentina
+
+        detto ha cosí; ma s'ella dice il vero,
+        io cada morta, o s'io assento all'arme
+        di dio Cupido o mai n'ebbi pensiero.
+
+   55   Quando deliberasti, o dea, lassarme,
+        concepii amore a tutte, ed or mi dole
+        se io le lascio e altrove puoi menarme.--
+
+        Iunon rispose a lei brevi parole:
+        --Voglio che vegni e, quando il carro parte
+   60   crai, sii la prima sul levar del sole.--
+
+        Poscia che mille lacrime ebbe sparte,
+        dicea fra sé dolente ed angosciosa:
+        --Come farò? oimè! 'l cor mio si sparte.--
+p. 47
+        Come va 'l cervio, a cui giá venenosa
+   65   è giunta la saetta, e move il corso
+        or qua or lá, e insin che muor non posa:
+
+        cosí ed ella per aver soccorso
+        giva ad ognuna, e poscia lacrimando
+        deliberò a Diana aver ricorso.
+
+   70   E disse:--O dea, tu facesti il domando
+        ch'io rimanessi, e Iuno fu contenta;
+        ed io anche assentii per suo comando.
+
+        Ed ora pare a me ch'ella si penta,
+        non so perché: e se fia mia partenza,
+   75   convien che gran dolor mio cor ne senta,
+
+        perché tu, dea, a me benivoglienza
+        hai dimostrata, e Pallia e Lisbena
+        e l'altre, con ch'i' ho fatto permanenza.
+
+        Però partir da loro a me è gran pena,
+   80   ch'io amo ognuna come mia sorella,
+        e sopra tutte te, o dea serena.
+
+        Però, ti prego, alquanto tu favella
+        a dea Iunon ch'io stia sino alla festa,
+        che ogni anno, come sai, si rinovella.--
+
+   85   Rispose a lei Diana:--Manifesta
+        tu fai te stessa: or sappi che colei,
+        di cui è sospetto, non è ben onesta.
+
+        Vanne con la signora delli dèi;
+        ché s'ella mi dicesse ch'io v'andassi,
+   90   sí come a Iove, a lei ubbidirei.--
+
+        Per la vergogna tenne gli occhi bassi
+        la misera e pensava tutt'i modi
+        per rimanere e che nessun ne lassi.
+
+        O Amor folle, che sí forte annodi
+   95   l'amante con l'amato e sí li leghi,
+        che dentro consumando li corrodi!
+
+        Quando si vide non valer li prieghi,
+        giva ansiando come fa la cagna,
+        a cui veder li suoi figliuol si neghi.
+p. 48
+  100   E lasciò tutte e sol me per compagna
+        seco menòe; e salse tanto ad erto,
+        ch'ella pervenne in una gran montagna.
+
+        Alquanto andammo lí per un deserto:
+        alfin venimmo in quel prato fiorito,
+  105   ov'ella te di fiori avea coperto.
+
+        Ella gittossi dov'eri dormito;
+        e cominciò a dir con pianto amaro:
+        --O dolce sposo mio, dove se' ito?
+
+        dove se' ora, o mio amico caro?
+  110   Oh ti vedessi 'nanti ch'io mi parta,
+        da che contra il partir non ho riparo!--
+
+        Poi ch'ebbe pianto lí ben una quarta
+        d'una gross'ora, su in un sasso scrisse
+        col dardo suo, come chi scrive in carta.
+
+  115   E lí lo pose e poi indi partisse;
+        e per veder te, credo, mille volte
+        giú per la piaggia mirando s'affisse.
+
+        Iunon le ninfe sue avea raccolte,
+        e perché Lippea sola v'era manco,
+  120   mandat'avea a trovarla ninfe molte.
+
+        La piaggia tutta non avea scesa anco,
+        che fu trovata e menata a Iunone
+        coll'animo ansioso e tanto stanco.
+
+        Non valse a dir che sdegno era cagione
+  125   del suo assentarsi, che creso era piúe
+        a Invidia il falso, ch'a lei 'l ver sermone,
+
+        che non la fêsse dalle ninfe sue
+        battere prima, e poscia l'ha mandata
+        stretta e legata al monte Olimpo in súe.
+
+  130   Nel suo partir m'impose esta ambasciata,
+        la qual t'ho detta; e disse:--Dilli quanto
+        da lui mi parto afflitta e sconsolata.--
+
+        Tanto negli occhi m'abbondava il pianto,
+        quando la driada questo mi proferse,
+  135   che non risposi per lo pianger tanto.
+p. 49
+        Ma per le vie tant'aspere e perverse
+        con lei andai insino alla pianura,
+        ove Lippea di be' fior mi coperse.
+
+        E ratto corsi a legger la scrittura,
+  140   la quale avea scolpita su nel sasso,
+        quand'ella fece la partenza dura.
+
+        Ella dicea: «Perduto ho il bello spasso,
+        ch'io avea, vedendo te, o dolce drudo:
+        partir conviemmi, ed io il mio cor ti lasso.
+
+  145   Troppo Cupido a me è stato crudo:
+        egli, ch'io non ti veggia, t'ha nascoso,
+        e di te m'ha ferito a petto nudo.
+
+        Fátti con Dio, o mio primaio sposo
+        ed ultimo anco: oimè, che non ho spene
+  150   di rivederti mai, né aver riposo!
+
+        Ché quel reame, che Iunon si tiene,
+        è alto tanto e posto sí lontano,
+        che mai nessun mortal tanto su vene».
+
+        Letto ch'io ebbi quel tra me pian piano,
+  155   volsi alla driada il lacrimoso volto,
+        il qual io mi percossi con la mano,
+
+        dicendo:--Il mio conforto chi l'ha tolto?
+        Or dove se', Lippea ninfa mia?
+        O dolce amore, in quanto duol se' vòlto!
+
+  160   Driada, dimmi se c'è modo o via
+        o che io la giunga, o s'egli c'è speranza
+        ch'io venga ove Iunone ha signoria.
+
+        --Il correr delle ninfe ogni altro avanza
+        --rispose quella;--e 'l regno di dea Iuno
+  165   è tanto ad alto ed ha sí gran distanza,
+
+        che non vi puote andar mortale alcuno.--
+        Cosí mi disse e poi si mosse a corsa,
+        d'ogni sperar lasciandomi digiuno,
+
+        e se n'andò correndo piú che un'orsa.
+
+
+p. 50
+
+
+
+
+CAPITOLO X
+
+Nel quale l'Amore discorre delle varie impressioni dell'aere con l'autore,
+a cui da Venere vien promessa la ninfa Ilbina.
+
+
+        Oh Speranza vivace e sempre verde!
+        Se ogni cosa all'uom toglie fortuna,
+        ella sempre rimane e mai si perde.
+
+        Questa soletto al lume della luna
+    5   mi mise tra li boschi e tra li rovi
+        con gran fatica e senza posa alcuna.
+
+        Dicea fra me:--Ben converrá ch'io provi
+        ogni mio ingegno e cerchi ogni paese,
+        che Lippea bella mia ninfa ritrovi.--
+
+   10   E giá cercando er'ito ben un mese
+        per l'aspro bosco e per la selva amara,
+        quando Cupido a me si fe' palese.
+
+        E come quando Febo si rischiara,
+        perché la nube grossa s'assuttiglia,
+   15   che prima ostava alla sua faccia chiara;
+
+        cosí una luce splendida e vermiglia
+        mi die' nel volto; e, mentre l'occhio innalzo,
+        per veder meglio aguzzando le ciglia,
+
+        io vidi lui, che stava su in un balzo
+   20   e disse a me:--Ricòrdati che tue
+        giá tante volte m'hai chiamato falzo.
+
+        Però t'ho tolto l'allegrezze tue;
+        ma io prometto a te di ristorarte,
+        se falso e traditor non mi di' piúe.
+
+   25   Ma sappi prima che forza né arte
+        al regno di Iunon giammai perviene:
+        tant'ello dalla terra si disparte;
+p. 51
+        ché 'l regno, il quale Saturnia mantiene,
+        è posto in aere su nel freddo loco,
+   30   onde la pioggia e la grandine viene.
+
+        Lí non riscalda la spera del foco,
+        che non riscalda in giú tanto da cesso,
+        né anco il sol niente o molto poco;
+
+        ché 'l raggio del gran Febo in giú riflesso
+   35   non riscalda da lungi o molto oblico,
+        ma ben dappresso è riflesso in se stesso.
+
+        E quando a questo loco, ch'io ti dico,
+        il vapor di quaggiú salendo giugne,
+        ratto che sente il freddo a sé nemico,
+
+   40   in sé si strigne ed in sé si congiugne
+        e fassi nube; e, quand'egli è costretto,
+        si fa la pioggia, perché l'acqua smugne.
+
+        Ma nella state quel vapor, che ho detto,
+        ha molto in sé del terrestro vapore
+   45   sulfureo e secco e d'ogni umido netto.
+
+        E questo, quando sente l'umidore,
+        sí come fa all'acqua la calcina,
+        s'accende, e con gran rabbia n'esce fuore
+
+        quindi il baleno e 'l tuon con gran ruina.
+   50   E di questo vapor Vulcano a Iove
+        fa tre saette nella sua fucina.
+
+        Che se ben miri quanto è piú forte ove
+        sta sulfurea fiamma inclusa ed arda,
+        tanto piú furiosa ella si move,
+
+   55   sí come apparir può nella bombarda,
+        ché poca fiamma accesa tanto vale,
+        che tuona e rompe ed esce fuor gagliarda;
+
+        perché la state vieppiú alto sale
+        del chiaro Febo il suo riflesso raggio,
+   60   e risal meno obliquo e piú eguale.
+
+        Però questo vapor, che pria dett'aggio,
+        conven che 'l sole il lieve in piú altura
+        a farlo nube in piú alto viaggio.
+p. 52
+        Ov'ei trova adunata piú freddura,
+   65   ivi si stringe, e l'acqua da lui scossa
+        grandine fassi: sí 'l ghiaccio la 'ndura.
+
+        Ma, perché nell'inverno non ha possa
+        il sol, che tanto insú il vapor lieve,
+        'nanti ch'assai insú faccia sua mossa,
+
+   70   ancor non fatto nube si fa neve;
+        e raro e sperso fatto ghiaccio cade,
+        come bambace in terra, lieve lieve.
+
+        A cosí alte e sí fredde contrade
+        da che salir non puoi, qui a te venni,
+   75   ché di tanta fatica io t'ho pietade.--
+
+        E, detto questo, con parole e cenni
+        mi fece scender giú per una scheggia;
+        e, quando in un bel prato giú pervenni,
+
+        io vidi ninfe; e ciò, ch'occhio vagheggia
+   80   mai di bellezza, risplendeva in loro:
+        tanto ognuna era bella e tanto egreggia.
+
+        Parean venute dal superno coro
+        quaggiú nel mondo, creatur celeste
+        use con Iove in l'alto concistoro.
+
+   85   Quando mi viddon, fuggîr ratte e preste
+        alquanto a lungi e poi voltôn lor volti,
+        me risguardando tacite e modeste.
+
+        --Io prego--dissi--che da voi si ascolti
+        di questa mia venuta la cagione,
+   90   che m'ha condutto in questi boschi incolti.
+
+        Cercando vo il regno di Iunone:
+        da che fortuna m'ha condutto a voi,
+        prego vostra pietá non m'abbandone.
+
+        --Al regno di Iunone andar non puoi
+   95   --mi rispose una,--ché sí in alto è posto,
+        che montar non potresti insino a loi.--
+
+        E quando questo a me ebbon risposto,
+        passâro un monte e sí ratto fuggîro,
+        che appena il vento si movea sí tosto.
+p. 53
+  100   Ed io dirieto a lor, con gran suspiro,
+        presi la costa e salsi il monte ratto;
+        e quando giú nell'altra valle miro,
+
+        io vidi l'arco di Iunon lí fatto
+        ed alto in aere, il qual per segno diede
+  105   Dio a Noè, con lui facendo il Patto.
+
+        E come re ovver regina siede
+        nell'alto tron, cosí su quel si pose
+        Venus vestita d'òr da capo a piede,
+
+        con la corona di mirto e di rose,
+  110   con lieta faccia ed aspetto sí bello,
+        piú che mai dèe ovver novelle spose.
+
+        Cupido allor volar come un uccello
+        vidi per l'aere; e credo sí veloce
+        Cillen non corse mai, né tanto snello.
+
+  115   Venus mi disse in questo ad alta voce:
+        --O giovin, c'hai montata insú la costa,
+        spronato dall'amor caldo e feroce,
+
+        la bella ninfa, che a te fe' risposta,
+        da me e dal mio figlio a te è sortita,
+  120   che l'abbi a tuo voler ed a tua posta.
+
+        Fa' che tu passi qua, dov'è fuggita
+        nell'altra valle, e tanto lí rimagne,
+        che da Cupido per te sia ferita.--
+
+        Per questo io trapassai l'aspre montagne,
+  125   tanto ch'io la trovai nell'altro piano,
+        che stava a coglier fior con le compagne.
+
+        Cupido lí non molto da lontano
+        di quella bella ninfa mi ferío
+        d'una saetta d'oro, ch'avea in mano.
+
+  130   Però io con ingegno e con desio
+        m'appressa' a loro e dissi:--O ninfe belle,
+        in questo loco sí silvestre e rio
+
+        per consigliarmi alcuna mi favelle:
+        deh! non v'incresca che alquanto qui stia,
+  135   stancato tra le selve amare e felle.--
+p. 54
+        La ninfa, che risposto m'avea pria:
+        --O giovin--disse,--non abbiam temenza,
+        né anco incresce a noi tua compagnia.
+
+        Ma noi Minerva, dea di sapienza,
+  140   aspettiam qui; e da noi qui s'aspetta
+        con lo gran carro della sua eccellenza;
+
+        ché qui tra noi è una giovinetta,
+        che vuoi menare al suo regno felice,
+        la qual tra le sue ninfe ha per sé eletta;
+
+  145   e non sappiam di qual di noi si dice.
+        Noi non voramo, quando ella discende,
+        che alcun uomo con noi trovasse quice.
+
+        Per quella cortesia, che 'n te risplende,
+        ti prego che di qui ti parti alquanto,
+  150   ché tua presenza sospette ne rende.
+
+        --O ninfa, veder te m'è grato tanto
+        --risposi a lei--e tanto a te mi lego,
+        che io non posso andar in alcun canto.
+
+        Ma io a me stesso la mia voglia niego
+  155   contra mia voglia ed al partire assento,
+        da che ti piace: tanto può 'l tuo priego.
+
+        E, da che io mi parto con tormento,
+        dimmi chi se'; e quando qui ritorno,
+        prego, del tuo parlar fammi contento.--
+
+  160   Per la vergogna arrosciò il viso adorno,
+        e ch'io non fossi udito ella temea:
+        però ella mirava intorno intorno.
+
+        Poscia rispose:--Io nacqui giá 'n Alfea,
+        Ilbina ho nome e tra li duri scogli
+  165   vo seguitando la selvaggia dea.
+
+        Piú non ti dico: omai partir ti vogli.--
+
+
+p. 55
+
+
+
+
+CAPITOLO XI
+
+Come la dea Minerva discese e seco menò Ilbina ninfa.
+
+
+        Io me n'andai in un boschetto alpestro,
+        distante a quelle ninfe, a mio parere,
+        ben quasi una gettata di balestro,
+
+        sí ch'io poteva udire e ben vedere
+    5   tutti lor atti e tutte lor parole,
+        ed aspettando mi stava a sedere.
+
+        Ed ecco, come quando il chiaro sole
+        tra le men folte nubi sparge il raggio,
+        che quasi strada in cielo apparir sòle,
+
+   10   cosí da cielo ingiú si fe' un viaggio;
+        e la via lattea, che pel caldo s'arse,
+        piú che quella in splendor non ha vantaggio.
+
+        Le ninfe tutte alla strada voltârse;
+        e come quando rischiara l'aurora,
+   15   cosí lucente in cielo un carro apparse.
+
+        E poco stando io vidi una signora
+        splendente quanto il sol su la mattina,
+        quando dell'orizzonte egli esce fòra,
+
+        incoronata come la regina,
+   20   che venne a Salomon dal loco d'Austro
+        per udire e saper la sua dottrina.
+
+        Quando piú presso ingiú si fece il plaustro,
+        lo scudo cristallin gli vidi in mano,
+        lucente quanto al sol nullo alabastro.
+
+   25   Ed era sí scolpito e sí sovrano,
+        che tanto adorno nol fece ad Achille,
+        per preghi della madre, dio Vulcano.
+p. 56
+        Appresso al carro stavan le sue ancille,
+        inclite ninfe, intorno a coro a coro,
+   30   ed ogni coro in sé n'ha piú di mille.
+
+        Non ebbe piú splendor, né piú lavoro
+        il carro, a cui Fetòn lasciò lo freno,
+        quando trasse i corsier dal cammin loro.
+
+        Vedendo lo splendor tanto sereno,
+   35   l'alpestre ninfe stavan ginocchioni
+        con reverenza sul basso terreno.
+
+        Quando discesa fu con canti e suoni
+        la dea Minerva e che fu posto fine
+        a tanti balli ed a tante canzoni,
+
+   40   le ninfe alpestre riverenti e chine
+        dissono:--O dea, qual vorrai che vegna
+        di noi e che al tuo regno al ciel cammine?--
+
+        Rispose ella:--Di voi ognuna è degna;
+        ma ora eleggo Ilbina e voglio questa,
+   45   che venga meco ove da me si regna.--
+
+        E, detto questo, con canti e con festa
+        la coronò d'alloro e poi d'uliva,
+        e di fin òr gli fe' vestir la vesta.
+
+        Poi per la strada, che da ciel deriva,
+   50   la menò seco pel cammin ad erto,
+        forte a salire ad uom mortal, che viva.
+
+        Io, che m'era occultato in quel deserto
+        tra dure spine e pungenti cespogli,
+        il viso alzai di lacrime coperto.
+
+   55   --Perché, o Palla, Ilbina mia mi togli?
+        --dissi piangendo;--e perché a questa volta
+        d'Ilbina, o dio Cupido, ancor m'addogli?--
+
+        E fuora uscii e con fatica molta
+        per la celeste strada insú mi mossi
+   60   dietro alla ninfa, la qual m'era tolta.
+
+        E ben un miglio cred'io andato fossi,
+        che la dea Venus si chinò a pietade:
+        tanto con li miei preghi io la commossi.
+p. 57
+        Nell'aere apparse con grande beltade;
+   65   poi scese al carro con faccia proterva,
+        il qual saliva le splendenti strade.
+
+        --Non senza gran cagione, o dea Minerva
+        --disse Venus,--io vengo tra la schiera,
+        che segue te e tuo comando osserva,
+
+   70   ché insino al cielo, ove il gran Iove impera,
+        d'un vago giovinetto è giunto il grido,
+        che sempre ha 'n me sperato e sempre spera.
+
+        Ed io ed anche il mio figliuol Cupido
+        una ninfa, ch'è qui, gli abbiam promessa,
+   75   sí come a nostro caro amico e fido.
+
+        E se tu vuoi sapere quale è essa,
+        Ilbina ha nome, che la dea Diana
+        la mandò a te ed halla a te concessa.
+
+        E perché la mia spen non fosse vana,
+   80   Iunon la confermò e fe' che scese
+        Iris, sua nuncia, presso una fontana.
+
+        Acciò che mie parol sien meglio intese,
+        mira colui che sal su per la via:
+        il mio figliuol colui d'Ilbina accese.
+
+   85   Costui è quel, di cui prego che sia
+        la detta ninfa; ed egli è quel che fue
+        dato da Iuno a lei per compagnia.
+
+        Vedi che move ratto i passi insúe
+        e per la costa omai è tanto stanco,
+   90   che a pena dietro a te può seguir piúe.--
+
+        Minerva, vòlta verso il destro fianco,
+        mi rimirò; ed io era da lunge
+        tre gettar di balestro o poco manco.
+
+        Come che 'l servo se medesmo punge,
+   95   che è visto ed aspettato dal signorso,
+        che affretta i passi insin che a lui aggiunge;
+
+        cosí fec'io insin ch'io ebbi corso
+        al carro, ove Ciprigna s'era posta,
+        che mi aspettava per darmi soccorso.
+p. 58
+  100   Come persona a compiacer disposta
+        a chi la prega, cosí Palla fece
+        a Citarea benigna risposta:
+
+        --Se a Iunone, a cui imperar lece,
+        io ho rispetto ed a te che 'l domandi,
+  105   che puoi dir: «Voglio», e fai cotanta prece,
+
+        io mi contento far ciò che comandi;
+        ma chiama Ilbina e vedi se consente
+        innanti che 'l mio carro piú su andi.--
+
+        Come donzella, che tra molta gente
+  110   si dé' sposar, ed ègli detto:--Vuoi
+        per tuo marito costui qui presente?--
+
+        che, vergognando, abbassa gli occhi suoi;
+        cosí Ilbina si fe' vergognosa,
+        parlando questo le dèe amendoi.
+
+  115   Però gli disse Venere amorosa:
+        --O ninfa, che tra l'altre piú elette
+        piú bella se' e piú pari graziosa,
+
+        perché della vergogna sottomette
+        il tuo bel volto? perché hai temenza
+  120   del mio parlar, che gran ben ti promette?
+
+        Vien' su nel carro di tanta eccellenza:
+        io ti voglio parlar quassú da presso:
+        vien' su avanti alla nostra presenza.--
+
+        Come la zita col volto sommesso
+  125   va per la via e move il passo raro,
+        tal andò al carro e poi montò su in esso.
+
+        Mentre salea, io vidi un foco chiaro,
+        che gli abbruciò l'estremitá del panno,
+        ond'ella mise un gran suspiro amaro.
+
+  130   Quando s'avvide Palla dello 'nganno
+        e che conobbe il foco, il fumo e 'l segno
+        del sospirar, che fe' con tanto affanno,
+
+        si volse a Citarea con grande sdegno:
+        --Come se' tanto ardita, o rea e falza,
+  135   tradir le ninfe, che son del mio regno?
+p. 59
+        Nata nel mare giú tra l'acqua salza,
+        de li membri pudendi, e tra le schiume,
+        qual è quella superbia, che t'innalza?
+
+        Madre e maestra d'ogni rio costume,
+  140   pártite e vanne al regno tuo, lá dove
+        ogni tuo atto è vano e torna in fume.
+
+        Tu lodi il tuo figliuol, che ferí Iove;
+        ma non fu il vero: Iove anche è diverso
+        da quel che il cielo ed ogni effetto move.
+
+  145   Quel sommo re, che regge l'universo,
+        porta odio a te e 'l tuo figliuol descaccia,
+        sí come falso amor, rio e perverso.--
+
+        Come chi scorna, ch'abbassa la faccia
+        e mormorando seco il capo scuote,
+  150   mostrando irato e con segni minaccia;
+
+        cosí Ciprigna con le rosse gote
+        partíssi quindi ed al figliuol ricorse,
+        come chi sé vendicar ben non puote.
+
+        E giá ad Ilbina sarebbon trascorse
+  155   le fiamme e 'l sacro foco insino al core,
+        se non che Palla il suo scudo gli porse,
+
+        che ha tanta virtú, tanto valore,
+        che ogni fiamma di Cupido ammorta,
+        ogni atto turpe ed ogni folle amore.
+
+  160   E questo scudo, che Minerva porta,
+        è di cristallo e 'l capo gorgoneo
+        ha sú scolpito di Medusa morta,
+
+        vinta per forza e ingegno di Perseo.
+
+
+p. 60
+
+
+
+
+CAPITOLO XII
+
+Come la dea Minerva racconta all'autore l'eccellenza del suo reame.
+
+
+        Con miglior labbia poscia a me rivolta
+        la dea Minerva splendida e serena,
+        mi disse:--Attento mie parole ascolta.
+
+        Se vuoi lassar Cupido, che ti mena
+    5   tra' duri scogli dell'aspro deserto
+        con tanti inganni e con cotanta pena,
+
+        e vuoi salir la strada suso ad erto,
+        meco venendo all'alto mio reame,
+        chiuso agli stolti ed alli saggi aperto,
+
+   10   io ti farò amar dalle mie dame,
+        che fanno i lor amanti esser felici,
+        e te faran beato, se tu l'ame.
+
+        Le ninfe di Diana servitrici,
+        rispetto a quelle, ti parran villane,
+   15   incolte, indotte, zotiche e mendíci.
+
+        O ben dell'aspre selve, o cose vane,
+        tanto veloce lo tempo vi toglie,
+        che come d'ombra nulla ne rimane!
+
+        Non posson contentar l'umane voglie,
+   20   che 'n sé non hanno esistente bontade,
+        e 'l ciel le logra, mentre sopra voglie.
+
+        E, perché il ciel voltando sempre rade,
+        quel che fu nuovo riveste l'antico;
+        però le cose belle si fan lade.
+
+   25   E, perché meglio intendi ciò ch'io dico,
+        vien' su nel carro mio, che alla 'nsú monta,
+        tra l'esercito mio saggio e pudico.--
+p. 61
+        Io salsi il carro e nella prima gionta
+        io dissi:--O dea Minerva alta e benegna,
+   30   del regno tuo alquanto mi racconta.
+
+        E dimmi qual è 'l modo ch'io vi vegna
+        e dove sta e chi 'l regge e nutríca,
+        e della sua beltá ancor m'insegna.
+
+        --Al regno mio, del qual vuoi ch'io ti dica
+   35   --rispose quella--e vuoi ch'io ti dimostri,
+        non vi si può salir senza fatica;
+
+        ché nel cammino stanno sette mostri
+        con lor satelli ad impedir la strada,
+        che l'uom non giunga a' miei beati chiostri.
+
+   40   E chi losinga acciò che a lei non vada,
+        chi fa paura e chi occulta il laccio,
+        che impacci altrui o che dentro vi cada.
+
+        E s'alcun vince e trapassa ogni impaccio,
+        lassati i mostri, trova una pianura.
+   45   ove non caldo è mai troppo, né ghiaccio.
+
+        Chi su per l'erbe di quella verzura
+        s'ingegna sempre di salire avante,
+        del regno mio poi trova sette mura.
+
+        E ogni muro dall'altro è piú distante
+   50   che cento miglia, e dentro alla sua mèta
+        un regno tien di ninfe oneste e sante.
+
+        Ed una donna umíle e mansueta,
+        a chiunque sale, il sacro uscio disserra
+        benignamente e mai a nullo il vieta.
+
+   55   Ma pria conven che l'uom basci la terra:
+        allora quella ratto apre la porta
+        e va con lui; se no, 'l cammin egli erra.
+
+        Tra quelli regni dietro a questa scorta
+        chi entra trova le muse elicone,
+   60   ed ognuna gli applaude e lo conforta.
+
+        Con lieti balli e soavi canzone
+        il menano a diletto su pel monte,
+        facendo melodia dolce e consone.
+p. 62
+        Pervengon poi al pegaseo fonte,
+   65   ove i poeti bevon la sacra onda;
+        e poi d'alloro inghirlandan la fronte.
+
+        All'altro giro, che vieppiú circonda,
+        va poi chi prega la guida che 'l mene,
+        e dietro a' passi suoi sempre seconda.
+
+   70   Sette reine, nobili camene,
+        che dienno alli gran saggi le mamille,
+        di latte di scienza tanto piene,
+
+        si trovan lí e nitide e tranquille
+        mostran sette scienze, ovver sett'arti,
+   75   con dolce dire e con soavi stille.
+
+        Altra regina trovi, se ti parti,
+        che splende quanto il sol nel mezzogiorno,
+        quando ha li raggi meno obbliqui o sparti.
+
+        Quella regina è tutta intorno intorno
+   80   fulcita d'occhi assai vieppiú che Argo
+        ed ha del sole il nobil viso adorno.
+
+        Con tutti gli occhi il regno lungo e largo
+        ella contempla e rende tanta luce,
+        ché quivi non può 'l viso aver letargo.
+
+   85   La scorta saggia altrove anco conduce,
+        dov'è l'altra regina sí modesta,
+        ch'ogni costume e senno in lei riluce.
+
+        Fabricio e Scipion nutricò questa.
+        Ella è che ad ogni troppo pone il freno
+   90   ed è negli atti e nel parlare onesta.
+
+        Altra reina è anco dentro al seno
+        d'esto mio regno, di tanta fortezza,
+        che a nulla violenza mai vien meno.
+
+        Né mai menacce, né losinghe apprezza;
+   95   né fortuito caso mai la piega;
+        né muta faccia a doglia, né a dolcezza:
+
+        il piombo solo è che la vince e spiega
+        sí come il diamante, e cosí face
+        di questa dea chi umilmente la prega.
+p. 63
+  100   Da questo regno sí alto e capace
+        la guida sale alla nobile Astrea,
+        che con Saturno resse il mondo in pace.
+
+        Ma, poiché fu la gente fatta rea
+        e l'avarizia resse il mondo male,
+  105   ritornò al cielo, ov'ella è fatta dea.
+
+        Al nobil mio reame poi si sale,
+        ove si trovan tre altre reine,
+        ognuna in nobiltá a me eguale.
+
+        Con queste tre sí alte e sí divine
+  110   contemplo Dio, che regge l'universo,
+        principio d'ogni cosa, mezzo e fine.
+
+        Il regno mio è fatto a questo verso,
+        com'io t'ho detto: or di' se vuoi venire
+        o per le selve errando andar disperso.--
+
+  115   Io era pronto e giá volea dire:
+        --Io voglio, o dea, seguire il tuo consiglio
+        e dietro a' piedi tuoi sempre vo' ire.--
+
+        Ma, quando in aer su alzai il ciglio,
+        vidi Venus, la quale una donzella
+  120   mi mostrò lieta e Cupido suo figlio,
+
+        non vista mai al mio parer sí bella;
+        e cenno mi facían che su non gisse,
+        ché fermamente mi darebbon quella.
+
+        E parve che Cupido mi ferisse
+  125   di piombo e d'oro; e con quelle due polse
+        fece che allora non mi dipartisse.
+
+        Quella del piombo il buon amor mi tolse,
+        ch'avea d'Ilbina, e con quella dell'oro,
+        oh lasso me! che a boschi anco mi volse.
+
+  130   Per questo non seguii quel sacro coro;
+        per questo lascia' io la compagnia,
+        che mi menava all'alto concistoro.
+
+        Risposi a Palla:--O dea, la possa mia
+        non si confida e forse non può tanto
+  135   che vinca i mostri e saglia sí gran via.--
+p. 64
+        Cosí discesi di quel plaustro santo
+        e giú nell'aspre selve ritornai
+        intra le spine e punto d'ogni canto.
+
+        Ratto ch'io giunsi, Venere trovai,
+  140   che mi aspettava in una valle piana,
+        sí bella quanto si mostrasse mai.
+
+        Di mirto e rose e d'erba ambrosiana
+        portava su la testa tre corone
+        e faccia avea di dea e non umana.
+
+  145   Ella mi disse:--Or di': per qual cagione
+        volevi lasciar me e 'l mio figlio anco
+        o per Minerva o per muse elicone?
+
+        Se sí poco salendo fosti stanco,
+        se tu fossi ito per quelle erte vie,
+  150   saresti, andando insú, venuto manco.
+
+        Ma, se verrai nelle contrade mie,
+        le ninfe del mio regno al tuo desio
+        saran condescendenti e preste e pie.
+
+        E quella ninfa, ch'io e 'l figliuol mio
+  155   t'abbiam mostrata, ancor te la prometto;
+        e mezzo e guida a ciò ti sarò io.
+
+        --O Citarea--diss'io,--a te soggetto
+        sempre son stato ed anco al tuo Cupido,
+        sperando aver da voi alcun diletto;
+
+  160   onde per tue parole mi confido
+        la bella ninfa aver, che mi mostrasti,
+        e, ciò sperando, dietro a te mi guido
+
+        per questi lochi sí spinosi e guasti.--
+
+
+p. 65
+
+
+
+
+CAPITOLO XIII
+
+Come l'autore trova una ninfa chiamata Taura,
+la quale gli rende ragione di molti fenomeni.
+
+
+        Appena eravamo iti un miglio e mezzo,
+        ch'io vidi in una valle una donzella
+        sotto una quercia, che si stava al rezzo.
+
+        Io andai a lei e dissi:--O ninfa bella,
+    5   di qual reame se'? O dolce dama,
+        deh, fammi cortesia di tua favella,
+
+        e dimmi il nome tuo come si chiama.
+        Cosí soletta senza compagnia
+        aspetti tu alcun, che forse t'ama?--
+
+   10   Ella si volse e riverenzia pria
+        fece alla dea; e poi cosí rispose
+        alle parol della domanda mia.
+
+        --Del van Cupido saette amorose
+        giammai sentii; ed egli mi dispiace
+   15   e suoi costumi e sue caduche cose.
+
+        Dall'alto regno, che a Vulcan soggiace,
+        son io venuta all'ombra a mio diletto,
+        ché starsi al fresco alle sue ninfe piace.
+
+        Se vuoi saper come il mio nome è detto,
+   20   Taura son chiamata e qui dimoro
+        a questo orezzo e nullo amante aspetto.
+
+        E spesso l'altre ninfe del mio coro
+        vengono qui e vanno quinci a spasso
+        con vestimenti e con corone d'oro.
+
+   25   Ma tu chi se' e dove movi il passo?--
+        Ed io risposi:--L'amor m'ha condutto
+        per questo loco faticoso e lasso.
+p. 66
+        Chi sono e donde vengo a dirti il tutto
+        sarebbe lungo: io gusto ora l'amaro,
+   30   sperando di fatica dolce frutto.
+
+        Se la dea assente, io prego, fammi chiaro:
+        o ninfa bella, volentier domando,
+        perché io so poco e domandando imparo.
+
+        Però, mentr'io sto teco dimorando,
+   35   dimmi del regno, che Vulcan nutríca
+        sotto il suo freno e sotto il suo comando.
+
+        Il tuo dolce parlare anche mi dica
+        del loco ov'egli sta, s'egli ti done
+        che piú dell'altre ninfe a lui sie amica.
+
+   40   Cupido giá del regno di Iunone
+        assai mi disse con suo parlar breve,
+        e della grandin disse la cagione
+
+        e delle nubi e pioggia e della neve
+        e delli tuoni, e disse del baleno,
+   45   ch'anco a' giganti è timoroso e greve.
+
+        Ma non mi disse ben espresso e appieno
+        come si fa la sube e la cometa
+        e la stella che corre e poi vien meno.--
+
+        Allor la ninfa con la vista lieta
+   50   rispose:--In pria conven che le parole,
+        le qua' disse Cupido, io ti ripeta.
+
+        Ciò, che non scalda il foco ovvero il sole,
+        conven che da sé venga in gran freddezza,
+        come natura e filosòfia vuole.
+
+   55   Però nell'aer sopra a tanta altezza,
+        dove non scalda il raggio che 'nsú riede,
+        e ove il foco non scalda a piú bassezza,
+
+        sta 'l regno freddo che Iunon possede:
+        li duo vapori, acquatico e terrestro,
+   60   lí si fan nube, sí come si vede.
+
+        E 'l vapor terreo e secco è da sé presto
+        ad accendersi ratto, purché senta
+        l'umido intorno, a sé opposto e molesto.
+p. 67
+        Sí come la calcina, che diventa
+   65   focosa all'acqua e fuor manda il calore,
+        che prima parea fredda e quasi spenta;
+
+        cosí levato 'nsú il doppio vapore,
+        l'acquatico si stringe e quindi piove,
+        perché quivi è compresso dal freddore.
+
+   70   Il terreo allor si aduna e si commove
+        dentro alla nube, e quel moto l'accende:
+        è la fiamma rinchiusa in stretto, dove
+
+        con grave tuon la densa nube fende,
+        e spesse volte la saetta scaccia
+   75   col balenar, che subito risplende;
+
+        il balenar vien subito alla faccia;
+        ché presto l'occhio può veder la luce,
+        se opaco o grande spazio non l'impaccia.
+
+        Ma 'l tuon, che seco il balenar produce,
+   80   l'orecchia dalla lunga nol può udire,
+        se l'aer seco a lui non lo conduce.
+
+        E ben che 'l foco sia atto a salire,
+        niente meno ingiú la nube spande,
+        che 'l freddo denso insú non lassa ire.
+
+   85   Or, se saper tu vuoi quel che domande,
+        dirò pria della stella, che nel cielo
+        permuta loco e par correndo ell'ande.
+
+        Se 'l vapor terreo passa l'aer gielo,
+        sottile e secco è ad ardere disposto
+   90   piú che la stoppa a lume di candelo.
+
+        Quand'egli vien lassú, dove sta posto
+        il regno di Vulcan, l'accende il foco
+        nel primo capo, e la fiamma tantosto
+
+        per lui trascorre e non a poco a poco,
+   95   ma ratto e presto; e la fiamma corrente
+        pare una stella che tramuti loco.
+
+        E fa un fregio sú chiaro e lucente
+        per la via che trascorre, ed in un tratto
+        poscia vien meno e non appar niente.
+p. 68
+  100   E se 'l vapor è di materia fatto
+        che sia grossa e viscosa e sulfuresca,
+        non atta a consumarsi molto ratto,
+
+        quando ha passata la contrada fresca,
+        va su infin che l'aer caldo trova,
+  105   e lá s'accende come a fiamma l'ésca.
+
+        E pare un trave acceso che si mova:
+        questo è la sube, e spesso ha la figura
+        o di colonna o di altra cosa nova.
+
+        E se 'l vapor, che 'l sol lieva in altura,
+  110   è grosso e secco e molto denso e spesso
+        e di materia a consumarsi dura,
+
+        quando egli giunge sú al foco appresso,
+        s'accende quella parte che 'n pria monta,
+        e quella fiamma scende giú per esso
+
+  115   in quella parte che non è ancor gionta,
+        ma sta giú verso l'aere distesa
+        lunga e nelle sue parti ben congionta.
+
+        Allor la parte ch'è nel foco accesa,
+        pare una stella, e l'altra la sua chioma,
+  120   cioè la parte nell'aer distesa.
+
+        E però questa «cometa» si noma,
+        quasi «comata», e chi ben questo mira,
+        dato fu a lei il suo proprio idioma.
+
+        Se saper vuoi perché il sol non tira
+  125   piú 'nsú 'l detto vapor, poiché è focoso,
+        ma secondando il primo moto gira,
+
+        sappi che ogni cosa ha 'l suo riposo
+        nel proprio loco, come hai giá udito,
+        e, se si parte quindi, va a ritroso.
+
+  130   E però quel vapor, quando è ignito,
+        sta dentro fermo presso a quella spera,
+        la quale è d'ogni lieve il proprio sito.
+
+        E sappi ancor che tanto la lumiera
+        dura della cometa e tanto è vista,
+  135   quanto dura il vapor e sua matèra;
+p. 69
+        ché mai la fiamma può veder la vista
+        o la luce del foco per se sola,
+        s'ella non è con altro corpo mista.--
+
+        Tacette poscia dopo esta parola;
+  140   ond'io a lei risposi:--Ammiro alquanto
+        come s'accende il vapor che 'nsú vola.
+
+        Ed anco ammiro come può esser tanto,
+        che se ne faccia vento e pioggia ancora
+        e l'altre cose dette nel tuo canto.--
+
+  145   Sub brevitá questo rispose allora:
+        --Pensa del cibo dentro al corpo umano,
+        quando è indigesto e quando egli evapóra:
+
+        il qual, quando è cacciato fuor dell'ano,
+        s'infiammeria come trita vernice,
+  150   se si scontrasse in acceso vulcano.
+
+        Cosí il vapor, che sú 'l mio canto dice,
+        s'infiamma giunto nell'aere acceso
+        e d'ogni impressione è la radice.--
+
+        Cupido, quando a questo io stava atteso,
+  155   venía per l'aere quasi uccel veloce
+        colle saette in mano e l'arco teso.
+
+        --O Taura--chiamò ad alta voce,--
+        tu proverai che piú 'l mio foco infiamma
+        che quel del tuo Vulcano, e che piú coce.
+
+  160   Ei l'ha provato, e sallo la mia mamma.--
+        Cosí dicendo, un colpo tal gli porse
+        col dardo acceso di sacrata fiamma,
+
+        che trapassolla e insino a me trascorse;
+        e tanto m'infiammò quella saetta,
+  165   ch'io grida' aiuto, e l'Amor non soccorse.
+
+        Taura bella, di dolor costretta,
+        gridò al ciel:--Vulcano, ora m'aita,
+        e del crudele Amor fammi vendetta.--
+
+        E, detto questo, cadé tramortita.
+
+
+p. 70
+
+
+
+
+CAPITOLO XIV
+
+Come Cupido fece battaglia con Vulcano e come a prego di Venere
+Giove discese dal cielo e pose pace fra loro.
+
+
+        Parve che quella voce andasse al cielo,
+        ché venne con un tuon un gran baleno
+        a lei sopra la faccia e 'l petto anelo.
+
+        E nel dir «_miserere_» ed anche in meno
+    5   l'aere si turbò e féssi fosco,
+        il quale pria era chiaro e sereno.
+
+        E ben mille ciclopi fuor d'un bosco
+        io vidi uscir e fuor delli gran monti,
+        alti, che tanto abeti io non conosco.
+
+   10   Questi hanno sol un occhio in le lor fronti,
+        fabbri di Iove e duri nelle braccia,
+        crudel, nelle battaglie arditi e pronti.
+
+        Poi tra le nubi con irata faccia
+        e con tempesta apparve il gran Vulcano
+   15   co' tuon, co' quali a' giganti minaccia.
+
+        E tre saette avea nella sua mano;
+        cosí discese giú con sí gran grido,
+        ch'egli facea tremar tutto quel piano.
+
+        --Dov'è--dicea,--dov'è 'l crudel Cupido?
+   20   Dove se' ito, traditor bugiardo?
+        Vieni, ché alla battaglia io ti disfido.
+
+        Ahi, gran prodezze mostrarsi gagliardo
+        contra una ninfa, a cu' il petto hai ferito
+        sí crudelmente col tuo crudo dardo!
+
+   25   Ma, se tu se' sí grande e sí ardito,
+        perché non vieni, o nato d'adultèro,
+        in campo alla battaglia, ov'io t'invito?--
+p. 71
+        Cupido, in questo, superbo ed altèro
+        vidi venir volando, e mai uccello
+   30   corse alla preda sí ratto e leggero.
+
+        Ed a Vulcan:--Ritorna a Mongibello,
+        sciancato, storto e dal ciel messo in bando:
+        ritorna alla fucina ed al martello.
+
+        Il dardo orato mio, il qual io mando,
+   35   tu proverai; e, se ti giunge addosso,
+        tu griderai a me:--Mercé domando.--
+
+        Poi scoccò 'l dardo, ed arebbel percosso,
+        se non ch'e' si gittò alla supina:
+        per questo il colpo andò da lui rimosso.
+
+   40   Su ratto si levò e con ruina
+        il folgore gittò, il qual la spada
+        corrode e nulla fa alla vagina,
+
+        ch'ello è fiamma sottile e fa che vada
+        dentro alli pori e ciò che non ha poro,
+   45   cosí disfá, come il sol la rugiada.
+
+        Questo di piombo le saette e d'oro
+        fuse nella faretra, e smunse e róse
+        ciò che v'avea di metallin lavoro.
+
+        Quando Cupido le polse penose
+   50   volle trar fuor per trarre un'altra volta,
+        nulla trovò, mentre sú la man pose.
+
+        Onde ei, scornato e con furia molta:
+        --Io ho l'altr'arme--disse--e 'l foco sacro:
+        quest'arme a me da te mai non fia tolta.--
+
+   55   Cosí dicendo, furibondo ed acro
+        corse in Vulcano e sí gl'incese il mento,
+        che 'l volto d'ogni barba li fe' macro.
+
+        E, di questa vendetta non contento,
+        col foco s'avventò nelli ciclopi;
+   60   e, poi che 'l capo incese a piú di cento:
+
+        --Tornate alle caverne come topi
+        --diceva a lor,--tornate, o turba inerte,
+        o falsi e vili e neri quanto etiòpi.--
+p. 72
+        Vulcano, in questo, sú a braccia aperte,
+   65   fuggendo, salse al regno di Iunone,
+        ove il vapore in saette converte.
+
+        Ma dietro a lui, leggier come un falcone,
+        andò Cupido, e mai corse sí ratto
+        dall'arco suo scoccato verrettone.
+
+   70   E disse a lui:--Vulcan, non verrá fatto
+        l'avviso tuo: farò che le saette
+        far non potrai per me a questo tratto.--
+
+        Cosí dicendo, tutte nubi umette
+        'sciuccòe col foco e tanto consumolle,
+   75   che 'ntorno al caldo l'umido non stette;
+
+        ché, quando è consumato l'umor molle,
+        accendersi non può 'l secco vapore,
+        sí che Vulcan non fece quel ch'e' volle.
+
+        Per questo cominciò con gran rumore
+   80   a gridar forte, chiamando difese
+        contra Cupido, stimol dell'amore.
+
+        Allora Venus sue braccia distese
+        al cielo e disse con parol divote
+        al sommo Iove, tanto ch'e' la 'ntese:
+
+   85   --Guarda il vecchio marito, che non puote
+        piú difensarsi contro il mio figliuolo:
+        vedi ch'e' l'ha percosso e che 'l percote.
+
+        Tu sai che, quando il giganteo stuolo
+        volle pigliar il cielo e discacciarte,
+   90   piú che null'altro t'aiutò ei solo.
+
+        E fece le saette con sua arte:
+        con quelle, o Iove, tu gettasti a terra
+        li gran giganti con le membra sparte.--
+
+        In men che alcun non apre gli occhi o serra,
+   95   vidi Iove discender giú 'n quel loco,
+        ove Cupido a Vulcan facea guerra.
+
+        --Cessa--disse al fanciullo--il sacro foco;
+        Amor, se pensi quanto l'hai feruto,
+        tu dirai ch'egli è troppo, e non è poco.
+p. 73
+  100   E s'egli avesse a te ferir voluto,
+        come potea, nella tua persona,
+        nullo al suo colpo aver potevi aiuto.--
+
+        A questa voce del signor che tona,
+        cessò il foco Cupido e reverente
+  105   disse al padrigno:--O padre, a me perdona.--
+
+        Nulla cosa a sdegnarsi è piú fervente
+        che 'l buon Amore, e nulla cosa ancora
+        si placa e torna piú leggeramente.
+
+        Posta la pace, si partí allora
+  110   colle sue ninfe Iove e suoi satelli,
+        de' quali il regno suo in ciel s'onora.
+
+        Ma pria la vita a Taura, ed i capelli
+        rendé a Vulcano, che parea un menno,
+        ed a Cupido i dardi orati e snelli.
+
+  115   Poiché i duo guerreggianti pace fenno,
+        Vulcan disse all'Amor:--Perché sí rio
+        ver' me se' stato e con sí poco senno?
+
+        Se non che, quando a te saetta' io,
+        trassi come a figliuol, non a figliastro:
+  120   tu non scampavi mai dal colpo mio.
+
+        E provato averesti ch'io so' il mastro
+        di saettar e che non si può opporre
+        a me mai scudo, unguento ovver impiastro.
+
+        Io son che getto a terra le gran torre
+  125   e li gran monti, e che soccorsi a Iove,
+        quando i giganti vòlsonli 'l ciel tôrre.
+
+        Della saetta mia, quando si move,
+        i grandi effetti e le varie ferite,
+        nulla è filosofia che le ritrove.--
+
+  130   Rise Cupido alle parole udite
+        e fe' come fa alcun, che par ch'assenta
+        a quel che non è ver, per non far lite.
+
+        E, come aquila fa, quando s'avventa
+        alla sua preda rapace e feroce,
+  135   ch'ali non batte, perché non si senta;
+p. 74
+        cosí ciascuno ingiú venne veloce
+        alla dea Venus. Benigna l'accolse
+        e poi a Vulcan proferse questa voce:
+
+        --Assai, marito mio, il cor mi dolse,
+  140   quando tu fulminasti il dolce figlio
+        e che guastasti le su' orate polse.
+
+        Ma piú mi dolse che la barba e 'l ciglio
+        egli arse a te e che con tanta asprezza
+        nell'aer su ti pose a tal periglio.
+
+  145   Or della doglia io sento gran dolcezza,
+        da che tra voi è la concordia posta,
+        la qual prego che duri con fermezza.--
+
+        Vulcan non fece a lei altra risposta
+        se non che con l'Amor volea la pace;
+  150   ché la sua sposa, che gli stava a costa,
+
+        piú 'l riscaldò che 'l foco, ov'egli giace,
+        e, se non pel figliastro, facea forse
+        cosa ch'è turpe e con beltá si tace.
+
+        Per questo si partí e su ricorse
+  155   al regno suo; e Taura sua partita
+        fece una seco, onde gran duol mi morse.
+
+        Però a Cupido:--Amore, ora m'aita:
+        tu sai che 'l colpo insino a me pervenne,
+        allor che Taura fu da te ferita.--
+
+  160   Egli ridendo mosse le sue penne,
+        e fuggí via l'Amor senza leanza
+        ed alla piaga mia non mi sovvenne.
+
+        Venus a me:--Assai piú bella 'manza,
+        --disse--nel regno mio ti doneraggio.--
+  165   Però, al conforto di tanta speranza,
+
+        la seguitai per l'aspero viaggio.
+
+
+p. 75
+
+
+
+
+CAPITOLO XV
+
+Come l'autore trova una ninfa di Cerere, chiamata Panfia,
+la quale gli conta il reame di Eolo, dio delli venti.
+
+
+        L'amor con la speranza è sí soave,
+        che fa parer altrui dolce e leggera
+        la cosa faticosa e da sé grave;
+
+        ché sempre mai, quando l'animo spera
+    5   aver il premio della sua fatica,
+        piglia l'impresa con la lieta ciera.
+
+        Questa tra spine e tra pungente ortica
+        menava lieto me per duro calle:
+        tanto quella promessa a me fu amica;
+
+   10   quando vidi una ninfa in una valle,
+        che cogliea fiori, e suoi biondi capelli
+        di color d'oro avea sparsi alle spalle.
+
+        --A quella che lí coglie i fiori belli
+        --diss'io a Venus--volentieri irei,
+   15   se piace a te che alquanto gli favelli.--
+
+        La dea consentí ai desii miei;
+        ond'io andai, e, quando gli fui appresso,
+        queste parole dirizzai a lei:
+
+        --O ninfa bella, mentre a me è concesso
+   20   ch'io parli teco, prego, a me rispondi:
+        chi se' e questo loco a chi è commesso?--
+
+        Allor, rispersa de' capelli biondi,
+        inver' di me alzò la lieta testa,
+        e poi rispose con gli occhi giocondi:
+
+   25   25--Eolo regna qui 'n questa foresta,
+        che regge i venti ed halli tutti quanti
+        sotto il suo freno e sotto sua potèsta;
+p. 76
+        ché, quando contra il ciel funno i giganti,
+        seguîro il padre, e le colpe paterne
+   30   spesso tornano a' figli in duri pianti.
+
+        Però gl'inchiuse Dio tra le caverne,
+        ed Eolo diede a lor, che gli apre e serra
+        e che sotto suo impero li governe.
+
+        Se ciò non fosse, l'aere e la terra
+   35   subbissarieno ed in ogni contrada
+        farian grande ruina e grande guerra.
+
+        Panfia ho nome, e la dea della biada
+        alla figlia Proserpina mi manda;
+        e spesse volte vuol che a lei io vada.
+
+   40   E coglio questi fior, ch'una grillanda
+        gli vo' portar, ché delli fior che colse
+        gli sovvien anco, e però me 'n domanda,
+
+        quando Cupido con sue fiere polse
+        ferí 'l disamorato infernal Pluto,
+   45   allor ch'a Ceres la figliola tolse.
+
+        Ma tu chi se' e come se' venuto
+        cosí soletto in questa valle alpestra?
+        Vai vagabondo o hai 'l cammin perduto?--
+
+        Ed io a lei:--Venus è mia maestra;
+   50   seco mi guida al loco, ov'ella regna,
+        e per darmi conforto ella mi addestra.
+
+        Ed ha concesso a me ch'io a te vegna;
+        o ninfa bella, prego mi contenti;
+        e quel che ti domando, ora m'insegna.
+
+   55   Dimmi ove stanno e donde son li venti,
+        ché, quando scendi all'infernal regina,
+        io credo che li veghi e che li senti.--
+
+        Ed ella a me:--Perché ratta e festina
+        Ceres mi manda, per fretta non posso
+   60   appien de' venti darti la dottrina.
+
+        Ma sappi che la terra dentro al dosso
+        ha gran caverne, meati e gran grotte,
+        ove li venti stanno in vapor grosso.
+p. 77
+        Tra quei meati e quelle rupi rotte
+   65   diventa quel vapor sottile e raro,
+        quando di sopra al dí cresce la notte;
+
+        ché, quando un loco a sé prende un contraro,
+        l'altro contraro prende un loco opposto,
+        e quanto posson tengon loco varo.
+
+   70   E però, quando è ito il fin d'agosto,
+        e che 'l dí manca e fassi qui il verno,
+        allor che il sole in bassi segni è posto,
+
+        nelle caverne, ch'Eolo ha 'n governo,
+        s'inchiude il caldo. E di ciò dán certezza
+   75   l'acque che stanno nell'alvo materno,
+
+        che hanno il verno alquanto di caldezza,
+        come si vede e come appare al senso;
+        la state hanno sotterra piú freddezza.
+
+        Sí che 'l vapor, in prima grosso e denso,
+   80   convien che s'assuttigli e sparso cresca
+        il verno, riscaldato ovvero accenso.
+
+        Però dall'arto loco cerca ond'esca:
+        cosí per le fissure e pori esala,
+        e 'l sole il tira insino all'aura fresca.
+
+   85   Lí ripercosso, poscia all'ingiú cala
+        e fassi vento, e, dove luna il tira
+        ovver Saturno, quivi move l'ala.
+
+        Il vapor che rimane e che si aggira
+        nel ventre della terra, perché appieno
+   90   non può uscir del loco, ond'egli spira,
+
+        ritorna addietro in fondo giú nel seno
+        dell'alma terra; e però innanzi alquanto
+        che sia il tremoto, ogni vento vien meno.
+
+        E poi ritorna e con impeto tanto,
+   95   venendo insieme, la terra percote,
+        che la fa almen tremare in alcun canto.
+
+        Questo è 'l tremoto, e voglio ch'ancor note
+        che 'l vapor caldo inchiuso ha tal valore,
+        che nulla cosa ritener il puote.
+p. 78
+  100   Se fusse un monte qual tu vuoi maggiore,
+        tutto d'acciaio dentro alla montagna,
+        per mille parti ne uscirebbe fore.
+
+        Cosí il vapor inchiuso in la castagna
+        o in altra cosa, quando è riscaldato,
+  105   convien che n'esca e quel che 'l tiene infragna.
+
+        Io ho veduto giá ch'egli ha levato
+        del loco un monte e fatta un'apertura
+        sopra la terra con sí grande iato,
+
+        che 'l re d'inferno avuta ha gran paura
+  110   che non discenda insin laggiú il raggio
+        e non illustri la sua patria oscura.
+
+        E dico a te che anco veduto aggio
+        Eolo re temere alcuna volta,
+        quand'apre i monti e dá a' venti il viaggio.
+
+  115   Egli escono con furia ed ira molta,
+        quasi lioni o Cerbero feroce,
+        quando si vide la catena sciolta.
+
+        E discorrendo van per ogni foce;
+        e, se si scontran due venti inimici,
+  120   il turbo fanno, il qual cotanto nòce.
+
+        Quest'è che gitta a terra li edifici
+        con gran ruina e percuote li tetti,
+        e svelle gli arbor dalle lor radici.--
+
+        E giá poneva fine alli suoi detti,
+  125   se non ch'io dissi:--Deh! di' se la luce
+        del sol fa nell'inferno alcuni effetti.--
+
+        Allor rispose:--Il sol, ch'è primo duce
+        di ciò che nasce, pietre preziose,
+        oro ed argento di laggiú produce.
+
+  130   Ver è che Pluto tutte queste cose
+        dona alla sposa sua, la quale è figlia
+        di quella che l'andata a me impose.
+
+        Io dirò a te una gran maraviglia:
+        che d'oro mi mostrò un sí gran monte,
+  135   che'ntorno gira piú di diece miglia.--
+p. 79
+        E disse:--Io prego, quando lassú monte,
+        che tu nol dichi agli uomini del mondo
+        e d'esta mia ricchezza non racconte;
+
+        ché son sí avari, che 'nsin quaggiú al fondo
+  140   ei cavarieno a rubbar il tesoro,
+        il qual m'è dato in sorte e qui nascondo;
+
+        e son sí ghiotti e cupidi dell'oro,
+        che giá han cavato ingiú trecento braccia:
+        che non vengan quaggiú temo di loro.--
+
+  145   E, detto questo, con la lieta faccia,
+        ridendo, inchinò alquanto e disse:--Addio;--
+        e poi n'andò come chi fretta avaccia.
+
+        Alla mia scorta allora torna' io;
+        e seguitaila insin all'oceáno
+  150   per un viaggio molto aspero e rio.
+
+        Nettuno a noi col suo tridente in mano
+        venne risperso di marine schiume,
+        sí che sua barba e 'l capo parea cano.
+
+        Con lui vennon le ninfe d'ogni fiume,
+  155   delle quali al presente non ne narro,
+        ché 'n altra parte il contará il volume.
+
+        Nettuno poi ne pose sul suo carro
+        e solcòe 'l mar; e li mostri marini
+        facean, mirando noi, al plaustro sbarro.
+
+  160   Triton sonava, e li lieti delfini
+        givan saltando sopra l'onde chiare,
+        che soglion di fortuna esser divini.
+
+        Poiché mostrato m'ebbe tutto il mare
+        e che dell'acque la cagion mi disse,
+  165   perché sotto son dolci e sopra amare,
+
+        in terra ne posò e lí s'affisse,
+        e fe' ballar per festa le sue dame:
+        e poi dicendo:--Addio,--da noi partisse.
+
+        Allor Venus andò al suo reame.
+
+
+p. 80
+
+
+
+
+CAPITOLO XVI
+
+Del reame di Venere, e come le ninfe del medesimo reame dispiacquero
+all'autore, perché usavano atti disonesti d'amore; onde Venere il menò
+a ninfe piú oneste, ma piú piene d'inganno.
+
+
+        Chi di Venus ben vuol saper il regno
+        com'è disposto, sguardi pure agli atti;
+        ché ogni balla si conosce al segno.
+
+        Come gli uomini sonno dentro fatti,
+    5   nell'opera di fuor si manifesta:
+        quella è che mostra i saggi ed anco i matti.
+
+        Poiché passata avemmo una foresta,
+        io vidi il regno suo piú oltra un poco
+        e gente vidi quivi in gioia e festa.
+
+   10   Ed in quel regno quasi in ogni loco
+        eran distinte ninfe a sorte a sorte
+        in balli e canti ed in solazzi e gioco.
+
+        Quando si funno di Ciprigna accorte:
+        --Ecco la nostra dea--dissono alquante,--
+   15   che torna a suo reame ed a sua corte.--
+
+        Ben mille ninfe allor venneno avante,
+        di rose coronate e fior vermigli,
+        vestite a bianco dal collo alle piante.
+
+        E de' loro occhi e dell'alzar de' cigli
+   20   Cupido fatto avea le sue saette
+        e l'ésca, con la qual gli amanti pigli;
+
+        ché quelle vaghe e belle giovinette
+        con que' sembianti moveano lo sguardo,
+        che fa la 'manza che assentir promette.
+
+   25   Non era lí mestier pregar che 'l dardo
+        traesse dio Cupido a far ferita
+        o ch'egli al suo venir non fosse tardo;
+p. 81
+        ch'ognuna mi parea che senza invita,
+        solo al mirar e ad un picciol cenno,
+   30   che nella vista sua mi dicesse:--Ita.--
+
+        Poiché diversi balli quivi fenno
+        'nanti a Ciprigna con canti esquisiti
+        e misurati suon con arte e senno,
+
+        io vidi dame e vidi ermafroditi,
+   35   uomini e donne insieme, venir nudi,
+        ove natura vuol che sien vestiti.
+
+        Al viso con le man mi feci scudi
+        per non vedergli; ond'ella:--Perché gli occhi
+        --mi disse--colle man cosí ti chiudi?--
+
+   40   Risposi a lei che gli atti turpi e sciocchi
+        e ciò che vuol natura che sia occolto,
+        enorme par che 'n pubblico s'adocchi.
+
+        Ed ella a me:--Un luoco dista molto,
+        ove tengo mie ninfe tanto oneste,
+   45   che, solo udendo amor, le arroscia il volto;
+
+        talché, quando Diana fa sue feste
+        o va alla caccia tra luochi selvaggi,
+        spesso vuole che alcuna io gli ne preste.
+
+        Li sta la ninfa, la qual voglio ch'aggi,
+   50   la qual, perché non gissi, io ti mostrai
+        a lato a me tra gli splendenti raggi.--
+
+        Partissi allora, ed io la seguitai
+        insino a quelle, e di tant'eccellenza
+        Natura ninfe non formò giammai.
+
+   55   Né Fiandra, né Roma, ovver Fiorenza,
+        né leggiadria giammai che di Francia esca,
+        mostrâro ninfe di tant'apparenza.
+
+        D'una di quelle Amor mi fece l'ésca
+        ad ingannarmi, e fui preso sí come
+   60   uccello o all'amo pesce che si pesca.
+
+        Venere Ionia la chiamò per nome.
+        Allor dall'altre venne la donzella
+        con la grillanda su le bionde chiome.
+p. 82
+        E, come va per via sposa novella
+   65   a passi rari e porta gli occhi bassi
+        con faccia vergognosa e non favella,
+
+        cosí la falsa moveva li passi
+        per ingannarmi e, quando mi fu appresso,
+        mi riguardò; ond'io gran sospir trassi.
+
+   70   Venere disse a lei:--Io ho promesso
+        a questo giovinetto che ti guide:
+        a lui ti diedi ed or ti dono ad esso.--
+
+        Sí come putta che piangendo ride
+        per ingannar, cosí bagnò la faccia,
+   75   dicendo:--O sacra dea, a cui mi fide?
+
+        In prima, o Iove, occidermi ti piaccia;
+        in prima, o Citarea, voglio morire,
+        che alcun uomo mi tenga tra le braccia.--
+
+        E per podermi ancor meglio tradire,
+   80   'sciuccava gli occhi a sé con li suoi panni,
+        nel cor mostrando doglia e gran martire.
+
+        Chi creso arebbe che cotanti inganni
+        e tanta falsitá adoperasse
+        ninfa, che non parea di quindici anni?
+
+   85   Io pregava Cupido che tirasse
+        contro di lei omai il suo fiero arco
+        e che al mio voler la soggiogasse.
+
+        Ed io il vidi col balestro carco
+        nell'aer suso in uno splendor chiaro,
+   90   e ferirla mostrò con gran rammarco.
+
+        Non fe' all'Amor la ninfa piú riparo,
+        ma il capo biondo sul mio petto pose
+        e che io l'abbracciassi mostrò caro.
+
+        Allor Venus di rosse e bianche rose
+   95   a lei ed anco a me risperse il petto;
+        e poi sparí come ombra e si nascose.
+
+        Quand'ella vide me seco soletto,
+        cosí mirava intorno con sospiri
+        come persona, quand'ella ha sospetto.
+p. 83
+  100   --Perché, o ninfa mia, intorno miri?
+        --diss'io a lei.--Deh! alza gli occhi belli,
+        che hai nel viso, quasi duo zaffiri.
+
+        Perché stai timorosa e non favelli?--
+        Allor alzò la faccia a me e parlommi,
+  105   'sciuccando gli occhi a sé co' suoi capelli.
+
+        --Pel sommo Iove e per li dèi piú sommi
+        per l'aere e 'l cielo, il qual nostr'amor vede,
+        pel duro dardo il qual gittato fommi,
+
+        ti prego, amante, che mi dia la fede
+  110   che non m'inganni e che vogli esser mio,
+        da ch'io son tua e Venus mi ti diede.
+
+        Or ti dirò perché ho sospetto io:
+        qui stan centauri e fauni incestuosi,
+        turpi in ogni atto scostumato e rio.
+
+  115   E stanno tra le selve qui nascosi,
+        e qui la 'Nvidia maledetta anco usa
+        con sue tre lingue e denti venenosi.
+
+        Ed io temo lor biasmo e loro accusa;
+        però pavento, e sai che colpa occolta
+  120   innante ai numi e al mondo ha mezza scusa.
+
+        Però, acciò che teco non sia còlta,
+        prego che la partenza non sia dura
+        a te, né anco a me per questa volta.--
+
+        Un monte mi mostrò e:--Su l'altura
+  125   --mi disse sta un boschetto; io lí verraggio
+        a te, quando la notte sará oscura.--
+
+        E, perché 'l suo consiglio parve saggio,
+        io me partii; ma prima li die' il giuro
+        d'amarla sempremai con buon coraggio.
+
+  130   Ed ella del venir mi fe' sicuro.
+        Cosí n'andai; e, quando al loco fui
+        colla speranza del venir futuro,
+
+        dissi pregando:--O Febo, i corsier tui
+        movi veloci verso l'occidente,
+  135   perché piú ratto questo dí s'abbui.
+p. 84
+        E tu, Atlante, il ciel piú prestamente
+        movi coll'alte braccia e grandi e forti,
+        perché la notte giunga all'oriente.
+
+        O cerchio obliquo, che i pianeti porti,
+  140   fa' sí che entri il sole in Capricorno,
+        che sia la notte lunga e il dí raccorti,
+
+        acciò che tosto passi questo giorno
+        e venga Ionia, che venire aspetta,
+        quando sia notte, meco a far soggiorno.
+
+  145   Io benedico il foco e la saetta,
+        o dio Cupido, col qual m'hai ferito;
+        e la tua madre ancor sia benedetta,
+
+        che, quando con Minerva insú er' ito,
+        per me avvocò ed ella mi ritorse;
+  150   ed ella ha fatto ch'ancor t'ho seguíto.
+
+        E qui al suo reame ella mi scorse
+        ed hammi data Ionia, e che a me vegna
+        n'aggio speranza senza nessun forse,
+
+        e spero in te e 'n lei che mi sovvegna.--
+
+
+p. 85
+
+
+
+
+CAPITOLO XVII
+
+Dove si tratta dell'inganno, che fu fatto all'autore dalla ninfa Ionia.
+
+
+        E giá il chiaro sol sí calato era,
+        che nell'altro emisperio a quello opposto
+        faceva aurora e quivi prima sera.
+
+        E, per meglio vedere, io m'era posto
+    5   alto in un sasso e lí cogli occhi attenti
+        stava sperando che venisse tosto.
+
+        Intanto fûn del sole i raggi spenti;
+        e giá 'l cielo mostrava ogni sua stella,
+        e non sentéa se no' 'l soffiar de' venti.
+
+   10   --Quando verrai, o Ionia ninfa bella?
+        --dicea fra me;--perché tanta dimora?
+        Qual sará la cagion che sí tarda ella?--
+
+        Qual va cercando l'angosciosa tora,
+        a cui il figlio o la figliola è tolta,
+   15   che soffia e cerca e mugghia ad ora ad ora,
+
+        e poi si folce e coll'orecchie ascolta;
+        tal facea io, ed alquanto la spene
+        dalla sua gran fermezza s'era vòlta.
+
+        Queste son le saette e dure pene,
+   20   che balestra agli amanti il folle Amore;
+        ché se speranza o tarda o in fallo viene,
+
+        quanto sperava, tanto ha poi dolore;
+        ché sempre volontá s'affligge tanto,
+        quanto a quel che gli è tolto avea fervore.
+
+   25   Io cercai per quel bosco in ogni canto
+        insino al primo sonno e chiamai forte,
+        aggirando quel loco tutto quanto,
+p. 86
+        come fe' Enea alla suprema sorte
+        cercando della misera Creusa,
+   30   rimasa in Troia dentro delle porte.
+
+        Eco tapina, che vive rinchiusa
+        tra le spelonche, mi dava risposta
+        al fin della parol, come far usa.
+
+        Per ritrovarla scesi poi la costa,
+   35   e driada trovai su nel sentiero,
+        che a guardar le ninfe ivi era posta.
+
+        --Deh dimmi, driada, prego, e dimmi il vero,
+        se delle ninfe ve ne manca alcuna,
+        o se 'l numero loro è tutto intero.
+
+   40   --Quando la notte ieri si fe' bruna
+        --rispose quella,--Ionia n'andò via,
+        e non era levata ancor la luna.--
+
+        E disse a me che cenno fatto avía
+        la dea Ciprigna, acciò ch'andasse a lei
+   45   cosí soletta senza compagnia.
+
+        --Ma io, o giovin, volentier saprei
+        perché tu ne domandi ed a quest'otta
+        come vai quinci, e dimmi che far déi.--
+
+        Risposi:--Iersera, quando il dí s'annotta,
+   50   io vidi lei; ond'io maravigliai
+        che sí soletta andar s'era condotta;
+
+        ch'i' so che in questo loco stanno assai
+        centauri e fauni, e so che qui ed altrove
+        sono alle ninfe infesti sempremai.
+
+   55   Io temo, o driada, che alcun non la trove
+        e, sol da questo mosso, quaggiú vegno:
+        questo a venir di notte qui mi move.
+
+        --Se Citarea, la dea di questo regno
+        --rispose quella--volle ch'ella gisse
+   60   ed acciò ch'ella andasse gli fe' segno,
+
+        nullo saría centauro che ardisse,
+        né che potesse impedirgli l'andata,
+        la qual i fati e la dea gli prescrisse.
+p. 87
+        Ma, se questo non è e fie trovata,
+   65   null'altra cosa, credo, la ripara
+        che non sia presa e che non sia sforzata.--
+
+        Ahi, quanto esta risposta mi fu amara,
+        credendo fermamente fosse presa!
+        E questa opinion mi parea chiara;
+
+   70   ond'io risalsi insú tutta la scesa,
+        che avíe fatta, e giunsi su nel piano,
+        ove aspettato avíe con spene accesa.
+
+        Io dicea meco:--O ninfa, alla cui mano
+        or se' venuta? O vaga giovinetta,
+   75   qual fauno t'ha scontrata o qual silvano?
+
+        Questa è, Cupido, tua crudel saetta,
+        e grave pena è la tua fiamma dura,
+        se tardi o togli quel che spene aspetta.
+
+        E l'altra è gelosia e la paura,
+   80   che, perché la bellezza troppo s'ama,
+        però in nulla parte è mai secura.--
+
+        Cosí andai chiamando quella dama,
+        come colui che una persona sola
+        vuol che lo 'ntenda e timoroso chiama,
+
+   85   che dice ratto e parla nella gola;
+        e tal i' la chiamai ben mille volte,
+        qual Eco rende 'l suon della parola.
+
+        Tant'eran giá del ciel le rote vòlte,
+        che Aurora giá mostrava sua quadriga,
+   90   e giá Titon gli avea le trecce sciolte,
+
+        quando pel pianto e per la gran fatiga
+        convenne che giú in terra io mi colcasse,
+        e piú per lei cercar non mi diei briga.
+
+        In questo parve a me che in me entrasse
+   95   il sonno, che ristora e che riposa
+        a' mortali le membra stanche e lasse.
+
+        Mentr'io dorméa, apparve a me, amorosa
+        e piena di splendor, la bella Ilbina,
+        in apparenza piú che umana cosa.
+p. 88
+  100   --Lévate su,--mi disse,--ch'è mattina:
+        Cupido tante volte t'ha tradito,
+        egli e la madre sua, che è qui reina.
+
+        Sappi che a Ionia il petto egli ha ferito
+        d'un dardo oscuro ed impiombato e smorto,
+  105   che 'l venir suo a te ha impedito.
+
+        L'amor, che avea a te, in lei è morto;
+        e ad un fauno vile, rozzo e negro
+        l'han data per amante e per conforto:
+
+        colui del suo bel viso ora sta allegro.
+  110   E perché queste cose, c'ho racconte,
+        le sappi appieno e tutto il fatto intègro,
+
+        quand'ella a te venía quassú nel monte,
+        perché piacesse a te piú la sua vista,
+        di rose s'adornò il capo e il fronte.
+
+  115   Cupido allor d'una saetta trista
+        ed impiombata dentro al cor gli diede,
+        colla qual fa ch'all'amor si resista:
+
+        questa ogni amor gli tolse ed ogni fede
+        a te promessa. E poi con l'altro astile,
+  120   il quale è d'òr, da cui amor procede,
+
+        sí come l'ésca el foco del focile,
+        cosí accese lei; e poi mostrògli
+        un fauno bovin, cornuto e vile.
+
+        Però ti prego che seguir non vogli
+  125   questo Cupido e che non vogli ire
+        piú tra le selve e tra li duri scogli.
+
+        Se al regno di Minerva vuo' venire,
+        lassú l'animo tuo sará contento,
+        lassú trova la voglia ogni desire.--
+
+  130   Poscia sparí; e 'l sonno mio fu spento,
+        e giú di terra mi levai sú erto,
+        ché 'l letto mio fu 'l duro pavimento.
+
+        E per voler di questo esser ben certo,
+        sí come il bracco va cercando a caccia,
+  135   cosí cercando andava io quel diserto;
+p. 89
+        e trovai Ionia stare intra le braccia
+        del fauno duro ed abbracciargli il seno.
+        Ond'io con grande voce e gran minaccia
+
+        corsi ver' lor, di furia e d'ira pieno;
+  140   ond'elli, spaventati, fuggîr presti.
+        Ma, perché Ionia potea correr meno,
+
+        rimase addietro; ond'io:--Ché non t'arresti?
+        perché fuggi cosí, o mala putta?
+        Son queste tue parole ed atti onesti?
+
+  145   Tu m'hai fatto aspettar la notte tutta
+        ed hai lasciato me sol per restarte
+        con un mostro cornuto e fèra brutta.--
+
+        E, perché del fuggir le ninfe han l'arte
+        e son veloci, sen fuggí sí ratto,
+  150   che non la giunsi mai in nulla parte.
+
+        Allor meco pensai ch'io era matto
+        seguitar piú Cupido, ch'è fallace
+        nelle promesse ed infedel nel fatto.
+
+        Con voce irata ed animo audace
+  155   queste parole contra Amor profersi,
+        volendo seco guerra e mai piú pace,
+
+        sí come si contiene in questi versi.
+
+
+p. 90
+
+
+
+
+CAPITOLO XVIII
+
+Dove si tratta del reggimento della casa de' Trinci
+e della cittá di Foligno.
+
+
+        --O vano e rio e traditor Cupido,
+        nelle promesse iniquo ed infedele,
+        morto sia io, se piú di te mi fido!
+
+        Che tu non se' piatoso, ma crudele,
+    5   e come falso il tosco amaro ascondi
+        nella dolcezza d'un poco di mèle.
+
+        Perché, o falso e rio, non ti confondi
+        aver tradito me, che li miei passi
+        seguíto han dietro a' tuoi sempre secondi?
+
+   10   e tra li scogli e tra li duri sassi
+        condotto m'hai, con tue promesse ladre,
+        tra lochi montuosi e lochi bassi?
+
+        Non è venusta dea tua falsa madre;
+        anche è pellice obbrobriosa e sozza,
+   15   nemica a tutte l'opere liggiadre.
+
+        Io prego che la lingua gli sia mozza
+        a chi ti chiama e chiamerá mai dio;
+        ché chiunque il dice, mente per la strozza.--
+
+        Quando queste invettive dicea io,
+   20   una dea venne innante a mia presenza,
+        saggia ed onesta, coll'aspetto pio.
+
+        «Io son nel ciel la quarta intelligenza--
+        avea nel manto e nella fronte scritto:--
+        Minerva manda me, dea di scienza».
+
+   25   E bench'io avessi el cuor cotanto afflitto,
+        quand'io la vidi presso me venire,
+        m'inginocchiai, ché prima stava io ritto.
+p. 91
+        Benignamente a me cominciò a dire:
+        --Dimmi, per qual cagion tu ti lamenti?
+   30   Chi t'ha condotto in sí fatto martíre?--
+
+        Ed io a lei:--Li falsi tradimenti
+        del rio Cupido lamentar mi fanno:
+        egli m'ha indutto in cotanti tormenti.
+
+        E se saper tu vuoi il mio affanno,
+   35   ed egli ed una ninfa m'han tradito,
+        usando meco falsitá ed inganno.
+
+        S'io fossi con Minerva insú salito
+        nel regno suo, ella mi promettea
+        il ben, il qual contenta ogni appetito.
+
+   40   Ed io lassai l'andar con quella dea
+        per l'amor di Cupido, e tornai vòlto
+        nella ruina d'esta selva rea.--
+
+        Rispose quella con benigno volto:
+        --Minerva a te mi manda ed anco Ilbina,
+   45   ch'io ti tragga del cammino stolto.
+
+        Degno è chi dietro al folle Amor cammina
+        e chi nel suo voler fonda sua voglia,
+        che cada in precipizio ed in ruina.
+
+        Tu stesso se' cagion della tua doglia,
+   50   da che sapei che donna ha per usanza
+        ch'ella si volta e move come foglia.
+
+        Ahi, quanto è stolto chi pone speranza
+        in cosa vana! ché, quando si fida,
+        quand'ella manca, ancor egli ha mancanza.
+
+   55   Non sai che 'l folle Amor sempre si guida
+        dietro a Concupiscenzia, e di lei è figlio
+        quei che coll'arco l'amador disfida?
+
+        E questo, se non ha el mio consiglio,
+        convien che erri e come cieco vada
+   60   smarrito per le selve in gran periglio.
+
+        Ma, se tu vuoi tornar in tua contrada,
+        séguita me, ed io sarò tua scorta;
+        e riporrotti nella dritta strada.--
+p. 92
+        Da quella selva tanto errante e storta
+   65   mi pose nella via, la qual conduce
+        dov'è della virtú la prima porta.
+
+        Ivi parlommi e disse la mia luce:
+        --Per questa via ritroverai Topino,
+        che ad onta il trapassò il grande duce.
+
+   70   E dietro al tuo signor movi il cammino
+        (per U e go, e per quel nominollo,
+        ch'a Pier fu nel papato piú vicino).
+
+        A lui e a' suoi passati il grande Apollo
+        diede per segno due mezzi destrieri
+   75   con redini vermiglie intorno al collo,
+
+        in campo bianco, a teste vòlte, e neri;
+        ed a' suoi descendenti il fiero Marte
+        per gran virtú promesso ha fargli interi.
+
+        Come si trova nell'antiche carte,
+   80   di Tros di Troia un suo nepote scese,
+        detto anche Tros e venne in quella parte
+
+        ad abitare in quel nobil paese,
+        ove il Topino e la Timia corre:
+        tanto l'amor di quel bel loco il prese.
+
+   85   E Troia dal suo nome fece porre,
+        chiamato or Trieve, ché antico idioma
+        si rinovella e mutando trascorre,
+
+        tanto che Persia Perugia si noma,
+        e Spello in prima fu chiamato Specchio:
+   90   cosí un vocabol su nell'altro toma.
+
+        E questo Tros poi in quel tempo vecchio,
+        Flamminea pose al nome della stella,
+        che a battaglie influir non ha parecchio.
+
+        Flamminea chiamò la cittá bella,
+   95   ché «flammeo» è chiamato Marte fèro:
+        cosí l'astrologia ancor l'appella;
+
+        ché Marte avea promesso far intero
+        il segno de' cavalli in campo bianco:
+        però cosí nomarla ebbe pensiero.
+p. 93
+  100   La cittá il nome e 'l loco mutò anco;
+        e fo Flamminea Foligno nomata,
+        perché l'antichitá sempre vien manco.
+
+        Ed in quel loco anch'è la strada lata,
+        la via Flamminea ed or detta Fiammegna:
+  105   cosí da' patriotti ora è chiamata.
+
+        Da questo Tros vien la progenie degna
+        de' troian Trinci, ed indi è casa Trincia,
+        che anco ivi dimora ed ivi regna.
+
+        E costui anco tutta la provincia
+  110   Asia cosí chiamò dall'Asia grande,
+        com'uom che nuovo regno a far comincia.
+
+        E, se certezza di questo domande,
+        quivi è 'l monte Soprasia cosí detto,
+        che sopra a quella patria piú si spande.
+
+  115   Da questo scese il prence, a cui subbietto
+        amor t'ha fatto e l'influenzia mia,
+        quando prima spirò nel tuo intelletto.
+
+        Come andò Paulo alla man d'Anania,
+        al magnanimo torna, che detto aggio,
+  120   ove mai porte serra cortesia.--
+
+        Andai al mio signor cortese e saggio;
+        e come alcun domanda ond'altri vène,
+        cosí mi domandò del mio viaggio.
+
+        Risposi a lui:--Seguíto ho vana spene
+  125   del rio Cupido, ed egli mi condosse
+        tra selve e boschi con acerbe pene.
+
+        Ivi saría smarrito, se non fosse
+        che una donna venne a me davanti,
+        ed ella a te tornar anco mi mosse.--
+
+  130   E poscia che gl'inganni tutti quanti
+        gli dissi di Cupido, e come foi
+        con lui tra' boschi per diversi canti,
+
+        di dea Minerva gli ragionai poi
+        e come m'invitò e fui richiesto
+  135   ch'andassi seco alli reami suoi,
+p. 94
+        e che Cupido, quando vide questo,
+        egli e la madre sua mi fecer segno,
+        tal ch'io tornai al bosco sí molesto.
+
+        Rispose a questo quel signor benegno:
+  140   --Come l'animo tuo tanto sofferse
+        non seguitar Minerva all'alto regno,
+
+        da che ella t'invitò e ti proferse
+        il carro suo eccellente e di splendore,
+        e d'essere tua guida anco s'offerse?
+
+  145   Non sai che ogni senno e buon valore
+        vien dal suo regno e che da lei procede
+        ciò che per probitá s'acquista onore?
+
+        Prego, se mai a me avesti fede,
+        che questo regno tu vadi cercando;
+  150   ché poi io vi verrò, s'ella il concede.--
+
+        Che risponder dovea a tal domando
+        se non:--Farò, signor, ciò che m'hai imposto,
+        ché ogni priego tuo a me è comando?--
+
+        E, perch'egli ad andarvi era disposto,
+  155   questo, a cercar di quel regno felice,
+        mi diede piú fervor ad andar tosto,
+
+        nel tempo che 'l seguente libro dice.
+
+
+
+
+
+                       LIBRO SECONDO
+
+                   DEL REGNO DI SATANASSO
+
+p. 97
+
+
+
+
+CAPITOLO I
+
+Come la dea Pallade appare all'autore
+e gli descrive la sedia e signoria di Satanasso.
+
+
+        Febo la notte addovagliava al giorno
+        ed era in compagnia col dolce segno,
+        che prima fa di fiori il mondo adorno,
+
+        quando a cercar mi misi il nobil regno
+    5   di dea Palla Minerva, per comando
+        d'un mio signor magnanimo e benegno.
+
+        E come alcun che parla seco, quando
+        va pel cammin soletto, faceva io,
+        e questo dicea meco ragionando:
+
+   10   --O alto re, monarca, o sommo Dio,
+        non vedi tu che 'l mondo va sí male
+        e quanto egli è perverso e fatto rio?
+
+        Non vedi il vizio che la virtú assale?
+        E da che questo da te si comporta,
+   15   o tu nol vedi o dell'uom non ti cale.
+
+        Giá l'avarizia ha ogni pietá morta
+        ed ogni parentela ed ogni fede:
+        il vizio alla virtú serra ogni porta.
+
+        Non vedi che superbia sotto il piede
+   20   tien la giustizia e con orgoglio e pompe
+        s'è posta armata su nella sua sede?
+
+        Non vedi tu che la lussuria rompe
+        le leggi di natura e che 'l corrotto
+        quel di novella etá poscia corrompe?
+p. 98
+   25   Signor e Dio, se Abraam o Lotto
+        in Sodoma e Gomorra tu non trovi,
+        cioè nel mondo a tanto mal condotto,
+
+        perché tu 'l foco e 'l zolfo giú non piovi?
+        e se tu odi tante a te biasteme,
+   30   perché a fulminar Vulcan non movi?
+
+        perché tu non disfai il crudel seme,
+        peggior che Licaon e che i giganti,
+        se non che lor fortezze son piú sceme?--
+
+        Minerva in questo venne a me davanti,
+   35   e non la conoscea che fosse quella;
+        ed una dea pareva alli sembianti.
+
+        Come che saggia e vergine donzella,
+        d'oliva e d'òr portava due corone,
+        talché mai 'mperator l'ebbe sí bella.
+
+   40   Scolpito avea l'orribile Gorgone
+        nel bello scudo, ch'ella ha cristallino,
+        il quale porta e contro i mostri oppone.
+
+        Quando a lei fui e reverente e chino,
+        ella mi disse:--Dove andar intende
+   45   l'animo tuo per questo aspro cammino?--
+
+        Risposi a lei:--Tra belli monti scende
+        Topino in Umbria, ed in quel bel paese,
+        sinché al Tevere l'acqua e il nome rende,
+
+        regna un signor magnanimo e cortese:
+   50   egli mi manda a cercar un reame,
+        al qual Minerva m'invitò e richiese.
+
+        Ma, perché allor Cupido di tre dame
+        colle saette sue m'avea invaghito,
+        con quali e' fa che fortemente s'ame,
+
+   55   non accettai da quella dea l'invito,
+        ma dietro al folle amor con molti affanni,
+        sí come cieco, andato son smarrito.
+
+        Or ch'io mi so' avveduto de' suo' inganni
+        e che ogni cosa si può dir niente,
+   60   la qual vien men per correre degli anni,
+p. 99
+        che non andai con Palla il cor si pente;
+        e 'l detto mio signore anco sen duole,
+        ch'io non fu' al suo comando ubbidiente.
+
+        Però mi ha detto in espresse parole
+   65   ch'io cerchi infin che truovi ov'ella regna,
+        ch'egli al suo regno poi venir vi vuole.
+
+        Però ti prego, donzella benegna,
+        o tu m'insegna il loco, ove la trovi,
+        o di guidarmi infino a lei ti degna.
+
+   70   E s'al mio basso prego non ti movi,
+        mòvati quel signor, il qual mi manda,
+        e li congiunti suoi antichi e nuovi.--
+
+        Minerva, poiché 'ntese mia dimanda,
+        sorrise alquanto e fece lieta cèra,
+   75   mostrando faccia dilettosa e blanda.
+
+        Rispose poi:--Virtú e fede vera
+        del prince, che tu dici, e suoi passati,
+        e che ne' figli e nepoti si spera,
+
+        lui e suo' amici a me fatt'han sí grati,
+   80   ch'io son venuta a te, e son colei
+        che t'invitai a' mie' regni beati.--
+
+        Allora la conobber gli occhi miei,
+        ond'io m'inginocchiai e mia persona
+        prostrai in terra innanti alli suoi pièi,
+
+   85   dicendo:--O dea Minerva, a me perdona,
+        s'io te lassai e seguitai Cupido
+        per la via ria e abbandonai la buona.
+
+        E quella fiamma, che fe' errar giá Dido,
+        Ercole e Febo, innanzi a te mi scuse
+   90   e 'l pentimento, pel qual piango e grido.--
+
+        Allor porse la mano e sí la puse
+        benignamente in su la mia man destra
+        e poscia in questo modo mi rispuse:
+
+        --Da che Cupido e la sua via alpestra
+   95   non vuoi piú seguitar, io acconsento
+        menarti meco ed esser tua maestra.
+p. 100
+        Ma dimmi prima se tu se' contento
+        combatter contra i mostri ed esser forte,
+        che nel viaggio dánno impedimento.--
+
+  100   Risposi:--O sacra dea, piú mi conforte
+        che Adriana Teseo, quando il fe' saggio
+        scampar del laberinto e della morte.
+
+        Pensa se del venir gran voglia io aggio,
+        quando cosí soletto mi son mosso
+  105   a cercar te per questo aspro viaggio.
+
+        Tu sai la mia virtú e quant'io posso;
+        e, s'ella è poca, io spero aver ardire,
+        se io mi guiderò dietro il tuo dosso.
+
+        Ma prego, o sacra dea, mi vogli dire
+  110   qual è 'l cammino e prego che mi mostri
+        chi sta in quel viaggio ad impedire.
+
+        --Il primo e principal di tutti i mostri
+        --rispose--è Satanasso ed ha 'l governo
+        del mortal mondo e delli regni vostri.
+
+  115   Giá piú tempo è ch'egli uscí for d'inferno,
+        e prese questo mondo a gran furore
+        e ciò che muta tempo, o state o verno.
+
+        Nel primo clima sta come signore
+        colli giganti, ed un delle sue braccia
+  120   piú che nullo di loro è assai maggiore
+
+        Tu vederai il suo busto e la sua faccia,
+        e gloriarsi e dir che 'l mondo vince,
+        e giá la sua superbia al ciel menaccia.
+
+        E con lo scettro in mano il mondan prince
+  125   in mezzo il mondo siede triunfante,
+        come signore e re delle province.
+
+        E sua cittá ha fatta somigliante
+        al vero inferno e li vizi egli tiene,
+        la morte e le miserie tutte quante.
+
+  130   E perché questo tu lo sappi bene,
+        convien che tu discendi in quel profondo,
+        onde ciò che si parte, alla 'nsú vene.
+p. 101
+        Visto lo primo cerchio e poi il secondo,
+        l'anime afflitte e gli altri cerchi ancora,
+  135   ritornerem tu e io quassú nel mondo.
+
+        Il regno di Satán cercherai allora
+        e la sua gran cittá e l'alto seggio
+        anche vedrai e chi con lui dimora.
+
+        Or, perché 'l mondo va di male in peggio,
+  140   se ben pensi chi 'l guida, da te stesso
+        chiaro il vedrai sí com'io chiaro il veggio.
+
+        Tu ragionavi, a me venendo adesso,
+        ond'è che 'l mondo è sí di vizi pieno
+        e perché tanto mal da Dio è permesso.
+
+  145   Or sappi ben che Dio ha dato il freno
+        a voi di voi; e se non fosse questo,
+        libero arbitrio in voi sarebbe meno.
+
+        E voglio ancor che ti sia manifesto
+        che vostra carne, le piú volte, volta
+  150   vostra ragion dal segno d'atto onesto.
+
+        E perché al vizio è prona gente molta,
+        Satáno vince; e questa è la sementa
+        e la zizania sua mala ricolta.
+
+        Vince anco le piú volte quando tenta,
+  155   ché 'n mille modi torcer vostra nave
+        puote dal porto ritto, ove si avventa;
+
+        ché correre a vertú sempre par grave
+        a vostra carne, la qual sempre incíta
+        a quel che par al senso piú soave.
+
+  160   Facciamo omai di qui nostra partita:
+        il tempo è breve, ed è distante il loco,
+        ov'è d'andar al ciel prima salita.
+
+        --Minerva mia, te primamente invoco,
+        e poi le muse, che dell'acqua chiara
+  165   del fonte pegaseo mi diate un poco.--
+
+        Cosí risposi e poi:--Or mi dichiara
+        di questo che mi dá gran maraviglia:
+        tu sai che domandando l'uomo impara.
+p. 102
+        Quando fu che Satán e sua famiglia
+  170   lasciò di sé e de' suoi l'inferno vòto
+        e venne su, ove si more e figlia?
+
+        Vorrei saper ancor, ché non mi è noto,
+        s'egli è signor di tutti quegli effetti,
+        che influisce il cielo ovver suo moto.--
+
+  175   Allora mi rispose in questi detti.
+
+
+p. 103
+
+
+
+
+CAPITOLO II
+
+Come l'autore narra a Minerva che e' si confida
+vincere Satanasso e suoi vizi.
+
+
+        --Vergine saggia e bella il cielo adorna,
+        di cui Virgilio poetando scrisse:
+        «Nova progenie in terra dal ciel torna».
+
+        Resse giá 'l mondo, e sí la gente visse
+    5   sotto lei in pace, che l'etá dell'oro
+        el secol giusto e beato si disse.
+
+        La terra allora senza alcun lavoro
+        dava li frutti e non facea mai spine;
+        né anco al giogo si domava il toro.
+
+   10   Non erano divisi per confine
+        ancor li campi, e nullo per guadagno
+        cercava le contrade pellegrine.
+
+        Ognuno era fratello, ognun compagno;
+        ed era tant'amor, tanta pietade,
+   15   ch'a una fonte bevea il lupo e l'agno.
+
+        Non eran lance, non erano spade;
+        non era ancor la pecunia peggiore
+        che 'l guerreggiante ferro piú fiade.
+
+        La Invidia, vedendo tanto amore,
+   20   di questo bene a sé generò pene,
+        e d'esto gaudio a sé diede dolore:
+
+        con quella doglia che a lei si convene,
+        andò in inferno, ed alli vizi dice
+        quanta pace avea il mondo e quanto bene.
+
+   25   E l'Avarizia, d'ogni mal radice,
+        seco ne trasse e menolla su in terra
+        per conturbar quello stato felice.
+p. 104
+        Vennon con lei la Crudeltá e la Guerra,
+        l'Inganno e Froda e la Malizia tanta,
+   30   che ha guasto 'l mondo e fa che cotanto erra.
+
+        Presa ch'ebbe la terra tutta quanta,
+        non gli bastò, e 'l mar ebbe assalito
+        la rea radice d'ogni mala pianta.
+
+        Quando Nettuno vide l'uomo ardito
+   35   cercar il mare e non temer tempesta
+        e di solcarlo e gir per ogni lito,
+
+        trasse di fuor del mar la bianca testa
+        e 'l suo tridente, ed ebbe gran pavento,
+        dicendo:--Oimè! Che novitá è questa?
+
+   40   Come ha trovato l'uom tanto argomento,
+        che passa il mar e non teme dell'onde,
+        e va e vien a vela ad ogni vento?--
+
+        Come cosa nociva si nasconde
+        che non si trove, però che si teme
+   45   che, se si trova, gran mal ne seconde;
+
+        cosí Natura de' denari il seme
+        pose e nascose nel regno di Pluto,
+        perché la gente non turbasse insieme.
+
+        Ma l'amor dell'aver tanto cresciuto
+   50   sfondò la terra e 'l gran Pluto infernale
+        robbò, gridante lui, chiamando aiuto.
+
+        Questo fu poi cagion di maggior male,
+        ché ruppe amor e legge ed ogni patto,
+        e fe' il figliolo al padre disleale.
+
+   55   Vedendo Astrea il mondo esser disfatto
+        e 'l viver santo, e guasto il giusto regno
+        dal mostro reo, che fu d'inferno tratto,
+
+        lassò la terra prava a grande sdegno,
+        sí come indegna della sua presenza,
+   60   e tornò al ciel, ov'ella è fatta segno.
+
+        Allor li vizi senza resistenza
+        uscîro di comun da Mongibello
+        col loro ardire e con la lor potenza.
+p. 105
+        E come quei che han preso alcun castello,
+   65   gridan:--Brigata, sú! il castello è nostro!--
+        per veder se si leva alcun ribello;
+
+        cosí, usciti dall'infernal chiostro,
+        Satan e i suoi questo mondo pigliâro:
+        allor d'inferno uscí il primo mostro.
+
+   70   E sua superba sede collocâro
+        in mezzo il mondo, dov'è il primo clima,
+        onde l'un polo e l'altro vede chiaro.
+
+        Lá sta la via che al regno mio sublima,
+        su per la qual nessun può mai venire,
+   75   se colui non combatte e vince in prima.
+
+        Lí stanno i vizi sol per impedire
+        che verso il cielo alcun insú non saglia
+        con grandi orgogli ed onte e con ardire.
+
+        Chi come Circe la mente gli abbaglia,
+   80   chi canta dolce piú che la sirena,
+        e chi menaccia e chi dá gran battaglia.
+
+        Di mille se un passa e anco appena,
+        viene in contrada di splendor sereno,
+        di belli fiori e dolci canti piena.
+
+   85   Ed in quel pian sí chiaro e tanto ameno
+        stanno quei ch'ebbon fama di virtute,
+        benché battesmo e fede avesson meno:
+
+        ché non vuol l'alto Dio che sien perdute
+        le prodezze in inferno, e senza fede
+   90   vuol che null'abbia l'eternal salute.
+
+        Chi, oltre andando, piú suso procede,
+        trova nel gran giardin quattro donzelle:
+        oh beato chi l'ode e chi le vede!
+
+        Tre altre piú divine e vieppiú belle
+   95   ne stan piú su, e con queste sto io,
+        accompagnata da quelle sorelle.
+
+        Ed in quel loco bel vagheggio Dio,
+        e veggio il primo artista nel suo esemplo
+        tra le bellezze del suo lavorio.
+p. 106
+  100   Poi vo piú alto ed entro nel gran templo
+        del sommo Iove, e con la mente mia
+        a faccia a faccia il Creator contemplo.
+
+        Anche domandi quanta signoria
+        ha Satanasso; ed, a ciò dichiararte,
+  105   convien con fondamento sappi in pria
+
+        che Dio è primo prince in ogni parte
+        sempre e di tutto, ed a' primi motori
+        la sua virtú comunica e comparte.
+
+        E questi dopo lui sonno signori
+  110   di tutte quelle cose, che 'l ciel move,
+        perché de' cieli son governatori.
+
+        Adunque ciò che da influenzia piove,
+        o che fa 'l tempo, cioè state o verno,
+        ovver natura delle cose nòve,
+
+  115   tutto procede dal moto superno;
+        e la virtú vien da' motor primai,
+        a cui de' cieli Dio dato ha 'l governo.
+
+        Piú che gli altri motor Satán assai
+        ha di potenza, e da lui esser mossa
+  120   puote ogni spera ed influir suoi rai.
+
+        E se ogni cosa natural è scossa
+        dai ciel, che viene in terra, or puoi sapere
+        quant'ella è grande e ampia la sua possa.
+
+        E, poiché colpa gli fe' l'ali nere,
+  125   Dio spesse volte l'operar gli toglie,
+        sí come in Iobbe si poteo vedere.
+
+        Vero è che a certe cose egli lo scioglie,
+        ché vuol che sia signor sopra la gente
+        che segue la sua legge e le sue voglie.
+
+  130   E tu lo proverai s'egli è possente
+        coi vizi suoi ed anco s'egli stanca
+        la carne vostra, quando a lui consente.
+
+        Ma non temere e l'animo rinfranca;
+        reduci i grandi esempli alla memoria,
+  135   ché fortezza incorona, se non manca.
+p. 107
+        Nella battaglia s'acquista vittoria.
+        Nessun mai per fuggir o per riposo
+        venne in altezza, fama ovver in gloria.
+
+        E, se il cammino è duro o faticoso,
+  140   pensa del fine e pensa qual sia il frutto
+        fra te medesmo saggio e virtuoso.--
+
+        Allor allor alla briga condutto
+        stato essere vorria: tanta speranza
+        mi die' il suo dir e rinfrancòme tutto.
+
+  145   E però dissi con grande baldanza:
+        --Andiam, ché nullo mostro pel sentiero
+        di potermi impedire avrá possanza.
+
+        --Non ti fidar di te, né sie altèro
+        --rispose,--ché colui è piú da lunge,
+  150   che stima esser piú appresso nel pensiero.
+
+        Nessun giammai a buon termine giunge,
+        se del gir poco o del tornar addietro
+        non fa a sé gli spron, con che si punge.
+
+        Perché di sé presunse il gran san Pietro,
+  155   cadde, da vento piccolo commosso,
+        non come ferma pietra, ma di vetro.--
+
+        Quando udii questo, di vergogna rosso
+        sí diventai, che dissi per scusarme:
+        --Minerva, senza te niente posso.
+
+  160   Perché spero da te la possa e l'arme
+        --diss'io,--credo cosí esser difeso,
+        se dietro a te ti degni di guidarme.--
+
+        Allor si mosse, quando m'ebbe inteso.
+
+
+p. 108
+
+
+
+
+CAPITOLO III
+
+Come l'autore mediante la dea Minerva ritornò dell'inferno,
+dove era disceso.
+
+
+        Denanti a me andava la mia guida,
+        e poi io dietro per una via stretta,
+        seguendo lei come mia scorta fida.
+
+        Andando come alcun che non sospetta,
+    5   subitamente un gran tuon mi percosse,
+        sí come Iove il fa, quando saetta.
+
+        E questo il sentimento mi rimosse,
+        tanto ch'io caddi quand'egli mi colse,
+        sí come un corpo che senz'alma fosse.
+
+   10   Dal punto che li sensi il tuon mi tolse,
+        insin che 'n me tornai, una gross'ora,
+        al mio parer, di tempo il ciel rivolse;
+
+        ché, quando io caddi, veniva l'aurora,
+        e giá toccava l'orizzonte il sole;
+   15   e poscia il vidi un mezzo segno fuora.
+
+        Su mi levai senza far piú parole,
+        cogli occhi intorno stupido mirando,
+        sí come l'epilentico far suole.
+
+        Dicea fra me:--Oh Dio! or come e quando
+   20   son qui venuto?--e stava pauroso.
+        Dov'è Minerva, ch'andai seguitando?
+
+        Sotto qual parte del ciel io mi poso?
+        Sto sotto il Cancro, o sto io sotto l'Orse
+        con quelli che han sei mesi il sol nascoso?--
+
+   25   Cosí, mirando intorno, alfin m'accorse
+        che mi guardava e stava a destra banda
+        la saggia donna, che la via mi scorse.
+p. 109
+        A me parlando senza mia domanda,
+        mostrò due vie, e disse:--D'este due
+   30   prendi qual vuoi, ed a tuo piacer anda.
+
+        Questa, ch'è arta e che mena alla 'nsúe,
+        è nel principio molto aspera e forte,
+        ma poi nel fine ha le dolcezze sue.
+
+        Quest'altra, che tu ve', che ha sette porte
+   35   e che è lata e mena giuso al basso,
+        è dolce in prima e poi mena alla morte.--
+
+        Oh semplicetto me, ignorante e lasso!
+        Presi la via, che all'ingiú conduce,
+        perché piú lieve mi parea al passo.
+
+   40   E nell'entrata è ver che quivi è luce;
+        ma, perch'è scura quanto piú giú mena,
+        andai poi come un cieco senza duce.
+
+        Cosí, privato di luce serena,
+        io giunsi in poco tempo insino al centro,
+   45   onde nullo esce senza forza e pena.
+
+        Quando mi vidi condutto lí entro,
+        dicea tra me:--Come son qui venuto
+        in questo fondo, ove io cosí m'inventro?
+
+        --Non cercar ora come se' caduto
+   50   --disse Minerva dalla lungi alquanto,--
+        ma pensa uscirne e che a ciò abbi aiuto;
+
+        ché 'ngiú andando sei disceso tanto,
+        che piú che 'n testo loco non si scende,
+        e chi n'uscisse sal da ogni canto.
+
+   55   --Io prego, o dea, il braccio a me distende
+        --diss'io,--ché uscirne m'affatico invano,
+        se tu con la tua destra non m'apprende.--
+
+        Allor dea Palla stese a me la mano
+        e di quel fondo, dove io m'era messo,
+   60   mi trasse su, tirandomi pian piano.
+
+        Quand'io fui ito un miglio su da cesso
+        dal loco, che Satán lassato ha vòto,
+        trovai Cocito e 'l laco suo da presso.
+p. 110
+        E, perché questo laco è piú remoto
+   65   da ogni caldo di sole e di foco,
+        piú fredda cosa non ha 'l mondo toto.
+
+        E tutto il freddo e ghiaccio, ch'è 'n quel loco,
+        ove la tramontana fa 'l zenitte,
+        rispetto a quello par niente o poco.
+
+   70   De' traditori l'anime confitte
+        vid'io nel ghiaccio, che Iuda e Caino
+        seguiron giá con fatti e parol fitte.
+
+        E, perché in poco tempo gran cammino
+        avea a far, di lí la dea mi trasse
+   75   inverso a un monte, a quel laco vicino.
+
+        Per una grotta volle ch'io andasse
+        dentro fra 'l monte, e sette miglia suso
+        per la via oscura e con le gambe lasse.
+
+        Quant'io vedrei con ciascun occhio chiuso,
+   80   tanto vedea lí con l'occhio aperto,
+        insin che uscimmo fuor per un pertuso.
+
+        Quand'io fui giunto su nel monte ad erto,
+        l'anime vidi di chi Dio biastema,
+        in un gran piano di fumo coperto.
+
+   85   Ancor, pensando, al cor me ne vien téma,
+        ché io vedea a tutti arder la bocca,
+        e tutti quanti avean la lingua scema.
+
+        E come spesso la grandine fiocca,
+        sí caggion sopra lor saette accese,
+   90   e non invan, ch'ognuna ad alcun tocca.
+
+        Satáno trasse fuor d'esto paese,
+        sí come Palla disse, i gran giganti,
+        quando co' vizi suoi il mondo prese.
+
+        Vero è che lí ne stanno ancora alquanti
+   95   distesi in terra e con caten legati,
+        sí che non son nel mondo tutti quanti.
+
+        Io vidi lor quando son fulminati,
+        che biastimavan la virtú eterna,
+        superbi, altèri e con li volti irati.
+p. 111
+  100   Poi ne partimmo e per una caverna
+        intrammo un monte, e tanto la dea salse,
+        che fummo insú la terza valle inferna.
+
+        Chiunque con fatti e con parole false
+        inganna altrui con doli ovver con frode,
+  105   quivi ha lo scotto con amare salse;
+
+        ché strascinati son dietro alle code
+        in forma di cavalli da' dimòni,
+        e chiunque corre piú, quello è piú prode.
+
+        E sopra quelli stan cogli speroni
+  110   altri dimòni, e tra le pietre dure
+        strascinan l'alme supine e bocconi.
+
+        E quivi del mal peso e di misure
+        si fa vendetta e d'ogn'infedel arte,
+        de' giochi, d'arcarie e di man fure.
+
+  115   La dea mi disse:--Andiamo in altra parte,
+        ché 'n poco tempo al cerchio d'Acheronte
+        di piaggia in piaggia a me convien menarte.--
+
+        Allor intrammo per un alto monte,
+        sempre montando, ed al sommo salito
+  120   vidi gran valle, quando alzai la fronte.
+
+        Il vizio contro natura è punito
+        acerbamente in quella valle piana;
+        lí sta in tormento ciascun sodomito.
+
+        Questi omicidi della spezie umana
+  125   l'amor, che figlia e fa congiunti insieme,
+        spreggiano e gittan come cosa vana.
+
+        Sopra esti destruttor dell'uman seme
+        il foco e 'l zolfo puzzolente piove,
+        e dentro al fuso rame ancor si geme.
+
+  130   Salimmo poi nel quinto cerchio, dove
+        li sette vizi avevan giá le case,
+        anzi che gisson dell'inferno altrove.
+
+        Ell'eran grandi e vacue rimase,
+        sí come a Roma sono le ruine
+  135   delle anticaglie con le mura pase:
+p. 112
+        sordide tutte e piene di fuline,
+        deserte dentro e con le mura rotte,
+        piene di rovi, d'ortiche e di spine.
+
+        La dea a me:--Lá dentro in quelle grotte
+  140   stava Cerbero giá rabbioso cane
+        con tre bocche latranti aperte e ghiotte.--
+
+        Per una intrammo di quelle gran tane,
+        sinché le male bolge ebbi salite:
+        alfine uscimmo in contrade lontane,
+
+  145   ove trovammo la cittá di Dite
+        con le mura di foco intorno intorno,
+        con le torri alte e con le case igníte.
+
+        Ogni casa parea ardente forno.
+        Vedea i demòni colle acerbe viste,
+  150   che lí per manegoldi fan soggiorno.
+
+        Io vidi tormentar l'anime triste;
+        e secondo le colpe, che han commesse,
+        cosí conven che lí doglia s'acquiste.
+
+        Io vidi molte per mezzo esser fesse
+  155   con dure seghe, ed alcune co' denti
+        mordevan sé, lacerando se stesse.
+
+        E questo è 'l duol che piú gli fa dolenti,
+        il verme della stizza, e maggior gridi
+        fa trarre a lor che tutti altri tormenti.
+
+  160   Vidi i rattori e vidi gli omicidi
+        tagliare a pezzi e le lor membra crude
+        rifar, e poi tagliarle ancor gli vidi.
+
+        Io farò come quel che 'l dir conchiude.
+        Sappi, lettor, che 'l Iudice del tutto,
+  165   che vede il core, il vizio e la virtude,
+
+        non vuol mai che 'l ben far non abbia frutto
+        d'onore e di letizia, e non vuol mai
+        che 'l male alfin non partorisca lutto
+
+        con piena e con tormento di gran guai.
+
+
+p. 113
+
+
+
+
+CAPITOLO IV
+
+Dove trattasi del limbo e del peccato originale.
+
+
+        Uscito er'io della cittá del foco
+        dietro a mia scorta, ch'andai seguitando;
+        e, poi che insú andato fui un poco,
+
+        la domandai e dissi:--Dimmi quando
+    5   noi perverremo ove Satán dimora,
+        che dica questo inferno al suo comando.--
+
+        Ed ella a me:--Insú andando ancora,
+        convien che noi passiam duo altri cerchi,
+        'nanzi che d'esto inferno usciamo fòra.
+
+   10   Il limbo è 'l primo che convien che cerchi;
+        un altro poi convien che ne trapassi,
+        'nanzi che su nel mondo tu soverchi.--
+
+        Ben sette miglia insú movemmo i passi,
+        e trovammo una porta, ov'era scritto
+   15   nell'arco suo, ch'avea di smorti sassi:
+
+        «In questo limbo, ovvero in questo Egitto,
+        è pena privativa e sol di danno,
+        e nullo senso in questo loco è afflitto.
+
+        Dentro è la gran prigion di quel tiranno,
+   20   che tenne giá gli amici da Dio eletti
+        e vinse Adamo a tradimento e inganno».
+
+        Per legger questi detti io mi ristetti
+        presso alla porta lí, ch'era serrata;
+        e, poich'io gli ebbi intesi e tutti letti,
+
+   25   Minerva con la man chiese l'entrata.
+        Non so chi fusse il portinar cortese,
+        che ratto aprio e diedene l'andata.
+p. 114
+        Quand'io fui dentro, vidi un bel paese,
+        di fiori e d'arboscelli e d'erbe adorno,
+   30   sí come Tauro fa nel suo bel mese.
+
+        Ma qual è luce al cominciar del giorno,
+        tal era quivi; e per mezzo la valle
+        eran fantini ed anche intorno intorno,
+
+        che su per le viol vermiglie e gialle
+   35   givano a spasso, e alcuni dietro ai grilli,
+        dietro agli uccelli e dietro alle farfalle.
+
+        Ed una schiera, ch'eran piú di milli,
+        vedendo noi, insieme si ristâro
+        ed ammirârno timidi e tranquilli.
+
+   40   --O fanciulletti, a cui ritorna amaro
+        il peccato d'Adamo, ed a cui costa
+        il non aver baptismo tanto caro,
+
+        al mio domando fatemi risposta:
+        perché iustizia per altrui offesa
+   45   vostra innocenzia in questo loco ha posta?--
+
+        Quando questa parola ebbono intesa,
+        suspiron tutti con dolor, che viene
+        di mezzo il cor, che gran doglia appalesa.
+
+        Poi un di loro a me:--Se noti bene,
+   50   io ti dichiarerò, sí come estimo,
+        perché giustizia qui chiusi ne tiene.
+
+        Quando Dio fece il nostro padre primo,
+        gl'impeti rei ovver concupiscenza
+        non volle fusse in suo corporal limo.
+
+   55   E questo grande dono ed eccellenza
+        ebbe per grazia e non giá per natura,
+        e sol tenendo a Dio obbedienza.
+
+        E cosí l'alma sua splendente e pura
+        Egli creò e di iustizia santa,
+   60   formata alla sua immago e sua figura;
+
+        ma di questa eccellenza e grazia tanta,
+        il Creator iustamente privollo,
+        quando la vile e testé nata pianta
+p. 115
+        incontra al suo Fattor alzò lo collo,
+   65   ed a subgestion del mal serpente
+        volle saper quanto sa il primo Apollo.
+
+        E, perché non fu a Dio obbediente,
+        a lui la carne diventò rubella
+        contra lo spirto e legge della mente.
+
+   70   Benché sia l'alma da sé pura e bella,
+        niente meno quand'ella il corpo avviva,
+        per due cagion diventa brutta e fella.
+
+        Prima è che nasce di iustizia priva;
+        l'altra è che quand'ell'è al corpo unita,
+   75   nella bruttezza sua si fa cattiva;
+
+        ché vorrebbe ire al bene ed è impedita
+        dal corpo, collo qual ella sta insieme,
+        ed al mal far la tira ed anche invita.
+
+        Questa bruttura va di seme in seme
+   80   in tutti quelli che nascon d'Adamo,
+        ch'ogni uman corpo da quel primo geme.
+
+        Per questo infetti in questo loco stiamo
+        dannati pel peccato originale,
+        ché 'l mal della radice è in ogni ramo.
+
+   85   Oh lassi noi, ché l'acqua baptismale,
+        per la qual l'uomo a Dio figliol rinasce,
+        sanati arebbe noi da questo male!
+
+        Se non che noi dal ventre e dalle fasce
+        di nostre mamme la morte ne tolse
+   90   e menonne quaggiú tra queste ambasce.--
+
+        Ciascun di loro al ciel la faccia volse,
+        al suon d'este parol, con sí gran pianti,
+        che facean pianger me: sí me ne dolse.
+
+        Addomandato arei di loro alquanti
+   95   di quai parenti stati eran figlioli,
+        se non che ratto mi sparîr dinanti.
+
+        Parecchie miglia poi andammo soli,
+        sinché trovammo grandissima rupe,
+        alta vieppiú che nullo uccello voli,
+p. 116
+  100   ch'avea le sue caverne oscure e cupe,
+        sí come quando è sí buia la notte,
+        che par che gli occhi riguardando occúpe.
+
+        Trovammo lí sette gran porte rotte,
+        tutte di rame, e di ferro il verchione,
+  105   le qua' serravan giá quelle gran grotte.
+
+        Palla mi disse:--Qui 'n questa pregione
+        il drago Satanasso giá ritenne
+        l'anime circumcise, elette e buone,
+
+        sinché 'l Figliol di Dio su dal ciel venne
+  110   e per la colpa delli suoi amici
+        pagò il bando e la morte sostenne.
+
+        Allor ardito e con splendor felici
+        venne quaggiú vittorioso e forte
+        contra Satán e gli altri suoi nemici,
+
+  115   e disse a lor:--Levate via le porte:
+        traete fuor la mia turba fedele,
+        che menar voglio alla celeste corte.--
+
+        Allor Satán, omicida crudele,
+        a lui s'oppose e cominciò la guerra,
+  120   come giá fece contra san Michele.
+
+        Puse le rene lá dove se serra;
+        ma Cristo lui e 'l catarcion d'acciaio
+        e queste porte allor gettò a terra.
+
+        Quando in la grotta entrò 'l lucido raio,
+  125   Adamo disse:--Questo è lo splendore,
+        che mi spirò in faccia da primaio.
+
+        Venuto se', aspettato Signore:
+        dal petto, dalle mani e dalle piante
+        il sangue hai dato in prezzo del mio errore.--
+
+  130   L'anime a lui amiche tutte quante
+        trasse del limbo l'alto Emanuél,
+        vittorioso lieto e triunfante.
+
+        Adamo ed Eva e 'l lor figliolo Abél,
+        Seth e Noè, che fece la santa arca,
+  135   Abraám, Isac e ancora Israél
+p. 117
+        e Moisés e ciascun patriarca
+        e David re e tutti li profeti
+        menò al cielo, ov'è 'l primo Monarca.--
+
+        Ed io a lei:--Li saggi e li poeti
+  140   sonno egli qui? e gli antichi romani?
+        o sonno in lochi piú felici e lieti?--
+
+        Ella rispose:--In questi prati vani
+        non son cotesti, che lor alti ingegni,
+        come giá dissi, han lochi piú soprani.
+
+  145   Virtú e fama loro ha fatti degni
+        a star con Marte ed a star con le muse
+        e con Apollo in piú splendenti regni.--
+
+        Poscia la man deritta alla mia puse,
+        trassemi per la porta, onde mi mise;
+  150   e, ratto ch'io fui fuora, ella si chiuse.
+
+        Cosí dal tristo limbo mi divise.
+
+
+p. 118
+
+
+
+
+CAPITOLO V
+
+Come l'autore trova certe anime, che
+stavano penando presso al limbo.
+
+
+        Appresso al limbo, intorno e in ogni canto
+        son gran montagne selvagge e spinose
+        ed aspre sí, che mai le vidi tanto.
+
+        Ed anime stan lí, che van penose
+    5   intorno errando per quel loco incolto
+        tra rovi e spin, che mai producon rose.
+
+        E, perch'è quivi l'aer grosso e folto,
+        io non scorgea alcun, bench'io mirasse,
+        tanto che 'l conoscesse ben nel volto.
+
+   10   Però Minerva assentí ch'io andasse
+        ivi tra lor e, se trovava alcuno
+        conosciuto da me, ch'io gli parlasse.
+
+        Allor me misi tra quell'aer bruno
+        e tra gli sterpi, ed acuto mirai,
+   15   tanto che l'occhio mio ne conobbe uno.
+
+        --O anima gentil, che tanto amai,
+        'nanzi che 'l corpo ti lassasse sola,
+        perché tra questi lochi asperi stai?
+
+        Son qui i compagni della prima scola?
+   20   è qui Arnoldo ed Agnolo da Riete?
+        Potrei parlar ed udir lor parola?--
+
+        Rispose a me con sembianze non liete:
+        --Accorso e gli altri due, che tu m'hai detti,
+        son fuor d'inferno in piú alta quiete.
+
+   25   Tra questi asperi luochi siam ristretti
+        quei che tu vedi, e tra montagna oscura,
+        ché su del mondo non uscimmo netti;
+p. 119
+        ché l'etá pueril, ch'è da sé pura,
+        ora è dal mondo rio cosí corrotta,
+   30   ch'è piena di malizia e di bruttura,
+
+        ed in tutti que' vizi è mastra e dotta,
+        che la natura a quell'etá occulta,
+        e senza possa col desío n'è ghiotta.
+
+        'Nanzi che alcun di noi all'etá adulta
+   35   venuto fusse, ordinò l'alto Dio
+        che nostra carne su fusse sepulta.
+
+        Se tratti non ne avesse il Signor pio
+        di quella vita breve e che sta in forsi,
+        tanto ne arebbe infetti il mondo rio;
+
+   40   ché noi saremmo in maggior colpe corsi,
+        e poi puniti in piú acerbo loco
+        e da piú pena in questo inferno morsi.
+
+        Per la montagna ingiú scendendo un poco,
+        i figli stan di quelle ree contrade,
+   45   sovra li qual Dio piovve solfo e foco.
+
+        Se fussono venuti a piena etade,
+        sarebbon in piú colpa ed in piú duolo:
+        adunque dar lor morte fu pietade.
+
+        E lí con loro sta 'l picciol figliolo,
+   50   che Gregor dice che nel sen paterno,
+        Dio biastimando, lasciò 'l corpo solo.
+
+        In piú penoso loco sta in inferno
+        chiunque a far male alcuno induce o tira
+        o non corrige, quando egli ha 'l governo.
+
+   55   Quel loco è lí e quel padre martíra,
+        a cu' il figliol co' denti troncò il naso,
+        ascondendo nel bascio la iusta ira.--
+
+        Io credo che sarei con lui rimaso,
+        se non che Palla:--Assai--disse--hai veduto:
+   60   vedi che 'l sole omai giunge all'occaso.
+
+        Sotto i piè nostri è giá Schiron venuto:
+        vedi che 'l tempo corre e non si folce
+        e non s'acquista mai, quand'è perduto.--
+p. 120
+        Quanto con lui lo star mi parve dolce,
+   65   tanto da lui partir mi fu amaro;
+        quand'ella disse:--Al venir ti soffolce.--
+
+        Quivi lassai il mio amico caro,
+        figliol di Senso, il perugin Batista,
+        che 'l mondo il fece infetto, ch'era chiaro.
+
+   70   Di gran piatá avea carca la vista,
+        quando Palla mi disse:--Perché 'l viso
+        porti tu basso? Or che dolor t'attrista?--
+
+        Ed io a lei:--Perciò che m'hai diviso
+        da colui con ch'i' stava, o sacra dea,
+   75   e 'l suo dolce parlar anche hai reciso.
+
+        In chiaro e bel latino a me dicea
+        che Dio la morte acerba altrui permette,
+        perché innocenza non diventi rea.--
+
+        Ella rispose:--E perché sian subiette
+   80   a lei tutte l'etadi e da' mortali
+        in ogni loco ed ogni ora s'aspette;
+
+        e perché son cresciuti tanto i mali,
+        che al vizioso sol peccar non basta,
+        se nel suo vizio molti non fa eguali.
+
+   85   Come il fermento corrompe la pasta,
+        e l'altre poma un sol fracido melo,
+        cosí la prima etá l'altra poi guasta.
+
+        Questa è l'iniquitá e 'l grande scelo
+        far rio altrui e sé tanto peggiore,
+   90   quanto s'appressa piú al canuto pelo.
+
+        Però provvede Dio che alcun si more
+        in quell'etá, che non è d'anni piena,
+        perché malizia non gl'imbrutti il core.
+
+        E forsi che il morir tolle la pena,
+   95   ché destinata morte è forse impiastro
+        ad altri mali, a che fortuna il mena.
+
+        State contenti a ciò, che fa quel Mastro,
+        che regge il mondo e sa il come e 'l quando
+        e dispon voi sí come in cielo ogni astro.--
+p. 121
+  100   Poscia tacette, ed io gli fei domando
+        dicendo:--O dea, un dubbio, il qual or penso,
+        la mente mia non vede, in lui pensando:
+
+        come il dimòn, che non ha corpo o senso,
+        dal foco corporal ovver dal ghiaccio
+  105   in questo inferno puote esser offenso?--
+
+        Ed ella a me:--A molti ha dato impaccio
+        il dubbio, il qual il tuo parlar mi dice:
+        ma io dichiarerò quel che ne saccio.
+
+        Sappi ch'amor è la prima radice
+  110   d'ogni allegrezza, e l'odio è fundamento
+        di ciò che attrista ovver che fa infelice.
+
+        Però alcun voler, quand'è retento
+        d'andar a quel ch'egli ama o che si toglia,
+        quanto piú l'ama, tanto ha piú tormento.
+
+  115   Sappi ancor ben che quanto piú alla voglia
+        è odioso quel che la ritiene,
+        tanto piú se n'affligge e piú n'ha doglia.
+
+        Se queste mie premesse noti bene,
+        comprenderai il foco, onde si duole
+  120   il dimonio in inferno e le sue pene,
+
+        ché non puote ir dov'ama e dove vòle,
+        e vedesi in prigione e fatto sozzo,
+        libero prima e piú bello che 'l sole.
+
+        E' stava in cielo, ed ora sta nel pozzo
+  125   di tutto il mondo e vede ogni suo velle
+        ed ogni suo desio essergli mozzo.
+
+        Come superbo, estima che le stelle
+        reggere debbia ed essere il sovrano,
+        fatto e creato tra le cose belle.
+
+  130   E, bench'egli dal ghiaccio e da Vulcano
+        sensualmente non possa esser leso,
+        perché da lui è ogni senso strano,
+
+        niente meno dal corpo egli è offeso,
+        perché a quel corpo, ch'era a lui subietto,
+  135   ora subiace e sta dentro a lui preso.
+p. 122
+        E non è maggior onta ovver dispetto,
+        che da quel servo, ch'è avuto in balía,
+        esser signoreggiato ovver costretto.
+
+        E se per arte di nigromanzia
+  140   il demòn si costrenge ed è legato,
+        ben lo pò far piú alta signoria.
+
+        E perché in ogni modo, in ogni lato
+        e' cerca di fuggir, quinci argumenta
+        che dal corpo, ove sta, egli è penato.
+
+  145   Nell'aer sopra lí, dove diventa
+        folgore lo vapor, molti ne stanno
+        e molti fra la gente, ove si tenta.
+
+        Ma nell'ultimo dí dell'ultim'anno
+        tutti in inferno seranno serrati,
+  150   nel gran supplicio dell'eterno affanno.--
+
+        Noi eravamo insú tanto montati,
+        che, nove miglia piú andando sopre,
+        suso nel mondo seriamo allitati,
+
+        perché quel loco solo un cerchio il copre.
+
+
+p. 123
+
+
+
+
+CAPITOLO VI
+
+Come l'autore, uscito dall'inferno,
+venne nel mondo nell'emisfero di Satan.
+
+
+        Non è nella riviera genovese,
+        ovver tra gli Alpi freddi della Magna,
+        né trovariasi mai 'n altro paese
+
+        aspera tanto e repente montagna,
+    5   quant'una, che trovammo sí alpestra,
+        che fe' maravigliar la mia compagna.
+
+        Mirando intorno, io vidi una finestra
+        a piè del monte con questa scrittura,
+        la qual legger mi fe' la mia maestra:
+
+   10   «Voi, che salir volete su all'altura
+        e che volete uscir di questo fondo,
+        intrate dentro questa buca oscura.
+
+        Qui è la via che mena suso al mondo:
+        chi salir vuol, convien che pria qui entre
+   15   e saglia poi, girando suso a tondo».
+
+        Minerva poi mi mise dentro al ventre
+        del duro monte, e forse un miglio er' ito,
+        che dietro a lei insú salendo, mentre
+
+        io venni manco, caddi tramortito
+   20   e ratto al ciel, sí come Ganimede
+        quando Tonante fu da lui servito.
+
+        Lí mostrato mi fu come procede
+        da Dio l'anima nostra, allora quando
+        al corpo organizzato la concede.
+
+   25   Infundendola Dio 'nsieme e creando,
+        non di materia, ma celeste forma,
+        l'unisce al corpo e dona al suo comando.
+p. 124
+        Poi torna' in me com'uom che prima dorma;
+        e, su levato, presi il dur viaggio
+   30   dietro alla dea, de' piè seguendo l'orma.
+
+        Sei miglia er' ito, quando vidi il raggio
+        del chiaro sole scender d'una buca;
+        onde Minerva a me col parlar saggio:
+
+        --Insin lassú convien che ti conduca
+   35   e per quel foro ti convien uscire,
+        se vuoi vedere il sole e che a te luca.--
+
+        Allor piú ratto cominciai a salire,
+        ché di veder il sole avea disio;
+        ed ella mi spronava col suo dire.
+
+   40   Ma dicea meco:--Or come potrò io
+        caper pel foro di quel sasso fesso,
+        che non è una spanna, al parer mio?
+
+        E, quando fui a quel pertuso appresso,
+        vi pontai 'l capo per la voglia presta,
+   45   tanto che un poco fòra l'ebbi messo.
+
+        E poscia ne cavai tutta la testa;
+        poi la persona mia sospinsi tanto,
+        ch'io n'uscii nudo senz'alcuna vesta.
+
+        E caddi in terra con omèi e pianto;
+   50   e quando prima il miser occhio aperse,
+        vidi una vecchia brutta starmi a canto.
+
+        Questa le membra nude mi coperse;
+        poi, come donna riputando dice,
+        queste parole inver' di me proferse:
+
+   55   55--Io son la Povertá, prima nutrice,
+        che l'uom ricevo colle membra nude,
+        quand'egli arriva nel mondo infelice.
+
+        E quando gli occhi a lui la morte chiude,
+        vo con lui alla fossa e lí rimagno,
+   60   ove l'altre person si mostran Iude.
+
+        E mentre in vita con lui m'accompagno,
+        sí impazientemente mi sopporta,
+        che fa di me sempre querela e lagno.
+p. 125
+        Niente reca, quando al mondo apporta;
+   65   e fatica e timore è la sua vita;
+        ed al partir niente se ne porta.
+
+        Allor conoscer può nella partita
+        che 'l vostro essere umano è come un sogno,
+        e sogno par la parte che n'è ita.
+
+   70   Sí come l'òr, ch'è falso e di mal cogno,
+        vanisce al foco, vostra vita manca;
+        e ciò ch'è falso manca nel bisogno.--
+
+        Poi levai sú la mia persona stanca,
+        e la vecchia tacette e poi disparve;
+   75   ond'io gli occhi voltai dalla man manca.
+
+        Mentr'io mirava, una cosa m'apparve
+        mirabil sí, che, a volerla narrare,
+        le mie parol mi paion levi e parve.
+
+        Vidi un gigante giovine cantare,
+   80   bello e membruto e col leuto in mano,
+        e lieto lieto cominciò a ballare
+
+        e coglier fiori su pel lordo piano;
+        e poi mi parve che s'inghirlandasse
+        di quelli fiori come garzon vano.
+
+   85   Ed una rota grande, che voltasse
+        di sopra a lui, e, quando ella si volve,
+        parea che a poco a poco il consumasse.
+
+        Come di neve statua si risolve,
+        quando sta al sole, cosí a poco a poco
+   90   si disfece e di poi diventò polve.
+
+        Quasi fenice antica, che nel foco
+        arde se stessa e poi delle penne arse
+        un'altra nasce nuova ed in suo loco,
+
+        cosí di quella polve un altro apparse
+   95   giovin gigante e inghirlandò le chiome,
+        sotto la rota ancora a consumarse.
+
+        Costui addomandai come avea nome,
+        ed anche dissi a lui ch'io avea brama
+        di quel disfar saper il quale e 'l come.
+p. 126
+  100   Rispose:--Il nome mio come si chiama
+        non posso dir, ché da me fu negletto
+        quell'operar, che, morto, vive in fama.
+
+        Io con mill'altri e piú sto qui subietto
+        a questa rota, che di sopra volta,
+  105   che muta a parte a parte in noi l'aspetto;
+
+        ché della vita breve avemmo molta,
+        e negligenti andammo a passo lento
+        sino all'estremo, dove ne fu tolta.
+
+        Però ha fatto Dio che in anni cento
+  110   nessun vive di noi piú di mezz'ora,
+        e l'altro tempo in polve giaccia spento.
+
+        E questa pena ha l'uom nel mondo ancora;
+        che, mentre il ciel a lui si volve intorno,
+        a parte a parte conven ch'egli mora.
+
+  115   Cosí a morte corre in ogni giorno
+        mosso dal tempo, che volando passa
+        e, poich'è ito, non fa mai ritorno.
+
+        E quella dea, che scrive il tempo e cassa
+        il cammin tutto dell'etá compiuta,
+  120   un delli mille trapassar non lassa.
+
+        Il cielo è quella rota che trasmuta
+        tutte l'etadi della vita breve
+        e che la testa bionda fa canuta.--
+
+        Poi, come si disfá al sol la neve,
+  125   cosí, parlando, colui si disfece,
+        o come cera che 'l caldo riceve.
+
+        Minerva allor di lí partir mi fece;
+        ed io a lei:--Da che parlar non posso
+        piú con colui, rispondi a me in sua vece.
+
+  130   Se 'l cielo sopra noi non fosse mosso,
+        lo stare ei fermo sarebbe cagione
+        ch'ogni operar quaggiú fosse rimosso?--
+
+        Ed ella a me:--Quest'altra gran quistione
+        richiede piú il dir aperto e sciolto,
+  135   che non è questo, e piú lungo sermone.
+p. 127
+        Il tempo e 'l ciel, che sopra voi è vòlto,
+        è una cosa, e, non voltando il cielo,
+        ciò che da tempo pende, saria tolto:
+
+        fatica, fame, sete, caldo e gelo,
+  140   e ciò che segue al moto alterativo,
+        morte e vecchiezza col canuto pelo.
+
+        E, non voltando, l'uomo saria vivo
+        e volontá e la virtú, che 'ntende,
+        ed ogni senso arebbe piú giulivo.
+
+  145   Qui quel che disse l'agnol, si comprende,
+        quando iurò per l'alto Dio vivente:
+        «Mai non sará piú tempo, ovver calende,
+
+        ed ogni verbo avrá solo il presente,
+        e cesserá il preterito e 'l futuro,
+  150   e ciò, che or corre, sará permanente»;
+
+        e nell'Apocalisse è questo iuro.--
+
+
+p. 128
+
+
+
+
+CAPITOLO VII
+
+Dove trattasi del regno d'Acheronte.
+
+
+        Miglia' di mostri piú oltre trovai,
+        i quai bench'io li narri e li racconte,
+        appena a me si crederá giammai.
+
+        Anime vidi al lito d'Acheronte,
+    5   ch'avean sette persone e sette facce;
+        e queste su in un ventre eran congionte.
+
+        Pensa sette uomin, che l'un l'altro abbracce
+        dietro alle reni e con sette man manche,
+        con sette destre ed altrettante bracce.
+
+   10   Ed avean sol un ventre e sol due anche
+        e sol due gambe e sol un umbillico:
+        sí fatti mostri non son trovati anche.
+
+        E ciascun delli visi, i quali io dico,
+        quant'era piú appresso a quel davante,
+   15   piú giovin era e dietro piú antico,
+
+        sí che la prima faccia era d'infante
+        or ora nato, e l'altra puerile,
+        d'adolescente il terzo avea sembiante,
+
+        giovine il quarto, il quinto era virile,
+   20   il sesto di canuti era cosperso,
+        e l'ultimo un vecchiaccio tristo e vile.
+
+        Miglia' di mostri fatti a questo verso
+        stavano a lato di quell'acqua bruna,
+        per passar l'onde del lago perverso,
+
+   25   il qual avea assai maggior fortuna,
+        che mai Carribdi, Scilla o l'Oceáno,
+        quando ha reflusso o quando volta luna.
+p. 129
+        Vidi Caròn non molto da lontano
+        con una nave, in mezzo la tempesta,
+   30   che conducea con un gran remo in mano.
+
+        E ciascun occhio, ch'egli avea in testa,
+        parea come di notte una lumiera
+        o un falò, quando si fa per festa.
+
+        Quand'egli fu appresso alla riviera
+   35   un mezzo miglio quasi o poco manco,
+        scòrsi sua faccia grande, guizza e nera.
+
+        Egli avea il capo di canuti bianco,
+        il manto addosso rappezzato ed unto;
+        e volto sí crudel non vidi unquanco.
+
+   40   Non era ancor a quell'anime giunto,
+        quando gridò:--O dal materno vaso
+        mandati a me nel doloroso punto,
+
+        per ogni avversitá, per ogni caso
+        vi menerò tra la palude negra
+   45   incerti della vita e dell'occaso.
+
+        Pochi verran di voi all'etá intègra;
+        spesso la vita alli mortali io tollo,
+        quand'ella è piú secura e piú allegra.--
+
+        Dava col remo suo tra testa e 'l collo
+   50   a' mostri, che mettea dentro alla cocca;
+        e forte percotea chi facea crollo.
+
+        Poscia rivolto a me, colla gran bocca
+        gridò:--Or giunto se', o tu, che vivi,
+        venuto qui come persona sciocca.--
+
+   55   Minerva a lui:--Costui convien ch'arrivi
+        all'altra ripa sotto i remi tui,
+        'nanzi che morte della vita il privi.
+
+        --Su la mia nave non verrete vui
+        --rispose a noi con ira e con disdegno,--
+   60   ché altre volte giá ingannato fui.
+
+        Un trasse Cerber fuor del nostro regno,
+        l'altro la moglie; or simil forza temo:
+        però voi non verrete sul mio legno.--
+p. 130
+        Minerva a lui:--Io chiedo ora il tuo remo,
+   65   ch'io vo' menar costui, o vecchio lordo,
+        da questo basso al mio regno supremo.
+
+        Lassame andar, consumator ingordo,
+        ché a te non è subietta quella vita,
+        per la qual vive uom sempre per ricordo.--
+
+   70   Ratto ch'egli ebbe esta parola udita,
+        si vergognò ed abbassò le ciglia,
+        e senza piú parlar ne die' la ita.
+
+        Navigato avevam ben giá due miglia,
+        ed io mi volsi addietro, e vidi ancora
+   75   venuta alla rivera altra famiglia,
+
+        solcando noi per quella morta gora,
+        con gran tempesta tra le morte schiume,
+        col vento non da poppa, ma da prora.
+
+        Sí come il falso argento torna in fume
+   80   nel ceneraccio, che fa l'alchimista,
+        o cera che al foco si consume;
+
+        cosí a' mostri la lor prima vista
+        vidi mancare ed anche la seconda,
+        come cosa non stata o non mai vista.
+
+   85   E poi la terza colla testa bionda,
+        la quarta e poi la quinta venne meno,
+        navigando oltra per quell'acqua immonda;
+
+        mancò poi il sesto di canuti pieno;
+        sicché di lor rimase un sol vecchiaccio:
+   90   non sette piú, ma un tutti pariéno.
+
+        La nave a riva avea a venir avaccio,
+        quand'io addomandai un gran vecchione,
+        che stava a lato a me a braccio a braccio.
+
+        E dissi a lui:--Perché 'l demòn Carone
+   95   sí vi disfá? e perché, navigando,
+        sei parti ha tolte alle vostre persone?--
+
+        Rispose:--Quel Signor, che 'l come e 'l quando
+        sa della morte e la vita concede
+        non mai a patti, ma al suo comando,
+p. 131
+  100   nel mondo sú lunga vita ne diede;
+        e fummo negligenti alla virtude
+        e ratti a far le cose brutte e fède.
+
+        Però menar ne fa per la palude,
+        e nella ripa esto crudel pirata
+  105   la vita a noi vecchiacci ancora chiude.
+
+        E quando addietro la nave è tornata
+        e mena quei che stan dall'altro canto,
+        in quel rifatti siamo un'altra fiata.
+
+        E ritornamo a quella riva intanto,
+  110   ove pria fummo; e lí da noi s'aspetta
+        anche 'l nocchier con pena e con gran pianto.
+
+        Questa è da Dio a noi giusta vendetta,
+        da che a ben far nostra vita fu tarda,
+        che sempre a morte nostra vita metta.
+
+  115   La Morte non è mai all'uom bugiarda,
+        ché lo minaccia in viso e fallo accorto;
+        ma egli chiude gli occhi e non si guarda.
+
+        E, benché l'uom si vegga giunto al porto
+        degli anni suoi, è sí ne' vizi involto,
+  120   che prima il viver che 'l mal fare è scòrto.
+
+        In quell'etá, che fa canuto il volto,
+        alcun nell'operar tanto è difforme,
+        ch'e' non par vecchio, ma fanciullo stolto.
+
+        Ed io lassú, dove si mangia e dorme,
+  125   fui giá Del Bruno chiamato Francesco
+        e fiorentin lascivo vecchio enorme.
+
+        Qui sta, (or poni un «vo» di dietro al «vesco»,)
+        Pier d'Alborea, che 'n tre vescovati,
+        secco negli anni, nel peccar fu fresco.--
+
+  130   Noi eravamo al porto giá appressati;
+        e tutti vennon men su nella riva,
+        sí come un'ombra ed uomin non mai stati.
+
+        Io scesi in terra con la scorta diva,
+        ed ella disse a me:--Se ben pon' mente,
+  135   la vita umana non si può dir viva;
+p. 132
+        ché solo solo un punto è nel presente,
+        e nel futur non è ed anco è 'ncerta,
+        e del passato in lei non è niente.
+
+        E, perché questa cosa ti sia esperta,
+  140   pensa che un oro puro a parte a parte
+        a poco a poco in piombo si converta.
+
+        Se un venisse a te a domandarte,
+        tu non potresti dir che quel fusse oro,
+        da che dall'esser òr sempre si parte.
+
+  145   Cosí è la vita di tutti coloro,
+        che 'l tempo mena a morte; e chi ben mira,
+        non dirá mai:--Io vivo,--ma--Io moro;--
+
+        ché, mentre il cielo sopra voi si gira,
+        logra la vita, ed è cagion quel moto
+  150   del caso e qualitá che a morte tira.--
+
+        In questo ad ira Caròn fu commoto
+        e gridò forte:--Questa simil pena
+        ha l'uom; ma, come a cieco, non gli è noto;
+
+        ché 'l ciel fa il tempo, quel nocchier che mena
+  155   l'uom navigando d'una in altra etade
+        sino alla ripa, ov'è l'ultima cena.
+
+        Dal tempo ha 'l corpo ogni infermitade;
+        e ciò, che è nel mondo all'uom molesto,
+        sí vien dal cielo o da natura cade.--
+
+  160   Poi si partí Caròn fiero e rubesto.
+
+
+p. 133
+
+
+
+
+CAPITOLO VIII
+
+Dove trattasi della pena del gigante Tizio e quello ch'e' significhi.
+
+
+        Caròn la nave irato addietro mosse
+        e Palla opposta a lui mosse le piante;
+        e quasi un miglio credo andato fosse,
+
+        che trovammo giacere un gran gigante
+    5   legato in terra e dietro resupino,
+        e sopra lui un gran vóltore stante,
+
+        che 'l becco torto avea come un uncino:
+        il petto gli smembrava il grande uccello
+        con grave doglia al misero tapino.
+
+   10   --Minerva mia--diss'io,--che mostro è quello,
+        a cui il fegato dal vóltore è roso
+        tanto, che poco n'è rimaso d'ello?--
+
+        Perché «mostro» il nomai, gli fu noioso,
+        al mio parer; però la testa grande
+   15   alzò, parlando irato e desdegnoso.
+
+        E disse:--O tu, che qui di me domande,
+        Tizio son io, a cui 'l fegato pasce
+        questo avoltore e tutto il giorno prande.
+
+        E poi la notte in petto mi rinasce
+   20   e fassi preda allo bramoso rostro:
+        queste pene sostengo e queste ambasce.
+
+        Simile a me, che m'hai chiamato «mostro»,
+        in ciascun uomo è la parte mortale;
+        e che questo sia vero, io tel dimostro.
+
+   25   Come vóltore, il caldo naturale
+        l'umido radicale in voi divora,
+        poi rinasce del cibo, ma non tale,
+p. 134
+        però che sempre la lega peggiora;
+        oltre la gioventú putrido fasse;
+   30   per questo l'uomo invecchia e discolora.
+
+        Se 'l cielo sopra voi non si voltasse,
+        non averebbe il detto uccello il pasto,
+        né converria che cibo il ristorasse.
+
+        E se a me il petto è roso e guasto,
+   35   la notte integramente lo risaldo;
+        sí che io in sempiterno vivo e basto.
+
+        Ma quel ch'è in voi consumato dal caldo,
+        se si rifá per prandio ovver per cena,
+        non sempre è sí perfetto, né sí saldo.
+
+   40   E questo alla vecchiezza e morte mena,
+        e fame e sete; sí che vostro stato
+        vien meno ed ha a questa simil pena.--
+
+        Io non risposi, quand'ebbe parlato,
+        ché non volle Minerva; ond'ei la testa
+   45   ripose risupina insú quel prato.
+
+        Trovammo poi in una gran foresta,
+        quant'un gigante grande, la Vecchiezza
+        tra molta gente dolorosa e mesta.
+
+        Ell'era guizza e piena di gravezza,
+   50   magra, canuta e senza nessun dente,
+        poggiata ad un baston per debilezza.
+
+        Dirieto a lei veniva una gran gente,
+        che parevano vivi, ognun coniunto
+        inseme con un morto puzzolente.
+
+   55   Cosí erano uniti a punto a punto,
+        sí come san Macario e san Bordone,
+        quand'un viveva e l'altro era defunto.
+
+        Quand'io considerai cotal passione
+        esser coniunti i vivi colli morti:
+   60   --Oimè!--diss'io,--oh quanta afflizione!--
+
+        La vecchia mi guatò con gli occhi torti
+        e dissemi:--Se mai nel mondo riedi
+        dietro a colei che t'ha li passi scorti,
+p. 135
+        simile a quella pena, che tu vedi,
+   65   lí troverai e le person penose.
+        Ma, perché forse questo a me non credi,
+
+        sappi che 'l mondo nomina le cose
+        non per diritto, ma per lo traverso:
+        però le veritá gli son nascose.
+
+   70   Quando l'uom nasce nel mondo perverso,
+        che a vivere incomincia usate dire;
+        ma questo dir dal ver tutto è diverso,
+
+        però ch'allora incomincia a morire;
+        e, perché insieme insieme vive e more,
+   75   col vivo il morto è lí anco l'unire.
+
+        Tutti gli anni, li mesi e tutte l'ore
+        che son passate, e ciò c'ha 'l tempo scemo,
+        nell'uomo è morto ed è di vita fuore.
+
+        Oh quanto è stolto quel, che 'l «ben faremo»
+   80   conduce insino al serrar delle porte
+        e 'l ben poi principiar in sull'estremo!
+
+        Queste alme son dannate a cotal sorte,
+        perché nel mondo non fûr le lor vite
+        vive nell'operar, ma pigre e morte.
+
+   85   E, se ben miri, son qui ben punite,
+        ché vive dalli morti hanno tormenti,
+        e come morte a morti sono unite.--
+
+        Quando ebbe detto delli negligenti,
+        piú oltre mi mostrò quivi dappresso
+   90   l'Infermitá, che facean gran lamenti.
+
+        E disse:--Su nel mondo vanno spesso;
+        non può fare Ipocráte ed Avicenna
+        che 'l corpo uman non sia da loro oppresso.--
+
+        Non poteria giammai scriverlo penna
+   95   la schiera grande che io vidi de' Morbi,
+        che fere all'uom, o che ferir gli accenna.
+
+        Quivi eran zoppi, monchi, sordi e orbi;
+        quivi era il Mal podagrico e di fianco,
+        quivi la Frenesia cogli occhi torbi.
+p. 136
+  100   Quivi il Dolor gridante e non mai stanco,
+        quivi il Catarro con la gran cianfarda;
+        l'Asma, la Polmonia quivi eran anco.
+
+        L'Idropisia quivi era grave e tarda,
+        di tutte Febbri quel piano era pieno,
+  105   quivi quel Mal che par che la carne arda.
+
+        Sí d'ammirazione io venni meno,
+        ch'arei laudato l'error d'Origene,
+        se non che Fede a me tirò il freno.
+
+        Dice che l'alma, che nel corpo viene,
+  110   è un dimonio, il qual Iddio rinchiude
+        dentro alla carne sol per dargli pene.
+
+        E però il corpo umano è fatto incude
+        di tutti i colpi che 'l mondo saetta,
+        perché di sua superbia si denude.
+
+  115   --Sta' fermo su la Fede, ch'è perfetta,--
+        disse Minerva, che, senza mio sermo,
+        vedea l'opinion, ch'i' avea concetta.
+
+        Ed io a lei:--Perché nel corpo infermo,
+        subietto al cielo e brutto e tanto vile,
+  120   che tanto o poco piú è vile un vermo,
+
+        l'anima nostra, ch'è tanto gentile,
+        Dio la rinchiude ed in lui la trasfonde?
+        Trovò piú miser loco o sozzo o vile,
+
+        ove materia in nulla corrisponde
+  125   alla sua forma? E però maraviglio
+        che l'anima del corpo si circonde.--
+
+        Come si schiara il padre verso il figlio,
+        che si rallegra quando egli ha ben detto,
+        cosí la dea ver' me rallegrò il ciglio.
+
+  130   E disse:--Se 'l volere e lo 'ntelletto
+        con vostra carne fosse insieme unito,
+        il vostro arbitrio saria al ciel subietto.
+
+        E s'egli fosse dal cielo impedito,
+        non ritrarria la carne, che rimove
+  135   spesse fiate dal vano appetito;
+p. 137
+        ché, se lo corpo all'obietto si move
+        e 'l voler vostro fusse uno con lui,
+        fren non sarebbe a ritirarlo altrove.
+
+        Questo è principio per provare a vui
+  140   che puote l'anima aver subsistenza,
+        forniti che ha 'l corpo i giorni sui.--
+
+        Io anche dissi:--O dea di sapienza,
+        se 'l ciel mi tira, ed io tirato vado,
+        mosso dal corso ovver dall'influenza,
+
+  145   dunque che biasmo avrò, se fo alcun lado?
+        O che loda e che onor io debbo avere,
+        s'io surgo al bene o s'io nel mal non cado?--
+
+        Ed ella a me:--Il ciel 'n voi ha potere
+        solo nel corpo, e s'e' al mal corresse,
+  150   il vostro velle il puote ritenere.
+
+        Se prava ancor complessione avesse
+        da tempo o loco o da suoi genitori,
+        esser potrebbe ch'al mal si movesse;
+
+        perché, secondo che 'n voi son gli umori,
+  155   cosí si move il carnal desidèro
+        ad ire, invidie, ad odii ed amori.
+
+        Ma volontá in voi ha 'l sommo impero
+        di ciascun senso umano, e può guidarlo
+        e soggiogarlo ad ogni ministero.
+
+  160   Dunque l'arbitrio, del qual io ti parlo,
+        perché guida il timon di tutto il legno
+        e può a scoglio ed a porto drizzarlo,
+
+        di biasmo e loda egli diventa degno,
+        secondo che va ritto o che devia
+  165   dal dritto porto ovver dal dritto segno.--
+
+        Poscia di quindi noi andammo via.
+
+
+p. 138
+
+
+
+
+CAPITOLO IX
+
+Come l'autore trova la Morte,
+la quale parla acerbamente contro i mortali.
+
+
+        --Le rote delli ciel tanto son vòlte
+        --disse Minerva,--che, da che venisti,
+        tre ore della vita t'hanno tolte.
+
+        La vita e 'l tempo, se tu ben udisti,
+    5   son una cosa; e quanto dell'un perde,
+        tanto perdi dell'altro e tanto acquisti.
+
+        Convien omai che tu cammini inver' de
+        colei, la quale a ciò che nasce è fine,
+        e che fa secco ciò che pria fu verde.
+
+   10   Non col passo dei piè te gli avvicine
+        o meno o piú, ma di sopra li cieli
+        voltati fan che tu ver' lei cammine.
+
+        --Con tanta oscuritá il dir mi veli
+        --risposi a lei,--che ben io non l'intendo
+   15   qual fine è questo, se tu non riveli.
+
+        Per quel che tu m'hai detto, ben comprendo
+        che giá tre ore mia vita è scemata,
+        mentre noi queste cose andiam vedendo.--
+
+        Ed ella a me:--Stolto è colui che guata
+   20   solo alla vita e non rimira il porto,
+        al qual fa ogni dí una giornata.
+
+        In questa valle, nella qual t'ho scorto,
+        vedrai la Morte--Palla mi sobiunse;--
+        però fa' che, passando, tu sie accorto.--
+
+   25   Sí gran timore allora al cor mi giunse,
+        quand'io udii dover veder la Morte,
+        che ancor mi punge: tanto allor mi punse.
+p. 139
+        E le mie guance diventonno smorte,
+        ché 'l sangue si restrinse tutto al core,
+   30   come natura fa, perché 'l conforte.
+
+        Però la dea a me:--Perc'hai timore
+        di quella cosa, che convien che sia
+        e debbesi aspettar in tutte l'ore?
+
+        Dato è il quando e l'ordine e la via
+   35   del pervenire al termine giá posto:
+        né fia la morte piú tarda, né in pria.
+
+        E, se non sai se egli è tardo o tosto
+        della tua vita il tuo ultimo punto,
+        star déi ognora accorto e ben disposto.
+
+   40   Acciò che tu non sia improvviso giunto,
+        propon' che il tempo incerto, che ti resta,
+        sia tutto giá presente ovver consunto.
+
+        Il tempo logra a voi la mortal festa;
+        e le tre Parche tessono alla voglia
+   45   di quel Signor, che a tempo ve la presta.
+
+        E, quando Morte di quella vi spoglia,
+        rimane in voi ciò che non gli è subietto:
+        però l'alma non sente mortal doglia;
+
+        ché vostra volontá e l'intelletto
+   50   e tutto quel che 'n voi non è brutale,
+        subsiste piú vivace e piú perfetto.
+
+        In terra torna il corpo animale,
+        e l'alma, ch'è dal ciel, su al ciel riede,
+        ciascun al suo principio originale.--
+
+   55   Gran passion gran conforto richiede;
+        però Minerva alla mia gran paura
+        questa monizion lunga mi diede.
+
+        Com'uom che va per la via non sicura,
+        che mira e tace pel sospetto grande,
+   60   cosí, temendo, intorno io ponea cura.
+
+        E però Palla a me:--Mentre tu ande
+        inverso a quella, a cui pervenir déi,
+        perché pur temi e di lei non domande?--
+p. 140
+        Ond'io risposi:--Volontier saprei
+   65   quant'ella sta ancor a noi da cesso,
+        innanti ch'io pervenga insino a lei.--
+
+        Ed ella a me:--A voi non è concesso
+        del cammin vostro di saper il quanto;
+        ma ella in ogni loco è molto appresso;
+
+   70   ch'ella discorre ed è veloce tanto
+        per questa valle, per la qual tu vai,
+        che in ciascun punto ell'è in ogni canto.--
+
+        Per questo piú acuto allor mirai
+        e vidi lei in un caval sedere
+   75   negro e veloce piú che nessun mai.
+
+        Avea le guance guizze, magre e nere:
+        crudel la vista e sí oscura e buia,
+        ch'io chiusi gli occhi per non la vedere.
+
+        E perché ogni uomo volontier s'attuia
+   80   gli occhi per non vederla, tanto è brutta,
+        per ciò ella va occulta come fuia.
+
+        --Mia--sí dicea,--mia è la gente tutta:
+        quanta n'è nata e nascerá al mondo,
+        destruggerò e l'altra ho giá destrutta.
+
+   85   Quando alcun crede star sano e giocondo,
+        io l'assalisco, e quanto è piú gagliardo,
+        piú tosto al mio voler lo mando al fondo.
+
+        Imperatori o re non ho in riguardo;
+        a' miseri, che stanno in pena acerba,
+   90   mando mie' morbi, ed a lor io vo tardo.
+
+        Ciò che nasce nel mondo, a me si serba,
+        e che ha carne e corpo, cresce e vive:
+        tutto fia mio insino all'ultim'erba.--
+
+        Di molti morti io vidi poscia quive
+   95   sí grande strage, che rispetto a quella
+        nullo poeta sí grande la scrive;
+
+        non quella che riempiè i moggi d'anella,
+        non quella che la peste fe' in Egina,
+        né quella, della qual Lucan favella.
+p. 141
+  100   Di quelli morti tra la gran rovina
+        un si levò, che solo il cuoio e l'osse
+        avea e verminose le intestina.
+
+        E disse:--Poiché noi siam nelle fosse,
+        son nostri alunni e compagni li vermi.
+  105   Oh fine oscuro delle umane posse!
+
+        E, perché questo io meglio vel confermi,
+        guatate i corpi fracidi di noi:
+        per me' vedergli, alquanto state fermi.
+
+        Quali ora siete voi, ed io giá foi:
+  110   e quale io sono, tutti torneranno
+        que' che son nati e che nasceran poi.
+
+        In questo loco papi meco stanno,
+        imperatori, re e cardinali;
+        né piú che gli altri qui potenzia hanno,
+
+  115   perché all'estremo tutti quanti equali
+        ne fa la morte, ai ben felici atroce,
+        e tarda e dolce agl'infelici mali.
+
+        Oh lasso me! L'indugio quanto nòce!
+        E quel, che si dé' fare, averlo fatto,
+  120   oh quanto acquista del tempo veloce!
+
+        Io perdei Pisa e poi Lucca in un tratto;
+        e questo il fe' la mia pigrizia sola,
+        ché non soccorsi, com'io potea, ratto.
+
+        Io fui giá Uguccion dalla Fagiola.--
+  125   Poi come morto ricadde supino,
+        ratto ch'egli ebbe detto esta parola.
+
+        Io ingavicchiai le mani, e 'l viso chino
+        tenea: per questo il cor sí m'invilío,
+        ch'io non curava piú del mio cammino.
+
+  130   Ma quella, che guidava il passo mio,
+        disse:--Che hai, che stai ammirativo
+        e, come pria, venir non hai disio?
+
+        Non sapei tu che ombra è 'l corpo vivo,
+        e che trapassa e fugge come un vento,
+  135   e cibo a' vermi è poi, di vita privo?
+p. 142
+        Se tu non vuoi, morendo, essere spento,
+        cammina sí, che quella vita cresca,
+        che 'l ciel non logra col suo movimento.--
+
+        Come infingardo, a cui l'andar incresca,
+  140   e, perché vada ratto, alcun gli grida,
+        ch'allor s'affretta e li passi rinfresca;
+
+        cosí fec'io al dir della mia guida,
+        tanto ch'io trapassai il regno afflitto
+        del rio pirata e crudele omicida.
+
+  145   E dietro alla mia dea andando io dritto,
+        pervenni in loco, ove trovai una porta;
+        e quel che seguirá quivi era scritto,
+
+        il qual io lessi ed anco la mia scorta.
+
+
+p. 143
+
+
+
+
+CAPITOLO X
+
+Dove l'autore discorre delle pene,
+che l'uomo dá a se stesso per false opinioni.
+
+
+        «Voi, che salite al secondo reame,
+        intrate qui per questa porta inferna,
+        che sempre aperto tiene il suo serrame.
+
+        Dentro ve fa la via una caverna,
+    5   la qual salendo sette miglia gira,
+        ove nulla è che chiaro occhio discerna.
+
+        Questa conduce al loco, ove martíra
+        l'uomo se stesso, e di sé fa vendetta,
+        e fassi il colpo, onde piange e sospira».
+
+   10   Vista che avemmo la scrittura e letta,
+        intrammo la caverna alla man destra
+        per una via oscura ed anco stretta.
+
+        Ma dietro all'orme della mia maestra
+        io sempre andai, e per un sasso fesso
+   15   uscimmo fòra, a guisa di finestra.
+
+        E su nell'aere, alquanto a noi appresso,
+        vidi una donna alata trasmutarse
+        in diverse figure spesso spesso.
+
+        Grande come gigante prima apparse;
+   20   poi piccola si fece e lieta e trista;
+        giovine e vecchia poi la vidi farse.
+
+        --Chi se'--gridai,--che piú cambi la vista,
+        che Acchilogo, e nullo essere vero
+        par che 'n te sia, ovver che 'n te persista?
+
+   25   --La Falsa Opinion son del pensiero
+        --disse volando,--e questo loco tegno,
+        ov'io dimostro il bianco per lo nero.
+p. 144
+        Qui sta la Fantasia, qui sta lo Sdegno,
+        Speranza, Amor, Timor e Alterezza,
+   30   Sospizion, 'Resia sta in questo regno.
+
+        Io fo povero alcun nella ricchezza
+        e fo la povertá allegra tanto,
+        ch'alcun la porta e nulla n'ha gravezza;
+
+        sí come avvien che 'n povertá alquanto
+   35   equal son due, e l'un non se ne cura,
+        e l'altro si lamenta e fa gran pianto.
+
+        Se da sé fosse quella soma dura,
+        alli due pazienti equal sería,
+        se l'operante è di simil natura.--
+
+   40   L'Opinion, ovver la Fantasia,
+        per l'aer se n'andò, movendo l'ale,
+        e mutava sembianti tuttavia.
+
+        --Quella è la grave peste e 'l grave male
+        --disse Minerva a me;--quella è cagione
+   45   di molto duol, che l'uom nel mondo assale.
+
+        S'alcuno è ricco, e la sua opinione
+        a questa veritá gli contradice,
+        egli se stesso in povertá ripone.
+
+        Nessun può esser in stato felice,
+   50   se a quello non concorre il suo parere,
+        come concorre al frutto sua radice.
+
+        Come la frenesia, che fa vedere
+        un per un altro, e 'l vin, quando ubbriaca
+        non lassa ben vedere le cose vere;
+
+   55   cosí tre passion, che son la ra'ca
+        di tutti i vizi: il troppo amore e spene
+        e 'l timor anco all'uom la mente opaca.
+
+        Per queste tre, quando son troppe, avviene
+        che si disvia ed erra l'intelletto,
+   60   tanto che 'l ver non può conoscer bene:
+
+        come alcun che ha il palato infetto,
+        che gusta il dolce, e pargli che sia amaro
+        e giudica in contrario il proprio obbietto.
+p. 145
+        Altramente il superbo ovver l'avaro
+   65   estima alcuna cosa, ed altramente
+        l'animo buono e di vertú preclaro.
+
+        E secondo l'etá cosí la gente
+        credon le cose, ed altramente estima
+        chi porta l'odio che chi d'amor sente.
+
+   70   La puerizia ovver l'etade prima
+        errando crede che solazzo e gioco
+        tra tutti i ben sovran tenga la cima.
+
+        E, poiché quell'etá tramuta loco,
+        dietro all'amor ne va l'adolescenza,
+   75   e i ludi giá passati estima poco.
+
+        Nell'etá terza, c'ha piú conoscenza,
+        reputa i giochi e l'amor esser vano,
+        e solo estima onore ed eccellenza.
+
+        Poi nella quarta etá dal capo cano
+   80   s'avvede ch'ogni etá era ingannata,
+        e pone all'avarizia allor la mano.
+
+        Se, quando è su la morte, addietro guata,
+        il cammin della vita, il qual è ito,
+        gli pare un'ombra o cosa non mai stata.
+
+   85   Svegliasi quando del mondo è partito,
+        e vede ciò c'ha tempo esser menzogna,
+        rispetto all'eternal, che è infinito.
+
+        Sí come spesso avvien, quando alcun sogna,
+        che, mentre dorme, gli par manifesto
+   90   aver dell'oro in man quanto bisogna,
+
+        e, quando torna in sé e ch'egli è desto,
+        e' qui si scorna e dice nel suo core:
+        --Oimè! oimè! perché non fu ver questo?--
+
+        cosí l'anima umana, quando è fuore
+   95   della sua carne, allor ella comprende
+        che il mondo è sogno, e conosce il suo errore.
+
+        Iti eravamo omai quanto si stende
+        quell'ampia valle, e noi trovammo un colle,
+        che ben duo miglia su da alto pende.
+p. 146
+  100   Minerva salse il monte e poscia volle
+        che dietro a lei seguissi le vestige,
+        se non voleva andar sí come uom folle.
+
+        Quand'io fu' in cima, vidi il lago Stige,
+        fatto alla forma ch'io l'avea veduto
+  105   giú nell'inferno in ogni sua effige.
+
+        Io era insino al lito suo venuto,
+        e per mirar fermai i passi mei,
+        per la gran nebbia risguardando acuto.
+
+        --Questa negra palude, che tu véi,
+  110   è quella, per cui iura il sommo Iove
+        --disse Minerva--e iuran gli altri dèi.
+
+        Ciò che cade da cielo, ovver che piove,
+        ciò che dall'aere o su dal foco cade,
+        e ciò che l'acqua sé purgando move,
+
+  115   si aduna qui da tutte le contrade:
+        ogni sozzura ed ogni sucidume,
+        tutta la marcia delle cose frade.--
+
+        Per penetrar la nebbia e 'l folto fume,
+        facea cogli occhi miei lo sguardo aguzzo,
+  120   come fa alcun, quand'egli ha poco lume.
+
+        Quanto piú m'appressava, maggior puzzo
+        senteva al naso e tanto n'era offenso,
+        che soffiando io facea dell'aere spruzzo.
+
+        Tutta la timiama ovver l'incenso,
+  125   che mai d'Arabia ovver d'Assiria venne,
+        non mitigaría quel fetore immenso.
+
+        Lí eran l'arpie con pallide penne,
+        con facce umane, storte, irate e guerce,
+        fetenti sí, che 'l naso nol sostenne.
+
+  130   Facean lamenti su le smorte querce,
+        e 'l misero Fineo mangiava sotto
+        vivande, ch'eran di lor sterco lerce.
+
+        Una di lor mi disse questo motto:
+        --O tu, che questo inferno passi vivo,
+  135   dietro alli passi di Palla condotto,
+p. 147
+        perché ti atturi il naso e mostri schivo?
+        Tu sai che l'uomo nel vostro emispero
+        piú di noi non è netto ovver giulivo:
+
+        ché egli è un sacco pien di vittupèro,
+  140   e tra gli altri animal che son nel mondo,
+        vuole in nettarsi maggior ministero.
+
+        Tu sai ch'e' per la cima e per lo fondo
+        e dello corpo suo per nove fori
+        sparge il fastidio, piú che noi immondo.
+
+  145   Al sucidume e suoi corrotti umori
+        per delicanza concorron le mosche,
+        sí come l'api sopra belli fiori.
+
+        --Trapassa ratto este contrade fosche
+        --disse a me Palla--e non gli far risposta:
+  150   basta che l'abbi viste e le conosche.--
+
+        Allora mi partii senza far sosta
+        e vieppiú oltre una gente trovai,
+        ch'avean la soma in la lor testa posta,
+
+        la qual convien che portin sempremai.
+
+
+p. 148
+
+
+
+
+CAPITOLO XI
+
+Dove si tratta della pena di Sisifo.
+
+
+        Noi pervenimmo in una gran foresta,
+        ove gente trovai, ch'ognuno un sasso
+        avea per soma su nella sua testa.
+
+        Per una piaggia insú moveano il passo,
+    5   e, giunti al monte, poi scendeano al piano,
+        e poi risalian su laggiú da basso.
+
+        Venir ver' noi non molto da lontano
+        un'alma carca vidi d'un gigante
+        maggior sei volte e piú d'un corpo umano.
+
+   10   Io dissi a lei, quand'io gli fui davante:
+        --Dimmi chi se', che porti sí gran soma,
+        ch'appena portería un elefante.
+
+        --Sisifo son, che 'l gran poeta noma,
+        --disse. E poi giunse:--A voi mortali è posta
+   15   soma maggior ch'a me, e piú vi doma.
+
+        E perché meglio intendi mia risposta
+        e che tu sappi ben ch'io non agogno,
+        a quel, che ora dirò, l'orecchio accosta.
+
+        Il timor della morte e del bisogno,
+   20   amor e speme a voi pon maggior pesi,
+        che non fa l'enco, quando appare in sogno.--
+
+        E, perché questo dir non ben compresi,
+        dissi a Minerva:--O dea, questo sermone
+        ben non intendo, se non l'appalesi.--
+
+   25   Ed ella a me:--Quel Signor, che dispone
+        e regge il tutto, a chiunque al mondo nasce
+        della sua soma sua gravezza pone.
+p. 149
+        Con pena prima sta dentro alle fasce
+        e col sudor di colei che 'l nutríca,
+   30   e di colui che poi, vivendo, il pasce.
+
+        Poi che cresciuti son, chi s'affatica
+        dietro all'aratro e la terra rivolta,
+        ché non produca spine ovver ortica;
+
+        chi con paura e con fatica molta
+   35   giunge, cercando il mare, alla vecchiezza,
+        sepolto dentro a' pesci alcuna volta;
+
+        chi mercatanta per aver ricchezza,
+        e quel, che con fatica egli rauna,
+        a chi pervenga nulla n'ha certezza;
+
+   40   _et tamen_ senza sonno e posa alcuna
+        la voglia sempre ha fame e mai non s'empie
+        ed al piú pasto, piú riman digiuna;
+
+        chi segue Marte e le sue opere empie
+        facendo sé centauro biforme,
+   45   armato a ferro indosso e nelle tempie;
+
+        chi mangia a posta altrui e vegghia e dorme
+        sol per aver il rimorchiato pasto,
+        e va subietto dietro all'altrui orme;
+
+        chi, per sanar all'uom il membro guasto,
+   50   Ippocrate si fa; e chi legista
+        per vender le parole e far contrasto.--
+
+        Quand'ella dicea questo, alzai la vista
+        inverso il monte e vidi un'altra gente,
+        ch'avea la soma di splendor sofista.
+
+   55   --Chi son color che 'l carco hanno splendente?
+        --diss'io a Minerva.--Saria forse quello,
+        perché si porti piú leggeramente?--
+
+        Ed ella a me:--Perché 'l peso sia bello,
+        non è però che egli sia piú lieve,
+   60   né dá a colui, che 'l porta, men flagello;
+
+        ché una libra di penne è tanto greve,
+        non piú, né men quant'una libra d'oro
+        al dosso che la porta e la riceve.
+p. 150
+        E se saper tu vuoi chi son coloro,
+   65   son quelli, dalli quai si signoreggia,
+        e però 'l peso han con sí bel lavoro.
+
+        Come la bestia, che ben somereggia,
+        va piú adornata ed ha miglior prebende
+        ed è onorata di freno e di streggia;
+
+   70   cosí han quelli il peso che risplende,
+        ma sotto quel colore sta nascosto
+        la soma greve, che la mente offende.
+
+        Per questo giá gridò Cesare Agosto:
+        --Quando sará ch'io scarchi i pesi gravi
+   75   del pondo imperial, sopra me posto?--
+
+        Gridò Gregorio che 'l manto e le chiavi
+        ed ogni reggimento ha tanto pondo,
+        che gli altri sonno a rispetto soavi.
+
+        Ahi! quanti credon su nel mortal mondo
+   80   alcun aver in poppa il prosper vento,
+        e sé averlo in prora e non secondo!
+
+        Che se colui, il qual credon contento,
+        dicesse quant'è afflitta la sua voglia,
+        direbbon sé aver minor tormento.
+
+   85   Ahi! quanti son che sguardano alla invoglia
+        della gran soma, a cui se lo somiere
+        dicesse il suo gran peso e la gran doglia,
+
+        piglierian le lor some volentiere,
+        come minori e di piú lieve affanno,
+   90   piú atte al loro dosso e piú leggiere!
+
+        Ahi! quanti son che or a basso stanno,
+        che 'n terra con la soma caderiéno
+        del signorile scettro e primo scanno!
+
+        Quanti son ricchi ed in stato sereno,
+   95   che, della povertá portando il peso,
+        la forza e la vertú lor verria meno!
+
+        Saul in terra morto andò disteso,
+        portando la soma alta e con bei fregi,
+        che, stando a basso pria, non era offeso.
+p. 151
+  100   Chi sta in alto, il basso non dispregi;
+        e chi sta al basso ed ha la soma oscura,
+        non abbia invidia a prenci ed a gran regi.--
+
+        E poscia ad altri molti io posi cura,
+        ch'ognun sopra la soma era premuto
+  105   da circumstanti suoi per fargli iniura.
+
+        Udii gridar indarno:--Aiuto! aiuto!--
+        con pianti e con sospir; ma la pietade
+        ivi era sorda a chi non era muto.
+
+        Ed uno a noi gridò:--Guai a chi cade!
+  110   ché, bench'abbia abbondanza di consigli,
+        non però trova chi aiutarlo bade.--
+
+        La dea rispose:--O tu, che sí bisbigli,
+        perché al caso tuo cordoglio porto,
+        t'adiuterò, se 'l mio consiglio pigli.
+
+  115   Se vuoi alla gran soma alcun conforto,
+        pensa di quei che portan maggior carchi
+        che non hai tu, e portanli piú a torto.
+
+        E guarda ben che l'amor non ti carchi,
+        e la spene e 'l timor se ti dán pena,
+  120   degno è che sol di te tu ti rammarchi.--
+
+        Poich'ebbe esto consiglio, un'ora appena
+        egli era stato, e quivi un fanciul venne
+        con bella faccia e di letizia piena.
+
+        Due ali adorne avea di belle penne
+  125   piú che paone, ed in mano avea l'arco,
+        dal qual Achille giá 'l colpo sostenne.
+
+        Costui gli pose sopra tanto carco,
+        mostrando il dolce e celando l'amaro,
+        che 'l fece pianger con pianto e rammarco.
+
+  130   Poi venne un altro, che tutto contraro
+        era a quel primo in tutte sue fattezze,
+        col viso negro quanto il primo chiaro.
+
+        Questo gli pose ancor molte gravezze,
+        poi venne innanti a noi una donna anco
+  135   col riso in bocca e piena d'allegrezze.
+p. 152
+        E, benché egli fusse lasso e stanco,
+        con altri pesi ancor gli carcò il dosso.
+        Allora disse:--Oimè! che vengo manco.--
+
+        Mentre diceva:--Oimè! che piú non posso
+  140   portar tante gravezze,--e' cadde in terra,
+        fiaccandosi la testa ed anche ogni osso.
+
+        --Io fui da Lucca e detto Forteguerra
+        --diss'egli a noi:--a far la grande impresa
+        m'indusse spem, che fa che spesso uom erra.
+
+  145   Ella mi fece far la molta spesa
+        e posemi l'incarco della parte,
+        che sempre a chi n'è capo troppo pesa.
+
+        --Nulla averebbe potuto gravarte
+        --diss'io a lui,--se tu alla scorta mia
+  150   creduto avessi in tutto ovver in parte.
+
+        Ma, s'e' ti piace, volentier vorria
+        che mi contassi le doglie penose,
+        che la speranza pone in questa via.--
+
+        Ond'egli, sospirando, mi rispose:
+  155   --Sappi che la fallace e vana spene
+        principalmente si fonda in due cose.
+
+        O ella aspetta scemarsi le pene,
+        ch'ella sostien, o desiando sguarda
+        poter avere alcuno amato bene.
+
+  160   Se l'una e l'altra d'este due si tarda,
+        ovver che manchi, l'animo tormenta;
+        ma affligge molto piú, quand'è bugiarda.
+
+        Benché tante fiate a noi ne menta,
+        come hai provato, ancor se gli dá fede:
+  165   tanto con le losinghe altrui contenta;
+
+        che 'l miser'uomo sempre ratto crede
+        quel che desia; ma quel, ch'egli ha 'n temenza,
+        non crede si rimova, se nol vede.--
+
+        Poi piú non disse; e femmo indi partenza.
+
+
+p. 153
+
+
+
+
+CAPITOLO XII
+
+Dove l'autore parla di Flegias e della pena, che cagiona il timore.
+
+
+        Dietro a Minerva cento passi o quasi
+        su salsi un monte e pervenni alla cima
+        a veder quei che temon tutti i casi.
+
+        Lí era un piano, e, quando mirai prima,
+    5   vidi una strada insino all'altra sponda
+        lunga due miglia, quanto alla mia stima,
+
+        ch'era diamètro nella valle tonda:
+        quivi saper può bene il geomètra
+        quanto quel piano intorno a sé circonda.
+
+   10   Ne' semicerchi della valle tetra
+        anime vidi di fuor della strada,
+        la qual lastreco avea di nera pietra.
+
+        Ed ognuna dell'alme in alto bada
+        un grande sasso, che cader minaccia
+   15   tanto, che par che tosto in capo cada.
+
+        Per questo alzata insú tengon la faccia,
+        temendo che non cada con ruina
+        il sasso a lor in testa e che gli sfaccia.
+
+        Ahi, quanto punge del timor la spina!
+   20   e quanto affligge il core il mal futuro,
+        che l'uomo aspetta e quasi lo indovina!
+
+        Pensa, lettor, se stessi sotto un muro,
+        che fosse per cadere, o sotto un tetto,
+        e se 'l dovervi stare fosse duro!
+
+   25   Pensa se avessi un uom incontra 'l petto
+        coll'arco teso e fuggir non potessi,
+        ed ei dicesse:--Tosto ti saetto!--
+p. 154
+        Cosí han questi, di paura oppressi,
+        gli archi di contra e però stan tremanti
+   30   che sassi e dardi non percuota ad essi.
+
+        Per dar lor piú timor, al volto innanti
+        discorrono i Mal sogni e 'l Mal presaggio,
+        l'upupa, il gufo e 'l corvo con lor canti.
+
+        Su per la strada era il nostro viaggio,
+   35   e trovai Fleias ch'era qui il primaio
+        del gran timor con pallido visaggio.
+
+        --O Fleias,--dissi io,--che a tanto guaio
+        se' posto qui e tremi vieppiú forte
+        che 'l vecchio can nel freddo di gennaio,
+
+   40   Apollo ha posto te a cotal sorte
+        per tua superbia e di te fa vendetta,
+        che 'n sempiterno questo tremor porte.
+
+        Assai è minor pena a chi suspetta
+        solo in un punto ricever il duolo,
+   45   che sempre temer l'arco e la saetta;
+
+        ché 'l timor seco mena grande stuolo
+        d'assalitori, ed ognuno il cor punge:
+        adunque è meglio aver un colpo solo.
+
+        Per darti piú timore ancor s'aggiunge
+   50   all'arco il sasso, e temi che non caggia
+        e non ti fiacchi il capo, quando giunge.
+
+        --Nel mondo, ove tu sal' di piaggia in piaggia
+        --rispose,--proverai simil doglienza,
+        se vi pervieni colla scorta saggia.
+
+   55   Lí vederai tu il don di provvidenza
+        farsi una lima che se stessa rode,
+        di mille casi avversi c'ha 'n temenza.
+
+        E vedrai le ricchezze non far prode:
+        tanto di povertá il timore affligge,
+   60   che 'l possessor di lor lieto non gode.
+
+        Che giova all'uom la vita, se l'effigge
+        dell'orribile morte ognor l'accora
+        e sempre di paura lo trafigge?
+p. 155
+        L'affaticato cibo, che ristora,
+   65   mentre si mangia, infermitá e sospiri
+        menaccia al proprio corpo, che 'l divora.
+
+        Se suso inverso il ciel ancor tu miri,
+        menaccia a te il Giudice di sopra,
+        se gli fai cosa, per la qual s'adiri.
+
+   70   La terra, che convien che ancora il copra,
+        e giú l'interno ancor gli fa paura,
+        sí come punitor di sua mal'opra.
+
+        Se a destro ed a sinistro si pon cura,
+        vede che ogni vizio quivi offende,
+   75   e teme a' suoi coniunti ogni sciagura.--
+
+        Ahi quanto di vergogna il viso accende,
+        quando alcun riprendente è poi ripreso
+        di quel medesmo, del qual e' riprende!
+
+        Cosí io feci, quando l'ebbi inteso;
+   80   e però dissi:--Prego mi perdoni,
+        se, Fleias, col mio dir t'avessi offeso.
+
+        --O tu, ch'andi la strada e che ragioni
+        e dietro a dea Minerva movi i passi,
+        vedendo d'esto inferno le magioni:
+
+   85   --cosí gridò un de' miseri lassi
+        e poi subiunse:--io prego che tu torche
+        verso me il viso, innanti che tu passi.--
+
+        Io mi voltai e vidi un su le forche
+        col capo chino tanto, che le guancia
+   90   a lui toccava quasi una dell'orche.
+
+        --Morte e paura io posi in la bilancia
+        --subiunse,--e poi la morte col capestro
+        elessi a me per men pungente lancia.
+
+        Troppo temendo in me il caso sinestro,
+   95   me stesso uccisi: io son Architofelle,
+        che fui nel consigliar sí gran maestro.
+
+        Meco sta qui Saúl, re d'Israelle,
+        e quei roman, che sol timor gli strinse
+        e non vertú a spogliarsi la pelle.--
+p. 156
+  100   Alquanto inver' di lui li passi pinse
+        sol per parlarli; ma la dea non volle
+        ch'io parlassi a colui, che sé estinse;
+
+        ché, se fortuna il ben temporal tolle,
+        non lieva però mai d'alcun la spene,
+  105   s'egli da se medesmo non è folle.
+
+        --Tu vederai, se tu ammiri bene,
+        non tremar nullo, ch'abbia sé ucciso:
+        risguarda, ed io dirò onde ciò viene.--
+
+        Però io riguardai con l'occhio fiso;
+  110   poi, vòlto a lei, diss'io:--Perché non trema
+        qualunque dalla vita ha sé diviso?--
+
+        Ed ella a me:--Quando la spen si scema
+        tanto in alcun, che niente rimane,
+        colui non ha amor, né anco téma;
+
+  115   ché le paure e l'allegrezze umane
+        procedon da speranza e dall'amore,
+        che porta l'uomo a vostre cose vane.
+
+        Però, se tutto, amor e spene, more,
+        mor la letizia, che da lor procede,
+  120   e la paura, e sol ha poi il dolore.
+
+        Il qual il disperato fuggir crede,
+        fuggendo sé, e uccide allor se stesso
+        con crudeltá, credendo far mercede.
+
+        E, se speranza non avesse appresso
+  125   il fren d'alcun timor, cresceria tanto,
+        che faria stolto per lo troppo eccesso.
+
+        Cosí il timor, se seco non ha accanto
+        dolcezza di speranza, tanto teme
+        e tanto vien in doglia ed in gran pianto,
+
+  130   che nol sostiene e sé di morte oppreme;
+        ch'ogni timor all'uomo è sí a noia,
+        che piú tosto vuol morte che lui inseme.
+
+        Nulla allegrezza e nulla cara gioia
+        è tanto dolce, che rispetto a quella
+  135   non sia piú amaro all'uom temer che moia.
+p. 157
+        E tu sai ben che l'_Etica_ favella
+        che 'l timor troppo nullo portar puote:
+        tanto la mente e l'animo flagella.
+
+        E da qui il timor van, se tu ben note,
+  140   in mille modi il suo balestro scocca
+        nel mondo all'uom e l'animo percuote;
+
+        tanto che giá come presente tocca
+        quel che non è e forse fia niente,
+        e giá piangere fa la mente sciocca.
+
+  145   Se a questo e a quel ch'io dissi ben pon' mente,
+        nulla pena è maggior che star in forse
+        di quel che spiace e che pò far dolente.
+
+        Ognun ch'al van timor ben si soccorse,
+        spregia la morte e sol teme il Monarca,
+  150   che 'l tempo breve e la vita ne porse:
+
+        cosí senza timor secur si varca.--
+
+
+p. 158
+
+
+
+
+CAPITOLO XIII
+
+Come l'autore vede la Fortuna.
+
+
+        Per l'aspero cammin di quella valle
+        eravamo iti, al mio parer, un miglio,
+        lasciando il van timor dietro alle spalle,
+
+        quando per veder meglio alzai lo ciglio
+    5   e dalla lunga la Fortuna io vide
+        mirabil sí, ch'ancor me 'n maraviglio.
+
+        Minerva a me:--Se ti losinga o ride,
+        e s'ella mostra a te il viso giocondo,
+        fa' ch'allor ben ti guardi e non ti fide.
+
+   10   Quella è che molti inganna in questo mondo
+        col rider suo e spesso alcun inalza
+        per abbassarlo e farlo ire al fondo.
+
+        Guarda la faccia sua quant'ella è falza
+        e che di chiara in torba la trasmuta,
+   15   quando da alto alcuno in terra sbalza.--
+
+        Quando da presso poi l'ebbi veduta,
+        conobbi quant'è grande quella donna,
+        quant'è sinistra e quanto alcuno adiuta.
+
+        Era maggior che non fu mai colonna,
+   20   e sol dinanti avea capelli in testa,
+        e d'oro fin dinanti avea la gonna.
+
+        Ma dietro calva, e dietro avea la vesta
+        tutta stracciata, ed era di quel panno,
+        che vedoa porta in dosso, quando è mesta.
+
+   25   Ghignando con un riso pien d'inganno,
+        volgea con una man sette gran rote,
+        che come spere in questo mondo stanno.
+p. 159
+        La quarta er'alta insino onde percote
+        con le saette Iove, ove il vapore,
+   30   dal gel costretto, da sé l'acqua scuote.
+
+        La terza d'ogni lato era minore,
+        e le seconde poi minor che quelle;
+        e minime eran poi quelle di fuore.
+
+        Nella metá le ruote paralelle,
+   35   dico nella metá, ch'alla 'nsú monta,
+        erano orate e preziose e belle.
+
+        Ma l'altra parte, quando su è gionta,
+        giú vien calando a quella donna dietro;
+        quanto piú cala, piú del mal s'impronta
+
+   40   e fassi oscura; e da quel lato tetro
+        descender vidi molti a capo basso
+        con gran lamento e doloroso metro.
+
+        Poiché caduti son con gran fracasso,
+        ogni amico li fugge e li dispregia:
+   45   chi li sospinge e chi lor dá del sasso.
+
+        Ma alli salenti dalla parte egregia
+        ognun si mostra amico ne' sembianti:
+        chi li losinga e chi di loda 'i fregia.
+
+        Come da due nel carro triunfanti
+   50   mescolato era il dolce con l'amaro,
+        usando inver' di lor contrari canti,
+
+        cosí su ad alto e giuso due cantâro
+        nel colmo delle rote e due di sotto,
+        un d'allegrezza e l'altro del contraro.
+
+   55   La dea Minerva giá m'avea condotto
+        sino alla donna, che voltava il giro:
+        allor parlò, che pria non facea motto.
+
+        E disse:--Io, che a basso e ad alto tiro
+        le sette rote, son la dea Fortuna
+   60   e solo a quei dinanti lieta miro.
+
+        Nullo su ad alto aggia fermezza alcuna
+        in me di securtá ovver fidanza,
+        ch'io mostro faccia chiara, e quando bruna.
+p. 160
+        E nullo a basso perda la speranza
+   65   tutta di me, ché spesso io son la scala
+        di poner in ricchezza e gran possanza.
+
+        Ma vegga ben ognun, anzi ch'e' sala,
+        che non si lagni poi, né faccia grido,
+        se 'l mando a quella parte che 'ngiú cala;
+
+   70   ché, quando si lamenta, ed io mi rido;
+        e se me chiama cruda, ed io lui pazzo,
+        che 'n tanta sicurtá faceva il nido.
+
+        E questo è 'l gioco mio e 'l mio solazzo,
+        atterrar quel dalla parte suprema,
+   75   ed esaltare un vestito di lazzo.
+
+        Se falsa alcun mi chiama e mi biastema,
+        io non me 'n curo, e lamentevol voce
+        dell'allegrezze mie niente scema.--
+
+        Io riguardai la rota piú veloce,
+   80   di cui il cerchio quasi terra tocca;
+        e lí stava uno a gran tormento e croce.
+
+        E quando sotto va l'anima sciocca,
+        tra 'l duro suolo e la rota s'accoglie,
+        e gli strascina il ventre giú e la bocca.
+
+   85   --Colui che su e giú ha tante doglie,
+        è Ission ed ha tal penitenza,
+        ché volle a Iove giá toglier la moglie;
+
+        ché la sposa di Dio sua Provvidenza
+        procacciò di veder col suo intelletto,
+   90   sí come vano colla sua scienza.
+
+        Saper si puote bene alcuno effetto,
+        quand'è futuro, nella sua cagione,
+        come puoi nella _Fisica_ aver letto.
+
+        Ma quel che vuol Fortuna e Dio dispone,
+   95   se Dio non lo rivela, mai si vede
+        da intelletto creato o per ragione.
+
+        Or mira quel che su nel colmo siede
+        del terzo cerchio e piú salir non pò,
+        che cosí ride e securo esser crede.
+p. 161
+  100   Quegli è il milanese Barnabò;
+        ma tosto mostrerá Fortuna il gioco,
+        com'ella sòle e s'apparecchia mò.
+
+        L'altro, che sale dietro a lui un poco,
+        è suo nipote, il qual del reggimento
+  105   il caccerá e sederá in suo loco.
+
+        E quanto ad una cifra cresce il cento,
+        cotanto accrescerá il biscion lombardo
+        e di Toscana fie in parte contento;
+
+        se non che 'l giglio roscio, c'ha lo sguardo
+  110   sempre a sua libertá, contro lui opposto
+        fará che 'l suo pensier verrá bugiardo.
+
+        Nella seconda rota in cima è posto
+        Cola Renzo tribuno, ed è salito
+        nel colmo, ond'altra volta fu deposto.
+
+  115   Ma stato è troppo folle e troppo ardito,
+        c'ha presa la milizia su nel sangue
+        de' principi roman tanto gradito,
+
+        per che Colonna ed altri ancor ne langue;
+        ma tosto Roma a lui trarrá il veleno,
+  120   c'ha nella lingua il malizioso angue.
+
+        Nel primo cerchio, che si volge meno,
+        stanno li duci che si mutan spesso:
+        però da ogni parte n'è sí pieno.
+
+        E quel, che sale al sommo ed è sí presso,
+  125   tre volte a quella ruota gira intorno,
+        e su e giú tre volte será messo.
+
+        Egli è chiamato Antoniotto Adorno:
+        Genova bella, nella quale è nato,
+        metterá ne' malanni e nel mal giorno.
+
+  130   Nel quinto cerchio lá dall'altro lato
+        regina sta magnifica Ioanna
+        col capo di Sicilia incoronato.
+
+        Ma la Fortuna, che ridendo inganna,
+        mostrerá a lei ed a quel che sal poi,
+  135   che chi in lei fida, sta in baston di canna.
+p. 162
+        Del sesto cerchio se tu saper vuoi,
+        lí sonno posti i novelli Caini,
+        consumatori de' fratelli suoi,
+
+        quei Della Scala spiatati Mastini
+  140   e piú crudeli che rabbioso cane;
+        ma tosto abbasso calaranno chini.
+
+        Dall'altra rota, che di lí rimane,
+        Ioanni dell'Agnello fará il salto,
+        mutando il fasto e le sembianze vane.
+
+  145   E proverá quant'è duro lo smalto
+        del suol di Lucca, quando la percossa
+        egli averá, cadendo su da alto.
+
+        Romperagli quel caso l'anche e l'ossa;
+        ed in un punto le terre, ch'egli ha,
+  150   e Pisa del suo iugo sará scossa;
+
+        ed ei saprá s'è duro: e ben gli sta.
+
+
+p. 163
+
+
+
+
+CAPITOLO XIV
+
+Dove trattasi della pena, che dá l'Amore, quando ha il vero fondamento.
+
+
+        Poscia salendo un monte ruinoso,
+        noi ci partimmo ed, in un pian saliti,
+        trovammo altro martír molto penoso.
+
+        Uomin vedemmo insieme molto uniti,
+    5   come di molti corpi un si facesse;
+        ma i volti eran distinti e dispartiti.
+
+        Pensa, lettore, un mostro che avesse
+        un grande busto, e, bench'egli foss'uno,
+        un collo molti capi contenesse.
+
+   10   Vero è che lor color o bianco o bruno
+        e lor gionture e lor lineamenti
+        aperti si parean in ciascheduno.
+
+        Lí stan dimoni e con spade taglienti
+        dividon quelli, e, quando alcun si parte,
+   15   li capi piangon tutti e son dolenti.
+
+        Non credo che spargesse giammai Marte
+        cotanto sangue; né fo mai battaglia
+        di tai ferite, né si legge in carte.
+
+        Non vale qui lo scudo ovver la maglia;
+   20   ché la iustizia dá le gran percosse,
+        ed ei fatt'han le spade, che li taglia.
+
+        Vidi un dimonio, che irato si mosse
+        ed un recise intorno in ogni canto,
+        sí ch'e' rimase come un fusto fosse.
+
+   25   Un capo sol rimase e con gran pianto
+        a me si volse e disse:--O tu, che mena
+        seco Minerva, a me risguarda alquanto.
+p. 164
+        Vedi l'amor quanto a noi torna in pena
+        E tanto affliggon piú le parentele,
+   30   quanto pria strinson con maggior catena.
+
+        Ahi, quanto a' vivi torna amaro il mèle
+        del dolce amor de' figli e de' congiunti,
+        quando gli uccide la morte crudele!
+
+        Diece figliuoli in salda etade giunti,
+   35   nove nepoti ebb'io ed un fratello,
+        e poi li vidi in un mese defunti.
+
+        Com'io, che 'n questo inferno ti favello,
+        intorno intorno son cosí tagliato
+        e, perché troppo amai, ho tal flagello;
+
+   40   cosí interviene all'uom, quando l'amato
+        figlio o fratel gli è tolto, e piú tormenta,
+        quanto piú forte è coniunto e legato.
+
+        La casa, onde fui io, è tutta spenta;
+        fui da Perugia, di santo Ercolano,
+   45   e de' Vencioli la prima somenta.--
+
+        Per la piatá ingavicchiai la mano,
+        e volea dar risposta a sue parole;
+        ma e' sparío sí come un corpo vano.
+
+        Ond'io dissi alla dea:--Se tanto duole
+   50   la cosa amata, quand'altrui si toglie,
+        ben è stolto colui ch'ama e ben vuole.
+
+        Se non voglio d'amor sentir le doglie,
+        non posso avere al cor migliore scudo,
+        se non che d'ogni amore mi dispoglie.
+
+   55   E, se questo facessi, saría crudo;
+        ché, se non amo le persone note,
+        sarei di caritá e di piatá nudo.
+
+        Né anco il posso far, ché mal si pote
+        ben rifrenar a che natura inclina:
+   60   tanto a quel corso son le cose mote.
+
+        --Tra tutte l'altre cose la piú fina
+        --disse Minerva a me--è 'l dolce amore,
+        se dal ver fundamento non declina.
+p. 165
+        Ma, se nel fundamento sta l'errore,
+   65   quanto piú l'edifizio cresce o sale,
+        tanto fa piú ruina e duol maggiore.
+
+        Fundamento è che quanto alcun ben vale,
+        tanto si stimi e tanto amore accenda,
+        quant'egli ha di bontá e men di male.
+
+   70   E, s'egli è ben che d'altro ben dependa,
+        non s'ami quasi per sé esistente,
+        se vuoi che, quando è tolto, non t'offenda.
+
+        Fundamento è che quel, ch'è dipendente,
+        non s'ami come fermo e per sé stante,
+   75   ch'ei da se sol non ha essere niente;
+
+        ché 'l Creator le cose tutte quante
+        fe' di niente, e, s'egli le lassasse,
+        niente tornerian come che innante.
+
+        Adunque come il servo, che estimasse
+   80   essere sue le cose del signorso
+        e come proprie sue cosí le amasse,
+
+        se poi gli fusson tolte, saría morso
+        di gran dolore ed avería li duoli
+        per quell'error, nel qual è in prima corso;
+
+   85   cosí fanno li padri de' figliuoli,
+        e de' coniunti li mondani stolti,
+        che gli estimano stanti e per se soli.
+
+        E 'l giusto Iobbe de' figliuoli adolti,
+        quando fûr morti, fe' questa risposta:
+   90   --Dio me gli diede e Dio me gli ha ritolti.--
+
+        Tu mi dicesti nella tua proposta:
+        --A nullo, amando, voglio avere affetto,
+        dacché, perduto, tanto amaro costa.--
+
+        Io dico ch'abbi amor, ma sia perfetto
+   95   e temperato sí, che, se 'l divide
+        o Dio od altro, non t'affligga il petto.--
+
+        Ed io a lei:--Maestra, che mi guide,
+        dimostra a me ancora un altro vero,
+        ch'è sí oscur, che mai mia mente il vide.
+p. 166
+  100   Tu di' che volontá ha 'l summo impero
+        di nostra barca e che regge il timone
+        di tutti i sensi e 'l carnal desidèro.
+
+        S'egli è cosí, or dimmi qual cagione
+        piú volte vince questa volontade,
+  105   che non pò far quel che vuol la ragione,
+
+        che par contrario alla sua nobiltade,
+        poiché libero arbitrio gli è concesso,
+        sí che 'l sí e 'l no sia in sua libertade.
+
+        Io so d'alcun c'ha 'l piede in amor messo
+  110   e non ha forza a poterlo ritrare:
+        tanto Amor puote e vince per eccesso.
+
+        Ben so che ogni cosa debbo amare
+        in quanto è buona, e solo in Dio è buona;
+        e, benché 'l sappia, io non lo posso fare.--
+
+  115   Ed ella a me:--Vostra natura è prona
+        agl'impeti de' sensi, e, se v'indura
+        per molta usanza e troppo s'abbandona,
+
+        allora l'uso converte natura,
+        sí che ragion non può guidare il freno
+  120   del desiderio bene a dirittura.
+
+        Di diecemila uno ed ancor meno
+        si trova, che co' sensi non s'accorde
+        in tutto o in parte col voler terreno.
+
+        L'amor vi può legar con quattro corde:
+  125   la prima è di Cupido la gran fiamma,
+        l'altra è di cupidigia e voglie ingorde,
+
+        poi de coniunti, figli, padre e mamma,
+        e 'l quarto amor d'amici ed è sí poco,
+        quanto rispetto a mille è una dramma.
+
+  130   Or sappi di Cupido che 'l gran foco
+        e l'amor de' coniunti tanto lega
+        e l'amor della borsa e d'ampio loco,
+
+        ch'è molto forte che ragion il rega,
+        se gran virtú non rompe il gran legame,
+  135   che tanto forte inver' l'amato piega.
+p. 167
+        E, benché Dio ne dica ch'ognun l'ame,
+        ciascuna d'este fun sí forte tiene,
+        ch'a lui non lascia ir, benché vi chiame.
+
+        E perciò nel Vangelio si contiene
+  140   che amiate Dio col core e colla forza,
+        sí come il primo e piú sovrano bene.
+
+        E, se avvien ch'altro amore vi torza,
+        rompete quella fun, ch'altrove tira
+        colla vertú, che giammai non s'ammorza.
+
+  145   Siate come Sanson, commosso ad ira,
+        quando li fe' la moglie il grave laccio,
+        cioè l'amor carnal, a chi ben mira.
+
+        E cosí, Dio amando senza impaccio,
+        colla virtú che sta nelli capelli
+  150   e non sta nella carne ovver nel braccio,
+
+        d'amor carnal non si senton fragelli.--
+
+
+p. 168
+
+
+
+
+CAPITOLO XV
+
+Come l'autore riconosce la cittá di Dite in questo mondo,
+e quindi trova Circe, la quale trasmuta gli uomini.
+
+
+        Nel terzo regno su per quella piaggia
+        noi devenimmo, ed, alzando le ciglia,
+        sí come piacque alla mia scorta saggia,
+
+        vidi di Dite la cittá vermiglia,
+    5   di mille miglia intorno, ed in figura
+        a Dite dell'inferno s'assomiglia.
+
+        Di ferro ardente avea le grandi mura,
+        a ogni cento piè avea una torre,
+        con guardian, che mi facea paura.
+
+   10   Attorno delle mura un fiume corre,
+        ardente piú che non è il fuso rame,
+        quando in campana per canal trascorre.
+
+        Bolliva piú assai che 'l Bollicame,
+        e, perché ferve, però Flegetonte
+   15   il suo vocabol convien che si chiame.
+
+        Dalla ripa alla porta era per ponte
+        attraversato e steso un sottil filo,
+        pel qual chi in Dite va, convien che monte.
+
+        Non fe' sí sottil riga giammai stilo,
+   20   né filò sí sottil giammai aragna,
+        com'è la via che mena in quell'asilo.
+
+        Su per quel fil sottil la mia compagna
+        prima si mosse, e, poiché un passo diede,
+        disse che andassi dietro a sue calcagna.
+
+   25   Io non andai, ma tenni fermo il piede,
+        dicendo a lei:--Non verrò, perché temo,
+        ché non son io legger quanto tu crede.--
+p. 169
+        Cosí, standomi fermo su l'estremo
+        di quella ripa, dicea:--Non verraggio,
+   30   se noi per altra via non anderemo.--
+
+        Palla, per rifrancare a me il coraggio,
+        tre volte lá e qua 'l filo trascorse,
+        come colui ch'assecura il viaggio.
+
+        E, poiché la sua man alla mia porse,
+   35   resposi:--Io vegno, da che piú ti piace;
+        ma forte temo e del cader so' in forse.--
+
+        Su per lo fil piú sottil che bambace
+        io passai Flegetonte e sua mal'onda,
+        ch'ardea di sotto piú che una fornace.
+
+   40   Quando giunse Minerva all'altra sponda,
+        ella chiamò come chi chiama forte
+        un che sia lunge e vòl che gli risponda.
+
+        E disse:--Aprite a noi queste gran porte,
+        ché siam discesi nel maligno piano
+   45   per veder Pluto, il tempio e la sua corte.--
+
+        Risposto fu:--Il vostro passo è vano:
+        nullo entrar puote, s'e' non porta seco
+        o presente o denar nella sua mano.--
+
+        La dea subiunse:--Me' che denar reco:
+   50   però apri a noi tosto, o portinaio,
+        a me ed a costui, il qual è meco.--
+
+        Mamon, che tra coloro era il primaio,
+        la gran porta di Dite in fretta aperse,
+        ratto ch'udí nominar il denaio.
+
+   55   Ma, quando vide poi che nulla offerse,
+        con grande sdegno ne guardò in tortoni,
+        e poscia irato este parol proferse:
+
+        --Or dimmi dove son questi gran doni,
+        che di' ch'arrechi, o donna, e ch'a noi porti,
+   60   che piú che li denar di' che son buoni.
+
+        Ma entrasi cosí nelle gran corti?
+        Uscite fuora e ritornate addietro
+        tu e costui, a cui ha' i passi scorti.
+p. 170
+        --Da tal Signor il mio andar impetro
+   65   --disse Minerva,--ch'io non ho temenza,
+        quantunque mostri a noi il volto tetro.
+
+        E 'l don, che reco meco, è la scienza,
+        che non si perde mai quand'io la insegno:
+        però piú che null'oro è di eccellenza.
+
+   70   Palla son io, che a questo loco vegno,
+        e son dell'arme, d'arti e di scolari
+        prima maestra e forma d'ogni ingegno.--
+
+        Mamon rispose:--Chiunque vuol, impari,
+        ché la scienza qui non è di pregio,
+   75   e nulla vale a rispetto ai denari.
+
+        Ma, se veder volete il gran collegio
+        del nostro Pluto, andate alla man destra,
+        e 'l mio consiglio non abbiate a spregio.--
+
+        Minerva a lui:--Ognun male ammaestra,
+   80   se pria no' impara; e mal guida saría
+        chiunque non sa il cammin, pel quale addestra.--
+
+        Cosí dicendo, non prese la via,
+        ch'egli avea detto, ma salí s'un'erta,
+        che ben due miglia d'un monte pendía.
+
+   85   Nell'altra valle selvaggia e deserta
+        Circe trovai, la maladetta maga,
+        che fa che l'uomo in bestia si converta.
+
+        Con gli occhi putti e con la faccia vaga
+        losinga altrui e con ridente grifo,
+   90   acciò che l'alme a sue malíe attraga.
+
+        Nella sinistra man tenea un cifo,
+        il qual empiè di sí brutto veneno,
+        che ancor, pensando, me ne viene schifo.
+
+        Io vidi un uomo, a cui lo porse pieno,
+   95   diavolo farsi, quand'ella gliel diede,
+        a membro a membro e l'uman venir meno.
+
+        In piè di cigno in prima mutò il piede
+        e poi le gambe, e poi d'un babbuino
+        mise la coda e 'l membro ove si siede.
+p. 171
+  100   Il ventre fe' squamoso e serpentino,
+        e negro il petto piú che gelso mézzo,
+        le man pelose e l'ugne quasi uncino.
+
+        Mentre si trasmutava a pezzo a pezzo,
+        mise due ali assai piú ner che corvo;
+  105   cornuto il capo e 'l viso fe' d'un ghezzo.
+
+        La bocca fe' d'un porco, il naso córvo:
+        cosí dimon si fece a poco a poco
+        cogli occhi rosci e collo sguardo torvo.
+
+        Per tutti i nove fòr gittava foco;
+  110   ma nella bocca egli era acceso piue
+        che una fiamma, in che soffiasse coco.
+
+        Mentr'i' ammirava, ancor ne vidi due
+        del maladetto cifo abbeverarne;
+        e l'un diventò lupo, e l'altro bue.
+
+  115   Io vidi molti poscia trasmutarne
+        in cani e volpi ed in leoni ed orsi,
+        e draghi farsi dall'umana carne.
+
+        Per tutti i lochi, ch'io avea trascorsi,
+        non stetti cosa a veder tanto vaga
+  120   quanto che questa, quand'io me n'accorsi.
+
+        --Ahi, gente fatta alla divina imago
+        --disse Minerva,--perché 'n te trasmuti
+        la bella effigie in lupo ovver in drago?
+
+        Perché visson giá questi come bruti,
+  125   a lor Iustizia questa pena rende,
+        che li sembianti umani abbian perduti;
+
+        ché non è uom, se 'l vizio tanto apprende,
+        che non conosce il male e non ha pena
+        e non vergogna e téma, quando offende;
+
+  130   ché Dio ha posta in voi luce serena,
+        che fa che il mal da prima si conosca,
+        e vergogna e timor dá, che 'l raffrena.
+
+        Ma, quando alcun tanto il peccato attosca,
+        che non vergogna e che non ha timore,
+  135   segno è che quella luce in lui è fosca.
+p. 172
+        E questo mena poi in piú errore,
+        ch'e' piace a se medesmo quando pecca,
+        e del mal suo s'allegra e dell'angore.
+
+        Ogni bontá umana allor è secca,
+  140   che loda il vizio per virtude vera,
+        e piacegli chi uccide, robba e mecca.
+
+        E, se in tal vizio indura e persevèra,
+        allora 'n lui 'l peccar si fa _necesse_,
+        e di emendarsi al tutto si dispera.
+
+  145   Sappi anco che non toglie l'uman _esse_
+        il male, al qual fragilitá conduce,
+        né da ignoranza le colpe commesse;
+
+        ché tutta non oscuran quella luce,
+        che Dio ha posto in voi, della ragione,
+  150   che téma, duolo e vergogna produce.
+
+        Quel che vedesti, che si fe' demòne
+        e fe' l'aspetto tanto brutto e rio,
+        fu spoletino e detto Servagnone:
+
+        ladro, assassin, biastimator di Dio
+  155   e dispettoso d'ogni cosa bona
+        e nemico ad ogni atto onesto e pio.
+
+        L'altro s'assomigliò a Licaona,
+        il terzo al mostro posto nel Labrinto,
+        che uomo e toro fu 'n una persona.
+
+  160   Né l'un né l'altro ben era distinto:
+        or puoi saper di lor qual fu il peccato,
+        che 'n lor l'aspetto umano ha tutto estinto,
+
+        e perché 'n bestia ciascuno è mutato.--
+
+
+p. 173
+
+
+
+
+CAPITOLO XVI
+
+Delle tre Furie infernali e delli tradimenti mondani.
+
+
+        Nullo, se non Iddio, conosce il cuore,
+        e vede ogni palese ed ogni occolto;
+        ma l'uom pò iudicar sol quel di fòre.
+
+        Però chi estima altrui secondo il volto
+    5   ovver nell'apparenza che fuor vede,
+        spesse volte gli avvien ch'egli erra molto.
+
+        E per questo intervien ch'è poca fede
+        e che gli antichi ed ognun ch'è ben saggio,
+        si guarda piú, e meno ad altri crede.
+
+   10   Io era ancor nel loco che detto aggio,
+        ove sta Circe nella valle trista,
+        che 'n bestia sa mutar l'uman visaggio.
+
+        Lí era gente piú piacente in vista
+        che nullo albergator nel proprio albergo
+   15   o mala putta di losinghe artista.
+
+        E mentre dietro a dea Minerva pergo,
+        ella mi disse:--Fa' che qui ti guardi,
+        e fa' che sempre tu mi venghi a tergo.
+
+        Se tu per mezzo del mio scudo sguardi,
+   20   tu vederai pel mio cristallin vetro
+        i cor di tutti questi esser bugiardi.--
+
+        Onde, sguardando ed a lei stando dietro,
+        io vidi ciò ch'a me prima era oscuro;
+        e forte mi fia a dirlo in questo metro.
+
+   25   Per queste rime mie, lettor, ti giuro
+        che alcun di quelli dentro era un serpente
+        e nella vista fuor pareva uom puro.
+p. 174
+        Ed alcun altro, quando posi mente,
+        di fuor pareva pur un sant'Antonio
+   30   e dentro un lupo rapace e mordente.
+
+        Agnol di fòre, e dentro era un demonio
+        alcun di quei, quando li vedea nudi:
+        se dico il ver, Dio mi sia testimonio.
+
+        --O sacra dea, che tanto ben mi scudi
+   35   --diss'io a lei:--oh quanto tradimento!
+        quanti Gani stan qui e quanti Iudi!
+
+        Sí come ad Amasa giá prese il mento
+        Ioab e disse a lui:--Salve, fratello!--
+        mentre l'uccise con pena e tormento;
+
+   40   cosí sotto al sembiante blando e bello
+        molti di questi nascondon l'inganno,
+        che portan dentro al cor malvagio e fello.--
+
+        Ed ella a me:--Quando risurgeranno
+        questi cotal dalla falsa apparenza,
+   45   la vista, che han dentro, prenderanno;
+
+        ché Dio ha dato lor questa sentenza,
+        che forma umana da lor non si pigli,
+        da che han mutata in bestia lor semenza.
+
+        Or mira in alto ed alza su li cigli.--
+   50   Ond'io li alzai e vidi le tre Furie
+        col volto irato e cogli occhi vermigli.
+
+        Figura avean di donna, a cui iniurie
+        un'altra donna pel tolto marito,
+        quando si turba che con lei lussurie.
+
+   55   Col viso irato, crudele ed ardito
+        strigneano i denti e strabuzzavan gli occhi
+        inverso me, menacciando col dito.
+
+        --Regina mia--diss'io,--or non adocchi
+        che di paura io vengo tutto manco
+   60   e tremanmi le gambe e li ginocchi?--
+
+        Ed ella a me:--Sta' forte e col cor franco,
+        e non temer niente i lor fragelli,
+        mentre hai lo scudo mio e staimi a fianco.
+p. 175
+        Quella che di scorzoni ha li capelli,
+   65   Megera ha nome, crudeltá dell'ira:
+        vedi c'ha tutti i peli a serpentelli.
+
+        Aletto è l'altra, che 'n torton ti mira,
+        che ha tanti serpi d'intorno alle tempie,
+        e nasce di colei ch'al ben sospira.
+
+   70   L'altra, c'ha le sembianze tanto scempie,
+        è quella falsa crudeltá, che nacque
+        del mostro che di cibo mai non s'empie.
+
+        Ella gridò, ch'al mio parer gli spiacque
+        ch'io dicessi:--Cosí venne Medusa
+   75   per l'amor di colui che regge l'acque.
+
+        Tesifone, costui a faccia chiusa
+        vedrá il Gorgon: or t'è venuto in fallo
+        che 'l faccia pietra, sí come e' far usa.--
+
+        Per mezzo del mio scudo del cristallo
+   80   vedrai quel mostro, ed io a viso nudo
+        veder nol curo; ed ella il perché sallo.--
+
+        Io stavo a prova ben dietro allo scudo,
+        quando apparve Medusa, il crudel mostro,
+        superbo, orrendo, dispettoso e crudo;
+
+   85   e sopra quelli di quel tristo chiostro
+        sol con lo sguardo un tal veneno asperse,
+        ch'era piú ner che non fu mai inchiostro.
+
+        Allor tutti pigliôn forme diverse
+        dentro alla mente, e secondo le colpe
+   90   cotal figure avean nel cor submerse.
+
+        Alcun si fe' leon ed alcun volpe,
+        alcun dimonio, alcun lupo rapace;
+        ma tutti avían di fuore umane polpe.
+
+        --O sacra dea, chi è colui che pace
+   95   mostra nel volto e par soave e piano,
+        e dentro al cor come un diavol giace?--
+
+        Ed ella a me:--È Iacopo d'Appiano.
+        Molti son qui de' traditor di Pisa;
+        ma egli sopra tutti è il piú sovrano.
+p. 176
+  100   'Nanti che fusse l'anima divisa
+        dal corpo suo, tal era nel pensiero;
+        però è trasmutato in questa guisa.
+
+        Egli tradí il nobil messer Piero
+        de' Gambacorti e fe' dei figli preda,
+  105   mentre a lor si mostrava amico vero.
+
+        E lasciò dopo lui l'avaro ereda
+        colui che fe' la bella Pisa schiava
+        e per dinar la die', che si posseda.
+
+        E quel secondo, in cui tossico e bava
+  110   sparse Medusa e venenolli il petto,
+        e c'ha la mente dentro tanto prava,
+
+        fu re di Cipri, chiamato Iacchetto.
+        Al suo fratel maggior diede la morte,
+        mentre a riposo giaceva nel letto,
+
+  115   cioè al re Pietro magnanimo e forte,
+        che 'n Alessandria giá mise la 'nsegna
+        dentr'alla piazza e vinse le sue porte.
+
+        Quel terzo, c'ha la faccia sí benegna
+        e dentro è tutto quanto serpentino
+  120   e c'ha la mente di venen sí pregna,
+
+        fu Della Scala e fu crudel Mastino.
+        Il suo fratel maggior uccise pria
+        e poi fu del minor ancor Caino.
+
+        Morto il primaio, ed ei sen fuggí via
+  125   per la paura, ed allor di Verona
+        l'altro fratel pigliò la signoria.
+
+        Mandò pel fratricida e a lui perdona;
+        e tanto amore inver' di lui accese,
+        che la bacchetta signoril li dona.
+
+  130   Costui il donator ligato prese
+        e stretto el fece mettere in prigione:
+        cosí fu grato a chi fu a lui cortese.
+
+        E poi 'n quell'ora ch'ognun si dispone
+        in su l'estremo, e contrito e confesso
+  135   si rende a Dio con gran divozione,
+p. 177
+        costui mandò il dispiatato messo,
+        e fe' mozzare al suo fratel la testa,
+        e di vederla contentò se stesso.
+
+        Or fu mai crudeltá maggior che questa?
+  140   Non quella ch'a Tieste fece Atreo,
+        quando i figli mangiar gli die' per festa;
+
+        non quella di Nettunno e di Teseo;
+        ch'ognun di questi, a chi ponesse cura,
+        iniuria il fece cosí esser reo.
+
+  145   Ma costui non offesa, non iniura,
+        non la cagion, per che fu morto Remo,
+        che pria bagnò di sangue l'alte mura.
+
+        Ma sol si fece d'ogni piatá scemo,
+        ché dopo lui 'l fratello non regnasse:
+  150   per questo il fe' morir su nell'estremo.
+
+        O doppio fratricida, se tu lasse
+        la doppia prole, il tuo paterno esempio
+        degno è ch'ancor da lor si seguitasse;
+
+        ché l'uno uccise l'altro crudo ed empio,
+  155   e della Scala fu l'ultima feccia,
+        che sen fuggí del veronese tempio
+
+        dietro a colei che solo in fronte ha treccia.
+
+
+p. 178
+
+
+
+
+CAPITOLO XVII
+
+Come l'autore vede il tempio di Plutone.
+
+
+        Continuando per la gran foresta
+        io vidi il tempio di Pluton da cesso,
+        presso ad un'acqua, che avea gran tempesta.
+
+        E, quando giunto fui insino ad esso,
+    5   vidi ch'era fundato in sulla rena
+        di quel gran fiume, che li corre appresso.
+
+        Io forte ammiraria che non sel mena
+        quel gran torrente: tanto forte corre,
+        quando tra' vento e quando egli è 'n gran piena,
+
+   10   non fusse che quel tempio ha una torre,
+        che su la pietra viva sta fundata:
+        però quell'acqua non la pò via tôrre.
+
+        Quando Minerva fu in sull'intrata,
+        mi die' la mano; e, quando dentro fummo,
+   15   ratto dal portinar fu domandata:
+
+        --O voi ch'entrate qui, adorate il Nummo?--
+        La dea rispose:--Certo adoro Deo;
+        ché fuor di lui ogni altra cosa è fummo.--
+
+        Similemente anche risposi eo,
+   20   perché mi ricordai della risposta,
+        che fe' san Paulo dentro al Coliseo.
+
+        Io vidi su in una sede posta
+        seder Plutone e poscia Radamanto,
+        Minos ed Eaco star dall'altra costa.
+
+   25   Ben mille poi sedíen dall'altro canto
+        nel crudel tempio, formato al contrario
+        a quel che fece Cristo umile e santo;
+
+        ché in quel di Cristo il pover volontario
+        era il piú ricco, ed umiltá fa grande,
+   30   sí come apparve in Pietro, suo vicario.
+p. 179
+        In questo, in cui avarizia si spande,
+        quell'è maggior che piú aver possede,
+        e quel si fa che regga e che comande.
+
+        Iustizia, caritá e ferma fede
+   35   fundâr quest'altro, e 'l sangue e dura morte,
+        che die' 'l martirio dietro al primo erede.
+
+        Però sta fermo ed anco è tanto forte,
+        che nol vincon Satán e tutti i suoi,
+        né posson contro lui l'infernal porte.
+
+   40   In mezzo a quel collegio venne poi
+        un mostro armato in forma tanto brutta,
+        che, pur pensando, ancor par che mi nòi.
+
+        La faccia umana avea di mala putta
+        e tutto il busto in forma serpentina;
+   45   ed ella d'oro era coperta tutta.
+
+        Sotto suoi piè teneva una regina
+        tanto formosa, che la sua beltade
+        non parea cosa umana, ma divina.
+
+        E colla coda armata di tre spade
+   50   la percoteva tanto asperamente,
+        che ogni gran crudel n'aría piatade.
+
+        --Quel c'ha la faccia umana ed è serpente
+        --disse Minerva,--della belva nacque,
+        che diede ad Eva il cibo fraudulente.--
+
+   55   Poi, rimirando, sí come a lei piacque,
+        io vidi l'idol Nummo del talento,
+        che stava presso alle tempestose acque.
+
+        E credi a me, lettor, ché non ti mento,
+        che da Pluto e da' suoi era onorato
+   60   vieppiú che Dio assai per ognun cento.
+
+        Plutone in prima a lui inginocchiato,
+        poi tutti gli altri gli offersero un core,
+        il don che al sommo Dio saría piú grato.
+
+        E come Ignazio «Iesú Salvatore»,
+   65   cosí tra quelli cori io vidi scritto
+        «denar», «denar», «denar» dentro e di fuore.
+p. 180
+        La vergine, a cu' il petto avea trafitto
+        colla sua coda armata il mostro fello,
+        menata fu all'idol quivi ritto.
+
+   70   E come Pirro innanzi al tristo avello
+        del padre Achille uccise Polisena,
+        stando ella mansueta come agnello;
+
+        cosí la fèra con dispregio e pena
+        sacrificò la verginetta pura,
+   75   spargendo quivi il sangue d'ogni vena.
+
+        Ed ella intorno intorno ponea cura
+        a' circumstanti per aver difese,
+        e nullo la subvenne in tanta iniura.
+
+        Un angel venne ed in braccio la prese,
+   80   dicendo:--La donzella ch'è qui morta,
+        è viva in ciel, onde prima discese.--
+
+        E poscia verso la celeste porta
+        con lei in braccio mosse il santo volo,
+        come falcon che 'nsú la preda porta.
+
+   85   Il mostro, che del drago fu figliuolo,
+        inver' la gente, ch'era quivi, corse,
+        blando leccando alcun come cagnolo.
+
+        Ed alcun altro crudelmente morse
+        prima col dente acuto e venenoso,
+   90   poi con la coda, che come uncin torse.
+
+        Nel tempio, a quel di Dio fatto a ritroso,
+        Proserpina era reina infernale,
+        adulterata spesso dal suo sposo;
+
+        ché, non guardando chi, come, né quale,
+   95   purch'al marito suo si dica:--Io pago,--
+        la 'spone ad adulterio e ad ogni male.
+
+        E presso al fiume su in un gran drago,
+        che diece colli avea e diece teste,
+        stava a seder coll'occhio putto e vago.
+
+  100   Il vestimento suo, il qual ei veste,
+        di purpura era, e teneva il piè manco
+        dentro nell'acqua di sí gran tempeste.
+p. 181
+        Poi in un cifo ben pulito e bianco
+        vidi ch'e' bebbe sangue e inebriosse
+  105   piú che briaco, ch'io vedesse unquanco.
+
+        In questo il mostro inver' di noi si mosse;
+        e diece teste mison sette corni;
+        e fieramente l'un l'altro percosse.
+
+        Quando será, o putta, che tu torni
+  110   al primo stato, alla tua madre antica,
+        nel prato, ove coglievi i fiori adorni?
+
+        Tu giá vivesti nel mondo pudica,
+        e Luna in cielo e ne' boschi Diana
+        innanzi ch'a Pluton tu fussi amica,
+
+  115   allora quando in ogni cosa vana
+        davi del calcio, e quando eri tenuta
+        come regina e non come puttana.
+
+        Poscia che quella donna ebbi veduta,
+        Minerva di quel tempio rio mi trasse
+  120   per quella porta, ond'ella era venuta.
+
+        E su per una via volle che andasse,
+        ove demòni stavan con uncini,
+        con reti e lacci, ch'alcun ve cascasse.
+
+        --O dea--diss'io,--qual via vuoi che cammini?
+  125   Or chi será colui, che quinci vada,
+        che in alcun d'esti lacci non ruini?--
+
+        Ed ella a me:--Per mezzo della strada
+        chi va e non declina a nulla parte,
+        securo va che ne' lacci non cada.
+
+  130   E, perché qui bisogna senno e arte,
+        il fren ti metterò; e, s'io ti meno,
+        non temer mai che possi illaquearte.--
+
+        Cosí dicendo, ella mi mise un freno;
+        poscia mi mise nell'aspro viaggio,
+  135   ch'era d'uncini e lacci e reti pieno.
+
+        Quando io vi penso, ancor paura n'aggio
+        di que' dimòni e di que' lacci tesi,
+        ne' quai cade ciascun che non è saggio.
+p. 182
+        Da ogni parte io vidi molti presi,
+  140   fra' quai conobbi messer Gualterotto;
+        e vennemi piatá quando lo 'ntesi.
+
+        E' disse a me:--Perché da me fu rotto
+        nel mondo ogni statuto e li decreti,
+        però tra questi uncini io son condotto.
+
+  145   Leggi iustiniane e que' de' preti
+        non usa il mondo se non per guadagno:
+        però lassú son fatte come reti.
+
+        Come rompe il moscon la tela al ragno,
+        e non la mosca, cosí gli uomin grandi
+  150   straccian le leggi e danvi del calcagno.--
+
+        Poi disse:--Or satisfa' a' miei domandi:
+        dimmi s'è ver che li pisan sian schiavi,
+        e de' Lanfranchi miei, mentre tu andi.--
+
+        Ed io a lui:--Le signorie soavi
+  155   non si conoscon mai dalli subietti,
+        se non poscia ch'e' provan le piú gravi.
+
+        Sappi ch'i tuoi pisan son sí costretti
+        sotto quel giogo, che 'l dinar lor mise,
+        che i Gambacorti sono or benedetti.
+
+  160   Poscia che 'l traditor d'Appiano uccise
+        messer Pier Gambacorti e i figlioli anchi
+        a tradimento e piangendo ne rise
+
+        ed uccise anche i primi de' Lanfranchi,
+        egli vendette la cittá d'Alfea,
+  165   sí che li tuoi pisani or non son franchi.--
+
+        Tanto m'avea menato oltre la dea
+        continuando per l'aspero calle,
+        che, se piú detto avesse, io non l'odea.
+
+        Quando noi fummo in una lunga valle,
+  170   la dea Minerva allor mi trasse il camo,
+        che m'avea posto in bocca e sulle spalle.
+
+        E, quando un altro monte salivamo,
+        vidi color che dietro son cavalli,
+        e son dinanzi nepoti di Adamo,
+
+  175   avvolti di serpenti verdi e gialli.
+
+
+p. 183
+
+
+
+
+CAPITOLO XVIII
+
+Dove si tratta delli centauri.
+
+
+        Quando giunsi nel monte suso ad alto,
+        mirai la valle, maledetta chiostra,
+        ove i centauri stanno a far l'assalto.
+
+        Come soldati, quando fan la mostra,
+    5   spronando lor cavalli, van gagliardi,
+        o come cavalier che vanno a giostra;
+
+        cosí i centauri lí con archi e dardi
+        descorron per la valle a mille, a cento,
+        veloci piú che tigri o leopardi.
+
+   10   Palla scendea la costa a passo lento:
+        e 'l sesto miglio avea a scender forse,
+        quand'io ebbi timore e gran pavento;
+
+        ché 'l maggior de' centauri sí s'accorse
+        di noi che scendevamo, e presto e fiero
+   15   con ben mille de' suoi, venendo, corse.
+
+        Non si mosse corsier mai sí leggiero,
+        né capriolo ovver corrente cervo,
+        com'ei correva superbo ed altiero
+
+        coll'arco teso in man. Ed in sul nervo
+   20   egli avea giá una saetta posta;
+        e, giunto, disse col parlar protervo:
+
+        --Fermate i passi e fate la risposta:
+        con qual licenza qui, con qual valore
+        ardite voi di scendere la costa,
+
+   25   senza licenza del nostro signore,
+        che 'n mezzo il mondo siede triunfante,
+        come re principale e imperadore?
+p. 184
+        A te saettarei, che vien dinante,
+        se non che allo scudo mi rassembre
+   30   amica di Perseo ed al sembiante.--
+
+        La dea rispose:--O animal bimembre,
+        a cui ha dato forza il fiero Marte,
+        e con cui 'l sol sta in mezzo di novembre,
+
+        l'onor dell'arme è anco mio in parte.
+   35   Io son Bellona, che costui scorgo,
+        che do nelle battaglie ingegno ed arte.
+
+        Veder lo puoi, se bene sguardi il Gorgo,
+        ch'io porto nel mio scudo de cristallo,
+        che per difesa innante al petto porgo.--
+
+   40   Chiron, che inseme è uomo e cavallo,
+        udito questo, gli fe' reverenza,
+        e féla far a ciascun suo vassallo.
+
+        Allora io scesi giú senza temenza
+        ivi fra loro; e, poi ch'io vi fui giunto,
+   45   uomini vidi stare a gran sentenza;
+
+        ché da' centauri a lor bevuto e smunto
+        era lo sangue da tutte le vene,
+        quanto ve n'era insin ch'era consunto.
+
+        E, quando è vòto, che piú non ne viene,
+   50   e' son compressi e messi allo strettoio,
+        e trattogli ogni umor con guai e pene.
+
+        Io vidi alcun solo aver l'ossa e 'l cuoio,
+        e volergli esser anche il sangue tratto,
+        gridando lui:--Oimè, oimè, ch'io muoio!--
+
+   55   Tra lor iustizia ha posto questo patto:
+        che poscia son lasciati insin che cresce
+        in loro il sangue e l'umor sia rifatto,
+
+        e poi ripresi, ed anco quanto n'esce
+        lor tolto è 'l sangue, e, poiché son bevuti,
+   60   restretti sonno e messi alle soppresce.
+
+        Fra quegli spirti magri e desvenuti
+        Minerva, andando, tanto mi condusse,
+        che tra quei duoli pungenti ed acuti
+p. 185
+        io trovai 'l Laberinto; e ch'ello fusse
+   65   nol conoscea, se non ch'io vidi dentro
+        quel che del toro Pasife produsse.
+
+        Egli mugghiava fortemente, e, mentro
+        stav'io a vederlo e ad udir i lamenti,
+        che l'anime facean nel cieco centro,
+
+   70   venían tre alme a quelli gran tormenti
+        belle e membrute, pien di sangue e grasse,
+        ma nella vista angosciose e dolenti.
+
+        Come leon, che allegro e crudo fasse,
+        vista la preda, e mostra maggior ira,
+   75   non altramente Nesso inver' lor trasse,
+
+        il quale amò la bella Deianira.
+        Trasse il centauro che nutrí Achille,
+        e come sanguesuga il sangue tira.
+
+        Trasse Medon ed Imbro e piú di mille;
+   80   ed ognun le succhiava quanto puote,
+        come cagnol che succhia le mammille.
+
+        Poscia che l'alme fûn del sangue vòte,
+        divennon magre, ed ognuna si fece
+        qual è la fame indosso e nelle gote.
+
+   85   Diss'io:--O spirti, se parlar vi lece,
+        chi foste e perché sète sí destrutti?
+        per qual iustizia o colpa o in qual vece?
+
+        --Capitan di campagna fummo tutti
+        --rispose l'uno,--e qui per un cammino
+   90   venuti a queste pene e a questi lutti.
+
+        Ed io, che parlo a te, sono Ambrosino,
+        figliuol di Barnabò, del gran lombardo,
+        e sol qui tra costor io fui latino.
+
+        L'altro, ch'è qui, è Annichin Mongardo;
+   95   fra Moriale è 'l terzo; e questa asprezza
+        abbiam, ch'ognun fu crudo e fu bugiardo.
+
+        E molt'erra chi crede aver fermezza
+        fede d'uom d'arme ovver di meretrice,
+        da che 'l denaio a suo piacer la spezza.
+p. 186
+  100   Se ben attendi al mio parlar che dice,
+        vedrai ch'amor e fede mal si fonda,
+        quando l'utilitate ha per radice.
+
+        Perché alla colpa la pena risponda,
+        noi siam succhiati, che smongemmo altrui,
+  105   quando noi fummo in la vita gioconda.
+
+        Se tra li vivi perverrete vui,
+        dite a color che vanno a saccomanno,
+        che faccian sí ch'e' non vengan fra nui.
+
+        Dite a Ioanni Aguto il nostro affanno,
+  110   a Ioan d'Azzo, agli altri compagnoni,
+        che per centauri su nel mondo stanno,
+
+        che la lor crudeltá li fa pregioni,
+        ed e' si fan la corda che li mena,
+        ove stan questi del sangue ghiottoni.--
+
+  115   Ed io a lui:--Ai miseri c'han pena,
+        avervi compagnia, o n'han diletto,
+        o veramente alquanto il duol raffrena.
+
+        Però mi di' perché hai tu suspetto
+        che alcun non venga qui in questa soglia,
+  120   ché non intendo ben perché l'hai detto.--
+
+        Ed egli a me:--Non per ben ch'io lor voglia,
+        ma come su in ciel di piú consorti
+        è piú letizia, qui è maggior doglia.--
+
+        Poi, perché funno allo strettoio attorti,
+  125   per quella afflizion piú non mi disse;
+        onde n'andammo tra' centauri forti.
+
+        E poco er'ita Palla, che s'affisse;
+        e trovammo un gran mostro, in cui coloro
+        curson cogli archi, e ciascuno el trafisse.
+
+  130   Sí come fa il leon che prende il toro,
+        che 'l morde e per la fretta nol manduca,
+        ma succhia il sangue dove ha fatto il foro,
+
+        ovver come fa l'orso, quando suca
+        il favo mèl; cosí facean ad asto,
+  135   succhiando il sangue a quel per ogni buca.
+p. 187
+        --Diomede son io, che son sí guasto--
+        --diss'egli a me,--che giá gli uomini vivi
+        diedi a' cavalli miei per biada e pasto.
+
+        Se tu nel tuo emispero mai arrivi,
+  140   prego che di lassú da te si dica
+        (ed a chi nol puoi dir, fa' che lo scrivi)
+
+        che chi degli altru' affanni ovver fatica
+        pasce cavalli o altra cosa vana,
+        e chi, robbando, sua vita nutríca,
+
+  145   sará menato in questa valle strana,
+        ove stan questi del sangue assetiti
+        vieppiú che 'l cervio alla viva fontana.--
+
+        Poscia che avemmo i suoi sermoni uditi,
+        Minerva verso un monte la via prese,
+  150   nel qual senz'ali mai saremmo iti;
+
+        ch'avea le ripe sue tanto distese,
+        che, secondo che disse la mia scorta,
+        nullo mai vi salí ovver descese.
+
+        Vero è che giú ai piè era una porta,
+  155   la quale aveva scritto su l'usciale
+        queste parole in una pietra smorta:
+
+        «Chi vuol montare insú, di qui si sale;
+        e suso sta in una gran pianura
+        il gran Satán altiero e triunfale».
+
+        Allora intrammo quella porta scura.
+
+
+p. 188
+
+
+
+
+CAPITOLO XIX
+
+Come l'autore trova Satan trionfante nel suo reame.
+
+
+        Dentro la porta su per una grotta
+        fu la via nostra insin in co' del monte
+        con poca luce, come quando annotta.
+
+        Quando fui su e ch'io alzai la fronte,
+    5   vidi Satáno star vittorioso,
+        ove risponde il deritto orizzonte.
+
+        Credea vedere un mostro dispettoso,
+        credea vedere un guasto e tristo regno,
+        e vidil triunfante e glorioso.
+
+   10   Egli era grande, bello e sí benegno,
+        avea l'aspetto di tanta maièsta,
+        che d'ogni riverenza parea degno.
+
+        E tre belle corone avea in testa:
+        lieta la faccia e ridenti le ciglia,
+   15   e con lo scettro in man di gran podèsta.
+
+        E, benché alto fusse ben tre miglia,
+        le sue fattezze rispondean sí equali
+        e sí a misura, ch'era maraviglia.
+
+        Dietro alle spalle sue avea sei ali
+   20   di penne sí adorne e sí lucenti,
+        che Cupido e Cilleno non l'han tali.
+
+        Ed avea intorno a sé di molte genti,
+        che facean festa, e questi tutti quanti
+        al suo comando presti ed obbedienti.
+
+   25   Ma i primi e principal eran giganti
+        con orgogliosi fasti e con gran corti,
+        con presti servidor, che avean innanti.
+p. 189
+        Alla guardia di questi arditi e forti
+        erano quei che son viri e cavalli,
+   30   con li lor capitani saggi e accorti.
+
+        Su per li prati ancor vermigli e gialli
+        andavan donzellette e belle dame
+        con melodie soavi e dolci balli.
+
+        Quand'io stava a mirar tanto reame
+   35   e vedea il gran Satán nell'alto seggio,
+        sí bello ed obbedito pur ch'e' chiame,
+
+        io dissi:--O Palla, or che è quel ch'io veggio?
+        Giá calo ad adorarlo li ginocchi:
+        tanto egli è bello, e grande il suo colleggio.--
+
+   40   Ed ella a me:--O figlio mio, se adocchi
+        per mezzo del cristallo del mio scudo
+        --allor mel diede ed io mel posi agli occhi,--
+
+        tu vederai il vero aperto e nudo,
+        e non ti curerai dell'apparenza,
+   45   alla qual mira l'ignorante e rudo.
+
+        Ché chi è saggio risguarda all'essenza,
+        ché su in quella sta fundato il vero,
+        e non si muta ed ha ferma scienza.--
+
+        Allor mirai e vidi Satan nero
+   50   cogli occhi accesi piú che mai carbone
+        e non benigno, ma crudele e fèro.
+
+        E vidi quelle sue belle corone,
+        che prima mi parean di tanta stima,
+        ch'ognuna s'era fatta un fier dragone.
+
+   55   E li capelli biondi, ch'avea prima,
+        s'eran fatti serpenti, ed ognun grosso
+        e lungo insino al petto su da cima.
+
+        E cosí gli altri peli, ch'avea indosso;
+        ma quelli della barba e quei del ciglio,
+   60   mordendo, el trasforavan sin all'osso.
+
+        Le braccia grandi e l'ugne coll'artiglio
+        avea maggior che nulla torre paia;
+        e le man fure e preste a dar di piglio;
+p. 190
+        e di scorpion la coda e la ventraia;
+   65   nell'ano e presso al membro che l'uom cela
+        di ceraste n'avea mille migliaia.
+
+        Argo non ebbe mai sí grande vela,
+        né altra nave, come l'ali sue,
+        né mai tessuta fu sí grande tela;
+
+   70   ma non atte a volar troppo alla 'nsue,
+        se non come l'uccello infermo e stanco,
+        che tenta volar alto e cade ingiue.
+
+        Serpentin era il piè deritto e 'l manco;
+        e diece draghi maggior che balena
+   75   faceano a lui il seggio e 'l tristo banco.
+
+        E questo a Satanasso è maggior pena:
+        che sempre insú volar s'ingegna e bada,
+        e la gravezza sua a terra el mena.
+
+        E Dio permette ben che alla 'nsú vada;
+   80   ché, quanto piú volando in alto monta,
+        tanto convien che piú da alto cada.
+
+        Io 'l vidi in piè levar con faccia pronta
+        dall'alto seggio suo, e con orgoglio
+        udii ch'e' disse:--O Dio, alla tua onta
+
+   85   sopra gli astri del cielo or salir voglio:
+        io intendo prender l'uno e l'altro polo
+        al tuo dispetto, ed ora il ciel ti toglio.--
+
+        Cosí dicendo, alla 'nsú prese il volo:
+        ben diece miglia insú s'era condotto,
+   90   quando 'l vidi calar al terren sòlo
+
+        a trabocconi e col capo di sotto,
+        e come un monte fece gran ruina.
+        E, poiché 'n terra fu col capo rotto,
+
+        la faccia verso il ciel volse supina,
+   95   e fe' le fiche a Dio 'l superbo vermo
+        e biastimò la Maiestá divina.
+
+        Poi si levò sí come fusse infermo,
+        e verso il suo gran seggio mosse il passo
+        con mormorio e dispettoso sermo.
+p. 191
+  100   E lí a seder se puse fiacco e lasso;
+        e menacciava Dio, alzando il mento,
+        che fe' che 'l suo volar li venne in casso.
+
+        Quando 'l vidi cadere, io fui contento,
+        perché conobbi che quanto piú sale,
+  105   tanto egli ha piú ruina e piú tormento.
+
+        Tenendo io 'l bello scudo per occhiale,
+        vidi i neri giganti e lor palazzi,
+        pieni d'invidia, d'ira e d'ogni male.
+
+        Vidi mutati in pianti lor solazzi
+  110   e che smongono altrui e sono smonti
+        dalli centauri e dalli lor regazzi.
+
+        Vidi che li gran sassi e li gran monti
+        conducean sopra sé per far la torre,
+        sopra la qual da loro al ciel si monti.
+
+  115   Sí come, quando vòlsono il ciel tôrre,
+        che pusono Ossa sopra il gran Peloro,
+        talché Iove gridò:--Vulcan, soccorre!--
+
+        cosí in quel pian s'ingegnan far coloro;
+        ma, perché la lor possa non seconda,
+  120   ritorna sempre invano il lor lavoro.
+
+        Ed ogni volta che la voglia abbonda
+        piú che la possa, avvien che mal viaggio
+        faccia l'impresa e che 'l fattor confonda.
+
+        Però colui che è prudente e saggio,
+  125   perché l'impresa non gli torni invano,
+        fa che la possa sempre abbia vantaggio.
+
+        Elli facean le torri nel gran piano,
+        e chi portava sassi e chi la malta,
+        chi ordinava e chi facea con mano.
+
+  130   Io vidi una di quelle andar sú alta
+        sin dove del vapor fa pioggia il gelo,
+        tal ch'io dicea fra me:--Giá 'l cielo assalta;--
+
+        quando Iove percosse su da cielo
+        con un gran tuono, e la torre e 'l gigante
+  135   mandò a terra il fulgoroso telo.
+p. 192
+        Per parlarli, ver' lui mossi le piante
+        e dissi:--Chi se' tu, caduto a terra
+        di sí gran torre col capo dinante?
+
+        --Io son Fialte, e fui nella gran guerra
+  140   --rispose,--che facemmo contra Dio,
+        che le saette contra noi disserra.
+
+        Cosí le grandi imprese e 'l lavorio
+        fanno il gran signor sí com'io feci,
+        e poi caggiono a terra sí com'io.
+
+  145   Cadde Alessandro, il gigante de' greci,
+        cadde Priamo e cadde la gran Troia,
+        che combattuta fu per anni dieci.
+
+        Cadde Pompeo e Scipio, la gran gioia
+        dell'alta Roma e Cesare ed Agosto,
+  150   Dario e Assuero con pena e con noia.--
+
+        Io averia al suo detto risposto,
+        se non che a me apparve un altro obietto,
+        al qual lo sguardo mio mi venne posto.
+
+        Io vidi che Satán di mezzo al petto
+  155   un serpentello con tre lingue scelse,
+        che parea pien di tosco maladetto.
+
+        Tra' giganti el gittò quando lo svelse;
+        ed egli il suo venen tra loro sparse,
+        ch'era piú ner che non son mézze gelse.
+
+  160   Allora ogni gigante un drago farse
+        cominciò dentro; e, l'uman quindi tolto,
+        e' fuor nel viso sí com'uomo apparse.
+
+        Ma non si può giammai tenere occolto
+        amor, né invidia o colpa ch'aggia il core,
+  165   che non appaia alquanto su nel volto.
+
+        L'imago dentro cominciò di fuore
+        appalesarsi e mostrarsi in la faccia;
+        e questo fe' tra lor guerra e romore.
+
+        Sí come quando il mar prima ha bonaccia
+  170   e poi si turba e tutto in sé ribolle,
+        e l'acque, che son sotto, sopra caccia,
+p. 193
+        e pare ogni onda grande quanto un colle,
+        quando la luna solo il fratel mira,
+        e tutto il lume suo a noi ne tolle;
+
+  175   cosí facean color commossi ad ira,
+        e davansi fra sé li colpi gravi,
+        e con grand'onte l'un l'altro martíra.
+
+        Non fecer mai abeti sí gran travi,
+        come eran le lor lance lunghe e grosse,
+  180   né mai sí grandi legni portôn navi.
+
+        Pensa, lettor, che quei c'hanno gran posse,
+        dánno gran colpi, e cosí anche credi
+        che, quando coglie, han piú gravi percosse.
+
+        E poscia a maggior fatti io mossi i piedi;
+        e, poco andato, tanto mi stancai,
+  185   ch'a riposarmi giú in terra mi diedi,
+
+        insin ch'apparson li raggi primai.
+
+
+
+
+
+                        LIBRO TERZO
+
+                    DEL REGNO DE' VIZI.
+
+p. 197
+
+
+
+
+CAPITOLO I
+
+Come l'autore fu a battaglia con Satanasso e, umiliandosi, lo vinse.
+
+
+        Dell'orizzonte il sole era giá fuora,
+        e, per aver la lena, io m'era assiso
+        come chi stanco a riposar dimora.
+
+        E, risguardando, tenea in alto il viso,
+    5   perché ammirava il superbo arrogante,
+        che fu ribello a Dio in paradiso,
+
+        quando la dea a me su venne avante:
+        --Or ti bisogna assai esser gagliardo
+        ed usar le tue forze tutte quante.
+
+   10   --Minerva mia, a cui sto i' a riguardo,
+        che di guidarmi dietro a te ti degni
+        al loco, ov'io d'andar di desio ardo,
+
+        prego che m'addottrini e che m'insegni
+        quai sonno i mostri, che tengon la strada,
+   15   che l'uom non saglia a' tuoi beati regni.
+
+        Da che convien che alla battaglia vada,
+        dammi fortezza e dammi la dottrina
+        ch'io non sia preso e che vinto non cada.--
+
+        Rispose a questo a me quella regina:
+   20   --Quando il gran mostro su vorrá levarte,
+        e tu col capo sempre ingiú declina.
+
+        Questa fie la vittoria, e questa è l'arte,
+        con che si vince sua superbia ardita:
+        va', ché, se vuoi, potrai da lui aitarte.--
+p. 198
+   25   Andai, quando la dea ebb'io udita,
+        come colui che a duello combatte
+        o per dar morte o per perder la vita.
+
+        Quale Davíd incontra a Goliatte,
+        gigante grande, ed egli era fantino
+   30   e non avea all'armi le membra atte;
+
+        tal pareva io, quando presi il cammino
+        contra Satán, se non ch'a lui rispetto
+        ben mille volte er'io piú piccolino.
+
+        Quand'io fui presso e contra al suo cospetto,
+   35   e' s'adirò da che m'ebbe veduto,
+        e mostrò grande sdegno e gran dispetto.
+
+        Io saría morto e del timor caduto,
+        se non che Palla con voce e con cenni
+        mi rinfrancava il cor e dava aiuto.
+
+   40   Andai piú innanti e insino a lui pervenni,
+        e del piè il dito, piú ch'un trave grosso,
+        colle mia braccia avvinchiato gli tenni.
+
+        Allora a stizza vieppiú fu commosso,
+        e le gran braccia stese con grand'ira,
+   45   e 'nsú tirommi, tenendomi il dosso.
+
+        A questo gridò Palla:--A terra mira;
+        pensa ch'a darti morte egli t'afferra,
+        e per gittarti a basso insú ti tira.
+
+        Fa' come Anteo, e vincerai la guerra,
+   50   che tante volte le forze francava,
+        quante toccava la sua madre terra.--
+
+        Come colui che se medesmo aggrava,
+        che tien le membra come fosson morte,
+        cosí fec'io, quando insú mi levava.
+
+   55   Mirabil cosa! Allora i' fui sí forte,
+        che gli feci abbassare ingiú le braccia,
+        e giú mi pose con le mani sporte.
+
+        Le reni in terra, insú tenea la faccia;
+        e con ingegno e forza e con li morsi
+   60   facea com'uom che volentier si slaccia.
+p. 199
+        Cosí le dita sue da me distorsi,
+        che m'avean preso; e sí me dilungai,
+        che cento passi e piú a lunga corsi.
+
+        Quando sei spenta, ancor potenzia hai,
+   65   o gran superbia! Per questo fui preso,
+        ché d'esto scampo io me ne gloriai.
+
+        Chinossi allora, tutto d'ira acceso,
+        il crudel mostro, e con la man feroce
+        volea levarmi nell'aer sospeso.
+
+   70   Allor gridò la dea ad alta voce:
+        --Abbassa a terra!--Ed i' a terra mi diede
+        col ventre e il volto e colle braccia in croce.
+
+        Cosí prostrato, entrai di sotto al piede
+        del gran superbo, col qual chiude il calle,
+   75   il qual senza battaglia mai concede.
+
+        Per questo a terra giú diede le spalle
+        e nel pian cadde con sí gran fracasso,
+        che tremar fece tutta quella valle.
+
+        Quando vidi caduto Satanasso
+   80   cosí prostrato, io misi la mia testa
+        ed intrai su la via per l'arto passo.
+
+        Come alli vincitor si fa gran festa,
+        tal fece a me la scorta onesta e saggia:
+        poscia si mosse insú veloce e presta.
+
+   85   Prese la via per la pendente piaggia
+        e disse:--Vieni e sempre alla 'nsú sali,
+        ed alla 'ngiú nullo tuo passo caggia.--
+
+        Mentr'io movea alla 'nsú del desio l'ali,
+        ed io sentii a me gravar le penne
+   90   da una che dicea:--Vo' che giú cali.--
+
+        La mia persona abbracciata mi tenne,
+        tirandomi alla 'ngiú con tale scossa,
+        ch'appena ritto il piede mi sostenne.
+
+        E del salir sí mi tolse la possa,
+   95   che, andando insú, io non potea seguire
+        la scorta, che a guidarmi s'era mossa.
+p. 200
+        Dietro alla guida insú volea pur gire,
+        ed ella mi tirava seco ingiue
+        e suso meco non volea venire.
+
+  100   Cosí insieme luttando amendue,
+        ella tirando ingiú ed io insú lei,
+        sí mi stancava, ch'io non potea piue.
+
+        --Oimè!--dicea fra me--chi è costei,
+        che ha le voglie sí lascive e pronte,
+  105   che vuol menarmi ov'io gir non vorrei?--
+
+        La dea salito avea molto del monte,
+        e, vòlta a me, gridò:--Perché non vieni?
+        perché ristai? perché quassú non monte?
+
+        Cotesta donna, che ti sta alle reni
+  110   pensa che è muliere, e tu se' viro;
+        però vergogna t'è, se la sostieni.--
+
+        Allor con gran fatica e gran sospiro,
+        usai mie forze e camminai fin dove
+        Palla aspettava col suo dolce miro.
+
+  115   Sí come sotto il giogo tira il bove
+        con tutta la sua possa il grosso trave,
+        che, punto dallo stimolo, si move;
+
+        cosí tirai insú la donna grave
+        dietro a Minerva per quell'arta via
+  120   contra la forza di sue voglie prave.
+
+        E quanto a poco a poco io piú salía,
+        tanto piú la gravezza venía manco
+        di quella che me 'ngiú tirava pria.
+
+        Alla mia scorta appena era giunto anco,
+  125   quando di lei nulla sentia fatiga,
+        e fui leggero e niente era stanco.
+
+        --Chi è colei che dá qui tanta briga
+        --diss'io a Palla,--e fa che l'uom s'arreste
+        e, giú tirando i passi, altrui intriga?
+
+  130   --Parte è in voi angelica e celeste
+        --rispose quella,--e fa che si cammine
+        per sua natura a tutte cose oneste.
+p. 201
+        E questa ha sempre le voglie divine:
+        della fatica presente non cura,
+  135   sol che conduca altrui poscia a buon fine.
+
+        L'altra è parte brutale, vile e oscura;
+        e questa guarda al diletto presente
+        e per buon fin non sostien cosa dura.
+
+        Questa è l'ancilla mal obbediente,
+  140   questa è la mala e repugnante legge
+        a quella c'ha Dio posta in vostra mente.
+
+        Come il signor, che ben sua casa regge,
+        la fante e la mogliera, ch'è provosa,
+        battendola e privandola, corregge;
+
+  145   cosí costei alla ragion ritrosa
+        ed arrogante, superba e proterva,
+        batter conviensi e dargli poca posa:
+
+        allor verrá subietta come serva.
+
+
+p. 202
+
+
+
+
+CAPITOLO II
+
+Delle cagioni onde viene la superbia, e come ella è vizio principale.
+
+
+        Una giornata inverso l'oriente
+        salía la strada, ed al merizo è vòlta
+        poi anche una giornata similmente.
+
+        Poi inver' la parte, ove lo sol s'occolta,
+    5   gira altrettanto a modo che le scale
+        si fan nel campanile alcuna volta;
+
+        poi verso il corno anche altrettanto sale.
+        Cosí per sette giri insú si monta
+        al regno glorioso ed immortale.
+
+   10   Su questa via quando Palla fu gionta,
+        mostrò a me quant'ella insú sublima,
+        piú bella assai che qui 'l dir non racconta.
+
+        E questa via, che noi salimmo in prima,
+        è stretta ed erta e quanto piú su viene,
+   15   tanto è piú larga e piana inver' la cima.
+
+        In mezzo al gir, che ho detto, si contiene
+        la trista valle, ove sua signoria
+        co' suoi giganti Satanasso tiene.
+
+        Alquanti insú con noi venían per via;
+   20   ma eran pochi rispetto agli assai
+        d'un'altra gente, che alla 'ngiú venía.
+
+        Insú andando, il viso mio voltai,
+        e vidi insú levato il gran superbo
+        ed a seder, come prima, el trovai.
+
+   25   Ahi! quanto si mostrava a me acerbo
+        e quanto egli pareva d'ira pieno,
+        io nol potrei giammai spiegar con verbo.
+p. 203
+        Intorno intorno spargeva il veneno;
+        e i suoi irsuti peli eran serpenti,
+   30   ch'a lui mordeano il volto, il collo e 'l seno.
+
+        Ed ei le labbra si mordea co' denti,
+        come fa alcun che se medesmo turba;
+        e con tre bocche soffiava tre venti,
+
+        i quali andavan dietro a quella turba
+   35   che 'ngiú venía, e percotea lor tempie,
+        come il vento Austro, quando il mar conturba.
+
+        Quasi vessica che di vento s'empie,
+        cosí quel vento infiava le lor teste
+        e le lor viste dispettose ed empie.
+
+   40   Poich'eran fatte assai maggior che ceste,
+        sí come lucciol spargean le parole
+        e di quelle fregiavan le lor veste.
+
+        E, come nuovo arnese mostrar sòle,
+        a farsi fama, il nuovo mercatante,
+   45   quasi invitando chi comperar vòle;
+
+        cosí mostravan certe merci sante,
+        e 'l vento, che dal mostro si deriva,
+        soffiando, le portava tutte quante.
+
+        Io ammirando dissi:--O Palla, o diva,
+   50   deh, dimmi, che dimostran queste cose?
+        Che io 'l sappia e che altrui lo scriva.
+
+        --Questi tre venti--a me la dea rispose--
+        sonno il fomento e sonno la cagione,
+        perché le genti son superbiose.
+
+   55   Il primo vento è della nazione,
+        per la qual molti mostrano eccellenza
+        e voglion soprastar l'altre persone.
+
+        Ma questa loda è sol della semenza,
+        onde è disceso, ché virtú s'apprezza
+   60   appo li saggi e vera sapienza.
+
+        L'altro vento, che soffia, è la ricchezza
+        la qual, se megliorasse il possessore
+        e seco avesse la vera fermezza,
+p. 204
+        meritarebbe loda ed anco onore;
+   65   ma, perché le piú volte il buon fa rio,
+        enfia qui il capo e poco ha di valore.
+
+        Se il terzo vento saper hai desio,
+        è quel che toglie il grazioso dono,
+        che ne dá la natura ed anche Dio.
+
+   70   Benché da sé sia prezioso e buono,
+        vostre virtudi se ne porta il vento,
+        quando da Dio conosciute non sono.
+
+        --Da che di questo--dissi--m'hai contento,
+        dimmi, perché 'l superbo è tanto grande,
+   75   e perché enfia e fregia il vestimento?
+
+        --Il ragionar che fai, mentre tu ande
+        --rispose quella--per questa salita,
+        mi piace, ed io farò quel che domande.
+
+        Superbia è grande, che è la prima ardita
+   80   contra la mental legge e la divina,
+        e prima fa che non sia obbedita.
+
+        A tutti gli altri vizi ella cammina
+        e va dinanti e fagli a Dio ribelli
+        e fa che la sua legge ognun declina:
+
+   85   però è maggior tra' vizi falsi e felli.
+        Or ti dirò, e fa' che tu ben odi,
+        perché si fregia e gonfia li cervelli.
+
+        Superbia puote essere in tre modi,
+        sí come si dimostra dalla Musa,
+   90   la qual hai letta e che tu tanto lodi.
+
+        Prima è superbia nella mente inchiusa:
+        questa odia li maggior, questa presume
+        pomposa, ingrata ed obbedir recusa.
+
+        Ed a' difetti suoi non vede lume
+   95   e pon mente agli altrui ed è perversa,
+        iniuriosa e con altier costume,
+
+        con suoi equali, con li qual conversa,
+        discorde ed arrogante; e lor dispregia
+        ed onteggiando li minori avversa.
+p. 205
+  100   L'altra è in bocca, quando ella si pregia,
+        vantando con parole e con iattanza,
+        che son le lucciol, delle qual si fregia.
+
+        L'altra è ne' fatti a dimostrar che avanza;
+        ed alcun questo mostra in santitade,
+  105   come gl'ipocriti hanno per usanza.
+
+        Nella scienza alcuno o in beltade
+        mostra eccellenza, e chi in adorno manto,
+        chi ne' conviti o in altra vanitade.
+
+        E questo vizio or è cresciuto tanto,
+  110   che nella mensa e nel vestir non puote,
+        piú che 'l vassallo, il signor darsi vanto.
+
+        Ora superbia fa le borse vòte
+        all'avarizia, e Venere e la gola,
+        ne' servi, in ornamenti e nelle dote.
+
+  115   Cesar, del qual cotanta fama vola,
+        prodigo fu chiamato nel convito,
+        perché die' piú ch'una vivanda sola.
+
+        Ora la vanitá, non l'appetito,
+        e la superbia gran vivande chiede
+  120   e 'l banco d'oro e d'argento fornito.
+
+        Ed ha Mercurio, Orfeo e Ganimede,
+        che serva e suoni e che quell'altro mesca
+        innanti a Iove, mentre a mensa siede.
+
+        O farisei, il mio dir non v'incresca,
+  125   ché non vi tocca e non vi s'apparecchia
+        con sumpti e fasti il letto ed anche l'ésca.
+
+        Il mondo, che nel vostro far si specchia,
+        per vostro esemplo lassa questo vizio,
+        sí che la lunga usanza non s'invecchia.
+
+  130   A questo diede esemplo il buon Fabrizio,
+        che moderava giá 'l triunfo a Roma,
+        e Scipion scusoe quasi ogni offizio.
+
+        Ora messere e maestro si noma,
+        sol che tre fave egli abbia nel tamburo,
+  135   che risuonin parole a soma a soma.--
+p. 206
+        Ben mille poi trovai nel cammin duro,
+        ch'avíen del viso infiata sí la pelle,
+        che ciascun occhio in lor facea oscuro.
+
+        Io dissi ad uno:--I' prego che favelle,
+  140   e di' chi fusti e perché tu non vedi
+        la terra e 'l cielo e l'altre cose belle.--
+
+        Rispose:--Se del nome mi richiedi,
+        detto fui Alardo e fui 'n Parigi artista
+        e tanto a vanitá ivi mi diedi,
+
+  145   ch'io curai solo a parer buon sofista;
+        e cosí fen quest'altri, che stan meco:
+        però a ciascuno è qui tolta la vista,
+
+        ché 'n sapienza ognun fu vano e cieco.--
+
+
+p. 207
+
+
+
+
+CAPITOLO III
+
+Dichiaransi gli effetti della superbia.
+
+
+        Il vento, quale spira Satanasso,
+        gonfia le teste e poscia in alto mena
+        e poi da alto fa cadere a basso.
+
+        Sí come il vento fa la vela piena,
+    5   io vidi fare a tre la testa grossa
+        ed ire in alto e poi cader con pena.
+
+        E nel cadere ebbon sí gran percossa,
+        che Simon mago non die' tal crepaccio,
+        quand'egli si fiaccò il cervello e l'ossa.
+
+   10   --Io, che cosí caduto in terra giaccio
+        --disse un di lor,--son quel superbo Sesto,
+        che a Lucrezia diede tanto impaccio,
+
+        quand'io gli maculai il letto onesto;
+        onde caddi io e 'l mio padre Tarquino
+   15   per tanta offesa e per cotanto incesto.
+
+        E l'altro qui caduto a capo chino
+        chiamato fu Nabucodonosorre,
+        che a sé attribuí l'onor divino.
+
+        Il terzo è quel che fece la gran torre
+   20   giá di Babel e chiamato Nembrotte,
+        che volle contra Dio rimedio porre.
+
+        E cento volte noi tra 'l dí e la notte
+        innalza il vento, che 'n testa percuote;
+        e poi cadiam con l'ossa fiacche e rotte.
+
+   25   Qui anche sta il novello nipote
+        e 'l sesto prete grande, a cui del regno
+        gonfia anche il vento la testa e le gote.
+p. 208
+        E quand'è divenuto grosso e pregno,
+        cade da alto e gran fiacco riceve,
+   30   sí come noi e sí com'egli è degno.
+
+        In lui apparve ben quant'egli è grieve
+        la signoria e dispettosa e dura
+        d'alcun villan, che da basso si lieve.--
+
+        Tanto i' avea preso, andando, dell'altura,
+   35   che vidi aver Satán, quand'io mi volse,
+        la faccia sua ver' noi a derittura.
+
+        Allor soffiò, e quel vento mi colse
+        e nella fronte sí forte percosse,
+        che ogni forza di salir mi tolse.
+
+   40   Io sería in giú tornato, se non fosse
+        che gridò Palla:--Giú 'n terra ti poni,
+        se vuoi che 'l vento il capo non t'ingrosse.--
+
+        Però mi posi in terra in ginocchioni,
+        il petto e 'l viso umiliai di botto,
+   45   e cosí insú mi mossi in groppoloni.
+
+        Quando la dea mi vide esser condotto
+        in tanta altura, ch'ella vide stare
+        il gran Satán ai nostri piedi sotto,
+
+        su ritto ed erto mi fece levare.
+   50   Allor d'un dubbio, ch'io avea concetto,
+        cosí lei cominciai a domandare:
+
+        --Come poteo il mostro maladetto
+        desiderar a Dio esser equale,
+        ch'esser non puote e nol cape intelletto?
+
+   55   Ché 'l desiderio sempre move l'ale
+        dietro all'obietto dalla mente appreso,
+        e questo nulla mente apprender vale.--
+
+        La dea rispose, quando m'ebbe inteso:
+        --In due superbie offese il Creatore
+   60   il rio Satán, e quelle io t'appaleso.
+
+        Se, sol per sua bontá, alcun signore
+        levasse un servo giú da basso limo
+        e ponessel in stato e grande onore,
+p. 209
+        ed ei dicesse fra se stesso:--Io stimo
+   65   meritar piú che quel che m'ha donato,
+        per mia bontá, ed esser piú sublimo;--
+
+        costui sería superbo e sería ingrato.
+        In questo modo enfiò Satan le ciglia
+        contra colui che allor l'avea creato.
+
+   70   E da che 'l servo in possa s'assomiglia
+        al suo signor, quant'egli, al parer mio,
+        piú di dominio e d'eccellenzia piglia;
+
+        cosí fec'egli, che innalzò il disio
+        ad aver possa a far quelle due cose,
+   75   le qua' solo a sé serba il sommo Dio,
+
+        cioè creare e le cose nascose
+        saper, che sonno occulte nel futuro:
+        per questo il gran superbo a Dio s'oppose.
+
+        Alla tua mente omai non è oscuro
+   80   come il vil verme volle assomigliarse
+        al primo Ben supremo, eterno e puro.
+
+        Dunque superbia prima è reputarse
+        d'aver il ben da sé e ch'a lui vegna
+        per sua bontá o per suo ben guidarse.
+
+   85   E cresce poi che si reputa degna
+        di maggior fatti: allor presume e pensa
+        com'ella a' suoi maggiori equal pervegna.
+
+        Per questo poi incorre in piú offensa;
+        c'ha invidia a' grandi ingrata e sconoscente
+   90   del don, che 'l suo maggiore a lei dispensa.
+
+        Anche non è a lor obbediente,
+        ché li dispregia e non cura lor legge;
+        e questo di piú male è poi semente,
+
+        ch'ella s'adira, s'altri la corregge,
+   95   e sta proterva e 'l peccato difende,
+        odia chi l'ammonisce e chi la regge.
+
+        Per questo poi in altro mal descende,
+        ché non medica il male, il ben non ode;
+        cosí mai a sanitá atta si rende.
+p. 210
+  100   E, perché è pomposa, ama le lode;
+        sí come il foco s'avviva da' venti,
+        cosí se ne esalta ella e se ne gode.
+
+        Di mille vizi da lei discendenti
+        comprender pòi che nascon d'esto seme,
+  105   se nella mente tua ben argumenti.
+
+        Perché la gente ben vivesse inseme,
+        fe' Dio la fede e fe' le parentele;
+        e la superbia l'una e l'altra oppreme,
+
+        ch'ella, a chi la fa grande, è infedele,
+  110   fa parte tra compagni e lor divide,
+        e ne' coniunti è spietata e crudele.
+
+        Romul per questo il suo fratello uccide:
+        nullo mai grande un altro grande appresso
+        senz'odio o invidia vederá, né vide.
+
+  115   Il dispiatato sangue, il grande eccesso
+        delli fratelli qui non si ricorda,
+        da che tra li maggiori avviene spesso.
+
+        Se ben la citra, Italia, non s'accorda
+        della tua gente, or pensa la cagione,
+  120   la qual fa in te discordante ogni corda.
+
+        Sostenne giá Pompeo e Scipione
+        star nella barca e non guidare il temo
+        e star nel campo sotto altrui bastone.
+
+        Ma nelle barche tue esser supremo
+  125   vuol ciascheduno ed esser soprastante
+        chi servir deggia nel vogar del remo.
+
+        Per questo le tue membra tutte quante
+        han odio insieme, e per questo è mestiero
+        che 'l capo signoreggino le piante.
+
+  130   Per questo il grande teme e regge altèro,
+        e quello che sta a basso, nel cor porta
+        quel che superbia figlia nel pensiero.
+
+        Indi diventa la iustizia morta
+        nel mal punire e nel premiare il bene:
+  135   però la nave tua va cosí torta.
+p. 211
+        O dea Iunon, perché tarda e non viene
+        tra cotal gente un Lico crudo e diro,
+        da che politico ordin non sostiene?
+
+        Perché non regge tra li serpi un tiro?
+  140   perché non regge nelle selve un ranno,
+        che gli arbori consumi a giro a giro?
+
+        L'altre province sotto un capo stanno;
+        ma per le parti tue e per le sètte,
+        piú che nell'idra in te capi si fanno,
+
+  145   ch'un ne rammorti, e rinasconne sette.
+        Ma un verrá, che convien che ti dome,
+        e che le genti tue tenga subbiette:
+
+        e tiro e ranno sia in fatti e nome.--
+
+
+p. 212
+
+
+
+
+CAPITOLO IV
+
+Ove trattasi del vizio dell'invidia e della sua natura.
+
+
+        Condutti avea giá Febo li cavalli
+        alla pastura sotto l'Oceáno
+        e giá mostrava i crin vermigli e gialli,
+
+        quando Palla mi die' lo scudo in mano,
+    5   dicendo:--Questo la notte fa luce
+        e 'l corpo opaco fa parer diafáno.--
+
+        Poi l'altra piaggia salse la mia duce;
+        e lí trovai una gran porta aperta,
+        che al vizio dell'Invidia ci conduce.
+
+   10   Forse tre miglia avea salita l'erta,
+        quando la vidi star nella sua corte
+        inordinata, confusa e diserta.
+
+        Era giganta e con le guance smorte,
+        con molte lingue ed ognuna puntuta,
+   15   e suoi capelli eran di serpi attorte.
+
+        Non fu saetta mai cotanto acuta,
+        quant'ella in ogni lingua avea un coltello;
+        e tossico parea quel ch'ella sputa.
+
+        Duo ner diavoli avea dentro al cervello;
+   20   e, benché 'l corpo e 'l capo avesse opaco,
+        col bello scudo io vedea dentro ad ello.
+
+        Nel core un vermicello e piú giú un draco
+        vidi, ch'aveva dentro alle 'ntestina,
+        e avea la coda aguzza piú ch'un aco.
+
+   25   La pelle umana avea e serpentina,
+        unita una con l'altra e inseme mista,
+        e di cigno li piè, con che cammina.
+p. 213
+        Sempre pallida sta e sempre trista;
+        ma, quando vede il male over che l'ode,
+   30   alquanto ride e rallegra la vista.
+
+        Di vipera è la carne ch'ella rode;
+        e ben è ver che mangia carne umana;
+        ma solo quando pute, gli fa prode.
+
+        Però la carne, ch'è pulita e sana,
+   35   prima la imbrutta, corrompe e disquarcia,
+        e, quando pute, nel ventre la 'ntana.
+
+        E come mosca è avida alla marcia,
+        cosí è ella ghiotta di bruttura:
+        di questo il ventre e la bocca rinfarcia.
+
+   40   Quando a sí brutta cosa io ponea cura,
+        gli uscí un dimon di bocca quatto quatto
+        e tra le genti andò come chi fura.
+
+        E del venen, che di lei avea tratto,
+        mise all'orecchie a quelli e parol disse;
+   45   e poi, ov'era pria, ritornò ratto.
+
+        Parve che quel venen al cor corrisse;
+        come licor che per condotto vada,
+        mi parve che alle man poi riuscisse.
+
+        Nel core un drago, ed in man si fe' spada
+   50   puntuta quant'un ago e sí tagliente,
+        quanto rasoio suttilmente rada.
+
+        Il drago, che nel cor occultamente
+        era rinchiuso, le man furiose
+        fece ad ognun de tutta quella gente.
+
+   55   Io vidi poi molt'anime ulcerose,
+        piene di schianze siccome il mendíco,
+        che alla porta del ricco invan si pose.
+
+        In questo uscí, 'n men tempo ch'io non dico,
+        l'altro diavolo come un traditore,
+   60   che nuocer vuole, mostrandosi amico.
+
+        Trasse l'Invidia allor tre lingue fòre
+        sí lunghe, che un'asta all'altra posta,
+        al mio parer, non sarebbe maggiore.
+p. 214
+        Ed alla gente, che gli stava a costa,
+   65   mostrava quelle schianze ovver la rogna,
+        con tre gran lingue scoprendo ogni crosta.
+
+        E, come fa il ghiotton che si vergogna,
+        che mira qua e lá, perché suspetta
+        ch'altri a sua ghiottonia mente non pogna;
+
+   70   cosí facea la belva maladetta,
+        che ritirò le tre lingue nefande,
+        quando quel che percote se n'addetta.
+
+        Oh, detestanda bocca, a cui vivande
+        son maculare il bene e farlo poco,
+   75   e palesare il male e farlo grande!
+
+        Poi vidi con tempesta e con gran foco
+        uscir di fuor di lei il gran dragone
+        ed assalir la gente di quel loco.
+
+        E, come in Colco fece giá Iasone,
+   80   cosí un dimonio a lui li denti trasse,
+        grandi e puntuti quanto uno spuntone.
+
+        E 'n terra arò, perché li seminasse.
+        Nacqueno allor del maladetto seme,
+        come che pianta a poco a poco fasse,
+
+   85   uomini armati ed uccisersi inseme;
+        e tanto sangue fu in quel loco sparto,
+        ch'ancor, pensando, la mia mente teme.
+
+        Allora il verme, ch'era il mostro quarto,
+        gli rose il core, ond'ella si ritorse
+   90   come la donna, quando è presso al parto.
+
+        E, poiché dentro al petto egli a lei morse,
+        diventò grande e fessi un basalisco,
+        e sú sin alla bocca li trascorse.
+
+        Ancor dentro nel cor ne contremisco,
+   95   pensando ch'egli uccide chiunque sguarda:
+        però vedi, lettor, s'io stetti a risco.
+
+        Non fe' sí gran tempesta mai bombarda,
+        quanto fec'egli, quando fuor uscío,
+        venendo a me con la crista gagliarda.
+p. 215
+  100   Ma, quando vide sé in lo scudo mio,
+        perché lo sguardo suo è che uccide,
+        lí si specchiò e subito morío.
+
+        Quando l'Invidia morto il figliol vide,
+        le man si morse con sospiri e pianto,
+  105   con gran singolti, voci ed alte gride.
+
+        Allor inver' di lei mi feci alquanto,
+        dicendo:--O brutta e maladetta fèra,
+        o crudeltá, che 'l mondo guasti tanto,
+
+        nel bel giardin di sempre primavera
+  110   tu da primaio insidiosa intrasti
+        con falsitá e con bugiarda céra;
+
+        i primi nostri, vergognosi e casti,
+        servi facesti di concupiscenza;
+        e i gran doni di Dio però fûr guasti.
+
+  115   Non ti ritenne poi l'alta innocenza
+        del iusto Abel, ch'era il primaio buono,
+        nato nel mondo d'umana semenza.
+
+        Né che 'n quel punto egli facea il dono
+        d'offerta a Dio: allora piú feroce
+  120   tu l'uccidesti senza alcun perdono;
+
+        per che gridoe la terra ad alta voce
+        per lo sangue innocente; e cosí fece
+        per l'altro, il qual tu occidesti in croce.
+
+        Le man fraterne armasti nella nece
+  125   del bel Iosef, ed a ciò consentire
+        facesti i suoi fratelli tutti e diece.
+
+        Non avesti piatá del gran martíre
+        dell'etá puerile e del lamento
+        del vecchio padre, che volea morire,
+
+  130   quando del figlio vide il vestimento
+        tinto di sangue; e tu, o fèra cruda,
+        stavi ridente e col volto contento.
+
+        Ahi, belva trista e d'ogni piatá nuda!
+        A te Pilato, sol per saziarte,
+  135   dimostrò il Re giá tradito da Iuda,
+p. 216
+        tinto di sangue e con le vene sparte.
+        Per recarti a piatá, disse:--Ecco l'Uomo
+        fragellato nel corpo e in ogni parte.--
+
+        Ma tu, crudele, allora festi como
+  140   cane alla preda, che l'ira il trafigge,
+        o come l'orso, quando vede il pomo;
+
+        ché allor gridasti:--Tolle, crucifigge;--
+        e niente ti mosse, o dispiatata,
+        in tanta maiestá l'umile effigge.
+
+  145   Superbia è la tua madre, onde se' nata;
+        e 'l timor vile è quel che ti notríca,
+        ed anco è 'l padre, dal qual se' creata.
+
+        Però d'ogni virtú tu se' nemica,
+        mentre vuoi esser tu la piú eccellente
+  150   e che di te meglio d'altri si dica.
+
+        Odio tu porti a quel ch'è piú splendente,
+        s'e' tua virtú ecclissa o falla meno
+        come il lume maggior il men lucente.
+
+        Allor nel core ti nasce il veneno
+  155   inver' di quello, e cerchi che s'estingua
+        quello splendor ch'è piú del tuo sereno.
+
+        E col rancor del core e colla lingua
+        giammai non posi e colli denti stracci
+        la carne umana marcia che t'impingua,
+
+  160   insidiando con occulti lacci.--
+
+
+p. 217
+
+
+
+
+CAPITOLO V
+
+Di tre spezie d'Invidia e di Cerbero, dal quale l'autore fu assalito.
+
+
+        Mentr'io dicea, ed ella strignea i denti
+        irata verso me ed era morsa
+        da' suoi capelli, ch'erano serpenti.
+
+        E giá Minerva avea la via trascorsa,
+    5   al mio parer, un gittar di balestro,
+        ond'io per giunger lei mi mossi a corsa.
+
+        Però partimmi e pel cammin alpestro
+        sí ratto andai, ch'io fui appresso a lei
+        come scolar che va dietro al maestro.
+
+   10   Ed ella a me:--Li figli, che li piei
+        seguitan d'esta belva e 'l suo calcagno,
+        se vuoi sapere, or nota i detti miei.
+
+        Sappi che, quando alcun, sol per guadagno
+        o altro bene, d'invidia s'accende
+   15   contra il vicino artista ovver compagno,
+
+        questo ha alcuna scusa, s'egli offende;
+        ché sempre alla cagion, che 'l bene scema,
+        alcuna invidia ovver rancor si stende.
+
+        Ma, se la volontá la gran postema
+   20   ha dell'invidia senza essere lesa,
+        e senza pro e senza alcuna téma,
+
+        cotale invidia non può aver difesa;
+        ché sol malizia ha quel rancor commosso
+        senza esser adontata ovver offesa:
+
+   25   sí come il can che non può roder l'osso,
+        che, quando vede ch'altro cane il rode,
+        con impeto, abbaiando, gli va addosso.
+p. 218
+        E questo non fa ei che gli sia prode;
+        ma sol malizia el fa esser nemico,
+   30   talché si duol di quel ch'altri si gode.
+
+        Cotal invidia il vizioso antico,
+        sí come è scritto, alli giovani porta,
+        in quel che senza posa egli è inico.
+
+        La terza invidia, che chiude ogni porta
+   35   della piatá nell'uomo e che è segno
+        ch'ogni luce mentale in lui sia morta,
+
+        è quella c'ha il cor tanto malegno,
+        che del dono, che dá Dio ovver natura,
+        concepisce odio ed anche n'ha disdegno
+
+   40   ché, quando è bona alcuna creatura
+        e pò far pro ed offesa non reca,
+        nulla scusa ha colui che gli ha rancura.
+
+        Dunque sola malizia è che l'acceca
+        e move a invidia; e tal colpa di rado
+   45   riceve grazia della sua botteca.--
+
+        Cosí Minerva a me di grado in grado
+        li membri dell'invidia mi descrisse
+        e quel ch'è piú difforme dal men lado.
+
+        E piú detto averebbe; ma s'affisse,
+   50   perché trovammo in terra una catena
+        maggior che da Vulcan giammai uscisse;
+
+        la qual era sí grande, che appena
+        l'averebbon portata due cameli,
+        se l'avesseno avuta in su la schiena.
+
+   55   --Cerbero, che ha a serpenti tutti i peli
+        --disse a me Palla,--d'esta fu legato
+        nelle tre gole, c'ha tanto crudeli,
+
+        quand'egli dal fort'Ercol fu menato
+        nel mondo su, come menar si sòle
+   60   un fero toro a forza e suo mal grato.
+
+        Giunto che fu presso ove luce il sole,
+        perché negli occhi il raggio gli percosse,
+        forte latrò con tutte e tre le gole.
+p. 219
+        E con tal forza addietro ingiú si mosse,
+   65   che avería tratto seco il forte Alcide
+        inver' l'inferno, credo, se non fosse
+
+        ch'egli sguardò le braccia ardite e fide
+        del buon Teseo, ed egli li sobvenne,
+        quando alla 'ngiú cosí calar lo vide.
+
+   70   Cerber, tirato, su nel mondo venne,
+        forte latrando con tutti e tre i musi,
+        perché la mazza d'Ercole sostenne.
+
+        Poi che fu su, tenne gli occhi suoi chiusi
+        ché sempre il raggio lucido è noioso
+   75   agli occhi infermi ed alle tenebre usi.
+
+        Quando morí il grand'Ercol virtuoso,
+        ché la camicia la vita li tolse,
+        tinta del sangue che era venenoso,
+
+        quel can malvagio allora si disciolse,
+   80   ché colli denti esta catena rose;
+        e libero fuggí dovunque vòlse.
+
+        L'Invidia allor quiritta questa pose
+        in questo loco, ch'a lei è subietto;
+        ed halla qui tra l'altre infernal cose.--
+
+   85   Minerva appena a me questo avea detto,
+        ch'io cominciai udire il trino abbaio
+        di Cerber, cane orrendo e maladetto.
+
+        E come un gran rumor, che da primaio
+        confuso pare e, quanto s'avvicina,
+   90   tanto egli par piú vero ed anco maio,
+
+        cosí facea del can la gran ruina.
+        E po' el vidi venir con tre gran bocche,
+        correndo giú per quella piaggia china.
+
+        --Guarda--disse la dea,--che non ti tocche;
+   95   ché, s'e' la bava addosso altrui attacca,
+        mestier non è che mai piú cibo imbocche.--
+
+        Le fiere gole, con che 'l cibo insacca,
+        quando latrava, parean tre gran tane,
+        vermiglie come sangue e come lacca.
+p. 220
+  100   Minerva avea il mele ed avea il pane;
+        e fenne un misto ed al mostro gittollo:
+        allor tacette quel rabbioso cane
+
+        e, per piú averne, ratto stese il collo
+        e ventiloe la coda ed alzò 'l mento
+  105   come il mastin, quando non è satollo.
+
+        Mentr'egli, per piú averne, stava attento,
+        la dea accennò ch'io prendessi la via;
+        ond'io quatto su andai a passo lento.
+
+        Quando Cerber s'avvide ch'io fuggía,
+  110   mi risguardò e poi scosse la testa
+        e con tre gole borbottò in pria.
+
+        Poscia corse ver' me con gran tempesta,
+        come alla preda affamato lione,
+        quando adirato sta nella foresta.
+
+  115   --Fa', fa' che ratto a lui lo scudo oppone
+        --gridò Minerva,--se non vuoi morire,
+        ov'è scolpito l'orribil Gorgone.--
+
+        Il gran periglio dá maggior ardire,
+        se non dispera; ed io lo scudo opposi,
+  120   quando su contra me il vidi venire.
+
+        Egli lo morse coi denti rabbiosi;
+        poi li ritrasse a sé, perché s'avvide
+        che al cristallo non eran noiosi.
+
+        Allor gridai:--O Palla, che mi guide,
+  125   perché tu a questa volta m'hai lasciato?
+        perché tu a me medesmo sol mi fide?--
+
+        Per questo corse e posemise a lato,
+        dicendo a me:--Perché 'l timor t'assale,
+        da che natura ed io t'abbiamo armato?
+
+  130   Per questa piaggia, per la qual tu sale,
+        se tu non lassi l'arme da te stesso,
+        nulla nuocerti può over far male.--
+
+        Quando questo dicea, ed ivi appresso
+        in terra vidi guasto un corpo umano,
+  135   mezzo corroso e con lo petto fesso.
+p. 221
+        Ed era senza piedi e senza mano
+        sí come un corpo ch'a' lupi rimagna,
+        e brutto e lacerato a brano a brano.
+
+        Di simil corpi, lí 'n quella campagna,
+  140   cosí disfatti, n'era un grand'acervo,
+        il qual mi demostrò la mia compagna.
+
+        Quel primo, ch'io trovai, disse:--Io fui servo
+        giá d'Atteon e fui 'l primo che 'l morsi,
+        quando mi parve trasmutato in cervo.
+
+  145   Ma poi, quando fui qui, ed io m'accorsi
+        ch'io fui il cane e ch'egli era uomo vero;
+        ma per la 'nvidia l'intelletto torsi.
+
+        E noi, che stiamo in questo cimitero,
+        siam cosí rosi, ché rodemmo altrui
+  150   con lingua e fatti e dentro nel pensiero.
+
+        Quel grande invidioso è qui tra nui,
+        che volle a sé che un occhio si traesse,
+        perché al compagno sen traesson dui:
+
+        ed anco ha doglia, quando 'l ben vedesse.--
+
+
+p. 222
+
+
+
+
+CAPITOLO VI
+
+Dichiarasi come l'invidia si oppone alla virtú.
+
+
+        Mentr'io admirando stava stupefatto,
+        vidi quegli uomin guasti rifar sani
+        e nelli membri interi ed in ogni atto.
+
+        E poi vidi venir ben mille cani,
+    5   latrando contra loro inseme in frotta,
+        mordaci e grandi piú che cani alani.
+
+        Come in la mandra fa la lupa ghiotta,
+        che morde e guasta ed anco uccide e strozza;
+        cosí facean quei can di quegli allotta.
+
+   10   Quale rimane ai lupi alcuna rozza,
+        cosí li vidi rosi, e sí rimasi
+        e cogli occhi cavati e lingua mozza,
+
+        e senza mani e piedi e senza nasi,
+        e sviscerati e le budella sparte,
+   15   e col cor dentro roso e petti spasi.
+
+        Io vidi un, ch'era guasto in ogni parte;
+        al qual io dissi:--Prego che mi dichi
+        chi fusti, e vogli a me appalesarte.
+
+        --Io fui al tempo de' romani antichi
+   20   --rispose quello,--che Roma a ragione
+        visse in virtú e cogli atti pudichi.
+
+        Fui con molt'altri contra Scipione:
+        ah, invidia, nemica di virtude!
+        ah, invidia, ch'a bontá sempre t'oppone!
+
+   25   Non valse a lui mostrar le membra nude
+        pien di ferite in ragion delle spese,
+        che richiesono a lui le lingue crude.
+p. 223
+        Non valse a lui mostrar che ne difese;
+        e che, s'egli non fosse, dir non valse,
+   30   sarian le roman case state incese;
+
+        ché, quando per virtú in gloria salse,
+        allor l'Invidia, per tirarlo a basso,
+        contro lui mosse mille lingue false.
+
+        Ond'egli fuor di Roma mosse il passo,
+   35   dicendo:--O madre ingrata al figliol pio,
+        o patria invidiosa, ora ti lasso:
+
+        tu non possederai il corpo mio.
+        Ed io, che parlo, fu' il primo tra quelli,
+        ché invidia contro lui mi fe' sí rio.
+
+   40   Però son posto qui alli fragelli,
+        che tu hai visti, e invidia ne tormenta
+        in quello che ne fe' malvagi e felli.
+
+        Iustizia fa ch'ognun di noi diventa
+        san nelli membri, e cosí fa rifarne
+   45   almen nel mese delle volte trenta.
+
+        E, come noi mangiammo l'altrui carne
+        sí come cani, e cosí per vendetta
+        da invidiosi can fa divorarne.--
+
+        E giá la dea insú n'andava in fretta,
+   50   ond'io partimmi e non gli fei risposta;
+        e, mentr'io andava per la strada incerta,
+
+        trova' una fossa occulta in la via posta,
+        e senza voglia mia il piè vi posi,
+        e caddi in terra alla sinistra costa.
+
+   55   Subito mille cani, ivi nascosi,
+        vennon contro di me con grandi gridi
+        e colli denti di cani rabbiosi.
+
+        Ahi, quanto io ammirai, quando li vidi!
+        Ed anco ebbi timor di lor concorso,
+   60   quando disseno:--Preso è; uccidi, uccidi!--
+
+        Sí come il can quando è percosso e morso,
+        ch'ogni altro can gli abbaia e fagli guerra,
+        quando grida per doglia o per soccorso,
+p. 224
+        cosí la Invidia fa, quand'altri è 'n terra;
+   65   e quando vede alcun condutto al laccio,
+        manifesta il venen che dentro serra.
+
+        Io m'ingegnai di terra levar 'vaccio.
+        Mirabil cosa! Quand'io fui levato,
+        ognun fuggío e nessun mi die' impaccio.
+
+   70   E giá, salendo, io era tanto andato,
+        che giunsi all'altra spiaggia inver' ponente,
+        ove Avarizia tiene el principato.
+
+        Ivi trovai fuggire una gran gente,
+        con sí gran furia, che l'un dava inciampo
+   75   nell'altro per fuggir velocemente.
+
+        Sí come quando in rotta è messo un campo,
+        che par ch'ognun disperso si dilegue
+        tra spini e fiumi e monti in loro scampo,
+
+        e con la spada il vincitor li segue,
+   80   forte correndo, e spesso avvien ch'un solo
+        mille giá messi in fuga ne persegue;
+
+        cosí fuggendo andava quello stuolo,
+        tra 'l qual conobbi Bencio da Fiorenza,
+        che fu di Giorgio Benci giá figliuolo.
+
+   85   Io dissi a lui:--Un poco sussistenza
+        prego che facci e che di dir ti piaccia
+        perché fuggite voi, per qual temenza.--
+
+        Rispose, andando e voltando la faccia:
+        --Donna sta qui, per cui fuggiam sí forte:
+   90   ella col suo timor ne mette in caccia.
+
+        In questa piaggia tien la brutta corte
+        ed è chiamata trista Povertade,
+        spiacente tanto, ch'appena è piú Morte.
+
+        Per mezzo delle spine e delle spade
+   95   noi la fuggiamo per ogni periglio,
+        per mezzo a' fiumi e per l'aspre contrade.--
+
+        Allor per veder quella alzai il ciglio
+        e dalla lunga vidi quella vecchia,
+        ch'è ostetrice prima ad ogni figlio.
+p. 225
+  100   Avea i peli canuti ad ogni orecchia;
+        è dispiacente sí, che a lei appena
+        la Morte in displicenzia s'apparecchia.
+
+        Malanconia e fame seco mena;
+        e per suoi damigelli avea gaglioffi;
+  105   e di miseria la sua corte è piena.
+
+        E barattieri ha seco e brulli e loffi
+        e quelli a cui non fa bisogno punga,
+        e nudi che sospiran con gran soffi.
+
+        Per questo van fuggendo tanto a lunga,
+  110   e la fatica mai non li fa stanchi:
+        tanto han timor che costei non li giunga.
+
+        Il loco, ove fuggíano, io mirai anchi
+        e vidi l'altra corte, dove vanno,
+        ove lor pare alquanto esser piú franchi.
+
+  115   Lí stava una regina in alto scanno
+        ed era grande in forma gigantea,
+        e vestita era d'oro e non di panno.
+
+        E, benché fosse adorna come dea,
+        nientemeno avea volto lupardo
+  120   e la sua vista traditrice e rea.
+
+        Mentr' i' a vederla ben drizzai lo sguardo,
+        io vidi cosa, ch'il creder vien meno;
+        ma io 'l dirò, e non sarò bugiardo.
+
+        Vidi che della poppa del suo seno
+  125   lattava e nutricava un piccol drago;
+        ma ben parea a me pien di veneno.
+
+        Mentre el suggea desideroso e vago,
+        da quel, ch'egli era pria, si fe' piú grande
+        che un grosso trave rispetto d'un ago.
+
+  130   Allor richiede aver maggior vivande,
+        ché tutto il latte, che la madre stilla,
+        non basta al grande iato, ch'egli spande.
+
+        Però, affamato, prende la mammilla
+        e cava il sangue, e quel convien che suchi;
+  135   e, perché è poco, il venen disfavilla.
+p. 226
+        --Convien che ad altra preda ti conduchi
+        --disse colei:--o figlio, io non ti basto,
+        da che hai piú fame quanto piú manduchi.--
+
+        Allora il drago, per aver il pasto,
+  140   tra quelle genti rapace si mosse,
+        come fa il lupo tra le mandre el guasto.
+
+        E, non sguardando qualunque si fosse,
+        or questo or quel divora e 'l sangue beve
+        colli suoi denti e coll'ultime posse.
+
+  145   E, s'egli cresce al pasto che riceve,
+        e quanto cresce, tanto ha piú appetito,
+        convien ch'ogni gran cibo a lui sia breve.
+
+        Vidi poi il drago crudele ed ardito
+        venir ver' me con sí grande tempesta,
+  150   che di paura io sarei tramortito,
+
+        non fusse che Minerva presta presta
+        a me soccorse, e tra lui e me si mise,
+        e, quando venne, gli tagliò la testa.
+
+        Mirabil cosa! Sette ne rimise,
+  155   e tutte e sette quelle teste nuove
+        anco la dea gli tagliò e ricise.
+
+        Nacquene in lui ancor quarantanove;
+        e fu quell'idra, giá morta da Alcide,
+        quando nel mondo fece le gran prove.
+
+  160   Quando dea Palla di questo s'avvide,
+        che ogni capo ne rimette sette,
+        quantunque volte la spada il ricide,
+
+        non con quell'arme piú gli resistette,
+        ma disse a me:--Qui è bisogno il foco:
+  165   quest'è quell'arme ch'a morte lo mette.--
+
+        Descender vidi allora su 'n quel loco
+        una gran fiamma, e quel serpente estinse
+        e féllo come pria diventar poco.
+
+        In questo modo la mia scorta el vinse.
+
+
+p. 227
+
+
+
+
+CAPITOLO VII
+
+Ove trattasi del vizio dell'avarizia.
+
+
+        Io stava ancora a quel dragone attento,
+        a cui, mangiando, fame cresce tanto,
+        quanto a sei cifre crescerebbe un cento,
+
+        quando la dea mi disse:--Or mira alquanto
+    5   a quella lupa cruda, che ha la 'nvoglia
+        sí preziosa e sí adorno il manto.
+
+        Ben converrá che, quando ella si spoglia,
+        la sua bruttura ed i figliol dimostri,
+        che parturisce sua bramosa voglia.--
+
+   10   Allor mirai e vidi cinque mostri,
+        quand'ella si spogliò il bel mantello,
+        ch'avean diversi volti e vari rostri.
+
+        Il primo avea il viso umano e bello;
+        e quanto piú venía verso la coda,
+   15   tanto era serpentino e rio e fello.
+
+        Minerva disse a me:--Quella è la Froda,
+        che guastò il vero amore e vera fede,
+        che fa temer che l'un l'altro non proda.
+
+        Quell'altro mostro, che dietro procede,
+   20   che ha faccia umana e lingua tripartita
+        e che trascina il petto e non sta in piede,
+
+        è quella biscia maladetta ardita,
+        che nacque prima del drago crudele,
+        che diede morte, promettendo vita.
+
+   25   Il terzo mostro, che ha in bocca il mèle
+        e porta nella man la spada nuda
+        nascosa dietro, sol perché la cele,
+p. 228
+        è quel dimon, ch'entrò nel cor di Giuda,
+        quando col bascio il gran Signor tradío
+   30   per l'appetito della lupa cruda.
+
+        Il quarto mostro, piú malvagio e rio,
+        è quel che 'l secol d'oro e l'etá lieta
+        conturbò prima con dir «tuo» e «mio».
+
+        E 'l coltel sanguinoso e la moneta
+   35   vedi che porta, ed è pien di veneno,
+        fiero e rapace senza nulla pietá.--
+
+        Poi tanti mostri parturío del seno
+        e tanto brutti la bramosa lupa,
+        ch'a numerargli ognun ne verría meno.
+
+   40   --Ella è nel ventre tanto grande e cupa
+        --disse Minerva,--e mena a tanti lacci,
+        ch'ogni intelletto grande e legge occúpa.
+
+        Perché nel fundamento ben lo sacci,
+        attendi ch'avarizia è voglia accesa
+   45   di conservar o ch'acquistar procacci.
+
+        Se ad acquistar questa voglia fa impresa,
+        sta in faticosa cura e sempre in moto
+        e sempre al pasto con la mente attesa;
+
+        ché sempremai 'l voler, quand'è rimoto
+   50   da quel ch'egli desia, si move e corre,
+        insin ch'è pien, se gli par esser vòto.
+
+        E, perch'empier non puossi e fame tôrre
+        giammai l'avaro e bramoso appetito,
+        salvo al desio non voglia termin porre,
+
+   55   per questo avvien che quanto piú è ito
+        oltra, acquistando, tanto s'affatica:
+        però tal cura cresce in infinito.
+
+        E quanto vien piú verso l'etá antica,
+        tanto piú cresce e per amor del pasto
+   60   ogni altro amor disprezza ed inimica.
+
+        Quinci escon i gran mal, che 'l mondo han guasto;
+        ché, quando questa brama non s'affrena,
+        sforzando, ruba altrui con onte ed asto
+p. 229
+        Questa è che al furto ed alle forche mena
+   65   e fa l'usura e barattier ricetta;
+        questa è d'inganni e di menzogne piena.
+
+        Questa fa che 'l figliol la morte aspetta
+        del vivo padre, e, per esser ereda,
+        spesse fiate a lui la morte affretta.
+
+   70   Questa è che assassina, uccide e preda,
+        dispregia Dio, all'uom è traditrice,
+        e meretrica ed in molt'atti è feda.
+
+        Questa è 'l mal seme e questa è la radice
+        d'ogni altro mal; ché di lei uscir puote
+   75   ogni altro vizio, sí come si dice.
+
+        L'altra avarizia ancor, se tu ben note,
+        è voglia accesa a conservare in arca;
+        e questa fa cadere in molte mote.
+
+        Questa è troppo tenace e troppo parca;
+   80   ed è senza piatá e non sobviene,
+        se il bisognoso chiede o si rammarca.
+
+        Deh, dimmi, avar, che giovan l'arche piene,
+        se l'Avarizia sí ti tien la mano,
+        che a te, né ad altri non ne puoi far bene?
+
+   85   E forse lasserai erede estrano,
+        che non vorresti, e forse sará alcuno,
+        che dir potrai:--Ho conservato invano.--
+
+        Or non sai tu ch'ogni ben è comuno
+        nel gran bisogno e che nell'ampia mensa
+   90   parte ci ha 'l nudo povero e digiuno?
+
+        Ma ciò ch'avanza o che mal si dispensa,
+        il bisognoso può dir che gli è tolto
+        e la indigenza iniustamente offensa.--
+
+        Quando tutto il processo ebbi raccolto,
+   95   i' dissi a lei:--Non ho bene compreso
+        un detto, che 'l pensier mi grava molto.
+
+        Tu di' che la Menzogna, s'io l'ho inteso,
+        è figlia della lupa iniqua e ria,
+        che dopo il pasto ha piú 'l disio acceso.
+p. 230
+  100   Or come è questo, dacché nacque in pria
+        del petto invidioso del serpente,
+        ch'è menzonaio e padre di bugia?--
+
+        Ed ella a me:--Non è inconveniente
+        ch'un atto rio di piú radici nasca,
+  105   com'io ti mostrerò apertamente.
+
+        Tu sai che fura alcun, perché si pasca;
+        ed alcun fura per la voglia sola,
+        che ha d'esser ricco, e per mettere in tasca.
+
+        Tu vedi ben che l'uno e l'altro imbola,
+  110   ed un di questi da avarizia è mosso,
+        e l'altro el move il vizio della gola.
+
+        Perché tal dubbio sia da te rimosso,
+        dirò dove virtú e 'l mal si fonda;
+        e chiaro tel dirò quantunque posso.
+
+  115   Non vien dal fior, né anco dalla fronda,
+        s'egli è amaro e vizioso il frutto,
+        ma da la raica e 'l ramo, onde seconda.
+
+        E cosí l'atto, s'egli è bello o brutto;
+        e, s'egli ha 'n sé bontá ovver malizia,
+  120   vien dalla volontá, ond'è produtto;
+
+        ché 'l voler, intendendo, el fine inizia
+        e sa 'l perché e 'l modo, e l'ordin guida;
+        ed ella fa il fin buono ed anche 'l vizia.
+
+        Onde, se alcun per bene un uomo uccida,
+  125   servando l'ordin iusto, cotal atto
+        non faría lui colpevole omicida.
+
+        Il tempo è poco: omai andiam piú ratto.--
+        Ond'io mi mossi; e forse eravamo iti
+        quant'un grosso balestro avesse tratto,
+
+  130   ch'io risguardai agli oppositi liti
+        e vidi il mostro opposito e distante
+        a la lupa rapace e suo' appetiti.
+
+        Le mani avea forate tutte quante,
+        i piedi avea di gallo e la gran cresta,
+  135   e d'uomo il volto e tutto altro sembiante.
+p. 231
+        Genti eran seco, che facean gran festa;
+        ed egli stava in mezzo grasso e croio;
+        poi si spogliò e donò a lor la vesta.
+
+        Poi, poco stando, ed ei prese un rasoio
+  140   e scorticossi, e poi le ven si punse;
+        e donò a quelle genti il proprio cuoio
+
+        e poscia il sangue, che da sé desmunse.
+        Alfin e' diventò come Eco trista,
+        ch'ancor risponde e d'amor si consunse.
+
+  145   La dea a me:--L'immago, che hai vista,
+        del prodigo è, c'ha suoi atti contrari
+        a quella lupa, che bramando acquista.
+
+        Egli non cura robba, né denari;
+        dissipa e fonde e li suoi ben ruina.
+  150   Quest'altra aduna e tien con modi avari.
+
+        Il liberal per mezzo a lor cammina:
+        cosí ogni virtú giammai non erra,
+        s'ella alle parti estreme non declina.
+
+        Da un lato l'avaro a lei fa guerra,
+  155   amando troppo l'oro e per eccesso;
+        dall'altro quel che mai la borsa serra:
+
+        ché la pecunia e l'altro ben, concesso
+        all'uso umano, egli ama tanto poco,
+        che non mira ond'è e quanto e come spesso:
+
+  160   però oppositi stanno in questo loco.--
+
+
+p. 232
+
+
+
+
+CAPITOLO VIII
+
+Dove si ragiona del vizio dell'avarizia
+
+
+        Un gran torrente, poi, polito e chiaro
+        trovammo in quella via, che gira in tondo,
+        ove pena sostien chiunque fu avaro.
+
+        E presso al fiume, ov'egli è piú profondo,
+    5   vidi del miser Cadmo le figliuole
+        con brocche in mano; e nessuna avea fondo.
+
+        E, quando alcuna empire l'idria vòle,
+        perché 'l lor vaso è sfondato di sotto,
+        quanto sú metton, giú convien che scóle.
+
+   10   E sempre stan con l'appetito ghiotto,
+        affaticate, che credono empire,
+        quando che sia, ognuna il vaso rotto.
+
+        Migliaia vidi posti a tal martíre,
+        che di quel fiume stanno su la rupe,
+   15   ed un di loro a me cominciò a dire:
+
+        --Sí come noi le voglie rotte e cupe
+        nel mondo avemmo e sempremai bramose
+        piú che mai cagne ovver che magre lupe,
+
+        cosí iustizia qui 'n pena ne pose,
+   20   che sitibondi stiamo appresso all'onda
+        dell'acque sí abbondanti e copiose.--
+
+        Poscia una donna vidi in sulla sponda
+        come un gigante e col vestire adorno,
+        con bella faccia e con la treccia bionda.
+
+   25   Dinanti a lei ed anche intorno intorno
+        stavano molti, ch'eran piú assititi
+        che Orlando, quando alfin sonò 'l corno.
+p. 233
+        E, benché siano al fiume in sulli liti,
+        non mai però verun dell'acque toglie,
+   30   ché dal voler di Dio sonno impediti.
+
+        La bella donna di quell'acqua coglie
+        con diligenza, con una gran brocca,
+        per saziar le lor bramose voglie,
+
+        ed a quell'alme la trasfonde in bocca;
+   35   ma la lor sete tanto piú s'accende,
+        quanto piú acqua in gola lor trabocca.
+
+        Ella mi disse:--O tu, che vivo ascende
+        e contemplando vai questo reame,
+        la pena di costoro alquanto attende.
+
+   40   Benché 'l poeta Copia mi chiame,
+        nientemen mia acqua mai fa spenta
+        la sete a questi e loro ardenti brame.
+
+        Or pensa la lor pena se tormenta,
+        da che l'arsura lor mai non s'estingue,
+   45   né, quantunque acqua beva, si contenta.
+
+        Però qui stanno ianti colle lingue,
+        come sta il can che ha corso, e con gran folla
+        corrono a me, che la lor sete impingue.
+
+        --O voglia ingorda e cupa mai satolla,
+   50   a cui la sete maladetta cresce,
+        quanta piú acqua del mio fiume ingolla,
+
+        qual tutta l'acqua, che nutríca pesce,
+        non saziaría e non faría dir:--Basta,--
+        né quanta n'entra in mare ovver che n'esce:
+
+   55   nel mondo, onde mi mena la dea casta
+        --risposi a Copia,--non è questa sete,
+        al mio parer, cotanto ingrata e vasta.--
+
+        La donna a me:--Lassú non conoscete,
+        rispetto a quell'arsura che martíra,
+   60   quant'è poca quell'acqua, che bevete.
+
+        La millesima parte, chi ben mira,
+        quando:--Vorrei--si dice, o:--Se avesse!
+        non si chiede del ben, che l'uomo disira.
+p. 234
+        Sí come 'l ricco chiese che daesse
+   65   un gocciol d'acqua Lazzaro col dito,
+        che la sua lingua tanto non ardesse,
+
+        tal chiede l'uom rispetto all'appetito;
+        colui ch'empirsi d'un gocciol si fida,
+        di tutto il fiume mio non sería empíto.
+
+   70   Qui sta Pigmalion, e qui sta Mida,
+        che di far oro col tatto a Dio chiese,
+        e per tal don di sé fu omicida.
+
+        Ancora chiedon con le voglie accese:
+        a lor, né ad altri mai potei dar tanto,
+   75   ch'elli dicesson ch'io fussi cortese.--
+
+        Rispose a questo un ch'era quivi accanto:
+        --Pensa se io, a cui non dái niente,
+        mi debbo lamentar e far gran pianto.--
+
+        E mentre che per questo io posi mente,
+   80   egli mi disse:--Io son preite Antióco,
+        e son dannato qui tra questa gente.
+
+        Idropico giammai, fabbro, né cuoco
+        non ebbon sí gran sete; e sempre chiedo
+        che questa donna mi dia bere un poco.
+
+   85   Maggior dolor non è, sí com'io credo,
+        che di eccellenza aver gran desidèro
+        o di ricchezza o d'ira o d'atto fedo;
+
+        ché, se quel ch'uom disia non viene invero,
+        l'animo affligge, e, se inver venisse,
+   90   ha sempre mancamento e non è intero.--
+
+        Risponder gli volea, quand'esto disse;
+        ma per la folla e per la grande stretta
+        convenne ch'io sospinto addietro gisse,
+
+        però che quella gente maladetta
+   95   fanno gran calca, ed insieme s'oppreme
+        ciascun, che l'acqua in prima a lui si metta.
+
+        Per questo poi turbar li vidi inseme,
+        sí come quei fratelli fên la guerra,
+        in Tebe nati dal serpentin seme,
+p. 235
+  100   e come nel teatro alla gran terra
+        ne' giuochi salii dispiatati e crudi,
+        sí come dice Seneca e non erra,
+
+        stavano disarmati senza scudi
+        li condannati, chiusi in poco spazio,
+  105   colli coltelli in mano, a petti nudi,
+
+        e di lor carne facean tanto strazio,
+        finché l'un l'altro crudelmente uccide,
+        ch'ogni Erode crudel ne saria sazio.
+
+        Quando cotanto mal l'occhio mio vide,
+  110   dissi a Minerva:--Io prego mi contenti
+        d'un dubbio, pria che piú in alto mi guide.
+
+        Di tutti i cieli e di tutti elementi,
+        se nell'Apocalisse io ben discerno,
+        di tutti i regni e di tutti li venti
+
+  115   commesso ha Dio agli angeli il governo
+        sí come a motor primi e generali,
+        sí che lor moto vien dal piú superno.
+
+        Ora mi di': se li ben temporali
+        sono commessi ad agnol che sia buono,
+  120   da che son seme di cotanti mali?
+
+        Ché, se penso l'origine, onde sono,
+        cavati son d'inferno, ove natura
+        nascosto avea cosí nocivo dono.
+
+        Ed anco questo don, s'io pongo cura,
+  125   tutte le volte nuoce a' possessori,
+        se l'appetito a sé non pon misura.
+
+        E Satanasso disse:--Se mi adori--
+        quando nell'alto monte menò Cristo,
+        --io ti darò e regni e grandi onori.--
+
+  130   Adunque da lui è cotale acquisto:
+        nullo guadagno grande e ratto viene,
+        se non con froda o con rapina misto.
+
+        Chiaro è lo testo che questo contiene,
+        ché nell'Apocalisse chi ben cerca,
+  135   questo testo e la chiosa vedrá bene.
+p. 236
+        Dice: «Qualunque per guadagno merca,
+        convien che della bestia porti il segno»,
+        come chi serve a Dio porta la cherca.
+
+        E questa bestia, come fermo io tegno,
+  140   è un diavolo; e la froda e la bugia
+        il segno son del serpente malegno.
+
+        Ed anco in ciò che fa, convien che sia
+        Cristo simile al Padre e che ambedoi
+        tengan un modo, un ordin e una via.
+
+  145   Ma Cristo solo a' buon seguaci suoi,
+        s'io ben estimo, commise ogni cosa
+        alta e perfetta, e questo veder puoi.
+
+        Del sangue suo la sua dotata sposa
+        commise a Pietro e l'una e l'altra chiave,
+  150   la qual d'aprir il ciel ora si posa.
+
+        E quella dolce Madre, a cui disse:--Ave--
+        giá Gabriello, diede al suo diletto,
+        il qual amò con piú amor soave.
+
+        Il nome suo commise al vaso eletto,
+  155   che 'l predicasse tra 'l popul gentile,
+        e che alla fede el facesse soggetto.
+
+        Ma la pecunia, come cosa vile,
+        commise a quel discepol, ch'era rio
+        lupo rapace in mezzo al santo ovile.
+
+  160   Questo ne dice Cristo, al parer mio,
+        che nullo puote mai, sí come ei pone,
+        a Mammona servir ed anco a Dio.
+
+        Sí come alcuno espositor espone,
+        delle divizie Mammona è ministro;
+  165   sicch'egli alle divizie si prepone.--
+
+        Quand'ebbi detto, il cammino a sinistro
+        prese la dea ed alla mia proposta
+        mi disse:--L'opra dimostra il maistro;--
+
+        e non mi volle dare altra risposta.
+
+
+p. 237
+
+
+
+
+CAPITOLO IX
+
+Del vizio dell'accidia e delli suoi descendenti rami.
+
+
+        Giá er'io gionto in su la piaggia quarta,
+        ove l'Accidia sta ad impedire
+        l'andar alla vertú per la via arta,
+
+        quando la dea mi cominciò a dire:
+    5   --Accidia è tedio ed un increscimento
+        di far il bene ovvero a Dio servire;
+
+        ché sempre a quella cosa si sta attento,
+        che dá diletto ovver piacere al cuore,
+        ed ogni altra è con pena e con istento;
+
+   10   e tanto ogni vertú ha piú valore,
+        quanto è prodotta con piú allegrezza
+        e con maggior fervor di buon amore,
+
+        ché amor ogni virtú pone in altezza,
+        e tanto piace a Dio ed ègli accetto,
+   15   che 'l ben, quanto ha d'amor, tanto l'apprezza;
+
+        e come amor il ben fa piú perfetto,
+        cosí l'accidia, ch'all'amor s'oppone,
+        el fa essere vile e fallo infetto.
+
+        E sappi che di questo è la cagione
+   20   la sensualitá, che sempre è prona
+        a ciò che contradice alla ragione;
+
+        e se al ben far la volontá la sprona,
+        vi va con tedio, se vertú assueta
+        non l'ha domata pria e fatta buona.
+
+   25   Ma, se corre a virtú gioconda e lieta,
+        e spiace a lei ciò ch'a ragion dispiace,
+        segno è ch'è buona, domata e quieta.--
+p. 238
+        Coll'occhio, poi, che meglio e piú vivace
+        prende certezza e piú il ver conferma,
+   30   vidi l'Accidia ed ogni suo sequace.
+
+        Ell'era vecchia, magra, trista e 'nferma,
+        e posta tra le spine e campi incolti,
+        debile sí, che 'n piè non stava ferma.
+
+        E mostri intorno intorno ell'avea molti,
+   35   ch'avean orribil forma ed apparenza,
+        e tutti malanconici ne' volti.
+
+        --La prima sua figliola è Sonnolenza,
+        che si distende ovver dorme o sbaviglia,
+        quando di Dio si parla o di scienza;
+
+   40   e, se di risi o giochi si bisbiglia,
+        sta colle orecchie e sta cogli occhi attenta
+        e vigilante e colle liete ciglia.
+
+        L'altra è la Tepidezza pigra e lenta,
+        in cui caldo d'amor sí poco serve,
+   45   ch'adopra come fiamma quasi spenta;
+
+        noiosa a chi l'aspetta ed a chi serve,
+        non cura il tempo che veloce vola,
+        né fa che, operando, si conserve.
+
+        La Negligenza è la terza figliuola,
+   50   che sempre indugia nel tempo veloce,
+        gravata ancor d'accidiosa stola.
+
+        Per lei gridò giá Curio ad alta voce
+        al grande imperator che sempremai
+        a cosa apparecchiata indugio nòce.
+
+   55   Mentre lo 'ndugio va di crai in crai,
+        il tempo manca e crescono gli affanni,
+        e li novelli aggravan li primai.
+
+        E, mentre Negligenza tra li panni
+        e tra la spen del «ben farem» si siede,
+   60   il tempo corre in sua ruina e danni.
+
+        Il quarto mostro, che 'n giú move il piede,
+        Mollizia è, nemica del costante,
+        che alquanto sale e poscia addietro riede.
+p. 239
+        E, benché alla 'nsú mova le piante,
+   65   quando egli avvien che trovi cosa dura,
+        per debilezza torna e non va innante,
+
+        e perde il palio, che sta su l'altura,
+        che sol si dá a chi ben persevéra
+        insino al fine e 'nsin che 'l cammin dura.
+
+   70   E, perché ben conoschi questa fiera,
+        de' suoi figliol dirò la radice anco,
+        ond'ha origin questa brutta schiera.
+
+        E sol perché in loro è scemo e manco
+        il vigor dell'amor, e però avviene
+   75   ch'ognun di loro è tristo, lento e stanco.
+
+        Non è che mai da sé sia grave il bene,
+        ma è la voglia ch'estima se stessa
+        di non poter, e però nol sostiene.
+
+        E l'altra figlia, ch'a lei piú s'appressa,
+   80   Malizia ha nome, il mostro piú rubesto,
+        che di pensar malfar giammai non cessa.
+
+        E, perché questo a te sia manifesto,
+        sappi che Accidia in la virtú ha tedio,
+        e ciò ch'a ragion piace, a lei è molesto.
+
+   85   E, perché a lei nel ben non piace sedio,
+        anco su vi s'attrista ed ègli amaro,
+        da lui si parte per trovar rimedio;
+
+        e, per aver all'angoscia riparo,
+        fugge dalla virtú, ch'a lei è noiosa,
+   90   inverso il vizio, alla virtú contraro.
+
+        Lasciato il bene, su nel mal si posa;
+        ivi si pasce e diletta e s'impregna
+        di questa figlia rea e maliziosa.--
+
+        Dicendo questo a me la dea benegna,
+   95   io vidi mover con veloci passi
+        la vecchia pigra e trista, che lí regna.
+
+        E li suoi mostri, che pria parean lassi,
+        si mosson dietro a lei gagliardi e presti
+        sí come giovin, che correndo spassi.
+p. 240
+  100   E non parean pigri, tristi e mesti,
+        ma ratti e tosti e con facce gioconde,
+        non sonnolenti, ma attenti e dèsti.
+
+        Ed io, che non sapea la cagion onde
+        questo avvenisse, dissi:--O dea, al fatto
+  105   quel, che tu giá m'hai ditto, non risponde.
+
+        Io veggio che costor van tutti ratto:
+        adunque non è ver quel che si dice,
+        ch'ognun di lor sia infermo, lento e sfatto.--
+
+        Ed ella a me:--Questo non contradice
+  110   a quel che ho detto, se ben tu riguardi,
+        ch'amor d'ogni atto umano è la radice.
+
+        Ora costor solleciti e gagliardi
+        corron cogli appetiti inverso il male,
+        e quando vanno al ben, van pigri e tardi;
+
+  115   ché, come sai, la parte sensuale,
+        se non si doma, al mal ratto si move
+        e verso il ben par ch'abbia fiacche l'ale.--
+
+        Poscia Minerva mi condusse dove,
+        nel mezzo del cammin, trovai due vie;
+  120   maravigliar mi fên le cose nòve,
+
+        ché su nell'una dolci melodie
+        gli angeli cantan, sí dolci canzone,
+        ch'io me n'innamorai quando l'odíe.
+
+        E come a Roma nel campo d'Agone
+  125   il premio si mostrava ai forti atleti,
+        d'ingrillandarli di belle corone;
+
+        cosí quegli angiol colli volti lieti
+        prometteano a chi sal, con dolce invito,
+        di coronarli e di farli quieti.
+
+  130   --Venite su--diceano--al gran convito
+        del nostro Re e del celeste Agnello,
+        che sol contentar può 'l vostro appetito.
+
+        Su pel viaggio tutto onesto e bello
+        venite al gran Signor, che su v'aspetta,
+  135   e noi ognun di voi come fratello.
+p. 241
+        Su troverete ciò ch'all'uom diletta,
+        su senza morte è sempiterna vita,
+        su sta la securtá non mai suspetta.--
+
+        Io mi credea che tutti a tanta invita
+  140   salisseno correndo insú devoti,
+        bench'assai dura fusse la salita.
+
+        Ed io ne vidi pochi tardi e pioti
+        e gravi andar sí come Idropisia
+        e come infermi e d'ogni fervor vòti.
+
+  145   Quando poi rimirai all'altra via,
+        benché fusse lotosa e pien di spine,
+        per quella quasi ognun ratto corría.
+
+        E, perché su per quella ognun cammine,
+        stavan demòni con coron d'ortiche,
+  150   che conduceano altrui a mortal fine.
+
+        Tra le punture e tra le gran fatiche
+        andava ognun sollicito e giocondo
+        e con gran festa alle cose impudiche.
+
+        E, quand'io vidi i servitor del mondo
+  155   servir senza gravezza e con disio
+        e li serventi a Dio con tanto pondo:
+
+        --Di questo il tipo--dissi nel cor mio--
+        fu quando Iuda andò ratto e festíno
+        a tradir quel che fu ver uomo e dio,
+
+  160   e vigilante andò fin al mattino;
+        e Pier nel ben non vegliò solo un'ora,
+        ma stava dormiglioso a viso chino,
+
+        quando Cristo gli disse:--Sta' su ed òra:
+        non vedi Iuda tu, il qual non dorme,
+  165   ma ratto corre al mal e non dimora?--
+
+        E questo esemplo al ver tutto è conforme.--
+
+
+p. 242
+
+
+
+
+CAPITOLO X
+
+Del vizio dell'ira e delle sue specie.
+
+
+        Noi divenimmo in su la quinta strada,
+        e trovai sangue in ogni lato sparso,
+        come in su l'erbe cade la rugiada.
+
+        Ed ogni luogo ivi era guasto ed arso,
+    5   sí come Erode, a gran furor commosso,
+        arse le navi in la cittá di Tarso.
+
+        Poi risguardai e vidi un fiume rosso,
+        tutto di sangue e grande quanto il Reno,
+        ed anco, al mio parer, era piú grosso.
+
+   10   Ahi, quanto di stupor io venni meno,
+        vedendo un fiume spumoso e fumante,
+        di sangue uman sí grosso e tanto pieno!
+
+        Sí come manca il cuor all'elefante,
+        vedendo il sangue ovver liquor sanguigno,
+   15   cosí mancava a me il core e le piante.
+
+        Per l'argine del fiume sí maligno
+        andai tanto, insino ch'io trovai
+        tre belle donne col viso benigno.
+
+        E vidi dietro a lor, quando mirai,
+   20   tre gran diavoli sí orrendi e brutti,
+        che sí deformi non fûn visti mai.
+
+        Addosso alle tre donne intraron tutti
+        e trasmutâro lor belle sembianze,
+        e gli atti umani in lor furon destrutti.
+
+   25   Quelle lor facce, pria benigne e manze,
+        si fên crudeli e diventôn di cane,
+        e di scorzon si fên le bionde danze.
+p. 243
+        Di coltei sanguinosi armôn le mane;
+        e le gran serpi, ch'avean nelle teste,
+   30   soffiavan gracilando come rane.
+
+        Di ferro arruginato fên le veste
+        e di ceraste fenno le cinture,
+        col morso e col venen troppo moleste.
+
+        Quand'io vidi mutar le lor figure,
+   35   conobbi le tre Furie infernali,
+        a sé ed anche altrui amare e dure.
+
+        Di pipistrello avean le lor brutte ali,
+        e 'l collo e 'l dosso avvolti di serpenti,
+        con viste acerbe, crudeli e mortali.
+
+   40   --Queste, che mordon se stesse co' denti,
+        sonno dell'ira il vizio triforme:
+        in cotal modo ell'usan tra le genti.
+
+        Quella che nella vista è men difforme
+        e che par men molesta in questo loco
+   45   e che si desta e poi ratto si addorme,
+
+        è l'Ira prima: è lieve e dura poco,
+        sí come fiamma accesa nella stoppa
+        tosto si lieva, e poi s'estingue il foco.
+
+        E, benché nel durare non sia troppa,
+   50   il colpo furioso, quando coglie,
+        non fa men male a chi in quello s'intoppa.
+
+        E questa tra le case si raccoglie
+        e tra la turba pronta e garrizzaia
+        e tra gli amici, il marito e la moglie.
+
+   55   L'altr'Ira è dentro, e di fuor non abbaia,
+        ma pensa far vendetta e non favella,
+        sol perché l'ira di fuor non appaia.
+
+        Questa è chiamata Ira amara e fella;
+        cerca vendetta e nel cuor si richiude;
+   60   e poscia alfin si placa e non flagella;
+
+        ché, benché pensi le vendette crude,
+        passando il tempo lungo, e l'ira passa
+        e le man placa, pria di piatá nude.
+p. 244
+        E l'Ira terza mai vendetta lassa,
+   65   rabbiosa nello cor, e sempre seve,
+        insin ch'occide o, divorando, abbassa.
+
+        Questa è detta Ira difficile e grieve;
+        crudele e tirannesca ovver superba,
+        che mai non posa, se 'l sangue non beve.
+
+   70   Megera è questa con la vista acerba;
+        di ratta occision non è contenta,
+        ma per piú tormentar la vita serba.
+
+        Ella si gode quando altrui tormenta:
+        guarda quant'ha crudele e brutta faccia
+   75   e che d'ogni piatá la cera ha spenta!--
+
+        Io vidi l'Ira poi con crudel faccia;
+        e fe' le fiche a Dio il mostro rio,
+        stringendo i denti ed alzando le braccia.
+
+        Mentre cosí faceva, ei partorío
+   80   orrendi mostri e prima la Biastema
+        col viso altèro e biastimante Dio.
+
+        Ahi, creatura vil, di bontá scema,
+        putrido verme e posto in gran bassezza,
+        come biastemi la Vertú suprema?
+
+   85   Ché, da che l'Ira sempre mai disprezza
+        colui, con cui si turba, or pensa quince
+        se pecchi, dispregiando tanta altezza.
+
+        E, se ti levi contra il primo Prince,
+        sol per tal atto diventi idolatra:
+   90   tanto il furor e cecitá ti vince.
+
+        --Quell'altro, che ha la faccia iniqua ed atra,
+        è Sdegno inchiuso nella fantasia,
+        il qual, quand'esce fuor, com'un can latra,
+
+        e dice contumelia e villania
+   95   ed avvilisce, obbrobri recitando
+        con la rabbiosa voce e con follia.
+
+        Il terzo mostro ancor brutto e nefando,
+        Immania ha nome ed Inumanitade,
+        ch'è come un cane o bestia, divorando.
+p. 245
+  100   Questo tra 'l sangue crudo e tra le spade
+        prende diletto e, benché altri gridi,
+        non ha misericordia, né pietade.
+
+        Dall'ira escon battaglie ed omicidi,
+        insulti, oltraggi, onte, risse e guerra,
+  105   le grandi espulsion de' propri nidi.
+
+        Se 'l detto mio attendi, che non erra,
+        questa è che ha guasto il mondo e le gran ville
+        e che li gran reami gitta a terra.
+
+        Questa è ch'uccise Ettòr ed anche Achille,
+  110   e che ha divisa Italia e che redusse
+        Roma e Cartago in foco ed in faville.
+
+        Quando Dio l'uomo da prima produsse,
+        non l'armò giá di denti ovver d'artigli,
+        sol perché pio e mansueto fusse.
+
+  115   Ma 'l miser'uomo, purché ira il pigli,
+        fèra crudel si fa, e nella vista
+        par ben ch'ad un dimonio s'assomigli.
+
+        E, se saper tu vuoi quanto s'attrista,
+        quando Ira sua vendetta far non puote,
+  120   e quanta doglia in se medesma acquista,
+
+        ella si morde i labbri e si percote,
+        e rompe e spezza e furiosa mira,
+        e svelle a sé la barba dalle gote.
+
+        E ciò che far non può la crudel Ira
+  125   incontro altrui, adopera in se stessa
+        e fassi preda a sé e si martíra.
+
+        E, se la spen di far vendetta cessa
+        o troppo tarda, allora questa fèra
+        piange per la vendetta non concessa.
+
+  130   Perché ben abbi la scienza intera,
+        ira è disio d'alcun mal vindicarse,
+        ch'alcun riceve e vendicarlo spera.
+
+        Onde, se alcun vedesse iniuriarse
+        da un grande eccellente ovver signore,
+  135   ed ei non possa o speri d'aiutarse,
+p. 246
+        costui non move l'ira, ma furore,
+        e questo è sol, ché gli manca la spene,
+        ch'accende il sangue a stizza presso al core.
+
+        E sappi ancora ch'ira solo avviene
+  140   per mal che l'uom riceve iniustamente:
+        però apparenza di iustizia tiene.
+
+        Per questo avvien ch'ogni irato si pente,
+        quando si vede a torto aver punito
+        colui che non ha colpa ed è innocente.
+
+  145   Ed, ogni volta ch'alcuno è impedito
+        da quel che molto spera o far intende,
+        se non è forte, è dall'ira assalito.
+
+        E chiunque ha seco l'ira, parvipende
+        colui che 'l turba; e, s'egli è parvipenso,
+  150   questa è prima cagion che d'ira accende;
+
+        ch'ognun diventa di furore accenso,
+        ch'è dispregiato o che riceve oltraggio,
+        se alto cor non spregia, quando è offenso.--
+
+        Poi seguitammo insú nostro viaggio.
+
+
+p. 247
+
+
+
+
+CAPITOLO XI
+
+Trattasi della pena dell'ira.
+
+
+        Insieme su andammo per la riva
+        del crudel fiume; e non era ito molto,
+        ch'io vidi il suo principio, onde deriva.
+
+        Non fu giammai sí gran popul raccolto,
+    5   quanto una gente, ch'io vidi in un piano,
+        d'anime nude, quando alzai il volto.
+
+        Ognun di loro avea la spada in mano;
+        tra se medesmi facean la gran guerra,
+        spargendo i membri in terra e 'l sangue umano.
+
+   10   Ancora il cuore il pianto fuor disserra,
+        quand'io ricordo i colpi delle spade
+        e 'l sangue vivo, che correa per terra.
+
+        E, quando cosí sparto in terra cade,
+        trascorre a valle; e questa è la cagione
+   15   che 'l fiume fa di tanta crudeltade.
+
+        Da quella parte, dove il sol si pone,
+        le Furie volar io vidi veloci,
+        piú che alla preda mai nessun falcone,
+
+        con spade sanguinose e con gran voci,
+   20   con facce irate e con serpenti in testa,
+        irsute in alto e tumide e feroci.
+
+        Giammai si mosson venti a piú tempesta,
+        quando il lor re a loro apre la gabbia,
+        che li tien chiusi nella gran foresta,
+
+   25   quanto le Furie si mosson con rabbia,
+        cogli occhi accesi e toscosi serpenti,
+        col fuoco in mano e con rabbiose labbia.
+p. 248
+        E, come a suon di tromba e di stormenti
+        s'accende a piú furor la gran battaglia,
+   30   cosí facean tra sé le crudel genti.
+
+        Ognun perfora l'altro, smembra e taglia.
+        Non viddon tanto sangue i miser prati
+        dell'Affrica, di Troia e di Tessaglia.
+
+        Tutti si son nemici e tutti irati;
+   35   e nullo colpo lor mai fere indarno,
+        ché son, se non di spade, disarmati.
+
+        Pensando, ancor m'impallido e descarno,
+        vedendo che del sangue de' tapini
+        si facea il fiume vie maggior che l'Arno.
+
+   40   Megera poi de' guelfi e ghibellini
+        trasse le insegne fuor tutte resperse
+        di sangue vivo e peli serpentini.
+
+        E l'una contra l'altra andâro avverse,
+        e tanto sangue su quel pian si sparse,
+   45   che tutta quella terra sen coperse.
+
+        Di questo il fiume vidi maggior farse:
+        allor le Furie corson come l'oca
+        dentro in quel fiume nel sangue a bagnarse.
+
+        Ahi, cieca Italia, qual furor t'infoca
+   50   tanto che 'n te medesma ti dividi,
+        onde convien che manchi e che sie poca?
+
+        Non guardi, o miseranda, che ti guidi
+        dietro a due nomi strani e falsi e vani?
+        che per questo ti sfai e i tuoi uccidi?
+
+   55   Per questo i tuoi figliol sí come cani
+        rissano insieme e fan le gran ruine,
+        e i cittadini fai diventar strani.
+
+        Non sapendo il principio ovvero 'l fine,
+        l'offesa o il beneficio, prendi parte
+   60   contra li tuoi e cittá pellegrine.
+
+        Pel sangue effuso e per le membra sparte,
+        li tuoi figlioli a' mal nati fratelli
+        e te a Tebe è degno assomigliarte;
+p. 249
+        ché, allora allora nati, fûn ribelli
+   65   tra se medesmi ed uccisonsi inseme,
+        con dure lance e con crudi coltelli.
+
+        Ma tu se' peggio che 'l serpentin seme,
+        ch'elli, in cinque scemati, fên la pace,
+        e tu la cacci quanto piú ti sceme.
+
+   70   Sí come alcun, che, ascoltando, tace
+        e che attende e mostrasi contento,
+        udendo il ver ch'agazza e che gli piace,
+
+        cosí stett'io; e poscia piú di cento
+        corsono addosso ad un con gran corruccio
+   75   e ferito il lasciôn in gran tormento.
+
+        Ed egli, vòlto a me:--Io son Uguccio,
+        che ressi giá lo popul di Cortona,
+        tra i quali fui come tra pesci il luccio.
+
+        Cosí ferita è qui la mia persona,
+   80   ché la iustizia, secondo l'offese,
+        agli offendenti angoscia e pena dona.--
+
+        Ahi, quanta doglia allor il cor mi prese,
+        quando in tormenti vidi quel signore,
+        che vivo fu magnanimo e cortese!
+
+   85   Per mitigare alquanto a lui 'l dolore,
+        diss'io:--Cortona è retta da Francesco,
+        pregio di casa tua e gran valore.
+
+        Da lui venuto son quaggiú di fresco;
+        convien che a lui di te novelle io porti,
+   90   se mai di questo inferno quaggiú esco.
+
+        Minerva, che m'ha qui li passi scorti,
+        di senno ha dato a lui sí gran tesoro,
+        c'ha i mentali occhi a tutti i casi accorti.
+
+        Il popul cortonese ha buon ristoro
+   95   de' loro affanni e lieto vive adesso,
+        subietto all'onde celestine e d'oro.--
+
+        Piú dir volea, se non che un appresso,
+        che ben di mille colpi era feruto,
+        e senza gambe e mezzo 'l capo fesso,
+p. 250
+  100   gridò:--Io fui da te giá conosciuto.--
+        Perché pe' colpi io ben nol conoscea,
+        risposi:--Al mio parer, mai t'ho veduto.--
+
+        Ed egli a me:--So' il prence d'Alborea,
+        che, quando nella vita io era vivo,
+  105   fui crudo piú che Silla ovver Medea.
+
+        Di sangue al grande fiume io feci un rivo
+        sol delle genti nate in Catalogna,
+        'nanzi ch'io fussi della vita privo.
+
+        Io dirò 'l vero a te e non menzogna:
+  110   ben ventimila ne mandai al sonno,
+        che desterá la tromba, che non sogna.
+
+        --Iudice mio,--diss'io--signore e donno,
+        di quel ch'io veggio in te e che mi dici,
+        gli occhi la doglia testificar ponno.
+
+  115   Io mi ricordo de' gran benefici,
+        che nella vita lieta a me donasti
+        con quell'amor, qual è tra veri amici.
+
+        Or che li membri tuoi veggio sí guasti,
+        io delle pene tue tanto mi doglio,
+  120   che con parol non posso dir che basti.
+
+        Ma una cosa da te saper voglio:
+        per mancamento di quale vertude
+        tu diventasti sí senza cordoglio?
+
+        --Quella che, alzando ed abbassando, lude,
+  125   tradimenti--rispose--e lusinghe anco
+        delle person del mondo, che son Iude,
+
+        nullo stato alto lassano esser franco;
+        e quanto ha di timore alcuna cosa,
+        tanto ha d'amore e di clemenza manco.
+
+  130   E, se la Signoria non prende a sposa
+        la Virtú mansueta ovver Clemenza,
+        è a sé ed anche altrui pericolosa;
+
+        ché, quando ira s'aggiunge alla potenza,
+        se la vertú benigna non raffrena,
+  135   fa piú ruina, quant'ha piú eccellenza.
+p. 251
+        Sí come Dio, ridendo, rasserena,
+        e, turbato egli, tornaría in caosse
+        la terra, il cielo e ciò che frutto mena:
+
+        il gran Nettunno, quando irato fosse,
+  140   turbaría il mare, ed infiaríansi l'onde,
+        e le nereide ancor serían commosse;
+
+        cosí, le Signorie stando iraconde,
+        quanto piú alto son, maggior fracasso
+        e maggior mal convien che ne seconde.
+
+  145   Innanzi che di qui tu movi il passo,
+        sappi: chi spregia altrui, a sé a rispetto,
+        riputando sé alto ed altrui basso,
+
+        d'ira e di crudeltá viene in effetto;
+        ché sempre ira invilisce e parvipende,
+  150   se bene hai inteso ciò che Palla ha detto.
+
+        Dall'ira crudeltá nasce e discende,
+        e voglio che tu sappi da me ancora,
+        ch'Ira Superbia in sua maestra prende,
+
+        ed ogni vizio scorge ed avvalora.--
+
+
+p. 252
+
+
+
+
+CAPITOLO XII
+
+Trattasi di certi che furono viziosi nell'ira, e si passa
+a discorrere del vizio della gola.
+
+
+        Non medico giammai meglior se trova,
+        né piú esperto nella medicina
+        che quel che pria l'infermitá in sé prova.
+
+        Cosí mostrò quell'anima tapina,
+    5   che della crudeltá mi disse il vero;
+        poscia soggiunse con vera dottrina:
+
+        --Ogni animo in se stesso è molto altèro,
+        se estima alcuno a sé esser fedele,
+        e poscia il trova falso e non sincero.
+
+   10   Se non è, molto piú si fa crudele:
+        per questo, Silla dinanzi al senato
+        morí per l'ira grande e sputò il fele;
+
+        ché, come a te Minerva ha giá 'nsegnato,
+        contra chi inganna e contra chi dispreggia,
+   15   agevolmente ognun diventa irato.
+
+        Però colui che, lusingando, freggia
+        con atti e risa e con dolci parole,
+        e poscia inganna come chi dileggia,
+
+        quel ch'è ingannato, tanto irar si suole
+   20   e tanto incrudelir di quell'inganni,
+        quanto fidava, e tanto mal gli vuole.
+
+        Per questo posto son tra li tiranni,
+        che, benché mostrin faccia mansueta,
+        nascondon lor vendetta sotto a' panni.
+
+   25   Per cotal colpa io venni a questa meta:
+        i traditori a me fûn la cagione
+        ch'io diventai crudele e senza pièta.--
+p. 253
+        Domizian mostrommi e poi Nerone
+        e molti altri tiranni, e nulla staccia
+   30   ha tanti fori, quant'han lor persone.
+
+        Forata e fessa avean tutta la faccia,
+        ed avean mozzo l'uno e l'altro piede
+        e dagli omeri suoi ambe le braccia.
+
+        --Tutta questa gran turba, che tu vede,
+   35   la notte--disse--risanan le piaghe;
+        poi la mattina, quando il giorno riede,
+
+        prendon le spade ovver l'acute daghe;
+        tra sé fan la battaglia irati e fieri,
+        sí ch'elli stessi a sé dánno le paghe.--
+
+   40   Io stava ad ascoltarlo volentieri,
+        se non che Palla disse che n'andassi,
+        però ch'altro vedere era mestieri.
+
+        Per una stretta via vòlse ch'intrassi:
+        sempre salendo, giunsi su in un balzo,
+   45   ove vendetta della gola fassi.
+
+        Io dirò 'l vero, e forse parrá falzo:
+        vidi in terra utricelli su in quel giro
+        ovver vessiche, quando il viso innalzo.
+
+        E, lamentando con molto sospiro,
+   50   gridavano a gran voci:--Omei, omei!--
+        come persona afflitta e che ha martíro.
+
+        Per ammirazion fermai li piei
+        dicendo:--Che vessiche o che utricelli
+        son questi, che tu odi e che tu véi?--
+
+   55   E poscia m'appressai a un di quelli
+        e dissi:--O utricello ovver vessica,
+        prego, se puoi, che tu a me favelli
+
+        e con aperta voce tu mi dica
+        chi sète voi, innanzi che su varchi,
+   60   e quale affanno o doglia vi affatica.--
+
+        Rispose come alcun che si rammarchi:
+        --Stomachi siamo noi e molto offensi,
+        stomachi siam del troppo cibi carchi;
+p. 254
+        ché Dio ne fece, se tu ben il pensi,
+   65   nel corpo umano, ed anco la Natura,
+        che 'l cibo a' membri per noi si dispensi.
+
+        E l'uomo ha fatto di noi sepoltura
+        a tutti gli animali: il troppo e spesso
+        fa generare in noi ogni bruttura.
+
+   70   In noi si sepelisce arrosto e lesso;
+        e, quando nostra voglia è piena e sfasta,
+        s'adduce il terzo, il quarto e 'l quinto messo.
+
+        Con savoretti or questo or quel si tasta;
+        per dilettar la gola e la sua porta,
+   75   aggrava noi gridanti:--Oimè, che basta!--
+
+        Però 'l mal cresce, e la vita s'accorta;
+        ché, perché 'l cibo in noi non ben si cuoce,
+        si manda a' membri crudo e non conforta.
+
+        La quantitá del vin, che tanto nòce,
+   80   si corrompe pel troppo; e quinci è 'l grido
+        delle incurabil doglie e di lor croce.
+
+        L'animal bruto a Cerere e a Cupido
+        non acconsente e non prende acqua o ésca,
+        se no' al bisogno, ed anco non fa nido.
+
+   85   E, benché a noi ed a natura incresca,
+        il miser'uomo intana dentro al petto
+        ciò ch'anda o vola o che nel mar si pesca.--
+
+        Io stava ad ascoltar con gran diletto,
+        quando Palla mi disse:--Volta il viso.--
+   90   Ond'io 'l voltai, sí come a me fu detto.
+
+        E, risguardando ben con l'occhio fiso
+        per l'aer tenebroso e quasi opaco,
+        io vidi cosa, che spesso n'ho riso.
+
+        D'un'acqua fresca vidi un ampio laco,
+   95   ed un altro di vin, ch'era sí grande,
+        che maggior mai nol chiedería briaco.
+
+        Intorno a questi eran tutte vivande,
+        ed anco vini eletti v'eran tutti,
+        che bevitor ovver ghiotton domande.
+p. 255
+  100   Di sopra appresso avean tutti que' frutti,
+        che mai fûnno in giardino ovver reame
+        o da Natura fusson mai produtti.
+
+        Lí stavan genti dolorose e grame,
+        che per brama del pasto maggior pianti
+  105   facean che 'l tristo, in cui entrò la fame.
+
+        Prostrati in su li liti tutti quanti,
+        quando assetiti voglion prender l'onde,
+        e l'acqua e 'l vino a lor fuggon dinanti.
+
+        In questo i pomi con le verdi fronde
+  110   si fletton giuso sotto le lor ciglia
+        alle bocche affamate e sitibonde.
+
+        L'uva s'abbassa bianca e la vermiglia,
+        sí che tocca la bocca a loro o quasi;
+        poi si ritrânno, e mai nessun ne piglia.
+
+  115   Cosí scornati e delusi rimasi,
+        mirano al cibo su le mense posto
+        e dell'ottimo vin pien tutti i vasi.
+
+        Se, per prendere il lesso ovver l'arrosto
+        ovver il vino, alcun le man distende,
+  120   da sua presenza si fuggon tantosto.
+
+        In mezzo all'acqua, che 'l laco comprende,
+        Tantalo vidi stare insin al labbro;
+        e mai dell'acqua ovver de' frutti prende.
+
+        Sí grande sete mai non ebbe fabbro,
+  125   né giovin ch'abbia la febbre terzana,
+        che fa la lingua e lo palato scabbro,
+
+        quant'egli ha sete in mezzo alla fontana,
+        quando vuol bere e l'acqua da lui fugge,
+        sí che sua spene sempre torna vana.
+
+  130   E, perché egli niente ne sugge,
+        spesso sbaviglia e batte i denti a vòto,
+        ché di fame e di sete si destrugge.
+
+        Cosí privato di cibo e di poto
+        sta tra li frutti con bramosa voglia
+  135   ed assetito dentro l'acqua a noto.
+p. 256
+        --O tu, che sali sú di soglia in soglia
+        --disse uno a me,--nel mondo, onde tu vieni,
+        a questa, che tu vedi, è simil doglia?
+
+        Ché alcun tra gli ampi campi e cofan pieni
+  140   bramoso sta e fame non si tolle,
+        ché l'avarizia el tien con duri freni.
+
+        Ver è che dá di morso alle cipolle
+        spesso spesso messere Buonagiunta,
+        ricco pisan; ma non che si sattolle.--
+
+  145   Ancora al detto suo fe' questa giunta:
+        --Tra molti cibi sta la voglia magra,
+        acciò che dal dolor non sia trapunta;
+
+        ché 'l mal del fianco, febbre e la podagra,
+        perché del cibo troppo non s'imbocchi,
+  150   menaccia con la doglia acuta ed agra.
+
+        Ma certo non fu' io di quegli sciocchi:
+        io son Pier tosco, che dissi:--Addio, lume,
+        ch'i' ho piú caro il vin, che non ho gli occhi.
+
+        Il medico dicea:--Bevi del fiume,
+  155   ché, se tu bevi mai rinchiuso in botte,
+        convien che 'n te il vedere si consume.
+
+        Del buon liquore, che al lor padre Lotte
+        fecer le figlie, io bevvi un grosso vaso,
+        dicendo:--O giorno, addio, ch'io vo di notte.--
+
+  160   Quel poco lume, che m'era rimaso,
+        ché l'altro m'avea tolto la taverna,
+        ecclipsò tutto calando in occaso:
+
+        però sto qui ed ho la sete eterna.--
+
+
+p. 257
+
+
+
+
+CAPITOLO XIII
+
+Delle specie e rami discendenti dal vizio della gola.
+
+
+        Io stava ad ammirar cogli occhi attenti,
+        quando Palla mi disse:--Ché non miri
+        del vizio della gola i gran tormenti?--
+
+        Allor mirai; e giammai li martíri
+    5   dir non potrei con questo parlar brieve,
+        a' quai conduce Bacco, e li sospiri,
+
+        non per colpa del vin che si riceve
+        (che utile è da sé e ben conforta,
+        se temperatamente altrui lo beve),
+
+   10   ma perché la fortezza, ch'è giá morta,
+        par che susciti alquanto nel presente:
+        però la gente matta e non accorta
+
+        a questo mira; ed anco che splendente
+        entra e soave, e non sguardan li matti
+   15   che 'l troppo morde, poi, piú che serpente.
+
+        Quindi son gli occhi rossi e i nervi attratti,
+        il furor cieco, rabido e rubesto,
+        e di scimia canini e porcini atti.
+
+        Quando Minerva m'ebbe detto questo,
+   20   vidi una donna tutta brutta ed unta,
+        e col volto lascivo e disonesto,
+
+        ch'avea la vesta stracciata e consunta,
+        e di cane e di porco avea due grugni
+        e lingua a spada armata su la punta
+
+   25   e le man fure ed artigliose l'ugni,
+        e, come fa 'l leon, quando divora,
+        mangiava il pasto, ch'avea tra li pugni.
+p. 258
+        --O tu, che qui contempli la signora
+        --disse a me un,--che regge questo loco,
+   30   sobvieni al gran dolor, il qual m'accora.
+
+        Alla mia lingua, ch'arde come foco,
+        un poco d'acqua con la man mi dona,
+        che tanto incendio in lei rifreddi un poco.--
+
+        Ed io fra me:--Quest'è quella persona,
+   35   che non sobvenne a Lazzaro mendíco,
+        sí come Luca nel Vagniel ragiona.--
+
+        Ed io risposi a lui:--Tu sai, amico,
+        che Abraam, a cui chiedesti l'acque,
+        rispose a te, sí come anch'io ti dico:
+
+   40   --Lazzaro giá alla tua porta giacque
+        infermo e nudo, e chiedeva mercede;
+        e di lui mai in te piatá non nacque.
+
+        Dio vuol che chi abbundò e non ne diede
+        al povero di Dio, quando ne chiese,
+   45   egli non n'abbia qui, quando ne chiede.--
+
+        Ahi, quanto si scornò, quando m'intese!
+        E dicea seco com'uom che borbotta:
+        --Io mi credea che fussi piú cortese.--
+
+        Ed io lo addomandai e dissi allotta:
+   50   --Perché la lingua qui ha maggior pena
+        che gli altri membri, e piú è incesa e cotta?--
+
+        Rispose:--Nella mensa lauta e piena
+        Cerere e Bacco fan le teste calde;
+        la lingua allor nel van parlar si sfrena
+
+   55   con motti lerci e con parol ribalde;
+        e, mentre il buon Falerno i cor fa lieti,
+        balestra le iattanze ardite e balde.
+
+        Allor s'apre il serrame alli secreti:
+        sempre mal tace la mensa satolla,
+   60   se i mangiator virtú non fa star cheti.
+
+        Quivi si sparla che fama si tolla,
+        quivi la lingua dá le gran percosse
+        e strazia l'altrui vita, rode e ingolla.
+p. 259
+        Per questo noi abbiam le lingue rosse
+   65   d'ardente foco e abbiamole puntute,
+        come di spada ognuna armata fosse.
+
+        Se vuoi saper dell'anime perdute,
+        che stanno qui pel vizio della gola,
+        che solo in general forse hai vedute,
+
+   70   qui stanno li scolar di monna Ciuola;
+        tra' quali è Ciaffo, e fu di Camollía,
+        che piú degli altri usava quella scola.
+
+        Egli anche dice che si bevería
+        del vino il laco, quando egli s'approccia,
+   75   se non che tosto se ne fugge via;
+
+        e dice che, a la bocca se la doccia
+        di Fontebranda avesse e fusse Greco,
+        la bevería sin all'ultima goccia.
+
+        E molti altri compagni son qui meco,
+   80   tra' quali è la brigata spendereccia
+        che fe' del molto avere il grande spreco.
+
+        Chi spreca, quando egli ha la bionda treccia,
+        degno è che, quando giunge al capo cano,
+        venga di povertá sino alla feccia.
+
+   85   Da Leonina infino a Laterano
+        stanno anche meco mille ghiottoncelli,
+        e dicono che gli uomin di quel piano
+
+        prendon per paternostri i fegatelli,
+        l'aman per tempo in cambio della Chiesa,
+   90   corrono alle taverne ed ai bordelli.--
+
+        Io l'ascoltava colla mente attesa,
+        quando Palla mi fe' del partir cenno;
+        onde n'andai per la via da noi presa.
+
+        Cinquanta passi e men da noi si fenno,
+   95   ch'ella mi disse per farmi ben dotto:
+        --Contra golositá fa' ch'abbi senno.
+
+        Sappi che gola è appetito ghiotto
+        d'aver diletto in pasto e sí bramoso,
+        che vince la ragion e tienla sotto.
+p. 260
+  100   S'è naturale, non è mai vizioso;
+        e vizioso si fa, se sfrena tanto,
+        che a Dio ed a ragion vada a ritroso.
+
+        Questo appetito può sfrenar nel quanto:
+        in troppo prender pasto, in troppo stare
+  105   a mensa, in troppi cibi, in buffe e canto.
+
+        Nel quale ancora questo può peccare,
+        quando non fame l'appetito sveglia
+        ovver bisogno, ma sol dilettare.
+
+        Ahi, come è dur sí ben guidar la breglia
+  110   tra 'l quanto e 'l qual nel pasto, ch'uom non cada,
+        se molta vertú attenta non ci veglia!
+
+        Ché questo passo ognun convien che guada
+        del prender pasto; ma servar misura
+        è forte, se vertú ben non vi bada.
+
+  115   Quand'altri sfrena sí, che troppo cura,
+        perché con dilicanza s'apparecchi,
+        costui pecca nel qual ed epicura.
+
+        Non in un modo i cibi, ma in parecchi,
+        non per bisogno 'i cuoce e s'affatica:
+  120   però Natura fa che raro invecchi.
+
+        Ahi, gola miseranda! ché la mica
+        col favor della fame ha piú diletto
+        che le molte vivande, e me' notríca.
+
+        Mira colui che quivi sta a rimpetto.--
+  125   Ed io sguardai, e ben due passi e piue
+        aveva il collo lungo sopra il petto.
+
+        --Colui desiderò 'l collo di grue
+        --disse a me Palla,--a dar piú dilettanza
+        alla sua gola, il cibo andando ingiue.
+
+  130   Or l'ha sí lungo, ch'ogni struzzo avanza;
+        e la sua gola sempre di sete arde,
+        né mai di poter bere egli ha speranza.
+
+        Nel tempo ancor si pecca, se ben guarde:
+        in questo peccan le persone stolte,
+  135   ch'al pasto sempre lor par esser tarde.
+p. 261
+        Non due fiate il dí, ma vieppiú volte
+        il poto e 'l cibo da questi si prende,
+        come le bestie fan, che son disciolte.
+
+        Nel modo d'usar cibi anco s'offende,
+  140   ch'alcuno è scostumato, alcun ghiottone,
+        alcun le braccia su la mensa stende.
+
+        Anche è vorace alcun come lione;
+        ed alcun su nel cibo soffia il fiato,
+        alcun per fretta va incontra 'l boccone.--
+
+  145   Quando Minerva questo ebbe parlato,
+        quell'Epicur col collo di cicogna
+        rispose e disse con lungo palato:
+
+        --Ancor detto non t'ha ciò che bisogna,
+        ché non t'ha detto le cinque figliuole,
+  150   perché nomarle forse si vergogna.
+
+        La prima figlia, che saper si vòle,
+        è Immondizia del cibo, che guasto
+        corromper in lo stomaco si suole;
+
+        ché, quando ha troppo vin con troppo pasto,
+  155   perché cuocer nol può, fuor per la bocca
+        corrotto esala e fa al naso contrasto,
+
+        e sopra erutta e sotto quello scocca,
+        il qual balestra come traditore,
+        che apposta alle calcagne, e 'l naso tocca.
+
+  160   La seconda figliola è vie peggiore,
+        Ebetudo, di mente inferma e mesta,
+        che toglie all'intelletto ogni valore.
+
+        La terza ha nome brutta e trista Festa,
+        di buffonie e di giuochi; e questa è quella
+  165   che al Batista giá tagliò la testa.
+
+        La quarta è quella che troppo favella.
+        La quinta è truffe ed opere scurrile:
+        questa in la lingua porta la fiammella,
+
+        e nullo è vizio piú che questo vile.--
+
+
+p. 262
+
+
+
+
+CAPITOLO XIV
+
+Della lussuria e delle sue specie.
+
+
+        Su nell'ultima piaggia io era giunto;
+        e, quando per la strada io movea 'l passo,
+        scontrai Cupido, il qual m'avea trapunto,
+
+        non però mai ch'e' mi gittasse al basso:
+    5   timor di Dio e vergogna del mondo
+        mi tennon ritto come quadro sasso.
+
+        Trovai adunque lui vaghetto e biondo,
+        de cui beltá negli altri versi scrissi,
+        che mai sí bello fu, né sí giocondo.
+
+   10   Ma ora veggio ben che 'l falso dissi;
+        ch'egli è crudele e brutto e pien di tosco,
+        chi ben rimira lui cogli occhi fissi.
+
+        Quando mi vide, egli fuggí in un bosco,
+        ch'era ivi appresso, ove nulle eran frondi;
+   15   ma era smorto, secco e tutto fosco.
+
+        --Perché, Cupido, da me ti nascondi?
+        --chiamava io forte, dietro seguitando;--
+        perché pur fuggi, perché non rispondi?
+
+        Io son colui che teco venni, quando
+   20   le ninfe mi mostrasti e la via dura,
+        e sempre stetti presto al tuo comando.
+
+        Demostra la tua faccia bella e pura.--
+        Allor voltossi, ed era sí travolto,
+        che, quando el vidi, mi mise paura.
+
+   25   Egli era smorto, e gli occhi brutti e 'l volto;
+        e su nel capo nero avea due corni,
+        e gli atti avea pazzeschi come stolto.
+p. 263
+        Allor fuggio da me com'uom che scorni,
+        coll'arco in mano e cogli oscuri dardi;
+   30   né credo che piú a me giammai ritorni.
+
+        La dea a me:--Se questo Amor riguardi,
+        egli è cosa infernal, e chi lo scuopre
+        conosce i modi suoi falsi e bugiardi.
+
+        Chiamato è 'l forte dio nel mondo sopre
+   35   da quegli stolti, che sol guardan fòre
+        all'apparenza, che spesso il ver copre.
+
+        Ma, perché sappi ben che cosa è amore,
+        sappi che amore è presente diletto
+        ovver futur piacer, che spera il core.
+
+   40   E questo puote aver triplice obietto:
+        primo è l'utilitá, qual se si toglie,
+        manca l'amor, che all'util facea aspetto.
+
+        L'altro è amor vero, a cui le verdi foglie
+        non secca tempo o loco, e che sta fermo
+   45   ad ogni caso, che Fortuna voglie;
+
+        e non è losinghiero in atti o sermo
+        e coll'amico sta costante e vivo,
+        quando è in avversitá povero o infermo.
+
+        E questo vero amore, il qual descrivo,
+   50   si chiama virtuoso ovver onesto,
+        tesoro alli mortal celeste e divo.
+
+        Il terzo amor, ch'io dico dopo questo,
+        «piacer concupiscibile» si chiama,
+        ché sol da corporal desio è desto.
+
+   55   E questo è il folle amore, il qual tant'ama,
+        quanto dura il diletto e la bellezza,
+        e poi si secca in lui la verde rama.
+
+        Questo è Cupido, di cui gran fortezza
+        racconta il mondo e ch'a nullo perdona
+   60   e che infiamma li dii e la vecchiezza;
+
+        e che giá ferí Febo si ragiona,
+        quando la bella Dafne si fe' alloro,
+        che imperatori e poeti incorona;
+p. 264
+        e ch'egli porta le saette d'oro,
+   65   e Pluto innamorò, quando gli piacque,
+        e Iove fe' mutar in cigno e toro.
+
+        Di questo anco si dice ch'egli nacque
+        di quella che fu data a dio Vulcano,
+        nata de' membri osceni in mezzo all'acque.
+
+   70   E dal ver, forse, questo non è strano;
+        ché di Venus, cioè concupiscenza,
+        nasce Amor cieco, fanciullesco e vano;
+
+        e da quel nasce poi la rea semenza
+        di molti vizi, a' quai lussuria induce.
+   75   E, perché n'abbi perfetta scienza,
+
+        sappi che la Natura e l'alto Duce
+        ad alcun fin perfetto ha ordinato
+        ogni appetito che 'n voi si produce.
+
+        E, se da quel buon fin è disviato,
+   80   quanto quel fine ha piú perfezione,
+        chi erra in quello fa maggior peccato.
+
+        Tra tutte cose uman, che sonno buone,
+        la meglio è conservar l'umana spece,
+        prima nell'esser, poi in coniunzione.
+
+   85   Ed a questi duo fin l'alto Dio fece
+        l'appetito lascivo: a questo solo,
+        ed a null'altro fine usarlo lece.
+
+        Di questo al padre nasce il bel figliolo
+        e tutta prole umana, il degno frutto
+   90   fatto a laudare Dio nell'alto polo.
+
+        E, se questo buon fin fusse distrutto,
+        mancaría l'uomo, amore e parentele
+        e stato di vertú verría men tutto.
+
+        Adunque quel peccato è piú crudele,
+   95   dal qual questo buon fine è impedito;
+        e questa specie a Dio piú è infedele.
+
+        Questo è il vizio nefando subdomito,
+        pien di vergogna detestando scelo
+        e strazio umano e infernale appetito,
+p. 265
+  100   pel qual il foco piobbe giá da cielo
+        infino a terra e aprilla ed engollosse
+        insieme il biondo col canuto pelo,
+
+        l'un ch'era stato, e l'altro che non fosse
+        corrotto tanto. Ahi, smisurato eccesso,
+  105   che Dio facesti che tant'ira mosse!
+
+        Per questo in terra fu il diluvio messo,
+        quando Dio vide che malizia tanto
+        avea corrotto l'uno e l'altro sesso.
+
+        E, per disfar cotanto infetta pianta,
+  110   Noè servò e i figli dentro all'arca,
+        sola nel mondo la progenie santa.
+
+        Natura d'esta offesa si rammarca
+        innanti a Dio e priega ch'egli scocchi
+        le sue saette quel sommo Monarca.
+
+  115   Dell'altro vizio omai convien ch'io tocchi,
+        ch'è grosso come trave, e quasi stecca
+        vien reputato da' miseri sciocchi.
+
+        Dicon che uomo e femmina non pecca,
+        consentendosi insieme, essendo sciolti,
+  120   se l'un coll'altro fornicando mecca.
+
+        E, perché in questo error son ciechi molti,
+        tanto è piú grave il mal, se ben discerno,
+        quanto nel suo error ne tien piú involti.
+
+        Sappi che ha ordinato Dio eterno
+  125   che tutti gli animali, i cui figlioli
+        richiedon padre e madre e suo governo,
+
+        che insieme s'apparecchino duo soli,
+        (o reptile che sia o quadrupéde,
+        o che in acqua ovvero in aere voli),
+
+  130   e stiano uniti insieme in questa fede,
+        ché, quando avvien che alcun di loro si parte,
+        s'abbandonan li figli, s'e' non riede.
+
+        E, se il padre e la madre ognun ci ha parte
+        giá nella nata ovver nascenda prole,
+  135   pensa se pecca qual di loro si parte;
+p. 266
+        ché, se l'un lassa l'altro, quando vuole,
+        chi il patrimonio e senno dá alli figli?
+        chi guarda e dá la dote alle figliole?
+
+        Però determinonno i gran consigli
+  140   della ragione e delli saggi antichi
+        che sien le mogli e sien padrifamigli.
+
+        Questa la casa e quel di fuor notríchi
+        i maggior fatti, ed insieme coniunti
+        nel matrimonio fedeli e pudichi.
+
+  145   Del terzo vizio se vuoi ch'io racconti,
+        è l'adulterio; e piú pericoloso
+        nullo è nel mondo e che piú altri adonti.
+
+        Quando la moglie si tolle allo sposo,
+        l'animo mite rabido diventa:
+  150   tanto al consorzio uman questo è noioso.
+
+        Per questo Troia fu deserta e spenta,
+        e la real progenie fu disfatta
+        in Roma, che di Troia fu sementa.
+
+        Questo peccato in ciel gran colpa accatta;
+  155   ché avviene spesso che 'l marito pasce
+        gli altrui bastardi e la moglie gli allatta.
+
+        E, quando cresce ed è fuor delle fasce,
+        avvien che alcuna al fratel si marita
+        e forse al proprio padre, del qual nasce.
+
+  160   Perché la moglie è col marito unita
+        in una carne in fede ed amor puro
+        per tutto il tempo che dura lor vita,
+
+        però chi cerca averla, è ladro e furo;
+        e, se la donna ad adulterio piega,
+  165   commette anco peccato grave e duro,
+
+        ch'è traditrice, fuia e sacriléga,
+        ch'al matrimonio e fede fa lo 'nganno
+        ed anco al sacramento che la lega;
+
+        e dell'altrui sudore e dell'affanno
+  170   spesso nutríca li figlioli altrui,
+        onde è tenuta a soddisfar il danno
+
+        al marito, che crede che sian sui.--
+
+
+p. 267
+
+
+
+
+CAPITOLO XV
+
+Trattasi piú in particolare delle specie
+e de' rami discendenti della lussuria.
+
+
+        --Di questa brutta porca di Lussuria,
+        bench'abbia in sé materia copiosa,
+        conviene ch'io ne parli con penuria.
+
+        Da che Natura e Dio la tien nascosa,
+    5   non puote alcun giammai senza vergogna
+        parlar di sí nefanda e brutta cosa.
+
+        E forse el fece Dio, perché bisogna
+        che l'Innocenza pura non impari
+        la puzza occulta di questa carogna.
+
+   10   Ma ora li maggiori han fatto chiari
+        sí li minori e dotti anco in quell'arte,
+        che piú che i mastri sanno gli scolari.
+
+        Di questo vizio dirò d'ogni parte
+        in general, ché, se tutto distinto
+   15   volessi dire, impirei troppe carte.
+
+        Il quarto membro (e poi dirò del quinto)
+        è l'atto, che fe' Pasife col toro,
+        madre del mostro chiuso in Laberinto.
+
+        Nel quinto pecca ciascun di coloro,
+   20   che, losingando ovver rapendo, tolle
+        la vergin 'nanti al suo marital toro.
+
+        E, perché d'esto mal ardito e folle
+        il futur matrimonio è impedito,
+        però l'antica e nova Legge volle
+
+   25   che quello strupador gli anelli il dito
+        e facciagli la dote, o che la testa
+        perda, se quella nol vuol per marito.
+p. 268
+        L'altro è chi stupra, losinga o molesta
+        le vergin sacre del santo collegio,
+   30   che fu giá in Roma nel tempio di Vesta.
+
+        E questo male è detto «sacrilegio»;
+        ché quella cosa, ch'è dicata a Dio,
+        s'imbrutta o sforza e trattase in dispregio.
+
+        E l'altro male ancor nefando e rio
+   35   è con parenti, ed è chiamato «incesto»,
+        ché macula l'amor onesto e pio.--
+
+        Quand'io diceva:--Quanto mal è questo!--
+        vedemmo dalla lunga Citarea;
+        ond'ella andò piú ratto ed io piú presto.
+
+   40   Dimonio ella mi parve e none dea,
+        quando la vidi, e non pareva bella
+        com'era, quando apparve al iusto Enea.
+
+        Di fuor adorna avea la sua gonnella;
+        e, quando la scoprii, sí brutta fiera
+   45   mai vista fu sí come pareva ella.
+
+        Minerva a me:--Questa puttesca cèra
+        nel mondo è bella solo in apparenza,
+        che fa la cosa falsa parer vera.
+
+        E qui rassembra la Concupiscenza;
+   50   e però 'l nome del pianeto piglia,
+        che sopra quella parte ha piú influenza.
+
+        Cupido è il primo mostro, ch'ella figlia,
+        il qual è fanciullesco, stolto e cieco
+        in quella parte, che nell'uom consiglia.
+
+   55   Egli è che verso Dio fece esser bieco
+        giá Salamone, ed Aristotil prese
+        sí, che fu cavalcato come pieco.
+
+        E, benché paia saggio nel palese,
+        Cupido nel secreto e luoghi occolti
+   60   è come un pazzo e fa le grandi offese.
+
+        Egli esser fa li saggi matti e stolti,
+        e fanciulleschi quei dell'etá vecchia
+        negli atti turpi, lascivi e disciolti.
+p. 269
+        Quest'è che fa che l'antica si specchia
+   65   la faccia guizza e fa le trecce bionde
+        del pelo altrui, che si pone all'orecchia.
+
+        L'altro è turpe parlar parole immonde.
+        Ahi, quanto è ragionevol che si taccia
+        quel che Natura occulta e che nasconde!
+
+   70   Il turpe eloquio a poco a poco caccia
+        da sé vergogna, il qual è primo freno,
+        ch'è posto all'uom che peccato non faccia.
+
+        E 'l parlar brutto e turpe ovver osceno
+        dimostra il core; ché quel vaso versa
+   75   sempre il liquor, del qual è dentro pieno.
+
+        L'altra figliuola iniqua e piú perversa
+        è l'odio di Dio, come si legge:
+        tanto Lussuria fa la mente avversa!
+
+        Non che quel sommo Ben, che tutto regge,
+   80   mai odiar si possa per se stesso;
+        ma odiare si pò nella sua legge.
+
+        Ad ogni vizio, che 'n mal far è messo,
+        sempre ogni impedimento è odioso,
+        ma piú alla lussuria per eccesso;
+
+   85   però che l'atto suo è furioso,
+        e quanto piú il disio corre fervente,
+        tanto lo 'mpedimento è piú noioso.--
+
+        Poscia nel fango vidi una gran gente
+        coll'arco in mano e colle dur saette;
+   90   e ferivansi insieme crudelmente.
+
+        E, perché scudo mai niun si mette,
+        né arme indosso, mai non tranno in fallo,
+        quantunque volte l'un l'altro saette.
+
+        Ed un gridò:--Io son Sardanapallo
+   95   lussurioso, che nel gran reame
+        non vissi come re, ma come stallo,
+
+        vestito come donna tra le dame,
+        seguendo della carne ogni talento:
+        or posto son tra 'l fango e tra 'l letame.
+p. 270
+  100   Vivo ebbi l'arra, ed ora ho 'l pagamento;
+        ch'ogni peccato la pena riceve
+        prima nel mondo e poi qui ha 'l tormento.
+
+        Vero è che su nel mondo è ratto e brieve,
+        e qui ogni dolor dura in eterno
+  105   ed anco è piú intenso e vieppiú grieve,
+
+        però che 'l mal, il qual è sempiterno,
+        rispetto a quella doglia, ch'è finita,
+        nulla ha proporzion, s'io ben discerno.
+
+        E sappi ben che su la mortal vita
+  110   ha l'uom della lussuria molte pene,
+        se la ragion e vertú non l'aita.
+
+        La prima è trista e furiosa spene:
+        quant'è maggior l'amore, il quale aspetta,
+        tanto, aspettando, piú pena sostiene.
+
+  115   L'altra è la gelosia sempre suspetta:
+        ciò, che timor possiede o gelosia,
+        assai tormenta piú che non diletta.
+
+        Ogni amadore ed ogni signoria
+        vuol esser sola ed odia ed inimica
+  120   ogni consorte ed ogni compagnia.
+
+        L'altra è il periglio, affanno e la fatica.
+        Mai vil gaglioffo chiese il suo bisogno,
+        quanto amor chiede la cosa impudica;
+
+        e poscia, avuto, passa come un sogno
+  125   quel ch'era chiesto con tanto fervore
+        e con parol, di quali ancor vergogno.
+
+        E va languendo il misero amadore,
+        chiedendo aiuto alli suoi gran martíri,
+        e dice, se non l'ha, che tosto more.
+
+  130   Cogli occhi lagrimosi e con sospiri
+        dietro alla 'manza va il misero amante,
+        per grazia a lei chiedendo che lui miri.
+
+        E quel, che acquista con fatiche tante
+        e con le spese, ratto si dilegua
+  135   sí come un'ombra che fugge davante.
+p. 271
+        E, perché amore i duo amanti adegua,
+        abbassa i grandi ed, a viltá condutti,
+        convien che altra colpa ne consegua;
+
+        ché si fan femminili e fansi putti,
+  140   mostrando amore; e di questo poi nasce
+        la bestialitá e gli atti brutti.
+
+        E, perché Venus si notríca e pasce
+        di Bacco e Cerer, ch'ogni virtú enerva
+        e fa l'infermitá con le sue ambasce,
+
+  145   il corpo infermo e la mente fa serva
+        e fálla oscura, e quella parte toglie,
+        ove si posa e risplende Minerva.
+
+        In questa mota qui tra queste troglie
+        stan li nefandi e vili ermafroditi,
+  150   che, essendo maschi, altrui si fecen moglie.
+
+        E i lor mariti ancor qui son puniti
+        e posti meco qui tra queste mote,
+        e tutti siam di duri archi feriti;
+
+        ché questa è iusta pena, se ben note,
+  155   ché quel ch'è amato dall'amor lascivo
+        è l'arco e la saetta, che percuote
+
+        il cor del tristo amante, quando è vivo;
+        e l'atto consumato è 'l brutto fango,
+        il qual infastidisce e viene a schivo:
+
+  160   ed io qui questo in sempiterno piango.--
+
+
+
+
+
+                        LIBRO QUARTO
+
+                   DEL REGNO DELLE VIRTÚ
+
+p. 275
+
+
+
+
+CAPITOLO I
+
+Del paradiso terrestre e di Enoc e d'Elia e dell'albero della scienza
+del bene e del male.
+
+
+        Lasciata addietro avea la prava terra
+        e delli vizi la maligna schiera,
+        e trapassata avea tutta lor guerra.
+
+        E sopra l'orizzonte giá 'l sole era
+    5   ben quattro gradi, in quella parte posto,
+        che li fa state e qui fa primavera;
+
+        quando, per poter giungere piú tosto,
+        andava dietro alla scorta benegna,
+        la qual a seguitar m'era disposto,
+
+   10   Detto m'avea che nullo è che pervegna
+        ad alto fine ovver a nobil cosa,
+        se non chi s'affatica e chi s'ingegna.
+
+        Ond'io per quella via sí faticosa
+        andava in fretta come il pellegrino,
+   15   che, 'nsin che giunge al termine, non posa.
+
+        Quando fui presso al fin di quel cammino,
+        il paradiso vidi ch'è terrestro,
+        il qual fe' Dio per singular giardino.
+
+        E, s'egli è bello, pensisi il Maestro,
+   20   il qual el fece e posel dove il sole
+        ha piú vertú e 'l cielo a lato destro.
+
+        Lí era un pian di rose e di viole
+        e d'altri fiori e di maggior fragranza
+        che qui, dove siam noi, esser non suole;
+p. 276
+   25   ché ogni frutto, quanto ha piú distanza
+        da quello loco, tanto ha vertú meno,
+        e quanto piú s'appressa, in virtú avanza.
+
+        Tra quelli fiori e l'aere sereno,
+        e tra le melodie di quel piano
+   30   io trapassai di dolci canti pieno.
+
+        Da quel giardino er'io poco lontano,
+        ch'io vidi un serafino in su la porta,
+        ch'è posto lí da Dio per guardiano,
+
+        il qual un gran coltel nella man porta;
+   35   e l'uno e l'altro è di color di foco,
+        talché lor fiamma al sol non parea smorta.
+
+        Quando appressato a lui mi fui un poco,
+        egli mi disse, la spada vibrando:
+        --Guarda come trapassi in questo loco,
+
+   40   dal qual per colpa fu l'uom messo in bando,
+        non solamente per gustar del pomo,
+        ma perch'e' trapassò di Dio il comando.--
+
+        Minerva a me insegnato avea siccomo
+        l'intrata da quell'angelo si chiede,
+   45   senza il qual modo non v'entra mai uomo.
+
+        In terra mi prostrai da capo a piede,
+        ed ivi in croce spasi le mie braccia
+        come nel legno Quel che a noi si diede.
+
+        E dissi:--O angel, prego ch'e' ti piaccia,
+   50   per amor del Signor, ch'è sí cortese,
+        che nullo, che a lui torni, mai discaccia,
+
+        che lí mi lassi entrar nel bel paese.
+        Tu sai ch'Egli al ladron su nella croce
+        simile grazia fe', quando gliel chiese.--
+
+   55   L'angel allora, al suon di questa voce,
+        la porta aprío e diedene l'entrata,
+        levando via il coltel tanto feroce.
+
+        Come buona speranza il cor dilata
+        d'allegrezza, cotal a me quell'orto
+   60   dava letizia e la contrada grata,
+p. 277
+        ove null'uom giammai sarebbe morto
+        senza sua voglia e non giá per natura,
+        ché sol per grazia venía tal conforto;
+
+        ché nulla cosa, c'ha in sé mistura
+   65   di qualitá ed opposita azione,
+        di venir men puote esser mai secura.
+
+        Mentr'io ascoltava la dolce canzone
+        degli uccelletti, ed io vidi venire
+        due venerande ed antiche persone.
+
+   70   Il meno antico a me cominciò a dire:
+        --Come tu in questo luogo se' intrato?
+        con qual potenzia vien'? con qual ardire?--
+
+        Minerva allor rispose:--Io l'ho menato;
+        l'agnol di Dio a lui la porta aperse,
+   75   quando umilmente da lui fu pregato.
+
+        Giú del centro d'inferno, ove s'immerse,
+        colle mie mani io da primaio el trassi,
+        e feci sí, ch'in quel loco non perse.
+
+        Palla son io, che gli ho guidato i passi
+   80   per mezzo a' vizi e tra le fiere crude
+        insino a voi, ai qual vuol Dio che 'l lassi,
+
+        ché demostriate a lui ogni vertude:
+        quassú venute sonno e quassú stanno,
+        quando fuggîr del mondo, ch'è palude.
+
+   85   Tornar io voglio al mio beato scanno:
+        a questi lascio te, dolce figliuolo:
+        costor inverso il ciel ti guidaranno.--
+
+        Cosí dicendo, in alto prese il volo;
+        ed io, piangendo, dissi:--O dolce Palla,
+   90   perché di te cosí mi lasci solo?
+
+        Dietro alli passi tuoi ed alla spalla
+        lasciato ho 'l mondo, o scorta e mia auriga,
+        il qual, rispetto a questo, è una stalla.
+
+        E sempre, andando insú con gran fatiga,
+   95   le tue vestige, o donna, seguitai,
+        tra 'l mezzo delli mostri e di lor briga.
+p. 278
+        Ora, che tu cosí lasciato m'hai,
+        per tutto l'universo, che ti trovi,
+        io anderò cercando sempremai.--
+
+  100   Un degli antichi padri ed a me novi,
+        disse:--Non è bisogno tanto pianto,
+        ma con noi insieme omai i passi movi
+
+        per questo paradiso in ogni canto.
+        Enoc è questo primo, ed io Elia,
+  105   quai Dio ne pose in questo loco santo.
+
+        Delle vertú ti mostrerem la via.--
+        Allor pel prato di que' fiori belli
+        una con lor mi mossi in compagnia,
+
+        tra verzillanti foglie ed arbuscelli
+  110   e tra le melodie dolci e gioconde,
+        ch'ivi faceano inusitati uccelli,
+
+        quando trovai un arbor senza fronde,
+        ch'era di spoglio di serpente avvolto,
+        sí come un'edra ch'un ramo circonde.
+
+  115   Lo spoglio avea di forma umana il volto;
+        e l'arbore di spine era pien tutto
+        intorno a sé, siccome luogo incolto.
+
+        Ogni altro legno ivi era pien di frutto,
+        e di be' fiori e frondi fresco e bello;
+  120   e questo solo era secco e destrutto,
+
+        e su non vi cantava alcun uccello.
+        E, non sapendo perché questo fusse,
+        il padre Enoc addomandai di quello.
+
+        --L'arbor profano è questo, che produsse
+  125   --rispose Enoc--il frutto del suo ramo,
+        col qual il drago il primo uomo sedusse,
+
+        quand'egli ingannò Eva e poscia Adamo
+        a non servare a Dio obbedienza
+        col pomo dolce, ov'era il mortal amo.
+
+  130   «Legno» chiamato fu «della scienza
+        del bene e mal»; che è prima solo bene,
+        poscia del mal il ben ha sperienza.
+p. 279
+        Le piú fiate al miser uomo avviene
+        ch'e' non conosce il ben, se non in quella
+  135   che n'è privato o c'ha contrarie pene.--
+
+        Poscia trovammo la pianta piú bella
+        del paradiso, la pianta felice,
+        che conserva la vita e rinovella.
+
+        Su dentro al cielo avea la sua radice
+  140   e giú inverso terra i rami spande,
+        ove era un canto, che qui non si dice.
+
+        Era la cima lata e tanto grande,
+        che piú, al mio parer, che duo gran miglia
+        era dall'una all'altra delle bande.
+
+  145   --Questa gran pianta di gran maraviglia
+        --disse a me Enoc--è l'arbore vitale,
+        che vita dona a chi suoi frutti piglia.
+
+        Fitto nel cielo sta il suo pedale;
+        indi vien la vertú, che gli dá Dio,
+  150   che possa l'uomo rendere immortale.
+
+        Un ramoscello dall'angelo pio
+        n'ebbe giá Set e piantollo in la fossa
+        del padre Adamo suo, quando morío.
+
+        E quello crebbe e féssi pianta grossa,
+  155   e poscia posta fu nella piscina,
+        che sol di sanar uno ebbe la possa;
+
+        ché profetato avea Saba regina,
+        che su dovea morir quel gran Signore,
+        che faría nuova legge e piú divina.
+
+  160   Allor il legno di tanto valore
+        da Salamon fu di terra coperto,
+        insin ch'a far suo frutto apparse fòre;
+
+        ché, quando piacque a Dio, venne su ad erto,
+        e di quel legno la croce si fece,
+  165   ove l'Agnel di Dio per noi fu offerto,
+
+        quando su 'n quella il prezzo satisfece.--
+
+
+p. 280
+
+
+
+
+CAPITOLO II
+
+Della condizione del paradiso terrestre
+e de' fiumi, che quindi escono.
+
+
+        E poscia:--Flecte ramos, arbor alta.
+        --Elia e Enoc insieme alto cantâro,
+        come chi in coro la sua voce esalta.
+
+        Alla lor prece l'arbore preclaro
+    5   giú s'abbassò, ed e' colson le fronde,
+        che son sí dolci, che vince ogni amaro,
+
+        dicendo a me:--Del frutto, che nasconde
+        quest'arbor dentro a sé, nullo ne coglie
+        salvo che l'alme felici e ioconde.
+
+   10   E poi mi fên gustar di quelle foglie,
+        che porgono alla 'ngiú que' santi rami,
+        le quai mi contentôn tutte mie voglie.
+
+        O cupidigia, che tanto t'affami
+        e che quanto piú mangi e pasto hai preso,
+   15   tanto apri piú la bocca e piú ne brami,
+
+        se gustassi del legno al ciel disteso,
+        ratto faresti come san Matteo,
+        quando il nostro Signor egli ebbe inteso:
+
+        che lasciò la pecunia e 'l teloneo,
+   20   e sí gli piacque, ch'a rispetto a quello
+        ogni altro cibo gli era amaro e reo.--
+
+        Quindi n'andammo in un boschetto bello,
+        dove Adamo fuggí e steo nascosto,
+        quando mangiò del cibo amaro e fello,
+
+   25   allor che non sostenne un sol fren posto,
+        un sol comando, il quale Dio gli diede,
+        ma fu ardito a romperlo sí tosto.
+p. 281
+        Ei si nascose. Oh matto chiunque crede
+        fuggir ovver celarsi da Colui
+   30   che tutto puote ed ogni cosa vede!
+
+        E poscia mi partii con ambidui
+        tra' belli fiori di quel prato adorno;
+        e, quando ad una fonte io giunto fui,
+
+        considerai che era mezzo giorno,
+   35   ché 'l sol toccava in alto giá 'l zenitto,
+        e nullo corpo facea ombra intorno.
+
+        Dicea fra me, insú mirando fitto:
+        --Com'è che qui il caldo non offende,
+        da che li raggi insú rifletton ritto?
+
+   40   Ché 'n quella obliquitá che 'l raggio scende,
+        come si prova nella prospettiva,
+        in tale a parte opposta si distende.
+
+        Però, se 'l raggio ingiú ritto deriva,
+        per linea retta ritorna in quel verso,
+   45   ed ei lí si raddoppia e si ravviva.
+
+        E questo luogo è pian, pulito e terso
+        assai a questo, e nol torce in oblico
+        concusso alcun, che 'l raggio mandi sperso.--
+
+        Allor mi disse il padre piú antico:
+   50   --Tu forse ammiri che qui non fa male
+        il troppo caldo noioso e nimico.
+
+        Sappi che, dove il giorno è sempre equale
+        alla sua notte, quanto il dí riscalda
+        il sol, che 'nver' zenitto suso sale,
+
+   55   tanto la notte col fresco risalda;
+        e però quella patria, se pon' cura,
+        fie temperata, né fredda, né calda.
+
+        E, benché tanto il sol vada in altura,
+        non fa di caldo sotto il loco accenso,
+   60   quando in cotale altezza poco dura.
+
+        Non è sola cagion del caldo intenso
+        l'altezza dello sol, ma sua dimora
+        col raggio insú riflesso, s'io ben penso.--
+p. 282
+        Il suo parlar mi die' piú dubbio allora,
+   65   ed io di domandar non avea ardire,
+        come scolar che troppo il mastro onora,
+
+        che mostra ancor non voler assentire
+        con parole, ma tien il capo basso,
+        facendo vista d'altro voler dire.
+
+   70   Ond'ello:--Parla;--ed io:--Cotesto passo
+        ha forse veritá solo in quel clima,
+        ov'è la gran cittá di Satanasso.
+
+        Ma questo loco tanto si sublima,
+        che ben tre ore nell'alto emisfero
+   75   vedete il sole innanzi agli altri in prima.
+
+        E cosí, quando il giorno si fa nero
+        nell'occidente, a voi ben per tre ore
+        luce quassú il celeste doppiero.
+
+        Che cagion è che qui non è ardore,
+   80   se qui diciotto or mostra all'aspetto
+        nel giorno il sol con suo chiaro splendore?--
+
+        Ed egli a me:--Se intendesti il mio detto,
+        io parlai sú del clima di quel loco,
+        ov'ha reame il primo maladetto.
+
+   85   E, perché questo da quel dista poco,
+        il sol, che dura in questo loco santo,
+        come argumenti, accenderebbe il foco;
+
+        se non che 'nsú egli è levato tanto,
+        che mai vapor, che faccia pioggia o vento,
+   90   salir o nocer può in nessun canto.
+
+        Ma 'l nono ciel e 'l primo movimento
+        move qui l'aere, e dolce aura spira
+        tal, che conforta ciascun sentimento.
+
+        E, quando il detto cielo intorno gira,
+   95   il foco e gli altri ciel voltan con esso
+        ed anche seco quest'aere tira.
+
+        Per questo il raggio in diritto riflesso
+        si frange e sparge; e, quand'è cosí sparso,
+        non accagiona il caldo intenso e spesso.
+p. 283
+  100   Però dal sol non è questo luogo arso,
+        s'el manda il raggio ritto, o alto el move,
+        o se la notte sol sei ore ha scarso.--
+
+        Dal ditto loco poscia andammo dove
+        nasceva un fiume, ch'era tanto grande,
+  105   che mai verun maggior fu visto altrove.
+
+        Elia mi disse senza mie dimande:
+        --Questa grand'acqua, che qui ritto emerge,
+        per tutto il mondo poscia si dispande.
+
+        Imprimamente questo loco asperge;
+  110   poiché la terra ha qui bagnata e infusa,
+        per tutta l'altra terra si disperge
+
+        per li meati, sí come Aretusa,
+        che bagna pria Calabria e di quindi esce,
+        poi va in Trinacria sotterra rinchiusa.
+
+  115   Di questo nasce Gange e 'l Nil, che cresce
+        tanto la state, ed il Danubio e 'l Reno
+        ed il Tanai col saporoso pesce.
+
+        Di questo Ibero e il grande Geon pieno,
+        che passa rifrescando l'Etiopia
+  120   e che bagna anco l'arabico seno.
+
+        Di questo il Po, che d'acqua ha sí gran copia,
+        che, quando il mondo seccò per Fetonte,
+        tra tutti i fiumi n'ebbe meno inopia.
+
+        Ma l'acqua d'ogni fiume e d'ogni fonte
+  125   principalmente vien dall'Oceáno,
+        e da Natura corre prima al monte.
+
+        Perch'è spognoso e perché dentro è vano,
+        e' scaturisce pel caldo impellente
+        e poscia scende e corre giuso al piano.
+
+  130   Ed ogni fiume piú pieno e corrente
+        diventa per la pioggia, quando cade;
+        e questa è l'altra causa conferente.--
+
+        Poi ci movemmo per le adorne strade
+        tra la fragranza e soavi melode,
+  135   tra 'l nettar dolce in scambio di rosade.
+p. 284
+        Ivi ogni senso si rallegra e gode,
+        alla verzura si conforta il viso,
+        l'orecchie a' canti degli uccelli, ch'ode.
+
+        Rallegra tutto il cor quel paradiso;
+  140   ivi ogni cosa intorno m'assembrava
+        un'allegrezza di giocondo riso.
+
+        La doppia scorta, la qual mi guidava,
+        si movea innanti, ed io seguía lor piante
+        e con diletto lá e qua mirava.
+
+  145   E, quando fummo andati alquanto avante,
+        trovammo in giro un ampio ed alto muro,
+        ch'avea le torri di duro diamante.
+
+        Elia mi disse:--Qui l'intrare è duro,
+        se l'uomo in prima non si gitta a terra
+  150   e se:--Peccai--non dice col cuor puro.
+
+        Allor colei, che la porta apre e serra,
+        gli dá l'entrata e fagli anco la scorta;
+        e chi senza lei andasse, il cammin erra.
+
+        Ella ti menerá sino alla porta;
+  155   dentro la Temperanza troverai,
+        che gl'impeti rifrena e 'l troppo accórta.--
+
+        Per questo al duro muro m'appressai.
+
+
+p. 285
+
+
+
+
+CAPITOLO III
+
+Della vertú della temperanza e sue laudi.
+
+
+        Perché l'intrare a me fusse concesso
+        nel bel reame della Temperanza,
+        mi feci a quella porta alquanto appresso.
+
+        E, poiché fui in debita distanza,
+    5   mi postrai 'n terra, dicendo:--Peccavi,--
+        sí come per intrare lí è usanza.
+
+        Ed allora una donna con due chiavi
+        aprío la porta, e poi la mia persona
+        levò di terra con parol soavi.
+
+   10   --Questa gran donna, che l'intrata dona,
+        è quella, senza cui--mi disse Elia--
+        né Dio né uomo al peccator perdona.
+
+        Ella è che al ciel t'insegnerá la via:
+        dietro alli passi suoi ti guida omai;
+   15   con lei noi ti lasciamo in compagnia.--
+
+        Quei patriarchi pria ringraziai;
+        poscia mi volsi alla scorta novella
+        e ch'ella mi guidasse io la pregai.
+
+        Dentro alla porta intrai insiem con ella;
+   20   e, poiché dentro fummo ed ella ed io,
+        allor mi fece don di sua favella.
+
+        --Se saper--disse--vuoi il nome mio,
+        io sono l'Umiltá, il primo grado
+        d'ogni virtú, che vuol salir a Dio.
+
+   25   Come Superbia è prima in ogni lado,
+        ardita a romper la legge divina,
+        cosí alle vertú io 'nanti vado.
+p. 286
+        Chi senza me su per andar cammina,
+        ritorna addietro intra li luoghi bassi
+   30   e non s'accorge quando egli rovina.
+
+        --Io prego, o donna, che tu non mi lassi
+        --a lei risposi riverente e piano,--
+        ché sempre seguirò dietro a' tuoi passi.--
+
+        Benignamente a me porse la mano;
+   35   e, poiché 'n alto luogo giunto fui,
+        che d'ogni amenitá era sovrano,
+
+        la Temperanza con belli atti sui
+        io trovai quivi e con tanta maiésta,
+        quant'hanno i santi, dov'è il dolce frui.
+
+   40   Se ogni cosa è bella in quanto onesta,
+        e tutta l'onestá da lei procede,
+        quindi si sa quanto era bella questa.
+
+        Ella stava a sedere in una sede.
+        La nova scorta appresso a lei si pose,
+   45   non però in alto, ma giú basso al piede.
+
+        E sette donne, adorne come spose,
+        stavan con lei, e d'oro le corone
+        aveano in testa e di fiori e di rose.
+
+        E una un orso e l'altra avea un leone,
+   50   legato ed ammansito con un freno;
+        la terza similmente un gran dragone.
+
+        E come fa 'l cagnol che dorme in seno,
+        cosí le fère si stavan con loro
+        ed anche il drago senza alcun veneno.
+
+   55   Intorno intorno a tanto concistoro
+        eran tranquilli giuochi e dolce canto
+        di diverse persone a coro a coro.
+
+        Perché da loro er'io distante alquanto,
+        cenno fatto mi fu che m'appressasse
+   60   alla regina del collegio santo.
+
+        Io m'appressai e le ginocchia lasse
+        in terra posi, ed ella anco fe' segno
+        che confidentemente a lei parlasse.
+p. 287
+        --Alta regina, a questo loco vegno
+   65   --diss'io a lei--dal mondo con fatiga,
+        per contemplar di te e del tuo regno.
+
+        Minerva fu a me primiera auriga;
+        ella è che m'ha scampato e sú condotto
+        per mezzo delli vizi e di lor briga.
+
+   70   E ch'io venisse a te mi fece dotto,
+        che m'insegnassi questo tuo reame
+        e delle tue donzelle tutte e otto.
+
+        --Dacché di me sapere hai sí gran brame,
+        --rispose quella,--ascolta, e dirò pria
+   75   del mio uffizio e poi dell'otto dame.
+
+        Dio fatto ha l'uomo per sua cortesia
+        e posto in mezzo lui tra 'l bene e 'l male,
+        ché lá e qua ei combattuto sia.
+
+        E diede a lui la parte sensuale,
+   80   la qual al male impetuosa corre
+        come sfrenato e indomito animale.
+
+        E però Dio mi volle con lui porre,
+        ché 'nverso il mal egli precipitára,
+        se con miei freni a lui non si soccorre.
+
+   85   Per farti ben la mia risposta chiara,
+        com'egli verso il mal si move ratto,
+        cosí va tardo alla parte contrara;
+
+        ché, come infermo debil e disfatto,
+        si move col disio inverso il bene,
+   90   se con forti speroni ei non è tratto.
+
+        Perciò altra virtú esser conviene
+        cioè Fortezza, e questa i sproni mova,
+        quando uom come infingardo si ritiene.
+
+        Ella è che fa che l'uom, il qual si trova
+   95   nella battaglia, vince e non s'ammorza,
+        sí come il cavalier di buona prova,
+
+        o come il buon nocchier, che allor si sforza
+        che ha la gran tempesta in mezzo all'onda,
+        quando el combatte da poppa e da orza.
+p. 288
+  100   Ed io 'l mantengo, quando va a seconda,
+        ché 'l fo attento che 'l timon non lassa,
+        senza lo qual la nave si profonda,
+
+        e che non dia de' calci a chi lo 'ngrassa;
+        e, quando esalta la fortuna destra,
+  105   io fo che tiene il freno e che si abbassa.
+
+        Cosí armato a dritta ed a sinestra,
+        da un de' lati Fortezza el defende,
+        dall'altro lato son io sua maestra.
+
+        Donna è che con mill'occhi su risplende,
+  110   che 'l guida dietro e innanti, e 'l fine sguarda,
+        tanto che chi lo segue non l'offende.
+
+        Piú suso sta dell'uom la quarta guarda,
+        Astrea dico, che resse la gente
+        'nanti che fosse fallace e bugiarda.
+
+  115   Alle otto dame omai tu porrai mente;
+        dirò de' loro uffizi, se m'ascolti,
+        che reggono il reame qui presente.
+
+        In prima sappi che impeti molti
+        son rei nell'uomo contra bona legge;
+  120   ma tre son li peggiori e li piú stolti.
+
+        Il primo è l'ira in cui governa e regge;
+        e questa fa il cor di pietá nudo
+        contra li suoi subietti e la sua gregge.
+
+        Clemenza è detta ovver Mansuetudo
+  125   la prima dama, che dalle radici
+        stirpa l'ira del core troppo crudo.
+
+        E, secondo duo nomi, ell'ha duo uffici:
+        l'uno è che li superbi e troppo altèri
+        inchina a' servi, quasi a dolci amici;
+
+  130   l'altro è che quei, che son crudeli e fèri
+        e c'hanno alla vendetta accesi i cori,
+        li fa al perdonar dolci e leggeri.
+
+        Però è detta donna de' signori,
+        ché li reami e Stati senza lei
+  135   non saríen signorie, ma gran furori.
+p. 289
+        Ed anco è detta sposa delli dèi,
+        che son propizi e non corron mai tosto,
+        ma tardi alla vendetta contr'a' rei.
+
+        Ell'è che esser fe' Cesare Agosto
+  140   contra 'l nemico suo giá mansueto,
+        il qual a tradir lui s'era disposto.
+
+        Ed egli el chiamò seco nel secreto
+        dentro alla cambra sua cogli usci chiusi,
+        ove gli disse con parlar quieto:
+
+  145   --Non è bisogno, amico, che ti scusi,
+        ch'è manifesto e non ne puoi far niego
+        del tradimento, che contra me usi.
+
+        Ma una cosa a te chiedendo prego,
+        che della tua amistá mi facci dono;
+  150   ed io similemente a te mi lego.
+
+        E ciò c'hai detto o fatto ti perdono.--
+        E, per piú fede, a lui la destra porse:
+        cosí 'l fe' amico a sé verace e buono.
+
+        Questa è, che fe' ch'Alessandro soccorse
+  155   con gran benignitá al suo vassallo,
+        quando del suo bisogno egli s'accorse,
+
+        e desmontò de su del suo cavallo,
+        e del suo manto le membra gli avvolse,
+        ché uopo non avea d'altro metallo.
+
+  160   Traian l'insegne al suo gran carro folse
+        solo alla voce d'una vedovetta,
+        al cui parlar mansueto si volse,
+
+        dicendo:--Imperador, fammi vendetta,
+        ché 'l tuo figliolo il mio figliol m'ha tolto,
+  165   ond'io a lamentarmi son costretta.--
+
+        Ed ei rispose con benigno volto:
+        --Il mio figliolo, o donna che ti lagni,
+        ti dono in cambio di quel c'hai sepolto.--
+
+        Cesare primo, il maggior tra li magni,
+  170   li suo' famigli ovver li suoi subietti
+        non li chiamava «servi», ma «compagni»,
+
+        facendo a loro onore in fatti e in detti.--
+
+
+p. 290
+
+
+
+
+CAPITOLO IV
+
+Delle spezie e rami della temperanza.
+
+
+        Io stava ad ascoltar come scolaio,
+        che dal maestro prende la dottrina,
+        mentre narrò dell'impeto primaio.
+
+        E poi continuò quella regina:
+    5   --Sappi che rifrenar io debbo ogni atto,
+        al qual la parte sensual inclina.
+
+        Il diletto del gusto e quel del tatto
+        vuole Dio ch'io rifreni e ch'io m'oppogna:
+        questa è la mia materia, ch'io pertratto.
+
+   10   E ciò ch'è inonesto e fa vergogna
+        al nobil uomo, e ciò ch'el fa brutale,
+        ho io a regolar quanto bisogna.
+
+        Vero è ch'io anco reggo in generale
+        i vizi tutti e la lor circumstanza,
+   15   e rifren ciò che la ragione assale.
+
+        E questo suona el nome «Temperanza»,
+        cioè ch'ella rifreni, regga e tempre
+        ogni inonesto e ciò che in troppo avanza.
+
+        E questo tu per regola tien' sempre,
+   20   ch'a ciascuna virtude s'appartiene
+        corregger ciò, che la ragion distempre.
+
+        Iusto e prudente è l'uom, se noti bene,
+        e temperato, ed anche ha in sé fortezza
+        e tutte le vertú insieme tiene;
+
+   25   ché dal peccato ovver dalla dolcezza,
+        che gli è opprobriosa, si disparte,
+        o che, vincendo, sofferisce asprezza.
+p. 291
+        Ogni virtú, ogni scienza ed arte
+        ha sua materia propria, che pertratta;
+   30   ma 'n general l'una all'altra comparte.
+
+        La sensualitá brutale e matta
+        reggo io con queste dame a me propinque,
+        e ciò che all'uom opprobrio e biasmo accatta.
+
+        E questi vizi in radice son cinque,
+   35   e prima l'ira, della quale ho detto
+        ch'è opposta alla clemenzia, delinque.
+
+        Poscia è superbia, il vizio maladetto
+        dell'avarizia ed anco della gola
+        e di lussuria il bestial diletto.
+
+   40   Omai contempla la mia bella scòla:
+        la bella donna, che ti scorse il passo,
+        che mi sta a piè umil senza parola,
+
+        vince superbia e vince Satanasso
+        (mirabil cosa!), che 'nsú monta tanto,
+   45   quanto nel suo pensier si pone a basso.
+
+        L'altra donzella, che mi siede accanto,
+        la moderata Parcitá si chiama:
+        ell'è la quarta in questo regno santo.
+
+        Ella lega la lupa sempre grama
+   50   e pon mesura alla voglia bramosa,
+        che mai non s'empie e che, mangiando, affama.
+
+        L'altra, ch'è tanto adorna e gloriosa,
+        è Continenza, agli angioli sorella
+        e del sommo Fattor celeste sposa.
+
+   55   Ella Cupido e Venere fragella,
+        ogni turpe atto fugge ed hallo a sdegno,
+        e sdegna chi ne tratta o ne favella.
+
+        La sesta donna in questo nostro regno
+        a Cerere ed a Bacco pone il freno,
+   60   ché del bisogno non passino il segno.
+
+        E, perché tutto sappi ben appieno,
+        dirò dell'altre mie compagne ancora,
+        che stanno meco nel regno sereno.
+p. 292
+        Io suadisco ciò che l'uomo onora,
+   65   e vieto ciò che a lui è turpe e lado,
+        perché sua dignitá sia piú decora.
+
+        Però la donna del settimo grado
+        è chiamata Onestá ed ha la vesta
+        tutta inorata sopra il bel zendado.
+
+   70   Vedi che tutte l'altre gli fan festa;
+        vedi che adorna tutte di splendore
+        della corona, ch'ella porta in testa.
+
+        Com'io li desidèri di furore,
+        i quali rifrenar all'uomo è forte,
+   75   tempro col freno dello mio valore;
+
+        cosí è altra donna in questa corte,
+        Modestia chiamata, e tiene il loco,
+        che qui gli è dato nell'ottava sorte.
+
+        Ella è che 'l modo pon tra 'l troppo e 'l poco
+   80   negli atti esteriori, in fatti e in dire,
+        nel rider, nell'andar, nel prender gioco,
+
+        in suntuositá e nel vestire;
+        e dove e quando, innanzi a cui e come,
+        oltra i termini suoi, non lassa ire.
+
+   85   Tra noi coronat'ha le bionde chiome;
+        Modestia è detta, perché serva il modo,
+        sicché 'l suo uffizio è consequente al nome.
+
+        In questo regno, nel qual io mi godo,
+        sta la Vergogna ovver l'Erubescenza;
+   90   la qual non per virtú però la lodo,
+
+        ma perché è freno e perché ha temenza
+        di fare il lado; e questo è atto buono
+        e che mena a virtú, se ha permanenza.
+
+        Ma 'n quei che saggi o che antichi sono,
+   95   perché debbono il capo aver esperto,
+        il vergognarsi trova men perdono.
+
+        Però Vergogna in testa non ha 'l serto
+        perché non è virtú, come siam noi,
+        che 'l capo di corona abbiam coperto.
+p. 293
+  100   Dell'altre cose, che qui saper vuoi,
+        elle diranno co' lor dolci canti,
+        una cantando pria e l'altra poi.--
+
+        Clemenzia, al cielo alzando gli occhi santi,
+        un canto cominciò tanto soave,
+  105   piú che mai musa, che cantar si vanti.
+
+        --Non ha peccato--disse--tanto grave,
+        che dell'intrar a te, Signor e Dio,
+        chiunque si pente non trovi la chiave;
+
+        ché se' sí mansueto e tanto pio,
+  110   che tua clemenzia il peccator soccorre,
+        pur ch'e' si penta e non voglia esser rio.
+
+        La tua piatá, che a vendicar non corre,
+        a quel che volle a te assomigliarse
+        e la sua sede a lato alla tua porre,
+
+  115   pur ch'e' volesse ancora umiliarse
+        alle tue braccia, dicendo:--Peccai,--
+        ad abbracciarlo non faríale scarse.
+
+        Per questo, o Signor mio, saper mi fai,
+        che sempre si perdoni a chi si pente;
+  120   al superbo non si perdona mai.
+
+        Quando al ciel venne il grido della gente
+        di Sodoma e Gomorra e di lor setta,
+        tu descendisti a vederlo presente;
+
+        ove m'insegni ch'io non creda in fretta,
+  125   quando la fama il peccator condanna,
+        e tardo e con piatá faccia vendetta.
+
+        Per questo tu ponesti, o santo Osanna,
+        l'asprezza della verga dentro all'arca
+        colla dolcezza insieme della manna.
+
+  130   La Maddalena, o sommo Patriarca,
+        tu ricevisti pio e mansueto,
+        quando a te venne di peccati carca,
+
+        e del suo cor compunto e del suo fleto
+        piú ti pascesti che su nella mensa
+  135   del fariseo, e piú staesti lieto.
+p. 294
+        La donna, ch'era allor allor comprensa
+        nell'adulterio e menata nel tempio,
+        benignamente da te fu defensa;
+
+        dove, alto mio Signor, mi désti esempio
+  140   che sol del peccator voglia l'emenda,
+        e chi altro ne vuol, è crudo ed empio,
+
+        e quel, che egli fa, nullo riprenda;
+        ch'altru' accusando, quel se stesso pugne,
+        quand'egli avvien che 'n quel medesmo offenda.
+
+  145   Tu giá facesti e fai che ancor si ugne
+        il core a' regi, perch'e' sien benegni,
+        e 'l re dell'api fai che non trapugne;
+
+        in questo esempio, mio Signor, m'insegni
+        che sieno i grandi grati e mansueti,
+  150   e che non sian superbi in li lor regni.--
+
+        E poscia, al cielo alzando gli occhi lieti,
+        Parcitá cominciò sua cantilena,
+        poiché Clemenzia ebbe i suoi detti quieti.
+
+        --Beato--disse--è l'uom che si raffrena
+  155   e pone a quella voglia la mesura,
+        che sempre brama e mai diventa piena.
+
+        Beato quello che non sforza o fura
+        per piú avere e non prende l'affanno,
+        sempre sudante d'infinita cura;
+
+  160   ma, com' Fabrizio nel povero scanno,
+        del poco e con vertú piú si contenta
+        che di piú posseder con froda e inganno.
+
+        Ma piú felice è l'uomo, il qual diventa
+        perfetto sí, che tutto il disio taglia,
+  165   e di ricchezza ha ogni voglia spenta,
+
+        e che 'l piú e 'l meno non cura una paglia,
+        e che niente alla Fortuna chiede,
+        quando losinga e quando dá battaglia.
+
+        Colui di tutto il mondo è ricco erede,
+  170   che, avendo o non avendo, piú non vuole;
+        ché, quanto uom non desia, tanto possede.--
+
+        Qui finí 'l canto ed anco le parole.
+
+
+p. 295
+
+
+
+
+CAPITOLO V
+
+Della virtú della continenza e delle sue spezie, e dell'astinenza.
+
+
+        Cominciò Continenza il terzo canto,
+        quando l'onesta Parcitá si tacque;
+        e prima gli occhi alzò al cielo alquanto,
+
+        dicendo:--A Dio verginitá sí piacque,
+    5   che lei elesse sposa, in lei discese,
+        quando di vergin madre al mondo nacque.
+
+        A san Ioanni l'angel fu cortese
+        per la verginitá, a lor sirocchia,
+        quando, di terra su levando, el prese,
+
+   10   dicendo:--Su, su, lieva le ginocchia:
+        fratelli e servi siamo in quel Signore.
+        che ciò, che è futur, presente adocchia.--
+
+        Non pure il cielo a lei fa onore,
+        ma l'universo ed ogni creatura
+   15   alla bellezza di tanto valore.
+
+        Subietti stanno a lei, quando scongiura.
+        li maladetti piovuti da cielo,
+        per forza, per amore o per paura.
+
+        La vergin sacra giá accese il velo
+   20   nel foco estinto; e l'altra la gran nave
+        trasse con un capello d'un sol pelo.
+
+        Il capricorno sí feroce e grave
+        da lei pigliar si lassa, ed ella el regge;
+        e segue lei mansueto e soave.
+
+   25   Ma, perché è scritto nell'antica Legge:
+        «Crescete insieme vo' e moltiplicate»,
+        come in quel testo piú volte si legge,
+p. 296
+        per questo molti la verginitate
+        impugnano, perché non è feconda
+   30   come lo stato delle coniugate.
+
+        Convien che a questi detti si risponda
+        che funno a tutte spezie e fûn comuni
+        non a persona prima ovver seconda,
+
+        ché vòlse Dio e vuol che sianvi alcuni,
+   35   perché alle cose sue meglio s'attenda,
+        che d'ogni atto venereo sian digiuni.
+
+        Benché verde grillanda o sacra benda
+        adorni quella c'ha la mente negra,
+        non però vergin esser si comprenda;
+
+   40   ché la verginitá pura ed allegra
+        è la mente incorrotta a Dio divota,
+        cogli atti onesti e colla carne intègra.
+
+        E, se l'integritá fusse rimota
+        contra 'l voler, non però si sospetti
+   45   perder corona e la celeste dota.
+
+        La castitá è poi de' men perfetti;
+        ma, se si parte dalle cose sozze,
+        il frutto di sessanta in cielo aspetti,
+
+        se non trapassa alle seconde nozze,
+   50   se lassa ciò in che Marta s'affanna,
+        se piú non vuol marito che rimbrozze,
+
+        e se con Michelina e con sant'Anna
+        abita sola e dimora in quel templo,
+        ove si gusta la celeste manna;
+
+   55   se dalla tortora anche piglia esemplo,
+        che beve turbo e sola sempre è 'n lutto,
+        quasi dicendo:--Io castitá rassemplo.--
+
+        Il matrimonio è poi di minor frutto;
+        perché convien che la famiglia rega,
+   60   non può inverso Dio attender tutto;
+
+        ché quanto piú col mondo alcun si lega
+        ed alla cura bassa sta piú attento,
+        tanto dal contemplar di Dio si piega.
+p. 297
+        Allora è santo e vero sacramento,
+   65   se in una vera fede egli è fundato,
+        in santa pace e in un consentimento;
+
+        se solo a quel buon fine egli è usato,
+        pel quale al primaio uom, quando fu fatto,
+        la sposa Dio gli trasse del costato.
+
+   70   Se bestiale ovver meretricio atto
+        fra lor non si usa, allor è continenza,
+        ché fuor de' miei confini e' non è tratto.--
+
+        Poi, come donna che fa reverenza,
+        lassando il ballo, tal atto fe' ella,
+   75   e prese il quarto canto l'Abstinenza.
+
+        Alzando gli occhi al ciel, quella donzella
+        disse:--La mente mia libera e lieta
+        sublimo al mio Signor, che mi favella.
+
+        Egli è che spira e che mi fa profeta:
+   80   Egli è che ciba me, lui contemplando:
+        Egli è che di vertú mi fa repleta.
+
+        Di me all'uomo fe' il primo comando;
+        e, quando el ruppe, a morte ed a fatiga
+        e tra mille timori el pose in bando.
+
+   85   L'offizio mio quella parte castiga,
+        dov'è 'l desio e quel voler ribello,
+        che alla legge mental dá sí gran briga.
+
+        Li tre fanciulli ed anche Daniello
+        profeti fei, perché funno abstinenti
+   90   e parlavan con Dio, com'io favello.
+
+        Avventurate giá l'antiche genti,
+        a cui il pasto delle giande ed erbe
+        fe' 'l viver lungo e san senza tormenti!
+
+        Ora li cibi e le mense superbe
+   95   son sí cresciuti, che la vita brieve
+        è inferma e poca e pien di doglie acerbe.
+
+        Ora, se innanzi al pranzo non si beve,
+        pare altrui pena; e troppa dilicanza
+        fa che 'l cibo comune al corpo è grieve.
+p. 298
+  100   Il corpo, che del poco ha sua bastanza,
+        se non ha buono assai e spesso e presto,
+        mormora guasto dalla mal usanza.
+
+        Or pochi fanno quel digiun richiesto
+        per decima da Dio, che gli sia offerta,
+  105   del tempo, che a ben far n'ha dato in presto.
+
+        E non val ch'è precetto e che si accerta
+        ch'estirpa i vizi e le virtú acquista,
+        e che lieva la mente a Dio sú erta.--
+
+        Qui lasciò 'l canto come 'l citarista;
+  110   poi come fa'l falcon, quando si move,
+        cosí Umiltá al cielo alzò la vista,
+
+        dicendo:--O alto Dio, o sommo Iove,
+        nulla umiltá che pretenda bassezza,
+        possibil è che mai in te si trove.
+
+  115   Ma, permanendo in sé la tua altezza,
+        il tuo Figliuol l'umanitá si unío
+        non con difetti, ma con l'altra asprezza,
+
+        sí ch'egli, essendo insieme e uomo e Dio,
+        in quanto Dio che satisfar potesse,
+  120   e in quanto uom patisse ove morío,
+
+        per colui che, produtto allora in esse,
+        ruppe la sbarra del comando primo
+        ed attentò che, quanto Dio, sapesse.
+
+        Però convenne che 'l superbo limo
+  125   s'umiliasse quanto insú era ito,
+        ed egli non potea piú ire ad imo.
+
+        Ed anco 'l suo peccato era infinito,
+        pensando quel Signore, in cui presunse
+        e che a non obbedirlo fu ardito.
+
+  130   Per questo, Dio umanitá assunse
+        ed un si fece seco e fu quell'Agno,
+        che pei peccati altrui s'offerse e punse.
+
+        O alto mio Signor, tu se' sí magno,
+        che tutti quanti i ciel son la tua sede,
+  135   e la terra è scabello al tuo calcagno.
+p. 299
+        Alla grandezza tua, che tanto eccede,
+        l'umiltá sola gli fece la casa,
+        quando umanò 'l tuo eterno Erede
+
+        nel petto di Maria, qual è rimasa
+  140   speranza a' peccatori e sempre advoca
+        che Piatá tenga a lor la porta pasa.
+
+        Quella Umiltá, che 'n croce si fe' poca,
+        fu esaltata e, posta al lato destro
+        appresso a Dio, in alto si collòca.
+
+  145   E, quando al mondo stette per maestro,
+        con umiltá conversò tra la gente
+        non come prince, ma come minestro;
+
+        ove li gradi mostra, a chi pon mente,
+        dell'umiltá, e prima che subietta
+  150   sie a' maggiori e presta ed obbediente.
+
+        L'altra è che a' suoi egual si sottometta;
+        l'umiltá terza alli minor subiace:
+        questa è suprema ed è la piú perfetta.
+
+        Di un'altra umiltá, che nel cor giace,
+  155   il primo grado non dispregia altroi;
+        l'altro, s'è dispregiato, non gli spiace.
+
+        Il terzo grado è dopo questi doi;
+        che, s'egli è dispregiato, se ne goda
+        e non si turbi, perché altri el nòi;
+
+  160   e che avvilisce sé, quando altri el loda,
+        e sol risponde, quando altri el domanda,
+        e non si cura, benché opprobrio oda;
+
+        e come il buon corsier, che cosí anda
+        come altri mena il fren, cosí la voglia
+  165   pon nell'arbitrio di chi ben comanda;
+
+        e, benché alcuno a lui la vesta toglia,
+        o se la sua mascella li percuote,
+        non contendendo, lo mantel si spoglia
+
+        e paragli anco l'altra delle gote.--
+
+
+p. 300
+
+
+
+
+CAPITOLO VI
+
+Della fortezza e delle sue spezie.
+
+
+        Menommi poi l'Umilitá piú suso,
+        tanto ch'io giunsi al reame secondo;
+        e, come il primo, il varco aveva chiuso,
+
+        ed anco 'l muro avea girante in tondo
+    5   ed era tutto quanto d'oro fino,
+        alto ben cento piè da cima al fondo.
+
+        Enginocchiato, al mur mi fei vicino;
+        allora l'uscio grande ne fu aperto;
+        e noi intrammo su per quel cammino.
+
+   10   Forse duo miglia era ito suso ad erto
+        tra dolci canti e tra li belli fiori,
+        da' quai tutto quel pian era coperto,
+
+        ch'io vidi in mezzo delli sacri còri
+        star la Fortezza ardita e triunfante
+   15   come una dea adorna di splendori.
+
+        Mirava al cielo e tenea le sue piante
+        fisse e fermate su 'n una colonna,
+        ch'era tutta di fino adamante.
+
+        La spada in mano avea la viril donna
+   20   e l'elmo in testa ed in braccio lo scudo,
+        e la panziera in scambio della gonna.
+
+        --O vertú alta, o nobil Fortitudo
+        --diss'io a lei inginocchiato appresso,--
+        che non curi Fortuna e suo van ludo,
+
+   25   per l'aspero viaggio mi son messo,
+        passando i vizi insú con grande affanno,
+        per veder questo regno a te commesso,
+p. 301
+        e per veder le dame che qui stanno;
+        e vengo, alta regina, ché m'insegni
+   30   l'offizio e l'operar, che da te hanno.
+
+        Se 'l priego basso mio, donna, disdegni,
+        Minerva disse a me ch'io ti richieggia
+        e che venissi qui, ove tu regni.--
+
+        Siccome, quando le sue schier vagheggia,
+   35   si mostra ardito il nobil capitano,
+        ed ognun delli suoi, perch'egli il veggia,
+
+        cosí fec'ella con la spada in mano,
+        e cosí se mostroe ogni sua ancilla,
+        in forma femminile ardir umano.
+
+   40   Non mai Pantasilea ovver Camilla
+        tanto valor nell'arme dimostrâro,
+        né donna d'Amazona o d'altra villa.
+
+        --Da c'hai passato il cammin cosí amaro
+        --rispose quella,--e mándati Minerva,
+   45   degno è che io t'insegni e faccia chiaro.
+
+        La parte, che nell'uom debbe esser serva,
+        per due cagioni alla ragion s'oppone
+        e contra buona legge sta proterva.
+
+        Prima è dolcezza delle cose buone
+   50   secondo il senso, e, quando troppo move,
+        a questa Temperanza il fren gli pone.
+
+        L'altra è quand'ella andar non vuol lá, dove
+        la ragion ditta e fállo per paura
+        o per diletto, che la tiri altrove.
+
+   55   Ora a' due offizi miei porrai ben cura.
+        Uno è che arma l'uom e che lo sprona
+        alla vertú contra ogni cosa dura.
+
+        E, perch'abbia vittoria, la corona
+        io gli dimostro; e, se vince l'asprezza,
+   60   prometto fama e premio, che 'l ciel dona.
+
+        L'altro è che, come Ulisse, la dolcezza
+        lassa di Circe e, come Sanson fiero,
+        svegliato, i lacci di Dalida spezza.
+p. 302
+        E giammai non ti caggia nel pensiero
+   65   che di fortezza virtual sia armato
+        chi il mal fa forte o casual mestiero,
+
+        cioè per furia o ira, o che infiammato
+        sia d'amor troppo, e forse per temenza
+        o per guadagno ovver come soldato.
+
+   70   Per molta ovver per poca esperienza
+        alcun par forte; ma vera radice
+        nullo ha di questo, ma sola apparenza;
+
+        ché la fortezza, che fa l'uom felice,
+        è animo costante a non volere
+   75   ciò ch'a ragione ed a Dio contradice,
+
+        per questo apparecchiato a sostenere
+        ogni fatica, ogni briga e periglio
+        e voler contrastar con suo potere,
+
+        e per le quattro cose, a quali è figlio,
+   80   la patria, il padre, la vertú e Dio,
+        ire alla morte con allegro ciglio.
+
+        Non ha però di morte ella il disío;
+        ché quanto al mondo è utile sua vita,
+        tanto il morir gli dole e pargli rio.
+
+   85   Ma la sua carne libera e espedita
+        tiene alla morte, e sol quando bisogna
+        e in bene di color che l'han largita;
+
+        ch'è meglio assai che l'uom la vita pogna,
+        che Cloto fila e fa corte le tele,
+   90   che viver vizioso e con vergogna.
+
+        Perché non fusse a' nemici infedele
+        nelle promesse, il buon Regulo Marco
+        tornò alla morte ed al dolor crudele.
+
+        Ristette solo Orazio su nel varco
+   95   del ponte, insin che gli fu dietro rotto,
+        portando de' nemici tutto il carco,
+
+        e poi nel Tever si gittò di sotto
+        non per fuggir, ma che non contentasse
+        color ch'a ritener s'era condotto.
+p. 303
+  100   Fortezza fe' che Curzio si gittasse
+        nella ruina, acciò che la sua morte
+        da morte la sua patria liberasse.
+
+        Omai contempla la mia bella corte.
+        Questa che 'n testa porta due ghirlande,
+  105   perché a destra ed a sinistra è forte,
+
+        Magnanimitá è, che ha 'l cor sí grande,
+        che Fortuna nol flette, se minaccia,
+        né lieva in alto con losinghe blande;
+
+        ma tra la gran tempesta e gran bonaccia
+  110   conduce la sua barca con salute,
+        e troppa spene o tèma non l'impaccia.
+
+        Non per ambizion, ma per vertute
+        s'ingegna di salir in grande onore,
+        e solo a questo ha le sue voglie acute,
+
+  115   e, non perch'i subietti ella divore,
+        ma per far prode, sí come fa 'l lume,
+        che, posto in alto, mostra piú splendore.
+
+        Il vizio d'arroganza, e che presume,
+        ha ella in odio e la gloria vana
+  120   sí come cosa opposta al buon costume.
+
+        Troppa audacia ancor da lei è lontana
+        e 'l timor troppo e l'animo pusillo,
+        e la temeritá da lei è strana;
+
+        ed è verace, e l'animo ha tranquillo
+  125   e tra li grandi mostra aspetto magno,
+        ed eccellente ed alto è 'l suo vessillo,
+
+        ed usa tra' minor come compagno.
+        L'onor e la vertú vuol che antiposta
+        sia all'utilitá ed al guadagno.
+
+  130   Quell'altra donna, che gli siede a costa,
+        è sua sorella, chiamata Fidanza:
+        questa è seconda, in questo regno posta.
+
+        Questa comincia con molta baldanza
+        le cose dure, pria pensando il fine
+  135   e la fatica ed ogni circumstanza.
+p. 304
+        La terza poscia di queste regine
+        è Pazienza, ed ella è che sostiene
+        della battaglia le piú acute spine.
+
+        E sono dolci a lei l'amare pene,
+  140   pensando il premio e 'l grande onor che spera,
+        ché senza affanno non si monta al bene.
+
+        La quarta è la vertú che persevéra
+        insin al fine, e l'opera conduce
+        tutta perfetta e tutta quanta intera.
+
+  145   Ogni atto buono ed arduo, che produce
+        la volontá zelante ed iraconda,
+        a questo mio reame si reduce.
+
+        Io dico l'ira, quando non abbonda
+        tanto che offusche il lume della mente,
+  150   ma quella che a ragion sempre seconda.
+
+        In questo regno mio tanto eccellente
+        stanno i romani antichi e li gran reggi
+        e gli uomin forti dell'antica gente,
+
+        i quai voglio che odi e che li veggi.
+  155   Quivi sta Ettòr e quivi stan coloro
+        che in magnanimitá fûn li piú egreggi.--
+
+        Allor partíssi, e tutto il sacro coro,
+        seguendo la Fortezza, i passi mosse,
+        sin che trovammo una gran porta d'oro.
+
+  160   La donna principal quella percosse;
+        e senza alcun indugio ne fu aperta;
+        ma quel portier che aprío, non so chi fosse:
+
+        tanto attesi a seguir la scorta esperta.
+
+
+p. 305
+
+
+
+
+CAPITOLO VII
+
+De' magnanimi e valentissimi, ne' quali risplendette
+la virtú della fortezza.
+
+
+        Non credo che sia loco, sotto il cielo,
+        sí delettoso e di tanta allegrezza,
+        né tanto temperato in caldo e 'n gielo,
+
+        quanto quel dove andai con la Fortezza.
+    5   E lí trovai armato il fiero Marte,
+        quanto un gigante grosso ed in altezza.
+
+        E molta gente avea da ogni parte
+        e tanto appresso a lui, quanto vantaggio
+        ebbon in forza e in battagliosa arte.
+
+   10   E sopra tutti lor scendeva un raggio,
+        il qual si derivava dal pianeta,
+        che dá nella battaglia buon coraggio.
+
+        Sí come luce ch'esce di cometa,
+        cosí scendeva lor sopra la chioma,
+   15   secondo la vertú piú chiara e lieta.
+
+        Quando piú bella e piú in fior fu Roma,
+        non ebbe in sé sí bella baronia,
+        né quella che di Troia ancor si noma.
+
+        Come tra' fiori e dolce melodia
+   20   l'anime vanno tra gli elisii campi,
+        facendo insieme festa in compagnia;
+
+        cosí su' prati dilettosi ed ampi
+        givano questi in gran solazzo e gioco
+        col raggio in capo, che par che gli avvampi.
+
+   25   --Secondo il raggio, quanto è assai o poco
+        --Fortezza disse,--qui si manifesta
+        la vertú de' baron di questo loco.
+p. 306
+        Colui, che sí gran fiamma ha su la testa,
+        Ercule fu, quel valoroso e forte,
+   30   che morto fu con venenosa vesta.
+
+        Tornò d'inferno e fuor delle sue porte
+        Cerbero trasse e menollo nel mondo
+        con tre catene a tre sue gole attorte.
+
+        L'altro, ch'è dopo lui e poi secondo,
+   35   è Cesar ceso nel ventre materno,
+        che 'l raggio ha poi piú chiaro e piú giocondo.
+
+        Tutta la zona donde viene il verno,
+        la Francia, il Reno e l'antica Bretagna,
+        sommise a Roma sotto 'l suo governo.
+
+   40   E poi quel terzo, il qual egli accompagna
+        e che da tanti è qui menato a spasso
+        su per li prati della gran campagna,
+
+        è quel che di combatter mai fu lasso
+        nella battaglia, il fortissimo Ettorre,
+   45   per la cui morte Troia venne al basso.
+
+        Non bastò, Achille, a lui la vita tôrre,
+        ma 'l trascinasti intorno delle mura
+        delle porte troiane e delle torre.
+
+        Il quarto, c'ha la luce chiara e pura
+   50   su nella testa, è Alessandro altèro,
+        che fece a tutto il mondo giá paura.
+
+        Egli ebbe l'Oriente tutto intero:
+        forse, se non che morte el lievò tosto,
+        di vincer Roma gli riuscía 'l pensiero.
+
+   55   L'altro, a cui tanto raggio in capo è posto,
+        è quell'Ottavian, da cui si dice
+        ogni altro imperator «Cesare Agosto».
+
+        O alto core, o anima felice,
+        la terra tutta facesti subietta
+   60   fin dove il caldo accende la fenice.
+
+        Fatt'hai di Cesar tuo la gran vendetta,
+        e Perugia condutta a trista fame,
+        e guasta tutta pompeiana setta.
+p. 307
+        Recasti tutto il mondo ad un reame;
+   65   per tua virtú, dal ciel discese Astrea
+        e chiuse a Ian del tempio ogni serrame.
+
+        Risguarda omai el magnanimo Enea,
+        che si rallegra e parla con lui insieme,
+        e ben in vista par figliuol di dea.
+
+   70   Vedi da lui disceso il nobil seme,
+        Romulo dico, innanti al cui valore
+        tutte l'altre fortezze fûnno sceme.
+
+        Vedi che tutti que' gli fanno onore
+        e stangli innanzi come figli al padre;
+   75   ed ha dal forte Marte piú splendore.
+
+        La grande Roma e l'opere leggiadre
+        di farsi grande e vendicare il zio
+        e la Sabina a Roma dar per madre,
+
+        il Capitolio e 'l tempio, che fe' a Dio,
+   80   la milizia, il senato e la virtude
+        el fan sí grande in questo regno mio.
+
+        Oh secolo feroce! oh genti crude!
+        il padre de' roman da' roman poi
+        fu ucciso ed occultato in la palude.
+
+   85   Quell'altro, che piú presso sta a loi,
+        è il gran Pompeo, il quale in mare e in terra
+        fe' gloriosi li triunfi suoi.
+
+        Questo fu vincitor in ogni guerra,
+        in Grecia, nell'Egitto ed in Tessaglia
+   90   e ove 'l libico mar la secca serra,
+
+        sinché col suocer ebbe la battaglia,
+        u' Fortuna mostrò che contra lei
+        non è fortezza o senno che vi vaglia.
+
+        Vedi il piatoso amator delli dèi,
+   95   difensor delle leggi, il buon Catone,
+        refugio a' buon e riprensor de' rei.
+
+        Mira il chiaro splendor di Scipione,
+        in tanta gioventú verenda immago,
+        tanta onestá in etá di garzone,
+p. 308
+  100   a cui die' 'l nome la vinta Cartago,
+        l'Affrica subiugata ed Anniballo,
+        che contra Roma fu peggior che drago.
+
+        L'altro è che 'l gran francioso da cavallo
+        gittò a terra, e detto fu Torquato
+  105   dal torque, che gli tolse, argenteo e giallo.
+
+        Mira Camillo, il forte Cincinnato,
+        il qual fortezza e vertú fe' sí grande,
+        ch'andò al triunfo, tratto dell'arato.
+
+        Se di quegli altri tre tu mi domande,
+  110   che vanno inseme, a cu' il figliol di Iove
+        del raggio a lor fa 'n capo tre grillande,
+
+        quello, che i passi innanzi agli altri move,
+        è 'l sovran re di Francia Carlo Magno,
+        che contr'a' sarracin fe' le gran prove.
+
+  115   L'altro, che va con lui come compagno,
+        è 'l valoroso Boglion Gottifredo;
+        che della Terrasanta fe' 'l guadagno.
+
+        Il sepolcro di Cristo e 'l santo arredo
+        ei conquistò; ed ora l'ha 'l soldano,
+  120   non iusto possessor, ma come predo.
+
+        Il terzo, ardito, con la spada in mano
+        è 'l re Artus, e i suoi atti pregiati
+        nomati son da presso e da lontano.--
+
+        E giá la dea a me avea mostrati
+  125   li gran troiani ed anche li gran greci,
+        che eccellenti e forti erano stati,
+
+        e detto avea de' Fabi e delli Deci;
+        quando vidi un con molta gente intorno:
+        ond'io a domandar oltra mi feci:
+
+  130   --Chi è colui, che 'l raggio ha tanto adorno,
+        o dea Fortezza, che sí come 'l sole
+        faría la notte parer mezzogiorno,
+
+        e che di fiori, rose e di viole
+        li spargon sopra il petto e sopra il viso,
+  135   sí come a' novi amanti far si sòle?--
+p. 309
+        Ed ella a me:--Colui, che festa e riso
+        riceve qui per la vertú che vince,
+        or ora debbe andare in paradiso.
+
+        Ed è concesso a lui che passi quince,
+  140   che 'l suo valore a te sia manifesto:
+        chiamato fu 'l cortese signor Trince.
+
+        Innanzi a quell'Urbano, il qual fu sesto,
+        sotto il vessillo scritto in libertade,
+        che servitú per chiosa ebbe nel testo,
+
+  145   tutte sue terre e tutte sue contrade
+        di santa Chiesa a lei volson le piante
+        e rivoltônsi con lance e con spade.
+
+        Ma questo con pochi altri fu costante,
+        e tra quei pochi di costui apparse
+  150   la fede ferma piú che diamante;
+
+        tanto ch'egli per questo il sangue sparse,
+        drizzando a Dio il core e le sue mani,
+        che 'n liberalitá mai fûnno scarse.
+
+        Per questo greci, dardani e romani
+  155   l'aspergono di fior, come tu vedi,
+        e fangli festa in questi grati piani.
+
+        --O sacra dea--diss'io,--se mel concedi,
+        andrò a lui, e reverente e chino
+        abbracciar voglio i sui amorosi piedi;
+
+  160   ché 'l suo figliol dal mondo pellegrino
+        quassú salir mi mosse: egli mi manda:
+        per lui messo mi son in 'sto cammino.
+
+        --Consentirei--respuse--a tua dimanda;
+        se non che su nel ciel tu 'l trovarai,
+  165   se il core e tua vertú tanto insú anda.--
+
+        In questo sopra lui disceson rai,
+        quali il sol la mattina all'oriente
+        intensi manda li splendor primai.
+
+        Li tre colle grillande prestamente
+  170   insieme in compagnia a lui n'andâro,
+        facendo via a lor tutta la gente,
+p. 310
+        ed entrôn dentro in quello splendor chiaro.
+        Allor vennon da cielo agnoli molti,
+        che quelli quattro a Dio accompagnâro.
+
+  175   Quelli bei fiori, ch'elli avíeno còlti,
+        spargean sopra la gente, andando insue,
+        che ammiravan con sospesi volti,
+
+        sinché, allungati, non si viddon piue.
+
+
+p. 311
+
+
+
+
+CAPITOLO VIII
+
+Nel quale la Fortezza scioglie un dubbio dell'autore,
+e appresso incominciasi a trattare della prudenza.
+
+
+        L'intelletto dell'uom, che mai non posa,
+        che sempre cerca e sta ammirativo,
+        sinch'e' non trova la cagion nascosa,
+
+        dicea fra sé:--Nel loco sí giolivo
+    5   come star puote chi non si battezza
+        o non credette in Cristo, essendo vivo?--
+
+        Però addomandai la dea Fortezza:
+        --Come qui 'n questo loco tanto ameno,
+        di tanta festa e di tanta dolcezza,
+
+   10   stan questi che 'l battesmo ebbono meno?
+        Non so se fuor del cielo è luogo al mondo,
+        che sia sí bello e di letizia pieno.--
+
+        Ed ella a me:--Tu cerchi sí profondo,
+        che scusata serò, se bene aperto
+   15   alla domanda tua io non rispondo.
+
+        Ma sappi in prima, ed abbilo per certo,
+        ch'ogni male da Dio será punito,
+        ed anco addolcirá ogni buon merto.
+
+        Ma del voler di Dio, ch'è infinito,
+   20   quanto a cercar alcun piú vi s'affanna,
+        tanto pel grand'abisso va smarrito.
+
+        Se li non battizzati egli condanna,
+        sol che li tien per sempre del ciel fòre,
+        per questo non gl'iniuria e non gl'inganna;
+
+   25   ché quei, che ebbon di vertú 'l valore,
+        di pena sensitiva non martíra,
+        s'altro peccato non dá lor dolore.
+p. 312
+        E ciò che 'l ciel non toglie, mentre gira,
+        dico memoria, volontá, intelletto
+   30   e ciò che l'alma sciolta seco tira,
+
+        possono usare ed usan con diletto,
+        e la vertú che ama e che ragiona,
+        e contemplar con atto piú perfetto.
+
+        Ma 'l ben che Dio per grazia ne dona,
+   35   se 'l dá a costui ed a quel nol concede,
+        non però fa iniuria a persona.
+
+        Per grazia è solo, non giá per mercede
+        salir al paradiso; e tal acquisto
+        far non si pò senza battesmo e fede;
+
+   40   ché i battezzati col ben far permisto
+        son quelli, a' quali Dio promette il cielo
+        ed alli circoncisi innanzi a Cristo.
+
+        Che alcun puniti siano in caldo e gelo
+        per gran delitti e scelerosi mali,
+   45   apertamente ne 'l mostra il Vangelo.
+
+        Ma questi, ch'ebbon le vertú morali,
+        benché del ben di grazia sien privati,
+        non però perdon li ben naturali.
+
+        E però qui tra questi belli prati
+   50   a te mostrati son, che ti sia nota
+        la gran vertú, della qual fûn dotati.
+
+        Sí come Ezechiel vide la rota
+        e vide Ieremia un'olla accesa,
+        ed altro intende la mente devota;
+
+   55   cosí qui altra cosa s'appalesa
+        agli occhi tuoi, ed altra dalla mente
+        nel senso vero debbe esser intesa.--
+
+        Poiché mostrata m'ebbe la gran gente,
+        quelle sante donzelle si partîro;
+   60   ed io su salsi una piaggia repente,
+
+        tanto che io pervenni al quarto giro,
+        ove la quarta porta era chiusa anco;
+        e 'l muro tutto avíe de fin zaffiro.
+p. 313
+        Inginocchiato il pié diritto e il manco,
+   65   come chi vuol intrar quivi far usa,
+        venne una ninfa vestita di bianco.
+
+        Io percepetti ben ch'era una musa,
+        ché 'n capo avea d'alloro una grillanda;
+        e questa aprí a me la porta chiusa.
+
+   70   Tutti i bei fior, che Zefiro ne manda,
+        e tutto il canto della primavera,
+        allor che amor la compagnia domanda,
+
+        nulla saríeno al canto che quivi era:
+        il lume di quel regno era sí accenso,
+   75   che ogni luce di qua parría da sera.
+
+        E, benché lo splendor fusse sí intenso,
+        non però quello i mortali occhi offende,
+        ma piú acuto fa il visivo senso:
+
+        cosí l'occhio mental, quand'egli intende,
+   80   si fa piú vigoroso e fassi forte,
+        quanto l'obietto visto piú risplende.
+
+        Della Prudenzia pervenni alla corte;
+        e ben pareva la casa del Sole:
+        tanti splendori uscían delle sue porte.
+
+   85   Intorno al pian vid'io le grandi scole
+        de' filosofi saggi e de' poeti,
+        d'Apollo e di Mercurio santa prole.
+
+        Pensa se gli occhi miei erano lieti,
+        vedendo di Parnaso il sacro monte,
+   90   qual per veder sostenni fami e seti;
+
+        vedendo intorno al pegaseo fonte
+        le nove muse, e di peneia fronda
+        incoronarsi le tempie e la fronte;
+
+        vedendo lo stillar della sacra onda;
+   95   udendo i dolci canti e le favelle,
+        a' quai degno parea che 'l ciel risponda.
+
+        Come dal sole è 'l lume delle stelle,
+        cosí dalla gran corte di Prudenza
+        venía la luce in queste cose belle.
+p. 314
+  100   Nell'aula di tanta refulgenza
+        la musa intrar mi fe', di cui le piante
+        venni seguendo insú con riverenza.
+
+        Tra molte donne in mezzo a tutte quante
+        una ne vidi, e dietro avea due occhi,
+  105   duo nelle tempie e duo ne avea dinante.
+
+        Io dissi a lei, calando li ginocchi:
+        --O donna, che 'l passato a mente rechi
+        e che 'l presente miri e 'l fine adocchi,
+
+        priego che l'ignoranza in me resechi;
+  110   e la mia mente illustra, acciò che io
+        non caggia o vada errando com'e' ciechi.
+
+        Venuto son quassú dal mondo rio
+        dietro a Minerva, ed ella fu mia duce;
+        ella è che ha guidato il passo mio.
+
+  115   Ella mi disse che tua chiara luce
+        delle tre tue sorelle illustra ognuna
+        e dietro a te ciascuna il piè conduce;
+
+        e che lor mente sería oscura e bruna,
+        sí come stella senza l'altrui raggio
+  120   o come senza il sole oscura luna.
+
+        Io vengo a te per l'aspero viaggio,
+        come scolar che volentieri impara,
+        ch'a lungi cerca chi lo faccia saggio.--
+
+        Sí come, quando a Febo s'interpara
+  125   alcuna nube, e poscia manifesta
+        la bella faccia, che il mondo rischiara;
+
+        cosí schiarò sei occhi della testa,
+        de' quai gli risplendette tutto il volto;
+        poi mi rispose con parola onesta:
+
+  130   --Sí come il senso e l'appetito stolto
+        la Temperanza regge e fren lor pone,
+        che è mesura tra lo troppo e 'l molto,
+
+        e sí come Fortezza lo sperone
+        porge al voler, s'è tardo o se declina
+  135   dalla vertú e dalle cose buone;
+p. 315
+        cosí qui illustro con la mia dottrina
+        la luce d'intelletto ovver mentale,
+        ché l'arte e l'uso la vertú raffina.
+
+        Questo splendore e luce naturale
+  140   è prima legge all'uomo, ed ella è atta
+        poter discerner tra lo ben e 'l male.
+
+        Ed in duo modi può diventar matta,
+        quand'ella non al fin del corso umano,
+        ma nella via il suo piacere adatta:
+
+  145   cioè in diletti, ovver nell'amor vano,
+        in troppa cupidigia, in usar froda,
+        o in rapina, o nell'arte di Gano.
+
+        Io dirò 'l vero, e voglio ch'ognun l'oda:
+        inganno, tradimento e falso gioco,
+  150   pur ch'util abbia, per vertú si loda.
+
+        Prudente è chi al fine, ovver al loco,
+        al qual creato fu, drizza il cammino,
+        e non al mondo, ov'egli ha a viver poco;
+
+        e per la via fa come il pellegrino,
+  155   che per la via, s'è saggio, non si carca,
+        per ritornar ov'egli è cittadino,
+
+        e, mentre il corpo posa, col cor varca.--
+
+
+p. 316
+
+
+
+
+CAPITOLO IX
+
+Nel quale ragionasi di assai antichi poeti, filosofi ed autori.
+
+
+        Io ascoltava ancor con gran piacere,
+        quando su si levò quella virago
+        per far le cose a me meglio vedere,
+
+        perché s'avvide ben ch'io era vago
+    5   voler saper dell'altre cose belle,
+        le qual con questo stil ora ritrago.
+
+        Surson dirieto a lei le sue donzelle,
+        ognuna in capo con una corona
+        splendente piú ch'a mezzanotte stelle.
+
+   10   Ad uno invito di bella canzona,
+        la qual dicía:--Venite qui su ad erto,--
+        salimmo al nobil monte d'Elicona.
+
+        Quand'io andava, vidi il ciel aperto
+        ed un gran lume al monte ingiú disceso,
+   15   tanto ch'egli ne fu tutto coperto.
+
+        E tanto piú e piú pareva acceso,
+        quanto piú io mirava inver' la cima,
+        insino al luogo, ov'egli era disteso.
+
+        Li saggi e li poeti ditti prima
+   20   s'acceson di quel lume, ed ognun tanto,
+        quanto piú o men nel saper fu di stima.
+
+        Le muse vidi allor a lungi alquanto
+        venir ver' noi; ed ognuna di loro
+        due rettorici avea appresso e accanto,
+
+   25   incoronati dello verde alloro
+        tutto splendente; ed avean tutti quanti
+        ancora in capo altra corona d'oro.
+p. 317
+        --Virgilio e Tullio son quei duo dinanti
+        --cominciò a dire a me la dea Prudenza:--
+   30   quelli duo fênno i piú soavi canti.
+
+        Inseme Roma e la sua gran potenza
+        venne in Augusto all'altura suprema,
+        ed in costor lo stil dell'eloquenza.
+
+        E quanto alcun s'appressa al lor poema,
+   35   tanto è perfetto; e quanto va da cesso,
+        tanto nel dir il bel parlar si scema.
+
+        Omero è l'altro, che vien loro appresso,
+        il qual ad ogni dir giá detto in greco
+        andò di sopra e vinse per eccesso.
+
+   40   E, come ogni splendor oscuro e cieco
+        si fa, quando è presente un maggior lume,
+        cosí ogni altro dir, ponendol seco.
+
+        Quell'altro è quel che fece il bel volume,
+        Tito Livio dico, il quale spande
+   45   dell'arte d'eloquenzia sí gran fiume.
+
+        Il quinto, in cui risplendon le grillande,
+        è l'alta tuba dotta di Lucano
+        con valoroso dire adorno e grande.
+
+        Egli si lagna che 'l sangue romano
+   50   fu sparso per li campi di Farsaglia,
+        sí che vermiglio fe' tutto quel piano;
+
+        e raccontò della civil battaglia
+        di Cesar e Pompeo e lor grand'onte
+        coll'alto dir, che come spada taglia.
+
+   55   Ovidio è l'altro, e 'l gorgoneo fonte
+        gli die' nel poetar lingua sí presta
+        e nelli metri sí parole pronte,
+
+        che ha maggior grillanda in su la testa
+        che gli altri qui, ma non però sí chiara,
+   60   sí come agli occhi ben si manifesta;
+
+        e canta quanto è dolce e quanto è amara
+        la fiamma di Cupido, e ch'al suo foco
+        né senno, né altro scudo si ripara.
+p. 318
+        Stazio napolitan tien l'altro loco;
+   65   Orazio è l'altro e poscia Giovenale;
+        Terenzio e Persio vengon dietro un poco.--
+
+        Il pegaseo cavallo con doppie ale
+        io vidi poscia, e mille lingue ed occhi
+        aveva intra le penne, con che sale.
+
+   70   Avea pennuti i piedi e li ginocchi;
+        e tanto sal, che non è mai che Iove
+        cosí da alto le saette scocchi.
+
+        E vidi poscia come ben si move,
+        volando fuor del fonte pegaseo,
+   75   ov'io pervenni e vidi cose nòve.
+
+        Demostene trovai ed anche Orfeo,
+        che sí soave giá sonò sua cetra,
+        con lo influir di Nisa e di Lieo,
+
+        che moveva i gran sassi ed ogni pietra,
+   80   e con la melodia della sua voce
+        scese in inferno in quella valle tetra;
+
+        Pluton, senza piatá crudo e feroce,
+        mosse a piatá, e l'anime de' morti
+        fece scordar del foco, che le coce;
+
+   85   facea tornar a drieto i fiumi torti;
+        alfin ne trasse fuor la sua mogliera,
+        col suon facendo a lei li passi scorti.
+
+        Prudenzia, tra cotanta primavera,
+        salir mi fe' nel gran monte Parnaso,
+   90   dove la scòla filosofica era.
+
+        Infino a piè del colle, a raso a raso,
+        splendeva il lume grande di quel sole,
+        che mai ebbe orto e mai averá occaso.
+
+        Mentr'io sguardava a quelle grandi scole,
+   95   un poníe mente a me coll'occhio fiso,
+        come chi ben cognoscer altrui vuole;
+
+        e poi la bocca mosse un poco a riso,
+        che fu cagion che lo splendor s'accese
+        ed illustrògli piú la faccia e 'l viso.
+p. 319
+  100   Allor Prudenza a me la man distese
+        dicendo:--Va', quello è mastro Gentile
+        del loco onde tu se', del tuo paese.
+
+        La sperienza e lo 'ngegno sottile,
+        ch'ebbe nell'arte della medicina,
+  105   e ciò che egli scrisse in bello stile,
+
+        demostra questa luce e sua dottrina.--
+        Allor mi mossi ed andai verso lui,
+        quando mi disse:--Va'--quella regina.
+
+        --O patriota mio, splendor, per cui
+  110   e gloria e fama acquista el mio Folegno
+        --diss'io a lui, quando appresso gli fui--
+
+        qual grazia o qual destin m'ha fatto degno,
+        che io te veggia? Oh, quanto mi diletta
+        ch'io t'ho trovato in cosí nobil regno!--
+
+  115   Come fa alcun che ritornare affretta,
+        che tronca l'altrui dire e lo suo spaccia,
+        cosí fec'egli alla parola detta,
+
+        e 'l collo poi mi strinse colle braccia,
+        dicendo:--S'io son lieto ch'io ti veggio,
+  120   el mostra il lampeggiar della mia faccia.
+
+        E son venuto dal celeste seggio
+        qui per vederti ed anche a demostrarte
+        della filosofia l'alto colleggio.
+
+        Colui, che vedi in la suprema parte,
+  125   è Aristotel, l'agnol di natura:
+        egli è che aperse la scienzia e l'arte,
+
+        tanto che chi al ver vuol poner cura,
+        nullo, in quanto uomo, pescò tanto al fondo,
+        quanto fec'egli, e volò sí in altura.
+
+  130   Alberto Magno è dopo lui 'l secondo:
+        egli supplí li membri e 'l vestimento
+        alla filosofia in questo mondo.
+
+        Il gran Platone è l'altro, che sta attento,
+        mirando al cielo, e sta a lui a lato
+  135   Averois, che fece il gran comento.
+p. 320
+        Socrate poscia tiene il principato,
+        dottor nella moral filosofia;
+        e Seneca è con lui accompagnato.
+
+        Pitagora, che 'l conto trovò pria,
+  140   è l'altro; poi Parmenide e Zenone
+        e quel che pone che 'l gran caos sia.
+
+        Sguarda Avicenna mio con tre corone,
+        ch'egli fu prence e di scienza pieno
+        ed util tanto all'umane persone.
+
+  145   Ipocrate è con lui e Galieno
+        e gli altri, per cui 'l corpo si defende,
+        che innanzi al tempo suo non venga meno.
+
+        Questo splendor, che questo monte accende,
+        da Dio deriva e 'nsin quaggiú procede,
+  150   e negli angeli suoi prima risplende,
+
+        e poi nelli dottor di santa fede.
+        E sappi ben che ciò che 'l ciel su cela,
+        nullo intelletto, in quanto umano, el vede,
+
+        se Dio con maggior lume nol rivela;
+  155   e questo lume qui, rispetto a quello,
+        è tanto, quanto al sol parva candela.--
+
+        Poi su pel raggio, ov'è piú chiaro e bello,
+        egli n'andò colle celesti penne,
+        volando inverso il ciel sí come uccello;
+
+  160   e retornò al loco, onde pria venne.
+
+
+p. 321
+
+
+
+
+CAPITOLO X
+
+Delle specie ovvero delle parti della prudenza.
+
+
+        Dietro al mio cittadino avea lo sguardo,
+        quando Prudenzia disse:--Ormai ti volta
+        a veder l'altre cose, e non sie tardo.--
+
+        Come scolaio che 'l suo mastro ascolta,
+    5   io stetti attento e piegai le mie braccia,
+        mirando lei con riverenzia molta.
+
+        Ed ella a me:--Io voglio che tu saccia
+        che lo mio offizio è quadripartito,
+        ché a quattro fin dirizzo la mia faccia;
+
+   10   ché la prudenza, di cui hai udito,
+        fatta è da Dio che guidi e signoregge,
+        sí come imperator bene obbedito.
+
+        Però il prudente pria se stesso regge;
+        ché, se alcun non guida ben se stesso,
+   15   mal reggerá la sua subietta gregge.
+
+        E, come il Genesis ne dice espresso,
+        l'appetito lascivo all'uom subiace,
+        sí come servo a signor sottomesso.
+
+        Il fin di questo è ch'alla somma pace
+   20   gli occhi dirizza ed attura l'orecchia
+        alle lusinghe del mondo fallace.
+
+        E nell'ultimo fin sempre si specchia,
+        io dico in Dio, ed anco indietro sguarda
+        al tempo che trasvola e sempre invecchia.
+
+   25   L'altra prudenza, presta e non mai tarda,
+        icomica si chiama, c'ha 'l governo
+        della famiglia e la sua casa guarda.
+p. 322
+        Questa provvede l'arriedo paterno
+        alli figliuoli, il vestimento e l'ésca,
+   30   ed alli campi per la state e 'l verno.
+
+        Il fin di questa è che in divizie cresca
+        e ch'abbia prole buona e siagli erede,
+        e che del mondo alfin con onor esca.
+
+        Terza prudenza a guerra move 'l piede,
+   35   chiamata di milizia triunfale,
+        la qual al mondo pria Marte gli diede;
+
+        ché la prudenza, in quel ch'è duca, vale
+        piú che la forza e fa vie maggior guerra,
+        che non fa 'l caldo giovanil ch'assale.
+
+   40   Gran moltitudin spesse volte atterra
+        un ben picciolo stuolo; e questo avviene,
+        quando nell'arte militar non s'erra.
+
+        Il fin di questo, se tu noti bene,
+        è la vittoria e pace; e sol per questo
+   45   guerra si piglia ed anco si mantene.
+
+        L'altra, sí come hai letto in alcun testo,
+        politica si chiama e regnativa;
+        e, perché bene a te sia manifesto,
+
+        in prima sappi che ogni cosa viva
+   50   ed anche ciò che non ha vita, è retto
+        dalla prima cagione, onde deriva.
+
+        E questa è primo e supremo intelletto
+        e prima provvidenza, e questa ha 'n cura
+        e drizza verso il fine ogni suo effetto.
+
+   55   Séguita poi l'angelica natura,
+        la qual dispon, voltando sopra il cielo,
+        ciò che in spezie in sempiterno dura.
+
+        Onde, che l'ape faccia il favomelo
+        e che del gran provvegga la formica
+   60   tutta la state pel tempo del gelo,
+
+        el fa l'intelligenza, che 'i notríca;
+        e ciò che senza mezzo da lei piove,
+        non rinnovella etá, o fálla antica.
+p. 323
+        Ma ogni effetto, che con mezzo move,
+   65   benché influisca, movendo sua spera,
+        conven che 'nvecchi e l'altro si rinnove.
+
+        E, quando è discordante la matera
+        dall'influenza, non pò l'operante
+        dar la sua forma tutta quanta intera:
+
+   70   però le cose non son tutte quante
+        d'una perfezione: però 'l naso
+        alcuno ha meno e 'l dito, e alcun le piante.
+
+        Non è però ch'ella erri o faccia a caso;
+        ma fa come il vasaio, a cui mancasse
+   75   la terra, che non fa perfetto il vaso.
+
+        Seguitan poi le signorie piú basse
+        delli reami dell'umane genti,
+        subiette al tempo, che convien che passe;
+
+        ciò che avvien per casi contingenti,
+   80   ciò che puote arte ovver umano ingegno,
+        non però che da Dio sien mai esenti,
+
+        commessi sono a vostro umano regno;
+        e quanto lo 'ntelletto è acuto e saggio,
+        tanto a signoreggiarli è atto e degno,
+
+   85   perché prudenzia, sí come detto aggio,
+        del reggimento è la prima radice,
+        quando si guida dietro al primo raggio.
+
+        Perciò un disse il mondo esser felice,
+        quando a lui guidaranno i saggi il freno
+   90   e Sapienza aran per lor nutrice.--
+
+        Per satisfarmi poi del tutto appieno,
+        mi disse:--Sguarda omai e drizza il viso
+        alle donzelle, che a lato mi meno.
+
+        Questa, che dalla lunga mira fiso
+   95   il futur tempo, è detta Provvidenza,
+        che bon tesor ripone in paradiso.
+
+        E l'altra è la Presente Intelligenza;
+        l'altra è Memoria ovver esperta mente,
+        che del passato tempo ha esperienza.
+p. 324
+  100   E queste tre faríen poco o niente,
+        se non che ognuna parturisce e figlia
+        altre Vertú, che fanno esser prudente.
+
+        Però la quarta è Vertú che consiglia,
+        la qual la Provvidenza mena seco,
+  105   che senza consigliar sempre mal piglia;
+
+        ché, come senza guida cade il cieco,
+        cosí conven che l'uom, andando, tome
+        senza consiglio e ch'erri come pieco.
+
+        Solerzia la quinta ha poscia nome,
+  110   cioè sollicitu' ingegnosa ed arte:
+        quest'è che trova il fine, il perché e 'l come;
+
+        ch'ogni voler, che da casa si parte
+        per voler camminar agli alti fini
+        di Iove ovver d'Apollo ovver di Marte,
+
+  115   convien che sia ingegnoso e che festin
+        e che la possa e che li modi trovi
+        che al proposto fin ben si cammini.
+
+        Alquanto ancora addietro gli occhi movi
+        alla vertú che Provvidenza è detta,
+  120   acciò ch'anco di lei udir ti giovi.
+
+        Convien ch'ella sia cauta e circumspetta;
+        e però è Cautela l'altra luce,
+        la qual provvede al mal che si suspetta;
+
+        ché non è saggio ovver prudente duce
+  125   chi spregia il suo nemico o chi nol teme,
+        ché timor senno e prudenza produce.
+
+        L'altra donzella, che con lei sta inseme,
+        è qui chiamata Circumspezione,
+        d'Intelligenzia ancor secondo seme.
+
+  130   Ella è che gli atti e la condizione
+        e 'l quanto e 'l come, mesurando, attende
+        e li subiti casi e le persone.
+
+        Docilitá è l'altra che risplende,
+        cosí chiamata, ovver ingegno buono,
+  135   se d'uso e di scienza ben s'accende.
+p. 325
+        Vero è che ingegno è un natural dono;
+        ma, quando l'uso e l'arte questa cetra
+        temperan sí, che ha perfetto suono,
+
+        Docilitá si chiama, che penètra
+  140   sí nel veder, che sa pigliar lo scudo,
+        'nanzi che in capo gli giunga la pietra.
+
+        Alcun lo 'ngegno ha tanto grosso e rudo,
+        che la scienza s'affatica invano
+        che mai a provvedersi egli abbia cudo.
+
+  145   Benché in alcun sia l'intelletto umano
+        e grosso e rozzo, si fa luminoso,
+        quand'egli stesso vi vuol tener mano;
+
+        ché un, che 'l cielo facea vizioso,
+        respuse:--La scienza mi fe' casto,
+  150   e l'assiduitá mi fe' ingegnoso.--
+
+        E spesso vidi giá esser contrasto
+        tra 'l sasso e l'acqua, e una goccia sola,
+        cadendo spesso, l'ha forato e guasto.--
+
+        La man mi prese dopo esta parola,
+  155   dicendo:--Addio, addio, dolce figliolo;
+        ch'io vo' tornar a mia beata scòla.--
+
+        Partissi allor con quel beato stuolo,
+        ed io piú ad alto presi la mia via;
+        e forse un sesto miglio era ito solo,
+
+  160   quando m'occorse un'altra compagnia.
+
+
+p. 326
+
+
+
+
+CAPITOLO XI
+
+Della virtú della giustizia, e come e perché furono trovate le leggi.
+
+
+        La nobil compagnia, ch'io trova' allora,
+        fu quella vergin sacra, con cui 'l sole
+        a mezzo agosto e settembre dimora,
+
+        non giá d'Astreo, ma di divina prole.
+    5   Quand'ella percepette ch'io la vidi,
+        benignamente disse este parole:
+
+        --Con qual ardir quassú venir ti fidi?
+        come, cosí soletto, movi il passo?
+        or non hai tu persona che ti guidi?
+
+   10   Se tu venuto se' dal mondo basso,
+        qual fu quella Virtú, la qual ti scòrse
+        tra' regni tristi del re Satanasso?--
+
+        Ed io a lei:--Minerva mi soccorse,
+        quando per mio errore era ito al fondo,
+   15   onde a cavarmi la sua man mi porse.
+
+        Mostrato m'ha lo inferno, il limbo e 'l mondo
+        e delli vizi li reami crudi;
+        poi mi condusse nel giardin giocondo,
+
+        ove veduto ho io le tre Vertudi;
+   20   e tutte insieme con festa e diletto
+        menato m'han tra nobili tripudi.
+
+        Cercando or vo colei, da cui fu retto
+        sí in pace il mondo, che sub suo governo
+        fu l'etá d'oro e 'l secol benedetto.
+
+   25   --Poi ch'Avarizia uscío fuor dell'inferno,
+        a cui la voglia mai saziò pasto,
+        né poterá saziar mai in eterno,
+p. 327
+        quel reggimento buon fu tutto guasto,
+        perché la forza vinse la ragione
+   30   e conculcolla con superbia e fasto.
+
+        Allor li Vizi preson le corone
+        delli reami, e leggi inique e rie
+        teson per lacci e levôn via le buone.
+
+        Per questo Astrea dal mondo si partíe
+   35   e quassú venne; ed ha la signoria
+        coll'altre tre sorelle oneste e pie.
+
+        --Perché tu fossi omai la scorta mia,
+        che io venissi sol--dissi--a Dio piacque;
+        però io prego: mostra a me la via.--
+
+   40   Qual si fe' Citarea, nata tra l'acque,
+        in sul partir del suo figliuolo Enea,
+        che confessò nel viso ciò che tacque,
+
+        cotal fece ella e disse:--Io sono Astrea,
+        che resse il mondo con iuste bilance,
+   45   innanzi che la gente fusse rea.
+
+        Quando Superbia colle enfiate guance
+        e li danar fên la ragion subietta,
+        scacciata fui con spade e con lance.
+
+        Da che il mio regno veder ti diletta,
+   50   verraimi dietro; e fa' che mai in fallo
+        dall'orme mie il piede tu non metta.--
+
+        Un sesto miglio forse d'intervallo
+        era ita, quand'io giunsi al regno quarto,
+        ch'avea le mura tutte di cristallo.
+
+   55   Lí era un uscio piccoletto ed arto,
+        il qual tantosto a noi aperto fue,
+        quando gittaimi in terra tutto sparto.
+
+        Intrammo dentro e poco andammo insue,
+        che le sue dame con corone in testa
+   60   vennono incontro a noi a due a due.
+
+        Poiché gran riverenzia e molta festa
+        ebbon mostrata, stette innanzi ognuna
+        come alla donna ancilla a servir presta.
+p. 328
+        E, come il cerchio che a sé fa la luna,
+   65   quando dimostra che 'l seguente giorno
+        sará seren, cacciando l'aria bruna:
+
+        cosí facean a lei il cerchio intorno,
+        cosí di sé una corona fenno
+        alla Iustizia, che fa lí soggiorno.
+
+   70   E, poco stando, ed ella fece cenno
+        ad una che dicesse alcuna stanza;
+        e l'altre tutte quante attente stenno.
+
+        Come donzella che ha a guidar la danza,
+        che a chi l'invita riverenzia face
+   75   e po' incomincia vergognosa e manza;
+
+        cosí colei, e disse:--Da che piace
+        alla nostra signora che le lode
+        dica del regno che a lei subiace,
+
+        tu, che se' vivo, ben ascolta ed ode,
+   80   ché la regina, la qual qui ne regge,
+        vuol che a noi giovi e a te faccia prode.
+
+        --La voglia e la ragion del sommo Regge
+        --cominciò poi--è la prima mesura,
+        regola e veritá è prima legge.
+
+   85   E ciò, che segue lei, va a dirittura;
+        e, quando alcuna cosa da lei parte,
+        tanto convien che torca e vada oscura.
+
+        E, perché questa è regola ad ogni arte,
+        quando dall'arte torce l'operante,
+   90   convien che l'opra vada in mala parte.
+
+        E le scienze e leggi tutte quante
+        vengon da questa; e tanto ognuna è dritta,
+        quanto di questa seguitan le piante,
+
+        perché ogni legge convien che sia scritta
+   95   e promulgata, acciò che chi 'n quella erra,
+        non possa avere alcuna scusa fitta.
+
+        Però, quando Dio fe' l'uomo di terra,
+        conscrisse in lui questa legge eternale,
+        quando l'alma spirò, che 'l corpo serra.
+p. 329
+  100   E questa fu la legge naturale;
+        e, mediante questa luce eterna,
+        ognun conoscer può tra 'l bene e 'l male.
+
+        A questa legge fu poi subalterna
+        l'antica e nova; ed ognuna bastâra,
+  105   se non che 'l mondo sí mal si governa.
+
+        E, poiché fu la gente fatta avara,
+        la legge natural e la divina
+        fu ecclipsata, che in prima era chiara.
+
+        Corson le genti a froda ed a rapina;
+  110   ed eran senza legge e senza duce,
+        ond'era il mondo in rotta ed in ruina.
+
+        Ed uno, in cui splendea piú questa luce,
+        congregò alcuno e mostrò in quanto errore
+        il vivere bestial altrui conduce.
+
+  115   A poco a poco, con questo splendore
+        mostrò che i rei e viziosi e vili
+        di legge avean bisogno e di signore.
+
+        Allor principiôn leggi civili,
+        sopra le qual son tante chiose poste,
+  120   che giá si troncan: sí si fan sottili.
+
+        E le piú sonno storte e sonno opposte
+        al senso vero e primo intendimento,
+        mercé alli denar che l'hanno esposte.
+
+        Se a ciò, che ho detto, ben se' stato attento,
+  125   iustizia è sí degna e sí risplende,
+        che d'ogni sodo stato è 'l fundamento,
+
+        tanto che li ladroni e chi l'offende
+        e nullo conversar mai durar puote,
+        se modo di iustizia non apprende.
+
+  130   Se anche ciò, ch'io ho detto, tu ben note,
+        Iustizia fu da cielo e di Dio è figlia,
+        ed ogni bona legge a Dio è nipote.--
+
+        E qui tacette; ed io alzai le ciglia
+        e vidi molti inver' di noi venire
+  135   uomin d'estima e di gran maraviglia.
+p. 330
+        Ed un di loro a me cominciò a dire:
+        --Or cesserá laggiú il mondo unquanco
+        novi statuti e nòve leggi ordire?
+
+        Non son venute ancor le carte manco?
+  140   non son le voci advocatorie fioche
+        delli notai, ch'abbaian forte al banco?
+
+        Se 'l danar non facesse che si advoche,
+        non saría in terra conculcato il vero,
+        e bastarían le leggi buone e poche.
+
+  145   Io son quel re piatoso, e fui severo,
+        che la dolcezza temperai col duolo
+        nel nato mio, che trova' in adultèro.
+
+        Io fei cavar un occhio al mio figliolo:
+        e, perché ne dovea perdere dui,
+  150   io pagai l'altro e serbaimene un solo.
+
+        In quanto padre, fui piatoso a lui;
+        in quanto re, servai la legge intera:
+        sí che pio padre e iusto re io fui.
+
+        Quest'altro è Bruto, l'anima severa,
+  155   che, per servar la legge, ardito e forte
+        a duo suoi figli segò la gorgiera.
+
+        Piú tosto volle ad elli dar la morte,
+        che la iustizia fusse morta in loro,
+        o che mancasse alla pubblica corte.
+
+  160   L'altro, ch'è 'l terzo qui tra 'l nostro coro,
+        chiese il figliolo alla mortal sentenza
+        'nanti al senato e al roman concistoro;
+
+        ché combattuto avea senza licenza,
+        e, benché avesse avuta la vittoria,
+  165   reo el provò di tanta penitenza,
+
+        che legge contra lui facíe memoria.--
+
+
+p. 331
+
+
+
+
+CAPITOLO XII
+
+Trattasi delle parti della giustizia.
+
+
+        Mentr'i' a quegli uomin iusti stava atteso,
+        subitamente mi percosse un tuono,
+        che mi stordí e fe' cader disteso.
+
+        E, come quei che a forza desti sono,
+    5   poi mi levai e vidi star Astrea
+        come reina posta in alto trono,
+
+        splendente e triunfal quanto una dea:
+        mai tanta maestá mostrò Iunone,
+        quando con Iove tra li dèi sedea.
+
+   10   Le dame sue con splendide corone
+        aveva innanzi a sé e gran diletti
+        di belli fior, di suoni e di canzone.
+
+        Poi drizzò a me, parlando, questi detti:
+        --O tu, ch'io scorsi, omai la mente attenda,
+   15   se del collegio mio saper aspetti.
+
+        Iustizia vuol che 'l debito si renda
+        a chiunque el merta, e quando si conviene,
+        e senza colpa mai nessun si offenda,
+
+        e sol da quello, a cui punir pertiene.
+   20   Da queste due radici son li frutti,
+        che la iustizia produce e contiene.
+
+        L'uomo a tre cose è debitore a tutti:
+        ad usar vero e fede e buon amore,
+        sí che rancore o froda non l'imbrutti.
+
+   25   Tre debiti si debbono al minore:
+        dottrina al figlio e farlo virtuoso,
+        e soldo al fante ovver al servidore;
+p. 332
+        il terzo è sovvenire al bisognoso,
+        ché ogn'ardua indigenzia può dir «mio»
+   30   di quel che crudeltá gli tien nascoso.
+
+        Tre debiti a colui, il qual è rio:
+        cioè correzion, quando si spera
+        ch'egli si mendi e si converta a Dio.
+
+        E, nel mal far se indura e persevéra,
+   35   tagli col ferro e con la spada nuda
+        il membro infetto la Vertú severa.
+
+        Né per questo si debbe chiamar cruda,
+        mozzando il morbo ch'alla morte mena:
+        convien che la piatá gli occhi vi chiuda.
+
+   40   Severitá adunque a dar la pena
+        prima conviensi, e poi ch'anco sia mista
+        colla compassion, ch'ira raffrena.
+
+        E tre al buon, il qual virtú acquista,
+        ché chiunque può, tenuto è dargli aiuto,
+   45   ch'addietro non ritorni o non desista;
+
+        ché spesse volte l'arbor ho veduto
+        crescere ratto e far frutto tantosto
+        per buon conforto e cólto, ch'egli ha avuto;
+
+        e forse un altro, presso a quello posto,
+   50   perch'è negletto o che ha terreno asciutto,
+        sta senza frutto ed a mancar disposto;
+
+        e, benché paia smorto e giá distrutto,
+        il cólto e buon letame alle radici
+        el fan fiorire e fanli far buon frutto.
+
+   55   Quanti sarían per la vertú felici,
+        che, desviati, ovver per mancamento,
+        son pervenuti a bassi e vili offici!
+
+        Alla vertú, venuta a compimento,
+        debito solve chiunque onor gli rende
+   60   d'atti e parol, di loco e reggimento.
+
+        Non mai vertú, che di splendor s'accende,
+        si debbe por a basso o sotto scanno,
+        ma suso in alto, ov'ella piú risplende.
+p. 333
+        Tre a' benefattor, che ben ne fanno:
+   65   prima, che chi riceve, non si scorde
+        del benefizio, né di quei che 'l dánno;
+
+        e poscia ch'el ringrazi almeno in corde,
+        s'egli non pò coll'opera, e in aperto
+        sovente con la lingua lo ricorde.
+
+   70   Ma ora il mondo è sí rio e diserto,
+        che, quando il benefizio molto eccede,
+        sí che non può o non vuol render merto,
+
+        si duol, se scontra ovver presente vede
+        il suo benefattor e china il volto;
+   75   ed alcun altro in piú error procede,
+
+        ché, quando il benefizio è grande molto,
+        al suo benefattor opta la morte,
+        che dall'obligo suo ne sia disciolto.
+
+        Non però 'l liberal chiuda le porte
+   80   per l'altrui vizio alla sua cortesia,
+        né lassi, a dar, tener le mani sporte;
+
+        ché chiunque dá ch'a lui donato sia
+        per ricompenso, non è liberale,
+        ma mercatante ch'usa mercanzia.
+
+   85   Tre cose debbi a chiunque tu se' eguale:
+        prima, equitá d'una bilancia ritta,
+        sí che la sua non saglia e la tua cale.
+
+        L'altra è la legge nel Vangelio scritta:
+        ch'altrui non facci cosa, che vorresti
+   90   che a te non fusse fatta, né anco ditta.
+
+        Concordia vien la terza dopo questi
+        tra l'arti, tra i compagni e dentro al tetto,
+        dove dimori, e i vicin non molesti.
+
+        Ed al superior, cui se' subietto,
+   95   due cose debbi; e, prima, obbedienza,
+        poi onorarlo con fatto e con detto.
+
+        Tre cose al padre, di cui se' semenza,
+        ed alla madre tua ed a' primi avi,
+        e prima sopra tutto riverenza.
+p. 334
+  100   Se in la vecchiezza elli han costumi gravi,
+        che li sopporti, e loro etá antica
+        aiuti lieto e con parol soavi.
+
+        Ricòrdite l'angoscia e la fatica,
+        ch'ebbe la madre in te, e degli affanni,
+  105   che porta il padre, che 'l figliol notríca.
+
+        L'aquila, quando è giunta agli antichi anni,
+        s'attosca e spenna; e nel nido da' figli
+        nutrita è, insin che rinnovella i vanni.
+
+        Ed alla patria, da cui l'esser pigli
+  110   debitor se', che l'ami e la defensi,
+        e 'l comun cresci, aiuti e che 'l consigli.
+
+        Se' debitor a Dio, se tu ben pensi,
+        che conosci suoi doni e che tu l'ami
+        con tutto il core e con tutti li sensi.
+
+  115   E questo amor produce molti rami:
+        religion, che solo Dio adori,
+        devoto orando, e genuflesso el chiami,
+
+        e che lui servi come padre, onori
+        le chiese e le sue cose, e li dí santi,
+  120   vacando a lui, per l'anima lavori.
+
+        E questi detti io posso tutti quanti,
+        abbreviando, recarli a sei modi:
+        però sei son le dame, ch'io ho innanti.
+
+        Latría è prima, e vien a dir che lodi,
+  125   ami ed adori Dio e che 'n Lui fondi
+        ogni altro amor terren, del qual tu godi.
+
+        Pietá è l'altra, e due amor secondi
+        delli parenti, e prima che sia tanto,
+        che alli bisogni lor non ti nascondi.
+
+  130   La terza è Observanzia, l'onor santo
+        fatto agli antichi e virtuosi e buoni,
+        ed a chi porta di dignitá il manto.
+
+        La quarta è Gratitudin delli doni.
+        Equitá è la quinta ed usar vero
+  135   in apparenzia, in fatti ed in sermoni.
+p. 335
+        Sesta è Vendetta e l'animo severo
+        con la compassione al cor unita,
+        tardo al tormento e non troppo austero;
+
+        ché chiunque vuol che colpa sia punita,
+  140   se non ha emenda, molto offende ed erra,
+        ché Dio non vuol la morte, ma la vita.
+
+        Però 'l divino fòro a niuno serra
+        la porta di piatá, s'egli si pente
+        con umiltá inginocchiato a terra.
+
+  145   Ma, perché 'l malfattore spesso mente,
+        dicendo:--Io son pentito--, l'altro fòro,
+        cioè 'l civile, adopera altramente;
+
+        ch'ogni scienza ed arte ovver lavoro
+        prendon diversitá dalli lor fini,
+  150   alli quai prima elli ordinati fôro.
+
+        Il civil fòro ha 'l fin che medicini,
+        governi e purghi il corpo del comune,
+        che per li viziosi non ruini.
+
+        Per questo egli usa spada, fuoco e fune,
+  155   sbandisce e taglia e mai non dá speranza
+        che chi è reo possa andare impune.
+
+        E, benché pianga e chiegga perdonanza,
+        non vuol udir; ché chi è predon o fura,
+        s'è liberato, e' torna a prima usanza.
+
+  160   In questo modo la legge assecura
+        el viver lieto e i buoni e vertuosi,
+        e li cattivi scaccia ed impaura.
+
+        Se questi detti miei tu ben li chiosi,
+        concluderai che la legge fu fatta
+  165   pe' trasgressor al buon viver noiosi,
+
+        e fu da' virtuosi in prima tratta.--
+
+
+p. 336
+
+
+
+
+CAPITOLO XIII
+
+Dove trattasi singolarmente della virtú dell'equitá e della veritá
+e de' valenti canonisti e legisti.
+
+
+        --Domanda--aggiunse Astrea--de' regni miei;
+        omai di' ciò che vuoi, e ben t'accerta
+        e delle dame mie tutte e sei.--
+
+        Quando mi vidi far tanta proferta,
+    5   con quella parte io la ringraziai,
+        che chiede Dio all'uom per prima offerta.
+
+        E poi con riverenzia domandai:
+        --Perché la Veritá, la quinta sposa,
+        che Equitá ancor nomata l'hai,
+
+   10   la veggio singulare in una cosa,
+        ché porta la bilancia ed ella sola
+        tra la sua schiera è la piú gloriosa?--
+
+        Rispose Astrea a questa mia parola:
+        --Da questo nome «_ius_», se noti bene,
+   15   come si espone in la civile scola,
+
+        Iustizia è detta, a cui tener pertiene
+        egual bilance. È ver che 'n alcun caso
+        ei non si puote ovver non si conviene;
+
+        ché 'l don di Dio accolma tanto il vaso,
+   20   e de' parenti a' figli, ché chi rende,
+        non pò render appien, ma men che a raso.
+
+        Cosí all'uom, che di vertú risplende,
+        piena mesura non si rende ancora,
+        ché nullo ben terren tanto s'estende;
+p. 337
+   25   ché la virtú è sí degna, sí decora
+        e sí eccellente, ch'ogni volta eccede
+        ogni ben temporal, che lei onora.
+
+        Ed a colui che 'l benefizio diede,
+        render si puote egual; ma chi è grato,
+   30   anche piú oltra al dato stende il piede.
+
+        E cosí la vendetta del peccato
+        merita egual; ché quanto fu 'l delitto,
+        tanto ognun merta d'esser tormentato.
+
+        Ma, com'io dissi sopra e trovi scritto,
+   35   iustizia punitiva è crudeltá,
+        se la pietá non mitiga l'editto.
+
+        Però null'altra in man le bilance ha,
+        se non la quinta dama di mia schiera,
+        chiamata Equitate e Veritá;
+
+   40   ché a lei sola appartien che la statera
+        tegna diritta e che in detto e 'n fatto,
+        in quel che tratta, sia trovata vera.
+
+        Ogni ristoro e ciò che si fa a patto,
+        ella pertratta e grida che si renda
+   45   quanto la froda o forza hanno suttratto.
+
+        Perché tu queste cose meglio intenda,
+        pensa se alcun rifar dovesse diece,
+        ed egli a nove a ristorar si estenda.
+
+        Costui non pienamente satisfece,
+   50   ché convien sempre che 'l ristor sia eguale
+        al danno ed all'iniuria, ch'altrui fece.
+
+        Ell'è che grida non far altru' il male,
+        che non vorresti tu; e quanto hai offeso,
+        tanto restituisci ed altrettale.
+
+   55   D'esto nome Equitate assai ha' inteso;
+        or, perché Veritá ella si chiama,
+        io ti dirò, ch'ancor non l'hai compreso.
+
+        Dopo il ristoro, questa quinta dama
+        pertratta ciò ch'insieme si patteggia:
+   60   questa è la sua materia e la sua trama.
+p. 338
+        A lei pertien che guidi e che proveggia
+        che ciò che si promette o mercatanta,
+        che sia corretto, quando si falseggia,
+
+        e che la mercanzia sia quella e tanta,
+   65   che è promessa, e quando, dove e come
+        e qual, se quella è guasta o troppo schianta.
+
+        E però Veritá è l'altro nome;
+        ed ha duo nomi, perché ha duo offici,
+        ché usa il vero ed eguaglia le some.
+
+   70   L'altra domanda, la qual tu mi dici,
+        è, da che porta singular insegna,
+        s'ella è maggior tra le dame felici.
+
+        Ogni vertú tanto è eccellente e degna
+        --rispose a questo,--quanto è di piú pregio
+   75   il fine intento, al qual venir s'ingegna.
+
+        Al fin piú glorioso e piú egregio
+        ingegnasi Latría; però l'aspetto
+        ha piú splendente in tutto il mio collegio.
+
+        Ella è che sale al ciel con l'intelletto
+   80   e, dimorando in terra sua persona,
+        ella sta innanzi al divino cospetto;
+
+        e lí, orando, con Dio si ragiona;
+        poi si mesura e pon sé in la bilancia,
+        nell'altra li gran ben, che Dio ne dona.
+
+   85   E vede i don di Dio di tanta mancia,
+        e tanto grandi, che a rispetto a quelli
+        ciò che l'uom render può, è una ciancia.
+
+        E, benché vegga Dio cogli occhi belli,
+        nientemen le bilance non porta,
+   90   ancora che ella, orando, a Dio favelli;
+
+        ché ogni gratitudo è lieve e corta,
+        rispetto al don di Dio; e, se si pesa,
+        troppo andarebbe la statera torta.
+
+        E con questa ragion, ch'or hai intesa,
+   95   sappi che quanto è natural l'amore,
+        tanto, negletto o tronco, è di piú offesa.
+p. 339
+        E nullo vinclo debbe esser maggiore,
+        e nullo amor piú stretto e piú eccellente
+        che dalla creatura al suo Fattore.
+
+  100   Però chi 'l tronca e chi v'è negligente,
+        veder si puote in quanta offesa cade,
+        chi nol frequenta o chi non gli è obbediente.
+
+        Questo primaio amor prima pietade
+        disson gli antichi, e che 'l culto divino
+  105   è la prima vertú, prima bontade.
+
+        Però il re Priámo e 'l buon Quirino,
+        ed Alessandro in pria fenno li tempii,
+        e Salomone el coprío d'oro fino.
+
+        Ed, offerendo, al vulgo dienno esempii;
+  110   e chi non frequentava il divin còlto,
+        chiamavano crudeli, iniqui ed empii.
+
+        Ma ora è sí negletto e sí rivolto
+        a Satanasso per diverse vie,
+        che, piú che a Dio, a lui si volta il volto.
+
+  115   Con superstizioni e con malie
+        or son fatti teatri i sacri lochi
+        a vagheggiarvi e farvi ruffianie.
+
+        Quanti Iasoni e quanti re Antiòchi
+        lo imbruttano ora, e Dionisi e Varri
+  120   son stupratori degli eterni fochi!
+
+        I filistei riposono in sui carri
+        l'arca di Dio, per non inviziarse,
+        e tanto mal che di lor non si narri.
+
+        La barbaresca man, che sangue sparse
+  125   giá tanto in Roma, che destrusse e incese
+        i gran palagi e il Capitolio arse,
+
+        fu reverente ai tempii ed alle chiese;
+        ché chiunque fuggí a quelli de' romani,
+        fu libero da morte e dall'offese.
+
+  130   Io ho toccati questi esempli strani
+        degl'infideli, e questo ho posto solo
+        per emendar li crudeli cristiani.
+p. 340
+        L'altr'è l'amor, il qual debbe il figliolo
+        a' genitori, la pietá seconda,
+  135   ed alla patria del nativo suolo.
+
+        Ed ogni amor, che la natura fonda,
+        «pietá» si chiama, e cosí per opposto
+        «crudel» è detto chiunque el confonda.--
+
+        Tacette poi che questo ebbe risposto.
+  140   Allor vidi venir molti col vaio
+        ver' noi col lume in su la testa posto.
+
+        --Iustinian son io--disse il primaio,
+        --che 'l troppo e 'l van secai fòr delle leggi,
+        ora subiette all'arme ed al denaio.
+
+  145   Iurisconsulti e gran dottori egreggi
+        vengon qui meco da stato giocondo,
+        perché tu gli odi e perché tu li veggi.
+
+        Questo, che mi sta a lato, è fra' Ramondo
+        predicatore, a cui papa Gregoro,
+  150   quand'egli dimorava giú nel mondo,
+
+        fe' compilar il nobile lavoro
+        de' Decretali, e per questo vien esso
+        insieme meco in questo sacro coro.
+
+        Bartol Sassoferrato è l'altro appresso,
+  155   con la lettura sua, la cara gioia,
+        come dimostra il suo chiaro processo;
+
+        e Baldo perusin, che l'ebbe a noia;
+        poi 'l dottor Cino, ch'ebbe il gran concorso
+        nel tempo suo e l'onor di Pistoia;
+
+  160   poi Ostiense e 'l fiorentino Accorso,
+        che fe' le chiose e dichiarò 'l mio testo
+        ed alle leggi diede gran soccorso.
+
+        Giovanni Andrea, le Clementine e 'l Sesto
+        il qual chiosò, sta qui con la Novella,
+  165   sí come il lume a te fa manifesto.
+
+        E sempre il ciel rinfresca e rinnovella
+        l'opinioni e li novi dottori;
+        e quel che ha detto l'un, l'altro cancella.
+p. 341
+        Azzo e Taddeo giá funno li maggiori;
+  170   ed ora ognun è oscuro e tal appare
+        qual è la luna alli febei splendori.--
+
+        Io vidi poi color tutti levare
+        inverso il cielo, come fa 'l falcone,
+        quando la preda sua prende in su l'are.
+
+  175   In questo, Astrea mi disse esto sermone:
+        --Tu hai veduto appien del regno mio
+        quanto dir puossi in rima od in canzone.--
+
+        Poscia colle sue dame indi sparío.
+
+
+p. 342
+
+
+
+
+CAPITOLO XIV
+
+L'autore vede il tempio della fede, e gli appare san Paolo,
+il quale gli ragiona di questa virtú.
+
+
+        In su 'l partir che fe' la bella Astrea,
+        mi disse la primaia di sue dame,
+        fulgurando una luce come dea:
+
+        --Se tu l'aiuto pria da Dio non chiame,
+    5   non ti sperar potere andar giammai
+        alle Vertudi del quinto reame.--
+
+        Per questo gli occhi al cielo io dirizzai,
+        dicendo:--O Maiestá, sempre invocanda
+        nelli principi e negli atti primai,
+
+   10   chiunque verso alcun fin senza te anda,
+        siccome cieco convien che cammine,
+        se pria l'aiuto da te non si manda.
+
+        Dell'altre tre vertú tu sei il fine
+        e segno o «Alfa» ed «O»; e son per questo
+   15   «teologiche» ditte ovver «divine».--
+
+        Allor vid'io uno splendor celesto
+        venirmi al volto alquanto da lontano,
+        che quel ch'or dico, mi fe' manifesto.
+
+        La statua grande vidi in un gran piano,
+   20   che vide giá Nabucodonosorre,
+        significante ogni regno mundano.
+
+        Er'alta vieppiú assai che nulla torre
+        e forse piú che non fu quel cavallo,
+        che fe' da' greci la gran Troia tôrre.
+
+   25   E di fin oro aveva il capo giallo,
+        le braccia e l'orche e 'l petto aveva bianco
+        di puro argento senza altro metallo.
+p. 343
+        Le reni, il ventre e l'uno e l'altro fianco
+        eran di rame rubro e resonante,
+   30   e quel, con che si siede, ramengo anco.
+
+        Le cosce e gambe insin giuso alle piante
+        eran di ferro e i piè di terra cotta,
+        parte non cotta, e su quelli era stante.
+
+        Poi una pietra men ch'una pallotta
+   35   se stessa si ricise e si remosse
+        d'un alto monte e venne a valle in frotta.
+
+        E nelli piedi all'idolo percosse
+        e sminuzzollo e prostrollo confratto,
+        sí che appena parea che stato fosse.
+
+   40   Quella petruccia in questo crebbe ratto
+        e fecesi un gran monte, e su la cima
+        tosto un tempio alto ed ampio vi fu fatto.
+
+        Dal loco, ove quell'idolo era prima,
+        io mi partii e salsi il monte tanto,
+   45   ch'andai tre miglia e piú, alla mia estima.
+
+        Quel tempio risplendea da ogni canto,
+        e, quando vidi com'era costrutto,
+        ne sospirai con lacrime e con pianto,
+
+        ch'era di corpi morti fatto tutto;
+   50   e per calcina v'era il sangue posto
+        recente sí, ch'ancor non era asciutto.
+
+        Vapore acceso nel mese d'agosto
+        mai non trascorse il ciel tanto veloce,
+        né polsa da balestro va sí tosto,
+
+   55   come scese dal ciel con una croce
+        donna vestita in bianco, e, giú discesa,
+        benigna a me proferse questa voce:
+
+        --Il tempio sacro è questo, ovver la Chiesa,
+        fermata in su la pietra; e ferma siede,
+   60   bontá del fundamento, ond'è difesa.
+
+        Ed io, che or ti parlo, son la Fede:
+        a me con tanto sangue e con martíro
+        fu fatto il tempio, che quassú si vede.
+p. 344
+        E questi santi su di giro in giro
+   65   mi fenno il fundamento lá giú in terra
+        colla vertude del superno spiro.
+
+        Questi per me si misero alla guerra,
+        armati di vertude e cogli scudi
+        di quella veritá, che mai non erra.
+
+   70   Essendo agnelli tra li lupi crudi,
+        combatteron per me li forti atleti,
+        come per 'manza gli amorosi drudi.
+
+        E, se lor corpi fûn morti e deleti
+        di quella vita, che, vivendo, more,
+   75   nell'alma fûn vittoriosi e lieti.--
+
+        E, ditto questo, con grande splendore
+        ritornò al cielo, ed io rimasi solo,
+        ancor chiamando aiuto a Dio col core.
+
+        Allor apparve a me l'apostol Polo,
+   80   mostrando blando aspetto e lieto viso;
+        e poscia disse a me come a figliolo:
+
+        --Hai vista quella che del paradiso
+        venne con Cristo e fondossi nel sasso,
+        che dal celeste monte fu exciso?
+
+   85   Fu impugnata pria da Satanasso,
+        il qual commosse scribi e farisei
+        per atterrarla, ovver per darla al basso.
+
+        Allora Pietro e li compagni miei
+        gli funno defensori in ogni corte,
+   90   innanzi a' prenci e innanzi alli gran réi.
+
+        E pensa quanto a noi pareva forte
+        a suader che l'uomo a Dio s'unisse
+        ed incarnasse e sostenesse morte,
+
+        e che, resuscitando, rivestisse
+   95   glorificato il corpo, ch'avea pria,
+        e poi per sua virtú ch'al ciel salisse.
+
+        E, benché questo paresse pazzia
+        e che li predicanti fusson vòti
+        d'umana possa e di vana sofia,
+p. 345
+  100   nientemen da pochi ed idioti,
+        colla vertú del sacrosanto foco,
+        che dal ciel venne in lor petti devoti,
+
+        seminôn questo vero in ogni loco;
+        e questo è tal miracol, se ben miri,
+  105   ch'ogni altro respective a questo è poco,
+
+        pensando che tra morti e tra martíri
+        corse alla fede il mondo, e li fedeli
+        non si curavan de' tormenti diri.
+
+        Ed onde esser porría, se non da' cieli,
+  110   che 'n cosí poco tempo tanta schiera
+        credesse a noi tra le pene crudeli?
+
+        E, per provare ancor la fede vera,
+        permise Dio che 'l maladetto drago,
+        che sempre adopra che la fede pèra,
+
+  115   unisse la sua possa a Simon mago
+        e mostrasse miraculi e gran segni,
+        non però ver, ma 'n apparente imago,
+
+        e ch'egli commovesse in molti regni
+        piú altri nigromanti e suoi satelli
+  120   contra la fede con forza ed ingegni.
+
+        Allor li cavalier pochi e novelli,
+        dodici e pochi piú, fên resistenza
+        tal, ch'elli confutôn tutti i ribelli.
+
+        E, perché sappi di quant'è eccellenza,
+  125   quanto a Dio piace e quanto merto acquista
+        la vera fede con ferma credenza,
+
+        ella è che 'nsino al ciel alza la vista
+        e vede il premio, il qual alla fatiga
+        fa esser forte, perché si resista.
+
+  130   Ella è che vince la triplice briga
+        del mondo, del dimonio e sensuale;
+        e la vittoria è ben che 'l mondo affliga.
+
+        Ell'è che mostra la pena infernale
+        a' peccatori e col timor gl'induce
+  135   a far il bene ed a lassare il male.
+p. 346
+        E, come la Prudenza è guida e luce
+        alle vertú moral, cosí questa anco
+        alle vertú divine è scorta e duce.
+
+        E, come senza gli occhi nullo è franco
+  140   fra' suoi nemici, ed è persona stolta
+        quella, in cui al tutto ogni prudenza è manco;
+
+        cosí colui, al qual la fede è tolta,
+        va come cieco, e l'avversario el mena
+        unque gli piace e come vuole el volta.
+
+  145   E, se saper tu vuoi la piú serena
+        loda ch'ell'abbia, attendi e fa' ch'impari
+        di quanto merto questa fede è piena.
+
+        Se promettesse alcun tutti i denari
+        ad alcun altro, acciò che gli credesse
+  150   alcuni effetti a suoi sensi contrari,
+
+        non sería mai che credere el potesse;
+        nientemeno el credería per fermo,
+        senza denari ovver senza promesse,
+
+        se fusse ditto a lui dal divin sermo.
+  155   Allora quel che non puote natura,
+        a creder l'intelletto non è infermo.
+
+        E questo solo avvien, se ben pon' cura,
+        ché la mente fedel si fonda in Dio,
+        onde ha autoritá Sacra Scrittura.
+
+  160   E, se tu ben attendi al parlar mio,
+        nulla è maggior offerta e piú eccellente,
+        nullo olocausto è piú efficace e pio,
+
+        che quando volontá stringe la mente,
+        che tanto crede a Dio, ch'assente quello
+  165   che pare a' sensi suoi contradicente.
+
+        Chi questo fa, non è a Dio rubello.--
+
+
+p. 347
+
+
+
+
+CAPITOLO XV
+
+Di coloro che col lor sangue fondarono la fede,
+e delle cose che dobbiamo credere.
+
+
+        Paulo mi mise poi nel tempio sacro,
+        fatto di sangue e fatto di fortezza
+        di santi, morti a duolo acerbo ed acro.
+
+        Parea ch'andasse al cielo la sua altezza,
+    5   edificato in dodici colonne,
+        e quattro miglia o quasi nell'ampiezza.
+
+        Né Capitolio mai, né Ilionne
+        fu di bellezze e gioie tanto adorno,
+        né 'l tempio, che 'l gran saggio fe' in Sionne,
+
+   10   quante questo n'avea intorno intorno;
+        di mille luci splendea in ogni parte,
+        sí come luce il sol di mezzogiorno.
+
+        Mai Policleto, né musaica arte,
+        neanco Giotto fe' cotal lavoro,
+   15   qual era quel di quelle membra sparte.
+
+        Parean i lor capelli fila d'oro,
+        e lor vermiglie ven parean coralli,
+        e purpuresche le ferite loro.
+
+        La carne e l'ossa chiar piú che cristalli,
+   20   tutte ingemmate a pietre preziose,
+        pien di iacinti e di topazi gialli.
+
+        Mostrò a me Paulo tra le belle cose
+        prima san Pietro e poi piú altri assai,
+        che Cristo in pria per fundamento pose.
+
+   25   Mostrommi cento e piú papi primai,
+        i quai fûn morti per la santa fede,
+        ch'ora risplende di cotanti rai.
+p. 348
+        Per la qual cosa a chi saliva in sede
+        si trasse dirli:--Vuoi esser pastore
+   30   con quella valentia, che si richiede?--
+
+        Ciò era a dire:--Hai tu tanto valore,
+        che sia costante a sostener la morte
+        per santa fede senza alcun timore?--
+
+        Poi disse:--Or mira il giovinetto forte,
+   35   il qual inverso il cielo alza la faccia
+        e per me prega con le braccia sporte.
+
+        Stefano è quel, che disse:--O Dio, a te piaccia
+        che facci agnello del lupo rapace,
+        che li tuoi cristian sí mette in caccia.--
+
+   40   Allor refulse in me lume verace,
+        e caddi in terra e poi risposi a Cristo:
+        --Chi se', Signor? farò ciò ch'a te piace.--
+
+        Laurenzio e poi Vincenzio ed anco Sisto
+        mostrommi poi ed il mio Feliciano
+   45   tra le gemme piú chiare ivi permisto:
+
+        li martiri sepolti in Vaticano,
+        in via Salaria, Callisto e Priscille,
+        ognun lucente, chiaro e diafáno.
+
+        Io vidi poi le fortissime ancille,
+   50   Lucia, Agnese, Marta e Caterina,
+        Cecilia, Margherita e piú di mille;
+
+        e quelli che refulsono in dottrina
+        in santa Chiesa con tanti splendori,
+        quanti ha nel ciel la stella mattutina;
+
+   55   e, sopra a tutti, li quattro dottori,
+        intra li quali risplende Augustino
+        tanto, ch'ecclissa li raggi minori.
+
+        Tra quelle luci sta Tomas d'Aquino,
+        Anselmo ed Ugo, Ilario e Bernardo,
+   60   quasi carbonchi posti in oro fino.
+
+        Isidoro, Boezio e 'l buon Riccardo,
+        Crisostomo ed Alano era ivi inserto,
+        splendente ognun, che mi vincea lo sguardo.
+p. 349
+        Il tempio, che di sopra era scoperto,
+   65   avea per tetto il raggio delle stelle,
+        e 'l ciel ogni splendor v'avea aperto.
+
+        Mentr'io mirava queste cose belle,
+        Paulo mi disse:--Se tu hai diletto
+        altro sapere, perché non favelle?--
+
+   70   Risposi a lui:--Quantunque io abbia letto
+        che cosa è fede, ancor non son contento,
+        se meglio nol dichiari al mio intelletto.
+
+        --Fede è substanza ovvero fundamento
+        delle cose non viste e da sperare,
+   75   ferma chiarezza ovver fermo argumento.--
+
+        Cosí egli rispose al mio parlare;
+        e poi subiunse che qui la substanza
+        vien da quel verbo, che sta per substare.
+
+        E, perché tutto l'esser di speranza
+   80   sta su la fede e dietro gli seconda,
+        e senza lei ogni vertú ha mancanza,
+
+        fede è substanza, perché 'n lei si fonda
+        spene e vertú e vanno dietro poi
+        quasi accidenti ovver cosa seconda.
+
+   85   Se d'argumento ancor tu saper vuoi,
+        ciò è chiarezza, ché la fede è chiara,
+        come chi vede ben cogli occhi suoi.
+
+        E fa' che 'ntendi bene, e questo impara:
+        ch'alcuna fede è viva, alcuna è morta,
+   90   e sol la fede viva appo Dio è cara,
+
+        perché nell'operare è sempre accorta;
+        e cosí è vertú da lei produtta,
+        come da pianta che buon frutto porta.
+
+        La fede morta è quella che non frutta
+   95   l'opere virtuose e non si guarda
+        né dalli vizi, né da cosa brutta.
+
+        E questa fede è morta, a chi risguarda;
+        ché, benché dica con parol ch'ell'ama,
+        nell'opere si mostra poi bugiarda.
+p. 350
+  100   Però, se cristiano alcun si chiama
+        ovver fedele, e vuoi veder la prova,
+        guarda se 'l frutto porta in su la rama.
+
+        Crede il demonio e teme, e non gli giova,
+        perché null'atto senza caritate
+  105   esser di frutto buon giammai si trova.--
+
+        Poi vidi scritto: «O voi che 'l tempio intrate,
+        leggete questo e ben ponete mente,
+        e, come dice qui, cosí crediate».
+
+        Io lessi: «Io credo in Dio onnipotente,
+  110   e tre persone in un essere solo,
+        e che fe' l'universo di niente.
+
+        E credo in Iesú Cristo, suo figliuolo
+        e nato di Maria e crucifisso,
+        morto e sepolto con tormento e duolo;
+
+  115   e ch'andò al limbo e trasse dall'abisso
+        i santi padri, e laggiú di quel fondo
+        quassú di sopra li menò con isso;
+
+        il terzo dí poi florido e giocondo
+        risuscitò, e poscia al ciel salío
+  120   per sua vertú, partendosi del mondo;
+
+        e siede in forma d'uomo a lato a Dio,
+        e verrá a iudicare all'ultim'ora,
+        salvando i buoni e dannando ogni rio.
+
+        Nello Spirito santo io credo ancora,
+  125   e ch'egli è Dio; e credo in santa Chiesa,
+        che 'n tre persone un solo Dio adora.
+
+        Credo il battismo, che lava ogni offesa,
+        col cor contrito la confessione,
+        se a satisfar si tien la man distesa.
+
+  130   Credo nel pane della comunione
+        essere Cristo, quando è consacrato,
+        in segno che e' giammai non ci abbandone;
+
+        e che, finito il temporale stato,
+        che 'l ciel produce, mentre sopra volta,
+  135   dal qual è ogni effetto generato,
+p. 351
+        credo che verrá Cristo un'altra volta,
+        e che ognun rivestirá sua carne,
+        quantunque sia disfatta e sia sepolta;
+
+        allora egli verrá a giudicarne
+  140   con pompa trionfante e con maièsta,
+        col corpo che fu offerto a liberarne;
+
+        e ch'alla tromba della sua richiesta
+        verranno innanzi a lui i vivi e i morti
+        alla sentenza della sua podèsta;
+
+  145   e quelli poi dividerá in due sorti,
+        e mandará li rei a valle inferna
+        e li suo' eletti agli eterni conforti.
+
+        Credo i beati e credo vita eterna,
+        che solo a' virtuosi Dio la dona,
+  150   che hanno fede e caritá fraterna;
+
+        ché, come la Scrittura ne ragiona,
+        Dio non vuole, né vòlse aver mai seco
+        se non vertú perfetta e cosa buona;
+
+        E però comandò che 'l zoppo e 'l cieco,
+  155   leproso e brutto non intrasse al tempio,
+        né fusse offerto a lui infetto pieco;
+
+        e questo fu nel sopradetto esempio».
+
+
+p. 352
+
+
+
+
+CAPITOLO XVI
+
+Della resurrezione de' nostri corpi dopo il Giudizio.
+
+
+        Inver' l'apostol poscia mi voltai,
+        e dissi a lui:--Questa scrittura letta,
+        di nostra fede articuli primai,
+
+        bench'io la creda, ancora mi diletta
+    5   udir come suade la Scrittura
+        la resurrezion, la qual s'aspetta.--
+
+        Ed egli a me:--A due cose pon' cura:
+        una è ch'ognun ritornerá in vita,
+        ché non va a morte, ma per sempre dura,
+
+   10   e che de' buon la carne rivestita
+        será immortale ed ará l'altre dote,
+        che fia impassibil, lieve e fia polita;
+
+        l'altra cosa è che le celesti rote,
+        che ora giran sí veloce e forte,
+   15   non voltaranno piú, né fien piú mote,
+
+        e per questo seran chiuse le porte
+        al futur tempo, e non fia piú Carone,
+        che ora ognun, che nasce, mena a morte.
+
+        Se vuoi di questo persuasione,
+   20   sappi che 'l moto, quando il fine acquista,
+        convien che cessi dalla sua azione.
+
+        E cosí 'l ciel convien ch'anco desista,
+        quando fie giunto al fin, pel qual si move,
+        come opra fatta fa posar l'artista.
+
+   25   Or gira il ciel, perché le cose nòve
+        produce e figlia e corrompe l'antiche,
+        mentre fa state qui e verno altrove;
+p. 353
+        produce uccelli e quel, del qual nutríche
+        gli animal suoi, e produce ogni pomo,
+   30   mentre il sol volge tra le rote obliche.
+
+        E tutto questo è fatto a fin dell'uomo;
+        e l'uomo è fatto a rifar le ruine
+        di que' che su da ciel cadêro a tomo.
+
+        Però convien che 'l ciel tanto cammine,
+   35   sinché tanta ruina si ristora;
+        e poi il moto suo averá fine.
+
+        Allor cessará il tempo, che divora
+        ciò che produce il primo moto, il quale
+        fa ciò ch'e' figlia, che vivendo mora.
+
+   40   In questo, Cristo altèro e triunfale
+        dirá:--Surgete, o morti, della fossa:
+        venite alla sentenzia eternale.--
+
+        Allor ripiglieran la carne e l'ossa
+        li rei oscuri, e i buoni con splendori
+   45   per la vertú della divina possa.
+
+        Sí come gli arbor, che perdon li fiori
+        nell'autunno e perdono ogni foglia
+        e paion morti e senza vivi umori,
+
+        talché 'l coltivatore anco n'ha doglia
+   50   che paion secchi, e quasi si dispera
+        che mai su d'elli piú frutto ne coglia:
+
+        poi la vertú del sol di primavera
+        li fa di frondi e fiori adorni e belli,
+        e rivivisce in lor la morta cèra;
+
+   55   cosí li corpi sfatti negli avelli
+        resurgeranno in istato felice
+        co' membri interi insino alli capelli.
+
+        Come di polve nasce la fenice,
+        che arde sé e del cenere stesso
+   60   giovin resurge, sí come si dice;
+
+        e cosí 'l corpo, sotto terra messo,
+        suo spirito averá da quel che viene
+        da prima infuso ed al corpo concesso.
+p. 354
+        Ancora alla iustizia s'appartiene
+   65   render secondo l'opera a ciascuno
+        il mal al male, e 'l premio dar al bene;
+
+        ché ogni atto moral sempre è comuno
+        allo spirito e al corpo, e insieme vanno
+        ad ogni atto splendente ed anco al bruno.
+
+   70   Se sol del mal lo spirto avesse affanno,
+        potrebbe dire:--O Dio, se tu se' iusto,
+        perché io solo del peccar n'ho 'l danno?
+
+        perché solo sto io nel fuoco adusto?
+        perché no' 'l corpo, dacché la dolcezza
+   75   ebbe degli occhi, del tatto e del gusto?--
+
+        Cosí li santi, i quali ebbon fortezza
+        tanta, che i sensi fenno consenzienti
+        alli martíri, affanni ed all'asprezza,
+
+        potrebbon dire:--O Dio, ché non contenti
+   80   noi delli corpi nostri, ch'a' martíri
+        ne seguîr volentieri ed a' tormenti?--
+
+        Quando questo dicea, gravi sospiri
+        udii nel tempio; e parve ch'ogni morto
+        avesse a suscitar mille desiri.
+
+   85   85--Vendica il nostro sangue, sparto a torto
+        --diceano,--o Dio, non véi ch'ognun desia
+        di rivestirsi i corpi omai 'l conforto?
+
+        Non ch'in noi voglia di vendetta sia,
+        cosí preghiam; ma per aver la vesta
+   90   de' corpi, a noi natural compagnia.
+
+        Acciò ch'elli con noi abbian la festa,
+        perché 'l Iudizio, o Signor, non affretti?
+        perché non fai la vendetta piú presta?--
+
+        Risposto fu:--Da voi tanto s'aspetti,
+   95   che il numero si compia di coloro,
+        che son da Dio con voi nel cielo eletti,
+
+        insin che fatto sia tutto il ristoro
+        de' piovuti da ciel primi arroganti,
+        che fûn cacciati dal celeste coro.--
+p. 355
+  100   Poi miglia' d'alme m'apparson innanti,
+        ed un angelo die' splendide stole,
+        in scambio delli corpi, a lor per manti.
+
+        Sí come un'altra cosa dar si suole
+        per consolar alquanto chi pur chiede,
+  105   quando non puote aver quel ch'egli vuole;
+
+        cosí l'agnol le vesti bianche diede
+        e disse a lor:--Queste vestite, intanto
+        che d'uomin s'émpian le superne sede.--
+
+        Quell'alme allora andonno in ogni canto,
+  110   cercando il tempio, e lor corpi mirando
+        con tal desio, che mi mossono a pianto.
+
+        --Il corpo mio è questo: o Dio, oh! quando
+        lo mi rivestirò?--dicevan molti.
+        Alquanti il sangue lor givan basciando;
+
+  115   alquanti dimostravan li loro volti
+        e le ferite e le lor membra sparte,
+        le braccia e i piè intra li ferri involti.
+
+        Po', come fa l'amico, che si parte
+        dall'altro amico, e, perché amor dimostri,
+  120   sospira e dice:--A me incresce lasciarte;--
+
+        cosí dissono quelli:--O corpi nostri,
+        dormite in pace, e tosto Dio ne doni
+        voi venir nosco alli beati chiostri.--
+
+        Poi se n'andôn con piú dolci canzoni,
+  125   e sol rimase meco il Vaso eletto,
+        il qual proferse a me questi sermoni:
+
+        --Se d'altro vuoi ch'io informi il tuo intelletto,
+        mentr'io son teco, perché non domandi?--
+        Ed io, che il domandar avíe concetto,
+
+  130   risposi:--O dottor mio, da che 'l comandi,
+        dichiara a me in qual etá li morti
+        resurgeranno e quanto parvi o grandi.--
+
+        Ed egli a me:--Di lor saran due sorti,
+        com'io ho detto, ed una de' captivi,
+  135   l'altra di quei ch'a ben far funno accorti.
+p. 356
+        Quei che son morti buon, poiché fien vivi,
+        trentaquattro anni in apparente etade
+        dimostreranno floridi e giulivi.
+
+        Quella è di umana vita la metade;
+  140   ogn'uom, che ci esce prima, ha mancamento,
+        e quando cala inver' l'antichitade.
+
+        Se parvitá ovver troppo augumento
+        non fie per mostro o natura peccante,
+        ognun di sua statura fie contento;
+
+  145   sí che, se alcun fu nano, alcun gigante,
+        questo ed ogni altra cosa mostruosa
+        ridurrá a forma il divino Operante.
+
+        Ed anco noterai un'altra cosa:
+        che ogni dota, che 'l corpo riceve,
+  150   gli vien dall'alma sua, ch'è gloriosa;
+
+        sí che l'esser sottile, illustre e lieve,
+        non l'ha 'l corpo da sé, se ben pon' mente;
+        ch'egli è da sé oscuro, grosso e grieve.
+
+        Ma, quando fie rifatto risplendente,
+  155   dall'anima verrá quello splendore
+        e 'l mover, che fará subitamente.
+
+        E, perché l'alme ree questo valore
+        in sé non averanno, però elle
+        non potran dar al corpo tal onore.
+
+  160   Non seran liete e non seranno belle:
+        tutti i difetti in lor averanno anco,
+        ch'ebbon per caso o per corso di stelle,
+
+        e di letizia e luce averan manco.--
+
+
+p. 357
+
+
+
+
+CAPITOLO XVII
+
+Come Paolo apostolo menò l'autore al reame della Speranza.
+
+
+        --Apostol mio, che al terzo delli cieli
+        tirato fosti alle celesti cose,
+        perché di quelle a me tu non reveli?--
+
+        Cosí diss'io; ed egli a me rispose:
+    5   --Perché son sí supreme e tanto immense,
+        e son sí alte e sí maravegliose,
+
+        che non è cor terren, che mai le pense;
+        né mente che le creda ovver discerna,
+        se non le gusta in le superne mense.
+
+   10   Come avverria, se un nella caverna
+        fusse nutrito, e poi gli dicesse uno
+        ovver la sua nutrice, che 'l governa,
+
+        come nasce la rosa su nel pruno,
+        e come 'l sol il dí rischiara il giorno,
+   15   e poi la sera cala e fállo bruno,
+
+        e quanto il ciel di stelle è fatto adorno,
+        e come piove, e che per l'alto mare
+        le navi vanno a vento intorno intorno,
+
+        appena el credería; e, poi che chiare
+   20   ei le vedesse, diría nel pensiero,
+        stando egli stupefatto ad ammirare:
+
+        --Or veggio ben che a sí supremo vero
+        non alzava io la mente, e ciò ch'i'ho creso
+        è stato diminuto e non intero;
+
+   25   e per questo io, dal terzo ciel disceso,
+        parlar non volli tra li saggi e sciocchi,
+        che per superbia non m'arebbon 'nteso,
+p. 358
+        stolti appo Dio e saggi ne' lor occhi,
+        pien d'ignoranza e sí di senno vóti,
+   30   che suonan, beffeggiando, unque li tocchi.
+
+        Ma a quei, che alla fede eran divoti,
+        a Dionisio ed a molt'altri ancora
+        li secreti del ciel io feci noti.
+
+        Quel che tu chiedi ch'io ti riveli ora,
+   35   tosto fia manifesto al tuo intelletto,
+        quando di questo tempio serai fuora.--
+
+        D'un porfido polito, terso e netto
+        una via mi mostrò poi 'nsú distesa,
+        girante intorno al tempio insin al tetto.
+
+   40   --Per questa è la salita ed è la scesa
+        di dea Speranza; e chi vuol veder lei,
+        convien che saglia sopra questa chiesa.--
+
+        Cosí dicendo, insú mosse li piei;
+        ed io, che sue vestigie mai non lasso,
+   45   dirieto a lui mossi li passi miei.
+
+        E, perché ogni monte è assai piú basso,
+        che non è 'l monte, ove quel tempio è sito,
+        però ratto ch'io salsi il primo passo,
+
+        l'apostol disse a me:--Or sei uscito
+   50   fuor del terrestre mondo, e chi sú sale
+        e di voltarsi addietro è poscia ardito,
+
+        diventa marmo o statua di sale:
+        però fa' che non volti, ché tu forsi
+        potresti divenir in tanto male.--
+
+   55   Per questo detto, mentre alla 'nsú corsi,
+        dieci miglia salendo insino a cima,
+        il viso mio addietro mai non torsi.
+
+        E, quando sopra il tetto giunsi in prima,
+        inverso il mondo ingiú chinai la fronte,
+   60   come chi d'una torre il viso adima.
+
+        Per l'altezza del tempio e poi del monte
+        il mondo parve a me un piccol loco,
+        e 'l mare intorno quasi parvo fonte.
+p. 359
+        --Tu se' appresso alla spera del foco
+   65   --disse a me Paulo;--e, perché 'l foco in alto
+        riscalda molto, e sotto scalda poco,
+
+        però non arde questo adorno smalto
+        di questo tetto, ed anco a te non cuoce,
+        degli incendi suoi facendo assalto.--
+
+   70   Non credo mai ch'andasse sí veloce
+        coll'ale aperte il nunzio Cilleno
+        quando il gran Iove a lui comanda a voce,
+
+        che non venisse a me ancora in meno
+        la santa Fede, spargendo li raggi
+   75   intorno intorno per l'aer sereno.
+
+        E, giunta a me, mi disse:--Accioché aggi
+        tuo' intendimenti, e che tu la Speranza
+        possi vedere e sua dolcezza assaggi,
+
+        io venni a te e solo ebbi fidanza
+   80   ch'io la possi mostrar, se mi t'accosti,
+        sí che tra te e me non sia distanza.
+
+        Ed abbi li piè tuoi su li miei posti,
+        il petto al petto; ed alza la pupilla
+        al ciel, come l'arcier ch'al segno apposti.--
+
+   85   Cosí udii che fece la sibilla,
+        quando mostrò al grande imperadore
+        col figlio in braccio l'umiletta ancilla,
+
+        dentro in un cerchio in ciel pien di splendore,
+        quando il popol roman (tanto era errante)
+   90   volea di sacrificio fargli onore.
+
+        Allor Sibilla gli disse davante:
+        --Altro signor ne viene, Octaviano,
+        a cui degno non se' scalzar le piante,
+
+        ché unirá 'l celeste coll'umano.
+   95   Egli è che fará 'l secolo felice,
+        ed al ciel tirerá 'l regno mundano.--
+
+        Allora Cristo e la sua genitrice
+        gli fe' vedere e disse:--Quegli è 'l figlio,
+        di cu' i profeti e Virgilio dice.--
+p. 360
+  100   Cosí ed io, al cielo alzando il ciglio,
+        un'agnol vidi, ch'era innanzi a Dio,
+        il qual dicea per modo di consiglio:
+
+        --Ritorna, o peccatore, al Signor pio,
+        il qual perdona a chiunque si converte,
+  105   purché si penta e non voglia esser rio.
+
+        Egli t'aspetta colle braccia aperte,
+        come padre il figliuol che si desvia,
+        che poi l'abbraccia, quando a lui reverte.
+
+        Perché ti parti ed obliqui la via?
+  110   Ritorna a tua cittá e alla tua corte
+        coll'agnol diputato in compagnia.
+
+        Non vedi tu che quella vita è morte
+        che corre a morte, e quella vita è vita
+        che al vivere giammai serra le porte?
+
+  115   Non vedi tu che l'alto Dio t'invita,
+        e, se ti penti e domandi perdono,
+        ti dará 'l cielo e la vita infinita?
+
+        Egli dell'esser uom ti fece dono,
+        perché suo fossi, e suo esser non puoi,
+  120   se non ti mendi e non diventi buono.
+
+        E, se tu 'l tuo voler seguitar vuoi,
+        serai perduto; ché nulla ha fermezza,
+        se non in quanto ha 'l fundamento in lui.
+
+        Egli è quel padre che nullo disprezza,
+  125   che a lui ritorni.--E, quando questo intesi,
+        della speranza io sentii la dolcezza,
+
+        e lacrimoso in terra mi distesi,
+        dicendo:--O padre, priego mi perdoni,
+        se mai io fui superbo e mai t'offesi.--
+
+  130   Mille tripudi allor, mille canzoni
+        io vidi in ciel far della penitenza
+        del peccator e mille dolci suoni.
+
+        Ed una donna con gran refulgenza
+        dal ciel discese a me dal destro lato
+  135   a consolarmi della sua presenza,
+p. 361
+        e disse:--Al cor contrito ed umiliato
+        la porta Dio della pietá mai serra:
+        sí quello sacrifizio a lui è grato.
+
+        E, quando il peccator si getta in terra,
+  140   di ogni pace Dio gli è grazioso,
+        quantunque pria con lui avesse guerra;
+
+        ché non è altro l'esser vizioso,
+        se non contra sua legge andar superbo,
+        contra l'ordin di Dio ire a ritroso.
+
+  145   Per la superbia di chi 'l pomo acerbo
+        gustò e stupefe' a' figli i denti,
+        fece umanare Iddio l'eterno Verbo,
+
+        a satisfar per quelle giuste genti,
+        ch'eran nel limbo; e con martirio amaro
+  150   fe' che dal suo Figliol fusson redenti.
+
+        Or pensa quanto Dio ha l'uomo caro,
+        da che ordinò che tanta maiestade
+        a sua perdizion fêsse riparo.--
+
+        Quand'ella disse a me tanta pietade
+  155   e che Dio fece l'uom non per suo merto,
+        ma per parteciparli sua bontade,
+
+        io presi ardire e leva'mi sú erto
+        e dissi:--Io non son servo, ma figliuolo
+        del padre Dio, che tanto amor m'ha offerto.--
+
+  160   Poi mi rivolsi per veder san Polo;
+        e vidi lui e la Fe' con gran luce
+        salir al cielo; e non mi lassôn solo,
+
+        insin che dea Speranza ebbi per duce.
+
+
+p. 362
+
+
+
+
+CAPITOLO XVIII
+
+De' peccati nello Spirito santo, i quali sono opposti alla speranza.
+
+
+        Nel levar sú, ch'io fei, cotanto ardito,
+        ché presa forse avíe troppa fidanza
+        per quel parlar, che pria aveva udito:
+
+        --Risguarda ben--mi disse dea Speranza,--
+    5   che 'n null'altra virtú si può errar tanto,
+        quanto in la spen per troppo o per mancanza;
+
+        ché la presunzion sta dall'un canto,
+        dall'altro estremo sta il disperare,
+        ognun peccato in lo Spirito santo.
+
+   10   Né l'un né l'altro si può perdonare
+        in questa vita o nel secol futuro,
+        sí come dice a noi 'l divin parlare.
+
+        E, perché questo passo è molto oscuro,
+        se a quel, che or dirò, attento bade,
+   15   io tel dichiarerò aperto e puro.
+
+        Sappi che la clemenzia e la pietade
+        allo Spirito santo è attribuita,
+        e ch'e' la porge a chi torna a bontade;
+
+        ché, benché sia la sua pietá infinita,
+   20   non la debbe donar, né mai la dona,
+        se no' a chi torna dalla via smarrita.
+
+        Però, s'alcun nel mal far s'abbandona,
+        credendo che, peccando, Dio 'l sovvegna,
+        cotal presunzion mai si perdona;
+p. 363
+   25   ché colpa non è mai di perdon degna,
+        se non si pente; e chi pecca sperando,
+        chiude la porta, onde aiuto gli vegna,
+
+        ché Dio, il qual è giusto, non è blando
+        mai alla colpa, ma contra s'adira,
+   30   sinché si emenda e torna al suo comando.
+
+        All'altra estremitá della spen mira,
+        che ha quattro spezie, e contra pietá vera
+        pecca 'n Colui ch'eternalmente spira.
+
+        La prima è quando alcun sí persevéra
+   35   in far il mal, che tornar a virtude
+        o d'emendarse al tutto si dispera.
+
+        Costui alla pietá la porta chiude
+        dello Spirito santo ed a' suoi doni,
+        dacché non vuol lassar l'opere crude.
+
+   40   L'altra è quando non crede che perdoni
+        a lui mai Dio, e pel peccato grande
+        crede che Dio pietoso l'abbandoni,
+
+        e non avvien che mai perdon domande.
+        Chi si dispera, chiude anco la porta,
+   45   ché chi sovvenir vuol, a lui non ande.
+
+        La terza è 'n chi la ragion è sí torta,
+        che loda il mal per bene, e sí gli piace,
+        che sé ed altri nel mal far conforta.
+
+        E, come agli occhi infermi il lume spiace,
+   50   cosí a lui vertú; e chiunque l'usa,
+        persegue in fatti e con lingua mordace.
+
+        Costui ancora tien la porta chiusa
+        alla pietá; e non ch'egli si penta,
+        ma chi torna a vertú biasma ed accusa.
+
+   55   La quarta spezie è morte violenta
+        data a se stesso; ché, mentr'egli more,
+        di se medesmo omicida diventa.
+
+        Or chiunque in altro modo è peccatore
+        per ignoranza ovver per impotenza,
+   60   fatto il peccato, alquanto n'ha dolore.
+p. 364
+        E dentro nel rimorde coscienza,
+        sí ch'ancor serva in sé la via e 'l lume,
+        per la qual può tornar a penitenza,
+
+        e per cui possa intrar il sacro nume
+   65   a suaderli ch'a virtú s'induca
+        e che lassi ogni vizio e mal costume.
+
+        E, perché ben la speme in te riluca,
+        io la diffinirò chiara ed aperta,
+        acciocché dietro a lei tu ti conduca.
+
+   70   Speranza è un attender fermo e certo
+        delle cose celesti ed eternali,
+        che vengon per buoni atti e per buon merto.
+
+        Questa è l'áncora data alli mortali
+        fermar dentro al mar la navicella,
+   75   mentre è in fortuna tra cotanti mali.--
+
+        Qui poscia pose fine a sua favella;
+        ed io alzai la testa e tenni mente,
+        perché lassú udía cosa novella.
+
+        Io udii voci 'n quella spera ardente
+   80   del foco, il qual appresso soprastava,
+        e sospir gravi d'una afflitta gente.
+
+        Ed ella a me:--Lassú si purga e lava
+        il satisfar non fatto, e lí è 'l ristoro
+        del tepido, commesso in vita prava.
+
+   85   In quella spera sú sta il purgatoro,
+        parte del regno mio: lí sta la Spene,
+        e piú lassú che altrove io dimoro.
+
+        Io son che li conforto tra le pene,
+        perché hanno speranza di venire,
+   90   quando che sia, all'infinito Bene.
+
+        Vero è che la lor doglia e 'l gran martíre,
+        per buone orazioni e per indolto
+        di sante chiavi, si può sobvenire.--
+
+        Ed io a lei:--Or qui dubito molto;
+   95   ché, se 'l peccato sta su nella voglia,
+        come senza 'l pentir può esser tolto?
+p. 365
+        Se l'uom non è contrito e non ha doglia,
+        avvenga ben che Dio perdonar possa,
+        senza 'l pentir giammai non è che 'l toglia.
+
+  100   Or come, adunque, l'orazione mossa
+        laggiú dal mondo fa che perdonato
+        sia il vizio qui e l'offesa rimossa?--
+
+        Ed ella a me:--Due cose ha 'n sé 'l peccato:
+        prima è la colpa, ovver deformitá,
+  105   cioè far contra il ben da Dio ordinato.
+
+        E questa colpa è nella volontá,
+        la qual, se non si pente per se stessa,
+        Dio la può perdonar, ma mai nol fa.
+
+        E solo questa colpa gli è demessa
+  110   al peccator, che corre al sacerdote,
+        quando divotamente si confessa.
+
+        L'altra è la pena e satisfar si puote;
+        e questa ancora il peccator, se vuole,
+        con la contrizion da sé la scuote;
+
+  115   ché, quando del peccato egli si duole,
+        tanto che contrizion sia tutta piena,
+        morendo, allor convien che su al ciel vole.
+
+        Onde, se ognun come la Maddalena
+        satisfacesse, bagnando la faccia,
+  120   non sería 'l purgatoro, né sua pena.
+
+        Ma, quando è alcun, il qual non satisfaccia
+        integramente, il prete che l'assolve,
+        da colpa e non da pena lo dislaccia.
+
+        E però 'l peccator che a Dio si volve,
+  125   se 'l convertirsi è tardo o freddo o poco,
+        nel purgatòr la pena poi persolve.
+
+        E tanto tempo sta in questo loco,
+        quanto ha negletto, se non lo fa brieve
+        il papa santo, offerta o iusto invoco.--
+
+  130   Ed io a lei:--Questo credere è grieve,
+        che a chi non satisfece ed è defunto,
+        il papa od altra offerta pena liève.--
+p. 366
+        Rispose a questo:--Il membro, ch'è coniunto,
+        da suoi coniunti membri è sobvenuto,
+  135   quando si duole o quando egli è trapunto.
+
+        Se questo a' suoi coniunti ha provveduto
+        la nobil e magnifica natura,
+        cioè che un membro dall'altro abbia aiuto,
+
+        dacché la grazia è di maggior altura,
+  140   che non è ella, e nobil e suprema,
+        siccome affirma e prova la Scrittura,
+
+        ben può supplire alla mesura scema
+        del satisfar con quei che son consorti
+        in caritá nella partita estrema.
+
+  145   Cosí li vivi sobvengono a' morti
+        con satisfar per lor el pentir lento,
+        ché 'l tempo d'ire al cielo a lor s'accorti.
+
+        Per questo il Maccabeo mandò l'argento
+        e fece al tempio offerta e nobil dono
+  150   per lo esercito suo, di vita spento.
+
+        Adunque è santo, pio, salubre e buono
+        pregar pe' morti; e pel prego concede
+        a lor del satisfare Dio 'l perdono.
+
+        E, quando Cristo a Pier le chiavi diede
+  155   d'aprire e di serrare, e capo el fece
+        di tutti i membri uniti in santa fede,
+
+        il ben, che i membri fanno, ed ogni prece
+        commise a lui, e può participarlo
+        ed applicarlo a chi non satisfece.
+
+  160   Il ben participato, di cui parlo,
+        non però a chi l'ha fatto, s'amminora,
+        né papa a lui porría giammai levarlo;
+
+        sicché, quand'un digiuna ovver che ora
+        per quei che son in purgatòr puniti,
+  165   fa prode a lui ed a coloro ancora.
+
+        E, dacché li purgati sonno uniti
+        in grazia con noi e sonno in via,
+        perché a lor patria ancor non son saliti,
+p. 367
+        il papa, ch'esti beni ha 'n sua balía,
+  170   del ben universal della sua greggia
+        ne può far parte a lor e cortesia.
+
+        Ed ogni capo, ch'alcun corpo reggia,
+        del merito de' membri, ch'e' governa,
+        ne può far parte, pur che altri el chieggia,
+
+  175   in quanto sia accetto, in vita eterna.--
+
+
+p. 368
+
+
+
+
+CAPITOLO XIX
+
+Come la Speranza conduce l'autore a parlare con la Caritá.
+
+
+        Come la Fede la santa speranza
+        mi demostrò, cosí poscia la Spene
+        la caritá, ch'ogni vertude avanza.
+
+        Considerai che Dio è sommo bene,
+    5   e che da lui ogni altro ben deriva
+        prima ne' cieli, e poscia in terra vène.
+
+        Considerai che me fe' cosa viva,
+        poi animal, e poi mi diede in dono
+        libero arbitrio e vertú intellettiva.
+
+   10   E ciò, che s'ama, s'ama in quanto e buono;
+        ed egli è 'l Ben supremo e sí cortese,
+        ch'ogni pentir in lui trova il perdono.
+
+        Questo di tanto amore il cor m'accese,
+        che fe' di piombo ogni aurato dardo,
+   15   che mai Cupido folle in me distese.
+
+        Allor inverso il ciel alzai lo sguardo,
+        e venne un raggio a me dal primo Amore,
+        che tanto mi scaldò, che ancora io ardo.
+
+        Ond'io gridai:--O alto Dio Signore,
+   20   che render posso a tanti benefici,
+        se non ch'io ami te con tutto il core?
+
+        Era niente, ed alli ben felici
+        tu mi creasti; e, mentre servo io era,
+        per grazia, mi facesti de' tuo' amici.--
+
+   25   Quando questo dicea, di luce vera
+        resperso fui; ond'io mirai piú fiso,
+        per veder onde uscia quella lumiera.
+p. 369
+        E donna vidi dentro al paradiso
+        bella e lucente tanto quanto il sole,
+   30   se non che piú acceso aveva il viso.
+
+        E, come aquila fa 'nanti che vole,
+        che mira in alto prima che giú vegna
+        inver' la preda, che prendere vòle,
+
+        cosí scese ella e disse a me benegna:
+   35   --Del purgatòr convien che 'l foco passi,
+        anzi che venghi ove per me si regna.--
+
+        Li polsi miei, giá faticati e lassi,
+        se sgomentóro un poco a tanta impresa;
+        ond'io per questo un gran sospir fuor trassi.
+
+   40   Ma, dacché Muzio nella fiamma accesa
+        spontaneamente porse quella mano,
+        ch'a dare il colpo avea commessa offesa,
+
+        e dacché sol per un onor mundano
+        Pompeo il dito s'arse dentro al foco,
+   45   a mostrar forte a non aprir l'arcano;
+
+        come temenza in me potea aver loco
+        con Spene e Caritá, che ogni amaro
+        fanno esser dolce e fannol parer poco?
+
+        Però, mostrando il viso allegro e chiaro,
+   50   risposi:--Io venir voglio, e, con voi due,
+        star dentro al purgatoro a me fia caro.
+
+        Come Abacuc insú levato fue,
+        quando soccorse a Daniel profeta,
+        cosí allora io fui levato insue.
+
+   55   E fui nel purgatoro; e grande pièta
+        d'anime vidi in quelle fiamme ardenti,
+        che tra' martíri avean sembianza lieta;
+
+        ché, benché fusson tra li gran tormenti,
+        la speranza addolcisce in lor la pena,
+   60   ché speran ire alle beate genti.
+
+        --Ave, Maria di grazia piena
+        --cantavan molti dentro della fiamma,--
+        _Dominus tecum_, o stella serena.
+p. 370
+        Soccorri tosto, o dolce nostra mamma,
+   65   ed a pietá ver' noi il Signor piega
+        per quello amor, che te di lui infiamma.
+
+        Quando, o Regina, la tua voce priega,
+        nel cospetto di Dio è tanto accetta,
+        che nulla a tua domanda mai si niega.
+
+   70   O donna sopra ogni altra benedetta,
+        fa' ch'a noi venga il benedetto Frutto,
+        che con tanto disio da noi s'aspetta.--
+
+        Io stava ad ascoltar, attento tutto,
+        le lor parole e le piatose note,
+   75   mostranti insieme l'allegrezza e 'l lutto.
+
+        E parte ancor dell'anime divote
+        a coro a cor dicíen le letanie
+        con pianto tal, che mi bagnò le gote.
+
+        Ed alcun gl'inni, alcun le psalmodie,
+   80   alcuni il Deprofundo e 'l Miserere
+        dicíen con pianti e dolci melodie.
+
+        Poi un gridò:--Oh! venite a vedere
+        un, che 'nsú sale ed ha viva persona:
+        e' dentr'al foco ha le sue membra intiere.--
+
+   85   Come a messaggio, c'ha novella bona,
+        corre la gente ed ognuno el domanda,
+        ed ei risponde alquanto e non ragiona;
+
+        cosí corríeno a me da ogni banda
+        spiriti eletti quivi a farsi belli,
+   90   sin ch'a felice stato Dio li manda.
+
+        --Noi ti preghiam--dicíen--che ne favelli;
+        dacché tu sei colle benigne scorte,
+        non hai timor sentir nostri fragelli.
+
+        Se tu non hai gustata ancor la morte,
+   95   dinne se ancor al mondo tornerai,
+        acciò che lá di noi novella porte.--
+
+        La Spene e Caritá addomandai
+        se volíen ch'io parlasse, ed assentîro:
+        ond'io mi volsi a loro e m'arrestai.
+p. 371
+  100   E vidi li tre, posti a gran martiro,
+        che dentro al foco portavan gran some
+        con grande ansietá e gran sospiro.
+
+        Il primo addomandai come avea nome,
+        e che dicesse a me degli altri doi,
+  105   e delle some loro il perché e 'l come.
+
+        In prima sospirò, e disse poi:
+        --Io fui il padre di questo secondo,
+        ed egli al terzo, ed io avo gli foi.
+
+        Si come spesso avvien del mortal mondo,
+  110   che l'uno all'altro la gran soma lassa
+        de' mal tolletti e frode il carco e 'l pondo,
+
+        in quella vita che, morendo, passa,
+        io lassa' al figlio e 'l figlio all'altro ancora,
+        che si rendesse il mal riposto in cassa,
+
+  115   ed egli all'altro che 'n vita dimora;
+        e 'l pronepote mio non ce n'aita,
+        si che una soma giá tre n'addolora.
+
+        Ahi, quanto è saggio chiunque in sana vita
+        provvede a questo e fa con Dio ragione,
+  120   e non l'indugia infino alla partita!
+
+        Ché far non pò la satisfazione,
+        e spesso a satisfar il mal ablato
+        un altro erede rubator ci pone.
+
+        Sabello nella vita fui chiamato,
+  125   e fui di Roma, e 'l mio figliol fu Carlo,
+        e Lelio è 'l mio nipote, che gli è a lato.
+
+        --Dacché concesso m'è che io ti parlo
+        --diss'io a lui,--un dubbio, in che m'hai messo,
+        dechiara a me, se tu sai dechiararlo.
+
+  130   Se fu a tuo figlio il satisfar concesso,
+        perché 'l peccato suo in te redonda,
+        s'egli ha negletto quel che gli hai commesso?--
+
+        Ed egli a me:--Se vuoi ch'io ti risponda,
+        sappi che 'l pentir tardo, freddo e lento
+  135   e 'l non ben satisfatto qui si monda.
+p. 372
+        E, se alcuno avesse il pentimento,
+        come il ladron, che 'n croce si pentéo,
+        senz'altra pena al ciel andría contento;
+
+        ché chi, come san Pietro e san Matteo,
+  140   in vita o nello estremo ben si pente,
+        prima vorría morir ch'esser piú reo.
+
+        Ma questo ben pentir, se tu pon' mente,
+        è raro sí, quanto sería a rispetto
+        all'assai 'l poco, ch'è quasi niente.
+
+  145   E cosí 'l mio pentir non fu perfetto,
+        ch'io 'l tardai e del mal far m'accorse,
+        quand'era per morir su nel mio letto.
+
+        E, s'io fusse guarito, sarei forse
+        tornato al mal di prima o, come 'l figlio,
+  150   a satisfar arei chiuse le borse:
+
+        siccome chi sta in mare a gran periglio,
+        che fa gran voti e par tutto contrito
+        e dassi al petto ed al ciel alza il ciglio;
+
+        e, quando il tempo turbo s'è partito,
+  155   ovver ch'egli è disceso fuor del mare,
+        muta proposto e muta l'appetito.
+
+        Pel freddo pentimento e pel tardare
+        e perché 'l satisfar lascia' a costoro,
+        allor che meco io nol potea portare,
+
+  160   tanto starò in questo purgatoro,
+        che satisfatto sia, se 'l ben comuno,
+        che fa la Chiesa, non mi dá adiutoro.
+
+        Di quelle messe e preci ha qui ognuno
+        la parte sua, come dá 'l corpo il cibo
+  165   a' membri suoi, e piú al piú digiuno.--
+
+        E poscia vidi ciò che ora scribo.
+
+
+p. 373
+
+
+
+
+CAPITOLO XX
+
+Dove trattasi piú distintamente del purgatorio,
+e si risolvono certi dubbi.
+
+
+        Io vidi poscia alquanti in purgatoro
+        cantar nel foco:--_Expectans expectavi_,--
+        a verso a verso, come si fa 'n coro.
+
+        Ed alcun'altri con voci soavi
+    5   dicean anco, cantando:--O Agnus Dei,
+        che i peccati del mondo purghi e lavi!--
+
+        E--_Verba mea_--e--_Miserere mei_
+        --diceano molti con sí duro pianto,
+        che a lacrimar condusson gli occhi miei.
+
+   10   E, poscia che silenzio fenno alquanto,
+        agnoli vidi su dal ciel venire
+        con allegrezza e festa e dolce canto.
+
+        E, giunti quivi, un cominciò a dire:
+        --D'este pene esci fuori, o Pier Farnese,
+   15   ché Dio ha posto fine al tuo martíre.--
+
+        E quel, ch'egli chiamò, ratto s'accese
+        di luce chiara e tanto benedecta,
+        che dal fuoco e da incendio lo difese.
+
+        E cominciò a cantar:--_O quam dilecta
+   20   tabernacula tua_, o Dio Signore!
+        Beato chi 'n te spera e chi t'aspecta!--
+
+        E l'agnol disse:--Da questo dolore
+        Ugolin d'Ancaran ora ti slega,
+        e d'esto purgatòr ti cava fòre.
+
+   25   Ogni volta ch'egli òra, per te priega:
+        il digiunar e 'l lacrimar, che ha fatto,
+        ha mosso Dio, che a pietá si piega.
+p. 374
+        E prete Bonzo ha per te satisfatto
+        el dever tuo, ed ito tre viaggi;
+   30   e le sue messe ancor ti tran piú ratto.--
+
+        Resperso tutto di celesti raggi,
+        con quegli angeli insieme in ciel sen gío
+        al Ben supremo e sempiterni gaggi.
+
+        E prete Bonzo ben conosceva io
+   35   per peccatore; e però ammirai
+        che Dio esaudisse un cosí rio.
+
+        Per questo la Speranza domandai:
+        --Come chi 'n caritá non è fundato,
+        può satisfar per queste pene e guai?--
+
+   40   Ed ella a me:--Tu sai ben che 'l peccato
+        è fare o ir contra divina voglia:
+        però giammai a Dio pò esser grato.
+
+        Come che pianta mai frutto né foglia
+        potrebbe far, remossa la radice,
+   45   cosí chiunque è che caritá si spoglia.
+
+        E, se fa ben alcuno ovver che 'l dice,
+        giovar li pò al ben, ch'è temporale,
+        ma non mai all'eterno ovver felice.
+
+        E, quando alcuno, ch'è in pecca' mortale,
+   50   prega per quel ch'è 'n caritá unito,
+        a quello, per cui prega, giova e vale;
+
+        ché non per sé da Dio è esaudito,
+        ma per colui che prega e satisface,
+        che giá è eletto all'eterno convito;
+
+   55   ché spesse volte il messo, che dispiace,
+        si esaudisce per colui che 'l manda,
+        o perch'e' chiede cosa ch'altrui piace.
+
+        E spesse volte la buona vivanda,
+        perché all'infermo si darebbe invano,
+   60   negata gli è, quand'egli la domanda;
+
+        la qual, se fusse data a chi è sano,
+        ed ei la prenda, el robora e conforta
+        in tutti i membri del suo corpo umano.
+p. 375
+        Ad alcun anco, in cui caritá è morta,
+   65   del ben, che fa, gli avviene ex consequente
+        che 'l premio eterno e felice ne porta;
+
+        ché, quando egli òra o dona all'indigente,
+        prega per lui, e la somma Piatade
+        spesso per questo gl'illustra la mente,
+
+   70   sí ch'ei torna a vertú ed a bontade:
+        ond'io conchiudo ch'atto virtuoso
+        innanzi a Dio giammai in fallo cade.
+
+        --Se tu pervegni al superno riposo
+        --un disse a me,--innanzi che tu monti,
+   75   star meco alquanto non ti sia noioso.
+
+        Se vuoi che 'l nome mio pria ti racconti
+        e la freddezza mia, la qual io mondo
+        e che, penando, qui convien ch'io sconti,
+
+        Toso Benigno fui detto nel mondo:
+   80   fui piacentino, e da me fu commesso
+        ad un per me di satisfar il pondo.
+
+        Romper la fede a Dio è 'l primo eccesso,
+        e poscia al morto, il qual, quando decede,
+        lascia il suo successor quasi un se stesso.
+
+   85   Cosí un mio compagno io lassa' erede:
+        e' di quel ch'io volea, niente fece,
+        sí come spesso fa chiunque succede.
+
+        Però ti prego, se tornar ti lece,
+        che dichi al fratel mio che satisfaccia
+   90   e che per me vada a Roma in mia vece.--
+
+        Risposi a lui:--Ciò, che vorrai ch'io faccia,
+        el farò volentier; ma resta un poco,
+        ed a me un punto dichiarar ti piaccia.
+
+        Io lessi giá che sta in altro loco
+   95   il purgatoro e ch'è parte d'inferno;
+        ed ora el veggio qui tra questo foco.--
+
+        Ed egli a me:--Colui, che 'n sempiterno
+        mai non si muta ed ogni cosa move
+        e tutto l'universo ha 'n suo governo,
+p. 376
+  100   ha qui il purgatoro ed anco altrove,
+        e nell'inferno puote dar gran festa
+        e fare il paradiso in ogni dove.
+
+        Basta che qui a te si manifesta
+        che cosa è 'l purgatoro e che 'l fece anco
+  105   prima Iustizia, ovver prima Maièsta,
+
+        e che lí si ristora ciò che ha manco
+        la penitenzia, e che nullo va al cielo,
+        se prima non si purga e fassi bianco.
+
+        Ricòrdite dell'alma, che nel gielo
+  110   al vescovo gridò:--Io son qui messa
+        sol per purgarmi, e questo ti rivelo:
+
+        ch'un mese vogli dir per me la messa,
+        ché cosí spero uscir di questo ghiaccio,
+        e che indulgenza mi será concessa.--
+
+  115   Ricòrdite il pastor quant'ebbe impaccio
+        nel dir le messe, e come Paulino
+        giá si purgò, e molti di quai taccio.--
+
+        Giá le mie scorte avean preso il cammino
+        su verso il ciel tra l'anime, che stanno
+  120   nel foco, come argento a farsi fino,
+
+        ed allo 'ndugio ed alle pene, c'hanno,
+        con lacrime chiedean mercé da nui,
+        ricordando l'arsura e 'l loro affanno.
+
+        E, quando presso al cielo io giunto fui,
+  125   sentii maggior l'incendio; e per riparo
+        le scorte mie m'abbracciâro amendui,
+
+        ché 'l foco lí è piú attivo e chiaro,
+        e, perché tocca il cielo, in giú reflette:
+        però 'l caldo raddoppia ed è piú amaro.
+
+  130   Quelle parti del ciel son sí perfette,
+        che non temono arsura ed han vantaggio
+        a trasmutazion non star subiette.
+
+        Non so in qual modo, né per qual viaggio,
+        mi trova' intrato nel ciel della luna,
+  135   assai 'n men tempo che detto non l'aggio.
+p. 377
+        E di due scorte meco era sol una,
+        cioè la Caritá, che risplendea
+        sí, che ogni luce arebbe fatta bruna.
+
+        E questa dolce guida ed alma dea
+  140   disse:--Alla quinta essenza io t'ho condotto
+        dall'altra trasmutabile e sí rea.
+
+        Ciò che sta a questo ciel laggiú di sotto,
+        subiace al tempo e convien vada e vegna
+        in non niente ed in stato corrotto.--
+
+  145   E poi soggiunse quella dea benegna:
+        --'Nanti che trascorriam noi questi cieli
+        ed ogni intelligenza che qui regna,
+
+        conviene che il mio offizio ti disveli,
+        acciò che, quando torni tra' mortali,
+  150   gli atti miei lor insegni e lor riveli.--
+
+        Risposi:--O sacra dea, tra tanti mali
+        per veder le vertudi io son venuto;
+        e tu a salire qui m'hai dato l'ali.
+
+        Però te invoco ed a te chiedo aiuto,
+  155   che tu m'insegni te, sicché, allora
+        ch'al mondo narrerò ciò c'ho veduto,
+
+        del regno tuo io possa dir ancora;
+        e che vertú in tanto è vertuosa,
+        in quanto amor la 'nforma ed avvalora:
+
+  160   non amor di Cupido o d'util cosa,
+        ma quel, che 'l sommo Ben ferma per segno,
+        e fa l'anima a Dio fedele sposa,
+
+        sí ch'ogni amor, ch'è fuor di lui, ha a sdegno.--
+
+
+p. 378
+
+
+
+
+CAPITOLO XXI
+
+Della caritá e dell'opere della misericordia corporali e spirituali.
+
+
+        --Amor--diss'ella--è la cagione e 'l fine
+        d'ogni vertú e d'ogni atto morale
+        e delle cose umane e di divine.
+
+        E tanto ogni vertú appo Dio vale,
+    5   quanto ha d'amore; e quanto d'amor manca,
+        convien che la vertú da bontá cale;
+
+        ch'amore è volontá accesa e franca
+        a voler fare; e, mentre l'amor dura,
+        nell'operar la volontá mai stanca.
+
+   10   E questo amor va sempre a dirittura,
+        quando elegge per fine e per suo porto
+        il Creatore e non la creatura.
+
+        E cosí alcuna volta anco va torto,
+        quando elegge per fine e per suo segno
+   15   cosa che manca e che ha l'esser corto;
+
+        onde, s'alcun prudenza, ovver lo 'ngegno,
+        ovver iustizia, ovver mostri fortezza,
+        ovver clemenza con atto benegno,
+
+        e ciò facesse a fin d'aver ricchezza,
+   20   non saría questo il buon amor, ch'i' ho detto,
+        né quella caritá, che Dio apprezza;
+
+        ché caritá è un amor perfetto,
+        ed è dilezion contemplativa,
+        che 'n ciò, che ama, ha Dio per suo obietto;
+
+   25   ed ogni cosa, o che sia morta o viva,
+        ama ed apprezza, in quanto è buona in Dio,
+        e sopra tutto Lui, donde deriva.
+p. 379
+        E questa caritá, ch'ora dico io,
+        ama il demonio, in quanto da Dio pende
+   30   per creatura, e non in quanto è rio.
+
+        Cosí di grado in grado ella descende,
+        amando piú e men, secondo i gradi;
+        e quanto trova il ben, tanto s'accende.
+
+        Ma, perché amor, se tu diritto badi,
+   35   sta in congiunzion stretta e perfetta,
+        quando è onesta e fuor degli atti ladi
+
+        questa coniunzion cosí costretta,
+        chiunque la rompe, separa o disparte,
+        convien che grave offesa egli commetta.
+
+   40   Però, mirando quanto a questa parte
+        la caritá è altramente ordita,
+        ed altramente il suo amor comparte,
+
+        prima ama Dio, che l'esser e la vita
+        dona alla mente, e poi ama se stesso,
+   45   ché nulla cosa ha l'uom piú che sé unita;
+
+        poi ama i genitor dopo sé appresso,
+        e li figli, la donna e li nepoti,
+        secondo il grado loro ovver processo.
+
+        In questo amor, se tu attento noti,
+   50   vertú, natura e caso altrui coniunge,
+        quando è onesto e con atti divoti.
+
+        E, quando questo amor va alla lunge,
+        se caritá lo scalda e fállo grande,
+        a' peccatori ed a' nemici adiunge.
+
+   55   Non ch'a lui piaccian l'opere nefande,
+        ma, 'nquanto uomini, gli ama e per essi òra,
+        ed a ben far ancor la man lor spande.
+
+        La caritá appar perfetta allora
+        laggiú nel mondo, quando è sí accesa,
+   60   che del suo iniuriante s'innamora.
+
+        E, perché la vertude s'appalesa
+        nell'operar, cosí si manifesta
+        nell'operar la caritá, c'hai 'ntesa,
+p. 380
+        che 'l pover pasce e che dona la vesta
+   65   a chi è nudo, e visita e dá aiuto
+        a quello, il qual l'infermitá molesta;
+
+        e va al prigion, che 'n carcere è tenuto,
+        e che sia liberato e sia disciolto
+        s'adopra con favore e con tributo;
+
+   70   anco è da lei 'l pellegrin raccolto,
+        e fa che 'l morto di terra si copre,
+        facendo aiuto perch'e' sia sepolto.
+
+        E fuor di queste sonno anco sette opre
+        di spirital pietá laggiuso in terra,
+   75   che per grandezza a queste van di sopre.
+
+        Prima riprende il prossimo, quando erra,
+        soavemente; e, s'e' non si corregge,
+        d'asprezza e poi d'accusa gli fa guerra.
+
+        L'altra consiglia con senno e con legge,
+   80   il prossimo drizzando in la via dritta,
+        quando sta in dubbio e non sa che si elegge.
+
+        L'altra conforta poi la mente afflitta,
+        l'animo roborando a pazienza,
+        che vince, se a terra non si gitta.
+
+   85   La quarta dá il dono della scienza
+        allo ignorante, il nobile tesoro,
+        che piú che la ricchezza ha d'eccellenza.
+
+        La quinta prega per tutti coloro
+        che sonno viator nel mortal mondo,
+   90   e per color che stanno in purgatoro.
+
+        L'altra sopporta il gravissimo pondo
+        de' viziosi e chi mal si nutríca
+        col mal costume e col vivere immondo;
+
+        ché, dacché 'l vizio ha la vertú nemica
+   95   e fagli sempre oltraggio, or quinci pensa
+        se a sopportar li rei è gran fatica.
+
+        L'altra rimette e perdona ogni offensa.
+        Queste due sempre son l'opre pietose,
+        che Caritá giú nel mondo dispensa.
+p. 381
+  100   Alza la mente omai all'alte cose,
+        ch'io ti dirò, ch'agl'intelletti bassi
+        per troppa sottigliezza son nascose.
+
+        Sappi che amor sempre move li passi
+        dietro al conoscimento; e, se ben note,
+  105   senza esso gli atti del voler son cassi;
+
+        ché amar si posson ben cose rimote
+        dagli occhi e dalli sensi, ma non mai
+        s'aman le cose all'intelletto ignote.
+
+        Quanto è 'l conoscimento, o poco o assai,
+  110   del ben, che move ed ha 'l voler piacente,
+        tanto s'accende amor, di cu' udito hai.
+
+        E, perché 'l mondo ovver la mortal gente
+        non ben conosce le cose del cielo,
+        però non l'ama ben perfettamente;
+
+  115   ché non posson veder se non col velo
+        de' sensi lor, sí come vede il vecchio
+        al lume fioco d'un piccol candelo.
+
+        E, perché veggion Dio sol nello specchio,
+        il Creator nelle sue creature,
+  120   però l'amor laggiú non ha parecchio
+
+        a questo di quassú, che aperte e pure
+        vede este cose e che da Dio procede
+        ogni altro bene e tutte altre nature.
+
+        Or veder puoi ch'amor sempre col piede
+  125   va dietro al bene, e tanto ha 'n sé augumento,
+        quanto el conosce e quanto in bontá eccede.
+
+        Or mira ben a quel ch'ora argumento:
+        che, quando amor pervien col suo desire
+        al sommo Ben, che 'l posa e fa contento,
+
+  130   giammai da quello amor si può partire,
+        ché nulla displicenzia è che 'l rimova,
+        ed ogni complacenzia ha nel fruire.
+
+        E, dacché ogni dolcezza quivi trova
+        e che quel sommo Bene è infinito,
+  135   sempre la mente trova cosa nova.
+p. 382
+        Cosí contentasi il doppio appetito,
+        in pria la mente e poi la volontade,
+        ché l'uno e l'altro ha ciò, che ha concupito.
+
+        La mente ve' la prima veritade
+  140   nella prima cagion, dalla qual vène
+        ogni altro effetto ed ogni altra bontade.
+
+        La volontá, che ha sete d'aver bene,
+        lo gusta e beve quivi in la sua fonte,
+        ch'eternitá e securtá contiene.
+
+  145   Però chi vede Dio a fronte a fronte,
+        convien che abbia caritá compiuta,
+        se ben ha' inteso le parole cónte.
+
+        Ma giuso in terra è fredda e diminuta,
+        sinché, illustrata di lume sereno,
+  150   alzará 'nsino a Dio la sua veduta.
+
+        Per satisfarti ancora ben appieno,
+        benché sia in cielo amare Dio necesse,
+        non però il libero arbitrio è qui meno;
+
+        però che quei, che stan nel beato esse,
+  155   amano Dio con volontá amorosa,
+        se ben hai 'nteso le parole espresse;
+
+        ch'amor e volontá è una cosa,
+        ed a quel pasto, ove l'amor si pone,
+        il voler anco libero si posa.
+
+  160   E, perché 'n Dio è tutta la cagione,
+        che ad amar la volontade move,
+        la qual si move sempre a cose bone,
+
+        però, quand'ella ha lui, non va altrove,
+        sí come fa la pietra ovvero il foco,
+  165   quand'egli giunge al suo proprio dove,
+
+        ché ogni cosa ha posa nel suo loco.--
+
+
+p. 383
+
+
+
+
+CAPITOLO XXII
+
+La Caritá mena l'autore nel cielo e tratta delle cose superiori ed eterne.
+
+
+        Il grato e bel parlar, ch'ella facea,
+        mi fu interrotto da dolci armonie
+        d'un canto d'angel dentro una corea.
+
+        Per questo ad alto alzai le luci mie,
+    5   mosso dal cantar dolce e sí giocondo,
+        che mai in terra simile s'udíe.
+
+        Veder mi parve allora un miglior mondo
+        e tanto bello, che questo, a rispetto,
+        è una stalla ed un porcile immondo;
+
+   10   ché questo è brutto, e quel polito e netto:
+        lassú son le cagion, qui son gli effetti:
+        quel signoreggia, e questo qui è subietto.
+
+        Quando tra canti e tra tanti diletti
+        trovarmi vidi ed essermi concesso
+   15   di vedere tanti angel benedetti,
+
+        venne la mente mia quasi in eccesso
+        pel iubilo soave e tanti balli
+        di miglia' d'angel, ch'io mi vidi appresso.
+
+        --Fa', fa' che tosto le ginocchia avvalli
+   20   --disse la scorta mia,--e riverente
+        va', come a suo signor vanno i vassalli.--
+
+        Allor m'avvidi e non tardai niente;
+        e, quando appresso fui, m'inginocchiai
+        prostrato in terra tutto umilemente.
+
+   25   Un angel bello, ch'era de' primai,
+        mi die' la mano, e, quando mosse il riso,
+        di luce sparse intorno mille rai.
+
+        --Noi siam qui posti, e sempre in paradiso
+        vediamo Dio; e lí la nostra vista
+   30   sempre contempla il suo eternal viso.
+p. 384
+        Per volontá del nostro primo Artista
+        agli uomini del mondo siam custodi,
+        che ancor combatton nella vita trista
+
+        contra il prince mundan, che 'n mille modi
+   35   lor dá battaglia, el drago Satanasso
+        con suoi satelli e con sue false frodi.
+
+        Da noi è retto ciò che sta giú abbasso:
+        ciò, che consiglia il senno di Parnaso,
+        se noi vogliam, s'adempie o viene in casso;
+
+   40   ché ciò, che è laggiú fortuna o caso,
+        vien di quassú da quel primo consiglio,
+        che mai ebbe orto, né avrá occaso.
+
+        E, se in terra, ch'è un granel di miglio
+        rispetto al ciel, son sí le cose belle,
+   45   talché fan lieto il core ed anco il ciglio,
+
+        che debbe esser quassú, onde son quelle?
+        Qui son gran regni e spiriti divoti,
+        rettor di questi cieli e delle stelle.
+
+        Non fece Dio li lochi ad esser vòti,
+   50   ma per empirli; ed adornò ciascuno,
+        ratto che gli ebbe fatti, se ben noti.
+
+        Sub terra pose il fratel di Neptuno
+        e li metalli e l'anime nel duolo
+        tra lochi sulfurigni e l'aer bruno,
+
+   55   e gli animali nel terrestre suolo
+        e l'erbe e i frutti, acciocché nutricare
+        possa la madre terra ogni figliolo.
+
+        E fece l'acque ed adunolle in mare,
+        e poscia l'adornò di vario pesce,
+   60   che va notando tra quell'acque chiare.
+
+        E fece Dio che ogni fiume n'esce,
+        ed anco v'entran tutti i fiumicelli;
+        né però manca il mar giammai, né cresce.
+
+        E su nell'aer pose i belli uccelli,
+   65   e, dove fa la grandine, in quel loco
+        parte di que' che funno a Dio ribelli.
+p. 385
+        Nel quarto regno, elemento del foco,
+        fe' il purgatoro, dove li fedeli
+        ristorano il pentir, il qual fu poco.
+
+   70   Fe' dieci regni poi tra questi cieli
+        e gl'ordini degli angel quassú pose,
+        pien di fervore e d'amorosi zeli.
+
+        E l'universo in tal modo dispose,
+        che, quanto piú si sale inver' l'altura,
+   75   piú grandi e piú perfette son le cose.
+
+        Tra gli elementi il foco ha men mistura;
+        tra i cieli quei c'han maggiori contegni
+        insino al primo, il qual è forma pura.
+
+        Di sopra a noi sono amplissimi regni
+   80   di Troni e Principati e di Cherúbi;
+        e, quanto stan piú su, piú sonno degni.
+
+        Tu li vedrai, se tanto alla 'nsú subi;
+        ed ogni regno n'ha mille migliaia,
+        ed hanno il paradiso in ciascun ubi.--
+
+   85   E poscia tutta quella turba gaia
+        ricominciôn lor canti e lor tripudi
+        con splendore, che 'l sol par ch'ognun paia.
+
+        O uomini mundan, mortali e rudi,
+        perché tardate su al ciel venire
+   90   per la via aspra e dolce di vertudi?
+
+        La scorta mia a me cominciò a dire:
+        --Se altro vuoi veder qui, presto mira,
+        ché omai debbiamo ad altro ciel salire.--
+
+        Allor mirai e vidi come gira
+   95   la figlia di Latona il Zodiáco
+        e come giú sopra gli umori spira,
+
+        e, come quando è 'n coda o in co' del draco,
+        che per la terra il suo fratel non sguarda,
+        il lume suo si oscura e fassi opaco.
+
+  100   Vidi quando è veloce e quando tarda,
+        e come a poco a poco si raccende,
+        e come per vapor par pur ch'ell'arda.
+p. 386
+        Poscia al secondo ciel, che piú risplende,
+        dall'amorosa scorta io fui condotto;
+  105   e questo l'altro circonda e comprende.
+
+        Lí sta Mercurio, e l'animo fa dotto
+        nell'eloquenza ed anco signoreggia
+        sopra agli attivi nel mondo di sotto.
+
+        E, perché l'epiciclo suo attorneggia
+  110   il volto al Sole, il suo lume minore
+        fa Febo che nel mondo non si veggia;
+
+        ché sempre mai la luce e lo splendore
+        convien ch'offuschi, manchi e che s'appochi
+        alla presenza del lume maggiore.
+
+  115   Angeli e santi io vidi in mille lochi
+        giranti su e giú ed ire a danza,
+        con canti dolci ed amorosi invochi:
+
+        canto, che tanto quel di quaggiú avanza,
+        che, poi che io torna' al mondo diserto,
+  120   ogni dolce armonia m'è dissonanza.
+
+        E, perché ben ridir non posso aperto
+        quello ch'io vidi, vuol però la musa
+        ch'io ponga fine al mio parlar coperto.
+
+        Il suo comando a me fará la scusa,
+  125   e che nel mondo il ben non è inteso,
+        dove la 'nvidia la vertude accusa.
+
+        Dacché san Paulo, quando fu disceso
+        dal terzo ciel dell'amorosa stella,
+        di quell'arcano, il qual avea compreso,
+
+  130   a' mortali non disse altra novella,
+        se non:--Io fui e vidi ed io udii
+        cosa, che di quaggiú non si favella;--
+
+        chi dir potrebbe degli angeli pii
+        e della venustá, che 'n lor si spande,
+  135   che, a rispetto dell'uom, paiono dii?
+
+        O palazzo di Dio, tanto se' grande,
+        che mille miglia e piú 'l Zenitte muta,
+        quando avvien ch'un quaggiú un sol passo ande.
+p. 387
+        E, poscia che ogni sfera ebbi veduta
+  140   e l'anime salvate e i Serafini,
+        de' quai narrare appien la lingua è muta,
+
+        tra le lor vaghe rime e soavi ini,
+        tra l'allegrezze e modulosi canti,
+        tra dolci suoni e piú vari tintíni,
+
+  145   la scorta mia mi fe' salir sí avanti,
+        che io pervenni a quel supremo regno,
+        ove piú splende Dio e li suoi santi.
+
+        --O sommo Ben--diss'io,--a cui io vegno,
+        benché sia verme e vilissima polve,
+  150   non mi scacciare e non mi aver a sdegno.
+
+        Risguarda al peccator, ch'a te si volve;
+        e, s'è rimaso in lui anco alcun rio,
+        sola la tua piatá è che l'absolve.--
+
+        Quando questo ebbi detto, io vidi Dio
+  155   e chiar conobbi ch'era il sommo Bene,
+        il qual contentar può ogni disio;
+
+        e che era il primo prince, da cui viene
+        ogni verace effetto, e sua potenza
+        ha fatto tutto, e solo egli el mantiene.
+
+  160   La sua grandezza e sua alta eccellenza
+        sol egli la comprende e tanto abonda,
+        che nulla mente n'ha piena scienza.
+
+        Chi piú a contemplarlo si profonda
+        nel mar di Dio, e chi piú addentro beve,
+  165   ancora si ritrova in su la sponda.
+
+        E, perché 'l corpo l'anima fa grieve,
+        non molto stetti, che, pel suo comando,
+        in terra fui posato lieve lieve.
+
+        Cogli occhi lacrimosi e sospirando,
+  170   io mi ricordo di quei lochi adorni;
+        e 'l volto alzando al cielo, i' dico:--Oh quando
+
+        será, mio Dio, il dí che a te retorni!
+
+
+
+
+
+NOTA
+
+
+I
+
+Il poema frezziano, composto tra la fine del sec. XIV e il principio
+del XV, ebbe non meno di trenta trascrizioni e non piú di dieci
+ristampe.
+
+È inutile che io parli di cinque trascrizioni, che sono o irreperibili
+o assolutamente perdute; né vale la pena di tener conto di due
+brevissimi frammenti di codici, che si trovano uno a Firenze e l'altro
+a Oxford. Gli altri ventitré, per la maggior parte, furono redatti nel
+sec. XV, e tra essi quelli di data certa sono sette, cioè:
+
+1° il cod. 989 della Biblioteca Universitaria di Bologna, col titolo
+_Liber de Regnis_, con l'attribuzione a Niccolò Malpigli a principio e
+con la data del 1430;
+
+2° il cod. Conv. Soppr. C. I. 505 della Nazionale Centrale di Firenze,
+col titolo aggiunto _Quatriregio del decursu della vita umana_, con
+l'attribuzione a «Federico vescovo della cittá de Foligni» e con la
+data del 1449;
+
+3° il cod. Ashb. 565, della Laurenziana, con in fine l'indicazione di
+_Libro de quatro reami_, la stessa attribuzione precedente e la data
+del 1461;
+
+4° il cod. Cappon. n. 70 della Naz. Centr. di Firenze, col titolo
+Libro de' regni, adespoto e con la data del 1464;
+
+5° il cod. Ashb. 372 della Laurenziana, col titolo precedente,
+adespoto e con la data del 1469;
+
+6° il cod. Magliab. II. II. 35 della Naz. Centr. di Firenze, col
+titolo precedente, adespoto e con la data del 1474;
+
+7° il cod. Class. n. 124 di Ravenna, col titolo precedente, adespoto
+e con la data del 1476.
+
+Appartengono anche al sec. XV i seguenti 12 codici del Quadr. senza
+data, cioè:
+
+1° il cod. Ottobon. 2862 della Vaticana, con in fine l'indicazione
+_Liber de quattuor regnis_ e l'attribuzione a Federico vescovo di
+Foligno;
+
+2° il cod. Palat. 343 della Naz. Centr. di Firenze, col titolo
+marginale _Quatriregio del decursu della vita umana_, con
+l'attribuzione precedente;
+
+3° il cod. Class. n. 231 di Ravenna, col titolo _Libro di regni_ e con
+l'attribuzione precedente;
+
+4° il cod. Ashb. 1287 della Laurenziana, col titolo _Quadriregio del
+decurso della vita umana_ e con l'attribuzione precedente;
+
+5° il cod. Riccard. 2716, col titolo _Libro de' regni_ e senza nome
+d'autore;
+
+6° il cod. Magliab. II. II. 34, col titolo precedente e adespoto;
+
+7° il cod. 1346 della Biblioteca Pubblica di Lucca, col titolo moderno
+_Quadriregio_ e con uguale attribuzione a Federico Frezzi;
+
+8° il cod. ora Cora di Torino, col titolo _Federghina_, giá posseduto
+dal Convento di S. Michele presso Venezia;
+
+9° il cod. 1454 dell'Angelica di Roma, col titolo _Liber magistri
+Federici_;
+
+10° il cod. Canonic. n. 37 della Bodleiana di Oxford, col titolo
+_Libro de Regni_ e adespoto;
+
+11° il cod. 10424 del British Museum di Londra, col titolo precedente
+e adespoto;
+
+12° il cod. Hamilton 265 della R. Bibl. di Berlino, col titolo
+precedente e adespoto.
+
+Appartengono al sec. XVI:
+
+1° la trascrizione Gaddiana contenuta nel cod. XXXII, plut. LXXXX
+della Laurenziana, col solito titolo _Libro de Regni_, senza nome
+d'autore e con la data d'un esemplare precedente perduto (1493);
+
+2° il cod. Segniano XIX della stessa biblioteca fiorentina, col titolo
+suddetto e senza data.
+
+Appartiene al sec. XVII la trascrizione contenuta nel cod. C. X. 16
+della Comunale di Siena, col titolo _Quadriregio_, con l'erronea
+attribuzione a _Ludovico Frezza_ e mutila in fine.
+
+In ultimo, appartiene al sec. XVIII il cod. Palat. 344 della Naz.
+Centr. di Firenze, col titolo _Libro de Regni_, adespoto, senza data
+ed esemplato sull'Ashb. 372.
+
+Naturalmente, fra tutti codesti codici, i piú importanti sono quelli
+redatti nel 400, di cui occorrerebbe stabilire la genealogia, per
+poter rintracciare il piú antico e il piú vicino all'autografo
+frezziano, che non si conosce; ma l'impresa è per molte ragioni
+difficile, e non so se troverá mai uno studioso di buona volontá, che
+se l'assuma e l'assolva.
+
+Quanto poi alle stampe del poema, la serie cominciò alla fine del sec.
+XV con la Perugina, fatta da Stefano Arns, nel 1481, in caratteri
+gotici, intitolata _Quatriregio del decurso della vita umana_,
+esemplata sul cod. Palat. 343 e fornita dell'attribuzione a Federico
+vescovo di Foligno: bella, ma non poco scorretta. La seconda è quella
+apparsa nel 1488 a Milano pei tipi di Antonio Zarotto, anch'essa in
+caratteri gotici, con lo stesso titolo e con la stessa attribuzione, e
+quindi figlia legittima della Perugina precedente. Seguí quasi
+certamente un'edizione fiorentina senza data e senza nome
+d'impressore, in caratteri rotondi, con titolo e attribuzione uguali
+alle altre, ma con indizi di affinitá maggiore alla Perugina e con
+qualche notevole novitá, di cui non si può stabilire la provenienza.
+La quarta ristampa si ebbe nel 1494 a Bologna per opera di Francesco
+De Regazonibus, che non fece altro se non ricalcare le orme
+dell'anonimo editore fiorentino, e di suo aggiunse soltanto il titolo
+isolato nel r. della prima carta: _Libro chiamato Quatriregio del
+decorso della vita umana in terza rima_.
+
+Alle quattro edizioni quattrocentesche tennero dietro tre altre nel
+primo 500, e sono: quella impressa nel 1501 a Venezia da Piero da
+Pavia e discendente dalla Bolognese, quantunque presenti molti errori
+tipografici ed abbreviature in piú; quella uscita a Firenze nel 1508
+per cura intelligente di Piero Pacini da Pescia, col titolo
+_Quatriregio in terza rima volgare, cioè del Reame temporale e mondano
+di questo mondo_ etc., in caratteri rotondi e con la stessa
+attribuzione delle altre, ma anche con molte pregevoli silografie e
+con molti utili richiami in margine, e assai piú corretta e moderna
+della Fiorentina senza data, che l'editore sembra abbia tenuto
+presente; e la seconda ristampa veneziana del 1511, fatta da editore
+ignoto, scorrettissima e con indizi manifesti di discendenza diretta
+da quella del 1501.
+
+Dopo codeste edizioni, il poema giacque dimenticato per piú di due
+secoli, e solo nel 1725 apparve una nuova ristampa pei tipi di Pompeo
+Campana di Foligno, in due volumi e col doppio titolo di _Quadriregio
+o poema de' quattro regni di monsignor Federigo Frezzi_ etc., che,
+condotta con metodo affatto nuovo, pur non rispondendo a tutte le
+esigenze della critica moderna, superò tutte le altre. Di essa, che fu
+l'unica edizione del poema nel 700, dirò meglio in séguito. Basterá
+qui ricordare che, quando si volle nel secolo successivo ridare alla
+luce il _Quadriregio_, non si fece che riprendere il testo folignate e
+ripresentarlo quasi tal quale sotto una veste tipografica piú moderna.
+Cosí si ebbero i due _Quadriregi_, pubblicati nel 1839 dall'Antonelli
+di Venezia e inseriti, con lievi differenze, nella doppia collezione
+in formato diverso del suo _Parnaso classico italiano_.
+
+
+II
+
+La fortuna di questo poema non è tutta nelle sue redazioni manoscritte
+e nelle sue ristampe. Se nel sec. XVII esso non fu cosí letto e
+studiato come nei secoli precedenti, sorse appunto in quel tempo la
+famosa controversia sulla sua paternitá per opera del Montalbani,
+allora possessore del codice ora 989 dell'Universitaria bolognese. E
+l'affermazione gratuita di lui, che il _Quadriregio_ fosse opera del
+Malpigli, passata dapprima inosservata, accolta poi senza discussione
+anche dai maggiori letterati del primo Settecento, provocò le piú
+ampie riserve da parte del Crescimbeni e suscitò un grande rumore e
+una grande attivitá nel seno dell'accademia folignate dei Rinvigoriti,
+fintanto che il Canneti, che ne era _magna pars_, pubblicò nel 1723 la
+sua nota Dissertazione, nella quale con abbondanza di argomenti
+restituiva il poema al suo legittimo autore Federico Frezzi. Seguí a
+breve distanza la ristampa folignate, cui si è accennato, giá
+preparata da gran tempo dalla stessa accademia con la collazione di
+piú codici ed edizioni precedenti, e accompagnata da un ricco corredo
+di commenti del Pagliarini, del Boccolini, del Canneti stesso e
+dell'Artegiani, che diede anche il primo e maggiore impulso alla
+ricerca delle fonti del poema frezziano. E si deve a quell'importante
+e raro lavoro collettivo del primo Settecento, se il poema tornò ad
+essere oggetto di studio da parte del Palermo, del Marchese, del Rajna
+e del Mazzi, che ne parlarono nei loro scritti; se nel 1878 fu
+compreso fra i testi spogliati e citati dalla Crusca nel suo
+_Vocabolario_; e se in séguito si discorse di esso piú ampiamente
+nelle opere di divulgazione letteraria e di critica, che sarebbe qui
+troppo lungo ricordare. Venne poi il Fornaciari a fare in una rivista
+fiorentina del 1883 un'ampia esposizione del _Quadriregio_ messo in
+relazione col poema dantesco; e pochi anni dopo il Faloci-Pulignani,
+nella sua monografia su _Le lettere e le arti alla corte dei Trinci_,
+presentava i frutti di speciali ricerche da lui compiute sulla vita e
+l'attivitá letteraria del Frezzi. Si occupò, in séguito, del poeta
+folignate L. Frati nello scritto intorno a _Nicolò Malpigli e le sue
+rime_, aggiungendo nuovi argomenti alle stringenti conclusioni del
+Canneti sulla paternitá del poema; di lui si occupò ancora il
+Crocioni, esaminando i _Dialettismi del Quadriregio_; e una serie di
+studi diversi sull'opera frezziana pubblicava dal 1903 l'autore di
+questa Nota. Ricorderò fra essi: 1° _I codici del Quadriregio_ (in
+_Boll. di storia patria per l'Umbria_, vol. X, fasc. III.); 2° La
+materia del _Quadriregio_ (Menaggio, Baragiola, 1905); 3° Le edizioni
+del _Quadriregio_ (in Bibliofilia, voll. VIII e IX); 4° Il P. C.
+Lodoli M. O. a proposito d'un codice del Quadr. da lui posseduto (in
+Miscellanea francescana del dicembre 1910); 5° Un'accademia umbra del
+primo Settecento e l'opera sua principale (in Boll. di storia patria
+per l'Umbria, voll. XIII-XVIII, pubbl. anche a parte in due volumi con
+aggiunte e indici speciali). Un nuovo e notevole contributo allo
+studio delle fonti frezziane diede L. F. Benedetto nel volume _Il
+Roman de la Rose e la letteratura italiana_, pubblicato nel 1910 ad
+Halle, in cui dedicava alcune pagine importanti alle relazioni tra la
+prima parte del _Quadriregio_ e il libro francese. Nel 1911 B. Gilardi
+dava alla luce alcuni suoi _Studi e ricerche intorno al Quadriregio_
+di Federico Frezzi (Torino, Lattes), che veramente ben poco di nuovo e
+di esatto contengono. Poco dopo, chi scrive riuniva sotto il titolo di
+Varietá frezziane (Udine, Vatri, 1912) alcuni saggi sullo stesso poema
+giá sparsamente pubblicati, a cui aggiungeva una monografia su
+L'ottava edizione del _Quadriregio_ nel carteggio fontaniniano (da lui
+consultato nella Capitolare di Udine), colmando cosí una lacuna del
+citato lavoro sull'Accademia folignate dei Rinvigoriti. Ed ora si
+annunzia una monografia di A. Pellizzari _Riflessi danteschi nel
+Trecento_, in cui si discorrerá a lungo dell'imitazione della
+_Commedia_ nel poema frezziano.
+
+
+III
+
+Gli editori del 1725, come ho giá detto, non si contentarono di
+riprodurre il testo di una delle vecchie ristampe del poema, e per la
+prima volta ne costituirono uno nuovo, che riuscí molto diverso e
+migliore. A questo giunsero con l'esame del cod. Palat. 343 (allora
+Boccoliniano), dei due codd. Class. 124 (allora Estense) e 231, del
+cod. Bol. Univ. 989 (allora Beccariano), nonché delle edizioni
+precedenti (meno la Milanese, che non conoscevano), e specialmente
+della Perugina, facendo conoscere agli studiosi anche le varianti non
+accettate. Ma quel lavoro critico, certamente faticoso e in gran parte
+lodevolissimo, se piacque agli eruditi del tempo, non poteva
+accontentare in tutto e per tutto quelli di epoca piú a noi vicina,
+che vedevano in esso troppo ingentilito l'aspetto linguistico del
+poema rispetto alla rozzezza dialettale delle precedenti edizioni, e
+vi trovavano ancora molti luoghi oscuri, una punteggiatura spesso
+inesatta e altri difetti minori. Se quell'edizione insomma ha maggiore
+importanza delle altre, non può avere il valore di definitiva, anche
+per il limitato numero di codici consultati dal Canneti, che piú
+direttamente degli altri si occupò della critica del testo.
+
+Ciò posto, sarebbe stato conveniente, nell'apprestare una nuova
+ristampa del _Quadriregio_, non curarsi piú che tanto della Folignate
+e procedere alla formazione d'un nuovo testo su altri manoscritti
+autorevoli. Ma questo avrebbe imposto una fatica tutt'altro che lieve
+(si tratta di 12101 verso!); né lievi sarebbero state le difficoltá
+per riunire e consultare in un luogo solo il maggior numero possibile
+di codici appartenenti a tante biblioteche italiane e straniere.
+Miglior partito, quindi, mi è sembrato quello di riprendere ora come
+base del nuovo il testo del poema edito nel 1725 e correggerlo col
+soccorso di altre lezioni non esaminate o non apprezzate da quegli
+editori, e coll'uso dei mezzi suggeriti dalla moderna critica
+filologica. E questo è ciò che io ho fatto scrupolosamente libro per
+libro, canto per canto, verso per verso.
+
+Fra i codici del _Quadriregio_ ancora inosservati e tuttavia
+importanti ho scelto quello segnato Conv. Soppr. C. I. 505 della
+Nazionale Centrale di Firenze e l'Ashb. 372 della Laurenziana, che
+sono dei piú antichi e meglio redatti. E li ho tenuti presenti dal
+principio alla fine del poema, ma specialmente in quei luoghi, in cui
+il Canneti accenna alle varianti dei codici da lui consultati. Per i
+luoghi poi piú oscuri e dove non credevo sufficiente codesto materiale
+a stabilire una lezione persuasiva, son ricorso anche ad altri
+manoscritti, e precisamente agli Ashb. 565 e 1287 e all'Angel. 1454.
+Ciò però non vuol dire che in molti altri casi, in cui il Canneti non
+ci ha dato le varianti dei quattro codici da lui esaminati, io non
+abbia fatto appello anche ad essi, com'era necessario.
+
+Alla collazione dei codici suddetti ho creduto opportuno aggiungere
+quella di qualche antica ristampa. E poiché il Canneti non aveva
+tenuto conto della Milanese del 1488, pensai subito di metterla a
+profitto io; ma, oltreché questa non differisce, come ho detto dianzi,
+dalla Perugina, è anche rarissima, e credo che in Italia non si trovi
+che la copia posseduta dall'Ambrosiana di Milano. Piú vantaggioso,
+certamente, sarebbe stato tener presente la Fiorentina del 1508; ma
+anche questa è divenuta molto rara e di difficile consultazione. Dato
+quindi lo scarso valore della Fiorentina senza data, della Bolognese e
+delle due Veneziane, del 1501 e del 1511, non restava che servirmi
+della Perugina, che, per quanto giá studiata dal Canneti nel 1725,
+poteva essermi utilissima e illuminarmi su molte cose da lui
+trascurate. Infatti essa conserva piú genuina la forma dialettale
+delle parole umbre e quella umanistica delle parole derivate dal
+latino, e, pur essendo irta di errori d'interpretazione e di stampa,
+pur mancando di qualche terzina e di ogni segno d'interpunzione, pur
+avendo versi incompleti o troppo lunghi e rime inesatte, offre ancora
+una quantitá notevole di varianti, oltre quelle giá notate dal
+Canneti. Io l'ho esaminata con grandissima cura e me ne sono valso in
+numerosi luoghi, che qui indicherei, se non dovessi impormi una certa
+brevitá. Ho tenuto anche conto delle scarse correzioni apportate al
+testo del poema dalle due edizioni del 1839, che non sono però
+neanch'esse prive di nuovi errori.
+
+A tutti codesti testi mss. e stampati devo se in molti luoghi il senso
+è stato chiarito o semplificato con l'uso prudente delle varianti, con
+l'inversione delle parti di alcune frasi, con l'aggiunta di qualche
+parola, che nella edizione folignate non si trova, e con la
+soppressione di altre, che il Canneti aveva creduto di conservare o
+d'inserire. Ecco un elenco sommario di versi, che hanno subito piú o
+meno notevoli cambiamenti di codesto genere:
+
+
+Libro I, cap. I, vv. 9, 26; cap. III, v. 142; cap. IV, v. 147; cap.
+VI, v. 52; cap. VII, v. 59; cap. VIII, vv. 117, 151, 153; cap. IX, vv.
+48, 109, 122, 148; cap. XI, vv. 24, 30, 133; cap. XII, v. 70; cap.
+XIII, vv. 21, 73, 87, 107; cap. XIV, v. 27; cap. XVI, v. 95; cap.
+XVII, vv. 28-29, 32, 72, 108; cap. XVIII, vv. 25, 26, 33, 107.
+
+
+Libro II, cap. I, v. 121; cap. II, vv. 58, 66; cap. III, vv. 52, 57,
+61, 104, 126, 141, 147; cap. IV, vv. 6, 15, 70, 82, 93, 104, 134; cap.
+V, vv. 26, 88; cap. VII, vv. 109, 137, 157; cap. VIII, vv. 49, 65, 68,
+71, 81; cap. IX, v. 116; cap. X, vv. 17, 29, 149; cap. XI, vv. 34, 44;
+cap. XII, vv. 53, 60, 143; cap. XIII, vv. 49, 144; cap. XIV, vv. 4,
+12, 75, 118; cap. XV, vv. 35, 39, 99; cap. XVI, vv. 5, 39, 41, 50, 66,
+90, 143, 152; cap. XVII, vv. 38, 51; cap. XVIII, vv. 16, 98; cap. XIX,
+vv. 22, 100, 102, 120, 170.
+
+
+Libro III, cap. I, v. 119; cap. II, v. 70; cap. III, v. 28; cap. IV,
+vv. 19, 24, 36, 43, 54, 59, 99; cap. V, vv. 48, 55, 67, 82, 86, 122;
+cap. VI, vv. 10, 65, 74, 147, 157; cap. VII, vv. 17, 45, 69, 142, 152,
+160; cap. VIII, vv. 3, 91; cap. IX, v. 126; cap. X, vv. 45, 70; cap.
+XI, v. 99; cap. XII, v. 39; cap. XIII, vv. 131, 155, 167, 168; cap.
+XIV, v. 76; cap. XV, vv. 27, 37; cap. XV, v. 157.
+
+
+Libro IV, cap. I, vv. 26, 47, 132; cap. II, vv. 17, 24, 40, 45, 59;
+cap. III, vv. 42, 61, 92, 93; cap. IV, vv. 16, 71, 73, 79, 120, 135;
+cap. V, vv. 84, 100; cap. VI, vv. 72, 89, 93, 130, 150; cap. VII, vv.
+40, 56, 122, 175; cap. VIII, vv. 59, 63; cap, IX, vv. 21, 76, 101,
+105; cap. X, vv. 31, 33, 36, 61, 63, 125, 149; cap. XI, vv. 12, 16,
+38, 66, 84; cap. XII, vv. 19, 33, 48, 52, 91, 158; cap. XIII, vv. 3,
+16, 62, 74, 99, 141; cap. XIV, vv. 23, 26, 29, 130; cap. XVI, vv. 23,
+87; cap. XVII, vv. 7, 8, 19, 27, 65, 140, 153; cap. XVIII, vv. 2, 61,
+116, 138, 146; cap. XIX, vv. 50, 57, 61, 123, 132, 140; cap. XX, vv.
+18, 29, 36, 49, 76, 87, 104, 160; cap. XXI, vv. 38, 84, 100, 110, 148;
+cap. XXII, vv. 17, 26, 35, 71, 77, 83, 93, 106, 113, 136.
+
+
+L'elenco sarebbe molto piú lungo, se avessi voluto tener conto di
+tutti i versi, nei quali furono soppressi molti «e», «io», «e'» ed
+«in» (davanti a «pria»), di cui le edizioni del 1725 e 1839 son piene,
+e che ho ritenute inutili e ingombranti o che non erano nei testi
+precedenti. Cosí non vi ho compreso quelli, nei quali tutti i pronomi
+«le» sono stati cambiati in «gli» e gli articoli e i pronomi «il»
+hanno ceduto il posto ad «el», secondo i testi mss. e stampati piú
+antichi, né quelli in cui sono state ritoccate le rime.
+
+Piú numerosi mutamenti ho introdotti nel _Quadriregio_ per ciò che
+riguarda la forma, ora dialettale ora umanistica delle parole. Sotto
+questo aspetto si dirá che il poema frezziano ora riappare invecchiato
+in paragone delle ultime ristampe, che avean cercato di ringiovanirlo
+rispetto a quelle piú antiche. Ma che importa ciò, se esso, senza
+ritornare alla rozzezza delle prime edizioni, riacquista un aspetto
+piú confacente alla sua origine, al luogo, cioè, ed ai tempi in cui fu
+composto? A me insomma è parso che, date le condizioni del poeta, il
+quale visse molto tra la sua Umbria e la Toscana in quel periodo di
+transizione dal sec. XIV al XV, l'opera sua dovesse risentire, piú di
+quanto non risulti dall'edizione cannetiana, degl'influssi esercitati
+su lui dal natio dialetto e dall'umanesimo fiorentino. Del resto, se
+si leggono i codici e le prime edizioni del _Quadriregio_, vi si
+trovano moltissime parole dialettali umbre e moltissime altre di forma
+assolutamente latina; e se le prime sono talvolta frutto e conseguenza
+delle abitudini dei copisti e dei tipografi, non si può dire lo stesso
+delle altre. Io non ho preso dai testi consultati tutto ciò che avrei
+potuto mietere in questo doppio terreno: tanto è vero che qua e lá il
+lettore potrá incontrare le stesse parole ora riprodotte in una forma
+ora in un'altra; ma tutte le volte che ho trovato piú testi concordi o
+quasi nella riproduzione dialettale o latineggiante d'un vocabolo, io
+l'ho accettato e introdotto nella stampa. Un glossario spiegherá in
+fondo le parole umbre meno facili a comprendersi, e vi si terrá conto,
+fin dove sará possibile, delle Dichiarazioni del Boccolini e delle
+osservazioni del Crocioni sui dialettismi frezziani.
+
+Cosí ho cercato di dare al testo del _Quadriregio_ una forma piú
+genuina, o, per lo meno, piú corrispondente a quella antica. Inoltre
+ho tolto il maggior numero di maiuscole inutili; ho disteso molte
+forme verbali e mutato molte «e» in «ed»; ho stabilito una
+punteggiatura piú esatta e meno capricciosa; ho curato, per quanto ho
+potuto, l'ortografia delle parole e l'esattezza metrica dei versi, che
+spesso sciolgono i dittonghi ed escludono l'elisione, ed ho corretto
+tutti gli errori tipografici sfuggiti agli editori del 1725 e del
+1839.
+
+Dopo ciò che son venuto dicendo fin qui, ben pochi sono i versi del
+poema frezziano che in questa edizione abbiano conservato in tutto e
+per tutto l'aspetto che avevano nelle ultime. Esporrò ora alcune
+osservazioni ed avvertenze che riguardano versi e terzine speciali.
+
+Libro I, cap. III, v. 8: Ho conservato la lezione della Folignate,
+sebbene nella Perugina se ne abbia un'altra: «che tu non l'abbia avuta
+al tuo desire»; v. 126: Ho tolto il secondo «con» della Folignate,
+perché non è necessario e del resto non si trova nella Perugina.--Cap.
+VI, v. 109: Noto che nella Perugina invece di «Alconia» si legge
+chiaramente «Meonia». Il Canneti, non registra questa variante ed io,
+per essermene accorto troppo tardi, non so se si trovi anche in
+qualche codice; ma si può ritenere per certo che almeno nel cod.
+Palat. 343, che serví a quella prima edizione, non manchi.--Cap. VIII,
+v. 47: Aggiungo un «e», che, se non è estremamente necessario, non sta
+male e del resto si trova nella Perugina.--Cap. XVIII, v. 22: Della
+doppia lezione «quarta-quinta» parla lungamente l'Artegiani nel suo
+commento del 1725 (cfr. _Quadr_., vol. II, pagg. 28-29). Il suo
+ragionamento molto persuasivo mi ha indotto a conservare la lezione
+«quarta» della Folignate, confermata anche dal cod. Conv. Soppr. c. I.
+505 della Naz. Centr. di Firenze, sebbene io abbia letto «quinta» nel
+cod. Ashb. 372.
+
+Libro II, cap. I, v. 101: È chiaro che qui si parla della leggendaria
+Arianna. La forma «Adriana», che io prendo dalla Folignate, si trova
+giá nella Perugina e forse anche nei codici osservati dal Canneti, che
+non aggiunge varianti. A me è toccato di leggere nei codici anche
+«Andriana» e «Dadriana». Del resto, il Petrarca scriveva «Adrianna»
+(cfr. _Trionfo d'Amore_), da cui forse viene la forma frezziana.--Cap.
+VI, vv. 16-21: Ho tolto la «e» al v. 19, sebbene si trovi anche nei
+testi da me consultati, ed ho punteggiato diversamente dal Canneti
+tutto il periodo, per renderlo meno oscuro e piú spedito.--Cap. X, v.
+6: Ho cambiato il «nullo» in «nulla», sebbene i testi confermino
+quella lezione, perché essa non ha senso.--Cap. XI, v. 20: Il verbo
+«pon» sembra una corruzione di «son», che darebbe maggior chiarezza al
+concetto; ma io non l'ho mutato, perché esso può accordarsi con uno
+solo dei soggetti precedenti, e perché è scritto proprio «pon» nei
+testi da me veduti.--Cap. XV, v. 153: Non credo si debba leggere «Ser
+Vagnone», come legge il Canneti, perché bisognerebbe ammettere che
+quel gran delinquente fosse un signore rispettabile; meglio conservare
+la forma unita, quale si trova nelle prime edizioni, come se fosse
+tutto un nome.--Cap. XVI, v. 36: I codici da me visti e la stampa
+perugina hanno «gani» - «ganni» - «inganni» invece di «Giani» (cfr. su
+questa questione il mio cit. lavoro _Un'accademia umbra_ ecc., I,
+263). Del resto, il famoso traditore di Maganza è ricordato anche
+altrove dall'autore del _Quadriregio_ (cfr. la pag. 315 di questa
+ristampa).--Cap. XVIII, v. 11: Sebbene i testi da me visti non abbiano
+l'articolo «'l» davanti a «sesto», ho creduto necessario aggiungerlo;
+vv. 115-118: Tutti i testi da me consultati, anche il Class. 124,
+hanno «Ai miseri» invece di «I miseri», che leggiamo nella Folignate;
+io ho creduto opportuno di riprender quella costruzione, perché, se
+non si accorda col verbo «n'han diletto», si collega meglio dell'altra
+con l'ultimo verso--Cap. XIX, v. 159: Sostituisco «mézze gelse» a
+«more gelse», perché cosí leggo in due codici e nell'ediz. perugina, e
+perché, significando in questo luogo «more molto mature»,
+l'espressione è piú propria dell'altra.
+
+Libro III, cap. III, v. 26: Conservo la lezione cannetiana «E 'l sesto
+prete grande», sebbene sembri piú logico dire «del sesto» ecc.; ma di
+cinque testi antichi nessuno mi autorizza a fare questo cambiamento;
+v. 83: Aggiungo una «d'» a principio, senza il consenso dei testi; v.
+96: Invece della lezione «chi le è legge», i testi da me consultati
+hanno «chi lo reggie»-«chi li leggie»-«chi glitegge»: io ho sostituito
+la prima variante col combiamento del «lo» in «la» come piú
+logica.--Cap. IV, v. 71: In qualche testo antico manca «addietro», ed
+io lo tolgo, svolgendo il verbo, che nel testo perugino è «ritraea», e
+aggiungendo l'articolo «le»; v. 72: L'ultima parola, nel testo
+folignate, non rima coi versi precedenti; quindi correggo «se
+n'addette» in «se n'addetta», sebbene la Crusca non registri un verbo
+«addettarsi».--Cap. VI, v. 161: Correggo «rimettea» in «rimette» senza
+il consenso del testo perugino, perché questa forma verbale si collega
+meglio con quella che segue, e anche il verso ci guadagna.--Cap. VII,
+vv. 7-9: Per l'abbondanza dei «che» e dei «suo» in questa terzina,
+credo conveniente sostituire a due di queste forme, nel secondo verso,
+gli articoli relativi ai nomi.--Cap. X, v. 27: Io non credo che in
+questo verso si debba leggere «bionde danze», come si legge nella
+Folignate e in alcuni testi antichi: il verso dev'essere guasto:
+questa lezione non stará per «biondanze»?--Cap. XI, v. 72: Cinque
+codici da me consultati e la Perugina hanno «agazza»-«aggaza», invece
+di «aggrada», che si legge nella Folignate: io riprendo la prima
+forma, sebbene la Crusca non la registri; v. 110: la Folignate ha
+«fonno» (per «fondo»), le Veneziane del 1839 hanno «sonno», perché gli
+editori credettero che quello fosse un errore di stampa, mentre il
+Boccolini giustificava «fonno» nelle sue Dichiarazioni. I codici e la
+Perugina hanno sempre «sonno».--Cap. XII, v. 1: Conservo il «non»,
+sebbene io non l'abbia trovato né nei codici consultati per la prima
+volta da me, né in quelli giá studiati dal Canneti, né nella Perugina.
+Noto che solo il cod. Angel. 1454, fra quanti ne ho esaminati, lo
+registra.--Cap. X, v. 89: È strano che il Canneti non abbia capito la
+necessitá di correggere «la man», che ha trovato in qualche testo ed
+anche nella Perugina, in «l'aman», che io ho letto chiaramente nel
+cod. Ashb. 372 e non mi son curato di cercare in altri codici: tanto
+mi pare esatta questa forma per il concetto. Ma piú strano ancora è
+che neanche gli editori del 1839 si sieno accorti dell'errore.--Cap.
+XIV, vv. 128-129: Ho chiuso questi versi in parentesi per la forma
+singolare degli aggettivi e dei verbi, che essi contengono e che non
+si accordano con quelli dei vv. 127 e 130. L'edizione perugina e il
+cod. Palat. 343 hanno nel v. 128 forme plurali, che sarebbero
+accettabili, se poi non seguisse il singolare «voli» nel v. 129.--
+
+Libro IV, cap. I, v. 29: Contiene nelle stampe precedenti un «dolci»,
+che si ripete nel verso seguente: per questo io ho tolto di mezzo
+questo aggettivo e messo in principio del verso un «e», che non mi
+pare sia fuori di luogo; v. 60: I testi da me confrontati dánno
+ragione alla lezione cannetiana «e letizia»; ma il senso diventa piú
+chiaro, mi pare, spostando la «e»; v. 65: Mi son permesso di allungare
+«opposto» in «opposito» per dare al verso una piú giusta misura.--Cap.
+IV, v. 39: Anche qui mi son permesso di aggiungere un articolo, che
+solo nel cod. Ashb. 372 ho trovato e che mi pare necessario; vv.
+112-117: Il plurale verbale dell'ultimo verso, che si legge nei testi
+antichi forse per attrazione della parola «braccia» del penultimo,
+discorda col soggetto «pietá» del primo: per questo ho creduto di
+cambiare «sariano» in «fariale».--Cap. V, v. 13: Sebbene i testi
+antichi confermino la lezione cannetiana «a lei le», ho tolto il «le»,
+che è un'inutile ripetizione.--Cap. VI, v. 139: Nella Folignate si
+legge «son le» con una prolessi di «a lei»: nella Perugina abbiamo
+ugualmente «songli»: io ho tolto il «le» e compiuto il verbo. Cap.
+VII, v. 144: La lezione folignate «quel testo», che pure si trova nei
+codici e nelle altre stampe, non si accorda col senso della frase: per
+questo l'ho ritenuta falsa correzione di «nel testo».--Cap. VIII, v.
+27: Invece di «non lor dá» alcuni testi hanno «non lo dá», che è
+lezione meno chiara: io mi son permesso di invertire le parole della
+lezione folignate; v. 147: Al Canneti sfuggí la variante della
+Perugina «nell'arte di Gano», che trovo confermata da due codici e che
+mi sembra migliore della lezione, da lui accolta, «nell'arte
+d'ingano».--Cap. IX, v. 50: In tre codici e nella Perugina invece di
+«Farsaglia» si legge «Tesaglia»: la variante, che non fu registrata
+dal Canneti, si sarebbe potuta anche accettare, se la lezione
+folignate non fosse piú determinata; v. 64: La variante «tolosano»,
+giá registrata dal Canneti, si trova anche in altri testi, che egli
+non vide, e nella Perugina, che non cita; vv. 101 e 110: In nessuno
+dei testi da me consultati mi è occorso di leggere le varianti errate
+del cod. Bol. 989 «Niccolò dalla Fava gentile» e «figliuolo» invece di
+«Mastro Gentile» e «Folegno», su cui si fonda principalmente la
+rivendicazione cannetiana del _Quadriregio_ a F. Frezzi.--Cap. XII, v.
+107: Della opportunitá del verbo «s'attosca» in questo luogo
+discussero giá il Boccolini (cfr. le sue _Dichiarazioni_, p. 231) e il
+Canneti (cfr. la sua _Dissertazione_, p. 75), che pensarono a una
+possibile corruzione della parola originaria; ma io non ho trovato
+alcuna variante che giustifichi quei dubbi; v. 140: Ho cambiato la
+preposizione «a» nel verbo «ha», che però non ho letto in alcun testo
+antico.--Cap. XIII, v. 61: Ho ridotto di mia iniziativa «appartien» a
+«pertien»; v. 77: Negli altri testi invece di «ingegnasi» si legge «si
+ingegna».--Cap. XIV, v. 132: Non avendo trovato varianti o correzioni
+al verso oscuro della Folignate «e la vittoria benché 'l mondo
+affliga», ho creduto di chiarirlo aggiungendo un «è» e separando le
+due parti di «benché».--Cap. XVI, v. 119: Mi è parso necessario
+aggiungere un «e», che nella Folignate e nei testi antichi da me
+consultati manca; v. 140: Il verbo «cresce» della Folignate non dá un
+senso chiaro; io gli ho sostituito «ci esce», che mi è stato molto
+opportunamente suggerito dal cod. Ashb. 372.--Cap. XVII, v. 140:
+Scegliendo la variante «ad ogni pace», che ho trovato in altri quattro
+codici, invece di «ad ogni parte», ho cambiato di mio l'«ad» in
+«di».--Cap. XVIII, v. 80: Il Canneti, stampando «il qual lí sopra
+appresso stava», non vide la lezione perugina «el qual appresso
+soprestava», che è confermata anche dal cod. Conv. Soppr. C. I. 505 di
+Firenze, e che io credo sia da preferirsi all'altra.--Cap. XIX, v. 38:
+Nella Folignate si legge «isgomentaro»; ma nella Perugina si ha
+«sgomentorono» e nel cod. fiorentino or ora indicato «e sgomentoro»,
+dove par di vedere un resto di «se», che io ho creduto opportuno
+restituire.--Cap. XX, v. 150: La lezione folignate «degli atti miei lo
+'nsegni e lo riveli» non è esatta; e, sebbene essa sia confermata da
+altri testi, ho ritenuto necessaria la correzione dei due «lo» in
+«lor».--Cap. XXII, v. 137: È evidente che qui «Zenit», che si legge
+nella Folignate, si deve compiere in «Zenitte», ed io l'ho fatto senza
+trovare il consenso dei testi antichi.
+
+Codesto elenco dimostra anzitutto che, se l'editore del 1914 si è
+permesso di commettere sul testo del _Quadriregio_ qualche coraggioso
+arbitrio, ciò avvenne soltanto per amore di esattezza e di chiarezza.
+Inoltre esso dimostra che nel poema restano ancora punti oscuri, che
+forse anche un esame piú largo dei testi antichi non riuscirebbe a
+chiarire. Cosí vi restano parecchi versi un po' zoppicanti, che la
+collazione dei codici e delle stampe non è bastata a rabberciare: tali
+sono, per es., i vv. 90 del cap. IV, 19 e 91 del cap. V del libro I;
+40 del cap. VIII e 35 del cap. X del libro III; 120 del cap. IV, 39
+del cap. XII, 128 del cap. XV, 167 del cap. XVIII, 35 del cap. XXI del
+libro IV, ed altri. Non sarebbe stato difficile dar loro un'andatura
+migliore con spostamenti, soppressioni ed aggiunte di parole; ma io
+non ho voluto farlo e non l'ho fatto.
+
+E basti per il testo poetico. Ora occorre che io dica qualcosa intorno
+al titolo del poema, alla distribuzione dei capitoli ed ai sommari che
+li precedono. Chi ha letto l'elenco dei codici e delle ristampe, con
+cui si apre la presente Nota, avrá visto una certa varietá di titoli
+assegnati dagli amanuensi e dagli editori all'opera frezziana. Io
+ignoro se la parola _Quatriregio_ o _Quadriregio_ sia stata proprio
+coniata dall'autore: i codici piú antichi di data certa ci presentano
+altre intitolazioni, e, tra quelli del 400 senza data, non sappiamo
+quale sia il piú vicino all'autografo perduto. Ma sta il fatto che,
+sebbene quel nuovo vocabolo non sia di buona lega (sarebbe stato
+meglio dire _Quadriregno_, come pensava anche il Canneti), esso si
+trova giá in testa all'Ashb. 1287 e alla prima edizione, e fu accolto
+anche dai dotti editori del 1725: sarebbe quindi fuori di luogo
+troncare ora una tradizione letteraria cosí radicata. Per questo io ho
+creduto conveniente conservare inalterato questo titolo, spogliandolo
+però del secondo, che ha nella Folignate e che mi sembra inutile.
+
+Molto piú gravi si presentavano le altre questioni. Tutti i codici e
+le edizioni del _Quadriregio_, ad eccezione dell'Angel. 1454,
+assegnano a questo poema non meno di 74 capitoli. Ma, se quel ms. ne
+ha uno di meno rispetto agli altri, non è detto perciò che questi
+siano completi. A me, dopo tante letture dell'opera frezziana, sembra
+ognora piú strano il passaggio dal capitolo 52° al 53°, cioè dal
+discorso di Sardanapalo, con cui quello si chiude, alla descrizione
+del viaggio verso il paradiso terrestre, con cui questo si apre:
+passaggio che contrasta assolutamente, per mancanza di naturalezza,
+cogli altri precedenti da un regno ad un altro, e che è tanto piú
+brusco, in quanto nelle prime terzine del cap. 53° si richiamano cose
+e fatti, che non si trovano prima neppure accennati. Spinto quindi dal
+dubbio che tra quei due capitoli l'autore ne avesse scritto un altro,
+che le diverse edizioni non ci hanno tramandato, io ho cercato di
+rintracciarlo in qualche codice dei piú antichi; ma le mie ricerche
+sono state vane. Forse quel capitolo si sarebbe potuto trovare in
+qualcuna delle trascrizioni che sono definitivamente perdute.
+
+Ora questi 74 capitoli, che nelle ristampe sono ugualmente
+distribuiti, nei codici hanno una ripartizione affatto diversa. Su
+quindici, che io ne ho potuti esaminare, otto (cioè il Bol. 989,
+l'Ashb. 565, il Class. 124, l'Ottobon. 2862, il Class. 231, il
+Magliab. II. II. 34, il Lucch. 1346 e il cod. Cora) assegnano 18 capp.
+al l. I, 19 al II, 17 al III e 20 al IV; altri sei (cioè il Fiorent.
+Conv. Sopp. C. I. 505, l'Ashb. 372, il Palat. 343, l'Ashb. 1287,
+l'Angel. 1454 e il Palat. 344) assegnano 18 capp. al l. I, 19 al II,
+15 al III e 22 al IV; ed uno (cioè il Segn. XIX) assegna 18 capp. al
+l. I, 19 al II, 18 al III e 19 al IV. Mentre quindi codesti codici
+sono tutti d'accordo sul numero dei capitoli che costituiscono i primi
+due libri del poema, sono in gran disaccordo su quello degli altri
+due. E poiché la concorde distribuzione dei capitoli dei primi due
+libri risponde esattamente alla partizione voluta dal poeta, su di
+essa non occorre discutere; ma, per ciò che riguarda le ultime due
+parti, sorgeva necessariamente la questione: Quale delle tre maniere
+di distribuzione si doveva introdurre nella presente ristampa? Si
+doveva accettare senz'altro la distribuzione tradizionale delle dieci
+edizioni, che fa capo a quella del secondo gruppo di codici? Certo la
+tradizione è un argomento molto valido, ma in questo caso non è
+decisivo: quante tradizioni non sono basate su errori iniziali? Se
+quindi questo argomento non fosse suffragato da altri, la
+distribuzione giá consacrata nelle stampe avrebbe dovuto cedere il
+posto a quella del primo gruppo di codici, che è rappresentata da un
+maggior numero di manoscritti. Ma tanto questa quanto quella
+dell'unico cod. Segniano non si conciliano affatto con la partizione
+generale del poema, poiché i capp. 16, 17 e 18, che quegli amanuensi
+includono nel l. III, parlano del paradiso terrestre e del regno della
+Temperanza, che sono indubbiamente materia del l. IV. All'assurditá di
+quelle due maniere di distribuire i capitoli degli ultimi due libri
+del _Quadriregio_ si oppone la razionale esattezza dell'altra, e
+soprattutto per questo ho seguito anche qui la tradizione.
+
+Quanto ai sommari, è notevole il fatto che giá il Canneti aveva
+lasciato da parte quelli, sempre uguali, delle stampe precedenti e ne
+aveva introdotti di nuovi e piú brevi. Donde egli traesse questi
+sommari, cosí diversi dagli antichi, non ci ha detto in nessuno
+scritto. Ma è facile supporre che il Canneti, desideroso di pubblicare
+argomenti chiari e concisi ad un tempo, si servisse soprattutto di
+quelli che trovava nei due codd. Classensi e che rispondevano meglio
+degli altri al suo intento, e li adattasse qua e lá al gusto dei suoi
+tempi: cosí ho desunto da un confronto, che ho potuto fare tra i due
+codici e la stampa folignate. Forse codesti sommari non sempre
+soddisfano a tutte le esigenze, perché non sempre ci dicono tutto ciò
+che i vari capitoli del poema contengono; ma io non ho voluto
+sostituir loro altri tratti da qualche codice non esaminato dal
+Canneti, per la semplice ragione che non si sa se il Frezzi abbia
+lasciato coi versi anche le rubriche, e quale sia, tra le diverse
+forme che ne abbiamo, la piú antica. Riproducendo però gli argomenti
+cannetiani, ne ho ritoccato l'ortografia e l'interpunzione e ne ho
+eliminato le lettere maiuscole non necessarie.
+
+La numerazione marginale dei versi e l'indice analitico dei nomi e
+delle cose notevoli, che ho aggiunto alla presente ristampa del poema
+frezziano, ne renderanno, spero, piú facile l'uso agli studiosi.
+
+
+
+
+
+GLOSSARIO
+
+
+_Abbrusciò_, bruciò
+
+_addovagliava_, uguagliava
+
+_alzôn_, alzarono
+
+_andonno_, andarono
+
+_arroscia_ - _arrosciò_, arrossa - arrossò
+
+_attura_ - _atturi_, ottura - otturi
+
+
+
+_bambace_, bambagia
+
+_basci_ (n. e v.), baci
+
+_biastema_ (n.), bestemmia
+
+_biastimante_ - _biastemi_ - _biastimò_, bestemmiante - bestemmi - bestemmiò
+
+_biastimatore_, bestemmiatore
+
+_breglia_, briglia
+
+
+
+_cambra_, camera
+
+_catarcione_, catorcio
+
+_ceneraccio_, sedimento
+
+_colcasse_, coricasse
+
+_comincionno_, cominciarono
+
+_como_, come
+
+_corría_ - _corrisse_ - _corson_, correva - corrésse - corsero
+
+_crepaccio_, rottura rumorosa
+
+_crese_ - _creso_, credette - creduto
+
+_crista_, cresta
+
+
+
+_daesse_, desse
+
+_denno_, devono
+
+_dinar_, denaro
+
+
+
+_enco_, incubo
+
+
+
+_fo_ - _foi_ - _fûn_ e _funno_ - _fusse_ - _fussono_,
+  fu - fui - furono - fossi e fosse - fossero
+
+_fracido_, fradicio
+
+_fuline_, fuliggine
+
+_fume_, fumo
+
+
+
+_grillanda_, ghirlanda
+
+_groppoloni_, con la groppa in su
+
+_guizza_, vizza, sciupata
+
+
+
+_ingavicchiai_, intrecciai
+
+
+
+_logra_ (v.), logora
+
+
+
+_'manza_, amanza o innamorata
+
+_mossono_, mossero
+
+
+
+_none_, non
+
+
+
+_odíe_, udiva
+
+_orche_, spalle
+
+
+
+_pasi_, lunghezze ottenute col distendere ambe le braccia
+
+_pieco_, pecora
+
+_pigliôn_, pigliarono
+
+_piobbe_, piovve
+
+_pioti_, lenti
+
+_polsa_, freccia
+
+_portôn_, portarono
+
+_presto_ (_in_), prestito (in)
+
+_puse_ - _pusono_, pose - posero
+
+
+
+_ra'ca_ e _raica_, radica o radice
+
+_robba_, ruba
+
+_roscio_, rosso
+
+
+
+_sacci_ e _saccia_ - _saccio_, sappi - so
+
+_salea_ - _salse_, saliva - salí
+
+_sbaviglia_, sbadiglia
+
+_'sciuccava_ - _'sciuccando_ - _'sciuccòe_, asciugava - asciugando - asciugò
+
+_sedíen_, sedevano
+
+_sentéa_, sentiva
+
+_siccomo_, siccome
+
+_smongono_ - _smonti_, smungono - smunti
+
+_so' - sonno_, sono (I. p. s.) - sono (3. p. p.)
+
+_solcoe_, solcò
+
+_soppresce_ (n.), soppresse
+
+_spoglio_, pelle squamosa
+
+_staccio_, vaglio
+
+_staesti_, stesti
+
+_statera_, stadera o bilancia a mano
+
+_stenno_, stettero
+
+_'sto_, questo
+
+
+
+_tennon_, tennero
+
+_testo_, cotesto
+
+_troglie_, sudicerie
+
+
+
+_Vagniel_, Vangelo
+
+_verchione_, chiavistello
+
+_vicenna_, vicenda
+
+_visson_, vissero
+
+_voglie_ (v.), volge e volga.
+
+
+
+
+
+INDICE DEI NOMI
+
+
+Abacuc, 369.
+
+Abele, 116, 215.
+
+Abraam, 98, 116, 258.
+
+Abstinenza (person.), 237-39.
+
+Acchilogo, 143.
+
+Accidia (person.), 297.
+
+Accorso (?), 118.
+
+Accorso fiorentino, 340.
+
+Acheronte, 111, 128.
+
+Achille, 4, 55, 151, 180, 185, 245, 306.
+
+Acteone e Atteone, 13, 24, 221.
+
+Adamo, 113, 116, 182, 278-80.
+
+Adorno Antoniotto, 161.
+
+Adriana (Arianna), 100.
+
+Affrica, 248, 308.
+
+Agnello (dell') Ioanni, 162.
+
+Agnese (santa), 348.
+
+Agnolo da Rieti, 118.
+
+Agone (campo d'), 240.
+
+Agosto (imperatore), vedi Ottaviano.
+
+Aguto Ioanni, 186.
+
+Alano, 348.
+
+Alardo, 206.
+
+Alberto Magno, 319.
+
+Alborea, 131, 250.
+
+Alcide, vedi Ercule.
+
+Alconia, 33.
+
+Alessandria, 176.
+
+Alessandro (Magno), 192, 289, 306, 339.
+
+Aletto, 175.
+
+Alfea, vedi Pisa.
+
+Alpi, 123.
+
+Alterezza (person.), 144.
+
+Amasa, 174.
+
+Amazona, 301.
+
+Ambrosino (Visconti), 185.
+
+Amore (person.), vedi Cupido.
+
+Anania, 93.
+
+Anna (santa), 296.
+
+Anniballo (Annibale), 308.
+
+Anselmo (sant'), 348.
+
+Anteo, 198.
+
+Antiochi (Antioco re), 339.
+
+Antioco (prete), 234.
+
+Antonio (sant'), 174.
+
+_Apocalisse_, 127, 235.
+
+Apollo e Febo, 3-7, 9, 15, 16, 26, 29, 32, 43, 50, 51, 83, 92, 97, 99,
+  115, 117, 154, 212, 263, 313, 314, 324, 386 -- chiamato Cilleno, 53,
+  188, 359.
+
+Appiano (d') Iacopo, 175, 182.
+
+Arabia, 146.
+
+Architofelle, 155.
+
+Aretusa, 283.
+
+Argo (dai cento occhi), 62.
+
+Argo (nave), 190.
+
+Aristotele, 268, 319 -- _Etica_, 157 -- _Fisica_, 160.
+
+Arno, 248.
+
+Arnoldo (da Rieti), 118.
+
+Artus (re), 308.
+
+Asia, 93.
+
+Asma (person.), 136.
+
+Assiria, 146.
+
+Assuero, 192.
+
+Astrea, 63, 104, 288, 307, 327, 331, 336, 341, 342.
+
+Astreo, 326.
+
+Atalante (Atlante), 16, 84.
+
+Atreo, 117.
+
+Augustino (sant'), 348.
+
+Aurora (person.), 87.
+
+Austro, 55, 203.
+
+Avarizia (person.), 103, 224, 229, 326.
+
+Averois, 319.
+
+Avicenna, 135, 320.
+
+Azzo (da Casalmaggiore), 341.
+
+
+
+Babele, 207.
+
+Bacco e Lieo, 257, 258, 271, 291, 318.
+
+Baldo (perugino), 340.
+
+Barnabò, vedi Visconti.
+
+Bartolo (da Sassoferrato), 340 -- Lettura, id.
+
+Batista di Senso, 120.
+
+Batista (Il), vedi Ioanni B. (san).
+
+Bellona, 184.
+
+Benci Giorgio, 224.
+
+Bencio da Fiorenza, 224.
+
+Bernardo (san), 348.
+
+Biastema (person.), 244.
+
+Boezio, 348.
+
+Boglione Gottifredo, 308.
+
+Bollicame, 168.
+
+Bonzo (prete), 374.
+
+Bordone (san), 134.
+
+Bretagna, 304.
+
+Bruno (del) Francesco, 131.
+
+Bruto, 330.
+
+Buonagiunta (pisano), 256.
+
+
+
+Cadmo, 232.
+
+Caino e Caini, 110, 162, 176.
+
+Callisto (catacombe di san), 348.
+
+Calabria, 283.
+
+Camilla, 301.
+
+Camillo, 308.
+
+Camollia, 259.
+
+Cancro (costell.), 108.
+
+Capitolio, 307, 339, 347.
+
+Caribdi, 128.
+
+Caritá (person.), 369, 370, 377, 380.
+
+Carlomagno, 308.
+
+Carone (Caronte), 129, 130, 132, 133, 352.
+
+Cartago (Cartagine), 245, 308.
+
+Catalogna, 250.
+
+Catarro (person.), 136.
+
+Caterina (santa), 348.
+
+Catone, 307.
+
+Cautela (person.), 324.
+
+Cecilia (santa), 348.
+
+Cerbero, 10, 78, 112, 129, 218-20, 306.
+
+Cerere e Ceres, 76, 254, 258, 271, 291.
+
+Cesare Agosto (titolo imperiale), 306.
+
+Cesare Agosto (imperatore), vedi Ottaviano.
+
+Cesare (Giulio), 192, 205, 289, 306, 317.
+
+Cherubi, 385.
+
+Chiesa (cattolica), 259, 309, 343, 348, 350, 351, 372.
+
+Chirone, 184.
+
+Ciaffo di Camollia, 259.
+
+Cilleno, vedi Apollo.
+
+Cincinnato, 308.
+
+Cino (da Pistoia), 340.
+
+Cipri (Cipro), 176.
+
+Ciprigna, vedi Venere.
+
+Circe, 105, 170, 173, 301.
+
+Circumspezione (person.), 324.
+
+Citarea, vedi Venere.
+
+Ciuola (monna), 259.
+
+Clemenza, Mansuetudo e Virtú mansueta (person.), 250, 288, 293, 294.
+
+Cloto, 302.
+
+Cocito, 109.
+
+Cola di Renzo, 161.
+
+Colco, 214.
+
+Coliseo, 171.
+
+Colonna (famiglia), 161.
+
+Concupiscenza (person.), 91, 268.
+
+Continenza (person.), 291, 295.
+
+Copia (person.), 233.
+
+Cortona, 249.
+
+Creusa, 86.
+
+Crisostomo (san Giovanni), 348.
+
+Cristo, 116, 178, 235, 236, 241, 276, 297, 308, 311, 312, 344, 347-51,
+  353, 359, 366 -- chiamato Agnello e Agno celeste, 240, 279, 298;
+  -- alto Emanuele, 116; -- Erede di Dio, 299; -- Figliuolo di Dio, 116,
+  298, 361; -- Frutto di Maria, 370; -- Iesú Salvatore, 179, 350;
+  -- «Quel che a noi si diede», 276; -- Signore, 116, 228, 280, 294, 348;
+  -- Verbo eterno, 361.
+
+Crudeltá (person.), 104.
+
+Cupido e Amore, 3-8, 11-13, 15, 17, 18, 20, 21, 29, 37, 39-43, 46, 47,
+  49, 50, 53, 56, 57, 59, 60, 63-66, 69-74, 76, 80-82, 84, 85, 87-91,
+  93, 94, 98, 99, 144, 166, 188, 254, 262-64, 268, 291, 317, 368, 377.
+
+Curio, 238.
+
+Curzio, 303.
+
+
+
+Dafne, 263.
+
+Dalida, 301.
+
+Daniele e Daniello (profeta), 297, 369.
+
+Danubio, 283.
+
+Dario (re), 192.
+
+David, 198.
+
+Deci (i), 308.
+
+Deianira, 185.
+
+Demostene, 318.
+
+_De profundo_ (preghiera), 370.
+
+Diana, 5, 6, 11-14, 16, 17, 19, 22-36,
+39, 41, 44, 46, 47, 57, 60, 81, 181.
+
+Dido e Didone, 3, 99.
+
+Dio, Deo e Iddio, 18, 20, 41, 49, 53, 63, 76, 97, 98, 101, 105, 106,
+  108, 110, 113-116, 119, 120, 123, 126, 127, 130, 136, 160, 164-167,
+  171-74, 176, 178-80, 190-92, 197, 201, 204, 207-10, 215, 218, 229,
+  233-38, 241, 244, 251, 254, 258, 260, 262, 264, 265, 267-69, 275-80,
+  285, 287, 290, 293, 295-99, 302, 307, 309-12, 320, 321, 323, 327-29,
+  332, 334-36, 338, 339, 342, 344-46, 348-51, 354, 355, 358, 360-66,
+  368, 370-75, 377-79, 381-384, 386, 387 -- chiamato primo Amore, 368;
+  -- primo Artista, 384; -- Bene supremo, 209, 269, 364, 374, 377,
+  381, 387; -- «Colui che tutto puote», 281; -- Creatore, 106, 114,
+  165, 208, 378, 381; -- _Dominus_, 369; -- Duce, 264;--Fattore, 115,
+  291,339; -- Giudice supremo e del tutto, 112, 115; -- Iove, 298;
+  -- Maestro del paradiso, 275; -- Mastro del mondo, 120; -- Monarca,
+  117, 157, 265; -- Operante divino, 356; -- Osanna, 293; -- sommo
+  Patriarca, 293; -- primo Prince, 244; -- Re del mondo, 215, 240,
+  328; -- Signore, 130, 139, 148, 170, 240, 276, 293, 295, 297, 298,
+  354, 360, 368, 370, 373; -- Vertú suprema, 244.
+
+Diomede, 187.
+
+Dionisio e Dionisi, 339, 358.
+
+Dite, 112, 168, 169.
+
+Docilitá (person.), 324, 325.
+
+Dolore gridante ecc. (person.), 136.
+
+Domiziano, 253.
+
+
+
+Eaco, 178.
+
+Ebetudo (person.), 261.
+
+Eco, 86, 87, 231.
+
+Egina, 140.
+
+Egitto, 307.
+
+Elia, 278, 280, 283-85.
+
+Elicona, 316.
+
+Enea, 3, 86, 268, 307, 327.
+
+Enoc, 278-80.
+
+Eolo, 75-78.
+
+Epicuro, 261.
+
+Equitá (person.), 324, 336, 337.
+
+Ercolano (sant'), 164.
+
+Ercole e Alcide, 4, 10, 99, 218, 219,
+226, 306.
+
+Eresia (person.), 144.
+
+Erubescenza (person.), 292.
+
+Erode, 235, 242.
+
+Etiopia, 283.
+
+Ettore, 245, 304, 306.
+
+Eva, 116, 179, 278.
+
+Ezechiele, 312.
+
+
+
+Fabi (i), 308.
+
+Fabricio e Fabrizio, 62, 205, 294.
+
+Fagiola (della) Uguccione, 141.
+
+Falerno (vino), 258.
+
+Fantasia (person.), 144.
+
+Farnese Piero, 373.
+
+Farsaglia, 317.
+
+Febbri (person.), 136.
+
+Fede (person.), 136, 343, 359, 361, 368.
+
+Feliciano (san), 348.
+
+Fetonte, 29, 56, 283.
+
+Fialte, 192.
+
+Fiammegna, 93.
+
+Fiandra, 81.
+
+Filena, 5-7, 10-16, 18, 19, 21, 22.
+
+Filomena (Filomela), 25.
+
+Fineo, 146.
+
+Fiorenza, 81, 224.
+
+Flamminea, 92, 93.
+
+Flegetonte, 168, 169.
+
+Fleias, 154.
+
+Foligno e Folegno, 93, 319.
+
+Fontebranda, 259.
+
+Forteguerra da Lucca, 152.
+
+Fortezza e Fortitudo (person.), 287, 300, 304, 305, 308, 311, 314.
+
+Fortuna (person.), 158, 159, 161, 263, 294, 300, 303.
+
+Francesco (Casali) da Cortona, 249.
+
+Francia, 81, 306, 308.
+
+Frenesia (person.), 135.
+
+Froda (person.), 104, 227.
+
+Furie (le), 174, 243, 247, 248.
+
+
+
+Gabriello (arcangelo), 236.
+
+Galieno, 320.
+
+Gambacorti (de') Piero, 176, 182.
+
+Gange, 283.
+
+Ganimede, 123, 205.
+
+Gano (di Maganza) e Gani, 174, 315.
+
+_Genesis_, 321.
+
+Genova, 161.
+
+Gentile (da Foligno), 319.
+
+Geone, 283.
+
+Gerione, 10.
+
+Giotto, 347.
+
+Giovanni Andrea (del Mugello), 340 -- _Clementine, Novella_, Sesto, ivi.
+
+Giove, vedi Iove.
+
+Giovenale, 318.
+
+Giuda, vedi Iuda.
+
+Goliatte (Golia), 198.
+
+Gomorra, 98, 293.
+
+Gorgo e Gorgone, 98, 175, 184, 220.
+
+Gratitudine (person.), 334.
+
+Grecia, 307.
+
+Greco (vino), 259.
+
+Gregorio (san), 119, 150, 340.
+
+Gualterotto (Lanfranchi), 182.
+
+Guerra (person.), 104.
+
+
+
+Iacchetto (re di Cipro), 176.
+
+Iano (Giano), 307.
+
+Iasone e Iasoni, 214, 339.
+
+Ibero, 283.
+
+Icomica (person.), 321.
+
+Idropisia (person.), 136, 241.
+
+Ieremia, 312.
+
+Ignazio (sant'), 179.
+
+Ilario (sant'), 348.
+
+Ilbina, 54, 56-59, 63, 87, 91.
+
+Ilionne (Troia), 347.
+
+Imbro, 185.
+
+Immania (person.), 244.
+
+Immondizia (person.), 261.
+
+Inganno (person.), 104.
+
+Innocenza (person.), 267.
+
+Intelligenza presente (person.), 323.
+
+Inumanitá (person.), vedi Immania.
+
+Invidia (person.), 45, 46, 48, 83, 103, 213, 215, 219, 223, 224.
+
+Ioab, 174.
+
+Ioan d'Azzo, 186.
+
+Ioanna (I, regina di Napoli), 161.
+
+Ioanni Batista (san), 261, 295.
+
+Iobbe, 106, 165.
+
+Iole, 10.
+
+Ionia, 81, 84-86, 88, 89.
+
+Iosef (ebreo), 215.
+
+Iove, 3, 9, 25, 30, 31, 40, 47, 51, 52, 57, 59, 70, 72, 73, 82, 106,
+  108, 146, 159, 160, 191, 205, 264, 324, 331, 359 -- chiamato
+  Tonante, 26, 123.
+
+Ipocrate, 320.
+
+Ipodria, 32, 33.
+
+Ippolito, 24, 41.
+
+Ira (person.), 243-245, 251.
+
+Iris, 33, 57.
+
+Isac, 116.
+
+Isidoro (sant'), 348.
+
+Israele e Israelle, 116, 155.
+
+Issione, 160.
+
+Italia, 210, 245, 248.
+
+Iuda e Giuda, 19, 110, 215, 228, 241.
+
+Iudi (come Iuda), 174.
+
+Iuno e Iunone, 22, 24-28, 30-36, 44-50, 52, 53, 57, 58, 66, 72, 211,
+  331 -- chiamata Saturnia, 51.
+
+Iustiniano (imperatore), 340.
+
+Iustizia (person.), 171, 328, 331, 336, 376.
+
+
+
+Laberinto e Labrinto, 172, 267.
+
+Lanfranchi (famiglia), 182.
+
+Laterano, 259.
+
+Latona, 30, 36, 385.
+
+Latria (person.), 334, 338.
+
+Laurenzio (san), 348.
+
+Lazzaro, 234, 258.
+
+Leda, 3.
+
+Legge antica e nuova, 267.
+
+Leonina (cittá), 259.
+
+Licaona e Licaone, 98, 172.
+
+Lico, 211.
+
+Lieo, vedi Bacco.
+
+Lippea, 27-32, 34-38, 40-43, 45, 46, 48-58.
+
+Lisbena, 25, 27-32, 34, 36, 47.
+
+Lisna, 33, 34.
+
+Lotto e Lotte (Lot), 98, 256.
+
+Luca (san), 258.
+
+Lucano, 140, 317.
+
+Lucca, 141, 151, 162.
+
+Lucia (santa), 348.
+
+Lucrezia (romana), 207.
+
+Luna (divin.), 181.
+
+Lussuria (person.), 267, 269.
+
+
+
+Macario (san), 134.
+
+Maccabeo, 366.
+
+Maddalena (la), 293, 365.
+
+Maiestá divina, 190, 342, 376.
+
+Magna (La), 123.
+
+Magnanimitá (person.), 303.
+
+Mal di fianco (person.), 135.
+
+Malizia (person.), 104, 239.
+
+Mal podagrico (person.), 135.
+
+Mal che par la carne arda (person.), 136.
+
+Mamone e Mammone, 169, 170, 236.
+
+Margherita (santa), 348.
+
+Maria (santa), 299, 350, 369 -- chiamata Madre di Cristo, 236;
+  -- Regina del cielo, 370.
+
+Marta, 296.
+
+Marta (santa), 348.
+
+Marte, 31, 92, 117, 149, 163, 184, 305, 307, 322, 324.
+
+Matteo (san), 280, 372.
+
+Medea, 250.
+
+Medone, 185.
+
+Medusa, 9, 39, 59, 175, 176.
+
+Megera, 175, 244, 248.
+
+Memoria (person.), 323.
+
+Menzogna (person.), 229.
+
+Mercurio, 205, 313, 386.
+
+Michele (san), 116.
+
+Michelina (santa), 296.
+
+Mida, 234.
+
+Minerva, Palla e Pallade, 54, 56-61, 63, 64, 84, 88, 90, 91, 93, 94,
+  97-99, 101, 107-10, 113, 118-20, 123, 124, 126, 129, 130, 132-34,
+  136, 138, 139, 144, 146-49, 153, 155, 158, 159, 163, 164, 169-71,
+  173, 178, 179, 181-84, 186, 187, 189, 197, 198, 200, 202, 203, 208,
+  212, 217-20, 226-28, 235, 240, 249, 251-54, 257, 259-61, 268, 271,
+  276, 277, 287, 301, 314, 326.
+
+Minos, 178.
+
+_Miserere_ (preghiera), 370.
+
+Modestia (person.), 292.
+
+Moises, 117.
+
+Mollizia (person.), 238.
+
+Mongardo Annichino, 185.
+
+Mongibello, 71, 104.
+
+Morbi (person.), 135.
+
+Moriale (fra), 185.
+
+Morte (person.), 131, 138, 139, 224, 225.
+
+Musa (Dante), 204.
+
+Muzio (Scevola), 369.
+
+
+
+Nabucodonosor, 207, 342.
+
+Natura (person.), 81, 104, 255, 260, 264, 267, 269, 283.
+
+Negligenza (person.), 238.
+
+Nembrotte, 207.
+
+Nerone, 253.
+
+Nesso, 185.
+
+Nettuno, Neptuno e Nettunno, 9, 79, 104, 177, 251, 384.
+
+Nilo, 283.
+
+Nisa, 318.
+
+Noè, 53, 116, 265.
+
+Nummo, 178, 179.
+
+
+
+Observanzia, 334.
+
+Oceano, 9, 128, 212, 283.
+
+Olimpo, 25, 48.
+
+Omero, 317.
+
+Onestá (person.), 292.
+
+Opinione falsa (person.), 143, 144.
+
+Orazio (Coclite), 302.
+
+Orazio (poeta), 318.
+
+Orfeo, 205, 318.
+
+Oriente, 306.
+
+Origene, 136.
+
+Orlando, 232.
+
+Orse, 108.
+
+Ossa, 191.
+
+Ostiense (Arrigo da Susa), 340.
+
+Ottaviano, Agosto e Cesare Agosto, 150, 192, 289.
+
+Ovidio, 317.
+
+
+
+Palla e Pallade, vedi Minerva.
+
+Pallia, 25, 27, 28, 47.
+
+Panfia, 76.
+
+Pantasilea, 301.
+
+Parche (le), 139.
+
+Parcitá (person.), 291, 295.
+
+Parigi, 206.
+
+Parmenide, 320.
+
+Parnaso, 15, 313, 318, 384.
+
+Pasife, 185, 267.
+
+Patto (divino), 53.
+
+Paulino (san), 376.
+
+Paulo e Polo (san), 93, 178, 343, 347, 359, 361, 386.
+
+Pazienza (person.), 304.
+
+Peloro, 191.
+
+Perseo, 59, 184.
+
+Persia, 92.
+
+Persio (poeta), 318.
+
+Perugia, 92, 164, 306.
+
+Pier d'Alborea, 131.
+
+Pietá (person.), 324.
+
+Pietro (re di Cipro), 176.
+
+Pietro (san), 92, 107, 178, 236, 344, 347, 366, 372.
+
+Pigmalione, 234.
+
+Pirro, 180.
+
+Pisa e Alfea, 54, 141, 162, 175, 176, 182.
+
+Pistoia, 340.
+
+Pitagora, 320.
+
+Platone, 319.
+
+Pluto e Plutone, 9, 76, 78, 104, 169, 170, 178, 179, 181, 264, 318.
+
+Po, 283.
+
+Policleto, 347.
+
+Polisena, 180.
+
+Polmonia (person.), 136.
+
+Pompeo, 192, 210, 307, 317.
+
+Povertá (person.), 124, 224.
+
+Presagio (person.), 154.
+
+Priamo, 192, 339.
+
+Principati, 385.
+
+Priscille (catacombe di santa), 348
+
+Proserpina, 9, 76, 180.
+
+Provvidenza (person.), 323, 324.
+
+Prudenza e Prudenzia (person.), 313, 317-19, 321, 346.
+
+
+
+Quirino, vedi Romulo.
+
+
+
+Radamanto, 178.
+
+Ramondo (fra'), 340 -- _Decretali_, ivi.
+
+Regulo Marco (Attilio), 302.
+
+Remo, 177.
+
+Reno, 283, 306.
+
+Riccardo (da san Vittore), 348.
+
+Rieti, 118.
+
+Rifa, 11, 12, 14, 18, 20.
+
+Roma, 26, 81, 111, 161, 192, 205, 222, 240, 266, 268, 305-08, 317,
+  339, 371, 375.
+
+Romulo e Quirino, 210, 222, 223, 307.
+
+
+
+Saba, 279.
+
+Sabello, 371 -- Carlo figlio e Lelio nipote di S., ivi.
+
+Sabina (regione), 307.
+
+Salamone e Salomone, 55, 268, 279, 339.
+
+Salaria (via), 348.
+
+Sansone, 161, 301.
+
+Sapienza (person.), 323.
+
+Sardanapallo, 269.
+
+Satan, Satana e Satanasso, 100-02, 105, 106, 109, 110, 113, 116, 179,
+  187-90, 192, 198, 199, 202, 207, 208, 235, 291, 326, 339, 344, 384.
+
+Saturnia, vedi Iuno.
+
+Saturno, 63, 77.
+
+Saul, 150, 155.
+
+Scala (della) famiglia, 177.
+
+Scala (della) Mastino e Mastini, 162, 176.
+
+Schirone, 119.
+
+Scilla, 128.
+
+Scipio e Scipione, 62, 192, 205, 210, 222, 307.
+
+_Scrittura sacra_, 346, 351, 352.
+
+Sdegno (person.), 144, 244.
+
+Seneca, 235, 320.
+
+Servagnone, 172.
+
+Sesto (Tarquinio), 207.
+
+Seth e Set, 116, 279.
+
+Sibilla, 359.
+
+Sicilia e Trinacria, 161, 283.
+
+Signoria (person.), 250, 251.
+
+Silla, 250, 252.
+
+Simon mago, 207, 345.
+
+Sionne, 347.
+
+Sirena (la), 25.
+
+Sisifo, 148.
+
+Sisto (san), 348.
+
+Socrate, 320.
+
+Sodoma, 98, 293.
+
+Sogni (person.), 154.
+
+Sole, 3, 313, 386.
+
+Solerzia (person.), 324.
+
+Sonnolenza, 238.
+
+Soprasia (monte), 93.
+
+Sospizione (person.), 144.
+
+Spello, 92.
+
+Spene e Speranza (person.), 50, 144, 358, 359, 361, 362, 364, 368-70, 374.
+
+Spirito santo, 350, 362, 363 -- chiamato «Colui che eternamente
+  spira», 363.
+
+Stati, 288.
+
+Stazio, 318.
+
+Stefano (santo), 348.
+
+Stige, 146.
+
+Superbia (person.) 251, 285, 327.
+
+
+
+Taddeo (Pepoli), 341.
+
+Tanai, 283.
+
+Tantalo, 255.
+
+Tarquinio (il superbo), 207.
+
+Tarso, 242.
+
+Taura, 65, 69, 73, 74.
+
+Tauro (costell.), 114.
+
+Tebe, 248.
+
+Temperanza (person.), 284-86, 290, 301, 314.
+
+Tepidezza (person.), 238.
+
+Terenzio, 318.
+
+Terrasanta, 308.
+
+Teseo, 100, 177, 219.
+
+Tesifone, 175.
+
+Tessaglia, 248, 307.
+
+Tevere, 98, 302.
+
+Tieste, 177.
+
+Timia, 92.
+
+Timore (person.), 144.
+
+Tirena, 32.
+
+Tito Livio, 317.
+
+Titone, 87.
+
+Tizio, 133.
+
+Tomas d'Aquino (san), 348.
+
+Topino, 92, 98.
+
+Torquato (Manlio), 308.
+
+Toscana, 161.
+
+Tosco Piero, 256.
+
+Toso Benigno, 375.
+
+Traiano, 289.
+
+Trieve (Trevi), 92.
+
+Trinacria, vedi Sicilia.
+
+Trincia e Trinci (famiglia), 93.
+
+Trinci, Trince, 309.
+
+Troia, 86, 92, 192, 248, 266, 305, 306, 342.
+
+Troni, 385.
+
+Tros, 92, 93.
+
+Tullio (Cicerone), 317.
+
+
+
+Ugo (cardinale), 348.
+
+Uguccio (Casali) da Cortona, 249.
+
+Ulisse, 25, 301.
+
+Umbria, 98.
+
+Umiltá (person.), 285, 298, 300.
+
+Urbano (VI, papa), 309.
+
+Ursenna, 27, 28.
+
+
+
+Vagniel, Vangelio e Vangelo, 167, 258, 312, 333.
+
+Varri (Varrone), 339.
+
+Vaticano, 348.
+
+Vecchiezza (person.), 134.
+
+Vencioli (famiglia), 164.
+
+Vendetta (person.), 335.
+
+Venere e Venus, 53, 56-58, 63, 64, 72, 74-76, 79-83, 205, 264, 271,
+  291 -- chiamata Ciprigna, 57, 59, 80, 81, 86; -- Citarea, 58, 64,
+  82, 86, 268, 327.
+
+Veritá (person.), 336-38.
+
+Verona, 176.
+
+Vesta, 268.
+
+Vincenzio (san), 348.
+
+Virgilio, 103, 317, 359.
+
+Virtú e Vertudi (person.), 326, 342.
+
+Vizi (person.), 327.
+
+Vulcano, 51, 55, 65-67, 69-74, 98, 191, 218, 264.
+
+
+
+Zefiro, 313.
+
+Zenitte, 386.
+
+Zenone, 320.
+
+Zodiaco, 385.
+
+
+
+
+
+INDICE
+
+LIBRO PRIMO
+
+DEL REGNO D'AMORE
+
+I. Come all'autore apparve Cupido, e questi lo condusse
+nel regno di Diana, ove a' preghi del medesimo ferí
+la ninfa Filena                                                      pag. 3
+
+II. Nel quale l'Amore prova per molti esempli che nessuno
+può far resistenza a lui ed alle sue saette                           »   9
+
+III. L'autore vien tradito da un satiro, mentre cerca Filena,
+che, aspramente da Diana punita, in quercia si trasmuta               »  15
+
+IV. Lamento dell'autore sopra la perduta Filena: promessa
+di piú bella ninfa fattagli da Cupido                                 »  20
+
+V. Dell'avvenimento di Giunone invitata alla festa di Diana           »  25
+
+VI. Della caccia del cervo per la gara della ghirlanda tra
+Lisbena e Lippea                                                      »  30
+
+VII. Come la ninfa Lippea fu coronata della ghirlanda, che
+avea vinta                                                            »  35
+
+VIII. Come Cupido, irato con la ninfa Lippea, la ferí d'una
+saetta d'oro                                                          »  40
+
+IX. Come la ninfa Lippea si duole che le convien partire              »  45
+
+X. Nel quale l'Amore discorre delle varie impressioni dell'aere
+con l'autore, a cui da Venere vien promessa la
+ninfa Ilbina                                                          »  50
+
+XI. Come la dea Minerva discese e seco menò Ilbina ninfa              »  55
+
+XII. Come la dea Minerva racconta all'autore l'eccellenza del
+suo reame                                                             »  60
+
+XIII. Come l'autore trova una ninfa chiamata Taura, la quale
+gli rende ragione di molti fenomeni                                   »  65
+
+XIV. Come Cupido fece battaglia con Vulcano e come a prego
+di Venere Giove discese dal cielo e pose pace fra loro                »  70
+
+XV. Come l'autore trova una ninfa di Cerere, chiamata Panfia,
+la quale gli conta il reame di Eolo, dio delli venti                  »  75
+
+XVI. Del reame di Venere, e come le ninfe del medesimo
+reame dispiacquero all'autore, perché usavano atti
+disonesti d'amore; onde Venere il menò a ninfe piú oneste,
+ma piú piene d'inganno                                                »  80
+
+XVII. Dove si tratta dell'inganno, che fu fatto all'autore dalla
+ninfa Ionia                                                           »  85
+
+XVIII. Dove si tratta del reggimento della casa de' Trinci e
+della cittá di Foligno                                                »  90
+
+
+LIBRO SECONDO
+
+DEL REGNO DI SATANASSO
+
+I. Come la dea Pallade appare all'autore e gli descrive la
+sedia e signoria di Satanasso                                         »  97
+
+II. Come l'autore narra a Minerva che e' si confida vincere
+Satanasso e suoi vizi                                                 » 103
+
+III. Come l'autore mediante la dea Minerva ritornò dell'inferno,
+dove era disceso                                                      » 108
+
+IV. Dove trattasi del limbo e del peccato originale                   » 113
+
+V. Come l'autore trova certe anime, che stavano penando
+presso al limbo                                                       » 118
+
+VI. Come l'autore, uscito dall'inferno, venne nel mondo
+nell'emisfero di Satan                                                » 123
+
+VII. Dove trattasi del regno d'Acheronte                              » 128
+
+VIII. Dove trattasi della pena del gigante Tizio e quello ch'e'
+significhi                                                            » 133
+
+IX. Come l'autore trova la Morte, la quale parla acerbamente
+contro i mortali                                                      » 138
+
+X. Dove l'autore discorre delle pene, che l'uomo dá a se
+stesso per false opinioni                                             » 143
+
+XI. Dove si tratta della pena di Sisifo                               » 148
+
+XII. Dove l'autore parla di Flegias e della pena, che cagiona
+il timore                                                             » 153
+
+XIII. Come l'autore vede la Fortuna                                   » 158
+
+XIV. Dove trattasi della pena, che dá l'Amore, quando ha
+il vero fondamento                                                    » 163
+
+XV. Come l'autore riconosce la cittá di Dite in questo mondo,
+e quindi trova Circe, la quale trasmuta gli uomini                    » 168
+
+XVI. Delle tre Furie infernali e delli tradimenti mondani             » 173
+
+XVII. Come l'autore vede il tempio di Plutone                         » 178
+
+XVIII. Dove si tratta delli centauri                                  » 183
+
+XIX. Come l'autore trova Satan trionfante nel suo reame               » 188
+
+
+
+LIBRO TERZO
+
+DEL REGNO DE' VIZI
+
+I. Come l'autore fu a battaglia con Satanasso e, umiliandosi,
+lo vinse                                                              » 197
+
+II. Delle cagioni onde viene la superbia, e come ella è
+vizio principale                                                      » 202
+
+III. Dichiaransi gli effetti della superbia                           » 207
+
+IV. Ove trattasi del vizio dell'invidia e della sua natura            » 212
+
+V. Di tre spezie d'invidia e di Cerbero, dal quale l'autore
+fu assalito                                                           » 217
+
+VI. Dichiarasi come l'invidia si oppone alla virtú                    » 222
+
+VII. Ove trattasi del vizio dell'avarizia                             » 227
+
+VIII. Dove si ragiona del vizio dell'avarizia                         » 232
+
+IX. Del vizio dell'accidia e delli suoi descendenti rami              » 237
+
+X. Del vizio dell'ira e delle sue specie                              » 242
+
+XI. Trattasi della pena dell'ira                                      » 247
+
+XII. Trattasi di certi che furono viziosi nell'ira, e si passa
+a discorrere del vizio della gola                                     » 252
+
+XIII. Delle specie e rami discendenti dal vizio della gola            » 257
+
+XIV. Della lussuria e delle sue specie                                » 262
+
+XV. Trattasi piú in particolare delle specie e de' rami discendenti
+della lussuria                                                        » 267
+
+
+LIBRO QUARTO
+
+DEL REGNO DELLE VIRTÚ
+
+I. Del paradiso terrestre e di Enoc e d'Elia e dell'albero
+della scienza del bene e del male                                     » 275
+
+II. Della condizione del paradiso terrestre e de' fiumi, che
+quindi escono                                                         » 280
+
+III. Della vertú della temperanza e sue laudi                         » 285
+
+IV. Delle spezie e rami della temperanza                              » 290
+
+V. Della virtú della continenza e delle sue spezie, e dell'astinenza  » 295
+
+VI. Della fortezza e delle sue spezie                                 » 300
+
+VII. De' magnanimi e valentissimi, ne' quali risplendette la
+virtú della fortezza                                                  » 305
+
+VIII. Nel quale la Fortezza scioglie un dubbio dell'autore, e
+appresso incominciasi a trattare della prudenza                       » 311
+
+IX. Nel quale ragionasi di assai antichi poeti, filosofi ed autori    » 316
+
+X. Delle specie ovvero delle parti della prudenza                     » 321
+
+XI. Della virtú della giustizia, e come e perché furono trovate
+le leggi                                                              » 326
+
+XII. Trattasi delle parti della giustizia                             » 331
+
+XIII. Dove trattasi singolarmente della virtú dell'equitá e della
+veritá e de' valenti canonisti e legisti                              » 336
+
+XIV. L'autore vede il tempio della fede, e gli appare san
+Paolo, il quale gli ragiona di questa virtú                           » 342
+
+XV. Di coloro che col lor sangue fondarono la fede, e delle
+cose che dobbiamo credere                                             » 347
+
+XVI. Della resurrezione de' nostri corpi dopo il Giudizio             » 352
+
+XVII. Come Paolo apostolo menò l'autore al reame della Speranza       » 357
+
+XVIII. De' peccati nello Spirito santo, i quali sono opposti alla
+speranza                                                              » 362
+
+XIX. Come la Speranza conduce l'autore a parlare con la
+Caritá                                                                » 368
+
+XX. Dove trattasi piú distintamente del purgatorio, e si risolvono
+certi dubbi                                                           » 373
+
+XXI. Della caritá e dell'opere della misericordia corporali e
+spirituali                                                            » 378
+
+XXII. La Caritá mena l'autore nel cielo e tratta delle cose superiori
+ed eterne                                                             » 383
+
+Nota                                                                  » 389
+
+Glossario                                                             » 407
+
+Indice dei nomi                                                       » 409
+
+
+
+
+
+
+End of the Project Gutenberg EBook of Il Quadriregio, by Federico  Frezzi
+
+*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK IL QUADRIREGIO ***
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+that arise directly or indirectly from any of the following which you do
+or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
+work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
+Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.
+
+
+Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm
+
+Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
+electronic works in formats readable by the widest variety of computers
+including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
+because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
+people in all walks of life.
+
+Volunteers and financial support to provide volunteers with the
+assistance they need, is critical to reaching Project Gutenberg-tm's
+goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
+remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
+Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
+and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
+To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
+and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
+and the Foundation web page at http://www.pglaf.org.
+
+
+Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
+Foundation
+
+The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
+501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
+state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
+Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
+number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
+http://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
+Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
+permitted by U.S. federal laws and your state's laws.
+
+The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
+Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
+throughout numerous locations.  Its business office is located at
+809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
+business@pglaf.org.  Email contact links and up to date contact
+information can be found at the Foundation's web site and official
+page at http://pglaf.org
+
+For additional contact information:
+     Dr. Gregory B. Newby
+     Chief Executive and Director
+     gbnewby@pglaf.org
+
+
+Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
+Literary Archive Foundation
+
+Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
+spread public support and donations to carry out its mission of
+increasing the number of public domain and licensed works that can be
+freely distributed in machine readable form accessible by the widest
+array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
+($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
+status with the IRS.
+
+The Foundation is committed to complying with the laws regulating
+charities and charitable donations in all 50 states of the United
+States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
+considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
+with these requirements.  We do not solicit donations in locations
+where we have not received written confirmation of compliance.  To
+SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
+particular state visit http://pglaf.org
+
+While we cannot and do not solicit contributions from states where we
+have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
+against accepting unsolicited donations from donors in such states who
+approach us with offers to donate.
+
+International donations are gratefully accepted, but we cannot make
+any statements concerning tax treatment of donations received from
+outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.
+
+Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
+methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
+ways including checks, online payments and credit card donations.
+To donate, please visit: http://pglaf.org/donate
+
+
+Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
+works.
+
+Professor Michael S. Hart is the originator of the Project Gutenberg-tm
+concept of a library of electronic works that could be freely shared
+with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
+Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.
+
+
+Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
+editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
+unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
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