initial commit of ebook 25501HEADmain

5 files changed, 3749 insertions, 0 deletions

diff --git a/.gitattributes b/.gitattributes
new file mode 100644
index 0000000..6833f05
--- /dev/null
+++ b/.gitattributes
@@ -0,0 +1,3 @@
+* text=auto
+*.txt text
+*.md text
diff --git a/25501-0.txt b/25501-0.txt
new file mode 100644
index 0000000..e51ce59
--- /dev/null
+++ b/25501-0.txt
@@ -0,0 +1,3733 @@
+The Project Gutenberg eBook of Yi Jing
+
+This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States and
+most other parts of the world at no cost and with almost no restrictions
+whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it under the terms
+of the Project Gutenberg License included with this eBook or online at
+www.gutenberg.org. If you are not located in the United States, you
+will have to check the laws of the country where you are located before
+using this eBook.
+
+Title: Yi Jing
+
+Author: Anonymous
+
+Release Date: May 17, 2008 [eBook #25501]
+[Most recently updated: July 1, 2021]
+
+Language: Chinese
+
+Character set encoding: UTF-8
+
+Produced by: Winnie Zhou
+
+*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK YI JING ***
+
+
+
+
+第 一 卦
+
+乾
+
+乾：元，亨，利，貞。
+
+初九：潛龍，勿用。
+九二：見龍在田，利見大人。
+九三：君子終日乾乾，夕惕，若厲，無咎。
+九四：或躍在淵，無咎。
+九五：飛龍在天，利見大人。
+上九：亢龍有悔。
+用九：見群龍無首，吉。
+
+彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。
+　　　大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。
+　　　乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
+
+象曰：天行健，君子以自強不息。
+　　　潛龍勿用，陽在下也。
+　　　見龍在田，德施普也。
+　　　終日乾乾，反復道也。
+　　　或躍在淵，進無咎也。
+　　　飛龍在天，大人造也。
+　　　亢龍有悔，盈不可久也。
+　　　用九，天德不可為首也。
+
+文言曰：「元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之幹也。
+　　　　　君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以幹事。
+　　　　　君子行此四德，故曰：乾：元亨利貞。」
+
+初九曰：「潛龍勿用。」何謂也？
+子曰：「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遯世無悶，不見是而無悶；
+　　　　樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，潛龍也。」
+
+九二曰：「見龍在田，利見大人。」何謂也？
+子曰：「龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。
+易曰：「見龍在田，利見大人。」君德也。」
+
+九三曰：「君子終日乾乾，夕惕，若厲，無咎。」何謂也？
+子曰：「君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。
+　　　　知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。
+　　　　是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危而無咎矣。」
+
+九四：「或躍在淵，無咎。」何謂也？
+子曰：「上下無常，非為邪也。進退無恆，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。」
+
+九五曰：「飛龍在天，利見大人。」何謂也？
+子曰：「同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎。
+　　　　聖人作，而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。
+
+上九曰：「亢龍有悔。」何謂也？
+子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也。」
+
+潛龍勿用，下也。
+見龍在田，時舍也。終日乾乾，行事也。
+或躍在淵，自試也。
+飛龍在天，上治也。
+亢龍有悔，窮之災也。
+乾元用九，天下治也。
+潛龍勿用，陽氣潛藏。
+見龍在田，天下文明。
+終日乾乾，與時偕行。
+或躍在淵，乾道乃革。
+飛龍在天，乃位乎天德。
+亢龍有悔，與時偕極。
+乾元用九，乃見天則。
+乾元者，始而亨者也。
+利貞者，性情也。
+乾始能以美利利天下，不言所利。
+大矣哉！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。
+六爻發揮，旁通情也。時乘六龍以御天也。雲行雨施，天下平也。
+君子以成德為行，日可見之行也。
+潛之為言也，隱而未見，行未成，是以君子弗用也。
+君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
+易曰：「見龍在田，利見大人。」君德也。
+九三，重剛而不中，上不在天，下不在田。故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。
+九四，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。
+或之者，疑之也，故無咎。
+
+夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，
+與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時。
+天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？
+
+亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎？
+知進退存亡，而不失其正者，其為聖人乎？
+
+
+
+第 二 卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+坤
+
+坤：元，亨，利牝馬之貞。
+　　君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。
+
+彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。
+　　　牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。
+　　　西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。
+
+象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
+
+初六：履霜，堅冰至。
+象曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。
+
+六二：直，方，大，不習無不利。
+象曰：六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。
+
+六三：含章可貞。或從王事，無成有終。
+象曰：含章可貞；以時發也。或從王事，知光大也。
+
+六四：括囊；無咎，無譽。
+象曰：括囊無咎，慎不害也。
+
+六五：黃裳，元吉。
+象曰：黃裳元吉，文在中也。
+
+上六：戰龍於野，其血玄黃。
+象曰：戰龍於野，其道窮也。
+
+用六：利永貞。
+象曰：用六永貞，以大終也。
+
+文言曰：坤至柔，而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。
+　　　　坤其道順乎？承天而時行。
+
+　　　　積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。
+　　　　臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。
+　　　　易曰：「履霜堅冰至。」蓋言順也。
+
+　　　　直其正也，方其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立，而德不孤。
+　　　　「直，方，大，不習無不利」；則不疑其所行也。
+
+　　　　陰雖有美，含之；以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。
+　　　　地道無成，而代有終也。
+
+　　　　天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱。
+　　　　易曰：「括囊；無咎，無譽。」蓋言謹也。
+
+　　　　君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。
+
+　　　　陰疑於陽，必戰。為其嫌於無陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。
+　　　　夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。
+
+
+
+第 三 卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+屯
+
+屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往，利建侯。
+
+彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。
+　　　雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。
+
+象曰：雲，雷，屯；君子以經綸。
+
+初九：磐桓；利居貞，利建侯。
+象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。
+
+六二：屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
+象曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。
+
+六三：既鹿無虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。
+象曰：既鹿無虞，以縱禽也。君子舍之，往吝窮也。
+
+六四：乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。
+象曰：求而往，明也。
+
+九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。
+象曰：屯其膏，施未光也。
+
+上六：乘馬班如，泣血漣如。
+象曰：泣血漣如，何可長也。
+
+
+
+第 四 卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+蒙
+
+蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
+
+彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙，亨，以亨行時中也。
+　　　匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。
+　　　初噬告，以剛中也。
+　　　再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。
+
+象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
+
+初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。
+象曰：利用刑人，以正法也。
+
+九二：包蒙，吉；納婦，吉；子克家。
+象曰：子克家，剛柔接也。
+
+六三：勿用娶女；見金夫，不有躬，無攸利。
+象曰：勿用娶女，行不順也。
+
+六四：困蒙，吝。
+象曰：困蒙之吝，獨遠實也。
+
+六五：童蒙，吉。
+象曰：童蒙之吉，順以巽也。
+
+上九：擊蒙；不利為寇，利御寇。
+象曰：利用御寇，上下順也。
+
+
+
+第 五 卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+需
+
+需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。
+
+彖曰：需，須也；險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。
+　　　需，有孚，光亨，貞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
+
+象曰：雲上於天，需；君子以飲食宴樂。
+
+初九：需于郊。利用恆，無咎。
+象曰：需于郊，不犯難行也。利用恆，無咎；未失常也。
+
+九二：需于沙。小有言，終吉。
+象曰：需于沙，衍在中也。雖小有言，以終吉也。
+
+九三：需于泥，致寇至。
+象曰：需于泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。
+
+六四：需于血，出自穴。
+象曰：需于血，順以聽也。
+
+九五：需于酒食，貞吉。
+象曰：酒食貞吉，以中正也。
+
+上六：入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
+象曰：不速之客來，敬之終吉。雖不當位，未大失也。
+
+
+
+第 六 卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+訟
+
+訟：有孚，窒。惕中吉。終凶。利見大人，不利涉大川。
+
+彖曰：訟，上剛下險，險而健，訟。訟有孚窒，惕中吉，剛來而得中也。
+終凶；訟不可成也。利見大人；尚中正也。不利涉大川；入于淵也。
+
+象曰：天與水違行，訟；君子以作事謀始。
+
+初六：不永所事，小有言，終吉。
+象曰：不永所事，訟不可長也。雖有小言，其辯明也。
+
+九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。
+象曰：不克訟，歸逋竄也。自下訟上，患至掇也。
+
+六三：食舊德，貞厲，終吉，或從王事，無成。
+象曰：食舊德，從上吉也。
+
+九四：不克訟，復即命，渝安貞，吉。
+象曰：復即命，渝安貞；不失也。
+
+九五：訟元吉。
+象曰：訟元吉，以中正也。
+
+上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。
+象曰：以訟受服，亦不足敬也。
+
+
+
+第 七 卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+師
+
+師：貞，丈人，吉無咎。
+
+彖曰：師，眾也，貞正也，能以眾正，可以王矣。
+　　　剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。
+
+象曰：地中有水，師；君子以容民畜眾。
+
+初六：師出以律，否臧凶。
+象曰：師出以律，失律凶也。
+
+九二：在師中，吉無咎，王三錫命。
+象曰：在師中吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。
+
+六三：師或輿尸，凶。
+象曰：師或輿尸，大無功也。
+
+六四：師左次，無咎。
+象曰：左次無咎，未失常也。
+
+六五：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞凶。
+象曰：長子帥師，以中行也。弟子輿師，使不當也。
+
+上六：大君有命，開國承家，小人勿用。
+象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。
+
+
+
+第 八 卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+比
+
+比：吉。原筮元永貞，無咎。不寧方來，後夫凶。
+
+彖曰：比，吉也，比，輔也，下順從也。原筮元永貞，無咎，以剛中也。
+　　　不寧方來，上下應也。後夫凶，其道窮也。
+
+象曰：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。
+
+初六：有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有他，吉。
+象曰：比之初六，有他吉也。
+
+六二：比之自內，貞吉。
+象曰：比之自內，不自失也。
+
+六三：比之匪人。
+象曰：比之匪人，不亦傷乎！
+
+六四：外比之，貞吉。
+象曰：外比於賢，以從上也。
+
+九五：顯比，王用三驅，失前禽。邑人不誡，吉。
+象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。
+
+上六：比之無首，凶。
+象曰：比之無首，無所終也。
+
+
+
+第 九 卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+小畜
+
+小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。
+
+彖曰：小畜；柔得位，而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。
+　　　密雲不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
+
+象曰：風行天上，小畜；君子以懿文德。
+
+初九：復自道，何其咎，吉。
+象曰：復自道，其義吉也。
+
+九二：牽復，吉。
+象曰：牽復在中，亦不自失也。
+
+九三：輿說輻，夫妻反目。
+象曰：夫妻反目，不能正室也。
+
+六四：有孚，血去。惕出，無咎。
+象曰：有孚惕出，上合志也。
+
+九五：有孚攣如，富以其鄰。
+象曰：有孚攣如，不獨富也。
+
+上九：既雨既處，尚德載婦，貞厲。月幾望，君子征凶。
+象曰：既雨既處，德積載也。君子征凶，有所疑也。
+
+
+
+第 十 卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+履
+
+履：履虎尾，不咥人，亨。
+
+彖曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。
+　　　剛中正，履帝位而不疚，光明也。
+
+象曰：上天下澤，履；君子以辯上下，定民志。
+
+初九：素履，往無咎。
+象曰：素履之往，獨行願也。
+
+九二：履道坦坦，幽人貞吉。
+象曰：幽人貞吉，中不自亂也。
+
+六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為于大君。
+象曰：眇能視；不足以有明也。跛能履；不足以與行也。咥人之凶；位不當也。
+武人為于大君；志剛也。
+
+九四：履虎尾，愬愬，終吉。
+象曰：愬愬終吉，志行也。
+
+九五：夬履，貞厲。
+象曰：夬履貞厲，位正當也。
+
+上九：視履考祥，其旋元吉。
+象曰：元吉在上，大有慶也。
+
+
+
+第 十一 卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+泰
+
+泰：小往大來，吉亨。
+
+彖曰：泰，小往大來，吉亨。則是天地交，而萬物通也；上下交，而其志同也。
+　　　內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。
+
+象曰：天地交泰，后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
+
+初九：拔茅茹，以其彙，征吉。
+象曰：拔茅征吉，志在外也。
+
+九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。
+象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
+
+九三：無平不陂，無往不復，艱貞無咎。勿恤其孚，于食有福。
+象曰：無往不復，天地際也。
+
+六四：翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。
+象曰：翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心願也。
+
+六五：帝乙歸妹，以祉元吉。
+象曰：以祉元吉，中以行願也。
+
+上六：城復于隍，勿用師。自邑告命，貞吝。
+象曰：城復于隍，其命亂也。
+
+
+
+第 十二 卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+否
+
+否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
+
+彖曰：否之匪人，不利君子貞。大往小來，則是天地不交，而萬物不通也；
+　　　上下不交，而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。
+　　　小人道長，君子道消也。
+
+象曰：天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。
+
+初六：拔茅茹，以其彙，貞吉亨。
+象曰：拔茅貞吉，志在君也。
+
+六二：包承。小人吉，大人否亨。
+象曰：大人否亨，不亂群也。
+
+六三：包羞。
+象曰：包羞，位不當也。
+
+九四：有命無咎，疇離祉。
+象曰：有命無咎，志行也。
+
+九五：休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。
+象曰：大人之吉，位正當也。
+
+上九：傾否，先否後喜。
+象曰：否終則傾，何可長也。
+
+
+
+第 十三 卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+同人
+
+同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。
+
+彖曰：同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。同人曰：同人于野，亨。
+　　　利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。
+
+象曰：天與火，同人；君子以類族辨物。
+
+初九：同人于門，無咎。
+象曰：出門同人，又誰咎也。
+
+六二：同人于宗，吝。
+象曰：同人于宗，吝道也。
+
+九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。
+象曰：伏戎于莽，敵剛也。三歲不興，安行也。
+
+九四：乘其墉，弗克攻，吉。
+象曰：乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。
+
+九五：同人，先號咷而後笑。大師克相遇。
+象曰：同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。
+
+上九：同人于郊，無悔。
+象曰：同人于郊，志未得也。
+
+
+
+第 十四 卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+大有
+
+大有：元亨。
+
+彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。
+　　　其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。
+
+象曰：火在天上，大有；君子以遏惡揚善，順天休命。
+
+初九：無交害，匪咎，艱則無咎。
+象曰：大有初九，無交害也。
+
+九二：大車以載，有攸往，無咎。
+象曰：大車以載，積中不敗也。
+
+九三：公用亨于天子，小人弗克。
+象曰：公用亨于天子，小人害也。
+
+九四：匪其彭，無咎。
+象曰：匪其彭，無咎；明辨晢也。
+
+六五：厥孚交如，威如；吉。
+象曰：厥孚交如，信以發志也。威如之吉，易而無備也。
+
+上九：自天佑之，吉無不利。
+象曰：大有上吉，自天佑也。
+
+
+
+第 十五 卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+謙
+
+謙：亨，君子有終。
+
+彖曰：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，
+　　　鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。
+
+象曰：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。
+
+初六：謙謙君子，用涉大川，吉。
+象曰：謙謙君子，卑以自牧也。
+
+六二：鳴謙，貞吉。
+象曰：鳴謙貞吉，中心得也。
+
+九三：勞謙君子，有終吉。
+象曰：勞謙君子，萬民服也。
+
+六四：無不利，撝謙。
+象曰：無不利，撝謙；不違則也。
+
+六五：不富，以其鄰，利用侵伐，無不利。
+象曰：利用侵伐，征不服也。
+
+上六：鳴謙，利用行師，征邑國。
+象曰：鳴謙，志未得也。可用行師，征邑國也。
+
+
+
+第 十六 卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+豫
+
+豫：利建侯行師。
+
+彖曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？
+　　　天地以順動，故日月不過，而四時不忒；
+　　　聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！
+
+象曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
+
+初六：鳴豫，凶。
+象曰：初六鳴豫，志窮凶也。
+
+六二：介于石，不終日，貞吉。
+象曰：不終日，貞吉；以中正也。
+
+六三：盱豫，悔。遲有悔。
+象曰：盱豫有悔，位不當也。
+
+九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。
+象曰：由豫，大有得；志大行也。
+
+六五：貞疾，恆不死。
+象曰：六五貞疾，乘剛也。恆不死，中未亡也。
+
+上六：冥豫，成有渝，無咎。
+象曰：冥豫在上，何可長也。
+
+
+
+第 十七 卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+隨
+
+隨：元亨利貞，無咎。
+
+彖曰：隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞，無咎，而天下隨時，隨之時義大矣哉！
+
+象曰：澤中有雷，隨；君子以嚮晦入宴息。
+
+初九：官有渝，貞吉。出門交有功。
+象曰：官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。
+
+六二：係小子，失丈夫。
+象曰：係小子，弗兼與也。
+
+六三：係丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。
+象曰：係丈夫，志舍下也。
+
+九四：隨有獲，貞凶。有孚在道，以明，何咎。
+象曰：隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。
+
+九五：孚于嘉，吉。
+象曰：孚于嘉，吉；位正中也。
+
+上六：拘系之，乃從維之。王用亨于西山。
+象曰：拘系之，上窮也。
+
+
+
+第 十八 卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+蠱
+
+蠱：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。
+
+彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。
+　　　先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。
+
+象曰：山下有風，蠱；君子以振民育德。
+
+初六：幹父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。
+象曰：幹父之蠱，意承考也。
+
+九二：幹母之蠱，不可貞。
+象曰：幹母之蠱，得中道也。
+
+九三：幹父小有晦，無大咎。
+象曰：幹父之蠱，終無咎也。
+
+六四：裕父之蠱，往見吝。
+象曰：裕父之蠱，往未得也。
+
+六五：幹父之蠱，用譽。
+象曰：幹父之蠱；承以德也。
+
+上九：不事王侯，高尚其事。
+象曰：不事王侯，志可則也。
+
+
+
+第 十九 卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+臨
+
+臨：元，亨，利，貞。至于八月有凶。
+
+彖曰：臨，剛浸而長。說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。
+
+象曰：澤上有地，臨；君子以教思無窮，容保民無疆。
+
+初九：咸臨，貞吉。
+象曰：咸臨貞吉，志行正也。
+
+九二：咸臨，吉無不利。
+象曰：咸臨，吉無不利；未順命也。
+
+六三：甘臨，無攸利。既憂之，無咎。
+象曰：甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。
+
+六四：至臨，無咎。
+象曰：至臨無咎，位當也。
+
+六五：知臨，大君之宜，吉。
+象曰：大君之宜，行中之謂也。
+
+上六：敦臨，吉無咎。
+象曰：敦臨之吉，志在內也。
+
+
+
+第 二十 卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+觀
+
+觀：盥而不薦，有孚顒若。
+
+彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。
+觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。
+
+象曰：風行地上，觀；先王以省方，觀民設教。
+
+初六：童觀，小人無咎，君子吝。
+象曰：初六童觀，小人道也。
+
+六二：窺觀，利女貞。
+象曰：窺觀女貞，亦可醜也。
+
+六三：觀我生，進退。
+象曰：觀我生，進退；未失道也。
+
+六四：觀國之光，利用賓于王。
+象曰：觀國之光，尚賓也。
+
+九五：觀我生，君子無咎。
+象曰：觀我生，觀民也。
+
+上九：觀其生，君子無咎。
+象曰：觀其生，志未平也。
+
+
+
+第二十一卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+噬嗑
+
+噬嗑：亨。利用獄。
+
+彖曰：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。
+　　　柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
+
+象曰：雷電噬嗑；先王以明罰敕法。
+
+初九：履校滅趾，無咎。
+象曰：履校滅趾，不行也。
+
+六二：噬膚滅鼻，無咎。
+象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。
+
+六三：噬臘肉，遇毒；小吝，無咎。
+象曰：遇毒，位不當也。
+
+九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。
+象曰：利艱貞吉，未光也。
+
+六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。
+象曰：貞厲無咎，得當也。
+
+上九：何校滅耳，凶。
+象曰：何校滅耳，聰不明也。
+
+
+
+第二十二卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+賁
+
+賁：亨。小利有所往。
+
+彖曰：賁，亨；柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。
+　　　天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。
+
+象曰：山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。
+
+初九：賁其趾，舍車而徒。
+象曰：舍車而徒，義弗乘也。
+
+六二：賁其須。
+象曰：賁其須，與上興也。
+
+九三：賁如濡如，永貞吉。
+象曰：永貞之吉，終莫之陵也。
+
+六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。
+象曰：六四，當位疑也。匪寇婚媾，終無尤也。
+
+六五：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。
+象曰：六五之吉，有喜也。
+
+上九：白賁，無咎。
+象曰：白賁無咎，上得志也。
+
+
+
+第二十三卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+剝
+
+剝：不利有攸往。
+
+彖曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。
+　　　君子尚消息盈虛，天行也。
+
+象曰：山附于地，剝；上以厚下，安宅。
+
+初六：剝床以足，蔑貞凶。
+象曰：剝床以足，以滅下也。
+
+六二：剝床以辨，蔑貞凶。
+象曰：剝床以辨，未有與也。
+
+六三：剝之，無咎。
+象曰：剝之無咎，失上下也。
+
+六四：剝床以膚，凶。
+象曰：剝床以膚，切近災也。
+
+六五：貫魚，以宮人寵，無不利。
+象曰：以宮人寵，終無尤也。
+
+上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
+象曰：君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。
+
+
+
+第二十四卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+復
+
+復：亨。出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，利有攸往。
+
+彖曰：復亨；剛反，動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。反復其道，
+　　　七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。復其見天地之心乎？
+
+象曰：雷在地中，復；先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。
+
+初九：不復遠，無祗悔，元吉。
+象曰：不遠之復，以修身也。
+
+六二：休復，吉。
+象曰：休復之吉，以下仁也。
+
+六三：頻復厲，無咎。
+象曰：頻復之厲，義無咎也。
+
+六四：中行獨復。
+象曰：中行獨復，以從道也。
+
+六五：敦復，無悔。
+象曰：敦復無悔，中以自考也。
+
+上六：迷復，凶，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君，凶；至于十年，不克征。
+象曰：迷復之凶，反君道也。
+
+
+
+第二十五卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+無妄
+
+無妄：元，亨，利，貞。其匪正有眚，不利有攸往。
+
+彖曰：無妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。
+　　　其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
+
+象曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物。
+
+初九：無妄，往吉。
+象曰：無妄之往，得志也。
+
+六二：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。
+象曰：不耕獲，未富也。
+
+六三：無妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。
+象曰：行人得牛，邑人災也。
+
+九四：可貞，無咎。
+象曰：可貞無咎，固有之也。
+
+九五：無妄之疾，勿藥有喜。
+象曰：無妄之藥，不可試也。
+
+上九：無妄，行有眚，無攸利。
+象曰：無妄之行，窮之災也。
+
+
+
+第二十六卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+大畜
+
+大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。
+
+彖曰：大畜，剛健，篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。能止健，大正也。
+　　　不家食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。
+
+象曰：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。
+
+初九：有厲利已。
+象曰：有厲利已，不犯災也。
+
+九二：輿說輻。
+象曰：輿說輻，中無尤也。
+
+九三：良馬逐，利艱貞。日閑輿衛，利有攸往。
+象曰：利有攸往，上合志也。
+
+六四：童牛之牿，元吉。
+象曰：六四元吉，有喜也。
+
+六五：豶豕之牙，吉。
+象曰：六五之吉，有慶也。
+
+上九：何天之衢，亨。
+象曰：何天之衢，道大行也。
+
+
+
+第二十七卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+頤
+
+頤：貞吉。觀頤，自求口實。
+
+彖曰：頤，貞吉，養正則吉。觀頤，觀其所養也；自求口實，觀其自養也。
+　　　天地養萬物，聖人養賢以及萬民；頤之時大矣哉！
+
+象曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。
+
+初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。
+象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。
+
+六二：顛頤，拂經于丘頤，征凶。
+象曰：六二征凶，行失類也。
+
+六三：拂頤，貞凶，十年勿用，無攸利。
+象曰：十年勿用，道大悖也。
+
+六四：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
+象曰：顛頤之吉，上施光也。
+
+六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。
+象曰：居貞之吉，順以從上也。
+
+上九：由頤，厲吉，利涉大川。
+象曰：由頤厲吉，大有慶也。
+
+
+
+第二十八卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+大過
+
+大過：棟橈，利有攸往，亨。
+
+彖曰：大過，大者過也。棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。
+　　　大過之時義大矣哉！
+
+象曰：澤滅木，大過；君子以獨立不懼，遯世無悶。
+
+初六：藉用白茅，無咎。
+象曰：藉用白茅，柔在下也。
+
+九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。
+象曰：老夫女妻，過以相與也。
+
+九三：棟橈，凶。
+象曰：棟橈之凶，不可以有輔也。
+
+九四：棟隆，吉；有它吝。
+象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。
+
+九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。
+象曰：枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可醜也。
+
+上六：過涉滅頂，凶，無咎。
+象曰：過涉之凶，不可咎也。
+
+
+
+第二十九卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+坎
+
+坎：習坎，有孚，維心亨，行有尚。
+
+彖曰：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也。
+　　　行有尚，往有功也。天險不可升也，地險山川丘陵也，
+　　　王公設險以守其國，坎之時用大矣哉！
+
+象曰：水洊至，習坎；君子以常德行，習教事。
+
+初六：習坎，入于坎窞，凶。
+象曰：習坎入坎，失道凶也。
+
+九二：坎有險，求小得。
+象曰：求小得，未出中也。
+
+六三：來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。
+象曰：來之坎坎，終無功也。
+
+六四：樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。
+象曰：樽酒簋貳，剛柔際也。
+
+九五：坎不盈，祗既平，無咎。
+象曰：坎不盈，中未大也。
+
+上六：係用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，凶。
+象曰：上六失道，凶三歲也。
+
+
+
+第 三十 卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+離
+
+離：利貞，亨。畜牝牛，吉。
+
+彖曰：離，麗也；日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。
+　　　柔麗乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。
+
+象曰：明兩作離，大人以繼明照于四方。
+
+初九：履錯然，敬之無咎。
+象曰：履錯之敬，以辟咎也。
+
+六二：黃離，元吉。
+象曰：黃離元吉，得中道也。
+
+九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。
+象曰：日昃之離，何可久也。
+
+九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。
+象曰：突如其來如，無所容也。
+
+六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
+象曰：六五之吉，離王公也。
+
+上九：王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，無咎。
+象曰：王用出征，以正邦也。
+
+
+
+第三十一卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+咸
+
+咸：亨，利貞，取女吉。
+
+彖曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。
+　　　天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平；觀其所感，而天地萬物之情可見矣！
+
+象曰：山上有澤，咸；君子以虛受人。
+
+初六：咸其拇。
+象曰：咸其拇，志在外也。
+
+六二：咸其腓，凶，居吉。
+象曰：雖凶，居吉，順不害也。
+
+九三：咸其股，執其隨，往吝。
+象曰：咸其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。
+
+九四：貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。
+象曰：貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。
+
+九五：咸其脢，無悔。
+象曰：咸其脢，志末也。
+
+上六：咸其輔，頰，舌。
+象曰：咸其輔，頰，舌，滕口說也。
+
+
+
+第三十二卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+恆：亨，無咎，利貞，利有攸往。
+
+彖曰：恆，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆。
+　　　恆亨無咎，利貞；久於其道也，天地之道，恆久而不已也。
+　　　利有攸往，終則有始也。日月得天，而能久照，四時變化，而能久成，
+　　　聖人久於其道，而天下化成；觀其所恆，而天地萬物之情可見矣！
+
+象曰：雷風，恆；君子以立不易方。
+
+初六：浚恆，貞凶，無攸利。
+象曰：浚恆之凶，始求深也。
+
+九二：悔亡。
+象曰：九二悔亡，能久中也。
+
+九三：不恆其德，或承之羞，貞吝。
+象曰：不恆其德，無所容也。
+
+九四：田無禽。
+象曰：久非其位，安得禽也。
+
+六五：恆其德，貞，婦人吉，夫子凶。
+象曰：婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦凶也。
+
+上六：振恆，凶。
+象曰：振恆在上，大無功也。
+
+
+
+第三十三卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+遯
+
+遯：亨，小利貞。
+
+彖曰：遯亨，遯而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。
+　　　遯之時義大矣哉！
+
+象曰：天下有山，遯；君子以遠小人，不惡而嚴。
+
+初六：遯尾，厲，勿用有攸往。
+象曰：遯尾之厲，不往何災也。
+
+六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。
+象曰：執用黃牛，固志也。
+
+九三：係遯，有疾厲，畜臣妾吉。
+象曰：係遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。
+
+九四：好遯君子吉，小人否。
+象曰：君子好遯，小人否也。
+
+九五：嘉遯，貞吉。
+象曰：嘉遯貞吉，以正志也。
+
+上九：肥遯，無不利。
+象曰：肥遯，無不利；無所疑也。
+
+
+
+第三十四卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+大壯
+
+大壯：利貞。
+
+彖曰：大壯，大者壯也。剛以動，故壯。大壯利貞；大者正也。正大而天地之情可見矣！
+
+象曰：雷在天上，大壯；君子以非禮弗履。
+
+初九：壯于趾，征凶，有孚。
+象曰：壯于趾，其孚窮也。
+
+九二：貞吉。
+象曰：九二貞吉，以中也。
+
+九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。
+象曰：小人用壯，君子罔也。
+
+九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯于大輿之輹。
+象曰：藩決不羸，尚往也。
+
+六五：喪羊于易，無悔。
+象曰：喪羊于易，位不當也。
+
+上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。
+象曰：不能退，不能遂，不祥也。艱則吉，咎不長也。
+
+
+
+第三十五卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+晉
+
+晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
+
+彖曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行。是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。
+
+象曰：明出地上，晉；君子以自昭明德。
+
+初六：晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。
+象曰：晉如，摧如；獨行正也。裕無咎；未受命也。
+
+六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。
+象曰：受茲介福，以中正也。
+
+六三：眾允，悔亡。
+象曰：眾允之，志上行也。
+
+九四：晉如鼫鼠，貞厲。
+象曰：鼫鼠貞厲，位不當也。
+
+六五：悔亡，失得勿恤，往吉無不利。
+象曰：失得勿恤，往有慶也。
+
+上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。
+象曰：維用伐邑，道未光也。
+
+
+
+第三十六卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+明夷
+
+明夷：利艱貞。
+
+彖曰：明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，
+　　　晦其明也，內難而能正其志，箕子以之。
+
+象曰：明入地中，明夷；君子以蒞眾，用晦而明。
+
+初九：明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
+象曰：君子于行，義不食也。
+
+六二：明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。
+象曰：六二之吉，順以則也。
+
+九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。
+象曰：南狩之志，乃大得也。
+
+六四：入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。
+象曰：入于左腹，獲心意也。
+
+六五：箕子之明夷，利貞。
+象曰：箕子之貞，明不可息也。
+
+上六：不明晦，初登于天，後入于地。
+象曰：初登于天，照四國也。後入于地，失則也。
+
+
+
+第三十七卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+家人
+
+家人：利女貞。
+
+彖曰：家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。
+　　　家人有嚴君焉，父母之謂也。
+　　　父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正；正家而天下定矣。
+
+象曰：風自火出，家人；君子以言有物，而行有恆。
+
+初九：閑有家，悔亡。
+象曰：閑有家，志未變也。
+
+六二：無攸遂，在中饋，貞吉。
+象曰：六二之吉，順以巽也。
+
+九三：家人嗃嗃，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。
+象曰：家人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失家節也。
+
+六四：富家，大吉。
+象曰：富家大吉，順在位也。
+
+九五：王假有家，勿恤吉。
+象曰：王假有家，交相愛也。
+
+上九：有孚威如，終吉。
+象曰：威如之吉，反身之謂也。
+
+
+
+第三十八卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+睽
+
+睽：小事吉。
+
+彖曰：睽，火動而上，澤動而下；二女同居，其志不同行；
+　　　說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛；是以小事吉。
+　　　天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；
+　　　萬物睽，而其事類也；睽之時用大矣哉！
+
+象曰：上火下澤，睽；君子以同而異。
+
+初九：悔亡，喪馬勿逐，自復；見惡人無咎。
+象曰：見惡人，以辟咎也。
+
+九二：遇主于巷，無咎。
+象曰：遇主于巷，未失道也。
+
+六三：見輿曳，其牛掣，其人天且劓，無初有終。
+象曰：見輿曳，位不當也。無初有終，遇剛也。
+
+九四：睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。
+象曰：交孚無咎，志行也。
+
+六五：悔亡，厥宗噬膚，往何咎。
+象曰：厥宗噬膚，往有慶也。
+
+上九：睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。
+象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
+
+
+
+第三十九卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+蹇
+
+蹇：利西南，不利東北；利見大人，貞吉。
+
+彖曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也；
+　　　不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也。當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉！
+
+象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。
+
+初六：往蹇，來譽。
+象曰：往蹇來譽，宜待也。
+
+六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
+象曰：王臣蹇蹇，終無尤也。
+
+九三：往蹇來反。
+象曰：往蹇來反，內喜之也。
+
+六四：往蹇來連。
+象曰：往蹇來連，當位實也。
+
+九五：大蹇朋來。
+象曰：大蹇朋來，以中節也。
+
+上六：往蹇來碩，吉；利見大人。
+象曰：往蹇來碩，志在內也。利見大人，以從貴也。
+
+
+
+第 四十 卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+解
+
+解：利西南，無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。
+
+彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。解利西南，往得眾也。其來復吉，乃得中也。
+　　　有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，
+　　　解之時義大矣哉！
+
+象曰：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。
+
+初六：無咎。
+象曰：剛柔之際，義無咎也。
+
+九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。
+象曰：九二貞吉，得中道也。
+
+六三：負且乘，致寇至，貞吝。
+象曰：負且乘，亦可醜也，自我致戎，又誰咎也。
+
+九四：解而拇，朋至斯孚。
+象曰：解而拇，未當位也。
+
+六五：君子維有解，吉；有孚于小人。
+象曰：君子有解，小人退也。
+
+上六：公用射隼，于高墉之上，獲之，無不利。
+象曰：公用射隼，以解悖也。
+
+
+
+第四十一卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+損
+
+損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。
+
+彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。
+　　　曷之用？二簋可用享；二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。
+
+象曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。
+
+初九：已事遄往，無咎，酌損之。
+象曰：已事遄往，尚合志也。
+
+九二：利貞，征凶，弗損益之。
+象曰：九二利貞，中以為志也。
+
+六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。
+象曰：一人行，三則疑也。
+
+六四：損其疾，使遄有喜，無咎。
+象曰：損其疾，亦可喜也。
+
+六五：或益之，十朋之龜弗克違，元吉。
+象曰：六五元吉，自上祐也。
+
+上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。
+象曰：弗損益之，大得志也。
+
+
+
+第四十二卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+益
+
+益：利有攸往，利涉大川。
+
+彖曰：益，損上益下，民說無疆，自上下下，其道大光。
+　　　利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。
+　　　益動而巽，日進無疆。天施地生，
+　　　其益無方。凡益之道，與時偕行。
+
+象曰：風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。
+
+初九：利用為大作，元吉，無咎。
+象曰：元吉無咎，下不厚事也。
+
+六二：或益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。
+象曰：或益之，自外來也。
+
+六三：益之用凶事，無咎。有孚中行，告公用圭。
+象曰：益用凶事，固有之也。
+
+六四：中行，告公從。利用為依遷國。
+象曰：告公從，以益志也。
+
+九五：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。
+象曰：有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。
+
+上九：莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。
+象曰：莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。
+
+
+
+第四十三卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+夬
+
+夬：揚于王庭，孚號，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。
+
+彖曰：夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和，揚于王庭，柔乘五剛也。
+　　　孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。
+　　　利有攸往，剛長乃終也。
+
+象曰：澤上于天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。
+
+初九：壯于前趾，往不勝為吝。
+象曰：不勝而往，咎也。
+
+九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。
+象曰：有戎勿恤，得中道也。
+
+九三：壯于頄，有凶。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。
+象曰：君子夬夬，終無咎也。
+
+九四：臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。
+象曰：其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。
+
+九五：莧陸夬夬，中行無咎。
+象曰：中行無咎，中未光也。
+
+上六：無號，終有凶。
+象曰：無號之凶，終不可長也。
+
+
+
+第四十四卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+姤
+
+姤：女壯，勿用取女。
+
+彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。
+　　　剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！
+
+象曰：天下有風，姤；后以施命誥四方。
+
+初六：繫于金柅，貞吉，有攸往，見凶，羸豕孚蹢躅。
+象曰：繫于金柅，柔道牽也。
+
+九二：包有魚，無咎，不利賓。
+象曰：包有魚，義不及賓也。
+
+九三：臀無膚，其行次且，厲，無大咎。
+象曰：其行次且，行未牽也。
+
+九四：包無魚，起凶。
+象曰：無魚之凶，遠民也。
+
+九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。
+象曰：九五含章，中正也。有隕自天，志不舍命也。
+
+上九：姤其角，吝，無咎。
+象曰：姤其角，上窮吝也。
+
+
+
+第四十五卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+萃
+
+萃：亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。
+
+彖曰：萃，聚也；順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。
+　　　利見大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。
+　　　觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。
+
+象曰：澤上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
+
+初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號一握為笑，勿恤，往無咎。
+象曰：乃亂乃萃，其志亂也。
+
+六二：引吉，無咎，孚乃利用禴。
+象曰：引吉無咎，中未變也。
+
+六三：萃如，嗟如，無攸利，往無咎，小吝。
+象曰：往無咎，上巽也。
+
+九四：大吉，無咎。
+象曰：大吉無咎，位不當也。
+
+九五：萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。
+象曰：萃有位，志未光也。
+
+上六：齎咨涕洟，無咎。
+象曰：齎咨涕洟，未安上也。
+
+
+
+第四十六卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+升
+
+升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。
+
+彖曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。用見大人，勿恤；有慶也。
+　　　南征吉，志行也。
+
+象曰：地中生木，升；君子以順德，積小以高大。
+
+初六：允升，大吉。
+象曰：允升大吉，上合志也。
+
+九二：孚乃利用禴，無咎。
+象曰：九二之孚，有喜也。
+
+九三：升虛邑。
+象曰：升虛邑，無所疑也。
+
+六四：王用亨于岐山，吉無咎。
+象曰：王用亨于岐山，順事也。
+
+六五：貞吉，升階。
+象曰：貞吉升階，大得志也。
+
+上六：冥升，利于不息之貞。
+象曰：冥升在上，消不富也。
+
+
+
+第四十七卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+困
+
+困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。
+
+彖曰：困，剛揜也。險以說，困而不失其所，亨；其唯君子乎？
+　　　貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。
+
+象曰：澤無水，困；君子以致命遂志。
+
+初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。
+象曰：入于幽谷，幽不明也。
+
+九二：困于酒食，朱紱方來，利用亨祀，征凶，無咎。
+象曰：困于酒食，中有慶也。
+
+六三：困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶。
+象曰：據于蒺藜，乘剛也。入于其宮，不見其妻，不祥也。
+
+九四：來徐徐，困于金車，吝，有終。
+象曰：來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。
+
+九五：劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。
+象曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。
+
+上六：困于葛藟，于臲卼，曰動悔。有悔，征吉。
+象曰：困于葛藟，未當也。動悔，有悔吉，行也。
+
+
+
+第四十八卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+井
+
+井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
+
+彖曰：巽乎水而上水，井；井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。
+　　　汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。
+
+象曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。
+
+初六：井泥不食，舊井無禽。
+象曰：井泥不食，下也。舊井無禽，時舍也。
+
+九二：井谷射鮒，甕敝漏。
+象曰：井谷射鮒，無與也。
+
+九三：井渫不食，為我民惻，可用汲，王明，並受其福。
+象曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。
+
+六四：井甃，無咎。
+象曰：井甃無咎，修井也。
+
+九五：井冽，寒泉食。
+象曰：寒泉之食，中正也。
+
+上六：井收勿幕，有孚無吉。
+象曰：元吉在上，大成也。
+
+
+
+第四十九卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+革
+
+革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。
+
+彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。
+　　　文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。
+　　　天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時義大矣哉！
+
+象曰：澤中有火，革；君子以治歷明時。
+
+初九：鞏用黃牛之革。
+象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。
+
+六二：己日乃革之，征吉，無咎。
+象曰：己日革之，行有嘉也。
+
+九三：征凶，貞厲，革言三就，有孚。
+象曰：革言三就，又何之矣。
+
+九四：悔亡，有孚改命，吉。
+象曰：改命之吉，信志也。
+
+九五：大人虎變，未占有孚。
+象曰：大人虎變，其文炳也。
+
+上六：君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。
+象曰：君子豹變，其文蔚也。小人革面，順以從君也。
+
+
+
+第 五十 卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+鼎
+
+鼎：元吉，亨。
+
+彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。
+　　　巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。
+
+象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。
+
+初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。
+象曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。
+
+九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
+象曰：鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終無尤也。
+
+九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。
+象曰：鼎耳革，失其義也。
+
+九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
+象曰：覆公餗，信如何也。
+
+六五：鼎黃耳金鉉，利貞。
+象曰：鼎黃耳，中以為實也。
+
+上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。
+象曰：玉鉉在上，剛柔節也。
+
+
+
+第五十一卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+震
+
+震：亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。
+
+彖曰：震，亨。震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。
+　　　震驚百里，驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。
+
+象曰：洊雷，震；君子以恐懼修身。
+
+初九：震來虩虩，後笑言啞啞，吉。
+象曰：震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。
+
+六二：震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。
+象曰：震來厲，乘剛也。
+
+六三：震蘇蘇，震行無眚。
+象曰：震蘇蘇，位不當也。
+
+九四：震遂泥。
+象曰：震遂泥，未光也。
+
+六五：震往來厲，億無喪，有事。
+象曰：震往來厲，危行也。其事在中，大無喪也。
+
+上六：震索索，視矍矍，征凶。震不于其躬，于其鄰，無咎。婚媾有言。
+象曰：震索索，未得中也。雖凶無咎，畏鄰戒也。
+
+
+
+第五十二卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+艮
+
+艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。
+
+彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。
+　　　艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。
+
+象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
+
+初六：艮其趾，無咎，利永貞。
+象曰：艮其趾，未失正也。
+
+六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。
+象曰：不拯其隨，未退聽也。
+
+九三：艮其限，列其夤，厲薰心。
+象曰：艮其限，危薰心也。
+
+六四：艮其身，無咎。
+象曰：艮其身，止諸躬也。
+
+六五：艮其輔，言有序，悔亡。
+象曰：艮其輔，以中正也。
+
+上九：敦艮，吉。
+象曰：敦艮之吉，以厚終也。
+
+
+
+第五十三卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+漸
+
+漸：女歸吉，利貞。
+
+彖曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。
+　　　其位剛，得中也。止而巽，動不窮也。
+
+象曰：山上有木，漸；君子以居賢德，善俗。
+
+初六：鴻漸于干，小子厲，有言，無咎。
+象曰：小子之厲，義無咎也。
+
+六二：鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。
+象曰：飲食衎衎，不素飽也。
+
+九三：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶；利御寇。
+象曰：夫征不復，離群醜也。婦孕不育，失其道也。利用御寇，順相保也。
+
+六四：鴻漸于木，或得其桷，無咎。
+象曰：或得其桷，順以巽也。
+
+九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。
+象曰：終莫之勝，吉；得所願也。
+
+上九：鴻漸于逵，其羽可用為儀，吉。
+象曰：其羽可用為儀，吉；不可亂也。
+
+
+
+第五十四卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+歸妹
+
+歸妹：征凶，無攸利。
+
+彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興，歸妹人之終始也。
+　　　說以動，所歸妹也。征凶，位不當也。無攸利，柔乘剛也。
+
+象曰：澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。
+
+初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。
+象曰：歸妹以娣，以恆也。跛能履吉，相承也。
+
+九二：眇能視，利幽人之貞。
+象曰：利幽人之貞，未變常也。
+
+六三：歸妹以須，反歸以娣。
+象曰：歸妹以須，未當也。
+
+九四：歸妹愆期，遲歸有時。
+象曰：愆期之志，有待而行也。
+
+六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。
+象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。
+
+上六：女承筐無實，士刲羊無血，無攸利。
+象曰：上六無實，承虛筐也。
+
+
+
+第五十五卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+豐
+
+豐：亨，王假之，勿憂，宜日中。
+
+彖曰：豐，大也。明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂宜日中，宜照天下也。
+　　　日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？
+
+象曰：雷電皆至，豐；君子以折獄致刑。
+
+初九：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。
+象曰：雖旬無咎，過旬災也。
+
+六二：豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發若，吉。
+象曰：有孚發若，信以發志也。
+
+九三：豐其沛，日中見沫，折其右肱，無咎。
+象曰：豐其沛，不可大事也。折其右肱，終不可用也。
+
+九四：豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。
+象曰：豐其蔀，位不當也。日中見斗，幽不明也。遇其夷主，吉；行也。
+
+六五：來章，有慶譽，吉。
+象曰：六五之吉，有慶也。
+
+上六：豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三歲不覿，凶。
+象曰：豐其屋，天際翔也。窺其戶，闃其無人，自藏也。
+
+
+
+第五十六卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+旅
+
+旅：小亨，旅貞吉。
+
+彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。
+　　　旅之時義大矣哉！
+
+象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
+
+初六：旅瑣瑣，斯其所取災。
+象曰：旅瑣瑣，志窮災也。
+
+六二：旅即次，懷其資，得童僕貞。
+象曰：得童僕貞，終無尤也。
+
+九三：旅焚其次，喪其童僕，貞厲。
+象曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。
+
+九四：旅于處，得其資斧，我心不快。
+象曰：旅于處，未得位也。得其資斧，心未快也。
+
+六五：射雉一矢亡，終以譽命。
+象曰：終以譽命，上逮也。
+
+上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號咷。喪牛于易，凶。
+象曰：以旅在上，其義焚也。喪牛于易，終莫之聞也。
+
+
+
+第五十七卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+巽
+
+巽：小亨，利攸往，利見大人。
+
+彖曰：重巽以申命，剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。
+
+象曰：隨風，巽；君子以申命行事。
+
+初六：進退，利武人之貞。
+象曰：進退，志疑也。利武人之貞，志治也。
+
+九二：巽在床下，用史巫紛若，吉無咎。
+象曰：紛若之吉，得中也。
+
+九三：頻巽，吝。
+象曰：頻巽之吝，志窮也。
+
+六四：悔亡，田獲三品。
+象曰：田獲三品，有功也。
+
+九五：貞吉悔亡，無不利。無初有終，先庚三日，後庚三日，吉。
+象曰：九五之吉，位正中也。
+
+上九：巽在床下，喪其資斧，貞凶。
+象曰：巽在床下，上窮也。喪其資斧，正乎，凶也。
+
+
+
+第五十八卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+兌
+
+兌：亨，利貞。
+
+彖曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。
+　　　說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死；說之大，民勸矣哉！
+
+象曰：麗澤，兌；君子以朋友講習。
+
+初九：和兌，吉。
+象曰：和兌之吉，行未疑也。
+
+九二：孚兌，吉，悔亡。
+象曰：孚兌之吉，信志也。
+
+六三：來兌，凶。
+象曰：來兌之凶，位不當也。
+
+九四：商兌，未寧，介疾有喜。
+象曰：九四之喜，有慶也。
+
+九五：孚于剝，有厲。
+象曰：孚于剝，位正當也。
+
+上六：引兌。
+象曰：上六引兌，未光也。
+
+
+
+第五十九卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+渙
+
+渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。
+
+彖曰：渙，亨。剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。
+　　　利涉大川，乘木有功也。
+
+象曰：風行水上，渙；先王以享于帝立廟。
+
+初六：用拯馬壯，吉。
+象曰：初六之吉，順也。
+
+九二：渙奔其機，悔亡。
+象曰：渙奔其機，得願也。
+
+六三：渙其躬，無悔。
+象曰：渙其躬，志在外也。
+
+六四：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。
+象曰：渙其群，元吉；光大也。
+
+九五：渙汗其大號，渙王居，無咎。
+象曰：王居無咎，正位也。
+
+上九：渙其血，去逖出，無咎。
+象曰：渙其血，遠害也。
+
+
+
+第 六十 卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+節
+
+節：亨。苦節不可貞。
+
+彖曰：節，亨，剛柔分，而剛得中。苦節不可貞，其道窮也。
+　　　說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成，節以制度，不傷財，不害民。
+
+象曰：澤上有水，節；君子以制數度，議德行。
+
+初九：不出戶庭，無咎。
+象曰：不出戶庭，知通塞也。
+
+九二：不出門庭，凶。
+象曰：不出門庭，失時極也。
+
+六三：不節若，則嗟若，無咎。
+象曰：不節之嗟，又誰咎也。
+
+六四：安節，亨。
+象曰：安節之亨，承上道也。
+
+九五：甘節，吉；往有尚。
+象曰：甘節之吉，居位中也。
+
+上六：苦節，貞凶，悔亡。
+象曰：苦節貞凶，其道窮也。
+
+
+
+第六十一卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+中孚
+
+中孚：豚魚，吉，利涉大川，利貞。
+
+彖曰：中孚，柔在內而剛得中。說而巽，孚，乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也。
+　　　利涉大川，乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應乎天也。
+
+象曰：澤上有風，中孚；君子以議獄緩死。
+
+初九：虞吉，有他不燕。
+象曰：初九虞吉，志未變也。
+
+九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。
+象曰：其子和之，中心願也。
+
+六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。
+象曰：可鼓或罷，位不當也。
+
+六四：月幾望，馬匹亡，無咎。
+象曰：馬匹亡，絕類上也。
+
+九五：有孚攣如，無咎。
+象曰：有孚攣如，位正當也。
+
+上九：翰音登于天，貞凶。
+象曰：翰音登于天，何可長也。
+
+
+
+第六十二卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+小過
+
+小過：亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。
+
+彖曰：小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。
+　　　剛失位而不中，是以不可大事也。
+　　　有飛鳥之象焉，有飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下順也。
+
+象曰：山上有雷，小過；君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
+
+初六：飛鳥以凶。
+象曰：飛鳥以凶，不可如何也。
+
+六二：過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；無咎。
+象曰：不及其君，臣不可過也。
+
+九三：弗過防之，從或戕之，凶。
+象曰：從或戕之，凶如何也。
+
+九四：無咎，弗過遇之。往厲必戒，勿用永貞。
+象曰：弗過遇之，位不當也。往厲必戒，終不可長也。
+
+六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
+象曰：密雲不雨，已上也。
+
+上六：弗遇過之，飛鳥離之，凶，是謂災眚。
+象曰：弗遇過之，已亢也。
+
+
+
+第六十三卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+既濟
+
+既濟：亨，小利貞，初吉終亂。
+
+彖曰：既濟，亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。初吉，柔得中也。
+　　　終止則亂，其道窮也。
+
+象曰：水在火上，既濟；君子以思患而預防之。
+
+初九：曳其輪，濡其尾，無咎。
+象曰：曳其輪，義無咎也。
+
+六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。
+象曰：七日得，以中道也。
+
+九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
+象曰：三年克之，憊也。
+
+六四：繻有衣袽，終日戒。
+象曰：終日戒，有所疑也。
+
+九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。
+象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時也；實受其福，吉大來也。
+
+上六：濡其首，厲。
+象曰：濡其首厲，何可久也。
+
+
+
+第六十四卦
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+未濟
+
+未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
+
+彖曰：未濟，亨；柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利；
+　　　不續終也。雖不當位，剛柔應也。
+
+象曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。
+
+初六：濡其尾，吝。
+象曰：濡其尾，亦不知極也。
+
+九二：曳其輪，貞吉。
+象曰：九二貞吉，中以行正也。
+
+六三：未濟，征凶，利涉大川。
+象曰：未濟征凶，位不當也。
+
+九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。
+象曰：貞吉悔亡，志行也。
+
+六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。
+象曰：君子之光，其暉吉也。
+
+上九：有孚于飲酒，無咎，濡其首，有孚失是。
+象曰：飲酒濡首，亦不知節也。
+
+
+
+《易經﹒繫辭上傳》
+
+《易經﹒繫辭上傳》 第一章
+
+　　天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。
+　　方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。
+
+　　是故，剛柔相摩，八卦相盪。
+
+　　鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑。
+　　乾道成男，坤道成女。
+
+　　乾知大始，坤作成物。
+
+　　乾以易知，坤以簡能。
+
+　　易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。
+　　有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。
+
+　　易簡，而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣。
+
+
+《易經﹒繫辭上傳》 第二章
+
+　　聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。
+　　是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，憂虞之象也。變化者，進退之象也。
+　　剛柔者，晝夜之象也。六爻之動，三極之道也。
+
+　　是故，君子所居而安者，易之序也。所樂而玩者，爻之辭也。
+　　是故，君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。
+　　是以自天祐之，吉無不利。
+
+
+《易經﹒繫辭上傳》 第三章
+
+　　彖者，言乎象者也。爻者，言乎變者也。吉凶者，言乎其失得也。
+　　悔吝者，言乎其小疵也。無咎者，善補過也。
+
+　　是故，列貴賤者，存乎位。齊小大者，存乎卦。辯吉凶者，存乎辭。
+　　憂悔吝者，存乎介。震無咎者，存乎悔。是故，卦有小大，辭有險易。
+　　辭也者，也各指其所之。
+
+
+《易經﹒繫辭上傳》 第四章
+
+　　易與天地準，故能彌綸天地之道。
+
+　　仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。
+　　精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。
+
+　　與天地相似，故不違。知周乎萬物，而道濟天下，故不過。
+　　旁行而不流，樂天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛。
+
+　　範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，
+　　故神無方而易無體。
+
+
+《易經﹒繫辭上傳》 第五章
+
+　　一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。
+
+　　仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣！
+
+　　顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉！
+
+　　富有之謂大業，日新之謂盛德。
+
+　　生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。
+
+
+《易經﹒繫辭上傳》 第六章
+
+　　夫易，廣矣大矣！以言乎遠，則不御；以言乎邇，則靜而正；
+　　以言乎天地之間，則備矣！
+
+　　夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉。
+　　夫坤，其靜也翕，其動也辟，是以廣生焉。
+
+
+《易經﹒繫辭上傳》 第七章
+
+　　子曰：「易其至矣乎！」夫易，聖人所以崇德而廣業也。知崇禮卑，
+　　　　　　崇效天，卑法地，天地設位，而易行乎其中矣。成性存存，道義之門。
+
+
+《易經﹒繫辭上傳》 第八章
+
+　　聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜；是故謂之象。
+　　聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮。
+　　繫辭焉，以斷其吉凶；是故謂之爻。
+
+　　言天下之至賾，而不可惡也。言天下之至動，而不可亂也。
+　　擬之而後言，議之而後動，擬議以成其變化。
+
+　　「鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。」子曰：「君子居其室，
+　　　出其言，善則千里之外應之，況其邇者乎？居其室，出其言，不善千里之外違之，況其邇者乎？
+　　　言出乎身，加乎民；行發乎邇，見乎遠；言行君子之樞機，
+　　　樞機之發，榮辱之主也。言行，君子之所以動天地也，可不慎乎？」
+
+　　「同人，先號啕而後笑。」子曰：「君子之道，或出或處，或默或語，
+　　　二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。」
+
+　　「初六，藉用白茅，無咎。」子曰：「苟錯諸地而可矣；席用白茅，何咎之有？
+　　　慎之至也。夫茅之為物薄，而用可重也。慎斯術也以往，其無所失矣。」
+
+　　「勞謙君子，有終吉。」子曰：「勞而不伐，有功而不德，厚之至也，
+　　　語以其功下人者也。德言盛，禮言恭，謙也者，致恭以存其位者也。」
+
+　　「亢龍有悔。」
+　　　子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，
+　　　　　　　是以動而有悔也。」
+
+　　「不出戶庭，無咎。」子曰：「亂之所生也，則言語以為階。君不密，則失臣；
+　　　臣不密，則失身；幾事不密，則害成；是以君子慎密而不出也。」
+
+　　子曰：「作易者其知盜乎？易曰：『負且乘，致寇至。』負也者，小人之事也；
+　　　　　　小人而乘君子之器，盜思奪矣！上慢下暴，盜思伐之矣！慢藏誨盜，冶容誨淫，
+　　　　　　易曰：『負且乘，致寇至。』盜之招也。」
+
+
+《易經﹒繫辭上傳》 第九章
+
+　　天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，
+　　五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數，五十有五，
+　　此所以成變化而行鬼神也。
+
+　　大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，
+　　揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，五歲再閏。故再扐而後掛。
+
+　　乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四。凡三百有六十，當期之日。
+　　二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。
+
+　　是故，四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，
+　　天下之能事畢矣。
+
+　　顯道神德行，是故可與酬酢，可與祐神矣。子曰：「知變化之道者，
+　　其知神之所為乎！」
+
+
+《易經﹒繫辭上傳》 第十章
+
+　　易有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，
+　　以卜筮者尚其占。
+
+　　是以君子將有為也，將有行也，問焉而以言，其受命也如嚮，
+　　無有遠近幽深，遂知來物。
+　　非天下之至精，其孰能與於此。
+
+　　參伍以變，錯綜其數，通其變，遂成天地之文；極其數，遂定天下之象。
+　　非天下之致變，其孰能與於此。
+
+　　易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。
+　　非天下之至神，其孰能與於此。
+
+　　夫易，聖人之所以極深而研幾也。惟深也，故能通天下之志；
+　　惟幾也，故能成天下之務；惟神也，故不疾而速，不行而至。
+　　子曰：「易有聖人之道四焉」者，此之謂也。
+
+
+《易經﹒繫辭上傳》 第十一章
+
+　　子曰：「夫易何為者也？夫易開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。
+　　　　　　是故，聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。」
+
+　　是故，蓍之德，圓而神；卦之德，方以知；六爻之義，易以貢。
+　　聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。神以知來，知以藏往，
+　　其孰能與於此哉！古之聰明睿知神武而不殺者夫？
+
+　　是以，明於天之道，而察於民之故，是與神物以前民用。
+　　聖人以此齋戒，以神明其德夫！
+
+　　是故，闔戶謂之坤；闢戶謂之乾；一闔一闢謂之變；往來不窮謂之通；
+　　見乃謂之象；形乃謂之器；制而用之，謂之法；利用出入，民咸用之，謂之神。
+
+　　是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，
+　　吉凶生大業。
+
+　　是故，法象莫大乎天地；變通莫大乎四時；懸象著明莫大乎日月；
+　　崇高莫大乎富貴；備物致用，立成器以為天下利，莫大乎聖人；探賾索隱，
+　　鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。
+
+　　是故，天生神物，聖人則之。天地變化，聖人效之。天垂象，見吉凶，
+　　聖人象之。河出圖，洛出書，聖人則之。易有四象，所以示也。
+　　繫辭焉，所以告也。定之以吉凶，所以斷也。
+
+《易經﹒繫辭上傳》 第十二章
+
+　　易曰：「自天祐之，吉無不利。」
+　　子曰：「祐者助也。天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，
+　　　　　　又以尚賢也。是以自天祐之，吉無不利也。」
+
+　　子曰：「書不盡言，言不盡意；然則聖人之意，其不可見乎？」
+　　子曰：「聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，繫辭焉以盡其言，變而通之以盡利，
+　　　　　　鼓之舞之以盡神。」
+
+　　乾坤其易之縕邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毀，則無以見易；
+　　易不可見，則乾坤或幾乎息矣。
+
+　　是故，形而上者謂之道；形而下者謂之器；化而裁之謂之變；推而行之謂之通；
+　　舉而錯之天下之民，謂之事業。
+
+　　是故，夫象，聖人有以見天下之賾，而擬諸形容，象其物宜，是故謂之象。
+　　聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，繫辭焉，以斷其吉凶，
+　　是故謂之爻。極天下之賾者，存乎卦；鼓天下之動者，存乎辭；化而裁之，存乎變；
+　　推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。
+
+
+
+《易經﹒繫辭下傳》
+
+第一章
+
+　　八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。剛柔相推，變在其中矣。
+　　繫辭焉而命之，動在其中矣。
+
+　　吉凶悔吝者，生乎動者也。剛柔者，立本者也。變通者，趣時者也。
+
+　　吉凶者，貞勝者也。天地之道，貞觀者也。日月之道，貞明者也。
+　　天下之動，貞夫一者也。
+
+　　夫乾，確然示人易矣。夫坤，隤然示人簡矣。爻也者，效此者也。
+　　象也者，像此者也。
+
+　　爻象動乎內，吉凶見乎外，功業見乎變，聖人之情見乎辭。
+
+　　天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。何以守位曰仁。何以聚人曰財。
+　　理財正辭，禁民為非曰義。
+
+
+《易經﹒繫辭下傳》 第二章
+
+　　古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，
+　　近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
+
+　　作結繩而為網罟，以佃以漁，蓋取諸離。
+
+　　包羲氏沒，神農氏作，斲木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益。
+
+　　日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑。
+
+　　神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。
+　　易窮則變，變則通，通則久。是以自天祐之，吉無不利，
+　　黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。
+
+　　刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟不通，致遠以利天下，蓋取諸渙。
+
+　　服牛乘馬，引重致遠，以利天下，蓋取諸隨。
+
+　　重門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫。
+
+　　斷木為杵，掘地為臼，臼杵之利，萬民以濟，蓋取諸小過。
+
+　　弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下，蓋取諸睽。
+
+　　上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。
+
+　　古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數，後世聖人易之以棺槨，
+　　蓋取諸大過。
+
+　　上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸夬。
+
+
+《易經﹒繫辭下傳》 第三章
+
+　　是故，易者象也。象也者，像也。彖者材也。爻也者，效天下之動也。
+　　是故，吉凶生，而悔吝著也。
+
+
+《易經﹒繫辭下傳》 第四章
+
+　　陽卦多陰，陰卦多陽，其故何也？陽卦奇，陰卦耦。其德行何也？
+　　陽一君而二民，君子之道也。陰二君而一民，小人之道也。
+
+
+《易經﹒繫辭下傳》 第五章
+
+　　易曰：「憧憧往來，朋從爾思。」
+　　子曰：「天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮，天下何思何慮？」
+
+　　「日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，
+　　　寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。」
+
+　　「尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也。
+　　　利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也。」
+
+　　易曰：「困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶。」
+　　子曰：「非所困而困焉，名必辱。非所據而據焉，身必危。
+　　　　　　既辱且危，死期將至，妻其可得見邪？」
+
+　　易曰：「公用射隼，于高墉之上，獲之無不利。」
+　　子曰：「隼者禽也，弓矢者器也，射之者人也。君子藏器於身，待時而動，
+　　　　　　何不利之有？動而不括，是以出而有獲。語成器而動者也。」
+
+　　子曰：「小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲；
+　　　　　　小懲而大誡，此小人之福也。易曰：『履校滅趾，無咎。』此之謂也。」
+
+　　「善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益，而弗為也，
+　　　以小惡而無傷，而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。
+　　　易曰：『履校滅耳，凶。』」
+
+　　子曰：「危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。
+　　　　　　是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以，身安而國家可保也。
+　　　　　　易曰：『其亡其亡，繫于苞桑。』」
+
+　　子曰：「德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。
+　　易曰：『鼎折足，覆公餗，其形渥，凶』言不勝其任也。」
+
+　　子曰：「知幾其神乎，君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎？
+　　　　　　幾者，動之微，吉之先見者也，君子見幾而作，不俟終日，
+　　　　　　易曰：『介於石，不終日，貞吉』，介如石焉，寧用終日，斷可識矣。
+　　　　　　君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。」
+
+　　子曰：「顏氏之子，其殆庶幾乎，有不善未嘗不知，知之未嘗復行也，
+　　易曰：『不遠復，無祇悔，元吉』」
+
+　　「天地絪縕，萬物化醇。男女構精，萬物化生。易曰：『三人行，則損一人；
+　　　一人行，則得其友。』言致一也。」
+
+　　子曰：「君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求。君子修此三者，
+　　　　　　故全也。危以動，則民不與也；懼以語，則民不應也；無交而求，則民不與也。
+　　　　　　莫之與，則傷之者至矣。易曰：『莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。』」
+
+
+《易經﹒繫辭下傳》 第六章
+
+　　子曰：「乾坤其易之門邪？乾陽物也，坤陰物也。陰陽合德，而剛柔有體，
+　　　　　　以體天地之撰，以通神明之德。其稱名也，雜而不越。於稽其類，其衰世之意邪？」
+
+　　子曰：「夫易，彰往而察來，而微顯闡幽，開而當名，辨物正言，斷辭則備矣。
+　　　　　　其稱名也小，其取類也大，其旨遠，其辭文，其言曲而中，其事肆而隱，
+　　　　　　因貳以濟民行，以明失得之報。」
+
+
+《易經﹒繫辭下傳》 第七章
+
+　　易之興也，其於中古乎？作易者，其有憂患乎？
+
+　　是故，履，德之基也；謙，德之柄也；復，德之本也；恆，德之固也；
+　　損，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。
+
+　　履，和而至；謙，尊而光；復，小而辨於物；恆，雜而不厭；損，先難而後易；
+　　益，長裕而不設；困，窮而通；井，居其所而遷；巽，稱而隱。
+
+　　履，以和行；謙，以制禮；復，以自知；恆，以一德；損，以遠害；
+　　益，以興利；困，以寡怨；井，以辨義；巽，以行權。
+
+
+《易經﹒繫辭下傳》 第八章
+
+　　易之為書也，不可遠；為道也，屢遷。變動不居，周流六虛，上下無常，
+　　剛柔相易，不可為典要，唯變所適。
+
+　　其出入以度，外內使知懼，又明於憂患與故，無有師保，如臨父母。
+
+　　初率其辭，而揆其方，既有典常。苟非其人，道不虛行。
+
+
+《易經﹒繫辭下傳》 第九章
+
+　　易之為書也，原始要終，以為質也。六爻相雜，唯其時物也。
+
+　　其初難知，其上易知，本末也。初辭擬之，卒成之終。若夫雜物撰德，
+　　辨是與非，則非其中爻不備。
+
+　　噫！亦要存亡吉凶，則居可知矣。知者觀其彖辭，則思過半矣。
+
+　　二與四位，同功而異位，其善不同，二多譽，四多懼，近也。
+　　柔之為道，不利遠者，其要無咎，其用柔中也。
+　　三與五，同功而異位，三多凶，五多功，貴賤之等也。其柔危，其剛勝邪？
+
+
+《易經﹒繫辭下傳》 第十章
+
+　　易之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。
+　　兼三才而兩之，故六；六者非它也，三才之道也。
+　　道有變動，故曰爻；爻有等，故曰物；物相雜，故曰文；文不當，故吉凶生焉。
+
+
+《易經﹒繫辭下傳》 第十一章
+
+　　易之興也，其當殷之末世，周之盛德邪？當文王與紂之事邪？是故其辭危。
+　　危者使平，易者使傾，其道甚大，百物不廢。
+　　懼以終始，其要無咎，此之謂易之道也。
+
+
+《易經﹒繫辭下傳》 第十二章
+
+　　夫乾，天下之至健也，德行恆易以知險。
+　　夫坤，天下之至順也，德行恆簡以知阻。
+
+　　能說諸心，能研諸侯之慮，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。
+
+　　是故，變化云為，吉事有祥，象事知器，占事未來。
+
+　　天地設位，聖人成能，人謀鬼謀，百姓與能。
+
+　　八卦以象告，爻彖以情言，剛柔雜居，而吉凶可見矣！
+
+　　變動以利言，吉凶以情遷。是故，愛惡相攻而吉凶生；遠近相取而悔吝生，
+　　情偽相感而利害生。
+　　凡易之情，近而不相得則凶；或害之，悔且吝。
+
+　　將叛者，其辭慚，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡，躁人之辭多，
+　　誣善之人其辭游，失其守者其辭屈。
+
+
+
+《易經﹒說卦傳》
+
+
+第一章
+
+　　昔者，聖人之作易也，幽贊神明而生蓍。
+
+　　參天兩地，而倚數，觀變於陰陽，而立卦；
+　　發揮於剛柔，而生爻；和順於道德，而理於義；
+　　窮理盡性，以至於命。
+
+
+《易經﹒說卦傳》 第二章
+
+　　昔者聖人之作易也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；
+　　立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。
+　　分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。
+
+
+《易經﹒說卦傳》 第三章
+
+　　天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆；
+　　是故，易逆數也。
+
+
+《易經﹒說卦傳》 第四章
+
+　　雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之，
+　　艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。
+
+
+《易經﹒說卦傳》 第五章
+
+　　帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，
+　　勞乎坎，成言乎艮。
+　　萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也，齊也者，言萬物之潔齊也。
+　　離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也，聖人南面而聽天下，嚮明而治，
+　　蓋取諸此也。
+　　坤也者地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌正秋也，萬物之所說也，故曰說；
+　　言乎兌。戰乎乾，乾西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者水也，正北方之卦也，
+　　勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮東北之卦也，萬物之所成，
+　　終而所成始也，故曰成言乎艮。
+
+
+《易經﹒說卦傳》 第六章
+
+　　神也者，妙萬物而為言者也。動萬物者，莫疾乎雷；橈萬物者，莫疾乎風；
+　　燥萬物者，莫熯乎火；說萬物者，莫說乎澤；潤萬物者，莫潤乎水；
+　　終萬物始萬物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，
+　　然後能變化，既成萬物也。
+
+《易經﹒說卦傳》 第七章
+
+　　乾，健也；坤，順也；震，動也；巽，入也；
+　　坎，陷也；離，麗也；艮，止也；兌，說也。
+
+
+《易經﹒說卦傳》 第八章
+
+　　乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，
+　　坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。
+
+
+《易經﹒說卦傳》 第九章
+
+　　乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，
+　　坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。
+
+
+《易經﹒說卦傳》 第十章
+
+　　乾天也，故稱父，坤地也，故稱母；
+　　震一索而得男，故謂之長男；巽一索而得女，故謂之長女；
+　　坎再索而得男，故謂之中男；離再索而得女，故謂之中女；
+　　艮三索而得男，故謂之少男；兌三索而得女，故謂之少女。
+
+
+《易經﹒說卦傳》 第十一章
+
+　　乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、
+　　為大赤、為良馬、為老馬、為瘠馬、為駁馬、為木果。
+
+　　坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇、為均、為子母牛、
+　　為大輿、為文、為眾、為柄、其於地也為黑。
+
+　　震為雷、為龍、為玄黃、為敷、為大塗、為長子、為決躁、為蒼筤竹、為萑葦。
+　　其於馬也，為善鳴、為馵足，為的顙。其於稼也，為反生。其究為健，為蕃鮮。
+
+　　巽為木、為風、為長女、為繩直、為工、為白、為長、為高、為進退、
+　　為不果、為臭。其於人也，為寡髮、為廣顙、為多白眼、為近利市三倍。
+　　其究為躁卦。
+
+　　坎為水、為溝瀆、為隱伏、為矯輮、為弓輪。
+　　其於人也，為加憂、為心病、為耳痛、為血卦、為赤。
+　　其於馬也，為美脊、為亟心、為下首、為薄蹄、為曳。
+　　其於輿也，為多眚。為通、為月、為盜。其於木也，為堅多心。
+
+　　離為火、為日、為電、為中女、為甲冑、為戈兵。
+　　其於人也，為大腹，為乾卦。為鱉、為蟹、為蠃、為蚌、為龜。
+　　其於木也，為科上槁。
+
+　　艮為山、為徑路、為小石、為門闕、為果蓏、為閽寺、為指、為狗、為鼠、
+　　為黔喙之屬。其於木也，為堅多節。
+
+　　兌為澤、為少女、為巫、為口舌、為毀折、為附決。
+　　其於地也，為剛鹵。為妾、為羊。
+
+
+
+《易經﹒序卦傳》
+
+
+　　有天地，然後萬物生焉。
+
+　　盈天地之間者，唯萬物，故受之以屯；
+　　屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；
+　　蒙者蒙也，物之稚也。物稚不可不養也，故受之以需；
+　　需者飲食之道也。飲食必有訟，故受之以訟。
+　　訟必有眾起，故受之以師；
+
+　　師者眾也。眾必有所比，故受之以比；
+　　比者比也。比必有所畜也，故受之以小畜。
+　　物畜然後有禮，故受之以履。
+　　履而泰，然後安，故受之以泰；
+　　泰者通也。物不可以終通，故受之以否。
+　　物不可以終否，故受之以同人。
+
+　　與人同者，物必歸焉，故受之以大有。
+　　有大者不可以盈，故受之以謙。
+　　有大而能謙，必豫，故受之以豫。
+　　豫必有隨，故受之以隨。
+　　以善隨人者，必有事，故受之以蠱；
+
+　　蠱者事也。有事而後可大，故受之以臨；
+　　臨者大也。物大然後可觀，故受之以觀。
+　　可觀而後有合，故受之以噬嗑；
+　　嗑者合也。物不可以苟合而已，故受之以賁；
+　　賁者飾也。致飾然後亨則盡矣，故受之以剝；
+　　剝者剝也。物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復。
+　　復則不妄矣，故受之以無妄。
+　　有無妄然後可畜，故受之以大畜。
+　　物畜然後可養，故受之以頤；
+　　頤者養也。不養則不可動，故受之以大過。
+　　物不可以終過，故受之以坎；
+　　坎者陷也。陷必有所麗，故受之以離；離者麗也。
+
+　　有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦；
+　　有夫婦，然後有父子；有父子然後有君臣；有君臣，然後有上下；
+　　有上下，然後禮儀有所錯。夫婦之道，不可以不久也，故受之以恆；
+
+　　恆者久也。物不可以久居其所，故受之以遯；
+　　遯者退也。物不可終遯，故受之以大壯。
+　　物不可以終壯，故受之以晉；
+　　晉者進也。進必有所傷，故受之以明夷；
+　　夷者傷也。傷於外者，必反其家，故受之以家人。
+　　家道窮必乖，故受之以睽；
+
+　　睽者乖也。乖必有難，故受之以蹇；
+　　蹇者難也。物不可終難，故受之以解；
+　　解者緩也。緩必有所失，故受之以損；
+　　損而不已，必益，故受之以益。
+　　益而不已，必決，故受之以夬；
+　　夬者決也。決必有所遇，故受之以姤；
+
+
+　　姤者遇也。物相遇而後聚，故受之以萃；
+　　萃者聚也。聚而上者，謂之升，故受之以升。
+　　升而不已，必困，故受之以困。
+　　困乎上者，必反下，故受之以井。
+
+　　井道不可不革，故受之以革。
+　　革物者莫若鼎，故受之以鼎。
+　　主器者莫若長子，故受之以震；
+　　震者動也。物不可以終動，止之，故受之以艮；
+　　艮者止也。物不可以終止，故受之以漸；
+　　漸者進也。進必有所歸，故受之以歸妹。
+　　得其所歸者必大，故受之以豐；
+
+　　豐者大也。窮大者必失其居，故受之以旅。
+　　旅而無所容，故受之以巽；
+　　巽者入也。入而後說之，故受之以兌；
+　　兌者說也。說而後散之，故受之以渙；
+　　渙者離也。物不可以終離，故受之以節。
+　　節而信之，故受之以中孚。
+　　有其信者，必行之，故受之以小過。
+　　有過物者，必濟，故受之既濟。
+　　物不可窮也，故受之以未濟，
+
+　　終焉。
+
+
+
+《易經﹒雜卦傳》
+
+　　乾剛，坤柔，比樂，師憂。
+
+　　臨、觀之義，或與或求。
+
+　　屯見而不失其居。蒙雜而著。
+
+　　震起也，艮止也；損益盛衰之始也。
+
+　　大畜時也。無妄災也。
+
+　　萃聚，而升不來也。謙輕，而豫怠也。
+
+　　噬嗑食也，賁無色也。
+
+　　兌見，而巽伏也。
+
+　　隨無故也，蠱則飭也。
+
+　　剝爛也，復反也。
+
+　　晉晝也，明夷誅也。
+
+　　井通，而困相遇也。
+
+　　咸速也，恆久也。
+
+　　渙離也，節止也；
+
+　　解緩也，蹇難也；睽外也，家人內也；
+
+　　否泰反其類也。大壯則止，遯則退也。
+
+　　大有眾也，同人親也；革去故也，鼎取新也；小過過也，中孚信也；
+
+　　豐多故，親寡旅也。離上，而坎下也。
+
+　　小畜寡也，履不處也。需不進也，訟不親也。
+
+　　大過顛也。姤遇也，柔遇剛也。漸女歸，待男行也。
+　　頤養正也，既濟定也。歸妹女之終也。
+　　未濟男之窮也。夬決也，剛決柔也，君子道長，小人道憂也。
+
+
+
+
+*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK YI JING ***
+
+Updated editions will replace the previous one--the old editions will
+be renamed.
+
+Creating the works from print editions not protected by U.S. copyright
+law means that no one owns a United States copyright in these works,
+so the Foundation (and you!) can copy and distribute it in the
+United States without permission and without paying copyright
+royalties. Special rules, set forth in the General Terms of Use part
+of this license, apply to copying and distributing Project
+Gutenberg-tm electronic works to protect the PROJECT GUTENBERG-tm
+concept and trademark. Project Gutenberg is a registered trademark,
+and may not be used if you charge for an eBook, except by following
+the terms of the trademark license, including paying royalties for use
+of the Project Gutenberg trademark. If you do not charge anything for
+copies of this eBook, complying with the trademark license is very
+easy. You may use this eBook for nearly any purpose such as creation
+of derivative works, reports, performances and research. Project
+Gutenberg eBooks may be modified and printed and given away--you may
+do practically ANYTHING in the United States with eBooks not protected
+by U.S. copyright law. Redistribution is subject to the trademark
+license, especially commercial redistribution.
+
+START: FULL LICENSE
+
+THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
+PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK
+
+To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
+distribution of electronic works, by using or distributing this work
+(or any other work associated in any way with the phrase "Project
+Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full
+Project Gutenberg-tm License available with this file or online at
+www.gutenberg.org/license.
+
+Section 1. General Terms of Use and Redistributing Project
+Gutenberg-tm electronic works
+
+1.A. By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
+electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
+and accept all the terms of this license and intellectual property
+(trademark/copyright) agreement. If you do not agree to abide by all
+the terms of this agreement, you must cease using and return or
+destroy all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your
+possession. If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a
+Project Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound
+by the terms of this agreement, you may obtain a refund from the
+person or entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph
+1.E.8.
+
+1.B. "Project Gutenberg" is a registered trademark. It may only be
+used on or associated in any way with an electronic work by people who
+agree to be bound by the terms of this agreement. There are a few
+things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
+even without complying with the full terms of this agreement. See
+paragraph 1.C below. There are a lot of things you can do with Project
+Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this
+agreement and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm
+electronic works. See paragraph 1.E below.
+
+1.C. The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the
+Foundation" or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection
+of Project Gutenberg-tm electronic works. Nearly all the individual
+works in the collection are in the public domain in the United
+States. If an individual work is unprotected by copyright law in the
+United States and you are located in the United States, we do not
+claim a right to prevent you from copying, distributing, performing,
+displaying or creating derivative works based on the work as long as
+all references to Project Gutenberg are removed. Of course, we hope
+that you will support the Project Gutenberg-tm mission of promoting
+free access to electronic works by freely sharing Project Gutenberg-tm
+works in compliance with the terms of this agreement for keeping the
+Project Gutenberg-tm name associated with the work. You can easily
+comply with the terms of this agreement by keeping this work in the
+same format with its attached full Project Gutenberg-tm License when
+you share it without charge with others.
+
+1.D. The copyright laws of the place where you are located also govern
+what you can do with this work. Copyright laws in most countries are
+in a constant state of change. If you are outside the United States,
+check the laws of your country in addition to the terms of this
+agreement before downloading, copying, displaying, performing,
+distributing or creating derivative works based on this work or any
+other Project Gutenberg-tm work. The Foundation makes no
+representations concerning the copyright status of any work in any
+country other than the United States.
+
+1.E. Unless you have removed all references to Project Gutenberg:
+
+1.E.1. The following sentence, with active links to, or other
+immediate access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear
+prominently whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work
+on which the phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the
+phrase "Project Gutenberg" is associated) is accessed, displayed,
+performed, viewed, copied or distributed:
+
+  This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States and
+  most other parts of the world at no cost and with almost no
+  restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it
+  under the terms of the Project Gutenberg License included with this
+  eBook or online at www.gutenberg.org. If you are not located in the
+  United States, you will have to check the laws of the country where
+  you are located before using this eBook.
+
+1.E.2. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is
+derived from texts not protected by U.S. copyright law (does not
+contain a notice indicating that it is posted with permission of the
+copyright holder), the work can be copied and distributed to anyone in
+the United States without paying any fees or charges. If you are
+redistributing or providing access to a work with the phrase "Project
+Gutenberg" associated with or appearing on the work, you must comply
+either with the requirements of paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 or
+obtain permission for the use of the work and the Project Gutenberg-tm
+trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or 1.E.9.
+
+1.E.3. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
+with the permission of the copyright holder, your use and distribution
+must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any
+additional terms imposed by the copyright holder. Additional terms
+will be linked to the Project Gutenberg-tm License for all works
+posted with the permission of the copyright holder found at the
+beginning of this work.
+
+1.E.4. Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
+License terms from this work, or any files containing a part of this
+work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.
+
+1.E.5. Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
+electronic work, or any part of this electronic work, without
+prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
+active links or immediate access to the full terms of the Project
+Gutenberg-tm License.
+
+1.E.6. You may convert to and distribute this work in any binary,
+compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including
+any word processing or hypertext form. However, if you provide access
+to or distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format
+other than "Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official
+version posted on the official Project Gutenberg-tm website
+(www.gutenberg.org), you must, at no additional cost, fee or expense
+to the user, provide a copy, a means of exporting a copy, or a means
+of obtaining a copy upon request, of the work in its original "Plain
+Vanilla ASCII" or other form. Any alternate format must include the
+full Project Gutenberg-tm License as specified in paragraph 1.E.1.
+
+1.E.7. Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
+performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
+unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.
+
+1.E.8. You may charge a reasonable fee for copies of or providing
+access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works
+provided that:
+
+* You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
+  the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
+  you already use to calculate your applicable taxes. The fee is owed
+  to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he has
+  agreed to donate royalties under this paragraph to the Project
+  Gutenberg Literary Archive Foundation. Royalty payments must be paid
+  within 60 days following each date on which you prepare (or are
+  legally required to prepare) your periodic tax returns. Royalty
+  payments should be clearly marked as such and sent to the Project
+  Gutenberg Literary Archive Foundation at the address specified in
+  Section 4, "Information about donations to the Project Gutenberg
+  Literary Archive Foundation."
+
+* You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
+  you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
+  does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
+  License. You must require such a user to return or destroy all
+  copies of the works possessed in a physical medium and discontinue
+  all use of and all access to other copies of Project Gutenberg-tm
+  works.
+
+* You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of
+  any money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
+  electronic work is discovered and reported to you within 90 days of
+  receipt of the work.
+
+* You comply with all other terms of this agreement for free
+  distribution of Project Gutenberg-tm works.
+
+1.E.9. If you wish to charge a fee or distribute a Project
+Gutenberg-tm electronic work or group of works on different terms than
+are set forth in this agreement, you must obtain permission in writing
+from the Project Gutenberg Literary Archive Foundation, the manager of
+the Project Gutenberg-tm trademark. Contact the Foundation as set
+forth in Section 3 below.
+
+1.F.
+
+1.F.1. Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
+effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
+works not protected by U.S. copyright law in creating the Project
+Gutenberg-tm collection. Despite these efforts, Project Gutenberg-tm
+electronic works, and the medium on which they may be stored, may
+contain "Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate
+or corrupt data, transcription errors, a copyright or other
+intellectual property infringement, a defective or damaged disk or
+other medium, a computer virus, or computer codes that damage or
+cannot be read by your equipment.
+
+1.F.2. LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
+of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
+Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
+Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
+Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
+liability to you for damages, costs and expenses, including legal
+fees. YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
+LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
+PROVIDED IN PARAGRAPH 1.F.3. YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
+TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
+LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
+INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
+DAMAGE.
+
+1.F.3. LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
+defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
+receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
+written explanation to the person you received the work from. If you
+received the work on a physical medium, you must return the medium
+with your written explanation. The person or entity that provided you
+with the defective work may elect to provide a replacement copy in
+lieu of a refund. If you received the work electronically, the person
+or entity providing it to you may choose to give you a second
+opportunity to receive the work electronically in lieu of a refund. If
+the second copy is also defective, you may demand a refund in writing
+without further opportunities to fix the problem.
+
+1.F.4. Except for the limited right of replacement or refund set forth
+in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS', WITH NO
+OTHER WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT
+LIMITED TO WARRANTIES OF MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.
+
+1.F.5. Some states do not allow disclaimers of certain implied
+warranties or the exclusion or limitation of certain types of
+damages. If any disclaimer or limitation set forth in this agreement
+violates the law of the state applicable to this agreement, the
+agreement shall be interpreted to make the maximum disclaimer or
+limitation permitted by the applicable state law. The invalidity or
+unenforceability of any provision of this agreement shall not void the
+remaining provisions.
+
+1.F.6. INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
+trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
+providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in
+accordance with this agreement, and any volunteers associated with the
+production, promotion and distribution of Project Gutenberg-tm
+electronic works, harmless from all liability, costs and expenses,
+including legal fees, that arise directly or indirectly from any of
+the following which you do or cause to occur: (a) distribution of this
+or any Project Gutenberg-tm work, (b) alteration, modification, or
+additions or deletions to any Project Gutenberg-tm work, and (c) any
+Defect you cause.
+
+Section 2. Information about the Mission of Project Gutenberg-tm
+
+Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
+electronic works in formats readable by the widest variety of
+computers including obsolete, old, middle-aged and new computers. It
+exists because of the efforts of hundreds of volunteers and donations
+from people in all walks of life.
+
+Volunteers and financial support to provide volunteers with the
+assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
+goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
+remain freely available for generations to come. In 2001, the Project
+Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
+and permanent future for Project Gutenberg-tm and future
+generations. To learn more about the Project Gutenberg Literary
+Archive Foundation and how your efforts and donations can help, see
+Sections 3 and 4 and the Foundation information page at
+www.gutenberg.org
+
+Section 3. Information about the Project Gutenberg Literary
+Archive Foundation
+
+The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non-profit
+501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
+state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
+Revenue Service. The Foundation's EIN or federal tax identification
+number is 64-6221541. Contributions to the Project Gutenberg Literary
+Archive Foundation are tax deductible to the full extent permitted by
+U.S. federal laws and your state's laws.
+
+The Foundation's business office is located at 809 North 1500 West,
+Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887. Email contact links and up
+to date contact information can be found at the Foundation's website
+and official page at www.gutenberg.org/contact
+
+Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg
+Literary Archive Foundation
+
+Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without
+widespread public support and donations to carry out its mission of
+increasing the number of public domain and licensed works that can be
+freely distributed in machine-readable form accessible by the widest
+array of equipment including outdated equipment. Many small donations
+($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
+status with the IRS.
+
+The Foundation is committed to complying with the laws regulating
+charities and charitable donations in all 50 states of the United
+States. Compliance requirements are not uniform and it takes a
+considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
+with these requirements. We do not solicit donations in locations
+where we have not received written confirmation of compliance. To SEND
+DONATIONS or determine the status of compliance for any particular
+state visit www.gutenberg.org/donate
+
+While we cannot and do not solicit contributions from states where we
+have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
+against accepting unsolicited donations from donors in such states who
+approach us with offers to donate.
+
+International donations are gratefully accepted, but we cannot make
+any statements concerning tax treatment of donations received from
+outside the United States. U.S. laws alone swamp our small staff.
+
+Please check the Project Gutenberg web pages for current donation
+methods and addresses. Donations are accepted in a number of other
+ways including checks, online payments and credit card donations. To
+donate, please visit: www.gutenberg.org/donate
+
+Section 5. General Information About Project Gutenberg-tm electronic works
+
+Professor Michael S. Hart was the originator of the Project
+Gutenberg-tm concept of a library of electronic works that could be
+freely shared with anyone. For forty years, he produced and
+distributed Project Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of
+volunteer support.
+
+Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
+editions, all of which are confirmed as not protected by copyright in
+the U.S. unless a copyright notice is included. Thus, we do not
+necessarily keep eBooks in compliance with any particular paper
+edition.
+
+Most people start at our website which has the main PG search
+facility: www.gutenberg.org
+
+This website includes information about Project Gutenberg-tm,
+including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
+Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
+subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.
+
+
diff --git a/25501-0.zip b/25501-0.zip
new file mode 100644
index 0000000..6199d4c
--- /dev/null
+++ b/25501-0.zip
diff --git a/LICENSE.txt b/LICENSE.txt
new file mode 100644
index 0000000..6312041
--- /dev/null
+++ b/LICENSE.txt
@@ -0,0 +1,11 @@
+This eBook, including all associated images, markup, improvements,
+metadata, and any other content or labor, has been confirmed to be
+in the PUBLIC DOMAIN IN THE UNITED STATES.
+
+Procedures for determining public domain status are described in
+the "Copyright How-To" at https://www.gutenberg.org.
+
+No investigation has been made concerning possible copyrights in
+jurisdictions other than the United States. Anyone seeking to utilize
+this eBook outside of the United States should confirm copyright
+status under the laws that apply to them.
diff --git a/README.md b/README.md
new file mode 100644
index 0000000..975c7f8
--- /dev/null
+++ b/README.md
@@ -0,0 +1,2 @@
+Project Gutenberg (https://www.gutenberg.org) public repository for
+eBook #25501 (https://www.gutenberg.org/ebooks/25501)